Analisis Struktur dan Semantik

pada Lafadz م dalam Al-Qur’an أ��Disusun guna memenuhi tugas akhir semester V mata kuliah Teori

Tarjamah

Oleh :

Aminah Islamiyah

180910100068

JATINANGOR

PROGRAM STUDI SASTRA ARAB

FAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS PADJADJARAN

2012

ABSTRAK

Analisis Struktur dan Semantik pada lafadz م dalam Al-Qur’an adalah judul أ��

makalah yang penulis susun dengan latar belakang lafadz م أ��memiliki banyak makna ketika struktur-nya berbeda. Penulis

menyusun makalah ini dengan metode studi pustaka dan atas dasar

pengetahuan yang penulis miliki. Hasil dari analisis struktur dan

semantik pada lafadz م menghasiilkan poin-poin factor perubahan أ��makna yang tertuang pada bab pembahasan analisis data.

DAFTAR ISI

ABSTRAK

DAFTAR ISI

BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

1.2 Rumusan Masalah

1.3 Tujuan Penulisan

1.4 Metode Penulisan

1.5 Sumber Data

BAB II PEMBAHASAN

BAB III ANALISIS DATA

BAB IV PENUTUP

4.1 Simpulan

4.2 Saran

DAFTAR ISI

LAMPIRAN DATA

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Dari segi kebahasaan dan kesastraannya Al-Qur`an mempunyai

gaya bahasa yang khas yang sangat berbeda dengan bahasa

masyarakat Arab, baik dari pemilihan huruf dan kalimat yang

keduanya mempunyai makna yang dalam. Usman bin Jinni (932-1002)

seorang pakar bahasa Arab mengatakan bahwa pemilihan kosa kata

dalam bahasa Arab bukanlah suatu kebetulan melainkan mempunyai

nilai falsafah bahasa yang tinggi. Kalimat-kalimat dalam Al-

Qur`an mampu mengeluarkan sesuatu yang abstrak kepada fenomena

yang konkrit sehingga dapat dirasakan ruh dinamikanya, termasuk

menundukkan seluruh kata dalam suatu bahasa untuk setiap makna

dan imajinasi yang digambarkannya. Kehalusan bahasa dan uslub Al-

Qur`an yang menakjubkan terlihat dari balgoh dan fasohahnya, baik

yang konkrit maupun abstrak dalam mengekspresikan dan

mengeksplorasi makna yang dituju sehingga dapat komunikatif

antara Autor (Allah) dan penikmat (umat). 

Al-Qur’an merupakan firman Allah yang diturunkan kepada nabi

Muhammad SAW yang pembacaannya bernilai ibadah. Ia menjadi sebuah

mukjizat terbesar yang diberikan Allah kepada nabi Muhammad yang

di dalamnya telah mencakup ajaran dari kitab-kitab sebelumnya

sebagaimana telah disebutkan dalam firman Allah Surat Al-Maidah

ayat 48 sebagai berikut.

“Dan Kami telah turunkan kepadamu Al Quran dengan membawa

kebenaran, membenarkan apa yang sebelumnya, Yaitu Kitab-Kitab

(yang diturunkan sebelumnya) dan batu ujian terhadap Kitab-Kitab

yang lain itu; Maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang

Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka

dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. untuk

tiap-tiap umat diantara kamu. Kami berikan aturan dan jalan yang

terang.”

1.2 Rumusan Masalah

Permasalahan – permasalahan yang akan dibahas dalam makalah ini

berupa poin – poin :

- Beberapa macam makna lafadz م dalam ayat al – qur’an أ��

- Analisis struktur kalimat yang melengkapi ladfadz م أ��

- Analisis bentuk makna dari lafadz م أ��

- Pengaruh perubahan makna dalam lafadz م أ��1.3 Tujuan Penulisan

Makalah ini disusun dengan tujuan untuk mengungkapkan hasil

penelitian secara pustaka mengenai :

- Mengeluarkan makna-makna lafadz م yang ada dalam al – qur’an أ��- Mendeskripsikan sruktur fungsi kalimat yang melengkapi lafadz

م أ��

- Menganalisis semantikal pada lafadz م أ��- Memaparkan pengaruh – pengaruh yang mempengaruhi akan perubahan

makna lafadz م أ��1.4 Metode Penulisan

Penulisan makalah ini disusun dengan mencari ide subjek

pembahasan lebih awal dari ayat al – qur’an, kemudian

mengumpulkan data – data dari al – qur’an, kemudian dengan

mengkaji referensi –referensi dari berbagai artikel online dan

pada tahap akhir penulis mengkaji sumber data berdasarkan

keterbatasan ilmu yang penulis miliki.

1.5 Sumber Data

Sumber data yang penulis peroleh dalam penyusunan makalah

ini bersumber utama dari Al – Qur’an. Selain itu, media online dan

juga buku – buku ilmu pengetahuan bahasa arab dan semantic.

BAB II

PEMBAHASAN

Bahasa arab dalam Al-Qur’an memiliki esensi yang unik dan

agung dan tentunya berbeda dengan bahasa arab manusia. Suatu

lafadz tidak hanya akan memiliki satu makna, suatu makna-pun

tidak hanya dilafadzkan dengan satu kosa kata saja. Dalam makalah

ini, penulis akan membahas mengenai lafadz م yang memiliki banyak أ��makna dalam Al-Qur’an. Lafadz م lazimnya kita ketahui dalam ,أ��kamus bahasa arab memiliki arti “Ibu”. Di dalam al-qur’an-pun م أ��juga diartikan sebagai “ibu”, tapi selain ibu, م juga memiliki أ��arti/makna lain.

Lafadz م : dalam al-qur’an terdapat pada surat dan ayat أ��1. Pokook/asal : sebagaimana terdapat dalam QS. Ali – Imran : 7

اب كت� م� أل� ن�أ�� ماب� ه�� ك ح اب� م�� ��ي �ه� أ ن اب م� كت� ك# أل� لت� ل ع� ز) ن� ي� أ� ذ � و أل�

“Dia-lah yang menurunkan Al Kitab (Al Qur'an) kepada kamu. Di antara (isi) nya

ada ayat-ayat yang muhkamaat itulah pokok-pokok isi Al Qur'an dan yang lain

(ayat-ayat) mutasyaabihaat.”

2. Tempat kembali : sebagaimana terdapat dalam QS. Al-Qari’ah :

9

ه م� ا�� ه�ف� اوي�� � ه�“Maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah”.

3. Ibu yang melahirkan seseorang : sebagaimana terdapat dalam

Qs. Thaha : 40

لى اك�# أ6 عت ك#ف� رج� م� ن� أ�� حز ها ولا ت�� ن � ي� ق�ز ع� ت�� ى�   ك�

“Maka Kami mengembalikanmu kepada ibumu, agar senang hatinya dan tidak

berduka cita”.

4. Ibu Susuan : sebagaimana terdapat dalam Qs. An-nisa : 23

  م ك� عت رض� ى� أ� � Nت ا م�أل�ل ك� �QNي ها م� وأ��”Ibu-ibumu yang menyusui kamu”

5. Istri-istri Shallallahu’alaihi wasallam “sebagaimana

terdapat dalam Qs. Al-Ahzab : 6

ه� � وأج ر سهم وأ� ف � ت� ن� أ� يWن� م� ت م� ؤ� م� ال� ولى ي� ي�� أ� ب مأل�ن ه� هات��� م�   أ��

“Nabi itu (hendaknya) lebih utama bagi orang-orang mukmin dari diri mereka

sendiri dan istri-istrinya adalah ibu-ibu mereka”

6. Lauh Mahfudh : sebagaimana terdapat dalam Qs. Az- Zukhruf :

4

ي� ه� ف ي� ابوأ6 كت� م أل� م أ�� كي� علي�c ح� ا ل� ت �hي ذ    ل�

“Dan sesungguhnya Al Qur'an itu dalam induk Al Kitab (Lauh Mahfuz) di sisi

Kami, adalah benar-benar tinggi (nilainya) dan amat banyak mengandung

hikmah”.

7. Negeri Makkah : sebagaimana terdapat dalam Qs. Asy-Syuraa : 7

ر ذ) ت �Qن ا ل� ت� lmي ز ا ع� Nي ���رأ ك# ف� ت� ل� ا أ6 ن ي� وح� ك# أ� ل� ذ ق��زي ك� م أل� ر أ�� عي� ي� أل�س ق� ف �hي وف� ر ه� ن ج ي� أل� ق� ف �hي ه ف� ر ن� �ب ف� Nي مع لا ر ج وم أل� ر ي�� ذ) ت �QNي ها و ؤل� ن� ح� وم�”Demikianlah Kami wahyukan kepadamu Al Qur'an dalam bahasa Arab supaya kamu

memberi peringatan kepada Ummul-Qura (penduduk Mekkah) dan penduduk (negeri-

negeri) sekelilingnya serta memberi peringatan (pula) tentang.

BAB III

ANALISIS DATA

3.1 Analisis Surat Ali Imran : 7

Deskripsi Makna :

Dia yang telah menurunkan kepada engkau sebuah Kitab,

sebahagian daripada nya adalah ayat-ayat yang muhkam, yaitulah

Ibu dari Kitab, dan yang lain adalah (ayat-ayat) yang mutasyabih.

Adapun orang-orang yang di dalam hatinya ada kesesatan, maka

mereka cari-carilah yang mutasyabih daripadanya itu, karena

hendak membuat fitnah dan karena hendak menta'wil.

اب كت� م� أل� ن�أ�� ماب� ه�� ك ح اب� م�� ��ي �ه� أ ن اب م� كت� ك# أل� لت� ل ع� ز) ن� ي� أ� ذ � و أل�

Lafadz م� disini merupakan أ�� mudhof-mudhof ilaih dengan اب cccccc�كت yang أل�artinya menjadi pokok-pokok isi al-qur’an/al-kitab.

م� Ibu (kamus) = أ��

اب كت� Al- Qur’an = أل�

اب ::::: كت� م� أل� pokok-pokok isi al-qur’an = أ��Perubahan makna ini terjadi karena beberapa faktor :

- Lafadz ayat sebelumnya yang menjelaskan tentang eksistensi

dari ayat-ayat al-qur’an yang muhkamaat yang itu merupakan

cirri-ciri dari induk al-qur’an.

- Proses bergabungnya dua kalimat/lafadz menjadi mudhof ilaih

3.2 Analisis Surat Al – Qori’ah ayat : 9

Deskripsi Makna :

Di dalam ayat ini disebut fa ummuhuu; maka ibunya.

Dikatakannya jurang yang dalam itu sebagai ibunya, karena ke

sanalah tempat dia pulang dan tidak akan keluar lagi. "Dan apakah

yangmemberitahumu; apakah itu?" (ayat 10). Atau; Sudah adakah

yang memberitahu kepadamu,Muhammad, apakah jurang yang dalam itu,

apakah haawiyah itu? Pertanyaan Tuhan seperti ini, laksana

pertanyaan guru kepada murid, untuk menarik perhatian, dan guru

sendirilah kelak yang akan memberikan jawabannya, karena selain

dari Allah dengan perantaraan Malaikat Jibril tidaklah seorang

jua pun yang sanggup memberikan pengetahuan tentang yang ghaib

kepada Nabi Muhammad s.a.w.

ه م� ا�� ه�ف� اوي�� � ه�"Maka tempat kembalinya ialah jurang yang dalam." (ayat 9).

م� ibu : Isim = أ��

nya (kembali pada ayat sebelumnya) = ه

ه ::::: م� Tempat kembali : Keterangan tempat dari ayat = أ��sebelumnya

Faktor perubahan makna :

- Ayat sebelum lafadz م� membutuhkan jawaban mengenai akibat أ��dari orang-orang yang buruk timbangan amal-nya.

- Lafadz م� disambung dengan harf yang menerangkan mengenai أ��

ayat sebelumnya.

3.3 Analisis Surat Thaha ayat : 40

Deskripsi Makna :

(yaitu) ketika saudaramu yang perempuan berjalan, lalu ia berkata

kepada (keluarga Firaun): "Bolehkah saya menunjukkan kepadamu

orang yang akan memeliharanya?" Maka Kami mengembalikanmu kepada

ibumu, agar senang hatinya dan tidak berduka cita.

لى اك�# أ6 عت ك#ف� رج� م� ن� أ�� حز ها ولا ت�� ن � ي� ق�ز ع� ت�� ى�   ك� “Maka Kami mengembalikanmu kepada ibumu, agar senang hatinya dan tidak

berduka cita”.

Pada ayat ini lafadz م memiliki arti sama dengan yang sering أ��orang-orang Arab katakan, yaitu berarti “Ibu” (yang melahirkan

anak).

م أ�� = Ibu

ك�# = kamu

ك# = ::::: م� Ibu-mu : أ��Faktor perubahahan makna :

- Kisah yang ada dalam ayat tersebut dimana Musa di kembalikan

kepada ibunya.

3.4 Analisis surat An-Nisa : 23

Deskripsi Makna :

Arti/makna dari Ibu disini menjadi ibu yang memberikan susu atau

ibu susuan.

  م ك� عت رض� ى� أ� � Nت ا م�أل�ل ك� �QNي ها م� وأ��”Ibu-ibumu yang menyusui kamu”

م� ك� �QNي ها م� Ibu-Ibu-mu = وأ��

ى� � Nت ا Yang = ل�ل

م� ::::: ك� �QNي ها م� ى� menjadi isim yang membutuhkan keterangan = وأ�� � Nت ا أل�لFaktor perubahan makna :

- Penambahan isim/harf yang merupakan keterangan dari lafadz

م .أ��

3.5 Analisis Surat Al-Ahzab ayat : 6

Deskripsi makna :

Ayat ini menerangkan tentang agung-Nya seorang Nabi dimana Ia

akan di hormati oleh umatnya, dan ibu-ibu dalam ayat ini kembali

kepada Nabi dan berarti Istri-Istri nabi.

ه� � وأج ر سهم وأ� ف � ت� ن� أ� يWن� م� ت م� ؤ� م� ال� ولى ي� ي�� أ� ب مأل�ن ه� هات��� م�   أ��

“Nabi itu (hendaknya) lebih utama bagi orang-orang mukmin dari diri mereka

sendiri dan istri-istrinya adalah ibu-ibu mereka”

م Ibu = أ��م ه� ات��� Nya-Mereka (kembali kepada istri-istri Nabi) = ه�

م ::::: ه� هات��� م� Istri-istri nabi = أ��

Faktor perubahan makna :

- Lafadz م .sebagai penjelas dari kalimat sebelumnya أ��- Lafadz م disambung dengan dhomir yang kembali kepada kalimat أ��

sebelumnya.

Analisis Makna Surat Az-Zukhruf ayat : 4

Deskripsi makna :

Dalam ayat ini Allah SWT menerangkan bahwa Al-qur’an itu

telah ada dalam ilmu Nya yang azali, amat tinggi nilainya karena

dia mengandung rahasia-rahasia dan hikmah-hikmah yang menerangkan

kebahagiaan manusia, dan petunjuk-petunjuk yang membawa mereka

itu ke jalan yang benar. 

ي� ه� ف ي� ابوأ6 كت� م أل� م أ�� كي� علي�c ح� ا ل� ت �hي ذ    ل�“Dan sesungguhnya Al Qur'an itu dalam induk Al Kitab (Lauh Mahfuz) di sisi Kami,

adalah benar-benar tinggi (nilainya) dan amat banyak mengandung hikmah”.

م Induk = أ��

اب كت� Kitab = أل�

اب ::::: كت� م أل� Lauh Mahfudz : (tempat induk kitab ) = أ��Faktor perbuhan makna :

- Lafadz اب كت� م أل� -tidak kembali kepada makna al-qur’an, al أ��qur’an sudah dijelaskan dengan kalimat lain.

Analisis Surat Asy – Syuraa ayat : 7

Begitulah Kami wahyukan Al-Qur'an kepadamu dalam bahasa Arab

supaya engkau dapat memberi kesadaran kepada warga Ibu Kota dan

penduduk di sekelilingnya, serta memberi peringatan pula tentang

Hari Kiamat yang tidak diragukan lagi kedatangannya, ketika mana

sebagian manusia masuk surga dan sebagian lagi masuk neraka

ر ذ) ت �Qن ا ل� ت� lmي ز ا ع� Nي ���رأ ك# ف� ت� ل� ا أ6 ن ي� وح� ك# أ� ل� ذ ق��زي ك� م أل� ر أ�� عي� ي� أل�س ق� ف �hي وف� ر ه� ن ج ي� أل� ق� ف �hي ه ف� ر ن� �ب ف� Nي مع لا ر ج وم أل� ر ي�� ذ) ت �QNي ها و ؤل� ن� ح� وم�”Demikianlah Kami wahyukan kepadamu Al Qur'an dalam bahasa Arab supaya kamu

memberi peringatan kepada Ummul-Qura (penduduk Mekkah) dan penduduk (negeri-

negeri) sekelilingnya serta memberi peringatan (pula) tentang..

م Ibu = أ��

ق��زي Desa = أل�

ق��زي م أل� Penduduk Mekkah = أ��Faktor perubahan makna :

- Sebelum lafadz ق��ccccccccزي م أل� terdapat أ�� harf Jar yang membutuhkanketerangan tempat.

BAB IV

PENUTUP

4.1 Simpulan

Lafadz م .dalam al-qur’an bisa kita dapatkan cukup banyak أ��Pada umumnya, arti lafadz م adalah “Ibu”. Akan tetapi terkadang أ��kita juga dapat menemukan arti/makna yang jauh berbeda dari

esensi “Ibu”. Hal ini dikarenakan lafadz م dapat digandengkan أ��dengan lafadz-lafadz lain yang akhirnya juga mengubah drastis

makna م .sendiri أ�� Bergandengnya lafadz م dengan أ�� lafadz lainbiasanya berbentuk mudhof ilaih, inilah yang melahirkan arti baru.

Proses penggandengan lafadz م dengan أ�� harf-harf-pun sangat

mempengaruhi perubahan makna م . أ�� Apalagi ketika lafadz م أ��

dijadikan penjelas bagi kalimat setelah atau sesudahnya, maka

makna م .sendiri-pun akan berubah أ��4.2 Saran

Penulisan makalah ini masih dengan metode pustaka dimana

penulis menganalisis masalah hanya sekedar atas keterbatasan

pengetahuan yang penulis miliki. Sumber data yang penulis jadikan

referensi-pun sangat tidak lengkap. Hingga penulis cukup

merasakan kesulitan.

Diharapkan setelah analisis ini menjadi sebuah makalah yang

penuh dengan kesederhanaan teori, pembaca dapat meraih inspirasi

atau motivasi untuk lebih mengembangkan dari makalah ini dan juga

melahirkan teori baru yang valid.

DAFTAR PUSTAKA

- Kamus Al-Azhar PDF

- http://abul-jauzaa.blogspot.com/2008/05/beberapa-makna-kata-

umm-dalam-al-quran.html

LAMPIRAN DATA

Data yang penulis kumpulkan adalah berupa ayat-ayat al-qur’an

yang bersumber dari al-qur’an. Berikut data ayat-ayat tersebut :

QS. Ali Imran : 7

ن� ماب� ه�� ك ح اب� م�� ��ي �ه� أ ن اب م� كت� ك# أل� لت� ل ع� ز) ن� ي� أ� ذ ؤ أل� ابه�� كت� م� أل� ع أ�� �mي هم ر ؤت� ل� ي� ف��� ن� ف �Nي ذ ا أل� م� ا� هاب� ف� ات� ش� Qت ز� م� خ� وأ��ه ا ي� ت م� �ون� أ ؤل�� ق�� علم ت�� ي� أل� ؤن� ف خ � أس� � وأل�ر ا أهلل ل له� أ6 ��ي و ا� علم� ي�� ا ت�� له وم� WNي و ا� اء ي�� ع ت� l� وأي ه� ن ي� ف) اء أل� ع ت� l�ه� أي ن ه م� اي� ش� ا ت�� ؤن�c م� ع� ت Qي ن� ف�

اب ت ل� و ألا� ول�� ا أ�� ل ر� أ6 ك� ذ) ا ي�� ا وم� ت Nي ذ ر ت ن� ع� ل م� ك��

Dia-lah yang menurunkan Al Kitab (Al Quran) kepada kamu. Di

antara (isi) nya ada ayat-ayat yang muhkamaat, itulah pokok-pokok

isi Al qur'an dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat. Adapun

orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka

mereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyaabihaat

daripadanya untuk menimbulkan fitnah untuk mencari-cari

ta'wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta'wilnya melainkan

Allah. Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: "Kami

beriman kepada ayat-ayat yang mutasyaabihaat, semuanya itu dari

sisi Tuhan kami." Dan tidak dapat mengambil pelajaran

(daripadanya) melainkan orang-orang yang berakal

QS. Al-Qori’ah : 9

  ه� م� ا�� ه�ف� اوي�� ه�"Maka tempat kembalinya ialah jurang yang dalam."

QS. Thaha : 40

لى اك�# أ6 عت ه� ف� رج� ل� ف � ك ن� ي�� لي م� م ع� ك� ل�� د� ل أ� ؤل� ه� ق�� ت� ك# ف� ن�� خ� ي�c أ�� مش� د ت�� ك#أ6 م� م أ�� غ ن� أل� اك�# م� ن ي� ح ن شا ف� ف لب� ت� ن� ن� وف�� حز ها ولا ت�� ن � ي� ق�ز ع� ت�� ى� ك�وسي ) ا م�� ذر ي�� لي ف�� ئ�ت� ع� م خ� ن� ث��� �Nي ذ ل م� ه� ي� أ� يWن� ف ت ئ�ت� س� لن ا ف� ؤي� �Qت اك�# ف� � ت ي� (٤٠وف�)

(yaitu) ketika saudaramu yang perempuan berjalan, lalu ia berkatakepada (keluarga Fir’aun): “Bolehkah saya menunjukkan kepadamuorang yang akan memeliharanya?”. Maka Kami mengembalikanmu kepadaibumu, agar senang hatinya dan tidak berduka cita. Dan kamupernah membunuh seorang manusia 917, lalu Kami selamatkan kamudari kesusahan dan Kami telah mencobamu dengan beberapa cobaan;maka kamu tinggal beberapa tahun di antara penduduk Madyan 918,kemudian kamu datang menurut waktu yang ditetapkan 919 hai Musa,(QS. 20:40

QS. An-Nisa : 23

ت� خ� اب�� ألا�� ت Nي و خ اب�� ألا� ت Nي م و ك� �QNي الا م وح� ك� �QNي ا م م وع� ك� �QNي ؤأ ح� م وأ� ك� �QNي ا ت Nي م و ك� �QNي ها م� م أ�� ك� لت� ت� ع� زم� م� خ�� ك� �QNي ها م� موأ�� ك� عت رض� ى� أ� � Nت ا أل�لم لي�� وأ دح� ؤي� � ك� Qم ي� ن� ل� ا6 هن� ف� م ت� لي�� ى� دح� � Nت ا م� أل�ل ك� شاي�� ن� ت� م م� ؤرك�� � خ ي� ح�� ى� ف � Nت ا م� أل�ل ك� ت� »�ي ا �ي م ور ك� شاي�� هاب�� ت� م� وأ�� اعه� ض� ن� أل�ر م م� ك� �QNي ؤأ ح� وأ�ؤرأ ق � ان� غ� ك� ن� أهلل لف أ6 ذ س� ا ف�� ا م� ل أ6 ن� ي� ن� خ� ن� ألا�� Wي ؤأ ب� مع� ج ن� ت�� م وأ� ك� لاي� ض� ن� أ� ن� م� �Nي ذ م� أل� ك� اي�� ت Nي ل� أ� لاب�� م وح� ك� لت� اخ ع� ن � لا خ� هن� ف� ت�

ما ي� (رخ�Diharamkan atas kamu (mengawini) ibu-ibumu; anak-anakmu yang

perempuan; saudara-saudaramu yang perempuan, saudara-saudara

bapakmu yang perempuan; saudara-saudara ibumu yang perempuan;

anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang laki-laki;

anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang perempuan;

ibu-ibumu yang menyusui kamu; saudara perempuan sepersusuan;

ibu-ibu isterimu (mertua); anak-anak isterimu yang dalam

pemeliharaanmu dari isteri yang telah kamu campuri, tetapi

jika kamu belum campur dengan isterimu itu (dan sudah kamu

ceraikan), maka tidak berdosa kamu mengawininya; (dan

diharamkan bagimu) isteri-isteri anak kandungmu (menantu); dan

menghimpunkan (dalam perkawinan) dua perempuan yang

bersaudara, kecuali yang telah terjadi pada masa lampau;

sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

QS. Al-Ahzab : 6

ي� ه� ف ي� اب وأ6 كت� م أل� مأ�� كي� علي�c ح� ا ل� ت �hي ذ ل�Dan sesungguhnya Al-Qur’an itu dalam induk Al-Kitab (Lauh Mahfuzh) di sisi Kami, adalah benar-benar tinggi (nilainya) dan amat banyak mengandung hikmah. (QS. 43:4) 

QS. Az-Zukhruf : 4

ي� ه� ف ي� ابوأ6 كت� م أل� م أ�� كي� علي�c ح� ا ل� ت �hي ذ    ل�“Dan sesungguhnya Al Qur'an itu dalam induk Al Kitab (Lauh Mahfuz) di sisi Kami,

adalah benar-benar tinggi (nilainya) dan amat banyak mengandung hikmah”.

QS. Asy-Syuraa : 7

ر ذ) ت �Qن ا ل� ت� lmي ز ا ع� Nي ���رأ ك# ف� ت� ل� ا أ6 ن ي� وح� ك# أ� ل� ذ ق��زي ك� م أل� ر أ�� عي� ي� أل�س ق� ف �hي وف� ر ه� ن ج ي� أل� ق� ف �hي ه ف� ر ن� �ب ف� Nي مع لا ر ج وم أل� ر ي�� ذ) ت �QNي ها و ؤل� ن� ح� وم�”Demikianlah Kami wahyukan kepadamu Al Qur'an dalam bahasa Arab supaya kamu

memberi peringatan kepada Ummul-Qura (penduduk Mekkah) dan penduduk (negeri-

negeri) sekelilingnya serta memberi peringatan (pula) tentang..