analisis semiotika makna mengenang pada lagu gugur

ANALISIS SEMIOTIKA MAKNA MENGENANG PADA LAGU GUGUR

BUNGA KARYA ISMAIL MARZUKI

SKRIPSI

Disusun Oleh :

Muhamad Abdur Rifqi

G.311. 18. 0129

PROGRAM STUDI S1 - ILMU KOMUNIKASI

JURUSAN ILMU KOMUNIKASI

FAKULTAS TEKNOLOGI INFORMASI DAN KOMUNUKASI

UNIVERSITAS SEMARANG

SEMARANG

2022

vii

MOTTO

Akan selalu ada jalan menuju kesuksesan bagi siapapun, selama orang tersebut

mau berusaha dan bekerja keras untuk memaksimalkan kemampuan yang ia

miliki.

viii

PERSEMBAHAN

Alhamdulilah, atas rahmat dan hidayah-Nya, penulis dapat

menyelesaikan skripsi ini dengan baik. Skripsi ini penulis persembahkan

untuk:

Allah SWT dan junjungan Nabi besar Muhammad SAW yang tidak

berhenti-berhentinya memberikan kemudahan dan rahmat-Nya kepada

penulis.

Untuk para dosen FTIK khususnya jurusan Ilmu Komunikasi tercinta yang

telah membimbing saya dan memberikan ilmu serta pengalamannya.

Untuk kedua orang tua saya dan keluarga saya yang selalu memberikan

dukungan moril bagi saya.

Untuk teman-teman Ilmu Komunikasi angkatan 2018 baik kelas pagi

maupun kelas sore yang telah menemani dan menjadi teman seperjuangan

selama perkuliahan.

ix

KATA PENGANTAR

Segala puji syukur kehadirat Allah SWT atas berkah, rahmat, dan

hidayahNya yang senantiasa dilimpahkan kepada penulis, sehingga bisa

menyelesaikan skripsi dengan judul “Analisis Semiotika Makna Mengenang Pada

Lagu Gugur Bunga Karya Ismail Marzuki” sebagai syarat untuk menyelesaikan

Program Sarjana (S1) pada Program Sarjana Teknologi dan Informasi di jurusan

Ilmu Komunikasi Universitas Semarang.

Dalam menyusun skripsi ini banyak hambatan serta rintangan yang penulis

hadapai namun pada akhirnya dapat melaluinya karena adanya bimbingan dan

bantuan dari berbagai pihak secara moral maupun spiriual. Untuk itu pada

kesempatan ini penulis ingin menyampaikan ucapan terimakasih kepada:

1. Allah SWT yang telah melimpahkan segala berkat dan rahmat yang tiada

henti sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

2. Edi Nurwahyu Julianto, S.Sos, M.I.Kom selaku Ketua Jurusan Ilmu

Komunikasi Universitas Semarang.

3. Drs. Gunawan Witjaksana, M.Si.selaku dosen pembimbing yang telah

membimbing dalam pembuatan laporan ini hingga selesai.

4. Kepada diri saya sendiri yang sudah mau berusaha dan berkomitmen dalam

menyelesaikan skripsi.

5. Keluarga tercinta, Bapak, Ibu, dan adik saya yang telah memberikan

dukungan serta kasih sayang yang luar biasa sehingga penulis bisa

menyelesaikan skripsi ini.

x

6. Sahabat dan teman seperjuangan, Ilmu Komunikasi 2018 maupun Fakultas

lain baik kelas pagi maupun kelas sore khususnya Rila, Adam, Brilian, dan

Favian dan teman seangkatan Ilkom 2018 serta kakak dan adik tingkat yang

telah memberikan semangat dan menjadi sahabat baik untuk bertukar pikiran

selama di kampus.

7. Serta seluruh pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu-persatu yang

telah membantu kelancaran dalam menyusun skripsi ini.

Penulis menyadari bahwa dalam menyusun skripsi ini masih banyak

kekurangan. Oleh karena itu semua kritik dan saran dari seluruh pihak akan

bermanfaat demi menyempurnakan kesempurnaan skripsi ini. Dengan segala

kerendahan hati, semoga skripsi yang telah disusun ini dapat bermanfaat bagi

penulis pribadi, para pembaca dan masyarakat semuanya serta berguna pula bagi

perkembangan dunia pendidikan dan ilmu komunikasi khususnya bagi mahasiswa

Universitas Semarang.

Semarang,...................

...

Penulis.

xi

DAFTAR ISI

COVER SKRIPSI ................................................................................................... 1

LEMBAR PERSETUJUAN.................................................................................... ii

LEMBAR PENGESAHAN ................................................................................... iii

LEMBAR PENGESAHAN ................................... Error! Bookmark not defined.

SURAT PERNYATAAN........................................................................................ v

MOTTO ................................................................................................................. vi

PERSEMBAHAN ................................................................................................ viii

KATA PENGANTAR ........................................................................................... ix

DAFTAR ISI .......................................................................................................... xi

ABSTRAK ........................................................................................................... xiii

ABSTRAC ........................................................................................................... xiv

BAB I ...................................................................................................................... 1

1.1. Latar Belakang ......................................................................................... 1

1.2. Rumusan Masalah .................................................................................. 13

1.3. Tujuan Masalah ...................................................................................... 13

1.4. Manfaat Penelitian .................................................................................. 13

BAB II ................................................................................................................... 15

2.1. Komunikasi ............................................................................................ 15

2.2. Semiotika Ferdinand de Saussure ........................................................... 18

2.3. Makna ..................................................................................................... 23

2.4. Musik, Lirik, dan Lagu ........................................................................... 24

2.5. Kerangka Berpikir .................................................................................. 30

BAB III ................................................................................................................. 31

3.1. Lokasi dan Waktu Penelitian .................................................................. 31

3.2. Bentuk dan Strategi Penelitian ............................................................... 31

3.3. Sumber Data ........................................................................................... 32

3.4. Teknik Purposive Sampling ................................................................... 32

3.5. Teknik Pengumpulan Data ..................................................................... 34

3.6. Validasi Data/ Triangulasi Data ............................................................. 35

xii

3.7. Teknik Analisis Data .............................................................................. 35

BAB IV ................................................................................................................. 36

4.1. Deskripsi Obyek ..................................................................................... 36

4.1.1. Hasil Observasi Lirik Lagu “Gugur Bunga” ................................... 36

4.1.2. Sejarah Izmail marzuki dan Lagu Gugur Bunga ............................. 38

4.2. Hasil Analisa Semiotika ......................................................................... 41

4.2.1. Analisa Bait I “ Gugur Bunga” ....................................................... 41

4.2.2. Analisa Bait II “Gugur Bunga” ....................................................... 44

4.2.3. Analisa Bait III “Gugur Bunga” ...................................................... 45

4.2.4. Analisis Bait IV “Gugur Bunga”..................................................... 47

4.3. Pembahasan ............................................................................................ 48

BAB V ................................................................................................................... 54

5.1. Kesimpulan ............................................................................................. 54

5.2. Implikasi ................................................................................................. 57

5.2.1. Implikasi Teoritis ............................................................................ 57

5.2.2. Implikasi Metodologis .................................................................... 57

5.2.3. Implikasi Praktis ............................................................................. 58

5.3. Saran ....................................................................................................... 58

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................... 60

xiii

ABSTRAK

Skripsi ini berjudul “Analisis Makna Mengenang Pada Lagu Gugur Bunga

Karya Ismail Marzuki”. Penelitian ini berguna untuk mengetahui bagaimana

makna mengenang secara mendalam dalam lagu Gugur Bunga Karya Ismail

Marzuki.

Metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian kualitatif

dengan pendekatan deskriptif kualitatif. Teori yang digunakan dalam penelitian

ini adalah teori semiotika Ferdinand de Saussure guna memahami makna dan

tanda secara medalam dalam sebuah lagu.

Pada setiap lirik lagu yang terdapat dalam lagu Gugur Bunga Karya Ismail

Marzuki mengandung banyak arti perjuangan sehingga peneliti mampu

menganalisa lagu tersebut secara lebih mendalam tentang makna mengenang,

sehingga penelitian ini menghasilkan kesimpulan bahwa komunikasi komunikasi

dapat dilakukan melalui lirik lagu.

xiv

ABSTRAC

This thesis is entitled "Analysis of the Meaning of Reminiscing on the song

Fallen Bunga by Ismail Marzuki". This research is useful for knowing how to

deeply reminisce in the song Gugur Bunga by Ismail Marzuki.

The research method used is a qualitative research method with a

qualitative descriptive approach. The theory used in this research is Ferdinand de

Saussure's semiotic theory in order to understand the meaning and sign in depth

in a song.

In each song lyrics contained in the song Gugur Bunga Karya Ismail

Marzuki contains many meanings of struggle so that researchers are able to

analyze the song more deeply about the meaning of remembering, so this research

concludes that communication communication can be done through song lyrics.

1

BAB I

PENDAHULUAN

1.1.Latar Belakang

Wiliam I. Gorden (dalam Mulyana, 2001:41) menjelaskan bahwa kata

komunikasi, yang dalam bahasa inggris communication, berasal dari kata latin

communis yang berarti sama. Istilah pertama (comunis) adalah istilah yang

paling sering disebut sebagai asal-usul kata komunikasi, yang merupakan akar

dari kata-kata latin lainnya yang mirip.Komunikasi adalah proses di mana

pesan dipindahkan dari sumber kepada penerima. Dalam hal tersebut, terjadi

proses perubahan sosial komunikasi dan merupakan unsur yang sangat penting

karena perhatian harus tertuju pada perubahan struktur dan fungsi serta sistem

sosial. Saluran komunikasi adalah alat di mana pesan-pesan dari sumber dapat

sampai kepada penerima. (Arie Cahyono, 2019)

Secara umum, unsur komunikasi dapat digambarkan menjadi empat

bagian, yaitu komunikator, pesan, media, dan komunikan. Istilah dari

komunikator adalah sender, encorder atau pengirim pesan, yaitu perorangan

ataupun lembaga yang bertindak sebagai pemberi atau pengirim pesan. Bukan

hanya sebagai pengirim pesan, komunikator juga dapat sekaligus sebagai

penggagas atau disebut sebagai narasumber. Seorang komunikator akan

berhasil dengan baik apabila dalam menyampaikan pesan-pesannya cermat

dan memperhatikan tingkat kemampuan penerima pesan. Selain itu, hal lain

yang harus dipahami oleh seorang komunikator ialah situasi, kondisi

lingkungan penerima pesan atau komunikan sangat mempengaruhi pesan yang

2

diterima. Hal ini yang dikatakan sebagai gejala psikis komunikan. (Ratu

Mutialela,2017)

Sedangkan pengertian komunikan sendiri adalah merupakan pihak

penerima pesan yang dengan istilah lain disebut sebagai decoder atau receiver.

Komunikan juga dapat berupa perorangan atau individu atau kelompok, massa

serta lembaga. Seorang komunikan dalam tugasnya yaitu menafsirkan pesan

yang sampai kepadanya melalui media, berusaha memahami pesan sehingga

pesan tersebut dapat memberikan reaksi yang sesuai dengan harapan si

penyampai pesan. (Ratu Mutialela,2017)

Komunikasi sesungguhnya dapat terjadi dalam berbagai konteks

kehidupan. Peristiwa komunikasi dapat berlangsung tidak saja dalam

kehidupan manusia, tetapi juga dalam kehidupan biantang, tumbuhan, dan

makhluk hidup lainnya. Peristiwa-peristiwa komunikasi yang diamati dalam

ilmu komunikasi sangat luas dan kompleks karena menyangkut berbagai

aspek sosial, budaya, ekonomi, dan politik. Oleh karena itu ilmu komunikasi

merupakan salah satu ilmu pengetahuan sosial yang bersifat multidisipliner,

yang artinya pendekatan-pendakatan yang digunakan dalam ilmu komunikasi

berasal dari dan menyangkut berbagai disiplin keilmuan lainnya seperti

linguistik, politik, sosiologi, psikologi, antropologi, ekonomi, dan filsafat

bahkan biologis. (Ratu Mutialela,2017)

Ilmu komunikasi penting untuk dipelajari karena ilmu ini mengkaji

aspek-aspek penting dalam kehidupan manusia. Komunikasi merupakan

prasyarat kehidupan manusia. Kehidupan akan tampak hampa jika tidak ada

3

komunikasi. Karena tanpa adanya sebuah komunikasi, makan tidak akan

terjalin interaksi perseorangan, kelompok, atau organisasi tidak akan terjadi.

Dua orang dikatakan melakukan komunikasi apabila masing- masing

melakukan pertukaran makna melalui simbol-simbol yang mereka ciptakan

atau dengan melalui tindakan aksi dan rekasi. (Yasir, 2020)

Ada beragam pendekatan metode yang dapat digunakan dalam

menelaah teks. Di antaranya dengan menggunakan pendekatan studi ilmu- ilnu

kemanusiaan, studi pustaka, studi hukum, studi bahasa dan karya sastra,

linguistik, genetik, dinamik, dan semiotik struktualisme, serta semiotik post-

strukturalisme. Dalam kerangka pengetahuan, semiotik adalah metode untuk

mengkaji cara kerja dan fungsi tanda (sign). Dalam kaitannya dengan objek

penelitian, teks merupakan suatu konstruksi dari unsur tanda-tanda.

Keterkaitan antar tanda itulah yang memberi makna yang tepat. Ferdinand de

Saussure (Course in General Linguistics) menambahkan, semiotik merupakan

ilmu yang mengkaji tanda sebagai bagian dari kehidupan sosial. (Ali

Romdhoni, 2016)

Semiotik memperlakukan teks sebagai sebuah kumpulan tanda, karena

dengan adanya semiotik dapat diketahui cara kerja dan fungsi sebuah tanda.

Dengan pendekatan ini akan menghasilkan penafsiran liar, sehingga makna

terdalam dan tersembunyi dalam satu teks (objek penelitian) dapat tersingkap.

Sebagai sebuah teori penafsiran, semiotik tidak sekedar menafsirkan teks,

memperlakukan teks sebagai teks, tetapi membuat teks berbicara, bahkan

tentang di luar dirinya. Karena pada dasarnya sebuah teks tidak bisa dipahami

4

hanya dengan membacanya melalui makna yang sudah paten, mapan dan

menjadi kesepakatan banyak orang dari waktu ke waktu. Semiotik sebagai

metode pembacaan menjadi sangat mungkin digunakan dalam mengkaji teks,

mengingat ada kecenderungan dewasa ini untuk memandang berbagai wacana

sosial, politik, ekonomi, budaya, seni, dan fenomena bahasa. (Ali Romdhoni,

2016)

Berdasarkan pandangan semiotik, bila seluruh praktik sosial dapat

dianggap sebagai fenomena bahasa, ia dapat pula dipandang sebagai tanda.

Dunia moderen mengakui bahwa tokoh utama peletak dasar semiotik adalah

Ferdinand De Sasussure (1857-1913). Ia seorang pengajar linguistik umum di

Universitas Jenewa pada tahun 1906. Dalam Cours de Linguistique General,

kumpulan catatan-catatan kuliahnya (1916), Sasusure memperkenalkan

semiotik sebagai ilmu analisa tanda (sign) atau sebuah studi tentang

bagaimana sistem pertandaan (signification) berfungsi, dan bagaimana cara

kerjanya. (Ali Romdhoni, 2016)

Semiotik dikembangkan Saussure pada perjalanan berikutya

melahirkan lingkaran intelektual yang sangat berpengaruh antara tahun 1950-

an sampai 1960-an. Menurut Art Van Zoest (1993), senada dengan Saussure,

semiotik merupakan cabang ilmu. Namun demikian, menurut Rahayu Surtiati

Hidayat, semiotik tidak dapat disebut bidang ilmu, karena fungsinya adalah

sebagai alat analisis, cara mengurai suatu gejala. Karena itu, sebagian orang

menganggap semiotik sebagai ancangan atau pendekatan. (Ali Romdhoni,

2016)

5

Semiotika dapat digunakan untuk analisa sebuah lagu. Musik

beriringan lagu merupakan salah satu cara dalam melakukan kegiatan

komunikasi melalui suara yang diharapkan mampu menyampaikan pesan

dengan cara yang berbeda. Musik adalah bagian dari sebuah karya seni. Seni

adalah bagian penting dalam sistem peradaban manusia yang terus bergerak

sesuai dengan perkembangan budaya, teknologi dan ilmu pengetahuan.

Sebagai bagian dari sebuah karya seni, musik mampu menjadi media bagi

seseorang untuk berkomunikasi dengan orang lain. (Rahmadya Putra, 2016)

Musik memiliki salah satu tujuan yaitu sebagai alat komunikasi.

Sangat jarang ditemukan bahwa orang bernyanyi untuk menyenangkan diri

sendiri karena kebanyakan orang ingin didengar orang lain. Lagu yang

dibentuk dari gabungan antara unsur musik yang dipadukan dengan lirik lagu

merupakan salah satu bentuk komunikasi massa. Dalam kondisi ini, lagu

berperan sebagai sarana penyampai pesan melalui media massa sebagai

medianya. Pengaruh musik sangat tinggi untuk manusia. Sebagai hiburan yang

menyenangkan dan dapat mempengaruhi jiwa manusia, menjadi pengisi waktu

yang bermanfaat, serta menjadi alat kebahagiaan rohani pada jiwa manusia.

(Rahmadya Putra, 2016)

Dalam bermusik, musisi atau komunikator memainkan bahasa berupa

lirik tentang pengalaman untuk mempersembahkan para khalayak atau

komunikan yang hampir sama mengalami hal yang serupa di dalam lagunya,

diperkuat oleh melodi dan irama. Pengarang musik melakukan penyimpangan

makna, bermain dengan vokal dan gaya bahasa, lalu menyesuaikan dengan

6

lirik lagunya sehingga para pendengar akan terbawa oleh cerita yang ada di

dalam lagu tersebut (Awe, 2003: 51). Musik sangat memberi dampak yang

positif bagi masyarakat, tak hanya hiburan semata, bisa menjadi pendorong

motivasi seseorang untuk melakukan sesuatu. (Rahmadya Putra, 2016)

Musik menjadi sebuah fenomena yang krusial. Pada sisi yang lain

musik menjadi posisi sebagai sebuah solusi untuk memahami kehidupan,

sebuah kehidupan yang pada kenyataannya memberikan peluang bagi musisi

dan kreator seni lainnya untuk meningkatkan eksistensi diri dan kraetifitasnya.

Pergeseran melalui garis kehidupan telah menampakan hasil dari proses

kebenaran dalam peradaban manusia. (Ridwan Sigit, Hendri Deni & Efendi,

2016)

Lagu sebagai media yang bersifat universal dan efektif, dapat

menuangkan isi gagasan, pesan dan ekspresi pencipta kepada pendengarnya

melalui lirik, komposisi musik, pemilihan instrumen musik, dan cara

membawakan musik tersebut. Gagasan dalam lagu dapat berupa ungkapan

cinta, protes terhadap suatu hal, kemarahan, kegundahan, dan sebagainya yang

dirangkai menjadi sesuatu yang menarik. Oleh karenanya tidak bisa dipungkiri

bahwa musik pada saat ini seakan sudah menjadi sajian utama dalam

keseharian. Musik dijadikan sebagai sarana hiburan ketika sedang merasa

penat dalam pekerjaan hingga sebagai pengungkapan diri atas rasa yang

sedang dialami oleh penikmatnya. (Ridwan Sigit, Hendri Deni & Efendi,

2016)

7

Dalam menciptakan lagu, peneliti atau pencipta seakan

berkomunikasi. Fungsi dari komunikasi dalam lagu adalah memberi informasi,

mendidik serta sebagai sarana hiburan. Informasi dalam musik terkandung

pada lirik yang nantinya akan menjadi suatu lagu dan menyebar ke khalayak

luas dengan beberapa media yang nantinya membantu penyebarannya. Peneliti

atau pencipta lagu di dalam menuliskan lirik juga mempertimbangkan

beberapa aspek, seperti lagu yang sedang naik daun atau yang berkaitan

dengan isu-isu yang dialami oleh si pencipta yang ingin sampaikan. Pesan atau

isi lirik lagu yang ingin disampaikan oleh si peneliti lirik maupun pencipta

lagu seakan berkomunikasi untuk mempengaruhi dan mengajak masyarakat

yang mendengarnya masuk ke dalam musik tersebut. (Mohamad Saripudin,

2019)

Lirik lagu adalah sebuah media komunikasi verbal yang memiliki

makna, bila tepat memilihnya sebuah lirik lagu bisa memiliki nilai sama

dengan ribuan kata atau pristiwa, mampun untuk memikat perhatian individu

yang mendengarkan lirik lagu tersebut. Oleh karenanya, musik tanpa lirik

seakan kurang bermakna, karena pesan yang dibangun mengacu pada gaya

musik atau instrumen musik yang mendramatis. Musik dengan menggunakan

lirik akan mengkomunikasikan beberapa konsep, diantarnya menceritakan

sesuatu, membawa kesan dan pengalaman pengarang, dan menimbulkan

komentarkomentar atau opini sosial yang menegaskan bahwa makna yang ada

di dalamnya merupakan simbol yang dirasakan atau dialami oleh penciptanya

yang bersifat emosional. Harus diakui bahwa musik juga dapat

8

mengekspresikan perasaan, kesadaran, dan bahkan pandangan hidup manusia,

karena emosi dari seorang musisi disampaikan kedalam lirik lagu tersebut.

(Rahmadya Putra Nugraha, 2016)

Melalui lirik yang ditulis oleh pencipta lagu, pendengar diajak untuk

menginterpretasikan melalui otak yang menyimpan pengalaman dan

pengetahuan, serta mengolahnya sebagai landasan dasar dalam mencerna

keindahan lirik lagu. Dengan kata lain, lirik lagu mampu menimbulkan banyak

persepsi yang sangat dipengaruhi oleh tingkat pemahaman seseorang berasal

dari pengalaman pribadi. Dalam musik seakan pencipta lagu diajak untuk

bermain dengan kata-kata yang dapat menciptakan suatu karya dan dinikmat

secara menyeluruh. (Muhammad Kemal Arrafi, 2019)

Musik dan lirik lagu merupakan saluran penyampaian pesan yang

mengandung nilai normatif. Melalui media, setidaknya seni mampu

menyampaikan pesan-pesannya melalui beberapa faktor yang dapat

menjelaskan maksud dan isi pesan tersebut. Maka saluran yang dapat

digunakan dalam penyampaiannya harus berupa pesan yang mampu diterima

dengan baik oleh masyarakat. Saluran atau channel, dalam media seni tidak

semata-mata menggunakan musik sebagai seni saja, melainkan seni pada saat

ini telah menggunakan berbagai bentuk saluran. (Ridwan Sigit, Hendri Deni &

Efendi, 2016)

Selain itu sebuah lagu juga dapat digunakan untuk sarana mengajak

bersimpati tentang realitas yang sedang terjadi maupun atas cerita-cerita

imajinatif. Oleh karena itu melalui lagu juga dapat digunakan untuk bebagai

9

tujuan, misalnya menyampaikan pesan, menyatukan perbedaan, pengobar

semangat seperti pada masa perjuangan, bahkan lagu dapat digunakan untuk

persuasif mempengaruhi orang lain.

Sehingga dalam penelitian ini, peneliti ingin mengetahui secara lebih

mendalam mengenai makna mengenang dalam lagu tersebut,mengenang yang

dimaksud adalah bagaimana sebuah lagu itu dapat memberikan kesan

mendalam kepada orang yang menyanyikan dan mendengarnya, apa saja

makna mendalam mengenai lagu tersebut sehingga lagu ini dapat dikenang

oleh bangsa indonesia. Dengan adanya makna mengenang ini, maka teori

dalam penelitian ini dapat membantu peneliti menemukan makna mengenang

secara mendalam dalam penelitin ini.

Maka untuk menemukan makna dari pesan yang ada pada lirik lagu,

digunakanlah teori semiotika, yang dimana semiotika merupakan sebuah

bidang ilmu yang mempelajari tentang sistem tanda. Mulai dari bagaimana

tanda itu diartikan,dipengaruhi oleh persepsi dan budaya, serta bagaimana

tanda membantu manusia memaknai keadaan sekitarnya. Pesan yang

disampaikan oleh seorang pencipta lagu, tentu tidak berasal dari luar diri si

pencipta lagu, namun pesan tersebut bersumber dari pola pikir yang terbentuk

dari hasil lingkungan sosial sekitar yang dialami pencipta.

Oleh karena itu peneliti mengambil teori semiotika dengan judul

“ANALISIS MAKNA MENGENANG PADA LAGU GUGUR BUNGA

KARYA ISMAIL MARZUKI” dengan alasan karena lirik lagu dapat

menyampaikan sebuah pesan sehingga apabila dianalisa menggunakan teori

10

semiotika, yang dimana teori tersebut memiliki kelebihan dalam analisa teks,

sehingga teori semiotika akan mampu menganalisa dan mengetahui makna

lagu gugur bunga secara lebih mendalam, karena lirik lagu adalah sebuah

media komunikasi verbal yang memiliki makna, bila tepat memilihnya sebuah

lirik lagu bisa memiliki nilai sama dengan ribuan kata atau pristiwa, mampu

untuk memikat perhatian individu yang mendengarkan lirik lagu tersebut.

Banyak lagu perjuangan di era saat ini, contohnya seperti lagu Ibu

Kita Kartini Karya WR. Supratman dimana lagu tersebut menggambarkan

makna perjuangan seorang wanita dalam membela hak wanita. Lagu lagu

perjuangan Indonesia Raya karya WR. Supratman dimana lagu tersebut

menggambarkan makna perjuangan kemerdakaan bangsa indonesia usai

melawan penjajah, dan satu lagi lagu perjuangan berjudul Hari Merdeka

Karya H. Mutahar yang dimana lagu tersebut memiliki arti semangat

perjuangan dan biasanya dinyanyikan pada tanggal 17 Agustus.

Lalu alasan peneliti memilih lagu gugur bunga sebagai objek

penelitian adalah karena gugur bunga merupakan sebuah lagu nasional yang

menggambarkan sebuah perjuangan bangsa indonesia pada tahun 1945 dan

memiliki makna mengenang yang mendalam mengenai nasionalisme dan

penghormatan terhadap jasa para pahlawan. Dari berbagai banyak lagu

perjuangan, lagu gugur bunga dinilai sebagai lagu yang sakral dan harus

dinyanyikan secara serius di acara-acara terntentu dengan musik yang sayu.

Sehingga lagu ini lebih memiliki makna mendalam disetiap lirik yang

11

dinyanyikan dan mampu memberikan makna mengenang secara lebih

mendalam.

Lagu gugur bunga digunakan untuk memperingati hari pahlawan pada

tanggal 10 November, dan Ismail Marzuki merupakan seorang pahlawan

nasional sekaligus maestro Indonesia yang berkontribusi terhadap dunia musik

di Indonesia. Lagu gugur bunga diciptakan pada tahun 1945 dan dijadikan

sebagai lagu wajib nasional untuk menghormati para tentara atau pejuang

indonesia yang telah gugur di medan perang selama Revolusi Nasional

Indonesia. Dalam lagu ini, Ismal Marzuqi menceritakan tentang kematian

seorang prajurit dan perasaan penyanyi. (Salma Raffia Apriliya, 2021)

Ismail Marzuqi pengarang lagu tersebut meninggal dunia pada tanggal

25 Mei 1958 pada usia 44 tahun karena penyakit paru-paru, sehingga Gedung

Kesenian Taman Ismail Marzuqi (TIM) pun didirikan untuk mengenang

seniman sekaligus pejuang yang telah menghasilkan banyak karya

monumental ini, dan hingga kini lagu gugur bunga bernada syahdu ini menjadi

semacam lagu wajib untuk mengiringi pemakaman tokoh yang dianggap

sebagai seorang pahlawan atau sangat berjasa bagi bangsa Indonesia. (Salma

Raffia Apriliya, 2021)

Claim penggunaan lagu gugur bunga untuk mengenang jasa para

pahlawan dapat dilihat pada salah satu situs suara.com dengan judul “Iringan

Lagu Gugur Bunga, Keluarga Tabur Bunga ke Liang Lahat Ani Yudhoyono”.

Dalam konteks ini, Ani Yudhoyono adalah seorang mantan ibu negara yang

juga merupakan seorang istri Presiden Keenam RI Susuli Bambang

12

Yudhoyono, sehingga dapat diketahui beliau adalah salah satu pahlawan

Indonesia karena memegang peran penting di Indonesia. Dalam hal ini, saat

acara penaburan bunga di kuburannya, iringan lagu gugur bunga

berkumandang hingga prosesi usai. Sehingga lagu gugur bunga adalah lagu

yang dapat digunakan untuk mengenang orang-orang yang berjasa untuk

negaranya.

Sebelum peneliti melakukan penelitian ini, peneliti sudah memahami

tiga contoh penelitian sejenis dengan penelitian ini. Contoh penelitian sejenis

yang pertama adalah skripsi dengan judul “Analisis Semiotika makna

motivasi pada lirik lagu zona nyaman karya Fourtwnty” yang ditulis oleh

Larasati Nurindahsari pada tahun 2019. Penelitian ini membahas tentang

makna yang terkandung dalam lagu zona nyaman adalah sebuah motivasi

untuk lebih berani keluar dari zona nyaman demi kehidupan yang baik.

Persamaan dari penelitian ini dengan penelitian yang peneliti buat adalah

sama-sama menggunakan teori semiotik dari Ferdinand de Saussure.

Lalu penelitian sejenis yang kedua adalah “Analisis Semiotika

Makna Motivasi Lirik lagu Blackbird” karya Aldy Abiyasa pada tahun 2020.

Penelitan ini membahas tentang tanda-tanda yang terdapat pada lirik lagu

Blackbird yang terdapat pada bait pertama, kedua, dan ketiga. Hasil penelitian

ini berupa makna motivasi untuk orang-orang kulit hitam di Amerika serikat

yang pada saat itu terjadi rasisme dan perjuangan hak-hak sipil orang kulit

hitam. Perbedaan penelitian ini dengan penelitian yang dibuat oleh peneliti

adalah penelitian ini menggunakan teori semiotika Charles Sanders Pierce.

13

Lalu penelitian sejenis yang ketiga adalah “Makna Pesan Dakwah

Dalam Lirik Lagu Deen As-salam cover Nisa Sabyan” karya Yuli Puspita Sari

pada tahun 2019. Penelitian ini membahas tentang Toleransi adalah suatu

sikap saling mengahargai tidak saling menghujat satu sama lain sebagai

manusia. Namun sekarang masih banyak masyarakat yang menimbulkan

perpecahan dan konflik karna budaya, agama yang berbeda, suku dan lain

sebagainya yang dijadikan sebagai cemoohan antar masyarakat sehingg

menimbulkan perpecahan dan hilangnya rasa persaudaraan. Persamaan

penelitian ini dengan penelitian yang akan di teliti oleh peneliti adalah sama-

sama menggunakan teori semiotika Ferdinand de Saussure.

1.2.Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas, maka rumusan masalah dari

penelitian ini adalah bagaimana penggambaran suatu makna mengenang pada

lagu Gugur Bunga karya Ismail Marzuki?

1.3.Tujuan Masalah

Berdasarkan rumusan masalah diatas, maka tujuan penelitian adalah

guna mengetahui bagaimana penggambaran suatu makna mengenang pada

lagu Gugur Bunga karya Ismail Marzuki.

1.4.Manfaat Penelitian

1.4.1 Manfaat Teoritis

14

Manfaat secara teoritis penelitian ini guna menganalisa

Semiotika Makna Mengenang pada lagu Gugur Bunga karya Ismail

Marzuki serta memperluas pengetahuan tentang komunikasi.

1.4.2. Manfaat Praktis

Manfaat secara praktis dalam penelitian ini adalah sebagai

bahan referensi dan masukan untuk peneliti selanjutnya yang akan

meneliti komunikasi semiotika serta menamabah wawasan mengenai

penelitian dalam bidang komunikasi.

15

BAB II

KAJIAN TEORI

2.1.Komunikasi

Secara umum, unsur komunikasi dapat digambarkan menjadi empat

bagian, yaitu komunikator, pesan, media, dan komunikan. Istilah dari

komunikator adalah sender, encorder atau pengirim pesan, yaitu perorangan

ataupun lembaga yang bertindak sebagai pemberi atau pengirim pesan. Bukan

hanya sebagai pengirim pesan, komunikator juga dapat sekaligus sebagai

penggagas atau disebut sebagai narasumber. (Arie Cahyono, 2019)

Seorang komunikator akan berhasil dengan baik apabila dalam

menyampaikan pesan-pesannya cermat dan memperhatikan tingkat

kemampuan penerima pesan. Selain itu, hal lain yang harus dipahami oleh

seorang komunikator ialah situasi, kondisi lingkungan penerima pesan atau

komunikan sangat mempengaruhi pesan yang diterima. Hal ini yang

dikatakan sebagai gejala psikis komunikan. (Arie Cahyono, 2019)

Sedangkan pengertian komunikan sendiri adalah merupakan pihak

penerima pesan yang dengan istilah lain disebut sebagai decoder atau

receiver. Komunikan juga dapat berupa perorangan atau individu atau

kelompok, massa serta lembaga. Seorang komunikan dalam tugasnya yaitu

menafsirkan pesan yang sampai kepadanya melalui media, berusaha

memahami pesan sehingga pesan tersebut dapat memberikan reaksi yang

sesuai dengan harapan si penyampai pesan. (Arie Cahyono, 2019)

16

Komunikasi juga dapat didefinisikan mengeluarkan pikiran, yang

berarti memindahkan gagasan melalui lambang-lambang yang di mengerti

kepada orang lain, dengan tujuan agar orang lain itu memahami apa yang

dimaksudkan. Dengan kata lain komunikasi adalah suatu pernyataan antar

manusia yang bersifat umum dengan menggunakan lembaga-lembaga yang

berarti. (Yasir, 2020) Yang dimaksud dengan lembaga-lembaga yang berarti

yang berkaitan dengan komunikasi antar manusia adalah:

Bahasa, baik yang bersifat lisan maupun tulisan. Seperti dikatakan

dimuka, yang dipergunakan adalah bahasa yang dimengerti oleh pihak-

pihak yang berkomunikasi. Dengan demikian pula tentang tulisan juga

menyangkut tulisan yang dapat dipahami oleh para pihak yang

bersangkutan.

Isyarat-isyarat yang dipergunakan, misalnya dengan menggerakan suatu

bagian badan, yaitu kerlingan mata, mengangkat bahu dan sebagainya.

Mengangkat bahu dapat diartikan tidak mengerti sedangkan

menganggukan kepala berarti suatu persetujuan, sedangkan

menggelengkan kepala adalah suatu tanda penolakan atau tidak setuju.

Tanda-tanda, misalnya sandi morse, bendera, bahasa bendera, seperti

yang dipergunakan oleh para awak kapal laut, rambu-rambu lalu lintas,

dan sebagainya.

Gambar-gambar, misalnya peta geografi, peta topografi, grafik-grafik

dalam gambar statistik, skema organisasi, tabel-tabel dan sebagainya.

Yang dimaksud dengan pernyataan pesan yang bersifat umum adalah

17

pesan yang tidak bersifat rahasia dan dapat diketahui oleh siapapun yang

memiliki minat terhadap pesan demikian. Setiap kali manusia

berkomunikasi, maka kegiatan itu sendiri memiliki unsur-unsur atau

komponen-komponen serta juga melalui suatu proses.

Untuk memahami pengertian komunikasi sehingga dapat dilancarkan

secara efektif, para peminat komunikasi seringkali menguntip paradigma yang

di kutip oleh Harold Lasswell, 1972 mengatakan bahwa cara yang baik untuk

menjelaskan komunikasi adalah menjawab pertanyaan “What says what in

which channel to whom with what effect?”

Paradigma Lasswell di atas menunjukan bahwa komunikasi meliputi

lima unsur sebagai jawaban dari pertanyaan yang diajukan itu, yakni:

Komunikator (Communicator, source, sender)

Pesan (Message)

Media (Channel, media)

Komunikan (Comunicant, communicate, receiver, reciepnt)

Efek (Effect, Impact, Influence)

Jadi berdasarkan paradigma Lasswell tersebut komunikan adalah

proses penyampaian pesan oleh komunikator terhadap komunikan melalui

media yang menimbulkan efek tertentu. Lasswell menghendaki agar

komunikasi dijadikan objek studi ilmiah, bahkan setiap unsur diteliti secara

khusus. Studi mengenai komunikator dinamakan control anaysis: penelitian

mengenai pers, radio, televisi, film dan media lainnya disebut media anaysis;

penyelidikan mengenai pesan dinamai content analysis, audience analysis

18

adalah studi khusus tentang komunikan, sedangkan effect analysis merupakan

penelitian mengenai efek atau dampak yang timbul oleh komunikasi. Demikian

kelengkapan unsur komunikasi menurut Harold Laswell yang mutlak harus ada

dalam setiap prosesnya. (Arie Cahyono, 2019)

2.2.Semiotika Ferdinand de Saussure

Definisi semiotika dapat dipahami melalui pengertian semiotika yang

berasal dari kata “semeion”, bahasa asal Yunani yang berarti tanda. Semiotika

ditentukan sebagai cabang ilmu yang berurusan dengan tanda, mulai dari

sistem tanda, dan proses yang berlaku bagi penggunaan tanda pada akhir abad

ke-18 .Semiotika adalah suatu ilmu atau metode analisis untuk mengkaji

tanda. Tanda-tanda adalah perangkat yang kita pakai dalam upaya berusaha

mencari jalan di dunia ini, di tengah-tengah manusia dan bersama-sama

manusia. (Lilis Nikmatul Jannah, 2019)

Dalam kerangka ilmu pengetahuan, semiotik adalah metode untuk

mengkaji cara kerja dan fungsi tanda (sign). Dalam kaitannya dengan objek

penelitian, teks merupakan suatu konstruksi dari unsur tanda-tanda.

Keterkaitan antar tanda itulah yang mampu memberi makna yang tepat.

Ferdinand de Saussure (Course in General Linguistik) menambahkan,

semiotik merupakan ilmu yang mengkaji tanda sebagai bagian dari kehidupan

sosial. Semiotik memperlakukan teks sebagai kumpulan tanda. (Larasati

Nurindahsari, 2019)

19

Dengan semiotik dapat diketahui cara kerja dan fungsi tanda. Dengan

pendekatan ini akan menghasilkan penafsiran yang liar, sehingga makna

terdalam dan tersembunyi dalam satu teks (objek penelitian) dapat tersingkap.

Sebagai teori penafsiran, semiotik tidak sekedar menafsirkna teks-

memperlakukan teks sebagai teks, tetapi dapat membuat teks berbicara,

bahkan tentang hal diluar dirinya. Karena teks tidak bisa dipahami hanya

dengan membacanya melalui makna yang sudah paten, mapan dan menjadi

kesepakatan banyak orang dari waktu ke waktu (konvensi sosial). Tapi perlu

juga melihat penjelasan yang berada di luar teks. Penjelas bisa berupa kondisi

politik, sosila, tradisi dan budaya, yang mengiringi lahirnya suatu teks.

(Larasati Nurindahsari, 2019)

Manusia dengan pelantaranya tanda-tanda dapat melakukan

komunikasi dengan sesamanya. Kajian semiotik sampai sekarang

membedakan dua jenis semiotika, yakni semiotika komunikasi dan semiotika

signifikasi, yang pertama menekankan pada teori tentang produksi tanda yang

salah satu diantaranya mengasumsikan adanya enam faktor dalam

komunikasi, yaitu pengirim, penerima kode (system kode), pesan, saluran

komunikasi dan acuan (hal yang dibicarakan). Yang kedua memberikan

tekanan pada teori tanda dan pemahamannya dalam suatu konteks tertentu.

Pada jenis yang kedua, tidak dipersoalkan adanya tujuan berkomunikasi

sebaliknya yang diutamakan adalah segi pemahaman suatu tanda sehingga

proses kognisinya pada penerima tanda lebih diperhatikan dari pada proses

komunikasinya. (Yuli Puspita Sari, 2019)

20

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa semiotik memiliki

beberapa kelebihan dibandingkan dengan analisis lainnya, setidaknya ketika

dipakai ketika dalam pembacaan teks. Namun dapat diketahui bahwa analisis

semiotik tergolong baru dalam khazanah penelitian empirik di Indonesia.

Namun demikian, analisis semiotik jauh meninggalkan pendekatan analisis isi

tradisional yang masih banyak dipakai sebagai perangkat analisa dalam

mengkaji berbagai bidang ini.

Dunia modern mengakui bahwa tokoh utama peletak dasar semiotik

adalah Ferdinand De Saussure (1857-1913). Ia seorang pengajar linguistik

umum di Universitas Jenewa pada tahun 1906. Dalam Cours de Linguistique

General, kumpulan catatan-catatan kuliahnya (1916), Saussure

memperkenalkan semiotik sebagai ilmu analisis tanda (sign) dan studi

tentang bagaimana sistem pertandaan (signification) berfungsi, dan

bagaimana cara kerjanya. (Ali Romdhoni, 2016)

Pendekatan semiotika menurut Ferdinand de Saussure

mengembangkan dasar-dasar teori linguistik umum. Kekhasan teorinya

terletak pada kenyataan. Dia menganggap bahasa sebagai sistem tanda.

Pembahasan inti dari teori Saussure adalah sebuah prinsip yang mengatakan

bahwa bahasa adalah suatu sistem tanda, dan setiap tanda itu tersusun dari

dua bagian, yaitu signifier (penanda) dan signified (petanda). Tanda

merupakan kesatuan dari suatu bentuk signifier (penanda) dengan sebuah ide

atau signified (petanda). Dengan kata lain, penanda adalah “bunyi yang

bermakna” atau “coretan yang bermakna”. Jadi, penanda adalah aspek

21

material dari bahasa : apa yang dikatakan atau didengar dan apa yang ditulis

atau dibaca. Sedangkan petanda adalah gambaran mental, pikiran, atau

konsep. (Syarif Fitri, 2017)

Ferdinand de Saussure dikenal sebagi pendiri linguistik modern asal

Swiss, ia merupakan pendiri tentang tanda. Menurut pandangan Saussure

bahasa tidak berbeda dengan sebuah karya musik. Untuk memahami sebuah

simponi, kita harus memperhatikan keutuhan karya musik secara keseluruhan

dan bukan kepada permainan individual dari setiap pemain musik. Untuk

memahami bahasa, kita harus melihatnya secara “sinkronis”, sebagai sebuah

jaringan hubungan antara bunyi dan makna. Saussure meletakan tanda dalam

konteks komunikasi manusia dengan melakukan pemilihan apa yang disebut

signifier (penanda) dan signified (petanda). (Twin Agus Pramonojat &

Shavira Nurul Ramadhian, 2021)

Menurut Saussure, sign terdiri dari: Bunyi-bunyian dan gambar,

disebut signifier atau penanda, dan konsep-konsep dari bunyi-bunyian dan

gambar, disebut signified atau petanda. Dalam berkomunikasi, seseorang

menggunakan tanda untuk mengirim makna tentang objek dan orang lain

akan menginterpretasikan tanda tersebut. Objek bagi Saussure disebut

“referent” atau makna. Hampir serupa dengan Peirce yang mengistilahkan

interpretant untuk signified dan object untuk signifier, bedanya Saussure

memaknai “objek” sebagai referent dan menyebutkannya sebagai unsur

tambahan dalam proses penandaan. (Twin Agus Pramonojat & Shavira Nurul

Ramadhian, 2021)

22

Dalam berkomunikasi, seseorang menggunakan tanda untuk mengirim

makna tentang objek dan orang lain akan menginterpretasikan tanda tersebut.

Tanda terdiri dari dua elemen tanda (signifier, dan signified). Signifier

(penanda) adalah elemen fisik dari tanda dapat berupa tanda, kata, image,

atau suara. Sedangkan signified (petanda) adalah menunjukkan konsep

mutlak yang mendekat pada tanda fisik yang ada. Sementara proses

signifikasi menunjukkan antara tanda dengan realitas aksternal yang disebut

referent. (Larasati Nurindahsari, 2019)

Menurut de Saussure yang dimaksud dengan hubungan sintagmatik

adalah hubungan yang terdapat diantara unit-unit bahasa secara konkret (in

presentia). Sedangkan yang dimaksud dengan hubungan paradigmatik

(asosiatif) adalah hubungan yang tidak konkret (hubungan secara in absentia)

di dalam unit-unit bahasa. (Larasati Nurindahsari, 2019)

Hubungan sintagmatik dan paradigmatik dalam semiotika terlihat

pada susunan bahasa di kalimat yang kita gunakan sehari-hari, termasuk

kalimat bahasa Indonesia. Jika kalimat tersebut memiliki hubungan

sintagmatik, maka terlihat adanya kesatuan makna dan hubungan pada

kalimat yang sama pada setiap kata di dalamnya. Sedangkan hubungan

paradigmatik memperlihatkan kesatuan makna dan hubungan pada satu

kalimat dengan kalimat lainnya, yang mana hubungan tersebut belum terlihat

jika melihat satu kalimat saja. Kita tentu sudah sering mendapatkan pelajaran

bahasa Indonesia yang membahas unsur-unsur dalam kalimat berupa subjek,

predikat, objek, dan keterangan (SPOK); Kajian semiologi menyatakan jika

23

sebuah kalimat memiliki unsur SPOK yang lengkap dan memiliki kesatuan

arti dari gabungan unsur tersebut sehingga tidak bisa digantikan dengan

unsur lain karena dapat merubah makna, maka kalimat tersebut memiliki

hubungan syntagmatig. Dan sebaliknya, jika sebuah kalimat tidak memiliki

susunan SPOK lengkap dan salah satu unsurnya dapat diganti dengan kata

lain tanpa merubah makna, maka kalimat tersebut memiliki hubungan

paradigmatik. (Larasati Nurindahsari, 2019)

Dalam melakukan penelitian analisis semiotika Analisis Semiotika

Makna Motivasi Pada Lagu Gugur Bunga Karya Ismail Marzuki, peneliti

akan menggunakan teori dari Saussure dari salah satu pandangannya yaitu

Signifer (penanda) dan Signifed (petanda).

2.3.Makna

Makna adalah bagian yang tidak terpisahkan dari semantik dan selalu

melekat dari apa saja yang kita tuturkan. Pengertian dari makna sangatlah

beragam. Ferdinand de Saussure mengungkapkann, sebagimana yang dikutip

oleh Abdul Chaer, makna sebagai pengertian atau konsep yang dimiliki atau

terdapat pada suatu linguistik. Terkait dengan hal tersebut, Aminuddin

mengungkapkan bahwa makna merupakan hubungan antara bahasa dengan

dunia luar yang disepakati bersama oleh pemakai bahasa sehingga dapat

saling dimengerti. (Shintya Kristanty, Reza Muhammad, & Khadafie, 2021)

Georgies, salah satu tokoh Shopis Yunani, berpendapat apa yang

dilontarkan dalam kata-kata, berarti itulah yang dikeluarkan, tidak ada

24

pengalihan ide-ide atau konsep-konsep bersama secara langsung dari suatu

pikiran ke pikiran lain. Kaum Empirisme , seperti Hume, percaya bahwa kata-

kata memberi nama pada ide merujuk pada benda. Bahasa adalah medium yang

mendistorsi karena kata-kata adalah pengganti ideide yang membingungkan.

(Megawati, 2022)

Menurut kaum idealis, bahwa manusia membentuk dunia dengan

memahaminya lewat kata, akibatnya hubungan bahasa dan dunia terputus.

Bahasa dengan pemikiran berdiri sendiri dengan orang yang memahmi

berperan aktif dalam mengonstruk dunia.

2.4.Musik, Lirik, dan Lagu

Musik adalah bunyi yang diatur menjadi pola yang dapat

menyenangkan telinga kita atau mengomunikasikan perasaan dan suasana

hati. Musik mempunyai ritme, melodi, dan harmoni yang memberikan

kedalaman dan memungkinkan penggunaann beberapa instrumen atau

bunyi-bunyian mengatakan bahwa musik adalah suara yang

diorganisasikan dalam waktu dan memiliki nilai seni serta dapat digunaka

sebagai alat untuk mengekpresikan ide atau emosi dari komposer kepada

pendengarnya. Ada pendapat lain dari Eagle mengatakan musik sebagai

organisasi dari bunyi atau suara dan keadaan diam dalam alur waktu dan

ruang tertentu. Musik adalah seni penataan bunyi secara cermat yang

membentuk pola teratur dan merdu yang tercipta dari alat musik atau suara

manusia. (Syarif Fitri, 2017)

25

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) musik adalah ilmu

atau seni menyusun nada atau suara, urutan, kombinasi, dan hubungan

temporal untuk menghasilkan komposisi suara yang mempunyai kesatuan

dan kesinambungan nada atau suara yang disusun sedemikian rupa sehinga

mengandung irama, lagu, dan keharmonisan.

Musik menjadi sebuah fenomena yang krusial. Pada sisi yang lain

musik menjadi posisi sebagai sebuah solusi untuk memahami kehidupan,

sebuah kehidupan yang pada kenyataannya memberikan peluang bagi

musisi dan kreator seni lainnya untuk meningkatkan eksistensi diri dan

kraetifitasnya. Pergeseran melalui garis kehidupan telah menampakan hasil

dari proses kebenaran dalam peradaban manusia. (Ridwan Sigit, Hendri

Deni, & Efendi, 2016)

Musik memainkan peran dalam evolusi manusia, dibalik perilaku

dan tindakan manusia terdapat pikiran dan perkembangan diri dipengaruhi

oleh musik. Pemakaian bahasa pada sebuah karya seni berbeda dengan

penggunaan bahasa sehari-hari atau dalam kegiatan lain. Musik berkaitan

erat dengan setting sosial kemasyarakatan tempat dia berada, sehingga

mengandung makna yang tersembunyi dan berbeda di dalamnya. Musik

dapat juga digunakan sebagai media penyampaian suatu pesan kepada

masyarakat. Pesan yang disampaikan berbgai macam, mulai pesan yang

hanya bertujuan memperlihatkan akan sesuatu hal sampai mengajak

melakukan sesuatu. Musik merupakan hasil budaya manusia yang menarik

diantara banyak hasil budaya yang lain, dikatakan menarik karena musik

26

memegang peranan yang sangat banyak di berbagai bidang. Seperti jika

dilihat dari psikologinya, musik kerap menjadi sarana kebutuhan manusia

dalam hasrat akan seni dan berkreasi. (Rahmadya Putra Nugraha,2016)

Lagu adalah sebuah ragam suara yang dipadukan anatara suara

manusia dengan alat musik yang mengiringi dengan demikian lagu adalah

sebuah perpaduan bunyi yang berirama dengan alunan musik yang sudah

dibuat sebelumnya, lagu berhubungan dengan penyanyian. Lagu adalah

komposisi berbagai macam musik yang terdiri dari bait-bait untuk

dinyanyikan. Sedangkan lirik adalah sebuah susun kata yang terbentuk

karena sebuah pemikiran manusia, biasanya lirik tersebut di buat oleh

pengarangnya dengan maksud dan tujuan tertentu. (Nugraha, 2016)

Lirik adalah sebuah susun kata yang terbentuk karena sebuah

pemikiran manusia, biasanya lirik tersebut dibuat oleh pengarangnya

dengan maksud dan tujuan tertentu. Lirik lagu merupakan sajak yang

berupa susunan kata sebuah nyanyian yang merupakan curahan perasaan

hati pengarangnya. Lirik merupakan sebuah teks yang dibuat alur cerita

dalam sebuah lagu. Sebuah lagu tanpa lirik tentu saja tidak akan sempurna.

Lirik sangat berkaitan dalam pembuatan lagu dan juga musik. (Mohamad

Saripudin, 2019)

Lirik juga bisa dibilang sebagai nyawa dari sebuah lagu yang

ditulis oleh sang penciptanya. Tema yang terdapat dalam suatu lirik lagu

sangat beragam sesuai dengan keinginan sang pencipta lagu tersebut.

Biasanya tema-tema lirik lagu terdiri dari percintaa, kesedihan,

27

kebahagiaan, himbauan, sosial, ekonomi, budaya, religi, kritikan dan

sebagainya tergantung dari inspirasi sang pencipta lagu. Pencipta lagu

dalam mengekspresikan apa yang ingin diungkapkan dalam seuah lagu

dengan lirik yang baik biasanya didapatkan dari pengetahuan dan juga

pengalaman sang peneliti. (Mohamad Saripudin, 2019)

Musik dan lirik lagu merupakan saluran penyampaian pesan yang

mengandung nilai normatif. Melalui media, setidaknya seni mampu

menyampaikan pesan-pesannya melalui beberapa faktor yang dapat

menjelaskan maksud dan isi pesan tersebut. Maka saluran yang dapat

digunakan dalam penyampaiannya harus berupa pesan yang mampu

diterima dengan baik oleh masyarakat. Saluran atau channel, dalam media

seni tidak semata-mata menggunakan musik sebagai seni saja, melainkan

seni pada saat ini telah menggunakan berbagai bentuk saluran. (Muhammad

Kemal Arrafi, 2019)

Musik dalam sebuah lagu adalah sekumpulan lirik diberi instrument

akor dan melodi, meskipun terlihat sederhana, namun proses pembuatan

sebuah lagu dibutuhkan keahlian menulis lirik lagu hingga keahlian dalam

berimajinasi menciptakan sebuah ide, meskipun dalam prakteknya lirik

tersebut berdasarkan pengalaman pribadi atau keadaan sosial didalam

kehidupan bermasyarakat. Lirik lagu merupakan sebuah komunikasi verbal

yang memiliki makna pesan di dalamnya. Sebuah lirik lagu bila tepat

memilihnya bisa memiliki nilai yang sama dengan ribuan kata atau

peristiwa, juga secara individu mampu memikat perhatian. Kekuatan lirik

28

lagu adalah unsur yang penting bagi keberhasilan bermusik, sebab pesan

yang disampaikan oleh pencipta lagu ternyata tidak berasal dari luar diri

pencipta lagu tersebut, dalam artian bahwa pesan tersebut bersumber pada

pola pikir serta kerangka acuan (frame of reference) dan pengalaman (field

of eksperiense) sebagai hasil interaksi dengan lingkungan sosial di

sekitarnya. (Rahmadya Putra Nugraha,2016)

Lirik lagu, lagu, musik saling berkaitan satu sama lain, suatu lirik

akan menjadi sebuah lagu jika terdapat musik yang mengiringinya. Tempo

dalam setiap musik juga harus diperhatikan, tempo serta ritme lagu harus

disesuaikan dengan tema dan lirik lagu yang dibuat. Tempo atau tingkat

kecepatan suatu lagu yang dibuat harus sesuai dengan tema lirik. Dalam

pembuatan lirik lagu tentu saja berkaitan dengan bahasa yang dibuat, hal ini

tentu saja berkaitan dengan sastra. Kata-kata yang terdapat dalam lirik lagu

yang dibuat oleh penciptanya mungkin saja ditulis dengan makna yang

abstrak atau kiasan yang hanya diketahui oleh sang penciptanya. Dalam

penerimaan pesan serta maksud dari sebuah lirik lagu tidak semua orang

yang mendengarkan dapat mengerti maksud dari lagu yang ia dengar. Maka

dari itu, diperlukan suatu penelitian untuk mengetahui pemaknaan sebuah

lagu oleh pendengar agar bisa menyelaraskan atau menyamakan persepsi

serta maksud dari suatu lagu sehingga dapat menghasilkan komunikasi

yang efektif antara pencipta lagu dengan pendengar. (Mohamad Saripudin,

2019)

Pesan atau isi lirik lagu yang ingin disampaikan oleh si peneliti lirik

29

maupun pencipta lagu seakan berkomunikasi untuk mempengaruhi dan

mengajak masyarakat yang mendengarnya masuk ke dalam musik tersebut.

Karena sifat dari lirik lagu seperti bahasa yang dapat menjadi media

komunikasi sebagai simbol atau cermin realitas sosial yang sedang beredar.

Lirik bisa pula sebagai gambaran atau cermin dari isu-isu sosial yang

sedang terjadi. Lirik lagu adalah sebuah media komunikasi verbal yang

memiliki makna, bila tepat memilihnya sebuah lirik lagu bisa memiliki

nilai sama dengan ribuan kata atau pristiwa, mampun untuk memikat

perhatian individu yang mendengarkan lirik lagu tersebut. (Eko

Wahyulianto, 2016)

Oleh karenanya, musik tanpa lirik seakan kurang bermakna, karena

pesan yang dibangun mengacu pada gaya musik atau instrumen musik yang

mendramatis. Musik dengan menggunakan lirik akan mengkomunikasikan

beberapa konsep, diantarnya menceritakan sesuatu, membawa kesan dan

pengalaman pengarang, dan menimbulkan komentarkomentar atau opini

sosial yang menegaskan bahwa makna yang ada di dalamnya merupakan

simbol yang dirasakan atau dialami oleh penciptanya yang bersifat

emosional. Harus diakui bahwa musik juga dapat mengekspresikan

perasaan, kesadaran, dan bahkan pandangan hidup manusia, karena emosi

dari seorang musisi disampaikan kedalam lirik lagu tersebut. (Eko

Wahyulianto, 2016)

30

2.5.Kerangka Berpikir

Pola pikir dari penelitian ini berawal dari sebuah lirik lagu “Gugur

Bunga” karya ismail Marzuki yang akan dianalisis menggunakan teori

Semiotika Ferdinand de Saussure yang berkaitan dengan sintagmatik dan

paradigmatik sehingga peneliti mampu menemukan makna mengenang

secara lebih mendalam.

Lirik Lagu “Gugur Bunga” Karya Ismail

Marzuki

Analisis Semiotika Ferdinand De

Saussure (Sintagmatik dan Paradigmatik)

Makna Mengenang

31

BAB III

METODE PENELITIAN

3.1.Lokasi dan Waktu Penelitian

Penelitian yang akan dilakukan pada sebuah lirik lagu “Gugur

Bunga” karya Ismail Marzuki dan peneliti terlibat langsung dalam

penelitian untuk memaknainya dalam lirik lagu tersebut, karena penelitian

ini merupakan penelitian semiotika maka lokasi penelitian tidak seperti

yang dilakukan peneliti lapangan.

3.2.Bentuk dan Strategi Penelitian

Bentuk dalam melakukan penelitian ini peneliti menggunakan

metode penelitian kualitatif dimana bentuk penelitian ini adalah deskriptif.

Menurut Krik & Miller (1986) mendefinisikan bahwa penelitian kualitatif

adalah tradisi tertentu dalam ilmu pengetahuan sosial yang secara

fundamental bergantung dari pengamatan pada manusia baik dalam

kawasannya maupun peristilahannya. Hal tersebut mengidentifikasi hal-hal

yang relevan dengan makna baik dalam beragamnya keadaan dunia

keberagaman manusia, beragam tindakan, beragam kepercayaan dan minat

dengan berfokus pada perbedaan bentuk-bentuk yang menimbulkan

perbedaan makna. (Johan Setiawan & Albi Anggita, 2018)

Strategi dalam mempermudah peneliti melaksanakan penelitian

maka diperlukan strategi penelitian yang akan difokuskan. Fokus penelitian

yang diambil oleh peneliti dalam penelitian ini adalah sebagai berikut :

Untuk menganalisis makna motivasi pada lirik lagu Gugur Bunga

32

dengan menggunakan teori semiotika Saussure yaitu penanda dan petanda,

dan juga hubungan sintagmatik dan paradigmatik. Fokus dalam penelitian

ini adalah lirik lagu yang dipopulerkan Ismail Marzuki. Jadi, dalam

penelitian ini yang menjadi penanda adalah lirik lagu, petandanya adalah

hasil dari pemaknaan lirik lagu tersebut.

3.3.Sumber Data

27. Data Primer

Data primer merupakan sumber data penelitian yang diperoleh

langsung dari sumber asli (Sangadji E.M & Sopiah, 2010: 171). Data

primer berasal dari sumber utama yaitu dari lirik lagu “Gugur Bunga”

karya Ismail Marzuki.

b. Data Sekunder

Data sekunder merupakan data yang diperoleh dari catatan-catatan

dokumen dan juga sumber kepustakaan (Sangjadi. E. M & Sopiah, 2010

172). Peneliti akan memilih referensi dari beberapa buku dan website

sebagai rujukan dan penguat data.

3.4.Teknik Purposive Sampling

Menurut Notoatmodjo (2010), teknik sampling adalah pengambilan

sampel yang berdasarkan atas suatu pertimbangan terntentu seperti sifat-

sifat populasi ataupun ciri-ciri yang sudah diketahui sebelumnya. Teknik

samplingdilakukan dengan cara mempelajari dan mengamati sebagian dari

kumpulan tersebut. Agar sampel yang diambil representatif, maka

diperlukan teknik pengambilan sampel.

33

Teknik yang akan digunakan oleh peneliti adalah teknik sampling

jenuh, teknik ini merupakan teknik dimana peneliti menentukan sampel

bila semua objek penelitian akan digunakan sebagai sampel. Hal ini

dilakukan karena penelitiannya yang relatif kecil atau sedikit.

Berikut merupaka lirik lagu Gugur Bunga Karya Ismai Marzuki

yang terdiri dari 7 bait, namun pada bait 5-7 memiliki lirik dan makna yang

sama, sehingga yang akan ditampilkan dalam penelitian ini adalah bait 1-4.

Betapa hatiku takkan pilu

Telah gugur pahlawanku

Betapa hatiku takkan sedih

Hamba ditinggal sendiri

Siapakah kini pelipur lara

Nan setia dan perwira

Siapakah kini pahlawan hati

Pembela bangsa sejati


Tunai sudah janji bakti

Gugur satu tumbuh seribu

Tanah air jaya sakti

Gugur bungaku di taman bakti

Di haribaan pertiwi

34

Harum semerbak menambahkan sari












Betapa hatiku tak akan sedih


3.5.Teknik Pengumpulan Data

a. Observasi Non Partisipan

Merupakan suatu proses pengamatan observer tanpa ikut dalam

kehidupan orang yang di observasi dan secara terpisah berkedudukan

sebagai pengamat (Margono, 2005:161-162). Dalam melakukan

penelitian ini, peneliti menggunakan teknik observasi non partisipan

karena peneliti tidak ikut dalam kehidupan penelitian, peneliti hanya

35

mengamati lirik lagu yang telah dilihat oleh peneliti.

b. Studi Pustaka

Studi pustaka merupakan langkah awal dalam metode pengumpulan

data guna memperoleh informasi yang dibutuhkan oleh peneliti dapat

diperolah melalui sumber atau dokumen yang memiliki kaitan dengan

permasalahan yang diteliti.

3.6.Validasi Data/ Triangulasi Data

Triangulasi adalah cara pemeriksaan keabsahan data yang paling

umum digunakan. Cara ini dilakukan dengan memanfaatkan sesuatu yang

lain diluar data untuk pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data

itu. Dalam hal ini peneliti menggunakan teknik triangulasi data atau bisa

juga disebut triangulasi sumber, dimana peneliti akan membandingkan

hasil analisa observasi dengan dokumen terkait.Triangulasi data

mengarahkan peneliti agar di dalam mengumpulkan data menggunakan

berbagai sumber yang ada dengan sumber teks dan dokumen literatur yang

menguatkan tentang analisis semiotika.

3.7.Teknik Analisis Data

Analisis data dalam penelitian ini merujuk pada usaha pencarian

makna dan tanda pada sebuah lirik lagu “Gugur Bunga” Karya Ismail

Marzuki yang berguna untuk melihat makna mengenang perjuangan dalam

lirik lagu tersebut. Analisis data ini dilakukan dengan cara membagi

keseleruhan lagu dengan beberapa bait, lalu peneliti akan menganalisa

dengan teori semiotika Ferdinand de Saussure.

36

BAB IV

SAJIAN DATA DAN PEMBASAHAN

Pada bab hasil dan pembahasan kali ini peneliti akan menguraikan dari

proses menganalisis data dan hasil dari penelitian yang dilakukan tentang

“Analisis Semiotika Makna Mengenang Pada Lagu Gugur Bunga Karya Ismail

Marzuki”

Hasil dari penelitian yang peneliti peroleh melalui proses analisis

tanda-tanda serta sintagmatik dan paradigmatik yang terdapat dalam lirik lagu

Gugur Bunga Karya Ismail Marzuki makna mengenang. Penelitian ini

menggunakan metode analisis semiotika Ferdinand de Saussure yang

merupakan bagian dari metode analisis data dalam penelitian kualitatif.

4.1.Deskripsi Obyek

4.1.1. Hasil Observasi Lirik Lagu “Gugur Bunga”

Peneliti memfokuskan penelitian ini pada tanda tanda

sintagmatik dan paradigmatik yang dianalisis secara teori semiotika

dari ferdinand de saussure dengan penelitian berjudul “ANALISIS

SEMIOTIKA MAKNA MENGENANG PADA LAGU GUGUR

BUNGA KARYA ISMAIL MARZUKI” Untuk kemudian di analisis

sesuai dengan yang peneliti sajikan.

Berikut ini adalah lirik lagu “Gugur Bunga” karya Izmail

marzuki.



37












Di haribaan pertiwi



Dari sinilah peneliti akan memulai menguraikan analisisnya

dalam sebuah analisis teori semiotika Ferdunand de saussure dan

membahasnya sesuai penafsiran peneliti dalam melakukan analisis

melalui tanda tanda dan sintagmatik serta paradigmatik.

38

4.1.2. Sejarah Izmail marzuki dan Lagu Gugur Bunga

Lagu gugur bunga digunakan untuk memperingati hari pahlawan

pada tanggal 10 November, dan Ismail Marzuki merupakan seorang

pahlawan nasional sekaligus maestro Indonesia yang berkontribusi

terhadap dunia musik di Indonesia. Lagu gugur bunga diciptakan pada

tahun 1945 dan dijadikan sebagai lagu wajib nasional untuk

menghormati para tentara atau pejuang indonesia yang telah gugur di

medan perang selama Revolusi Nasional Indonesia. Dalam lagu ini,

Ismal Marzuqi menceritakan tentang kematian seorang prajurit dan

perasaan penyanyi.

Ismail Marzuqi pengarang lagu tersebut meninggal dunia pada

tanggal 25 Mei 1958 pada usia 44 tahun karena penyakit paru-paru,

sehingga Gedung Kesenian Taman Ismail Marzuqi (TIM) pun didirikan

untuk mengenang seniman sekaligus pejuang yang telah menghasilkan

banyak karya monumental ini, dan hingga kini lagu gugur bunga

bernada syahdu ini menjadi semacam lagu wajib untuk mengiringi

pemakaman tokoh yang dianggap sebagai seorang pahlawan atau sangat

berjasa bagi bangsa Indonesia.

Ismail Marzuki adalah salah seorang komponis besar di

Indonesia yang sekarang namanya diabadikan sebagai suatu pusat seni

di Jakarta yaitu Taman Ismail Marzuki (TIM) di kawasan Cikini, Jakarta

Pusat. Menurut sejarahnya, Ismail Marzuki lahir dan besar di Jakarta

dari keluarga Betawi.

39

Ismail Marzuki lahir pada tanggal 11 Mei 1914 di Kampung

Kwitang, kecamatan Senen, wilayah Jakarta Pusat. Ismail Marzuki

memulai debutnya di bidang musik pada usia 17 tahun, ketika untuk

pertama kalinya ia berhasil mengarang lagu “O Sarinah” pada tahun

1931, lalu Ismail mempunyai ketertarikan yang mendalam pada bidang

seni sehingga pada tahun 1963 ia memasuki perkumpulan orkes musik

Lief Java sebagai pemain gitar, saxophone, dan harmonium pompa.

Pada tahun 1940, Ismail Marzuki menikah dengan Eulis

Zuraidah, seorang primadona dari klub musik yang ada di Bandung di

mana Ismail Marzuki juga tergabung di dalamnya. Pasangan ini

kemudian mengadopsi seorang anak bernama Rachmi, yang sebenarnya

masih keponakan Eulis.

Selain itu juga, Ismail Marzuki turut aktif dalam orkestra radio

pada Hozo Kanri Keyku Radio Militer Jepang pada masa penjajahan

Jepang, lau pada masa kependudukan Jepang berakhir, Ismail Marzuki

tetap meneruskan siaran musiknya di RRI.

Berikut merupakan beberapa karya Ismail Marzuki yang cukup

dikenal antara lain:

Pada tahun 1931, untuk pertama kalinya Ismail menciptakan

lagu yang berjudul “Oh Sarinah” yang syairnya dibuat dalam

bahasa Belanda.

Pada tahun 1935, sewaktu berusia 21 tahun muncul karyanya

dalam bentuk keroncong yang berjudul Keroncong Serenata.

40

Pada tahun 1936, mencipta Roselani, judul ini membawa kita ke

suasana romantis alam Hawaii di Samudra Pasifik.

Pada tahun 1937, muncul lagu-lagu yang mengambil latar

belakang “Hikayat 1001 Malam” berjudul Kasim Baba saat

Ismail berusia 23 tahun dan mencipta gubahan keroncong yang

berjudul keroncong sejati bermodus minor bernafaskan melodi

yang melankolis.

Pada tahun 1938, mengisi ilustrasi musik film berjudul “Terang

Bulan”. Di dalamnya ada 3 buah lagu, antara lain: Pulau Saweba,

Di Tepi Laut, Duduk Termenung. Film ini dibintangi oleh Miss

Roekiah, Kartolo, Raden Mochtar, dan lain-lain. Ismail turut

berperan dalam film tersebut, yakni bermain musik dengan

rekan-rekannya sebagai pelengkap skenario. Film ini diputar di

Malaya. Ismail bernyanyi untuk adegan Raden Mochtar sewaktu

menyanyi.

Pada tahun 1939, menciptakan 8 buah lagu, di mana 2 lagu di

antaranya berbahasa Belanda.

41

4.2.Hasil Analisa Semiotika

Pada penelitian kali ini lagu yang akan diteliti adalah lirik lagu

yang berjudul “ Gugur Bunga” yang dipopulerkan oleh Izmail Marzuki.

Lagu “Gugur Bunga” diciptakan Ismail Marzuki untuk menghormati para

pejuang yang gugur selama masa revolusi fisik atau perang

mempertahankan kemerdekaan yang berlangsung usai kemerdekaan 17

Agustus 1945 hingga penyerahan kedaulatan pada akhir 1949.

Dengan adanya lirik tersebut, peneliti akan menganalisa judul

penelitian “ANALISIS SEMIOTIKA MAKNA MENGENANG PADA

LAGU GUGUR BUNGA KARYA ISMAIL MARZUKI” dengan teori

semiotika Ferdinand de Saussure, dimana teori semiotika ini memiliki

pembahasan pokok prinsip yang mengatakan bahwa bahasa adalah suatu

sistem tanda, dan setiap tanda itu tersusun dari dua bagian, yaitu signifier

(penanda) dan signified (petanda). Menurut de Saussure yang dimaksud

dengan hubungan sintagmatik adalah hubungan yang terdapat diantara unit-

unit bahasa secara konkret (in presentia). Sedangkan yang dimaksud

dengan hubungan paradigmatik (asosiatif) adalah hubungan yang tidak

konkret (hubungan secara in absentia) di dalam unit-unit bahasa.

4.2.1. Analisa Bait I “ Gugur Bunga”



42



Hubungan Sintagmatik dan Paradigmatik Bait I :

Sintagmatik


Betapa = pendapat

Hatiku = perasaan

Takkan pilu = takkan sedih


Gugur = Tumbang

Pahlawan = Pejuang

Betapa hatiku takan sedih

Betapa = Pendapat

Hatiku = Perasaan

Takan sedih = Takkan sayu

Hamba ditingal sendiri

Hamba = Budak belian

sendiri = Bebas

Paradigmatik





43

Seseorang berpendapat bahwa perasaannya tidak mungkin tidak

sedih apabila mengerti bahwa pejuangnya telah tumbang. Dan

seseorang berpendapat bahwa hatinya merasa tidak mungkin tidak

sayu apabila dirinya seorang budak belian ditinggal sendirian atau

bebas.

Berdasarkan hubungan sintagmatik dan paradigmatik pada

bait I tesebut mempunyai makna yaitu:

Dalam lirik lagu bait I bisa dilihat bahwa dalam lagu “Gugur

Bunga” Ismail Marzuki ingin menceritakan kesedihan atau rasa sayu

tentang kehilangan para pahlawan atau pejuang yang telah bertaruh

nyawa untuk memperjuangkan masa depan bangsa Indonesia. Pada

bait lirik lagu “Betapa hatiku takkan pilu, telah gugur pahlawanku”

dapat diartikan menggambarkan perasaan para hamba atau budak

belian yang dihadapkan pada kenyataan bahwa seorang pejuang atau

pahlawan yang mereka miliki sudah gugur di medan perang. Dalam

lirik tersebut ada sebuah kata “gugur” yang memiliki arti meninggal

atau memiliki arti bahwa pahlawan telah tumbang atau gugur di medan

perang. Mereka dikatakan sebagai seorang pejuang atau pahlawan

karena mereka memperjuangkan kemerdekaan Indonesia di medan

perang.

Pada lirik selanjutnya, “Betapa hatiku takkan sedih, hamba

ditinggal sendiri“.Pada bagian lirik ini menggambarkan sebuah

kesedihan karena seorang hamba atau budak belia ditinggal oleh

44

pejuangnya, lalu merasa sedih karena ditinggal sendiri tanpa ditemani

oleh seorang pahlawan atau pejuang.

4.2.2. Analisa Bait II “Gugur Bunga”

Sintagmatik


Pelipur lara = Pengobat hati


Setia = Taat

Perwira = Gagah berani


Pahlawan hati = Pejuang hati


Bangsa sejati = Bangsa yang sebenarnya

Paradigmatik





Seseorang bertanya-tanya tentang siapa yang kini akan

menjadi seorang pengobat hati yang taat dan memiliki sikap gagah

berani. Dan seseorang juga bertanya mengenai siapakah nanti yang

akan menjadi pejuang hati dan pembela bangsa yang sebenarnya.

Berdasarkan hubungan sintagmatik dan paradigmatik

45

pada Bait II tersebut mempunyai makna yaitu :

Dalam lirik lagu bait II bisa dilihat bahwa dalam lagu “Gugur

Bunga” Ismail Marzuki ingin menceritakan sebuah situasi pentingnya

kehadiran pahlawan atau pejuang dalam hidup, pada lirik “Siapakah

kini pelipur lara, Nan setia dan perwira” mengartikan seorang hamba

bertanya-tanya mengenai siapa lagi yang dapat menjadi pengobat hati

saat sosok pejuang telah tiada karena dampak kepergian seorang

pahlawan memberikan efek besar pada bangsa. Lalu pada lirik

selanjutnya “Siapakah kini pahlawan hati Pembela bangsa sejati “.

Pada lirik ini diceritakan bahwa saat perginya seorang pahlawan atau

pejuang membuat seorang hamba merasa sedih karena merasa

kehilangan pembela bangsa yang sebenarnya, sehingga saat

meninggalnya para pahlawan maka sama saja seorang hamba

kehilangan para pejuang yang sebenarnya.

4.2.3. Analisa Bait III “Gugur Bunga”


Gugur = Tumbang

Pahlawanku = Pejuang


Janji bakti = Janji setia


Gugur satu = Tumbang satu

46

Tumbuh Seribu = Selalu ada gantinya


Tanah air = Negeri

Jaya sakti = Kemenangan yang hebat

Paradigmatik





Telah tumbang seorang pejuang atau pahlawan yang telah

menyelesaikan janji setia kepada negara. Jika gugur satu pahlawan

maka akan selalu ada ganti pahlawan-pahlawan berikutnya atau

penerusnya. Sehingga negeri ini mendapatkan sebuah kemenangn atau

kejayaan yang hebat.


pada Bait III tersebut mempunyai makna yaitu :

Dalam lirik lagu bait III bisa dilihat bahwa dalam lagu “Gugur

Bunga” Ismail Marzuki, pada lirik “Telah gugur pahlawanku, Tunai

sudah janji bakti”. Lalu pada lirik “Gugur satu tumbuh seribu, Tanah

air jaya sakti” memberikan arti tidak ada perjuangan yang sia-sia, apa

yang diperjuangkan hari ini pasti akan mendapatkan balasan yang

setara. Saat ribuan bahkan jutaan nyawa para pejuang telah

dikorbankan di medan perang, maka hadiah dari itu semua adalah

47

sebuah kemerdekaan. Lagu ini memberikan pesan bahwa yang hilang

pasti akan tumbuh, sehingga saat suatu bangsa ada pada keadaan

terburuk sekalipun, itu bukanlah suatu akhir, karena akan selalu ada

harapan kemenangan.

4.2.4. Analisis Bait IV “Gugur Bunga”

Sintagmatik

Gugur bunga di taman bakti

Gugur bunga = Kesedihan

Taman bakti = Medan perang

Diharibaan pertiwi

Diharibaan pertiwi =Pengakuan bumi


Semarbak =Mengharumkan

Menambahkan sari =Menambahkan makna baik


Jaya sakti =Kemenangan yang hebat

Paradigmatik


Di haribaan pertiwi



Kesedihan yang dialami di medan perang dan diakui

48

dipengakuan bumi pertiwi. Dimana pengorbanan dan pengakuan

tersebut memberikan sebuah makna baik mengharumkan negeri pada

sebuah kemenangan yang hebat.


pada Bait IV tersebut mempunyai makna yaitu :

Dalam lirik bait IV bisa dilihat bahwa dalam lagu “Gugur

Bunga” Ismail Marzuki ingin menceritakan tentang kebesaran hati

seorang hamba atau budak belia. Dapat dilihat pada lirik “Gugur

bungaku di taman bakti, Di haribaan pertiwi”. Banyak pejuang yang

tumbang di medan perang sehingga memberikan keharuman semangat

nasionalisme bangsa. Lalu pada lirik ” Harum semerbak

menambahkan sari, Tanah air jaya sakti”. Makna baik dalam sebuah

perjuangan menjadi suatu kemenangan yang hebat.

4.3.Pembahasan

Dalam penelitian lirik lagu “Gugur Bunga” karya Ismail Marzuki,

sesuai dengan teori semiotika yang difokuskan pada sintagmatik dan

paradigmatik, peneliti menfasirkan pesan makna mengenang pada lagu

“Gugur Bunga” menceritakan tentang pahlawan yang telah gugur di medan

perang demi membela bangsa. Lagu ini menggambarkan tentang kesedihan

kehilangan para pahlawan atau pejuang yang telah bertaruh nyawa untuk

masa depan bangsa. Sehingga lagu ini menggambarkan perasaan seorang

hamba belia ketika menerima kenyataan bahwa para pejuangnya telah gugur

49

dalam berjuang.

Lagu ini menceritakan sebuah situasi pentingnya kehadiran para

pejuang nasional dalam hidup, karena saat seorang pejuang gugur di medan

perang, maka sebuah bangsa kehilangan pejuang yang sebenarnya.

Sehingga lagu ini mampu memberikan sebuah makna tentang perjuangan

para pejuang di medan perang akan mendapatkan sebuah

kemenangan,hingga bangsa Indonesia mendapatkan sebuah kemenangan

kemerdekaan. Lagu ini juga memberikan isyarat bahwa yang hilang hari ini

pasti akan tumbuh seribu, jadi ketika suatu bangsa ada dalam keadaan

tersulit, pasti ada sebuah harapan-harapan kemenangan pada hari

berikutnya.

Lagu ini menceritakan tentang kebesaran hati suatu bangsa saat

mengingat banyak pejuang yang harus berkorban di medan perang demi

kemerdakaan Indonesia, dan hal ini merupakan hal hebat yang telah dilalui

oleh bangsa indonesia.

Dalam penelitian ini peneliti menggunakan teori dari Ferdinand de

Saussure. Pada teori Ferdinand de Saussure, Ferdinand de Saussure

memaparkan semiotika didalam Course in General Lingustics sebagai “ilmu

yang mengkaji tentang peran tanda sebagai bagian dari kehidupan sosial”.

Dalam hal ini terdapat lima pandangan dari Saussure yang

dikemudian hari menjadi peletak dasar dari strukturalisme LeviStrauss,

yaitu pandangan tentang (1) signifier (penanda) dan signified (petanda); (2)

form (bentuk) dan content (isi); (3) language (bahasa) dan parole

50

(tuturan/ajaran); (4) synchronic (sinkronik) dan diachronic (diakronik); serta

(5) sintagmatik (sintakmatik) dan associative (paradigmatik).

Oleh karena itu dalam penelitian ini maka peneliti menganalisa

makna “Mengenang” dianalisa menggunakan metode penilitian deskriptif

kualitatif, dimana penelitian ini tidak menggunakan manusia sebagai objek

melainkan menganalisis setiap bait lirik lagu menggunakan pandangan dari

Ferdinand de Saussure yaitu hubungan sintagmatik dan paradigmatik.

Pada penelitian ini peneliti mendapatkan hubungan sintagmatik dan

paradigmatik I, II, III, dan IV dengan teori semiotika dari Ferdinand de

Saussure, sehingga peneliti dapat menemukan makna “Mengenang” pada

lirik lagu “Gugur Bunga”. Makna mengenang yang dimaksud adalah setiap

bangsa yang ditinggalkan oleh pahlawannya mengenang jasa pahlawannya

dengan lagu tersebut.

Pada Bait I peneliti mendapatkan hasil bahwa lagu tersebut

menceritakan kesedihan atau rasa sayu tentang kehilangan para pahlawan

atau pejuang yang telah bertaruh nyawa untuk memperjuangkan masa depan

bangsa Indonesia. Lagu ini juga menggambarkan perasaan para hamba atau

budak belian yang dihadapkan pada kenyataan bahwa seorang pejuang atau

pahlawan yang mereka miliki sudah gugur di medan perang.

Pada Bait II peneliti mendapatkan hasil bahwa lagu tersebut

menceritakan sebuah situasi pentingnya kehadiran pahlawan atau pejuang

dalam hidup, selain itu juga lagu ini bercerita mengenai seorang hamba

51

bertanya-tanya mengenai siapa lagi yang dapat menjadi pengobat hati saat

sosok pejuang telah tiada karena dampak kepergian seorang pahlawan

memberikan efek besar pada bangsa.

Pada Bait III peneliti mendapatkan hasil bahwa lagu tersebut

bercerita tentang tidak ada perjuangan yang sia-sia, apa yang diperjuangkan

hari ini pasti akan mendapatkan balasan yang setara. Saat ribuan bahkan

jutaan nyawa para pejuang telah dikorbankan di medan perang, maka hadiah

dari itu semua adalah sebuah kemerdekaan. Lagu ini memberikan pesan

bahwa yang hilang pasti akan tumbuh, sehingga saat suatu bangsa ada pada

keadaan terburuk sekalipun, itu bukanlah suatu akhir, karena akan selalu

ada harapan kemenangan.

Pada Bait IV peneliti mendapatkan hasil bahwa lagu tersebut

menceritakan bahwa lagu tersebut menceritakan tentang menceritakan

tentang kebesaran hati seorang hamba atau budak belia dan keharuman

nama nasionalisme.

Dengan adanya penjelasan di atas, maka makna mengenang dalam

penelitian ini dapat dilihat pada setiap liriknya yang memiliki makna dan

penjelasan lebih rinci. Setiap lirik yang dituangkan pada lagu gugur bunga,

per-katanya memiliki sebuah makna mengenang secara mendalam untuk

menghormati jasa para pahlawan atau pejuang yang telah gugur di medan

perang. Sehingga, lagu gugur bunga menjadi lagu yang layak untuk

dinyanyikan atau dibawakan pada acara-acara pengiringan jenazah

pahlawan dan upara kepahlawanan.

52

Karena dapat kita ketahui pula, bahwa lagu gugur bunga sudah

sering digunakan untuk mengiringi jasad para pejuang atau pahlawana

indonesia, contohnya pada saat pemakaman Ani Yudhoyono, pemakaman

Thahjo Kumolo menteri perdayagunaan aparatur negara dan reformasi

birokrasi, pemakaman BJ. Habibie yang merupakan mantan presiden RI

ketiga, upacara kepahlawanan, dan sebagainya. Dalam hal ini dapat

disimpulkan bahwa lagu gugur bunga merupakan sebuah lagu yang

memiliki makna lirik mendalam sehingga lagu tersebut merupakan lagu

wajib dalam mengenang jasa para pahlawan.

Efek yang ditimbulkan dari adanya lirik lagu tersebut adalah

membuat orang lain menjadi paham dan mengerti bahwa perjuangan yang

telah dilakukan oleh para pahlawan adalah sebuah perjuangan yang besar

dan bermakna. Sehingga siapapun orang yang mengamati lirik lagu tersebut,

maka seolah sedang diceritakan kembali bagaimana para pahlawan berjuang

pada kala itu. Karena pada dasarnya lirik lagu meski hanya satu kalimat,

namun memiliki pesan cerita yang sebenarnya luas dan mendalam.

Selain itu efek dengan adanya lirik lagu tersebut adalah

memberikan pesan sedih dan bangga atas perjuangan yang telah dilakukan

oleh para pahlawan. Para pendengarnya akan merasa sedih karena lirik lagu

tersebut menceritakan tentang gugurnya pahlawan indonesia, namun ada

kebanggan dalam benak pendengarnya karena mereka memiliki seorang

pejuang bangsa yang rela mengorbankan nyawanya demi sebuah

kemerdekaan. Sehingga dapat disimpulkan bahwa lagu gugur bunga adalah

53

sebuah lagu yang memiliki lirik yang mampu menceritakan perjuangan

secara mendalam.

Oleh sebab itu, maka teori semiotika Ferdinand De Saussure sangat

membantu peneliti dalam menemukan makna mengenang pada setiap lirik

lagu yang dibuat oleh Ismail Marzuqi. Dengan adanya setiap lirik lagu

dalam lagu tersebut, peneliti menemukan bahwa lagu tersebut seolah

menceritakan bagaimana perasaan seorang bangsa ketika ditinggalkan dan

menyaksikan pahlawan yang selama ini berjuang harus kembali ke yang

maha kuasa. Teori semiotika memberikan pemahaman makna lebih

medalam dan detail pada setiap lirik lagu gugur bunga yang dibawakan di

setiap baitnya.

54

BAB V

KESIMPULAN DAN SARAN

5.1.Kesimpulan

Lirik lagu “Gugur Bunga” karya Ismail Marzuki merupakan sebuah

lirik lagu yang didalamnya terdapat tanda hubungan petanda (signified) dan

penanda (signifier). Lirik adalah sebuah susun kata yang terbentuk karena

sebuah pemikiran manusia, biasanya lirik tersebut dibuat oleh pengarangnya

dengan maksud dan tujuan tertentu. Lirik lagu merupakan sajak yang berupa

susunan kata sebuah nyanyian yang merupakan curahan perasaan hati

pengarangnya. Lirik merupakan sebuah teks yang dibuat alur cerita dalam

sebuah lagu.

Setelah peneliti melakukan penelitian dengan pembahasan teori

semiotika dengan judul skripsi “ANALISIS MAKNA MENGENANG

PADA LAGU GUGUR BUNGA KARYA ISMAIL MARZUKI”, peneliti

menemukan tentang bagaimana perjuangan para pahlawan melawan para

penjajah sehingga dalam lagu tersebut dapat memberikan makna

mengenang.

Kesimpulan lagu pada bait pertama adalah menceritakan kesedihan

atau rasa sayu tentang kehilangan para pahlawan atau pejuang yang telah

bertaruh nyawa untuk memperjuangkan masa depan bangsa Indonesia.

Lagu ini juga menggambarkan perasaan para hamba atau budak belian yang

dihadapkan pada kenyataan bahwa seorang pejuang atau pahlawan yang

mereka miliki sudah gugur di medan perang.

55

Pada bait kedua lagu ini menceritakan menceritakan sebuah situasi

pentingnya kehadiran pahlawan atau pejuang dalam hidup, selain itu juga

lagu ini bercerita mengenai seorang hamba bertanya-tanya mengenai siapa

lagi yang dapat menjadi pengobat hati saat sosok pejuang telah tiada karena

dampak kepergian seorang pahlawan memberikan efek besar pada bangsa.

Lalu pada bait ketiga menceritakan bahwa lagu tersebut bercerita

tentang memberikan arti tidak ada perjuangan yang sia-sia, apa yang

diperjuangkan hari ini pasti akan mendapatkan balasan yang setara. Saat

ribuan bahkan jutaan nyawa para pejuang telah dikorbankan di medan

perang, maka hadiah dari itu semua adalah sebuah kemerdekaan. Lagu ini

memberikan pesan bahwa yang hilang pasti akan tumbuh, sehingga saat

suatu bangsa ada pada keadaan terburuk sekalipun, itu bukanlah suatu akhir,

karena akan selalu ada harapan kemenangan.

Dan yang terakhir pada bait keempat menceritakan tentang

kebesaran hati bangsa yang ditinggalkan oleh para pejuang, bahwa lagu

tersebut menceritakan tentang menceritakan tentang kebesaran hati seorang

hamba atau budak belia dan keharuman nama nasionalisme.

Sehingga dengan adanya penjelasan di atas maka sebuah lagu

artinya dapat memberikan makna mendalam jika dianalis menggunakan

teori semiotika khususnya menggunakan teori semiotika Ferdinand de

Saussure. Makna mengenang secara mendalam dalam lagu ini terdapat pada

setiap liriknya yang menganggungkan para pejuang atau pahlawan yang

telah gugur di medan perang.

56

Makna mengenang dalam penelitian ini dapat dilihat pada setiap

liriknya yang memiliki makna dan penjelasan lebih rinci. Setiap lirik yang

dituangkan pada lagu gugur bunga, per-katanya memiliki sebuah makna

mengenang secara mendalam untuk menghormati jasa para pahlawan atau

pejuang yang telah gugur di medan perang. Sehingga, lagu gugur bunga

menjadi lagu yang layak untuk dinyanyikan atau dibawakan pada acara-

acara pengiringan jenazah pahlawan dan upara kepahlawanan.

Efek yang ditimbulkan dari adanya lirik lagu tersebut adalah

membuat orang lain menjadi paham dan mengerti bahwa perjuangan yang

telah dilakukan oleh para pahlawan adalah sebuah perjuangan yang besar

dan bermakna. Sehingga siapapun orang yang mengamati lirik lagu tersebut,

maka seolah sedang diceritakan kembali bagaimana para pahlawan berjuang

pada kala itu. Karena pada dasarnya lirik lagu meski hanya satu kalimat,

namun memiliki pesan cerita yang sebenarnya luas dan mendalam.

Selain itu efek dengan adanya lirik lagu tersebut adalah

memberikan pesan sedih dan bangga atas perjuangan yang telah dilakukan

oleh para pahlawan. Para pendengarnya akan merasa sedih karena lirik lagu

tersebut menceritakan tentang gugurnya pahlawan indonesia, namun ada

kebanggan dalam benak pendengarnya karena mereka memiliki seorang

pejuang bangsa yang rela mengorbankan nyawanya demi sebuah

kemerdekaan. Sehingga dapat disimpulkan bahwa lagu gugur bunga adalah

sebuah lagu yang memiliki lirik yang mampu menceritakan perjuangan

secara mendalam.

57

5.2.Implikasi

5.2.1. Implikasi Teoritis

Implikasi dari penelitian ini adalah suatu pengembagan dari

kajian semiotika Ferdinand de Saussure. Penelitian ini terfokus pada

sebuah makna mengenang yang terkandung dalam lagu Gugur Bunga

karya Ismail Marzuki. Sebelumnya telah dijelaskan bahwa penelitian

ini bertujuan untuk memperoleh makna mengenang dalam lirik lagu

Gugur Bunga yang dipolerkan oleh Ismail Marzuki melalui kajian

semiotika dari Ferdinand de Saussure yaitu dengan

mengaplikasikannya dalam setiap bait dalam lagu tersebut, sehingga

diperoleh penggambaran makna mengenang dari lirik lagu tersebut.

Pada hasil penelitian digambarkan dalam lagu Gugur Bunga

yang dipopulerkan oleh Ismail Marzuki menghasilkan sebuah makna

mengenang dari konsep-konsep yang terdapat dalam pikiran manusia

melalui bahasa.

5.2.2. Implikasi Metodologis

Penelitian ini menggunakan kualitatif yang dimana hasilnya

berupa narasi deskriptif dengan menggunakan pendekatan semiotika

dari Ferdinand de Saussure. Dalam melakukan penelitian ini, peneliti

tidak menggunakan objek manusia, melainkan menggunakan lirik lagu

Gugur Bunga karya Ismail Marzuki yang dianalisa untuk kemudian

peneliti menganalisa tanda-tanda yang akan muncul sehingga

bertujuan untuk mendapatkan pemahaman lebih dalam tentang suatu

58

pemaknaan dari lagu yang dalam penelitian ini adalah lirik lagu Gugur

Bunga karya Ismail Marzuki sehingga penitian ini dianalisa

menggunakan penelitian deskriptif kualitatif dengan pendekatan

semiotika.

Jika dilihat dari segi teoritis, pembahasan pada penelitian ini

bermanfaat bagi penikmat musik dalam memahami lirik lagu secara

lebih mendalam dan bermakna, serta penelitian ini dapat menjadi

referensi bagi peneliti yang pernah dilakukan oleh peneliti sebelumnya

ataupun pada peneliti selanjutnya.Lalu penelitian ini juga dapat

dijadikan sebuah media pembelajaran dalam memahami analisa

semiotika dari berbagai sudut pandang khususnya sebuah lagu.

5.2.3. Implikasi Praktis

Implikasi praktis dari penelitian ini adalah guna memberikan

gambaran dan pemahaman mengenai konsep semiotika dalam

menganalisa sebuah makna. Lagu Gugur Bunga yang dipopulerkan

oleh Ismail Marzuki diharapkan dapat memberikan rasa sadar kepada

para khalayak bahwa lirik lagu dapat menjadi sebuah wadah dalam

menyampaikan pesan atau makna.

5.3.Saran

Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti, berikut

merupakan saran yang telah dirangkum oleh peneliti:

1. Dengan adanya hasil penelitian ini diharapkan mampu menambah

pengetahuan dalam penelitian kualitatif studi Ilmu Komunikasi

59

Universitas Semarang, khususnya pada lirik lagu Gugur Bunga yang

telah dianalisa oleh peneliti, diharapkan mampu memberikan konstribusi

serta dapat menjadi referensi bagi peneliti selanjutnya.

2. Dengan adanya hasil penelitian ini diharapkan mampu membuka pikiran

para pembaca agar lebih menghargai dan mengenang jasa para pahlawan

yang telah gugur mendahului kita, karena sebuah musik bukan hanya

sebagai media hiburan namun juga memberikan atau mengisyaratkan

sebuah pesan tersimpan.

60

DAFTAR PUSTAKA

BUKU:

Anggita, Albi & Johan Setiawan. 2018. Metodologi & Penelitian Kualitatif.

Sukabumi: Cv Jejak

Cahyono, Arie. 2019. Unggul Berkomunikasi:Menciptakan sebuah Kekuatan

Komunikasi Efektif. Jawa Timur: Uwais

Caropeboka, Ratu Mutialela. 2017. Konsep dan Aplikasi Ilmu Komunikasi.

Yogyakarta: Penerbit Andi.

Romdhoni, Ali. 2016. Semiotik Metodologi Penelitian. Surakarta: Literatur

Nusantara.

Satinem. 2019. Apreasiasi Prosa Fiksi: Teori, Metode, dan Penerapannya.

Yogyakarta: Deepublish Publisher.

Yasir. 2020. Pengantar Ilmu Komunikasi Sebuah Pendekatan Kritis dan

Komperhensif. Jakarta: Deepublish.

SKRIPSI DAN JURNAL :

Abiyasa, Adly. 2020. Analisis Semiotika Makna Motivasi Lirik Lagu Blackbird.

Skripsi. Semarang: Universitas Semarang.

Arrafi, Muhammad Kemal. Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough Dalam

Lirik Lagu “Kami Belum Tentu” Karya Band. Feast. Diss. Fisip Unpas,

2019.

61

Efendi, Hendri Deni, And Ridwan Sigit. Musik Sebagai Media Komunikasi

“Suatu Analisis Tentang Mini Album Tergila-Gila Grup Band Shel”

Hendri Deni Efendi 076040135. Diss. Seni Musik, 2016.

Wahyulianto, Eko. Representasi Pesan Dalam Lirik Lagu (Analisis Semiotika

Ferdinand De Saussure Dalam Lirik Lagu “Setan Tertawa”,“Sarjana

Muda”,“Mafia Hukum”). Diss. University Of Muhammadiyah Malang,

2016.

Fitri, Syarif. “Analisa Semiotik Makna Motivasi Lirik Lagu “Cerita Tentang

Gunung Dan Laut” Karya Payung Teduh.” Jurnal Komunikasi 8.3

(2017).

Hatami, Wisnu. “Representasi Nilai Karakter Pada Lirik Lagu Pesawat Kertas

365 Hari Jkt48.” Al-Tarbiyah: Jurnal Pendidikan (The Educational

Journal) 31.1 (2021): 79-91.

Jannah, Lilis Nikmatul. Makna Perdamaian Pada Lagu Deen Assalam Yang

Dipopulerkan Oleh Sabyan Gambus (Analisis Semiotika Ferdinand De

Saussure). Diss. Iain Purwokerto, 2019.

Khadafie, Muhammad Reza, And Shinta Kristanty. “Makna Humoris Dalam

Konten Video Bang Ijal Tv Di Instagram.” Pantarei 5.03 (2021).

Megawati, Megawati. Makna Penyimpanan Gabah Pada Rumah Tangga

Petani: Studi Kasus Desa Pattiro, Kecamatan Dua Boccoe, Kabupaten

Bone, Provinsi Sulawesi Selatan= Meaning Of Gray Storage In

62

Farmers‟households: Case Study In Pattiro Village, Dua Boccoe District,

Bone Regency, Province Of South Sulawesi. Diss. Universitas

Hasanuddin, 2022.

Nugraha, Rahmadya Putra. “Konstruksi Nilai-Nilai Nasionalisme Dalam Lirik

Lagu (Analisis Semiotika Ferdinand De Saussure Pada Lirik Lagu

“Bendera”).” Jurnal Ilmu Ekonomi Dan Sosial 5.3 (2016): 290-303.

Nurindahsari, Larasati. 2019. Analisis Semiotika Motivasi Pada Lirik Lagu

“Zona Nyaman” Karya Fourtwnty. Skripsi. Semarang: Universitas

Semarang.

Saripudin, Mohamad. Analisis Wacana Pada Lirik Lagu “Bunga Dan Tembok”

Karya Merah Bercerita. Diss. Fisip Unpas, 2019.

Sari, Yuli Puspita. “Makna Pesan Dakwah Dalam Lirik Lagu „Deen

Assalam‟cover Nissa Sabyan.” Jurnal Dakwah Dan Komunikasi 4.2

(2019): 187.

WEB:

Apriliya Salma Rafifa. 2021. Lirik Lagu Gugur Bunga Ciptaan Ismail Marzuqi

dan Profilnya. ( https://news.detik.com/berita/d-5804839/lirik-lagu-

gugur-bunga-ciptaan-ismail-marzuki-dan-profilnya/amp) diaskes pada 1

Agustus 2022 pukul 13.00 WIB.

Hidayat, anwar. 2018. Purposive Sampling- Pengertian, Tujuan, Conroh,

Langkah, Rumus. (https://www.statistikian.com/2017/06/penjelasan-

https://www.statistikian.com/2017/06/penjelasan-teknik-purposive-sampling.html

63

teknik-purposive-sampling.html) diaskes pada 10 November 2021pukul

13.00 WIB.

Iswinarno, Chandra. 2019. Iringan Lagu Gugur Bunga, Keluarga Tabur Bunga ke

Liang Lahat Ani Yudhoyono.

(https://amp.suara.com/news/2019/06/02/151756/iringan-lagu-gugur-

bunga-keluarga-tabur-bunga-ke-liang-lahat-ani-yudhoyono) diaskes pada

29 Juli 2022 pukul 12.20 WIB.

https://www.statistikian.com/2017/06/penjelasan-teknik-purposive-sampling.html

https://amp.suara.com/news/2019/06/02/151756/iringan-lagu-gugur-bunga-keluarga-tabur-bunga-ke-liang-lahat-ani-yudhoyono

https://amp.suara.com/news/2019/06/02/151756/iringan-lagu-gugur-bunga-keluarga-tabur-bunga-ke-liang-lahat-ani-yudhoyono

analisis semiotika makna mengenang pada lagu gugur

Documents

Transcript of analisis semiotika makna mengenang pada lagu gugur