ANALISIS SEMIOTIKA MAKNA MENGENANG PADA LAGU GUGUR
BUNGA KARYA ISMAIL MARZUKI
SKRIPSI
Disusun Oleh :
Muhamad Abdur Rifqi
G.311. 18. 0129
PROGRAM STUDI S1 - ILMU KOMUNIKASI
JURUSAN ILMU KOMUNIKASI
FAKULTAS TEKNOLOGI INFORMASI DAN KOMUNUKASI
UNIVERSITAS SEMARANG
SEMARANG
2022
vii
MOTTO
Akan selalu ada jalan menuju kesuksesan bagi siapapun, selama orang tersebut
mau berusaha dan bekerja keras untuk memaksimalkan kemampuan yang ia
miliki.
viii
PERSEMBAHAN
Alhamdulilah, atas rahmat dan hidayah-Nya, penulis dapat
menyelesaikan skripsi ini dengan baik. Skripsi ini penulis persembahkan
untuk:
Allah SWT dan junjungan Nabi besar Muhammad SAW yang tidak
berhenti-berhentinya memberikan kemudahan dan rahmat-Nya kepada
penulis.
Untuk para dosen FTIK khususnya jurusan Ilmu Komunikasi tercinta yang
telah membimbing saya dan memberikan ilmu serta pengalamannya.
Untuk kedua orang tua saya dan keluarga saya yang selalu memberikan
dukungan moril bagi saya.
Untuk teman-teman Ilmu Komunikasi angkatan 2018 baik kelas pagi
maupun kelas sore yang telah menemani dan menjadi teman seperjuangan
selama perkuliahan.
ix
KATA PENGANTAR
Segala puji syukur kehadirat Allah SWT atas berkah, rahmat, dan
hidayahNya yang senantiasa dilimpahkan kepada penulis, sehingga bisa
menyelesaikan skripsi dengan judul “Analisis Semiotika Makna Mengenang Pada
Lagu Gugur Bunga Karya Ismail Marzuki” sebagai syarat untuk menyelesaikan
Program Sarjana (S1) pada Program Sarjana Teknologi dan Informasi di jurusan
Ilmu Komunikasi Universitas Semarang.
Dalam menyusun skripsi ini banyak hambatan serta rintangan yang penulis
hadapai namun pada akhirnya dapat melaluinya karena adanya bimbingan dan
bantuan dari berbagai pihak secara moral maupun spiriual. Untuk itu pada
kesempatan ini penulis ingin menyampaikan ucapan terimakasih kepada:
1. Allah SWT yang telah melimpahkan segala berkat dan rahmat yang tiada
henti sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
2. Edi Nurwahyu Julianto, S.Sos, M.I.Kom selaku Ketua Jurusan Ilmu
Komunikasi Universitas Semarang.
3. Drs. Gunawan Witjaksana, M.Si.selaku dosen pembimbing yang telah
membimbing dalam pembuatan laporan ini hingga selesai.
4. Kepada diri saya sendiri yang sudah mau berusaha dan berkomitmen dalam
menyelesaikan skripsi.
5. Keluarga tercinta, Bapak, Ibu, dan adik saya yang telah memberikan
dukungan serta kasih sayang yang luar biasa sehingga penulis bisa
menyelesaikan skripsi ini.
x
6. Sahabat dan teman seperjuangan, Ilmu Komunikasi 2018 maupun Fakultas
lain baik kelas pagi maupun kelas sore khususnya Rila, Adam, Brilian, dan
Favian dan teman seangkatan Ilkom 2018 serta kakak dan adik tingkat yang
telah memberikan semangat dan menjadi sahabat baik untuk bertukar pikiran
selama di kampus.
7. Serta seluruh pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu-persatu yang
telah membantu kelancaran dalam menyusun skripsi ini.
Penulis menyadari bahwa dalam menyusun skripsi ini masih banyak
kekurangan. Oleh karena itu semua kritik dan saran dari seluruh pihak akan
bermanfaat demi menyempurnakan kesempurnaan skripsi ini. Dengan segala
kerendahan hati, semoga skripsi yang telah disusun ini dapat bermanfaat bagi
penulis pribadi, para pembaca dan masyarakat semuanya serta berguna pula bagi
perkembangan dunia pendidikan dan ilmu komunikasi khususnya bagi mahasiswa
Universitas Semarang.
Semarang,...................
...
Penulis.
xi
DAFTAR ISI
COVER SKRIPSI ................................................................................................... 1
LEMBAR PERSETUJUAN.................................................................................... ii
LEMBAR PENGESAHAN ................................................................................... iii
LEMBAR PENGESAHAN ................................... Error! Bookmark not defined.
SURAT PERNYATAAN........................................................................................ v
MOTTO ................................................................................................................. vi
PERSEMBAHAN ................................................................................................ viii
KATA PENGANTAR ........................................................................................... ix
DAFTAR ISI .......................................................................................................... xi
ABSTRAK ........................................................................................................... xiii
ABSTRAC ........................................................................................................... xiv
BAB I ...................................................................................................................... 1
1.1. Latar Belakang ......................................................................................... 1
1.2. Rumusan Masalah .................................................................................. 13
1.3. Tujuan Masalah ...................................................................................... 13
1.4. Manfaat Penelitian .................................................................................. 13
BAB II ................................................................................................................... 15
2.1. Komunikasi ............................................................................................ 15
2.2. Semiotika Ferdinand de Saussure ........................................................... 18
2.3. Makna ..................................................................................................... 23
2.4. Musik, Lirik, dan Lagu ........................................................................... 24
2.5. Kerangka Berpikir .................................................................................. 30
BAB III ................................................................................................................. 31
3.1. Lokasi dan Waktu Penelitian .................................................................. 31
3.2. Bentuk dan Strategi Penelitian ............................................................... 31
3.3. Sumber Data ........................................................................................... 32
3.4. Teknik Purposive Sampling ................................................................... 32
3.5. Teknik Pengumpulan Data ..................................................................... 34
3.6. Validasi Data/ Triangulasi Data ............................................................. 35
xii
3.7. Teknik Analisis Data .............................................................................. 35
BAB IV ................................................................................................................. 36
4.1. Deskripsi Obyek ..................................................................................... 36
4.1.1. Hasil Observasi Lirik Lagu “Gugur Bunga” ................................... 36
4.1.2. Sejarah Izmail marzuki dan Lagu Gugur Bunga ............................. 38
4.2. Hasil Analisa Semiotika ......................................................................... 41
4.2.1. Analisa Bait I “ Gugur Bunga” ....................................................... 41
4.2.2. Analisa Bait II “Gugur Bunga” ....................................................... 44
4.2.3. Analisa Bait III “Gugur Bunga” ...................................................... 45
4.2.4. Analisis Bait IV “Gugur Bunga”..................................................... 47
4.3. Pembahasan ............................................................................................ 48
BAB V ................................................................................................................... 54
5.1. Kesimpulan ............................................................................................. 54
5.2. Implikasi ................................................................................................. 57
5.2.1. Implikasi Teoritis ............................................................................ 57
5.2.2. Implikasi Metodologis .................................................................... 57
5.2.3. Implikasi Praktis ............................................................................. 58
5.3. Saran ....................................................................................................... 58
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................... 60
xiii
ABSTRAK
Skripsi ini berjudul “Analisis Makna Mengenang Pada Lagu Gugur Bunga
Karya Ismail Marzuki”. Penelitian ini berguna untuk mengetahui bagaimana
makna mengenang secara mendalam dalam lagu Gugur Bunga Karya Ismail
Marzuki.
Metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian kualitatif
dengan pendekatan deskriptif kualitatif. Teori yang digunakan dalam penelitian
ini adalah teori semiotika Ferdinand de Saussure guna memahami makna dan
tanda secara medalam dalam sebuah lagu.
Pada setiap lirik lagu yang terdapat dalam lagu Gugur Bunga Karya Ismail
Marzuki mengandung banyak arti perjuangan sehingga peneliti mampu
menganalisa lagu tersebut secara lebih mendalam tentang makna mengenang,
sehingga penelitian ini menghasilkan kesimpulan bahwa komunikasi komunikasi
dapat dilakukan melalui lirik lagu.
xiv
ABSTRAC
This thesis is entitled "Analysis of the Meaning of Reminiscing on the song
Fallen Bunga by Ismail Marzuki". This research is useful for knowing how to
deeply reminisce in the song Gugur Bunga by Ismail Marzuki.
The research method used is a qualitative research method with a
qualitative descriptive approach. The theory used in this research is Ferdinand de
Saussure's semiotic theory in order to understand the meaning and sign in depth
in a song.
In each song lyrics contained in the song Gugur Bunga Karya Ismail
Marzuki contains many meanings of struggle so that researchers are able to
analyze the song more deeply about the meaning of remembering, so this research
concludes that communication communication can be done through song lyrics.
1
BAB I
PENDAHULUAN
1.1.Latar Belakang
Wiliam I. Gorden (dalam Mulyana, 2001:41) menjelaskan bahwa kata
komunikasi, yang dalam bahasa inggris communication, berasal dari kata latin
communis yang berarti sama. Istilah pertama (comunis) adalah istilah yang
paling sering disebut sebagai asal-usul kata komunikasi, yang merupakan akar
dari kata-kata latin lainnya yang mirip.Komunikasi adalah proses di mana
pesan dipindahkan dari sumber kepada penerima. Dalam hal tersebut, terjadi
proses perubahan sosial komunikasi dan merupakan unsur yang sangat penting
karena perhatian harus tertuju pada perubahan struktur dan fungsi serta sistem
sosial. Saluran komunikasi adalah alat di mana pesan-pesan dari sumber dapat
sampai kepada penerima. (Arie Cahyono, 2019)
Secara umum, unsur komunikasi dapat digambarkan menjadi empat
bagian, yaitu komunikator, pesan, media, dan komunikan. Istilah dari
komunikator adalah sender, encorder atau pengirim pesan, yaitu perorangan
ataupun lembaga yang bertindak sebagai pemberi atau pengirim pesan. Bukan
hanya sebagai pengirim pesan, komunikator juga dapat sekaligus sebagai
penggagas atau disebut sebagai narasumber. Seorang komunikator akan
berhasil dengan baik apabila dalam menyampaikan pesan-pesannya cermat
dan memperhatikan tingkat kemampuan penerima pesan. Selain itu, hal lain
yang harus dipahami oleh seorang komunikator ialah situasi, kondisi
lingkungan penerima pesan atau komunikan sangat mempengaruhi pesan yang
2
diterima. Hal ini yang dikatakan sebagai gejala psikis komunikan. (Ratu
Mutialela,2017)
Sedangkan pengertian komunikan sendiri adalah merupakan pihak
penerima pesan yang dengan istilah lain disebut sebagai decoder atau receiver.
Komunikan juga dapat berupa perorangan atau individu atau kelompok, massa
serta lembaga. Seorang komunikan dalam tugasnya yaitu menafsirkan pesan
yang sampai kepadanya melalui media, berusaha memahami pesan sehingga
pesan tersebut dapat memberikan reaksi yang sesuai dengan harapan si
penyampai pesan. (Ratu Mutialela,2017)
Komunikasi sesungguhnya dapat terjadi dalam berbagai konteks
kehidupan. Peristiwa komunikasi dapat berlangsung tidak saja dalam
kehidupan manusia, tetapi juga dalam kehidupan biantang, tumbuhan, dan
makhluk hidup lainnya. Peristiwa-peristiwa komunikasi yang diamati dalam
ilmu komunikasi sangat luas dan kompleks karena menyangkut berbagai
aspek sosial, budaya, ekonomi, dan politik. Oleh karena itu ilmu komunikasi
merupakan salah satu ilmu pengetahuan sosial yang bersifat multidisipliner,
yang artinya pendekatan-pendakatan yang digunakan dalam ilmu komunikasi
berasal dari dan menyangkut berbagai disiplin keilmuan lainnya seperti
linguistik, politik, sosiologi, psikologi, antropologi, ekonomi, dan filsafat
bahkan biologis. (Ratu Mutialela,2017)
Ilmu komunikasi penting untuk dipelajari karena ilmu ini mengkaji
aspek-aspek penting dalam kehidupan manusia. Komunikasi merupakan
prasyarat kehidupan manusia. Kehidupan akan tampak hampa jika tidak ada
3
komunikasi. Karena tanpa adanya sebuah komunikasi, makan tidak akan
terjalin interaksi perseorangan, kelompok, atau organisasi tidak akan terjadi.
Dua orang dikatakan melakukan komunikasi apabila masing- masing
melakukan pertukaran makna melalui simbol-simbol yang mereka ciptakan
atau dengan melalui tindakan aksi dan rekasi. (Yasir, 2020)
Ada beragam pendekatan metode yang dapat digunakan dalam
menelaah teks. Di antaranya dengan menggunakan pendekatan studi ilmu- ilnu
kemanusiaan, studi pustaka, studi hukum, studi bahasa dan karya sastra,
linguistik, genetik, dinamik, dan semiotik struktualisme, serta semiotik post-
strukturalisme. Dalam kerangka pengetahuan, semiotik adalah metode untuk
mengkaji cara kerja dan fungsi tanda (sign). Dalam kaitannya dengan objek
penelitian, teks merupakan suatu konstruksi dari unsur tanda-tanda.
Keterkaitan antar tanda itulah yang memberi makna yang tepat. Ferdinand de
Saussure (Course in General Linguistics) menambahkan, semiotik merupakan
ilmu yang mengkaji tanda sebagai bagian dari kehidupan sosial. (Ali
Romdhoni, 2016)
Semiotik memperlakukan teks sebagai sebuah kumpulan tanda, karena
dengan adanya semiotik dapat diketahui cara kerja dan fungsi sebuah tanda.
Dengan pendekatan ini akan menghasilkan penafsiran liar, sehingga makna
terdalam dan tersembunyi dalam satu teks (objek penelitian) dapat tersingkap.
Sebagai sebuah teori penafsiran, semiotik tidak sekedar menafsirkan teks,
memperlakukan teks sebagai teks, tetapi membuat teks berbicara, bahkan
tentang di luar dirinya. Karena pada dasarnya sebuah teks tidak bisa dipahami
4
hanya dengan membacanya melalui makna yang sudah paten, mapan dan
menjadi kesepakatan banyak orang dari waktu ke waktu. Semiotik sebagai
metode pembacaan menjadi sangat mungkin digunakan dalam mengkaji teks,
mengingat ada kecenderungan dewasa ini untuk memandang berbagai wacana
sosial, politik, ekonomi, budaya, seni, dan fenomena bahasa. (Ali Romdhoni,
2016)
Berdasarkan pandangan semiotik, bila seluruh praktik sosial dapat
dianggap sebagai fenomena bahasa, ia dapat pula dipandang sebagai tanda.
Dunia moderen mengakui bahwa tokoh utama peletak dasar semiotik adalah
Ferdinand De Sasussure (1857-1913). Ia seorang pengajar linguistik umum di
Universitas Jenewa pada tahun 1906. Dalam Cours de Linguistique General,
kumpulan catatan-catatan kuliahnya (1916), Sasusure memperkenalkan
semiotik sebagai ilmu analisa tanda (sign) atau sebuah studi tentang
bagaimana sistem pertandaan (signification) berfungsi, dan bagaimana cara
kerjanya. (Ali Romdhoni, 2016)
Semiotik dikembangkan Saussure pada perjalanan berikutya
melahirkan lingkaran intelektual yang sangat berpengaruh antara tahun 1950-
an sampai 1960-an. Menurut Art Van Zoest (1993), senada dengan Saussure,
semiotik merupakan cabang ilmu. Namun demikian, menurut Rahayu Surtiati
Hidayat, semiotik tidak dapat disebut bidang ilmu, karena fungsinya adalah
sebagai alat analisis, cara mengurai suatu gejala. Karena itu, sebagian orang
menganggap semiotik sebagai ancangan atau pendekatan. (Ali Romdhoni,
2016)
5
Semiotika dapat digunakan untuk analisa sebuah lagu. Musik
beriringan lagu merupakan salah satu cara dalam melakukan kegiatan
komunikasi melalui suara yang diharapkan mampu menyampaikan pesan
dengan cara yang berbeda. Musik adalah bagian dari sebuah karya seni. Seni
adalah bagian penting dalam sistem peradaban manusia yang terus bergerak
sesuai dengan perkembangan budaya, teknologi dan ilmu pengetahuan.
Sebagai bagian dari sebuah karya seni, musik mampu menjadi media bagi
seseorang untuk berkomunikasi dengan orang lain. (Rahmadya Putra, 2016)
Musik memiliki salah satu tujuan yaitu sebagai alat komunikasi.
Sangat jarang ditemukan bahwa orang bernyanyi untuk menyenangkan diri
sendiri karena kebanyakan orang ingin didengar orang lain. Lagu yang
dibentuk dari gabungan antara unsur musik yang dipadukan dengan lirik lagu
merupakan salah satu bentuk komunikasi massa. Dalam kondisi ini, lagu
berperan sebagai sarana penyampai pesan melalui media massa sebagai
medianya. Pengaruh musik sangat tinggi untuk manusia. Sebagai hiburan yang
menyenangkan dan dapat mempengaruhi jiwa manusia, menjadi pengisi waktu
yang bermanfaat, serta menjadi alat kebahagiaan rohani pada jiwa manusia.
(Rahmadya Putra, 2016)
Dalam bermusik, musisi atau komunikator memainkan bahasa berupa
lirik tentang pengalaman untuk mempersembahkan para khalayak atau
komunikan yang hampir sama mengalami hal yang serupa di dalam lagunya,
diperkuat oleh melodi dan irama. Pengarang musik melakukan penyimpangan
makna, bermain dengan vokal dan gaya bahasa, lalu menyesuaikan dengan
6
lirik lagunya sehingga para pendengar akan terbawa oleh cerita yang ada di
dalam lagu tersebut (Awe, 2003: 51). Musik sangat memberi dampak yang
positif bagi masyarakat, tak hanya hiburan semata, bisa menjadi pendorong
motivasi seseorang untuk melakukan sesuatu. (Rahmadya Putra, 2016)
Musik menjadi sebuah fenomena yang krusial. Pada sisi yang lain
musik menjadi posisi sebagai sebuah solusi untuk memahami kehidupan,
sebuah kehidupan yang pada kenyataannya memberikan peluang bagi musisi
dan kreator seni lainnya untuk meningkatkan eksistensi diri dan kraetifitasnya.
Pergeseran melalui garis kehidupan telah menampakan hasil dari proses
kebenaran dalam peradaban manusia. (Ridwan Sigit, Hendri Deni & Efendi,
2016)
Lagu sebagai media yang bersifat universal dan efektif, dapat
menuangkan isi gagasan, pesan dan ekspresi pencipta kepada pendengarnya
melalui lirik, komposisi musik, pemilihan instrumen musik, dan cara
membawakan musik tersebut. Gagasan dalam lagu dapat berupa ungkapan
cinta, protes terhadap suatu hal, kemarahan, kegundahan, dan sebagainya yang
dirangkai menjadi sesuatu yang menarik. Oleh karenanya tidak bisa dipungkiri
bahwa musik pada saat ini seakan sudah menjadi sajian utama dalam
keseharian. Musik dijadikan sebagai sarana hiburan ketika sedang merasa
penat dalam pekerjaan hingga sebagai pengungkapan diri atas rasa yang
sedang dialami oleh penikmatnya. (Ridwan Sigit, Hendri Deni & Efendi,
2016)
7
Dalam menciptakan lagu, peneliti atau pencipta seakan
berkomunikasi. Fungsi dari komunikasi dalam lagu adalah memberi informasi,
mendidik serta sebagai sarana hiburan. Informasi dalam musik terkandung
pada lirik yang nantinya akan menjadi suatu lagu dan menyebar ke khalayak
luas dengan beberapa media yang nantinya membantu penyebarannya. Peneliti
atau pencipta lagu di dalam menuliskan lirik juga mempertimbangkan
beberapa aspek, seperti lagu yang sedang naik daun atau yang berkaitan
dengan isu-isu yang dialami oleh si pencipta yang ingin sampaikan. Pesan atau
isi lirik lagu yang ingin disampaikan oleh si peneliti lirik maupun pencipta
lagu seakan berkomunikasi untuk mempengaruhi dan mengajak masyarakat
yang mendengarnya masuk ke dalam musik tersebut. (Mohamad Saripudin,
2019)
Lirik lagu adalah sebuah media komunikasi verbal yang memiliki
makna, bila tepat memilihnya sebuah lirik lagu bisa memiliki nilai sama
dengan ribuan kata atau pristiwa, mampun untuk memikat perhatian individu
yang mendengarkan lirik lagu tersebut. Oleh karenanya, musik tanpa lirik
seakan kurang bermakna, karena pesan yang dibangun mengacu pada gaya
musik atau instrumen musik yang mendramatis. Musik dengan menggunakan
lirik akan mengkomunikasikan beberapa konsep, diantarnya menceritakan
sesuatu, membawa kesan dan pengalaman pengarang, dan menimbulkan
komentarkomentar atau opini sosial yang menegaskan bahwa makna yang ada
di dalamnya merupakan simbol yang dirasakan atau dialami oleh penciptanya
yang bersifat emosional. Harus diakui bahwa musik juga dapat
8
mengekspresikan perasaan, kesadaran, dan bahkan pandangan hidup manusia,
karena emosi dari seorang musisi disampaikan kedalam lirik lagu tersebut.
(Rahmadya Putra Nugraha, 2016)
Melalui lirik yang ditulis oleh pencipta lagu, pendengar diajak untuk
menginterpretasikan melalui otak yang menyimpan pengalaman dan
pengetahuan, serta mengolahnya sebagai landasan dasar dalam mencerna
keindahan lirik lagu. Dengan kata lain, lirik lagu mampu menimbulkan banyak
persepsi yang sangat dipengaruhi oleh tingkat pemahaman seseorang berasal
dari pengalaman pribadi. Dalam musik seakan pencipta lagu diajak untuk
bermain dengan kata-kata yang dapat menciptakan suatu karya dan dinikmat
secara menyeluruh. (Muhammad Kemal Arrafi, 2019)
Musik dan lirik lagu merupakan saluran penyampaian pesan yang
mengandung nilai normatif. Melalui media, setidaknya seni mampu
menyampaikan pesan-pesannya melalui beberapa faktor yang dapat
menjelaskan maksud dan isi pesan tersebut. Maka saluran yang dapat
digunakan dalam penyampaiannya harus berupa pesan yang mampu diterima
dengan baik oleh masyarakat. Saluran atau channel, dalam media seni tidak
semata-mata menggunakan musik sebagai seni saja, melainkan seni pada saat
ini telah menggunakan berbagai bentuk saluran. (Ridwan Sigit, Hendri Deni &
Efendi, 2016)
Selain itu sebuah lagu juga dapat digunakan untuk sarana mengajak
bersimpati tentang realitas yang sedang terjadi maupun atas cerita-cerita
imajinatif. Oleh karena itu melalui lagu juga dapat digunakan untuk bebagai
9
tujuan, misalnya menyampaikan pesan, menyatukan perbedaan, pengobar
semangat seperti pada masa perjuangan, bahkan lagu dapat digunakan untuk
persuasif mempengaruhi orang lain.
Sehingga dalam penelitian ini, peneliti ingin mengetahui secara lebih
mendalam mengenai makna mengenang dalam lagu tersebut,mengenang yang
dimaksud adalah bagaimana sebuah lagu itu dapat memberikan kesan
mendalam kepada orang yang menyanyikan dan mendengarnya, apa saja
makna mendalam mengenai lagu tersebut sehingga lagu ini dapat dikenang
oleh bangsa indonesia. Dengan adanya makna mengenang ini, maka teori
dalam penelitian ini dapat membantu peneliti menemukan makna mengenang
secara mendalam dalam penelitin ini.
Maka untuk menemukan makna dari pesan yang ada pada lirik lagu,
digunakanlah teori semiotika, yang dimana semiotika merupakan sebuah
bidang ilmu yang mempelajari tentang sistem tanda. Mulai dari bagaimana
tanda itu diartikan,dipengaruhi oleh persepsi dan budaya, serta bagaimana
tanda membantu manusia memaknai keadaan sekitarnya. Pesan yang
disampaikan oleh seorang pencipta lagu, tentu tidak berasal dari luar diri si
pencipta lagu, namun pesan tersebut bersumber dari pola pikir yang terbentuk
dari hasil lingkungan sosial sekitar yang dialami pencipta.
Oleh karena itu peneliti mengambil teori semiotika dengan judul
“ANALISIS MAKNA MENGENANG PADA LAGU GUGUR BUNGA
KARYA ISMAIL MARZUKI” dengan alasan karena lirik lagu dapat
menyampaikan sebuah pesan sehingga apabila dianalisa menggunakan teori
10
semiotika, yang dimana teori tersebut memiliki kelebihan dalam analisa teks,
sehingga teori semiotika akan mampu menganalisa dan mengetahui makna
lagu gugur bunga secara lebih mendalam, karena lirik lagu adalah sebuah
media komunikasi verbal yang memiliki makna, bila tepat memilihnya sebuah
lirik lagu bisa memiliki nilai sama dengan ribuan kata atau pristiwa, mampu
untuk memikat perhatian individu yang mendengarkan lirik lagu tersebut.
Banyak lagu perjuangan di era saat ini, contohnya seperti lagu Ibu
Kita Kartini Karya WR. Supratman dimana lagu tersebut menggambarkan
makna perjuangan seorang wanita dalam membela hak wanita. Lagu lagu
perjuangan Indonesia Raya karya WR. Supratman dimana lagu tersebut
menggambarkan makna perjuangan kemerdakaan bangsa indonesia usai
melawan penjajah, dan satu lagi lagu perjuangan berjudul Hari Merdeka
Karya H. Mutahar yang dimana lagu tersebut memiliki arti semangat
perjuangan dan biasanya dinyanyikan pada tanggal 17 Agustus.
Lalu alasan peneliti memilih lagu gugur bunga sebagai objek
penelitian adalah karena gugur bunga merupakan sebuah lagu nasional yang
menggambarkan sebuah perjuangan bangsa indonesia pada tahun 1945 dan
memiliki makna mengenang yang mendalam mengenai nasionalisme dan
penghormatan terhadap jasa para pahlawan. Dari berbagai banyak lagu
perjuangan, lagu gugur bunga dinilai sebagai lagu yang sakral dan harus
dinyanyikan secara serius di acara-acara terntentu dengan musik yang sayu.
Sehingga lagu ini lebih memiliki makna mendalam disetiap lirik yang
11
dinyanyikan dan mampu memberikan makna mengenang secara lebih
mendalam.
Lagu gugur bunga digunakan untuk memperingati hari pahlawan pada
tanggal 10 November, dan Ismail Marzuki merupakan seorang pahlawan
nasional sekaligus maestro Indonesia yang berkontribusi terhadap dunia musik
di Indonesia. Lagu gugur bunga diciptakan pada tahun 1945 dan dijadikan
sebagai lagu wajib nasional untuk menghormati para tentara atau pejuang
indonesia yang telah gugur di medan perang selama Revolusi Nasional
Indonesia. Dalam lagu ini, Ismal Marzuqi menceritakan tentang kematian
seorang prajurit dan perasaan penyanyi. (Salma Raffia Apriliya, 2021)
Ismail Marzuqi pengarang lagu tersebut meninggal dunia pada tanggal
25 Mei 1958 pada usia 44 tahun karena penyakit paru-paru, sehingga Gedung
Kesenian Taman Ismail Marzuqi (TIM) pun didirikan untuk mengenang
seniman sekaligus pejuang yang telah menghasilkan banyak karya
monumental ini, dan hingga kini lagu gugur bunga bernada syahdu ini menjadi
semacam lagu wajib untuk mengiringi pemakaman tokoh yang dianggap
sebagai seorang pahlawan atau sangat berjasa bagi bangsa Indonesia. (Salma
Raffia Apriliya, 2021)
Claim penggunaan lagu gugur bunga untuk mengenang jasa para
pahlawan dapat dilihat pada salah satu situs suara.com dengan judul “Iringan
Lagu Gugur Bunga, Keluarga Tabur Bunga ke Liang Lahat Ani Yudhoyono”.
Dalam konteks ini, Ani Yudhoyono adalah seorang mantan ibu negara yang
juga merupakan seorang istri Presiden Keenam RI Susuli Bambang
12
Yudhoyono, sehingga dapat diketahui beliau adalah salah satu pahlawan
Indonesia karena memegang peran penting di Indonesia. Dalam hal ini, saat
acara penaburan bunga di kuburannya, iringan lagu gugur bunga
berkumandang hingga prosesi usai. Sehingga lagu gugur bunga adalah lagu
yang dapat digunakan untuk mengenang orang-orang yang berjasa untuk
negaranya.
Sebelum peneliti melakukan penelitian ini, peneliti sudah memahami
tiga contoh penelitian sejenis dengan penelitian ini. Contoh penelitian sejenis
yang pertama adalah skripsi dengan judul “Analisis Semiotika makna
motivasi pada lirik lagu zona nyaman karya Fourtwnty” yang ditulis oleh
Larasati Nurindahsari pada tahun 2019. Penelitian ini membahas tentang
makna yang terkandung dalam lagu zona nyaman adalah sebuah motivasi
untuk lebih berani keluar dari zona nyaman demi kehidupan yang baik.
Persamaan dari penelitian ini dengan penelitian yang peneliti buat adalah
sama-sama menggunakan teori semiotik dari Ferdinand de Saussure.
Lalu penelitian sejenis yang kedua adalah “Analisis Semiotika
Makna Motivasi Lirik lagu Blackbird” karya Aldy Abiyasa pada tahun 2020.
Penelitan ini membahas tentang tanda-tanda yang terdapat pada lirik lagu
Blackbird yang terdapat pada bait pertama, kedua, dan ketiga. Hasil penelitian
ini berupa makna motivasi untuk orang-orang kulit hitam di Amerika serikat
yang pada saat itu terjadi rasisme dan perjuangan hak-hak sipil orang kulit
hitam. Perbedaan penelitian ini dengan penelitian yang dibuat oleh peneliti
adalah penelitian ini menggunakan teori semiotika Charles Sanders Pierce.
13
Lalu penelitian sejenis yang ketiga adalah “Makna Pesan Dakwah
Dalam Lirik Lagu Deen As-salam cover Nisa Sabyan” karya Yuli Puspita Sari
pada tahun 2019. Penelitian ini membahas tentang Toleransi adalah suatu
sikap saling mengahargai tidak saling menghujat satu sama lain sebagai
manusia. Namun sekarang masih banyak masyarakat yang menimbulkan
perpecahan dan konflik karna budaya, agama yang berbeda, suku dan lain
sebagainya yang dijadikan sebagai cemoohan antar masyarakat sehingg
menimbulkan perpecahan dan hilangnya rasa persaudaraan. Persamaan
penelitian ini dengan penelitian yang akan di teliti oleh peneliti adalah sama-
sama menggunakan teori semiotika Ferdinand de Saussure.
1.2.Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas, maka rumusan masalah dari
penelitian ini adalah bagaimana penggambaran suatu makna mengenang pada
lagu Gugur Bunga karya Ismail Marzuki?
1.3.Tujuan Masalah
Berdasarkan rumusan masalah diatas, maka tujuan penelitian adalah
guna mengetahui bagaimana penggambaran suatu makna mengenang pada
lagu Gugur Bunga karya Ismail Marzuki.
1.4.Manfaat Penelitian
1.4.1 Manfaat Teoritis
14
Manfaat secara teoritis penelitian ini guna menganalisa
Semiotika Makna Mengenang pada lagu Gugur Bunga karya Ismail
Marzuki serta memperluas pengetahuan tentang komunikasi.
1.4.2. Manfaat Praktis
Manfaat secara praktis dalam penelitian ini adalah sebagai
bahan referensi dan masukan untuk peneliti selanjutnya yang akan
meneliti komunikasi semiotika serta menamabah wawasan mengenai
penelitian dalam bidang komunikasi.
15
BAB II
KAJIAN TEORI
2.1.Komunikasi
Secara umum, unsur komunikasi dapat digambarkan menjadi empat
bagian, yaitu komunikator, pesan, media, dan komunikan. Istilah dari
komunikator adalah sender, encorder atau pengirim pesan, yaitu perorangan
ataupun lembaga yang bertindak sebagai pemberi atau pengirim pesan. Bukan
hanya sebagai pengirim pesan, komunikator juga dapat sekaligus sebagai
penggagas atau disebut sebagai narasumber. (Arie Cahyono, 2019)
Seorang komunikator akan berhasil dengan baik apabila dalam
menyampaikan pesan-pesannya cermat dan memperhatikan tingkat
kemampuan penerima pesan. Selain itu, hal lain yang harus dipahami oleh
seorang komunikator ialah situasi, kondisi lingkungan penerima pesan atau
komunikan sangat mempengaruhi pesan yang diterima. Hal ini yang
dikatakan sebagai gejala psikis komunikan. (Arie Cahyono, 2019)
Sedangkan pengertian komunikan sendiri adalah merupakan pihak
penerima pesan yang dengan istilah lain disebut sebagai decoder atau
receiver. Komunikan juga dapat berupa perorangan atau individu atau
kelompok, massa serta lembaga. Seorang komunikan dalam tugasnya yaitu
menafsirkan pesan yang sampai kepadanya melalui media, berusaha
memahami pesan sehingga pesan tersebut dapat memberikan reaksi yang
sesuai dengan harapan si penyampai pesan. (Arie Cahyono, 2019)
16
Komunikasi juga dapat didefinisikan mengeluarkan pikiran, yang
berarti memindahkan gagasan melalui lambang-lambang yang di mengerti
kepada orang lain, dengan tujuan agar orang lain itu memahami apa yang
dimaksudkan. Dengan kata lain komunikasi adalah suatu pernyataan antar
manusia yang bersifat umum dengan menggunakan lembaga-lembaga yang
berarti. (Yasir, 2020) Yang dimaksud dengan lembaga-lembaga yang berarti
yang berkaitan dengan komunikasi antar manusia adalah:
Bahasa, baik yang bersifat lisan maupun tulisan. Seperti dikatakan
dimuka, yang dipergunakan adalah bahasa yang dimengerti oleh pihak-
pihak yang berkomunikasi. Dengan demikian pula tentang tulisan juga
menyangkut tulisan yang dapat dipahami oleh para pihak yang
bersangkutan.
Isyarat-isyarat yang dipergunakan, misalnya dengan menggerakan suatu
bagian badan, yaitu kerlingan mata, mengangkat bahu dan sebagainya.
Mengangkat bahu dapat diartikan tidak mengerti sedangkan
menganggukan kepala berarti suatu persetujuan, sedangkan
menggelengkan kepala adalah suatu tanda penolakan atau tidak setuju.
Tanda-tanda, misalnya sandi morse, bendera, bahasa bendera, seperti
yang dipergunakan oleh para awak kapal laut, rambu-rambu lalu lintas,
dan sebagainya.
Gambar-gambar, misalnya peta geografi, peta topografi, grafik-grafik
dalam gambar statistik, skema organisasi, tabel-tabel dan sebagainya.
Yang dimaksud dengan pernyataan pesan yang bersifat umum adalah
17
pesan yang tidak bersifat rahasia dan dapat diketahui oleh siapapun yang
memiliki minat terhadap pesan demikian. Setiap kali manusia
berkomunikasi, maka kegiatan itu sendiri memiliki unsur-unsur atau
komponen-komponen serta juga melalui suatu proses.
Untuk memahami pengertian komunikasi sehingga dapat dilancarkan
secara efektif, para peminat komunikasi seringkali menguntip paradigma yang
di kutip oleh Harold Lasswell, 1972 mengatakan bahwa cara yang baik untuk
menjelaskan komunikasi adalah menjawab pertanyaan “What says what in
which channel to whom with what effect?”
Paradigma Lasswell di atas menunjukan bahwa komunikasi meliputi
lima unsur sebagai jawaban dari pertanyaan yang diajukan itu, yakni:
Komunikator (Communicator, source, sender)
Pesan (Message)
Media (Channel, media)
Komunikan (Comunicant, communicate, receiver, reciepnt)
Efek (Effect, Impact, Influence)
Jadi berdasarkan paradigma Lasswell tersebut komunikan adalah
proses penyampaian pesan oleh komunikator terhadap komunikan melalui
media yang menimbulkan efek tertentu. Lasswell menghendaki agar
komunikasi dijadikan objek studi ilmiah, bahkan setiap unsur diteliti secara
khusus. Studi mengenai komunikator dinamakan control anaysis: penelitian
mengenai pers, radio, televisi, film dan media lainnya disebut media anaysis;
penyelidikan mengenai pesan dinamai content analysis, audience analysis
18
adalah studi khusus tentang komunikan, sedangkan effect analysis merupakan
penelitian mengenai efek atau dampak yang timbul oleh komunikasi. Demikian
kelengkapan unsur komunikasi menurut Harold Laswell yang mutlak harus ada
dalam setiap prosesnya. (Arie Cahyono, 2019)
2.2.Semiotika Ferdinand de Saussure
Definisi semiotika dapat dipahami melalui pengertian semiotika yang
berasal dari kata “semeion”, bahasa asal Yunani yang berarti tanda. Semiotika
ditentukan sebagai cabang ilmu yang berurusan dengan tanda, mulai dari
sistem tanda, dan proses yang berlaku bagi penggunaan tanda pada akhir abad
ke-18 .Semiotika adalah suatu ilmu atau metode analisis untuk mengkaji
tanda. Tanda-tanda adalah perangkat yang kita pakai dalam upaya berusaha
mencari jalan di dunia ini, di tengah-tengah manusia dan bersama-sama
manusia. (Lilis Nikmatul Jannah, 2019)
Dalam kerangka ilmu pengetahuan, semiotik adalah metode untuk
mengkaji cara kerja dan fungsi tanda (sign). Dalam kaitannya dengan objek
penelitian, teks merupakan suatu konstruksi dari unsur tanda-tanda.
Keterkaitan antar tanda itulah yang mampu memberi makna yang tepat.
Ferdinand de Saussure (Course in General Linguistik) menambahkan,
semiotik merupakan ilmu yang mengkaji tanda sebagai bagian dari kehidupan
sosial. Semiotik memperlakukan teks sebagai kumpulan tanda. (Larasati
Nurindahsari, 2019)
19
Dengan semiotik dapat diketahui cara kerja dan fungsi tanda. Dengan
pendekatan ini akan menghasilkan penafsiran yang liar, sehingga makna
terdalam dan tersembunyi dalam satu teks (objek penelitian) dapat tersingkap.
Sebagai teori penafsiran, semiotik tidak sekedar menafsirkna teks-
memperlakukan teks sebagai teks, tetapi dapat membuat teks berbicara,
bahkan tentang hal diluar dirinya. Karena teks tidak bisa dipahami hanya
dengan membacanya melalui makna yang sudah paten, mapan dan menjadi
kesepakatan banyak orang dari waktu ke waktu (konvensi sosial). Tapi perlu
juga melihat penjelasan yang berada di luar teks. Penjelas bisa berupa kondisi
politik, sosila, tradisi dan budaya, yang mengiringi lahirnya suatu teks.
(Larasati Nurindahsari, 2019)
Manusia dengan pelantaranya tanda-tanda dapat melakukan
komunikasi dengan sesamanya. Kajian semiotik sampai sekarang
membedakan dua jenis semiotika, yakni semiotika komunikasi dan semiotika
signifikasi, yang pertama menekankan pada teori tentang produksi tanda yang
salah satu diantaranya mengasumsikan adanya enam faktor dalam
komunikasi, yaitu pengirim, penerima kode (system kode), pesan, saluran
komunikasi dan acuan (hal yang dibicarakan). Yang kedua memberikan
tekanan pada teori tanda dan pemahamannya dalam suatu konteks tertentu.
Pada jenis yang kedua, tidak dipersoalkan adanya tujuan berkomunikasi
sebaliknya yang diutamakan adalah segi pemahaman suatu tanda sehingga
proses kognisinya pada penerima tanda lebih diperhatikan dari pada proses
komunikasinya. (Yuli Puspita Sari, 2019)
20
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa semiotik memiliki
beberapa kelebihan dibandingkan dengan analisis lainnya, setidaknya ketika
dipakai ketika dalam pembacaan teks. Namun dapat diketahui bahwa analisis
semiotik tergolong baru dalam khazanah penelitian empirik di Indonesia.
Namun demikian, analisis semiotik jauh meninggalkan pendekatan analisis isi
tradisional yang masih banyak dipakai sebagai perangkat analisa dalam
mengkaji berbagai bidang ini.
Dunia modern mengakui bahwa tokoh utama peletak dasar semiotik
adalah Ferdinand De Saussure (1857-1913). Ia seorang pengajar linguistik
umum di Universitas Jenewa pada tahun 1906. Dalam Cours de Linguistique
General, kumpulan catatan-catatan kuliahnya (1916), Saussure
memperkenalkan semiotik sebagai ilmu analisis tanda (sign) dan studi
tentang bagaimana sistem pertandaan (signification) berfungsi, dan
bagaimana cara kerjanya. (Ali Romdhoni, 2016)
Pendekatan semiotika menurut Ferdinand de Saussure
mengembangkan dasar-dasar teori linguistik umum. Kekhasan teorinya
terletak pada kenyataan. Dia menganggap bahasa sebagai sistem tanda.
Pembahasan inti dari teori Saussure adalah sebuah prinsip yang mengatakan
bahwa bahasa adalah suatu sistem tanda, dan setiap tanda itu tersusun dari
dua bagian, yaitu signifier (penanda) dan signified (petanda). Tanda
merupakan kesatuan dari suatu bentuk signifier (penanda) dengan sebuah ide
atau signified (petanda). Dengan kata lain, penanda adalah “bunyi yang
bermakna” atau “coretan yang bermakna”. Jadi, penanda adalah aspek
21
material dari bahasa : apa yang dikatakan atau didengar dan apa yang ditulis
atau dibaca. Sedangkan petanda adalah gambaran mental, pikiran, atau
konsep. (Syarif Fitri, 2017)
Ferdinand de Saussure dikenal sebagi pendiri linguistik modern asal
Swiss, ia merupakan pendiri tentang tanda. Menurut pandangan Saussure
bahasa tidak berbeda dengan sebuah karya musik. Untuk memahami sebuah
simponi, kita harus memperhatikan keutuhan karya musik secara keseluruhan
dan bukan kepada permainan individual dari setiap pemain musik. Untuk
memahami bahasa, kita harus melihatnya secara “sinkronis”, sebagai sebuah
jaringan hubungan antara bunyi dan makna. Saussure meletakan tanda dalam
konteks komunikasi manusia dengan melakukan pemilihan apa yang disebut
signifier (penanda) dan signified (petanda). (Twin Agus Pramonojat &
Shavira Nurul Ramadhian, 2021)
Menurut Saussure, sign terdiri dari: Bunyi-bunyian dan gambar,
disebut signifier atau penanda, dan konsep-konsep dari bunyi-bunyian dan
gambar, disebut signified atau petanda. Dalam berkomunikasi, seseorang
menggunakan tanda untuk mengirim makna tentang objek dan orang lain
akan menginterpretasikan tanda tersebut. Objek bagi Saussure disebut
“referent” atau makna. Hampir serupa dengan Peirce yang mengistilahkan
interpretant untuk signified dan object untuk signifier, bedanya Saussure
memaknai “objek” sebagai referent dan menyebutkannya sebagai unsur
tambahan dalam proses penandaan. (Twin Agus Pramonojat & Shavira Nurul
Ramadhian, 2021)
22
Dalam berkomunikasi, seseorang menggunakan tanda untuk mengirim
makna tentang objek dan orang lain akan menginterpretasikan tanda tersebut.
Tanda terdiri dari dua elemen tanda (signifier, dan signified). Signifier
(penanda) adalah elemen fisik dari tanda dapat berupa tanda, kata, image,
atau suara. Sedangkan signified (petanda) adalah menunjukkan konsep
mutlak yang mendekat pada tanda fisik yang ada. Sementara proses
signifikasi menunjukkan antara tanda dengan realitas aksternal yang disebut
referent. (Larasati Nurindahsari, 2019)
Menurut de Saussure yang dimaksud dengan hubungan sintagmatik
adalah hubungan yang terdapat diantara unit-unit bahasa secara konkret (in
presentia). Sedangkan yang dimaksud dengan hubungan paradigmatik
(asosiatif) adalah hubungan yang tidak konkret (hubungan secara in absentia)
di dalam unit-unit bahasa. (Larasati Nurindahsari, 2019)
Hubungan sintagmatik dan paradigmatik dalam semiotika terlihat
pada susunan bahasa di kalimat yang kita gunakan sehari-hari, termasuk
kalimat bahasa Indonesia. Jika kalimat tersebut memiliki hubungan
sintagmatik, maka terlihat adanya kesatuan makna dan hubungan pada
kalimat yang sama pada setiap kata di dalamnya. Sedangkan hubungan
paradigmatik memperlihatkan kesatuan makna dan hubungan pada satu
kalimat dengan kalimat lainnya, yang mana hubungan tersebut belum terlihat
jika melihat satu kalimat saja. Kita tentu sudah sering mendapatkan pelajaran
bahasa Indonesia yang membahas unsur-unsur dalam kalimat berupa subjek,
predikat, objek, dan keterangan (SPOK); Kajian semiologi menyatakan jika
23
sebuah kalimat memiliki unsur SPOK yang lengkap dan memiliki kesatuan
arti dari gabungan unsur tersebut sehingga tidak bisa digantikan dengan
unsur lain karena dapat merubah makna, maka kalimat tersebut memiliki
hubungan syntagmatig. Dan sebaliknya, jika sebuah kalimat tidak memiliki
susunan SPOK lengkap dan salah satu unsurnya dapat diganti dengan kata
lain tanpa merubah makna, maka kalimat tersebut memiliki hubungan
paradigmatik. (Larasati Nurindahsari, 2019)
Dalam melakukan penelitian analisis semiotika Analisis Semiotika
Makna Motivasi Pada Lagu Gugur Bunga Karya Ismail Marzuki, peneliti
akan menggunakan teori dari Saussure dari salah satu pandangannya yaitu
Signifer (penanda) dan Signifed (petanda).
2.3.Makna
Makna adalah bagian yang tidak terpisahkan dari semantik dan selalu
melekat dari apa saja yang kita tuturkan. Pengertian dari makna sangatlah
beragam. Ferdinand de Saussure mengungkapkann, sebagimana yang dikutip
oleh Abdul Chaer, makna sebagai pengertian atau konsep yang dimiliki atau
terdapat pada suatu linguistik. Terkait dengan hal tersebut, Aminuddin
mengungkapkan bahwa makna merupakan hubungan antara bahasa dengan
dunia luar yang disepakati bersama oleh pemakai bahasa sehingga dapat
saling dimengerti. (Shintya Kristanty, Reza Muhammad, & Khadafie, 2021)
Georgies, salah satu tokoh Shopis Yunani, berpendapat apa yang
dilontarkan dalam kata-kata, berarti itulah yang dikeluarkan, tidak ada
24
pengalihan ide-ide atau konsep-konsep bersama secara langsung dari suatu
pikiran ke pikiran lain. Kaum Empirisme , seperti Hume, percaya bahwa kata-
kata memberi nama pada ide merujuk pada benda. Bahasa adalah medium yang
mendistorsi karena kata-kata adalah pengganti ideide yang membingungkan.
(Megawati, 2022)
Menurut kaum idealis, bahwa manusia membentuk dunia dengan
memahaminya lewat kata, akibatnya hubungan bahasa dan dunia terputus.
Bahasa dengan pemikiran berdiri sendiri dengan orang yang memahmi
berperan aktif dalam mengonstruk dunia.
2.4.Musik, Lirik, dan Lagu
Musik adalah bunyi yang diatur menjadi pola yang dapat
menyenangkan telinga kita atau mengomunikasikan perasaan dan suasana
hati. Musik mempunyai ritme, melodi, dan harmoni yang memberikan
kedalaman dan memungkinkan penggunaann beberapa instrumen atau
bunyi-bunyian mengatakan bahwa musik adalah suara yang
diorganisasikan dalam waktu dan memiliki nilai seni serta dapat digunaka
sebagai alat untuk mengekpresikan ide atau emosi dari komposer kepada
pendengarnya. Ada pendapat lain dari Eagle mengatakan musik sebagai
organisasi dari bunyi atau suara dan keadaan diam dalam alur waktu dan
ruang tertentu. Musik adalah seni penataan bunyi secara cermat yang
membentuk pola teratur dan merdu yang tercipta dari alat musik atau suara
manusia. (Syarif Fitri, 2017)
25
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) musik adalah ilmu
atau seni menyusun nada atau suara, urutan, kombinasi, dan hubungan
temporal untuk menghasilkan komposisi suara yang mempunyai kesatuan
dan kesinambungan nada atau suara yang disusun sedemikian rupa sehinga
mengandung irama, lagu, dan keharmonisan.
Musik menjadi sebuah fenomena yang krusial. Pada sisi yang lain
musik menjadi posisi sebagai sebuah solusi untuk memahami kehidupan,
sebuah kehidupan yang pada kenyataannya memberikan peluang bagi
musisi dan kreator seni lainnya untuk meningkatkan eksistensi diri dan
kraetifitasnya. Pergeseran melalui garis kehidupan telah menampakan hasil
dari proses kebenaran dalam peradaban manusia. (Ridwan Sigit, Hendri
Deni, & Efendi, 2016)
Musik memainkan peran dalam evolusi manusia, dibalik perilaku
dan tindakan manusia terdapat pikiran dan perkembangan diri dipengaruhi
oleh musik. Pemakaian bahasa pada sebuah karya seni berbeda dengan
penggunaan bahasa sehari-hari atau dalam kegiatan lain. Musik berkaitan
erat dengan setting sosial kemasyarakatan tempat dia berada, sehingga
mengandung makna yang tersembunyi dan berbeda di dalamnya. Musik
dapat juga digunakan sebagai media penyampaian suatu pesan kepada
masyarakat. Pesan yang disampaikan berbgai macam, mulai pesan yang
hanya bertujuan memperlihatkan akan sesuatu hal sampai mengajak
melakukan sesuatu. Musik merupakan hasil budaya manusia yang menarik
diantara banyak hasil budaya yang lain, dikatakan menarik karena musik
26
memegang peranan yang sangat banyak di berbagai bidang. Seperti jika
dilihat dari psikologinya, musik kerap menjadi sarana kebutuhan manusia
dalam hasrat akan seni dan berkreasi. (Rahmadya Putra Nugraha,2016)
Lagu adalah sebuah ragam suara yang dipadukan anatara suara
manusia dengan alat musik yang mengiringi dengan demikian lagu adalah
sebuah perpaduan bunyi yang berirama dengan alunan musik yang sudah
dibuat sebelumnya, lagu berhubungan dengan penyanyian. Lagu adalah
komposisi berbagai macam musik yang terdiri dari bait-bait untuk
dinyanyikan. Sedangkan lirik adalah sebuah susun kata yang terbentuk
karena sebuah pemikiran manusia, biasanya lirik tersebut di buat oleh
pengarangnya dengan maksud dan tujuan tertentu. (Nugraha, 2016)
Lirik adalah sebuah susun kata yang terbentuk karena sebuah
pemikiran manusia, biasanya lirik tersebut dibuat oleh pengarangnya
dengan maksud dan tujuan tertentu. Lirik lagu merupakan sajak yang
berupa susunan kata sebuah nyanyian yang merupakan curahan perasaan
hati pengarangnya. Lirik merupakan sebuah teks yang dibuat alur cerita
dalam sebuah lagu. Sebuah lagu tanpa lirik tentu saja tidak akan sempurna.
Lirik sangat berkaitan dalam pembuatan lagu dan juga musik. (Mohamad
Saripudin, 2019)
Lirik juga bisa dibilang sebagai nyawa dari sebuah lagu yang
ditulis oleh sang penciptanya. Tema yang terdapat dalam suatu lirik lagu
sangat beragam sesuai dengan keinginan sang pencipta lagu tersebut.
Biasanya tema-tema lirik lagu terdiri dari percintaa, kesedihan,
27
kebahagiaan, himbauan, sosial, ekonomi, budaya, religi, kritikan dan
sebagainya tergantung dari inspirasi sang pencipta lagu. Pencipta lagu
dalam mengekspresikan apa yang ingin diungkapkan dalam seuah lagu
dengan lirik yang baik biasanya didapatkan dari pengetahuan dan juga
pengalaman sang peneliti. (Mohamad Saripudin, 2019)
Musik dan lirik lagu merupakan saluran penyampaian pesan yang
mengandung nilai normatif. Melalui media, setidaknya seni mampu
menyampaikan pesan-pesannya melalui beberapa faktor yang dapat
menjelaskan maksud dan isi pesan tersebut. Maka saluran yang dapat
digunakan dalam penyampaiannya harus berupa pesan yang mampu
diterima dengan baik oleh masyarakat. Saluran atau channel, dalam media
seni tidak semata-mata menggunakan musik sebagai seni saja, melainkan
seni pada saat ini telah menggunakan berbagai bentuk saluran. (Muhammad
Kemal Arrafi, 2019)
Musik dalam sebuah lagu adalah sekumpulan lirik diberi instrument
akor dan melodi, meskipun terlihat sederhana, namun proses pembuatan
sebuah lagu dibutuhkan keahlian menulis lirik lagu hingga keahlian dalam
berimajinasi menciptakan sebuah ide, meskipun dalam prakteknya lirik
tersebut berdasarkan pengalaman pribadi atau keadaan sosial didalam
kehidupan bermasyarakat. Lirik lagu merupakan sebuah komunikasi verbal
yang memiliki makna pesan di dalamnya. Sebuah lirik lagu bila tepat
memilihnya bisa memiliki nilai yang sama dengan ribuan kata atau
peristiwa, juga secara individu mampu memikat perhatian. Kekuatan lirik
28
lagu adalah unsur yang penting bagi keberhasilan bermusik, sebab pesan
yang disampaikan oleh pencipta lagu ternyata tidak berasal dari luar diri
pencipta lagu tersebut, dalam artian bahwa pesan tersebut bersumber pada
pola pikir serta kerangka acuan (frame of reference) dan pengalaman (field
of eksperiense) sebagai hasil interaksi dengan lingkungan sosial di
sekitarnya. (Rahmadya Putra Nugraha,2016)
Lirik lagu, lagu, musik saling berkaitan satu sama lain, suatu lirik
akan menjadi sebuah lagu jika terdapat musik yang mengiringinya. Tempo
dalam setiap musik juga harus diperhatikan, tempo serta ritme lagu harus
disesuaikan dengan tema dan lirik lagu yang dibuat. Tempo atau tingkat
kecepatan suatu lagu yang dibuat harus sesuai dengan tema lirik. Dalam
pembuatan lirik lagu tentu saja berkaitan dengan bahasa yang dibuat, hal ini
tentu saja berkaitan dengan sastra. Kata-kata yang terdapat dalam lirik lagu
yang dibuat oleh penciptanya mungkin saja ditulis dengan makna yang
abstrak atau kiasan yang hanya diketahui oleh sang penciptanya. Dalam
penerimaan pesan serta maksud dari sebuah lirik lagu tidak semua orang
yang mendengarkan dapat mengerti maksud dari lagu yang ia dengar. Maka
dari itu, diperlukan suatu penelitian untuk mengetahui pemaknaan sebuah
lagu oleh pendengar agar bisa menyelaraskan atau menyamakan persepsi
serta maksud dari suatu lagu sehingga dapat menghasilkan komunikasi
yang efektif antara pencipta lagu dengan pendengar. (Mohamad Saripudin,
2019)
Pesan atau isi lirik lagu yang ingin disampaikan oleh si peneliti lirik
29
maupun pencipta lagu seakan berkomunikasi untuk mempengaruhi dan
mengajak masyarakat yang mendengarnya masuk ke dalam musik tersebut.
Karena sifat dari lirik lagu seperti bahasa yang dapat menjadi media
komunikasi sebagai simbol atau cermin realitas sosial yang sedang beredar.
Lirik bisa pula sebagai gambaran atau cermin dari isu-isu sosial yang
sedang terjadi. Lirik lagu adalah sebuah media komunikasi verbal yang
memiliki makna, bila tepat memilihnya sebuah lirik lagu bisa memiliki
nilai sama dengan ribuan kata atau pristiwa, mampun untuk memikat
perhatian individu yang mendengarkan lirik lagu tersebut. (Eko
Wahyulianto, 2016)
Oleh karenanya, musik tanpa lirik seakan kurang bermakna, karena
pesan yang dibangun mengacu pada gaya musik atau instrumen musik yang
mendramatis. Musik dengan menggunakan lirik akan mengkomunikasikan
beberapa konsep, diantarnya menceritakan sesuatu, membawa kesan dan
pengalaman pengarang, dan menimbulkan komentarkomentar atau opini
sosial yang menegaskan bahwa makna yang ada di dalamnya merupakan
simbol yang dirasakan atau dialami oleh penciptanya yang bersifat
emosional. Harus diakui bahwa musik juga dapat mengekspresikan
perasaan, kesadaran, dan bahkan pandangan hidup manusia, karena emosi
dari seorang musisi disampaikan kedalam lirik lagu tersebut. (Eko
Wahyulianto, 2016)
30
2.5.Kerangka Berpikir
Pola pikir dari penelitian ini berawal dari sebuah lirik lagu “Gugur
Bunga” karya ismail Marzuki yang akan dianalisis menggunakan teori
Semiotika Ferdinand de Saussure yang berkaitan dengan sintagmatik dan
paradigmatik sehingga peneliti mampu menemukan makna mengenang
secara lebih mendalam.
Lirik Lagu “Gugur Bunga” Karya Ismail
Marzuki
Analisis Semiotika Ferdinand De
Saussure (Sintagmatik dan Paradigmatik)
Makna Mengenang
31
BAB III
METODE PENELITIAN
3.1.Lokasi dan Waktu Penelitian
Penelitian yang akan dilakukan pada sebuah lirik lagu “Gugur
Bunga” karya Ismail Marzuki dan peneliti terlibat langsung dalam
penelitian untuk memaknainya dalam lirik lagu tersebut, karena penelitian
ini merupakan penelitian semiotika maka lokasi penelitian tidak seperti
yang dilakukan peneliti lapangan.
3.2.Bentuk dan Strategi Penelitian
Bentuk dalam melakukan penelitian ini peneliti menggunakan
metode penelitian kualitatif dimana bentuk penelitian ini adalah deskriptif.
Menurut Krik & Miller (1986) mendefinisikan bahwa penelitian kualitatif
adalah tradisi tertentu dalam ilmu pengetahuan sosial yang secara
fundamental bergantung dari pengamatan pada manusia baik dalam
kawasannya maupun peristilahannya. Hal tersebut mengidentifikasi hal-hal
yang relevan dengan makna baik dalam beragamnya keadaan dunia
keberagaman manusia, beragam tindakan, beragam kepercayaan dan minat
dengan berfokus pada perbedaan bentuk-bentuk yang menimbulkan
perbedaan makna. (Johan Setiawan & Albi Anggita, 2018)
Strategi dalam mempermudah peneliti melaksanakan penelitian
maka diperlukan strategi penelitian yang akan difokuskan. Fokus penelitian
yang diambil oleh peneliti dalam penelitian ini adalah sebagai berikut :
Untuk menganalisis makna motivasi pada lirik lagu Gugur Bunga
32
dengan menggunakan teori semiotika Saussure yaitu penanda dan petanda,
dan juga hubungan sintagmatik dan paradigmatik. Fokus dalam penelitian
ini adalah lirik lagu yang dipopulerkan Ismail Marzuki. Jadi, dalam
penelitian ini yang menjadi penanda adalah lirik lagu, petandanya adalah
hasil dari pemaknaan lirik lagu tersebut.
3.3.Sumber Data
27. Data Primer
Data primer merupakan sumber data penelitian yang diperoleh
langsung dari sumber asli (Sangadji E.M & Sopiah, 2010: 171). Data
primer berasal dari sumber utama yaitu dari lirik lagu “Gugur Bunga”
karya Ismail Marzuki.
b. Data Sekunder
Data sekunder merupakan data yang diperoleh dari catatan-catatan
dokumen dan juga sumber kepustakaan (Sangjadi. E. M & Sopiah, 2010
172). Peneliti akan memilih referensi dari beberapa buku dan website
sebagai rujukan dan penguat data.
3.4.Teknik Purposive Sampling
Menurut Notoatmodjo (2010), teknik sampling adalah pengambilan
sampel yang berdasarkan atas suatu pertimbangan terntentu seperti sifat-
sifat populasi ataupun ciri-ciri yang sudah diketahui sebelumnya. Teknik
samplingdilakukan dengan cara mempelajari dan mengamati sebagian dari
kumpulan tersebut. Agar sampel yang diambil representatif, maka
diperlukan teknik pengambilan sampel.
33
Teknik yang akan digunakan oleh peneliti adalah teknik sampling
jenuh, teknik ini merupakan teknik dimana peneliti menentukan sampel
bila semua objek penelitian akan digunakan sebagai sampel. Hal ini
dilakukan karena penelitiannya yang relatif kecil atau sedikit.
Berikut merupaka lirik lagu Gugur Bunga Karya Ismai Marzuki
yang terdiri dari 7 bait, namun pada bait 5-7 memiliki lirik dan makna yang
sama, sehingga yang akan ditampilkan dalam penelitian ini adalah bait 1-4.
Betapa hatiku takkan pilu
Telah gugur pahlawanku
Betapa hatiku takkan sedih
Hamba ditinggal sendiri
Siapakah kini pelipur lara
Nan setia dan perwira
Siapakah kini pahlawan hati
Pembela bangsa sejati
Telah gugur pahlawanku
Tunai sudah janji bakti
Gugur satu tumbuh seribu
Tanah air jaya sakti
Gugur bungaku di taman bakti
Di haribaan pertiwi
34
Harum semerbak menambahkan sari
Tanah air jaya sakti
Telah gugur pahlawanku
Tunai sudah janji bakti
Gugur satu tumbuh seribu
Tanah air jaya sakti
Telah gugur pahlawanku
Tunai sudah janji bakti
Gugur satu tumbuh seribu
Tanah air jaya sakti
Betapa hatiku takkan pilu
Telah gugur pahlawanku
Betapa hatiku tak akan sedih
Hamba ditinggal sendiri
3.5.Teknik Pengumpulan Data
a. Observasi Non Partisipan
Merupakan suatu proses pengamatan observer tanpa ikut dalam
kehidupan orang yang di observasi dan secara terpisah berkedudukan
sebagai pengamat (Margono, 2005:161-162). Dalam melakukan
penelitian ini, peneliti menggunakan teknik observasi non partisipan
karena peneliti tidak ikut dalam kehidupan penelitian, peneliti hanya
35
mengamati lirik lagu yang telah dilihat oleh peneliti.
b. Studi Pustaka
Studi pustaka merupakan langkah awal dalam metode pengumpulan
data guna memperoleh informasi yang dibutuhkan oleh peneliti dapat
diperolah melalui sumber atau dokumen yang memiliki kaitan dengan
permasalahan yang diteliti.
3.6.Validasi Data/ Triangulasi Data
Triangulasi adalah cara pemeriksaan keabsahan data yang paling
umum digunakan. Cara ini dilakukan dengan memanfaatkan sesuatu yang
lain diluar data untuk pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data
itu. Dalam hal ini peneliti menggunakan teknik triangulasi data atau bisa
juga disebut triangulasi sumber, dimana peneliti akan membandingkan
hasil analisa observasi dengan dokumen terkait.Triangulasi data
mengarahkan peneliti agar di dalam mengumpulkan data menggunakan
berbagai sumber yang ada dengan sumber teks dan dokumen literatur yang
menguatkan tentang analisis semiotika.
3.7.Teknik Analisis Data
Analisis data dalam penelitian ini merujuk pada usaha pencarian
makna dan tanda pada sebuah lirik lagu “Gugur Bunga” Karya Ismail
Marzuki yang berguna untuk melihat makna mengenang perjuangan dalam
lirik lagu tersebut. Analisis data ini dilakukan dengan cara membagi
keseleruhan lagu dengan beberapa bait, lalu peneliti akan menganalisa
dengan teori semiotika Ferdinand de Saussure.
36
BAB IV
SAJIAN DATA DAN PEMBASAHAN
Pada bab hasil dan pembahasan kali ini peneliti akan menguraikan dari
proses menganalisis data dan hasil dari penelitian yang dilakukan tentang
“Analisis Semiotika Makna Mengenang Pada Lagu Gugur Bunga Karya Ismail
Marzuki”
Hasil dari penelitian yang peneliti peroleh melalui proses analisis
tanda-tanda serta sintagmatik dan paradigmatik yang terdapat dalam lirik lagu
Gugur Bunga Karya Ismail Marzuki makna mengenang. Penelitian ini
menggunakan metode analisis semiotika Ferdinand de Saussure yang
merupakan bagian dari metode analisis data dalam penelitian kualitatif.
4.1.Deskripsi Obyek
4.1.1. Hasil Observasi Lirik Lagu “Gugur Bunga”
Peneliti memfokuskan penelitian ini pada tanda tanda
sintagmatik dan paradigmatik yang dianalisis secara teori semiotika
dari ferdinand de saussure dengan penelitian berjudul “ANALISIS
SEMIOTIKA MAKNA MENGENANG PADA LAGU GUGUR
BUNGA KARYA ISMAIL MARZUKI” Untuk kemudian di analisis
sesuai dengan yang peneliti sajikan.
Berikut ini adalah lirik lagu “Gugur Bunga” karya Izmail
marzuki.
Betapa hatiku takkan pilu
Telah gugur pahlawanku
37
Betapa hatiku takkan sedih
Hamba ditinggal sendiri
Siapakah kini pelipur lara
Nan setia dan perwira
Siapakah kini pahlawan hati
Pembela bangsa sejati
Telah gugur pahlawanku
Tunai sudah janji bakti
Gugur satu tumbuh seribu
Tanah air jaya sakti
Gugur bungaku di taman bakti
Di haribaan pertiwi
Harum semerbak menambahkan sari
Tanah air jaya sakti
Dari sinilah peneliti akan memulai menguraikan analisisnya
dalam sebuah analisis teori semiotika Ferdunand de saussure dan
membahasnya sesuai penafsiran peneliti dalam melakukan analisis
melalui tanda tanda dan sintagmatik serta paradigmatik.
38
4.1.2. Sejarah Izmail marzuki dan Lagu Gugur Bunga
Lagu gugur bunga digunakan untuk memperingati hari pahlawan
pada tanggal 10 November, dan Ismail Marzuki merupakan seorang
pahlawan nasional sekaligus maestro Indonesia yang berkontribusi
terhadap dunia musik di Indonesia. Lagu gugur bunga diciptakan pada
tahun 1945 dan dijadikan sebagai lagu wajib nasional untuk
menghormati para tentara atau pejuang indonesia yang telah gugur di
medan perang selama Revolusi Nasional Indonesia. Dalam lagu ini,
Ismal Marzuqi menceritakan tentang kematian seorang prajurit dan
perasaan penyanyi.
Ismail Marzuqi pengarang lagu tersebut meninggal dunia pada
tanggal 25 Mei 1958 pada usia 44 tahun karena penyakit paru-paru,
sehingga Gedung Kesenian Taman Ismail Marzuqi (TIM) pun didirikan
untuk mengenang seniman sekaligus pejuang yang telah menghasilkan
banyak karya monumental ini, dan hingga kini lagu gugur bunga
bernada syahdu ini menjadi semacam lagu wajib untuk mengiringi
pemakaman tokoh yang dianggap sebagai seorang pahlawan atau sangat
berjasa bagi bangsa Indonesia.
Ismail Marzuki adalah salah seorang komponis besar di
Indonesia yang sekarang namanya diabadikan sebagai suatu pusat seni
di Jakarta yaitu Taman Ismail Marzuki (TIM) di kawasan Cikini, Jakarta
Pusat. Menurut sejarahnya, Ismail Marzuki lahir dan besar di Jakarta
dari keluarga Betawi.
39
Ismail Marzuki lahir pada tanggal 11 Mei 1914 di Kampung
Kwitang, kecamatan Senen, wilayah Jakarta Pusat. Ismail Marzuki
memulai debutnya di bidang musik pada usia 17 tahun, ketika untuk
pertama kalinya ia berhasil mengarang lagu “O Sarinah” pada tahun
1931, lalu Ismail mempunyai ketertarikan yang mendalam pada bidang
seni sehingga pada tahun 1963 ia memasuki perkumpulan orkes musik
Lief Java sebagai pemain gitar, saxophone, dan harmonium pompa.
Pada tahun 1940, Ismail Marzuki menikah dengan Eulis
Zuraidah, seorang primadona dari klub musik yang ada di Bandung di
mana Ismail Marzuki juga tergabung di dalamnya. Pasangan ini
kemudian mengadopsi seorang anak bernama Rachmi, yang sebenarnya
masih keponakan Eulis.
Selain itu juga, Ismail Marzuki turut aktif dalam orkestra radio
pada Hozo Kanri Keyku Radio Militer Jepang pada masa penjajahan
Jepang, lau pada masa kependudukan Jepang berakhir, Ismail Marzuki
tetap meneruskan siaran musiknya di RRI.
Berikut merupakan beberapa karya Ismail Marzuki yang cukup
dikenal antara lain:
Pada tahun 1931, untuk pertama kalinya Ismail menciptakan
lagu yang berjudul “Oh Sarinah” yang syairnya dibuat dalam
bahasa Belanda.
Pada tahun 1935, sewaktu berusia 21 tahun muncul karyanya
dalam bentuk keroncong yang berjudul Keroncong Serenata.
40
Pada tahun 1936, mencipta Roselani, judul ini membawa kita ke
suasana romantis alam Hawaii di Samudra Pasifik.
Pada tahun 1937, muncul lagu-lagu yang mengambil latar
belakang “Hikayat 1001 Malam” berjudul Kasim Baba saat
Ismail berusia 23 tahun dan mencipta gubahan keroncong yang
berjudul keroncong sejati bermodus minor bernafaskan melodi
yang melankolis.
Pada tahun 1938, mengisi ilustrasi musik film berjudul “Terang
Bulan”. Di dalamnya ada 3 buah lagu, antara lain: Pulau Saweba,
Di Tepi Laut, Duduk Termenung. Film ini dibintangi oleh Miss
Roekiah, Kartolo, Raden Mochtar, dan lain-lain. Ismail turut
berperan dalam film tersebut, yakni bermain musik dengan
rekan-rekannya sebagai pelengkap skenario. Film ini diputar di
Malaya. Ismail bernyanyi untuk adegan Raden Mochtar sewaktu
menyanyi.
Pada tahun 1939, menciptakan 8 buah lagu, di mana 2 lagu di
antaranya berbahasa Belanda.
41
4.2.Hasil Analisa Semiotika
Pada penelitian kali ini lagu yang akan diteliti adalah lirik lagu
yang berjudul “ Gugur Bunga” yang dipopulerkan oleh Izmail Marzuki.
Lagu “Gugur Bunga” diciptakan Ismail Marzuki untuk menghormati para
pejuang yang gugur selama masa revolusi fisik atau perang
mempertahankan kemerdekaan yang berlangsung usai kemerdekaan 17
Agustus 1945 hingga penyerahan kedaulatan pada akhir 1949.
Dengan adanya lirik tersebut, peneliti akan menganalisa judul
penelitian “ANALISIS SEMIOTIKA MAKNA MENGENANG PADA
LAGU GUGUR BUNGA KARYA ISMAIL MARZUKI” dengan teori
semiotika Ferdinand de Saussure, dimana teori semiotika ini memiliki
pembahasan pokok prinsip yang mengatakan bahwa bahasa adalah suatu
sistem tanda, dan setiap tanda itu tersusun dari dua bagian, yaitu signifier
(penanda) dan signified (petanda). Menurut de Saussure yang dimaksud
dengan hubungan sintagmatik adalah hubungan yang terdapat diantara unit-
unit bahasa secara konkret (in presentia). Sedangkan yang dimaksud
dengan hubungan paradigmatik (asosiatif) adalah hubungan yang tidak
konkret (hubungan secara in absentia) di dalam unit-unit bahasa.
4.2.1. Analisa Bait I “ Gugur Bunga”
Betapa hatiku takkan pilu
Telah gugur pahlawanku
42
Betapa hatiku takkan sedih
Hamba ditinggal sendiri
Hubungan Sintagmatik dan Paradigmatik Bait I :
Sintagmatik
Betapa hatiku takkan pilu
Betapa = pendapat
Hatiku = perasaan
Takkan pilu = takkan sedih
Telah gugur pahlawanku
Gugur = Tumbang
Pahlawan = Pejuang
Betapa hatiku takan sedih
Betapa = Pendapat
Hatiku = Perasaan
Takan sedih = Takkan sayu
Hamba ditingal sendiri
Hamba = Budak belian
sendiri = Bebas
Paradigmatik
Betapa hatiku takkan pilu
Telah gugur pahlawanku
Betapa hatiku takkan sedih
Hamba ditinggal sendiri
43
Seseorang berpendapat bahwa perasaannya tidak mungkin tidak
sedih apabila mengerti bahwa pejuangnya telah tumbang. Dan
seseorang berpendapat bahwa hatinya merasa tidak mungkin tidak
sayu apabila dirinya seorang budak belian ditinggal sendirian atau
bebas.
Berdasarkan hubungan sintagmatik dan paradigmatik pada
bait I tesebut mempunyai makna yaitu:
Dalam lirik lagu bait I bisa dilihat bahwa dalam lagu “Gugur
Bunga” Ismail Marzuki ingin menceritakan kesedihan atau rasa sayu
tentang kehilangan para pahlawan atau pejuang yang telah bertaruh
nyawa untuk memperjuangkan masa depan bangsa Indonesia. Pada
bait lirik lagu “Betapa hatiku takkan pilu, telah gugur pahlawanku”
dapat diartikan menggambarkan perasaan para hamba atau budak
belian yang dihadapkan pada kenyataan bahwa seorang pejuang atau
pahlawan yang mereka miliki sudah gugur di medan perang. Dalam
lirik tersebut ada sebuah kata “gugur” yang memiliki arti meninggal
atau memiliki arti bahwa pahlawan telah tumbang atau gugur di medan
perang. Mereka dikatakan sebagai seorang pejuang atau pahlawan
karena mereka memperjuangkan kemerdekaan Indonesia di medan
perang.
Pada lirik selanjutnya, “Betapa hatiku takkan sedih, hamba
ditinggal sendiri“.Pada bagian lirik ini menggambarkan sebuah
kesedihan karena seorang hamba atau budak belia ditinggal oleh
44
pejuangnya, lalu merasa sedih karena ditinggal sendiri tanpa ditemani
oleh seorang pahlawan atau pejuang.
4.2.2. Analisa Bait II “Gugur Bunga”
Sintagmatik
Siapakah kini pelipur lara
Pelipur lara = Pengobat hati
Nan setia dan perwira
Setia = Taat
Perwira = Gagah berani
Siapakah kini pahlawan hati
Pahlawan hati = Pejuang hati
Pembela bangsa sejati
Bangsa sejati = Bangsa yang sebenarnya
Paradigmatik
Siapakah kini pelipur lara
Nan setia dan perwira
Siapakah kini pahlawan hati
Pembela bangsa sejati
Seseorang bertanya-tanya tentang siapa yang kini akan
menjadi seorang pengobat hati yang taat dan memiliki sikap gagah
berani. Dan seseorang juga bertanya mengenai siapakah nanti yang
akan menjadi pejuang hati dan pembela bangsa yang sebenarnya.
Berdasarkan hubungan sintagmatik dan paradigmatik
45
pada Bait II tersebut mempunyai makna yaitu :
Dalam lirik lagu bait II bisa dilihat bahwa dalam lagu “Gugur
Bunga” Ismail Marzuki ingin menceritakan sebuah situasi pentingnya
kehadiran pahlawan atau pejuang dalam hidup, pada lirik “Siapakah
kini pelipur lara, Nan setia dan perwira” mengartikan seorang hamba
bertanya-tanya mengenai siapa lagi yang dapat menjadi pengobat hati
saat sosok pejuang telah tiada karena dampak kepergian seorang
pahlawan memberikan efek besar pada bangsa. Lalu pada lirik
selanjutnya “Siapakah kini pahlawan hati Pembela bangsa sejati “.
Pada lirik ini diceritakan bahwa saat perginya seorang pahlawan atau
pejuang membuat seorang hamba merasa sedih karena merasa
kehilangan pembela bangsa yang sebenarnya, sehingga saat
meninggalnya para pahlawan maka sama saja seorang hamba
kehilangan para pejuang yang sebenarnya.
4.2.3. Analisa Bait III “Gugur Bunga”
Telah gugur pahlawanku
Gugur = Tumbang
Pahlawanku = Pejuang
Tunai sudah janji bakti
Janji bakti = Janji setia
Gugur satu tumbuh seribu
Gugur satu = Tumbang satu
46
Tumbuh Seribu = Selalu ada gantinya
Tanah air jaya sakti
Tanah air = Negeri
Jaya sakti = Kemenangan yang hebat
Paradigmatik
Telah gugur pahlawanku
Tunai sudah janji bakti
Gugur satu tumbuh seribu
Tanah air jaya sakti
Telah tumbang seorang pejuang atau pahlawan yang telah
menyelesaikan janji setia kepada negara. Jika gugur satu pahlawan
maka akan selalu ada ganti pahlawan-pahlawan berikutnya atau
penerusnya. Sehingga negeri ini mendapatkan sebuah kemenangn atau
kejayaan yang hebat.
Berdasarkan hubungan sintagmatik dan paradigmatik
pada Bait III tersebut mempunyai makna yaitu :
Dalam lirik lagu bait III bisa dilihat bahwa dalam lagu “Gugur
Bunga” Ismail Marzuki, pada lirik “Telah gugur pahlawanku, Tunai
sudah janji bakti”. Lalu pada lirik “Gugur satu tumbuh seribu, Tanah
air jaya sakti” memberikan arti tidak ada perjuangan yang sia-sia, apa
yang diperjuangkan hari ini pasti akan mendapatkan balasan yang
setara. Saat ribuan bahkan jutaan nyawa para pejuang telah
dikorbankan di medan perang, maka hadiah dari itu semua adalah
47
sebuah kemerdekaan. Lagu ini memberikan pesan bahwa yang hilang
pasti akan tumbuh, sehingga saat suatu bangsa ada pada keadaan
terburuk sekalipun, itu bukanlah suatu akhir, karena akan selalu ada
harapan kemenangan.
4.2.4. Analisis Bait IV “Gugur Bunga”
Sintagmatik
Gugur bunga di taman bakti
Gugur bunga = Kesedihan
Taman bakti = Medan perang
Diharibaan pertiwi
Diharibaan pertiwi =Pengakuan bumi
Harum semerbak menambahkan sari
Semarbak =Mengharumkan
Menambahkan sari =Menambahkan makna baik
Tanah air jaya sakti
Jaya sakti =Kemenangan yang hebat
Paradigmatik
Gugur bungaku di taman bakti
Di haribaan pertiwi
Harum semerbak menambahkan sari
Tanah air jaya sakti
Kesedihan yang dialami di medan perang dan diakui
48
dipengakuan bumi pertiwi. Dimana pengorbanan dan pengakuan
tersebut memberikan sebuah makna baik mengharumkan negeri pada
sebuah kemenangan yang hebat.
Berdasarkan hubungan sintagmatik dan paradigmatik
pada Bait IV tersebut mempunyai makna yaitu :
Dalam lirik bait IV bisa dilihat bahwa dalam lagu “Gugur
Bunga” Ismail Marzuki ingin menceritakan tentang kebesaran hati
seorang hamba atau budak belia. Dapat dilihat pada lirik “Gugur
bungaku di taman bakti, Di haribaan pertiwi”. Banyak pejuang yang
tumbang di medan perang sehingga memberikan keharuman semangat
nasionalisme bangsa. Lalu pada lirik ” Harum semerbak
menambahkan sari, Tanah air jaya sakti”. Makna baik dalam sebuah
perjuangan menjadi suatu kemenangan yang hebat.
4.3.Pembahasan
Dalam penelitian lirik lagu “Gugur Bunga” karya Ismail Marzuki,
sesuai dengan teori semiotika yang difokuskan pada sintagmatik dan
paradigmatik, peneliti menfasirkan pesan makna mengenang pada lagu
“Gugur Bunga” menceritakan tentang pahlawan yang telah gugur di medan
perang demi membela bangsa. Lagu ini menggambarkan tentang kesedihan
kehilangan para pahlawan atau pejuang yang telah bertaruh nyawa untuk
masa depan bangsa. Sehingga lagu ini menggambarkan perasaan seorang
hamba belia ketika menerima kenyataan bahwa para pejuangnya telah gugur
49
dalam berjuang.
Lagu ini menceritakan sebuah situasi pentingnya kehadiran para
pejuang nasional dalam hidup, karena saat seorang pejuang gugur di medan
perang, maka sebuah bangsa kehilangan pejuang yang sebenarnya.
Sehingga lagu ini mampu memberikan sebuah makna tentang perjuangan
para pejuang di medan perang akan mendapatkan sebuah
kemenangan,hingga bangsa Indonesia mendapatkan sebuah kemenangan
kemerdekaan. Lagu ini juga memberikan isyarat bahwa yang hilang hari ini
pasti akan tumbuh seribu, jadi ketika suatu bangsa ada dalam keadaan
tersulit, pasti ada sebuah harapan-harapan kemenangan pada hari
berikutnya.
Lagu ini menceritakan tentang kebesaran hati suatu bangsa saat
mengingat banyak pejuang yang harus berkorban di medan perang demi
kemerdakaan Indonesia, dan hal ini merupakan hal hebat yang telah dilalui
oleh bangsa indonesia.
Dalam penelitian ini peneliti menggunakan teori dari Ferdinand de
Saussure. Pada teori Ferdinand de Saussure, Ferdinand de Saussure
memaparkan semiotika didalam Course in General Lingustics sebagai “ilmu
yang mengkaji tentang peran tanda sebagai bagian dari kehidupan sosial”.
Dalam hal ini terdapat lima pandangan dari Saussure yang
dikemudian hari menjadi peletak dasar dari strukturalisme LeviStrauss,
yaitu pandangan tentang (1) signifier (penanda) dan signified (petanda); (2)
form (bentuk) dan content (isi); (3) language (bahasa) dan parole
50
(tuturan/ajaran); (4) synchronic (sinkronik) dan diachronic (diakronik); serta
(5) sintagmatik (sintakmatik) dan associative (paradigmatik).
Oleh karena itu dalam penelitian ini maka peneliti menganalisa
makna “Mengenang” dianalisa menggunakan metode penilitian deskriptif
kualitatif, dimana penelitian ini tidak menggunakan manusia sebagai objek
melainkan menganalisis setiap bait lirik lagu menggunakan pandangan dari
Ferdinand de Saussure yaitu hubungan sintagmatik dan paradigmatik.
Pada penelitian ini peneliti mendapatkan hubungan sintagmatik dan
paradigmatik I, II, III, dan IV dengan teori semiotika dari Ferdinand de
Saussure, sehingga peneliti dapat menemukan makna “Mengenang” pada
lirik lagu “Gugur Bunga”. Makna mengenang yang dimaksud adalah setiap
bangsa yang ditinggalkan oleh pahlawannya mengenang jasa pahlawannya
dengan lagu tersebut.
Pada Bait I peneliti mendapatkan hasil bahwa lagu tersebut
menceritakan kesedihan atau rasa sayu tentang kehilangan para pahlawan
atau pejuang yang telah bertaruh nyawa untuk memperjuangkan masa depan
bangsa Indonesia. Lagu ini juga menggambarkan perasaan para hamba atau
budak belian yang dihadapkan pada kenyataan bahwa seorang pejuang atau
pahlawan yang mereka miliki sudah gugur di medan perang.
Pada Bait II peneliti mendapatkan hasil bahwa lagu tersebut
menceritakan sebuah situasi pentingnya kehadiran pahlawan atau pejuang
dalam hidup, selain itu juga lagu ini bercerita mengenai seorang hamba
51
bertanya-tanya mengenai siapa lagi yang dapat menjadi pengobat hati saat
sosok pejuang telah tiada karena dampak kepergian seorang pahlawan
memberikan efek besar pada bangsa.
Pada Bait III peneliti mendapatkan hasil bahwa lagu tersebut
bercerita tentang tidak ada perjuangan yang sia-sia, apa yang diperjuangkan
hari ini pasti akan mendapatkan balasan yang setara. Saat ribuan bahkan
jutaan nyawa para pejuang telah dikorbankan di medan perang, maka hadiah
dari itu semua adalah sebuah kemerdekaan. Lagu ini memberikan pesan
bahwa yang hilang pasti akan tumbuh, sehingga saat suatu bangsa ada pada
keadaan terburuk sekalipun, itu bukanlah suatu akhir, karena akan selalu
ada harapan kemenangan.
Pada Bait IV peneliti mendapatkan hasil bahwa lagu tersebut
menceritakan bahwa lagu tersebut menceritakan tentang menceritakan
tentang kebesaran hati seorang hamba atau budak belia dan keharuman
nama nasionalisme.
Dengan adanya penjelasan di atas, maka makna mengenang dalam
penelitian ini dapat dilihat pada setiap liriknya yang memiliki makna dan
penjelasan lebih rinci. Setiap lirik yang dituangkan pada lagu gugur bunga,
per-katanya memiliki sebuah makna mengenang secara mendalam untuk
menghormati jasa para pahlawan atau pejuang yang telah gugur di medan
perang. Sehingga, lagu gugur bunga menjadi lagu yang layak untuk
dinyanyikan atau dibawakan pada acara-acara pengiringan jenazah
pahlawan dan upara kepahlawanan.
52
Karena dapat kita ketahui pula, bahwa lagu gugur bunga sudah
sering digunakan untuk mengiringi jasad para pejuang atau pahlawana
indonesia, contohnya pada saat pemakaman Ani Yudhoyono, pemakaman
Thahjo Kumolo menteri perdayagunaan aparatur negara dan reformasi
birokrasi, pemakaman BJ. Habibie yang merupakan mantan presiden RI
ketiga, upacara kepahlawanan, dan sebagainya. Dalam hal ini dapat
disimpulkan bahwa lagu gugur bunga merupakan sebuah lagu yang
memiliki makna lirik mendalam sehingga lagu tersebut merupakan lagu
wajib dalam mengenang jasa para pahlawan.
Efek yang ditimbulkan dari adanya lirik lagu tersebut adalah
membuat orang lain menjadi paham dan mengerti bahwa perjuangan yang
telah dilakukan oleh para pahlawan adalah sebuah perjuangan yang besar
dan bermakna. Sehingga siapapun orang yang mengamati lirik lagu tersebut,
maka seolah sedang diceritakan kembali bagaimana para pahlawan berjuang
pada kala itu. Karena pada dasarnya lirik lagu meski hanya satu kalimat,
namun memiliki pesan cerita yang sebenarnya luas dan mendalam.
Selain itu efek dengan adanya lirik lagu tersebut adalah
memberikan pesan sedih dan bangga atas perjuangan yang telah dilakukan
oleh para pahlawan. Para pendengarnya akan merasa sedih karena lirik lagu
tersebut menceritakan tentang gugurnya pahlawan indonesia, namun ada
kebanggan dalam benak pendengarnya karena mereka memiliki seorang
pejuang bangsa yang rela mengorbankan nyawanya demi sebuah
kemerdekaan. Sehingga dapat disimpulkan bahwa lagu gugur bunga adalah
53
sebuah lagu yang memiliki lirik yang mampu menceritakan perjuangan
secara mendalam.
Oleh sebab itu, maka teori semiotika Ferdinand De Saussure sangat
membantu peneliti dalam menemukan makna mengenang pada setiap lirik
lagu yang dibuat oleh Ismail Marzuqi. Dengan adanya setiap lirik lagu
dalam lagu tersebut, peneliti menemukan bahwa lagu tersebut seolah
menceritakan bagaimana perasaan seorang bangsa ketika ditinggalkan dan
menyaksikan pahlawan yang selama ini berjuang harus kembali ke yang
maha kuasa. Teori semiotika memberikan pemahaman makna lebih
medalam dan detail pada setiap lirik lagu gugur bunga yang dibawakan di
setiap baitnya.
54
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
5.1.Kesimpulan
Lirik lagu “Gugur Bunga” karya Ismail Marzuki merupakan sebuah
lirik lagu yang didalamnya terdapat tanda hubungan petanda (signified) dan
penanda (signifier). Lirik adalah sebuah susun kata yang terbentuk karena
sebuah pemikiran manusia, biasanya lirik tersebut dibuat oleh pengarangnya
dengan maksud dan tujuan tertentu. Lirik lagu merupakan sajak yang berupa
susunan kata sebuah nyanyian yang merupakan curahan perasaan hati
pengarangnya. Lirik merupakan sebuah teks yang dibuat alur cerita dalam
sebuah lagu.
Setelah peneliti melakukan penelitian dengan pembahasan teori
semiotika dengan judul skripsi “ANALISIS MAKNA MENGENANG
PADA LAGU GUGUR BUNGA KARYA ISMAIL MARZUKI”, peneliti
menemukan tentang bagaimana perjuangan para pahlawan melawan para
penjajah sehingga dalam lagu tersebut dapat memberikan makna
mengenang.
Kesimpulan lagu pada bait pertama adalah menceritakan kesedihan
atau rasa sayu tentang kehilangan para pahlawan atau pejuang yang telah
bertaruh nyawa untuk memperjuangkan masa depan bangsa Indonesia.
Lagu ini juga menggambarkan perasaan para hamba atau budak belian yang
dihadapkan pada kenyataan bahwa seorang pejuang atau pahlawan yang
mereka miliki sudah gugur di medan perang.
55
Pada bait kedua lagu ini menceritakan menceritakan sebuah situasi
pentingnya kehadiran pahlawan atau pejuang dalam hidup, selain itu juga
lagu ini bercerita mengenai seorang hamba bertanya-tanya mengenai siapa
lagi yang dapat menjadi pengobat hati saat sosok pejuang telah tiada karena
dampak kepergian seorang pahlawan memberikan efek besar pada bangsa.
Lalu pada bait ketiga menceritakan bahwa lagu tersebut bercerita
tentang memberikan arti tidak ada perjuangan yang sia-sia, apa yang
diperjuangkan hari ini pasti akan mendapatkan balasan yang setara. Saat
ribuan bahkan jutaan nyawa para pejuang telah dikorbankan di medan
perang, maka hadiah dari itu semua adalah sebuah kemerdekaan. Lagu ini
memberikan pesan bahwa yang hilang pasti akan tumbuh, sehingga saat
suatu bangsa ada pada keadaan terburuk sekalipun, itu bukanlah suatu akhir,
karena akan selalu ada harapan kemenangan.
Dan yang terakhir pada bait keempat menceritakan tentang
kebesaran hati bangsa yang ditinggalkan oleh para pejuang, bahwa lagu
tersebut menceritakan tentang menceritakan tentang kebesaran hati seorang
hamba atau budak belia dan keharuman nama nasionalisme.
Sehingga dengan adanya penjelasan di atas maka sebuah lagu
artinya dapat memberikan makna mendalam jika dianalis menggunakan
teori semiotika khususnya menggunakan teori semiotika Ferdinand de
Saussure. Makna mengenang secara mendalam dalam lagu ini terdapat pada
setiap liriknya yang menganggungkan para pejuang atau pahlawan yang
telah gugur di medan perang.
56
Makna mengenang dalam penelitian ini dapat dilihat pada setiap
liriknya yang memiliki makna dan penjelasan lebih rinci. Setiap lirik yang
dituangkan pada lagu gugur bunga, per-katanya memiliki sebuah makna
mengenang secara mendalam untuk menghormati jasa para pahlawan atau
pejuang yang telah gugur di medan perang. Sehingga, lagu gugur bunga
menjadi lagu yang layak untuk dinyanyikan atau dibawakan pada acara-
acara pengiringan jenazah pahlawan dan upara kepahlawanan.
Efek yang ditimbulkan dari adanya lirik lagu tersebut adalah
membuat orang lain menjadi paham dan mengerti bahwa perjuangan yang
telah dilakukan oleh para pahlawan adalah sebuah perjuangan yang besar
dan bermakna. Sehingga siapapun orang yang mengamati lirik lagu tersebut,
maka seolah sedang diceritakan kembali bagaimana para pahlawan berjuang
pada kala itu. Karena pada dasarnya lirik lagu meski hanya satu kalimat,
namun memiliki pesan cerita yang sebenarnya luas dan mendalam.
Selain itu efek dengan adanya lirik lagu tersebut adalah
memberikan pesan sedih dan bangga atas perjuangan yang telah dilakukan
oleh para pahlawan. Para pendengarnya akan merasa sedih karena lirik lagu
tersebut menceritakan tentang gugurnya pahlawan indonesia, namun ada
kebanggan dalam benak pendengarnya karena mereka memiliki seorang
pejuang bangsa yang rela mengorbankan nyawanya demi sebuah
kemerdekaan. Sehingga dapat disimpulkan bahwa lagu gugur bunga adalah
sebuah lagu yang memiliki lirik yang mampu menceritakan perjuangan
secara mendalam.
57
5.2.Implikasi
5.2.1. Implikasi Teoritis
Implikasi dari penelitian ini adalah suatu pengembagan dari
kajian semiotika Ferdinand de Saussure. Penelitian ini terfokus pada
sebuah makna mengenang yang terkandung dalam lagu Gugur Bunga
karya Ismail Marzuki. Sebelumnya telah dijelaskan bahwa penelitian
ini bertujuan untuk memperoleh makna mengenang dalam lirik lagu
Gugur Bunga yang dipolerkan oleh Ismail Marzuki melalui kajian
semiotika dari Ferdinand de Saussure yaitu dengan
mengaplikasikannya dalam setiap bait dalam lagu tersebut, sehingga
diperoleh penggambaran makna mengenang dari lirik lagu tersebut.
Pada hasil penelitian digambarkan dalam lagu Gugur Bunga
yang dipopulerkan oleh Ismail Marzuki menghasilkan sebuah makna
mengenang dari konsep-konsep yang terdapat dalam pikiran manusia
melalui bahasa.
5.2.2. Implikasi Metodologis
Penelitian ini menggunakan kualitatif yang dimana hasilnya
berupa narasi deskriptif dengan menggunakan pendekatan semiotika
dari Ferdinand de Saussure. Dalam melakukan penelitian ini, peneliti
tidak menggunakan objek manusia, melainkan menggunakan lirik lagu
Gugur Bunga karya Ismail Marzuki yang dianalisa untuk kemudian
peneliti menganalisa tanda-tanda yang akan muncul sehingga
bertujuan untuk mendapatkan pemahaman lebih dalam tentang suatu
58
pemaknaan dari lagu yang dalam penelitian ini adalah lirik lagu Gugur
Bunga karya Ismail Marzuki sehingga penitian ini dianalisa
menggunakan penelitian deskriptif kualitatif dengan pendekatan
semiotika.
Jika dilihat dari segi teoritis, pembahasan pada penelitian ini
bermanfaat bagi penikmat musik dalam memahami lirik lagu secara
lebih mendalam dan bermakna, serta penelitian ini dapat menjadi
referensi bagi peneliti yang pernah dilakukan oleh peneliti sebelumnya
ataupun pada peneliti selanjutnya.Lalu penelitian ini juga dapat
dijadikan sebuah media pembelajaran dalam memahami analisa
semiotika dari berbagai sudut pandang khususnya sebuah lagu.
5.2.3. Implikasi Praktis
Implikasi praktis dari penelitian ini adalah guna memberikan
gambaran dan pemahaman mengenai konsep semiotika dalam
menganalisa sebuah makna. Lagu Gugur Bunga yang dipopulerkan
oleh Ismail Marzuki diharapkan dapat memberikan rasa sadar kepada
para khalayak bahwa lirik lagu dapat menjadi sebuah wadah dalam
menyampaikan pesan atau makna.
5.3.Saran
Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti, berikut
merupakan saran yang telah dirangkum oleh peneliti:
1. Dengan adanya hasil penelitian ini diharapkan mampu menambah
pengetahuan dalam penelitian kualitatif studi Ilmu Komunikasi
59
Universitas Semarang, khususnya pada lirik lagu Gugur Bunga yang
telah dianalisa oleh peneliti, diharapkan mampu memberikan konstribusi
serta dapat menjadi referensi bagi peneliti selanjutnya.
2. Dengan adanya hasil penelitian ini diharapkan mampu membuka pikiran
para pembaca agar lebih menghargai dan mengenang jasa para pahlawan
yang telah gugur mendahului kita, karena sebuah musik bukan hanya
sebagai media hiburan namun juga memberikan atau mengisyaratkan
sebuah pesan tersimpan.
60
DAFTAR PUSTAKA
BUKU:
Anggita, Albi & Johan Setiawan. 2018. Metodologi & Penelitian Kualitatif.
Sukabumi: Cv Jejak
Cahyono, Arie. 2019. Unggul Berkomunikasi:Menciptakan sebuah Kekuatan
Komunikasi Efektif. Jawa Timur: Uwais
Caropeboka, Ratu Mutialela. 2017. Konsep dan Aplikasi Ilmu Komunikasi.
Yogyakarta: Penerbit Andi.
Romdhoni, Ali. 2016. Semiotik Metodologi Penelitian. Surakarta: Literatur
Nusantara.
Satinem. 2019. Apreasiasi Prosa Fiksi: Teori, Metode, dan Penerapannya.
Yogyakarta: Deepublish Publisher.
Yasir. 2020. Pengantar Ilmu Komunikasi Sebuah Pendekatan Kritis dan
Komperhensif. Jakarta: Deepublish.
SKRIPSI DAN JURNAL :
Abiyasa, Adly. 2020. Analisis Semiotika Makna Motivasi Lirik Lagu Blackbird.
Skripsi. Semarang: Universitas Semarang.
Arrafi, Muhammad Kemal. Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough Dalam
Lirik Lagu “Kami Belum Tentu” Karya Band. Feast. Diss. Fisip Unpas,
2019.
61
Efendi, Hendri Deni, And Ridwan Sigit. Musik Sebagai Media Komunikasi
“Suatu Analisis Tentang Mini Album Tergila-Gila Grup Band Shel”
Hendri Deni Efendi 076040135. Diss. Seni Musik, 2016.
Wahyulianto, Eko. Representasi Pesan Dalam Lirik Lagu (Analisis Semiotika
Ferdinand De Saussure Dalam Lirik Lagu “Setan Tertawa”,“Sarjana
Muda”,“Mafia Hukum”). Diss. University Of Muhammadiyah Malang,
2016.
Fitri, Syarif. “Analisa Semiotik Makna Motivasi Lirik Lagu “Cerita Tentang
Gunung Dan Laut” Karya Payung Teduh.” Jurnal Komunikasi 8.3
(2017).
Hatami, Wisnu. “Representasi Nilai Karakter Pada Lirik Lagu Pesawat Kertas
365 Hari Jkt48.” Al-Tarbiyah: Jurnal Pendidikan (The Educational
Journal) 31.1 (2021): 79-91.
Jannah, Lilis Nikmatul. Makna Perdamaian Pada Lagu Deen Assalam Yang
Dipopulerkan Oleh Sabyan Gambus (Analisis Semiotika Ferdinand De
Saussure). Diss. Iain Purwokerto, 2019.
Khadafie, Muhammad Reza, And Shinta Kristanty. “Makna Humoris Dalam
Konten Video Bang Ijal Tv Di Instagram.” Pantarei 5.03 (2021).
Megawati, Megawati. Makna Penyimpanan Gabah Pada Rumah Tangga
Petani: Studi Kasus Desa Pattiro, Kecamatan Dua Boccoe, Kabupaten
Bone, Provinsi Sulawesi Selatan= Meaning Of Gray Storage In
62
Farmers‟households: Case Study In Pattiro Village, Dua Boccoe District,
Bone Regency, Province Of South Sulawesi. Diss. Universitas
Hasanuddin, 2022.
Nugraha, Rahmadya Putra. “Konstruksi Nilai-Nilai Nasionalisme Dalam Lirik
Lagu (Analisis Semiotika Ferdinand De Saussure Pada Lirik Lagu
“Bendera”).” Jurnal Ilmu Ekonomi Dan Sosial 5.3 (2016): 290-303.
Nurindahsari, Larasati. 2019. Analisis Semiotika Motivasi Pada Lirik Lagu
“Zona Nyaman” Karya Fourtwnty. Skripsi. Semarang: Universitas
Semarang.
Saripudin, Mohamad. Analisis Wacana Pada Lirik Lagu “Bunga Dan Tembok”
Karya Merah Bercerita. Diss. Fisip Unpas, 2019.
Sari, Yuli Puspita. “Makna Pesan Dakwah Dalam Lirik Lagu „Deen
Assalam‟cover Nissa Sabyan.” Jurnal Dakwah Dan Komunikasi 4.2
(2019): 187.
WEB:
Apriliya Salma Rafifa. 2021. Lirik Lagu Gugur Bunga Ciptaan Ismail Marzuqi
dan Profilnya. ( https://news.detik.com/berita/d-5804839/lirik-lagu-
gugur-bunga-ciptaan-ismail-marzuki-dan-profilnya/amp) diaskes pada 1
Agustus 2022 pukul 13.00 WIB.
Hidayat, anwar. 2018. Purposive Sampling- Pengertian, Tujuan, Conroh,
Langkah, Rumus. (https://www.statistikian.com/2017/06/penjelasan-
63
teknik-purposive-sampling.html) diaskes pada 10 November 2021pukul
13.00 WIB.
Iswinarno, Chandra. 2019. Iringan Lagu Gugur Bunga, Keluarga Tabur Bunga ke
Liang Lahat Ani Yudhoyono.
(https://amp.suara.com/news/2019/06/02/151756/iringan-lagu-gugur-
bunga-keluarga-tabur-bunga-ke-liang-lahat-ani-yudhoyono) diaskes pada
29 Juli 2022 pukul 12.20 WIB.
Top Related