7/26/2019 ALL - Translate 2007 Version

1/11

BAB 1ETIKA DAN KEBEBASANMedia Massa Akuntabilitas

Tanggung jawab dan kebebasan adalah dua sisi mata uang yang sama ketika kita melihat sistem media

massa Amerika. Namun bisa ada erbedaan besar endaat untuk yang masyarakat saming yang alingerlu memiliki menghada ke atas.

!ntuk beberaa derajat" ini adalah situasi ayam # dan # telur. Kebebasan bereksresi" sebagaimanadijamin $leh Amandemen ertama untuk semua $rang" memberikan % ruang bernaas % media massa untukmembuat keutusan etis mereka sendiri untuk bertanggung jawab atau tidak bertanggung jawab. Tetai jikakeutusan mereka dilihat sebagai terus bertanggung jawab" hasilnya sering menjadi ublik & atau emerintah' tekanan untuk membatasi kebebasan media dalam rangka memerlukan eningkatan tanggung jawab.

Itulah inti dari argumen yang mengikuti. Setia enulis setuju bahwa kedua kebebasan dan tanggungjawab yang enting jika media massa yang daat ber(ungsi dengan baik dalam masyarakat. )ar$l *eussmenekankan bahwa media tidak daat dii+inkan untuk bersembunyi di balik Amendement ,ertama untukmembenarkan erilaku yang tidak bertanggung jawab. Da-id $rd$n berendaat bahwa kebebasan

bereksresi harus dilindungi di hamir semua biaya" terleas dari aakah media yang etis atau bertanggungjawab.

Salah satu asek lain dari dilema ini juga man(aat beberaa ertimbangan" walauun itu tidak dibahasse/ara langsung dalam materi berikut. Itulah ertanyaan dari keada siaa atau aa yang media harus

bertanggung jawab atau bertanggung jawab" dengan asumsi bahwa beberaa tingkat tanggung jawab yangdiharakan. Aakah untuk masyarakat se/ara keseluruhan#i" e." !ntuk masyarakat umum0 !ntuk en$nt$natau subaudien/es tertentu0 !ntuk emilik dan emegang saham0 !ntuk rekan#rekan mereka" atau mungkin

untuk beberaa gagasan umum %etika% yang sesuai untuk media massa0 !ntuk lebih dari satu darikel$m$k#kel$m$k ini" atau mungkin untuk beberaa $rang lain juga0 ,ertanyaan#ertanyaan ini layakberikir lebih jauh" seerti yang Anda merenungkan ersekti( yang berbeda tentang hubungan tanggungjawab kebebasan yang disajikan di sini.

*DN 2 Kebebasan bereksresi harus rajin dijaga terleas dari aakah kebebasan yang dilakukanetis $leh media massa .

Menulis untuk Mahkamah Agung bulat ada tahun 1345" 6akim Agung 7arren men/atat bahwaAmendement ,ertama K$nstitusi AS menjamin kebebasan ers tetai tidak memerlukan ers yang

bertanggung jawab. K$mentar itu " di Miami 6erald ,ublisbing )$.-.

T$rnil$ & 518!.S. 951 " 1345'" adalah bagian dari en$lakan Mahkamah dari hukum :l$rida yang dierlukansurat kabar untuk memberikan ruang balasan khusus untuk kandidat $litik yang telah mereka menyerangedit$rial. Keutusan melambangkan $sisi yang diambil $leh mereka yang er/aya bahwa kita tidak berani

bahkan mulai membatasi kebebasan bereksresi dalam nama membutuhkan enggunaan yang bertanggungjawab dari kebebasan itu.

Situasi yang ideal" tentu saja" akan memiliki kedua kebebasan bereksresi dan $lahraga jawab darikebebasan itu. Namun" si(at manusia itu" akan selalu ada $rang yang menyalahgunakan kebebasan

bereksresi yang dilindungi. Itu" saya er/aya" hanya biaya melakukan bisnis dalam masyarakat yangmenghargai hak untuk mengeksresikan diri se/ara bebas#hak yang harus rajin dilindungi terhada semuaserangan" bahkan mereka berusaha atas nama etika. Setia uaya untuk mengatur atau memerlukan etika

dengan meng$rbankan dari Amandemen ,ertama akan bertujuan untuk $bat yang lebih buruk bahwaenyakit#dan" seerti yang akan di/atat kemudian" menjalankan risik$ men/egah erubahan nilai#nilai m$ralmasyarakat.

7/26/2019 ALL - Translate 2007 Version

2/11

!ntuk men/$ba untuk meminta erilaku etis akan memungkinkan unta eraturan untuk mendaatkan hidungke dalam tenda kebebasan bereksresi.

!ntuk men/$ba untuk meminta erilaku etis sehubungan dengan Amandemen ,ertama akanmemungkinkan unta eraturan untuk mendaatkan hidung ke dalam tenda kebebasan bereksresi. Dansekali hidung yang ada di" masalah menjadi tidak aakah beberaa embatasan kebebasan bereksresidierb$lehkan" melainkan di mana untuk menarik garis" seberaa jauh untuk memeranjang eraturan" dansiaa yang akan membuat keutusan. Saya menduga itu sebabnya )hie( ;usti/e Burger#ada (anatik dalammendukung berbagai asek ,ertama Amendement#menarik garis tajam dalam menghadai uaya teukT$rnill$ untuk memaksa masuk ke halaman dean Miami 6erald dalam menanggai seasang edit$rialmenyerang nya en/al$nan $litik.

7alauun keadilan SD mungkin telah menentukan bahwa emberita yang memberikan T$rnill$ seertikesematan untuk menanggai" Burger membuat jelas bahwa ini bukan sesuatu yang emerintah negara

bagian bisa mandat" sebagai legislati( :l$rida telah men/$ba untuk melakukan enam dekade )arlier. Burgerbersedia untuk membiarkan 6erald#yang memiliki" sebenarnya ditawarkan ruang balasan dalam kertas dibawah standar r$sedur#menentukan k$ndisi di mana T$rnill$ bisa meres$n. )amur tangan emerintahdengan r$ses ini" ia menulis" akan menima ada kebebasan kertas untuk menentukan isinya.

Dan itulah dasarnya sebagaimana mestinya untuk semua media massa" dengan emerintah dilarangmemaksakan ersyaratan untuk enggunaan yang bertanggung jawab dari kebebasan berbi/ara" karena

ersyaratan tersebut akan membatasi kebebasan itu. Tanggung jawab dalam k$munikasi harus" menurutde(inisi" menjadi etis dariada kekhawatiran hukum. Dan" karena etika berarti melibatkan ilihan" $rang

bebas &dan mungkin' untuk membuat beberaa %salah% keutusan tentang aa yang atau tidak k$munikasibertanggung jawab. Selain itu" ada kemungkinan besar selalu akan ada beberaa segmen en$nt$n yangtertarik dalam berbagai jenis k$nten atau raktik %kurang etis% Media. Dalam masyarakat kita" etika mediamassa harus didasarkan ada %rinsi ertama% yang menjamin erlindungan bersemangat untuk kebebasan

bereksresi sementara meninggalkan kita manusia keliru gratis untuk memetakan etis &atau tidak etis'

r$gram kita sendiri" diandu $leh rinsi#rinsi kita sendiri tentang tanggung jawab.

7/26/2019 ALL - Translate 2007 Version

3/11

BATAS 6!K!M ,ADA *ATIS EKS,*ESI

Tentu saja" beberaa batasan emerintah dan eraturan tentang latihan eksresi bebas telah menerima sanksi

Mahkamah Agung. Keterbatasan seerti $tensi sebagai ublikasi enahanan yang /abul atau langsung

menghasut kekerasan &lihat Dekat -. Minness$ta" 98> !S ?34" 13>1' atau yang jelas#jelas mengan/am

%keamanan nasi$nal% &lihat baru @$rk kali )$ - Amerika Serikat" 5> !S 41>" 1341#kertas kasus ,entag$n'

segera datang ke ikiran. Dalam kedua kasus" namun Mahkamah Agung memutuskan bahwa k$ndisi yang

akan memungkinkan menahan diri sebelum tidak dienuhi. Daerah lain di mana eksresi diatur dilihatdalam ersyaratan (ederal yang dikenakan ada lembaga enyiaran &lihat khususnya *ed i$n Br$ad/asting

)$ - :))" >3= !S >?4" 13?3" yang menyatakan bahwa enegakan :)) sekarang#dihentikan Keadilan

Ajaran tidak melanggar enyiar Amandemen ,ertama hak'. ,$tensi embatasan eksresi yang menjaga

sebuah terdakwa idana hak untuk menerima engadilan yang adil dan embatasan tersisa yang

menematkan beberaa asek %idat$ k$mersial% di luar erlindungan amandemen ertama" adalah /$nt$h

lainnya.

Tak satu un dari ini" dengan kemungkinan enge/ualian %idat$ k$mersial% embatasan kemungkinan akan

dibatalkan $leh engadilan" meskiun d$ktrin keadilan di/abut ada tahun 138 $leh K$misi K$munikasi

:ederal dan enyiaran telah sangat deregulasi selama 1= tahun terakhir. Namun" seerti gagasan etika

berbasis hukum sebagai enyiar melayani %keentingan ublik" kenyamanan dan kebutuhan% yang

dierlukan $leh !! K$munikasi :ederal 13>5 &54 k$de AS' tidak mungkin akan dibuang seluruhnya" dan

en/abutan d$ktrin keadilan memiliki tentu tidak berarti akhir dari enyiar setia keada rinsi umum" atau

memiliki itu berakhir kemungkinan bahwa d$ktrin mungkin dikembalikan jika enyiar menyimang terlalu

jauh dari rinsi ini.

:$kus saya" $leh karena itu" ada dua2 ertama" ada kebutuhan untuk memastikan bahwa emerintah tidak

bergerak lebih jauh dalam men/$ba untuk mandat tanggung jawab atau bahkan a//$untanbility di media

massa dengan memberlakukan embatasan lebih lanjut tentang kebebasan bereksresiC kedua" ada argumen

etika berbasis anggaan ini kuat dalam mendukung melindungi berbagai kebebasan bereksresi untuk semua

$rang terleas dari /ua/a itu digunakan se/ara bertanggung jawab.

BAB 12 ETIKA DAN KEBEBASAN

Tidak ada keraguan bahwa memberikan media sema/am ini kebebasan asti akan mengarah ke

ketidaknyamanan yang /uku besar dalam beberaa segmen masyarakat dan kadang#kadang untuk beberaa

situasi yang ber$tensi sulit atau bahkan berbahaya. Tai itu benar#benar tidak berbeda dari risik$ yang kita

terima dengan merangkul dem$krasi sebagai bentuk kami diilih dari emerintah. Dalam masyarakat

dem$kratis" rakyat diberi kekuasaan tertinggi untuk memutuskan dan mereka memertahankan bahwa

kekuatan w-en ketika min$ritas besar $rang#$rang yang diberi kekuasaan tertinggi untuk memutuskan dan

mereka memertahankan kekuasaan yang bahkan ketika min$ritas besar $rang berikir de-isi$n adalah

salah. ,enangkal untuk keutusan $litik yang salah atau bahkan berbahaya adalah untuk bergabung

kembali ertemuran $litik dan meyakinkan /uku banyak $rang untuk membuat keutusan yang teat

waktu berikutnya. 6al ini tidak memaksakan embatasan ada dial$g $litik atau r$ses $litik untuk

men/egah keutusan yang salah.

,endekatan ini seharusnya tidak berbeda dalam hal (reeeressi$n dalam masyarakat dem$kratis. ,enangkal

untuk wr$n" berbahaya" atau idat$ $(ensi( harus lebih idat$ $leh mereka yang tidak setuju dengan

ernyataan asli" bukan embatasan ada idat$ asli. Kun/inya di sini adalah bahwa kita harus wiling untukmemberikan erlindungan e-em($r idat$ yang menyinggung kita" dan bahkan jika itu $((ens idat$ kami

sangat. Menguti Keadilan li-er 7endell 6$lmes erbedaan endaat di Amerika Serikat -. S/hmwimmer"

kita harus menjaga %kebebasan untuk kata#kata kita menemukan menyenangkan. Atau" seerti kata

7/26/2019 ALL - Translate 2007 Version

4/11

Massa/hussets )$ngresman Barney :rank jauh lebih baru#baru ini %yang Amandemen ,ertama melindungi

$rang yang enuh keben/ian ini rigt menjadi keben/ian.%

Sebuah /$nt$h klasik bagaimana uaya untuk meng$ntr$l idat$ keben/ian daat menjadi bumerang adalah

1348#1343 k$ntr$-ersi seutar uaya Amerika Na+i rty untuk taha awai di )hi/ag$ inggiran $s Sk$kie.

Desa berlaku i+in tiga arade atau dinan/es bertujuan mendirikan k$ndisi di mana ermintaan ,artai Na+i

bisa diungkiri. Salah satu dari mereka dierlukan surety b$nd >=. yang akan di$sting $leh

$rganisasi mengarak" untuk menutu kemungkinan biaya untuk desa jika arade mengakibatkan setia jenisgangguan. Dan kel$m$k ertama untuk dit$lak i+in arade karena tidak bisa $sting ikatan itu0 Bab ,erang

@ahudi Feteran l$kalG

,enangkal untuk salah" berbahaya" atau menyinggung idat$ harus lebih idat$ ....

Melindungi bahkan idat$ $(ensi( jelas bertentangan dengan berbagai uaya k$ntem$rer berurusan dengan

aa yang disebut keben/ian idat$" dan khususnya untuk k$de idat$ kamus yang bertujuan untuk

menghukum idat$ tersebut. Masalah dengan k$de seerti" karena dengan semua uaya untuk mengatur

%tidak bertanggung jawab% k$munikasi" adalah ertanyaan#ertanyaan dari siaa yang akan memutuskan aa

yang %tidak bertanggung jawab% benar#benar berarti dan aa kriteria daat digunakan untuk memberikank$nsistensi dari satu situasi ke yang lain. :akta bahwa m$de linguistik berubah dari satu generasi ke

generasi merumitkan lain lebih lanjut masalah ini" karena" aa yang dilihat sebagai idat$ keben/ian hari ini

mungkin menjadi jauh lebih daat diterima satu atau dua dekade dari sekarang" sebanyak memanggil satu

s$sialis di tahun 139 akan terlihat sebagai sangat merusak reutasi" sedangkan hari ini adalah aling banyak

julukan yang sangat ringan.

Ben/i saluran akses tele-isi ,idat$ ,ada kabel dan internet

ebih sentral untuk diskusi ini adalah masalah aakah %seaker keben/ian% harus diberikan kebebasan ada

saluran akses ublik tele-isi kabel atau ada saluran ublik inhas mun/ul in($rmasi suerhighway. Masalahakses kabel telah mun/ul di sejumlah /ities#

termasuk Kansas" Miss$uri" Austin" Teas" dan )in/innati # hi$. di ketiganya" res$n akhirnya adalah

/$unterr$gram dariada sens$r asli yang %enuh keben/ian% r$gram &meskiun dalam k$ta Kansas"

/$unter#r$gram tidak ernah dilaksanakan karena erkembangan yang mengakhiri awal < siaran tele-isi Ku

Klu Klan'. Ada berbagai tingkat k$ntr$-ersi dan en/arian jiwa#< di tiga k$ta sebelum %endekatan m$re

see/h% < ter/aai. Dalam k$ntr$-ersi serua di :ullert$n" )ali($rnia" namun" hasilnya kurang kuat untuk

mendukung kebebasan untuk kalimat keben/ian mun/ul di saluran .

Analisis dari emat k$ta menunjukkan %bahwa yang aling bijaksana" bertanggung jawab" dan etika tentusaja adalah untuk mengi+inkan u/aan kasar dan melawannya dengan esan#esan $siti(% &6arm$n" 1331"

.15?'. Analisis < te$ri etika menyimulkan bahwa endekatan yang disarankan $leh ;$hn Milt$n

Aere$agiti/a" < ;$hn Stuart Mill tentang man(aat s$sial dari d$ktrin k$metisi

7/26/2019 ALL - Translate 2007 Version

5/11

Dengan kata lain" u/aan keben/ian tidak harus dibatasi karena berhak untuk menerima kebebasan yang

dijamin $leh amandemen ertama. tetai harus diatasi dengan menentang sudut andang dalam ide asar

terbuka #terbuka bahkan untuk ide#ide keben/ian.

;ika ini adalah s$lusi terbaik untuk memben/i u/aan ada saluran jaringan kabel" tamaknya l$gis bahwa

itu juga meruakan endekatan terbaik untuk memerangi enggunaan yang tidak bertanggung jawab ada

kebebasan bereksresi mana un itu terjadi di media massa &atau lebih umum di seluruh masyarakat"

walauun itu diskusi yang lebih luas dariada yang teat dalam hal ini'. jika kebebasan bereksresi dengantekun dijaga untuk semua $rang" hal itu tersedia untuk u/aan kami setuju dengan serta untuk idat$ kita

menyinggung. dan itu akan menjaga masyarakat#dan kita#jika kita kebetulan tidak menjadi 1 benar

dalam andangan kita tentang aa yang bisa dan tidak keben/ian atau menyinggung" atau jika mereka yang

menemukan ide#ide kita $(ensi( berkuasa.

itu sangat layak mengingat bahwa gerakan $litik dan s$sial seerti enghausan" hak ilih eremuan" hak#

hak siil" dan $$sisi terhada ,erang Fietnam semua dimulai saat $sisi tidak $uler dalam badan $litik.

Memiliki mereka yang berkuasa mamu menekan $$sisi emula" sejarah Amerika akan sangat berbeda.

,ada saat $sisi $litik" ide#ide" atau (ilsa(at s$sial berbenturan" seerti Mill menunjukkan" satu#satunya /arauntuk mem$di(ikasi ide %yang keliru% tana memaksa atauun dengan kekerasan adalah untuk

menundukkan mereka ada engujian ersaingan endaat . Mill juga akan men/atat bahwa bahkan ide

yang aling salah arah mungkin memiliki butir#butir kebenaran int mereka" dan butiran itu akan hilang jika

mereka dibungkam. dengan kata lain" kita harus bergantung ada jaminan dari amandemen ertama"

melarang inter(ensi emerintah " sehingga kita bisa datang" /eat atau lambat" untuk k$nsenkensi s$sial

yang sesuai dialsukan ada diskusi dan erdebatan yang terkekang" kuat" dan terbuka lebar..

Semua ini bukan untuk mengatakan bahwa an/aman#nyata atau tersirat#tindakan inter(ensi emerintah yangtidak membantu menghasilkan beberaa endekatan yang bertanggung jawab untuk kebebasan bereksresi .

ada kemungkinan bahwa 133? Aksi K$munikasi Kes$anan akan memiliki damak ada engguna internet"

,enerbit atau enyiar yang tidak setuju dengan esan aaun daat men$lak untuk menjalankannya" atau

mungkin mengubur di l$kasi atau sl$t waktu yang tidak menguntungkan" atau mungkin mengelilingi dengan

la$ran atau edit$rial yang menawarkan sudut andang yang berbeda. diakui" meskiun alternati( tersebut

meruakan uaya untuk mem$derasi esan antis$sial yang ber$tensi merusak" tidak ada yang menjamin

aa yang mereka lakukan. haruskah emerintah" dimana" erlu langkah emerintah di beberaa titik untuk

men/egah $tensi esan embakar tersebut dari membakar struktur s$sial0

Media massa adalah lat($rm ublik berharga. mereka daat memr$m$sikan atau menghan/urkan reutasi

dan ide$l$gi" laki#laki dan wanita yang memr$duksi media erlu wasada terhada rasangka mereka

sendiri serta rasangka dan niat dari indi-idu dan $rganisasi yang men/ari erhatian mereka atau

menanggai ertanyaan mereka.

Sehari#hari" ria dan wanita Media menghadai ilihan Jk$tak and$ra seerti ilihan" haruskah se/ara

indi-idu dan k$lekti-itas. in($rmasi atau interretasi aa yang harus mereka masukan dalam artikel atau

r$gram0 bagaimana seharusnya mereka mengajukan ertanyaan0 Bagaimana seharusnya mereka bertanya0

Keada siaa mereka seharusnya bertanya0 beraa banyak erhatian yang harus mereka bayar untuk subjek"

atau untuk setia engiklan" s$ns$r atau teman0 haruskah mereka menerbitkan atau menyiarkan sekarang"dengan in($rmasi yang tersedia" atau haruskah mereka menunggu atau men/ari in($rmasi lebih lanjut0

haruskah mereka menerbitkan atau menyiarkan semua artikel atau r$gram0 ini dan ertanyaan serua

7/26/2019 ALL - Translate 2007 Version

6/11

lainnya bergerak di luar hukum dan reseden hukum. 6al tersebut adalah salah satu kendala yang meng$t$ri

jalannya antara kewajiban dan keharusan" tetai itu bukanlah masalah yang tidak daat diatasi

Berbagai media massa besar di Amerika Serikat menawarkan tantangan tambahan untuk diskusi ini. untuk

teta dalam batas wajar" saya telah memilih untuk berk$nsentrasi ada media berita" yang /uku enting

untuk masyarakat dem$kratis untuk disebut % kekuatan keemat% /abang keemat tidak resmi dari

emerintah.

Media berita bekerja di bawah kendala batasan waktu. surat kabar harian dan r$gram siaran yang dibuat

menarik untuk sebagian besar" en$nt$n lebih h$m$gen yang mungkin atau mungkin tidak memerhatikan

isi ada hari tertentu. di antara semua media berita ada beberaa masalah etika umum yang antas

ertimbangan. meskiun banyak /$nt$h yang situasi$nal" maksudnya adalah tidak menganjurkan etika

situasi er indi-idu" melainkan untuk menunjukkan bahwa keutusan berita bahkan tamaknya tidak rumit

bisa menjadi sebaliknya. tuntutan akuntabilitas bahwa ria dan wanita Media men/$ba untuk memrediksi

damak ekerjaan mereka sebelum diublikasikan atau disiarkan.

KE,!T!SAN ETIS

Se/ara te$ritis" biasanya tidak ada da(tar r$s/riti-e atau reskriti( dari media aa yang bisa dan tidak bisa

menyelidiki dan mengk$-er. Namun" ada $rang#$rang dan $rganisasi yang bersikeras bahwa in($rmasi

mereka dan keentingan mereka dilindungi dari engungkaan di media berita. tantangan yang wartawan

hadai" $leh karena itu" aakah untuk melindungi suatu subjek dan bagaimana melindunginya. mereka

khawatir tentang (akta#(akta dan sumber sebanyak yang mereka khawatir tentang bagaimana mereka

mengumulkan (akta#(akta dan bagaimana untuk menghubungkan mereka bersama#sama. mereka khawatir

tentang etika %keharusan &$ughtness'% dari keutusan mereka dan ekerjaan mereka.

beberaa kali $rang#$rang media membuat keutusan yang baik %keutusan yang benar dan kadang mereka

mengambil keutusan yang tidak benar. bahkan mungkin yang terbaik" wartawan yang aling dih$rmati danberengalaman er/aya ada sumber yang buruk dan in($rmasi tidak lengka. mereka mungkin

menyembunyikan niat mereka dari sumber#sumber yang $tensial" atau memindahkan /erita sebelum

waktunya. ada uluhan /ara untuk bahkan...

6al terbaik untuk membuat kesalahan" se/ara sadar serta kesalahan tidak sadar. Ketika dibuat" akan tetai"

kabar $rang L $rang baik tidak menyembunyikan ke ar$ganan di balik awal erubahan. Mereka tidakmenggunakan kebebasan bereksresi sebagai alasan untuk tindakan yang tidak antas " atau % hak rakyat

untuk mengetahui % untuk memaksa $tensi sumber agar mengungkakan $tensi in($rmasi memalukan

tentang hal L hal tidak enting

Men/itakan istilah nilai guna etis dalam la$ran tentang etika k$ran bagi Masyarakat Amerika dari Edit$r

K$ran. Ia menulis nilai guna etis" adalah % /uku gigih untuk membawa enaksirannya di luar keutusan

/eat dan mudah terbiasa% & hal. => ' . nilai guna etis erasi berita" Meyer menulis " % menyediakan

lingkungan di mana ara engambil keutusan memiliki waktu " dukungan " dan m$dal em$si$nal untuk

menemukan aa yang mereka benar#benar nilai " untuk H meluruskan hubungan antara aa yang demi

dihargai dan aa itu tidak % % & hal. =5 ' .

7/26/2019 ALL - Translate 2007 Version

7/11

kun/i keduanya" Meyer mengatakan " adalah kebebasan dari tanggaan s$ntan " saling mengh$rmati antara

edit$r dan enerbit " dan m$ral sta( tinggi . % rang Berita berada dalam bisnis ini untuk endaatan sikis

sebanyak# banyaknya. Tidak ada yang daat menghan/urkan m$ral sebanyak ersesi bahwa temat yang

dijalankan tana memerhatikan nilai # nilai mural % & hal. =5 ' .

K$nse Meyer e(isiensi etis " seerti begitu banyak bulan ini " raktis serta (il$s$(is . Bagian garis bawah

untuk $rang#$rang yang e(isien dan etis $rganisasi dan $rang#$rang dan sumber#sumber dan elanggan

mereka . Meyer juga tidak % etis e(isien % mauun wartawan Edmund B. ambeth ini wartawan % bijak %

& ambeth " 1339' kebal terhada salah menilai signi(ikansi berita dan sumber atau teknik re$rt$rial mereka

sendiri . ;adi " meskiun tidak sesuai dengan buku dan (ilm /itra newsh$unds #hitting keras " wartawan yang

bertanggung jawab harus teta menilai aa yang di lakukan dan mengaa . Beberaa sudah melakukan hal

tersebut.

Kesalahan dan kendala

Beberaa erangka $tensial yang menghantui bahkan yang terbaik bl$k berita sta( # jalan samah bahwa

jalan di antara imajiner akan dan harus0 Berdasarkan hal berikut 2

Ke/enderungan untuk menematkan kebebasan dan res$mbility di a$sisi . Mereka tidak . B$tth

mendukung r$ses dem$krasi mereka memungkinkan dem$krasi bekerja . Kebebasan ribadi atau

$rganisasi mengalir dari res$nbility ribadi dan $rganisasi

Ke/enderungan untuk menekankan tekan & atau media massa ' kebebasan lebih ri-asi indi-idu atau

memaksa sese$rang dengan bersikeras bahwa Amandemen ,ertama menggantikan indi-idu

6ak. Mereka tidak memiliki hak untuk menyerbu rumah atau bisnis ribadi dengan sederetan suara dan

kamera eralatan atau untuk menyerang ruang tetangga dengan /ara yang sama.

@ang amandemen ertama tidak memerlukan $rang#$rang biasa untuk menanggai ertanyaan wartawan. itu

tidak justi(ytheir menjadi sasaran erlakuan kasar $leh imertinentre$ters dan ($t$gra(er.

Terlalu sering media menangis %kebebasan ers% ketika ada kenyataannya mereka berarti

%memberitahu saya%. mereka mengganggu tidak erlu ada $rang#$rang wasada. mereka terjerumus ke

dalam emikiran bahwa engawas Tekan &m$dal ,' menggantikan hak#hak indi-idu untuk ri-asi" reutasi"

7/26/2019 ALL - Translate 2007 Version

8/11

dan in($rmasi. bahkan wartawan aling hati#hati kadang#kadang bisa jadi tenggelam dalam ekerjaan

mereka itu" seerti anjing ela/ak anas di ar$ma" mereka se/ara tidak mengganggu sumber dan gagal untuk

mem-eri(ikasi aa yang mereka dengar. beberaa sumber memaksa dengan berikir bahwa mereka harus

menanggai ertanyaan atau memberikan wartawan ($t$ atau d$kumen ribadi.

Da(tar media berita kelebihan dalam beberaa tahun terakhir akan men/aku lebih banyak dari /$nt$h#

/$nt$h berikut2

ke/enderungan untuk menutui %li-e a/ti$n% tana ertimbangan untuk aa yang mungkin terjadi

dan bagaimana hal itu akan memengaruhi khalayak. itu adalah enting aakah r$(esi$nal atau

amatir memegang kamera yang merekam anik k$rban kebakaran di atas ata atau di wind$ws"

tembak#menembak atau ; Sims$n Br$n/$ dikawal $leh /$-ey dari m$bil $lisi" atau bahkan

bunuh diri tahun 1338 $leh senaan yang lain bebas hambatan l$s angeles. masyarakat melihat ini

menjadi begitu keras samai mati dan kekerasan yang hidu mende-aluasi.Adegan kekerasan menjadi stere$ti menakutkan yang alsu mengkateg$rikan $rang#$rang yang

tidak terlibat dalam kekerasan dan kejahatan.

ke/enderungan tumbuh untuk men/ari rekaman -ide$ amatir diedit dan g$daan untuk udara terutama

rekaman sensasi$nal berulang kali" bahkan dengan /erita yang tidak langsung terhubung dengan ita

asli.

ke/enderungan untuk membiarkan /erita sensasi$nal" sering dari jauh" mendesak keluar /erita yang

lebih enting untuk ublik. )akuan kematian dan emakaman utri diana ada tahun 1334 yang di

kerajaan bersatu melebihi bahkan erang dunia 9 /akuan k$ran dari dunkirk dan FE Day" dan yangdi Amerika Serikat dibayangi kematian kemudian minggu itu ibu theresa mungkin diangga

berlebihan . Media berita dunia datang balik dengan /erita diana menarik tai aa eng$rbanan

erhatian" nasi$nal" dan internasi$nal situasi l$kal lainnya dan eristiwa" atau bahkan ertanyaan

mengaa $rang Amerika bereaksi begitu kuat untuk kematian se$rang mantan kerajaan Inggris0

yang sensasi$nalisme luas di 1338 )lint$n # /akuan ewinsky termasuk /erita yang terburu#buru itu

nanti yang dengan terhunus atau dierbaiki yang men/aai titik membayangi setia ertanyaan yang

benar#benar serius erilaku masyarakat residen /lint$n ini.

Terlalu sering" /erita sensasi$nal dengan sedikit atau tana signi(ikansi l$kal mengisi media

massa. jangan artikel tersebut mengin($rmasikan" atau mereka merangsang atau mend$r$ng $rang

lain untuk %bersaing% atau menyalin0 dari k$ran dan berita r$gram" situasi sensasi$nal sering indah

ke (ilm dan terutama untuk r$gram tele-isi yang em$si$nal dan sering ekslisit dalam menunjukkan

bagaimana k$rban diserang. harus /akuan ekslisit dari serangan

,emutar balikkan 2 Didalam berita atau dunia hiburan L aakah kebebasan tersedia0 Ini adalah hal yang

menarik untuk menyelidiki kekusutan didalam $bsesi media dengan /erita yang sensasi$nal" /akuan

7/26/2019 ALL - Translate 2007 Version

9/11

sensasi$nal dari suatu kejadian meliuti" nilai enyeraan satu demi satu. Media mengutuk tentang (aham

sensasi akan tetai teta tidak ernah berhenti dalam memr$duksi berita ini.

Didalam beberaa tingkatan" sesuatu telah terjadi di ertengahan tahun 1334" ketika beberaa edisi media

suermarket mengeks$s ($t$#($t$ tentang kematian ,utri Diana dengan berlebihan" dan memaksa ara

esaingnya untuk men$lak membeli dan memuatnya" tetai malah melanjutkan liutan utama mereka

tentang kematian ,utri Diana dan emakamannya dengan ilustrasi lain &M$rgan" 1334'. *uert Murda/h

dalam kesematan lain memberikan kritikan terhada h$t$graher yang telah menamilkan ($t$#($t$tersebut dengan memat$k harga yang sangat tinggi. Begituula reaksi ini mun/ul dimana#mana di $lden

Mean" sejak /erita sensasi tidak ernah bisa diabaikan.

,ertanyaan lain yang erlu dil$ntarkan adalah" aakah erhatian media $bjekti( terhada k$rban kejahatan

atau k$rban $rang yang tertuduh. ;ika tahaan er/$baan daat dier$leh" aakah enyeraan liutan daat

membantu atau merusak keer/ayaan ubli/ dalam sistem yang legal. Aakah hal ini akan menghasilkan

rasa takut akan keselamatan indi-idu0 Aakah ini mengajarkan kejahatan0

Dalam media raktis" isu gender yang ber$tensi masalah adalah 2

1. Ke/enderungan untuk membiarkan $rang#$rang enting" atau $rganisasi yang memiliki latar

belakang keentingan" atau ara d$nat$r atau elaku bisnis untuk mengatur agenda berita" dan

/enderung tidak memiliki wawasan dan keinginan untuk membantu masyarakat.

9. Ke/enderungan dari eserta bagian dari Jwartawan dan tidak hanya dalam meliut /al$n $litikus

yang beruaya mengejar $ularitas. ,ara wartawan harusnya bisa bersika netral. ,eliut men/ium

ketidak netralan dalam agenda yang ada akhirnya disesalkan. Suatu /$nt$h" ada tahun lalu" B$b

reene dari Tribun )hi/ag$ meliut eksekusi dari ary ilm$re di enjara !tah dan dia menulis

sesuatu yang mengerikan" kisah lengka dari hal ini dia ublikasikan di surat kabar diberbagai

Negara. reen sungguh menyesal dengan artikel tersebut" aakah enyesalannya enting0 Ditahun1383" se$rang re$rter tele-isi yang bernama inger )asey" meliut tentang damak enyerangan

bersenjata di sebuah sek$lah di )ali($rnia. Dia ber/erita akan enyesalannya telah terlibat dalam

berita walau sek$lah tersebut yang ada akhirnya dimuat ulang didalam *eaders Diggest.

>. Ke/enderungan untuk mendukung enguasa" khususnya emimin media" bias saja juga di New

@$rk Times atau 7ashingt$n ,$st" AB) atau )NN" tak eduli ketika enguasa ingin suatu t$ik yang

harus diikuti $leh yang lain ketika surat kabar besar meliuti suatu kabar" hal ini sering diatur untuk

/akuan semua $rang. Ketika surat kabar besar tidak eka dan ar$gan" yang lain juga harus

men/$/$kkan untuk berartisiasi. Ketika Katherine :anning se$rang enulis berita di

JAn/h$ageDaily News" dia menyuarakan asirasinya ada sebuah JInstitut M$dern Media&sekarang ,$ynte Institute" dia berkata bahwa J,ara kel$m$k menekan kita untuk keluar dari garis

dan batas#batasnya. Ini hal nyata yang menjadi erhatian saya" bahwa kita suka mengintai terlalu

jauh terhada erasaan ribadi $rang lain yang menjadikan hal ini sebuah nilai berita yang laku

meskiun kita harus melihat enderitaan $rang lain atas berita tersebut. Saya (ikir kita akan memiliki

engaruh tana menghambat tanggung jawab atas masyarakat. Masyarakat unya hak untuk tahu.

Saya bertanya" aakah masyarakat sungguh#sungguh unya hak untuk tahu seberaa dalam

sese$rang terluka atas kehilangan keluarga atau aaun &The Ad-esary ,ass 138>#133'

5. Ke/enderungan hanya ter($kus ada sebagian masalah s$/ial dan meluakan banyak $rang dan

kel$m$k yang atut mendaatkan liutan berita. Kredit ma/et bank salah satu area yang memiliki

resik$ tinggi. T,IK !TAMA daat men/aku dua jalan C menghilangkan liutan area ($/us tertentu

atau hanya ($/us ada berita buruk untuk daerah tertentu. JKemiskinan yang tidak terlihat di

berbagai k$ta besar telah meletus tana menjadi erhatian dari media.

7/26/2019 ALL - Translate 2007 Version

10/11

Aa yang akan terjadi ada k$taNegara" jika kita sekarang hanya menyebarkan edisi yang telah diatur

sedemikian rua0 Aabila masyarakat hanya akan meminta bagian atau $k$k masalah yang mereka

inginkan saja" aa yang akan terjadi dengan dem$krasi" jika mudah ditebak hasilnya0 ,ilihan ini layak

diertimbangkan se/ara etis" karena untuk bersembunyi dibalik kebebasan memilih akan menjadi besar. Dan

kita jangan heran jika ilihan media baru akan menematkan strain baru ada masyarakat.

Sebuah media berita menghadai banyak ilihan etik lainnya sehari#hari" tidak hanya ilihan yang tertutu

dan bagaimana mereka tertutu tai seberaa banyak mereka menutu. In($rmasi lebih lanjut" saat initersedia tentang media lebih berengaruh dariada sebelumnya dan banyak ria dan wanita di media yang

rihatin tentang bagaimana ekerjaan mereka daat memengaruhi seluruh beban" begitulah. ,emba/a"

endengar dan emirsa harus menjadi eserta akti( dalam arena etika media. !ntuk sebagian besar " dewan

$rganisasi media belum bekerja di Negara ini" tai indi-idu dan interaksi $rganisasi" kritikan dalam bahasa

yang seenuhnya daat membantu ara ria dan wanita dalam suatu media untuk membuat sebuah etika

yang baik.

Apa yang akan terjadi ketika apa yang kita sebut sirkulasi umum sehari-hari menawarkan costum

edisi?

Meskiun bagian ini berk$nsentrasi ada media berita" engawasan ubli/ se/ara terus#menerus terhada

r$(essi$nal hiburan dan media ersuasi-e juga enting. rang#$rang yang menjadi sta( dari media sering

disamakan dengan gatekeeer karena mereka memantau aa yang ubli/ mereka dengar dan lihat. Mereka

tahu bahwa amandemen ertama melindungi indi-idu dan media. ,ekerjaan yang aling sulit bagi mereka

adalah" mereka harus memutuskan aa yang harus dikatakan" aa yang harus dimasukkan dalam la$ran

berita dan r$gram hiburan yang diterbitkan dan disiarkan ke masyarakat. Memang" kebebasan bereksresi

dijamin dan harus dijaga" tetai seharusnya tidak dierb$lehkan untuk menjadi alasan bagi erilaku media

yang tidak bertanggung jawab" khusunya erilaku yang tidak memertimbangkan damak s$/ial" $tensi

aa yang disertakan atau dike/ualikan dari media.

Seluruh asal men/erminkan salah satu argumen utama tentang media massa abad ke#9 akankah

masyarakat lebih baik dilayani dengan akses atau keadilan sedikit un 0 Akses media massa memerlukan

hanya dukungan tekn$l$gi untuk angg$ta dari ublik untuk men/aai sejumlah besar rekan#rekan mereka"

tetai tidak ada /ara guarentees bahwa setia $rang akan memerhatikan . Keadilan " bagaimanaun"

menyiratkan menggunakan kader r$(esi$nal yang memilih " mengedit dan sebaliknya memastikan bahwa

ublik menerima in($rmasi " hiburan dan esan ersuasi( bahwa ia ingin atau kebutuhan . 6al ini diharakan

bahwa sebagian r$(essiill mengambil $sisi surat.

Da-id $rd$n mengambil $sisi libertarian radikal tentang masalah yang k$ntr$-ersial ini. hal itu terjadi

untuk menjadi satu. saya lebih memilih" meskiun saya mengakui masalah itu membawa ke diskusi etika.

yang lebih m$derat#dan mungkin" /erdas#$sisi dibahas $leh /ar$l. *euss adalah salah satu raktisi media

yang aling mungkin akan setuju dengan hari ini. itu sebenarnya $sisi yang lebih didasarkan etis dan"

setelah semua" buku ini adalah tentang etika.

,$sisi reus agak membingungkan" namun ia lindung nilai $sisinya dengan hanya mengatakan bahwa

kebebasan bereksresi seharusnya tidak dierb$lehkan untuk menjadi alasan untuk erilaku media yang

tidak bertanggung jawab. siaakah yang tidak akan mengi+inkannya0 dan siaakah yang akan menentukan

tidak bertanggung jawab0 ia meme/ahkan kebingungan" akhirnya" dengan menyangkal bahwa kebebasandan tanggung jawab yang saling bertentangan. dengan kata lain" ia menyatakan bahwa salah satu daat

menjadi bebas dan bertanggung jawab. benar. tetai hal ini menghilangkan k$ntr$-ersi dibahas dalam bab

7/26/2019 ALL - Translate 2007 Version

11/11

ini0 tidak kebebasan juga termasuk hak untuk tidak bertanggung jawab0 tentu" aling %besar% /erita tidak

bertanggung jawab menurut endaat sese$rang.

$sisi libertarian adalah bahwa wartawan etis akan mau bertanggung jawab" tetai bahwa kebebasan nya

termasuk hak untuk tidak. g$rd$n mendekati mengatakan ini" tetai sulit untuk mengatakan karena

kebanyakan $rang ingin membatasi kebebasan sesuai keyakinan mereka sendiri. di sisi lain" tanggung jawab

sangat relati( dan tana makna substanti(.

$sisi libertarian didukung $leh g$rd$n juga mengungkakan haraan bahwa kebebasan bereksresi tersebut

tidak akan terbatas ula di aaun. ini" sebagai $rd$n mengakui $sisi yang sulit untuk memertahankan

di hari ini kekhawatiran k$munitarian yang telah berkembang dari te$ri tanggung jawab s$sial dari

&6ut/hins' K$misi kebebasan ,ers dari tahun 135#an dan k$munitarian tahun 133#an. Namun" banyak

$rang media mengambil $sisi $rd$nC mereka k$nstruksi$nis ketat Amandemen ,ertama dan libertarian

murni tertangka di suatu temat di abad kedelaan belas ,en/erahan. kebebasan untuk mereka berarti

%kebebasan"% murni dan sederhana. tidak harus diersingkat dengan /ara aaunC kaki#in#the#intu $leh

beberaa $t$ritas %etis yang benar% adalah un/ak kes$mb$ngan" dan itu berbahaya untuk masyarakat yang

terbuka dan erdebatan.

tidak kebebasan juga termasuk hak untuk tidak bertanggung jawab0

$rang#$rang yang berihak reuss dan yang akan membatasi kebebasan bereksresi berendaat bahwa

m$ralitas menentukan sika seerti itu. kebebasan tana batas" kata mereka" adalah s$sial berbahaya"

k$ntrar$dukti( bagi erkembangan rasa m$ral" b$d$h" dan ber$tensi mengganggu keharm$nisan s$sial"

dan bahkan mungkin untuk keamanan nasi$nal. setia $rang yang masuk akal" mereka mengatakan" bahwa

ada batas#batas kebebasan" bahwa siaa un yang eduli dengan erilaku etis se/ara $t$matis dierintahkan

untuk menematkan etika dean kebebasan" masyarakat yang baik menjelang ke/enderungan indi-idualistik.

$rang berihak $rd$n# dan saya salah satu dari mereka#melihat batasan kebebasan bereksresi &$lehkekuatan luar' sebagai berbahaya. itu berbahaya karena beberaa alasan2 itu membuka intu untuk setia

/al$n enentu %benar% atau %benar% eksresi" ia mengangga bahwa $rang#$rang media tidak daat membuat

keutusan sendiri" itu merambat k$nse m$nistik k$munikasi bertanggung jawab" dan tidak lebih dari

$t$ritarianisme baru jadi dalam ked$k erilaku k$munikasi etis.

jangan salah aham keadaku. saya rihatin k$munikasi bertanggung jawab. saya ingin menjadi yang etis

dan saya akan" menurut k$nse m$ralitas saya sendiri. Bukan berarti bahwa saya menentangmelanggar

terhada etikaC itu hanya bahwa saya ingin menjadi etis dalam /ara saya dan membiarkan Anda menjadi etis

dalam Anda. berarti# ini dalam k$nteks k$munikasi dan j$urnalism# bahwa direktur r$gram" direktur berita"

dan edit$r akan ber$erasi engambilan keutusan etis mereka dalam k$nteks luralisme" keragaman.mereka akan membatasi eksresi mereka sendiri" dan $leh karena itu akan ada keragaman aa yang

diterbitkan dan aa yang tidak diublikasikan.

sekarang" adalah *eus berarti bahwa kebebasan bereksresi mungkin terbatas dalam beberaa hal &yang

berarti k$ntr$l diri atau embatasan diri'" dariada saya setuju dengan dia. tetai jika ia menyiratkan bahwa

$rang luar atau badan akan melakukan embatasan" bahkan dalam nama m$ralitas" bahwa saya tidak bisa

setuju dengan dia. dan jika dia tidak berarti aa yang saya sarankan di atas" dariada saya akan bertanya

bagaimana $sisinya berbeda dari $rd$n. sukarela diri menahan diri atau diri#embatasan kebebasan

bereksresi sama sekali tidak k$nsisten dengan libertarianisme" bahkan libertarianisme radikal. setia

libertarian selalu menerima kenyataan bahwa sese$rang memaksakan batas kebebasan sendiri sese$rang. ini

adalah bagian dari kebebasan2 kebebasan untuk membatasi kebebasan sese$rang.