qu'

ien f1no€1 ti puedo invoc ar? Pidiendot c:,

—f

ºb c nigna fombra, logren l a l uz dev —Ias p reu

fas, y enf

c l la r c fu c 1ten de - l amuerte del 01.V ido nueva V1da de l apre c io, la memo

c abál, c omo e l l as -m ifma s lo pregon izan yad aman, de que no poc o honor, menos"c íºtima c ion l c _ refnl tc effe ,

tu humilde

fu fá v oxzec ída »P rov in c i=a; º d c 13 ¡qué

qu 1en pare c e no me av ra qa edado mas que

el rc tu c rdo de fu nombré, por l a 1nm0t tah

dad de fa famas pues”

tal : deb ió ¿ e fer ¿ lº

í ígí

ron arheforar e l Caudal de 1113 mud)? 3 Yl entes papeles; que á penas fc c nc o

ntra

iasf

fc c onñgu í c ron, affr de ma…

05, c omo de impre ífc s los quemi…sfil ia l amor —

y devo c ion tierna,

te c onfa

gray» Padre m ío SAN FRANC I SCO ,

¿ en las

iaras dc*

tu r c fpe&o : Por el que no dudo,“

ante s f1 me pr º me to, que logren de nu ev a

loS ºmo!dc s, y que en el los viva fuy y rva p ara todos un Orador t

_

añ

Vínñgne,'

qgéº

pudo al c anzar los v u e los ,

hañ a eñ tonc c s el

Rmó. P . M ró. António de Vy c ra, de—la

Sa rada Compañ ia de JE SUS.

Parc c c r£1 muc ho”

de c ir, y por c ffo"

arrojo t eme rario m i c x prc ffron, más c;_gmg)no fo y yo qu ien lo dic e, aunqp c foy -yoí

qu ien"

lo'

c fc ribc , Gn0'

otro il uñ r c Alumno“

de la mifma Sagrada Compañ ia, me falvo

d e la c c ñ fu ra, y paffo dar e l Te x to de l S á'

ípl entíñ ímo P . M ró. N i c o las de R ibera ,

q ui ch en e l pare c er, que d ió fu fc ífudo juic íofobrc un Se rmon de nu c&ro Author, fc

aíE : fuzgo z7ue ef eS e

r

r"

mon,

f

que"

V S .]éí r ºv iá remi tir á wi 2 ma

fu ra ,¿debf impr imiqe, nofolom los moldes

'f'£

r—º* * —º º *

s 2f

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SE RMON AD FR.ATR E S

Para la E le c c i º n Cap it u lar, c e lebrada en e l C º nVe n t º de N.P. 5.Franc ifc o de San L ui s de l

'

P º'

t º fi, pº r los RR. PP. de la Santa P rov i nc ia de

Z ac ate c as, e l mes de Febr er º d e 1 6 8 3.

SURG E , E Tr

UN G E E'UM ,

I P SE E NIM

aarg ggg ieaUIE N P ODRA SUB IR S IN SUSTOa Vi l l a de tan Vene rab le , S ac rº , Cien

va

lump tºº Ad F ratres es e l Se rmon; y ,

Y º puedº p re dic ar ad F rarres?

N º S en º r,nº tene is queh ablar ene l l º , le de c ía

a D ios e l P rº phe ta ]e re rn ias ,b u e Yº no he de pº de r

c º nqu ií l ar m i peque ñ ez, para que emprenda u na c o la

tan ardu a, c º m º manda is : P a erfam. Mandabale Diº s ]c rcm.r.c g

que pre d ic ara a l º s de lu P ue bl º ,y alegaba e l P rº phe ta

p º r c ic a l a, e l qu e e ra n iñ º : P uer egofum. N ol i de

c ere, qma paerfz1m. E a, ]e remias, le re p l ic a Diº s, nºe s bail an;e pre te x to para la e l c ufa e l fe r niñ º , tu has

de pre d ic ar a mi P uebl º . P ues S eñ º r, nº me atre vo

p º r tres c o las : L a prime ra, p º rque (º y Yomuy…n º :L a fegunda, p º rqu e e s a vueftr0 P ueb lo, y para pre .

d ic ar al P ue b lo vu e ll rº , l e nec e lli ra de Oradº r

e rudito, muy B loquente, y muy Santo: Y la terc e ra,

a S ermon I .

p º r e iiaV ara, que c º n fu re l"

pe&º me ac º barda: Vir

ga rra v igi la r

/¿ rem v ideo . E l la V ara e s l imbº l º de un

P re lado v igi lan te , do¿ l o Re l ig iº fº : P u e s c omº que

re is qu e me atre va, l i vue l l r º P ueb l º , mi peque ñ e z,

y la S antidad y S ab idu r í a de u n P re l ado me c au fan d

u n t iemp º …m ied º ?'

E ll as t res razº nes propa l e N .

M . R , Padre P rº v inc 7al , para l u p l íc ar de l u m andato

qu andº me“

mandº p re d ic ara e ll e Se rmon : E l qu e

e dad e ra c º rta, m i infu fi c re nr ia mu c ha; qu e l ie ndo e l

S e rmon a e l l a S anta Ve ne randa Re l :giº li ñ ima P r º vin

c ia de l º s Z ac ate c as, av ia de l e r tamb ie n e n p re fe nc ia

de V . F…, M . R. e n qu ie n c º mo C º mifil rrio G ene ra l

¡mm , n º l º l º la vara v igi lante de P reladº , l i n que

adm irº y ve ne rº , de fpu es de lu nº tº ria re l igiof1 .lad,

u n P ad re de las le tras , u n emi ne nte Mae&r º de l a O ra

t º ria, y u na F uente pe renne de la e l º qu ene i a. S u r e

d iome , empe r º , l º que ]e remias , y fue de c i rme ,

qu e aunque m º zo, y muc ha la c ienc ia, anc ianidad, yVirtud de l º s RR. P P . de e l l a P rov i nc ia S anta , y v en

tajº fas la v irtud , re l ig i º l i dad, y le tras de N . M . R. P .

Com iffari º G e ne ral , de todº me fac ar i a c on fe l i c i dad

l a vir tu d de la Obe dienc ia : A d omnia , qme wittam te,

¡bis, (9 amv eifa , que nzauola*

vero ( ibi , loquem ; p º rqu e

aqu ien le mandan , te niendº ob l igac ion de º be de c e r,

folo debe p r º c e de r a las e x e c n c rº ne s de l p re c e pto.

Y fu p º nir ndº que hab lo c º n M ac l l ros que

e ntiende n mas y me jor , que quantº Yº pued º e x po

ne r, digº , qu e para u n º fi c i º tan a l tº , c º m º e l de M i

mi l i to P rº v ine ia l , l e ha de bu fc ar la Pe r lona de mas

p rendas, l l endo l a razon l a regla pa ra q ue la Ele c c iº n

fa lga aju l l ada. Un G e nt i l l l º e n l eñ zba aii i : E leí i io r rfi'

c8

6 26 1n ra t:onem re¿ l a in , de c ía A r ril º te lr 5. B anfe le de

e ntregar l º s S e l l º s a l que e l igie ron p º r P re lado, y l e

rá razon,que primerº pefen la P e r lona¡ para ver li le

Vf B

¿ le Capiza l a.ve ndran bie n los S e l lº s de la Dignidad. Y ha de p roc e de r e n e l l º la razon c on

,

.ra l re&iru d, qt,ze pe le tan »

t º c º m º la Dignidad la l)e r l e n: ; y i i e l me jor l e ha de

e le gi r : E l:gite ma/mr rm, aqu e l l e r ír me jor , a qn

fe n nº

le d ic te n la e li imac :on los S e l l º s , l i no que l i n e l los"

e

me re zc an l us pre ndas la e lhmac íon.

G rac ias Dios , que tº dos vale n por s i : T º c

dos l º s h i j º s de e l l a P r º vmc ra i º n d ign rllimos de q ual

qu ie ra hº nra, y aunque tº d º s me re c e n la P re lac ia, fer

,21 bue nº para nº agrav iar, qu e l e m idan las pre ndas,e l ig iendº a l º de Diº s e ntregar a c ada u nº las c º rº nas .

De e l l e mº dº ha de l ub ir e l que l e e l igie rea la P re lac ia p ara que fe a u n Dav id e ntre l u s he rmanº s. 'S i b ien ¡º dos l º s RR. P P .qu e e l l á n prº pu eft º s , iº n

¡

en mi c onc eptº u nos Dav id es'

, y los c º ntem

p l º muy c º nfº rme s al c º razon div inº j u x ta cor

meam; y aunque tº dos fº n por l os prend as ac re ed ºre s a la E le c c ion, l a e x pe r ie nc ia d iñ ingue c º m º aDav id e ntre l º s hijos de l fai al R. P . P r º vinc ial

¿ quefene c e lu, g º bie rno : A l u Pa te rnidad Reve renda le v iene aju l l adº m i S e rmon, pu es fue e l David , que te

p ic udo muy mere c idº el thrº nº qu e ha º c u padº , viv io tamos añ º s e n fu re tirº , c º n e d ifi c ac iº n de tº d º s,p º r lu re l igio l idad : S u P . Rda. e s e l Dav id, qu e c º n

e l l a do:: de lu refi ro ha regad º y fe c undado e l c am

p º de e l l a S anta Pr º vmc ia, qu e l i b ie n b ru ju leab3 pore ntre los c anc e les de lu humi ldad l a s a l zas prendas ,nunc a las de sfi n tº en c º mú n u t i l idad, c º mº quandºp a lo en lu Pe r lona los º j º s, y quand º l º s pufº Dios ,qu e e s qu ie n at ie nde me j º r las p re ndas de l º s hami ldes : H umiha rej ]oirir, (y a lta El longe cognofc it; m ir º leDi08 , ¿v tra x º le la P re lac ía quand º ,

_

mas de l ed idad º , c º l º c andº le e n e l c ande le ro» de la Dignidad,f_do"de todos hemos c onoc ido, que ha ¡idº una luz

'

de e l

S ermon

C ie l º , dandº nº s a ente nde r , que e l que antes fii é unD av id e l c º ndid0, l e mane jaba e n f u gº bie rn º c º mº

u n David l º de fi nº O P re lado de l C ie l º , yc omº te hemº s de l l º rar ! Pe rº me qu eda e l c º nfue l º ,

que l º sRR. P P .E le&ores nº s e njugará n las lagrimas i º

lamente c º n adve rt i r, que e l hu e c º de u n Dav id l º l º

l º pu ede l lenar u n S alomº n: Dennº s u n S a l º m º n, un

p ac ifi c º qu ie r º de c ir qu e por l º demá s'

a tº d º s losh i l º s de Ifai l º s vene rº Salomone s. Dem º s u n P re

l adº , qu e c º nº fc amº s fe r ve nidº de la manº de Di º s.

Unanie todº s p º r v irtud de l E l pi ritu—fanrº , adv i r t i en

dor

la prº pº rc ion, que _

deben te ner l º s e x tremos , qu e

l e han de unir , qui tandº qualqu ie ra pall ion y afe&o,

y mirandº fol'

o_

5. Di º s, al bien de la Re l igiº n y a l

men tº de l º s S uge tº s. L lame n pues, al E fpiri tn Divmo c on e l alma, m ientras Yº en

"

nº mbre de t º dº s

l e ruegº enc are c idamente , venga : _

Veni , S aa ¿l eVen, S enor , l le

;na l º s c orazones de qu e fon

p º r tantº s t i tu los tuyos tu g ra

_

c ia, para que nº s e l i jan u n P re lado, qu e nº s l leve por

e l c aminº de l C ie lo:Y afl i fiame'

a mi para nº e rrar e l;

affumptº , y a tº dº s , para t º dº —S l º s de l eadº s

ac iertº s, la Madre de la grac ia.

AVE MAR IA .

SURG E , E T"

UN G E B“'

UM Z IP SE E N IM'

e_/i . Ubi iup.

S'L A. F AM I L I A nu efi ra S agrada Re l igiº n

S eraphic a e l P uebl º las niñ as de l a s c iº s , p º ramadº de Di º s: E s l º qual qui l iera

'

iu Magef

tad

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Ib¡. ¡z .

6 S ermon

re fpond io Ha i E s poli ib le?

l e re p l ic a S amue l .

tofc o fayal de lu ve&ido la

Mi ra, ge ntil e za b izarra de lu pe r

y e x am ina b i e n lo que d i fona…P regu nto Dios e l

c es, qu e tal ve z l e ra e l qmas le x os v iva de tu me

mor i a, qu i e n fe a e l ve nta.

jolo e n e l nº

.—e x i to.! E n e l

c ampo te ngo uno , d ix o

Ifaí , pe ro e ll e no es a pro

p05 to para Vu efl ro inten

to. P orqu é? Porqu e e s u n

S aga l ru ñ ic o qu e no há

tenido º tro e x erc íc io, que

e l de gu ard ar ove jas de fden iño. E lfo re fpondes I fa í;

p ue s ahora ighoras que

mu c hos , au nqu e a los ojos

c an p ropoí i to,fon losmas

ac e pta s idoneos_

á los ojos

Dios?Cp momu c hos pa

ra Dios ine ptos, y de lpro

poru onados , tiene n para

c on los hombres e l val i a

m iento, y v rve_

n de e l losmuy pagados . Mandalo

t rahe r al punto, q u e e li"

a

e s l a volu ntad de D ios .

Trax e 10n a Dav id, l lego a

la p re l _enc ia de S amu e l , unmozo ta l l i co e n e l trage ,

en e l ta

rufias, pnl c herax é entre e l

P r º phe ta Samu e l , fi e ra

aque l fu e l c ogido? Y re f

'

.

pondio fu M age l i ad , que

s i, qu e aqu e l e ra Dav id, e l

hombre c ortado por fu c o

razon . Q1e l e v i&ie ra la

P u rpu ra, le c iñ e ra la Co

rona, ungien

G ene ral , y RR. P P . E le c

tore s , pr0pno )LI Z ,QO mi

Thema para la oeal ion, ye l intento. L a oc afi on es

£ l l and0 ju nt º s los hi jos de l

c a le s . Dios h it pue de la

E le c c ion e n l a s manos

p ti ngan le vv . P P . e n ma =

nos de e l a c ie r

S . P . S an F ranc ifc o : E l

inte nto e legir de los he r

manos u no e n S u pe rior yP re lad*

0¡V . P .M .. R.e s e l

S amu e l , y lo ha de u ngir,

me d ianre'

l aConfi rrnac ion,

pe roDios lo ha de leñ alar,

íi rv ie ndole de O rganos pa:

De Cdpítulo.

gu fio e s e l que e l i jan u n

hombre m ed :da de l a c o »

razón, u n Dav id mu y mew

r i tado,porqu e lo e iige'

para

Re y de iu Pu eb lo qu e rid º

l l ra"

é l : L o qu i e re pa ra P re

l adode e l l a P ani i l ia S e ra »

phi c 3; y Su p e r ior e n l a Rel ig ion S e raphic a , lolo lo

debe fe r un h ombre de las

c al idade s de Dav id . E l que

Vin ie re la P re lac 1a, c omo

l legó David a l Reyno, e f

fe e s de l agrado de D ios.Yc omo l legó Dav id? Ya noslo d i x o e l Thema , y lo v i

mos e n la H ifloria. E n e l

c ampo andaba c omo ha …

m i lde P aftorc i l lo de in te

baño. poc o lo de l ve

l aba e l L e p tro !Qué poc asve c e s le tu rbo e l iofli e go

inte r ior med itar e n l a Co

rona ! Tan c ome nto v iv ía

c on fu fay al groffe ro , qu e

jamá s pe n ló v

'

e li ir'

fe P u r »

c ayado, qu e nu nc a l e van

to el penfamiemo , ni la

imaginac ion a Ce p t ro. 0

Dav id , no pu edo pe niat

me nos , fi no qu e e re s un

m i lagro ! Qe l e hal le u n

mozo alentado, galan,her

th olo, y val ie nte , at ie rnaw

( lo de las mas c'

li ima l zie s

p re ndas , y v zva tan o l v id

do de qu e ay e n e l Mu ndo

C oronas !01 ro c on la qu in

ta par te de las e x c e le nc ias

de Dav id, tu v ie ra por c or

to y e ll re t hoe l Mu ndo to

do para p iiar lo . P or e lfo

e l ige Dios Dat/ 3d : [pkporque tenie ndo la tan

me re c ida, v ive de la Coro

na tan o lv idado : por e lfo

e s Dav id a l c orazon . de

D ios tan aju fl ado: S e c an

dam c or M mm; porqu e no

bu l c ó laD ign idad p ara h6'

»

rar l e , laD ignidad lo ha fc ó

é l para honrar le c on las

p rendas de u n Dav id, y Cf!

fo l e debe hac e r e n l as E le c

c ione s p ara qn e le an ac e r

tad as.Bu l c ar S—

:ge tos qu e

hon1 e n l as D ign idade s ; no

D º

gn idade s , q ue qu ando fe

p ie n ia honrar a los S uge

tos , e fiosmas b ie n de shon»

ran y ahate n l as D ign ida“

des. No (e han de“

l >u fc ar

D ign idade s p ara P e r(onas;

ii 30 P e r lonas , q ue au tho

ric en y e n a—

tob le fc an'º '

las

Dignidade s :Y aquel la P e rglona es me rec edora de fe r

e le

3

8 S emana I .

e l egida,que v iva de la P re“

E le c c iones de Dios,los que,lac ia defc u idada, quando l le van la mira a la c onve

e s c laro fu de re c ho,y ac re n ienc ia e fl á n re probados

e doras l us prendas;que aun para la P re lac ía.

quando fe l a dan la ha y e ,y P onde ra Dav id e n la s

fi la obtie ne e s c on v iolen P rophec ias , que bufc ando

£ n c ra Non pre_

i l a PY€ ( l o Dios amedida de l a c ora

bas ordmetur An es. T¿í . zon u n buen Re y para fu

ab amb¿m debe: P ueb lo, no e fc ogió para laP'3'

[cp0£ tws ur. qmemtur c0 ¡i l la ala Tribi1 de E phraim,º endm, ro

º atm r ered4 t, iv l i no la de Judá ; Tr íbwm<

i>z'

tams efigia t;fala ¿[l i [nfl E phmm non e leg it;fed e le—…z'6 7 '

f m¿¿ etur nec ej/1t4 5 6 gr: Tr ím 3ad£z. Y por

di :profie&omim ind'

q u é e l ige Dios a la Tribi1

erdotío; de Judá , e x c lu yendo a totm invim;. E l P re lado,dix o das las demás? Dan

"

var ias

e l E mpe rador Leon, e n razones l i te rales y mora

nu De c re to, que hizo e n e l l es los E X po l i tores, pe ro

qu e nominadameme fe re

,de ven ir rogado , no intr0 p ruebe laTribirde E phrain,du c ido;hade l legar bufc a t ie ne parti c u lar d ifi c u l tad.

do. Affi v ino a la P re lac 1a

bu en P re lado. S i , que a.v e nir de orra fuerte , nº

folo no fue ra bu eno , E no

qu e fue ra ind igno: I nd

nus eff .S'

a c rrdoti o;

r ir ordinams invi tas P e ro

porc'

j es rndigno e l q ue no

Íube a la P re lac ía forzado?

P orqu e“

e l'

qu c fol ic ita la

.li

re lac izt,no pue de fi no.c ar c onvenienc ia: ,Y en las

E phrain para re probarl e ,y

India para e legirfe 2 E s ac a10 porque E phrain qu ie re

de c ir de p lomo , piram

Ízea e n e l Hebreo; y un

P re lado de p lomo fe r ia ia

l0por tab le zi los q u e lo

han de l levar? S e rá ac afo

porque qu ando e ntraban a

la t ie rra de P romzli ion

c ontrade c ía E phrain los

E x p loradores ,de

*

]oiu ¿ ¿y noes

de Capí tulo.e s digno de P re lac ia u n e l fi rmes a que Fe

p ir i tu de c odrr l.di ion , c o ¡tra ta la razon de S anG re

n bie ndofe*i ti han (ido

…í i n goh ie rnd ,qu é l e rá n c on

e l mando ? P e ro ºe l P rophe

ta 0fseas ieñ a la orra ra

zon mas de l in te nto c on la

Ambi t

3uda a la tt i l la, ]uda le fu jeta a l arar o. ( l i € hac e

“

e l

E …x_

—e

'

y' º

é n » la mna,¡ yº

que—hat é e n

v_

e l arado? L oq ue

…eri“l a » tri l ia hac e es,» que

'

tfa'

e l p i l lo: E n la*

E ra l e

e nc u entra la c om ida, y allide l pue s no e s me ne fl'e r

t i ahe r lo , que e l fe v iene

que lo que“

qu ie re e s —'

paf

to . E x pre fló lo Ru pe rro :

c omedunt¡

ión lo de

tud e l“

Doc

'

s i lolos

gº f io : [Vari a mrw/a rrzfrr

¿º tzam

“

P re la

ino'

e l'º

ofi c io le s fu é c on

ya 108"

apá l taron'

de l emp leo,—no ,

le. ha l lan fi n e l mando: Re

la x ados y a qu ie re n m an

te ne r e l gob ie rno,y la mo

narc hia, y fe bu e lve'

n pora la E ra, no por.

que bu fc an e n que traba

jar, l i no p orqu e l es fu po e l

grano : E tiam non compu l

d ic e D ios'

,

quei l'

olo qu ie re tri l lar'

: Da

d i l igere tr i turam, bu ll

c ando por e íi e med io folo

fu p re_

lent6 tempora l c“

c

mbdidadg» lo ¿

qne' f

q'

ueda

tan”mal enfe ñ ada, que aun

defpues de ( oclu ido l a min ifte rio, fe bu e lve l i n querer de

'

x ar º la E ra. Y laTri

bú *

de ]udá c omo fe)porºta :

ºComo e l Buey en e l

arado fu jetó'

a l yú gi

ofrx

omó

P E 7 a—zº

'

e l afan, t i rando l a te x a, Ga

l legar"

u n grano a la boc a;

y de latado de la c oyunda,'

fon bu e nos para P re ladosde m i P q eb lp los E phraines,que _para

de s, porque e n_

mis E le c

c iones e fi á n,rep robados los

que-dex ando la -u ti l idad y

fu temporal c omodory fo

l o t ie ne n lugar los que ol

mm de

A David.e i c ampo

de e l go

S ar”

ñ ue l

b en VV

c has ve c es no ie hac e en lasE le ee tones e l gu fio deDios,porque no e lige

. e íl an mas de l c u

ne r i los o jos, c omo Dios lo

r'

ad *

,ias mu c has pr endas,

qu e adornaban David

pe ro,

fu P adre I lai, y fue

he rmanos , no las te nian

ro e lia , qu e a pene trar las»

,

fireraDav id e l pr¡me ro que

p re fentara, y no l e hic ie ra

no pongo e n ar

los ojos por e li z'

rr e n (¿e

c ia—i

_

deg¿que e s u n Pa&orc i€

a t aves ., íMi ren como le

re fp0nde a S amue l. Por

de Capí ri i fl ii .I I

q ue no di c e , todav ía falt a“le itos, qu ando l a l nme d l i z

m i h i ja) Dav id? S i no roda

'via re íi a u n mozo, que an

d a en e l c ampo ? S i obrac omo Dav id , qu é i mpott a

.que le a mozo? Hab la

'

c o

¿S i ¿el no t u v iera re tirado

Dav id de fue o jos , l u;p iera,q ue e ra u n

'

hombre que

=d e l hozaba ¿ L eone s que

iven ignor adasº e ni e í ie Mun

y id, ignorad

ip r io P adr e .

dad : MasD ios las aten'

dió'

,

ar no iorros de bemos aten

;miró :H ami lza

Dios

l as m iró de le x os

d ad d iv ina no adm ite'» e ífas

d ifiane ias? D ios a todo e l

de l e x —as ? Yo pe nfaba , qu e

para e n l e'

ñ amos c omo he

mos de m ir arl as nofonos,

omo d ix o B er

e x ¿: e r ie n

'

c ia:nos

nqu'

i

ras ímprdztt ve mm i judz

c íam,

”

por”la mu c h a c e rc a

º lº $ a'

y* t ºamb ie n l os e n ten

'

d i=m ie'

n'

tb s“

Aque l los p or

c e rc aní a e e £p ac ios,y e fi c

—R'

R . P P . n i tan i e'

he;mos_

º de »

pone r> las

mo s , n i aan c e rc a que

abu l tadas mu c ho mas de

( ¡O.

Bc r c hor.i n d i&.

ibl .

de " º c ur—i

º s Yá l0"

d iº

la Luna e s mayor qu e las£ fi re ll as?Masno e s lo que

nos pare c e qu e la menor»E fi i e l la es

que''

la L un

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1 4 S ermon

jo; p e ro las c ande las an

torc has, que i on lu c es del

Mu ndo, lu c en para arr iba.

Aque l las e b ian (u luz ac ial º ínfim º ; e l ias le empi.

nan para d i rig ir fu l lama

a e ia l º fumo : Aque l las fe

humi l lan para l u c ir; e li asl u c en para e ngre i i íe , yalumb ran le vantandofe

P or e lf º d ias fon de l M iido , y aque l las de l C ie lo.

P re lado, qu e (e e ngrie , qmas i º n los humos de la

Dignidad , qu e las luc e s del u be nefi c iº e s homb re

bajo, y luz te rre na : Pe r º

P re lad ,o, que fe humi l la,

lac ia, e s'

l uz de l C ie lo, ye s P re lado c e le fi ia l . Afi i

lo fueDav id, y c onfigp iótantas e x a lrac ionf s, por

qu e jamá s abr igº al t ivos

pe n l am 1e ntº s lu corazon

e li b ? Yá lo ( X p l i c ,oé l mif.

m0

p er M a i re fua , im retrzbu

¡to m amma mea . Y l a

ej ? indzgen.if ñ erifnul

M a -i

tris. Cº mº e l n inº , quere c ibe ab r igo, y fome nto

e n e l feno am

Madre , de e ll a mane ra e s

la re tr ibp c ion y p remio de

…u n S upe r i º r humi lde , To

d º s le lo entran e n e l c o-º

razon, todos lo abrazan ron

de l ic ia, todº s lo trahen en

pa lmas; y l º que es mas

p rtnc rpal ,"

e l mi fmo Diº s

dad , l º fomenta y abrigae n fu c har itativp pe c h º ,

c omo la Madre al“

hi jo, iimira ne c e li i tado de

º

lu amé,te de ive lo, y c u idadg la (9

.

l i c,i tud. Cº n los humi l de;

e n la Dignidad, e fie e s elmp do de mane jarfe ; pe rea l que e n me nor º fi c i ºre conº ce , qu e le e ngaiº en

de la y aja,ymundana.?o r e lc ontrar io, e l q u e en o tra

Dignidad“

l e e x pe r ime ntó

e l que lus l u c e s tº das las

ap l ic aba ab ene fi c io de los

S ubdit amparando al

de l…v al ido, fºme ntando ai

ne c e ll ii adº , c º n lolandº ai

a6igidº . aumentando el

De Capímlo. ¡ i

d ivrno i c u irn , ve lando la de Sol a S º l guardando las

O b l e rvanc ia Regu lar , ami

go de los e fi ud iº s , ap l ic a

dº a l c u l t ivo de l as le

tras”

, y hac iendo c omu

nes fu s eli

p lendores fi n

a í_

p i rar c ofas may º re s, (ir

no fo lo a de fem pe ñ ar pa

ra c on Dios , ¡

y l a Re l igion

fu c argo,á e&e trahe r lo en

p…imas c omo aDav id, por

qu e tal e s e l que e l ígeD ios

c om º ahum i l de :'Unge a?,

[ º que David, ii

nalmente , l º hizo d igno

de la e x al tac ion y P re lac ía,fué l a oc u pac iº n c ontinua

e n que c on lumía la v ida:

Y“

e li a le défc ubre en las

pal abras , qu e fu Padre Ifaid i x o a S amu e l : A dbu c re

Z ue lo apar e ntando gana

do P ues t rahe l º , d ic e

t º dav ía , muymozo : Ra rva lw. Y que

importa que , fe a m º zo ?jN o

- le importa fe r mozº

c ampo : No adv ie r tes en

que es mº zo para tene r l º

ove jas, de qu e tú , y (u s

he rmanos han de c ome r :

N º te e nc argas de l u s po

c os añ os, y lo p º nes e n

los pe l igr º s y fu dº re s

E n los de fempe ños , qu e

fe ofre c e n , e n los rie f

gos aqu e l ear roja por, de

fe nde r ,e i re bano, e fi re c há

dofe c on las fi e ras para l a

c ar l as pre liEts de l a s gar»

ras ;,y

“

ahora que l e trata »

de p rem io ,

— fales c on l a

p rodu c c i º n de que es mo

zo : E ff P ar t/a las: O l fa i,c on qué pall ion miras las

c anas ! E s bu e no, que no

hagas re paro e n que le den

la Dignidad qu alqu ie ra

º trº de tu s hi jº s, qu e—fe

e fi á n en tu c afa oc i º :

fos, y—á David, que e l la

fa dando ga tas de fangre en

obfequ io tuy º , y de tu fa

mi l i a, re fu e lve s, que tra

davia es mo.

Ojal á M.

R .P . N : y e fi a º p inion fe

quedara lolo en I lai; pe rº

ay mu c hº s I faitas , que

abrazan fu do¿tr i_

na. E l que

Come nzo, yº

profi gu e , que

profi ga mas y mas, qu e es

para e l l º ; y p º r mas c anas

que

S arman

qu e pe ine fu trabajo, ii em

p i e es mº zo. Y que e l

qu e 1fiempre fe ha l la al la

do de fu P adre , au nque no

trabaje,e s apto y me re c edor alqu ie ra Digu i

=_

dad: j aa ! 4 me en m£

d e lo ter 1mt. P º ngan

los qu e para

¿ Pre fi n l e han ac e r c adº , qno le s ha de val e r abo:a e l

brazº de l u Padre .Trahi

ga i. David, que aunque

no le ha l le a l lado, e s e l

qu e trabaja c on grac ia ybe ndi c ion.

'Un¿m c um: á

Dav id qu e es e l qu e fuda,

porqu e Dios fº lo e l ige a l

que fube a la Dignidad

por las gradas de l trabajº .1

E l th rono de Sa l º

mon , d ic e la E fc r iptura ,

bi Rex S alomon

Iiham, c olumna : ej u5á r

,qm te'

4 3 . Realmztorzam

ta_ pu rpu ra para doc c i de l

S º l io ,qu e para te ndida p º r

l as gradas?

¡

L a“

pu rpu ra fe

baide abatir?QE: lafi ima !

ac ierto lo e x ec u to e l Sa

c e nlo fon las gradas por

throno.L os E le ¿i ore $ qu ie.

yaq , e n'

b ir l a”

S i l la'

de la Digni

dad, quien bav,ie re l lenado

de pu rpu ra las gradas p º r

donde

te de rramado

fu fangre e n las fatigas de l

trabajo. L legue aa l a Si l la

qu ien para l legar'

a“

e l la hi

z º pu rpureo fu afren lo; yno haya otras gradas por

d º nde pueda fubir fe . P º r

e l i as fub i º Dav id, y pues

V. P .M . R. es e l S amue l

pu e fl o por Diº s , p ara _

d ir i

g it e l ac ie r to de nue l i ra

trodu c irnos c onfi gº a to

dº s zi“

la v ida ete rna de

la“

G l º ria.

rt'1 e l e6to u n

"

D

c am, en qu i en

ro,“

que D

e l ige para

d i rigiendo

c ogido por l asX

fendas de la“

c º nfi

1 9

le [e urº en ia te

de rued asºla i vida

de lº s gra a prei

fio ;mº v imientos

"

la

rueda, fe ac aba mas p i e l"

t º_

la vida Dios te pe rdº ne,

hº mb re grande , que y a vé º , que por gran

dº lavida debajo de una rueda. Diº e l re

dá la u l tima c ampanada,c onvida a gene ra les fenti

l lorar aa qu i c

m iraban en l a Carroza de l p edazos, 3

i º rc'

e dias , que ha , e ii ac iº nes de fentim ien i º s

c u idaÓ33 folo de lo que debi as

e ac º r dará

P rov inc ia de Z ac ate c as, m i Madre , fe han pafl"

adº los

lu tº s : F 4&w

tiendo la fata l idad de mue r te , l lora tu de lgrac ia , e ri'

g ie ndo el l e lu c ido tuni u l º , y pidiendº a Di º s le fi rvade º frenda.y effe Sac rifi c io.Rachel Seraphiea es la que ; da oy los c lamores, l lº

randº te , no,fº lo_

c º mº a nhec hór l ino

comoa, h ijo fuy .º e n e l Terc er Orden

a qu ien mas fal ta le hac es…E ra fu P adre de devoc íonl a Re l ígrpn de San F ranc ¡fto,

N aBu c ó ,imagen de la mu e rte de un hombre generofo , c ómº

rme_íl ro lo re c ibió la rie r

ta L a

c omo

¡n a c on… la S enora,

“

( val iendonos para al c anzaríax

de ¿ las

N E R A L bres, qué lo Ilnran, y l os

,unos ho_

m mirwas, que lo de x an de

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z z. Sermvn I I ,te repre fentáda_5 nuef naronfe á la

,

lade ra de unatras lagr imas

i

ene l Cº pio—t c ue íl a por donde bajarfo l lanto de los h ijos de

pie uno (le e l los , y c g .

ofos I frae li tas re c reran

Una mu e rte ac_

rada

de un G e ne ral , quie_n to,fi no los focor r ie ra laDios qu itó la vida en lamitad de l c ami no al la en

trada de fu P atr ia.

Ve nia e l G ene ral —D,. dofe de l c oche ge ne rofo,Diego Medrano ( que Dios in tentó dar focorro en e l

tenga e n e l Cie lo )de bue l » c óñ i&o: A lborotarófe mas

ta de la Vi l la de X e rés, á

u na obra de c hár idad_, af C aval le to

'

5&ie ndo á la mu er te , yd ifponie ndo e l funeral yen tie rro de L u ifa Lea l ,M at roiía anc iana *

y vi rtu0

faa De fc u idado . y enia, c o dazos, e ro la&i

me“

Moy fe s , de lo que mado

av ia de fuc ede r en medio e l c oche , b olvió c oge r

.de l c amino, v il l a de l a e l e [i rivo,y holv iendofeC iudad de Z ac ate c as , fu e l pantar de nu e vo los

P atria. T iraban fu c º c he Caval los, perdió p ie , c ayó

fé is l obe rv xos bru tos ala en tie rra, c og i olo la rue

zanes t0íi ados, qu ando, da, originófe le la mu e rte ,

ya de l ru ido de l acompa? , y pe rdió la ¡

v ida._

No lo

ñam ient0 » aforados, ó y á; atriba yo p re fag10 de la

agi tados de los c oc ine ros, fortuna, fi no efe€to de

come nzaron c orre r in? “ la divina P rovidenc ia.

¿ quie tos los c aval los:—inc li. E fia es la

) ul la

mame s c omunmente , ac afo los mortale s. Y no fu e

ac afo, qu e mu rie ra Mo'

yl e s en e l med io de l c am i

no, aa la e ntrada de la rie r

ra de P romiíl ión í ni qu e

l e le orrg1nar1 l a mu erte

a e l G e ne ral Don Die go

deMedrano en medio de l

c am iho , aa la entrada de

Zac ate c as . E s mi P atr i a

pre c iada ( y c on razon)de

qu e t iene homb res muyhomb re s; e ra l a t ierra de

P rom rffon habitada de

u nos homb res G igantes ;e ra ia ti erra de P ro

'

miílion

in a y abundanteade b ienes;

y Zac ate c as e l mas ri c o delos M ineral es : No os

“

en

gañen los bienesº

de la tierra, entrante s y (al ientes de

Z ac at'

e c as , G igantes de la

t i erra de G a l aad , no os

d e fvane fc a lo G igante ,m i

rad b ien e ffos c aminos , yve re is ,que 6 fois homb res

muy hombre s, l abe enfan »

grentar fu c i pada la mue r

te en hombres G ene ral es.

B ifo e s lo que l loran los

hijos de Ifrael . M ortam5

G eneral Moyfe s, y c ffo'

e s

lo qu e Gente n los I frae

l i tas F ranc ifc anos,que mu

rio e l G ene ral Don Die

go de Medrano: E lfo dic e

aqu e l l ugubre funefto ru

ma lo, que ya no es G e

ne ral, que y a no es pode

rofo, que y a no e s gal an,

que yaD. Diego no e s D.

Diego, y qu e antes fo

brefal ía entre todos, ya lo

igualó c on todos la muer

te, y a para fus honras na

da de e ii—

0 fí rve ¡ grandezas

humanas no fuven en la

fe pu l rura.*Qaandº v ivo Te

l lama Dav id Rey , ,

Moy le8

G ene ral : Q1ahdo muer

tos no l lama la E i c rip tu

ra Moyfes G ene ral, ni 5

David lo intitu la R ey , fi

no que folo dic e , David yMoy fes :M armas e]?M oy .

fe: : appropínquawmntdies'

Da » id.

las que en la mue rte [i rí

ven, las fe ñ ales qu e de x ande fu

_falvac ion los d ifun-i

tos, fon las'

que los en

c hmm, fícm ¡nfmar

W£ 5 tr iti c i

Habla Iob en metaphora,y c ompara a l os mue rtosc on las efpigas de l trigo,

tempo. E s la muer te

e l fegador, que por e li'

o l a

p intan c on la hm: e n la

mano: N o arranc a e l fe

gador lamac ol la ve rde ,linb do lo fu c oñ a, pagandole

º l tr igo dorado;ní lamue r todº s los dias la M iffa, al

te qu ita la vida e l hom c abo de ,los quales lo de f

bre Sie rvo de Dios, haíia pac hoá fu tie rrat on tres

que lo vé fazonado fru tº

para las rrox es de l Cie lo.

c ora parrioramio! 0 Ca—val le ro d ifunto, que dire

de t i ? Te ñi ifte en agraz?

.Te c ortó l amue rte c on fu

hoz, verde mac ol la, dº m

rada e fpiga? Diré ( y fin

l i lonja)algunasde las obras

para fac ar l a c onfequenc ia.

E ra e l G eneral Don

Diego Medrano un hom

bre , que jamá s fe holviófu pu e rta pobre ningu

no de fc onlolado, tan l i

enas ayIndias,

de E f'

pañ a venían a Tu?

pue rtasa

por foc orro, de qfoy tefi igo oc u lar, que v í

en una oc añon dos S ac er

dotes S ec ulares, que vm1e

ron á pedirle Iimofna para

ac abar un Hof"

pi tal ; uno fe

fué, e l otro

dotes pobres, que l lega

ron fus pue rtas, los def

pac haba c on doc ie ntos

quatroc ientos, quinientos

pe los, y e l l o c on un m i"

no hic ie ra nada Todas

qu antas obras ay en los

Templos de Z ac ate c as, fc

prmc 1praron c on dine rofu

yo para mover los ani

mos, y defpuesdaba todo

l º que le l le gaban a»

ped ir,

Digalo la—Cap i l la, q

ue l la

man de e l S anto Chrifio,

donde pu lo un Re tab lo de

idr ic ra eof

de

San

de “ H am—cu .

S anto Dom ingo , e l de S an

Augu f'rin ,

l a Ig le íi á de los

Remed ios la l gl e (i a de

G u ada l u pe ; pe roc al le n to

dos donde S an F ranc ifc o

hab la Conv ento d e San

F ranc ifc o de Z ac ate c as

puede s redu c i r a gu ar im10 qu e dió de l im afna pa

ra ti , y p ara tu s Be l ig iof03…e l G e neral D.D iego Me

d rano ? No se l i podrá s.

L o que Yo sede c ir e s,qu ee n fu m ina de Ur izra te

p ia Homp re e l Conve nto

de S an P ranc i fc o u na bar

ra, enVenit i l l as , pie dra de

mano, fi n mu c hos monto .

ne s que (o l í a dar para d if

tintas func ione s ; y huy o

t iempo e n que pobló e l

Conve nto de S an F ranc íf

c o tres barras, y e n e do

c on tal amor , a S . F ranc if

c o,que l le gando u n G uar

d i an re c 1en entrado p re

guntar le c on algun reze lo,

porque le pare c ía no fe r de

ac i[ d

da veg qae me a cuerdo,que

j amá s h e oidodec ir , que en

;f

1 pob lar, j

l e refpondio: P a forma lmente e lta mi P adre G uardian,

¡odos los G m rdmne;j imhíningun

v émas, qzae en

han fuc edzdo

Tc: rí a u n C .i p e l l an, qne vw

v í a e n ¡u Com pañ ía, p ag a n

doie todos los d ias l a M i i

fa, v i ii ie ndolo y dando le .

fu m e fa , A qu antos S ac e r

dote s fe hal laban e n fu ha

c ie nda, l e s daba la l imofna

para qu e d i x e ran M : ifl por

fu intenc ion. De fu m ina

de Ur 1zta fe fac aba todos

los dias l imofna de me tal

p ara M i lfas a las Animas

de l P u rgatorio ,

l e p agaban do

hac ie ndo c on c u riofi dad e l

c ompu t º ve nían a l a lir

ve inte , ve inte y dos M i l"

fas c ada qu inc e d ias a dos

p e fos . Tenía notab le v e

ne rac ion los Sac e rdotes,

y (ol ía de c ir algunas ve c es

c on te rnu ra,hab lando c on

algunos S ac e rdotes : Cree :

r £ m, P adres,

g lor ia , _y rme

S c rmon I l .

ri cos? O animº c hri (i ianifw

fimo ! C º mo podía fe r me »:

mos ,f Regi s ad e x emp lrtrtatas componitur orbi º ?

¿ S i

e ras t ii e l S enorafo grande

de Zac ate c as, y en tiempos

p affados l º fue rº n tu s a i

c end¡e re s , porqu e e ras por

l inea re&a de fc endiente de

e l C º nqu x ii adº r B a l thafar

Bañ ue los , y tº dº s fu e r º n,c omo tii vene radores de

S ac e rdº te s , qu ien avia de

ave r que v iviendo t ii le

p e rdie ra e l refpe&o nin

gano? Qi ien aa tu e x em

p lar nº los av ia de vene rar

a todos ? A li i fe lo pagº

D i º s todº c on u n ar afo,rari li imo

Ii U€ f—w

t r º“

difuntº vc ne raba tan»

to la d ignidad S ac e rdotal ,

y fe hº l gaba tantº de que

ii la dignidad ac º mpañ ara

l a v irtud, l legando a in nº »

t i c ia la mu c ha de l S enor

A rzob ifpo de Me x ic º D.

P ranc ifc º de Agu iar y S e i

x as , que a la fazº n e ra

Qbi ipo de M ic hº ac an, un

d ia, que fe enttó. á re pº far

l a—(i e fi a, t raye ndo a la me

moria la virtud y c haridad

de l S eñ or Obifpº , c º menz º de c ir en tre s i Va l

med io; fn í l º_

á bu l c ar en

l a c har idad de l S r. Obifp º

pa rec e mi que

el S enor Obífpo de¿i n me mai /¡dam

a lgum rafa , es c ierta, que

me tuv i era por el hombre

mas dzchofo del mando, fmem una letra f y a , 0memandnm L evantofe

en e ftº de la c ama, falió de

fu dº rm it º ri º , y al entrar

por la pue rta de l patiº , fe

enc ontró c º n un fº rafi e ro,p reguntóle , que bufc

'

aba?

A qu e le re i pº ndi º , que

ve n ia e n demanda de l S e

ñ º r G e ne ra l D.Diegº Me

d .ranº . .i e“

manda d .

qu e yo

gº , que efi e e ra e l e íi i l'

º

c on que hab laba a tº dos.

S e ñ º r ( re fpondrº e l paffa

ge rº ) traheme mi mu c ha

de c e ii'

dad a las pue rtas de

d . que es tanta , que

fue ra de no tene r c on q ue

fu fientarme …áa mi , ni a mi

Famil ia, te ngº v a dos hi

á la fazº n fu Tlu fi ríilima

c on l imofna baftante para

mi reme diº ; pe r º me ai

fegu rº , que l º halla: í a e n

c afa de d , d ic iendº me

Vaya a la Ci u dad de ,Z ac a

te c as , y n º fe de fc onfue

l e , h ijº , pregunte e n e ll a

por u n Caval iero, qu e fe

¡lama D, Dieg º M ed ranº ,

c º mu c hº , qu e foc º rra fune c e ii i dad C º nfigmº l º

que de fe aba nue fl ro difun

t º , y l levó de fu c aia e l

pafiagerº p ara fus dos hi

jas remedio. O Cava l lc ro

c haritati vo y gene ro lo

Q¿ i e ie rn e jante s hº mbresmue ran ! N ac idas v ie =i

nen e n tu fatal idad las la

gr imas L lore n, y c on ra »

zon, los Ifrae l i tas la mue r

te de e l G enera l Moy fes .

l l º re n, y c on razº n,los hi

j º s de S an Franc ifc º e l fa

i le c imientº de l G ene ral D.

Diego de Medrano.

Pe ro nº P adres y he r

manos m iº s, les d igº y ºc on S an P ab lo N alwmus

Col . c o 3ovox

s z£ nomrefi ntre: de darmzmtibzxzi , at no

2 7

[sem non l):ibem. L lorad lafata l idad , e fl º ii ; pe ro p r º

fegu ir e n el fe ntzm ie nto…,

e fi º nº , que nº fe debe

e nt r i ii e c e r e n la mu e rte

de l º s qu e de x am tan bue

m s e fpe f

ranzas de fu falva

c iº n e n l as obras de fu vi

da . P º r e lfo hac e n b ien

de c al lar los hi jos de I l raé len fu l lantº : Cºmp letif ant

d i es p lanñ us lagmtmM g

]én. Y c al ific a en fu trauf

l ac ion S ante5 Pagnino, e fi e0l lanto por pe rfe&º : P er

fe¿?zfamdm planfíw.C º a

monzo c on c º rdu ra n º

pr º ii gu 10 c º n e x c effo, pe r

ft ¿i º e s e l l lantº . Y effo

e s l lorar a lo perfe&o, If

raé li ras 2 S i que e s e l

mue rto Moyfes. P u es no

debe hac e r e l l lantº e te r

no e l c º ntemp lar de fu.

mu e rte l º ac e le radº ? Ahora hab lando c º n M º yfe s, yde aqu í a u n rato Moy l es

c

d ifunto ? Oy Moy fes c onla gineta, y mañ ana c on la

mº rtaja 2 Oy e fp erando aMoyfe s , qu e e ntre refonandº e l c larin, y mañ anac e lebrandº fu fune ral Y!

a 8 S ermon l l .

a c haqu e , que que l le gó lahora : j abm £ e Domino?De

re p ente? S i : digo ap l ic an

d º'

a m i affump tº ,de Moyfes e l re fe r idº fra c aio;p º r

qu e e l qu ando, e l c omo, ye l d º nde , dan e l pe ranzas

t ie rras de l a falvac iº n de l

d ifun tº .

De ide qu e nat i º M º yfes a gº zar l as lu c e s de e l

mundo, pare c e , que hizo

empeñ º la mue rte de qu i

tar le Si M º y fe s la v ida. E n

l a c u na bregó Cº n la mu e r

te e ntre las aguas , e n e l

c ampo le a“

c ome no Hen

do Fai'tor ) d ive rfas ve c e s.E n E gy pto lo ame nazó t ºl a Cru e ldad de P haron, yfº s i ras. E n la e ntrada de l

mar ve rme io l o qn ifo afiaitar c on m i l itare s trº pas .

E n los de fie rrº s qu ifo e n

fangre ntar e n in ge ne rº fa

fangre la c ipada, va l iendo

fé de e fp i das e nemigas.P e-a

r º ni e n e l de fi e r tº , n i en

e l mar, n i e n E gy p_

tº ,ni e rt

l a c i ma, l º gró l a mu e rte fu”

intent º”

, l al iendo de”

tº dº s

l íº s pe l igr º s l ibre Moy fe s ,

y c º n v ida : Y ahº ra e n e l

Mºnte Abariri'

á —a la—e'

nt'

ra

da de la tie rra de Promi l

Gon, fi n ac l i aqu e , Gn ene

migo, l le ga la mu e rte , yhal la M º y fe s l e pu l ch ro

P º rqu é? 'Refi e r º , para dar

la re fpu e lºta,u na me raohº

L abarara dº que Ufa e l D0&l lñ *'

apar3_ f.

mo F ranc ifc o Labata, º º º

hablando de la mu e r te .

“ 9.

C º mparala ii e l le ñ ador ,

qu e e ntra a c ortar leñ a e n

e l monte , p º rque aii i to

mo e l le ñ ador, porq qu iere la lena para quemar ,c orta a toda broza, y en

qu alqu ie r t iempo : A ii i la

mu e r te e n e fie monte de l

m undº , dº nde ay tantos

A rbo les rac ionale s , c omºhombre s no re para en

t i emp º s, n i re para en A r

bo le s : Tambien c º rra e l

c edro mas emp inado, c o

mº e l pobre zarzal mas

abat idº : ¿E a pr

ed e pnlfa f,( y º r . Y e s la razº n , por

qu e e s la mue r te natu ra l,

y e s l a mu e rte c afi ig0; yaii i c omo fa de l inque nte s

nos“

e lia ii emp re ame na

z andº , y c ómº hº mbre s

nº s va p º t º a poto c onfu

m iendº . De fue r te , qu e l i ,

por lamucº ºrte fue ra, ya nº

hu

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que e ra ( c º mº e l S ac rawme nto de l Bapt ifmº e n l º sChrifl ian05) la feñ al c º nque fe les qu itaba la original c u lpa a l º s H ebreos.

Q ando e n e l c ampo, an Man º de re pente , pe rº lodaba en ac re c entami entº s hal ló lamuerte bien oc u.p ropr ios . Q¿ ando en e l

pado.Mar,e n e l de l i e rto y E gyp

to, aunque hac ia lo que lemandabaDiº s, e ra e x e c u

tando rigores,qu itandº v i

Moy fe3, pero comº ? [n'

t ie rnº s a brazos á DiosMur ió quando

val le rº . Mu ri º e l G ene ralD. Die go M edrano, p e r ºbien difpuefi º , aviendº he.manº : y mi lagros de l u va »

c ho tefi ame ntº ,avi endo rctmi per º aqu í no ¡010 n º c ibido todº s l º s S ac ramene x e c u ta r igº res , fi no quel le va los ba c i l

"

os de l d ifun kquandº mandº de c ir tantas

c ha ]ac º b á la,

tie rra de le die ra grac ia para …hac c rP romiffron, donde l es ha”

( brº , feg a n l º de x º orde n

av ia de c onfeffar, p re viniénado ]ofe ph, por c lau fu l_a e l l º c on mandar

A

trº º … c inc º now.q a mea Uabifc am.E ll ºe s e n l º ahº ra fe º c u pa quales sé c º n individual i4E lfº e s en lo que ahora dad, que e ran dos º uno

P rº vide nc iaf

c or

c orra, c orra le i á F ranc ifc o: Muri º I). Diefvida : * M or tum go Medranº ;pero quandº ?jubmteDomino, Qi ando ve nia de la Vi l la

d_e

i

X e res.» Dº nde ? E n e l

'

3'

r"

tn a. C º mº ? 3abente Do rando en una pue rta, l ie,mínal Ahº ra le qu ita la / gando azra é l u n Tor º Hev ida l a P rovidenc ia? Ahº

ra e nfangr i enta la mu e rte

fu c ipada e n fu fangre geo

ne rofa?Qa é e s e ll o,mue r=te ? N º te ac u e rdas ,qu e e n

l a Vi l la de X e rés le ac º

met ifi e dº s ve c e s ? Una,c o a

g ie ndº p º r infl r ume ntº un

agarroc h3do T º ro º tra,

hac iendo que l e c ay effe deu n tahladº ? N º intentafi ee n º tra oc ali º n,que lo def

p ena lfe un º rgu l lofº b ru

“

º tra, el que l º matá ffe un

Ind io? P ues c º mº enton'

c e s nº lografie tu i ntentº ,

y ahóra le …p º nes en e l fe

p u l c hrº? M iren, en l º s c a

fos ante r iº re s,bien qu i í i e ral a mu e rte c º rtar lo,nº le daba l ic enc ia laVide nc ia d iv ina,

bai l antemente preven ido:

y la razon e s. porqne aque,

l l º s a c º me timientos l º s

G ene ra l D . Diego Medrano iva

/

d Ee fias : Yendo aunas le acae i:i º e l que c l é

r º , viendo que l º av ian de

x ado fº lo los qu e para go

zar de l regoc i jo e l l aban an

tes a fu ladº , le fue ani

mofamente para e l e nojad º brutº , e l qual aunqu e

ha l l a ent º nc e s fe av ia e fia

do qu ie t º , i rri tando de

nue v º fu fi e re za, por l le

gar c º ge r le e l Cava l le r º

u na a iia, t i r º e l b º te , p ré

d i º le p º r dos º ja le s de e l

ve ftidº , y p rendie ndo ju ntamente e l panº qu e t rab iade º rdinar io c on una laza

da a l c ue l l º , aunque l º tir º en e l hi e lo, no lo de x ºhe ridº , fi nº c º n fu m ifni afangre e nfangre ntadº .Ye n

dº a otras l u c e d ioe l que

pe rº p º niendº un

pe rº ahora e fi á mue rto. L ti del Caval lo lel u c edioquando

“

mozo, an

dando en paiTzn iempns di a

”

I ndi º ,fu e yendo a l'

a—S ierui

ra jufi ic re r º ; pues'

fu.e“

fa i

l iendo ( c º mºa

"

rec orrer las frº nte ras,“Y,

3

32.

reFrenar N ac iº ne s ene

m igas : E nt º nc e s fué qu a

do u n I nd io, º c u l to entre

unas ramas ,qu ifº c 6 un en

c hil lo dar le ale vofa mue r

te , má s tu rb º lo fu p iº

e fen»

c ia , y—fe re tir º c º barde

P e rº ahº ra vie ne de l a Vi

l la de ac udir a l fune ral de

u na Matrona anc iana, no

l a mu e rte e n l a memor ia,¿ » e x e c u tar l º qu e mandº

en in te fl zmrenrº la d ifun

ta luego que l legue afu P a»

t ria . Pu e s vén muer te c or

ta, c º rra, c orta , c º rtale la

v ida, que yae d il de fazon

e l le Z ac ate c anº Muyc e ffen unos y º tros

l itas '

en'e l l lantº , pues la

d ifp º íi r ion en la¡mue rte

de"

amb º s Herº es te pr i

i

'

e5 plan£ ím la

Hafta aqu i i ntentaba

pe rfa ad ir c on m i a rgumé

t º , v iendo a nue f'rro G e

ne ra l c º n la abundanc ia que

ent ra e n e l

em in

mm, p alabras quei

pa

…S ermon I I ,

e s la de la mue rte , d ia

de mue rte , por S abad

p º r fe ptimº de

dorada e fp 1ga, fegun nos

da, fegan las que refi e reantec e dente s en e fie mi l

"

mo c ap itu lo,díc iendo i e

l º l ibrar ia Diº s de fe is pel igros, y que en e l fe ptimº

no le fu c ede r1a algo malo:

1nfe x trzbula tíoníbm libe

rabit te, (9 infeptima non

tanga: te malww. P e rfu af

d í a d igº , v iendº l º en la

ne s , y fus º bras, ¿ ,qu e c ef

»faran …los fentim ie n tos

c on&ituye ndo en e l de x ar

…de l lorar la pe rfec c ion de

nue íl ro l lanto. P e ro bº l a

arre ndo al Themade unef“

tro aíihmpto, h al ló en la

,ve ríi º n Sante s P agn inº , ql º s l lantos Ion p erfe&os,

q uando fon re pe tidos : P enlfgp

º í ñ

dies fl c tm, [M a

tm, donde me hac

c u l tad, ,qu e [em pe rfeóios

por ac abadº s , y que i c an

pe rfe&º s p º _

r re pe ridº s . S i

e l la la pe rfe c c ion del Han,

deH anmr. 53

c omo l uego para e x p l i c ar que no l loren. E il á la pe r

p e rfe&º s l º s l lantº s , l º s fc ól o, e n qu e no l l º re n p º r

p º ne re pe tidos? P erfc £ i i Chri l io, au nqu e

Ӽ m i ren

fam di c sfle !m, lufim, pe r mue rto, po i d nº e s mue r

fe ¿ ios fº n l º s d ias de l l lan tº Chr i ii º , qu e t ie ne no

to, l lanto, que l º m i lmº c e li i dad de fe r l l º rad º . Yí ignific a la£ iw que fietu5 ? e íl á l º pe rfc &o e ti que l lo.

Porqu e fon lagrimas d e r ren por Chr iflo, te niendo

ramadas por e l G ene ral l º por e l pe c ado pe rd ido.

Moy ies, y fi c ado Moyfes De fue rte , qu e no lo de n

e l d ifuntº , lo pe rfe&o de l ben l lorar por mue rto, fi

l l anto c itaen de x ar de l lo r no por pe rdido.No l loren,

rar, porque fe me jº rº c on que mu ri º e l G ene ra l

l a mu e rte; y e ftá tambien Moyfe s; pe rº l lore n, qu e

e n dup l ic ar e l l lanto, por c on la mue rte pe rdie rº n

que fe pe rdiº pe rd iendo e l amparo de e l G ene ral

l a vida. E x p l ic ome . Una Moy les. N º l lore n,,porque

c ofa es l lº rar por e l mue r » Mº yfes fe mue re , l i nº por

to, y º tra c º fa e s l l º rar p º r que l es hac e fal ta. Con las

si, que aun por effe les de e fpe ranzas de fu _

falvá c ion,c ia Chriflo a las hijas de fac i l es re pr imir las lagri

]e ru iale n, qu e l loraran, y mas e n la mue rte de nu e !”

que no l loraran: N al i l e trº G ene ral : P e ro miran

fi erefuper vos d º la fal ta que nº s .hac e ,'

:ffa sfl ete.No tiene ne c e lii no folo no es fac i l c ontedad Chri ílo de que lo l l º ne r las, pe ro e s º b l igac iº nren, pe ro t ienen.ne c effidad e l dup l ic ar las. P orqu é ,prelas hi jas de ]e ru falen de gunto, debe n (er d os losl lorar pº r Chrifio.De fue r l lantos en la mue rte de

te , que l º pe rfe&o de l l lá Mº yfes, fegun S antes Págto en las hijas de ]e rufalen, nino : P erfc

º&ic ita en que l loren; y lo fietas, lu&us? P º rque eranpe rfeó

'

to de l l lanto de las l agrimas de los hi jos de Ifhijas de ,]e tufalgn, _ _

e íiñ

ara

'

é l . E ROS fe c º mp º nían

C

34 ,

de las docej

Ti

r ibú s, enc n c

.y º nume ro e li sha la Ti”ibiide Le v i , e n qu ien H:3rc c iae l efi adº S ate rdora l

, Defu e r te , que entre los hijosde I fraé l av ia dº s e fiad º s ,e l u nº de Sac e rd º te s, y e lº tro d e Se c u lares , y

“

e ra un

fal taba“

á l º s S e c u lare s por(

a c udir a l º sS ac e rd º te s, nifal taba á los S ac e rd º tes

por ac ud ir á los Se c'

u lare s :

P ue s p º r e ll º d ic

d os l º s l lantº s

l l º ran l º sS ac e rd0t Moyí es l º s u nos yº tr º s fe miran º bl igadº s , y

mu e r te de

,l a pe rfe c c iº n de l l lantº ende nnefltrº d i w

G e ne ral D. Di e gºMedrano : No fº l º

j

de x ar

de l l º rar p º r e l d e fc a ii fº ,

qne c o;ifiamº s e n“

Dios”

t ie

enasº bras ,lai i

'

tº

S ermon l'

r'.

porqu e c º n fu mue rte, nofolo hac e fal ta a los pr),

01“

ampar º los pobre s S e c a .lares .

Dº s muer te s de iigua

a

le s m i rº en la de l hijº dela V iuda de N a in , lade Lazarº e l d it—B e than ia.L a defigualdad e fia en que roan. i i

º

en“

la ' mue r te de Lazarol lora C hrifl º s L a c hr i

'

mn

má s en l a de l

ruda, n i aun fu

re qu e l lore

P º rque? P 0í'í L uc.9.

hijo de l a Viudac uidaba l º lo de in Mad re

ba ¿ar ¡íma tr íf?&c . P ej

ro Lazarº de M artha,yde M ar ía; e l u nº parama

e l º tro para u no, yiene s para muc h º s

de be fe r i lo'

radº . Ma, “nº

e s e ll e e l my c ri º . E l u no2

c u idaba de fu“

Madre ,mn

amº r“

”d e Mundº ; e l mi ro

“

c u idaba de rus h'

lo de l“

C ie l º : B

y Ma rtha

c º ntemp lativa, l a a&wa

de P i emº

a r. 3i

que c onv ienel º s S e c ii

_

lare s , la c º ntemp l a tiva ,

“

en

en ot opat ie fi em

S ac e rdº te s . .E ra

pu e s, L azarº u n Cava l le

t º , que c u idaba de t º dos ,

.n º fe , º l i v idaba de los S a

c e rdº re s pº r c u idar de l º s

S e c u l ::res, n i de l º s S e c u

l are s p º r c u idar de l º s S a

c e rdº res : P u e s aya en la

ie ntos,_ aya lagr imas, pa»

!

ra que l ean pe rfe&º s l º s

l lantos; l lore n l º s S c c u lare s, l loren l º s S ac erdº te s,

l lantº , qu e

e i la , l º …pe rfeótº

nº lo l lore n, qu e

tamb ien e fia e n effº l º

Bne lv º de c ir, que

º e n n º l l º »

fi c º mº to

tim08 la :p e rd ida, nº , l l º

rando nos alegramº s ¿de

es no

me jorado,que l lorarlo, po

“

avc mº s pe rdido .

"

¿pues,P rovinc ia S eraphic a,

t i_

i $, i e nt imº

c n tos q't a…nzi ,)

m iras a e l d : a n t º qu e l l º

ras me j º rad º , qu e n º nu e

de fer me n º s, q uei l e e n

e l C ie l u , º e n c ar re ra de

ia l vac i º n, C

, …gu n l a ac c u n

qu e e x e c u to a e l m º“…

Ha l labafie nue fl ro d i funtº

lamue rte c e r c

mo avia

b ie ne s de l G ene ral Don

B i t thº l º ni e B r avº , y Tui

t º r de D. j u an Br avº ,l u

S º br ino, l e hizº e rc ru p

l º l º ge ne roio Cº nfi i e rólo que av ia he c ho, y pa

re c iendol e , que a unque

ten ia hac ie nda propr ia fu

y a, podrí a ave r ye rr º de

c ue nta , l e d i x º D º nj

]¿

uan Bravº : S obr ino,

v ie ras e º trº

“qu e nº fuera c omo e l hi

dalgº generofº Caval le ro,

y agrade c ido, nº pon i as a

r iefgº e l que que daran po

bres tu E fp º ia, y tus hi

jº s, fu je tº s a q ue manana

(e vierande l c arreados? S i,

39

b ie n c onoce”

e l riefgo; pe

'S ermoizI I .Diego Medrano quando

ro le hac e mas pe lo lo que entregó , 5 fa S º brinodebe hac er por e l amor de

Dios , qu e no lo que le

p uede ob l igar e l amor de

fushi jos.Com€zó fu mu e r

te por c har'

id3d , que e ffo

l o l le vó”

l aV i l la, e nfe r

mo de c haridad , pues por

l ibrar fu p rox imo fe l e

originó e l'

dañ o,“

y mu rióc on c haridad pe rfe&z; e fi a

Confi&e“

en amar mas a

D ios, que al hombre ,q ue

á'

lam uge r, que , á los hi—y

jos,& c ui non odít P a

tr"

em, ( 9 !'

M atrem, (y ]?l ios propter me,

digna3… P rime r

c ump l ir c on l as ob l igac io n

nes de Chr ifi iano, que c on

las de pol iti c o. E l mando

e ñ feñ a arriefgar e l alma,

por los bienes de la t ierra;

gu rar l os hi jos la c omi

dagarriefgarfe pade c e r un

infi e rno,“

por no pe rde r un

unto; e fio no,

difunto,mu….

c ho me p re c io de _

Caval le

ro, pe ro mas me pre c io de

C hrifi iano. E fi á bien : P e :»

ro“

e fi a ac c ion no l a avia

é x e'

¿utado e l G eneral D,º

l egitima? S i que entonc esle dix o : Sobrino, todo es

trº la, t ii nome d cz'3 l ic eh

c ia pam lamanatenam£a demi hac ienda, tendrá muchº¿fcmp o, por lomucho quehe

cga:]3adº de la ray a . P ues

fi'

ya ha e x e c u tado efi a ac

c ion c hri íi ianifíima en la

v ida, para qué es la re pe

tic ion e n l a mue rte ? P or

que es e l tiempo de la

mue rte e l tiempo de de.

c ir ve rdades y para que

vean, que no fue ac c ion

de c umpl imiento e l hac er¿

lo quando vivo, fi no …que

vivo y mu e r to tiene valor

para pade c e r y fabe r, que

pade c en fa s hi jos ul trages

de la fortuna, oc afíonados

de la pobreza, y que má s

p e iaba e n 111 eii imac ion e l

enojo “

, que podía dar 51

D ios no hac iendolo, qu e e l

riefgoe n que fe ponia él si,'

a fa s h ijos, e x ec u tandolo'

P or c ifo lo hizo , porque

amó lo—

perfe&o, y e x e

c ntoe&a ac c i6 en la mue r

te, p orqu e la fupo e x ec u

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4 0 S'

ermon IIÍfe pu lc hros

?"

Porque t iemb la, y fe efi remece la tierrac on tan formidab les e itragos , que C iudades ente ras

pade cen t oral ru ina, fatal :e x te rmtmo, lamentables c f.t ragos, y

— haiia los montes fe abren, las roc as fe dividen, y las p iedras fe hac en pedazos?

0 pade c e e l Author de la naturaleza ex c lamade lde A thenas e l

“

gran Dioniíí o) 6 venc idos los E lementos, y r0tos los inmobles e x e s de los Orbes, lamaehina .de l Univerfo fe difue lve.Mue rto e ltá , dirémos rioforros, e l Author de la v ida ; porque aviendo

e l H IJO de Dios he c hofe Hombre por los hombres ,de il eales, ingratos, y defc0noc idos

'

los hombres , le

qu i taron ¡

la uida,… de x ando'

ia S ac rari il imº Cue rpo¡1 6 de he ridas, c argado de afrentas, y pendiente dei gnominiofo Made rº : Hal landofe prefente á e x pe&a

c u lo tan dolorofo fu “ Madre Inmac u lada, c omo día [inS ol , como alma fin vida, bomo c uerpo lin alma, como

…porque todo c lio e x pl ic a menos, c o

Chrifio ]E SUS , c arec iendo de fe pu l-ttura, a qu i en e nc omendar aque l theforo in

'

efi imab lt:

de los'

Cié los Y por ac ompañ ar la en fu tormento toc v

das las infe r; ii bles c riaturas dan muefi ras de dolor ,;

vifie n el Tuto de fa Divino, y publ ic an

de ac ompañar a la a Viuda en fu inmenfu rabid

peñ as , y fu ¡nfeniibi l idad 5. 138 demá s c riatu ras, quanº do e fras dando le c c iones de c ompañ ion los hombres,

por qu ie nes folosmurió Chri iio, ofre c ie ron tan c onf

tantes feñ ale s de fentimiento y dolor. De fu pena, y

'

c on mayor amargura, véor

ya en e fie c athol ic o y de

voto c onc urfo las mne&ras c laras que p ubl ic an fus

c orazones en las lagrimas de Ius ojos, l lorando debi,

ídámente al ver á fu Padre muerto en una Cruz, y—

f

a

u

de Defa º na'imíezzto. 4

fu amab i l i“fima Mad re Viu da, fo la , de íamp ai atia, trifa

te , y afl igida, 1fin pode r le d á'

r fe pu l ru ra : Y c omo e x

p refii vas de l ju fi0 L lo lor de tan Fie le s vy c arho'i < ns ah i

¡nos , ju zgo Opor tu nas las p a l ab ras de l c ror

da re Damme ,

'

qtrzd a c c zder it nobzs.

abf(¡we P a rra.M a ter mofwf134 e/Z V ídm . L e

vamad, _ _S e ñore s, e l e fp ir itu pone d lo e n e l E te rno

P adre , y de c id le c on de vora te rnu ra Bolved , P ad re'

nue fi ro p or tantos t itu los bolve d vu e fi ros p íadofos'

ó jos nu e ii ro de fc onine lo, m irad de fde e l S u p remo

Sol io de vue ii ra e te rna Sobe ranía lo vehemente de

nue fi ro c onfli&o“

y angu íi ia, c on qu e a u n m imo tiem

po lame ntamos y ie nt imos la Mu e rte de nu e fi ro aman

te Padre Jefu Chr ifi0, que nos de x a tan de lampara

dos y hu e rfanos , y l a V iudez y Sole dad de nu e fi ra

pe rmite e l reve re nte de fahogo de faludar la ? De tre

guas e l dolor para pode r de c ir le

ACCIDE

STAS PALABRAS remias la defolac ionX Iafl i

rufa len, las re pite la i g le ñ or y P adre de las lumfi a e n los May t tnes de e fia bres, qu e e n Otro dia fenoc he , laii imada c on la me jame a

'

i e fi e , quedamosti e rna ¡ emor ia de aqu el los Funeñ os y trag ic os a c ote c im i e ntos , qu e nue ii ra que e s uno de los nomdevot ion nos p ropone pre b re s de tu Unigemto, y

en …tan*

amarga Soledade in Nos qu i tó d e

”

la v ifia alde i qu e e ra todo nue fi ro c on

las'

fne lo, la luz de nue fi rasboc a al

'

P ro ti ni eb las e l Cap itan en

p ¿h”

é tº

a ]ere ñ i i as , c onmas nu efi ras ;batal las,“

e l”

Ma;éTnob i

'

es fent imie htos las po l tro c ontra'

nue fi ras'

_ignó

'

orazon rá c i

do le a e nfe rmos, la v ida de“

n*

uefD 105

'

P adre ºde e fi e modo tros difuntos, la a legr iaº de

as , y“

n os de

Madre e n tan i rmponde ra

d re la V iude z : A c u e rdate ,P adre D iy ino, que en un

“

golpe nos d io vu e í i ra re c

t ifi ima ]u fi ic ia dos he r idas,atrave fando c on e l las uneftras a lmas, , y traí pafi

"

andov

nu efl ros c or azones ,

nos qu i tó de la viñ a a l e .fu—Chri ii o, y nos de x ó c on

de Defc endímz'

mro.

rigor P orque vue fl ra

P rov idenc ia no pe rmite

qu e e l S o l, y la Lu na fee c ly p ie

'

n ¡"

t u n mifmo t ient

p º , c º mo tole ra vue li ra

p ie dad, Pad re de las mi

fe ric ordias, que au n t iem

po m im ve an nu e íi rº s

ojos du p l ic ado e l e c ly p l e

en e l Sol me jor de l C ie lo,y en l a Luna mas he rmo

í a de l Mundo? N o fon tan

t ie rnas l as entrañ as de vuc i

tra p iedad, que en e l E x o

do e íl ab le c i il e is p º r le y , e l

qu e l i ac alo v iefl"

e e l paffa

ge ro en un arbol los po

l lue los de una Ave fomen

rado_

s de l mate rnal abr igo,aunqu e los pol lue los l e c º

gic ffe n, la madre que dá fiel ibre , y no ac ompañ á ffefus hijos e n fu c ap tu rar S i

£º º º '”º

ambwlans per v íam , ar

bore ,

“

ve l m term mdum

_s 51mvmem ,(9 ma tr cm

mite Vue fi ra c leme nc ia

:l a c rue ldad de los hº mbre s

vuefi r—oHi jº Sobe rano,qu e

vol ó c º mº Pajaro alM on

4 3te de l C alvar io, r indiendo

la vida e n e l A rbo l ll fl'€ fi º ftofo de u na C ru z : Tmnfmágm montem ¡?mt pá

u e de fu M adre tan

de la agonía, tan c apt iva de l do lor, qu e en fa?

de famparo no ha l la medio

para bajar le'

de la C ruz, yc are c e de fe pu l tu ra para

fu de pol i to?]un tame nte

han de fac r i5c arfe e n u n

d ia H i j º y Madre , l i e ndo

tal vu e l i ra be nignidad ,qu e

ordenaba is e n e l L e v ític o,

qu e e l Corde ro no fe la

c r ifi c á fi'

e e n el mifmo d ia

"

Ue,ows 11072 rmmola6umiar

una die

E n e l E De u

te ronº mio mandaii e is,que

no l e c oc ie r_

a al C abr iri l lo

e n la le c he de lu M adre

N on c oques h;edamm ¡5133ma rr is; porqu e re pu raíl e is

c omo infufr ible r igor e l

m qu e fue ll e inl i fuménto de lmarty r io lo m ifmo que

avia de fe r para fu infl en

to; P ues c omo tole ra vu e l

tra p iedad noc en

º te Madre orde ro

Div ino, lo tenga a los ojos69

e n .ran lafl imol º de fampaw

ro, q uandº en in v iñ a y

p re ie nc ra te nga v inc u lados

l us c º n lne los'

2 A la ve rdad,

qu e e s tal l a ma l a para fu

do lor ,

¡ante e l torm e nto de e ll a l i il e º s la A rc a Sagrada de lV iuda div ina, y Madre de : Te fl 3memº ; gran tribu la

moflo c on l'

as e x pe r 1e ncms.

S aqu e ni

a e l pub l i c o

fu s do lores qu antos han pa

de c ido trabaj º s en e l Mu n

do ha l l aremos, fj ninguno m i te c º mparac rº n, ni

'

r c on e l do

lor in MAR IA e n

e ll e

G r5. do l º r,

al ver le arrojados de lP aray'

r ie ndo á l us ojos de ardaé

in¿g ran tormé to e l de S á ra, te c alentu ra; grande ad ie

na la de e l l e P arr 1arc li a e n dar mue rte …á todº s los de

hac e r v i&ima de l u Uni'

l u f Pueblo, por la”

ma l ic ia

v i e ndo teñ io para la Madre …dc Tº bías,º

la tu n i c a de, por la ab lenc ia de l hi j º ,

“

y

dad I fmae l en un dc íier aque l l º smalditºs Vie jos,

en

to; gran c onfl i&º"

e l

natá s, c º nor. iendº l

c hanza5, qu e S aú l l u P ard re difponia c ontra

,la me,

noc ente v ida de i n amigo

que pe ndiente A bialon deunarbol , que daba arrave f

—f

fado c on tres lanzas;gran

de amargura para la ver….

dade ra Madre de u n l nfar1

te , oir mandar aS alomon,

qu e v ivo l º d ividieffe n en

dos parte s; gran tri fl eza

para la S unamitide , tenen ,

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4 6 S erm.on Í Í I .fegu

ido por la imbidia, vé fu dolor , prorrogandofe lu( l l ( l0 pº r l a trare rº n, p re f marry r io, d i latandofe fufo c º n ignº mi ni a, pre ien agº nia, pade c e e

'

n … la detado ante los ]uezes iniquos Anas Ca i phas ,

He r º des, y P i latº s , He ndº

en lu s Tribunale3'

abofe »

re ado, e fc u pido, bur lado,a zº tado, efc arnec ido c on

P u rpura, c añ a, y Corona

De fpue s de ave r lo l loradº ,nº folo pue fl o c º n Bar

rabas e n equ i l ibrio, l i nº

tamb ien pº fpue ll º Reo

Ve rlo c aminar¡para e l C ai

o

var io, c argado de la C ruz,

nes : De fpue s de aver lo l lo

rado en la Cruz, p ene tra.

nº s c on

103 C i

todo e l de”

los

mi imº "

s Ladrone s , qu e aumentaban fu afre nta:Def

pue s de tanta l laga y he ri

da : »De fpues de tanta ve r

mir :has y hie le s : De fpues

Defpu es .de . ve r le : inc l inar

y e fpirar : De f…

pu e s de l lora r la :.he rida de

(amparada S oledad de fui

nu evo y amargiñ imo

mento de no tene r Se pu l

c hro para un Dios …mu e r

poffada en que abrigaros,

quando e íl abais para dar— á

vu e f': ra Virginidad fe c un

qu e …tiemp len y mode ren

vne íl ro t º rmento. 0 c o

mo c lamaria la gran Rey“

ml —

contrztzoms trace.

du lc ífi ima S e ñ ora,

qu ien p odrá póde rar vu ef

tro d º l º r ! C º mº renova

r 1a vu e fi ro—

c orazon aman

te f la memº r ia; t ie rna ide'

c'

j

febre , e n qu e nac ro vu e f

tr º ]E $ º s , ac º mpañ ado debru tº s; pe ro c e lebrado de

Ange les,. de Pailores , de

Reyes"

: P e ro ahora , Madré

Santi llim3, nt vrenen Re

yes , ni pare c en P afl ore s,

de Defc endímienro.razº na l P adre E te rno, te

p re fe ntand º le , qu e aqu e l

Cada ve r e ra e l d ifu nto

Cue rpo de fn,

Hijº amadº ,

e n que pu lo todas l º s c om

p lac ene ias j 0 c omo le s

re c onvendría los A nge

le s para la até c ion de aque l …

C ue rpo, que l º e ra de l

Re y de la glor ia O c omº

hab lando c on e l C ue rp º

m ifmo, le dir ía c on roda

e l A lma '

de rre tida e n te r

nu ras, quan p º de rofº e ra, :

c omo Cue rpo de …un D ios,

para defp rende rfe por s im ifmo de la Cruz, y de

g ida! O c º mo hablar ia'

c on

¡c ando que lam ifma Cruz

naffe aqu e l la e x a l tada pa l

ma,, para tomar, no tantº

e l fruto de tal arbol , quan

to e l de la s Vi rginales E n

trañ as !

E n tan 1mpe tu º fa

para e l Cº nfu c i º , hab lar

l e ]ofe ph de A r im athcº a,»

p id iendº le por am º r de

D i º s , pa e ll a e n lu p re ie n

c ia de rodil las , qu e pues:

e ra Di l c ipu lo de Chrifio,fe c ompade c ie ra de l a ne

c e ll i dad, y ped ida lº

c enc ra

a…P i latos , baj.aífe e l C u e r

po, y l º fepu l tá fle . A íl i lo

a lfrenta e l Metaphrafl e _.

Movió ]ofe ph c º n fu:

ruego, la qu e c º n fp s rue

gos fabe rendir al¿

todo un

Di º s. P ld10' e l Cu e rpo ,

mand º P i latº s, qu e l e le

e ntregaffe; y ac º mpañ adode N i c …odemus d ifp º ne

bajarle de la(

Cru z , L legany á los p iadofº sVar º ne s,p i-

º

den l i c e nc ia a la S eñ ora

para …bajar e l Cue rp º , yfu Mage íi ad le s re l p º nde ,…

qu e á iu D ifunto Mae fi rohande pe dir le la l i c enc ia,

para pode r toc ar aque lCu e rpo S ac rº ianrº , c on

c ebido p º r º bra de l E fp ir itu Divino.

E a p ues , lub id Diftormen ta de agonias,fc re c 1pu los di c hofos, fubid, yfolvió la innº c ente Pal º

ma de MARIA, no enc on ta ( la tie r ra d º nde .e il ais .

e mu e rtº nu c i

mmm, y entregad lo be rmejo de la

”

c omº d re ;*

e n Cada unode l º s InfP fa l ,

¡e nc u entra nueva c aura aume ntar fu l lanto.

Ei f º l l i'

8 5Z"

)

c u bre e n ellfe T itu l º nue J E SUS N azareno Rey dedios,e s l º qu e d ic e .5,q u 1e re

**

dec ir:Sall

d e l S alvad º r : Om H i jo,tuvo e ffe nóbre ine

atorme ntaa aMAR I A e n

bue lve n “

mu l tip l ic ar—le abre de Salvador os ac ue r

de Defc endímiemo.'

Alma,* quandº b lasfeman vne fi roP uebl º ,fi no'delRo—v

dole fus e nemigos, tº mabá manº ? P ues enfe ñ andº º s

por“

medio para negar e ffa vu e fi r'

o P adre ]ac ob,q haifalvac ion, y lasmu c has que ta la venida de l ve rdade ro

avia obrado en fus mi la M efiias ha de pe rmane c e r

gros , g l'

ofiar las pu rafal e l Ce ptro e n la Fami l ia ]u'

fedad y apar ie nc ia, e l qu e daic a :N on ¿ mferetur S c ep-G en.49.s í proprio nº av ia pod ido [mm de furi a , (

"

y da x de¡ º '

M atth falvarfe : S e ip am ore cyw danc e vania t_,

º 7 ' 4 º " te]:l

fa lvum fa c ere . qwz mzttendws ej i , por lotanto os renueva los dolo qu e volorrosmi fm º s c on

re s e l fe r ]E SUS vue £i ro fe lTal l e is y a a gr i tos, y á

D ifunto, tamb ien º s p º ne no te ne is qu e e l pe rar : Y

e n agon ía e l Ti tu lo de N a lu pue flo qu e ya e l Mefii as

zareno, que qti i e re de c ir ha venido, y qu e vo lotros

Hor ido. A trave lado de e f os íu je tafl e is p º i Rey al

p inas l lº rais aa ]E SUS , y_

E mpe rador Romano, e ffe

quando tanto las e í pinas mi lmo fe ta e l que c aRi

l e marty r izan , para mas gue vue fl ra c iega º bfi ina

dolor vu e fi ro le pone n en t ion y rebe ldia de no

e l Ti tu lo , F lor ido. Rey ave r re c or vu_

e f

d e los Indiº s, de c lara e l tr º Rey s l e ñ al º

Ti tu l º al C ru c ifi c ad º Re. I fa ías, y d ix o ]e r'

c mias, ydemp tº r . 0 j ud i º s i nfe l i E n lm c nte , qti e date is e x

-f

c e s l Vº lot ros m ifmos c la c lu idos de aque l Re ynºmars , qu e no tene i s mas de l Me lf as,qu e pred i c ó y )

J…… qu e a l C e lar : N on p e r l uad io , para Cº nfu ñ º nx s l abemus Regem, mf Cc vu e fl ra, e l Buen Ladron

fa ré'

. E ii ais en e ll o fi rmes ,

c º mo qu e vu e fl i os S ac e r mum.

Vu ef

fi rosPontiii c e sos lo en tone s Re l igi º fos , e ífe Ti.;

l eñ an.E fl ais c ie rtº s en que tu lo, qu e tanta mare ria le

vue íl ro,

Rey no es y á de . ofrec e al lentimiento de la

bi d e n Vue ii rasamanº sS e ñora, e lfº s C lavº s, que

p ara—

que la ¿ad º re aque l la ave is ten ido antes arrave i

Corona ,de e ipinas, qu e

t antas he r idas d ieron a

H ij£o S anrifl imo en la

Cabeza, y a la Madre d u l

Cillima e n e l A lma. 0, yeº nao l a re c ibe la Reyna

de los C ie l º s, l legandº la

t iñ e ron c on l a S angre S an

t iflima de l S anto de los

S antº s? a lmas ! Y que

Mundo, ape te c iendo [a l J E SUS amado, efc og ido

var º s, l in adve r ti r , qu e ntre mi ll are s , y e l mas

Be y de la g lori a i e e

los hº mbre sí Re c ib id Ma

ma M AR IA , y quantas

Virgen intacta,wifi a de lo q u e ,pº r j no-L e ii E ntr anas de

Y” 'd€

L 1

135

ingrati tuid de ; t º , para : uni r le

l º s 1horiab res'E a, a,partad,

qub

º ñº a ,f fñ adº vpendie n te fu q u ando l e

ad ii ie i s a : l uz

m º c º raz º n. 0 C lavos

r u'

bic u ndos ; c º n“

l a S angre

de Ch riíi º , n º c argan tan

to en e l p re c io los Po los

E x es fº bre qu e pufo

Di º s e l O rb—

e q uan to

aveis c argado ,

»vol º t ros ,

mante niendo -al » Re y de

los C ie l º s ! P e ro bal—l e …

ya

d e e ll as angu li ias á MA

l

de Defc endimíénm.

le ,fyºveed

*

fi coi re ipon”de n fu s b e l le zas á lasqu e

c e lebraban los Cantare s.

Todo es l lagas , todo e s

he r idas : ¡ Y V os tº da fois

dolores, toda penas. Aqu i

tene is, S eñora , nue li ros

p'

e c hos, aqu i…tene i5 nuef

ef *x a af % ef

ºi avef s

De la Inmaculada …Cº nc epc ion…de l a P ur iffimaVirge n :MARl A nue li ra S eñ ora, pred ic ado en

la Ca thedral de Durango, año de 6 9z.

fij e. M at—th.

ON E S E NOS A Í*…A º V I STA “E L'L IBRODE

l a ge nerac i º n de'

j e l u l—Chr ifio , para l e e r -

¡

en“

fus fagradas<

p lanas l a N obleza y Santidad c on

qu e entró e n efie'

Mundº la Sac rarillima'

V irgenMAs

RIA nue ftra S eñ ora. Y pintó “

S an Matheo c on tantade li re zá

º

y ac ie rtº é l Lienzo de la Cohee perong

'

l nma.c º lada de nue

_

fi rai—R eyna div ina, que nº de

'fd ic e ni

un p untº de otrº L it:nzº*he rmº foº de la C º nc e pc ion

P u r ifiima , que pintó e l E fp iri,tue fanto en l º s Can

rares.

tros c orazones : Y fi e ffe¿ thefº ro lo -ave is de dar pa

ra d e poñ tar lo en el S e pul

c hro'

,fea fu S epu l c hro e n

nu e fi ro c orazon, pata'

que

en noforros re yne por los

ñg los de l º s i iglos.

Amén.

Qi ere is que os forme un L ienz'

o,

”

yr

os pinte”

Vi vo la Conc epc ion de MAR IA? ( d ic e el E fpi i'

i e

, tu -fanto P u es fabed, que MARIA l e c onc ibe c omoun

'

¿he rmofo P aray lo de

"

granadas : E mrj]íonas tme pa .meii ma lamm —

pwmcomm. P ue s p º rque no c omºhue r to, l ino ; c omo, Parayfo? Y

—de fe r P arayfo pre c iffamente , p º rqué no : de otra c ofa, fi no de (”

olas granasdas? P orque las granadas fº n las que entre las *

dem á s fru tas º fl entan magefi uofas y lu c idas c oronas, ye l i as ran antic ipadas, tan prevenidas, que p rime ro fefº rman las c oronas en la Bº t , y de fpues fe engendranjas g ranadas. E l P fe

”

d i li i“

ngde de los huer rº s,e n qu e e ii os no l e guarne een de fru tos; P

,r i

meto fe p lantan, de fpue s (e r iegan;nac idos l os arbº lesfe c u l tivan, y fegum e l tiempo

“

,fe vi ll en de hojas, de

flore s, y al fi n de fifu

i

ó_

tos.'

P ero e

fue c ri ar lo y plantar lo l a manoº

apare c e r adornado de c ryfi al inasc unden, de p lantas he rmo l as, que

?le ado rnen, y dea rbole s frondofos, qu e le e ngalane n c on fas fl º res , y[a s fruótº s : P º r e ll º es M A R I A m i S eñora en l a

,Conc epc ion r lº u rifi ima su n. de l ic iofº …P arayfº de gra

lomm pumc omm;

,aque l la he rmofura,que los hu e r tos van c onfigu iendo ,c on …d ife renc ias det iempos; la Inmac u lada—

“

Vi rge n fue tan pe rfe ¿ta, tanhe rmº fa, tan c umpl ida, y c abal , que re fp lande c ió en

Imitante(P rime ro , de

'fu,fer, c omo la mas N o

la mas ventajola, ¿ y c e r c ana — á D iº s delas c r iatu ras, c omo

,Deoqa e vzcmms

pote]? gnveni rz.E ntre todas g¿a_

tg ras las demas noble £ér,Cº “

:

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Cant. 6 . 8.

me r º s—P ad i e s , tam poc o re c ib ie r º n: c dn e l fé r ;natu ral

la »

grac ia; pº rqu e p rime ro fº rm º Dios e l i c de rpo, for”

mado e fl e , le inñmdiº e l alma, y c r iada e l a lma, la

ad º rnº de grac ia; de fu e rte , qu e au nque nu e fi ros pr i

me ros P adre s : en e l infi ante p r ime ro de fu fér fue roninnº c e ntes, porque

¡no tuv ie rº h º

pe c ado"

, pe rº :no fue

ron S antos hafia tener la grac ia,—que fantifi c a; y e l l a ,

grac ia no la re c ibie ron en e l »i nfi ante

fe le s d ió e l fer de la, natu raleza,i fi no en?

e l mfi anre

que dando aiii manifi efl º , que'

3unos y º tros tuv ie ra

p rime ro e l : fér =natu ral , y“

.l uego'

e l i fér fobre naturá i—l

E n e l pr 1me r …infiante fe r fo lo de namra leza, y en

e l,fe gundo infianre ya de …grac ia : : E n íe lz

º

i nfi antespr i 3

me rº los u nos folo folo ¿ ran

hº mbres ;…pe ro en ze L fegundo… infianre de““

alaf »

grac ia

unº s y º trº s e ran a m igos de Diº s , e ran S adrº s,º

_

e ran

d ignº s he rede ros de la B ienaventu ranza. Y fi e ndo e fio

lo que l e ve r ifi c o e n »

g

l º s Ange les y hombres-

p r im e

r º s, ,e n…MARIA S e ñora la nove dad pe regn na, l y. b ien

c e lebrada fde S an Ju an Damafc enº , …fu é qu e :no re c i

bi º la .natu raleza . ante s, ni p r ime rº“

que la grac ia: N a

mm grafica j?r fwm antenartere mimme_

aufa eff; nº hizo tranfi ton lah

.qu e'

fe c º nc eb ia íMadre de l a grac ia, de

un fer naru ral ,…á“

º trº fob renatu ral Ífé r ,ºÍp orqu e

“re c i

b ie nd º l a grac ia, no de fpues qu e¡la f natur

'

al eza, no l e

mu dº de l e fi ad º d e*

la natu raleza a l e fi ado de : la gra

c ia, fi no que e n gº zar e fi e fe l ic i li imo e fiado, fu e e n ,

tº d º s t iempos y e fia d º s= u na e[5Calumi

ba mm , una e[%peéle¿i

ºa genitr í c í fine ,

m i pe rfeói a , m i e fc ogida para Madre folo e s una: Una

3 WM F]Z , :Rue s ac afº x.fe hál la » c;n las: demas c r ia

tu

de l a I nmaculada Cbnc ep c ¿on. 553

5 t º dos l om º s dos,

qu antos nac emos, de lpues qu e pe c º Adan,porqu e ng.

c emos hijº s de la c u lpa, nº s c onc eb imos p º r natu ra

leza hijos de l a ira ; y de fp ue s de _

e fi e fer tan infe l iz,,

por' la'

ºd ignac iom y : m¿ife ri c ofd ia de Dios ve nimº s a l

c itado d i c hº fº'

d e l a grac ia.

Ada n, y l º s Ange les , nº fueron Hempre unº s,

p º rqu e p r ime r º tuv ier º n de fnu da la natu ra le za e n fa

p r º p rio fé r , y de fpu e s fu e rone x a l tadº s a la grac ia. S º lo

MAR IA Saurrll ima nu e fi ra S e ñ º ra e s a fi c mpre'

u na

R IA renga fé r fi n*

Sanridad, porque e n qualqu ie r inf—tanre que MAR IA es , e s tamb ie n S anta MARIA .

ºl asº *

c oronas : No ay*

infian te en*

que fe¿vea e fte P aray

-l

¡o fi n fru&os : No ay ínfi ante e n que fe regifl ren e li as

g ranadas fin c orº nas : P amabfus ma larrrm pzmzcamm,

O, yv

quanras :c orº nas n º s poneí rS an Marbeo p ara p i n

tar í e l”

¿Li enzº de r

”la : C º nce pc iº n

r ídefM

L ibr º “

de la'

geynerac i

la S ant idad º de …t ad i lu fi rc s P atr iarc has , para que— a ll i

fe“

y Nob le za c º nc urr ie ron a¿tu mifmo t iem po

— a l a Conc e p c iº n S º be rana“

de e fi tt£

N º b í l ifiim&R ey na.“ Má s p ara qu e

“

Yo pueda» de c i r

g º ac e rc a“

de'

la mu ch a g rac ia, e n q ue fe c onc ibió , ne

¡ZE —

s

(9'c . Marth.fap.

OBL E Y SANTA

nos propº ne e l

E vange l ifl a S an

Matheo MARIA S eñ o

ra_

e n fu Conc e pc ion P ur_

iil ima que c e lebramº s.

N º b le , c omo;

que de fc ien

de d e Re yes : Santa, , c omo

que e s Madre de Dios : De

qm mms e]? _

'

fefu5; y a e lve r la tan Santa y Nob le S .

E p iph”

anio e x c lama fe r

votofo,qu e no ay c ofa tan

Santa, no ay c ola tan N o

ble , ni c º fa —t an c e rc ana

Di º s, c º moMARIA quan

do fe c onc ibe : N i l nobil íw ni l … pre /íantíw m

'

l r

que . c onj un£ fím Deo pote/2¿nfl/amm. E fl as palabras de

San ¡ E piphanio, fe rá n efie

rato e l norte de mi .d ii c u r

ta e n e l las e l S anto e s,que

no ay c ofa mas Nob le , qu€

MARIA quando l e Cº " Ciº;

be . Y porqu é fe ta? S e rá

ac afo p º rque de fc endieno

do de tantos Reyes en

MARIA S eñora fe hal la

junta la nº bleza de todº s

los P rogenitores de Chri£

to? A ll i pare c e que lo in

fini1a S an Matheo en efie

L ibrº de la generac ion

L iber gener4 tíoni3 j efaChr ifii i E l i e e s e l L ibro

de la generac iº n de ]e fuChrifio; y no parec e que

avia de de c ir all i , fino: E f

te es Libro de las gene raporque fon.mu c has

las que en … e fi ef L ibro fe

c ont ienen. Cu enten las q

e l E vange l ifia c º mpu ta c on

a lt º :Amy fi e r

»io fus ,

…tres te

farade c ades: de . Habrahan

. haíi a David, que es l a pri

me ra , c atorc e gene rac io

nes David a la tranf-i

migrac ió deéBabi lonia,que

e s la fegunda_,0tras c ator

c e g ene rac iones : Y º tras

c atorc e gene rarione sen la

te rc e ra de fde la tranfmi

grac ion …de ;,Babilonia.hai ia

Chrifio. Pu es fi fon tan

tas las que re fie re , y e l ge“

nmf fe'

rep i te tantas ve c e s

en e l E vange l io , pº rqu é

lol º

de la L aniac ialada Conc ep c ion. 57

folo le* l larha c l —L ibro de porqu e fi endo lola MA

lagene rac ion? L ibe r (gene RIA S eñ ora c º nc e b ida e n

t ris a p º rque fi b ie n grac ia entre tantos F roge

MARIA S e ñ º ra e s la qu in n i tº re s e fe*

lar—e c idos , e n tre

ta“

e ffe nc 1a de los A—fc e n t º dos,'

p º r e fi a raz º n ,fo lo

d iente s de l S alv ador, lolo MARIA re fp lande c e N o

hac e e l S agrado E v ange l if b le , folo e n la Pu r ifi ima

ta aprec i º e n e ffe Libro de Reyna re l i i c e l a N ob l e za.

l a uni c a ge ne rac ion de qu e P are ce qu e aii i lo d á e n

hac e e fi imac ion]e fu —Chrif te nde r e l E fp i r i tua fant º ,

t º : Y e fi a e s ia qu e fi n te ,» hablando de Chrifi º S e ñ º r

fe rirfe bajo de e fie nombre nue fi ro : N obi lis iaa partirP f º V—3f

géne ra c 10n . e s la c orº na v ir ejw5. E n tre los'

hº m1 3“

de rodas,y lo mas emi'

ne n bre s, l º lo ay u no, qu e fe a

te de tanta re c º mendada n º b le e n l as pue rtas, S a

nob leza M ar ie de qua ben qu ales fon las pu e rtas?

mms e]? L a c onc ep c ion y la mu e r

apre c io ] te. E n la mue rte ay mu

N oble za, que re c ibe p º r c hos nob le s; e n la p u e rta,l as fuc c e li i vas gene rac iº ne s por la qual e l alma fe apar

de “

tanto P atriarc ha I lu fi re ,» ra y fe para de l c u e rpo, fon

de tantº s Reye s E fc lare c ie nob le s t º dos lo

dos , (010 e fi ima Chr ifi º la… ren en grac ia; pe ro e n la

N º b leza qu e r e c ibe de la c onc epc ion y pu e rta por

donde e l alma fe une a l

de fe nte'

ndie nd º fe de todas c u e rpo, y e l c ue rpº fe an i

l as demá s qu e refie re y ma,r

no ay hº mbre nob le ,c ompu ta San

¿Matheo, c on fi no folo un0,qu e es Chr if

folo —fe fi a gene rac ion e n to.'

Afi i tamb ienl

ay ,fo lo

que e'

nc e rró la N ob le za una"Muge r N ob le

'

en las

mas au gufl a, d ió glor iofo'

p ue rtas de'

fu d ic hofo Tra

titu l º a fu my fie riófo L i fi to, y de fu , C º nc e pcmn*

brº : ,L iber '

geñemnomsInmac u lada.

de a que l la entrada y fal i c irc u ito - de l tabernº

ac'

u l º

da, en q ue fu M ad re p rº c ada fami l ia y Tribu d ef

regi º c on tanto e

”

fme ro e l c º gía y tremolaba la van

Omni potente , fegun p rº de ra, e n , qu e fe mánifefia

phe rizº Dav id : Dominar ban l º s b llafone s de fa nº

c rr[¿odza £ mtroztam mum , blez_

a, y fe d ifi ingu ian l as

armas e infígnias de fu e f

t irpe , c omo mandó Di º s ;ge te s , cº mo fe c onc iben e n e l L ibr º de los Nume

en l a º rig nal manc ha, no ros

folo fº n ind ignos de e ii i

m ar ie por n º b le s e n la mas c a anrttiomrm faari rnz'

p ue r ta de la e ntrada a e l

fer, qu e e s la c onc e p c ion,

qu e fº n tan vi lmente no de fc ubriendº

p lebey º s ,c om º qu e entran l e e ntre tantº s pe ndone s ya e]M und º c onc ibiend º fe vande ras nob leza igu al

e fc lavos_

d e l Demonio; pe la que M A R I A S enº ra

ro MARIA S enora e nt i a º fi enta a l c onc ebirfe :]ufa l fe anima c onc i = to e s qu e fe l leve e n fus

E fp ofa de l B ip i pue r tas las mas v ivas te r.

r iru fant º . P º r e lfo las nuras de l d iv ino amor, y a

p ue i tas de e ii:a S ant ifiima que en MARIA quando fe

S ion fº n amadas de la Bon c onc ibe tremole Diº s pº rdad E te rna , mu c ho mas v

'

ande ras , que p ubl iqu en“

qu e t º dos l º s tabe rnac u los fu s triumphos, lo i nc º mde j ac ob , c º m º d i c e Da re prehenfi ble e inme nfº de Í

S m&e s P aga ino, dº nde en

6 nuefi ra Vu lgata dic e e l fe

Su gundo de l º s G antare,

Canr.s,.g

de la Inmacalddd Conc ep c ion ,

Conc ihe fe MARIA hermana

preem ine nte a tº da nob le

za de pu ras c riatu ras,y pº r

e ll º la maifura S e ñ º ra de l

c r ibie udº fu C º nc e pc ion

[Von dam emm ri ó)f5¿, (g o

5 30 j am c onc epta*

emm ,

e X preHa la N º b l e za de i n

fér, dic iendo : A nte c al ies

E gopa rmr iebar, p alabras,qu e e x p l ic ó aii i m i S eñor

Aug _

S an Au gu fi in: A nte cal lesl ib

,i . ¿ egemi zt m6 , id ej í , ante omnes a ltitudíms c rmtumr íi .

L os monte s fub l imes , l º s'

Col lados em inente s , qu e

p regonan la n º b le za fe liz

de todº s l º s Ange les, delos

'

Patriarc has, P r º phe tas,Apofio les, Mar ty re s Ana

c ore tas,Confefiores,y Vi r

gme s, p º r grande s qu e le

imaginem , p º r a l tos que

fe d ifc u rran , fon muy in»

P rov .8.

z4

fe r iore s t º d º s juntos a la .

N ob le za c on que MARIA

S e ñora_

def

todº s fe c onc u

be : H ija de l P adre de laslumbres : Ante omnes c alles

es“

e n l º

loriº fi fi i n13.De aqu i

v i ene , que e l Hi jo Divino la l lame tantas vec es

noffm , ( vºs.… p º rqu e de c la

randº la e l Hi jo por he r

mana, e s ne c e fiar io qu e fe

pu bl iqu e ve nrajº fa ¡

rodas

c r iatu ras fu N ob leza : Af »

pe x ít ad hemm P a rrem ,

( 9 imUac ¿ttarr&ororDomím,d i x o S an G re gor io N i c e

no.… M yfi e r io lame nre S an

Matheo c orta e l hi lo de

las gene rac iones , y MA

R IA no le fe ñ a la A ic e n

d i entes; porque atend ie n

do a la Nob leza de fu ge

nerac ion , mas l ar

admira,quando para Madre de j ESUS fe c onc ibe : M a r ie

de qm ¡mrw e/í 3¿fas,H ija de Diº s, y z c on.N º b le za

S º be rana y Divina, q Hijade i º s natu rale s humanº s

P adre s ,hac iendo c onoc idas

ventajas p º r fu N obleza

todas lu s c ri atu ras : N i lnobzlzw.

N ¡I praffdntms. Noay c ofa mas ave ntajada queMARIA, quando fe c º nc i

be : Y par a que aiii'

l º v e a

mos , e s ne c e fiar iº fu pone r , que fi e ndo MARIA

S enº ta*

, pº r qu ien D iº s

c r1q'

N ie._

imCat. l i b.

6 0 —S ermbn'

IV.

c r i º al Mundo u nive r lo,

los Ange l e s, y los hº m

b re s los C ie l º s yt l º s

'

E lemc nr º s ,p º r qu ie n Dios

co nfe rvº nuefi ros p rime

ros P ad r es ,de fe ndi º á N oe

de l Di l u vio, Abrahan de

los Ca l déos, Ifaac de l c u

c lrrl lo,a j ac ob de E fau ,M º y fe s de Pharaon, a l º s

H e breos de E gy pto, á Da.

vi d de G º l iar, a l º s tres

N iñ º s de N abu c o, a Da

n ie l de l º s Leones y en

c uya grac ia fina lmente

hizo Dios tantos favores ybe nefi c iº s e n los ant igu º s

t i empº s , fegun Dº ¿ i rina

de S an Be rnardo, que re

fi c —te P e l barto no tene

i i i , º $ , no digo ya u n L ib rºente rº , pe ro ni un

i

e fpe c ial

Ca p itu l º , c uyo afiump to

fe a fo lo e l ponde rar, de f

c ubr ir, y pub l i c ar las grá

dezas, las e x c e lenc ias, las

Virtu de s , las p rerrogativas,

y d º ne s de MARIA S e ñor

ra nu e fi ra e n t º da la E f

c r i ptu i a Sagrada, n i de e l

antigu º , n i de l nu e v º Te f

tamen to l Qu ien nº admi

ra, qu e de tan tº s Varone s

gloriº fos, y d e tantas Ma

ge res i lufi r_

es, c on nar rati

va d i latada fe refie ran las

p roezas, y l as hazañas e n

l a E i c r iptu ra S anta,“

y que

(¡qu ie ra un Cap i tu lo no fe

de dic ara a l a qu e es E fc o

po de las

3

mi imas E fc riptu ras?

Un admirab le Carba

logo di&ó e l E fp iritu fan »

to de las vrrrude s, ac c ione s

he roy c as, y manfe dumbre

de Moy fes, e n e l E x odo,L e ví ti c o y

'De u teronoe

mio : Una re lac ion c um

p l ida de l nac im i ento, v ida,

p ied ad y re l igion de ]oGas, de fu fol ic itud en e l

d ivinº c u l tº , en la fefor

ma de fu Pu eb lo, y en e x

t irpar la Idolarria, l e hac e

e n e l L ibro quarro de losRey e s , y en e l fegundo de

e l P aral ipomenon,Larga

Chronic a fe forma e n re

fe r ir la bondad de ambos

Tobias, y fu c onfianc ia e n

tre los Infie le s de Babi lo_

nia, ponderandofe d e l an

c i ano Tobias l a pac ie nc ia

admi rab le c on la pe rdida

de l a v ifta, en las pobre

zas, en las perfe c u c _

ron_

es,

en l os ¡mpr0peri05,y c a¡um

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6 2.

mort fic ac ione s , fu c on .

fianza en Dios, l'

n fortaleza ,

fu. vi&oria c ontra

O lofe rnes, y los magma,

c os e logios, c on qu e fu e

c e lebrada y apl audida.

De E fihe r fe d ic e fuhe rmofnra, fa s v igil ias, fa saya nos, fu s obras penale s,l a orac ion c ont i nua, fu

humi ldad profunda , c on ,

las demá s glor ias , (1 pe r

pé toaron fu nombre en »

tre“

los H ebreos, y le dien

ron los

j ael , de S ure n

“

gloriolasfinalme nte ,de

t rona c fc lare c ida Madre de

los Ge re niñ os M ac habéos,

fon pe regrinas las alaban

2 213 que fe le dan por c l ef

p ir1tu re l igiolo c on qu e

fe rvor izaba a fos fe l i c e s

hi jos en e l marty rio.

'

Y

para las grandezas mas fu í

b l ime s , para las v rrrtndes

mas eminentes,de M A

R IA , no bavo en la E f

c riptu ra S anta u n Libro,no bavo u n C ap i tu lo, e n

z en? No S eñore s , no lo

hu vo; pe ro nos bañ a por

l l'

0 e fi e de la gene ra

c ion de Chri il o, y por Ca

p i tu lo e íTa c lan l h la, en ql e nos d ic e , q u e Dios rta

c ió de MARIA : M ame

de qm mms e]2º E f

to (010 que l e nos diga de

MAR ÍA , e x c ede y» aven

taja á quanto de fpu e s de ;

D ios puede ponde rarfe ,

p redic arí e , de c irfe , oo pen

farfe . H oc falam d e & m

pM dimr i, e x

qw po”B mw díc í, v el

S . Anfe l.

l ib .de e x

c e l…Vrrg.

Con razon l lamaDa—i

v id MARIA —S eñora,r

e l

C ie lo de l mifm0 C ie lo

Caelum _Caº lí Domino; p re

parado,e levado, y difpu e l3

to para hab itac ion y mo

rada d igniflima de aque l la

Sobe ranía, que no podien

do,

los C ie los c omprehen

de r ia fe enc e rró en fa

Virg ineoVientre : No re

par—ais ,q c on tantos c la

”

mo—º

Í r e s de los P arriarebas , c on

53pbc tas por la venida

“de en l º s An=

Di º s a l Mu ndo , no d ef hombre s. P u es e fc endió hnmanar'fe hafia to, e íl o e s fe r MAR IA e l

'

que bavo M A R I A de C ie lo”

p r0pr io t

de Dios , e n

qu ie n t º má íl”

e c arne I n »

que t ie ne toda fu g lor ia,mac u lada? Y que l i viene c on tanto e x c efio, c on taa l M u ndo, y fe hac e Hom tas

_

ventajas todo quanb re , es en MARI A ; fr na to fon las c r ia tu ras , quec e”

Hombre , e s de MÁ l e l lama C ie lo de l C ie lo,RIA; £í » fe a l imenta c omºN ino, e s de los c afh ll imos va de MARIA a l C ie lo, lope c hº s de MARIA; 6 fe

”

que vade l C ie lo la tie r .

de x a c e leb rar de los Ane ra : Cae lum Cwl í Domino,P fa l.n g

ge les, adorar de los P af termm dutem,dedít ¡í lzj s

“'

tores, y obfequ iar d e los baminº

um. Y de effe no“

e s c on MARIA; (i rey nar Chri fio fin fu Mafe nt

_

a al Templ º , lo dre , no red im ir a l Mundºl leva MARIA; i i hu ye a Vi vn' finE gyp t

—os es e n los brazosni c º nde MARÍA; fi v iene y v i M AR IA

ve e n N azare th, e s obe fu Madre ,º'

fe de x a c on evid iente a MARIA ; i i dif de nc ia c ole gi r, que no ayp u ra c omios Do&ore s , a l l r fu b l im ídad c riada,áquel º hal la MARIA; obra '

no baga imponde rables vém i lagros, hac e e l p rime ro ta¡as MAR IA S end ra qufipor MARIA; ii p red ic a, lo do feoy e MARIA; G redime a l

“

de ]E 8U35N í lMu'

ndo, y“

muere en una [msC ruz, :es los

'

ojosde MA ,

i

te/?RIA¿*y

*

Hre fa e i ta y reyna“

fñ ora la mas ve c ina; la mase n l a e te rnidad , all i enta fi c e r c ana, la mas a l legadaMAR IA en fa die&ra para Dios entre todas las er ra

mas Nº ble , y e l i c r de e s ; rmpofii ble , me jortodas las c r iatu ras la mas d re qu e MARIA . Y digaV

í rg c

8.S an Me rhodro, qu e Di º s,REA , c omo qu e e s Madrede Dios , a l m i lmo Dios la dore s, l e hizo de udor

,d e

mas a l legada y p rº p_inq

Ange l ic o Do&or S aTº mas e nfe ñ a, qu e por ra y prº mu lgado por l ey

“

e lhonor de l P adre , , y de la

M adre de Dios , ie le de Madre , obfe rvá ra e fie fu r

be ¿1 MARIA otro gene r º De c re to, y a todos los e xde adorac ion mase x c e len » c ed ie ra, dandole (a Ma

te , que la adº ra n qu e dre roda grama, y toda bofe da a todº s los demá s l hd6 D ºM€ th.S amº s, fie ndo la razº n, e l qm P d i rem,

ora r. dc

purifi c .que c om º Madre de D?OS , M a trem, m

º

rd dec retoc ó c on l a ope rac i º n ¿ nas ¡wm &]iepmmuka l amde c e rc a los

_ñ ne s de la Di . fer var et, (9 a lzas e x c

gmur (¿ ftlg l í .Digan pue s , a una defc ubre e l pr i nc i p io de

v º z l º s B o&otes A nge l i c º aqu e l la grac ia e n qu e MA

y Se raphic º , que aunqu e R I A l e c º nc ibe : P uesDiº s puede hac e r otrº

_ quantas—

g rac ias ay, quanme jº r M und º , y prodnc ir tº s honores, tantº s re£ lb10 .

º tras c riatu ras me jore s , ¿1 lalas que ha c riado; pe ro me. le

de la Inma c ulada Conc ep c zon

fé r humano, que avia de'

re c ib ir de in Madre , y de

fu propr ia fu l flanc ia. Ca

l l e aqn i, y e lh'

aemefc li e

t º da c riatu ra,dic e San Pe

dro Damianó,y no le acteva a mi rar tan ta inme ni i

S . P etr .dad de d ignidad : H ¿C tá

Damian.

S e rm de

B V M .

c a rt, ( 90contremifc'

rtt ama

nis c fmtará >€9*mx á udektt

0 M A R IA ! ]u £…to es c a l lar a v ifta de

la grac ia y honra en que

te c onc ibe s, t º mó lamasº

N oble, mas aventajada, ymas c erc ana a Dios entre

6 5

todas las c r iaturas Tú

e res, Señ ora, l a honra de

nue fi rº l inage.Tú nos pr º

porc ionafi e e l remediº de

nue fi ta natu rale za. M ii éf

tranos, ES e ñora, rru t º íl ró ,

de x anos vér to he rma iu ra :

C—o nc c de nº s o ir tu vº z

Bue lve_

nófótros tus

OJOS , y part

de tu Vientre, l lenando

nos a todos de'

la d ivina

grac ia, para alabar al ( l º l º

te c rió tan e x celente, enº “

las eternidades de la gl º

ria. Amen.

70.09

bles Se ñ º res de e fi a“

I lú íi rili ima H S an P ed ro nos ponen º'

ya los ojos las lagrimas de la

'

Cabeza'

d'

e la pa

ra obl igarnos l lantº s de c

l a Ig le li'

a Digo d c ra vez ( no 6

c antadº , P edro fe ha ac ordadº , y P ed lorad º .;

P e ro quando digo e íio noHab lo de la P iedra funda

mental de la

dra, c

nabde io, in'

i agéri“dé P ed rº

antes de l lorar, y d e d i c dig º , que e l G al lo ha c an »

t ado, P edro fe ed ro no ha l lorad º .”

c anto de l ¿ G al l º

l e º aóbrd5rá -lá'

s'

ho me admirara yo;”

me admirara fi defpues de ave r le

c on fu c antº las palabras de Dios,n º

*» l lorára Pédi o.

Por é ifº me admirº y º tanto de lo que Veo;

Hal lome ene l Lu ries Santº , prime r dia de la S emana Santa, y m irº , S e ñores, nuefl ros 0108 tan en;nros,

c omo e&aban e l M ierc oles de Ceniza, primer d ia de

l a Q1'

arefma. Hal loos en las mifmas negac iones e l

L ú ne s S anto, défpu e s de ave r c antado e l G al lo, para

aaordarooil as c on la palabra de Dios, que e íi abais e l

M ierc º les de Ceniza , antes que e l c anto de la pala.

bra de Diº s os ac orda ra vue íl ias negac iones, vne ítros

daños, vy e ii ros . Y c º mº todo e l fin de l c an

toj”

dé l fG al ló,"

e 1 nº“

l e ma

l ogre n las Voc es, que los oidº s,º s da oy la I lu fl r iñima Herm

andad de San P e dro c on

todas las lagrimas de fa P adre en los ojos. No l e

a c abaron las l agrimas de P edro c ón 3la vida de P edro,I aun

6 8 23

ann, t º davia l l º ra e l Apofiol ;"

P º t e lfo, my ft—éno.

famente S an Marc º s, refiriendo e_

iias lagrimas“

, nº

dice —

q ue l l º ró S an P edro, fino qu e, c º menzó l l ºrar : E(3Qtt)

_

º c º menzº l lorar , S agradoE v,ange l i&a

f S Matheo dic e , que l loro—¿ amargamente

F lew? amare . L o,m ifmº d ice 5 . L u c as : Fler/ it amare.P ues c omo Vos

“

de c is que c omenzól lº rar ñ Dic e S an 'Marc os be , de c ir, —

en ]e ru¡alen c º m€ nzó

,á — l l9ra

l l º rando,"

E p i ];rufalen f_ c omenzo…a l loi ar c.en,fu

_

s o jos,

ponen a la du re za de los ojos de los .

—Hnos—de la Ig le

.

ñ a »las;rie rniflimas lagrimas :de la C_abeza

,de

prime r Mae&ro de las Sentenc ias,

S entenc ia, de donde_

fale, y"

e n donde fe fanda rº da

nuefi ra Theologia. ¿P e ro oy… no nos p º ne ; c º mº , ;

Mae frro de S ente nc ias, ,ñ no c omo Mae í'rro ,de lagri

mas. Mu c ho nos enfeñ,ó P edro c onfe ifando, mu c hº

l l º r'

ando.u llgfl u c bo,gnos enfen'

a Thº º l º g laá—l y u éqngj

l lant º . C º n fu Th_eol º g ia ,

-

y Cº n l a E fc ri ptnra nº s

e n le ñ a— Pe d ro á”

v ivir, c on— ln l lant º nos enfeñ a rc

e les,

…fi aprendie ramos .efi a nu eva,Senten

c ra, _que nos c u lenan los drv rnos º jos de P edro ! Y, odiv inº Pe drº — lo —mu c how que nos tenie nan l l º randº

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7 0—S ermowV.

¡w P etrus"

ftj eg rrf ar s flewr ama re.'

AI>Tó — E L G ALLO, Maefi ro*

de la Sagrada C6-º

w

fe ac ordó Pedro a"

i … a… E s

'

s . L aca »

º y P n a 6 ] U c lee,ve r

l loró , P edro : C¿ m mamm A rtzfex P etras , b—P º ºm5

tav ít G a llws, r ecordatw e]? P edro”

e s e l A r tifi c e de las

P ei ra5¡£ at¡ it amare. E l io lagrimas. P e ro'

c º mr'

a e'

ffae s l º qu e e l E va

'

nge l ifta …º p in i º n l e le vanta la natii -id ic e , y e fio e s l º q u e yo rale za, y fe l e vanta la E L

no veº . L o que y o veo c rip ru ra . Pongamos pr i

e s, que e l G al lo ha c anta me ro la razon, que aiiifte

do, P edro l e ha ac ordado,. de parte de la natu raleza“

,

y P edro nº ha l lorado?_ Y y para propone rla

c omo no ha l lorado L a

refpuefl a“

es e l S e rmon

N o ha l l º rado …P edro c on

p rime ro=r'

1na pregunté.Di—Á

ganme ,18eñores , ay algun

hº mbre e n e l Mundº ,que

e x emp lar. No ha l loradº º '

aya naciid º i

e nfeñ ado? N ini

P edro c omo_ qu i[i e ra. No ga nó. No fabe rh bs ¿ d ía,

ha l lorado P edro c on e l”

qu e no ayamo,s aprendid6 ;

1”

fru tº qu e qu ifi era aver…l l º fabemos e fc ribir,*

porque

nos enleñ aron

fabemos lee r, porque n os

fumpt º ,c uy rt pr ime ra par» enfe ñ aron—zá * lee r; faberñ º

“

s“

te e s,qu e no ha l lorado Be e fiudiar, porque nos enfe

d ro c on e x emp lar. Y e l l º ñ arº n. áº

e ftud iar;*

y afi ifde

T e ng º propu c &º e l al

qu º e n la S alu tsc ío,

n prº- º

, u l timº tan—

ag rai¿haaa la

P º l º Cl“º º si

e º º fitº f53gra natu raleza …de e l í hombre,d º APº º º 'DÍVÍUO M3€ ;f qu e i i fabemos c ome r, es

X

t ro de l agrimas. A ll i l lamó p º rqu e nos enfeñ aron

¿ S an Pedro un c omer , De ,

las primerasdi

de l as L agrima: de S P edro."

7 t

d il igenc ias que hac en c º n e s lo m i lmo l l º rar,que (3.

e l hombre, es palade ar ln; be r l lorar : N o e s 10 m i l .

l ue go q

f

u e nac en los niños m º l l º rar, qu e l lorar bien.

l es pre paran la boc a c on L os niñ os l l º ran, pe ro no

º mie l , p ara que defe nt º r bie n, y l a razº n p º rque no

—

;pe c irios los infi rnme nt'

03 l loran b ie n, es porque l lo¡

de la boc a, l epan bu l c ar e l ran, no c º m º debe n l lorar.

fu íl ento en los pe c hos de S ac an los n iños de l v ie nrre

fu Madre . 0 mife ria de e l de l a M adre ,dos de fdighas,'h º mbre ! Q1 ien no admira una grande º tra

“

mayor.—l a

*

fobe rv ia c º n qu e vive s L a grande e s, nac e r inje:'

fab iendo la inut il idad c on tos a rodas las de ld irhas,

que nac es? Y ay algu na que ay en e ll e Mundº ; la

. c ofa que no nos enfeñ en º m ayor es, la c u lp a or igi

nal ,*

de1donde le nac ie ron 5.—A —l lp rar nad ie

º

nº sfenieñ a, losº hombr'

e s todas las de l l

l a c ienc ia de las lagrimas dic has de l Mundº . L loranla

—

fac amos c on la vida. L a los niñ os las de fdic has”

c ienc ia de las ¡ lagr imas es que nac e n l a jeros, porq_

ue

las c omienzan á”

fe nt ir,*

yr aleza.

“

N o es tan p re lio e l no l loran la c u lpa c on que—niñoe n >

p i iar los umb ral es nac en, porqu e nº la pue

de l ,M undo, c omo en'

c o den c onoc e r L loran l º s

ní'

enzarzs el i l lanto : P ues l í i niños c omo l lorais —

vofov l º i *

ñ_

'

i ifmo es n ac e r ,

'

qu e a r º s, que l lorais lo qu e º sJlortan, c omo d igo,que P e afl ige e l c uerpo, y

'

no l lo .

¡ dro es e l M ae…ftro de las rais lo que os'

lafi im a3e l

'

al 'gJagrimas

? S i e s l a namra ma; por—

,e ffo aunque

'

los

n iñ º s l lº ra'

n,mº —l loran bié .¿P ara

“

gii e'

fue ran buenas

que es P edro"

e lr Mae ii r º lagrimas; y vue li ras lagr i.

de c ompar ri"

rfe

in© »onlpa, tortas

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7 4

p ri l'

lion,Viº al mifmº ]e'

fuChr i ii º p r€ lentado en

'

c ara'

deCayphá s, y ac ufadº c oa

mo ladrº n, v i º a l mi lmºChrifto abofe teado de lan

r l

te de l m phá s; to .

d º i e l l º ., mas v iº ,

y no'

l l º , y l l º ró Pe dr º : Canta'

Uit G a llw, egr ¿%ºzzs ff?

ms fl ev ít a ana re. E ntº n

c e s

”

l lorº , y Gempre que

c antaba E l G al l º fe acorda—f

ba Pedrº , y l l º raba P edrº ,

L º s d iv inº s º jos de P edrºfolo tuv i e ron lagrimas pa

ra l l º rar pe c ad º s. L º s º j º sde

“Je rem ías, de David , deMagda le na, y de Chr i l l º ,tuv ier º n i agrrmas para c u l

p as, pe rº tambien las tu

v ie ron p ara l lorar'

defdi-i

c has. P edr º fol º en l l º rar

c u lpas emp le º e l'

the fº rº

de ios Camaw'

t

F ue ron l º s oj º s deP edrº antrpodas de vu c i

trº st

oiº $, y l a s l agrimasc orn º las que les pedia'

Chr i ii º las hi jas derufa len

gr imas fº l º fe hi c ie rº n para las c u lpas ,

'

qu e aiii n º sl º e rtl e ñ an las de Sah — Pe

dro:'

F l etj it amá reÍ L lor ºmu c hº , l lor º amargame nte, y c º mº Mae íi ro de las

lagrimas L a c hfy m

A r tifi x P etrus,'

fo lo l lor º

p º r c u lp as. Y c º mo entrel º s que han l l º rado es P e

dr º l º l º qu ien l º l º ha l l º

rad º p º r c u l pas, lol º P e

drº e s qu ien no ha l l º rº

adó

c on e x emp lar.

N i ha l l º radº c omº

qu i i i e ra…E fiarh os y á e n e l

— lagrimas'

de S anP e drº , e n la e l l imac iº n de

la Ig le i i a, fon mu c has, en

la_

re al idad fu e rº nmare s

e n p luma de dº s E vangefl iftas fue rº n c re c id ifi imas;

en fu e íi ímac in fue rº n n in

gunas . No l lorº Pedr º to

do lº que fie ra l lorar.

Re5e renº s

e l E vang€ l ifi a“

San Luc as,y p e

*

nos dix º en

ewrlas el

º

E vange l i il a San M aa.

theo,r

y d ic e tambien, que

l l º rº amargamente : E

de la s L ág rimas de;S. P edro. 7 5

fasfor ¿:5 flew'

t ama re. P in P º rqu e e l l º no lo dic e S an

talas e l E v ange l ifia S .Ma r Marc os fi nº S an Pedr º .

c º s, y d i c e : Ccepít fiera, S an P edr º fu é ( d i c e,E u 4 '

A p.Bae

c º me nzº a l lorar. Sabe is, febiº Cefarienfe ) .

'

qu ienza i n

f

r—l x

í

.

X Co 1 0 0

q uando fe c º mienza a l lo c ompa ro e l E vange l io dº'

mi h.raz.

rar ? E nt º nc e s l e c º mien S an M arc º s. P u es a l º s

i a á l lorar úquandº [e rafan*

º trº s E vange l ifras 16 5 pa

l º s,vale …re re c i º el l lantº tan c re c idº ,

c º gi e nd º aquel la humedad y ,tan amargº , c º mº e n la

que e fl aba e fl endida por la real idad l º fue, c om º a S .

tunic a de los º jº s a los la» P edrº le p are c ió tan pogrimal es , fº rmanfe aque Pedrº n º u n

l l º s g l º bos w

de

l lamamº s lagr imas, romie

zan ve rre rfe pº r las me

j i l las, y e ntº nc es [e . l l º ra.

De fu e rte , qu e c omenzar,es hume rf

c e r le l º s º j º s, e n forman

d º fe g lº bº s, y _c º rriend º

l agrimas, ya le l l º ra. P u es

i i l l º r º tantº S an Pe dr º ,

qu e dic en S an Lu c as, y¡

S.,

Matheo, qu e l l º ró amargamente ? S i l l º ró tant º San

”

P edr º , qu e l e l e hi c ie r º n

c anales en las me ji l las _

.de r

tau rº c º mº l l º rº ,c º mº d i

c º menzº a l l º rar : ,Qa7prt _

fleref C º mº ; d ic e S Mar

de c ir ron los º jº s?Qi e ef

fº es c omenzar a,l l º rar ;

Ji “ v

a

L'O'

Ka.

de ;q lagrimas,

c º n l º que

l lor º ,finº c º n l º“

qu ¿&qu i

fi e ra ave r l l º rad º . A S an,

P e dro le p are c ió, qu e no

l l º r º tº dº l º qu e'

debia

l lurarr P ue s ii los E van

ge l ifias le s …pare c e n bañ an

te s, y aun fu pe rabundan

tes las lagr imas de S an P e

dro , c omº nº le pare c en

ba l l ante s e l mi lm º P e_

—Í

dr º ? P º rque l º s E vangef

l i li as m iden las lagr imas,

c p n las m ifmas , lagr imas

Ped rº nº med ia;»fus lagr imas c º nf

'

l as ¿m i lmas ¡ lagr i

mas,medialas c on lo —amory

mientº , medialas . c º n fu

re penrimie ntº ,y med ia las,í

p º r l u= Mae l

trº

7 6'

S ermon V.

]efu—Chrili º ; y medidas las lagrimas de P edrºc º n las mifmas lagrimas,

rº n mu c has,fu e rº n tiernas , fue rº n amargas; perºmedidas c º n e l amº r deP e drº , c on e l c º nº c imiento de

“

P edrº , c º n'

e l arre

nrim ie nrº de P e drº , c º n

temº r de P edrº , c º n e l

Mae fi rº de P edrº , l º l º fue

un c omenzar l lº rar : Car

_pitfl ere. Medidas las lagri

—º

mas, l l º r º P edro mu c hº :

F Íet*it ama re , Medidas c º n“ l º que P edrº las mide , esv e rdad , que l lº ro P edrº

muc hº ; pe r º no l l º r º c o

mº r í a l l º rar, folo c º

'

0 Div i ro de

l agrimas,'fí ºac abaramº

'

s de

S eñ º re s, Pedrº l l º rº mu

c hº , y l e pare c ió que l l º rº

c º nº c e r, p º rque fupº re í—º

me r, p º rqu e fu pº amar,

p º c º nº c e r fu pe l igrº ; voá—“º

fº rr º s no l l º rais m

muc hº : P º rqué“

fera f

'*

E l lº

fe e -Ptá dic hº : San Pedrºl l º rº mu c hº , y nº tº dº lo

qu'

eiqq ilíera, p º rque qu ifº

*

¿1 fa Mae'

fi rº , p º rque te

mió fu Dios, p º rque c ºnoc ió fu pe l igrº ; Ggue fe

l i º far, e s p º rque nº”

q _

ue

l'

€ l $ a vue ftrº Má e&rº ,pº r

q u e no teme is á vuefi ro

Diº s p º rque nº c ono

( CI S vué ftrº pe l igrº ; iiv vº

fo_

rros c º nº c 1e rms , ama—érais, y tem :e ra¡s,

—c omo — é i

Apº fioi, Vu c'ñ ras lagrimas

fue ran c omo las de l A p º f'

fO l º,

e l Rº l , que tu í¡ie raisl á gr imas

“

e n los º jos, y tuv ie raisw lagr imas e n l º s d e

feos. A íi i . le fueed ió , a e l

Apº &º l div inº , en c uy º s

ojº sfcontempia : m i devº

c i º n mu c has lagrimas : L as

1h anifiéñ as, fº ní las que l le

r º"

: F lew'

: amdre; las e f

c º ndidas, l as que defeó l l º

rar. L as unasº

grande s, l as_

c ri as—mayº res. L aslag r i

m'

asº'

qº e“

l lº ró S an Pedrº ,

yºn º fº trº s vem

des lagrimas.“L as lagr imas

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7 8

que l as que nº s mam

ñ e ñ a. L as que n º s ma

niñe ii a las vemº s : F lew:amare. L as que nº s e f

Cº nde fo lo fabem º s que c o

menzarº n c º rrer

Q1 e re is Señ º re s

vér c º n mas c laridad e l ias

l agr imas e fc º ndidas, y fu

grandeza? P ues mi rad l º s …

Brº s e n fu s º rig inales .

Aqu e l l º s quatrº Ríos de l

Paray fº , fue r º n quatro

fº nn'

bras. L º originales de

aque l las fº bras, fº n los

qu atro E vange l iº s, que

c r ib ie rº n lº s qu atrº S agrad º s E vange l i&as. Regir

¡rad e fi º s quarrº Ri º s de

l º s E vange l iº s, que en fu s:

fagrádº s c au c es Vienen c º r

r iendº las lagrimas (agra

das de San P e dro. E a,?e n

gan l º s Riº s p º r fu º rden:…

Ve nga e l , Phyffº n, ,qu e e s

el p rime rº . Ve nga e _

l E v :'

í

ge l io de San M atheo, vea

mos H e n fu fag_

rado c au c e

d rº . S i a i van, veam

d

d

e l G eon ,

nº e fc ribis las lagr imas de l

mayor de l º sA p º fi º ies

Fué , º ivido E vange liñ a

San

E vange l iº (agradº de San.

L u c as qu e n º pueden de

x ar l de veni r ai c º rriend º

las lagrimas de—San P edrº .

S i ai van ; dic en ?

ví5 ama

e l Tie

gris en e l

ge l io de S an Marc º s, qu é …

mas de San P edrº ? S i aí

Van, au ¡1u ¿ an apre fu ra

das c º mº e l Tigr is¡ que

d ic e?C£epitfere. E a , paffe .Venga y á c l ' Riº gran .ic

E uphrates, venga e l qu an

t º Río de l E vange l i º de

S .Juan, que ai nº puedende x ar d e ve nir c on mu

c ha c º rriente las lagrimas

de San P edrº .

j uan de e fias

Valgate D ios p º r j u an !N ada d ic e. E n e l E vange

l io de S an ]u an ,

nº (e hac emé c iº n de las lagr imas deS…, Pedrº .0 Sagradº E van

ge l ifia!* P ues una c º fa de

tanta m º nta º s paff5is en

de las L agrimas de S. P edro.Hac e gr imas de S an Pedro, p º r

j u an c º n las lagr imas»de que fe ven, E n e l E van

P ed ro, 10 que hizº Moy ge l io de S an j uan, n i fe

(es c º n l as'

agnas de ! E u m ide n, ni fe pu ede n me

phrate s : De c urfw ísºl ím d ir , p º rque van e fc º nd i

d c riptumnonfam mentzo das, nº le vé n. E n los tre s

nem. E s e i —Riº E u phrates

e l E vange l iº de S . ]u an, ya: van e fec ñ didas l as lagri

mas de S an P edrº ; p º rque

Juan c on c al iat, nº s p inta

las l agrimas, qu e qu 1fo l l º=

rar P e drº , y nº f0trº s nº

vernº s : P º r e fro nº s las*

p inta e fc º ndidas.L º s º trº s

tre s E vange i ífias nº s p in»

tan ias lagrimas, que l lor ºS an P edrº , y nº fº tros vé

mos : FleWt amare : *F le

w“

: amare Ccepít fl ere.]u an nos las c i c onde , pe ífe i r tan e fc º ndida s, e s

p ub l ic arl as mas grandes ;

p º rque i º n las agu as de el

E u phrates e fc º nd idas. E nl º s tre s pri ni erº s E vange l

l i º s e dad l as lagr imas gra

des de P edr º , que l l º ro

P edro. E n e l E vange l iº de'

S an Juan e ffá n las lagri

mas mayores , que qu ifó

l l º rar P edrº . E n “l º s E va

ge iiº s p rime ros¡ fe miden,

y fe pueden medir las la

prime ros E vange l i º s, fon

tan grandes las lagr imas

de S an P edr º c º mº tre s

R í º s.,

E n e l E vange l i º de

S an j u an, fº n tan grandes'

c º mo tº do e l Mar.

Cong regmtur' '

4 7M(

,

qme j lsb Carlofam, in la;

mm unam , ( 9º appa rea t

arid4 . C º ngrege nfe las

aguas , que c ubre n la t ie r

ra; y e fi á n debajo de l C iel º

"

, para que aparezc a la

tie rra, d ic e Diº s a e l pri

me rº de l G ene ñs. Affi lo'

105mandó , y aii i fe e x ec u

ró. F º r"

m º fe e l Mar de to

das las agu as.Y qu é.

m'

m'

rai las Ies pa fº D i º s a lasagu as de l Mar ? B i c c l º Da

qu*

em'

_

non

convertenmr operrretc rmm; les pa io Diº s un

frenº “ —de . are na, y e íTé esbaft

'

ante de tene r fus im.

pu lf05,de fu e rte , que en

e l Mar ay: la natural ine l i…

nac ion

30 S ermm Kc i º n de boive r innundar

la t ie rra : P e r º effa inc l ina

c i º n la de tiene aque l ft c

nitº de are na, que le pu in

D i º s. S i le qu i taran aa e l

Mar las º r i i las , fe bº lv ie ra

e&ende r…, bufeandº p º r

te rminº s los Orizº ntes

Ve is a i S e ñores, retrata.

das las lagrimas de San P e

drº .A las a guas de l M ar,

p ara que nº º c uparan l º s

e fpac i º s de t º dº e l Mun

dº , pu fº le s Diº s un frenºde arena; y a S an P edrº le

p u fº D iº s te rminº s de are

na, c º mº a e l Mar C º n la

mue rte le enjug º Di º s á.5 P edro las lagrimas, c º nl a mu e rte de tuv º Di º s lasc º rr iente s de fus lagrimas

'

S an P e drº ; pe rº 6 le qu i

t an…a S an P edrº e l ter

m ino de l a mue rte , le fu

c ed ie ra l º que á“

las aguas

de l º s M are s, qu e as

¡3 le s qu ita ran la

e ñ endie ran al º c upar º tra

vez l º s 0rizonre s ¡ y l as

l agrimas de S P edro º c u

paran las e te rnidade s.A e f

M ar , aunque le imp ide la

are na de l a º r i l la e l e fe €tº

de c º r re r, no le qu ita la

inc l inac iº n , que tiene ac º rre r; y 2352…P edrº , aunque .le imp idió e l

*

te rminóde la mue rte e l l lorar , ¡

nº

le qu itó la inc l inac i º n, qtenia de l l º rar: S i c efsº enlas lagrimas, grac ias a las

arenas ! E fias fº n las lagri.

mas ij nº s pinta S .]uan c ie nº pudº

l lorar, ¡º rar. L º s

p rime rº s E vange l i&astandonº s las lagrimas que

d ic en, que l l º rº mu c hº .“

S an Juan pintandonº s l asque nº . l lor º , nº s dic e, 61aunque , l loró m u c ho, nº

l lorº todo l º que qu iñe ra

l l º rar: F lemt amare, c :epir

Hemº s l legadº ya,aunque tarde ¿

al te rc e r

punto de nue ítr º argumé.

to, en que d i x imº s, que

nº l l º ró San P edr º c º n e l

radº . Y .es puntº efte , qav ian de l l º rar c on lagri

mas de fangre _

nue ftr º s

oyos. L lorº San P edro hafta que mu

rió : Flem ama

re, mas l lor_

ara, ii mas Vi ?

viera: G rapit Y nºA

“

l lorº

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8 z…¡S ermon V.

zar l l º rar : Caepzt ]?ere?L o fe gund º ( l º di x º Dav id) hab land º de l pe c adº r :

Commmtm e/2j ummti

ne n de jume ntos los pe

c ad º re s ? E l que l º s jumet º s nº faben l lorar. E s

tan , p rop r i a pe rfe c c i º n l a

de las lagrimas de l º s hó

br e s , qu e n º fº l º e s , c º mº

e nfe ñ an l º s Phi l º l º phos ,

p ropr ia p3fi i º n Tuya, que

l laman en -

_ qu artº mº dº ,

qu e e s c onve ni r 5 tº dº s ,

y foios, find que fue ra de

que e l l lantº nº pue de c º n

ve ni r ¿ l º s irrac i º nale s , ni

aun im i tar lo pu ede n l º s

i rrac i º nal e s Im itara, u n

b ru tº la r ifa, im i tara u n

b ru tº la habla de l hom

b re , pe r º nº pu ede im i tar

e l l lantº de l hº mbre . Ve

r e i s nn _ Papagay º ,r

qu e ,CO

m º l º enfe ñ e n …z'

i hab lar

hab lara , c º mº l º e n ieñ en

á re ir, fe re irá ,*

pe r º aun

que l º enfe ñ e n”

a l l º rar.,n º

l“

l º rará fMe » di re is que nº

e s a ll i ; p º rque v—ofº t aº s“

ave is v i il º algu nº s P apa

gayns , que l l ºran c º mº

l º s niñ º s, y que qu ien l º s

X

oy e re'

nº juzgará linº ,quee s u n …no que l l º ra. A ll íl º s he º ido y º muc has ve

c e s, pe rº lo q he c º noc idº

e ntº nc e s, es, que ,imitan

fus gr itº s, pe r º nº fu”l l á .

tº , (u s v º c es , pe r º nº fus

l agr imas.Y para que veais

Con quanta razº n d igº c ito; quandº oye re is a l

gun P apagay º , que gr ita

c º m º niñ º , l legaº s ave r le

l º s oj º s, y fe l º s ve re is

tan e nju tos c omº los vueftr º s. L as lagr imas nº (ehi c ie r º n para oj º s irrá ei ºnale s, laíl ima e s ver lo 51hu y e n los,,hº mbre s de l l º

d º l aben, qu e nº t ie nen

º tra'

c º l a .de fu c ófe c ha (jlagrimas. Todº lo que fa

ben lo adqu ie re n,l º *

apres

den, la natu ra leza,…c º mº

de c iamº s a rrrba, l º l º nº s

e nfen º l l º rar, yz,premanó

d º n c s tantº de las grac ias

adqu ir idas , de fe c hamos e í

t—a unic a g rac ia, que nos

di º nu e fl ra natu ra le za

. O , ac abemos de ,apré

de r e il as l e c c iº nes , que

n º s dan dy los d ivinº s º jº sde Pedio,

rA prendamos ci

ta

de la s L agrimas de S . P edro.

ta c ienc ia de l lorar bie n :

M ire n que l l º rar c º mo

l l º ró S an Ped rº ,”

e s pren

da propr ia, nº l º lo de l º s

hombre s , G iro de l º s hom

bre s c'

i fe p re c ian de mu yhº mbre s. —*S iemp re me ha

e i pantado aqu e l ia c onm i

nac ion h izº ]eh1-Chr ift º a l º s Pharife º s p º r boc a lde fu E vange l i íi a

i

S an Ma

theo, de qu e Los Var º nes“

de N inive nos av ian de c ó

ve nc e r e l d ia de l j u ic io :

º º ? 1 2 Vírz N mzwm m

j udzc za. áP e rº ahora re pa

randº en la fentenc ia, me

admira mu c hº e l “mº dº

mmm, d ic e . N º dic e l º sN iniv iras, fino l º s Varº ne s

º

de N inive ; pu e s 6 la peni

tenc ra de N inive fuege ne »

ra l , pº rqu e l loraron l º s

Vie jº s , l loraron las Mu

ge res , l loraron l º s N iñ º s,

y l loraron tambien l º s Va

r º nes;p º rq foios los Varº

ne s nos han de c º nvenc e r 2

E ll a es la c au ia de mi ad

r'

ac ion : Forqu e ifi l loraron

tº dº s; p º rqu e nº nº s han

de c º nfundi r las lagrimas

de tº dos, l ino (010 las de

83l º sVarº ne s : Vzr í s ví

tae ? S abe is c º mº l º e n

t ie ndº ? Tº dº s l º s N in i

v iras n º s han de c onve n

c e r , y e lfo e s lo qu e nos

pe rfu ade e l E vange l iRa ;

pe ro c º m º l º s mi ró to

dos l l º randº , los tu vo e l

E vange l i íl a á t º dos p º r

Varone s : Vtr í

Tan p rº pr ias i º n las lagr i

mas, nº 1030 de los b º m

bre s, l i nº de l º s Var º ne s ,

que fº n l º s qu e ord inar ia

mente fe t ie ne n por mas

hº mbre s : Vir i N íniv í&e

furgent in j udm o.

L e vanraranie en e l dia

de l Ju ic io los Var º nes de

N in ive c º nfunurrnº s c on *

l u s l agr imas; pe ro no n º s

c º fu nd i ran las— lagr imas de

'

N imve'

L as lagri rm s de

N inive c onfundi rftn los

Jud ios, las lagr imas de S.“

P e drº c º nfu ndirá n l º s

Chrifl ianº s.Tº dº s l º s do

c e A pº fi º le s tendrá n ( d i

c e ]e iu —Chrrflo) a ll i e u tº s

e n que juzgar e l d ia de e l

Ju ic i º S edebí í í5 ,"

005,

fuper fedes dwod ec ím j ardtc amas dwodec ím Tr ibus

8 4*

Sermon V.

l e he.nº tadº a e l P rinc ipe

de l º s Ap º l l º le s para aque l

d ia e s, qu e c ada Ap º l l º !

te ndrá u n thr º no e n qu e

juzgar . E l P r inc ipe de l º sA p º &º le s te ndrá d º s. E n

e l u nº ju gará c º n lu s Vi rtu des; e n e l º trº ju zgarác on fu s l agr im as E n e l

thrº no e n qu e ha de juzgarc º n la s v i rtudes , r e prehen

f

de ra nu;! íl r º s v i c ios , c º n

fu hum i ldad nue ll ra (º be r

v ia, c º n fu l ibe ral idad nu e f

tra avari c ia, c º n iu c a&idad

nu e&ra lu x u ria, c º n fu pa

c i e nc ia nu e fi ra ira, c º n fu

temp lanza nuefl ra gu la

c º n fu x c haridad nu e&ra e n

v idia c on fu d i l igenc ia

nu e fl ra pe re za, c º n fu de ll

nudez nu e íl ra p rofanidad.

E n e l thrº nº de fus lagri

mas c onfund irá uu e íl:ra p º

c a pe n ite nc ia . O, lo que

nº s han de c º nfundi r e l dia

de l In i c io aque l los mare s

de lagr imas de S an P edrº !

Dic e n qu e una de las fe ñ a

l es treme ndas de l j u i c i º ,han de fe r l º s albo rotos de l

M ar, que fe ha det ragar

C iudades e nte ras. Y yo notemº en aque l dia las

'agnas

de l Mar, e l Mar de que yo!

t iemb le para aque l d ia, ese l Mar de las l agr imas deSan Pedro. Aqu e l l º s Ma

re s de lagrimas de l A poltº l , fº n l º s qu e nº s han

de ane gar t º dos 5 ¡nº

aprendem º s de fue º j º s al l º rar. Aque l l º s º jº s l lºrarº n mu c hº , y fi º y fue

ran c apac es de l l º rar, pie n

fº q l loraran mu c hº mas,

vi endo e l fru tº de fus la

gr imas pe rd idº , pº r l o na

da qu e fu e x emp lar he

mº s l l º rad º , qu e e s ¡

e l te r

c e r punto de mi argumen

to; p º rque aunqu e l l º ró_

5

P edrº mu c ho :F16 12 12 amare , no l l º r º c º n e l fru tº

que qu iíie ra ave r l l º radº …Tengo ac abadº e l S e r

mº n, y folo qu i íi e ra aver

ac e rtado p intar las lag ri

mas f de S an,Pe drº , c º mº

acertó aque l Pintº r que refi e re P lotinº ,qu e mandan

dole p i ntar una Image n l l º

rando, la pint º de f ue rte ,

que nunc a fe le b º rraron

las lagr imas, y d iº la ra

z º n £¿zsía c alor es a d la

c hrymmº

, oleum ad díumr

nitatemº

e a x ít.Val i º fe de

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8 6 SermonV íp º r la parte que l º s tenemº s c e rradº s , qu e e s p º r vue (i r º s Hermanº s dic e ,

la de l l lantº , para qu e l lo d ivmº Ped r º : Fmtres'

tuos;remº s Ce rradnº fl º s p º r A vue l i rº s He rmanº s,la par te qu e l º s tenemº s fon l º s de e l l a I lu li re He rab ie rtº s, qu e e s la de l Ver, mandad

,que c º mº de Vu e li

para qu e nos e nmédemos. tras vi r tu des , de fe an fe rP oned e n n º i º tr º s los º j º s, he rede rº s de

“

e l theforºque Si v º s º s rº c a de fpues de vu e íi ras lagrimas. P aque l lº rafi e is.

_

Ames que ra e l los , y para tº d º s , º s

vº s l lorarais'

, e l —

pº ne r los p id º , qu e n º s de is lagriº j º s e n l º s pe c adº re s le to mas , lagrimas , lagrimas,c aba á Chr ifl o;de fpu es que c º n que borrar las c u lpas,v º s l lorafi e is º s tº c a vº s , c º ri íegu ir la grama, y

:

gºº s d i x º e l mifmº Chrift0: zar la g l º r ia; per omma fce

— SE RMO£N DE TR E S CA IDASDe nue ll ro Señ dfº]d u —Chr i íio en e l c aminº de lCa l va r i º

, pred i c ad º*

en la Ciudad de Z ac atec as,añ º de

”rsg ó.

mm, gui di czmr Ca l va riae loc am

,a…éi cmx zf .£ emnt

L LUG AR DE L A MUE RTE VA L A VIDA,A

a mº r i r por la ]º fl ic ia la Innº c enc ia, á? l ac ri

c -riatu r'

asfle qu iten l a v ida a l H i jº U nige nit º ,de Di º s .

A ll í nº s l º p rº pº ne S an j u an en_

las pal abras“

de'

m i

a thema: Baj u lam ]?bi Crurem, e x …: mc um, qui dz

c ttur Ca lva r i ce loc um, ubi c ruc iñx erunt c um.

No d ic e e l E vange l i íi a, qu e l º l le van a fu e r—za, ó por v iº lenc ia, finº qu e v á : E x it/ it, p º rqu e c º

mo fu amº r fu é qu ie n l º l le v º á ( ndar arr º yos de

fangre e n e l Hue rtº , c º mo fu am º r fu e qu ie n le ob l i

gº á º fre c e r fus manº s p º de rofas al c añam º en iu

p riiii º n, en c aia de Cayphas“

fu Rº fi ro la bofe tada,

lus p ies a las e l iac i º ne s, qu e anduvo de Anas :'

i Cayº

phas, de P i latº s He r º de s , y de He rº de s nu evamen

.t e P i latº s , fu hº nor , pe rm it ie ndº“

fe r p º fpue ñ º á

Barrabas, y tº dº ºfu S ac rari li im º Cu e rp º las fa l ivas,

g º lpes, azote s; y fi na lmente , a .rau tos dº l º rº fº s palfos

de que en e l d ii c u tfº de nu e fi ra v ida hemos º idomu

c hº , -y l l º radº mu y p º c o. Se ñ a l de nu e l l ro p º c º amº r ,…y de nue fl rº ningun ag rade c im ien to, pu es hemº s te

n idº º idos para º í r l º , fí n fabe r de bidame nte l lorar lo,nu e ftr º s º j º s , qu edando l ibres e l l º s para vér á ]E SUSfal ir : E x t , quand º e l ju li º fe ntimiento debie ra

“

ac a

:bar antes c on nne fi ra vida, anegados nue fl rº s º jº s ene l l lantº . C º mº fu amor , d igº , le º b l igó e ntregar

fe a:*rtantº gene rº d é'

t º rrnent º s ,,aiii fu amº r e s qu ien

lo l leva a la mue rte . N º l º“

l le va'

la c ru e l dad de º q*e nemigos, (¡nº fu imponde rab le Char idad , y in amor

e s q u ien le pufº aqu e l la C º r º na de e fpinas, c º n que“de fpues de l º s azº tes fue e fc arne c id º c º mº Re y deabu elas,—

y bu r ladº c º n u na pu rpu ra ix ie ja, »

y una c aña

p º r c e ptro: Y i i la rabiofa fu ria de l ]udai i'

mo nº fu

fn º fu v iña quand º le s d ix º P i latº s H omo,

ya fentenc iado mu e rte c º nñgu ió e l l º gro d e ru s de-fe º s , emp re nd iend º c argadº de la C ru z en que ha demor ir , …e i - c amino para , c l Calvari º ; V iaje , que ¿

en efI a , nº c he es nueñ rº princ ipal aíl umpto. Ó

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i " R eg º 1 02 1 0

I rai .u ;. 1 2…

P fa l .S i . 7 .

90 S e'

rmou Vda, pue s ni Moy le s c ay º c º n la Vara, ni Sa

'

nfº n c onl as pu e rtas, ni I l aac c º n l a le ñ a, n i ]ac º b c º n e l Ba

Cu lo. E l torme ntº de c aér no l e d ibu jó enaqu e l las

fº n rbras; p º rqué aqu e l l º s tan grandes He roes , fi l le

gar º n a te ne r val º r para c argar la fº mbra de la

C ru z, nº l º tu v ie rº n para e x per imentar la (º mbre:

d e la c aída : S iendº e fia l º max imº , y l º ,mas iné

ponde rab le de l t º rmento.

M outc 5 G elboe nec r os, nec pluv¿u vmium»

fuper vos. 0 Mº ntes de t bº e , de c ia-David, jamá s

ve nga [obre v º i º rrº s, ni la l lu via de l C ie l º que re

c u nda, ni e l roc iº apac ib le de la Au rº ra que d e le y ta.

Y p º rqu é? 'Ubi c ec íderuutfortes ¡[ mal : p º rqu e c ay e rº n

a l l í los fue rte s, y vale rº l º s de Ifrael . P e rº porq nº d ic e,

qu e a l l i mu r ie r º n? P u es nº quedarº n mue rtº s e n l º s

Mon te s de G e lboe S au l y ]º natá s? P º rqué”

fi e íia

fata l idad es la qu e lamenta Dav id, nº fe e x p l ic a me

jor, d i c ie ndo, qu e a l l i mu r ie r º n, y fº l º , d ic e , qu e

c ay e r º n al l i?'Z / bz c ec ideruntfortes 1fruel . P º rqu e qu i

fo n ifi c ar lo u lt imº de l mal de aqu e l Re y , y de

aque l P r inc i pe : Y lº max imº de l mal n º fu e mº ri r,finº c aer. L a mue r te t iene e n l a natu raleza fu p rin

c i p iº : la c aida p rº v iene de la c u l pa, qu e p º r e lfº la

p r ime ra c u lpa fe e x preffa c º n e l nº mbre?

de c a ida .

Quomodo r ec ide d e Caº /o L uc ifer? Comº c ai il e de l

C ie lo Lu c ife r? E n e l mor ir d ie rº n a e ntende r que

e ran hº mbres :,V05 a utem

_/íc ut hommes moríam¿mi

e n e l c aer, qu e fuer º n P rinc ipe s c u l padº s: E t ]?c ut

unus ¡de princ ip i6us c adetzs; y au nque e s mu c ho mal

m º rn mu c hº mayor e l c aer, por fe r la c u lpa e l

_;naXim º de

—

r º d º s l º s male s.

0 B ienm i º ! r a nº Bentº“

e l pe iar de ve r º s

c argadº c º n la Cru z, e n…qu e ºs hem º s de ve r mu e r- L

to, p º rque e l pe lar.

tº dº me oc upa, es el ve rº s

Cil l

de Tres Ca ida s. 9

c aidº en la tierra. Vº s c aidº , Kendo inc u l pab le , yte ñ ifi c ada e n e l Tr i bu na l de P i latº s vue fl ra innº c e n +

c ia? M á s ya a l c anz º de vue ii:ras c a idas e l my fre r iº ,

qu e l i S an l º n nº ac abara c on P hi l iñ in á n º b rumar le

e l hº mbrº las C º lumnas de l Temp l º , y c º ie r l º c º n

tra la t ie rra : Vº s , S º be ranº Due ño d e nu e íl ras A l

mas, c º fidº en vne [l ras ca idas c º nt ra e l in c l º , y ago

v iad º c º n las c º lumnas de e l ias tre s C ru c e s , la de l

Made r º , la de vu efi ro am º r, y la de m i torp iilima m

grat itu d, t irais+

a ac abar e n e l Mu ndº c º n e l P hi l if

t i n abom i nab le_

51

de l pe cadº . P ara qu e y º , C har iii i

m º s , pueda e x pl i c arº s e l pe l º de e l l as tre s C ru c e s,

y qu e fe a c º n aprº ve c hamie ntº de tº dos, p idamos l a

l uz de l Cie l º , p º r me diº de la Madre de M ife 1 ic º rdi3

y grac ia, dic iendº le c º n de vº c i0n :

a vr—z MAR IA.

c um, qui di c ztur Ca lva r iae

'

loc um, ubi c ruaf x erunt

L O QU E L Ec u e fl an

'

D iº s

nue fl rns pe c adº s !Bien l º e x p l ic a e l v ér loc aid º c º n aque l la Cruz,

q u e l le va f u Magefiad en

e l hº mbro : Buj u lans fbiCru c em.Una e s, P ie les , l a

Cruz, que San j uan e x

pre fi"

3, pe r º c º n fe ñ a are fi

”a (ol a e l E vange l ifi a, da

a entende r, y c º m p rehen

de en e l la las tre s C ru c e s,

que tenemº s e x am inadas,

y a que c º rrefp º nden fus

tres c aidas de nne fl rº N a

zareno dirmo. l olo c ae r

una vez la Cruz'

de l M …

de ro,

6 2…

de ro, c º n e l pe io de nu ef

t rº s pe c adº s : H izolo c aer

fegu nda v e z la C ruz de fu

amor : Y lo h izo c aér te r

c e ra vez la C ru z de nu e !"

tra ingrat itu d. G rande fue

l a prime ra c aída,mas gran

¿de la fegu nda, mu c ho ma

,yor la te rc era. E n la p ri

m e ra ¡m io en e l inc io las

rodi l las, en la fegunda to

d i l las y manos, en la te r

,c e ra, manº s, r º dil las, yroli ro. F u

'

e grande la pr i

me ra c aída, porqu e le pe

faba mu c ho la C ru z de e l

hombro;mayor l a fega n

d a, porque le hac ia mayor

pe l º e l am º r , que l le vaba

e n e l pe c ho, y muc ho ma

y or la te rc e ra, porqu e fue—mu c ho mayor e l pe l º qu e

l e hac ra e n e l A lma la

C ruz de nuefi ra ingrati

O'

F ie ies ! E mp ie

mos u n rato e n“

c ontemp lar e li as C ru c e s, y l lo

,,rar c fias c a idas. Con la

C ruz ha c aído nue ñ ro Re…

d emptor ; 6 qu é pe io ran

Diº s , p º rque l leva en e l la

S ermon VInu e ll ros pe c adº s: P ercutuno]i m zpfe per fu lzt mcor

pore fuofuper lrgnum, qu e

nº s c l ama e l A pofiol . 0

Chari li imos, no …_tengamos

e nju tos los o jº s v ie nd º

c aida e íi a Fortaleza ! (¿ l ec ayó la fortaleza de aque

l la S ac rariffima Humani

dad?Qré c ayó al inc io tº

da la Div in idad de Di º s,

que fe hal ia en aque l laHu

manídad , por l a unip d de

c ita c º n la P e trona'de e l

Ve rbo? S i F ie les ,que tan

to e s e l pefo de nue li ros

p e c ados , que av ie ndº fe

l º s e c hado Chrifio a i hom

bro,d ít fu pe io c on la forta

ieza de l a Humanidad, yla for taleza de la Di vini

dad e u e l ( º c io: Pu es no

tengamog oc io(oslos l e n

t1nn entos , que b ien me

re c e n nu efl ras lagrimas e f:

tas dos fº r ta lezas c aidas ,

qu e ¿ ai das de tan grandes

fue rte s , no folo debe n l l ºc

rar las los hombres, (i no los

pe de rnal e s , no folo las

gentes , (¡nol º s montes…

M ames G elboe, nec

rar, nec pluv ia véníunt ñ a

perwr,ubi c ec iderunt foJ meh

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Diº sH º tnb i e c aído,los montes ob l iga aquedesbagá fu du reza, ymue i3'

t'

ren fus fenrimie'

ñ tos en e l

l lanto.

Ulu luté querc us E ufuu quzu c eczdit c edrus

dic e e l Prº phe ta Z ac harias.abies

'

quzu c éc ídít

cedrus'L lorad p inos en

c umbrados l lorad du rº s

r º b le s la c aida de l he rmº

de adv ie rtº , que nº c º n

v ida e l P rophe tá para el ga tadas e n el Made ra que

l lanto la“

frondofa o l iva, hº mbrº sn i be l las palmas,

,

al al pino,que

flore c e C

ne c efo

º phé t_aSanto los c og

nvi_,

de las la.

grunas , pu es' i

fu c orazon

los ¡nueve a esfu e rzos de

l i va, ,re rnu ra : Y ,p…oñ

r tanto, um c uc ur r it, (9 c e

toda la arti l le ria de fu p re j us, L a“

dicac ion la a ll"

e i ia'

e l P r º ; viade fer de l hno

m

phe ra En,

de c º nmoverefi a dureza grofera de lasenemas, _ pinabe tes , y ro

b les , para que mudandonatu raleza tan indóc i l ye fl e r i l,fe c º nv ie rtan e l fé r

de hombres los pe c adores,l lorando la c ai da de l C c

dro Sobe rano, q esChri f“

to

"

nue fi ra v ida,

p l ic a Be rc hor io;

C ruz d e fu amor imponide rab le , qu e l le vaba enel

O du l ce B ien de

a lmas; E l amor os ha

c e c aer, porque las c aídas,

que av ian de"

dar los hij º sc u lpados, fe las hac e dar 3l º s P adre s e l amor.Qrie npe c ó fué e l hi jº prod :g0;pe ro qu ie n c ay ó fue fu

amante Padre , d ic e 8. L n

i nfolente , la di: e l innoc en »

te Pad re_

Y Vos Innºc enriíi i rno Padre ,e il ais c aí

do (in fe r c u lpado, a v i l l a

de tanto ma l h ijº prodigo,

que os ha de::ado por lol

tar … las r iendas fu s ape ri

tos y wpail iones . N oforros

fomos los prodigº s de lpe r

dic iadore s de vue fl ras fi nezas : Y Vos, m i B ie n y P a-j

d re dais las c aídas por .

amame .

Mayor es e l l a c aida,

que la pr ime ra, porqu e e l,

¡”e lo _

de la fegunda C ruz.

ex c ede al de l a prime ra,quanto e l am º r y c har idadd e Chrifi º e s mas une f

t ros pe c ados. Mal e nte n

d ió Cain e l l e amor, qu ando m irando afu c u l pa, tefolv i º que e ra mayor fu

G en. 4—in iqu idad : M aj or aj í ¿ni¡ 3

quitus meu , quam ut ve

mum marea r. S igu ió j udas Ifc har iote

"

e ífe e rror de

C ain, qu e lo pe rd ió : Di

c hofosflos qu e c onoc iendo

fus,

c u lpas hac e n de e l las .

p eni te nc ia c º nfiados . e n

qu e e s mayor l a c haridadd i v ina para nue fl ro reme

d i º , ,qu e toda mal ic ia

,

abomibable.

Ca ídar .

L a mayor maldad, e l

pe c ado max imo,qu e pud º .

c ome te rfe fué e l d e l a

mue rte tan iniqu a de Dios

humanado E ll e de ic idio

tan c rue l y , al i eutp fº , .que

c au fó e l,aborre c imié ro in i._

quo de fus mas favore c i

d º s y be nefi c iad º s, ti endo

tanta fu mal ic ia, y l a gra

ve dad de tan—

e x fe c rable pe

c ado ,

u

fué me nor qu e la“

c haridad de Chrifl o , enen

yo amor inc omprehe nfíb le

c u pº tanta -fineza, c omo e l

que la S angre , que ve r t ían

aque l l º s fus e nem igº s ,fue

ra reme dio y med i c ina pa

ra fu (a lud e te rna Q:e

bie n lo p º nde raba S an Au

gtríl in¡

Clar i/fur f r voluír D. Aug.

mar:, utfunguine f ua efuP l '53'

for f s ejufdem funguzms red imeret.

Admí rabafe …enun tre,

p º P e dro Abai lard º de c omo p ud ie ra te ne r reme diola maldad de l l udaifmo ,

que quitaba. á .Chr i(tº ram

iniquamente la vida,y deft amaha fu innoc e nrifi i ím&S angre , y de c í a: S i e l pec ado de Adá n de c ome r e l

frutº — de un Arbol ¿que;

Diº s

Diº s le prohib ro'

, no tuvº

bre ; e l pe c adode dar

Dios humanado la

y dpt º br ios,“

que redem

c ion podria admitir, ni te

S .

D .B ern.BC“

?n:1f wE P. I

(/ 00

nem

m1fma que de rra p ie dad, y hie rve e l oleo de

maban los ]udios c º n tan fu c haridade x c e c rable ma li c ia, effa e ra

la re dempc ion de fudo : Fuítfanguís, qu

rfi , ram mno]2

º

endum, ut

que, pec cutum mux zmum ,

retu l eret. E s tanto mas

e l valor de aque l la S angre ,es tanta mas la c haridad y

Vu luus A c lai l¿eo, qu e .quondam

Vulnerrs aul zum P elzus

Q1e admi ramº s pues, que do e l amor de Chriflo l le

to, y e n l a Mue r te que le agre íi º res? Y c omº fi endo

die ron, en e l la m i lma tu e ll e amor tan e x c eñ ivoa no

víeffen la!medic ina,qua

que e ffa mifma Pallion y“

Mue rte que c ome te lamayor maldad

¡

es e l re=“

medio y la redempt ionde derramar e ífa S angre, y

"

de qu i tar a Chri li o la vi

da'

.O ]udiñgue S andras fois en la du reza,perº he rís en

c utrtzs mal la

forza : tznmtus preebull ít oleum cha rztutzs.

De la l anza de Ac hi Í P—Mér

OZ . [O

les di x o Ovid io que e ra fup _

medic inal c ontra las hen R º gx a .a.

das:p

or lo qual , a los que ¡.E3

he rra, juntamente l º s fa

naba

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98

l a c omo G E l lol ó fu e raá ! qu ie n le to c an los mas

amargos fentim ie ntbs. P c iro c omo , Bie n y S e ñ o rm io , te…nd rá ojos para l lo l

rar, qu i e n no nene c ora

zon par3_

femir .º E s e l c o

razon e n e l c u e rp o ll ámano la fu e nte de la v ida, yc omo tal , e s tambie n e l

pr inc ipiº de l fe nt1 rment0.

% ie na

no t iene c orazon,ni

v i ve , mi Ge nte ; y de f il a

natu ralezav fó lo fon* le>s pe

º

t adore s : P ecmtwm , ( 9 mo quelpor

'

hofmros paf

eb,< zems awfemm k

c ar… Son de c e …fe de fahoga; y—mwe ñ ra

'

c omo E phr&in“, P al º mas ingi atitud

'

lo a

l

tb r“

me nta“

de

ehgañ adasº

, á

'1b.7 x x . fa l ta e l c orazoE phm

dz¿fta nm habem c or. Va

l ieme defdic ha ! Q_

1 6' fé an

P a lomas , y no 105fean p a

ra l lorar y l eo…, y geme

bundas emp learfé e n la c ó

temp lac ion de*

e&os"

dolo;

fe;10q debemoéfe r P alo¿

mí as : 5'

í c ut c olumbce m6dz.'

m

ba ben3 ror. Por efl”

o fº ntan pº c os l º s ojos que ay

”

paraj e l ; l lanto, porque p º rnue fl ras c u l pas nº =ay c o

razone s para e l fe ntim ié t º .E ll a e s la te rc e raCruz

de nue fl rº Redemptº r,e íl á

l le“

va atraveffada en e l alma,*

Bendo e fl a la Cruz mas pe

fada , nº p º rqu e fea ma

yor nu e íºc ra ingtat itu d ,

'

qu e

amante“

es natu ral ¿“

c aer

p º r—e l pe fº de nu e fl ra 4 n

gratitud e s v iº le nc ia. P º r

e ffº q tan violenta la te r

c e ra c a ida de nue fl'

rº Di

Vinº N azarenº e n e l v iage

de l Calvariº , qu e le b hl i

gó el Bar c º n …fu Sanri ll ímo

el pe l º de nu € fhº

a i'

q gr3tí

tud fu s infinitas Hne zas,

é inc omprehe nñ ble amº r

la C ruz de mayº r p e i º ; yla que mas; ar

orñzen t3ba fu

alma e ntre l º s dº lores to

l rai o I 21 0

de Tre: Ca ida s.

O id C ie l º s, tie rra p re

para b ie n tus oidº s, c lama

b'

ar

e l E vange l ic ºaPr º phe_

ta

Ifá ias, l la'

m'

ando de l C ie l º

y tie rra rº das,

las ate nc io

ne s, p º r fe r e l mim Di º s

e l"

que hablaba : Á adíte C'

a?

l í (9'

auríbw per c ípe tei rd,

quoniam Dommus low/rms

42. Y qu é e s l º qu e Dios

d i x º , quandº para qu e le

º ye ran _c rta p º r fa P rophe ¿ t

taa“

. l º s C ie los, y la tie rra?

L a º ingrarita d de l º s hº m'

bne'

s , que tiendo favore c i

dos ; de Di º s, , c omº hijosmuy

e amadº s, c iegamente"

,

ingrét'

os*le bº lvie rº n las

”

e f

paldas fu Bene fa&º r

l íos mmrzvi ( 9 e x d lta

me .“

Mas ”

p º rqu é me p re

gumar í mha de fe r e l'

m if

mo Dios qu ien fe qu e x e

de e í a ingrarirud? N º p º

d ía, p º nde rar la e l mifmº

P rº ph'

e ta? Pº rqu e c º n n º

re c º nvemr D iº s por me

did de l P rº phe ra, fi nº por

s i%m ifmº qu ifº"

fai M age f

ta£d“

dar á ¡'enitend

º

e rí fe r e l l a

ingratitud…lo

“

que le hac e

mayº r pe rº , y e l v ic iº mas

99

C º n c lamor grande ,

c º n voz esforzada d ic e n

l º s E vange l ifi ag Sagrados,

y e l A pol l o ! S . P abl º ,qu e

.

mu r i º nue fi r º Redemp tor

e n la C ruz : Clamkms voc e

itfpír ímm. A

qu ien pues,fe d irigió e ffe

c l amº r, y que de c ía e n el

la Sobe ranía de Chri&o ?

S an Antº ninº de F l º re nc iare fpº nde de e l l e

“

m º dº

Vzde homo, quae pm te pa

l iar : A d te c lama, qa i pro

te mariar.A ti homb re ,p º r

qu ie n pade zc º y mu e r º , a

t i e 5 €á (¡me nº

c lamo, para

qu e veas re c onoc idº l º qu e

p º r be nefic i º tuy º padezc º

de t º rmentos . M i ra todas

l as he r idas qu e he re c ibido

p º r falvarre ,mira e ll os c la

vós que me arravieffarr pies

y manº s; y advie rte , que

íi endo tantº s , tan grave s , yvehememe s t º dº s m is do

l º res alli en e l inte r iº r ,c omº e n e l e x te riº r, lg qu e

me due le mas qu e tº dº ,e s la mgrarirud tu y a, qu e

e x pe rrmenro í Vzde plaga s,'

s_ A…qml ms a¡?ic zor : Vida c lavos,mn. L P

quibus confodíor : E cum

aborrec ible de l —Mundº . f t tantas dolar ex terior

fum. t1 .;C.9.

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¡ oz.

SE R MON

E n ac erc a de grac i as para l a E le c c ron de M inif

t ro P rº v inc ial,en la que fu é e le í l .º e l M . B. P.

Pr. L E315 Ha rmofº , L c ¿ l º r de: S agrada T he º l º

g ia , y C_

rrl i º :i i º fi e l Capí t u l º G ene ral de R º ma.

P re d ic ado e n la C iudad de Z ac a te c as: Ded ic adº

a l M . R.. P . Pr.]u an de L az c a nº , Padre mas d igno de d ic ha P rº vinc ia : A probado por e l Dr.

D. ]uan Igna c iº de Ca ll orc na y Urfua,º

_

lº r ízbe n

dado de la M e trº pº l itah a d e Mé x ic ó : Por e l ML

R . P .M . Ni c º la s —d c Ri be ra , de la Sagrada Com

pañ ia de j e fas: Y por e l M . R . P. Fr. Ant º n iº

de Sa lazar, de lO rde n de N . S . P., 8 Franc if<:o

E imprc il b c n M e x i c o, por j ua n'

]ofepl1'

G u il le

na Carrafc º fº , añ º de 1 7 0 1 .

Á N .NÓ QZ_JÍN TO DE CIM O IM P E RÍI

Ccr.ffa r is Fafí am ¿º

ffV erbum Domini fuper

foannem Z a cha r i cef l ¿am in defarfo. L u c . c ap. 5

Aº

MAG E STUOSA SOLE MN IDAD D E

e fi e d ía t i e ne p º r p r i nc i pal fi n una p laufib le

ac c i º n de grac ras, y me fu e rzan la prime ra, Y

t e rc e ra c lau fnlas de las qu e he prº p _q e fi º p º r Th

ema 3

c ome nzar e l Se rmon, dando le las a,nrp s p º r m i : A n

no :grzmz*

o dec imo. A l º si

qn inc e añ os, d ic e la prime ra

F a ¿?um e/Z Ve rbum Domr'

m'

faper j oannem, pred ic ó]u an, d ic e la te r c e ra; y amb as juntas qu ie re n de c ir,ái

_

l º s¡qu inc e añ º s p redic ó j uan. G rac ias aDiº s, que

tan

de/

Cdpimlo… ¡ 03

tant º s an º s ha ! Q3inc e , qu e prediqu e e l l e m i lm º

afl irmprº , e n e fl e w i l mo Temp l º , p º r la mayor par

te ,e l l e mifmo Aud i tº r io. Y qu e aya ( idº tan

grande la m ife r ic ord1a de Di º s para c º nmigº , qu e

me ay a de x ad º fº Mage ll ad (º bre v iv ir qu inc e añ º s?

Y qu e l e aya º fl e nradº c onmigo tan admirab le fu d i

vina P r º v ide nc ia, que pe rm ita qu e a l º s quinc e añ º s

l e me r e pi ta la m ifma h º nra, y fe n ie e nc argu e e l

m ifm º S e rmon: A nno quinto dec imofa fí um e]? Ver

bzam Dominí p er 30a nnem? S º lo pud ie ra agrade c e r

tan grande Fav º r , y de fempe ñ ar ran fº be ranº affnmptº , li c onc u rr ie ran e n m i la Santidad, y las pre ndas ,

de l ic e S .L u c as , qu e pred ic ó e n e l De fi e r“

V erbzrm Dommí j uper j oanncm Z a

c ba r zce ¡í l íam mDefer ta. P º rque á la ve rdad, c º m

parados Juan c º n ]u an, ,

y º y entes c º n º ye nte s , c l"

t á n troc ados l º s O radore s. E l j u an de aqu i , bañ aba

para e l De l i er rº ; y e l ]uan qu e pre d ic ó e n e l De fi e r

t º , avia de fe r e l Orad º r de aqu i. E l Ju an de aqu i,b ail aba para e l De l i e r rº ; p º rqu e e l Au d i t º r iº , qu e tu

VO e n e l De fi e rrº San j uan ( le gun d ic e S an L u ca s )fu e r º n l as Tu'

rbas,'

u n º s P ub l ic anº s , y u nº s S º ldad º s;

y para pre di c ar de lan te de u nº s S º ldadº s ,c le u n º s P u b l i

c anos, y de las Tu rbas , ba il aba y º : P e rº para p re d ic ar

de lan te de u nas P e rfº nas ran do&as , ran grav e s,ran re o

l igi º fas, tan ve ne randas , c º m º las ¿“

c º mp º ne n e ll e S e

raphi c º S e nadº , y e l l e R e l igiº íi ñ imº A rr cl irº r rº,l º l º u n

hº mbre e n qu ie n c onc u rr ie ran l as g igante s pre ndas de

S .]nan Bap t ifi a pud ie ra Te r O rad º r p r º p º rc iº nad º . Pe

r º Diº s, que e s qu ie n l º difpone tº dº ,

lo ha de te r

m inado .afl i , qu e yoi fe a e l Orad º r de aqu i , qu andº

San Juan B apriíi a lo e ra e n e l De íí e rrº Y all i de b ia

fe r; p º rque qua ndº S an j u an predic ó e n e l De fie r

t º , gobe rnaban e l Mundº i c gnn n º s ha d i c hº S an

L n

L uc .ibi.

104L u c as;en el E vange l io qu e l e ha c antadº en Rº maT ibe rio G efar : Á rmo qzoínto dec imo l mperzj Tzóer?Ce]orzs. E n ]e rnfa le n pº r Tibe ri º , P º nc i º P i lato :

F romm nte P omº

to P i loto j ooºzoam. E ra Therrarc ha en

G al i lea He rodes : Tbe¿ºmrrhá autom G a l i lea: E l erooíe.

De l trnrea e ra The trar c ha fº he rmano Phi li po :a P lai1z

_

'

po a utomf?º

otra oj os Thormrdm ¡tramoRegionis Trae

conitídis: De Abi l ina e ra Tl ie c ratc ha fu he rm anº L i

fanias : E l L ifom'

a A bi láme. G obe rnaban e n aque l l º s

infe l ic idimº s t iemp º s la l g le l i a Annas y Cay pha'

s : 5”oo5

Á mza Cm Cogrpho P ont:fzc z)brrs. Y l º s oyentes e ran tan

inja fl os , qu e ob l igaron a la pac ienc ia de l P re c u rfº r,

que le s d ie ra e l ti tu l º de dc fc end iente s de fie ras : G e

m'

mina orprmmm quis r os doc ebíí frg ere o

ira? De fu e rte , que l º s º yentes“

e ran injufl º s,P re lados t iranº s, y para pre d i c ar en tiempo de …P re l ac

d º s tiranos, 51 oy e ntes rn]ufl os, e ra ne c efl ar ia toda

l a v ir tud , tº da la grac ra, todo e l e fpiritu, y toda l a

e l º qu e n c ia de S an j uan Baprifl a : P e rº para pred ic arde lante de P re lados ran S amos

,a hº mbre s tan Re l ie _

gio los , yo bail º . N º d ix e bie n, yo e&oy p º r demá s;

p º rqu e qu é pue dº y º de c i r, qu e c ada unº del º s de

e l l e grav i ll imo, y d º &ilfrm º Audi tº ri º nºº lo fe pa mu

c h º me j º r qrte'

yo? Y ave r de hab lar yo, y aqu i , es

grange arm e de ide luegº la c e nfnra, que d ió e l E m

p e rador Anniba l á P brº miº ( au nque grande Oradº r)Refe ri ré para fabe r l a c enfur

'

a el c alo,que c uenta Tu

l io, S ac a ndo de ora tíono.

P affó e l E mpe radº r de Cartagº E phefº ,

verle c on e l Re y A nt iº ch º , y e fl e_ por c e leb rar mas

l a venida de tan gran huefped, difpu fº»

que en fu nº m

bre hic ie ra P hrº m io una º rac iº n en e l wi lmo P ala

c iº Real, de lante de l E mpe radº r. l nntóle para e l

efe&º la Cº rte de Anti º €hº , fubió Phrº mi º a l fu e

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G _r'

ande de l iri º fue e l de P hrº r'

m º en poner.,fc a3.

?

dar reglas de m il ic ia de lante de An ibal , pe rº

mayº r e s e l mi º de p º ne rme a tratar de lamate r ia, que

ne c e ffariamente pide , c º mº fegundº E n mr Orac iº n,de lante _

de un P re lado , .que , c º mº Anibal c on las ar-g'

—

y ¿R º ma, t iene c on fu v irtud,…c on iu;iabidu r ia, y c º n fu e x emp lo, enleñ ada y admirada

a t º da la Ame ric a. P e ro valgame la d ifc u l pa, que , :º

no d i º Pht º mi º , porque n º » oyo. la”

c enf_ura, i i ,la

ment º , ,q u e p e rfu ad ia ent;º º í:es en e

l i ie atre vió Phrom iº a tratar deE mpe rad º r gue rrer º , ¿fu é p º rque fe l º mandó all i, l a

n

tuvo, ni pudo :tene r*

_

* e l E fl º y c º ; p º rque,a unque era,,

G ent i_

l Oradº r, e ra un Orad º r G enti l .º Pe rº y º (gra

Orad º r c º

0y rparec e , qu e de p r º p º fi tº ; fe p ºlº San Lu c as

terc e ro, pare c e unatab la de Cap i y a la le º

”

.

E n el nombre de l Se ñ º r c º mienza la tab la d.:

108 ofi c iº s de l C ap itu lo de l E vange l i º .E mpe rador

L uc .íbi.

n P onc iº

Therrarc ha de G al ilea He r º

dº s : :T /Jotmr c loax a a rem G a lzle:e Horade.—, TThe rrarc h_

a

de I

1 07

c ha de Abil ina rut he rmanº L ifan ias: E rs ¿mí;¿ A b¿

t i i …

Pi

º rifific es, un añ º Andas, y º tro Cayphas

S á b—Anna , ( y a Cagpha P ontij% ibm. P red ic ador S an

Juan Bap t i l l'a:F d ¿?om2 o]?Verboom Dominofo£per j owzA

new. A c abófe la tab la; pe ro no fe pare c e a las de

m ed i º s Cap itu l º s , porqu e en”

e fl a :'

e fl á n t º dº s ac c

mº dados, y—e n nº e li rº s Capi tu l º s e s mater ia imp º f

fi ble que (e ac omoden tº dº s./ P ero ii e l l a hab la de

Capi tu lo, no'

pu ede de x ar de ave r a lgu n d e fac omo.

*

dado; y a San l uan Bapt i il a le ha c abido e n la tab la ,

de l .E vange l io El ofi c i º de P redic ador, º fic i º qu e en …

l engu age c º mu n no e s ofic io .de c omº didad : Y all í en

e l l a tab la de l E vange l i º hac e S an j uan Baprifl a e l pa

pe l de los defac omº dados. E n lo que l i nº fe pare c e*

l a tab la de l Cap i tu l º de S an La cas *a las de nueftr º s

Capitu l º s, es, en que“

nu efi r º s z(3apitu los los dé fac o

m º dadº s quedan de fc oni º ladº s; y en e l Cap itu l º de l

E vange l io todº s efi á n c º nfolad º s, Tiber iº c º n fu Imf

p e rrº , P i lato c º n l a =Vi rreynado, He rode s , Phi l ipo, y*

L ifanias c on fusThe trarc hías, Annas P ont ífic a

do;ry qu ien e l l amas c º nfoladº q ue tº dº s, es S an JuanBapti íl a con fu inc omodidad, y c on fu P re dic ac ion. Yaii i ha de fe r e l fin de m i S e rmon, p r º c u rar que l e pa

re fc a'

e n e íTº'

nue fh*

o Cap itu lo …al Cap ítu lo de l E vange

ge l io, e n qu e*

t º dos falgan c º nfº ladº s, l º s ac º mº dad º s,

y dº s"defac º mº dadº s i P ara

"

c º nfegu ir .tan admirab le E n,fe ra. mi argume ntº en e l S e rmon, d á r grac ias a Diº s

por l º s ac º mº dad º s , y p º r los defac º modados. P º r losu nº s, por lo que lesd ie rº n:= P º r l º s º trº s,.p º r lo qu e nºle s d ie r º n; pue s a n ingunº le le dá ,

*

ni fe.le qu ita, fi n la .

de terminac ion y difp º li c i º n de la d ivina P r º videnc ia.He p rº pueflo e l aífumpt6 : P idamos …la grac ia

L uc . ibi .

gra c ias—aDIOS pº r

los ac º mº dadº s,ytambien por l º s defac º

que l e acabaron -tanr º s

añ º s”

ha1 nc ias de

T i be r

t ir vre rº n las

i nc º nve nienc ias de”

]uan,

(i íi imo S enado: No* folo

de x aré tan difi.

c houme re trato d e l aCº m

parac ion, que h i c e en .l a ;

S alu tac iº n, entre c º nve

m º dadº á*de . nu e íl r º ¿Cae *

picu lo, c on l os de l“

Capi

[fe udº tan d ic h º fº el fin tu l º de l E vange l iº . Y la

de l u no, c º mo, defgra c ia “razº n p º rque me re trarº ,

dos los * fi ne s de …l º s º tros, …e s la grande ?d iílimi l itud…me p e rfuadiaz

“

e l E vange que hal l º entr e C apiru l º íl i º , aa qu e c º mo San Ju an y Cap itu l º , …y e s , que l º s .

Bap tifi a p red ic ó: aa id au a c º modadº s de l* Capitu l º

*

penite nc ia de º fi c iº s. P e

tendi

(º , 00*í

3 p r º

fanar: e n al gun mº do e l

A tr iº'

to Te

3Tiberiu'

s, P…i latos,'* P hi l i

”

pº s; , pero l º s ac omodadº s“de nu e f'trº C

i c ias a Di º s

* *de l Cap itu l º de l E vange.

l iº , tº dos fº n t iranº s, y

por t iranº s indignº s; pe rº

adº s de nue íl rº

Ca

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1 1 0 SermonVI Ic ayó enfa P ate rnidadmuy d ie ran ]e rémias

“

; fepuita$

Reve renda Todos e ran do en u naCifie rna,ó IfaiasP r º phe ras; pe ro zi 5.j uan affe rrado por medio,ó E ze

Bap c ifi a Fué Dios (ewido qu ie l apedreado, S a fana *

de añ adiaie e l P lus. A S an

j uan B apri&a l e añ adióD ios e l P lus de la P r º phe

-e »

c ia ; Y fuP ate rn idad Mu yRe v e re nda e l P lus de l a

Dign idad.Y c on e fie l s,

e l qu e aye r e ra c on todos

igual , e s*oy e ntre todos

e l S u pe rior. Mu c has, gra

c ias t ie ne que dar le Dios

fu . Pate —

rn idad.“

aaa,'kanc regagímm. Una

c ofa pedí a Dios dic e

Da v id e n e l P aimo

ya haíi a que me la c onc e

*Umzm pet!; hanc recg a ímm.

P u e s"

t i e ne niguna c ofa c¡u e

ped i r a Dios Dav id, quan .

do 10 t ie ne tan l le no de

benefi c ios la d iv ina l ibe ra »

l idad ? S i pidie ra favor

Diosi ; ººDanie l c ap t ivo de

los Affi rios. S i lo p id ie ra

Manaffes , pre ifo por los

Ca ideos . S i lo imp loraran

los tre s N iñ º s de íde ias i ia

mas de l horno de - Baby io

mía.Y finalmente , (¡ lo p i

ac nfada … por fa ifos j u e c e s ,ios Mac habeos de fpeda

zados por e l ReyAntioc ho,

yo efc nfara la pe t ic ion; pe

ro David tan c argado de

b ie h e s,º

qu e'

lo ha he c h0 =

Dios de humi lde P á fiof…

c e lebrado Rey , qu e tiene

e n la c abeza troc ada la

monte ra en Corona,- las .

manos l lenas de , pa lmas, ¡ye , triumphos

? David, que,

t iene fa s pie s G igantes

pofi rados, yv

»

qu e por Reyde I fra

/

¿El tiene fus E rarios ,

l le nos de the foros , y (a le

ahora c on

mm? P edx

P are

c e que e s t Pro

phe ra Rey e n med io de las ;

c orr ie ntes de l G anges,

tene r hambre en los c on

v i ce s de Affu e ro, y e n las

frox e s de ]ofe ph. Y ¡¡S ene c a a rguye A le x andro,

porque ganada la Bet fia fe

de te rminó 3. conqu i&ar laInd ia : P op Da rmm, (

'

9n E p if.1 1 0t º mo 9 0

l ndos

1 1 2. S emma VI I .

y _

losAnc ianos e x e c u tan en

e l C ie lo, e x e c u tados por

nue fl ro d ivino P re c u rfor ,

qu e e s aqu ien te nemos e n

e l E vange l io“

por e x emp lará

P e ro no los hal lo, P re c u'

r»

f0r lo'

véo:F a5i am rfi Ver

bram Domini faper j oanmm Agrade c ido no lo

VEO. L o veo c d ronado,pemeno love0

"

e n e l , Te »rñ

p lo.S an Jua nB ap rifi a nunc a enrró e n e l Templo.A l?

fi fe infi e re de lo que d ic en

los q uatrº E vange l ifias de

S . ]uan ,

'

que todos lo pin

tan en e l De fi e rto. Y aun

que lo oy ó pred ic ar He ro

des, no fué porque S .]uanv inie ra a la Cor te fino

Corte por ir al De li e rt0

o ir S ah ]u a“

n. A li i lo daX'

a € nte

Utdezº

e ? Pu e s P re c n rfoñ cl i

v ino , fi Dav id de fe aba ran'

tos añ os ha e ffeTemp lq ,por

venir_

a ofre c e r agrade c i

do,en—lasAras de fu A lfar la

Corona¡c omo vo'

s, re u iédo'

tan c e rc a e l Temp lo,y fí enº

“

do vú e íi ra dignidad mayor

d ignidad que l a“de David,

bat ; ni)

no e ntrais en e l“

Temploi á :ofre c e r le a Dios —vue fi ra z

dign idad?

P ue s-

no entró e n e l

Temp lo S anJu an,? deb ióde te ner orden fup

"

e rior“

;

pero no por e fio“

fué def

agrade c ido ]uan .…Que 6

Danie l ( porque fe hal laba

pi inrer'

M ini íi ro en la G or

te de l Rey Dar ró,”c on c ren

to y“

v e inte P rov inc ias de

bajo de fu imper io )“'

no le

impe día la diíianc ia .gran

¿

canas , que

Ca ldea ]e ru fale n,

mofi rar le agrade c ido; y,

fi tres ve c es todos los d ias,?

fuhie“

ndo lo al to de fu

P alac io, ab ie rtas las—

Venta

nas que e íl aban azia l a parió

te donde c aia ]e ru lalen;fe

e ntt abá e fpi ritnal me nte en

el Templo de S alomon, yhinc

“

ado de:

¿rodi l las.<adóé

taba"

Dios yr le

“

b fte £

c ía agrade c idolas c iento y

ve inte v l )róv inr ias

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1 1 4 S eríaaoiz D'JI .

P rov in c ia, qué tal eíi áríatoda l a ? roa inc ia? Pe ro a

e l M . R , P . P rov inc ia l fe

l e entre ga en la P rovin c iade Z ac ate c as una P rovi n

c ra ran pe rfe&a , qu e lep ue de de c ir de e l la lo que

d ix o e l £ fpofo de la li pfa : Um e/fr perfe&ri mea .

r la fama union

fc ói a, por l a fama re l ig ion

c on qu e vi ve . A il i le le en

t rega, porque aii i l a ha te

n ido fu Anre c e ffor c on fu

ze lo, c on fu re l ig ion, c on

fu e x emp lo, c on fu prn

d enei a, c on fu v irtu d, c on

fu fab idnr ía, c on fu humi l

dad , porque v iva m i l fí

g los, viva e tern idades.

A li i fe la e ntrega e l

M …R. P .P rov inc ial fr19

An

te c'

e ffor , y *

e l M.R . P adre

P rov inei a_

i fe l a ha de an a

tregar á fu S u c c e ífor ali i ,

y para e ntre gar la ali i , ia z

go que le ha-de fuc ede r

fo …P . M. R. lo qu e refiere

V ale rio = M ax ímo , que l e

fuc ed ió e l E mpe rador ¿M e tmplwrt l zzadi s de v,¡ M ,

Tem i íioc hle s.Su c c e d ioe i » fawna ex c itant. N o e s fa— x im

bl“C [ 5 ( º f

“

.

te en e l Impe r io a M i l c ia c i l dormi r v ien ome 0 1—9; 1 83

'

d es, qu ien goberno e l 1111 gado'

3 ¿ ar e l mim l le no,

per io c on e l ac ier to,que él ,M . R. P.F r. Andres San

c hez ha gob e rnado fu P ro

V;mc 1 m ifmo fu é"

c e

ñ ir aa e s,e l Lau re l ,

qu e p rivarfe T emi iiogh les;de dormir . Temi íi oéh le s

(e ac ó ítaba, pe ro aunque

fe acofiaba,no dor,m iztp

;por

que todo fe le iba e n dar…

bu e l tas, y mas b ue 1tas enla c ama, fi n qu e fe l e ca-Í

y e ra e l nombre de M i l c ia

des de ,la boc a : Toda la no

c he efi aba rep it iendo M i l

c iades , M e l c iades . Advir

rió e l Sumil le r de Cortina

e l pe rvigi l io defu due ño;

y v iendo que pali aba mu

c has noc hes En dormir,

de te rminó una a entrarfe

en e l qu arto de lE mpe ra

dor, y le d i x o: S eñor, vue f

he c he c u idados y…duer…;

ma. Inc orporole Temi lio

c hle s e n la c ama, y d ix o

Como qu ie res qu e due r

ma, que e (i e m i Ante c ef

1 r 5

que él le diº á laDignidad poífe edº res de c al as,de

de E mpe rador :M e trophcaa'

c ampº s'

de v iñ as, de

M i/tiadis de famnoi

ex c i º t rº qu alqu ie r ge ne ro de

mm. hac ienda; lo vend ian todo,

Temifi º c hle s defc on c ogían e l p re c io de todo, y56 de si ; pe rº

'

rº da e fi a l a arrojaban' á —l º

'

s p ies de

P rov inc ia“

c ñ a'

c on ñ rm if los A pº fi º le s. N º tab le te

íi rnas e fpe ranzas de qu e e l fo l u c ion !_

Vende r lo todo,

M inifi ro P rov inc ial e le c —q

dar e l pre c io de todo , yto,

—

y e l M . R. P . Comif que darfe fi n codo ? D i r :infari º

“P rov inc ia l han de dar l º s que huvie ren

'

le ido los

e l'

mifmo'

l le no fu"

º fi c io, He c hos de los Apofio le s ,

que le dió fu Ante c effor : qu e no e s mu c ha re fo lu

Y la razon en que funda, y c iº n,fi (e atiende a l º s que

y ofundo m is-e fpe ranzas, lo i hic ieron

'

, y quando lo

e s,—que e l l lenó

“

que h an hiCie r0n_

i los '

que lo hic ic

de dar zi fu ofi c iº , es c o'

ri r º n,fue ron'

ºlos que fe c onfe rvar la P rov inc ia e n fu , virrie ron c º n la predi c a

pe rfe c c iº n : P a ra re DoMi c ion de l º s A pofiole s;qu á

no m; y e l.

do lo hic ie ron ,r fué qu ando

t º e loihan S an P edro fanó al w l l ido,

de hac e r fus Pate rnidades que*

e íi aba en la pu e r ta de l

c º n fu p rop r ia pe rfe c c ion. Templ º ; y a v ifi a de un

Quaff quoi mim pof ef» tan grande mi lagro . y oyen

j bres agromm , ¿ mr domo dº ran admirab le s Se rmomm ernnt,

fvendmtes aj 2 nes,'

no e s mu c ha re fola

r eba t pretia eomm qme c ion. Yo d igo qu e G. Y la7Jendebant,c

'

90tºmaban: an razº n en*

que me fundo e s,te pedes Á po/iolomm. Son que leyendo tº do e l c ap i.

palabras de l E vange l ifia S . ru lo quarto deº

ios He c hos

Luc as e n e l c ap itu lo quaré de l º s A po&ol es,d onde S .t º rde los He c hos A pº d º

» Lu c as refie re e íi a re folo

qu ie ren de c ir :Qre c iº n de los c reyentes y34 . todos l º s que tfe hal laba…los tres antec edentes c api

P 2 tu

1 6 SeMgonVl f.

A po,fiol e s pe rfuadan e l def

hac imienro de ºfl as c nfas :

Tº dº ;e l_

arguv

menrº d e l º sA poii03l c _

s, ;era probar c o;mo ya

“

aviar—

venido e l M e f

fias , y qu e e íi c e ra ]E SUSN azare no, aqu ien, los ]ndip s ,

» avian c ru c ifi c ado,y

e fi o ,lo c 6fi rmaban c º n lugl f

gare s de l c i ame ntº vie jº ?

pe ro de shac imiento de ias

cofas temporales no lo E s la vrrrud la que dá

v ida ¿i u n c u e rpo myfr ic o, ,

A po íio le s , P u es"

fi mº lo…

p red ic aron, c º mo lo'

c on vida 51 un,c ue rpo_

natu ral

ñgu ie r º n ? S i lo que les

p redic an es Fe, y no pº

pe ro no fer

bu e nos Chz;ifi ianos,fi n de

hac e rfe de »q ¿hac ie ndas , y

podian laº

,

“

dole e l_

c,

ue rpo d e tie rra, _

le

razon es , p º rqu e los Apoi-j infundi º e l a lma de u n fo o

ro les c on la boc a p redic a p io : Fec ai Dam bommem

de t odo : Y vé r ,

doc e P re F ragi lv — c ompoii c

-ion

l ados pobres defnudos“

de Mº narc ha !f Mas aii i c o

na a ve ní a la_

Monarc hra : Un

Aq—_

1 e_

ll os pres de fc a lzos de _

los Apº &ole s , aque l las tunic asgro,

ta_

s,fe ran e l arra&iá

v_

o;de las v º luntades,;y elimá n de los > c orazone s

Qu e e s de c ir e n u na pa la

bra qu e la pe rfe c c ion d el as Cabezas de l a Igle íia,tema —á ¡

t º do e l Cue rpo./de a

perfec

c ion“

do ten ido la d ic ha de gº zar

en ta les P re“

fados tan adm i

rables Cabezas, ne c e ffariaw

mente“

ha de tene r toda

la P r º v inc i a mu c ha alma

C rió D IOS Adan para S e

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t r 8 S ermonVII .

Que hac es barbaro ? Ya

no efi á s arre pent ido Sed ifc re ro. L a E fiatua queÍoñ afie , nº e ra ali i , que

e ra c ompue íi a de me talesd ive rfº s; pues c º mo

"

la ha

c es tu toda de oro? Smtmm amº

aam ? P º r que

aqu e l la ( dic e N abu c o) la

fone, e fi a la hagº . Aque

l la e ra una E fi aru a foñ ada ,e fi a e s una E fi atu a ve rda

de ra, y fo io e n fue ñ º s l e

pu e den ve e r fem_

e jantesmonftruos folo ioñ ando

fe puede Ver nda qu ime ra,que teme ndo la c abeza de

oro, te nga los p ie s de“bar

ro, qu e e n la rea l idad, qual

fu e re la c abe za ha de fe r

t º do. Y i i la c abeza e s de

oro, t º do lo demá s de e l

Cue rpo ha de fe r de oro:

5tamam ammm.

P ues i i la pe rfe c c ion

de la c abeza la part ic i pa,

ne c ef ariamente e l c ue rpo

todo, c omº v imos e n e l

l ugar de l º s A pofiole s. S i

u na c abe za c on a lma, t ie

ne ne c e ffariamente tº dº

u n c u e rp º c on v ida, c omº

l º vimos e n A dá n.Y finalmente , una c abeza de

º rº , p ide ne c e íi'

ariamenteun c u e rpº de º ro, c omº

lo vimº s en la E fi atua quefabric º N abuc o.Yo le doymuc has grac ias a Dios ,

porque le d i º fu Mage íºrad

div ina a l P re lado e le €ro la

Dignidad de M inifi rº , y a

V. P . M . R. la de Cº mif

fario P rov inc ial; y fe las

doy tambien , porqu e le s

dió a. los M .RR. P P . de l

Ve ne rab le Difi nitoriº la

D ign idad de Difi nitore5 ,

porqu e c on c abe zas de tan

ta a lma, né c effar iame nt ef

ha de tene r e l c ue rpo de la

P rov 1nc ra mu c ha v ida, c º n

c abe zas que t ie nen tanta

pe rfe c c ion , ne c e fiariamen º

te ha de tene r t º dº e l c ue r

po de la P rov inc i a mu c ha

pe rfe c c ion, que e s a lo que

c mb ioDi º s a la P rov inc ia

de P ale fi ina S an j uan:a re Dominopleá emper

fe£ i am: F n¿i zma ¿fj/i

bum Domina p aper faimnana.

Z a rkama ]i /inm in“

Deferto. Hemº s dado grac i as Dios por l º s P re

c u rfº res,ñguefe ahora dar

fe las fu DivinaM agefiad

por

deCap itulo. 1 1 9

por nueí i ros pe ñ itenre s; y nue ii ra razon humana; p e

aunque e ra bafiante mori r º lo c ontrario d i ipu fº

Vo, e l que la inc omod idad D ios c on fu P rov idenc ia

es a lhaja de San j uan Bap Div ina; á T ibe r io lo pol º

t-ifi a, nº todos l º s que t ie e n e l chrono, a S an j u annen prendas c omº j u an , Baptiíi a lo e c hº en e l De

iahe n tene r la pac ien c ia ¿j fi e rro : Z a char iw]'í /i i im in

j uan: Y natura lmente pa Defc rto.0 P rovide nc ia D ire c e c ontra razon , q p re n v ina, c uya al t ifi ima razon

das c"

; me re c en º c u par un e s lobre t º da humana ra

thro no, hab iten e n un De zon, y a qu ie n no le po

f1e rt º . A ii i pare c e qu e lo demos ped ir razon ! A u n

d ieta la razon humana;p c ro que nos la dar á at º dos , e n

lo c ont rar io iu e le d ifpone r aqu e l treme ndo d ia qu e

( por fus º c u l tos ju ic i º s ) nos c i pe ta, para qu e vea

l a P rovidenc ia Div ina. Yo m º s c on quanta razon ha

no qu ie r º mas te ii igo que obradº tº do qu ant º ha

a e l P re c u rfº rí No av ia ob rado … A l l i ve remos las

p rendas ( fue ra de las de razones de la P rovide nc ia,Chrifi o ) e n t iempo de S . l º que ahora nos roc a, e s

]uan Bap tífia, c omo las de ve ne rar la. Y lo qu e am iS an j u an B apri íi a. Y fi yo me toc a , de fp ue s de vene

vivie ra ent º nc e s c on e l c o rar la , e s d arl e g rac ias por

noc im iento, qu e ahora té l º qu e no l e s d i º a los qu e

go de l as p rendas de l P re» c onc u rr ie ndo e n e íi e C ap i

c u rfor , y pu ñ e ran e n m i tu lo c on igu a le s p re ndas 5.mano la e le c c ion de l Im unas m i i

”

mas Dignidade s,

pe rro , bien me pudie ra no Fu é fu Div ina M age i

pe rdonar mi Santº , qu e yo rad fe rv ido de que re_

c aye ¿

l º av ia de fac ar de l De fi e r ran en e l lº s las Dignidades,

t º , y l º av ia de pone r en e l porqu e e ran º tros l º s que

P a lac i º . E íio hic ie ra yo , y de lde abwtc rna tenia ic ñ g.

lohi c ie ra qualqu ie ra de los lados para P re c u rfo res.P c

que c itamos aqu i c º n ro antes de darlas es ne c c i

fario

1 2-0

íario deshacer“

un e ngaño

enque v iv imº s los hom

bres , Pe nfamos los“

hom

b re s, qu e e l c º n iegoi r, 6

no c onfe gu i r, de pe nde de

los º t ros hombres; e s e n

gano. E l c º nfegu ir, nº

c onfegu ir , n i de pe nde de

l º s hombres, n i de pende

de fu amor , ni de pende de

fu º d i º , ni de pende denue jh

º

a di l ige nc ia; d e qu ré

u n ic ame nte/ de pende , e s

de la P rov ide nc ia.

E s la p rueba u n fu »

c e fio, qu e H la fe de la E f

c r ip tu ra no m e lo d ix e ra ,

no lo c reye ra. E n el v e ré

mos t re s hombres u no

E l c ¿ ºtor ,y dos q ue c onc u r s

re n p ara u na m ifma Digna

d ad , E i' E l c&01S antosde los

dos que c º nc u rre n, e l u no

S anto , e l ot ro no S anto .

E l S anto e x pe r imentado

E l º tro afº lame nte e x e r c i

tado e n e l º fi c io de Fafio“

t.

E l ¡

e x pe r ime ntadº , q ue r i

do de l E le&or c º n e x c re

mo. E l P afior, no tanto.

Y ti end º la Dignidad que

fe av ia de c onfe r i r,no me

nos qu e la Dignidad Re al,

S emana VI I .de ie c hº e l E leótor zi º e i Sa

to, a e l e x pe r ime ntadº , ii

e l que rido, y e c hó manode l Fafiot, y de d iº la in

ve íi idu ra Re al a e l Fafiot º

P are c e fabu la? N º e s finº

E fe r iptu ra. Ya la refie ro.

E fiando e l S anto P atriar

c ha j ac ob para m º rir en

E gy p t0, l lamó á fu sj

doi

'

c e'

hi jos para e c har le s”

la

be ndic iº n : L le gº ]udas

qu e e ra e l qu at ro, y po

n ie ndole la mano en la c a.

beza, le d ix o :

dabizmfi'

atres mi, te ndo

x'

de femore ayas.

H ! ]0 m xo , j adas, l a ben g

d ic íon de Diº s, y la m ia

te al c anc e : Tus he rmanº s

te al abar á n, los hijos de tuP adre te adº rará n; porque

yo,h ijo m iº , te c onfi i tuy º

por Rey e ntre tod º s tus he r

ferrturptrum de 3ad¿r. Quie n tal

p e n i á ra ! ]ac ob

j udas c ometi º c on nue ve

de los he rmanº s aque l del i¿ i º de que los zen io a

todos ]º fe ph A c afamt

Unos de m

3zra'a l e la ra G em49.

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1 S ermon VH.

dadi i ; quin in dandis bene p º nga en unDe fi e rtº , c od i fir ombar , n al mo S an j u an : Z a c harieDer volzrntnré

'

S piritus Sn

S an j uan B aptifi a en e l

De ii e r ro, y que nº le dió

l a D ignidad Real ]ofeph,ten iendo tantas p rendas , e s

l a qu e nego VV. P P. las

D ign idade s , que fe mere

c ían l as fu y as : Y aDios, nºi º lo fe le han de d á r gra

i:ias p º r lo que dá , banfe le

de dar tambien

no da L os que c remos, c'

iay P rov i denc ia, ran b uena

c ara debemos hac e r'

a la

bue na,c omo a ia malafor

tuna“

(b e Dan ie l tan c º n

fol ado e iiu vo e n e l P a lac io

de los Cal deos, c omo en

e l lago de los Leone s ; p º rque l ab ia,

”

que la m i ima

P rovidenc ia que lo c o loc º

e n e l chrono , lo arrojó en

e l lago; y aiii nue fi ra ob l i

gac ion , es be far e l a zo re ,

y adorar la P r º v ide nc ia ,

au nque nos e c he e n un

l ago,c º mº aDanie l, nos

P er º porque aunquehablo c on hº mbres muyRe l igiofos y e fpirituales ,

podrá fe r qu e aya alguno,

que nº tenga tanta c onfor-I

m idad, c omo San j uan, yc omo Danie l , me e s nea

c effar i º esforzar mas“

la

razon, para qu e l e tenga

c º nfº rm idad en efi a P rº ,

vmc ra. Y º para esforzar la

hemº s de adver t i r ,qué l in

tre rº n de las Dign idades,

p º rque mtanto anhe lan los

hombres; dos de l º s ma

yore s e ntend ím ientº s que

ha avido entre l º s hº m.

bre s, e l uno es e l de S e ne

c a, y hab l ando e íi e Phi lo

f0pho de l as Dignidades

d ic e afi'

l]i'a magna fant, S en. ap .

non quin magna fimt,

qu in pa rvifamw. L as Dign idades fon grande s ( di c e

Sene c a ) no porqu ee n la

re al idad fon grande s , 500

porqu e nofotr º s fomos pe

que ñ º s. Y yome r ie ra de l'

E fioy c o , y juzga r—

a qu e lo

av ia dic hº por vanidad , y

p º r hac eralarde de fu e nc é

dunten

de Cap itulo.1 z ;

dimiento, y de la magni e l Santo Do&or. S ab ia S .

tud de fu c orazon, fi no A ugufi in lo qu e e ra fe r

v ie ra qu e c s_

r a í i de l mifmo P re lado, y qu e e l fer lo es

pare c e r u n Thc ologo tan tan pefada c arga, que no

grande c º mº S an Augn i da lugar para pode r aren

t in , D ic e aii i e l S antoDoc de r a º tra c oia, aunque

s. Auo _

tor S i i]jliczcmiam que rite, tenga e l P re lado las pre n

¡ os de”

quod fi t]?zc zt qmc ritc ; plas das de u n S an Augu [i in.tem'p nbl ite;nc tem ag¿mm nt ¡am E s notab le e l c a io qu e l e

j ?,ly lcmm, onemnt, non ho fu c edi º e n in Obifpado de

mmm. S º n las D ign idades H ipona d e l S antoDo&or.

( d ic e S an Augufi in) unas Hal labá íie u n dia defpa

p e iadumhre s de oro, qu e c hand º negoc ios de fu0bif

t iene n re ip landor, y t ie pado, c on algunas P e rfo.

nen pe io; pe ro e s mas e l nas nº tab le s de in C le ro

pe io, que e l re fp landor : Y A e íi e .riempº le entraron

c omo t ienen tan poc o de una c arta de un amigo fu

r efp landº r, y tantº de pe y º l lamado Diofc óro,en ¿Ífº , no fubl iman, abrumau; l e parti c ipaba c ie rta noti

n º honran, c argan: Carterga c ia. Cogió la e l S anto Ob i £ aí <i

iií'

aggrnvant, non fablewmt, po en la mano , romp ió la S e r . a¿'

onemnt; mm l)onomnt. E s

c ada Dignidad u n]ano c on d º b lar , y pon iendº la fobre

d º s c aras, l a u na de ref», l a une fa , mirando los

p land0t, l a otra de pefo, c i rc undantes , d ix o: E s lala una de honra, la otra de c arta de

_Diofc óro, y debe

c arga. Mírenlas l º s defa de penfar efi e manc ebo, Eic omodados por la c ara de tº dav ia foy e lAugu fi ino,fjl a c arga, y le dará n mu c has le ía Rhe tº riora en M i lá n,

g rac ias Dios de qu e nº n oé íi a e n Roma;no quel es aya he c ho la honra.P º r foy Augu fi ino agravado róe fi a c ara m iraba las Digni las ob l igac iº nes de u naM i

dade s S an Augu íi in; por tra, pue s me pone ,

ahora

q ue les av ia tomado e l pefo en empeñode que le re f“

.

9 3 pon

u 4

ponda una c arta.S an Au

gu'

ffin, aqu e i gigante gram

de de la Igl efi á , hai iamiofe

Ob ifpo de un*

Obifpado t íí

Corto c omo H ipona , que

fi'

no fue ra porque fi 1 é fu

Obifpo S . Aa gu ii in, y por

S . Tr imeg¡ñ rmy fa s tremta Compañe ros Marty re s,

qu izá no fu p ie ramos que

tal lugar en e l Mundo;

fe hal laba tan embarazada

c on los c u idados de Ob if

po, que no renia lagar pa»

'

ta pode iº

re fpónde r una

c asta de“

un amigo fu yo.

guffin no

tiene lugar para re fp0nde r

a u na c arta, qu ien no fu e

re S an Augu fi in, para que

podrá te ne r lugar;fi qu ie

re c ump l ir c on fu ob l iga

c ion? S i a S an Augufi in le

hac e tanto pe ro u na Dignidad, que pe fo le bar á

qu ¡e n no fb'

ere San Auguf

t in? Imompon able , inc ó

por cabie ;porq

'i e e s ineom£

portable pe io, qu e no ad'

m ite O tro pefo. E s ínc om—í

portab le c arga, que no ad

mi te Ot ra c arga.

P or e fro he oido yo

algunos polí tic os, hablan

de c i r : ¡e fon buenos pa

ra ave'

r los tenido; pe ro no

para tene r los, porque

noc e n l a a&ual idad es c ar

ga,y la hab itual idad e s hó

ra; pe ro º tra c ofa d ix e ran,fi no hic ie ran folame nte la

c uenta c on la c arga, fi n

que juntamente hic ie ran

la c u enta c on la c uenra.E n

e l dia de l j u ic io ( dic e SanJuan B, 1p ti li a en e l S er

mon que oy hizo a las

Tu rb as )fe ha de c onoc e r

qu ien en e fl a vida ha [i do

trigo, y qu ien ha H30 pa

ja, que ahora c omo todo

anda rebue l ro no fe c ono

c e , entonc e s l e c onoc e rá ,

porque e l H i jo de Dios,

c on e l v ie ldo de la ju&ic iaen la mano , aparrará la

paja de l trigo, y a l tr i

go lo pondrá e n e l lu

gar de l tr igo, y á la paja en

e l lu gar de la paja. Troc a

raffe e ntonc es la c omedia,

que pone S an Lu c as en e l

E vange l io, e n trage dias ylos que en e

l E v ange l iona

c en pape l de Reyes y S e

ñ ores , hará n pape l de v i'

l iíl imos efe lavos, troc aran

fe

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S ermon VI I .

pe r tar la embidia , hanla

de hac e r con aque l la que

han de tene r a la hora de l

morir, que e fi'

a l es admi

n ifi rara d efengaño ; no la

han de hac e r c on la c ande

l a qu e l es dan qu ando

D ios les e ntrega las ove

jas , fi no c on la qu e han detener quando e l los le bue i

van l as ove jas aDios, y leden c u e nca de l as ove jas aD ios. L os re fp land0re s de

l a p r ime ra c ande la c iegan

a l de mayor v ifia; los hu

mos de la fegu nda alum

b ran a e l mas c iego. L os

humos de l a p rime ra en.

gañ an; l as i nces de la fe

gunda de fe ngañ an.Con los

e ngañ os d e la pr ime ra,aun

l as Dignidades , que e_

fian

m uy lex os, fe bu i c an , Con

l os defengañ os de l a fegu n »

d a, au nº

l as í qu e e lian muyc e rc a, fe de x an. Digalo e l—V .

"

P . F r. Bar th0lomé de…los Martyr es, Re l ig iofo de l

O rden d e nue ii ro grande'

P adre Santo Dom ingo. A

e iii e"

l lamó e l Papa S . P io

Qa into, para hac e r lo Obif

po. Iba e l V. P . a la pre

¿ c ama de l a S antidad,y en

e l c am ino le afl igro la fed;Vido de le x os u n P a iiorc i

l lo,que andaba apafc entando u n harí l lo de ove jas ,

fue ffe para e l mu c hac ho a

pedir le agua, no la tenia,

y dix o: P adre , a la falda de

aque l c er r ito e íi á. u n oj itode agua. P are c i6 le mu c ha

la d i l l anc ia e l Re l ig iof0,ytogole , que fue ra por e l la.

Re fpond iole e l niñ o : E fio

no P adre ; y i i m ientras

voy por e l agua l e me p ie r

de una ove ja, y v ie ne m i

Amo, y me azota ? H izo

refl e c c ion e l V . P adre en

e l d ic ho de e l niñ o ( que

debió de fe r algu n An

ge l ) y dix o: S i e fi e niño

no fe apar ta de e fi as ove

jas , porque no fe le p ie rda

u na , e temor“de quatro

azores , que le puede dar

fu Amo; c omo yo te ngo

valor para-

irme 5.hac e r c ar

go de ove jas, que ti fe mep ie rde u na , no la he de

pagar c on quatro azorc s , G

no c on roda u na e te rn idad?

Fue tan val ie nte e li a c on

…fj de rac íon que de al l i fe

b olv io a fu c e l da, c ogió lap luma, y efc rrbió c on toda

Cl€ C¿ lFiffº ilf).

e x 7 7

refolnc ron a e l P apa , qu e 65 4 mn mama m,

el daba por re c ibida la bon

ra de la Mirra, qu e el no

fe“

hal laba e n difpoíi r i0n de

M itra.Re ve re ndos P ad re s ,

Re ve re ndos P adre s , baga

mos c uenta c on"

las ove :

jas, y no folo le daremos

mu c has grac ias aDios , de

que no nos las aya iu M a

ge fiad ent regado ne fr

tros, Gno qu e le p ed iré

mos afu Mage fiad D iv ina,

que á true c o de qu e no

nos dé feme jante c argo

nos e c he c on S . Yuan Bapt i íi a e n un de fi e rto : Z a m

charí :ef líam mP e ro c ontra e&as raw

zones fe levantan las pre n

das ,y d ic en :Qe fonmu y

gigante s , y aiii fe ha l lan c 6

b añ anre fue rza para pode r

l levar l a c arga, y c on infi

c iente v ir tud para dar mu ybue na c ue nta. V ene ro las

p re ndas por grandes,y c on

fiefib que fon all i ; pe ro

puedo de x ar de x

de c i r, pa

ra c onfu e lo de“todos, lo

que d i x o e l g rande P adre

de la igle fi a S an Aug u fi in,

que non ha bent; pe ro los

ojos de D ios lo m iran to

do, y al l i e s u no de los

e fe&os adm irable s de fu

d iv ina P rov ide nc ia no dar

les en e fie Mundo a las

p rendas lu lugar e n peni

te nc ia. N unc a ha e fi ado e l

Mu ndo mas de lorº dénado

qu e en e l tiempo qu e re

He re oy S an Lu c as e n fu

E vange l io, porqu e e nton

c e s e ñ aba Tibe r io Ce far en

u n throno, P i laro en mm

throno, He rodes, P h i l ip0,

y L ifan*as , c ada uno en fu

throno, Anná s y Cayphas

en otro tbronº ; y quando

tanto mal hombre e íi aba

e nrhronizado,e ii nvo e l H i:

jo de Dios aju fi ic iado. 0Mundo a l re vés, qu e all i

tru e c as los lugare s ! 0 M ii .

do inju ii o, aii i re partesi A

q u ie n e s me rec e dor de in

fi nitos thronos , pones en

un palo de ajuñ zc iado, y alos qu e debían e i i á r e n u n

palo de ajn ii ic iado t ie ne s

en thronos ? Que re part i

c íon e s e iTa? Divina. Di

APN para de fengañ o de todos

o l iv.. I H ammer ( d i c e e l grande

De £tor )wdmt m , que

v ina? S i , qu e no l a hac e e l

M undo , bac e la la Pro'i

denc ia.Q¿1 ien lo di c e ? E l

1 8

,m im ]e fu—Chri íi o lo d i

x o hab lando c on uno de

los e nrb ronizados. Hab ían

,do c on P i l ato, d i x o fuMa

Jº º no l 9.ge £i ad all i : N u l lam haberes in me potcj í czzem,

tzbi dduper . E ffapor no e s tuy a, efia

d e te rm inac ion no e s tu ya ,e s de la P rov idenc ia. Pu e s

m i S eñ or e ffa e s P rov i

de nc ia? Y div ina. Pu es c omo la P rovidenc ia Div ina

pone e n un palo de aju fi ic iado á l a H ijo D iv ino .

?

A c alo ignora l a C ie nc ia

i nfini ta de Dios las infi ni

tas prédas de fu H i joDios?N o l as ignoro (dic e l a P ro

v idenc ia c onofc o muyb ie n ami H ijo, y fé ins

p rendas , y fé , q ue por Hi

jomio t iene todas l as,p rendas div inas . P e ro tambienfé , que tiene (ob re

'

5 1 to

das l as c u l pas humanas, ydonde ay c u l pas,yo nom i

ro p re ndas , aunqu e l ean

d e m i Hijo, , y aunque fe an

d iv inas M i H ijo t iene fo

bre s i todas las c u l pas de

los hombre s , pu es ha de

tene r e n e l Mu ndo e l peor ,

y e l u l timo lugar entre los

hombre s. Rev'

e rendos Pa

d res , fomos hombre s, yau nque nu e l i ro amor pro

p rio nos e ngañ a , e l E van

ge l ifia 5 . j u an nos de fen

gañ a.Di c e a ii i : d i x c r i

mw quoniam perc a tarm

uan Imbemw ípf nos_Fsº da

c ímus, ( y º wr ims mnobis

non e”. E n e fia fu p0fi c i0n

demos infinitas grac ias ala

Div ina Mage íi ad de D ios,

por l a c orti ii ima pe ni ten

c ia, que nos feñ ala e n e l

Mundo fu a l riflima P rovi

d enc ia; y que l i no nos dá

aque l lugar que defeamos,

y noforros nos pare c e ,

q ue me re c emos, lome

nos, no nos ¿ a tan poc o

l ugar e n e l Mundo, - c omo

l es d ió l u UnigenitoH i

jo, y fu div ino P re c u rfor

Juan, que fu Unigenito

H ijo lo pufo e n u n palo

d e aju fi ic iado por c u l pas

agenas , y fu d ivino P re

c u rfor lo tuvo t re inta años

e n un Defie rro , fín ave r

c ome tido n ingunas : Z u

fc harice )9lium ¿n d eferto.ngo ac abado e l S e r

mon, y e n el dadas grac ias

.a Dios por los ac omoda

dos,

E p. S.

Juan.c .7

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30

SE R MON FUNE B'

R E :

E fpejo para todos los R e y es de l M a ndo, d€ Cl“

»

frado en la E &arua de N abu c o donofor mejorado pa ra los S eñ ore s R eye s de E fpañ a en e l Magn iñ eo c orazon de la mu e r ta M age lizad de nne £

t ro Car lm l ic o Rey D. CAR L OS S E G UNDO. P re

d ic ado en la C iu dad de San L u is Po rosi, y c on

fag rado a d i c ha Nobi l i íi ima Ciudad : Aprobado

por los M . RR . P P.Pr. M anue l de Argue l lo, yP r. j uan de Tor re s

,de la Re gular 0b l érv anc ia

d e N . S. P. Franc ifc o, y por e l R. P .M r6 . l º r.

Domingo de la Vega, d e l R ea l y M i l i tar O rden

de nue ltra S e ñ ora de la Me rc ed : E imprefib en

la impr enta de M igue l de R ibera.

Añ o de 1 7 m .

CE CIDIT CORON A CA P ITI S NOSTRI .

H iercm. tren. c ap.

anna I G NORA , QUE E L LASTIMOSOe c o qu e at iende y l lora juntamente nnc &ro do

lor e n e fi e tumu lo,nac e de l ru idoío c ii rnendo,

que h izo e n las E fpañas la c aida de l grande Monarc ha

nue fl:ro C arbol i c o Rey , y magnifi c o S r.Car los S egun

do. Ya. te d i mu y Nob le , muy l lu fi re , y muy Le alC iudad de S an Lu is .) a bebe r de una vez todo e l ve

ne no. Confie ífo, que anduve poc o e ncendido; pe ro e l

tu rbarie e n los pe fames, es e fe ¿ºco de l do lor , y e n fe

me jantes fr e n tiene entendim iento? Vér .

eminenc ias atidas¿ agota todº e l di l c u

íaf

pta

1 3E fta la&imofa trage dia, que oy l lora ve rdade

ra E fpañ a, fe v icio mu c hos años ha loñ ada e n Babylonia en los E (i rados de l Rey N abu c o; le vantó e n fu e

ños fu fanrafi a un agigantado Colofo, ó E ii aphe rmo,

que tenie ndo la c abe za de oro, los pe c hos y b ra

zos de p lata, e l v ientre y mnflos de b ronc e , las p ie r

nas de hie rro, y los p ie s de barro; de fgajandofe de la

eminenc ia de un Monte , l in manos , una p ie dra de i

hizo c on u n gol pe la b izarria, la a l tu ra, la fortale za,

la p re c rofidad, e l arte , la he rmofura, la r iqu eza, ytodo , todo lo bolv ió c eniza : A bf6 tj i4 5 e/Í lapis de man

te”me manzhm, ( y : perm!i tFawaw in pedzbar, C? 7 6

(¡wap infabzl lam :?N ul las locas ¿nr/ enre e[i eís.C ayó la E ii atu a, y difpe r tó N abu c o ( qu e feme janw

tes c a ídas las pe rmi te la P rov ide nc ia, para que los dor

m ide s N abu c os d ifp ie rten de fu s fu e ñ os ) qu edó d if

p ie rto, pe ro embe le zado, í in ac e rtar a e x p l ic ar lo que

l e av ia fu c ed rdo. L a m ifma ignoranc ia que pade c ióe l Re y , pade c ie ron los S abios natu rales de fu Corte ,

y ni Rey , n i S abios fu p ie ron e x p l ic ar ta l c aida, E no

folo c on la ignoranc ia.Qi e mu c ho, ii e l ru idof0 e l »

t rue ndo de aque l los me tales c aidos, e ra e c o qu e ha

c ian las c a idas de los Re ynos, l ignifi c ados e n e l los , yc aídas de tantas Coronas, ¡010 la ignoranc ia las e x

p l ic a.

Mu c has Coronas S e ñ or, de rr ibó una p iedra,folo c on

“

qu itar le e l Ser a la E fi aroa i y l iendo e ii -a p ie

d ra imagen de la mue rte , de rr ibó d i a c on qni tar lel a v ida a nu e íi ro S eñ or y di innr.o Re y , tamb ién mo

c has Coronas , Ya no e s D. Car los Se gundo Re y de

E fpañ'

a ,"

porqu e c on fu mue rte c ayó e n t i e rra la

Corona d e Cafi i l la. Tampoc o e s Re y de Leon, p orque mu e rto Car los, tamb ie n a e l c oronado Le on fel e c ayó de la c abe za l a c orona: Ceridir c orona c apitis

R a

1 5z. S ermon VI I I..2a9fí rz

'

, Caye ronle le s, e n fuma, c on fu mue rte de _

las c a

b e zas las Coronas a S ic i l ia, a A ragon, a—N apoles ,

N avarra; pe ro que me c anfo, l i fé que mue rtoC ar los ,fe le c ayó de la c abeza la Corona á todo e l Mu ndo? A

to das las quatro p arte s de l Mundo fe e íi e nd ia fu Ce pt ro, y aii i en todas quatro parte s de l Mu n do ie —

o yen

me ic ladas c on lagr imas“

l as pa labras de nu e fi to Thema, y todos d ic e n l lorando lo que d ix o ]e remias c e

l e brando e l Fune ral de l S anto Rey 10635 : S e c ayó,l e c ayó de nne fi ra c abe za la Corona : Cec ídí1: coronar

S iendo pues , tan gene ral e l l lanto e n la mu e r

te de nue li ro Carbol ic o Re y , y magn ifi c o Se ñ or D.

Car los S egund º ,“

nos de be fe rvi r de a l iv io lo nn fmo

c on qu e c onfol aba 5: e l Mundo e l grande Doóºror de

l a l gl e l i a S an Ambrofio, pred ic ando las honras de e l

A ngn íio E mpe rador Vale nriniano : F leur omnes ( dec ia por Valentiniano San

/ Ambroño,D. Car los S egundo) F lent . omnes,

tzmentes,flmt e'

y r

qui Walebantwr inimi cz¡tal im tmffw i tiner ís papa lomm cgtr gamitm

f L loran la

c aida de nue fi ra Corona todos aqu e l los í a enes l le

golu nº ti c ia, y v ivían de (it de pe nde nc ia. L lora e l E fpañ ol, porque le fal tó fu Rey : L lora e l Ind io, . por

que en l a Rey fe le mu r ió fu e fp ir itu al c u l tor : L lo

ra e l Barbaro, porqu e le fal tó enD.Car los S egundo,

qu ien para fac ar lo d e in idolatr ía le l le vara e l E van

ge l io fu m ifma c afa: L lora e l Tu rc o,fi no de do lo

t ido,de efc arme nrado, porque c omono remera e n fue

medias lunas me nguante s, mi rando de ipojo de la inne r

te a los Cañ e l lanos Leone s? Y lo que mas nos de be

fe rv ir de c onfu c io, e s e l u l t imo pe riodo de S an Am

brol io: F imt qmmalabantur mmzi c í. L loran porunef

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H ierem. ubi (up.

NA CORONA bre , fac ó de l v ientre de fuc aída, y la mii M adre e ffe ac haque , porma Corona le que

—

todº s los hombre s fonvamada ( M. I lu fi re S r.) mortales , aunqu e fezad igo, que tenemos por Reye s. E l morir temp ranoaffu in pto una Corona c ai fu é ac haque de la Coro

d a, y una c orona levanta na. S u c ede le s los Rey esda. C aida por Corona de lo que

“fl los arbole s , q ue

Re y : L evau rada ; por Co e l m as c argado de fru to

rona de Car los.“

De fue r pade c e"

p rimero m ina en

te ,

, que vif_

i a e n .effe ' tu”

e l tronc o. S u c ede le s los

mu lo e íl a Corona, c omo Re y e s lo qu e ¿i la grana

Corona de Re y , nos dá da entre las fru tas, qu e e l

de fe ngayños, y nos mori mifmo pe io de fuº Coro

va fentimientos ; pero na le s rafga las en trañ as.

v i iia c omoCorona deCar Su c ede le s á los Re ye ss lo

los, es . la m ifma Corona qu e a la E fiatuaíd e N abu

paño de lagrimas, que en c o, qu ien no de rriboran

juga las de n

'

ue fi ros ojos. to e l golpe d e la pied ra,

Mu r ió D.Car los S e u c omo fu m im pe lo. Pov

gunda Claro e fi á r que c o gol pe huvo m ene ñ e r

av ia de mori r ; ,

qu e e ra para c aer .

qu ient trahia c on

6 mue r te" *

º íigo e l*

pe fo de…ranto pre

c ru e l , qu e temp rano que' c iofu me tal ».

c orrañ e e l hi lo á fu gene—o E n q u atro Au thores

rofa v ida L os tre inta y S agrados ha l lo pintada la

nu e ve años fué a c ump l ir“m uerte . E n Abac uc

”

51 e l

a l a fe .pu l tu ra . E l mor ir te r c e ro c ap itu lo : A nfef2: Abac ao

fu é ac haqu e de la natu ra r iem aj as ¿bit morº

s. E n e l º º P'3'f

l eza, que c omo nac ió bó a P ropheta Z ac harias c on

de H onmi .

una hº i e n lamano,y -c on

E t ec c efh l x valcms.

E n e l A poc alypíí s de S an

j uan fentada en un fº be rAp.C 6 ovio pal ido bruto : E ec c e

egum pa lidus qm'

fedebat fuper errm nomen al l i

mars. Y en e l P ropbe taDa

nie l e n figu ra de p iedra pa

ma _ zo _

ra de rribar laE &atua: .Á bj id e monte

5, ii abre ts

nº tado quan d ifi intos apa

ratº s t rae en qu atrº di&in

t º s E fc r itore s l a mu e r

te ,“

para darnos á enten

de r, que aunqu e e s“

una,

no á tº dos ac ome te de .un

m ifmº modo; para darnos

á ente nder , qu e fon qua

t ro fus fi gu ras, porque fe

pa e l Mundo , que tiene

quatro part es p ara c ada

u na de fus parte s ay …una

mu e r te“

; 6 para que c li e

mos adve r t idos , qu e e s tan

anfiofa de nue íi ras v idas la

m u e rte , qu e para ac abar

mas pre li o e l Mundo, fe

d ivide e n quatr º parte s .

M i re paro no e íl á en fu s

divifí º nes , n i e n tº dº s (u s

modos, e n folo

'

un modo

1 35mue rtes re paro.Y es, que

A bac nt la p inta c on ma

nos y p ies : A nte f21c iemejw5 ¡birmars. S an Juan del a m ifma fue rte ; porque

la p º ne he c ha g ine te e n un

bru to: E t qui fedebd t fu

per mm nomm i l li mar s.

E l P rº pbe ta Z ac harias ram

bien la fupone c º n ¡n a

nos ,:p ues la“

p inta e c omo

infl rume nto de manos c on

alas : E t ec c e ¡% l x val¿ ms.

P e ro e l P ropbe ta Danie l ,

no folo nov la '

i

p inta c on

manos , ¡¡no qu e adv ie r te

e x pre íi irmente e l S agradº

Te x to , que no las te ní a:

e]? lapís de mon;

te [¡memamóm. P u es por.

que aqu i no tie ne manos

la mu e rte , fi los demá s

P rº phe tas ¿p inta a la mu e r

te c on man º s ? P orqu e ra

zº nDanie l le qu i ta las :rria

nº s a la mue r te? L a ta

zon e s , porque aqu i no lasha me nefl e r. P ues (1 en

las º tras par tes ha …menef

te rmanº s ,'

p º rqu e aqu i no

las ha me ne íi e r ? L a ta

zonf

“

es, porque en l as ¡otras

partes pintan los P rº phe

tas.,la los hom

bres

¿ 1 36 S ermon VI I I .b res e ri »

c omun. E l P rº a

:

phe taDanie l pintó lamue rt e de los Re yes e n partic u lar ; y para qu i tar les lamue rte si l º s Re yes la vi

da , no ne c e li i ta de masmanos , que de las de fu

Corona.

¡e los que'

p ienfan, que no

¡ay vida c omo la

-

d e …un

Rey, y fep a'

n, que eífa'

fti

º p in ion fe opone a la *m if

ma ve rdad . Y_ qu ien p e ri

fa ra que ba v ie ra a v ido

Rey , qu e fue ra de la c on

traria º pinion L o pen ia

ra q u ien fu p ie re , que ayR eye s barbaros en e l Mun

v ida de los Re yes e s v ida,

b ien c abe e n e l penfamié l

to de un Rey; pe ro ha de

penfam iento penia

m ien to de un”

Re y barba

t º . A mngun hombre h e

tenido yo por mas barba »

ro, que a N abu c odono

fº r , y :m e he fundado e n

que e fi e barbarº , fiend º

Rey , l legó pe niat ,”

no

folo que tenia v ida, fi no

que tenia v ida divina, pues

qu ifo que…l º t uvieran p º r

Diº s. E ffe era . e l ”

penfa

m ient º de N abuc o, P e r º

que difi inro e ra e l pe nfa

miento de Di º s ! Nabu c o

en“

fu penfamiento barba» r º . tenia ívida d iv ina; e n e l

pe nfam iento de Dios no

t enía …vida. A ll í lo apren

d ió e l“

barbaro en e l de feu

c ompuefia de me tales . L a

E fl arua de Nabu c o o tenía

he rmº fu ra tenía difp0(i

c iº n, tenia r iqu eza, y lo

que le fal taba e ra vida, por

que e ra E fl atua . Quien

vie ra de le x us aqu e l la E f

tama, penfar ía ,que'fe av ia

enc ontrado c on unmº nf

tru º vivº ; pe ro ii la l le ga

ra toc ar, fe defengañ a

t ia*

y c onoc e r i3,que no fo

do, fino un m6f'rru º mue r

to. N inguna de l as c ofas,

de que fe c omponía la?E f

tama , te nía v ida. Tenia

orº , pe rº mu e r tº , hie rr º

mu e rto, brº nc e mue rto

p lata mue rta,tie rra mue r

ta. Qué bien fe c onº c e ,

que…es id1vinº …e l de ienga

ñ º !

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un hombre c on e l c º ra¡

zon fe c o, yí fi n fan

“

gre , es

e fe&º pre te rnatu ra l y fu

pe r ior, y all i le hemos de

b u fc ar c au fa pre te rnatu ra l

fu pe r ior.Q1 é c au fa luer

go pudo ave rº

que le c on

fumie ra la fangre , y le fe

Cara e l c orazon?

» Re fpondanos fu mif

ma fangre , gu rení dix e ar

¡ iba, qu e hab l ába'

e fia vez

tan e loque nte c º mo la de

Abe l, y fu c º razon, qu ie n

d ix e tamb ie n, que fe moi

tro en e fia oc añon tan he

s toic o c º mo e l de David .

Q1 ien le qu ito la v ida a

A bel ? Su mifma fangre .=P ues fu mifm

'

a fangre le

qu itó ae

nu e fi ro d ifu nto

dueñ o la v ida. Con di fl ín

c ion, que a Abe l fe la qu i…

to¿ fu mifma fangre ty ra

na, porqu e fe la qu i to fu

he rmano Cainí P e ro

nuefi ro Carbol ic o Rey fe

l a qui tó fu mifma fangreCbriftiana, , p º rque fe la

qu i toe l c u idado de c um

p l it c on”

las ob l igac iº nes

de fu Re al fangre y Cº ro

na, ,e fio le fe c ó e l c orazon.

Donde a viamos" de hal lar

S

1 39

e x emplar de c fi a ac c ion

he roi c a de l Car l º s S egun

do de los R e yes G arhol i

c os fino e n e l Car lº s

Q1 into de los Re ye s He

breos . No dudo, qu e …los

difr re tº s de ¡m i audi torio

faben qu ie n e s , y de qu ien

hab l º ; pe ro para que lo fe

pan tº dos lo d ire yo. E l

Car los Q1 ínto de 108 He

bre º s fué David. Y Car

los ( l u intº me: e l Dav id

de los Cbr ifi ianos. P e ro

au nqu e fe pare c ió tanto

Car los Qrinto Dav id, la

mayor a c c ion ¿He David

no la imi to Car los Q1 in»

to quien la im tt º fue

nu efi ro C arbol ic o Rey D.

Car los S egundo. P are c ió—fe Car los Q¿ 1 int º David

e ri gobe rnar E x e r c i tº s , en

ve nc e r enem igº s , en c º n»

qu i&ar C iudade s, e n apri

i ionar Re yes , todo afi n dec onfe tvar y di latar fu Cor º na;…pe rº ninguna de e ffasac e tones que ¡miroCar los

Qu into fué la mayor ac

c ion de'

Dav id. P u es qual

fue lamayor'

ac c ion de Da

vid? Dígalo e l ni ifmo Da

vid Cor meum dore! íqirít P f—3!

z

1 4 0

me. L a may º r» ac c ron

v á

de are na ! No fe levanta temDav id

, fue ac u d í—r á s l asob l igac rone s de Re y , c º n no venga a quebrar fu ,

fu.ta l efi c ac ia , que fe le c on» r ia en la tr ifl e arena, quefumioe l c orazon e n e l pe le l i rve de freno ; ral yc ho, por defempeñ a_

r¿ las

ob l igac ione s de inCorona :

Cor meam derolzqm'

t , m"

o.

N adie fe admire de vee r

c on l h m idos los -

c orazones

d e Dav id, y de D…Car losS egu ndo, p º rqu e los ,c o

razone s de feme jante sRey e s , fon c omo l a are na de

laor i l la de lMar :Dedít qizo

c ord ís,qa a? atremm,qorce offin

,

. l itora m4 rír. P u es que

p roporc ion tie ne la“

arena

d e l a or i l la de l iMar c on

e l c orazon de … un Rey'?

M ire fe fu …ob lrgac rº n, y fe

c on º c e rá fu prº pº r c ión .

Qa a l e s la ob ligac ion de la

are na de la º ri l lad e l Mar ?

E s tene r fi empre a , e l Mar

a raya, para qu e no”pafl%

los te rminº s de fu or i l la:P £ 1 0

_;u

c onv6 rtenmr opor íreº

ter

mm.Y para tene r l as aguas

de l Mar a raya: que de

tormentº s pade c e —Ia pobre

ra c ump l_rr a_

c ion la a re na de lan ori l lade l Mar: Y…tal y tantº es

l º que ¿pade c e , para c um, p l ir

—c on la

_fuya e l,c orazon

gene rofo de u n buen Re y : 0f0r _ deDeu s L a mort .

f.

r is.P or e (fo c ie rtoE mp'

e rá .

dor e l t iempo de Coronar lo, c ogiendo la C ord

na en las manos, di x o : A»

_

Corona,a Corona'Solo te

pu ede c e

lo q ue

hombres lo aun

, qu e te enc º ntraran e n lac al le , te av ian de c de x art irada ! E íio

'

dix 0, pe ro"

fec oronó; fí n duda, qu e no

c onoc ía b ie n fu perº , Pº r.

que e l pefo de las Coro¡

nas, nº Te c onº c e bie n thaff*

ta tque fe“

ven caidas : Cc*

c zdít mmm cq'

tzs no]?rt.Aque l los tre inta y

“

nueve años enterrados ,

aque l

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S ermon

di&ingue e l humo de losRe vanidad y para'

defeu

y es , de l humº de lº s otros gañ ar fu teme raria l º c u ra,hombres ? E n qu e c omo e s le añ ad ió a e l le tre ro una

humo que fube mas al to, le tra ( qu e para c onfundir

es hum º que fe ac abamas a un de fvane c ido, nº fon

pre l io. (¿ se pº r c íl'

o yo an» me ne fie r mu c has ) pu fole

tes de c ump l ir tre inta y u na antes de la O, y aii i

nue ve años de v ida,me ha e l que antes le iaH AB .B O

l lo e n la fe pu l tu ra,“

fi n vi OZM ÍVI A , de ipu e s le ía

d a y E n Corona Cec ídit H Á BE O SOM N Í A .

A ntes fe le ia: Te ngo lo to

C ay ó la Corona de do;y de fpu e s (e l ey ó : N a

D. Car l º s S egundo ! Y la da te ngº . S e is me fe s há

que l e vantada nos pare c ía que podíamos poner e n e l

d e oro, c aída nº s defenga P a lac io de nu e íi ro difunto

ñ a y nos adv ie r te , que no S eñor y Rey D. Carlos

e ra*

ñ no hum º .$ uc edianos Segund º“

, y en tº das las

c on nuefi ro Rey y Monar G afas Real es de (us C iu

c ha quandº v ivo, lo que dades y Reynos, un efrudo

fu c ediº c ie rto de fr ane de oro c on una e fc ripmra,S -Cruz

que d í x e ra: H A B E Oc on fu buena fortuna,Y efia mi lmaá qu ie n ob l igó fu bonanza

¿ qu e fu e ra tantº fu de iva Mage íi ad lo pa io en c abe

za de fu te li ame nto : D.ne c rmie nt0, que ptt e n

c l e fc u…lo de fu s armas u n

l e tre ro, que de c ra : H A»

B E O OM N IA , tengº

todas las c º fas. P affó c a

fo u n Phi lof0pho por la

parte donde c itaba e l / e fc u

do, re paroe n fu r º tu lo, yc onoc 10 por el e l de i .vane

l ía ,deAwgaw;dede N av/ a rm , de las dos

Jiri l ía5, ('

94c . Y oy , ni fu

Mage íi ad l º puede pone r,

ni nofº rros l º podemos de

c i r; porque vino la mue ri

c imiemº de fu dueñ o.Deº

te rtninófc c onfundir fu

te , y añ ad ió una le tra

Añ adib una 3, y e l Padron

gl º

de Hoñ r ¿ ts. 1 4 3

gl º riº fº , que de c ia: H Á c e mufl º s, para l a de hie r,

BE O OM N IA , fe c on ro p ie rnas; má s lu ego,qu e

Virtió e n tri ii e E p itaphio, ie v ie ron c aidas, ningu na

que d ic e H A B E 0 tu vo c on qu e hac e r p ie r

SOM N Í Á S e is me fe s nas , porqu e todas fe hal la

ha, que e fi a Nobi l i li ima ron (i n lug3r :Redd&4 qua

C iudad de S an L u is, qu e for i l lam, nul lus loc q s

lo l lora, e ra I uy a, y oy , ínoentw efi oír. Con l a v i

y a nº es fuy a, porque e s da fe les ac aban a tº dos los

de nuefi rº Carbol ic o Rey Rey e s fu s l ugares. P ero

y S eñ or D. Phe l ipe (Qin no e s effo folo l º que 110

r amos en l a c aida de na e f

t rº grande Rey; l loramostamb ien e l que c on fu c aí -

f

da fue gene ral la pe rd ida

de l lugar.

Contempl a R i c ardo

de S anto Vi&º re ,The º lo

go grande de los de fu fi

g lo, l a c aida de l A rbol de

Baby lonia. P inge e l Doc

tor , que c omo º tro Aba

c u c , e s l le vado p º r los

c ab e l los ¿i Caldea, Ver

re p re fe nrztr l a t ragedia de

tan mage fi uofa p lanta ; yoyendo de fde e l P alac io

de N abuc o las v º c e s e la

morofas y fue rte s que

dan de fde e l Cie lo, para

que fe c orte e l Arbol : E r

to (que Dios gu arde) Pue s

no e s de D.C arlos S egu n

do ? N o, que y á C ar los

S egundo n º t ie ne nada ,

p º rque e fiafu Corona c aí

da: Cec ídir Corona …mpztzs

A feme jante pobrezafe redu c en c onTus c aidas

las masMage íi uofas C º rº

nas. L os Impe r ios de mu

c has …c itaban (imbol izados

en los me rale s de la E fl atua. P e ro, 6 que dife ren

c ia tan grande ay de Reynos Re ynos, de Coronas

Coronas y de me ta les

me tale s ! M ientras aque »

l las Coronas e&uv re ron e n

aque l l º s qu atro me tale s

l evantadas, bavo para la de

orº c abeza, para la de p la

ta pec hos, para la de brº n

ec ee w'

gz'

l , (9* fara&as dec rr lo c lamar/ tt for í i;orS uc czdzte Á rborem.Leban

tan

Dan.4 .

L ib .z..p .

l o fo ! 37

S ermon”

tando l º s brazos para c º

ge r le e l Ange l l a (e girr ,l e d ic e qu e fu fpe uda e l

gol pe , c omo ant igu ame n

te'

fe lo d i x º,º tr º Ange l

( para qu e fu fpe ndie r3 e l

qu e iba a dar e n (u h i j º ) *

a l'

grande P arr iarc haAbra

han :N e e x tende r'

mdnum

tuam, Y teniendo de e fi a

fu e rte ae l Ange l ,pata que

no e x e c u te e l gol pe la fe

gú r , fe bue l ve a Dios, yle d ic e : Domine hanc A r

borem e x fc indi impems ?

in Baby loma apud

em toram fa c ri lerra/im in Regione,&n er it , (9* in

proponendum e x e

p lar P r :e[nlzbu5 ad regen

dum. A y S eñor, no man

de V . M . c ortar feme jan »

te A rbol , porqu e e fie A r

bo l , qu e e n los P aiac ios

de N abu c o e s para V. M.

fac r i legio ha de“

fe r e n

vuefi ra I g le fi a e x emp lar

fagradº . E ffe .Arbol

, qu e

es c onfu fion paraRe ye s tyranos , ha de fe r nº rma ye x emp lar deRe y es Ca thº

c lefieo proponend i im e£ em

dam. Ya º s veº , S enore s,dc ieofos de (abe r la c au fzt

p º rque e l Arbol de B abylonia e s e

'

x emp lar de C a

thº l ic os Reye s , y la razon

porqu e Ric ardo de S anto

V iói ore le fu p lic a aDios'

,

qu e no fe c or te . P e ro am

bas nos l as e fi a gr i tandº

e l m i imo A rbol c on fu s

mage fi uofa5 prop riedades

mas e x prefl i vas ( qu e deN abu c o Rey de

'

Baby lo

nia) de nue fºrro S eñ º r D.

Car los S egundo Cathol i

c o Rey de Ca[i i l la . L a

p r ime ra par tic u laridad de

aquel mage ii uofºi

Arbol,

e ra e ii á r c on l a c abeza en

e l C i e lo, e l m im ti em

po que e fiaba c on las rayc e s e n la t ie rra : E c c e

“

_Ar Dan_ 4 _

bor med io tem e , ( y a a.

c er ims e]…eontmgem Cre

lzmz. O , que v iva, y que

e X pre ffa Imagen de unef

tro magni li c o S r. D.Car

los Segu nd º ! Arbol gran

de : A rbor magna . A rbol"

fu e rte : E t forfzs. A rbol ,

l icos in Regione qu e e fi ando p lantadº e n e l

Sa c rafon¿i a (he lo, pº día de c i r c on S an

P a

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que fe fu;etara”

n ae l y ugo

de ! E vangc'iio, fi nº qu e da

ba riu fru to :iº

aqtze l la gran

de be ii ia - de B aby lonia de l

Tu rc º ,“

emb iandº c anrida

des c re c id i iiimas de bac ie

daººde i t º dos fus Re ynos, a

fin de qu e e ii.u ve ran c on

ve ne rac ion y de c e nc ia los

Lugare s S antos. Y e fie

he rmoii íi imº A rbo l,á efi e

Á rbo l faer ie , á e fi e'

A rbº l

grande , si c ite A rbol gene

rofo ,mandoqu e lo c orta

r an la C ent ine la S anta de l

C ie lo E t …vigi l , (9

.Yaec idite A rborem;nd º c º rtar c omo a

e l í ºA tb'

ol de N abu c o, qu e

apenas . apare c io,quando re

c ort º . Y“

…q'

u é fe av ia de

fegu ir de e fia c aída, fi nº

q ue c aye ran tambien las

A ve s ,“

y que pe rdie ran fu

l ugar tº dos ? Pe rdiend º

A rbol tan mage íl uofo fu

l ugar, t º dº s pe rd ie rº nº

e i

fuyo; porqu e las be €rias fe.

huye ron, y lasAves fe v ºu

,

Danie¡, l aron: Fi rgiomt be/i i :e qaaeif .n .

fpaívter eam fzmt, (9 4 y ola:

c res"ole mmrs ej a5. Todº s

c aen c on tan grande c aida,

y todº s pierden fu lugarc on tan grande

—

'

pe rd ida

Por eff0º

gr itaba Ric ardo, qu e no c ortaran e lA rbo l de Baby lony

ia; y 5l e flac º lagr imas á los ojº s,y qu e x as ¿i l º s labios ,ae fte Doftor Ver re pre fentai

da en fu e ñ º s e fi a lafi imofa

traged ia e n e l P a lac io deBaby lon ia;.quale s, y quan

tas debe n fe r las nue ii ras,v iendola —ré pre ientar

*

en la

rea l idad en …los P a lac i º s de

Ca&i l laiºCon …quantamas

razon nos p º demº s

azar c on las

Ric ardo la Divi na P r º vi

denc ia, y de c i r le : Domi ne

har/ac .Arborem ex feznoii im a

p era s S eñor , S eñ or e l

A rbol Re al ,que e ra e x emp io de Reye s , fe c º rta

? E l

A rbol mage íi uofo que

e ra amparo de pobres , i e

c ae? E l Arbo l C athº l ic o,ííe ra la mayor C º lumna de

vue fi ra Ig le fi a,fe ac aba:Do

mine haa e Á rborem ex ]? in»

d i ¡mpemsf Y

“

que ha d e

hac e r la N ave de vu efl r'

a

Ig lefi a, fi n fu A rbol ma

yor? E fearmenrar, e fc ar

mentarí,aprédiendo de fen

sae

de Hawms.'

1 4 7

gaños en feme jante c aida, to c a ida :Cec iditComm c d

porqu e que pu ede n e fpe . pzm rooñ r i .

rar los A rboles, que n º fe Ya e s t iempo,5eñ º r,

apar tan de la t ie rra, fi los de que las lagrimas que

A rb º les, qu ien no les nº s facoá los ojos la Co

embaraza laMage ftad de la rona, nos las e njugu e l a

t ie rra para fubir ha(ia e l m ifma Corona,y fi nos las

C ie lo, los c º r ta Di º s e n

Baby lonia, y en E l pañ a?

S i los Arbole s, qu e amparan á l as Ave s,y á las bef

t ias, re c ibe n e fl a he rida

que golpe deben e fpe rar

los que olv idados de las

ha he c ho l lorar e l ve r la de

humo por c aida,nos las te

p rima e l ve r la t º da de º ro

por le vantada. L a B il atoa

foñ ó N abu c o, n º s d ió fun

damento para l lorar laCo

rona de nu e fi ro difim to

A ve s,rie a e n en fus ramas, Re y y S eñ or D. Car los

y: fu íi entan c on fu fru to c aida; y la E li atua que hi

folo a las be (i ías ? L os que zo, nos lo ha de dar para

niegan e l fu íl é to lasAgu i

l as de Juan, para darfe lolas Heras de Ba l thafar ? Y

los qu e no tenie ndo para

l as Tortolas un pan, tie

nen para los Leone s u n

Danie l? Defengañ emonos

Arb º l e s de l Mu nd º ,d€ fe n

gañ emonos, y fi fon poc º s

e x empl ares para nu e ll ro

e fc armiento las c aidas de

la E fiatua, .y de l A rbol de

N abu c o,fi rvanos de defeu

gañ o la magnífi c a C º ronade E fpañ a, que l lora p º r

nueftra defgrac ia nue fi ra

leal tad,y nue&rº fentimie

das las Coronas,

2

c e lebrar la levantada . L a.

d i&inc ion que ay e nt re la

Corona de Car los c aida,yla Corº na de C ar los le van

tada, ninguna c ola la pue

de e x preffar mas b ie n

m i v ér ) que la di íl inc ion

de las E fl atuas de ,—N abu

c º .L a pr ime ra e ra fº ñ ada.

Y tales fon, no folo la Co

rona de Car los, lino to

y t º das las

c ofas de l Mundo. L a pri

me ra e ra de dive rfos me

tales, y no ay Corona'

en

e l M undo, ¿1 au nque ten

ga mu cho refp landor de

p lata

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N o , fa le Jna l :fietef"

1 E s

porq i i e—fe -

c ay ó fu Corona,? c ie rtal de Dav

tro magnili c o S eñor y Ca oye ra de c ir ap e l m i imoDa—k

thol ic oRey D.Carlos S e v id. P u e s e fio v

esl c ump l ie

ios Reye s mu e rtos l ag'

t—i

mas, qu ando fe l es me jº =

ran las C º ronas : F i l

l agt

c º n qu e c onvida ft las ,hi vue ii rº

vñ nili imo ami go

jas de j e ru fale n, para que e l — P r inc i

l loren ladefgrac i

te?de l prime rRebue na : a

S au l , y c º nñ e lio, que me vue&ro e nem igo, qu e en

admire luegº que l asle i ; e fl

'

o m

porque e l muerto no fue c º , y Carbo

l i c o de vue f

folo S au l , »

que

de vida tamb ien i para ql iq

e l qu e ren zi vue íi rº amigo. Y E

c a

S au l , al l i c ayomue r to j o . en la rmuerte de

: S attl…fe

naC orona poffe i da

natas. P ue s l i mu r io tam c ae ti”

b ien,]onatas, c omº Da. j onatas,

'“

w iQonvida may º r

may º r es una Cor º na efv

p e rada, que u na Corona

Yu e í i ro hi jo S alomº n, no

c omo S ab io,…l inº c omo e x

p e r imentado: Vemzters vvn

msi

,

'

di x o: Y … e flo i fa lo Sa

lomon lo pud º de c ir , por

qu e tenía todas las g lor ias

poíieidas,"

y aii i l e avia en

feñ adº la e x pe r i e nc i a, quel as c ofa5 '

e l pe radas=

parec en mu c ho,y . poll e idas fº nnada. P u es ti e s mayor laCorona, que f€ % i€ c aé avueftr º j amigo

“

j onatas ,p º rqu é es Corona e l pe rada : S i es menor la Corona

migº eS aul ,x porque e s Co“

.rona'

p º íi e íd35»

qu e razº n

ay par_a .fº l ic ita r lagrimas¡

por la Caída de la me norC orona; ,y no? fº l ic 1 tarlas

:,para l a : i i i ayor.¿ Corº na…e&ando tambien

“

c aida

qu e l lº re n por la“ caida de la Corona de j o

te. E n ve rdad, que n o lod ic e ;

º

y tiene*

razon, porqueaunque e s v erdad,;que era

1 5 1

mayor Corona la de”

j onat á s p a say aun

que es lo me nose n fu e f¿te ranza) fe le c ayó )c omo 'ai fu

'

Padre c on la»mu e rte a la Corona, fu é c on

d ifl inc ion, que á S au l l e

l e c ay º ,

*

y fe le pe rdi º . A

j onatas fe le me jo o. A]

S au l [e l e .c ay º ,'

y fe l e pe r

d i º , porqu e fue tan ma lhombre .

, c omo lo d ic e lade fe

“

i pe rada ac c ion c º n 51c lau fu l º fu vida; p ues é lm ifmo fe qu it º la v ida,e c handofe de pe c hos fohrela punta de in mifma e ll

parla. A ]onatas fe le mejoro, porque e ra tan buenhombre j onatas, que mere c ió c on fu s prendas , yc on fu virtud las ami íi ade sde l Re y Dav id , Imagen denu e il:rº H umanado Dios

'

.

E ra tan l indo, y tan bu enhombre e l P r id c ipe Jº natas ,

—

que en la vir tud, e n la

prudenc ia, en tod º e ra u n

vivo re tratº de mue&rºCarbol ic o S e ñ º r y Rey D.

Car los S e gu ndo, y aii i i i ila c aida de la una, pi l a c a ída de la º tra Corona debenfer l l º radas, f

pº rque una yOtra

l

º tra C º rº na fe miran me.

¡oradas,_

c onviniendoles r á

de Teodofio Augufio, presd i c andº (us Honras S.Ame

I n c bi rubro'

ii º l il'

e quidem, ns tT h6 0d0

Í !»

ñ j fe nl us £ º

fa it, ma tamº

e. [ra ra »

berronc orín Clam/ii j are p ietas Z iggy

/e di tar ,mzl[am

ao; nanopo,/iras d ic it: Li'

ic uta i zdi vimas im ( º i v idimasmCiv imre Dominitam in s zra ríe Dei nq/ir i ,

Mejorada e fia l a Cor

_

ona de nue í i rº Rey y S e

ñ or D.Car los S egundo : Y

lo que y º qu iñe ra p º r e l

ac ie rto grande , qu e c º mía

l eal vafal lo le defeo la

C º rona de 'E ipañ a, e s , que

c omo de fpue s d e mue rtº

P ompey º l l evaron l º sRo

manº s Si Pompeyoae l Pa

lac io de Roma; de lpu es de

mue rtº nue ii rº ,A i1gu íh f

fimo S e ñ º r D.C ar l º s S e»

g undo, bolv ie ran S .M.

a e l P alac io de Madr id .

Fué tan grande E mpera

dor P º mpeyo,que d e fpuesde —mue rto =

.c º loc aron l º s

Romanos“

tina E fi at u a”

fu

y a e n e l Cap itº l i º , para

qu e á v iñ a de z la Imagend e e l E mpe radº r mue rto,

radote s l º s E mpe radº re sv ivº s; y fue tanta la ve nerac ion, que

”

tuv ierº n los

Romanos'

c º n . l a . E il atu a

d e aqu e l E mpe rador mu e r

to,qu e les p are c ió ,que no

fº lo los pod ia.

º

e nfeñ ar'

ñ

fe r E mpe radº re s, i ino que

l es p od ía infundir v alº r

p ara …o íientarfe f

valientes

d e l º s c º nju radº s c ontra

]u l i º C e far ( c omo (e re

ñ ere '

en l a v ida de Marc o

Bru to) eº n:e l puñ al e n l amano, p idio favor a la Ri

tatua de l E mpe radormuer

to,parar…e x e c urar c oni fvía

lor i iu c t ray c i º n.e n e l E nr

zas fi la E ii ai u a de Pompé

yo, para.e nte rrary e ni bai

nar e l pu ñ a l e n e l e c or azon

d e] j u l iº

“

. P ero

voy a…bufc ar en los Pa la

c iº s de Roma l º que t en

'

go .e u'lo

'

s Palac i08'de Caf

ti l la,

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1 34 _

S erm0n VI Í Í .d º s c ofas : L a prime ra,queno av ie ndo tenidº dic ha

de tene r un hijo Re y qu íí xd º vivo , tuv ie ra t antº s

hijos Re yes de fp ues de

mu e r tº …, quantos ap i en

die ran a fe r Re ye s c º n e l

e,x emp lar de fu ,

c orazon

L a fegu nda, que fu tem

prana mue rte no le d i º

lugar agº zar n i aun t re in

ta y nu e ve anos fu Coro

na, re ynara e terno en to

dos los S u c c e ífores f ayos,a

q ue tu v ie ran p or Mae iºrro

fu fe c o c orazon.

P e rº de nada de efro_

ne c e fl i ra nue fºrro G arhol i

c o S eñ or y d ifunto Rey ,

porque de nada ne c e fi i ta

q u ie n ( c omo e fpe ro en

D ios ) tie ne una Corona

e te rna.Yo fii

ne c e li i to de

e nmendar dº s y e rrº s, que

he c º me tido en m i Se r

mon. E l p r ime rº es, que

dix e arr iba, que no fe pu

fi e ra por Padron a nu efi ro

R e y : H A B B O

N 1Á , l ino H A B E OSO¿MN Í Á .Me de fdigo,

WW* ¡ ºf

porqu e ahora es quando le

v iene mas b ien a nue_

fi ro

Carbol ic o R ey e l H Á

BE OOM N I A . Di x e

tambie n ( y es mi fe gundo

ye rro) que ya l a N º bi l if=

l ima C iudad de 8an Lu isno e ra de D. Carlos S e 4

gu il do: Di x e mal , d ifunt ºRey y S e ñor m io que

nu nc a ha (i do efi a N *

ob i v

l ili ima C iudad mas tu y a,

que qu ando te mira mu e re

to porque aunque p º r

mue rt º no pue de s fe r Reyde nue fi ros c ue rpos, l i e

pre lo fe ras ( S e ñor de

nue fi ros c º razº nes,, y ; all i

te d igo en nombre de e f

ta Nobi l ili ima Ciu dad

quando véo tu Corona c ai

da en e l tumu lo , lo que

d ix e ron todos tus V afal l º s

qu ando la vie r º n e x al tada

e l Thi ono. Viva nu e fi ro

C arbol ic o S eñor y Re y D.

Cat l º s S egundo.Viva, vi

va, viva, por toda la e te r

nidad, en donde por la mi

fe ri c º rdia de Dios requiefme in pa c e. Amén.

1 55

SE RMÓ N PANE G YR ICO ,

P redi c ado en la,P r ime ra /

¿Miífa, que c an tó .D.

Prahc ifc o X av ie r de S ald i'

var e n e l C º n ve n to

de N. P . 5. Frant ifc º de la C iudad de San L u is,

d ia de l º s Santos M arty re s de l ]apoi1 de

Febre ro de"

i 7 oz..

DE SCE NDE N S 5115503. DE M ON TE

f eti t in loco c ampe[i r i . L uc i 6 .

s 1 M eº

E S T RE G N 'UM C(E L ORUM¡zommz

, qm j emmame éomrm [amen m ag rofao.Marth. 1 3.

NA DE L AS C IRCUN STANCIAS ,QUEhac en folemne e íi e dia, es la de la M iffa nue

va . Y no pue do , S eñ or nuevo S ac e rd º te ,

v iendº que es d . quien l a Ce lebra, de x ar de ac or

darme , qu e no e s e fi a l a'

vez prime ra, qu e hab lo c on

d . de fde e íl e Pu l p itº . L a c orta e dad que .d . en

tonc es te nia , at a lo nº le de'

x ará ac º rdar de qu e aífen

tado en e ffa banc a de c ita I lu il re Re pub l ic a, le de c ía

e ffes fº rmales ¡

palabras 0, p º bre niño, c mbue l ro en'

c ifas triíi es bay e ras , l in fabe r porqué las tienes ! 0,

c omo fe c onoc e n en lo fe re no de tu rofi ro qu e no

fabes lo que has pe rdido ! Y por ave r c º nc u rrido al

affumptº , qu e'

e ntº nc es prº mov ía, la Fer ia e n qu e fe

d i c e e l“

E vange l io de la Viuda de N ain,”

en las lag ri

mas fuyas Te me re pre fémaban las…qu e entonc e s ve r

t ía la Madre de d . y d irigie nd º a fu c afa mis pa…

l abras, e x c lamé d ic iendº : 0 angufi iada Madre , anega

da

S erman Xda ju fiamente en l ufp iros y lagrimas, fi endº t no pequeñ a parte de e ll as lagr imas , las que

'

pº r innoc ente de x ade ¿l l º rar efi e

'

niñ o! T itº l loras por entrambos,porquet ii por e ntrambos fabes

'

fenr1r.

A li i de c ia y º nº ve ia'

Yº en

tº nc es á Vm. aiii ; m as oy qu e veo fe l izmente hombre al que entonc es arendia niñ º , oy que ve º c on

ve rtidº s aque l l º s fune fi º s lutosi

en S ac e rdota les Orna

mentos; º y que al que entonc es miraba p lanta tie rna ,lo c º nfi de ro A rbol ímagefi uofo , qu e ¿ a doc e fru€tosal añ o; pu e s tales de ben fe r los Sac e rdº tes en e l

fo de la Igle l i a: Af i remi

fra £ i as duodeeimmenfes, para enrique c e r ¡

fus fie les c º n los

t º s de l E fpi ritu fanto : M e e s fue rza troc ar las voces,

vari ar e l e fi y lo, y mudar las c laufu las; pe r º tamb ien

me es fue rza dar razon de c l i c re c lamº , en qu e a l

gun C ri tic o juzgará , que fe mefc la c on amargu ras fu

5ePra, ac ordand º le lagr imas que mo“

l le ro,—x —

y las quel lorº fu amante Madre , e n dia que i i ambº s Il º ran º

c omo deben l lorar ) e s por e x orbitanc ia de gozo. S u

Madre de Vm. debe l l º rar de _ Ver a l fi u&o de fa s en

trañ as“

º fte c ie ndo e n Sac riñ c io“

á Di º s, fi endo. ei zmif

mo e l Sac e rdº te , y la Ofre nda en las A ras de l A l tar,

y ya prox ima a Ver aque l la“

s mifmas manos , que c iñ ºtantas ve c es c º n las fax as, enr iqu e c idas c º n todo e l

the foro de l Cie lo, y adº rando ee ue rpº , de l H i jo deDios P adre , e n las manos de lu hi jo;—

y debe ali imif

mo l l º rar Vm. porque fe mira c on la al riil'

ima Dig…

n idad de S ac e rd º te , en qu e fe goc e mu c hos años, tan

“

me jorad º de Padre , que io l lama la E fc riptu ra bo

c a_

— l lena, Dios , e H ijo de l m im Dios: E go di x i,

mi…a:…9. E x c elf omnes; y—

ac ordar les las la

gr imas, oró por fu Padre tempº ralmente:

muertº , a qu ien debe l lorar tantas de gozo, viendofe

Pº r

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G e n. 1 . z x .

r ;8 Sermon I X .

c omparac ion. Convinemos y mmparémos ¿ 1 empeñ o de l nu evo Sac e rdote c on e l de los ve inte y fe isMar ty re

'

s de l —

j apón, que pendiente s de º tras…tantas_

C ruc es, die ron por Chrifio La v ida, mi dia… c omo -

e fte*

º

e n e l c ampo de l E mpe rador Tay c ozama.Yé e&á nlos M arty re s e n la…C ru z, y e l

" S at e rd0te'

en e l A ltar

Quai es, pu e s , mayor empeñ o, e l de los Mar ty res,e l de l S ac erdote ? Para qual de las dos c ofas es me

nefi e r mas valor , p ara pade c e r mue rte en una*

Cru 2 ,

p aro de c ir M iffa e n un A it3r? L os que v ie ren (010

c on los ojos de l c u e rpo los torme ntos de los Marty re s,

ys la ;mage ítad de l S ac e rdote , d irá n e s ne c e iifario

'

mas

valor para e l“

,marry rro, qu e para e l S ac e rdoc io; pe ro

los qe e-á buena luz re c onoc e n las ob l igac iones de l Sa

c erdore , entende rá n bien, qu e mas valor e s mene ften

para fe r S ac e rdº te , y para c e iebrar M rffa e n u n A l tat, …

que para d á r la vida c omo Martyr en una Cra z.º

T0das las C ru c e s de los ve inte y fe isr:M artyres de l j apón, le huv ie ran pare c ido mi S e raph ic o

P atriarc h3. rega ladíiiimas y fuav iffímas He res, y aun

qu izá por e íTo fudb fangre u na Imagen fu ya, qu e fe

ha l l aba en e l Conve nto de Me í1 c o, qu ando l legaron”

los ty ranos para prende r ít q S e raph ic os Hnos, por

qu e qu ifo man ife&3r los ardie nte s d e íeos , que i tuvo

de l Marry r io qu ando v rvo, iodando izagre de fpue3 de”

mue ren. Tan anc iofo vrv ro m i P adre San F ranc ifc o

de l mar ty r in, que lo ,bn ic ó y foi i c i rb mu c has ve c es,

dígan lo e l Soldá n y e l Tu rc o, au nqu e no c onfigu_ió

morir Mar ty r , porqu e le agu ardaba e n ,

e l Monte A l

beme otro-

ge ne ro de marty r io mas fue rte , y mas

d 1v¡no. A i l i,íí n qne_ jarfe de q ue _

. te nia Dios la mano

pe f_

ada, .c omo j ob; ¡M anr/¿s t Domini tetzgzt me, ni ne

c e fi í rar de que Dios le infundie ra _

fu e ño, c omo lo hi

zo c on Adán: .Domjws faporem in A dam;

de M í/fa nueva . 1 59

Difpie iº

t0 abrazado c on e l m ifmo Chrifio, c ue rpo a.

c u e rpo c on e l S e ñ or de los E x e rc itos, he rido c on c in

c o golpes de l Brazo Omni pote nte , apu rotodo e l Ca

l iz de los tormentos de l P r ínc ipe , y Cabe za de los

Marty res. Vean, Señore s , e fi e Le v ita tan val i ente ,

que no fe ahº gara_

en todos los r ios de fangre de los

M arty re s; pu es no (e ahogó en todo e l M ar Ve rme j0de l a P afl ion. P u e s yo fe que qu ien no fe ahogo en

rama fangre ,fe ahogó e n tan poc a agua c omo la de u na

redoma.

E fi aba para ordenarfe“

de S ac e rdº te mi S e raphi

c o P adre , de fe ando te ne r l a pu reza,: que ped ía la

º b l igac ion de S ac e rdote , fi l legara fe rlo , qu andº

jando de l C ie lo u n Ange l c on u na re doma de agua ,

ante , y d ix o: a c zfc o, quieres ferha de for tanto tu purez

'

q ¿ , c omo la de la

tmzfgo en red0mn, Y ve is

bogado_

e n e iTa agua, aq ue no

angre de los Marty re s mas va l ientes.0

e s de S an F ranc ifc o , c ontigo nos av iamos de la

r, no folo las manos , fi no l as almas todos los S a

rdore s para l le gar a l A l tar ! E mpeñ o e n que he c bó

p ie atrá s aqu e l valor de u n S an F ranc ifc o, qu e fe bu

vie ra abrazado c on las ve inte y fe is C ru c es de los

S antos Marty res de l j apón; porque e l e n S ac e rdoc io no

miraba'

a e l proprio e fp lendor y ,lu il re , fi no 10

“

e le

Vado, fub l ime , y al to de e ll a Dignidad.

E s tan em inente , es tan al ta la Dignidad a.

que fube e l Sac e rd º te quando fe pone en e l A l tar,

qu e le ob l igó e x c lamar admi rado un entend imie n

to tan grande c omo e l de S an A ugufi in: O veneran

da Smerdotwm d ígnítats, ¿n qzaomm

t mambas v e lar in

utero Wrginis Verbzrm Div inazm inc a rnatur . O v eré

fan£bmdomanaum: ,

0Dignidad, digna de toda

VCne »

1 6 º S ermon VL Y.

vene rat ion la de los S ac e rdotes, en c uyas manos enc ama Dios c om º e n e l V ie ntre Por iil imó de MARIAV irge n ! O S antidad de manos ve rdade ramente nº b le !

Y e ífa Dignidad e s para de íe ada, ó para temida? Para

tem ida, re íponde e l S e raphin de A i'

ñs c on re :irarfe.

P ara tem ida, d ic e la Vi rge n, pu e s ie tu rba a e l mi

rar la : Turba ta ¿º

f? in fermone ej u5,fdix o S an Lu c as re5r ie ndº la E mbajada de e l Ange l . Torbófe la Reyna

de las vir tu des, no porque v i º al Ange l , (¡nº porque

fi ntió y re c º nº c 1o l a p re fe nc ia de e e z Su premo,c omo ex p l ic a S . P e dro Chr ifo logo a f m/ít ad feS upremum fudrc em. A te nd ió e n e íTa D ignidad

la S eñ ora, -no fu be l le za marabi l lofa e n s i m iftñ a, (1

nº e n“

la c u enta que avi a de dar de el la a la Sobe ra

nía de l j u ez r eótifi imo : Twrba m quia ]? 73/ít d a! feS upr

“

emwm v enire Índic em.

N o hal lamos a MARIA S eñora tu rbada en

º tra º c afi º n a lguna pue s aun e n—fu imponde rab le

mar tyr iº“

d e l C alva rio fe atiende adol º rida , pe rº nº

i e re c º nº c e tu rbada : S haba t jwc ta Cru c em. Cº n tal

t ranqu il idadi fe mantuvo fn animo e n aqu e l Monte ,

c º m º la que tuvº fu H ijo Div inº e n e l c ampº e n

que oy nº s l º propone S an Lu c as : S tetít—m loco c am

pefir í . Mi rando c &ov º a l Div ino S embrado r, que nos

pi nta e n fa parabola San Mathe o : S ímzle e]? re¿ nwmCcvlarzrm bammí , quzfeminamf boms emenm4gro

quando femb raba e n l a C ru z arroyos de S angre , para

qu e de e l los b rotaran e l Coro de los M ar ty re s, y e l

C º ro de los S ac e rdº te s ; p e r ºi tan fí n tu rbarfe , que

c omo e l H ijo e n e l c ampo e il nvo enfe ñ ando a los

hombre s : S tetit, e fiaba la Madre quando los red imia

S taba t; y l a que no fe tu rbo al vé rlo pade c e r y mo

r ir, fe tu rb º quando e l Ange l“

le avia de

e nc arnar c n'

fu… Vie ntre :”

Turbam o en e l

Cal

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PMH e l A l tar, va l ie ndofe,

lig iofos, ,que avia e n todo,

Damme ,deman iador de M ani la

_

í e l i j apon;;€9+famíras tm ; 5 qu ien

:

ac º mpañ aban , losT an de vidri º S antº s F r .F ranc ifc o B lan

es la º b l igac i0n'

p º r la d ig c o, F r…-G onza_ lo G arc ia,,

t ramo, qu e ay de la S a SUS, rec tos de

nac ion Japone s que a lose rrar e l c ami no, demá s, c on e l Santo F r.

Andu vie ron e l de e l Mar tin de la Afc enfí º n de

ty r io los ve inte y fe ís M'

ar de Be thie n, dº nde e fi aba

va, y e n qu i e nes ve ne ra c on

e fi e Divinº v5em " San Drego G u izay l º s

brador… Y qu andº l º s veo aprifi i onarº n e n la C i udad

ma*

tantº e l e l; tando£ ai…l)ios fu e: debidas

alabanzas ,quand º /vl le garon

0 x

fu Conventº e n l a C 1u… tenc ra, que ……fe les ..nº t ifí c o

en…e&a forma

a naéí >a. 6 3

que Top ro]9ibi

routa r

Y que pié nfan,5eñ o nante c º n l a v º z d e l Soi

res, que har ia e l l aComu

n idad de S eraphine'

s, en Ejfe hal laban de d iez, de dº

c e , de t re ce , y e l mayor

d e d iez y nueve anos , e n

fentenc ia tan c ruel tan d i c e la voz , de Chr iftoº

formidable , tan fí n ape la G aud ete ( 9i e x a lta te: y enc ion, e n que la Iglefí a

' de Me ac o ref“

ban 'á -mue r te d e C ruz ?

L º que h ic ie ron fue, o ídala feritenc ía hinc arfe de

'

in º nre d ic e la voz del S al¿

ros l os'

c ompañ e ros Re l iá

g iol _

os, y l º s ni nº s. A mi

nº me admi ra e l gº zº , ni

c l e an'

to,que y a (e': e l fp

'

:

(gaudmtes de S an P ablo, yafli fe gº zaban c º n la e f

pe rá za,'

m id iendo lamue r

te a qu e los c onde nabar1,c º n la c orona que fe l e s

p rome t ía : Yafé e l gaade&

…te Ó * e x u lta te, con que c º

r º nó Chri íio e l S ermon,“

que—

p redic ó e n“

e l montede las Bienav e ntú ranzásí.

monte d ice l avº zde Chrif=

to:'

B ea ti, qui perfe7 9mtíonem patiunmr: y en la Iglefi a de Porc iu nc u la re fponá

de la c º nfº nanc iaaT e Daii

1 6 4e n e l “

j apon .c orre fponden

e ll as voc e s: T e Deum law»

damm; :y fí endo e fte gº zº ,

y e fl e c ant º , c onfonanc ia

y c º rre fp º ndc nc ra de aqu eá

l la voz deChr if*ro : Bentz,

tur, n º me adm ira, ni e l l

rrañ o e l Te Deam laadw

mm de los S antos Mar tyre s ,mi rado en s i mi fmo,o c areado a l E vange lio de l

d ia: pe rº fl me marabi l la

c areado c on e l was mm

e l ,$ aoe rd º í é ar u r azon

de efi rañ ar;eº

s , e l que pa1

re c e q ue l e t roc aron las

l e tras. L º s Marty re s , juz=

Domine

t e e íi a dep re c ac iou a las

¡re des de e l imon“

*

te , pues

c ru ento en'

e l A l tar de la

Cruz, e n dº nde l º que l es

c fpe ra e s, mue rtes ,c

tyra

nos,afrentas, dolº re s, lan

jzadas; y p ara dar un hom

b re la vida »

e n una Cruz a

3anzadas, b ien fue ra“

ped ir

S ermon IX .

”

Marry re s,pe rº"q losMarty

res nº d igan e l Vzm marDomine demonfím m¿19¿, y

da, y fu re folu c ion es l º

que he de predicar en glo

ria

aqu erl c am1n

r as, en…que

re nte c l ipGon : De torr ente ¿nwa laz PrJ º º º 7

beti pe ro e l S ac e rdº te que

a—ofre c e r a l —A l tar un

S ac rrfic io inc ru entº ,donde aunque ay S angre , n º

fe Ve: y d º nde ñ endo e l

P an de v ida, _en

—lugat de

lanzas y i t º límentos, le ef

pe ra la”'

d rc ha zde qu e bajee l m i imo Dios a ios ma

nos: E fi e fi peníaba y º que

M iífa nueva, y qu e :é l S a

c e rdº te no entone e l Te

Deum l—laudamw,p ara l le…

gar _

á las Aras , y s i ¿d iga

humi l ladº e lV¿ais¡udsDo-Í

mme demon”m mik i; c ºmo fi l o l levaran al marryrio! E lfº no pued º de x ar

de adm irarlo,ni puedo de

x arº de c onfundirme “Ter

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t º á MD eut.34 .M º

rofo al iento (e ra la m ue r

te d e l Ant i—Cb riú o : Spir ita or í5 ]Z:í mte:fc ie¿ 2

e l mi fmo Cu e rpo deC hriflo S ac rame nrado,que

l a noche de la Ce na e nc end ió e n finezas a j uan, fetobil in…oy e ndu re c ió e l cor azon infe liz de ]udatraydor l º º/Í bzac c el lamtune intraz

'

vít in eam ¿”a ta

c a l a Ave ia la mie l , y e lve neno l a A rañ a: E l mifmº c alor de l Sol, que de r

r i re l a c e ra , e ndu re c e , y(er a e l toreo barro . Y queS e y º , i i e l favor de Dios,

por fe r a mi, me fe rá dev ida,

— 6 de mu er te? S i c au

fara los efectos qu e e n

3u an 6 tendrá las f e in l

ras qu e en j u das? S i me

e nfr iará ,—6 me e ncende rá ?

P ues no se y º»l i foy tier

6 t ie rra maldita c omo j udas.

Temb le mos , remble*

mos a…vida de tanto favor,

d º 5 30 e s“

,…d i

dos e ran los mas, p º rque

e n e fie v al le de lagr imas,

q ue a ii i nº s l º e nfeñ a j el u —Chr iíl º e n e l S e rmori

de las Bienave ntur anzas .

Hal labaffe la c amp iñ a, e n

qu e p re di c £)“C l í tifi º e l

S e rmon, qu e nos re ñ er £

S an L u c as,_

hec ha u n abre

v iado mapa de l Univerfº ;

p º rqu

ban los d º s

v entu ras, que l as d ic has.

]unt3ronf: a l l i todos'

l º s

enfe rmos de j udea, j e r ir'

len , y º tras mu c has par'

:tc s , bu i c ando a fus male s

e l remed io : Utfam rentur

rs, y _

c º mº

bufc an e n

Diº s, hal l arº n e l remediº

q ue bufcab3n: 3anaba tom

nes.S anaron los enfe rmos,

ac abó la c u ra, y c omenzó

e l S ermon: Bienaventura

dos los pobres d e efp iri tu,

bienavenrur”

ad05 los man

de M /]Zz nueva .los que pade c en p

e r ie c o

c ione s :Bea ti

m, bea tí mztes, (y c .Todos

los t res anos ante s de fm

Mue r te los ga ll º e l Sobe

rano M ae fl ro en pre dic ar .

P º rqu e pues para e fl a

t º de las B ie navenru ran

zas P º rque a todos los

que av ia fanado les , qu i lo

dar e tt—te nde r , e l qu e n º

e ran male s los que avian

pade c ido, y antes b ien c º n

l a fanidad, fe pr ivarorr de l

L de pe

imp rud“

ente s, c omº e nfe

S alomon P rofperzta s

Fultomm perder rl¿os ;

l ib . 6 . z..

d e inte r ¿“emm

1

5

“ ex tol/í t,

de e l c ampo mu y t rifi e s

qu ando c il aban e nfe rmos,

y qu edaron l le nos de g º zº

v ie nd º fe fanos fi n… re pa

rar , qu e lax enfe rme dad e ra

c am inº de l C ie lo , porque

e ra t rabajº ; y la fa lud ,qu&e ra » favor , pu d ie ra apar tar

l“

os de e ffe c amino; y para

enfe ñ ar le s teme r de l . fa

vor , y la fe l ic idad, d'

e c laró x

Chrifi º"

e l c am inº de fe r

b ienavé tu rados : Bed [i pa ez

peres, c om º d i c -iendº : N º :

de b ian c onc eb ir tantº con

fue l º p º r e l fav º r, qu an

d º mº es e fi e … e l qu e hac e:

b ie navemu rados a los nó

ra e l d'

e la e nfermedad

que .pade c i er º n, ;,qu e:e l de

la falud qu e e nc ont rar º n:

por tantº deb ian mas b ie n

fenrir la fa l ta de aqu e l rra

Cadau na de las“

B ie nav entu ranzas fue ray º qu ed ifparó

=

e l C ie lo de ]e fuC li ri fi º c º ntra: los qu e (etu v ie ron por d ic hofos . e n:

e lºte Mu nd º : F u é —

un r u gid º , que d i º e l Le º n de laTribu: de ]udá. c º ntra los

“

1 6 8 S em en [X ,

palmen te los Apofl º l c s,

p orque e ran los mas fa vo

r e c idos , y ac ab aba d e e le

X g ir los en A poíi o'

le s, que

c oncorde fe nri r de los S an

b le s e x emplare s e n tº das

las H i il or ias, l a fe ñ al f mas

c ie r ra de ¡fu ínfe l ic idad.l º e »

fe , qu e e n v ida

d e aque l fav º r , d ic e S an

L u c as , q ue e íl e Se rmon

de ias B ie nave nru ranzas

l º d ir igió l a Mage íl ad de

C hrríl o a l º s A pofio les :

E t ipfe e le r/ d tís oc eal ís ¿ez

s á pwlor fuer di c ebd t. E s

que lo oye ron las

tu rbas de los nue vame nte

mas favº re c idos e íi abaa en

aqu e l la o€ aiion los Apof.

nos, los ac ababa Chrffto

l es en e ly

monc e de x

qu e ba

j º : E l egi r dezodeezm e x rpno

c ó de m º do que lo oye ran

l as favore c idas tu rbas,

d e rezó fa s true nos de las

Bienaventu ranzas pr1nc 1…

de fi inó a la al ri liima Dign idad de S ac e rdote s e n

q ue avran de r e c ibi r la auº

thoridad de'

abrrr —

y-

c er rar

ias pue rtas de e l Cie lo, de

c onfagrar e l Cue r po y S an

g re de Chriíl o: D ign idad,

que no fol'

o avi a de e le var

los a laº

e fpher"

a de Ange

l e s, c º mo los l l amó S an

P ab lo:]º ropter A¡¡nº que l e s a

gear mas vene raeionc s ,q a

l os Ange le s m ifmos, pue s

r ar los Sac e rd º tes : Sz—rl la c

0¡ror_ ¿ cUzderem venzentem Ange S ac .f.z 7 …

c la rzta te c zr

la£zc wm S et

Ad Sac erdorem

propemrem, ( 9 d d ejwgemm me perve[ver em ( g

u

ab_

eoperere'

benedic zp1<zaj l

quam ab

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tá .aUthº ridad y Mage&ad,

qu e gozamos“

oy los S a

c e rdotes; P ues e s tanta la

Dignidad de l º s S ac e rdº a

tes, que para atemº rifar

los vifta de efi a, y que

nº los de ll dmbrara fu c l

p lendor, d ió e l C ie lo de

]e fu —Chriffº l º s t ruenos

de las B ieuaventu ranzas

hab landº c on u nº s Sac e r

dº tes A pº íi0l es, avian

de gozar la Dignidad l i n'

quando es tanta la M age!“

tad, que_

e ífa_

al tidima

Dignidad fe ju nta , qué

nos def1umbre e l favor de

S e ñ or nuevo S ac e rdº te ,

ra q ue d .*

rema qu e e l

Te Dez>mz loudm ws, que

entonaron l º s Santos Mar

ty res d e l Japon, quandºl º s fue rº n a ap rili i º nar

para'

pone t los en unaCruz,º

p º rque iban al.tormento

M á s d .*

y'

tº d08 los Sa

c e rdores, l lenº s de temº r

dec imos e l Vaas mo: Do

—w

quando vamos'

al A ltar

gozando tantº favor. L º s

M artyres iban g02 0fos a

la C ruz, Cº mº l º s n pº f

roles a pade c e r : [bamdentes eonfpe£ fw c on

quoniam lmbítz

pro nomme c ontume

l íam pan ; porque en e l

pade c e r fe iban a ganar :

P e ro nº forros debemos i'

r

teme rofos a e l fav º r, p º r

que en e l A l tar nos pº de

mº s perde r.N º ay S ac rifi c iº de

igual e&imae ion

E fi ces

*

e l'

Sac ri ra yalabanza, aa c uya p re fe n

c ia c e ffaron l º s de la leyan tigu a, c º mº lo avia di

c ho mu c hos anos antes

David, c on qu ien lo p rueba San P ab

Ca º oblazibn

pro pec c ntotune d

_

zx 1'

,

Pe ro qu ien dira , que e n S ac rific io ¿iinú ituyo e l

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I: 7x4 S ermon I X

c r¡legos, fabíendo que re

reos de l Cuerpo y S angre p inen fu P afñon,c omo reos

de Chri&o; y no folo re

p iten e l man y rio de la c ruc iñ x ion, fino todos los tormentos que pade c ib en ]e.rufalen: L o azº tan, lo ef

c u pen, lo abofe te an,lo c c

ronan , lo arrañ raa , y re ite ran en la Ho&ía todas

l as inju rias y“

agravios que

p ade c ió en]e ru fale n : Reus

nos

“

mag

los Chri&ianos hac en c on

gar de l mifm

e x e c u to c on

porque em

]e rufalen lo h x c 1e ron e f e nmude c e , c omo prevmo

tando e n c arne mor tal; pe

x o—en la Ho&ía e ffá y á en

Carne impañ ible , i nmortal E fl a pue s, que es la

y glor(

íofa. E n ]e ru fale nº

io mayor ínju&ic ia¡ e&3 P á f-“

r

h ic ie ron fus e nemigos,que Gon, que c on tanta mgra

títud*

renuevan los malos

Chrí&ianos pue de ram

bie n re ite rar laº

e 15ac e rdop

noc é n , y c fe en”

te . No me p e rfu&do que

a l l i fu ve rdade ra tal fu c e da,i

ni lo pe rmite

y.*

S á og xºe , y , £ on go laMageñ ad Divina po

r.

los

me ri tos de —

]efu-G bu ño;

perº

S anguinisDomini, y Chrif

to 3111 abofe teado, efc u pi

do, mju riadó, no habla palabra, y c a! la. Pues Vén

aqu i, Señores, e l c ump l i

miento de aque l la Do&rí

na, en que mando, q ue

he rida una me x i iia d íeffe n

la º tra, porque ai e s don

de , av iendole abofe teado

ayer c omu ig_

addo ind igna

de M í/]m va.

pero puede fer , y peor

que e n j udas,porque e l l e ,

…c omo los malos Chiº ifl ia

nos, le hal lo y á Sac ramen

tado en manos de l S ac e r

d º te para c omu lgar; pe ro

bajarlo de l C ie lo para c ruc ific ar lo

/ y renovar le roda

fu Pafi ion e s c afo para

temb lar de [d o… pe nfar lo.

Por e flb de c ía yo

,Vº

md. S e ñor noe vo $ ac e r

dº te , que l e hal laba e n un

grav iil imo emp e no.

gravedad de e l empeño la

d e c lara la Igle íía enº

e l P re

t iemb lan las Pore fl ades

no es lugar de temb lore s?

A vi ll a de e x e rc i tar

te ílad e l Sac e rdote , dic e

l a Igle fí a que t iemb lan ,

pudie ran temb lar las Pote (lades de l C ie lo, era de

vér e x e re i tar la pme ñ ad

que t ie nen los S ac e rdotes

en la,c ie rra : No t iemblan

l a Dignidad , que ante s 5

fae ran c apq c e sd e embidia,…no , embíd iaran Otra c ofá

Y Santo Thome Cozaqu i,

q lolo te nia de edad qu ini

fue ran c apac es'd e teme r ,

no temie ran º tro pe l igro

Tremunt P otcffa tes. E l dela M iffa l e l lama S ac riñ c io

tremendo, e l S ac ramento

de los temb lore s; por e lfo

fal imos e l A l tar tem.

blando, qu ando los Mar

ty res de l ]apon van a l a

martyr io c on mu”

(í c a :E l los

c antan, porque en l as Cru

c es manos de los ]apones han de fe r Mar ty res , y

los S ac e rdote s tiemb lan

quando van a l A l tar, por

que no fea, que c ómo reos

de l Cu erpo y S angre de

_Chriflo, lo hagan bajar de lC ie lo para pone r lo en la

Cruz.

P ues c omo pu ede ave r

valor para l legar'

á lasA ras,

c omo e n los Marty re s pa

ra l legar a la C ruz. Tan

va l iente s fe mofh aron los

M ar ty res'

,que l legando pa

ra mas afre ntar los c or

ter le s una oreja , San P he q

ve rdugo c ortaffe mas , H

q ue ría, dic ie ndole :Qi e le

bar taffe de fangrewde Chri[

rianos.“

E l S an L u is, quee ra de doc e añ os de edad,l legado al monte e n que

eíi aban l as C ru c e s, quan

do pare c e que podía ate

mor izar le e l_

the arro , preguntaba r ifu eño qu al

e ra fu Cruz ? oole

qu al e rá , y fue c om e ndo

abrazar l e de e l la,dic ien

do le mu c has amorofas te rhoras

“

E l l as fonº

vale nt ias

d e'

ori“

S ari L orenzo; eftos

dres . E l Santo N iño An

tonio,'

hermano de S .L u is ,

y mayor lolo un año enº la

edad, ac abado de argo l lar

e n l a Cruz, c antoc on voz

d e un S e raphin e l L anda

te paeri Domini/ ¿m, y ac a

bolv ió 5. la C ruz e n quee fi aba c ru c ifi c ado fuMac f-i

tro S . P edro Bapd íl a, pre

gar e l ve rdugo , porque

enr if'trando la lanza, le d ió

e l gol pe para qu e pafs

'

á ífe

c antar e l ti“

pm¿i as,

l evara,no pudie ran c argar

l a los Le v itas. N i 165 L eV1tas

i

l levaran e l Arc a, G

e l Arc a no» los l levara e n

3w,c on los ºS e

r'

aphine s de la glor ia. A ll i

mu r i e ron todos c on vale'

n

t ia y e sfu e rzo, para vi v i r

E te rnamente . Y qu ien les

d ro e l valor ? Q3ie n parac argar e l Arc a d e l Te Pca

mento daba fue rzas á los

Levi tas.E ra aque l la A rc a I

'

ma—2

gen de l a /

C ruz de los M ar

ty re”

s, y lo e ran tamb ien

de l S e ñor , qu e bajan'

a e l

A l tar los S acerdº te s. lº e

ro tal e s e l pe lo dei la A r

d e n los S ac e rdotes , fi e l l a

ob l igac ion, y aque llos tor

hre ñ tós,por"

benefi c ió de

D ios,y mife ri córdia de fu

Bondad infini ta,no c arga

ra…en pe ro,y l lev'

aran

los S ac e rdote s ya a -'los

_

Marty re s. All í lo e nféñ á '

á

d .

'

la val iente c onfi an

c ia de los P adrinos. G on

P ad r inos tales, que pagan

devoc ioñ ; aíi i f

t ien

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Del Sanriflimo Rofario de la Virgen MARIAnuef

_

l ra S eñ_

ora, pred i c ado e n la San ta Iglefra de

Durango e l d ía p rimero de O&ubre de 1 7 02 …

y_

Rmñ , S r.“

Dr., D. Manue l

de E fc alanre y Colombre s, _Obifpo de d ic ha

Sama Igle fra: Ap robado, por e l M . R. P.M.Fr…Bal thafat d e ,Al c oze r, de l :Real y M i litar Orden

d e nu e ítra Señ ora de la Me rc ed: Y por— los…—MM

RR , P P Fr…Augu lºtin de Ve ranc u rr, y Pr.]uan

Hortiz , de l a R egu lar Obfe rvanc ra de N.S . P.

San P ranc ifco: E imprc ífo en M e x i c o por M i

gue l de R ibera Calderon, añ o de 1 7 05,

L a tae c ap.

E N E MOS E N E L AS SUMPTO MYSTE

r iofame'

nte u nido a e l mayor de los Man

damie ntos c on la mayor ,de las devoc iones.

E l mayor de los Mandamientos , e 5'

e l de la c aridad

653. porqu e aii i c omo e ll a,,fegun enfe ña S an Pa

c ont iene e n s i todas las v ir tudes : CMNM $ pa

benigna efi , c har ims non agi l perpemm om

r i , omnia fM/i i í l tº t, omnia fpera r; alli e l prime r Mandamie nto, e n fent ir de S . Juan Ch

_

r ifoftomo,

Mandamientos;'

Di l i'

g ere

Drum

7 9

Dawn'

diligére prox zmum rfi . Y e l Rº iar io es l a ma

yor de las de voc iones, porqu e nº (010 las c ont ie ne to

d as e n sr, fi nº qu e e s la raí z , y e l fu ndamentº de t º das.

E n aque l la prime ra A V E M A RÍ A , c º n que fa la

d º e l A r c hange l S an G abrie l la V irgen S anti li ima

e l d ia de la E nc arnac ion, tuv ie ron fundamen tº , nº

folo las de vº c ione s de la Igle ñ a, fino todos l º s bie

nes e fp ir í tu a le s de la mi lma Igle fi a. De fu e rte , que fi

mirandº a e l Mundº , ve i s á la Ig le í i a M i l i tan te be r

mofe ada c on A poñ ole s, e nnoble c ida c º n Marty res,

i lu&rada c on C º nfe ífore s, c on Anac hº re ras, c º n V ir

gine s; y al zandº l º s º j º s 51 e l C ie l º , míraí s a l lá e n

l a Triumphante e l ias V irgines, e ffº s A nac bore tas , e f

fos C º nfe ífores, e ffos Marty res, e lfº s A poíiol e s , haa

l lare is, que t º da la gloria de aque l los, y toda la gra

c ia de c li c s ,mm l º p rime r fundamentº e n aque l la

p rimera A VE M ARÍA c º n que falod º 5.G abrie l”

51 la Reynad e los Ange les.

P º r e lfº dic e ]e fu-Chrifto, habl andº de u na

y º tra I gl e fi a, que es feme jante e l grano de l a mof

ta'”

2a : s i le ¿l Regnum Caº lommgrano Sympis. L ac omparac i º n pare c e grº ffe ra, pe rº e l myfi e r íº e s al

t iíiimo : Y la razon e s , porqu e all í c om º de u n granº

de mo&aza fe le vanta un a l rifi imº A rbol , para ampa

to de l as A ve s, affi de aqu e l la A VE M AR Í A n'

a

c io e l A rb º l grande de l a I g le íi a. Re zó _

fu A V E

M ARÍ A e l A rc hange l San G abrie l. Di º“

e l c onfe n

trm1entº la S eñ ora , fe c u ndófe fu d iv inº Vi e ntre , n'

a

c io e l N iño, c re c ió e l A rbol , y efi á mas al tº qu e e l

A rb º l que l º ñ º N abu c o; porque aque l fº l º tº c aba e n

e l C ie l º : E t proc erit¿rs e]i i s pertmgem'

Ce lums pe rº elArbol de l a Igl e íí a, nº fo lo tº c a en e l C ie l º , palfa,

y le entra e n e l mifm º C ie l º . Ve is aque l P arayfo de l

C ie lo, l lenº de Flores? Pues …tº da aque l la al tura BoriZ 2 da

Ma tth.

1"

8 º

da tuvo fu fundamentº en la raiz de la Vara'

de ]ese:E gredie l ur Virc _ga demdi c r j efe, ¡

de mdi c e ej asaj i endet. Toda la Igle ii a es un c ampº , tº dº e l C ie l º

e s una fl º r; pe r º t º do e ffe c amp º de Bores, tiene pº r

pr im e ra raíz á la A V E M A RIA de San G abrie l

Jimi le efi Regnum Cwlommgrano Smapzs.P º r efio my&e riolamente nº alabó Marc ela

e n e l E vange lio Chriflo, qu e fué qu ien hizº e l m i

l agro, fi no a e l Vie ntre de la Madre que l º parió

Bmtas Venter, qui te portar/ it; p º rque aque lº Sob

'

e ra

n º V ientre , 51 % la fuente de dº nde nac rº e l Riº gran

de de fu s d ivinas m ife ric º rdias . Y c º mo qu ie n p aí"

fando p º r un he rmº fº Rio, apaga c on fus c ry ltales _ la“

fed,nº l º l º , debe l º s agrade c imientº s 51 e l Río que

c º rre , l inº a la Fuente de dº nde nac e : A la Fuente

d e l V ientre de MARIA, r inde las grac ias Marc e la

Bmms t er , qui te portavit.L as grac ias de Marc e la , y

*

las alabanzas d e3“

M aree la, fue rº n porque l ibrº ]efu—Chri iio á un hº m

bre de l p º de r ío de l Demº ni º ; y las que º'

y”

ri nd e

MARIA Santiiiima la Igle fí a, reprefenrada e n e fia M d

ge r : E x tollamm voc em ¿am E c c lej íot Catholic a cwjm'M zi lier be r ty pum gq[]it, fº n pº rque l ibrº at º dº e l.

P ueblo Chri&ianº de la p º tenc ia de l Tu rc º , c uyas me

d ias la nas quedarº n fº beranamente venc idas, nº por

e l E x e rc ito que formaban las N aves E fpañolas, Au £

triac as y Vene c ianas, finº por e l que formaban los C º

frades de l Rofari º , rezandº l º p º r mandadº de l Papa

S . P io a tº , pº r las c al les pub l ic as de Roma. Cuy as

fuerzas qu edaron de rrº tadas , no c on la valas, fi no c º n

l as AVE M ARIA'

S . E l i as AVE M ARÍA S de lRofan º , fº n las que º y c e lebra la Igle fí a, p º r mandadº

de l P apa G regoriº De c imote rc io, qu ien infi ituy º e f

ta P iefta para tº dº s los Domingº s primerº s de Oritubre,

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1 8 2.h

º c º n e l de l a A li ump c iº n, e l d ia de fu Affumpc 1º n,

y affi de los demá s; pe r º en e fl a Solemnidad c e lebi a

mos tº dº s l º s t itu los de MAR IA. Ce leb ramos fu

Anunc iac ion, lu Natividad, fu A íi umpc iº n, fu Def

tie rro, fus Dolores, fu Soledad , porqu e todo d io, ymu c hº mas c e lebramº s e n e l Rº fari º de M A R I A

Y l i qua lqu ie r ray º de c li c d iv ino S º l deflumbra

t º dº s junt º s , queharan? S i qu alqu ie ra de l a s My&er ios e namora, que amº r, y que devot ion nº : c au fa

r á n e ngazados t º dos e n u n Rofariº f E l i e amor, yd i a devor i º n ha de fe r e l E n p r inc ipal de mi S e rmon,

p º r dos razº ne s : L a u na, porqu e l a mate ria lo p ide

L a '

º tra, pº rque all í me l º mandº e l I lmº . y Rmº .

P r ínc ipe y S e ñ º r, que nº s g º bierna. P ara p º ne r en

e x e c u t ion mi obedienc ia, p idamos la grac ia

A V E M A R I A .

ef ef"i a ef º º i a

'

BE ATUS VE NTE R,QUI TE PORTAVIT.L uc . ubi fap.

DI L ÍG E S DOM INUM DE“UM T

'U'UM

( gº

p rox imum mum. M arth. Ubi fap.

ANDOME V. emb iarme a mandar, que

S . I lmá .( I lmº . p r º c u rara fe rv º tizar l º s

y Rm º . S eñ º r F ie les e n e l difc u rfo de e f

Obifpo m i S e ñor ) Digo, te S e rmon, e a l a devot ion

S eñor , q ue lagrandeza de de l Rº farío de l a Virgen

V. S . I lma. l e d ignº de S antifiima hue l l ra S e ñ º ra;

Y

del S iznzi”imº ROfc i rio. 8

y para c umpl ir c º n lo te mizm7 ne bonomm gloriam

l igi º ñ ll imº y c h'

rifi ianilf fwmmam , g iorze q¿ze coro

mo mandatº , me av re de num. C ie r rº Ob zfpo E f

va le r de e x empl º s, por fe r panol ( dic e e l M ró .,F ray

los e x emp lares los mas e fi Thomas de Temp l º ) de

c ac es para pe r lu adir; y e l fe º fº de l b ien de l as almas

p r ime r e x emp lo, qu e te n de (us º ve jas, tray endo e l

g º de p rº pone r, e s e l qu e Rº far i º en lugar publ ic o,

V. S . I lma. nos d º . en u na P lat ic a Pañ º ra l qu e

Señ ores, qu ie ren fa» le s hizº , c ogiendº e l Re fa

ber_ qu an grande de vº c iorr rio en la manº , y le van

e s l a de e l Rofar io ? P ues tandº l º en a lto para que

p º ngan l º s º j º s en e l l lmº . l º vie ffeu t º dos, l e s. d i x º

S e ñ or Obifpº . M iren fº » E c c e; mirad, tanta e s la

bre aqu e l los O rnamentos dignidad, y tan l lena defa

Sagrados aque l Rofariº lud la u ti l idad de l S antifii

que trae patente e l c ue—e mº Rº fari º de l a Vi rgen,l l º , y ve rán que les dic e qu e y º , que foy vue íl rº

c º n la ac c i º n, l º que º tr º 0bifp º , Mae fl rº en S agra

Ob ifp º E fpañ º l ( qu e te da The º l º gia, y D'

oótor de

He re e l Mr6 . F r , Thomas unº y º t rº De re c hº , l º

de T em p l º c ompañ e rº de traigº de fc ub ie rtº , c º mº

nu eftro P adre S antº Do hº nra de m i P º nt Gr adº ,

y c º mº fuma glor ia de mi

Do¿toradº . A íi i l º de c íaaqu e l S ant º Obifpº _

t —AffiM atris l nc ly tce l º hac e e l I lufi rill imo une f

P ontifex t rº , pº rque unº y otrº l º

rre Thc o aprendie ron de S .Augu ll

Logia /[ma lq utrz'

afqi i e j u tin : P aj iores av iamr is ofior , i liad ¡ in Kona, ti dic e e l grande Do&or

mec um dom efn e l L ibrº que e fc rib i º de

ge mm v e li iz Do&rina .Chri ll iana F rl

_[z'ores oviam Chrt dam e

c as

r 84 S ermm X .

ens debt adW?”6$ l tl d mr

que protegere. L os P al i º resde las º ve jas s de Chri l l º ,

qu e fº n l º s S eñ º res Obi l

pos, de be n apafc entar lus

º ve jas e n unº s p rados Hº

r idos, dº nde ni los ladrona

nes las puedan hu rtar, ni

los l º bos las puedac ome r.

Y donde hal larºmº s

e fi º s p rad º s ñorid º s? E n

l a V irge n de l Rofari º , que

d e e l la hab la e l E fp ir itu

fantº en los l ugare s de l º s

C antares,e x poniendº ptº

pbe ric amente e l E vange.

l i º : Venter tms_/i cut ac er

Ws trztzc z ra l lamr l i l ij 5 ,d ic e en una parte : Tu

”

c omº un mº nt º n de tri

go c e rc adº de Azuze nas.

Y en º tra par te d ic e : Duo

ubam ma'

di i0 hinmrli

i , qui pafrvm

Azuzea as. E ntre las Aza.

zenas de aque l divinº /Vie

tre , yde aque l l º s

div inos

P e chº s que fonlas ll ore s

que compº ne n fu Santiff

moRofar iº ,e s donde na c í .

trº I lmº . P r i nc i pe qu ie re

que le apal c ieme n fus ove

jas, —“

pº rqu e fabe que a l l i …

l as tiene fegu ras de que l º s

l adrº nes las hur ten, y de

lobos las c º man

oviwm CIor i/Z i duc ere ms deben! ad Dirmtizt

wrtwtum P afqi ia , ( y a ú 5 r

mmqi i eprotegera.

S eñ º res mios, tº dos

l º s Chrifi ianos fomosove

jas de G uid º , y c º rremº s:

l º s r iefgos que c º rren las

º ve jas de los demas P al io

perdernº s, y tenemos rie l"

gº de que nº s maten, y )

para ambos r iefgos nos tiene p_

revenido la Vi rgen e l

remediº , c omº nos apaf

c enrenros en los pradº s

floridos de fa S antiflimº

Rofario. Tienen r iefgº de

perde rfe l º s Chri&ianos, y

í in duda fe p ie rdenmu

c hos, y e s laíi ima que fc

p ie rdan Qu: fe p ie rdan

l º s G enti les ,_

lº s He reges,

l º s Paganos, lafiima es; pe.

to pictdenfe—c n los

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del S d ñ ti]im0Rofdri º .badº c on e l .Mundº e l H i Ru p c , que de fe fpet3dos y á

jº , i i nº Fue ra'

p º r e l R0 de fu la lvac iº n, figu e n e l

fari º de la Madre ¿ C on pare c e r de aqu e l los de'

fdi

e l ºte S agradº C º rdº n le ha c hados , qu e de c ian: Carp ,…

amarradº las manos a medamns , Óibama s ,º

l

í =º 5

ems emm mor ramur . Co33'

D ios , para que nº e x e c u te

fu ]ufi ic ia, la Madre de ro”emafnosRaf s amequam v

M ife r ic º rd ia; y=a li

'

í e l e fiat

oy e n l º s qu e e fia e nte rº

e l De c enar'

io de la L ey , e s

pº rque l º t ienen e ngaza

do c on e l Cordon de l Ro?

fari º de la Virge n : P º rqlos Mandamientº s engaza

dos c on e fi e divino Cº r

dº n, fe gu ardan; y las ove

n—ari º de la“

L ey , c º mº c l-f'

ten amarradas c º n e l C º r

d º n de l Rolari º , nº fe'

p ie rden, folamente l e te

t i ran.

M irad l º en aque l las

qu inc e º ve jas de fc arrra.

das e n l º s de íi e rtº s deA leman ia , que º lvidadas de

fu A lma, folo bufc an fu

condenac ion.Qt iene s fon

aqu e l los qu inc e M anc e

bos, que ni de x an v ida en

pafá ge ro, ni c apa en bº m

brº s de pº bre? “

Son qu in.

c e hº mbre s, dic e e l Vene

rable Pí'

A lanº de

mar c ej'

c am. 0 p º bre s ! Y

no ha de ave r qu i e n l º s

de fengañ ef'S i, que a l l á vá.

Santo Dº m ingo emb ia

d º de la m ifma V irge n pa

ra fu remediº .L l egº S anto Dº m ingº ad º nde e fia

ban e fi º s qu inc e Vandº le

ros , falu dº l º s c º rtefanº ,

y c orre lp º nd iemn fu u r

banidad re l igiº fa c º n l º qac º íi umbra gente tan de

falmada: Die ronle pal º s y _

gº lpe s, y de fpues de ma

c has mofas tratarº n de l le

var p º r priflí º ne r º , qu i é

la Vi rgen embiaba por le.

gad º ; pe rº la mifma_S e

ñ º ra,para c º nfegu ír fu En,d ifpufº .qu€ en e l c aminole c aye ra en grac ia SantºDº mingo, a e l que entre

los foragidos e ra tenidº

pº r e l may º r. L legarº nla

*

c afa, y viendo nue fi ro

S antº Padre , que ya fetrataba afable , y que av ia

qu e dadº c º n*

eli

fº l º , le pid to l i c e nc ia,para de lantede aqu i lu egº

” lue gº ;”S alie

todafu ge nre hab larquatr º

palabras :? Conde fc end ió lo de l ní andato,au oque m u rº

d i l igente , y v in ie rº n a e l mu rando, y b lasfemando

pu nto por fu“

mandado l º s e ntre d ie ntes .'

junto y?5t t0c at º r c e c º mpañ e r º s. Ya

t º nc es e l Cap itan, d i aho

ra l º que qu ifie re s. Tuda c on la fe ñ a l de Cru z.… Pe r

fal tan pe rfonas de las fí gnar º nfe l º s h º mb re s, y

qu e v rve n en e li a c a ia, re

p l i c º Sant º'

Domingo,p º r ge re s; p º rqu é-

*Iabiendº tá”

qu e qu inc e ma ge res he r tas maldades c omo fabian,mofas, ¿j ali i fi e n e n vue f para tener e nganados

t ra c º mpau l a, e s … ne c e íia=

r iº que …aii i íl an nue li raº

P l arira.¡Mand º e l Cap i tan Ríc parº =lo S antº Dº ming º ,q ue (a l ie ran;pe r º e l las pu

»

fi ftic ron lo c on fur ia , y c º n

ei i aban .mu y º c upadas , y irar de fc arada , d i c iend º , q

d ifp º nie ndº v íve re s para v i º SantoDom i ngo l º s

u na embarc au º n, q'

avran homb res, y le s d i x o : N º

Ven, Se ñores ; c º m º e li as

x º e l demandante : He r

ge res,“

qu e Dº m ingo les

manda en“nombr

_

e de la c on la

S ant ídima TRIN IDAD , fe ñ al de la C ruz, dix º

l º s hº mbre s.Y bolvie ndo

figuar? P u e s ¡

p re gu nte le5'

porqué? Y (¡ e l las n º l º

d ix e re n, l º di ré Yo; y nº

nº l e e fpante n de l º que

met e n

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del S d n21WimoRofa rio.-zas, fe trae¿1 e l de me nº s

fue rzas c º n v

,c º rde l y to

…de ; pe ro 5 …l º“

fu e l ta, fe

trae fº lo e l c orde l . Ti raba

l a lal c iva muge r de P u thi

far de la c apa de l c añ º ]ºfe yh, y t iraba ]ofe ph, y º

p º rque te nie nd º mas fue r

zas ]º fe ph, nº arraérfe c º nl a c apa a la muge r, 6 te

nie ndº nmas fue rzas la mu

, ge r, no fe l levara— á ]º ieph

azia s i c º n l a c apa , ͺ l tó

]º ieph la _

c apa. Tiraban las

G uard ias de la C iudad de

varan á —

zia s i las C u atrº

dias ,fº l tó e l mant º e n ma

nº s de las G uardias . S e ñº

res m iº s , c º mo ]o ie ph, yla mu ge r de la c apa, c omo

d í: é l man tº , e li á n.u ni dos

vinas de MARIA y e l

na,nº s l le varan tras 51, c º

mº nº fº l temº s e l hi lo de

º rº de in S antiíiimº Ro la

r io.A l la5ngic r _

º n l º s P º e :

1 9 1

tas a e l P rinc ipe Thefeo

e n un laby r intº dedº nde

no p º d ía fa l ir , hali a que

A r iadna hija de l Di º s M i

nos le arrº j º de l C ie l º u n

hi l º de º r º , y t irando de

u n c abo de l hi l º …Ariadna

de fde e l C ie l º , y de l ¿

º tr º

c ab º Thefe º derde e l la

by rintº , fal ió del laby r in

to The l eo. F i c c iº n fué de

G enti les e n Ariadna; pe

ro ,ve rdad muy c ie r ta e n

nu e fi ra_

Div ina MARIA .

No ay laby rmtº c om º e l

qu e fe fº rx a un pe c adº r

qu i lre re fa l ir de Ius laby

t intos, m i re que e n e l Rº

far iº fe le de fc ue lga de-

e l

C ie l º u n hilº de º rº , para

que nº fe p ie rda e n Ius

laby r íntos, p º rqu e la ove

ja C hr ifi iana, que apar ta

da de l c aminº d e la L e y ,l e aca c on e l

_Rº lari º dela Virgen nº fe puede

pe rde r .

N i tampoc º la pue

de nmatar,qu e es e l fegu n

d º punt º de mi S e rmon, yde e fie r ie fgº

”fibra, nº fº

lo re zar e l R º fari º , l i nº e l

traerl º folº a e l c ue l lo.

De

n a c ion co

S antº P r º phe ta E l ias ,d ic e

*

c l grande Padre S an Au» ntngnno

'

qn% nvin

gofi in, qu e te n ía dº s ge*

nznerto de —n910, fe [e av ia

ne rº s de obrar , pue d a

e n l º s hº m br º s, ó c º gida

qne ¡es

hº mb r º s le daba E l i le º tra igan

d º b lado e l p iritu ; c ogidae n y que e l cine no lo mmm,

'las—manº s d iv id ia los Rios ,y

'

ºre lu c 1taba l º s m ue r tº s.

ne d e do orden

ph'

era,y mul t ip l icados mo ren por e llos. Be nd itº fea

d º s de º brar“

tre n€ e l Rº D ios, que tal v i r tud ha da

P rophe ras : A l a º ve ja deChr iíi º que reza e l Rofa

t i º , nº la'

puede e l Demº

nrº pe rde r : A la ove ja de

Chr i l i º qu e trae e l“

Re fa

r i º , no la pue de“

e l Demº

nio matar.Yo nº av ia me »

“

te af fump tºl, qu e la au

y P r 1nc rpe ,quie n

, qu á d º— fe Iº nes , y qu e e l los ion l º s

“ dignº de emb iatme má qu e difparan

—los ray º s;p c r º

dar, que e nc argara y pe r tambie n e s ve rdad,'

qd e ii

fuadie ra a la de voc ion de l 6 5 vé? armados c º n el S an

S anti li im º Roiario¿me em riíi imº Rº fari º , trayendo

b10 ¿i m andar juntame nte ,“

l º a e l c ue l lo, nº º s hará

que dix e ra e á e l

"

auditº rio n ingun t irº e l Demº nio;

Y

S enore s, e s verdad ( c omº7

“

e n itñ a e l Apº ñ º l S an P e”

d t º ) q e] Demoniº nuef

tr º enem igº nº s qu ie

re matar : Ci rc uit qui _

etem

aa rm det or et. E s ve rdad,

fege n l amas c orr ie nte Phi

l º iº phia, que en las nubes

andan lº s Dem º mos,

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del S dntzWinioRofa rio.Tu v º z, y arroj º e l ray º

de la pa labra e l Padre S an

tº Domingº , c e ffarº n los

t ruenº s y ray º s de l Cie

l º s y pare c e que dic en

una mentira , porque d io

c era , que e ffº fu c ede por

l a vi rtud d e l Rº fari º : A b

A ngeii5 _per )nm _

a ltmjmtems ignzti s r_

el tgá mnr, y

y º nº hal lo Rolario qu ie

atr ibu ir le e ll a v irtud; p º r

que ni S antº Dº m ingº l º

rezº e ntonc e s , ni l º s de la

C iudad de Tº lofa lo reza

r º n . L º que hizº S antºDº mingº fué , enc argar lesl a devot ion, lo que hic ie

ron los de Toloi'

a , c on

v e c idº smas de los truenosde fu voz,que de los

—de las

nubes,fu ee l defear l º .P ues

í i l º s de Tolofa nº traénRofariº e l c uel lº fiS antº Dº mi ngo aunque

l º traeae l c u e l lo, nº t e

za entonc es e l R.º fariº ,c º

m º dic en los Demoniº s,

que p º r v irtud de l Rº fa

r i º nº de íi ruyen c º n l º s

ray º s, y (on ¡

arrº jadº s ae laby fmº

f P º r e íTº m ifmº ;

p º rque aunque Sant º Do

mi ngº nº rezº entonc es

e l Rofari º ,l º traia e l

c u e l l º ; y aunqu e l º s He

rege $ , y demá s C iudada

nos, ni l º rezaron, ni l º

t raían ae l c ue l lº ,l º de fea

r º n , y inte r iormente lo

p rome tieron , y a lT1 ac ue l

Ko£ari º a e l c u e l l º de an

to Dom ingº bañ º para

que íi endº tantos l º s ra

yos, que aque l d ia c aye

r º n, nº dañ araan aa ningu

nº , y aque l Rº fariº prº

me tido, bañ º para que los

I-

Ie reges de x aran l a he reg ia, y todos l º s de aque l

audi toriº la c u lpa. Tantº

vale un Rº fariº folo e l

c ue l lo , tantº l e al c anza

c º n e l Rº fario fº l º prome

tidº ; porque c om º de c ia

mos e s e l Rº fario de la

Virgen l a— te rc e ra Tabla

qu e pu fº l a Madre para

que los pe c adores paffen

l a primera y fegunda Ta

b la de l º s S ac ramentos dee l H ij º , y (e l ibren de fusd ivinos enojos.

Tiene la Virge n, Senore s, e n e l Rofar iº fu

A rc º Iris, fº rmado de tre s

c º l º re s, azu l , ve rde ,y e u

c arnadº , y c º mo e l H i jº

S ermon X .

pufº e l luy º e n las nubes

de l'

C ie lo, para .no embiar

º ttº Di luv iº : A r cnmmen

pomt'

m in nubias G e li, €'

9 º

ter me, Ó mfº

€ 7'

nos, t iene

e l fuyo la V irgen en las

nubes de la t ie rra, forma»

d º de l º s c º l º re s de fus

S ac'

rarili i ni º s My ii erios; y“

c º mº el A rc o de l H i j º

nos l ibra*

de º tro Di luv io

de aguas, e l Iris de l R º l a

r iº de la M ad re , n º s l ibra

de l º s di luv ios de rayos

netº s de d i lúv ios, qu e nº s

p uede y debe embiar

D i º s pº r nu € li ros pe c adº s.

Mas há de tre s m il a ñ º s,

que v iend º David c oni

c l

de l c aro. que pec aban l º s

h º mbres, fi adº s quizá en

que nº av ia de ave r º trº

D iluv io, le s hizo e l l a te r

fibi l ifiima amenaza: P lnet

fnper perc a tarh is, fnlpbnr ,prac ellnrnm. Pe c ador

,e s, (

”

jhadº s enque nº hade ave r

º trº Di luvio fol_ rais'l a

r ienda a l as c u l pas, no º s

fie is tanto en e l A rc º Iris,

que e l Arc º º s aíi egur _

a

lolo de l Di luviº de agua,nº de l de ray º s, n º de l ;

de fuego, y ha de l l º ve r

Diº s ¡obre vol º rrº s, p º r

vue l i ras c u lpas, Di luv ios

de fuego,Di luv ios de azu

fre, Di luvios de ray º s

P inet fnper pec cntares ln

fnlpbnrell a rnm. Tres

m il añ º s ha,qu e hizº Da

v id e Pra P rº phe t ic a ame

naza, y y º no se que aya

av idº mas Di luv i º , que

aque l qu e huv º ahº ra c in e

c º mi l añ o'

s,fen l º s t iem

pos de N º e. Pues ii Dav id

“

P rº phe tizº e fios Di

lov ios p º r l º s pe c adº s, fi

S i e l”A rc º I r is nº fi rve pa?»

ra feñ al de efc ufar e l ios

Diluv ios , c omo nº l º s e x .

pe rime ntamº s Porque

para e l c ufar º trº Di luv io

de agu a , tiene fuArc º IrisDios, y para e l c ufar e ll º s

Diluvios tiene fu A rc º

I ris de l a Madre de Diº s,

es e l S antiíiimo Rº far i º .

E l Hi j º tiene un Arc º nº

mas

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l nM on i c Tab rnzt M º nte de la Ave MARIA…"

g lor ia Dot is, hno“

fe die rº n c e 1e íi iales benrnpe benedzrín e”d ic iº nes . E n e l M º nte

[ns H º t fe fe pu l tó e l S ac e r

dº te Aaron, pe rº en e l

M º nte de la S…alu tac ion'

_M'ontzbns m ambas mm Ange l ic a nac iº e l S umº

di&c nltnte nforndo , mm S ac e rdº te JE SUS . E n e l

amore ]ÍÓ, Cum ejñi r ir, ( 9* Mº nte L ibano nac en me

fizi plu rimnm def c ip , nt d ic inales y ar º matic as hie r

qne in qnibns znfirmnms t¿í vas ,_pe ro en e l Mº nte de l

dem c am M oyfe, €g * Á d r5 A ve M A R I A ti e ne,e l

mor ior ? S ed in ha c Angel i Mundº c e le ítiales y uni

c n rape prof c io j % tigntns ve rfales med ic inas. E n e l

nf c ior : l nf rmntns ]anor : M º nte M º ria l e fundº pa

M ortnnsfnfc ztor : E tf cnt ra Diº s Templo, p e ro en

p er d'cnlnm 34 605 c cr lefi iz¿ e l M º nte de la Ave MA

c ontemp lntnrns, ( y º ibi rn RIA fe hizo e l H ij º de

e ternam comm0mtnms Di º s Hombre , E n e l Mó.

gnndenter , (9º potenter, ( 90 te Tabor fe man ife fió la

fet i ir e confr endo,nnmqnnm gl º ria de la De idad, pe rº

po/im damnum'

pn”nrns. e n e l Monte de*

l'

a S alu ra

Q1 é d iré ( di c e S an Au c ion A nge l ic a fe Vidº la

,gufl in) de l º s M º ntes qu e primera ve z e n la Huma

m e refi e re l a E fer ip r_ u ra , n idad affumpta la g l º ria

c º mparadº s c º n e l Monte de la Trinidad. P ues para

A nge l ic º de la Ave MA que qu ie ro aque l l º s M ó

RI —A ? E n e l Mº nte S ynai tes A donde fubº c on

fe d ió la ley antigu a,p e rº d ifi c u l tad , c fi º y c on te;

e n e l M º nte de l a S alu ta m º r , c º n hambre y fed

c ronAnge l ic a fe d ió l a L e y desfal le fc º ,y enqu ienes ii

nue va.E n e l Monte G ari íi n nalme nte he r idº de e nfe r

y Hebal fe d ie róte rre fi t es medad mue ro c º n Aaró ,y

mal—dic iones pero

-en e l c on Moyfes? E l Monte

1

de

a

de l Santi/]ímo Rafar¿º , 1 99

la S aint3c iº n Ange l ic a, ti ; l as fl º re s de l Rofar iº de ¡a

p º rque e n e l la aprove c hº , V i rge n 5 l º qu e aque l

fi e fioy c anfadº de fc anfo, S anto Ob ifp º ( c on qu ie n

fano fl e íºc º y enfe rmo, c º me nze m i S e rmon ) ie

mue ro re fa e ito, fi te ngº fa c e dió c º n ias fa yas; ne s

fed me al ivi º , l i tengº há fi c a do e l fín de aque l P r in

b re me fat isfngo, y € nal c ipe en la ac c ion de pre di

meme , p º r e l la c º mo c ar la de voc ion de l R º fa

p º r la E fc ala de ]ac º b ,ñ x r io, e nc éde r e n d ia de v º

b º c º n tº do gº zº y fegn c i º n l º s de fu I gie fi a ,

r idad 51 e l C íe i º 5 á*

gº zar p º niendofe l º c º n e ífe m if

de l e te rnº de fc anzº . mº fín e n

'

lugar pub l ic o,

M u c ho há d ic ho (S e y hac ie nd º la dem º nfi ra

ñ º r I lm º . para mº ve r c i º n de levantarlo e n a ito,

l a devoe”

iº n d e l Rº far iº 3 e l c º mº t imbre y efple ndº r

grande P adre S an Angu í"

de fa P ond 6 c ado : Ve lut

tin , y au nque ha c º rº nadº fa c ri P ontíj íc atú s Da

e l d º &iñ imº y devº riffnn º 30mtm o”

mníumgue ¡bo

P adre mi -S e rmon c º n fn mmm g lor ia ?”]zzmmam;”

aurhº r idad, b ien'

c º nº fc º g/o'

rióeqwe coránam; C º nfí

que l º e lado de mis v º c e s gwo tan_

adm irab lemen te

ha apagad º e l fuegº de fns'

e&e En ( d ic e e l M rº . F r.

palab ras , para c º nfegu ir e l T hº mas de Te mp l º qu e

E n que V. S . I lmá . me fué fu Iglefí a Cathedra l ,mandó ,y y º de feaba pe r

o de fde e ntº nc es e fc ue la

fuadir c º n miS ermº n,pe rº d º nde apre ndían vi rtud las

efpero que lo que y º _ he demá s Igie'

fi as Cathedra.

mal º gradº p º r mi ine5… l es. A li i l º efpe r º de em!

c ac ia, l º grará V. S . I imá . de V. S. I lmá . por fu

e x emp lo. A ñ i me 10 prº

fu c ede rá V. S…c on to m e tº , por la de vº c i º n e d e l

das las º ve jas de fu Obif SS .Rº far iº .A íi íme l º affe

pado,qu3ndo prº c u raapaf gu ro por la interc efñ º n de

c entar las en e l Prado de la Santi(i imaVírgen, y a ii i

fe

z º o S ermon X a…

(e lo fn p l ic º p º fi radn fu s bendita eres entre todas ldsbe nd id ñ imº s p ies ¿1 la míf M ugeres,j i bendito e lfíwzcma V i rge n, d i c ie ndo e n to de mVí E S T/ 3.nº mbre de V. S . I imá .

de fuCofradía de l Rº far io,

_y de t º dº efi e devº ri íí imº

c onc u rfº 0105 ¿e fa l l/e en la kom de a /Ír4M ARI / 1 ll ena eres de muerte. Amen.

gmcm, e l S enor es contágo,

SE R MON P *ANE G YRICQD e l G l º ri º fº P a tr i,a

'

fc ha San juan "

de Dios; pre» d ic adº en

”

fu Hofpi tal de Durango, d ia de—¿ fu

Pieñ a,

“

añ o“

de 1 7 04 .

E G O SUM L'UX M

'UN DI .]oan_

. 8.

N_

AMBOS E VANG E L IOS , E N E L DE L A

F ie&a,y en e l de laFeu a tenemos El ]e fu C hriftº nue ftrº S eñ º r“

enfe ñ andº , pe ro ni en un º“

ni en º pone n l º s E vange i ifias , c u yas

'

fº n

l as“

Íámente h º s“

l º p rº pone n c on º ye ntes . E n e l de l

F ie ffa nº s prº pº ne S an Matheo fa Mage fiad Divi na

re fp, º_

ndiendº una pregunta, que lehizº e n nº mbre

fuy9 ,*

y de º trosMaeñ ros, un Maeñ rº de la L ey , .en

que

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2-0? $…a *Í Í”

e l Sol la fnb&anc ia, l a luz e s ac c ide nte. E l“

S ol es e l

qu e fe c u nda l º s c ampos , e l qu e fa loua l º s fru&º s,e l qu e c r ía e n las e ntrañ as de la t ie rra los me tale s, yen e l Mar l as Margar ita s, e l que nº fo lo c º nc urre á

'

.

l a ge nerac i º n de l º s hombres , fi nº que les da ac c ide nte s d iíi intos, hac iendº los unº s blanc º s , a º tr º snegros, u nº s de bi les, º tros r º bufi º s, y fi nalmente , e s e l S º l e l de l º s mu c hº s ofic i º s, c au fa porque

mu c hº s G enti le s le tu v ie rº n por Dios. Y Chr i fi º

l º tuvie rº n p º r e l Sol l º s Maniehé º s,e rrº r qu e c onfa

tó S an A ugu íi in. P er º l a luz n º t ie ne mas º ñ c i º que

alumbrar , ni puede nue íi rº en tendimiento a l c anzar

que pueda tene r º tr º ; y nº º bíi anre la Su b lianera

E te rna de l º s C ie l º s, d ic e , qu e e s, no e l Sol , que

e s la fubfíi anc ia, l i no la l uz, qu e es e l ac c idente . , E l

S º l de la s E te“

rn idade s, que c º n l as mu c has, y ad

mi rab le s º bras diº º c aíion que l º tuv ie ran p º r e f

te S º l mate r ial i º s He rege s, n º d ic e ; qu e e5 f la lubf

tanc ia de l S º l , qu e t i e ne wr

i i'

no la qual idadi

de la'

lu z, qr a una l º la. N º l a fub íi anc ia e x c e l la de l S º l , qu e

nu nc a de x a e l ali ie nrº fubl ime de l u C ie l º , fi no l a

qual idad hum i lde de la luz, que n º fe de fde ñ a de º c u

p ar lº s l ugares mas abatidº s de l Mund º . Y la razon e s,

p º rque hab laba c º n fº be rvios, y qu e ria c º n e l e x em

p lo de lu grande humi ldad hac e r l º s humi ldes. De

fu e rte , que para enfe ñ ar a l Mae&rº de la L ey c ari

dad , le pa l º p º r e x emp lar la c ar idad de Moy fes :Qu id]c r ipl um o

J/f in lego? Y la fº be rv ia de l º s E fc ribas y

P harife º s la c º nñmdió c º n fu mi lm a humi ldad, dan

do, quand º e s e l S º l Sobe ranº y E te rnº de l C ie l º ,5 fa augn (fa grandeza e l humi lde ti tu l º de l uz: E go

De fufmifma humildad, y de la grande c a ridad

de S an ?u¿ mdeD ios.dad de Moy les, l e Val ió e l Div inº Mac fl rº para e nfe

ñ ar hum i ldad y c ar idad, c º mº vem º s e n l º s E vange

l ios qu e c º nc u rre n en e l d ia de º y . Y l i e nt º nc e s v i

vie ra e l S agrad º P atr iarc ha de l º s p º bre s , mi qu e rido

P adre S an j u an de Diº s, no ne c e fli rara ]e fu—_

Chrifl º

de º tr º e x emp lar para e nfe ñ ar c ar idad a l Mae l l rº de

la L ey , y hum i ldad á l º s E l c r ibas y Phar ife º s : A e l

u nº , y á los º trº s l º s emb iara a apre nde r c aridad y

humi ldad de e l l e d iv inº C º nfeffº r, e n qu ie n l e hal lan

Cº mº c º níl itu t ivos la humildad, y la c aridad .

P e rº nº ha venidº tarde San Juan de Diº s, yall i nº l e fa l tarº n difc ipu l º s, qu e aprendan de fu c ar i

dad , nº le fal tará n fº be rvi º s , que (e c º nfundan c º n

fu humi ldad, que no es p º c a c º nfufi º n fabe r , qu e fa

humi ldad fue qu ien lo fa bi º á l º he rº ic º de fu c ar i

le d i º á fu Sant idad e l l lenº : Quid 30fephnon bla e l grande Dº &or

]º V irrey de E gy pto , y pre

gunta CE é bavie ra fi do ]ofe ph , nº ave r fi dº hu

mi lde ? Y pare c e que fe le p º día re fp º nde r a l S antº “

Dº &º rº

c º n la mi lma —v ida de ]ofe ph Huv ie ra (idº

e l qu e ri dº de fa P adre j ac ob , ba v i e ra (id º e l

ent'

re . lus he rmanº s , y ze lador de l a hº nra

de Di º s : A rm/ ¿w tres foros de—

c rimine pe]_

3imo¡

huv ie ra ¡idº e l …pe ido p º r v i rtu º fº l legandº”

á

v º rfe fe pu l radº v iv º e n una c i ll erna, iy vendido¿a l º s

de Madian; bav iera fidº ]º fe ph e l c al l º , y. tan grande

apre c iador de e l l a Virtud, que pº r l a de fenl a pu lo

G en.37 . 2 m

r iefgº Tu l a repu tac i º n , de x andº la c apa en

manº s de a; huvie ra:'

f1dº e l pac iente e n u na

c arc e l ,. en d º nde l º p º fº , nº lu c u l pa, l ino fu pu re”

—i

za; hirvi'

e ra e l agrade c idº , pu e s G l e vi º

e n una c arc e é pº rque no qu ifo fe r le fu

S eñor ing raruy huvic ra údº ]º feph e l P rº pheta de la

Cc 2 dic ha

z04d icha y la de fd ic ha de (u s d º s c ompañ eros preffos, yde los , fu c e ffº s de P haraon en l º s Fu tu ros t iempº s; havie ra fidº ]ofeph e l p rudente , que de l l e rró c º n fu l abidu r ia y c onfe jº la ne c e ll i dad de e l Mund º en fl e teañ º s c º nu nu º s, qu e fe demofl r º efc afº e l Cie l º ; Il mvre ra fi do e l c ari tativo, que temend º º c aíi º n de ven

gar fu s i nju ri as, viendº de lante de s i a l u s he rmanos,qu e l º ve ndie rº n, nº fol º : nº veng º la inju ria , finºqu e les matº e l hambre , y l º s enriqu e c rº c º n largu ezas. P ues fi tº dº e l l o, y mu c ho mas e s ]º le ph ,

mº p regunta S an Ambrº fí º que huv.iera —íi eíºfe ph, fi no ba v ie ra fi do humi lde ? Quid j ofeph

i

t et,

j ?ríj fetf P º rque nada de e l l º hu v ie ra

am no

¿onogaadm tíbw,

E s l a l º be rv ia la ladrº na de las pe rfe cc rones d íga le . Lu zbe l E s la humi ldad la Madre "

de¡l as vír rude s, ,

diga l º e l S agrado P arriarc ha de l º s p º ibres mi Padre …5an Juan de Diº s . Santº tan grandee n todº »

gene ro de virtudes y grac ras , q ue fué c añ ºc º mo ]ofe ph, prudente feph, P r º phe ta c º mº

]º fe ph, i c ari tariv *

y e n t ñn, …tan ¡ l lenºe n l a S antidad,

—

q ue . n º :fe le :dá º trº E vange l iº aº

quee l de la c aridad,v irtud que , ( tº mº enfe ñ a San

_

Pabl º )e n s i tº das las virtudes : Charítrts,potzem

la deñ ti íc iQtr íde … n de San

j uan de Diº s . L a c aridad t iene e l tº do de la S anridad, y á e l l e tº dº l leg º mi Padre S an Juan de Di º s;perº l legº pº r la humi ldad, que es la virtud; que P3

ra

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de Di º s, para poner en e l

m ifmº S an Ju an de Diº s.Ha c e nfe , S e ñ º res, l º s

Sant º s de la m i lma fu e rte

que fe hac en las Image

ne s,*

y e ll as l e hac e n qu i

tand º y p º nie nd º . Quere is hac e r una Image n de

u n S anto ? ( l up º ngamº s

de N . G . P . San j u an deDi º s) L o prime rº que ha

re is, fe ta c º ge r u n trº n

c º , y a e íi e le ¡re is qu i

tandº c º n la hac hu e la pr i

me rº , lu e gº c on e l c e pi

l lo,de l pu es c º n e l e l c º p l º ,

m º ns l º desbali ais c º n la

hac hu e la, lo al ifais c on e l

c e p i l l º , c º n e l efc 0pl º , las

gu rbias, y e l fº rm º n, l º

fº rmai5 º

, pe rº ii emp re qui

tando . % irais para fº r…

mar le l º s º jos, qu i tais pat a

—foruuar le la nar iz, qu i .

tais para formarl e labº c a,

y aii i de las demá s parte s.

Qa i tado tº dº l º quel e ha

de qu itar, p ºne is todº l º

que ledebe p º ne r : p º ne is

e l l ienzo, —

p º ne is el y e ífo,

p º ne is l a e nc arnac ion y

e n fín, p º ne is tº d º slosc o

l º res, halta'

. que le dais la

u l tima manº . De mº dº , !

que qu i tandº y pomie n

dº , viene a quedar vtí t:fl ra

Image n pe rfe ¿i a . A ll i le

hac e n las Image nes, y alli

ni mas, n i menº s, l e ha

Ce n l º s S antº s, qu itandº

y puniendº , qu itandº lo

qu e l e de be qu itar , y pº

niendº l º que l e debe p º

P or e l lº“

]e fu—C hrift º S eñ º r nue fi r º , Divi no

E l c u l ror de S antº s , redu

x o la dº ctrina y re fpue fi a,

qu e diº ¿i e l Mae íi rº de la

L ey, y a los P hari le º s , a

p º ne r, y a qu itar. P º rque

fi reparam º s en l a pragun

ta, que hizº e l unº , y en

l a tentac iº n c º n que le in

te rrump 1e r º n e l Se rmon

los º trº s , ve rémº s , que

por l º qu e p regu ntaba e l

manda tam magnum ¿77 le

g“

of

_

Y e l ia en la mas c or

r iente º pini º n del º s Theo

» l º gº s S ubtiles, es la for

ma que e“

º nfi ituy e á l º s

S antº s e n l é r de S antº s ;

pº rque , l egun efios, la gra

c ia, y …la c aridad fon u n

mi l

de S a nflauta de D ior.

mim nume r º hab it º tu

d ifi in&º : Y i i e l Maefi rº

p regu ntaba pº r la forma,'

y º d i fc u r r º , que l º s E fc r ibas y P harife º s inte ntaban

”

Cº nfe gu i r todº el c omp lex o : M agi/Íer (d i x e rº n inte rrump ie ndo e l S e rmon,

y p º niendº le de lante u na

pob re n e r, qu ie n av ia!

c º gido e n adu l te r iº )M oi

(gi/fer , hce c ma l ier modo d e »

preher£ z e”in a dulter io,M oyfes a utom manda *

uí i

fe c a li iga, todº s la qu ebrantará n á fu e x emp l ar,

y queb rantada la L ey , fa ltara la San tidad; p º rqu e e lfe r Santos º nº fe r=l º ,e n c f

fº c º n(i ll e , e n qu ebrá tar 6no quebrantar la l…e y .Re par º el M ae fl:rº Divinº e n

qu e la p regun ta de aqu e lD º ótº r e ra t€nt&€ 1003Tmmm c am; y que la ac c i º n

z º 7de l º s Pbar ife º s e ra tam

bie n te ntac i º n : H oc ¿ i i i

tem dic ebnm“tentantes e ii;

y au nqu e pud ie ra de c ir le s ,

qu e l i tant º s de l c os teniande que le guardara la L ey ,

y qu e huv ie ra S antº s, quec ome nzaran e l l º s , pu e s es

c ie rtº , que la fal ta qu e ayoy ,y avia e ntº nc e s de S an

tº s , es p º rqu e tenie ndº

tº dº s º b l igac iº n de c ome

zar, nº ay qu ien c om ien

ze ,a fe r lo, y t º dº s qu ieren qu e c º nne nze n º tr º s,

p º rqu e la S ant idad y la

]u í i ic ia fe parec en e n e lfº ,e n que t º dos la qu ie ren;

pe r º nº p º r fu c al a : L e sre fpondió —me jor , y c omoMae fi r º , y a l uno le d i x o

Di ligc s, y á l º s º tr º s le sre l p º nde : E go ]i im

' lu x

Á / Í i moii. C º m º fi d i x e raT º d º s v an a u n mi li no

X

fin, y me dan un mafmº

t ro, preguntandº me p º r lafº rma de los S antº s : M d

g i/ier , quod e/Z mandammmagnum lege

f L os º tr º sme l laman tambie n M ae l

º

trº , ñmu landº e l ze l º de

ia º bfe rvanc iade la L ey ,

re fp º nd º les c º mº Mae l

t ro, y al uno le digº : Dl

l iges, que pº nga la c an

dad. A l º s º trº s le s inti»

m º , quele y la lu z d

e c l'

…

M undº : E gofwm lux / l/1 ii

di; para qu e le pan qu e l º s

c º nº fc º , y qu iten de ¿s i

e ífa fob erv ia, qu e c º n e l lº

Qen qu ita es'

la hu

A

n

i

e efic ac ia para re du c ir a

e l hº mbre a e l c itadº de

“

niñ º c º mº e nfe ñó e l

mdmº C hrifi º , y refie re

S anMatheo, enfeñ andoles

M arth.

Hac e la virtud 1 8.

b re , que e ra e l mas agr.

ganta

tº d º s l º s i frae l i

fins, ( y º bmw, (9 non ¿mr

hac e de los niñ º s h º bre s;la

Vi rtud de la humi ldad hac e

de los h º mb res niñ os .Ha

c e la naturaleza de l º s m

bres n1n º s,nº en la e dad,l i nº e n la innº c enc ia, di

“

x º S an ]u anCh fº d º mo

N on ¿etni a znnoc enChfy fº fhom. 9.

rice.N iñ º s, c º m º e ra Sau l

qu ando c º menzó a reynarFi lzi is amas ¿mmemt Saul 1 .R eg.

mm regnare N iñ º I 3'

de un añ º , no l ta de

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S º lemnidad,é l div ino fC6:

nas, , quando nac ió e fi e prº g

de l r

vrenlrre de v

e nve l Mund º ,“

quztndº nac e 1

enc er ¿ la prº

al c itado de niñ º s, _ que ni

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dº e l Sagrado»V i

b_

'

a_jñffe la G ran

de S .], y de l A rc hangel s

Raphae l , y l i tn píandº le e l

fti d º t de la fuente , le d i

4 ”0

Vº tes“

e ran e l l º s c º n qu e

Juan de Diº s te

ue“

ent randº

bre qu e …v ¡,

v1 º

a mue rte,, a

c º , que. dic e nue l i rº S antº ,e >tp re f

w

vec es a tre i nta

y nueve az º tes en c ada

0 mas de

l lenó

de is de c ir,…no ,

l º l º porque

hic j (l e is ,

ro,

.m_

t º dº vue fl rº

P hi l ip:

3. 1 0.

c ia auna h_n

ra, ,gaíiand º lo, re l l ante de

pr imera es, lo poco que he

/érv ido 3Di os , debiendol ctanto;P u

'

es Padre m i º S an

t i llimo, ahº ra fal imos c º n .

e ll º ? ,N º c º mpr ti ii e is v º s ,

c º nS an P ablo…? .Y (¡ S an

P ab l º dec ia, ,quev fue azo

tad º tres ve c e s : Ter wrg tsf, . q …,

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enc u entrñ l a grac ia.xY qu é

grac ia fue la que pu l º'

la

humi ldad en Sat1 ]uan deDi º s ? L a que

»

'

d á ente n

de r la Ig le fi a,"

ap l ic andº le

e l E vange l io de la c ar idad.'

L a c ar idad,romº de c íamº s

c º n S an Pab l º , e s el c º m

pendio de tº das las vu tu

de s : Cbar íms pa tiem e”,

net, L a c aridad, c º m º de

c íamos c º n la E fe c tic a, es

e l m ifmº habito que la

grac ia. Luegº dar le la Igle.iia.entre los S ant º s a S an

Juan de Diº s e l E vange l iºde la c aridad, e s c º mº Hgnifi c ando, qu e c º mº la c ar idad

*

e s e l c º mpe nd io de

l as V i rtude s, e s San j u ande Di º s e l c ompe nd iº de '

l as g r3c ras :Y e s de c ir, que

fiendº u na mi lma c º la la

c aridad y la grac ia, y c º

mº nº s d i x o e l E l pit itu

¡amº , í iendº la humi ldad ,

medida de la grac ia : H u

mzl ia te momnibm,(9v ia

Ueni es gra tins c omº ,nº fe

regifl ra fac i lmente hum i l

,que la de San

c ub re c º n mu c ha fac i l idad

grac ia may º r que la fuy a.

T º das e l l as c onfequ en t ias

fe pu ede n fac ar e n g l c r iav

de mi P . S .Ju an de Dios,v iend º que la Ig le í i a lo

c e lebra c on e l E vange l i º

de la c ar idad , p º rqu e ve r

dade ramenre e fi e e l c lare-r

c id º S to , e s aque l la Agu ir

la grande , y de grande s

a las, que VIO e l P r º phe tzt

E zequ ie l : A qui la gra ndis E zc c h.

magn m.Tº dos 1 7 —3

l º s S antº s e fi á n fymb º l i

zadº s …en aqu e l l º s S e raphi

nes , que . v i º - I faias , que

t º dos tenían mu c has …a las:

S ex a l ce mai (9vfe x a l ce a l Ifaí—5 : =º

ter i; pe ro nº v º laban mas íjc on las dos : Duabm vola

ba nr , p º rqu e fi endo las

alas re pre fe ntac i º n de las

v irtude s fº l º vu e lan 'a

Diº s l º s S antº s c º n las dº salas de la humi ldad , y dela c ar idad. L as demá s v irtude s de l º s S anros,fº n lasalas de l º s S e raphine s e ng

c ogidas: L a hum i ldad y c a ,

ridad …fº n las a las, que def…

e&ienden : L as

n udes ¡ fon l as

dad y'

hu ni il dad l º n las qu e c aridad. E l l lmó.f A rzº

v u e lan : Dom/ms volaba nt. b i l pº D.Pedrº G uerre rº ,

Y e ntie“

e ffº s“

S e raphines

S an j uan de Dios es e l de dzdo,afirmandº unº y º rr º ,l as a las grande s : M agm que e ra de poli to de la di

r imz d lamm; tan grande la Vina grac ia. N º enfeñ a la

u na c º mº la º tra tan The º l º gia, que no fe pue

g rande la c aridad c º mo l a de c onº c e r, fi uno e l la o

hum i ldad tan grande l a m ed ir en grac ia? S i . P e

humi ldad c om º la grac ia. r º e ra tal la grac iade ]uanY x fu º tan grande la de Di º s, qu e fal ie nd º l e a

g rac ia, que e n San Juan l á c ara, t º d º s la c º nº c ían,de Di º s pu l º fu hum i ldad, p º rqu e aunque natural'

que (e l e ve r : ia p º r e l rº f me nte nº pueda c onoc e r

t ro , le l a l ia'

la c ara, y to fe la grac ia, 6 e l e fiado de

d º s la c º nº c ían, y a ll i aun e l la; pe r º s i por partic u lar'

c itand_

o viv º ' le l lamaban p r iv i legiº , l º q u al . fe vrº :

e l S antº , e l S antº . Y que p ra¿tic adº c º n S an"

Pedrº

10 l lamaran all i l º s hº m de Al c antara, que:

toman

b re s, qne nº ent iende n de du e n l u s brazº s al un u i

e l p ir itu , y los indº ói º s nº ñ º re c ien baptizado, le di º !

me adm ira; l º que me ad »

m i ra e s, que u n hº mbre

tan d º &º ,y tan granMae f ñ o ' l º s º j º s, le refp º ndiºº'

e l Pº

.-M ró. Juan de A v i la,…

le l lamaffe c on efl e titu l º ;

mu c has ve c es e n e l P u lpi

t º , pº r defende r a j uan deD i º s de a lguna º p º fi c i º n

an d e c onoc ían q' e fi aba » en.gra

tuy a . P u es e li o que c on

c edió Diº s a u n ni ñ º pa

ra c º n S an;p e dro de Al

c amara, le l º“'

c º nc ed i º a

tº dº s para c º n S an j u ande Di º s, y

all i tº d º s l º s

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de San?uaar—idad, y e l la prime ra c au—fa de lu pe

e.

fegund º te rminº de l Du”: na, en nº ave r fe rv ido a

ger de l E vange l iº ; Di liges D iº s

,c º mº de b ia. E n e f

prox :mum umm,m º li ró t º mº il r º l º c º p iº fº de

fu grande c ar idad en l º

mu c hº que l º sc argó, e n

l º que les lirvi º , y e n l º

mu c hº que tu v º qu e ia

frir le s. A dmira c ie rramé

t e la v ida c ar itat iva de c l i c

hº mbre c e le [i ial y l º s

fe rvor º fº s c ime ros de fu

amº r. L º“

c º p i º fº de c l i c

am º r l º d iº á e ntende r,

quandº y a nº l º s …pudo

fe rvir, ni l º s pudº c u rar ,

rédido las vi º le ntas fue r

dad . Impº li ibil itarº n fu s

d º lenc ias mi Sanriil imo

P adre para pº de r fe rvir

fus p º bre s, y c º mº en c a

da'

nno ten ia pu e fl º fuv c º —v

razº n, nº le añ igia tant º

l a enfe rmedad ,qu e ibaac a

b9ndº lu adm irable v ida,

Cº m º nº p º de rlos a li i li ir

c º mº de fe aba . E ntr º e n

e íi aº º c al i º n a fu c c lda e l

A rzº b ifpº D.Pedrº G ue t :

re fpº ndrº c º n lagrimas,de

fu c ar idad'

para c on D iº s.

P rº li gu ió l l º rand º , y e x

p l i c ando lu fe gundº dº lor,d ix o : L a

_fe(gand.z c ofa queme d ci pena , fon mis pobres enfermos, la s mi igeres

que han dex ado fa ma lav ida v ergonzantes que

tengo ¿ am c a rga. E n e ll as

lagr imas, qu e l l º r º S .]uan_

de Di º s p º r l º s p º bre s,”

en e ll º s fent im ie ntº s de¡ no p º de rl º s y a fe rv ir

mº li r º lº c º piº fº de la c a

r idad para c º n e l l º s . S er

v ir l º s p rº x imº s c º n*

l º s

e x c efi'

º s aque l º s í i rv i º—S an…

j u an de D iº s, gran Cari

dad : L l º rar p º rqu e nº …pu

dº y a fe rvir l º s , …es c aridad…

c º p iofa y ,abundante Y

d º nde ha l l u ºmº s e x em £…

p l at. de e ll a c ar idad N º

e s fac i l e n e l Mundº ; pe rºnº s l º d d muy c

'

l á r º r

e l S e

ñ º r de l C ie lº .

b iº“

,y d ic e Cum c lamore

va:

"

7

rem, ex di iditits profmrev erentia A l l e gu ra e l

A p º l l º l,qu e nu e fi r º Re

d empt º r Vit r iº lagr imas en

la C ru z, au nqu e de ¡e l las

l agr imas¡ l º l º dic e , ¿1 Fu e

r º n º fre c idas : Ofi reni .au nqu e l º s E

_yange l iftas

S antº s nº re fi e ren e ll as la

gr imas de la C ruz ex pre fo _

fame nte pare c e qu e”

las

m i liinas nº s da si entende r

S an j u an quandº arefi i

gu a,qu e defpu e s de mu e r

t º Chri ftº , u nº de l º s S º l

dadº s le : abri º e l Pe c hº

c º n la lanza, y al punto

j oan.1 9.'Urm

,3mzl imm lanc ea lam:

¿j as apemi £ ooni zmto

grimas , fi nº langre de l c º

razº n? L ue gº e ífa S angre

yf'

e í'

faaAgua fue rº n l agr i

maszde l Corazº n de Chr if

folo las que v ier ten b l º s

º j º s , l i nº las que e l Co

razº nder rama p º r l a he

c am

p º rque

pº le hizº”

c argº de l º s po

bres, c omo l º c ump l i º fº

c ar idad. Hal labafe e l ,S al

vador en la c ama , de la

C ru z , av ia dad º tantº c º

mo ve rdade r º Padre de p º

bre s, y d i º v ivo en las la

gr imas de lus º jº s ,y mue r

to e n las qu e v i rt iº fu P e

c hº , todº l º qu e avia que»

d adº en in C º razº n; y e f

fas lagrimas fue ron— las que

hic ie r º n alarde de qu an c o

p io la fué fu c ar idad , y quanabu nd ante y c opiº fa fu Re

c º pi º fa en Chr ifto —la ¿ari

dad;y c omdDifc ipu l º ve r

dade ro prº c u ró que fue lfe c º p iº fa fu c ar idad de e f

S an ¿Juande D ios. ]efu -Chri íi º =d

“

e é

x º todº_nu efi ro remedio

e n aque l las lagr imas, que

de rramº en la c ama“

de e —lar

C ru z; y S an jfu an —de Diº s

e n las l ag rimas que vi rmo

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gº de G uzman, pred ic ado en la Santa Ig lt:ii aCa rlrc dral de —Durango, d ia 4…de Agº li º

de 1 7 04 .ai ms.

luc erme a rdeioter in manibiis r efi rir P re c ing ezº

R.

E N IDOS CON LUCE S Y E N VIG IL I Á *

qu i ere Diº s a fu s… S ie rvos , para que fean Bien

avenr:: radº s : Bea ti_(iimfervi zi ii; y

c º n atenc i º n l º s pre c e ptº s,, ha l laremos que fº n tres,,

d entes ira ma raíbm r e,

fieis. E l te rc e ro, e l d e l as vig_i lias

t ru en º sd ivinº s, c º n qu e int enta ]e fu -Chri íi º d i lpe r

tar á l º s m º rtales de l fu e ñ º de l º lv idº en que vrv1

D ivina amed re ntar '

n

donc s t º dº s l º s dias de m i e fc lare c id º Padre S tº …Do

mingo, c º n c amarnº s la l gle fi a e n e fte E vange l i º l as

p re ve nc iº nes, que debemº s te ne r para qu andº lle gue

e l .—Su prem º : ]…u ez, pue s e s c ie rtº_q ue ha de ve n ir ::- E

_

t

qu i tan nue[i rº fueñ º , ni e º nl igu en nue fi ra prev'

en c ion,

ha dadº tre s truenº s, y difparadº tres ray º s p º r tre s

de Sumo …Domingo.

añ º s en e l dia de S ant º D º mingº , qu e han queb raddfu (un a e n e fie S agrad º Temp l º . Amagos fu e r º n l º s

que av ian de fe r c añ igº s , p º rque e ra d ia de e lte

nu e li r º amab i l iliimo P adre , que e n p re l enc ia de'

S to.

Dº mingº ,y a (u v i li a de x a Di º s l º s c aíi igº s e n (p lus l º s

amagº s, S u c ed iº c º n e l i º s t re s ray º s l º qu e c º n aqu e

l las'

i anzas, qu e¡c º gi º C hr i li º jt1 li a

"

me nte ind ignado

c º ntra l º s pe c ador e s . P r e parabaffe fu ]u fi ic ia para ac abar

“

c on e l M u nd º , y av ie ndº t º mado t re s lanzas para

de li tu i r l º ; fe r inte rpufº la Madre de M ife r ic º rd ia,que

imp l º rfandº la de Tu Hijo S anrifii ni º , a be ne fi c i º de

l º s h º mbre s , l e d i x º : Qu é qu ie res hac e r Hi j º m íº ?

De fi ru ir y ac abar c º n e l i as lanzas e l Mu ndº , r e fpon

di º Chri li º . E rte totu5 mundu_

s t ribus ?! itl]5 pl euu5 efi ,fei /itet, fuperbibi , c oucupifc eutib, (9—3 ( y e ideobir tr ibus Zdureir eum vola perrmere.

' N o Hijº y S el

ñ º r,“

fu pl ic ó la Madre c l eme ntiíi ima, fu fpende e l r ide tu j u&ic ia, que Yº te affegu rº ,por mediº de u n

fi de li li imº S ie rv º , la de fh*

u c c iº n de l º s v i c iº s y c º nv e rfi º nmde t odº e l

“

Mu m,€y : puu?zfum, qui ubique

mundum e x pugn dommiofubj ugubzt, y d i c ie ndº

*

e fi º l e mº fi r º nu e íi r º gran P .S antº Dº m i ngº ,que a&ualme nte fe hal laba e n Roma, p ara pe dir

* á ínu e fi r º S anri li im º P ad re I nnoc e n.c io

”l l i . l a apr º bac iº n

x

de fu Ord e n. V i º Ch ril tº aS antº Dº ming º , y pud ie ron mas p ara c º n e l Ju e zai rado l as v irtude s de d i c fide l i li im º S ie rvo, que l º sp e c adº s de t º dº e l

“

Mundº …Affegu r º Chrifl º , p º rmed iº de »l a p red ic ac ion de Santº Dº mingº , e l fru ct º

,de c º rregirfe l º s hº mb re s , de fi e r rar

'

fe l º s vi c i º s ,

y e nmendarfe las c º li umb re s; c º n l º q ual arr º ¡º lasl anzas , y fe que dº e c afi ígº e n fº lo amagº . E ffº rac e dió . e ntº nc es - e º nw las t re s l anzas, y l º »m ifmº ha :

3CO Il

z a 8

ac º nte c id º c º n lº s t res ray º s, qu e han c aidº en e l diade S anto D º m ing º , que pudiendº fe r …c aíi igº c º n que

e x e c u taran efi ragº s, fue rº n amagº , que fi azota, :nomata.

0 gran P adre y P arrrarc ha de l º s P re dic ado+

res , y l º que te debe e l Mundº ! Q1 1n1entº s añ os l le

vara e l M undº de ac ab adº , íi por l º s me ritº s de Domin

gº nº l e hu vre ra de fend idº . P e rº nº e s e ll º l º mas

que le d ebe e l Mundo a S antº Dº ming º , fi nº e l ave r

he c hº de l Mundo mal º un Mundº bueno; de un Mun

do mu e rtº u n Mundº vivº . H a l labá (fe e l Mundº“

qu ando apare c i º e n el nue ll rº e fc lare c ido P adre Do

m ingo c omº la E fi atua de N abu c o, antes que l a

deshic ie ra la piedra de “Baby lº nia, y c º mº e l c ue rpo.

de Adan en e l Camp º Damafr enº , antes que Di º s

l e 1_

infundie ra e l alma. L a E fl arua de N abu c o tenía

c abe za, y en e l la mu c ho º ro , brazº s y"

pec hos, y en

e l l º s mu c ha p lata, _ tenía ,vientre , m_

u_

fl º s, pie rnas, :y

p ie s; pe r º c º n tantº tene r, l e fa l taba í lo me j º r , p º rqu e c are c ra de v ida, y de alma ; A li i - c itaba tamb ie n

e l c u e rp º de Adan a_

nresdde i nfundir le e l e fp iri tu ,

tenia c abeza, º j º s , bº c a,$ brazº s , pre rnas, p ie s; p e r ºde E ,

fiarua : Y de x ó,

de —

“

fe r … E íi atua c º n infundir le

e n aqu e l efiadº'

, aii i fe hal laba e l Mund º , c º mpue fi º

P fal . r t3. r 3. de los H i j º s de Adan, c ada u nº e ra c º mº aque l l º s

tur : Oc u los ba benz, ( 9 n ori wdebum. Y la :razº n e s,

Be rc h p º rque c º mo la v ida de l c u e rp º e s e l a lma, , la : vrda

Yerb , vi ta . de l alma e s Dios , fe gu n …5an Au“

gu(i in: S tout ummm

¡hº mbre s , en (em ir de e fie Dº ótº r adm irab le ,E ii aruas, Tales l º s que c º m pº

Dian,

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z. ;º

b as v idas di º e l Divinº Pa

t r i ar c ha d e l º s P redic ado

re s …m1 P adre S antº Do

m ingo a l Mund º c º n fu

y fu ¿pre d ic ac iº ne

D i º le lavida de la natu ra

l eza, p º rqu e l º c º nfe rvº ,

tn eri tº s n º ac ab º c º n e l

Mu i1_

dº ahº ra qu in i e nt º s

an º s , y r efº rmó al Mu ndº

Sant º D º m ingº , p º rqu e

h izº c º n fu p re d ic ac ion u n

nue v º Mu ndº ,daº dole c º n

la reform a l aº

v ida de la

grac ia. E l Mu ndo ante s de

Ve n i r S anto Dº m i ngº , e ra

fu e lt º ó d i_

fº lu t º ; de l pues

l º pu tº S antº Dº m ingº ,c º mº l º q u i e re e l E van

ge l iº , c eñ í aju li adº :S im lumbi v pr:ec irz£ i i5antes e ra un Mundº en t i

n ieb las , fi n las l u c es de

bue nas º b ras, que e x pre ll i1

e lºE vange l i º ; de fpu e s que

D º mingº Vinº , le l lenót º dº de lu c e s : L uc ern:e

a rdentesmmuuibus v efim ;

y*

fi n_

al nte nre e fi aba tan

a pu r º s y c º nt i nu º s ladri

dos nº le hac e d i l pe rtar

e l l e Can ¿E va,nge lric º , nº

S ermon X I I.l º l º le h al lan a l as puer tas

d e la mue rte l º s hº mbre s

c º n e l L eon v iótº r i º l º de

Ju dá l lenº de indignac i º n

hº mbrº s laIgle lia de S an,

j uan de Le tran, , que l e ,

venía ae l efue l º d e lgpl º maída,

t regadº s :para pal i º a l fan

grienrº Le º n de l aby fm º .G rac ias aDi º s,y.g ra

c ias 51 S antº Dº mingº . A

Dios , p º rqu e u º s_d i º ri

Dº mingº :y á e fte gran P a

d re de l Mu ndº todº , p º r

qu e l º defendi º y l ibr º de

tant º ma l . Infe l iz Mundº

a no fe r de Dº mingº am

paradº y pr º tegidº : Do

mini c ur ( di x º S . Antº ni º

d e F lorenc ia ) ,es lo mi l :

la gu arda d e e l'

eñ º r E l

S eñ or e s Di º s , y Di º s n º

ne c e li i ra de que l º gu ar.

de n. P ue s c º m º e s guar

da de D iº s S antº Domin

go?…L a razº n e s, p º rque

nac rº e fi e_ gl º ri º l i ll imo l

ºa

d re para guarda de la Igle

fí a, p º r e ll º l º Vi o e n u n

my li e riº fº fue ño e l S umo

P º ntífic e I nnº c enc _i º I I I ,

de SumoDomingo.

c h.t , da,fie n'

d º Dº mingo qu ie n defe nde r e l Paray lo de

-“ ºe v i tº la ru i na me riendb e l Adá n apare c i º c on u na

3'hombro para fu fi entar la : E fpada d e fu e gº : Col locu

o

G en _

P ontifex v idebut iu]bmuis v i t uute P u rudy /um b alup a i

(d ic e ]ac º bº d e Voragine) turis Cherubin, j i um-s

L uteruum mmm gludium, utque ver

bzto ruiuam fuzi lem ud c u/iod ieudummmuretur; quod dum rre » v ium ligui E l Che

merzs ufpic eret, e x udverfa rub in para e fpí tar Adá n ,

'

Uir Der Domini c us oc c ur p º rque nº intentara e ntrar

rebut, bumer isgue fuisf upº _ en e l P arayfo; pe ro S anto

is totum ziium c ufurum Dº mingo para ate rrar a l

¡tum fu/ieutubut y Dem º nio, qu e qu e ria tra

p º r e ffº lo v ió fu Madre garfe e l P ará y fo de las de

d ic hº fa e n l a forma de un l i c ias de Diº s. E f'te ene

famofº Mañ in c º n una migo fi erº , c º mº Leon,Ac ha e nc e ndida en la bº o

qu iere ac abar c on la Igle

fa l iendo de fu v ientre fi a, regno la frae de San

en e l par tº alumbraba

c º nTu luz a tº dº e l Mun

do :¡

Cuyus M ater (di c e e l r izgiem c ir c uit qu ierem qué“

m i l mu Vorag ine ) uute ipv der/oret.C º m º Leon? P u e s

amedre ritarl º c on la luz.

E s e l Le º n u n animal tan

offadº , dic e P ie rio, y tan

va l ie nte , qu e nada de hº t”

fur e x'

utero totum mundi r º r lo e l panta, pe r º l º ate.“

mucbiuum i ureudebut. moriza y ac obarda vér una

A pare c ió S anto Do Antor c ha enc e ndida : L eoBe r c h .ín

lureruum u c reu/ Ztm fugit.d l a ih'

e l Che rubi'

n,qu e pº fº Dios L º s L e º nes nº l e ame

a las pue rtas d e l P aran drentan c on lanzas ; perº

3.

Adan; E l Cherubin para huir c º n las luc es: Por c f

=

2.

fº quando e l Leon infe r i

nal qu ifº tragarfe alM un

do, le di º Dios c on las luc e s de S anto Domingo en

l º s o j º s : A rdentem i u ore“

Aqu e l la A c ha ent en

d ida c on qu e v í º a S anto

fimbol izaba en l as Au tº rc has de l E vange l i º : L u a

bur tre/i ris; p º rque e l i as yaque l la fº n re pre fe ntac i º n

de las bue nas º bras y lu

uur quippe a rd _

entes iu mu$ .G reg mbu5 teuemus dix º S an

i nE vangG regº r i º c um per bam;

ex em

taron'

á e l que

c º mº Le º n huy º al gº l pe

de tantas luc e s : L eo lurer

fe re t iraran

que c º nfe rv º para l i em

p re la grac 1a bapri lmal ,

qu e no aguard º e l baprif

mo para re c ibir la grac ia,

porque f u e? c º mo º trº

Vie ntre de lu Madre .C º n

c ienc i a tan anti

te c e ñ ida c º n

de x aba c ae r de la c ama a.

dº rmi r en la tie rra du ra.

Y en E n, c º nc ienc ia que

la tu v ie ra a v i lta'

de un

nº una c ade na de fierrº ; :i

v ifi a de u n S antº Domin

ran l º s ray º s, ui

o

i

dy remai

d io contra los ruror que

una buena c onozc urm,c on

m º de c ia un Varnu B ip i

r i tu al . P e ro a fal ta de la

nue fi ra nº s val i º la de mi

gran P adre S antº Dom in

g º . 0 qu e c onc renc ra, S e

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dzelmntur . S i de aqu e l la

em ine nc ia les imp—e l ia e l

e fp ir 1tu para la p rofu ndi

dad de u n Val le hum i lde ,de x aban e l Monte , y feap l ic aban a fegu ir las ha

m i l dade s de l Va l le : G m

dzebainmr . S i le s o c u rr i anl

e n e l c 3m ino Offos , G ri

phos, Leones, V ivoras, yS e rp iente s, nada los arre

d raba, impedía la p ro

fe c u c ion de ios fe rvorofos'

en p e l igros para qualqu ie

ra par te (e arrojaban impa—f

v idos, c omo para—e l la los

ímpe tu a'

rdié—Í

impetw ]pzrztus i ll a c rim

dzeázm¡ur , nec rever ta cmtur mm anabu

'

larem. Tan

val i enteº

e i'

a e l ºe fp íritu

de aqu e l los quatro ani

males de e l C ie lo y

C he rub in Domingo, em

biado de"

'

Dios a l Mundo

c on e l ?ahrafad0“

e f

de fun S anto Do

y”

c on e l e fp í.

mpre c in&z.E li e G ingn lo ob l i=

c orre r c on ardor infati

gab le de E fpa'

ñ a F ranc ia,de

“

F ranc ia aKoma ,de Ro

ma otra v ez á'

E fpañ a,

g ion de los P redic adore s,

mu l t ip l ic andofe iu e fp i ri

tu en tantos Che rubines ,

ar rojaban á '

los'

be l igros,fce ntre gaban a. los r ie fgos

E l los por l le var e l Carro

de la g loria de l C ie lo; y …

Domingo por e il ende r la

Iagle íi a en todas l as quatro

partes de l Mu ndo L os

Che rub ines, c omo c eñ í

dos c on l as c oyu ndas de l

Carro; Y'

mi G ran —P adre

Domingo, porque iba c e

ñ ido c on e l C ingu lo de e l

e

c on Tu pred i c ac ion l as eof

tá mbres, de fi e r randoé

los”

Vic ios, e x tirpando, los

,

e r i

rore s, y e ñ ab le c iend¿> los'

Cathol ic os D0g—mas

*

c on—x

la p rº pagae ion de las v ir

tu de s . E ll e C ingu lo le

ob l igo 51 fundarla …Sant i ii i

de Sama Domzhgo.dos H igos. E fi e

'

—C ingu lo

lerhizo de c la rar gue rra c ó

tra¡

los He re ges A lb ige n

Ie s , ponie ndo tantas ve c e s

r ie fgo aqu e l la v ida_

tan

importante y u t i l a todo

c l Mu ndo, y c on tantos de

feos de fac r i ti c ar la en ob

fequ io de la Fe, qu e ame

nazado en c ie rta oc aiion

de u n c re c ido n ume ro deaqu e l los fe&anos, a qu i e;ne s av ia c onvenc ido c on

fu s argumentº s y c on

fundido c on (un razones,

le s d i x o tan fe rvorofo e n'

la humi ldad, c omo en e l

r imarz

'

tís .J/ ul

fuc c efíué mambmma i z/antes, demda

'€a£ ís m embromm pa rti c u

¡ es, ¿tal ultimamfemiwvn,

mmgom i P adre a losHe

2 35

,me mu e rto,… es Phi lolo

¡c on la forma, y [in la fors .ve c e s ,

c idad de mi fue r te l legara

Yo a c onfegu i r e ll a d ic ha,os rogara y p id ie ra , qu e

partíc u la por part íc u la fu e

ra is c or tando las par te s ym i embros de mi c u e r po, yuna por una me las fu e

rais ponie ndo aa los ojos,para pade c e r tantas mue r

te s , quantas fu e ran las d i

vi l iones , que pade c 1e ra c a

da u no de mis m iembros,

y de lpu e s me fac á iais los

ojos,de x adom€ med io v ivo

a dar hue lgas/

e n¿m i fang

para que me du rará tanto

e l mor ir, quanto me du

rara la vida, y ii empre”

qe fi uv ie ra v ivo , e v ie

_

ra

tamb ienmu e rto.0Div inoPadre mio !$ 1 no e ii u v ie rais

tan c e ñ ido, no fu e ra15 tan

amante . P e ro de c idme ,

P arr iar c ha S ant iii imo, do

de aprend i&e is e lla P hi

lof0phia, y e ll as 6nezas .

e s e x c e l_

i i va fineza, y quefe ade lanta

_

a la finezama »

yor; porque l a mayor fi

ne za fe d emu e ft ra e n dar

una v e z lav ida, que all i l a

p robaron los Mar ty re 3 de

Chi ifl ó, dando por fa Red empror la v ida, q uando

amor "

c on

dar la vida u na »

vez, c omo

S anto Dom ingo qu ie re

mor ir muc has ve c es ? P or

venta

1as, ion paraunº

a ri tante co,

tas fine zas de S an P ablo.

P ara que empte'

ndie ra sm…”

to Domingo e l e x e rc íc io

apare c ie ron'los dos Santi i

,y S an P ab lo. San Pedro le

d iofu Bac u lo, y S an P a”

b lo fu Libro. E l L ibro deS an P ablo e s de l a s E p if

s,y en la fegu nd:t, que

¡bib á losde Corintho,ndioS to. Do

e fia

mo=

Hab la c on los Corinthd'

s

c arlos de algunos e rrore s;

c omo S anto Dom ingo de

fea'

ba fac ar de los fa yos

los He rege s A llbigen ies, y

t ab le de c ir ! ¿Como puede

mori r —“

todos los d ias ,

“

ymorir mu c has ve c e s ? Vos

tol Sant iil imo,º quef e fio

níbazs_Rmel ¡marz5 pu e s fí

º'7

“

folo ºuna vez fé

“

pu ede“

m

r ir,'

c omo Vosmoriis ran

tas ve c es? S i un d ia es e l

de la mue rte , c omo para

Vos fon dias de mori r“

ro

dos los dias de la vida ?

Re l p0nde ré yo c on l ic e ni

.

c ra vue ítra pore l A pofio l :

Q1 e qu ando dic e , que fo

l o u no e s e l dia, y la vez

de la mu e r te , hab la de

tº dos fi n c omprehende rfe

sr ¡»mario e n c ita femen

c ia, tan c ie rta, c ariñ imos,

c omo temib le porqu e

morir no lo hemos -de ha

c e r mas de u na rvez,y fi fa

l ib mala l a muerte, ;

yani

º trº

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rte , es la fal ta

Chrrfi º e n no

los tru e nº s de l

y e n los t res

¡u e ha dado e l

re s dias de S an

0.Aqu e l los t re s

re ron c lamº re s ,fu d ia ¿i nu e íi ro

:l : P arriar c hav

SS .

:dic adore s , qu e

o e n lu, glor ia,

:u i*daba

“fu ze l º

r e l bien de e l

i pu d ie ra fe r me

e s Cu f'rodi º de

vi Car/305; y e l

e la I g le ii a de l

e du e rme , n i le

ec dar rmez, quid e l. S antº Do

3, fué tº d º u na'

a nu e il ra enfe

anto D º m ingo

s una v igi l ia t º

e ii ra c onven ie

l ignifi c ó e l mi l

rara c u;ngar fus

mu e rte . Ac ababa de 'ia l ir

de May r ine s m i e fc larec i

do P ad re ( p º rqu e n i e l d ia

de l u mu e r te de x ¿> de af

fi l'u r a e l los ) y de ho lve r

a iu c ama 5 e l pe rar a leg re

la mu e r te , fi n de los fari

gas, y p r i nc i p io de l u s g lo

rias , qu ando para a le ntar

(us fe l ic e s H ijos , y a todoslu s de v º tº s d i c hofos,pror

rum pro e n e l l as pa labras

nm dabítamw, a rí !¿arem

q uam www. N e os tu r

be is , H ijos , n i os c ontr ifie

mas u t il o s he

que quando v iv º . Ve rdad,

qu e l a Igl c ii a S anta c onfi t

m a c on las pa labras de S ah

B e rnardo, de qu e u fa en e l

d ia de fu Q&ava e n las

Le c c ione s fegunu as de e l

Ofi c io: G a r'

zdetemDomí7ao dzl c fí ¿¡j¡lmi ,c¡m zrzter

Á /í razado, r rzj azs mzrl tz]á h mdi co

Be rn.

S e rm. z..

de S : Vi

cºl or .

e]%5 antert7ztarr . l n tér r í5

d i t e , e n e l S e ñ or, porque

e ntre los c ont i nuos be ne

5c ios de fu c leme nc ia, e s b re n los c ingu los de losd ifi ingu idº , y muy fe ñ ala

do e l ave r dado a l Mundo

e n S antº Domingo u n h6

b re c º n c u y º e x emp lo

fe falvaran mu c hos . A le

grans , nº s bu e lve de c ir,

p orque qu itado de e ntre

—

nof0tros , y gozandofe c on

D ios, fou mu c hos mas los

qu e l e han de fa lvar , y fe

fa l van pº r fu iu re rc e fi i º n

,Y fi e n la t ie r ra nos al enº

toc on l u e x emplo, de ide

e l“

C ie lo nos ampara c on

fu patrº c ini º .

E l ia pal abra que d i º

nu e fi ro grau P adre a la ho

r a de fu mue rte , y c onfi t

ma la Ig le fi a, la ha c um

p l id º“

,…c omo tenemos e x

p e rimentado en benefic io

de efia C iudad e n tre s d ias

d ifi int º s'

de e ll e Inc ly tº

P rº te ctor de e l Mundo ,

c uya inte rc eflion debemos

. d x

p iadbla'

mente'

c reer que

nos ha l ibrado de los ef

tragos de los rayos que han,

c aido. Y no podiamos ef

pe rar me nos , íi re paramos

e n los c ingu l º s de l E van

ge l io. L º que yo adv :e rrº z

b ien le de c lara e l c ingu l º

de Dios : P re c ingetfe . Deman c

“ra,qu e 1ii le c iñ en los

S ie rvos, le eme Dios ram

bie n paga c ingu losf c on

c ingu l º s , pues c iñ endº fe

por Dios fu s S ie rvos, p º r

los S ie rvos l e u ne e l'

m if-Q

mo Dios. Y c om º fe c iñ e

D ios Me p regu ntare is .

Como le c iñó e n e l Mun

do y a l º fabemos. S e c ino

e d re c handofe a l fe r de e l

hombre en fu E nc arnac ion

S a c rari ll"

¡n a, fe cmo a c l

c argo de Redemp tor enfu

P aili º n ac e rba, y fe c iñ

y fe c rue aa e fi ar por mo

do difinit iv º fu Cue rpº

S ac rofantº en e l S ac ramé

.to .E uc harifi ic º . P e ro c l

tos Fue rº n c intos c on que

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2 4 2

E s mi g lorioí i fñmoP arr iar c ha S e ñ º r, no folo

por la he redada nº b leza

de l a i fu fi t'

e fami l ia de l º s

G u zmanes, Guo porque fun aom i re lo íign i5c a S eñ º r,f e

gu n S m Antº niº de F l ºre c ia :Damímcw,zd e/Í,Dammm; y Señ or es n º mb re

q ue de no ta p iedad , c º mºenfe ñ a S an Amb rol io: Do

aaa:?aas, naaaam piefa fzsS eñ or , d i x o

_l a c º bo Vorag ine ,es io ¡mimo que dammm 55, o dammamas; por »

qu e qu ie n c on ve rdad es

S e ñ or, por mu c has me r

de s qu e haga por ma

c hos b :ene s que dé , ii em-

p re da men—os de l º qu e

q u ifie ra dar.Quien e s S e

ñ o: proc u ra c º nferv3r fus

he rhu r as . P u e s fi fomos

he c hu ra: de S antº Domin

g º , c omo que fu e qu ien¿ l ibró a l Mundo de qu e l eac abara ahora qu in ien tos

añ os; qu ien e s Señ or es

p iadofo, y p º r mu c ho que

d e , l i empre e s mas lo que

de le a d á r, Gendº Dº mingº

:S eñ or :haíia en e l nombre ,

ray º s fi nº Hempre —e íl a

p id iendº por e fia C iudad ,

y por tod º e l Mu ndo: Y

c omo Dios e f"

tac e ñ ido la

volun tad de Domingo c on

e l c ingu l º , q u e prome te

c e ñ irfe en e l E vange l io

Amen dico voóz'

s, qaodpmc ingel ]29, no folo enton

c e s, fi no fiemp re l ibrar5.

de rayos e l l a C iudad por

l a c ont inu a inte rc d iion de

m i P adre De fenfor y Abo

gado S anto Domingº .

E n re c ome ndac ion até

ta a los mer i tos de S antº

Dom ingo e íi á re p i tiendº

º y la Mage íi ad Divina pa.

ra benefi c io de e l l a fu

amantiñ ima C iudad,'

y det odas las de la Igle ii a Ca

thº l ic a , lo que e n

“

0trº

t iempº de c ía por ]e rufale n en ac e ptac ion de l º s

m e ritos de D avid : P rote

grma Wbem hawc'

proptdr1 9 º

me, (94 propter Dawd J'er

'

vum mmm. Con dos ref

peóios miraba Dios a”

]ef a laleu , c º n e l fuyo, y c º n

e l de David.C º ne l fuyo,

porque aque l Pueb lo lo

e ra“

de Diº s ; y c º ng

e l fde

David,porque David ,

aia

0

fidº"

qu iena e l Pu eb lo de

Dios defe ndió tantas ve c e sde fus e nemigos c on tan

g lor iofas v i&0rias . Y c on

d º s re i'

peóios e__

fi á mirando

Dios a e l l a C iudad, y a l

P ue bl º t º dº de fu Igle iia:Con e l re fpe ¿i o fuyo, por

que e s la Ig le fi a fuyc º n re fpe&o S anto Domingo , p º rque Domingºfue qu ien la de fendió, imp idiendo fu de li ru c c ion

abie rta para tragarfe lo. Y

á ziam i inte rior e ftoy pe rc 1bie ndo, la divina voi de l

_por Domingo, porqu e l adefend ió,c onfe rvaré y am

pararé fi emp re e ii a C iudad. Confe rvola Domin º

go quando vivo, y c º nt ie

nu ame nte me p ide , que la

"c onfe rve ,defpu e s de B iena ventu rad º Y Yº no he

Domingo.“

2 4 3Dom ingo, porq e l fe c iñ ó

á ,m i v º lu ntad, qu ando e l

taba e n la t ie rra ,apte ran

dofe e l c ingu lo de l E van

ge l io : S int l ambí ve/Írí

pnerínfí í , y Yo tambien

me c 1ne ré para . hac e r fu.

gu fto y v oluntad, quandºlo tenga en e l Cie lo: P ne

Aqu i he ac abado yami Se rmon, y aunque de

lo dic ho l e c º noc e l a obl i

gac ion efi re c hiil ima que

p º r lus bene 6c i º s rene

mos, para las mas í ingu la

re s vene rac iº nes, y amor

re c onoc ido á nue&ro granP adre Santo Dº mingo ;

p º rque defeo que t º dos

fe rvorizen mas fu de vo

c ion , y de fempe ñ en fu

gratitud , qu ie ro pone r pº rc º rº na de e l affumpto unatempe ítad, c uyas lu c esve an t º dos c omo si S antºDomingo e s a qu ien debemos ac udi r p º r reme diºc ontra qualefqu re ra tem

pe íi ades._

L as tempe ftades de Vorag.

los vic i º s pade c ía un Ca ¡º g '

bal lero de la C iudad dem 'w '3

2 4 4

m in go, y c orno las tem

p e lºrades de las c u lpas fon

“

las qu e º r igin an las tem

pe íi ade s de l C ie lo; porquenu nc a em

'

b iara e l C ie lorayos , fi la tie rra no l e ad?

m in i ll rara vapore s; de te r

m inó Di º s que hº lvie rae n s i aqu e l hombre c º n

u na tempe íiad , l a qual ,a te ndi édoDios a las e ntraf

ñ as p iadofas de in Div rna

M i l e r i c º rdia, no qu ifº quefu e ife phy ii c a y ve rdadera,fi no lolo aparente ima v

g inaria , y e n re ve lac ion.

Ve ia le uue fl roManc ebo e n

u n d i latado c amp º ,á t iem

p º que c ub ie rtº e l Cie l º de

pardas nubes,c on agua,grani l o, y ray º s, pare c e que

t iraba á de x ar l i n hab itadore s la t ie r ra. :

A todas

parte s ho lv ia los º jos e l

d e'

fc º n lolad º Jº ven, bu ffc ando a lgu n abr igo y de

,

fenfa e n tempefl ad tan for

ín idab l e ,quando de ic ubrió

l º le x os unE difi c io fampt uofo , y e nc aminandofe

E l c on los paños tremu los ,

e rmit ia lu e i'

pau

tº c ó fus puertas,

t'1

y (al ió ¿» abrirle una Ma

te amam tu hoj j>itzo non reia <

v : rztrrs mm

mm non

amar.

e l Manc ebo, y le rogó c on

enc are c idas fu pl itas lo am

parafl'

e en tan maniñeflo

c onfl i&o; pe ro en lugar de

al º jamie nto y abr 1go, en…c ontroe l]oven de fpre c i º s,porq la Marroria de aque l la

c afa e ra la ílu l i ic ia, qu e re f

pond i º d ic iendº

3u]?ítíuhcec domm mm qui aru-r

tem j ar/fm non in c a“

há

bátar e nan va let. Yo foy la

j u fi ic ia, di x o dandole c on

las pue rtas e n la c ara, y

quien n º e s ]u (io, no rre

ne l ugar e n c ita c afa.C º re

t id º y medrofo bº lvió e l

Manc eb º e l roíi rº ,º

y def

c ub r ió í poc a di íi á c ia º troE diñ c ioi d i il inro, A c e rc ófe ael , toc ó las pu e rtas;

y”

fu é en e l las tan infe l iz,”

c omo av ia fido en las pri—ºí

me ras, p º rque arrº jando

lo c on c onfufion la S eñora

de la c ala, le d i

fum'

nerzms, quae

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go, que tiene,tanta grac ia,:

ue de [tr parte l e ponen

]E 5US,MARI A , y ]O

qu e nº s alumbren,favore

'

lean,y fal ven,l ibran

done s de las tempefl ades.

A labº una y m i l ve c es 5:

S anto Domingomi P adre ,

y la devoe i º n de qu ien

c º ntinua fus c u l tos, fomé :

De l M . R . P . Fr . j uan de San M ig ue l , Sermonp redic ado por fu P ate rn idad

losR R P P .de la

P rovinc ia de N i P.“

S Í Frartc ifc º de Z ac ate c as,

Capitu larruen te ¿congregados ara c el

E le c c ion de M in i li ro Prov 1nc 1

G enera l, P re li deu re de l Cap ítu l º ,:para n o dec rr

mas que quatro palabras, día ;.de j unto

de l 7 o7 .años

Uarao PAL ABRAS soras;ME MANDA

la Ohedienc ra que d iga,—

, y…yo…

º

d_

ifc urro, que

las quatro palab ras,

'

es p º r

dos. razones:“

L ap rimera,: porque…eúé1 5eraphicogigro

fu,amº jr.fY,

Vos,e l e lare c i

d º P adre“

rni º , all i ii id, de

fended,amparad vue&ros

devº tº s, y al c anzadnº s de

Di º s grac ia, para c eñ irnº s

á,

q Leye s S anti ll imaspara que fi rviendole c º mº

debemos, l leguemos gº=

_zarle en las fe l ic idades

de fu gl º ria.

2'4 7 t

l igiol i iiimº Corigreffo, es d e"

hombres muy entendi

dº s, y al buen e ntendedor no le le han de de c i r mu.

c has palabras : L a fegu nda e s, porque e l

afl urnpto e s de .

E le c c ion, y los qu e no le mov i e ren e legi r l º me jor

*

c on x

qu atro»

palabras, no lo han de ha c e r, aunqu e l e

l es re p itan ,todas las de los qu atro E vange

l ios.De

fu e r te , que por e l alfumptº ,-

y por e laud i tor iº , nº fe

deben de c ir e l d ia"

de oy mas“

qu e qu atro palabras .

”

P e r º'

que qua trº palabras :puedo'

yº

º dº

e—c i r

tanº

yf

rel igiofo S enado; que

'

no . pa

tezc an lu pe rduas? (¿ tandº iaben“

m'

e jorí Re í

l ig ioíi ii im03 P adres que le c omponen,?que enle ñ a e l

G ran Padre San Augu fl in,que la Rep ub l ic a en d on

“

%* l ex :

ºP regunta e l S antº

nond a fa r imperium m'

e lzari.“

Donde“

no”

fe“

dá e l “Imperio al me jor. Pues i i figu iendo la Do&rina de a —S :

“

Au

gufºrin, han bajado a e ll a S a la”

Cap i tu lar los KH1 P P“

E le&ore s e legi r lo me jor, y al mas digr:o,º

para que

puedenl e rv ir mis quatro palab ras, quandº l es ba l l a pa,r a fe r fuperfluas e l , fe t m ias? S i qu andº S an Augu f

t in c on los demas Do&ores no l º s tuv ie ra ¡mpre ii io

nados para e l ac ie rto,la harmonra de l O rbe los t iene

c º nfirmadº s e n tan (agrado di&amen de e legir lo me

j º r, v ie ndo e n la pr ime ra fil la al A nge l mas _pe rfe ¿ lo,al

S ol pre í ídenr de los A ll rds …por mas d igno, al hom

“

b re…entre los S ub lunares por P re lado, p º r l'

e r entre los

feníib_

les el rac ional .…De fceº

udie ni

do

tic a aun las infe riorgs;c riarura

res,/

e l Léon entre las fie ras e l Ceprro,y e l Agu ila entrel as Aves la Corona, (ri endo e l lo tan natu ra l , d ic e S e ne-e

a c a, que aun réntfe lo'

s mas

—

gal lardº TQto rinden los

“

demas Vafa l los B ig

meteros vm”

c ít. .E lephantoramgregem e—x

q u atrº pal abras pu ede n fe rv ir para gc onfirmar los

RR. P P . E leól ore s e n e l fanro dióltamen, c on que fe

gun juzgo han bajado e l eg ir l º me jor , 6 de mu dar

de di&amen, fi , ( lo que nº me perfu ado ),han bajadoc on º trº fin? Para tan al to E n,folo puede dar palabrasu n las quatro palabras de

—S e raphin, que

mr ferme :ofre c en, quando me veo º bl igado de l man

daro_:d_e N . Rm6.P . Comiffar io

xG eue ral de c ir qua

trº"

palabras,

—¿ Jan —V e ne rab le s,oy e nte s, fon l as qu atrº

c º n que ,e l

,S e raphin de los hombre s , y ve rdade ro re

tratº de l H i jo de Dios, N . S . P . S an P tanc ifc o, :'

i

S i …c omo ,pude .robar le a

m r Se raphin iPadre las palabras, le pud ie ra robar e l

e fpiritu, y las voc es, yo“

al lega to, que c e lebraran VV.

P P . un Capitu l º , que mere c ie ra que le die ran lugar. entre f los Cap itu los de …l a

'

Reg la,pe ro me c onfue la,

que para todo t iene ,

virrud la d ivinai

grac ia: .

,de E lec c ión; una : De p0( 055

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r efrióa ! ía. ,G rand e inc en

r ive lon e l l as pal abras para

gu ardar…la Re gla , …y tam

b ie n lº fº n p ara e le gir un

P re l adº ,que nos haga guar

dar l a Reg la , P ara*

aeie rtº

d e l a E l e c c i º n de e l nue v ºP re l ado, y de l a P rovinc ia,

qu e—i nte ntan hac e r V

_

V *

P P . ( RR. P P . E le&ore s)nu b e…de p º ne r l º s º jose n º tra ,

—E le c c iº n ui —e n

—l a

E l e c ci º n iy:

re tr ibu c i º n,

E l ec c iº ne s que le l igtren,en las : ;E le c c iº ne s de e l

I nter med i º ,ó; en =las E le c

c i º ne s de l ,C apairu lo

x

,qu e

v ie ne , ,qu e ranru fe : fue le

qu e'

: Diº s q u i e re , que e s

qu atro palabras de fu P a

c or /am

que es e l que ,nº s a nrme

De nmgun º trº S antº

Legº he :º idº d e c ia que ayafi do…

»P re ladº —de nue f'cra S a=

g rad a Re l ig ion ,…di rn º es de

p º c o he oidº gde c ir :dd º tro

que e qu iva le pº r

l e r P re lados . M ire n, RRº.

, la Regl a e l > tene rla

tene r la e n la”mem º ria p º r

d i c .

O&av.

drº , es tene r un P re lad º“

,

qu e fea efpe c re c a pre ll a de

la Reg la, para m irar la c º n:

fe ra¿pobre , ;v iendo , la po

b reza,—e n fu P r_

e ladoE Q1 €:S u bd i tº n º fe rfr hum i lde ,Vi e ndº humi lde á -fu P re

Le c c ion de »

p º c º s , .

y,

'

re trihu c ion de todº s,fon

'

las » u l timas palabras

no fe ta"

p e rdº nadº rº

de in c º n que ac aba fuRegl a 5 .

B_

ranc ifc?o, y aunque para

no,

las rabandona, fi nº que » nueñ rº g P adre —

que-las

_e f

l as gratifi c ad Pue s tmanº s c r ibib ,pu d ie ron fe t a c afo;:

l a obra, y e legir l º s RR. por, nue l l rº S eñ º r ]e fuP P . e l q ue fue re mas e f. Chrifl º que las

—di&º , ,nº

l º p udieron fe r, porque

de zac afº s,o, que

memoria las c º ne l pe c ial my ll e r iº e lau—f

qu atro …pal abras , ,que nº s fu lo fu Div ina Mage l l ad

di c e á ,tº dº s—

nue fl rº l º adre nu e fl ra S agrada Regla COD“

e ll as dº s v º c es , E le c c ion

s y re rribu c iº nn £ k&ía (91r etributi

_

oa Palabras , que ,

p l ijdo c op las“

ley e5 _

d_e Sub d ic e n a lu cjon ,a,los ;C¿ap i.

rul º s de ¿lasm alas

c ump lrr g pmas Ide ,P redin re tribu'

c iópes y E lec c ionesc ador, _

de c ir algu nas mas,,de l º s;Capitu l º s,puede fer

en la,E legzc ion

San, E ran;c i l c º ,y p,º r_

.nº feu po

mol c ito á rau,gr_

ave y di f Y pº rque HC)

I i z

c re,to _au las redu c i-r

t é el dos , y d iv id i ré e l S e r

m º n e n d º s par te s : L a pr i,

me ra ,fu ndada e n e l Ramo

mm e l rff¿o: —'

Y ;la le gu nda,

e n e l Omnium refribatía.

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l º s …rres » f

p ri,mer º s ¿ñgl,º s de

Redempc rº n, p º rque e n

t º nc e s fe v ie ron la C ruz

l as ru edas …d e Cachar'ina,l º s, Leones defina lme nte , nº

c a,ra£i as, c adenas ,, mar ty

r ios,tenie ndº c º nve nien

c ra,_ p ara l ibrar ,

fe de l a pe r

a v iv ir mu riendº a las

fº ledade s de E gy pto, pº r

que fe mº fl r _

abaumas p ia

fa de tanta pe rfe c u c ron,nº s

_

r e fponde ra Pau lo O t º ñºe n un Libr º que, le dedic ºal gran Pad re de la Ig le i i a

º tra, Lqu e…l leV_

ar_

ade lante

e l Mund º lo admirabl e ymi lagro l º de la V ida de

av ia e e re totad º Tibe”

r iº Cc”

far, E mpe rador de Roma,e n las c º las qu e le ac a e

c ie ron c º n… P º n c iº Pi lato;,v i vian todº s .l º s —ºdefRoma

no l º l º l º s S enadº res .y _

,el

E mpe rador; l i u º … lós de

die ra e n elgC apitol i º ¿lugar

c urre lo,s Diofes y [e le

tr ibu taran : adorac iones , en

E mpe radº r de l u P alac io,

para p rº pº ne r los defeos

a los S enadores, c º mº deº

he c ho lo»—

ex e c u tó, propo

'

zones, qu e av ía,para,—adº

rar aj e li

u .-Chr_ i il º porDios.

d º propu,

e li º r€

d º r u na c º la"

q era tan de l

agrado;de l S enad º oír iari

Jas p ie dras p re c iº fasd e quie

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fe l le na c on e ll a de te rmi u

na c ion e l Mundº de efc an=»

de lº s ? (b e le l lene . Yfal ta c on e l c u lto a l ve rda "

de ro Dios ? Qr e (aire .Y

5 por e ll o le p ie rde n vu ef»

tras a lmas ?Qe fe p ie rd3n,

qu e e s tema : s er ius (dic e Pau lo O ro li o) c umf£a

vor is ram F ranc il c o: P aummm, ( g º b…

wCbr íj hzsDms haberékur S enams

otus, mmOM níum retrz

'

br/ztío. Sal imos de la E le c c ion,

y entramos en la re tr íbw

c ion , fegunda par te de

ternera: c onj é cmtianem nuePrro aífnmp to : Omnia?

3? mu ¿ homas ob ropor no

t ema e l S enado, c ompnef

to de los de feendie nre s de

los l e l'

ios , de los Ded os,

y de los c e lebrados Catob es, Ho mas m º tivo q por

gu arro pa labras, qu e di x o .

T ibe r io C e l ar en e l Se na…

do;, y» aunqu e es tanta l a

dife renc ia de S enado él. S e

'

un Senado G enti l , y'

e l i e

e s u n S e nado

uno y e l otro (on Senados

de hombres . P e ro nada te

mo c on la ex pe r ie nc ia p ro

pu e lia de lo que lu c ediodela rema or iginada de qua

t ro pa labras de Trbe rro Cº

e l Se nado, y c on e l The

ma pr0pne fio ; de qu atro

m ira, aunque h emos en

trado e n la re tr ibuc ion, n º

hemos fa li do de la E le c

c ion , porque aunque en

aqu e l la pr ime ra E le c t ion,

que nu efl ro Subti l Mae r

tro c on l a E fcue la le niegala pre fí c ron de los—

“meri tos

en e l º rden de la incenero,

c e de ne c effarios.en e l ordé

de la e x e c u c íon. De donde

fe (igue , que e n: orden a la

e x e c u c i0n, todas , todas las

E le c c iones fon re tribu c io

nes Omnmm rel rí£mío.

z.59

A ll i lo enfeñ a l aThe º logia, Hendo tan¡

de ju l l ic ia e l l a

y alf1 lo d i_

&a la razº n , y lo r e tr ibu c ion , q u e no ay , ni

p e rfuade la E fc r ip tu r3 e n pued e ave r mº tivo que lal a parabo la, que p ropu fo imp ida, l i fe obra c on r a

Je fu Ch ri íl o e n e l E van z º n.

g e l io de l a repar ti c ion de I)e e ll aDo&rina t ie….

los ta lentos , dando u no nen VV…P P . por—Mae fi ros

a no,a º tro dos , á º trº c in todos los Doóiore s , y á

c o, y á c ada u no l egun fu ¿ odos los S an tos P adre s ,

.Mw h propria v i r tud : Umm

_

zqwa y o nomu e ro para m i mas

fec und proprmm mrmn Mae fl ros que los l“

hrl zfieos.

tem,fegun e l me rito, y no Hal labá nfe e l los e n los

mas; porqu e no fu c e da lo c am pos de Aphe c , agua;

que temía S ene c a e n fu d ando e l E x e rc ito de I frae l

t iempº“

. Compara e ll e para pe lear.L le gº fu v if

P hi lofopho las Dignidade s t a e l l e , t ray e ndo por c ap i

c on l as runic as : Compará tana la A rc a S anta de

tur mtmmmmmg…y la Dios, c uya prefenc ia fagra.

razon es, porque u na tuní da ca nforamo m iedo a los

c a l arga en un hombre pe Ph il i íl eos ,qu e no l º lo

queño,folo l i rve para qu e l es fué a fu v ifl a la fang re

fe r ia qu ie n lo ve, y para ¿ los p ie s , fino qu e e x p l i

que trop ie c e qu ie n la rraé . c andº fu m ie do c on de f

Para e íior var e fios t rº pe medidas voc e s ,d e c ian : Ayzone s , y e li as r ifas, e nfe ñ a de noforros , que e fia en

]efu —Chr ií l o , que aunque € afa l a A rc a S anta de l Diosla E le c c ion e s re rribu c ion,

d e los E x er c iros, fé queno l e ha de re tribu ir mas aye r y antie r no ten ían los

qu e lo qu e p ide e l memo: I l rae l iras tanta a le gr ia, ni'Unimíque j iel:zmdum pro nofot

'

rº s tantom ie do : Ti

pr iam virtwtem. A me ri mwmntque s l iffzm dit º s c omo unº , p remio c o c enter:

'

enit Deus in c afrno unº , y á me r1tos c omo Fm V c€ nobis, quis nos

d iez, premios c omo diez;K k 2

fubl ímram ¿Híomm.Vw¡roéis de fd ic bas, linoque pº r c al?non emmf…?vi £ t¿m e x wlm t igarnos mas, c onfi enre ytzo her í , ( 9 nudmter tíws fu fre que fe

¿hagan c on l aV ee nobis,g z¿zs msfervrze

'9ít Mage fl ad inde ¿ e nc ías : L o

demamadeorazmh bl ímum qu e me admira, ymu c ho“

,

iñ amm ? H i f am Dry qm e s la re folu c ron que ta vie

r º n los P hi lifi eos l á c e rc a

Arc a de la A rc a S an ta, y á fum rfrna fue la qu e de l l ru yó pr i iione ra; y qu al fué

? S'

c on p lagas E gy p to, y lo dod3,qu e re n íend0 la A rc a

mi l ino ha de hac e r c on c ap riva, por v engar l i qu ie g

nofº rros. No oofl ante fu ra e l temor qu e l e s c aufó

m ie dº …c omo yae l c ampo fu pre l e nc ia, fe p revendr iá

de I frae l los c emaba,fac an de hac has y pi c os para de f

do fue rzas de flaqu eza t rozar la, y dando orden fu;

c º mpu (i e ron l º me j º r que G ene ral , qu i tar l a mu c hos

p udie ron fos E lqu adr º nes, de los Sold

toc ar º n mau lmr,c omem oc n pabá en… l

z … a c or re r fu e fc aramu l º s venc idos, y …los embia

za, y á l º s prime r º s e n r ía p º r le ñ a a l mo º re para

c ue nrros hu ye ron los de hac e r u na hogu e ra e n qu e

I l rae l , y qu edó Capriva en fe re du x e ra c e nizas la

pode r de l º s Phi l i ll eos la A rc a S anta de Diº s.H¡c ie

ron c lio los P bi lrfi e º g?Noh i .…

por c ie rto. P ues qu e hi

c ie rº n L o que h i c ie ron

fué c º ge r c º n toda vene ra

c ron la A rc a S anta de e l ,

Te ñ ame nrº , la c argaron

l a p e rm ill ion de Diº s e n fº bre fns hº mbros , c ami

l a p r i ll ion de lu A rc a, que naron c on fo lemne pro c e l

ya (E: qu e por nue íl ra_ s (ion a l Tem p l º , y la c ol º

c u l pas , rmi te l u c aron en e l al tar a l ladº de l

Mage li a e l c amos Dios Dagº n. A qu ien no

¡3355

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¿ l os G eni i le s; efi os c omo

e i c º gidº s re c ibían e l baptirmo, c º n e l baprim la

p r ime ra g rac ia , y eran ad

mi t idos la Ig le ii a : Y c o

mo ioe le ave r favore s de Í

grac iados , l º fue e fi e tant º

p ara a lgu n º s de los G enti

Íes, q u e agrade c ie ron tan

gran favor , c º mº e l de ha …

i lar ie e n la Ig l c íi a, c º n aa;

e n una tan grande fi nra »

mm, c om º l º es te ne r mal

c once pt º de Dios, qu e los

aviaq

e leg ido para la p rime

Pº s j udiº s : Y pafiando“la

ñ nrazon de l CODC€ p EO a las

p alabras prorrum pi c r º º

D iº s e s efi e de los He

breos, qu e los defe c ha a

e l los, y nos e l ige z'

i nofº

tros ! Lu egº efi e Dios ¿ a

trabajos por fe rv ic iº s y

pº r d e l i&º s aa prem ios.

P orque au nque es ve rdad,

qu e los Judios lo c ru c ifi

c aron y han idolatrado

algunas ve c e s ,nº fº rr º s hefi do l i empre Idolat ras…

E l l º s han fegu idº ins Ri

tos, nofº tros nu e ii ras aho

minac íoº es .—

E l los, y fus

aque l ías palabras de amor,

que pare c e n t eme ridad

Opta imm ipk ana tira

z, 6

Padres, ha m ile s de años

que l º s (igu e n , noforr º S

ahora l º s empezamº s a (e

gu ir . A e l los c on tant º s

me r i tº s los de fe c ha, y á.“

n º forros, q venimos aho

ra, nos admire . (b é Diose s e fi e , que Di º s e s e fi e !

¡iii in lega l á bomram, (y

qui ab idi l is naper rime ree

fir£ i i ]i mi i ll i s fiiper iores.

“Ubi hce c provider;

tia ! Oyó P ab lo e fl a fin

razº n qu e fe obraba c ontra

fu Chr ifi º , y efia íinrazº n

en p luma de S Ju an Chr ifofiomo : E s poñ i b le que

dar le s a los G enri les la

p rimera grac ia , qu e no

fu p º ne'

me ritº s, fe a mot 0 para Que los G e n»

t iles blasfemen de e fi a

fu e rte , y c ome tan e li a fi n

razon , hac ie ndo tan maic onc e ptº de Di e s , que [º

tengan por rnju flo? Y qu ede e fio i c an la c aura m is

hermanos losHebreos,p º r

HO

2—6 4 S ermon X I I I .nº que re r orrme y c onve r teme ridades no dirá ,

”

5 ( l ºtrrfe i ,0, y 6 l e eonvrr c 1e »

ran e l los, para'

que c efia da) vé que fe dan ios preran los G enrí les en fu s fi nr a zones aunque fue ra a me ras grac ias , y que qu ienc oñ a de apartarme yo e te r

namern e de'Chr ili o : Ut qu ede l i n re tr :bu c ió?N un

me zgztr; r ( d ic e e X pi ic ando c a me pe r lºa ad íré que

a S an“

P ab l º 8.Ju an Chr ifº fiomº ) lee r de Domino

r qaamqwam inj u

ider emma x im4m

mm añ c i ¿ i ij i i 5 amore taniopere ardea. Pues fi e l dá r

la prime ra grac ia, que no

fu pone memos , oc a! ionº

en los G e nt i le s tai b iasfe

mia, y fué c au.fa, au nque

remota, que u n S an P ab lo

A pofio l p rorrumpie ffe en

unas pa labras, qu e pare c en

teme rar i as ; qu ren n º e s

San P ab lo,ni Apoffol ,qué

finrazon, 113tenem º s en la

memoria las qu at r º paia

bras de N . S . P . 5. F ran

c ifc º : P amomm e le¿i io,omnium retrzbz—rtio, pe rº fiabandonando l º Que nº s

enfe ñ arr palabras tan dmnas, pe rmi te Dios que nº

e c hemos mano de lo me

jº r, l º que de ben VV.P P.

de c ir íi émpre e s lo que

dix o e ntonc es S an Pab lo,

y yo rep ito ahora : 0a lzi

tudo di l º izia rzrmfaprentzz ,

( 9*frimtúe Dei ,qaammc a

pre/ran/ibdia m j udic ia

rej as, (y imx &iles wie

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guffi _n enfeñ andonº s agrade c e r ) que/ no¿ piídemos

A ug _ E p º 7 7 .hac e r ninguna c ofa me jor : £¿md melias animoú

gem

mus, (y eproma 2gm5, (9

4 mlamo e x prmz

Dee…¿ ma as? N º op íi

'

anre , mi rado e l mor1vo,

l a c'

eínº

c epe ionº

de'

u n hombre , podraº º

dee 1r algo

no te nemos razon; y l a razón porque apá re c e ,

la te nemos e s , porqu e fon ac iagos los d ias en

c onc ib e n los hombre s aunque fe ¿onc iban

ye s , .P ara Rey fe c onc ib ió e l S antº ]obe

_

(i e de l d i a de l á fá y a,y de ios d ias de“

d i x o : P ermt dies in qm íc“

pe re fc a e l d ia e n qu e fe c one ibe rí los

r'

azon : P orque qu é e s c onc eb irfe un hombre , ñ nq ,h,a

Renfe e n u na no fol p c o

c on los aparatos de re o? A i'

i V

v e r, e n los v ie ntr e s de (a s Madre s lé s ;niñ ó ; , todº“

;

e neórbados ,“

c on las manee 1ras bue iras pará arrá á, l ás

c ab ezas pu e fi as e ntre ias rodi l las; c omo amarradó s …

*á

l a le y de B ayona . Qué e s c º neebirfe i º s—hombre s ,

no prepararfe a qu e paii'

ados los n

t i € h € feñ á3adoís l a narnraleza_

de

m ifma natu rale za reunir ene l Mar”

grande de e li :

Mu ndo, e n donde“

fe nos_

t i_

e_

nen pre ve nidas, para m e !?

tro eaíi ígó, ramas¡ G ale ra

'

s; qu antos… dorx 103

'º d ive rfos

nu e fi ras o c u pac ione s, tiendo l as ”m

e

as…ge rri

e remos mas pe ffadds"

los que“”

n6 fot“rb s

“

ños

p are e e n ios mayore s . P u e s íi

*

av c rfe c onc eb ido e l P r ín

c jpc …gue e fpe ramos, e s av e rfe p re parado, np fol

_

o las

“

mife rias eómune s de hombre“

,fi no a l as fatiggé

p i ieaBie s* de Rey

'

maá"

c onv e niente fe rñº de e i r

fmt dzes'

dc j ob ,

<

q ue'

c l Dí a gmtid s d e S an Au

'

gu f

t in? E ffo nº , de c im º s todos c on S an A:L_igu&in zQuidme[im anima geramws, qu

am Deo gra tias? Y de x adas

muchas raz'

ones'

, q ue puºdieramns v dá r »

,

“

1í010'

—d je c _ iaro

2 6 7 ,

una, y es :Qze quando damos g rac iasDios por ¿ fia

conc epc ion,“

no m iramosllos trabajos de l Re y , l i no e l

b ien ¡de l Reyno , S i confide ramos, que por c º nc e bí 1fe

para Rey , c itaba eX pue íio ver le mu rmu rado au n de

Los mifmos he rmanos , c omo Moy le s; a ver l e afi íg í»

d9_

auna de l mifmo.Diqs , por los pe c ados de fus Su b

d i4tos,…c omo ]oñ 1 é; a ver le e ngañ ado aun de fu m ifma

1F¿fpofa , c omo S anfo

_

n; vé rfe pe rfegu ido aun de fu s

hijos , c omo David ; y ,

finalmente , a vé rfe

mue rto amanos S agztarios de N e c hao, c omo

]Íoíj as, 6 dek

º

las l anzas de los Antioeho3, c omo losI luQ,

tx,ffimos Mac habeos, di x e ramos ¡

€ on

ú

]ob ; P erea t

d_

íes, ín qm co P e ro de c imos : Deogra¡M S, c on S an ue l abie ndo

“

qu e nue fl ra

Rey na y Señora Doñ a María L u ífa que Dios guarde€3á ; € n =CÍU¡3, no

_pu ede fe r menos, qu e de un Moy le s

pac ifi c o, ”Qu e e n las mayores ne c eñ idade s nos fu fl en

te; de í1 n …]ofué vale rofo,, que en las mayore s difi c u l

gu íe ; de un David fue rte , qu e e n los ma l

y or'

c s c onfl íótos nos ampare ; de un S anfon val iente ,

qu e de ningun, pe l igro l e afu íl e ; de un]ol i as re l igro

fp ze l ador de la L ey , y reñ au rador de l d iv ino c u l to;

y , ,

5nalmente , de u n hombre , qu e en l legando a fe r

Re y ,,.re,

c ap itu le , e n s i todas l as he roi c as hazañ as de los

va l e rofi ñ imos , Mac habeos , de fe ndiendo la F e, y _ pe

l e ando g lor iofamenre'

l as gue rras del Señ or, todo ef

to nos prome te e l e íl ar la Rey na grac ias a Dios ) enc mra.

¿Y damos e ll as ,grac ias .c e

"

lebmndo y c antando

las Mi ll as de nue ftra S e ñora, no folo porque all í lo

hizo Marc e la, c antandole e l Be4 tm. 71mter la Mad re

de l P rinc ipe de los A nge le s, por ave r e c hado de e l

c ue rpo de u n pob re… homb re él e l P r inc ipe de los De

monios, E ne porque e ll e orden debe fegu ir nu e f'rro

L l agra

S erman X l V.

agrade c nm ento'

efi ando l a Do¿i rina'

de”

mi Padre ?

S an Be rnardino :'

Oñ mis grand ( dic e e l Santo t a fe l ¿

tomo 3. Se rm. y z . de l a S alu tac ion A nge l ic a) Omnif

gra ría ,_ que in hoc [cec aalo communic a twr ,

p roc ej wm: N am_

fi Deo Chr i/ñgm,3

¿ i nem, Ei Virgm_

e ¡72 nos ordina tífszmé dgrac ias v 1e ne n aii i ordenadas dic e S an Be rnard ino dt”S ena ) de Dios aCht ifio, de Chr if

'ro la V irge n, y

de la V irgen noforros : P ues para que fe pare fc zmlas…grac ias que le damos , a las grac ras

…

quez

nos hace,“bue lvan con e l mi ímo orde n que Vi enen, y qu an

do viene n, v1en€ n d e

“

Dios Chri íi ó , de Chrift3”

á

l a V irgen, y de la V irgen noforros ; quando buº '

e l

ven, vayan de noforros a la Virgen, de la V irgen—fi

,

G uido, y de Chrifio Dios. L indas grac ias ! E fioyk

v iendo que me d ic e n, fe fundaran en alguna mas*

noti c i a que la que tenemos, de que efl á la—Reyna e n

c inta, y no teniendo mas razon qu e e fia, no pare c e

razon dar grac ias por la c onc e p c ion de u n P r inc ipe ,

que quando l le gu e a fe r Rey , ha de re c ap itul ar las“

p re ndas de los P r ínc ipes refe r idos qu ando es ¡mic on tingente , que l a Reyna no aya c onc eb ido

“

v aron,

l ino hembra qu e aunqu e fea varon, no nai c a ; quefaunque nai c a, no viva; y finalme nte , que aunque vi

va, no reyne , que todas e li as c ont inge nc ias e fi zi e l;fe to, porqu e la fangre qu e lo c ompone de Rey , no 1¿

qu ita las peníiones de hijo de A dan.i Re fpondo, pe rode x emos la re fpueñ a para e l S e rmon, pid iendo le l

'

a*

Reyna Virgen Madre los ac iertos de la grac ia.

AVE MAR IA.

3

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E fpofos las E fc lavas;c ebian e ii

“

as de í ifns S éfio í lte s , pe ro los hijos qu e

par iau, e ran tratados c omo“

hijos de l as S eñ oras , aii i …l íóet. H izo io Sara, y hu

por fe r hijos d e fus Mar i yofe la Bie lawa. I ba Agar

dos, c omoporque al tie'

m

p o de l parto ten ían las S eñ oras las E fc l á vas, po las or i l las de u na fuente ,n ie udofe d ec ayeran a e l nac e r :

,lxos gni a

ñ os los »

p ie s de las S e…

e ntonc es en ¡e l Mundo aa : quomdir?Agar ,E fc lae x e c u toSara, , _pre fiandole va

_

-de Sá ra, de ¿donde V;.2Cr

í )€ 8 , y S eg or,,

c ibro Agar , y… luego que hu ida :

c onoc ió 51 c onc ib ió (ac udº:=5…

'

¿iígx º s i

gaeiones de B ie la'

wa)fe en

fobe rve c ió. Comenzo , a

de ip re c iar—a fu Ama, y

aunque a los princ ip i os to

l e raba Sara, por no d ífg¡_r fá

,

rar á Abrahan, los defpre —f

c ios de la E fc lava, los c ó

tinuo_

la E fc lava, ma porque no qu iero €1, buel

ne ra,que aun c on fe r ,

S zi ra vas d e valde , te _

he de dar

una fanta ,huvo una buena nue gva,y esº

,qu e

d e pe rder y

dar le*

notic ia a,A brahan

_

de

lº s defordenes de la E f

muy nueva e l Á nge l'

Agar en de c i r le que—í c on

mos *

e n la dd da P regunto,A gar no fabí a un¡y bien

qu e c one:ibio? S i, qu e nor

G yá*

fabe Agar que c onc i…

b ió,*

parº

a'

que le*

av ifa e l

muy nue va , de aque l lo

mifmo que í“

abe º Á c d eí% x

pregunta tiene¿ 05 te fpue íias. L a pr imerae s, que porqu e no lo avia

a grade c ido, y aii i era lomifmo qu e lG no lo huvre a

—ra c onoc ido. Conoc ió queí c io, conoc ro e i c onc e pto,

é ignoro e l bene fic io. To:

dos los bie ne s que nos na

c e Dios, fon c omo la c on”f

r ie

b e rve c e rfe c on e l llos,y de l

p re c iar a º tros, e s fe r'

4 :o

que venga un Ange l,;aynos diga : E c re”

c onc ept,”nHumi l larfe con los be ne

He ins , í:es c onoc e r los , yagífade c e r los es . fe r c omo,

M Á RIAI S aM'

HHma. Di x o»

le”e l Ange l e íi a S obe ra…

na"

.Rey na,que c onc ebir ía

yº

parm a a l H i jo de Dios

,E me c anc zpies , l'

( 94“

pa rtes L uc .,y ,»

f líam; y la S eñ ora S anrifH—3I

ma te ipondio;—E c c e anc i

l la Domím; v és aqu i la E fc lava de l —RIAc onoc ió , e l bene la

Conc e p c ion, por e fio fé

húmi l ló, y lo agrade c ío

E c c e ma l la Domini.Agarignoró e l bene c io, y c onoc io la c onc e pc ion, por effofe :eniobe rve t:ió, y ne

c e fii tó de qu e le avifara e lAnge l , qu e aque l la eonc u

c e p c ion e ra b ene fic io: E c

c e c oneepzjfi. L a Íegundar e fpu e fi a, fe d edu c e de e lc onte x to de la Hi íioria, ye s : Que no le

”

advir ri o e lA nge l Agar, que av iac onc ebido, para

"

qu e fu

p ie ra .

que avia…c onc eb ido,

que no ignoraba e l Ange l

que lo fabia A gar, fino parafque c onoc iera

"

. lo, que

z.r_7—

z; S e x'

mon X VIav ia

“c ouéebido, y ; en lo q

av ia de parar… lo que avia

c on c e bido :r E c c e conceptf .

c amina omnes , (9 4 maanaomnmm c ontra mm ( g e

regione uní2zertmm faoram : getnara la. c ofas d ic e

e l Ange l , y de1efi as c inc o

—x enias fab ia

'

Agar la u na,ignoraba las quatro; L a

una3q

'

u e ifabia,e ra qne avia

c onc ebidos L as quatro.qun

ignoraba, e ran,…qne avia

¡ms omniwné'

mm,

mzwerfomm

c onc ebido hijo , que loavia de parir, que avia de

v ivir, y qu e avia de =re ynar.E li as palabras de…lAn

ge l fon la re ipuefia de ,la

duda, de c omo fab iéndo

folo, que la Re yna nu e fa

tra s S eñ ora Doñ a Mama'L u ifa (que Dios gu arde )¿»na e n c inta: Doy grac ias

de qu e c onc ibió u n hi jo,que ha de fe r un Rey ,que

ire c api tu le l as p rendas de

l os hombre s ¿mas grandes?

iP orqueifi—c onc ibiofu Ma »

¡

gefi ad que Dios guarde )

y o no pongº e n d uda e l

que es hijo, que nac ora ,

nuefrras grac ias, es qu e la

Reylna nue fi ra S eñ ora e ii á

e n ¿ c inta, q ue c onc ibió?

c epc ion .a&iva de l a Reynade E ipañ a, podémos de c ir,,hab lando c on la prº porc ion

¿Igle íia

' de la eCon c e p_c ion

a pali iva de la ,Re yna

w de e l

C ie lo : Conc ep£ ío tm ga

d iam'

4 nmmtmwt.L aCon

y av1ra , y que rey, _

nara…Yaii i e l ,Sermon es da r gra

c ias a"

¿Dios , porque hizotan d ic hp f0 e l v ientre dela R eyna,qne le podemosc a ntar cOn Mar ¿ e la , un

fó aiegria a todº el Mun

do. , L a'

c onc e pc ion ac

r—iva , de la Reyna de E L

“

¿paña, há .c auf_

adp alegria,(On

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du da, que es fu Mage íi ad,“

nº u n C ie l º , fi nº mi l

C ie l º s; un Cie l º por fu

he rmofu ra, un Cie lo por

fu nº b leza, u n C ie lo pº r

fu v irtud, un'

Cie lo por fudife re c iº n, un C ie lop º rfu Magefi ad, y mi l C ie

l º s juntos; por qu e c º mo

e l Cie lo es e l de ic anfo”

tde

E s fu Mage fi ad e l C ie

y e l de fc anfo de une f

tr º Rey . Oy vé

tantas pe rfe c c iones deC ieº

lo junta Ja fe c und idad dela t ie rra y

. aii i l i hafi a

aqu i hinc abamos la rodi l la

para las vene rac rº nes, de

aqu r'

ade lante alzaremos

l as manº s,y abrirá—“mos las

boc as para lasbend ic i º nes.

S i hafi a aqu i dabamos gra

c ias á Di º s porque nos

d ió Reyna, qu ien vene

rar ,“

de aqu i ade lante fe i as

daremos,pº rqu e tenemos

Re ynaf a qore n be nde c ir.

0 b ien aya m il ve c e s la

Re yna , que c on avei fe

poe íio en c inta; l lenó dealegrías e l Reyno, y le

q u itº los temore s a e l

Rey ! S i la Reyna:e íi á en

c inta , nº tiene que te

me r Phi l ipo (&1 intº .N ol i

"

timere Á br4 o G en£ 1 ¡.

Di x t we A brahan Domine quid dabís mik i Son

palab ras de l c apitu l º 1 5.

de l G ene l i s, y que á qua l

q u i era que las le ye re , le

h an de hac e r d ifi c u l tad

p º rqu e fº n un c º loqu io”

de Diº s c º n A brahan, y de

Abrahan c on Dios, e n e l

qua l“

le d ic e Dios a Abrahá

que no tema: —N ol i time :

Y y º no sequ e en la º c a

l ion tuv ie ra Abrahan nada

que p edi r , ni c º la por .

que temer. No tenia por

qu e teme r , p º rque quan

do e li o fu“

c edió, ac ababa

pania'

de luhe rmanº L oth,ve nc edor y

“

ttiumpbant€

de c inc o Reye s, folº“

c on

tre c ienrº s y die z y oc hº

S º ldadº s, arrafi randº l º 5“

c inc º E ll andarre s de l º s

c inc º Re yes venc idº s, pa

ra'

obfie ntac ion de fus

triumplios.Nº tenía que

en Á c c i(mde g ra c ia: .

ped ir, p º rque fue ra de la que Abrahan fué Rey de

hazienda, que tenia antes Damafc o; y l º s Rey e s c o

de e ntrar en la batal la, ve mº Abrahan, nada temen,

n ia c argado de los de ip º jos fi no nº tene r fu c c e liion

de los venc idos, ganados, los Reyes c omº Abrahan,e n buena gu e rra. P ue s í_i p ad,a p iden, no e l tener la,

no tie ne Abrahan porque y alT1 lo qu e tem ía Abra

teme r , c omº le d ic e D ios,

que nº ,t_

emañ… N ol i.timm

Ab rahan, no tie n e

pe dir”

, c omo —

p ide

d dabis miki ? S í,

Dios

e apare c ie ra A bra

han—(

quando ,

e, (iaba e n , las

e fc aramufas de ; la bar,a l la,,

y le d ix e ra que no temiet a, vaya, que bartº ,

tenia

temer. S i Abrahan pidie raentº nc e s , ”tambi en te nia

que pedir; pe rº qu e no,

led iga D iº s que nº tema; ni

e ntre l º stie fgos de la pel ea , du dº fo de lav i&o r ia,

y qu e p ida y tema quand º l ibre de l º s r ie fgos, gº

venc idos .Qi e d ir emº s deAbraban f

º

Saben, Se ñores,

Rey ; y tambien l º dic e

]ofe pho e n in libronguedades en dond

,

han, e ra mor ir í_

i n h i jos,l º que spe dia Abrahan, e ra

quid da kzr mik i?

smem kieres

meir5 er i t.Ha l labaffe Abra

han en efi a , oc afion c on

mu c hº s aañ º s de caiado, yfin hi jos, p º r e lfº v iv ia l le

qu iro Di º s los temº res

c on dec ir le , qu e te ndr ía

tantº s c omo las E fl re l las :

e c re /um, (”y

º enume

e e e ee

c º a mi Rey y S r. D P he

p rº fpe re, p º rque e l la d i

cha no l e hizo para l º s quenac emº s eti .tie tras tan re

moras

55,unVivo , _ te

E I RCQ

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S anfon, le pufº juntas la_

varonía y e l partº : ¿“ter i

l is es ( y c abfq lzberí5

fed comipíes, pariesfl ium . (l uando refie re la

E fc r iptu ra la c º nc e pc ion

de S amu e l , pone juntas lavaron ía y e l partº : F a&í¿

'

ej i po]? c i r cwlzrm díerum,

c onc epí t Anna , (9.peper it

f lmm.Y fi naim é te ,quandº

e l Ange l le anu nc i º Z a

c har ias la c º nc e pc ion de

S an Ju an, le pofo juntasvar º nía y e l partº : N a

1 30 timms Z a c hrm.z, quoniam

e x a,udzm e/í deprec 4 tioma ,

(9 ux or ma E l ífabetb pam. De donde

fe qu e qu and º á

l as c onc e pc iones pre c ede n

ad i c c i º ne s y e fi e r i l idades,

n º puede n de x ar de c on

c ebi rfe varone s, y nac e r

ne c e ffariame n te para l le

gar fe r hº mbres gran

des. L as adic c i º ne s y e ffe

r ii idades (d ic e la E fe ri prura e n e fios quatro e x em

p !ares ) no fabe n c onc eb ir,

fi no Baprifi as, Ifac º s, S a

mu e le s, y Sanfº nes. P re

gu nre nie ahora a nu e ñ rº

Carbol i c o S e ñ º r y Rey D.

P hil i poQ1 intº (queDiº s

p rofpe re las ad ic c iones

que ha te nido fu Real P e r

fona, defde que pº r dic ha

de E fpañ a hº nra c º n fus

c ienes fu Corº na Pe rº

nº fe l º pregunten, que

ya David nos dix º aun

que no habló inmed iatameme de fu Mage fi ad)que ;

u n Rey tan le gi tim º , y detanta hermº fu ra avia de

'

andar fi empre prevenidº

c º n la Hipada e n c inta4

A c cmgere gladio tuo, fup€t ?á 4 4 .4 .

femur .tuum potentz/ i imé.N º fe l º p re gunte n…aaunqu e no fup ie ramos que

á las Coronas, aunque fean

de e fpiuas,nº ie s fal ta u na

c añ a vana que las gº l pee"

,

fabemº s que las prº phe”

c ias, que hab lan de fu .Ma

ge fi ad, lo p red ic e n e l m a

yor de l º s Rey e s) E fpañ º

les , y Re yes grandes ,fie tu

p re pade c ie rº n tray c ione s.

P ade c ié las Dav id e l g ran

de , pade c ió las Phc iip ºIV.»

e l grande , ne c efiar iame n

te las ha de pade c e r mayo—s

res P hi l ipo Qu in tº e l ma

yº r, ann bien qu e nº nº s

º ye e l Rey , ni l º s rraydoa

res,

res,y alli , ni fu Mageftad

fe dar á por fentidº , ni

el l º s me tendrá n pº r l i

fº nge rº . Ya hemos re i

pondidº por e l Re y . P re

guntemº f1e ahoraa laReyna, porque ahora , y n º

ante s, fe ha pueffo fu Ma

geftad en c inta, teniendº

tantº s años de c afada? N º

nº s re fponde rá , que e íi á

l e x os fu Mage&ad . P e rº

y º re fp º nde ré por fu Ma

ge ftad, que e l Reynº tie

ne la'

c u lpa. Ha mas de

quarenta añ º s que E fpañ a

efia e fte r i l : Y quan e fi c

ri l ! Y de l º que ha e fiadºE fpaña mas e li e ri l , ha l i

do de v irtud , y de leal tad,

y la e&e ri l idad de l Re ynºfe l es avia pegado a las

Reynas . N inguna de las

S eñ º ras Re ynas de E fpana

E fpofas de l Carbol ic o Mo

nar c ha Car los S egundº ,

que e fta en e l C ie lo, c on

c ibió ni la Se reniñ ima

Re y na nu e fi ra S eñ ora Do

ñ a Mar ia L u ifa av ia hafta

ahora c onc ebidº ; porque

a aque l las , y 5 e ll a, fe les

avia pegado la“

e fl e ri l idad

de”

E fpañ a. Ya ha venc idº

de gra c ia s.D IOS e&e impoíi ible , y en

med io de tantas ad ic c io

nes de l Re y , y de tantas

e íte ri l idade s de e l Re y no,“

ha c º nc eb id º grac ias a

Diº s) la Re yna:Q1 equ ieº

re n que y º d iga, (i no l º

que l e d i x º e l An'

ge r i

Agar? Conc epz]?í , (94pa rias

f l ium; c º n€ ebi&e , y parir á s un hij º ,qu e fe taquando menº s u n S anfon.

Q¡andº e l Ange l anú

c i º (u s P adre s la c onc e pc ion de e&e P r inc ipe , av ia

quare nta añ º s qu e e&aba

l leno de adic c iones e l P u e

b io de Diº s : Rur/umque 1udí c .1 3»

traddzd ir ¿[los in maña

P hi l i/fínomm quadm¿ inta¿ mnís; y qu ando la Reynanue&ra Señ ora fe pa io e n

c inta av ia q it are nra años

qu e c itaba l le na de añ ic

e ione s E fpañ a, e ífas le eó

fum ie r º n e l c º razº n, y lei

fe c arº n la fangre e n e lc ue rpo 51 aque l S antº Re yCar lº s S ega ndo. L as añ ic

c iº ne s de l Pu eb l º de Di º s

fue ron grandes, las de E f—i

Pañ ¿ han fidº may º re s, y

l a razº n e s, p º rque las de lP u ebl º de Dios Te or igi

naban de gue r ras, las de l

Reynº de E fpañ a de fedi

s G regc ione s Be l la qmppe ad

,l:cfíes pertinent , fedztíonesad y Gempre es mas

l a gu e r ra qu e hac e n l º s do

Iñ € R1COS , qu e l a qu e ha.

a c en los e íi raños ,y aii i fiem

nes l as qu e º c aííonan l º sfedic iofº s ,que l as qu e c aufan l º s gu e r re ros. Y…º fé ,

que fi le p re gnnraramº s

e fio a nue fi rº S r. y Re y

=e » x pe rimé radº u no y º trº ,

que avia de re fp º nde r

Mage fiad?Ql e te ngo mu

c ha razº n. P e rº c º nfue le

grac ias a D ios todos (us

V afal iº s , c on qu e aii i c º ?

un º las gr ande s ad ic c iº ne s

d e l º s quare nta años de e l

Pu eb lo de Diº s las fe renó”D iº s c º n

“

la c onc e p c rº n de

e l S anfon de los Hebreos"

,

* l as may ,ore s ad ic c iones de

l os quare nta añ º s de l Re y¡ nº de 1 E fpañ a las fe re ,

nará

fu Div ina Mage ñ ad c on

la c º nc epc iº nde l .S anfon

de los Chrifi ianos.w Perºoigº qme ,pregunran, quede d º nde infie ro, que e !P rinc ipe que fe ha c onc ebi

do ha , de fe r e l fegundºS anfº n? Re fpondo,qu e in

ñ e ro que e l P r inc ipe c º n

c é bido ha de fe r e l fegun

dº S anfº n , 6 p º r me jor

do, de Ver tan val iente f á

S anfon

N adie ignº ra qu e S i .

fº n fu é_

e l hº mbre mas va

l e rº fº de l Mundº ;p º rque

l a ve rdad, le yendº todas

las H ifi º rias div inas %

y: hu

manas no hal lará n que

e ntre t º dos los val ie ntes

de fama, que ha tenido e l

d º , ay'

a algu no que aya

e x e c u tado las a c c i º ne s de

S anfº n ( pº r fabidas no las

refie rº ) y yo qu iíi era fa

be r, qual es la razº n por

qu é S anfº n fué e l hombre

mas v a ie rofº de l M u nd º ?

N º av ra qu ien por ahora

me lo diga; pº rque aunqu e

me re fp º nde rá n, que fué

pº rque lº c rió Dios para

d e fe nde r fu P uebl º , d i

re yo, que parare ífº c r i º

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va duda, y es : P º rqueS auron, y no á º tro de losCap itane s, qu e c r ió Diº spara de fe nfa de fu P ue blo,lo p º ffe yó lu ego que nac ió

e íºra re (pne fl a farisfaremost º dº nu e fh º

º añ irmptº ,

c onc e p c i º n de S anfº n fe

e x e c u to l º qu e e íl am º s

ah º ra hac iendº , y fe ha

he c ho por e lpac io de e l l º snu e ve d ías , qne

'

es dar g ra

c ras a D ios por l a c onc e pc i º n del P rínc i p e .

N o hal lará n en l a E f

g rac ias por c onc ep c ione s , c e p c ion de S axofon e ntre

mas qu e dos ve c e s , y fon l as quatr º eó re p c rones fin

l as qu e d iº la Virge n nae f

t ra S e ñ ora por l a C º nc e p c r ip tu ra. E n la c onc e pc ion

ma S aura I fabe l , e ntonan c e

d º aqu e l Cant ic o, qu e l le E n l a c onc'nº de a l e grias e l Mu ndo, ,t l fia huv º dudas, au nqu e

y de palmos al C ie l º

fene x , ( 94 m ar mm profta r¿ meo. Y las grac ias que

de“ S anlou p º l $

“lafc onc e p

¿v º

,l i lenc iº s y

* E IC3UGH

aguar

c ion de S aurº n.'

L º mil

mo fu é c e rofi c aríe Mamfe

. oyendo e l Ange l , qu e fe

av ia de fe c u ndar fu E fp º

la para c onc eb ir á S ánfon

Jí er í1ís es, abfque l ibeconc zpir 5, ( 9

,

pa rtes

que fabric ar u nAºi

tar de p iedra,c º ge r un C a

br iti l l º de l c hinc horro, yofre c e r lo en agrade c im ié

t º a D i º s e n fac rifi c i º

en Á c c íon de gra c ia s.aguardo ir a

'

l dá r grac ias may º r“

val º r fc rá e l de

a c l Temp l º , de fpue s de

n ac ido e l niñ o, y AnnaReg c .de fpue s de qu itar le e l pe

I . I I . 2 2.

c ho : Conrapz”

t A nna , (94

armemWr ejm*

B la m

na , art ímmola rat Domi

no.A nna non afrendzt, do r

nec a bla&aremr infans ;]udíc .ibí l

º º f0 e n l a c onc e pc i on de

S anfº n ba vo grac ias : TM »

¿fl ir ztaqwe M a nara haedum

d e c apris , (9 pafa it p er

p etmm q,%remDomino,qui

f2mrmirabí lzdDe e l las grac ias le vi

me ron á Sanl º n las fu e rzas y las vale ntias , porque

de e ll as grac ias dadas en fu

c onc e p c ion“

lex

nac ie ron las

a lli ll e nc i as de l E l p iritu deD i º s , de l pu e s .de lu nac i =

“

Domini

aunq nº ne c e lí i ta de'

ap l i

c ar lo£ ;Y . e s la*

e x pl ic'

ac 10h,

sº P adres

qu á

qu ie n l e c º nc i bió pen larr »

d º los Pad res e n gu e r ras ,ye n (e dic iones ? Y fi e l ma

yor va lor de S anl u n nac x o

de la all i íl enc ia de l E f

p iri ru-lan ro , por las grac i as

que fe d ie rº n aD iº s e n l a

c º nc e p c ionlol a una v e z,

y antes qu e hu vie ra en e l

Mund º MAR IA , qu é ai

fi fl e nc ias de l E l pi ritu-fan

t º nº te nd ra aque l por

qu ien ie han re pe tido tan

- ras ve c es grac ias de fu c ó

c e pc i º n, pº niendolas e n la

p re fenc i3, y deba jo de l pa

troc ini º d e MARIA ? S a

que e l aud i tor io la c º nfe

qu enc ia,qu e qu ifie re , que

la que y ºº fac aré fi empre ,

e s dar grac ias aDios , por'

qu e'

l a Rey na nu*

e fl ra S e—ñ ora ha c onc eb ido, y ha de

'

p ari r“

un h i j º , que qu and º

l le gu e a te ynar , c º mo S an.¡fº n fuee l S anl º n de l º s va

l ienre s,ífu—Mage ll ad ha de

ºfe r '

e l S anlou de l os S anfº

mamas ejm mmm omnes ,¡mmm ommzam contra

a .

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en Á fric a¿ legmc zar .

V ini e ronmas que t re s? Y —fe íi amio c º n la ac c ion que

l e me º fre c en dos razº nes,—l a u na mora l , y la otra p º »

l iric a . L a mora l es, p º r»

'

qu e foios aqu e l los tre sRe a

y e s e íi aban'

c on d ifpoñ c iº n

p a ra p º de r Ver y adorar tie l N iñ o Dios , L a p º l i ticaes , p º rqu e no fu e ne c e fi

"

a*

.n o qu e Vi n i e ran mas quetre s : Y l a razº n e s,por

qu e aque l Ni ño nac ió c ont res de re c hos a e l

”Re yno ,

E l … de recho de he redado,

p º rqu e lo…£ he re dó de fuP adre E te rno ,

'

E l de re c hode

,c onqu iftarlo p º rq ue

r edimió e l M u ndo, Yi e l

—P adré “4

tem M am, pe ti c ion qu e

hizo,: ymandato obede_

d º …nac ió,*

v inº e l Re y de

nos fxp ies l a Corº na, c on“:

ten ía= de re c ho e l Réyn º

p º r he renc ia. P ufo losd iv inos p ies de e l N iño e lRey de A rabia l a fuya

'

,c ,onz

le veníad e dere c hono por c º n

qn ifi a. Y fi nalme nte ,e l

“

Rey d e S aba pu“

fo í_a

,los p ies de l N

'

u'

i º'

Re ylaC º r º na,c onfe fiando

“

c onla ac c ion

"

que le"

venía dede re c ho, por e l te r c e r de

'

re c ho de la pe ti c ion Had aaqu í ha te nid º nne ii róC arho*iéo*

Réy y Se ñor D.

P hi l ipoQí i'

º l t0, que Did”

s

gu arde , e l Re yno por“

he ¿

rena a , porqu e lo he re dóp º r h ijº *d c l a S e r iniii í i ri aInfanta , he rmana de l Ca

lo“

s S egundo, que c fi ri ene l C ie ló : hal º ten ido fu

8 ?

mu c ha razó n (u"

Mage ii ad,qu e lo ha c onqu ifiado,andando (iemp re en la guerra defdequ e i e c inó l a C ºrona. Tendrá l º r u l t imame nte ,mediante tantasl ti p l ir aa y orac ione s

, p º rpe r1c ron, para qu e d e e ffafuer te l e lo dc x e a l ri c mpº

"

:i " fu hi jo y nu e íim S e a

nor (qu ie n c onfi º ten“

Diose li a ya na c idº ) c on todos

¿

tres -de re c hos, de he ren

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S ermon X V,

.

Ifmae l , qu ie re de c ir la e x audic iº nº de Di º s

Bib i. ¡f ma el e x aaditio Dei. Y l i e ndo e li a u na palabra q ue

de ae entre re nglone s, quandº dandº grac ias p º rque )

e ii aba ia Re yna nu e íi ra S eñ ora en c inta, d i x e, val ieh

d º m e de las p aiabras de l Ange l de Agar que av ia

c º nc eb idº fu M age íi ad un hi jº , que av ia de nac e r

avia de v iv ir, y av ia de reynar : Conc epzf i, (y pa rias,

f lzam, ¡»r en : ara s homo, mamas ejus contra omner,r(y omm as ommiam contra mm, (9 6 5 viendo y a nac i—

M

d º a fu A l te za e l Se re n iñi rh º S e ñor nuefi rº S eñor D.”

Lu is Phi l ipo que Di º s gu arde ) nº pu ed º de$<ar de

í ac ar luz la palab ra qu e c al le e ntonc es , y qu e di x º*

en tre l as dem iofamente e l A nge l : E ,L voca—5

bis mmm E l P r inc ipe _

re c ie n nac idº ,y fe

debe l lamar Ifmae l , y nº p º r e ll º p ienfen , que le

qu it º e l nº mbre , p º rque aunqu e pudiera, v ie nd º que

l e pu l i eron por nombre Lu is, de c ir lo qu e los par iente s de l Bap t i ii a, qu andº fu Madre I iube i de c ia que

L uº —C3P 1 fe avia de l lamar j u an : 1V eqzmquam : : qwin nemo ¿[f,m cogm tzona taa , qu i

'

Uoc erw hoc nomíne. De ninguna

maner a, p º rqu e e l nombre de Lu is, e s de los C hrif

t iau ifi imos Rey es de F ranc ia, y de los S e ñore s y Ca

thº l i c os Re y e s de E fpañ a, ningunº fe ha l l amadº_

haf

ra ahora Lu is; me lo c ontrad ix e ran dos L u ifes am

bos S antos, y ambos Rey e s , S an Lu is Rey de F ran

c ia, y S an Lu is 0bi ip º de Tº lofa, he rede rº de l Reyno de S i c i l ia, que fº n l º s dº s S antos Rey e s

"

L ú ífé $ £

que le trax e rº n e l nº mb re de l C ie l º ii nu e fi f º P r in

c ipe re c 1en nac idº .. Lui s F e rnando fe l lama fu A l te

2 3: y l iamar l º Lu is P hi l ipo, es 10 mim que de c ir,

qu e fe l lama I fmae l S anfon. Sanfon , p º rque e s la

m im que 501: S anfan, Sol ej us. Y,el Sol y e l nom

b re de nue fi r º P r inc ipe , fº n una m ifma c ola, p º r

€ laud R º t. que uno y º trº fon una junta de luc es : L udov ims,lu

en A c c ion de gra c ias. a g _

r

Inc em dondm: s lippw, os lampadzs. I fmae l , p º rqu eaviendonos dado Dios un P r inc i pe re c ie n nac ido, u n

!

P rinc ipe , que qu andº re yne fe a Sol : S anfm, fol ej as;ha oido Diº s nue fi rº s ruegos que e s l º que qu ierf de c rr Ifmae l : Íf wa e l , c x r¿ rrdzl ío Dei .

Oyó l º s fu D iv ina Mage ftad y affi le dam º s

grac ias, porque en c º nfirmac ion de qu e qu and º re yne ha de fe r fu A l teza e l Sol de l º s Reye s , le

'

ofre c ee l C ie l º c º mº l lovidas las Coronas . L as tres de Romanos, Ing late rra, y Por tu ga l , de c ía yo en c ie rta oc al i º n, que fe le av ian de ve nir a poli rar e n

'

v 1e ndolonac ido, fus p ie s, para ju rar le l º s tre s de re c hos c º n

que nac ió Rey de E fpañ a. Añ i c º nfi º e n Dios, queavra …y a fu c edido. P e rº oy l e m i rº me jorados los dere c hos y las Cº ronas : L as Coronas,porque ,

fon tres

Coronas de tre s Reyes S amos: L os de re c hos, porq uefeñ alandolo Dios c on tres Cor º nas de tre s Reyes Sant

,

os, pare c e que da a"

entende r , qu e nac e fu A l tezac on de re c hº rº das las Coronas de l Mu ndo, y queha de fe r quien entre los Rey e s fe c orº ne E mpe ra o

d º r de l Umve rfo. 0 aiii lo ve amos !Ve amos ahora

, ante s de p rº bar l º , las Corº ?

nas c on que lo feñ aló e l Cie l º .

"

N ac iº fu A l te za

que Di º s guarde , e l d ia v e inte y c i nc o de Agofi º ,

dia de S an Lu is Rey de P ranc ra, y fe p timo de ia l afrao€tava d e S an L u is O b ifpo de To lofa, he re de ro de lRe yno de S ic i l ia , y na c ie ndo d ia ve inte y c inc º deA gº fio, fe c onc ib io fu A l te za fegu n la me jor c ue nta de la P hi lof0phia , para qu e l ean los nue ve ni e fesc abales ) e l dia ve inte y c inc o de N º viembre , dia deS anta Catharina Mar ty r, he rede ra de l

_

Rey nº'

fde A ie

;íandr ia , C º n que de fde que fe c º nc ib ió, hafl a quenac i º , q vino fe ñ al ando e l Cie lo Re y c º n tres C ºg º aas, y e lfº es feñ a lar l º pº r Rey de l Unive rf

'

o.

Comº tal e íi aba nu e ftro S e ñor ]e fu—Chrifi º

e n la C ruz , ft c uy º p ic , d ic e S an j u an, que e fi aba fuí

S ant ifi ima Madre : &ná .zr jzrx e Cra rem :fffnej ras. Y q u ando e fiaba affi ]e fu—Chr i íi º , c º mº Rey de

todo e l Mund º , qu antas C º ronas te ní a ? Tre s , d ic e

]º c obo P in to, porque la Cor º na de Chr i f'rº tu vo t re s

c i r c u l º s de e fpinas, y aii i e ra u na C º rona c º mpu e l

'ca

de tre s C º r º nas. Y porqu é? Ya me”

e X p l i c o z L a C º

rona que tuv º Chrifio en la C ru z , fue º bra d e tre s

ideas , l a ideó la c ru e ldad de l º s S oldados, la ide ó e lamor de Ch r iflo, y qu ien p rinc ipalmente la ide º , fue

l a"

P rov ide nc ia de D iº s. L a c ru e ldad de l º s Soldados

qu i fie ra , que fe fº rmara de mas c irc u l º s; porqu e e ra

g rande e l amor de Chr ifio , qu ifi e ra qu e fehuvie ra

_

”

fabr ic ado de º

:u c hos mas , porque e ra mayor ; pe r º

la P rov iden c ia de Dios de te rminó, que no fue ra mas

que de tre s : Y la razº n e s , p º rqu e l º s Soldadº s que

rian fa c rar fu c rue ldad Chri íi º'

qu e r ia defahº ga r

amor, y la P rº v idenc ia de Dios qu ifo de fempeñ ar fu'

S ab idu ria."

De fde a b ¿ c rema fe ñ a ió la P rº videnc ia de

Dios a nu e fi ro S e ñor ]e fu n—Chri lio …por Re y unwe rfald e l M undo, y c omo en la C ruz fue donde , c om º en

fu g loriol i ii imo Throno, admitió fu Mage fiad e l Ti tulo. j efas N n< a rena s Rex , para la Cruz le ide ó la

P rovidenc ia de fu P adre l as t re s C º ronas que l º pu

b l ic aron u nive rfal'

Re y de Rey es. De fue r te , que e l

d ia de fu Ju ra, nº l e º fre c ie ron mas de t res Cº r º nas

los t re s Re y e s Magos e n e l P e febre, y para e ldia de

fu C º ronac ion e n la C ruz, no le fe ñ aló mas de tres

C º ronas la S abidu ria y P r º videnc ia de fu E te rnº P a

d re ; p e rº e n l a u na y'

en,

l a orra parte , lo e íi á n publ i

c ando las tres C º ronas por unive rfal Rey de

porque la unive rfa l idad de los Reynos

ab e terno la P rº videnc ia y , Sabiduria d

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1 94 S ermou_X V.

fº n de Cafi il la, e l Ifmae l E fp3ñol e l Serenifiimº Sea

ñ º r nue fi ro S eñor D. Lu is Fe rnando, q ue Dios guarde , y quand º e l nac im i e nto e s

,

unº , le damos grac iasir Dios de tre s re furre c c i º nes . N ac io, grac i as aDiº s,

y(c on fu nac imi ento c e leb ram º s la re fu rre c c ion de l º se y e s, la re fu rre c c ion de l Reynº , y

"

la refu rre c c ion de

l a Fe. Aun bien que n º e ii—a le x os la V irge n, que S an

j uan di c e , que c ita a e l p ie de la C ruz: .l"

mbnt

j ux ta G rarem 3rfu M atter ejm.

A V E M A a 1 A .

ora =aaa:ea :e e aa esaa :eaa =ara

M ater ej us. joan. _ ubi_

iup.

E L E BR AMO S nue vº , p º rqu e lo vemos

e n un nac imie nto todos l º s dias,

en e l nac i

muc has re fur re c … mien tº de l Sol ,y di x o ]eCl º ne s (I lmó. y Rmó. fu =Chr ifi º , c e lebrandº cme l nac im º

emo es e l de e l mo re iu rre c u on e l nac i

S ol, y quando e l…S º l nac e , mie nto / dc S an j u an : l n

rº das las E fi re l las re fu t i ter ma tasma lierzrm nonfnr ,

tan. E li o qu e vem º s fu c e re x í £ me j or . No e s mu

de r todos los días e n e l c ho, …porque c º mº e l S ol

nac im ient º de l S ol de e l nac e en los brazos de la

Cie lo, e s lo qu e ha fu c e A u rº ra, nac ie ron e l Bapd idº e n el nac imie nt º de l t i l l a, y e l P r inc ipe de E f.

¿S anfº n, Sol de E fpañ a: pañ a, patroc inados d e la

& mfm Sol ej us.No e s mu Au rora M ARIA .De S an

c ho,…e s nue vº N ihi l ]uan l º oímos,, y de l re

c ien nac idoP rinc ipe lo vcr

mº s.

Á c c iorr de gra c ias. 2 95

mos." E ir las manos de la c ir , qu e aii i fi ib en e l Na

Virgen nac 10 $ . —

]uan Bap c imie nto de l Lu c e rº de

ti íi a dix º la Vene rab le Pale fi ina, la hemº s v ifi º

Man a de IE SUS de Ag'

re y te nemos p º r c ie rt º , qu e

elfº he juzgado y º ha aiii fi idº en e l na c imien

re , qu e qu e ría dar a to de l nu ev º Sol de E fpa

e nte nde r los Montañ e fes ñ a. C º n d ifi inc iº n, que

qu andº vie ndº l º nac ido , e n,

c afa de los P adres de

de c ian l lenos de a l e gr irt y S an e fl uvo tre s me

de admi rac ion, que la ma fe s , Rió e l P ar to º

nº de Diº s c itaba c on S an M a M ARÍA c um

]u an : B re_

m'

m mamar Doo mmf óm trzbus.L uº º '1 'mi

'

ní em: c um i l lo. H i c ic P e ro e n e l Pa lac i º de Ma

r'

º ñ bie n de añ adir e l E ta drid hae íi ado mu c hos mas

nim, porque ve rdade ramé mc fe s, y ha aii ifi ido antes

te“

la S anrilfrma Virgen de l part º , e n e l part º , yMARIA es la mano p º defpu c s de l par to, porquede rofa de B i cis, y ñ endº en todº s t ié pns han fº li c i

e l fN ac n—n i entº de l Bap tif tado fu s Cathol ic os P adres

ta patroc inadº y feñ alado y nue ii ros S e reni ii imos S ede tan divina manº ,

¡

c omo ñ ores y Reye s de l p ode rº »

no avia de fe r e l N ac i*

í i lf1m º y fegu r i li imo pa

trº c inio de M A R I A, lac i º n de las demá s ? N on fe l ic idad de e l nac imientº

fa rre x it maj or ; fi endo e l de l P r inc ipe de E fpañ a.N a c imie nto de l Baptifia Y c º mo a e l e x e rnp lar de

patroc inado y fe ñ aladº de los Re ye s fe c º mpone n l º stan divina mano, c omo no Orbes : Re

(gi5 nd e x emp/nrav ia de nac er e l Bap ti íia tota ; c ompomtrrr Orbis; ha

p ara luz u nive rfal de e l c e e l Orbe de e fi a S amaMundo? E t ewt la c rrmt Ig le fi a C athedral y fua rdens, e

”y º lnc r r¡s. I lmó. P rmc rpe , loq ue fu

E fiamano pode rº fa de Rey , pº niendº en c ita A c

c ion de grac i as al re c ien

L uc c i gs

A nna i.c

nac ido P r inc ipe en las ma…

nos , y deba io,de l parroc i

nio de MARIA . 0 S e ren ifl im º P r inc ipe , y fe l ic if

fimº S e ñ º r m i¿ !C º m º nº

he de de c ir y ºr

que e s tu

nac imie nto re furre c c i º n

c º mo e l de San j u an Baprifi a, y qu e ha

'

de fe r u ni

ve rfal tu gº b ie rnº , v ie n

d º que nac e s patroc inado

de tan divina mano, y tan

fe ñ alado c on tan c e le íi ial

p rognº íi ic o?

L a fº mbra qu e hac 1a

c º n fu s a las u na Agu i la

Marc i ano, e fiando en u n

c ampodormido"

, fu é prognoii:ic o, d ic e Cu nd anrino

Manaffes e n fu“

s Anna les ,

de qu e av ia de fe r E mpe

rador de fpue s de l grande

Theodº íi º , au n e fi and º

M arc iano©n ran c orta for

tu na e ntº nc e s , c omo la de

u n pobre c apt ivo.Y e l po

ne t l e Faraon la Corona

Impe rial en la c abeza a

Moy le s , qu ando lo c itaba

c r iandº n iñ º en l a P ala

c io, fue prº gn0Ric º , qu e

av ia de fe r M º de

Faraon te'

Deum la

grº f_º C,

aud i l lo de Ifrae l,

C º n tan buenos proga

nofi ic º s c º mo los refe ri

dos, ha nac idº ae l Mundº

L a fº mbra de l a Agu i la la

t iene e l S e re nifiimº S eñ or

nu e íi r º_

S e ñ or Don Lu isF e rnandº , me j º rada, y laC º rº na, no fo lo

º

la tiene ,

c ada. Aqu e l la la t iene me

joi ad a, porqu e e s la forn .

bra de l a Agu i la Re al del

C ie l º ¿MARIA,

S antifi i,rh a

i

S eñ ora nu e fl ra,*

qu ien lo ,

patr º c ina , L a C orona la

t ie ne me jorada y mu l t i

p l ic ada, porque n º e s“

una

C º rona de Faraº n_

Rey tyr ano, fi nº t res Coronas de

tre s Re ye s S antº s de F ran

c ia , Alex andria, y S i c i l ia,las c º n qu e lo fe ñ aió e l

C ie lo paraE mpe rador u ni

ve rfal de l Mundo; y am

b º s p rº gnofi i c º s /

los pone

San Ju an e n e l E vange l io :

E l Agu i la a l p ie de laC ru z;

las tre s Coronas e n la C a

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en Á r"

r ion de gra c ias .e fia vi&º ria, —c omo las de

má s v i&º rias , l as c º nfi

gu ió Dav id c on E x e rc ¡tosp º de roñ íi imº s divididº s

e n tre inta y Ge re E fqua

drone s, gobe rnados de fus

tre inta »

y i i e te Cap i tanes,todos a labados por val ien

tes de fama en la E fc riptu ra : Omnes triginta fep

A li i defendie'

ron fus

P atrias , fus Re ynos , y fa s

Ley es los ]ofu és, l º s G e

de º nes, y Davides , en P a

l efi ina, l º s Ce fares enRo

ma, los Anibales en,Car

tagº , y los C ides y G º ng

zalos Fe rnandez en Cafi i

l la,,c on efpadas, _

c º n .lan

zas, c on t iros , c on c lari

ne s , c º n

e_fpal dares , c on braze le tes,

c º n mº rriº ne s, y'

final“

méte , c º n E x enc i tº s. Y i San

fº n, c º mo defend iófu r1>a“

=

tria, fu Reynº , yC º mº S anfº n

S i le fale ariel t amiz,

11,

º > yiº ndº'

en c o.ñ 1 pañ ia de

roz y. arrog ante , el folo l eac º mete , l º

,de[pedaza, y

P p 2

2 99…lo venc e . S i ne c efli ta de

tre inta c apas qu e l e gana

ron por e ngaño, en la fo

l u c ion de e l w lema, el

folo ac ome te entre mu

c hos mas, 5. tre inta P hi l if

teos los mata , y fe las qu i

ta. S i nec e ifi ra de tre c ien

tas Vu lpe jas para qu emar

_

les 51 l º s P hi l ifieos l º s fem

brados, el .fol º las c o“

ge ,l as

amarra, les pone fuego, yfe los e nc ie nde . S i amar

rado de pies y manos, fe

vé ac ome te r de tº do e l

E x e rc ito de los P hi l ifi eos,

el folo r º mpe … las atada

ras, ac º me te e l los, los

p º ne en fuga, y fi n mas

armas , que una qu i x a

da d e un x animal mu er

to de x a mi l P hi l ifi e º s

mu e r tos e n e l c ampº . S i

c º gido e ntre pue r tas en la

C iudad de G aza,'

qu ie re

hac er , prueba de fus fue r"

Z as, y de fu valor, el fo lo

qu ita- las pue rtas defmedi

das de'

la C iudad, y c arga

c º n,el las hafi a '

e l Monte

Hebrón. Y fi nalmente , fi

qu iere ac abar -de u na vez

c º n todos los P rinc ipes ySatrapas de Phil i ii in el

fol º

300 S erhzon'

X V.

folo vambanea lasz,c olum ju n tos e n nn fi1 ge to folo,nas de l Te mp io , dá c on e l

Temp lo e n e l fa c lo, y e n los ha : v 1fio e l M undo. Y'

e l .º trº M undo c º n tº dos. la razº n e s , p º rqu e SanDe fu e rte , que e n tre tº » fon

i

e.ra …á u n mim t ie rn

dos l os P r i nc ipe s de irM íí r

”

dº , folo'

e l P rinmpe S an“

c hº s hº mbre s juntº sáv i íi ºfon d e fendió fu P atr ia .

,

”

fu

Rey nº , y fu L e y , fi n mas

E x e rc itn s , ni m as armas,

…q ue— las de fu

'

v á l º r.

qu e poiº

q u é? Re fp0ndt3ré ,

q u e porqu e en S anfº n fu é

"

or

p º nde rac ion r,“ ñ fi abhu£fié j olné , ( l 1 ie n vre ra

'

c l e º

S áb i º Re y'

e namorado"

de razon de S anfº n, ve r i a”

e l

u na P r inc e fa h i ja de Pha , val º r de S anfon , y

'

mas e i

=r aon, :l l3mada…la Sol imañ a,a

y. al abari dº la una tarde de

.he r'

mofa , dix o de lante . de vení a e l“

va lor de S anfº n,

y mas e l valor de]e robaai..c e r quan p º de rofa era la Qu ien v¡e ra e l c orazon tde

r en l ir c oraz º nes ,“

quel

"

e íra'

de va li ente s

c º ros de _ E x erc 1tos 2 F ué

p º nde rac ion de amante

porque muc hos E x erc iroé

—u n hº mbte -fo lo; v ifio San

fon, por ! de ade ntro, e ra

mu c hº s homb re s . (¿ r ie nv ie ra e l cu e rpo de San on,

ve ria lolo S anfº n, pe ro

q u ie n v ie ra e l c º razº n de

S i nion, veiº i a …e l va l º r de

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302 .Sermon X V.

fu c ontra la c onfiumbre ,

para pone r le por nomb re

Z ac har i as , c omo qn i e ren

p º ne r le Z ac han¡as, porquee s ll l de Zac harias ? E t1*

_

omb¿ mt mm nomina P a

tr ís fui Z a cha r iam L a

razon e s , porq aunque

no e ra c oníl umbrº e l que

ningun hombre grande les

p ufi e ra á los hi jos fu nom

bre ,nac ió S .]uan tan grade

hombre , qu e b ien le po

d ian pone r Z ac harias, c o

mo á fu Padre : Vomb¿ mtmmnomme P atmfui Z a

c harmm.

Y la razon de e fia ra

zon e s , porque la c aufa

de no pone r los hombre s

grandes á'

fus hijos ins nóbre s, e ra porque c omo los

nombres los poman para

figniñ c ar las ac c ione s he

roic as de aque l los qu ie

nes ponian los nombre s;

todos e ran de la º p inion

de C iro Rey de B ab i lonia,

qu ien de c ía : Que n ingun

hijo podía l legar a. fe r tane x c e lente com_

mi n P adre :

e grande P r inc i

pe l ifon…je andolo un di a los

G randes de fa Corte ; c on01¡V ,f01_

de c ir le ,qu e e x c edía en to 3 32

do a fu Padre Cambiffe s )E go fam P a tre ánferzorn£zm m 0mne ¿ vam d i c e

tw , s r Rex Babz'

lonis

fa it, fad Camb$ es, CíríG enitor , Ca P mº c ept0r. Ye fta razon no m i l i taba en

S an j uan, porqu e 5. j uan,no folo fac ó las pe rfe c c io

nes de fu P adre Zac har ias,fi no las de otros dos Z a

eharias, qu e ante c e die ron

á fu Padre, y v iendo fu $

P arientes los Montañ e fe s

( dic e e l Dó&i ii imo S y l

ve ira ) que avia nac ido e l

N ino c on las perfe c c iones

de e ftos tre s Zac hariasque rían q u e le puñ e ran

Z ac har ias :T r i

c ha r ias> S y lv.e .s.

S a c erdotzs , qm ma rty rio.

fº l º 1 6 8

wimm ¡ímwt , a lter P ro

pí¡et4 , fc ujw5 [c ripta c om

mendantan,a lter Sac erdos…wo bi c ef? S ermo,

pfbreomnes ¡MS e x c e n

baa í

P e ro -…au

'

n

'

c on“

todo:

e ffo no qu ifo Dios qu e

l e pu ñe ran Z ac harias, l i no .

]uan

en Á c c íon de g ra c ia : . 3

'

03

j u an, c omo fe lo te n ia di l ac io de M adrid .Y ann an

c ho fu P adrc—r e lArrhange l te s que nac ie ra in A l te za,S an G ab r ie l. Y la razon mu c has ,ve c e s dir i an las

de l lamarl e j u an e s , por C athol i c as Mage il ade s de

qu e quando nacm 5 . j u an nue fi ros Re ye s : S i nac e

no re fu c itaron folo las gra Varon , Ph i l ipo fe ha de

c ias de los Z ac har ias ,re foc ñ l lamar , c omo in P adre º

taron ju ntamete las grac ias Voc a /mntmm nomina P az..

de los Malac h ias, de los tr ísfuís Z a r lmr íam.Y c on

]oeles , de los Danie les , de la m i lma razon qu e te n ian

l osE zequ ie le s,de iosi faias. los P arie nte s de S an j uan,

Q; ando nac i o S an ]u an no porque infe r irían c on mu

re fu c itaron folo las grac ias c ha razon, qu e hi jo de ta

de in P adre , re fu c itar0n les P adre s, ne c e ifariamen

tambien las gra c ias de fos te avia de fac ar, no folo

Abue los , de fos B ifabu e las pe rfe c c iones de fu P a

los , de (us Rebifabu e los. dre , l i no todas l as pe rfec .( l u ando nac ió S an j u an no c iones de todos fus glorio

re fu e iraron fo lo las grac ias l i fiimos Afc e ndiente s. P e'

de los P r º phe tas de u na to vino (myfi e r iofamente

Tribu , re lu c i taron todas por fe r e l nac im iento e n

l as grac ias de los P ro phe fu d ia) fu Rebifaba e lo S an

tas de los doc e T ribu s , y Lu is Re y de F ranc ia, y diali i le pu fi eron un nomb re x o : P ar raffe la dife renc ia,

qu e e x ¡al i c á ra rodas c il as (u s P adres qu e e fl á n e n

grac ias ju ntas, qu e c on fa l a t ie rra, qu ie ren qu e fc

N ac im iento refu c i taban. l lame P hi l ipo, yo qu e foyE fi as c ontrove rii as

'

a fut

Rebifabue lo, que efloyc e rc a de l nombre , que hu enel C ie lo, qu ie ro que fe

vo en e l N ac imie nto de l l ame Lu is, porque e ífe

S .]uan e n c ala de S ta. I fa. n iño nac e c omo Sanfon, ybe l , te ngo por … c ie rro q las c omo mas que S anfon; yavr iz e n e l nac imie ntº de l i c omo S anion re fu c itan

nue [l ro Princ ipe en e l P a en fa nac imiento los Re

yes

30 :t S ermón X V…

y e s de u n R e yno, c omo I ! rae l c on e l nac imie ntº

mas qu e S an ion, re lu c í de S anfon º Y la razon e s,

ta n e n fa nac imie nto los porque los Re y e s fon» re f

Re ye s de… dos . L lame fe pe&o de Los

Lu is P hi l ipo: Lu is, porque e s e l So l re fpe&o de l d rá ,e n fa nac imiento re lu c i to y lo qu e e s e l a lma fe l p

'

e c

yo, y re fn c :tan todos,los to de l hombre . E l alma d á

L u ife s, y todas las F lore s v ida a los hombre s; e l So l

de L is de F ranc ia. P hi l i po, dá vida a los dias; y c l,Rey

porqu e c on fu nac im ie nto dá vida a los Re ynos , y aiii

todos los Phi l i fi n a lma no ay homb re s ,fi rg

pos , y todos lo s eone s Sol no ay d ia, y fi n ReyCoronados de Ca l l i l la; aii i no ay Re y no.Re fu c itó c onl o d ic e la my ñ e riofa c on º e l —nac im ie nto de l Sol de

c u rre nc ia de ave r fi do (o Sanfon e l Rey no de I frae l.

nac imiento e l d ia de San 0 qu é a legre fe r 1a e l dia

Lu is , y aiii … lo c onfi rma en que nac ió e l Sol , para

a l…myfi e riofa c irc unftanc ia qu itar u na“

noc he de[qua

b

de los dos p rognofl ic os de l ren ta añ os, que tantos avi a

Agu i la, y l as tre s Coronas qu e v iv ía e l P ueb lo de

que pone e n e l E vangel io Dios fi n Capi tan, q e ran…

S an j u an S taba t jux ta los que fe rv ian e ntonc es

de Re yes e n I irae l ! Tan

L a fe gonda . re fu rre c a legre f ué, qu e c omparoc

_10n , c e le brada e n e fi e na la a le gr ia de aqu e l dia San

c im iento, y de qu e danfos I fidoro c itado e n la glofa

gr ac ias aD ios , e s l a de e l de Ly ra, aunque c omo

Re yno,,y e íl á“

tarnb ien te fombra, c on la qu e c aufó

e l Sol de Chrí íl o c on fu

to: ,de S anfon. N ac ió -e fi e N ac imi ento en

—,

e l Mu ndo

P r inc ipe c omo S ol : dr m

( e n e l modo qu e e ra Re y di c ítur

n,,o engonc e s) e l Reyno de

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en A c c ion

broíío, de …las aguas de e l no a re v iv i r, c on el

Di lu v io : P oi tams mmame

'

verer í femme re »

.Viendo que quá e x p l ic ar l i n'

te ff: ri r p rime f

do pare c ia que no avia ya ro un lugar en qu e e l

fangre de Aufi ria en e l E Vange 1iao P r0phe ta i faías

Mundo,avia gu ardadoDios p inta la re furre c c ion e ipt

u n P impol lo tan rofagan te r i tual de l Mundo.

c omo nue fl ro Se ñor y Rey A nunc iaba e íl e S anto

D. P hi l ipo Q1 int0, ofre P rº phe ta la re fu r re c c ion,

c ido e l Mu ndo por la que avia de te ne r c ñ e c on

Chr ií l ianííl ima P aloma y e l Nac 1mienro de Chrifio,S e renifiima Señora Doñ a de la mue rte c au fada c on

Maria The re ia de Au fi r ía, la c u l pa de Adan, y _

di c e

y guardado para b ie n de'

a ii i : P a rvul m im 7t

E fpañ a en la Real Corte e”nobis,de los Chrifi iani li imos Re nobis, (y º

y es de F ranc ia.Pero quando nac e a e l Mundo nuef c e en fuma e l P rophe

tro S e renili imo P rinc ipe ta, que para que refu c i taD . Lu is Fe rnando, ac aba ra efp ir itualmente c l Muns

de refu c itar e l Reyno, y ( i º , av ia de dar Dios untiene e l gozo, que tu v ie Re y , a qu i en av ian de verron Noé y fos hijos ,guan re c ien nac ido niño,e l qu a!

do de fpu € s de fa lidos de l av ia de fe r hijo natu ral de lA rc a vie ron qu e aqu e l Reyno, y que e il e avi a de

trax o la P a lo c argar e l Re yno (obre fos

homb ros . Y pare c e qu e

fe vicio traf bai l aba para qu e fe c on io

en la tierra, to l ara e l Mundo, y tuv i e ra

do l leno de fruéto. G ran-l por c ie r ta fu ré fu rre c c*

on,

de gozo e l prime ro ! Ma c on que di x e ra c l'

P ro?

phe ra, que av ia de t ne r

pr ime ro c omenzó e l Rey » en los tiempos _

futu ro s un

2 Rey »

Ifa i. c .g .

_

ey , qu e lo av ia de c ar tas €F nobis, (94

ga r; porqu e a la ve rdad , ms e[i nobis, (”g

P rz;i c ípams [wper bumemte u n R ryn

=o, c º mo fabe r €JMS.

que t ie ne u n R e y , que lo P e rº c omo no fub »

ha de c argar (obre ins h6 fi fien las razone s c ontra

b ros : P r ánc z]04 torfaper bra las e x pe rre nc 1as , avrém'

os

mer am. C º mo lo es, gra¿ de bu fc ar otra razonárp e roc ms ¿1 Dios,

_

nu e fi ro Ca para dar la e s ne c effari º

chol ic o S eñor y Re y D. adve rt ir ,qu e e (l a re lu rre c

P h i l ípoQtin t º ,qu ie n de f c 10n de l Mu ndº , de qu e

de que fe c iñ b laCorona há hab la Ifaias, y fe av ia de

l le vado l'

ob re fos hombros h ac e r c on e l N ac imientº

e l Re yno, c on tanta gloria de Chrifl o, la av ia prome

de ios Vaia l los ,c omo c on t ido Dios p º r medio de

fu l ion de ios enem igos . fos P rophe cas, c on“

tal or

P ara qu é lu ego, añ ade e l ric o, que e

P rophe ta,qu e e fl e Rey ha lo av ia de

de fe r parvo lo , y ha de na tua lmente

c e r hi jo ? P a r b a lmº

na tw c e ndiente de la Tr ibu de'

el nobis, ¡i l im da tos off lo p ro/

phe tizb

nobis . S i nº n º s e nfeñ ara

l a e x pe r ienc ia, que rene trono de

mos en nu e il ro Señor y femore mt

qm.

mirtendars ef21. Av ia de

c ontrar io, p ud ie ramos de fe r hi jo de la Re al S angre

c ir (l l e la razon e ra, por y Fami l ia de David; all i le

qu e e l re loc itar'

los Re yes l º p rome t ió Diº s a l mif

los Re ynos, y l le var los lo mo David De fm3wvmbre l os homb ros, e s c om trís mi ponamfoper fedemfe eu enc ía de ave r nac ido tamm. Y de fue rte e íi aha

niños e n e l Reyno, y fe r e l Mundo qu ando v ino

hi i03'

naturale s de l " mifmo el e l Redemptor, qu e pa

re c 1a imponible e l c ump l i

»

¡men

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g r o

y Yie ntre de e íi aMARIA gu arde , las dos, y le fal tanama de nac e r e fie Rey ,que

Mage ii ad la tora l re fu tre cdo, y av ia de nac e r e n e l c ion de l Re yno, tie ne laN iñ o, y H ijo de l m ifmoMundo: P a rt/ a lzasm imna o

p rimer a, porqueta s e[i

“

nobis, ( 9 f17i%5 dom: fu S ac ra y Re al

nobis. l a Real Sangre de A u lºcria

De fue rte ,que e l ReyMe ñas que av ia de re frrc i l lamada Maria,por fe r me.

tar e ip ir iru almente e l M&» to de la S e re“

ni li ima S eno:

do, av ia de tene r quatro ra Doña María The re ia de

A u il ria, hija que fué de ld iente de la Real S angre

d e la Tr ibu de Ju das , par D. Phi l ipo Qx arto, y E f?t ic i pada por parte de )

u na pola de e l Chrifi iani li imº

M uge r l lamada MARIA. S enor y Rey L u is De c imo

L o avianx

de ve r re c reo na quatro de Franc ra . Y la

c i do N iñ o . A via de fe r

hi jo natu ral de l Re y no, yav ia de c argar e l Reynº

:

fohre (u s hombros P a r

P a la s emm mmobis, (y º

mamm oj os.De e iras qu atro c ir

c u_

nfi anc ras, que fe hal la

ron e n Chrifl º , para qu e;

c º n l o Nac imie nto re ia .

c i tara e l p i r itnalm e nre e l

M undo, t ie ne nue ll rº C a

chol i c o S e n º r y Re y D.

P hi l ipo e in_

to, que Di º s

Sac ra y Real Mage íl ad la

Corona de E fpañ a,que c ar

gar c on infat igab le—

s de f…

ve los (obre fos hº mbros

t º dº e l R .: yno de E lp añ 3.

P e ro le,

fal tan las dº s de

ave rlo v ifio re c ie n nac ido

…no, y de fe r hi j º ¿

natura l

de l m ifm º Reynº , y todas

quatro juntas las t i e ne e l

P r inc ip€_

nu e ñ rº S eñ º r, y_

.

h i jo iu yó re c ien nac ido

en A c c ion de gra c iar . r

fe Cororió , come nzó el to de l S e re nríi imo Se ñ orRe yno de E fpana a rev i w

nggz.c (l ro S r ñ or Don Lu isvir, p º rqu e le ha l ló c on F e rnand º ; má s c omo no

u n Rey de la Caia de Auf av i a de re foc irar G nac e futr ia, c u ya I lu fl re y Re al A l te za c omo S anion ? Y

S angre ha fido, e s, y fe ta qu and º nac e n los P rinc ifiemp

'

re toda e l al ma,y to pes S anfº ne s re in c itanda la v ida de E fpañ a,y ju n ne c e íi ar iame nre c on fu na

tamente fe hal ló c on u n

Re y , qu e c arga, v c argarám i e ntras vwie re iobre (u s ,a

hombros aE foañ a ;y qu ando fu A l te za nac iº ac abó

e l Reynº de refu e i rar , por

qu e fe hal l º c on u n P r ín

c ipe de la Cafa de Au ll r ia,nac idº e n e l mi imo Reynºde fpue s de qu ar enta añ os

de e fpe rad º ; y los Reyes

que fe t ie nen aiii, fon…c o

mo S anfon, la coral re funre c c ion de los Rey nos i 05

Ifaias, los q re fu

e rtan totalmente l º s Reynos, y los l levan íi emp refº bte fus hombros : P a r

nobi5,is,c

'

9

gr3_

c ras a

Dios, e l Re ynº de E fpanac one l fe l ic i li imo nac 1m1e.

c im ie nt º l º s Re ynos. Adilo d ic e la re fu rre c c ion de l*Reynº de I irae i c on e l na l.

c 1mrentº de San ion , y s i?l º prognoñ i c an la Agu i la,

y las tre s Coronas q ponee n e l E vange l io S an j uanSmba t j a x m Cra c em 3

'

e

L legamº s a la te rc erá re forre c c ron, y la mas

gloriofa qu e nos affegorae l fe l iz nac imie nto de nuetr º P rinc rpe , de qu e damos aDiº s grac ias . E s lare ñrrre c c i º n de la Fé, re

fu c irada c on e l nac imiento de S anfon, en i frae l ,…porque fue eRe P rinc ipee l Sol

, á c uya pre fenc ia fede il e rraron

Square nta añ osde fombras de idolat r1a

, ti que c orre fpondieron los qu arenta añ os queles di º Dios a l º s I frae li .tas de pen:tenc ra:wam

que

¡v á , C _ qi r e ]2r'ij fb c emnf dand º e nte nde r e ll os tres

¡ 3.Y'

L ar/mii imm

i rradr cz¿ má s Re ynos Chr if

N ac ió e l So l manos aman de tene r la FéS an lon : de aqu e l Diº s N if o c omo

y re fu r itó la Fee n l frae l. u n Sol , e l Rey no de E fpaP e ro b ie n m i rado —

na la avia de te ne r c ong º

pare c e qu e foio e n e fi a tres Sole s, y qu e fr e l ri c

p re nda nº le pu ede pare q u e avia de l N ac im ien

c er e il e P r inc ipe Chri íi ia to de aqu e l Dios N iño 5.

no a aque l P r inc 1pe He fu fe gu nda ve nida, ie av ia

hreo, ni e l nac imiento de de dividir e n los tres trem

e fi e S ol á e l nac im ie nto de p os, qu e aii i lo d iv idro e l

aqu e l S º l . Y la razº n e s, A nge l a e l E vange l ifi a S.

porq-1 e aqa e l S ol nac ¡o e n Juan : P er tempm, ( a tem

I frae l tfí aunque P u eb lo de pam, (9 d imidii im tempo,1 4 .

Dios, perd iomu c has ve r i5; quando no ba vie ra Sol

( es la Fe. P e ro e fi e S ol de F é e n e l Mundo, (e avia

nac i º e n e l Reynº de E f de c onfe rvar ente ra e n e l

pañ a, qu e es un P ue blode Re y no de E fpañ a, porque

Dios, qu e no fo lº no ha e il e Ca

pe rdido, pe ro nr ha de pe r Rey no t

de r la Fe,ap º r e ffo fe ñ a lóD ios c on t res S oles e l l e qu e por e lfo lo l e ñ a ló e l

Reyno qu andº nac ió fu C ie lo c on tres Soles , e l

Di vinaMage fi ad en e l Por ,u nº p ara e l p run e r tiem

»

ta l de Be th l€ n he c hº N i pq, e l º tro para e l fe gun

dº tiempo, y e l º tro para

Tantº s le v ie ron e n e l te r c e r tiemp º : lºer tem

3 P (14 9 e l Ange l de l as E fc u e la5 drum ¿temporzs.5iendo lu eA“ 3'

e l d ia de l go e l Reynº de E l pamu n

N ac imiento de Chriño Re yno que ha tenido,tre

ne ,

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to c antos Conc i l iº s parac onfu tar las he regias de

Donato, de Nova to, y P ei

l agio tiene

Tem p l º e n que fe a adº ra

do ]efu Chr if'to? E gy pto,

e n c uyos de l i e rtos v i vi e ron

tant º s Monje s , y tan Re l i vgio los A nac hº re tas, y en

c uyas arenas Hº re c re ron

los PP ablos, los Antonios ,l º s A rfe n i º s , y los M ac ha

r ios , c onfe rva a c afo a lga

na c e nte l l a de la F e? S u

C º r re A le x andr ia, en¿

c u

ya”

C athedra P arr iarc —hal

p re ñd ie ron los dos So les

de S an Cy r i lo, y S anA tha

nalio, c omo ray os de li rº

zad º re s de l as he reg ias de

A rr io , y endº nde la V ir

gen C athar ina hizo de fe

re nta Mae fl ros de l a Idola

fr í a, fe te nta Difc ipu l º s de

]e fu Chr ifl o t i ene por

ventu ra algu n E gy p c iº , qno lea tan Ido latra c omº

lo fue Pharaon? L a P ale—Ri

que fu e ant igu amente

l a fuente de la Re l igi º n ,

donde pre dic aron los P ro

en d º nde pe reg ri

naron lº s P arriar_

ehas , de

donde nac ieron lº s Apof

rº le s , donde nac iol a N ir

gé n para Madre —

'

de“

Dios,d º nde mu r i ó c ru c ifi c adofu H i jo ,

_

donde tantas…ve

c es hab ló e l E re rnº ?Padre;a d º nde bajó e l E fpir i tu—v

fanto ¡"

obre las Cabe zas *delos Difc ipu los , tiene alg º

na pequ e ña

parte de ttie rra

que adº re—¿i e l Calvariº gay l

p º r fu le giflador?

“

De x o las Bre cañ as

tan 1nii c ionadas c on la he

reg ia de L u té ro, la G re c fa

tan l lena de c ifmas, la A ll ia

me n º r, ant igu ame nte tati

fama, y ahora tan 1mp1a,om ito la Per l i a, la C aldea

'

,

y laMef0potamia ,antrguamete c u nasde ? á rriarc has,afy los de P r0phe tas , y aho.

ra tan c ontaminadas c º n tá.

ta d ive rfidad de e r rore s ,

y de ido”

larr ías.Y de don

de nac e , que la Igle l i a que

fe v ido antiguamente c on

la P é ran e ll endída, fe vea

ahora tan e íl re c ha y tan

re c ogida? Dedonde? M i

t enlo en aqu e l prod igiofº

mi lagro, que v iº'

e l—

E van

ge l i íl a San j uan en e l C ie“

lo, y nos refiere a e l c api

tul º

Apoe.r a

en A c c ion de(gmr iar.

tulo, dº c e de*

Tu Apoc a

S igmam magnum rap

para it io Carloma lze_

r ami

L una fazb pe(9 m c

_

apite ej asCoronil f Stel lamm daode

r im. V i º ,e n fuma,é l E v á

ge l i ll a—S an j u an e n aqu e l la

p rod igiol aMuge r_la Ig le

»

ñ a e ll endida por toda la

G enri l idad , y Cº nfe rvada

c º mpue fl º de … tres t iem

3b a il a — la Gn<

de l Mundo,

dº nde h a l levada c on la

ayuda que le d ie ron de

dº s alas,

de Agu i la rande ,

quej la ,l l

_c vaton r á e

_

de í i er“tº d º la G e nri l idad,,y juntamente la de fe ndi,e ron delas a l iu c ias de ,e l infe rnal

Mt, vola r_

et in de

De e fi e fe nrir fon

brofi º , P r:mac iº ,rarro, c i

t ados ,por—>S y lvc ita.Y q ue

r iendº ave riguar , qu é dos

alas de Agu i la grande fon

3 5[i a a todo e l de fierto de l a

G e nt i l idad , y fe de fe nd ióde l infe rnal Dragon , d ic e

Fe r rario, que fu e ron los

d º s ,g l01 i º frliimos A poflo

les)

S an P edro y S an P a

b lo, los qu ale s l le varon la

F E: la C iudad de Roma,

Cabeza de l Mu ndo, y d e

a l l í la e fl endi“

e ron , a to

do é l.

N ic o lao de Ly ra, figu iendº la mi lma inte l i

genc ia de qu e aqu e l la pro

diofa M uge r e ra l a Ig le l i a

efl end ida a toda la G e nt i7l idad,

“d ic e , qu e ,e l A gu i la

grande , qu e le d i o las alas

para qu e volara, y fe de

fendie ra de la S e rp iente ,fué e l

*

E m_ pe rador He ra

c l io, y qu e las dos a las fu e

ron fus E x e rc i tº s , los qua

les l lamo e l E vange l ifl a

alas , porqu e all i l e l laman

los E fqu adtº nes, y d i x o,

que no er an mas de d º s,c ogie ndo la me taphora de

las Aves que vue lan c º n

dos al as, qu e todo e s de,

c rr en brev e , que e l veric

e fl e n_

dida l a Ig le lia t º do

e l de l ie r to—de la G enti l i

31 65 36 7 17107) X V:

c ion d e los*Apº fl ole s , y apar tadas.

aY ahora,'

grac íaspor las Armas de l E mpe a Diº s, c itan tº ta lmenterador He ra c l io ; lu egº e l

”

unidas'

i*

Vé tfe ahora tan re c º gida,

e s pº rque l e fal taron á la

Ig l e i i a las al as de los—Ap of

ro le s , y de e l E m pe rador

He rac l i º ¡ Pue s que he

m º s de de c i r, qu e t º dº

e lºte tiempo ha c itado la

Igl e l i a fin a las ? No , que

defpue s de Herac l io han

fi do l as dos a las de la Igle—í

fi a l º s dº s Re y e s de E lbañ u, y de F ranc ia, q u e p º r

bou t ado —c on los glor ioíi li i

mos Ti tu l º s , qu e tie nen

fu s 5ac ras Mage í l ades e u

t re los P r i nc i pe s Chr ifi ia

h os, l lamandoa e l Ré yi

de

E ip añ a e l Carhol icfo,y á e l

Re y de F rancia e l Chr iff

t ianifi im º . Pue s ii ha te ni

do de l pu eé de l'

E iri p'

e rador

He rac l ioe fl as d º s alas de

u i la grande y Re a l lac omo la qu e c on

a las de He rac l io fe v ió ran"

ei l e h rida, l e ve ahora c oni

lasd os alas de d º sRºeye s tan

“

(g rande s tan re c º gida ?

_

P or

c fi aban e lfas dos a las

ra,“

volando la FE: c on e l

nac im iento de l » —S e reni ñ i £“

fnoS enor nuefi ro e l

thol rc º S eñor y Rey Dº n

Phi l ipº e ntrº e n_

'

E fpañ a re ynar; feº

:

'

c ºº

r

menzar º u a jun tar ,

do nac ioe l S e reni fi i

ñ or nue íl ro Se ñor D. Luis;Fe rnando, fe ac abaron ¿ eí

u ni t . =Y

ben dar

p lac e'

nl e s"

en el nai”

?i i nien

pe,”

es 35 q i_enj_goza c

'

º nº”

e l nac imientoideffu A l te za e l re ne r

'

fu sº

dos"

A las Reale s c º n tal un ion,volar al» de

¡l idad

¡ñ º s Lugares que *

Ó cupfó

quando la h izº”

v º lar el ,

E mpe rador He rac l io,pdr¿

que» efi e P ri

'

nfc'

i pe Airgiifl º

riac'

e ,

"

nº

fon p ara S º l“parti

º

c u lar de

N ac e c omº

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Ha…Cathedral¡

por“

que c e lebrandol º Apoll ol , E vangcf:

l i li a, y'

Mar ty r, lofc e lebra ¡u ntame nte fu P atron. E x

Ce lente P at ron ne ne e l l a Iglefi a S anta e n S an Ma

theo , porque e ntre aque l los quatrº my íl e r io losa

animal es, qu e l ymbol i_zanu á los S agrados E vange

o

l i'

ll as , e l hombre le pe r te ne c e ,

wa' S an Matheo , y

e l i ando e lta S anta Ig le l i a Cathedral lu pr º te c c ion

y tu te1a, nu nc a podrá lame ntar lo qu e e l P ara l í ric o de

la P i ie ina, d i c ie ndo, que no t ie ne hombre : H ommam

non habra; porque efi e hº mb re em inente tiene de fu

parte—tº dº

v

e l pode r“

de la div ina mano.“

A ll i loaa a'

e ntende r e l nº mb re de Matheo

M ienbms mamas Dei“

? Matheo e s ,Manº de Dios ,

p“

oderu ia para patroc inar,.y Mano de Dios die ñ r,a _ ,pai

rat efc t ibir, y tan d ie fºrra,'

tanv

,dot9ta en e l e ic r ibir, que

e n qu atrº palabras (olas de l E vange l io que hemos oi i

d º ; d i x º , n º f0l0 quantº l e puede pred ic ar de S .Ma

thf º a l inº/ todo quanto

—

pu ede fe r Pane_gy ric a Laudat º ria de las virtudes .de los mayores S antos, y ,

aun de

hominem E t d t'

i ll i“,me,C?“fer i

'

i tw o m,. Chr ifl o l lamó, y Ma.

tbc º fi gu ib . Chr ifl o mandó , y Math€ 0 obede c ió , No

ay mas que de c ir de S an Matheo, y es quanto fe pue

de de c ir de todos los: S antº s.

E l E fpir ituÁ—vfanto d i r e : Dmm cima, E º l º f

e ii imen, ni c ompu te n entre los hº mbre s .los que en

nada"

hac en la voluntad de D ios;. pues aunque le pre”

,c ie nº dezrc onvemr les la . defi nic iond e l hombre ,,que aií

a defimc 10n que d i º al Dmm

amm:homo. San Matheo fi ,

y tan grande , hombre, que parar,fus ladmirables haza

ñas

¡"

ms y heroic as no ne c efii tó“

mas que unarpa

l ab ra; un“

»S eqi i ere me, íigueme ,*

Chr iilo lo di x o, i y"

Matheo,lo habl ó, y Matheo nº ref

arma. Corré fpº h dró ¿i e l grande

“

amº r » c º n

fo los º jº s e n el l lamandole p Ro lado, y pa'

ra e l Cie lo, quando é l 5e fl aba mas de d ic ado …a los tra

tos y neg º c ios de l Mundo: S edentem in tolonio; y allidefc ubrim º s e n …Chrifl º (un grande amante , y en

tMatheo

un“

1gran Corre-(p º nd ie nte . Cbri íl º u n…

º

amante g rande,

porque pufo fusI

p iadofos ojos en M ar ando e&e

E“

Raba tan olv idado de Chrifl o:? Violi hominem

fedm tem in telonio, e'

9a air i l lz,º

íeqi i ere me; y , e n tS an

Marine—“

ºº “

un s

':gran c orre fp0ndie nte , porqu e no bovo

"

m'

enefterm as que unap alabra de C—hrifto para fé

'

gu ir

l e,de x aniio quanto tenia : S eG rande amor e l de y grande amor

e l de Matheo: E l de Chr ifl º , porque amo y l lamó á

un Matheo olvi dad º , y e l de Matheo,

íigu ió ua r iflo pobr e . Tan grande amor … fue c ita,

que de é l t º maron º c afion P orphi r iº , y ]u l iano apof.

c ara para p rorrump ir e n la arrojada e x e c rab le ,

_

b lasfe

mia, de qu e , 6 l º s _

Apoñ oles fue rº n u nº s loc os, º l º s

menti on!“

argu ian P r º phit i º ydo&rinas de l —C ie l º ,

ic o, <de e il imac iones,

mente ?por t º dº , y. ii

De irar un hº mbre r ide pendenc ias,de un p º bre ,

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”

no. enga

ron al S alvador los pala

tion y—

e l oro, que

mane jaba en la me lfa de luy Z ac heo arbe

fus arc as Cdnº

º l ic a para pe ic atDios, no para

d an;pe ro si para v é

p rend ía e n e l P h i

c º noc ió , qu e no avra de

traba iar c º n los Apo_

fioles

al remo de l a N ave de

Chrif'to, fino que c ondiic i »

pu lo de A c han fe le avran

de i r los ojos tras las c a

pas de grana, y :e l c º razº n…tras e ra vara de

que ¡e fl e

oc a -dec ía

JE SUpe r º con intenta

ba i rn rtar a G iezi: P or e f.

fº lo te pe l ió Chr iRo ,y de

fefl imó ¡u s pr eme iias ,porque te

nía e l c orazq nt l lenp

ne s

bu e

_

Yt º

_

A pol i p l nge lrfl aº

San Ma,th

,eo s i que fue tan

gene r

que l lamand º l º , l º de c ia

ic e e l E vange l io queMatheo hab l º , Ii

di e ra, dic iend

vº lunr

no d e bió

l'

í l que man

hab l ar“ y fegu ir ! No pa?

re c íe ran e n S an Matheo

á 5 pa labras de£ :l pu e s Chr iffto le manda que lé l i ga:

º d'

éfac l é rtós dé l E fc riba, f

g u ie"

ndo—c on la e x e tu c ion

r ind l end'

ó fu voluntad, yom1trendo pal ab ras pa

—

t'

a re fpondc n , c orre fpon" d ió

”

la v oc a“

c íon leon las

“

Cal la Matheo —

y l i gue

no re fpondc ; y c orre r

pe nde , no hab la palabra,

porque lo”q Chri flo hufc a

“

repe l ido e l E fc ríba todo

palabras imprudentes , yvaé ías , l lama'

e l Sa lvador

M atheo, e n qu ie n c onoc e

fe r hombre todo obras,t0do c ozaron

y'

affí lo fol i'

c í ró amante pa

penara c omo'

Eno c orre fme: ( 7 "

*No es una c orre fpo

th eo,“

de x ar re pe nt inamé¿te fu c afa, »fu famí l ia,fu

fus _amigos, fus”€ ríados , fas

'de pend en c ías,

l a“

á aºº

, c“

onio lfa'

de u nº Pub líá

c ano, u na aú fl e r ídad tant igída,c omo la de unApof

ml?—%De¿ andan ric a y, ¿da l i

32 7

re P atrem'mmm…“

P e ro fc

p º rto Matheo,,c omo tan

fino c orrc fpondíc nte , que

para nada p id io l ic enc ia

Difc ipu lo qu ie re l ic enc i*

o

¡

para afl í fl ír a l *

entie rro de

c iofamé n'

te ve il idb , a ve f

t ir u na pobre tu ni c a, —

y

c on ¿ los pies de fc a lzos *?

G ran'

de c ie rtame nte , vv ii

na e s e l l a c orré l ponde nc ia,

porqu e º tro q'

ú e no Fu e ra

M atheo, aunqu e fc re fo l

v ie ra aa fegu ir Chrifl o ,

Hqu ie ra p idie ra l i c e nc ia pa

ra l iqu idar p r ime ro fús

c uentas,, y orde nar fus de

pende nc ias , c omo e l m if

mo S an Matheo“

refie re , ii;la p idió otro para ir a en

te rrar fil P adre : P ermitte

e l : v5an Mathe0, nr qu“

i e ré

c uentas,“

ni*

le'

l laman las

lo deti e ne

de l Mu ndo

e z

S ermoh X VI ,'

E n e fl o emp ieó e fl e

D :vrno Ap,nfiol fu v

¿c ora , a l redzo n; c on

,tal Ehe z

_a, ¿qu e ,A poflol iea , y;hac ,ie qdo un

p ar e c e qu e y á líe adivmaba c onv rre

Chr il …c a'

dores,tos ,

*Qi ando l lamó : e l ¿Red

_e mpror soberano á r ia s bl ic aní ( y º

p r ime ros le s

d i x o

cwm píf m¡0rw

m i ,w que qu ie ro'

hac eros

fc adores , de"

h ombres ,

feñ a_

landoles e l,

de [l ino_

de

la dignidad ,, y…rh inifl e rio S anto P ara e

qué ,fe p tais

A pofl__ol ic o ;—

para ;qb e los

l lam_

aba;, á f San Mar—heo lo c adp res y—P úbl iganos2 6 a

be is…p ara ,qué 2Re fponde

qu é , _le intima —fu fe

_qu e l&, S ap Matheo: P ara”

c ump l ir

con“

e l ¿e xº

erc i c io ¡de

c on; todo,—'lg ea

go que

ai

vCh_rifi o S, Matheo, troDi vino no

ºme e x p re fsó

e_

x e c u ta l o a-¿que los orros am i c omo já los orro_

s ,u q

&pº .flol c s " º i;hlé ie,

f º n a aun

.e l g finw íá í que

gole s—i n S ebe ranía ,

º

que traigo

los ¿» l lamaba para : pe l ear

i e nd l º ilº º gº de , que , e x ec ,u te , c on

ºe l los

U ld 'jm ifmo “que hi zo ,c on

migo, y a_div inandole ¿

'l º s

ac c ion la murmp rarong

,Chriflo los fP

_barifeos , pe ro1 3

na

de,que todos l e l a al aben

San_

M atheo. P ara que

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¿ zo

oy e ran laDoó'

b-ina deChrif

to. P rol i gu ió parrocman

do, porqu e aii i e ntró e n la

E thiop ia , qu e fu e la parte

a q ue le de ft nó e l P r1nc r…

p e de ios A pofl o les y Ca

beza de la Iglefi a, para qu e

p lantara y pred ic ara la Fé ,y e n lazo tá n d ie li r0 el 06

c io de l a p redic ac ion c on

e l pa : r0cmro, qu e c omo

S an P e dro p re d ic ó en Ro

ma, v la parroti nó , defeu

d ie ndola de las afl u c ias, ye ngañ os de S imon Mago,S an Matheo pred ic ó e l

*

E vange l io en la E thiº p ia,

fi S anPedro, por de fe nde r“

Roma, ve n c ió un Mago,

S…rn Ma theo, por parroc i

nar y p ro te ge r a la E thio

p ia , Ve nc ió dos .

P e ro qu e nume ro

pu e den abu l tar dos Magos,ve nc idos e n l a E thiop ia

c on los infini tos Magº s, yá vifl a de los i nnume rab le s

e r rore s , que ha ve nc i do e n

e l Mundo roda la pode ro

fa mano de S an Matheo ?

A efí e Apol l ol p iodigioío,

tos, porque au nqu e fea

qu ando lo l lafnó Chr ifl o,l e qu i tó e l mane jo del oroy p lata, mas no le qu itóla pluma,y le me joro e l

affamp ro: L e qu itó e l tratatar y c ó tar,mas no le qu i

tb e l e fc r ib ir , antes b ien,

quando lo l lamo para fu

o&aro A poflo l, lo fe ñ aló_

para fu pr ime r,

E vange l if

ta; y c omo ta l e fc r ib ió la

E vange l i c a H i íl oria c on qha patroc inado

'

y favore

c ido ¿ todo el Orbe , por

que de x ó e n fur l-Evange l io

l as Doótrmas S ant iflimas,. í

qu e no folo . de shac en yde íl ruy en los Magos, i

den, y de l vane c'

e n los fa i

fos dogmas de losH e rege s,

y. fi c on fu E vangee pre

d ic ado l ibro a la E thiop ia

de los dos Magos , c on fu

el l e tangrande c omo uni

v er ía! benefi c ¡o c ontribu

y en los e l c ritb s E vange.

l ic os de S an Marc os, S an

Lu c as , y S an j uan, pe rolas u til idades—

”

que.de flos

E van

33

E vange l ios dimanan te ma de l E fc r ihaa Y la t a

dundan todas e n glorias de zon e s , porqu e Chr i í l o

S an Mathe o, qu e por e l lo qu ando pre d ic aba , ju n ta

nos adv ie rte E ze c h ie l , que me nte hab laba y e l c x ihra¡

aqu e :los quatro famofos S us , pa labras fe pe r c ib ían

y fe l ic e s animales,qu e t ira por los oidos; p e ro l n—doc l

ban e l C ar ro de l a g loria t r ína fe e fc r ib ia e n los—c o

de Dios, todos quatro te razone s . A c abada:l a p re

n ian las manos de l hom d ic ac ion de Ch r i&o,c ome

M anus homini s fvíb

penms eorum;p0rque fabl e , e l l º de

doqu e e ffos quatro ani palabra;'

p_

e rolp ara qu e e f

l e s S agrados fon los quatro tas pe rn1 áne e re ran e n (us

E vange l ifi as , y qu e S an do&rinas, y no l as c onfun

Matheo e s e l hombre e ntre d ie ran, ni e l olv ido de loslos quatro, fe nos dé ¿ e n. , ingratos , ni lós e rrore s ytende r c on c lar idad , que fal los dogmas de la lohe r

“

S an M atheo le s pre l io lus v ia, figu ió e l E vange l io,

manos, y que l i Chrifl o los todos p redic aban de pa la

-=e'

nfe ñ ó a hab lar, S an Ma b ra, y y a que no pod ia ha.

theo , c omo p rime r E van c e r pluma, y e fc rib ir c on

ge l i ll a, los enfe ño á e fc ri l a l e ngu a qu e lo e n l e ñ ab3 ,

bir. …val iendofe de la le ngu a pa.

S i, S an M atheo fué , ra predic arlo de pa labra,

porqu e c omo fi no c orre f fe val iode la p luma, y de

fu mano para dar lo por

e l lo e l ge nio de fu amante . e l c_

rl to, y qu ando los de

E l genio de Chr ifl o fe in má s S agrados A poll o le s

c l ina que e ll e e fc rito e l fegu ian lu Mae ll ro Div i

E vange l io, y de e ffa fu e r no pred ic ando, S an Ma

te d ic e por David , ("

j av ia theo lo (¡gu ió p re di c andode e fl á r , y pred ic arfe : L in y. efc ribie ndo : S ec utus eff

Ff.4 4 .a .

'

bgy a mm en amm f m_;eg mm.

m i lengua e s c omo la p lu All i figu ro San Ma

Tt z theo

332, S ermoá X VI Á3theo, c omo bue n c orre ff e íl a Santa Iglefi a

' "

Cathe"

pond ie nte , e l ge nio de fa d ral , que os vene ra c omº

pre dic a—c ion , aun de fpue sde ave r dado la v ida. en

d efen la de la Fé , que pred ic a

'

e n iu E vange l io“

e fe

g

rrto, para que ali i'

lo ve

ne remos , no fa lo A poíl 0l,

no tambie n P atron y P ro re c ida de P atron tan e x c e

te éºcor de l a Ca rbo lic a Igle l e n te , A íl i íl id be nigno á fu.fi a, y que li v iviendo l a d i º dignifi imo I lmo. P re lado

'

,

l a tó y aumentó c on l a s para qu e logrando fe l iz

pa l abras, dgfpuesde mu e r mente Ius de feos veato l a am para y la defi ende pra¿i ic ado y obede c ido e

'!

c on la ar ri l le r ia ñ l h pe ra E vange l io en toda fu :Diob l e de fu p luma. c e lis, y c onfiga e l fin que

…A tod a l a Ig le l i a am'

tan anl iofo l igu e y pre te n

parais , A pol l ol G lor ioii li i e de de e ntrar con todo fumo,

/pe ro c onmu c ha par ti o rebañ o , las fu tu ras y

c remas dic has de la= ta de vu e ll ra beneñ c enc ra gloria.

'

tended pue s, a benefi c iofuyo, parroe 1nandola e l lavue l l.ra mano pode rofa ,

—

yde tantos 0105 c omo os

adornan , ap l ic ad quantos

ne c e lli tar pu eda para : f'

e l

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perhíbebít de Me , y e ffe te il imonio e s e l que ha da

do c on l a Apar ic ion mu c has v e c e s S an Migu e l .

E n la Z arza de Moy fe s hac e Dios ofl e ntofa

manife fl ac ion de fu s p rodigios y marabi l lofa reve la

c ion de la s Myfl e rios: De T”r ímí a i e, e s la le c c 1on, fe

E x od 3_gu n las palabras de e l E x odo D em P a tr ís

tm Dem Abraham,

Qu ien pn”

es,

'

or u pa la Cathedra re fp lande c i'

e nte de la

Zarza ? .Qa ien e s_effe Doól or graduado e n e l C ie lo,

*Que en medio de -

tan fogofas lu c e s revela y de fc u breº

t'

an pe re grinos Ar c anos? S e ra e l E ip iritu—fanto,aqu ie n

por fe r E fp ir i tu ,

de ve rdad : Spir i rum p erit4 tzs, l e toc a

e l dar te ll imonió de los My ñ e r ios D iv

qm

( 9 l l l zrmm¿ztar

ammm Wr iza tem ; l uego He ndo—f anto € l

Doót'

or Div ino , qu e e nfeñ a, def¿:ubre , y re ve la los

My íl e r ios, y Ge ndo e l Myfl e rio qu e en Oreb l e ma,

n ihe il a e l max imo de todos los My fte rios, y e l fi….

d áme nto¡

de los dem á s , que nu e il ra - F é c onfie fl á ,

por fe r e l Myfl?e rio A l tifiimo la TRIN IDAD S ac ro

'

fa_

nta, fe rá“

fi n duda el E fp iri tu—lanto qu i e n defc u bre

e n e nc endida Zarza My fl e r io tan Sobe rano y tan“

Di

pare c e

flamma z¿m¿s de med io rubí. A pare c ió e l

gofas l lamas, y S eñor que en i nc endios lu

r

in inofo$ dá te fi imonio de ve rdade s infa l ibles e s e l

E fp 1r rtu—fanto, que l e re vi íºre de fuego , para pub l i

A&. 7 .30,lj:ar la

'

s a l Mu ndo : Appara amnt dz]pertztce lzn£mw t4 nqzmm

'

zgms . P e ro a la ve rdad, , que no fu é hno Ange l e l

'

Que apare c io en la Zarza .'A li i º lo dec laró S an

“

E il e

ban

del A rchangel S am]Wiguel ,mir…í l/ í ¿n drferto ¿M omzs Sma Ange lus

mbr… L os l e rc a ra, y e l Caldeo d i X ,€ l

'

00

tamb ien qu e fue Ange l: Á ppa rmt Ange lus

. Y P antal eon Diac ono e ntend io ave r (ido e l A rc hange l S .. M i

gu e l c /)ae l M ay/í m mba appamit.

P u_€ 5 [i e l r ios Divinos, fo lo c ompe te al

E l p ir itu—fan to; Íp£ r _

/b lm p¿lm'x—gi_g i ¿M agna ef/f

Do&omº

c omo hal lamos S an Migu e l en la Apa r it on,

que hizo Moy fe

s c on e l ofi c io de e l E l p i r i tu- l an t º a

de c larando S obe rane s M yfl e r ios? Porqu e e n la ant i

gua L ey hac ia SanM igu e l las ve c e s de l Efp iritu

—fanro,

y c omo e l Div ino E fp ir itu e s e l L e yd e grac ia: Cum vmar ít zl /e Spir itus 1

*

erzta £ í5 doc ebít vosammm vmmzem , y por fe r S an M igu e l e l G igantede las pe rfe c c:iones e ntre los e le vados E fpir itu s A n

ge li c os , e ra qu i en hac ia ant igu amente las ve c e s de e l

E fp 1r 1 tu —fanto, las ha c ia tambie n de Do&or . re ve lando

y de fc ubr ie ndo los mas a l tos My fi € t í08 de Dibs á los .

b i¡c a de I l raé l De fue r te , qu e de l E fp iri tu— ianto

, yde l E fp iri tu _

c e le,

fi£

ral S an Migu e l , fe a a mº mim e lofi c io y el minifl e r io…l i endo e l ofi c io de e l E lpi r i tu

i

fan t»

o dar de l a v e rdad te fl im0ni0, y S an Migu e l e x erc i tando effe ofi c io c omo m in ifl e r io . Re le rve nfe em

pe rº , para qu ando“

c e lebre la Ig le fi a fu v e n ida, los S ermones de l E fp ir itu

—fan t0, q u e oy , afli ll ie ndome l usl u c e s fobe ranas nos l lam a e l d ia

'

re gi li rar las pe rfe c c ione s de mu

—ab ral ado S e raphin S .M igu e l , _

a q u ienV. S . dedic a e fl os c u l tos, ,

c'omo á fu P atron ju rado.

No mu y le x os l e pue de vér lo que l e gran .

gea _

c on rendirl

a S an M igu e l en f_

u Ap ar ic ion ap laufos, pues fi le; atiende b ie n al la Zarza de Moy fe s , fe ,

e ncontrará n en e l la,re pre fe ntados fu s r c

'

u l tº sa”

y jamamente dibu jado fu P atroc inio, c on que a los ap lau fosc orrefponde . Apare c ió S an M igue l en la Z arza, Vifl ió

fe

336

fe de lu c es , y no fa l ta quie n afi rme , que l e adornode rolas : *

P re vienenfe e n l a Zarza lu c es y flores p arao d. c e lebrar l a A paric ion de Sa n M igue l : Vzdebái f, grand

r ¿s rs a rderrt, ( 9 non ramázareretarr. A rdía la Z arza, bizarreaba lu c ida, gaftaba fl ore s de p rimave ra he rméfa;

pero tu fe quemaba, ni l e c onfnm ía;'

E s poll ib le , quec on tan lo

_zanas ofl entac ione s no fc c on iume , ni c on

tanto fogoio inc endio ie quema ? Como tem iera de

tr imento alguno, l i e s la Apar ic ion de S an M igue l l a

que fe c e lebra c on tant

go, qu e fegu ro e l l a de Vengan l u c e s , qu e

pór mas lu c imie ntos qu e ofl e nte , no ha de c onfumir

fe ; qu e e ll e Arc hange l Sobe rano , á q u ie n c e lebra"

apare c ido, le l ibrar á de los a&ivos inc e ndios de tanto

fuego, hac iendo, _qu e aunq ue mas l lamas l e c erqu e n,no (e abrafe ; y au nqu e mas luces gal l e , no l e c onfuma. í

S ombra e s la'

Z arza, c e lebrandoA par i c ion de l

P r i nc i pe'

de los E x e rc i tos de D ios , de e l l a fide l ifiima

y nob i l i l l ima C iu dad de S an Lu is , fe fl e x ando la A par ic ion de San M igu e l ; po

rqu e »

fi aqu e l la¡Z arza e fl aba“

e n e l Monte O reg

b , qu e fe inte rp re ta M ans

d ie ignora, qu e l le vandofe efl a C iudad de S an Lui s lafama de pac iñ c a, fe pu ede l lamar Oreb , L a Zarza e rala

'

de aque l la. Ce l ebridad y c u l tos ohfequ iofos; y Ben

d'

o“

e&a la qu e l e l le vo e ntre los A rbole s e l ti tu lo de

R>

t5y :i

dad N“

ob rl iii ima: Continú e pue s , c on la Zarza fu s cu ltos y fe ll e x os, y c on e l la logre de l Ange l apare c ido

E :“

gu ros patroc inios m ientras yo re c u rro bu fc ando ,

156 ac iertos,y

a la Zarza p rod igió la de laVirgen fe c a n'

i

da, l ibre de todos los inc end ios de la c u lpa, l lena

de todas las , lu c es de la grac ia

AVE MAR IA .

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Dios para Co llodio de e l

m i lde a l Ange l mas fupe

5y 1v , ¡n r l or , cy mas grande : A c”E vang € fl €l i b. 6 .

In antz

ad ear::m tute lam non qna. e l E vauge l io publ ic a, y las

qu e e ll a Nobi l i li ima 'C iutur ;

_f2)d in dad ap laude , ce lebrandol

—

c

l lera£ íor, a c honorabí lzor,qui

propia s a c immedia tim

¿mba conj iaetudine metapha

C laufu l a de e l E vange l io

g lorias de l S u pe r iorAnge l ,

que e s Cu íiodio _

de l e l l ado- mas p equ e ñ o, . y mas hu

mi lde Lu ego fi ando e l

e fiado d e la Ig lefra e l mas

ham:lde , c omo Congregaw

c on de pequeños: P uf l lus…

gre x ,

"

á“

qu ien dá l e c c ione s

M a tc de abat imie nto : Dífc íteN º ” me,gwia mzftzs nm, ( y oiw

mi lo corde , que riendo que

todos los Ca_

thol ic os a e l

a li ado de n iños fe redu f.

gan : Nrfi ez?íc íamíní fic a :l b. 1 8 .z.

M igu e l , e l Ange l Cuflodiode e l l os peque ños deChrifto e n fu z l g le l i a S anta, las

glorias q ue pre tende de fc ubri r e l E vange l io fon las

0

g lor i as de S an M igue l , co…

c ion de tan Sober ano P r in

c i pe , P e ro queda una d i54

c u l tad, que de fatar antes

de c ome nzar a. d ifeurt ir ,ye s qu e aviendo ap ropri ado

x c e ley c ia, que c anta

los Ange le s E vangel io á lolo mi P rinc ipe sanMigu e l ,pare c e que porquea

lqnede SanM igue l c e lebrado y ap laud ido,qu ie ro que

qu eden qu e x ofos por no

fe il e x ados todos los demá s”

E fp í ritu5 Ange l itos; pero

e l lal a fo lu c ion - e u e l ar

fumptoque.pongo, dic iendo,. que c on c e lebrar a S .

M igue l , qu e dan todos los

Ange les ap laudidos, por

qu anto en mi Ange l S an

t iflimo fe c ontienen las

pe rfe c c iones de to dos

del Á rchi

angel SanM igual .E s San

“

M igu e l e l S u me ros, en que all i c omo en

pe rior e n tre todos los S ana e l l os e l nume ro dos c on

tos Ange les, y Sobe ranos t iene la pe rfe c c ion de l uno;

E fpir itu s c omo enfe ñ a y e l de'tres la de l dos, y

S an L ánrenc io]ufl iniano : de l amo, v fegun e s mayor

D , L…_Sau5l is Spir it ibws pre la tus e l nume ro c ontiene y en

]uffíál º e]?M zc ha r l . E n fenrir de l c ie rra la pe rfe c c ion de los

S c fm e

D0cº tor Ange l ic o mi S e ñ or

Canc ion.unzta tem

S .M ic h .nume ros infe r iore s , all i

S anto Thomas, todos los

Ange les ion d ifl intos en”

e l pe c ie , y c onforme a e l l afenrenc ia ran au rhoriza

'

da

y grave , es S an M iguel lae l pe c ie ¿mas re levante .

P u e s oigaffe ahora una

P hi lofophia de A rifl0te les:

umm .

Son las e las na»

tu ralezas c riadas á fe rne'

janza - de los numeros.”

Y

e n qué fon c omodos nu

me ros? D ix olo e l Do&if

¿Ham, e x c ed it zl ¡am: E tnumerm term rms contínet

C'

9*

narzj , (9 na tu quov is nuc on! ínetnr

ram ain

tambic o es e n las e l pe c ie s,¡

c ontenie ndo la l e gu nda lasº

perfe c c ione s de la ínfima,

y la fupe rior ,y mas nob le ,

las pe rfe c c ione s de todas;

pri nc i p ios, la

e c ie humana c on tiene

l as pe rfe c c ione s de todas

l as demá s e l pe c ie s c orpo

re as, y fub lunares c on

tanta ve ntaja a c ada una,

que le l ignific a lolo e l hó

bre, hafia c On nombre de

todas las c riatu ras,'

c omo

e x p l ic a S an G re gor io.

—Om

j í c amr homo. L o mifmo feve r ifi c a e n los Ange l e s ,c onteniendo e l S u pe rior

las pe rfec c iones de todos

l os Ange les infe r iore s : S i cgu e Laba

D G reg .

ms c rea ture nomzh a'

¡gnih º “" 2 9

i n E i á g.

34 0

c ione s de todas las c ri aturas mi P r inc ipe emi

prernram fempbínamm.De ne nt ifl imº : por la lo pe r io

fu e r re , qu e c ome nzando a

c ontar por e l infe rior,e l fe

den ¿las ,de l t e (l o

/

de losA n

ro . E l te r c e ro las p rop riasfu y as , y l as de l lega ndo, y

S u p re mo S e raph in , le han

,de reg iñ rar e n e ll e , c omo na, esmi S obe rano P rinc i

"

e n e l p € c i e fu pe rior , las p c e l S e l lo de la feme janzap erfe c c zone s de los Ange c on Dios

l es todos. S ie ndo pu e s,mi

e n t re l as fupe nore s , e n S .

p e reº

m i_ne nr,e , l e. at iende n

—de todos l os demá s E fp 1r 1%

t u s las pe rfe € c io ::e s z L u c

l ec c ione s de San Migu e l ,

Lu zbel … e l l a—pre r-ios los c e le fl ia le s£ £ rogar iva por _

amb ic ¡ofo, ,y

p i r i tu s fe aap lau de n en alas

e l's

'

q 55 ,»y1 c omo 9

'

en

modo e m in e p ropone

de las p re rrogativas de— c l

A nge l apoll ara y re be lde ,e n v irtud de l a qual goza

ba la, e x c e len c ia de c om

p e ndiat en s i las“

p e rfe c c roz

nes de gtodos,c omo c o l emonu e&ro I luminado Doctor

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l u c es de l Divino E fp iritu, mo d ic e Chriíl o nueli ro

qu e avia de apare c e r c on Señ or por S an Matheo

C hrzíl o, re l p lande fc an las

p e rfe c c iones y e x c e le nc iasde e l E fp ir itu S an M igu e lapare c ido. Vamos difc urr iendo por parte s .

E l pr ime r te fl im0nio …

en e l Mundo inferior, qu e

e s

]u

per purzíentem

mo San M igue l e x aminamos -ya

'

e l c omo fe ve

r ific a e&a grande za; para lo

qua l e sº

nec effar io alientar

p rrme ro'

a lgu nos pr inc i

p ios : E l prime ro e s, que

e l mito de la —ti fl ic ia de

Dios ex e c u tada e n los c ondonados , e s c omuna to

Has r las t re s Pe ríorias de laTR IN IDAD Sac ratiil ima;

porque las º pe rac ione s ad'

e x zm, fon indivi fas, c omo

Ange les bue nos ,

e x e c u tores de la

e ra de Dios , ar

fa s obras.A ll i lo e nleñ a e l*

la S agrada Compan ia de

JE SUS : M id)a c r c dítrzr

dnimam

d en£ íwm

Vieg .i aA poc a l .

f01—í 4 4'

¿a_fc rárzda la,mzqazm

tem: E t mattent eos in c d

m2mrm z(gn_

zs. L o te r c e ro,

que (

e fl a p rerrogati va e s

tan par ti c u lar'

de m i P r in

c ipe S .M igue l , c omo qu e

e n e l ]u 1 c 10 par tic u l ar dec ada uno es e l qu e da a

las a lmas por l ibres, o por

A rc.hange l c on las valan

zas almas,por

a ºlDios la l lave de l

a le toc a re c onoc e r

en fu Tribuna l , y re gi íl rar

a los quele gít imame nte

abr io o c e rro San P e dro

las puertas de l

de l C ie lo c on fas l laves .

O, qu antos fe defengañ a

tan en e l Tr ibu nal de S an

M igue l , de qu e no fe l es

c e rraron las pue rtas de e l

I nfi e rno:

quandope nfaban

q fal ian abfue l tos y l ibres

de l T r ibunal de S . P edro !

E l quat ro pr inc i p io,

que alfemamos es que

au nque todas las t res Pe r

fonas Div i nas te ngan aque

l los pred ic ados, que e n la

real idad fon c omunes ,por

qu e no fon c ara&e r i íl ic os,

pe c u l iares, ni propr iedades

de alguna P e rfona, que de

e l la haga d i ll inc ion las

l 54 72 M iguel .

demá s : Como l a P ate r

n idad es proprredad de e l

P adre ,y por e l la le difl ingue de las otras dos P e ra

fonas,que no fon e l P adre;

pe ro de los predic ados e n'

l a real idad c º mone s, y no

p roprios de u na P e rfona,

a lgunos fe l laman—apropr ia

dos; y de efte modo, aun

que e l Pode r'

de Dios e s

c omun todas las tre s P e r

fonas Div inas, pe ro a l,Pa

dre Ie apropr ia e l poder,i e l H i j º e l juzgar , y al

34 3e l E l p ir itu

—f3nto e l e nfe

ñ ar ; y fe d i c en all i e ll os

p red ic ados de u na P e r iona“

por ap r0priac ion, y no por

propried3d porque fon

predic ados c omune s, pe ro

a una P e rfona ap rop ria

dos . Adv ie rto tamb ie n

qu e en e l c aftigo,qu e Dios

dá los c ondenados , Ie

deben c 0n li de rar tre s c o

fas,que au nque fon c omu

nes á las tres P e rfonas Di

vinas , u na por ap ropr ia

c ion le c onviene a l Pad re,º tra al

_

H ijo, y otra al E f

p ir itu—Ianto '

p or apropria

c ion, y no por—

p rb pr ie dad;

Hal laf e

e n los c ondena

dos c onde nac ion 6 ju ic io,pena de daño

, y fe ntid0

y todo e terno : De fue ra

te , qu e ay ju i c io, ay tor;

mento, y ay e l que todoeífo fea e te rno Pue8 “

el

j u i c iopor ap i0p_

r iac ion l edic e de e l H rjo: P a ter non

ne j udí c zum de _

dit F¡l ío. E ltormento y pena, Ie ap ro

p ria al P adre , d e _

*

qu ien le

d ic e apr0pr iarivamente e l

Pode r , por fe r obra de l a.

º mni potenc ia de Dios , e l

que

34 4

qu emen,v nu nc a fe c onfumr:n Y a m i pare c e rlo e te rno fe ha de atr ibu i r

y ap ropriar e l E fp ir itufanto; porque no e s orra

c ol a e fiat e te rname nte c odenado, , que e liar l igados

c on e l Impe rio de Dios, e l

qual , aunqu e mas v io lenc ia pazi e l i;an, los apri ll

'i ona

y l iga a aque l tormento

l i n fi n. Pues e ll:e Impe rio

Div ino e s e l qu e e n mi

¿op inion ha, de apr0p r iarfe

_

a l E fp i ri tu—fanto : Corre f

pe nde lo e te rno e n la pe

na de los c onde nados, a lo

e te rno de la b ienaventu

ranza ,e n los S antos de l a

G lori a. P ue s lo e te rno de

l a G o i ia fe apropr ia a e l

,E fp irrt

'

u —fant0, porqu e e s

q u ien da la im pe c ab i l i

dad; lo e te rno de la pe na

ha de apropr iarfe tambie n

al E l p ir itu Div ino, porqu e

e s qu ien co n lu Impe r i º

l iga á los c 6de nados a l tor »

mento_

Correl pondie nte¿fu obll inac ion …indoc i l i

dad , que los hac e in c apa

c e s de arre pe nt imiento fa

l udable .

de l Cap itu lo p r ime ro, y e s

e l Otro de e l¡

Cap itu lo vi

r ioii l'

fimo L ibro. E n e lme ro, dic e ,

e l E v ange

“

g rado Pe rfonage , e l qua l,

p ropr io, le di x oi

e ítas, pala

zmm'

, C'9* mrw,

qu i e t i ene las l lave s de l a

mu e rte ,y de l Infi erno.V i

ou irratabi l lofa,"

pero p al:

to, h'

al laré n os

'

c on ¿ laridad e n dos lugare s de la

A poc a ly p l i s, c omo mi A r

c hange l San M igue l e s en

e l Mundo infe rior e l quea lumbra c on la e l pe c ia l idad de ]ufl 1c ra, que u fa e l

E fp ir i tu (anto.Uno de los

z

i

S abe te 305,que Y e l p i ime ro ye l u l t imo, c iioy v ivo, yme v i mu e r to; pe ro v ivo,

y he de viv ir por ¡

los fig los

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á la líg_

ae íon la c ade mo, Ílu ¡ñ'

ínandj u ic io es de i H ijº

“

,

“

Infie rno “¿

c onla fe

”

ntene xa, p e toCondenados c re

'

t i

tu ,“

aque l?a¡

ob)

lºc ínac íon,fl y

fini1 ! impemtenc ía de _d

de tomó S an… G e ;onymo Va que gozae l argome nto ,en qu e p rueb a fe r e te

'

t€ V1Vl l'

vit/maíz.

y g ade na , para qu e e nten'

da :nos d ar3mente , qu e”dando1e e ! H i jo e n ¡a l lan/

ze

'

lo a lumb f £f,*"

que Te ¡a pore fl ad e x e rc í tando'

m íí é r íc ord 13d e qu e ju zgne : L e y

d it aíf re le vante . Para c uya p ruem 1fmo e I

_

E fpír íw (anto ba hemos de fu pone t , qn:e n la c ade na

?la Fac u l tad c omo e n [as one ¡;

ac íone s

de que ate , ap r íHíone ,_y .de la Div ina ]uff

º

íc ga, nnos'

Iígu e en e l Iñí erno; y G _

x

p redíc ados fe atnbuyen

p

a l

habi tamos lo; mortale s”

;

y e l modo de dar e ffet

'

e fl ímomo , , es í íumk

í

nando e&é m í do

c on

'

xfe levante n1iferí c otd íá

del —Á rcéangel S amM iguel . 34 7

Badre¿ f,t otros a l Hijo , y S anM igu e l , porque todos

otros ¿1 E fp iri tn—_farito; de l ¡05 S amos Ange le s de

E roorio modo en las obras nu e fi ra Cu Pcod ia e x e r

de m ife r ic ord ia, u nos ac c itan effa m ife r ieord ia de

tos (e apropr i an ¿a_

l P adre; alumbrar c on infp i rg

ac io

otros l e apropr iañ¡

ael H i nes , y enfe ñ ar las a lmas

jo, y otros fe atribu ye n a l de ios e nc omendados

E lp iritu Divino;y de aqu i Confie ffo io aiii , y de e ffe

es que e l_

Ifadre u fa fu mifmo pr i nc x pro tomo la

mife r ic ordia c on e l M un p ru eba de (i ngu iar id&d en

do,c riandolo,'

y c onfe rvan l a fq pe rior grandeza de S .

dolo c on fo Omn1poten M igue l .

p ia : E l H i jo u fa c on e l Y fi no, preguntº”

M undo mife r ic0tdia, te Todos los A nge les qu e nos

d imiendolo : ¿Y¿ ¡

c l E fpi titt1 gil ar'

dan, que nos aiii fi e'

n,

fanto, que nos enfeñ aa , de qu ien

nos dic e e l E vange l io de fon? Todos fon de 5. M i

gú e l,“

refponde e l E vangel i&a San Juan e n fu A poc a l ípfí s :M i c ha e l, (f9 Á n A poc .u

a te nde r l i ejws. A e fios A nge les7 '

qg e alumb ra,- c omo e l EQ S antos, que nos amparan

ndo y p rº te gen, fu pu efi o que

do A r todos fon de S an M igu e l ,

pregu nto tamb ie n qú ienlos c mb ia, qu ien los i e fia

las -al¿l a, de fi ina para que e fte

ani

tiíi i A nge l—iea

'

,guarda de e fie

de la hombre ,4y de l orro bom”

bre el otro Angel ? E ii'

o

c on infpir3c ionee. P e ro me qu ie n lo e x e c u ta e s e l An»re p l ic ar á n, que d ia no e s gel de l S e ñ or d ic e Dav id,grande g a partit u]ar de tan 1m

'

mittet A ngelus Domini

.S ubl ime i

* E fp irrt'

us

c omo m c rr cmm tmíemzzrm c am,

X x a

¡º f.

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3S_ º

la g lor i a qu e h ac e fe l i c e sa los B i e naventu rados : 525 P m*

re lammum , por P adrep remam per g lorzamfe l l de las lumbre s, qu e nos dá

y nos re parte fos Dones,u l rrmo, c omo $ an M igu e l , hemos de adorariy , vene ran

es e l Padre de los pobres,trmomo en e l C ie lo, i lum inando fi los Ange le s.

Má s para proc e de rl a prueba debemos adve rtir , qu e la Ig le lí a le daalE fp ir i tu (anto los du l c es ym y&c r iofos

x

t i tu los de Pad re de los Pobre s : Vem

'

P a ter paapemm, de te part id º r y dador de (os Ce left iales Dones : Vmi datarmunemm y de lumbre

que enc rc nde ,que inf-lama,

que a lumbra lOs'

rac rona

l es c orazones : Vení [u .

men c ord iam; y Sendo tod

_

os_

riru los ap ropriadose l E fp í r ítu Div ino , c on

me a e l l as loc a c ione sde la Íg le l í a S anta, debemos e nte nder , que qu andoe l Aj

“

poll 0l Sant iago'

nosi nt im a en fa Canon ic a,

“

¿itodo Don nos baja de l Pad re de las lumbres : Omne

dammoptímum, (9 am…

porque los e nr iqu e c e c on

fugrac ia: P a ter pa arperrgm,

e s qu ie n nos c omu n ic a loé

ve rdade ros b ie ne s : Da tbrmarmmm, y e l qu e alumbra , inñ ama : L umem,

c omo que es qu ie n difunde e n los E fpiri tu s la c a

ridad, en que le dá i r S i

proprio, c omo d i x o SanP ablo: Char ita s Dei dí º

R º m,mv

1401915.Y c omo los

l lenos de c aridad

y amor , fon =

, lnmbres en

inte l igenc ra c omun, , fac i lmente .

—ve n imos defc u

br it , qu e e l E fpir rtu» —fanto

'

e n e l re partim iento qu”

:

hac e de —fu s …Sobe ranos Do:

ne s, y c e le fl iales grac ias

fe”

mne fi ra afn orof0 P adre;

y qu e de e fi e P adre l ibe ra

l iflimo fon los hijos aque

l las l umbre s, que le i en

Caridad y amor : L aºmmz

c ordmm. E ntre las mu c has

l um bre s que arden Ham

haan te s e n e l amor d iv ino,“

fe e nc end ie ron e n l a

tu Divino, d ifl ingue Da

V1Cl los Ange le s , y c e l e l

P f.

4 . (93re

'

n

os Ange le s fon

lumbre s y fue go , de qu i e

)01'

qu e de l Su premo,

e ntre los mas ab i afados

S e raphine s , p º d remos d i l Mmmm

c ú rr ir que par ti c ip a fa s inc endios ? S an M igu e l es

entre los fi e te p r inc ipa les

E fp i ritd5 ,e l mas innwed iaro

ae l A ra de l Temp lo, qu e”

re c ib ió e lTu r ibu lo para l le

nar io de l fu ego de l A l tar,Como S an ]u an e nfe ñ 3 :

urzbnl i2,

S an M igu e l e s e l qu e e sg

forzando lus Ange l e s, losc aprr ane o e n la gu e rra c o

rra Luzbe l , e n de fe nza de ld iv ino honor , y a l c anzó

aqu e l la tan p l au l í b le v l c

toria, c on que l e e fl able

3“3

c iola i a lu di

e terna : S e te

c ome ndo l a v ir tu d,y le

a lfe gu ró aDios fu Re y no,

y á Chrdl o fu pore l l adfe gun fe nos d ic e en e l

A poc al ip li s: N ano ¡?i ¿i aie”fnlm, (

”y º v irms , (y o

r

'

e(

onum Dei no/ in , ( 9 pa

tr/ia s CIM /i i e]u5. S an M igu e l fu é e l que tomando

u na aigu a de l A l tar , pu r iHeoa I iaias los l abios , CO

mo Gen re e l Do¿ºro P adre

F lore s : ¡l lum S empl rizzam

M i rbnelem F l º f de

fa c i l? rear. Y e n fi SanM igu e l e s c uyo honor d á ,re parte , franquea , y co ?

munic a los be nefi c ros

los P u e blos , c omo la igle4

l i a lo c anta : Caj a s honor

pne]?a t bencj?c iotlºopa lomm

y c u y a orac i on nos i ntro

du c e a i Re yno de l a glor ia

E l arntzoperda c it ndRegn4Cnº loramá

_ por e l c onju n tºde todos "

e fios c ompr1nc r

p ios, vendremos l iqu idar

qu e e s S an M igu e l e n e l

Cie lo u n c omo E l pi r i t t1

fanto, qu ien de bamos

c on los Bienaventu rados

aten

l e ñ ia l , c omo l igniñ c ó DP f.5

'

5.13v id :'Z/ t pla cmm c on2mDeo

m lumine vivmrmm, lal umbre de g loria en que

l l ama P adre de las lumbres, para Egniñ c arfe Pa;d re de los qu e

rramos c amb ien mi Ar

c hange l glorioñ li imo e l re

nombre de P adre de losB ie nave ntu rados? E n la Efc r i ptu ra S anta no e s le p

guaje c om e nte dar t i tu lo

AH? e s,que por E l ífeo

3 fa Mae íi ro E l ias le re pc .

t ia e l titu lo de P adre : P 4 .

ter mi, P a rar mr; ,y au n de

]uba l , para dar le fi ente n_

de r qu e…ñreMae&rode los

que c antaban en la G y tha .

ra y e l Organo,—…fe dic e que

P a ine c anmtiam Cy rhn»

tro fuyo, e s e l

fanto P ad re de

l lama P ad re de los Bienaventurados, y de aqu i es

que quando e l P r inc ipe delos Ap0íl oies tu vo la re ve

lac ion de qu e Cbri l'ió e ra

Ve rdade ro H ijo de Dios, y“

ta l ,fu Ma

ge lind a l l lamar l e B ie nav'

e

tu rado, l e int itu lo tam

tr ina affe ntada c on S anto

Thomas , S an B u enaventu .

r a, y e l Do&or S ub_

t i l i llhm o B i

'

c oro,'

qu e c omo los

e nú enden…por

Dios le re ve

a e l pr ime r Ange l , y e fie

i lumina a losa>

infe r iores

E fp i_ri rus , por c onc e p tos,

m0nfl rando le s los A rc a

nos e feondidos f tego

[i e ndo e l t i tu lo de Padre

tan d c bid0 a los Maéíi ros ,

goza mi P rinc ipe 5 Migue le l

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z…Che r.

ta P e rronzla en el conoc im ie nto de la ve rdade ra v ir"

tu d y de Dios, ¿¡de e s toda nu e íl ra r iqueza, y nne f.tro unic o tbe loro !

S ama F ranc ifc a'

Romana, e l l andd e n u n rapto

marab i l loio , pe r c ib io u na ve z , qu e de c ía : Dori s cfz'

riarfa i i ras nri imd r iim, Dios es e l rbe ioro de las almas

aque l la e x hortat ion que h izo la Mage ll ad de Chr i lio,

d i c ie ndo qu e arbe loremós tbé ior05 para e l Cie lo: Theº

“

00525 [lie /Zaa r05 in Car lo,d ix o e l S e ñor Santo

fe r e ll”e %tbeforo la abu ndanc ra de las buenas

as las obras me r itorias

ob ras bu enas, no pue de fe r la g lor ia para noº

de l emos re c onoc e r e n lo tbé loro la

Dios ,¿de qu ie n p roc ede n, c omo dic e

fé ñan la Phi lofoph ia y Theolog ia mas fegu ida, no i3fv iene de l as c aolas le gu ndas, tlino lo l º de la p rime ra

e au fa, qu e e s Dios , ha l la lolo ell e tbe l º r º qu ie n DIOS

qu ie re , y all i e flo'

s mi lmos ind iv idu os, qu e fu m ife

r ic º rd ia mantiene e n fu C arbol ic a y santa l g le ii a, pu,d ie ran ave rfe c riado en tre B trbaros ; y no ave r G iºa ll i , fi nº ave r los l lamado y t rahidoa la S an ta Ig!e Ga,no es e fe cto de nu e l l r_o me r ito, y lol º e s d ic ho l i ll ima

fe l i c idad nu e&ra , y e fe&o de la bondad y m ife r ic ordiad ivina . M ij %ren

*zr e/i Dei , d ix º San Pab lo, e n c uy a

c º nfirmac ion y c l ar i ll im_

a pru e ba e x pli c a e l Santº A poltº l e l º rde n c on qu e le nos fue te x ic o

n ie ndº nu e fl ra d ic ha : ,a s

qwas na tem> ,pr mani:

( gr g lorz¡ímuit . Ha l lº P e troni la e n no t

Chos ; h al l º e l de la g loriñ t ac ion , porque ha l ló e l de

l a ju&ifi c ac i º n_ ; ha l ló e l de la ju l l iñ c ac i º n, p º rque hal ló el de la voc ac ion; hal ló e l de la ve c ac ion, porqu e

hal lo e l de l a pre de ñ inac iu n; y e l de la pre de&inac ion,

porque hal l º e l de aqu e l la d i v ina c º gnic iº n, y pre fe n

c i a inefab le ; y hal larfe e l l e tbe foro, e s bal larfe y a e l

me jor the loro, que e s Diº s . Dem efi thefa a ra3 ani

E l lega ndo gozo, que c anta e l E vangeliº , de l

c ubriefe e n e l hal lazgo de u na Margar itap re c iofa; pe rol a Margarita pre c

'

iofa nº fe hal lo como el the lo_

r º e fa c ondido

º

, pues de l the foro, dic e San he º , qu e le

hal lo, pe ro no que l e bu fc ó y de gar ita e x

pre ffa, que el qu e huvo la fortuna de e nc º n trar la

avia ap l ic ado antes los c u idadofos afanes de for fol ic i

Rom.9. 1 6.

mas aprec i ab le Margari ta de

e fl a la hal l º , p º rque la bu f

fé, c º mº fe lo hal l º S anX

º tamb ien“

a l lar la Margari ta de la*

bien a

Ma;he º ,Rey nº de l º s C ie l º s a l the fº tº

é fe bhl la fi n bufc ar l º , bue lve 51 de ;

dº s l º s Reyno:

Que difi ingu€ nl º s e fl adº s : Una e s, c º mº dic e S G i egor iº e x poniendo

diez V irgines , la Igle l i a M i l itante

la bue na fue rte de nu'

efi ra v º c ac iº n.

naº

d i p ues c º mº c º n re p itic i º n

mfapife . L º gr ºave r ha l lad º e l

de“

la Igle lía, hac ie ndºle Diº s l 1 ija

r

i

mediº de la pr3&i c :r de

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Hc andolas hal l a en'

fu nombre , e fpe ró me… p artic ipe

di c iendole c on e l A nge l

qux remz'

Íaona s rzta s,invenm ¿ mem una

T,IE c a e fc u p io.Y An fiote l es fe

me lo lar y d ió por te l l igo“

de ave r ha

raro para hac e r le … l lade: u n hº mb re qu e—nun.

d igno de l as e ll zmaciorzes, c a c omió n i du rmió ; “

E n

y“

ll e var le los ap lau fosg

.l?or"

u na A ldéá¿de l A lli í íei

haº

.

fe r fo lo e l S ó l ha (me re c i l la u n hº rrendo Peñ afc o,

do ramo ap re c io, qu e mm qu e ap l i c ando tod a la fue r

$

c hosyG enri le s le ve neraron za

De idad? Porqu e ,

“

de l P he pe rol

d'

eu nd edó folo fe de'“

108 c aano ali ñdmºave r v rfio un

los P oe tas mu c ho c audal E le phante , que ap rend ió”

de d ifc u rfos , De adni ira*

e f'

c r ib ir. E n la. …e fpefu r&Te x tor .m .

º

mí rac u l , nac. Clon ha (i do la narrat iva de de un e le vadoMonre l e ha

¿ju é A rx ax oras , Caion'

, y )

116 e n u n u na oc a l ion u n

…,G raffo nunc a fe r ie ron .

'

N avio. Un homb re natu

nc a e fl u rnu'

ral de'

Corfe ga t_

en ía me

ntori la ñ rin moria tan”

fe l iz, º

que rec i

taba

de S ama P etroni l a . 359

taba tremta y tre s m i l nóEifáf

t

de bres,o voc ab los, c on e l or

Anunº den m ífmo qu e los pe rc i

bía, oX

fue ra c ome nz3n <do

de l prime ro a l u l timo,

dc fde e l u l tim_

0 por fu or

de n hal l a e l p rim e ro. E lRey de Cambaja fe aeof

tumbro a tomar a l meu "

ros venenofos , c on lo qu efunatu ral eza l e hizo ran

ma igual , q fu 1 e l pi rac ion ,

fu fal iva, los e flu v ios de fu

v i l l a, y au n lolo e l c ontac

to de la ropa, e ra bail an te ,

no fo para matar a los

hombre s, fi no a qua lqu ie ra

g e ne ro de aoíma le s. E l

c anal de l Mar l lámado E u

r 1po, qu e*

c orre'

e ntre e l

P ue rro de Boe c ia, y la i ll a

E u be a , a lte rna l u s ¿ or

r iente s , de modo, que l as

enc uentra , y rebu e lve Ge

te ve c e s a l d ia, y ot ras rá

tas á la noc he , c on ta l im

pe tu ,qu e fu fu e rza l e l le va

.los N av ios , au nqu e e fie

e l V i e nto en c ont ra , y las

ve las l lenas. San G re gorio

N ae ranc e no c e l e bra mu

c ho un Río , qu e e nt rando

fe,por los

*

anehu rofos e fpa

c ios de l_

Mar , no mezc la

l a s aguas du l c e s c on las

agu as mar ít imas y (alb

b res;_ por lo qu e c antó c on

fu du lzu ra.

E /í Mmm (9 fZawz/ 5 qmfa _

lfa s permeet andas,mzfc etwr aqms aqua dra l c zs &ma rís.

A t Izc et ]Vamis baarzrefluenta

Y porqu e e l l e Rio e s tan

par tic u lar en e l l a p re r ro

ganva le l le va los ap re c i os,

qu e ni e l P hifon, ni e l N i,

lo,…e l E u phrar€ s,ni otros

Ríos de ma c ho nombre

…me re c e n. A ll i tamb ien l e

hal la e nt re las vrrtu de s una

acontege“

lo que aeffe ,Rip ;7 í3€7 4 mir ñ cwl º

pe regr ino,d ic e e l Doói ifíimo Mae frro Bae za en

la e x poíi c ion de nu e (e

E vange l io : [Vonmrrltorwzz

_flwworzrm, hac rfi ,nec m u

tí5 [¿CÚ Í Pr/ y [im quo/¡betfiarmme ma re imredíente

aqua; du l c es d b

wr<gzmmmgmtm

fm c ermtur; k d ram

691 4 19 una, ¿mr a ltera,

mos regi íl rado, fon por

temos e fl rañ os y mi lagros

de la naru ra !e'

za,ó de l ac a

fe íi e…]o e l N ae ianc eno e s

p rod igio; all i tamb ien, d ia”

c e e l B o€ri ll imo P adre ,de

la grac ia de la'Virginidad,

e s raraque folo fe hal la e n

u no u otro, y e&e pre fl 3n

t iffmo.

s a para que me jor

pe rc iv ie ffemos e l l a l ingu

l ar idad, no pone S an Ma

theo en fus parabol as mu l

t irud, ni u fa p lu ral idade s ,

nume ro l i ngu lar . Uno , yñ ngu lar e l the foro: The

10 de fc u l>re º lm¡m ít homo.

%otiazor í . Una la Margar i ta

al lada Uni pretiqfá M ar »

gd r l l'

d . Dando a enre ude r/

lo raroque e s, y los raros

en que fe hal la e llavir tud,

a laba laVi rgin idad c on fo

ro, c on la de la Margarita,c on la de la red, y c on

bolvamos los ojos a los aht rguos t i empos, y 6 no la

hal llaremog ,o de de fc ubri r

la fe ra tan rara c omo e l

Qu e oc aíion huvo para qu e defi ruyeffe Dios al

M u ndo c on l as agu as de l

Di luv:o,fi no l a gene ra l c or

za? Omnís mr "

G en.6 ,

c omo fon e l hombre , e l

the foro, e l c ampo e l N e

goc 1anre ,º l a ;M argar

—i ta, yla red. Y G de lo raro yíi ngu lar de e l l a Vir tu dqu

que l e [a lvaron a lgunos

e n e l Ar ea , pe ro la Vírgi

nidad bufc ó o c ra Areamas

nob le e n que e íl ab le c e rfe ,

q ue Fué e n la V i rge n de

V irgenes MAR IA nue íi ra

S eñ ora. (b ando Rac he l

obtuvo fru&o de fe c u ndi

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D .

íi

ggá

t

¿ ge ne ro humano? Í ¡a al la wi S anta , P e troni la h1¡a de

'

e l”

¡a c era pene ¡otumgenw G lor ioíí ll im0 A poli ol yc ap.9. hwmmum;ni

'

e s mas e l quef P rinc ipe de los Apolloles

d__

iga Va le r io Max imo,que S an P e dms porqu e de aqu ie s

,

rn as fac i l e l re prehe n

de r ia qu e e l ve nc e r la:Y31'M fi x Blandzrm ma lum lux uria ,h b.9.c

quam w'

nc c re .

E n, aqu e l los tiempos an

t 1guos , l legó a a lumbrar

nos l a luz del E vange l io,

y c on todo, la v irginidad,

pub l ic a S an P ab lo , qu e

Dios no la manda por'

pre

c eptzrmD amm: mmhabeo.M á s hal l a aqu r lolo hemos

de fc ubíe rto , que de be fe r

mas c e le brada la vrrgrnr

dad, por fe r mas rara y fin'

gu lar entre las Vi rtudes; yaunq por fer ali i ,re c ónó

i

feo_

d igniil íma de las a labanzas

á S an ta P et roni la; pe ro yo

nific ar fu s fí ngu laridades,aun e ntre las S antas V ir

gmes . No es poc a fingu la

r idad de ,Santa P e troni la

”

fe r la prime ra Vi rge n,de l1

pue s de la que l lamamos

por e x c e lenc ia la V i rgen,

e s poc a l ingu laridad fer

de de nue ll ra I nc ly ta P atrona, y es e l qu e por fumayor mmc d iac ion á laP u ri li ima Vi rgen, y al la

que esVi rgen l i ngu lar, c omo le c anta la Ig le l i a :V ir

gof ngularis, ha de parrrc rpar mas de fa pureza ma o

rabi l lofa.

E s c omun p r1nc 1p10

philol0phic o e l que e l l a

b le c e e l Señor S anto Tho

má s,e l qu e tanto mas par

ti c i pa una c ola … la v irtud

de l princ ip iº , qu anto masfe ac e rc a, y le aprox ima al

mi lmo princ ipio, de qu ien

l e parti c ipa la v irtud De

n i c a la humedad al qu e ef

tamas c e rc anoa la fuen

te , mas partic ipa d e l c alor

qu ien fer ave c ina mas a e l

fuego, mas l e c omunic a

de luz 5 e l q ue l e a l lega

mas a e l Sól : lu eg º“

e li an

do S anta P e troni la mas

c e rc a, mas prox tma, masinmed iata, y al legada á

p

l a

de Santa P etroni l a.

P u rill i in aVirgen fe r i a en

tre las V irgines la que mas

par tic ipo de lu pu reza

Qi e eafl idad v irgina l no

fe le c omunic ar ía P e tro

ni la, Hendo tan al legada y

p rox imal á la qu e fu é pr i

mic ia de las V irgines, c o

mo la l lama Or igines :M a

d re de todos e n la V irgi

n idad, c omo la l lama S an

Antonino deF lorenc ia:P r i

me ra e n c onfagrar Dios

fu P ureza, c omo la l lama

S an I ldefon lo : G loria de

l as V irgine s , c omo la l la

ma e l Apofl ol S ant iago

P r ime ra en hac en voro de

v irg inidad Dios Omni

potente , t omo _

la l lama e l

A po l lol S an Bartho lome

Corona de las Virgtne s ,c omo la l lama S . E phrén:P r inc e fa de la Virg inidad,c o rnoº la l lama S an E p i—

phanio : He rmol ur a de la

C afl idad,c omo la l lama S .—Ambroíio: Cabeza de las

Y i rgines , c omo la l lama

S an ¿I (idoro : The ioro de la—Virginidad , c omo la l lama

e l Dama l c eno : Madre del a V irginidad , c omo la l la

Z Z :

c e r ia de las Virgine s, c o

mo la l lama S an Be rnar

do : A lfe re z de las V irgi

ne s , y honra de la v irg inal

pu dic c i ia,c omo la l lam a mi

S an Bue naventu ra: Y c o

mo que un t itu lo no baf

te , Ge re ve c es la l lama la

Ig le ña Virgen en fu Le tania propr ia ; y aun qu ando

la ac lama Madre , le re p ite

M a tar P ar if: ima ,M a ter

Cafíé/Í<zma ,M ater [nvía

lam, ¿M a ter 1ntem;Mta ,[ignifieando e n todos l a

V irgi nid3d y P u re za. …C c

mo pues , no le feñ alará

S anta Pe troni la e ntre to

das l as V irgine s e&ando

tan c e rc ana aMARIA S e

ñ ora, y l e d ifi ingu irá en

tre las demá s S antas Vir¿

gine s fu pu reza?

S e x aginmfam Raginaz, offoagmta Conmbime

(9 adolefc entulnr á non efil

numem5. Una e]?Columba mea .Una e s la qu e fc

l eñ ala e ntre lasgmu c has

que e ntre garon fu c ora

zon amame al f ne jor S alomon Chr iíl o. Una e s la

qu e e ntre l asV irgine s re £

plande c e, y una la que lo

bre

Cant.5.

7 .8¿ S.

36 4bre lal e e

'

u ee l —l u c ido E lqua

dron de E'

ll re l las , e n e l

ame no pe'

n l i l de L irios c ád idos , que l e c onfagran a

la Sobe ranía E te rna . Y

qu ie n e s e ll a tan

fe ñ alada? L a qu e c omo

P aloma: Columba me4 ,e f

junto a las c orrie ntes del as aguas mas abundantes,

para arbe forar c andores

qu e beben lus he rmolos

c lr e]¿ns fi…: c a.

Zumba:fuper rzm los aqua

erar en l u s c hryfl ales fu

p rº prra l impieza. De l as

S agradasVirgine 5,que forman e l mas —bizarm , i luf

“

t re , y lu c ido Coro, una

Tola es l a que c omo Pa lo

ma p e rmane c ió junto a lasc orrientes c º p i0fi il imas de

m i ran en e l l e E f

p e jo…de la P u ri ll ima Vir

ge n; p ero no tan de c e rc a

c omo S anra"

Perronila: E f.

a es la Paloma que logré;

la d ieba'

y fue rte Fe li zl

de l'

a

c e reama al Río de la pu reza , que e levando fobre los

c hry fl ale 5, fe c oronó por

Rey na de los , A nge l ieos

E ipirrtu5 Y c omo mas

c e rc ana al princ ipio de e l l a

v irtud, part ic ipó S anta P e.

troni la mas de aque l la c af

t idad y pu re za de fu p r in

Cl p l0, qued ando c omo la

m ás fe ñ alada: “UM e/f, e ntre todas tambien …la mas

que rida.

Solo S anta P e tro'

nila

des de Columba, Cant.:w

mm tn ua petne ,m c averna ma c erw, q[fendemihíf¿i c íem mum,porque

'

folo Pe troni la e s en

tre las Virgines hi ja“

ven

tu rofa de …S arr Pedro. E ll e

e s refl e x ó e l H iil oriador

noc e r fu grand eza. Q ietr

podrá :e x pl ic ar d ignamen

te las grandezas deaque l

P al l or de las ove jas deChriil o,de , aqu e l .amant

&

e

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c om'

endac iohes ? P órqu €

e l ].ordan r oma fus c audale s de dos fuentes , —

que

t ienen…e n e l Monte -Libano fu or ige n, de las qualesla u na l e l lama ]or, y laº tra l e l lama Dan, y juntandofe las

)

aguas de u na

y orra, forman e l Rio Jotdan c uyos pr 1n€ 1pros l ere c onoc e n más di ll ante5,

d e l de S i loe, c uyoº

oiº igen

fe £ de x a…vér .á las raíz'

es del

Monte S ion, c omo» e nfeñ a

d l € € 5 mon

B rovmcm;¡y e n la c u rac ion

de aque l c iego,

eflatrazon“

c laro

u anto mas

refplande'

c e la Vi rtud c on

inmediac ron a fu prmc r.

io. F u é Saura Pe troni la

e l tiempo de M A R I A

eñ óra, y de e l l a par t ier

pb”

,no i ólo“

la Pureza Vir=

ginal, l i no tambien la C a

r idad, y las demas Virtu

des, c on “

que la m i lma

á t odos l os que portim i

níbmmais

e l l a p len i tud de todas las

v irtude s , d ic e San Be rnar

do, que» l e hizo MARIA

de udora de todos c on una

c aridad c º p iol iflima Ja—'

D, Be…_

pimtibw tín f_e tn

&. in

debztr írie¡g º 38

S anta Pe troni la » tan a l le

gada á'

MA'

RIA , c omo re

fa nditai la c aridad en nu e f-º

tra .P atron_

a gloriola la Ma

dre de la perfe c c ion rehrif

t iana, que c onv ida á í » los

mortale s para franqu ear le s

fu s v ir tudes ! Á .

genera ría

n_

íbmº

¡m is…zmplemíni. Tu

vo tambie n S anta P roni la

lag loria de fe r hija de S anP edro, qu ie n folo c on la

fombra… ob raba p rodigios

y mi lagros e l i u pédos.Los

hl jÓ $ fon algo e x i fl e“

nte d eD 1

los Padres,c onto*

e nfeñ a

e l Dr.:Ange l ieo: P a rentes ar t.9.

de S&hta —P étmni l a . 36 7mit flzbs ut a l iqmd. nos podr iad e c ir

'

lo qu e e l

Pu es l i la fo'

mbra . de S eñor a fus Difc ipu los

S an P e dro, l i endo e n la N on vos me elegiRi5,fed I oan.r ;.

re al idad n ada, hac e m i la Ergo c legz vos; lo qu e no ?

”

gros, porque'

es de S an P e debemos dudar e s , que ,

dro; laº

que e s parte de Dios la e l igió paraPatrona,

fubfl anc ra,c omo hija uya,

q uanta v irtud tendrá para

obrar m i lagros,—

y favore c e r

P rorrº ¿iora,y Tu te lar uneF

tra en'

hue fl ras ne c e ll i dade s;

por c'

í c omo e nfe ñ a S alomó

en los c onfl ió"

tos l P or lo 5]b ien ponde radas l as razo

ne s , ti huv ie ra fi dó e l e c

c ion lo que fue fortéo;c o

mo fuér nuefl ra P atrona

Santa Pe troni la por…,fue rté ,º

lo debie ra ave r fi do por

en los Proverbios,quando

las fue rte s le pone n e n l a

u rna , Dios es qu ien'

c on »

fu“ S ant ili ima P rov idenc ia

ac o'

moda l a fue rte a laP e rl una que e l ige : 507 [8512 p r0v.33mattuntar mfinam, (9 ¿ “Cap

e l ec c ion,t

y la que tene» Domino De

“

mos c omo the foro, que fe aqur es, los

nos…vrno S agrados junta ron para

'

prover de < mi-+t

mil i to,que l lenan? e l : lu

gar; de que p revari co]adas , en aque l la tan

º, fab ia

'

,º(g w. la tuvre ramos c omo

p re c rol a Margarita, bufc'

a

da de nue (l ra fo l ic itud de

q u e hic ieron, de fpue5 ?qu e ft

San Pedro ¿los : amoneí lóieon una platic a d ignifi imade l u e fpiriru e le vadíl

'

l imo,

yo ¡abe r punto fi x o ii l a!

dec ian, quando ya iban aS anta fue la que e l igió a c e lebrar e l iorteo : Tu Do

e l i:a C i udad para tene r la rro/ h aml a c l ie ntela y prote c c ion,

ya_

que la C iudad nul a S eñ or a l qu e€ l lg10 pº r fu P atrona,

»

y 5 tienes e legido, i i € nd0 13

fuer

M a rga r it£z.P e roá no la e legimos

36 8 S erinon X VI I I .& º

fu e rte en l a apl ic ac ion, la nue l l ras u rgenc ias ! qué v

que demu e fl ru tu e le c buen theforof nos hemosc io

'

n.Dios pues, que todo hal lado! 0 qu e pe rla tan

fabe nu e fl ras ne c e ll i dade s pues, glorrof(l'

maVirgen,

mu c has y grave s,y que c o y P atrona admirab le , fa

noc e a todos los S tos. nos vor, favor para remedio

e l igi o por Parroñ a ¿ S anta de todas nue ll ras uc c e ll i

P e rronila, fy'

nos (igniñ c ó

fe r fu ya e l la e le c c ion por

medio d e l fortéo; c omo

que es pues, de Dios e fl a

e le c c ion, debe:mos vene

rar la, y pone r en nuefl ra—P atrona la c onfianza, fu

pu e ll o que para.

“

adorarla

nué fl ra P atrona c omo ql a e le c c ion

“

fu é de Dios )

al engaño,

º

y al e rror.

qu ien re c urre e l l e v uefl ro

P ueblo e n fú s c ónfl i€tos , í

me jor E il he r, por fe r tan

a l legada ( la Madre de

Dios, y tan inmediata , al*

Vic e . Dios de -º i3

obre pues, vu e il ro ; pode—a

rofo patroc inio,obre“

vuefz

a l c anzadnos rde l A l tili im0Ӽ

e l remed iod e toda_

s ne c ef

lidades… de l …c ue rpo y de lalma, conl igu iendorios la

d iv ina %grac i a, para que t o“

dos c onl ígamos la …me;om

idet te …de, los S antos,—

que“

;

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fue aqu e l …mfe fºraro

'

n"

los“

admirabl e s “

Temp lo c omo e ll e Temp l º , e s e l que le abrio e n e lC re lo , y

x

refíer e a l C3p 1t . I I . )Z/ . 1 9 : E l:

A br10fc aqu e

ue l Tem

girarabi l las 33porque e ra f

parsa*

qu e ara en é lfo

'

be ranamente g lorio l a la'

º A rc á S antífl íma de Dios

c omo …) era razon'

qu e tan fo lenº mc ;y y tan g loriofa

6e í l a, c omo f la*

que fe hac ía la A rc a, que fe*

c oloc ai

que fe abr ióº

en e l C íe

a l E vange l ifl á S an j uan

ro »T—

'

l1ouí á s, y e l A bad“

Rupe r to; c i tados por Sy lV€ ¡f3$

que manda r le y'

dar le fac u l tad para e x p l rc 3r y pre d r

mtell¿gzmt¡ la

z

vara, y dec ir

híifl a —'é l Ve inte y dos, que é S—e l ' nó

ifdas que

o niº bolv í ' á

]uan en la

que e l T emploenº tenía la vara,

ac ione $

re ve rentes de e fl as obfequ iofas y devotrffmas adora

c iones. Y* 51 j uan fe le mandó medir, o que eX pl i

¿ ara la mage flad de aque l Templo, la g loria de aque

l la Arc a, las fi nezas que re re pi ten e n aque l A l tar Con

e fta de votífl íma adorac ron c 1rc u nfl anc ras , que hac en

foberanamente glor iofo e fl e dia) no hac iendolo 5.j uan,da cl aro te fl imonio de qu e e ll as fon c ofas, qu e c omo

'

noes fac i l qu e las ágrá defc a c omo de be nu e fl ra vo

pl ique nue fl ro en

S an Juan,ha de d u ie n l e re fe rva e l dar las, e s a l S e

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afli al de fc ubri

los, de :bie nc s,e g c ofa tan_

fo_hre tos,

Match .z z.z. c ola tan admirab le, que

onarfe R ey na= de los Ange les y hombre s al

C ie lo, , es c ol a de¿ tanta admirac ion, qu e (e l a eaufé á

taban de l Hi jo admira

ban los A nge les de l a…e/f ¿fía ? L os Ange le s fe. admiraron, pe ro no fe pe r

, fignaron, porque e ran Ange le s : L os ¿j udíos fe admi

5Í3I OQ5 pero… tampoco ,fe pe ríí gnaron,aporque e ran_ ]u:moi hombres ,

y Chr ífl ianos_, nos

namº

os, y nos,¿ hac emo ,

s Cruc e s,

P or effog fc …me —mandó, que .fubie…ta —

_

al …Rulp itº _ , y…meper

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eiia vida, a fu e rza de tras

bajos nos ed ific amos, p araamar c am ,¿j e n la º tra nos ded r

mter mam a“traba

“

¡pi ntar , c ol inaa nta r; )zerum / la ded ic ac ion. P e ro comomin an domam Domzmn ¿m

“

de nmguna mane ra Efe…triv ie ra

'

e l gozo de e e>ii a ¿Dº

e

=mam s mi s s, d i x o S an Au —hu vier an ido =uniendo unas

n i la g lor ia mage fi uofaf

de l =todas ju nt as en c l —“

re itaaee

g ac ¡on; porqu e las mrfmas c lave s : A ll i nof0tros,di p rip ie dras os e fiari gri tandola me ro por c aridad ho nosmf

age iifad

'

fuj ya, y la obl¡a

gac ron vu e fi ta.No ve rs e l; mar para D ios Temp lo, mfas p iedras, que p r ime ro

c ion; y efio no es nec e ífaa

ta de mu c ho trabajo, para t ino, que os“

lo x s

e flan pre

qi3€ºf€ vean oy he c has ma cl ic ando las p iedras de e lfo

Te Damum Damm:

un ie ran unas c on otras, d e compagmamar.mnguna mane ra

“

pudieran P redic ando e fi án laspre

(le Dedi c ac íon de ÍgÍe/i4 .f

37.9

piedras, y fi nos enfe ñan

la u nion y c ar idad c on que

debemos _

vwrr tamb ien“

nos,d ic e n la grande c ar idad

¿y u nion qu e han tenido

, los que» han e d ifi c ado e l l e

E s e l Ti tu lo de e fia

ran un idas mage il uofamé I gl c i i a la A il"

umpcti0n de la

te tantas piedras, fi p r ime V irgen nu e ii ra Señ ora; yto n º fe huv ie ran,

u nido ti e ndo MAR IA e ntre to

fus c orazone s. Unie ronfe dos los Temp los de Dios

l as piedras a c abofe e l —e l de l a fama, e il ando á la

Templo”. Valgame Dios , Do¿ l:rina de l S eñ or 5 .A tt

c on_ que brevedad ! E n ,gu fi

—in,.qu e l le vamos ale

menos de dos años fe em gada, e l d ia de fu Affump

¡p c zó, fe ac abó , y fe dedi —c ion

'

fu é e l dia de fu Dediz

c o. G rac ias aD ios , y gra c ac ion—z Domus Dei nos

c ras a las pr iffas y di l ige n zp/í in'hoc fé cu la ¿ difa

c ras de Z ac héo : P razc urrem ma r , ut infnefwc u lzdedi'

t in a rborem : : c amur. S i , pe ro c on dif

t inc ion de e l T emp lo de

m ¿ audms. Tanto MARIA 51 los T emplos de

entrar , tanto fa l ir, tanto los dem á s S antos L os

tanto Temp los de los mayores

bajar ! tan tas… Santos e n. l a Vida fe c di ii

c an , c omo di c e Augu ll íno

c hen ? f Porque de fe aba lo l n ; hoc“

faecula cedzj i'

c emar;

que Zyac heo : ,Qmerebatt ví » defpu e s de la v ida l e de d i

c an :“

Utm fíne/Eec u1í dedien e

_

fl e—w Temp lo :'a remar .

'

No—afl i e l Tem p lo

Sobe raniii imo de MAR IA

S eñora, qu e c omo , e s la

fingu lariil ima marab i l l a …de

las manos de Dios, en e l

d ras p red ic íi c on fu s affeos

la Mage í'cad de e l Du e ñ o

qu e la ha oc rrpado, y p r

g onan e l ve ne rab le my fi e

r io de fu fob c rami limo Tr

tu lo

380 S efmon —X X

p r ime r míl ante de fu Ser, e l H i jo de —Dios en q ie

que en e l pr ime r inil ame

d e ru Sé r qu edó poífe ída

y ,habitada de e l E fp irrtu

Tanto : Luego e n e l d i a de

gu itaalguno no le ded i=

c oe l S obe ranifl imo Tem

p lo de MARIA , c omo le

de di c an los demá s .Tem

p los de los º tros S antos,y

no valdrá la Do&r ina de

S an Augu fi in, e n qu e e n

fe ñ a, que los Temp los de

…los S antos fe dedic an e l dia»d

,e afu. g lor ific ac ion? N iego

¿la c onfeque nc ia;y la razon

e s,que los Temp los de los

S antos no t iene n mas de

u na de dic ac ion; pe ro"

e l º de—MARIA tuvo .tres .D ed i

gen e l d ia de fu Conc e pc ron, porqu e e ntonc e s en

t ro …_

e u iu A lma c l E fpir itt1“ de Dios, formandola toda

hermofa,y ded ic andola c o

mo Temp lo: p rº p rio de la

S antidad , De d ic ó ic fegu ri

ada ve z e l d ia de la E nc ar

nac ion , porqu e e ntonc e s

entró h ac e rfe Hombre

tre . Y l a te rc e ra ve z que

tat* w rzeta te

'

. P one r le a

MARIA ve fi ido de oro,

—

quanclo á los demá sBien

3V€ H

g lor io ih A ifumpc ion*Y

e (ia te r c e ra Dedic ac ion de

tan Sobe rano y G loriofo

Templo, gri tan las pie drasde e fias pare des, y de e fi as

bobe das que c º mpone n

e ii e Temp lo de la Affump.

c ron

No es orra c ofa e fia

Igle ií a, , que , un agregado

pu l ido ,an iii c ial,y he r

—mo

fo de"

p iedras,que c on”

fi ru

y en e ii e material E difi c io”

:

P ue s alzad los o¡os otra

I gle ii a, m irad á MARIA.

agregado de las pie dras

qu e c ompone n aqu e l la ]eru falen c e le fi ial . E &a

*

l gle

l iamate rial e s una c oac e r

vac ion de p iedras bien um

das : E l"

Femp lo de MA

RÍA e n e l C ie lo, es un

agregado de glor iastit Regina ¿i d

di c e Dav id hablando de

Cie lo in

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38 3d ic ados ,51e íi an,ó c onc ebi T emplum Jan£ i um zw:m

mos no iotros por mu e ñ ro m:má í/e mimpe i fc ói º

»mº d º de enré las pa r te s de l Temp l º d e

dc r ,e n iu S é r Div ino , zi Dios fon igu a le s , y qu é

m º dº de parrc s , qu e fon Temp l º c s c l i c 'de Dios ,.

fu sA rr ibu tos y div inasP c r qu e au nqu e no de la m i l”

fe c c ioues, d ic en e ntre S i ma mane ra de D IOS , t ie ne

tan c º nfº na harmoma, y todas l as par te s igu a le s?

tan fobe rana ro rre i p0ndé , % º e s l a: fe gu nda duda

c ia, qu a l p ide la e nt idad qu e p r º pu i imos . D i re is

qu e e s e l qu e l e fabr ic ó a

N aru ral e za:y e s adm i rab le fu Mage fi ad Tu hijo S a loe

e n l a igual dad , porque tº “ m º n; pe r º á m i me pare c e

qu e nº , porqu e e l Temp iº

fe han , c onc e bimos no… de S a lomon , au nqu e por

iu p romr c rº n'

iu é pe r'

fe c

c omo par tes,,fº n 1gu a l to, nº fué admi rab le e n

me nte infinitas : Toda"

s foní la igua ldad t enie ndo t

igua le s, de l t3mañ o de la mas y menos : Unas par

M ife ti c º rdia e s la ]u ii ic ia, tes e ran mayore s o tras

de l tamañ o de la ]u fi i c ia me nd re s; unas de u na ma

l a Bondad, qu e en u na pa0 te rra, º tras d e ot ra, feguna

l abra e s de c ir, qu e en l a lo demandaba la harmon ia

pe rfe c c ion» de la igu a ldad G eome t r i c a de la Fabri c a .

(&a l fu é pu es , e l”

Temp lo

nos; pe ro e n la igu aldad , de Dios , de qu ien David'

que es admirab le , no fe

admi rab le ? O trº qu e—'

veac omº … en Dios todo e s me jor qu e yo , pod rá def

c ubr ir º tr º , má s yo admta

ñ º , y todº e s inli nitº ,Dios'

ro e n e l Temp lo de“

MA…c s admirab lemente

“

igu al ..

Ta l es Dios,y tal e s el Té i gu aldad. E n los demas,

plo de Di º s,, dic e David

menº s,

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nº fo lo l º s hº mbres te ne

c i º n,iinº qu e ,tamb ie n tie

nen e n e l C ie lo fu Tem

p lo de la A íi umpc ion de

l a V irgen, d º nde adoran

:'

i Di º s S ac rame ntado los

A nge l es. M á s qu é 1mp º r

ta,qu e las p iedras de c li c

Temp l º lo voc e e n,me di

re is, y lo digan los Do€ro

r e s My fi ic º s, fi no lo dic e

l a E fc r iptu ra? Y qu ien fe

puede c º nfiar e n que nº

l º di c e ? P re gu ntemofe l º

I fa ias : Vzdí Dammam

r e nd

a lterna r dzc emes: S an&ºas,

Ifa ias, Dios [obre u n S º

l io e x c e lfo y e levad º , yv i qu e lo adoraban los Se a

raphine s, y le de c ian: S an

to, S anto, Santo. Unos

P adres d i c en, qu e , e l S e…

ñ or, qu e ; vio I fa ias e n e l

thrº no de la Vi rge n, e ra

Dios he c ho Hombre , e n

Tu s brazos y e n fa V ien

tre . O tros d i c e n, que e ra

D ios en e l Thrº no y A l.

tar de l S ac ramento. P e ro

e fio, pre guntº y o, nº friée n e l C ie lo? Adi e s. L o

p rime ro, porqu e l º s qu e

lo adoraban e ran Se raphi

nes: E n e l Mundo los que

lo adoramº s, aunque te

nemos ob l igac ion de fe r

u nos Se raphines , fomos

hombres. L o fegundo,por =

qu e I fa ias dic e , qu e l º v ió

en u n throno e x c e l fo ye levado,y aunque t i ene e l

Divrno S eñor tantos thl'

O e

nos,quantos Templos t ie

n e en e l Mundº , y tº dos

e x c e lfº s, ningunº e s thro

no e levado, porque t odos

e fi á n e n e l Mu ndº . MA

RIA S e ñ º ra, aunque es e l

mayor Thronº de D ios ,

mientras e ii u vo en e lMun-e

d º fue c x c e l fo y e x c e iii f

fimo; pero no e le vado, c o-3

mo lo fue e l dia de fu Af

fumpc ion. E n effe dia glo

r ioio ie junt º lo e x c e lfo

c on l º e levado : L º : e x c e l

fo de… fu s vi rtudes c on lo

e le vado de fa s glorias; yaii i MARIA S antiii ima es

e l Throno e x c e lfo y e leva

do en que le adoran S ac ra

mentado l º s 'SeraphinesSu

deDedic 4 c¿on de l g l efd . 8 7

Dic en aii i m i imº que

c l ewmm. S i, d ic e I iaías, a ví c nd º ie u nid º para for

i i , i i , porque y º v i, quemar Temp lo a MARIA ,

adoraban aDios los S e ra han formado u na c aia de

phine s fohre u n Throno re fu g io para 105 pe c ado

e x c e l fº y e le vado ; y e ffo re s; y e l m imo S ac rame n

folo fe m ira en e l C ie lo, to Smo . nos de c lara de fde

[obre e l qu al , e levandofe aqu e l A l tar , qu e B fundó

l a Magnifi c enc ia de MA ia c aia para d c fc anfo fu

RIA , ie hac e mas c lara la yo, tamb ien la fundó para

d ifi inc ion de lo e levado refugi º nue ii ro : S apzentza

lo e x c e l fo. ¿edzyímw'

tfíbzdomíi : M tfNo pueden e l evarfe mit v inum, ( 9*pofmf men

y a mas l as pie dras de e fi e fam: Á 4 1f5ít mrrzll as “:Temp lo, y aiii e s ne c effaé m r amram ad a r c em, (9 !

r io, que bajen, y tanto, ad mwmkzCiv itntz5'

.F ina l

quanto va de l C ie lo la mente di cen, l º qu e ave i s

t ie rra, y de los Ange les ¿1 º íd º en laE p ifiola a l E vá

l º s hombres , P u es qué di… ge l i íi a S an j uan: Dic e S an

c en ti los homb re s ? Qe ]uan, que v ió bajar de e lc omo e l las »

, l i endo u nas C ie lo a la C iu dad S anta

p iedras toi c as, t i radas en de ]e rufa len , adornada c o

e ffos c am pos, fe ha l lan oy mo la E fpofa para e l V a

formando e fi e he rmofiHi ron fu yo : Vidi Civz'

mtemmo Temp lo de MARIA, fi amj er ¿zj nlem nor/ ¿amlos pe c adore s mas du ros defc endentem de Carlo 3

qu e las p iedras, n º p ie rdan Deo, pmu tamFent Sponlas e fpe ran2 as , porque

'

es fam“

ornamm '

Uíro faro. YMARIA la du l c e e fpe ran que C iu dad S au ra de ]eza nue íi ra; y tiene MA ru iale u , E l pofa de Dios,e s

RIA mi l grac ias para ha e ffa, que S an j uan ve ba

c e r de p iedras tº fc as pre jar e fi e iu Temp lo para

c iofas margar i tas para e l nue ii ro am paro y reme

d io? 0 S eñ º ra mia, e s e ii º

CCC 2. que

A lb . B i…de lab l i o t .V i

g ind i.

qu e digº ve rdad ? E S ve rdad , qu e vu e li ra S ac ra

ge il ad , honra c on fu p refenc ia e íi e Temp loe n qu efe c º l º c a fu S ac rame ntadeH i jº !

>

E s ve rdad, r

"

c ¡po :

G ran Reyna¡wmfarzbbras de la Madre de wifer ic ordia nu e íi ro Ve ne ra

c ornio

pare c e ra me nosnº e s a l tiii imo e l M y&c .

todo lo bu eno que tie ne

e fi á n c on º tro fin,, qu e e lde l le varnº s tº das Fu

g l º r ia ! E x p l ic ó e fie adm irabi l i ii imo Hn,c on qu e

'

e ibiD ios e n e l Temp io,e i :fi ea i

L a c omparac iº n

mo_

dó , ail id ire, por r io, d ic e mi Dº ¿i iii imo yOS C€ I1*

Phe l ipe—Diez.…E diñ c aDios

fu

forros haíia e l finde l Mu n

do : N o en e l S ac ramentº ,

p º rqu e n º e s l ic i rº ; pe r ºs i por la grac ia de un S eri or ]ew hr ifio en tº das

…m is Imagenes en que me

d ie re is c u l to,

O Temp l º S anto,qu el as p ie d ras que te c ompane n nos han d ic ho, qu e enti e fi

'

a toda la g lo ria deDios p º rqu e en ti , e iid

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D6 ]E SUS Nazare no c on la Cruz ii c ue&as, d ia

de los Santos M arty re s In rror c n re s.

—Á C C I P E P'UE R © M ,

E T NI Á TRE M

ej iar, fuga m / E gyp rum E r]irc e/]i r in / £ gyp»

tam.M arch. a

QUI M AND“UCAT H

'UNC P Á NE M ,

vzver m e te rnam. joan. 6

UE PRE STO S E BUE L VE N P E N AS E N

*efi a v ida las glor ias ! A un en l a Mage íi ad de lo

v inº , fi fe v ifi e d e lo human º , c º nfume c on

brevedad las fe l ic idades —

e l t iempo en fu v i c iffi tu_

d.

no lo admi ra en lod e x pe r imentamos en Chu f

qu ien no lo l lora en lo qu e* c l E vange lionº s

énfe ña? Qt_i e c on avifo de un A nge l va Chri íio ingl t i

vo para E gy pto, nos dic e e l E vange l io: Fage na E gyptíi.-Qi e penas tie ne p r inc ipio fu vida, qu ando y a

la

mue rte le amenaza ! Que los be c os …de las v º c es dealos …

eA nge les fon gr i t º s dolorofos de los I nnoc enre s ,

y que y a, Be thl én, qu e aye r e ra c ampo de glor ias fe i

rivo,*

e s ya the atro fune fio de traged ias ! N o fe oy e n

ya las ale grías de los P afiore s, fino las t ie rnas l agrymas de Rac he l : Ra c he l plomm. E a, no ay que adm irar

fe muc ho, d ic e O rigenes,p º rque all i nos—e nieñ a D ios

e l c omo fe“

mezc lari las glor ias c on las penas : Drfre Ap. S i lv.b i c

Drum tr if ñbws lo€ l ó$ por effo e l que ay e r

e ra tan c e lebrado, oy lo c º ntemp lamos huy endo, pa

ra que ac aben los entendimientos h umanos de pe rfua

d irie que en e ii“

e Mundº la51glorias —Vi enen a parar

en

P rov. 1 4 .1 5 i

Ífai . 9. 6 .

Mar, (94 e x trema ¿ awdzj l tr oc c apa t.A

e e l Sal vadº r, pero

*

la fuga para E gy p ro nare c e grie fe n º s ha : c onve rtido t e n v i age

» < le e l”

C a lvar ro. E l ie e s e l pr1ne i pa l affump ro e n e fi e dia. J E SUSN azar eno c aminando al Calvariú ,

“

c argadn de l a Cr uz;

N iñ o lo c e lebraba N azareno c on fu P rinc

mm e]m.¿Q1 é fe junten l as pajas de l

—P éfe bre c on los pa lfos de l Cal vario; fi nac ió Sol c on

M alaCh. 4 r z. a las, c omo l o Ma lac hias : Oríetwr timentzbw mmm

A p . S rl v…

g onq ee , ó Divino bo l , q u e»

rene is al as,“

pu es tan pre?“

¡0 pu e fia laCra z ¿i e l hombro fe vee l vue lo _de V.Lre fh as

p lumas. Con a las ha nac ido e l Sol, por e íTo vue la

tum. P e ro qu e» mu c ho, d ir

“:

S an A lbe r toM agno, y p to fe vió l l,agado c onl a va

_ra de Moy fe s ! Y pu e s u na fomb r

'

a de la C ru z le d ióla ll aga, e l N iñ o q u re re

'

c on la p re fenc ia de la C ruz

.cwfmt Domzñm

e

I'

O“

para ¡anar (us l lagas; y para l de ¡ todo e l

M u ndo va a e l Calvar io: A u na y ¿¿ O tra par re—lo —'i lea

va fu amor , qu e e s qu ien le dá alas a e ffe Div i no 50l¿¡ne n

re*

e l n ar'

e r ro n e l mor ir , las ¡memor ias'

º de l a fCrnz

I4

mm, e n—demmrfl rac xon de C li e M y fi e r10; no fu e orraº x

de las Perfe naaDm nas la q ue tomo e —1Hum3no S e r ,

mamen

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D.P etr.

C hrifo l .

SCI .I S X .

de ?efmN 4 7¿ 4 reno,

efia que hizo S an P e dro

Chrifo log0, adm irando la

ace larac ion c on qu e hu y e

e l S alvador para E gy p t0:

Qui marz venera r , qua re

fragi l mortem? P u es fu é de

e l Chrifologo l a pregunta,

pu e fia, en que nos enfe

ñ a, qu e aque l la fu ga no es

pavor , fi no S ac ramento

Dem qaanda fugit hominem, S a c ram ¿ nti non

pa rarzs . Y qu e t ie ne de

c lara e l m ifmo Ch r ifo lo

395tiene de S ac rame nto , e l

qu e e s u no, y pare c e º tro;

qu e e s lo que—

no p are c e , y

pare c e lo qu e no e s , c o

mo e n aqu e l Au gu fl ili imo

Sac ramento qu e no e s

p an lo que lo pare c e , y no _

p are c e lo qu e e s . P are c e

pu e s, miedo e l hu i r, y es

valentia pare c e hu ir la

mu e r te , y e s affegu rarn03

la v ida : Y e fio m i imo que

adv irno e l Ch rifo logo e n

l a ida para E gy p t0,admi

ró S an Augu ftin e n e l v ia

ge de l C a l vario, l l amando

l e my iie r io grande : G ran Aug—S erjº .l l 3 e

de my”ermm.My fi e rro e s,íf

d¿¿fv_

tur is: Dzvime v irmzis f aib ,

7407?

M arta

aqu e l la fu ga e s p e l igro?

P u e s no e s l i no l ibe r tad.

P arete rá , que de la fragi

li dad fe oc añona? P ues no

e s fi no e fe cº to de la virtud

d iv ina. P are c e ra,qu e hu

ye por ev itar iu Mu e rte ?

Pue s'

no hu ye fi no por _af

¡fegurarnoa la vida; y c ifo

y S ac r3m€ ro l l e v ar la Cru z

nu e fi ro Redemptor e l

hombro, porqu e e s u no, y

p are c e º tro; pare c e lu dí

b río, y e s t r iumpho, pare

c e v itu pe r i0, y e s v i&0ria;_

pare c e e fc arnio, y e s fine

za. E fia fi neza, qu e u fa

c on noforros¿”

l le vando

aque l la Cru z …a l homb ro,

fue e l » morrvo, fe ga n e l…

Chr ifologo, qu e le ob l igo

ahu ir a ,E gy p t0, porqu e .

toda nu e fi ra Redemp c ion

huv ie ra mu e r to, ft huv re

e s lo que l a fuga aE gy t ra muer to N iño: Chrzfias…Ddd z ¡0

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398

Ig le íi a nos propone en las han gu fiado ntre&ras ai

mas, para e º nfegu ir la ._

vi

da e te rna mmanda ra : Joan

fíº E g _1'tam; y para qu e hana P anam amet

“

m ¿eter

lo '

V6 8 IS c laro, de c idme

por u n c ry íi al inº arroy º ,

c u ra agradabl e de u s agu as,

á qu ien debe e l agrade c r

mie nto, a,e l arroyo que

º fre c e e l re fr ige rio , 6 a la

do uno goza e l fru to he r

mofo de u n A rbol, de bi

do a la mano

A tbº lé que l º ofre c e , 6 a

e n Hº t ? Cl ar º es , qu e a la

fu ente ; c º fi an re e s, que _á

la manº : P u es c ontemp ladahora aque l los arroyos de

S angre en que lavaron los,

ínnoc entes M

A poc 1 2…

”am¡

mm, de c uyo_rfru to

ba vie ra mue rto e l N iñ º

Diº s quando re c ien nae t

do i ntentó He rodes pe r

de r lo, huvie ramos gu fi a

do de e ffe P an de los Cielos? Huv ie ran l º s Martyre s tunoc e ntes lavado (u s

E fiolas e n fu P re e ioí i li im&

S angre ? N º, p º r c ie r i < h

Pues ni Chri íi º fe huvrera ofi e ntado Redemp tor

c u yo c argº de femp€ ñ ó en"

t im ido aqu e l Augu fi iii im º

S ac rame nto de e l A l tar

Huv ie raffe c ortado e l fru

to qu ando … c itaba e n flor,

hu vie ralin

e ar ranc ado e lA r:

bol e n la ra i z , hume rau fe

fe c ado los arroyos en la

fuente : Lu ego oy ,qu e gºzamº s aque l los arroyos de

S angre ; oy que Óº u fi amos

aqu e l fru to de vida, debe

mos re ndir las vene rac io

ne s de nu e fi ra grari rud á

la fuga, qu e nos affegu r º

L uc '4 .;o

de ?cfmN ar…—( arena. 399

d e E gypto, que fue la quebail ar ia oc u l tarfe ,para qué

defend ió la rai z de l arb º l emp re ndió e l viag'c *

y'

la fu .

“

de l a vida, y c bniervó l a

flor qu e nos produ x o tan

marabi l lofos fru&os: S e

m£ gj pmm.

Hemos v i li o e l S a

c rame nto de la fuga a

E gy pto, pº r lo que t ie ne

de fortaleza y v irtud, pa

re c iendº temº r , y p º rl º

que tiene de vida, refe r

Vandofe Chrifio para la

are c e qu e

rir. De mane

a íu pode r, ynue l i ra v ida. P e rº pade c e

e (ia Dº ói rina una grav idma infran

“

c ra, y es e ! que

para defe nde r e l 'Saltrador

oc u l rar ie , y pone rfe de

l ante de He rode s , y en

p re fe nc ia de fu s”

M in i íi ros,e x e c u tore s de l o

”c rue ldad

ñ u fe r vi (io de a lguno de

e l los c omo 'de ip'

ue s lo

pra&ic ó, pafiándº fin l e r

€(ifi º por med io de los ]u

aútem

ga para E gy p tº fº

P º rqu e

qu ifo S ac rame ntar e n e ffa

h umi ldad iu amo r ; S i fe

oc u l tara en B e ch len no

gozara E gy p to de fu ado

rab le p re fe nc ia i N º nac ió

e ffe N IDO fo lo para Be .

th len, pue s nac ió Sol :

Ó r íetwr L 'abis Sol; y Gendo"

.

M a i ac h

lo nac ió para todo e l Mu n'

2…

do.S u amor l º l le va, y los

hombre s pre n'

fan que ñu

y e .De fu e rte ,"

qu e c º n c a

pa de c º nvenien

d iíimu lo las fe l i c idades age?

nas. Huye p º r E gyp to, y

para E gy p to : E l i e e s e l S a

Cramentº de fufu ga, y _

e íie

e s de la'

ida c on l a C ruz a'i

e l Calvari º : L ie ba aque l laC ruz por nº fot r º s , y S an

ram. L a c º mun i nte r p re

rac ionºº de e fi e paffage ex :

p l ic a, e l que l lamo S .Ju anl leb ar la C ru z para s i dandonos a ente nde r , qu e

'

e l

amº r de Cht ifi º e fi rma porc º nv en ie nc ia l itya lo q e s

d e c ir tambie n,y c on razon,

qu e e n la C ru z fe b a l lan

dos for—nra l idade 5 ad iftia ras :

Una—de C ruz, de torme n

to de c arga perada , y

gravamen :Y º tra de fe l ic i

d ad , y fatisfac c ion de la

de uda; y 1Chri íi º t º mandº

para nofº rrº s la C ruz en"

qu antº es oue ñ ra fe iic idad

Redempc ion, la t º mó

ra —s r,e n qu auto es Cruz

y to rme nt º . P º r l º que

l aC ruz…me de pe fada esbi; y por l º que ,

t iene de

gior ioia es nu efi ra, y …para

nu e fi r º .b ie n. _Y en e fia

c º nfí de r3c ion , la fuga

E gypto por lo qu e e nc ie r

ra de trabajos de pe regrrnac rort , e s fu ya, y hu ye

para s i;má s por lo que t iene

'

de c onfo lac iº n y fe l i c i

dad, es de E gy pto.

P e ro , p ara dar ¿i ,e fi

i

e

lbgar de l E y ange l iíi a San

Juan, la i nte l ige nc ia quemas hac e am i intento, ye x pone r la c º n c lar idad y

un a duda , 6 mover

e fl ion c e rc a de l º

E vange l io nº s e x

c e

i

e l E vange l i º , qu e fu é

para que fe c ump l ieffe l º

qu e e ftaba pr0phe t izadº

por Offeas : Ur adimp lere »

tur,

mínopertem:E x ¡Egyptowent/ iF:…l íum mrwm ; de lo qua l

c onfia que fu e ron dos 198

motivos de e ffe v iage , e l

u n'

o,la obed ienc ia á fu Pa

d re : E x E gy pmvoc a'wf oa.

l ía?meam.Y e l º tro e l c on

inc l º de E gyp to; y c º mº

i nte rvienen aqu e l la obe

d ienc ia, y e íi e_benefi c i0,

nº puede e íl a jornadaomit i rfe . Se a pu e s aii i e n bu e

na hora; pe ro pu e de e fio

hac e rfe c on c º modidad , …yfin fat iga . Aqu i de vu e ñ ro

pode r, Sanr iíi imo ]E SUS,qu e vu e fi rº pode r fe ha de

mau ife ítar e n tale s oc afío'

»

g ione'

s de aqu e l E x e rci to

y M i l ic ia del C ie lo, que

os c antarº n e n vu e fi r º N 3

c imie nto la g lor ia,qu e c on

tant º gu (io os fe rr ir á n pa

ra.la jornada, c omo e l qu e

tuvie ron los Ange les, que

os

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ozoreno. 403.

morir : Boj a law Cm ta redimir fu amor, c on la ,

c om. Vi no para nu c fl ra vi d ie íi ra y c on fu brazo to:

da, y mas abundante v ida : m º la C ru z 51 e l hombr º , ;

E go vam ut v i tam loa,fi c ado para s i efie c argarfe

beant, ( 94 abandomíw ha . la C ruz , : Baj o/amº

Fói ,fbeam. P ara nue fi ta v ida porque e ra fa laac ion de fra

mu rro e n la C ruz re d i amº r,_ qu e para s r p re ten

miendº nos y falvandº nº sP ara nue fi ra mas abundan fi e l mº rir e n ¡a C ruz -fué

,

te'

v ida'

fue ron los e x c e f º bede c e r, e l c argarla fue

fos de fu fineza, c argan e x c effo de l amº r.

do laCruz, y redim iendo E ffe S ac ramento Sam

aii i fu p ropr iº amor r Sol tifiimo, de la Bu c harifi ia,

e s, y fe l lama Sac rame nto

de l a l tifiimº amor deChrife

tº : Infi ituyó l º fut 'Magef-

f

Joan.to.

fá lvaeiº n y Redempc ion , tad,

que obre,

Chr ifio c on la

d íefi ra, y c º n e l brazº . S i Amb Mundº ,“

e l S alvador fe e ntregó to dandole fuUnrge nrto; y ,

do a los tormentos; c º mº

David enfe ñ a, que hizo la

Redemp c ion ¿ º n ladie l i ra

y c on e l brazº ? , Dº s fon

l i n duda lasRedempr ione s,una la de l hombre , y º tra

ld de - ia amor. P ara fa lvar

:'

i—re l hombre fe d ió todo:

me; para de iahogo y falva —r

de fu brazo y de lu d ie fi ra.j

dio la vida i en laCruz,p aa

am º al Mundo e l Unige

nttº de l P adre , dandofc ár'

s i mim p º r obedienc ia :

P e ro c º mº Chrifio,e x e c u

tomu c ho mas de lo man

d ad º ,e íi e e x c efTo e s e l d e lamor de Chrifio hac e (ttobedienc ia. Por º bed ien

c ia mue re ,u

y _

hac ie ndº al

S ac rame nto r ememº r3t1

vo de l u mu e rte :c j…_

Dorma í annuatiabitir, no i

le l lama e l Sac ramentº , ¿i

My,&eriº obedienc ra;

E ee z

4 04

e n:fu Infi itut ion re e'

omré.

Chr ifi º pade c e r mu c hº

má s de lo que l e !e ,manda

ba; S ac ramento de l amor

fe ha de l lamar e l , que no

fo lo ac u e rda la mue rte , 6

no qu e re p re ienta toda— la

dolorofa P ali i on : Recolztar

memor ia P oú oñ ir ej e s, e n

que fu e ron tantos los e x

c oiTos de l amor , que ni la

razº n p ue de pene tr3r los

ni c omprehende r l º s e l en?

tendimienro.

G loriofº vrº c ip r io

c ipe de los A po&o le s San

P edrº fu Div inº M ae f

¡rº t o e l Tabº r; y aunque

m º e l Sol , y los Vefi, idttv

ras fe ave ntajaban e n c ari

dores los am_pº s de

la

nieve , ni e fios …c andores

e x c c fiivº s , ni aque l las lu

Transfigu rad on de Chrif

tº , t an. e namorado de e l la,

S era :0n X X

c aye ífe n admiradº s, no pa

í

reee debe hac e r tanta v no'

o

vedad, c omo e l que c a

P edrº

rafie para l i empre,y fue f—º

fe de por v ida : Damme, Marth.

ao no'

s bic ej e . 5;as loremo taber

noc a lo. E n e íios embe le

2 05 y de l i r ios de fu amor

e fiaba e l enamorado Dif

c ipu lo, quandº ic de x º Ver

una nu be lu c ida, de ide la

qu al re fonaudº la voz de !

E te rnº P adre , d ix o : E fi e

es mi Hi jo amado , en

qu ien fi empre me agrade.

O id lo, dandº atenc ion de

b ida fus palabras : H ic

meus di le5i a i in

¿ bene c omp la cui r

Ipfum andzte.Apenas per.

c ib ió P ed ro, y l º s º t ros

d ifc ipu los que le ac ompañ abá n, l e fi e mandato de e l

P adre Sobe rano, e n que

le s ínt ima º ir lo q Chrif

t º dic e y habla, quandº

atº nírº s y affombrados

ye ron e n t ie rra; dandoc on”

fu s roíi ros p º r e l fue lo

Ceeiderant infortem I bi.

Ay fu c effo mas

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4 06 ,

qu e'

aque i Sac ramento sa, hombros, y que ie qu edet tíiimo e s fobre toda ra eon

_

nofotros e n aque l A uzon, y fobre lo que puede

»

gufi iii imo S ac ramento, no

al c anzar y pe r c 1bir e l inge es manda tº de fu P adre

fu amor : No lo e x e c u ta“

te rio,l le var —Chri íioletCruz tic alo fu e x c eñ i va c a ridad;

y benefi c ios que nac en de »

S ac ramentodegu ir c on tátos trabajos fu : viagc p ara me re c en e l mayor aplao

fº , y e l mas finº agrade

c imiento:tos tres, de l S ac ramentº ,de l Via—C ruc is, y

'

de l vra hal laba la Magefi ad“de

g c á E gyp to c on tanta _pe Chrifi º ac º mpañ adº de ““

nal idad, en que—» fe ha de

e rnp lear la'

razº n, ni e l i rr que l i por una —

parte los:

ge nio; fon fi S ac rame ntos P rinc ipes—

y S ac e rdº te s

en que fe ha de º c t1par, la . e—fiabanmac hinñd º la mu c r ,

voluntad y e l agrade c í» te , p º r otra e l amor y'

fi

mie nto, porque fon=Sac ra neza de Magda le na e ii aba

pre parando obfequ iº s digdemue íi ra e x c e ffos de

* fu nº s de fu grandeza. E ntró

amot l_a SoberaniadeChri ií pues, Magdale na c on un

vaio de a labaftro l le no de

e l Hijo, ,que N iñ o nafc a, , pre c ioftfl i nto

'

ung_

ue ntoa . y

qu e vaya E gy pto, qu e u ngró c on e l fu d rvma Ca

mue ra en la C ru z,fe lo g beza : A er efazt ad c umma-Maff—º—6 !

c hariº te gque ¿t ios qu e fº n

Comº nunc a pare c en

b ien las º bras : de v irtud :

A Chrifi º fi 'le fue tan

ap re e iabie y grac i º fa, que

defpue s d e ave r re prehenzé

dido — ft ]uda5 , aunqu e nº

c º n“

la fe ve ridad, qu e el

me re c ia, fe emp leó e n a la

b ar l a ac c ion de Magda lé£

na, l le gando a profe ri r c i

vobís,ubzc amque faer itpredzeotam hoc E vange lmm

m —totomundo, dzc etar Cm

mios, c º n ve rdad os affe

goro, y“

mi rad, que aiii º s

lo mando, que e fi a ac c ion

df

e fMagdale na , ha de c º rre r

p are jas: c on e l E vange l io :

y. e n, qualqu ie ra p ar te ;que

predique is'

e l , E vange l io ,

por t º dº e l Mundº … uni

en e ii e E vange l io lo,—

que“

oy hizo Magdalena u ngté

dame la c abeza c on e íl e uns

Han n orado

S eñ ore s,lo que de c aen á íG hr ifco nue fi ra» v ida» en

he de c e leb rar : F ue ron los

defi inados'

para » e fia di li

trac iones'

de Magdalena

S i “e ra, d ic e , que aquelamor e s mu c ho: Dí lex zt L uc .7 .4 y

mnlmm.'

S i le u nge , d i c e ,

que aque l la ac c ion e s pa

ra promu lgada en todo e l

Mundo, y la manda p red i

c ar : Dic etur —4quad ha c

f20it.Q1 e dirémos ? S e r ía

ac afo de agrade c imi ento

tanta c e l ebrac ion?Veamos

lo que fe ria c oté í<and0

e fios c orte x os obfequ íofos

de Magdalena; c on lo quere fie re e l mifmo E vange

'

l i&a San Marebo.

Dic e pues,qu e avie'

n£

do, l legado los“

Difc ipu los

pregu ntar Chri&o dona

de que r ía fu….Mage ñ ad ,qu c

fe pre parñffen“

los ne c effa c

r ios (

para c e lebrar la P iaf

qu3, 2ies refpor'

rd ió de d ia

d

¿5 mmmais. De c id vá u no

'

de mis

Dífc ípu los,rc fpódió Chrif-3

to, dando l a dire c c ion,.pa

p re vmo io ne c e ífa—

rio c on o hac e una ac c ronº iau dabie , pe ro la

c ºl Lava_torio, é in[i i tuvó

S ac rame nro Aug u.rfhf?i _ f

manda .

y'

d ic e , e x e c u ta'

lo

q ue le p res/ rene"

la obeto de aque'f

ia c afa para d ie nc i a; pe ro Magdalena,”

tantos,

*

y tan S obe rane s

o amor e s …

quienob l iga, .di c e

'

Chr i ífo, qued i a ac c ion es digna de e lapre c io, de l a e&imac ion,

l a franqdea, fí rv ie ndo c onº

ope rac ron p rove—mida de puro amor , e s me rec edora

guna demofi rac ió de agra—t de l agrade c im iento.de c imienro; y

r la Magda le

nos 113 dado la e nfeñmva tantos e logios? Note

_za …

para e l agrade c imiento,mos e l …remo, y d…efc obri » debiendofe e&imar mas lo

teddam03

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4 1

fa s lagrim35 , y'

mu c ho mas de lo qu e antes lo pudo fe r

por fu he_

rmofu ra," l loraba amargame nte ju nto '

a ! S e?

p u ic hro de fu Sobe rano Mae fi ro, qu andº apare c ie ndo

¡e ie u n Ange l, l e d ic e de c li c modo: M u li er , qmd l o,n_u

plora5? Muge r, qué l loras? No le .

pregunta E'º l lb rá , u f

que d io de be fu_ pone rfe , av ie ndo pre c edido u na Pa l"

Gon tan ac e rb3 de l H i jo de Dios, por qu ien l loraba.Tampoc o le pre gunta porque l lora

? Pues ti endo ran

manifi e&o e l motivo, ni deb ie ra dud_

arf© e l Llanto, ni

e l quelo oeafioriá ra la P afiion,

i

que Dios qu if'

o fufri”

r

ñ ro remed io, (010 le pregunta,d io que l lora,

ó qua l es la mate ria de fil a lagrimas QuidL o que l lora e s agua, oes c omo de be fe r fan

gre v iva,,que / arroje c orazon por los ojos& la fue rzade l dolor y c ompañ iqn.

P e ro, 6» de fgrac ia nuefl ra! QJC quando debie

ramos defataroos en l lan_

t_

o ran dolorofo, que nue fi ras

RIA los ojos, que nos enfeñ an l lorar, es nuefi r3

c orre fpondenc ia ran ingrata, que aun no l e añ”

omanl as lagr imas los ojos .“

P ero ya, yanos c h fe ñ'

ar á c o

mo debemos_ l lorar e l Pmphe tai]er c mias, e n e l —l lan

to tan eop iofo y abundante , en que atiende,

anegarfe

iaC iudad ingrata de ]c rufalen en la fune fi a noc he » de…

fu s amaaº gu ras : F lamm plorarx it in no&a. Y para que ,

yo pueda enm ed io de l lanto tan amargo move r …nu c £

tras lagrimas, p idamos fu favor v

y ,au5<i iio 'á f»aqu c l la

gran S eñora, que por noforros l lora, porque es Madre de c lemenc ia, y defea , para noforr03 la grac ia:

AVE MAR IA .

¡empo —em

Ú º rqi

ú º º' ¿Y t i empo de no

E c c i .3.%

far , qu e la s lagr imas de e l

s: ¡a e re r

mifel rabie s:

e n la

L uc ,c omo refiºe re S an?

”

L u c asL loró Cbr í(l:o n ac ie nd o,

fu Sobe rana Madre fe ha fairgan_3

*

d i c—

e ; Dawd”

: los ql labar

'

1 remp iados=

u rr l lo€aárí , “S abeis qu ie ne s fe

m im te rn p ie, le" fac ed iaz fa ivan . d ic e C i míi o :

_

loslo qu e a dos C y tharas£ qué l loran :

*

Bea ti qm ¡14 M ar ch.;

temp ladas, en un , mifm0vg¡

eht_¿ A

“

Hí por San Matheo,

5'

Y

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4

aunque fue ron mu c has ,

d e iamparan, y la déx ad no bovo qu ien de e l las fe

gos,d ic iendo en'

voe es t iav

ras y pe rc e ptib les : Vamo

nos de aqu i, ha yamos de

]e rufalen y de x em'

ofla

l ib.7 de

be l l o]u Mas,no ay qu ie n de nue f

dai.c .x z tras lagrrmas le ab lande ,

ric ord ias.

los G ens

torment b l'

asfe ni ias

PC5&1 1

de ]E SU5 !0 lagr imas de MAR IA .

'L IÓ

ra e l Redem ptor, Div ino, y

fu Sobe ranaMadre .L loranlos mal es qu e i nc u rr imo3

con _ nrrefl ras c u l pas , y no

forros lo'

c amente 1ng ta'

to'

s ,

les de x amos e n las me x 1

porque

º

c omo de

b íe ramos , no lasagrade c e"

mos, no i as ac ompañ amode nu e fi r

I rai . 4 0

4 6

Vi rgen,“

lo qu e al“

C ie lo ¿pas.'O Bofas de in iqu idad!

c on iu s l ag r imas : L lora e l 0 almas redim idas c on la

C ie lo foh re la r xe r ra, p ara S angre p re c :o írli ima de ]Equ e e l la fe fe c un de , y l e $ US ! Re c ibamtme l r iego

paga c on emb iar lé nubes

qu e lo e n lu te n y e ntri&e_

£

c an S abemos que e n efl e

t iempo re p re ie n ra la Ig lefia los torme ntos y dolo

e re s de C hriñ o , y d e la

V i rgen E ntendemos fa s

l agr imas , y c reemos q las

l loran;_

Pu e s d onde e l l á n

l as Vir tu des que produ c i

d e c larandonos e l ir repara—I

d ad de búe nas obras? S a b le l lanto de ]e ru falen deft ru 1da Di c e pues, de e f

—te

arro ja de s i; los humi ldes

m ire n y l e l lenan c on e l la;

l a de fp1de n L os Ce rros temente ponde raban l as l a

fon lo por lo e ]e ru fal€ n en

qu e tíº me x i l las , viene e l ataw

ne l i t_

a

”

Re

d emp c i0n,y no haga ou,efi2.

t ra mal ic ia, q'

u e > a

y MAR IA fe le s qu ede n en

l as me x i ll as j as flagr imas,

p ue s para nue&ra jd&a c 0r.—re l ponde nc ra , y para que

abore fc amosf

nu e íi ros “

pe“

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lagSó ledad de, la V irgen. Unos Grvá n al Hi jo ene l Sé

pu lchro de l(l'

Hue rro , o tros e njuguen la Madre las

lagrimas en e l Cenac o lo. 'Y todos c on tanto fe rvor,

c omo —lo p iden_

ran Sobe rane s MyRe rios, 1fín Omitir d i

trabajo ,egha&a deshac e r l e y d i.

rio,e n fa f

_

,e rv ic i0

drm: pan as, E n

aque l dia,

ria : Uno de los prodigial t iempo que Chri l

'ro e fpiró en la C ruz , fe

Ve lo de l div id io en dos partes . ¡ L os

ra dá r e ntende r,“

c omo ya las c e remonias 8

O tros , que .par_ a de

to e l '

c a“mino d el C ie lo,

(to : l lora :on c e rrado c in“

dade s de l Mu nd o . M á s en lo hi l l or ic o d ifc u rro,

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DE L OS SE RMONE S q ue se CON TIE

nen en c li c L ibro.

E RMON I…Ad Fratre3, para la E le c c ion Ca"

p i tu lar , P ag ina 1 .

S e rmon I I. De Honras de l G ene ral D. Diego

Medrano.“

P ag.

S e rmon l l l . De Defc endimiento de nue fhº

o Redemptor P ag. 39.

S e rmon IV.De la Inmac u l ada Conc epc ion de nu e íl ra

Se ñora. P ag. 5 1 :

S e rmon V…De las Lagr imas de S .…Pedro P ag . 6 6 .

S e r“

mon VI. De Tre s c aidas de,

hu“

e ftro S e ñor ]efuChríñ o e n e l c am ino de l Ca lvar io.… P ag:

“

8 6 .

S e rmon VI I . E n ac c ion de grac ias, p ara la E lec c xon

de M inifi ro P rov inc ia l . P ag. 1 02 .

S e rmon VIH. De Honras de nue ñ ro Carbo l ic o Re yD . C ar los S e gu ndo.… P ag. 1 30.

S ermon IX . P redi c ado e n l a M iffzr prime ra de Don

F ranc if<:o X avie r S aldívar . Pag. 1 55.

Sermon X .… De l“S ant ill imo Rofatio de nue ñ ra S e

ñ ora. P ag . 1 7 8.

S e rmon X I .. De l G lor iofo P at riar c ha S an ]u an deD ios. P ag. 2 00.

Sermon X I I'

.De nue&ro G ran Padre Santo Domin

go. P ag. 2 2 6 .

S e rmon X III. P alabras ad F ratres,para la E le cc ion , Cap itu lar Pag. 2 4 6 .

S ermon X IV. P redic ado en la u l tima M iífa de l No

venatic que hizo la S anta Igle íi a Cathedral de Du

rango,

l*

?u—oea“

?

rango, en ac c ion de grac ia: por e&ñr en u nta unef

tra Re yna Doñ a M ar ía L u ífa. P ag.

S e rmon X V. E n ac c ion de grac ias por e l fe l iz N ac i—x

m ientº de e l P r inc ipe de E fpañ a Don Lu is F e rnando. P ag. 2 89.

S e rmon X VI . De l S agradº Apoñ ol y E vange l i íi a S anM atheo. P ag. 31 8.

S e rmon X VI I . De e l G lori º fi llimo A rc hange l S e ñ º r

S an M igu e l . P ag. 333.

Sermon X VI I I . De la E fc lare c ida Virg en S anta P etroni la. P ag. 35 3.

S ermon X IX . De Dedic ac ion de Igle l ia c on e l t itu l º

de la Affump c ion. P ag. 369 ,

S ermon X X . De ]E SUS Nazareno c º n la Cruz ac ue f

tas. P ag. 39 1 .

S e rmon X X I .“

De Lagrimas de nue&ro S eñor ]e fu—Chr ifto, y fu Sau rifiima Madre . P ag. 4 1 0.

P latic a los C º frade s de l Santo E ntierro, y So ledad

de nue ítra Se ñora. P ag. 4 2 0.