СТАРООБРЯДЧЕСКОЕ ПЕНИЕбиблиография 1901-2000г.

19011. Покровский А.М. Азбука крюкового пения. Объяснение главнейших начертаний древнего российского безлинейного нотописания. — М., 1901.19032. Компанейский Н.И. Современное демество // Русская музыкальная газета. — 1903. — № 43. — Стб. 1023-1029; № 49. — Стб. 1231-1234.3. Романовский С.Н. Нененайки // Православный путеводитель. — 1903. —№1. — с. 29-30.19054. Компанейский Н.И. Современное демество // Русская музыкальная газета. — 1905. — № 13. — Стб. 376-381; № 14. — Стб. 1274-1276.19065. Бернуков Ф. Азбука и уроки крюкового пения с приложением нотного фитника, песнопений осмогласника и литургийных (старопечатного текста): Пособие к самообучению и обучению в школах. — Витебск. 1906.6. Карасев А.Н. Женщины в церковных хорах // Музыкальный труженик. — 1906. — № 19.19077. Певчий. О пении церковном // Старообрядец. — 1907. — № 4. — С. 481-484.8. Свешников, студент. О церковном пении // Старообрядец. — 1907. — №5. — С. 594-595.9. Смоленский С.В. Женщины в церковных хорах (ответ на вопрос редакции) // Музыкальный труженик. — 1907. — № 14.190810. Алексеев, Степан. О книгах крюкового пения // Старообрядцы. —1908. – № 1.— С. 81-81.11. Я.Б[огатенко]. Праздник обновления // Церковь. – 1908. — № 14.12. Калашников Л.Ф. Азбука церковного знаменного пения. — Киев,1908.13. Каптерев Н.Ф. Борьба кружка ревнителей благочестия с патриархомИосифом по вопросу о единогласии // Богословский вестник. — 1908. —№ 4. — С. 668-692.14. Каптерев Н.Ф. Исправление богослужебных книг при патриархеНиконе // Богословский вестник. — 1908. — № 12. — С. 538-559; 1909.— № 1. — С. 24-44.15. Компанейский Н.И. Старообрядческий духовный концерт // Русская музыкальная газета. — 1908. — № 17. — Стб. 407-411.16. К-ский [Компанейский Н.И.?]. У старообрядцев (Из впечатлений) // Музыкальный труженик. — 1908. – № 8. — С. 9-11.17. Некролог Ивана Аверьяновича Фортова // Старообрядцы. — 1908. – № 1.— С. 94-96.

18. Никольский А.В. Старообрядческий концерт // Музыка и жизнь. – 1908. — № 5. — С. 12-13.19. Цветков П. Письмо в редакцию (Об аненайках) // Старообрядцы. — 1908. – № 1.— С. 84-85.190920. Богатенко Я.А. Вопрос о старообрядческом крюковом пении насоборе епископов. — Киев, 1909.21. Богатенко Я. Единеми усты, единем сердцем // Церковное пение. —1909. — № 6.22. Богатенко Я. Методика церковного пения // Церковь. — 1909. — №19. — С. 636-637; № 40. — С. 1152-1145; № 48. — С 1348-1350.23. Богатенко Я. О чем спорить? [Ответ на статью П.Цветкова «Моимобвинителям»] // Церковное пение. — 1909. — № 7. — С. 192-199.24. Богатенко Я. Певчая азбука прошлого столетия // Церковноепение. — 1909. — № 11. — С. 296-302; № 12. — С. 317-32225. Богатенко Я. С душевной болью // Церковное пение. — 1909. — №4-5.26. Быстров Л. Забытый роспев // Церковное пение. — 1909. — № 11. —С. 286-291 (о демественном роспеве).27. Г-въ. «Хомовое» или «наречное» // Церковное пение. — 1909. — №8. — С. 211-224.28. N. Старообрядческий духовный концерт // Церковное пение. —1909. — № 2. — С. 61-64.29. Поморец. К современному положению хорового знаменного пения встарообрядческих приходах // Церковное пение. — 1909. — №2. — С. 48-57.30. Поморец. вопрос о пении // Церковное пение. — 1909. — № 4-5. —С. 102-114.31. Поспелов, Ефим. I. Два напева. II. Крюковое осмогласие. III. Опении // Церковное пение. — 1909. — №1. — С. 5-19.32. Поспелов, Ефим. Церковное знаменное пение // Церковное пение. —1909. — №2. — С. 33-42.33. Поспелов, Ефим. I. О новых напевах. II. Нененайки // Церковноепение. — 1909. — № 4-5. — с. 92-102.34. Поспелов, Ефим. Почему старообрядцы относятся недоброжелательнок партесному пению и придерживаются знаменного роспева // Церковноепение. — 1909. — № 7. — С. 181-186.35. Пучков Ив. Старообрядческий духовный концерт // Церковноепение. — 1909. — № 11. — С. 302-307.36. Смоленский С.В. Об указаниях оттенков исполнения и указанияхмузыкально-певческих форм в крюковом письме // Церковное пение. —1909. — №3. — с. 65-83; № 12. — С. С. 314-317. То же, отд. брошюрой.— Киев, 1909.37. Цветков П. Моим обвинителям // [Ответ на статью Я. Богатенко «Сдушевной болью»] // Церковное пение. — 1909. — № 6. — С. 154-161.1910

2

38. Алексеев Ст. Почему у старообрядцев Беливский роспев вездепринят? // Музыкальный труженик. — 1910. — № 2. — С. 7-11.39. Богатенко Я.А. К вопросу о пении «нененаек» // Церковное пение.— 1910. — № 10. — С. 170-183.40. Богатенко Я.А. Забытое искусство / Доклад на 3-ем съездехоровых деятелей // Церковь. — 1910. — № 34. — С. 845-848.41. Богатенко Я.А. Забытое искусство // Музыка и жизнь. — 1910. — №9. — С. 27-30; № 10. — С. 10-12.42. Быстров Л. Хоровое пение // Церковное пение. — 1910. — № 4. —С. 62-74.43. Быстров С. Характер исполнения церковных песнопений по учениюОтцов Церкви // Церковное пение. — 1910. — № 8. — С. 125-130.44. Б. Концерт Старообрядческого хора А.И.Морозова // Церковь. —1910. — № 31. — С. 774-775.45. Вместо Херувимской — дубинушка // Церковь. — 1910. — № 28. — С.706-708.46. Г-въ Ф., диакон. Каким должно быть церковное пение // Церковноепение. — 1910. — № 1. — С 1-14.47. Игнатьев А.А. Краткий обзор крюковых и нотолинейных рукописейСоловецкой библиотеки. Казань, 1910.48. Игнатьев А.А. Церковно-правительственная комиссия поисправлению богослужебного пения русской церкви во второй половинеXVII века // Православный собеседник. — 1910. — Октябрь. То жеотдельной брошюрой. — Казань, 1910.49. Маракулин В. Возражения на статью Я. Богатенко «Забытоепрошлое» // Миссионерское обозрение. — 1910. — № 1.50. Поспелов, Ефим. Мои заметки. 1. Писцы певчих крюковых книг. 2.Учителя церковного пения. 3. Дурные привычки у певцов, чтецов идругих церковнослужителей. 4. Отношение гусляков к печатнымкнигам // Церковное пение. — 1910. — № 8. — С. 130-138.51. Поспелов, Ефим. Провинциальная печать о старообрядческомцерковном пении // Церковное пение. — 1910. — № 12. — С. 206-208.52. Тихов П.И., свящ. Церковное старообрядческое унисонное пение. —М., 1910. / Рец. С. Рыбакова // Русская музыкальная газета. — 1912.— № 21-22.53. Ухтомский, Алексей. О церковном пении. — СПб, 1910.54. И.А.Фортов (1842-1907), биографический набросок // Музыкальныйтруженик. — 1910. — С. 2-7.55. Цветков П.В. старообрядцам певцам // Церковное пение. — 1910. —№ 9. — С. 148-153.56. Цветков П.В. Аненененаани // Церковное пение. — 1910. — № 12. —С. 202-206.57. Цветков П.В. Краткий исторический очерк церковного пения.Доклад на 3-ем съезде хоровых деятелей // Церковь. — 1910. — № 32. —С. 797-800.58. Церковное старообрядческое унисонное пение // Музыка и жизнь. —1910. - № 11. — С. 25-31.

3

191159. Богатенко Я.А. Близорукие ценители (возражения на статьюП.Тихова «Церковное старообрядческое унисонное пение») // Музыка ижизнь. — 1911. — № 11; Церковь. — 1911. — № 20. — С. 476-479.60. Богатенко Я.А. Певцу — художнику (о П.В.Цветкове) // Церковь. —1911. — № 13.61. Быстров Л.В. Азбука крюкового пения // Церковное пение. — 1911.— № 7. — С. 91-106; № 9. — С. 107-122; № 10. — С. 123-138; № 11. — С139-154.62. Быстров Л.В. К уставщикам и певцам // Церковное пение. — 1911.— № 2.63. Быстров Л.В. Учебник знаменного и демественного пения //Старообрядческая мысль. — 1911. [Поправки к тексту там же. — 1912. —№ 11. — С.1123-1124.]64. Быстров Л.В. Учебник знаменного пения, в 3-х частях. длястарообрядческих школ. — Киев, 1911.65. Быстров С.И. Знаменное пение в старообрядческой истории //Церковное пение. — 1911. — № 2. — С. 21-24.66. И.К. Некролог П.В. Цветкова // Церковь. — 1911. — № 13.67. Калашников Л.Ф. Азбука демественного пения. — Киев, 1911.68. Калашников Л.Ф. Азбука церковного знаменного пения. — Киев,1911.69. Старообрядческий концерт А.Я.Богатенко // Церковь. — 1911. — №48. — С. 1260-1261.70. Цветков П.В. Болгарский роспев // Церковное пение. — 1911. — №2. — С. 24-26.71. Цветков П.В. К истории древнего церковного знаменного пения //Церковное пение. — 1911. — № 4. — С. 67-74.191272. Богатенко Я.А. На съезде регентов и хоровых деятелей //Церковь. — 1912. — № 25. — С. 606-607.73. Богатенко Я.А. Старообрядческие духовные стихи и псальмы.Лекция // Старая Русь. — 1912. — № 1. — С 17-19.74. Быстров Л.В. К вопросу о певческих книгах // Старообрядческаямысль. Приложение. — Церковное пение. — 1912. — № 5-6. — С. 36-37.75. К альбому портретов старообрядчески деятелей и писателей всехсогласий // Старая Русь. — 1912. — № 1-5, 9, 13-17 (фотографии).76. Мекалин М. Наши преподаватели церковно-знаменного пения //Старообрядческая мысль. Приложение: Церковное пение. — 1912. — №11. — С. 1113-1117.77. Мельников Ф. Художники — исказители // Церковь. — 1912. — № 2.78. У.Р. Научный праздник старообрядчества. // Старая Русь. — 1912.— № 8. — С. 138-139.191379. Я. Б[огатенко]. На выставке // Церковь. — 1913. — № 8.80. Богатенко Я.А. Русские духовные стихи, псальмы и канты //Церковь. — 1913. — №

4

81. Богатенко Я.А. Русское духовное пение прошлых веков (церковно-богослужебное и домашнее) — краткое изложение доклада на юбилейномархеологическом съезде в Москве // Церковь. — 1913. — № 23. — С.558-559.82. Вечер духовных песнопений // Церковь. — 1913. — № 5. — С. 123.83. Калашников Л.Ф. Славословие великое [крюковая запись] //Старообрядческая мысль. Приложение — Церковное пение. — №1. — С 103-130.191484. Быстров Л.В. О «крюках» знаменного роспева // Старообрядческаямысль. — 1914. — № 2, 4. Приложение. — Церковное пение. — № 2. — С.9-16; № 4. — С. 17-35.85. Калашников Л.Ф. По поводу моления о победе // Старообрядческаямысль. — 1914. — № 12.86. Кузнецов Н. Прошлое и настоящее (о церковно-знаменном пении) //Старообрядческая мысль. — 1914. Приложение. — Церковное пение. —1914. — № 2. — С. 1-3.87. Лекция о «крюках» // Старообрядческая мысль. — 1914. — № 2.88. Трезвоны. Собрание песнопений с крюковыми нотами по рукописи избиблиотеки Рогожского кладбища. — М., 1914.191589. Богатенко Я.А. Беседы о церковном пении // Слово Церкви. —1915. — № 3, 4, 6, 20; 1916. — № 6, 8, 16.90. Богатенко Я.А. Вечный вопрос [об издании певчих книг] // СловоЦеркви. — 1915. — № 47. — С. 1058-1061; № 48. — № 1078-1079.91. Богатенко Я.А. Воскрешение древности (по поводу последнегоконцерта Синодального хора) // Старообрядческая мысль. — 1915. — №5, 6.92. Богатенко Я.А. Несколько слов по поводу статьи С. Л-ва«Церковное пение и хоры» // Слово Церкви. — 1915. — № 14. — С. 328-330.93. Вечер духовных песнопений братского хора (под управлением Я.А.Богатенко) // Слово Церкви. — 1915. — № 9.94. Л-въ С. «Церковное пение и хоры» // Слово Церкви. — 1915. — №11. — С. 259-260.95. Флорестан (Держановский В.В.) Старообрядческий духовный концерт// Утро России. — 1915. — 24 февраля.191696. Богатенко Я.А. Вечный вопрос (о певчих крюковых книгах). — М.,1916.97. Богатенко Я.А. У позорного столба (вопрос о женском пении вцеркви) // Слово Церкви. — 1916. — № 42. — С. 849-852.98. Боголепов В. Соблазн от женских хоров // Слово Церкви. — 1916.— № 35. — С. 730.99. Бриллиантов М. О женском пении // Слово Церкви. — 1916. — № 35.— С. 727-730.

5

100. О женском пении в храмах // Слово Церкви. — 1916. — № 42. — С.847-849.101. Письма о женском пении [в церкви] // Слово Церкви. — 1916. — №38. — С. 785-786.102. Рябцев С. К вопросу о богослужебном пении женщин // СловоЦеркви. — 1916. — № 27. — С. 581-582.103. Шурашов И. О церковном пении женщин // Слово Церкви. — 1916. —№ 23. — С. 499-501.1917104. Пасхалов В.В. Музыка в Москве. Концерты и собрания.Старообрядческий концерт // Хроника журнала «Музыкальныйсовременник» — 1917. — № 19.1975 105. Кравченко С.П. К вопросу о формировании певческой книги«Праздники» // Древнерусская книжность: Конференция молодыхспециалистов в ИРЛИ АН СССР: Резюме докладов / Под редакцией О.А.Белобровой и Д.С. Лихачева. ИРЛИ (ПД). — Л. Наука, 1975. — С. 21-22.1976 106. Владышевская Т.Ф. К вопросу об изучении традиций древнерусскогопевческого искусства // Из истории русской и советской музыки / МГК.— М., 1976. — Вып 2. / Сост. В. Кандинский. — С. 40-61.107. Владышевская Т.Ф. Ранние формы древнерусского певческогоискусства: Дис. … канд. иск. / Ин-т истории искусств. — М., 1976.108. Владышевская Т.Ф. Ранние формы древнерусского певческогоискусства: Автореферат дис. … канд. иск. / Ин-т истории искусств. —М., 1976. — 23 с.1977109. Бобков Е.А. Певческие рукописи гуслицкого письма // ТОДРЛ. —1977. — Т. 32: Текстология и поэтика русской литературы XI- XVII вв.— С. 388-394.1978110. Владышевская Т.Ф. К вопросу о связи народного ипрофессионального древнерусского певческого искусства // Музыкальнаяфольклористика. — М.: Сов. композитор, 1978. — Вып. 2. / Ред.-сост.А.А. Банин. — С. 315-336.111. Михайлов Л. О богослужебном пении: Краткий историческийочерк // старообрядческий церковный календарь. — Вильнюс, 1978. — С.3-5.1979112. Миронова Н.В., Парфентьев Н.П. О методике обучениядревнерусскому певческому искусству (по материалам Уральскойархеографической экспедиции) // Из истории духовной культурыдореволюционного Урала. — Свердловск: УрГУ им. Горького, 1979. — С.85-89.113. Парфентьев Н.П. Певческие крюковые рукописи на Урале XVII-XIXвв.: (Особенности. Среда бытования) // Из истории русской духовной

6

культуры дореволюционного Урала. — Свердловск: УрГУ им. Горького,1979. — С. 73-84.114. Пожидаева Г.А. Об источниках демественного пения // Актуальныепроблемы развития культуры и искусства на современном этапе:Всесоюзная конференция аспирантов: Тезисы / Ленинградский гос. ин-ткультуры. — Л., 1979. — С. 150-151.1981115. Владышевская Т.Ф. Литургический речитатив в византийским,григорианском и древнерусском пении // Древнерусское искусство XV-XVIIв.: Сб ст. / Отв. ред. В.Н. Сергеев; Музей древнерусскогоискусства им. Андрея Рублева. — М., 1981. — С. 150-151.116. Парфентьев Н.П. Древнерусское певческое искусство и еготрадиции в духовной культуре населения Урала (XVI-XX вв.): Дис. …канд. ист. наук / СО АН СССР, ИИФФ. — Новосибирск, 1981.117. Парфентьев Н.П. Древнерусское певческое искусство и еготрадиции в духовной культуре населения Урала (XVI-XX вв.): Автореф.дис. … канд. ист. наук / СО АН СССР, ИИФФ. — Новосибирск, 1981. — 21с.1982118. Богомолова М.В. История бытования древнерусских роспевов ипевческих книг в Ветковско-Стародубских слободах XVII-XX вв. //Вопросы собирания, учета, хранения и использования документальныхпамятников истории и культуры: Сб. ст. / Отв. ред. С.О. Шмидт, сост.В.В. Морозов; Археогр. комис. АН СССР, ИН-т истории СССР АН СССР идр. — М.: Наука, 1982. — Ч. 2: Памятники старинной письменности.119. Богомолова М.В., Кобяк Н.А. Описание певческих рукописей XVII-XX вв. Ветковско-Стародубского собрания МГУ // Русские письменные иустные традиции и духовная культура: (По материалам археографическихэкспедиций МГУ 1966-1980 гг.). — М., 1982. — С. 162-227.120. Владышевская Т.Ф. Архаические певческие традиции как источникдля реконструкции древнерусской музыкальной культуры // Musicaantiqua, VI: Acta scientifica / Ed. Anna Czekanowska-Kuklinska; Podpatronatem UNESCO; Filharmonia Pomorska im. Paderewskiego wBydgoszczy. — Bydgoszcz, 1982. — С. 893-905.121. Владышевская Т.Ф. Болгарский распев у старообрядцев //Българско музикознание. — София, 1982. — №1. — С. 23-26.122. Игошев Л.А. К вопросу о значении традиций древнерусскогопевческого искусства (по материалам археографического обследованияВетковско-Стародубских слобод) // Русские письменные и устныетрадиции и духовная культура: (По материалам археографическихэкспедиций МГУ 1966-1980 гг.). М., 1982. — С. 228-237.123. Парфентьев Н.П. Крюковые рукописи уральских собраний // Вопросысобирания, учета, хранения и использования документальных памятниковистории и культуры. — М: Наука, 1982. — Ч.2. Памятникистарообрядческой письменности. — С. 82-88.124. Чернышева М.Б. Музыкальная культура русского населенияВерхокамья // Русские письменные и устные традиции и духовная

7

культура: (По материалам археографических экспедиций МГУ 1966-1980гг.). М., 1982. — С. 127-50.1983125. Бурилина Е.Л., Плигузов А.И. Наблюдения над современнымиисполнительскими традициями в знаменном распеве // Музыкальнаякультура Сибири и Дальнего Востока: История и современность: Тез.зональной науч. конф. – Новосибирск, 1983. — С. 41-51.126. Рукописная традиция XVI-XIX вв. на Востоке России. —Новосибирск, 1983.1984127. Богомолова М.В. Из истории бытования древнерусских роспевов ипевческих книг в Ветковско-Стародубских слободах XVII-XX вв. //Невские хоровые ассамблеи. Всерос. фестиваль: Материалы Всерос.науч.-практ. конф. «Прошлое и настоящее русской хоровой культуры».Ленинград, 18-24 мая 1981 г. / Сост. А.С. Белоненко. — М., 1984. —С. 105-107.128. Владышевская Т.Ф. Речитативные хоровые жанры в древнерусскомпевческом искусстве // Там же. — С. 82-83.129. Владышевская Т.Ф. Старообрядческое пение как источник изучениядревнерусской церковной музыки // Dzelo muzyczne: teoria, historija,interpretacija. — Krakow, 1984. – S. 177-192.130. Солощенко Л.Ф. К изучению певческой культуры Сибирскогостарообрядчества // Невские хоровые ассамблеи. Всерос. фестиваль:Материалы Всерос. науч.-практ. конф. «Прошлое и настоящее русскойхоровой культуры». Ленинград, 18-24 мая 1981 г. / Сост. А.С.Белоненко. — М., 1984. – С. 107-108.1985131. Владышевская Т.Ф. Система подобнов в древнерусском церковномискусстве (по материалам старообрядческой традиции) // Musicaantiqua, VII: Acta scientifica. / Ed. Eleonora Harendarska;Filharmonia Pomorska im. Paderewskiego w Bydgoszczy. — Bydgoszcz,1985. — С. 739-749.1986132. Владышевская Т.Ф. Традиции древнерусского пения у старообрядцев// Musica antiqua. Folia musica. / Ed. E. Harendarska. — Vol. 4. —№1. — Bydgoszcz, 1986. 78 c.133. Денисов Н.Г. Воскрешение древности // Советская музыка. 1986. —№2. С. 102-104. — [О деятельности старообрядческого Морозовскогохора под руководством П.В. Цветкова].1988134. Казанцева М.Г. Об изучении музыкальной культурыстарообрядчества на Урале // Историография общественной мыслидореволюционного Урала: Сб. науч. тр. / Отв. ред. Р.Г. Пихоя; УрГУ.— Свердловск, 1988. — С. 98-100.135. Шиндин Б.А, Певческие рукописи как источник изучениямузыкальной культуры Сибири // Историография и источники изученияисторического опыта освоения Сибири: Тез. докл. и сообщений Всесоюз.

8

науч. конф. / СО АН СССР ИИИФ. — Новосибирск, 1988. — Вып. 1:Досоветский период. — С. 101-102.1989136. Бобков Е.А., Бобков А.Е. Певческие рукописи с Ветки иСтародубья // ТОДРЛ. — 1989. — Т. 42. — С. 448-451.137. Владышевская Т.Ф. Традиции древнерусского церковного пения всовременной практике старообрядцев // Старинная музыка в контекстесовременной культуры: проблемы интерпретации и источниковедения: Сб.ст.: Материалы музыковедческого конгресса (МГК, 27 сентября — 1октября 1989г.) / Сост. Т.Б.Баранова. — М., 1989. — С. 427-436.138. Денисов Н.Г. Профессиональные певческие традицииСтрельниковского старообрядческого хора Костромской области //Музикални хоризонти. — София, 1989. — С. 176-183.139. Казанцева М.Г. Новые источники по изучению древнерусскоймузыкальной теории (на материале старообрядческих рукописейКурганского собрания УрГУ) // Культура и быт дореволюционного Урала.— Свердловск, 1989. — С. 26-31.140. Парфентьев Н.П. Памятники древнерусского певческого искусства иизучение духовной культуры. Культура и быт дореволюционного Урала. —Свердловск, 1989. — С. 17-25.141. Парфентьев Н.П. Рукописные певческие книги // Книги старогоУрала: [Очерки книжной культуры]. — Свердловск: Средне-Уральское кн.изд-во, 1989. — С. 67-92.1990142. Богомолова Л.М. Историография изучения устной традиции вкультовом певческом искусстве // Из истории музыкальной жизни России(XVIII-XIX вв.): Сб. тр. МГК. — М., 1990. — С. 97-107.143. Денисов Н.Г. Некоторые методические рекомендации по изучениюпевческих традиций старобрядцев // Фольклор и традиционная музыка:Науч.-метод. материалы по проблемам подготовки руководителей муз.коллективов / Вост.-Сиб. гос. ин-т культуры. — Улан-Удэ, 1990. — С.16-21.144. Денисов Н.Г. Современная старообрядческая певческая культура:проблемы фиксации и изучения // Отечественная культура ХХ в. идуховная музыка: Всесоюз. науч.-практ. конф. Тез. докл. / Отв. ред.Т.В.Франтова. — Ростов-на-Дону, 1990. — С. 98-100. 145. Денисов Н.Г. Традиции пения по «напевке» в старообрядческойпевческой культуре // Музыкальная культура Средневековья: Сб. науч.тр. / ЦмиАР, МГК. — М., 1990. — Вып. 1: Проблемы древнерусской иармянской письменности и культуры. / Сост. Т.Ф. Владышевская. — С.215-228.146. Федоренко Т.Г., Шиндин Б.А. Пути развития и задачи изучениятрадиций древнерусского певческого искусства на территории Сибири //Проблемы культуры с условиях Сибири и перестройки. — Кемерово, 1990.— Ч. №: Проблемы музыкальной культуры и художественного творчества вСибири. — С. 48-52.

9

147. Шабалин Д.С. О певческой культуре старообрядцев Сибирипоследних десятилетий // Проблемы музыкальной культуры ихудожественного творчества в Сибири. — С. 52-57.1991148. Денисов Н.Г. Традиции пения по «напевке» у старообрядцев(вопросы репертуара) // Русская музыка Х-ХХ вв. в контекстетрадиционной культуры: «Запад-Восток»: Всесоюз. конф. 5-6 мая1991г.: Тез. докл. / Новосибирская гос. консерватория им. Глинки. —Новосибирск, 1991. — С. 75-78. 149. Духовные стихи в рукописной традиции Вятского края:Иниципитарий по материалам БАН и УрГУ / Сост.: Л. Петрова, М.Казанцева // К истории книжной культуры Южной Вятки: Полевыеисследования: По материалам археографических экспедиций 1984-88гг. / Сост. А.А. Амосов; БАН СССР, УрГУ. — Л.: БАН, 1991. — С. 78-93.150. Коняхина Е.В. Древнерусская традиция пения по модели встарообрядческой практике // Агиография и источниковедение историиРоссии периода феодализма: сб. ст. — Свердловск, 1991. — С. 29-31.151. Мурашова Н.С. Роль знаменной семиографии в интерпретациидревнерусских песнопений // Русская музыка Х-ХХ вв в контекстетрадиций культуры Восток-Запад. — Новосибирск, 1991. — С. 60-62.152. Федоренко Т.Г. Древнерусский певческий канон и его проявление встарообрядческих рукописях (на примере Забайкальского собрания СРКиРГПНТБ СО АН СССР) // Русская музыка Х-ХХ вв. в контекстетрадиционной культуры: «Запад-Восток»: Всесоюз. конф. 5-6 мая1991г.: Тез. докл. / Новосибирская гос. консерватория им. Глинки. —Новосибирск, 1991. — С. 64-67.1992153. Алехина Л.И. Певческие книги в собрании ЦмиАР // Музыкальнаякультура Средневековья: Сб. науч. тр. / ЦмиАР, МГК, ВООПИК. — М.,1992 [1991]. — Вып. 2: (Тез. и докл. конф.) / Сост.Т.Ф.Владышевская. — [По материалам конференций: Памятники русскойхоровой музыки, 1982, 1987; Музыкальная культура православного мира,1991.] — С. 90-92.154. Богомолова Л.М. К стилистике современной старообрядческойпевческой культуры: письменные и устные традиции // Из историимузыкальной жизни России (XIX-XX вв.) / Отв. ред. Е.К.Кулова; МГК. —М., 1992. — С. 23-49.155. Богомолова Л.М. Коллекция фонограмм старообрядческих песнопенийМосковской консерватории // Музыкальная культура Средневековья: Сб.науч. тр. / ЦмиАР, МГК, ВООПИК. — М., 1992 [1991]. — Вып. 2: (Тез. идокл. конф.) / Сост. Т.Ф.Владышевская. — [По материаламконференций: Памятники русской хоровой музыки, 1982, 1987;Музыкальная культура православного мира, 1991.] — С. 194-196.156. Григорьев Е. Пособие по изучению церковного знаменного пения.Рига, 1992.

10

157. Денисов Н.Г. Певческие традиции старообрядцев беглопоповскогосогласия хутора Новопокровский Краснодарского края // Культура.Религия. Церковь: Всерос. науч. конф.: Материалы. / Новосибирскаягос. консерватория им. М.И.Глинки. — Новосибрск, 1992. — [Ч. 1-2]. —С. 329-342.158. Денисов Н.Г. Служба старообрядческому святому — епископу ПавлуКоломенскому // Музыкальная культура Средневековья: Сб. науч. тр. /ЦмиАР, МГК, ВООПИК. — М., 1992 [1991]. — Вып. 2: (Тез. и докл.конф.) / Сост. Т.Ф.Владышевская. — [По материалам конференций:Памятники русской хоровой музыки, 1982, 1987; Музыкальная культураправославного мира, 1991.] — С. 33-39.159. Денисов Н.Г. Традиции пения старообрядцев Юго-Западной частиРоссии и верхнего Повольжья // Музыкальная культура Средневековья:Сб. науч. тр. / ЦмиАР, МГК, ВООПИК. — М., 1992 [1991]. — Вып. 2:(Тез. и докл. конф.) / Сост. Т.Ф.Владышевская. — [По материаламконференций: Памятники русской хоровой музыки, 1982, 1987;Музыкальная культура православного мира, 1991.] — С. 196-210.160. Жилко И.А. Музыкальная культура старообрядцев в Латвии //Культура. Религия. Церковь: Всерос. науч. конф.: Материалы /Новосибирская гос. консерватория им. М.И.Глинки. — Новосибирск,1992. — [Ч. 1-2]. — С. 320-326.161. Казанцева М.Г. Духовные стихи Вятского края (по рукописным иустным источникам) // Из истории русской духовной музыки: Межвуз.сб. науч. тр. / Ростовская гос. консерватория им. С.В. Рахманинова.— Ростов-на-Дону: Изд-во РГПИ, 1992. — С. 87-93.162. Панченко Ф.В. Старообрядческие певческие рукописи В собранииБАН // Книга в меняющемся мире. VII науч. конф. по проблемамкниговедения. Тезисы. — М., ГБЛ., 1992. — С. 24-25.163. Успенский Б.А. К вопросу о хомовом пении // Музыкальнаякультура Средневековья: Сб. науч. тр. / ЦмиАР, МГК, ВООПИК. — М.,1992 [1991]. — Вып. 2: (Тез. и докл. конф.) / Сост.Т.Ф.Владышевская. — [По материалам конференций: Памятники русскойхоровой музыки, 1982, 1987; Музыкальная культура православного мира,1991.] — С. 144-147.164. Федоренко Т.Г. К вопросу о типологии старообрядческих певческихрукописей // Культура. Религия. Церковь: Всерос. науч. конф.:Материалы. / Новосибирская гос. консерватория им. М.И.Глинки. —Новосибрск, 1992. — [Ч. 1-2]. — С. 311-319.1993165. Алексеева Г.В. Старообрядческий учебник крюкового пения вПриморском крае // Исторический опыт освоения восточных районовРоссии: Междунар. конф. — Владивосток, 1993. — КН. 2. — С. 148-152.166. Владышевская Т.Ф. Русская церковная музыка XI-XVII вв.: Дис. …докт. иск. / МГК. — М., 1993. — Ч. 1 — 460 с.; Ч.2: Атлас:Палеография. Семиография. Гимнография. — 286 с.167. Владышевская Т.Ф. Русская церковная музыка XI-XVII вв.: Дис. …докт. иск. / МГК. — М., 1993. — 42 с.

11

168. Игошев Л.А. Проблемы расшифровки записей раннего русскогознаменного распева // Русская культура и мир. Тезисы докладовучастников международной научной конференции. Н.Новгород, 1993.С.259-260.169. Рахманова М.П. Сохраненное богатство // Музыкальная академия. —1993. — №4. — С. 138-151.170. Фаттахова Л.Р. Певческая культура старообрядцев Забайкалья:Дипломная работа / Новосибирская государственная консерватория им.М.И. Глинки. — Новосибирск, 1993.171. Федоренко Т.Г. К проблеме современного состояния певческойкультуры в старообрядческих общинах Забайкалья // Экологическиепроблемы, культура и образование: Сибирская науч.-практ. конф.: Тези материалы. — Новосибирск, 1993. — С. 73-76.1994172. Викулова Е.Г. К изучению традиций новосибирской общины РусскойПравославной старообрядческой Церкви: Дипломная работа /Новосибирская государственная консерватория им. М.И. Глинки. —Новосибирск, 1993.173. Владышевская Т.Ф. О чтении и пении псалмов в Древней Руси //Musica antiqua Europe Orientalis, Х / Filharmonia Pomorska im.Paderewskiego w Bydgoszczy. — Bydgoszcz, 1994. — Vol. 1: Actamusicologica / Red. Eleonora Harendarska; С. 171-185.174. Денисов Н.Г. Певческие традиции Стрельниковского хораКостромской земли // Skupiska staroobrzedowcow w Europe, Azji iAmerice ich miejsce i tradyce we uspolczesnym swiecie. — Warszawa,1994. С. 231-236175. Денисов Н.Г. Традиции пения в старообрядческой общине селаКунича // Периферия в культуре: Материалы междунар. конф. (апр.1993). / Новосибирская гос. консерватория им. М.И.Глинки. —Новосибирск, 1994. — С. 75-83176. Никитина С.Е. «Стих нужно петь важно и умильно» // Живаястарина. 1994. № 3.177. Парфентьев Н.П. Традиции и памятники древнерусской музыкальнойписьменной культуры на Урале (XVI-XX вв.). — Челябинск, 1994. — 446с.178. Похабов В.Ф. Живые родники Кузнецкого края (песни, обряды сёлсреднего течения реки Кии): Учебное пособие с нотн. прил. Кемерово,1994.179. Федоренко Т.Г. Забайкальское собрание рукописей ГПНТБ СО АНСССР и традиции древнерусского певческого искусства в Сибири //Состояние и перспективы развития научно-технического потенциалаЮжно-Уральского региона: Межгос. науч.-тех. конф.: Материалы. —Магнитогорск, 1994. — С. 77-78.180. Федоренко Т.Г. О богослужебной певческой практикестарообрядческих общин Забайкалья // Периферия в культуре: Материалымеждунар. конф. (апр. 1993). / Новосибирская гос. консерватория им.М.И.Глинки. — Новосибирск, 1994. — С. 89-98.

12

181. Федоренко Т.Г. О культовом пении в старообрядческих семейскихобщинах // Современные проблемы гуманитарных и естественных наук:Нвоосибирская межвуз. студенческая конф. «Интеллектуальный потенциалСибири»: Сб. тез. и докл. — Новосибирск, 1994. — Ч. 2. — С. 66.1995182. Денисов Н.Г. Культурно-историческое значение Морозовскогохора // Труды Первых Морозовских чтений. — Ногинск, 1995. — С. 152-156.183. Денисов Н.Г., Барсегян Т. Церковная школа для детей казаков-некрасовцев при Центре традиционной культуры казаков-некрасовцев вСтаврополье // Материальная база сферы культуры: Отечественный изарубежный опыт решения управленческих, научных и техническихпроблем. Науч.-информ. сб. — М., 1995. — Вып. 3. — С. 42-46.184. Денисова Н.Е. Певческие азбуки старообрядцев в собрании УрГУ //Судьба России: прошлое, настоящее, будущее: Конф.: Тез. докл. / Отв.ред. Н.Н. Целищев. — Екатеринбург, 1995. — С. 197-200.185. Денисова Н.Е. Печатные источники XIX-XX вв. по изучениюстарообрядческой музыкальной теории (к вопросу о взаимодействиирукописной и печатной традиций). — Екатеринбург: Банк культурнойинформации, 1995. — 37 с.186. Федоренко Т.Г. Забайкальское старообрядчество: книжные традициии современная певческая практика: Автореф. дис. … канд. иск. /Новосибирская гос. консерватория им. М.И.Глинки. — Новосибирск,1995. — 20 с.187. Шиндин Б.А., Федоренко Т.Г. О концепции изучения сибирскойстарообрядческой культуры // Страницы истории Новосибирской области:Люди, события, культура: Тез докл. Первой обл. науч.-практ. конф.краеведов. — М., 1995. — Ч.1. — С. 62-64.1996188. Богатенко Я.А. Статьи о церковном пении. Методика изученияцерковного пения. Беседы о церковном пении (репринт) // Духовныеответы. №4. М., 1996. С. 9-52189. Денисов Н.Г. Устные традиции пения у старообрядцев: пение по«напевке», вопросы интерпретации. Дисс… канд. иск. М., 1996.190. Денисов Н.Г. Устные традиции пения у старообрядцев: пение по«напевке», вопросы интерпретации. Автореф. дисс… канд. иск. М.,1996. — 24 с.191. Денисова Н.Е. Обучение знаменному пению у старообрядцев Урала(на примере певческой азбуки из собраний Тагильского скита) //Наследие монастырской культуры: Ремесло, художество, искусство: Тез.ист.–теор. конф. / РИИИ. — СПб., 1996. — С. 29.192. Игошев Л.А. Каким было русское церковное пение? // Московскийжурнал, М., 1996. № 12. С. 32-35.193. Игошев Л.А. Очерки по истории русской музыкальной культуры XVIIвека. М., 1996 – 76 с.194. Игошев Л.А. Что такое наонное пение? // Духовные ответы. №4.М., 1996. — Вып. 4. — С. 9-22.

13

195. Мариничева Г.А. Из воспоминаний: Хоры Рогожского кладбища //Духовные ответы. №4. М., 1996. — Вып. 4. — С. 2-8.196. Маркелов Г.В., Панченко Ф.В. О литургическом творчествевыговцев // ТОДРЛ. — СПб., 1996. — Т. 50. — С. 220-228.197. Мурашова Н.С. О принципах регионального изучения духовныхстихов // Народы России: возрождение и взаимодействие культур: Тездокл. междунар. науч.-практ. конф. — Уфа, 1996. — С. 86-88.198. Мурашова Н.С. О некоторых особенностях бытования духовныхстихов в старообрядческой среде // Старообрядчество: История.Культура. Современность. Тез. докл. II науч.-практ. конф. — М.,1996. — С. 129-132.199. Мурашова Н.С. Исторические и региональные аспекты бытованиядуховных стихов // Духовная и светская культура как факторсоциального развития региона: Тез. докл. и сообщений межрегион.науч.-практ. конф. — Кемерово, 1996. — С. 215-220.200. Полозова И.В. К вопросу о бытовании старообрядцев поморскогосогласия в городах Западной Сибири // Духовная и светская культуракак фактор социального развития региона: Тез. докл. и сообщениймежрегион. науч.-практ. конф. — Кемерово, 1996. — С. 140-144.201. Полозова И.В. К вопросу о певческой культуре старообрядцевпоморского согласия: традиции и перспективы // Народы России:возрождение и взаимодействие культур: Тез докл. междунар. науч.-практ. конф. — Уфа, 1996. — С. 240-242.202. Полозова И.В. О старообрядческих общинах поморского согласия вгородах Западной Сибири // Музыкальное искусство и культура:наблюдения, анализ, рекомендации. Сб. ст. / Отв. ред. А.М.Лесовиченко. — Новосибирск: Трина, 1996. — Вып. 2.— С. 55-70.203. Федоренко Т.Г. О некоторых особенностях старообрядческого пенияв свете апостольского предания // Духовная и светская культура какфактор социального развития региона: Тез. докл. и сообщениймежрегион. науч.-практ. конф. — Кемерово, 1996. — С. 220-224.204. Федоренко Т.Г. Старообрядческая напевка: утраты илиприобретния? // Старообрядчество: История, культура, современность.Тезисы II науч.-практ. конф. — М., 1996. — С. 162-164.205. Шиндин Б.А., Федоренко Т.Г. Об изучении книжных и певческихтрадиций старообрядцев Сибири (на материале рукописей ГПНТБ) //Музыкальное искусство и культура: наблюдения, анализ, рекомендации.Сб. ст. / Отв. ред. А.М. Лесовиченко. — Новосибирск: Трина, 1996. —Вып. 2.— С. 29-54.1997206. Богатенко Н. Работа с любительским хором // О церковном пении:Сб. ст. — М., 1997. — С. 119-135.207. Денисов Н.Г. «Старообрядческая Венеция» — певческие традицииобщины г.Вилкова // Старообрядчество: История, культура,современность. Тезисы III научно-практической конференции. — М.,1997. — С. 236-240.

14

208. Денисова Н.Е. Киноварные пометы при фитах в певческой азбуке изНижнетагильского собрания УрГУ // Первые Татищевские чтения: Тез.докл. и сообщ. / Отв. ред. С.П.Постников. — Екатерибург, 1997. — С.192-194.209. Денисова Н.Е. Певческая азбука из Тюменского собрания УрГУ //Культурное наследие азиатской России: Материалы 1-го Сибирско-Уральского исторического конгресса. — Тобольск, 1997. — С. 47.210. Денисова Н.Е. Предисловия к певческим азбукам старообрядцев //Уральский сборник: История. Культура. Религия. / Отв. ред.И.В.Починская. — Екатеринбург, 1997. — Вып. 1. — С. 60-64.211. Игошев Л.А. <Без названия — ответ на вопрос Н.Курдюмовой> //Духовные ответы. — М., 1997. — Вып. 8. – С. 21-24.212. Казанцева М.Г. Певческие рукописи Пермского края //Традиционная народная культура населения Урала: Материалымеждународной научно-практической конференции. — Пермь, 1997. — С.208-215.213. Мурашова Н.С. Алтайское старообрядчество: история исовременность (по материалам книжных источников, архивных сведений иполевых исследований 1993-97 гг.) // Тезисы науч.-практ. конф.,посвященной. 60-летию Новосибирской обл. — Новосибирск, 1997. — С.40-43.214. Мурашова Н.С. Духовные стихи // Музыкальная культура Сибири. —Новосибирск, 1997. — Т.1, кн. 2. (Традиционная культура сибирскихпереселенцев). — Новосибирск, 1997. — С. 21-24.215. Мурашова Н.С. О певческой культуре старообрядцев Рудного Алтая(по материалам экспедиции 1993 г.) // Алтарь России — Владивосток —Большой Камень, 1997. — С. 86-89.216. Мурашова Н.С. Об итогах музыкально-этнографической экспедиции1996г. в районы традиционного проживания старообрядцев Предгорного иГорного Алтая // Старообрядчество: История, культура, современность.Тезисы III научно-практической конференции. — М., 1997. — С.244-246.217. Панченко Ф.В. Русские музыкальные рукописи в собранииБиблиотеки Академии наук: Обзор фондов // Петербургский музыкальныйархив. Сб ст. — СПб., 1997. — Вып. 1. — С. 27-33.218. Светлова О.А.219. Ухтомский А.А. О церковном пении // Заслуженный собеседник. —Рыбинск, 1997. — С. 353-387.220. Федоренко Т.Г. К проблеме определения старообрядческойнапевки // Старообрядчество: История, культура, современность.Тезисы III науч.-практ. конф. — М., 1997. — С. 249-251.221. Федоренко Т.Г. К проблеме типологии старообрядческих певческихрукописей // Народная культура Сибири и Дальнего Востока. МатериалыVI науч.-практ. семинара Сибири регионального вузовского центра пофольклору. — Новосибирск, 1997. — С. 14-17.222. Федоренко Т.Г., Шиндин Б.А. Певческая культура старообрядцев.Богослужебное пение // Музыкальная культура Сибири / Гл. ред.Б.А.Шиндин; Новосибирская консерватория им. М.И.Глинки. —

15

Новосибирск, 1997. — Т. 1: Традиционная музыкальная культура Сибири.Кн. 2: Традиционная культура Сибирских переселенцев. — С. 92-127.223. Федоренко Т.Г. Старообрядческая аудиоколлекция Архиватрадиционной музыки Новосибирской консерватории // Музыкальнаякультура Сибири / Гл. ред. Б.А.Шиндин; Новосибирская консерваторияим. М.И.Глинки. — Новосибирск, 1997. — Т. 1: Традиционнаямузыкальная культура Сибири. Кн. 2: Традиционная культура Сибирскихпереселенцев. — С. 27-29.224. Шиндин Б.А. Теоретические представления старообрядцев Сибири:проблемы и источники изучения // Народная культура Сибири и ДальнегоВостока. Материалы VI науч.-практ. семинара Сибири региональноговузовского центра по фольклору. — Новосибирск, 1997. — С. 10-13.1998225. Бородихин А.Ю., Федоренко Т.Г. Книжные и певческие традициистарообрядцев Кемеровской области (по итогам археографическойэкспедиции 1997г. // Старообрядчество: История, культура,современность. Тезисы IV науч.-практ. конф. — М., 1998. — С. 214-216.226. Бучилина Е.А. Духовные стихи в современном репертуарестарообрядцев-федосеевцев Нижегородской области // Старообрядчество:История, культура, современность. Тезисы IV науч.-практ. конф. — М.,1998. — С. 217-219.227. Денисов Н.Г. Иргиз — один из центров певческого искусства вистории старообрядчества // Старообрядчество: История, культура,современность. Тезисы IV науч.-практ. конф. — М., 1998. — С. 244-245. 228. Денисов Н.Г. Из истории деятельности Морозовского хора //Морозовы и Москва: Тр. юбил. науч.-практ. конф. «Морозовскиечтения». — М., 1998. — С. 249-252.229. Денисов Н.Г. Певческие традиции в старообрядческой общине //Ежегодная богословская конференция ПСТБИ: Материалы, 1998. — М.,1998. — С. 345-353.230. Казанцева М.Г. Духовные стихи в старообрядческой и православнойтрадиции Урала // Христианское миссионерство как феномен истории икультуры: 600- летию памяти святителя Стефана Пермского. — Пермь,1998. — С. 247-266.231. Казанцева М.Г. История России в музыкально-поэтическом наследиистарообрядцев Урала // Урал в прошлом и настоящем: Науч. конф.Материалы. — Екатеринбург, 1998. — С. 123-124.232. Казанцева М.Г. Портреты женщин-старообрядок в певческойтрадиции Урала // Актуальные проблемы культурологии: III междунар.науч. конф., 23-24 апр. 1998 г. — Екатеринбург, 1998.233. Казанцева М.Г., Философова Т.В. Музыкально- поэтическоенаследие Поморского Севера в вятской старообрядческой традиции //Уральский сборник: История. Культура. Религия. — Екатеринбург, 1998.— Вып. 2: К 25-летию Уральской объединенной археографическойэкспедиции. — С. 81-111.

16

234. Лебедева Ж. Духовные стихи старообрядцев Латвии //Старообрядчество: История, культура, современность. Тезисы IV науч.-практ. конф. — М., 1998. — С. 227-228.235. Мурашова Н.С. Тематическое строение поэтических текстовстарообрядческих духовных стихов // Старообрядчество: История,культура, современность. Тезисы IV науч.-практ. конф. — М., 1998. —С. 222-225. 236. Никитин О.В. «Псалмы» лексинских девиц // Старообрядчество:История, культура, современность. Тезисы IV науч.-практ. конф. — М.,1998. — С. 2225-226. 237. Панченко Ф.В. Некоторые вопросы атрибуции певческих рукописейпоморской традиции // Мир старообрядчества. — М., 1998. — Вып. 4.(Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследованийрусского старообрядчества.) — С. 397-403.238. Панченко Ф.В. Рукописные памятники старообрядческой певческойкультуры в собрании М.И.Чуванова // Петербургский музыкальный архив.Сб. ст. и материалов / СПб.: Канон, 1998. — Вып. 2 / Отв. ред. Т.З.Сквирская. — 233 с.239. Рахманова М.П. Яков Алексеевич Богатенко // Старообрядчество:История, культура, современность. Вып. 6. — М., 1998. С. 17-30.240. Салливан Дж. Духовные стихи в одной современнойстарообрядческой семье // Мир старообрядчества. — М., 1998. — Вып.4. (Живые традиции: результаты и перспективы комплексныхисследований русского старообрядчества.) — С. 196-205.1999241. Алексеева Г.В. Сохранение и развитие певческой традиции вкрюковой азбуке Приморья // Культурное наследие средневековой Руси втрадициях урало-сибирского старообрядчества. Материалы Всерос. науч.конф. 17-19 мая 1999 г. — Новосибирск, 1999. — С. 412-419.242. Богомолова Л.М. Старообрядческая певческая традиция вкультурном контексте Нового времени // Музыка устной традиции:Материалы междунар. конференции памяти А.В.Рудневой / Науч. ред-сост. Н.Н.Гилярова. — М., 1999. — С. 115-127. — (Науч. тр. МГК; Сб.27).243. Быкова О.П. Песнопения чинопоследования Пятидесятницы впоморских старообрядческих нотированных рукописях // Культурноенаследие средневековой Руси в традициях урало-сибирскогостарообрядчества. Материалы Всерос. науч. конф. 17-19 мая 1999 г. —Новосибирск, 1999. — С. 295-309.244. Денисов Н.Г., Смилянская Е.Б. Певческие традиции старообрядцевБессарабии // Ежегодная Богословская конференция ПСТБИ. Материалы. —М., 1999. — С. 221-225.245. Денисова Н.Е. Певческие азбуки — перечисления знамен вуральской старообрядческой традиции // История Церкви: изучение ипреподавание: Науч. конф., посвящ. 2000-летию христианства:Материалы. — Екатеринбург, 22-25 ноября 1999г. — Екатеринбург, 1999.— С. 175-179.

17

246. Денисова Н.Е. Певческие азбуки старообрядцев Урала XVIII-XXвв.: Дисс… канд. иск. / РИИИ. — Спб, 1999.247. Денисова Н.Е. Певческие азбуки старообрядцев Урала XVIII-XX вв.Автореф. дисс… канд. иск. / РИИИ. — Спб, 1999.248. Духовные стихи. Канты: Сборник духовных стихов Нижегородскойобласти / Сост. Е.А.Бучилина. — М., 1999. — 416 с.249. Ефимова О.Л. Старообрядческий покаянный стих «Уж пророчествосовершися» // Культурное наследие средневековой Руси в традицияхурало-сибирского старообрядчества. Материалы Всерос. науч. конф. 17-19 мая 1999 г. — Новосибирск, 1999. — С.324-356.250. Иванова А.В. Содержательные особенности раздела «Толкованиезнамен» рукописной поморской Азбуки из личной библиотекистарообрядца // Культурное наследие средневековой Руси в традицияхурало-сибирского старообрядчества. Материалы Всерос. науч. конф. 17-19 мая 1999 г. — Новосибирск, 1999. — С. 389-404.251. Игошев Л.А. Гусляцкое многоцветье // Духовные ответы. — М.,1999. — Вып. 11. — С. 75-86.252. Игошев Л.А. Напевка. Что это? // Древлеправославный вестник. —М., 1999. — №2. — С. 53-57.253. Казанцева М.Г. Покаянные и духовные стихи Урала (по рукописнымматериалам XVII-XIX вв.) // Культурное наследие средневековой Руси втрадициях урало-сибирского старообрядчества. Материалы Всерос. науч.конф. 17-19 мая 1999 г. — Новосибирск, 1999. — С. 325-331.254. Казанцева М.Г. Традиции духовной культуры Русского Севера вмузыкально-поэтическом наследии Урала (по материалам духовных стиховXVII-XX вв.) // История Церкви: изучение и преподавание: Науч.конф., посвящ. 2000-летию христианства: Материалы. — Екатеринбург,22-25 ноября 1999г. — Екатеринбург, 1999. — С. С 180-187.255. Казанцева М.Г., Коняхина Е.В. Музыкальная культурастарообрядчества. — Екатеринбург: УрГУ им. Горького, 1999. – 156 с.256.Коняхина Е.В. Гласовая организация певческих стилей

старообрядческой службы: автореф. дис. … канд. искусствовед. /Е.В. Коняхина; Магнитогорск. гос. консерватория. – Магнитогорск,1999. – 27 с.

257. Ладыжец Н.В. Особенности структурной организациистарообрядческой напевки: (На примере канона Пасхи в традицияхобщины РПСЦ г.Барнаула) // Культурное наследие средневековой Руси втрадициях урало-сибирского старообрядчества. Материалы Всерос. науч.конф. 17-19 мая 1999 г. — Новосибирск, 1999. — С. 265-275.258. Макаровская М.В. Исполнение песнопений литургии св. ИоаннаЗлатоустого в современных старообрядческих общинах // Музыкальнаяпедагогика. Исполнительство: Сб. ст. Вып. 4. М: Изд-во МГУКИ, 1999.С.65-80 259. Макаровская М.В. Традиции исполнения песнопений литургиимолдавскими старообрядцами // Мир старообрядчества: История исовременность. — М., 1999. — Вып. 5.— С.153-178.

18

260. Маркелов Г.В., Панченко Ф.В. О гимнографическом творчестве наВыгу // ТОДРЛ. — СПб., 1999. — Т. 51. — С. 417-426.261. Мурашова Н.С. Принципы ритмической организации духовных стиховРудного Алтая // Культурное наследие средневековой Руси в традицияхурало-сибирского старообрядчества. Материалы Всерос. науч. конф. 17-19 мая 1999 г. — Новосибирск, 1999. — С. 332-341.262. Панченко Ф.В. Гимнографические истоки выговских стихов //Культурное наследие средневековой Руси в традициях урало-сибирскогостарообрядчества. Материалы Всерос. науч. конф. 17-19 мая 1999 г. —Новосибирск, 1999. — С. 315-324.263. Панченко Ф.В. Средневековые авторские роспевы в поморскихпевческих рукописях XVIII- 1 пол. XIX века // Петербургскиймузыкальный архив. Сб. ст. и материалов / СПб.: Канон, 1999. — Вып.3. — С. 126-140.264. Парфентьев Н.П. Древнерусское музыкально-письменное искусство иего традиции в России XVI-XX вв.: Дисс… докт. иск. в виде научногодоклада. — СП., 1999. — 55 с.265. Плавская Е.Л. О типологии теоретических руководствстарообрядческого периода // Культурное наследие средневековой Русив традициях урало-сибирского старообрядчества. Материалы Всерос.науч. конф. 17-19 мая 1999 г. — Новосибирск, 1999. — С. 405-411.266. Плетнева Е.В. Седмичные песнопения выговских октаев //Культурное наследие средневековой Руси в традициях урало-сибирскогостарообрядчества. Материалы Всерос. науч. конф. 17-19 мая 1999 г. —Новосибирск, 1999. — С.267. Полозова И.В. К проблеме интонационного архетипа в певческойпрактике старообрядцев поморского согласия Западной Сибири //Культурное наследие средневековой Руси в традициях урало-сибирскогостарообрядчества. Материалы Всерос. науч. конф. 17-19 мая 1999 г. —Новосибирск, 1999. — С. 232-241.268. Попов А.Ю. Исправление хомового текста в XVII в. // Культурноенаследие средневековой Руси в традициях урало-сибирскогостарообрядчества. Материалы Всерос. науч. конф. 17-19 мая 1999 г. —Новосибирск, 1999. — С. 310-324.269. Рахманова М.П. Старообрядчество и новое направление в русскойдуховной музыке // Культурное наследие средневековой Руси втрадициях урало-сибирского старообрядчества. Материалы Всерос. науч.конф. 17-19 мая 1999 г. — Новосибирск, 1999. — С. 183-200.270. Светлова О.А. Преломление агиографического канона в службесвятому. // Культурное наследие средневековой Руси в традицияхурало-сибирского старообрядчества. Материалы Всерос. науч. конф. 17-19 мая 1999 г. — Новосибирск, 1999. — С. 214-231.271. Федоренко Т.Г. К проблеме классификации устных образцовстарообрядческого литургического пения (на материале сибирскойрегиональной традиции) // Культурное наследие средневековой Руси втрадициях урало-сибирского старообрядчества. Материалы Всерос. науч.конф. 17-19 мая 1999 г. — Новосибирск, 1999. — С. 242-254.

19

272. Федоренко Т.Г. Ладовые структуры устных образцовстарообрядческого пения // Культурное наследие средневековой Руси втрадициях урало-сибирского старообрядчества. Материалы Всерос. науч.конф. 17-19 мая 1999 г. — Новосибирск, 1999. — С. 357-388.273. Червякова Е.Г. Канон Великой Субботе в традиции бийскихпоморцев: пространственно-временная организация // Культурноенаследие средневековой Руси в традициях урало-сибирскогостарообрядчества. Материалы Всерос. науч. конф. 17-19 мая 1999 г. —Новосибирск, 1999. — С. 255-264.274. Шамнэ А.М. Ладовые структуры песнопений службыКрестовоздвижению. // Культурное наследие средневековой Руси втрадициях урало-сибирского старообрядчества. Материалы Всерос. науч.конф. 17-19 мая 1999 г. — Новосибирск, 1999. — С.276-282.275. Шиндин Б.А. К проблеме изучения устных традиций богослужебногопения старообрядцев Сибири // Вопросы музыкознания: Сб. науч. тр. /Новосибирская гос. консерватория им. М.И.Глинки. — Новосибирск,1999. — С. 190-191.2000276. Боровова Ж.А. Традиции литургического чтения в общинахпоморского согласия Прибалтики // Ежегодная Богословская конференцияПСТБИ. Материалы. — М., 2000. — С. 521-527.277. Денисов Н.Г. К вопросу о соотношении письменной и устной версийпеснопения в старообрядческой певческой культуре // Гимнология.Материалы междунар. науч. конф. «Памяти прот. Д.Разумовского» (к130-летию Московской консерватории) 3-8 сентября. 1996г. — М., 2000.—Кн. 1. — С. 472-475.278. Денисов Н.Г. Музыкальная медиевистика и актуальные задачиизучения старообрядческого церковного пения // Старообрядчество:История, культура, современность. Тезисы V науч.-практ. конф. — С.335-339.279. Денисов Н.Г. Церковно-богослужебные традиции казаков-некрасовцев // Христианство и христианская культура в степномПредкавказье и на Северном Кавказе. — Ростов-на-Дону, 2000. — С. 53-59.280. Денисова Н.Е. Певческие азбуки старообрядцев Урала.«Руководства справочного типа» в традиции часовенных // Гимнология.Материалы междунар. науч. конф. «Памяти прот. Д.Разумовского» (к130-летию Московской консерватории) 3-8 сентября. 1996г. — М., 2000.—Кн. 1. — С. 487-494.281. Коняхина Е.В. Гласовое пение старообрядческой службы какисточник изучения древнерусской системы осмогласия // Гимнология.Материалы междунар. науч. конф. «Памяти прот. Д.Разумовского» (к130-летию Московской консерватории) 3-8 сентября. 1996 г. — М.,2000. —Кн. 1. — С. 476-486.282. Макаровская М.В. Славная наша напевка // «Зори». Двуязычнаяежемесячная газета русских старообрядцев-липован Румынии. Бухарест,2000. № 7. С. 13.

20

283. Мурашова Н.С. Духовные стихи старообрядцев Рудного Алтая:жанрово-стилистическая типология. Дисс… канд. иск. — Новосибирск,2000.284. Мурашова Н.С. Духовные стихи старообрядцев Рудного Алтая:жанрово-стилистическая типология. Автореферат дисс… канд. иск. —Новосибирск, 2000.285. Панченко Ф.В. Премудрости выговских мастеропевцев (Рукопись изсобрания Ф.А.Каликина) // Монастырская традиция в древнерусскомпевческом искусстве: К 600-летию основания Кирилло-Белозерскогомонастыря. СПб., 2000. С. 205-224.286. Полозова И.В. Традиции литургического пения старообрядцевпоморского согласия Западной Сибири. Дисс… канд. иск. — Новосибирск,2000.287. Полозова И.В. Традиции литургического пения старообрядцевпоморского согласия Западной Сибири. Автореферат дисс… канд. иск. —Новосибирск, 2000.288. Рукописи старообрядцев Бессарабии и Белой Криницы из собранияНаучной библиотеки Московского университета: Каталог. — Ч. 2.Певческие рукописи Бессарабского собрания МГУ / Сост. Н.Г. Денисов,Е.Б. Смилянская. — МГУ им. М.В. Ломоносова. — М., 2000. — 192 с. —Рукопись, депон. в ИНИОН РАН № 55397, 28.02.2000.289. Хачаянц А.Г. Певческие рукописи XVII-XIXв. Каталог // Редкиекниги Зональной научной библиотеки Саратовского государственногоуниверситета. — Саратов: изд-во СГУ, 2000. — Вып. 19. — 68 с.290. Хачаянц А.Г. Певческие рукописи XVII-XIXв. // Редкие книгиЗональной научной библиотеки Саратовского государственногоуниверситета / Сб.ст. — Саратов: изд-во СГУ, 2000. — Вып. 17. — С.4-16.291. Червякова Е.Г. Традиции раздельноречного пения у старообрядцевпоморского согласия // Старообрядчество: История, культура,современность. Тезисы V науч.-практ. конф. — М., 2000. — С. 486-496.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. В.В. Протопопов. Русское церковное пение. Опыт библиографическогоуказателя от середины XVI в. до 1917 г. М.: Музыка, 2000 г.2. Русское церковное пение XI-XX вв. Исследования, публикации. 1917-1999 гг. Библиографический указатель. / Сост. И.Е. Лозовая, Н.Г. Денисов, Н.В. Гурьева, О.О. Живаева. — Гимнология. Уч. записки. Вып 2.

21