современный литературный процесс на рубеже хх xxi вв. в...

ПЕТРОЗА ВОДСК ИЙ ГОСУД А РСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТПЕТРОЗА ВОДСК ИЙ ГОСУД А РСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

О. Г. Абрамова, И. Н. Минеева,

Е. А. Сафрон

СОВРЕМЕННЫЙ ЛИТЕРАТУРНЫЙ

ПРОЦЕСС

НА РУБЕЖЕ ХХXXI ВВ. В СТРАНАХ

СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ

ШВЕЦИЯ

Петрозаводск

2014

Министерство образования и науки РФФедеральное государственное бюджетное образовательноеучреждение высшего профессионального образования

ПЕТРОЗАВОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

О. Г. Абрамова, И. Н. Минеева, Е. А. Сафрон

СОВРЕМЕННЫЙ ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПРОЦЕСС

НА РУБЕЖЕ ХХ–XXI ВВ. В СТРАНАХ СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ

ШВЕЦИЯУчебное пособие для студентов филологического факультета

ПетрозаводскИздательство ПетрГУ

2014

УДК 821.113ББК 83.3(0)А161

Издается в рамках реализации комплексамероприятий Программы стратегическогоразвития ПетрГУ на 2012—2016 годы

по подпроекту «SCANDICA: культурные конвергенции»

Р е ц е н з е н т ы:

д-р филол. наук, профессор Мария Александровна Черняк;канд. филол. наук, доцент Людмила Николаевна Шевченко

Абрамова, О. Г. Современный литературный процесс на рубеже ХХ–XXI вв.

в странах Северной Европы. Швеция : учеб. пособие для студентов филол. факультета / О. Г. Абрамова, И. Н. Минеева, Е. А. Сафрон ; отв. ред. И. Н. Минеева. — Петрозаводск : Изд-во ПетрГУ, 2014. — 72 с.

ISBN 978-5-8021-2067-5

Учебное пособие посвящено актуальным проблемам современно-го литературного процесса в Швеции. Авторы пособия знакомят чита-тельскую аудиторию со шведской литературой для детей и юношества, основными тенденциями массовой/элитарной литературы на рубеже XX—XXI вв. Впервые представлены биографии писателей Швеции, дан проблемно-тематический обзор их творчества, освещены вопросы поэ-тики. Особое внимание уделяется феномену русскоязычной литературы Швеции. Книга адресована студентам гуманитарных специальностей.

УДК 821.113ББК 83.3(0)

© Абрамова О. Г., Минеева И. Н., Сафрон Е. А., 2014© Петрозаводский государственный университет, 2014

А161

ISBN 978-5-8021-2067-5

3

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ .........................................................................4

ГЛАВА 1 Шведская литература для детей и юношества: от идеи воспитания к социокультурной адаптации ребенка (Е. А. Сафрон) ...............................................................................5

Вопросы для самоконтроля ........................................................24Творческие задания .....................................................................25Список литературы .....................................................................25

ГЛАВА 2 Современный литературный процесс в Швеции: имена, тенденции, жанры (О. Г. Абрамова) ...........................................................................28


ГЛАВА 3 Русскоязычная литература в Швеции и о Швеции: взгляд на рубеже столетий(И. Н. Минеева) ............................................................................45


ЗАКЛЮЧЕНИЕ .........................................................................69

4

ПРЕДИСЛОВИЕ

Современная литература Северной Европы является одной из самых актуальных и влиятельных в мировом пространстве. Между тем феномен шведской, норвежской, датской, исландской словес-ности на рубеже XX—XXI вв. практически не становился еще предметом комплексного рассмотрения составителями известных вузовских учебников и методических разработок соответствующе-го историко-культурного периода. Авторы данного учебного по-собия ставят перед собой задачу восполнить этот существенный пробел. Представленная книга открывает собой цикл работ, посвя-щенных проблемам современного состояния североевропейских национальных литератур.

Первая часть цикла посвящена особенностям развития ли-тературы Швеции. Основная ее цель — обобщить различные мне-ния историков литературы и критиков о состоянии шведской сло-весности в наши дни, познакомить с творческими биографиями писателей, раскрыть основные темы их произведений, определить специфику поэтики. Особое внимание уделяется вопросам литера-туры для детей и юношества, проблемам массовой/элитарной сло-весности, специфике формирования «шведского» текста в поэзии и прозе русскоязычных писателей, эмигрировавших в Швецию на постоянное место жительства или путешествующих по стране.

В пособии впервые введены в отечественный научный оборот многие художественные тексты шведских (в т. ч. русскоязычных) писателей, сделаны переводы литературно-критических статей, монографий, интервью, разработаны вопросы для самоконтроля и творческие задания. Публикующиеся в пособии материалы от-ражают многолетний исследовательский поиск и педагогический опыт его авторов.

5

ГЛАВА 1Шведская литература для детей и юношества:

от идеи воспитания к социокультурной адаптации ребенка

Как тематика, так и поэтика детской литературы уже с момента ее зарождения становятся поводом для постоянной дискуссии. По замечанию Н. Г. Махининой, вопрос о том, какой именно должна быть литература для детей, всегда вызывает споры, что «связано с заведомой невозможностью соотнесения читательских потреб-ностей ребенка и тех целей, которые ставят перед детской литера-турой взрослые»1.

С эпохи Средневековья основной функцией детской ли-тературы считалось назидание. Сегодня же вектор восприятия несколько изменился: как никогда ранее, актуален вопрос о том, должны ли книги для детей затрагивать проблематику мира взрос-лых, или наивный мир ребенка следует оберегать от внешнего враждебного влияния.

Предназначение детской книги заключается в способности до-нести до читателя сложные понятия из сферы общечеловеческих ценностей с учетом психофизиологических особенностей его раз-вития. Эту пустующую нишу в России на сегодняшний день за-нимает переводная литература из Швеции. В Швеции каждая де-сятая издаваемая книга написана для детей, и писатели не боятся затрагивать темы, о которых взрослым традиционно говорить с

1 Махинина Н. Г. Вопрос о специфике детской литературы в критических мате-риалах журнала «Детская литература» // HOMO SCRIBENS: Литературная критика в России: поэтика и политика: сб. ст. и материалов Всерос. науч. конф. (Казань, 30 сентября — 2 октября 2008 г.) Казань: Казан. гос. ун-т, 2009. С. 242–251 [Электрон-ный ресурс] Электрон. дан. URL: http://kpfu.ru/publication?p_id=20581, свободный. Загл. экрана. Яз. рус. (дата обращения: 06.07.2013).

6

детьми сложно: алкоголизм и наркозависимость, развод и насилие, групповая травля и смерть. «В некоторых странах шведские кни-ги любят за то, что они осмеливаются быть немножко дерзкими и фарсовыми, но в других, с более строгими правилами воспитания, их могут счесть чересчур несдержанными»2, — рассказывает Лил-лемур Торстенссон3.

В Швеции, как и в других странах, развитие детской литера-туры проходило поэтапно. Ян Мелин, один из авторов коллектив-ной монографии «История Швеции (Национальная история)» подчеркивает положительное влияние религии на растущую грамотность населения. Благодаря церковному закону 1686 года, вменявшему в обязанность родителям обучать детей чтению, в том числе и с помощью пастора, уже к середине XVIII в. около половины граждан страны умели читать4.

Первыми педагогами в Швеции стали именно свя-щеннослужители, поэтому и книга для детей того времени носила прежде всего не познавательный, а воспитательный характер. В 1591 году выходит выполненный профессором медицины Л. Й. Лаэлиусом (L. G. Laelius) перевод немецкой книги К. Порта En sköön och härligh jungfrw speghel («Приятное и прекрасное девичье зеркало»)5. Сочинение было посвящено шестилетней дочери герцога Карла (будущего короля Карла IX)6. Книга была написана под влиянием либеральных взглядов Лютера на нормы поведения девочек, трактуемые через призму

2 Симмонс К. Шведская детская литература прибавляет темп [Электронный ресурс] / созд. и дизайн: К. Симмонс [Стокгольм]. Электорн. cт. URL.: http: //www.sweden.se/ru/Start/Lifestyle/Reading/Swedish-childrens-book-set-new-pace, свобод-ный. Загл. с экрана. Яз. рус. (дата обращения: 6.07.2013)

3 Лиллемур Торстенссон является заведующей информационным отделом Шведского института детской литературы.

4 Мелин Ян, Юханссон Альф В., Хеденборг С. История Швеции. М., 2002. С. 193.5 Svensson S. Four centuries of children's books in Sweden: 1591–1800 [Электронный

ресурс] Электронная ст. URL: http://www.sbi.kb.se/sv/Forskning/Barn-och-ungdoms-litteraturhistoria/15911800/, свободный. Загл. с экрана. Англ. яз (дата обращения: 13.06.2013)

6 Там же.

7

десяти заповедей. Самая ее объемная глава была посвящена библейским девственницам и их целомудренному поведению7. Эта работа была написана под влиянием труда Э. Рот-тердамского De civilitate morum puerilium («О воспитании нравов детских»), вышедшего в 1530 году, где автор впервые выступает с новой для того времени концепцией воспитания ре-бенка и критикует жестокость средневековой школы. В 1592 году эта работа появляется и в Швеции, тогда еще на латинском языке. В предисловии шведского издания книги написано: «Работа Эразма, которая в нашей стране используется в качестве школьной книги <…> была переведена на шведский язык в 1620 году, но уже в 1571 году школьный порядок устанавливал, что латинский оригинал должен преподаваться в шведский школах»8.

В XVII в. издание книг для детей в Швеции еще не было развито: всего за сто лет их было опубликовано не более сорока. По словам историка шведской литературы С. Свенссон, данные издания делились на две категории: работы ярко выражен-ной религиозной направленности и произведения относительно более или менее светские. К первой группе относятся адапти-рованные для детского восприятия религиозные тексты (из Библии, катехизиса и проповедей), а также рассказы о святых и благочестивых детях. Так, эпиграфом к книге 1671 года англичанина Джеймса Джейнвэя A Token for children («Образец для детей») (в переводе на шведский язык вышла в 1746 г.) мог бы стать девиз «Достаточно взрослые, чтобы попасть в ад».

Вторая группа представлена, по выражению С. Свенссон, «придворной» литературой: сборники этикетных норм, правила обращения с книгами и т. п. К этой категории относятся такие произведения, как сборник пословиц 1624 года П. Рудбекиуса (P. Rudbeckius) Insignis Peuretia («Великолепное детство») и

7 Klingberg G. Facets of children's literature research. Collected and revised writings. Stockholm, 2008. P. 35.

8 Grimberg C. Svenska folkets underbara öden. Stockholm, 1985. S. 573.

8

письма К. Г. Тессина (C. G. Tessin) к своему подопечному — юному принцу Густаву (будущему Густаву III), написанные в 1750-х гг.9 Как отмечает Л. Кореланд, занимающийся изучением детской литературы, принципиальное отличие произведений для юного читателя того времени заключалось в приоритете педагогических целей, что не всегда привлекало ту аудиторию, на которую эти книги были рассчитаны. Напротив, дети более интересовались различного рода лубочными картинками и фольклорными сборниками10.

Эпоха Просвещения привнесла новые веяния не только в детскую литературу, но и в само представление о детстве. Особую роль в этом сыграла теория философа Джона Локка, настаивающего в своих «Мыслях о воспитании» на том, что ребенок — не носитель дьявольского зерна, для уничтожения которого требуется постоянный жесткий контроль и беспрерыв-ные занятия, но человек, имеющий личностные особенности, с которыми необходимо считаться. Цель образования была также пересмотрена: теперь нужен просвещенный и хорошо адаптированный к социуму человек11.

В XVIII в. появился новый жанр детской литературы — детские газеты. Первая шведская газета, которая обратилась к юному читателю, называлась Wecko-blad til barns nytta och nöje («Детский еженедельник для пользы и развлечения») и нерегулярно печаталась в Стокгольме между 1766 и 1774 гг.12

В эпоху романтизма интерес к детям возрос: общество стало больше интересоваться особенностями детской психологии, а также условиями их проживания. В свою очередь, стремитель-

9 Svensson S. Four centuries of children's books in Sweden… URL: http://www.sbi.kb.se/sv/Forskning/Barn-och-ungdoms-litteraturhistoria/15911800/

10 Kåreland L. Barnlitteraturens utveckling i Sverige [Электронный ресурс] URL: http://litteraturbanken.se/#!presentationer/specialomraden/BarnlitteraturensUtvecklingIS-verige.html, свободный. Загл. с экрана. Яз. шв. (дата обращения: 24.06.2013)

11 Kåreland L. Barnlitteraturens utveckling i Sverige... URL: http://litteraturbanken.se/#!presentationer/specialomraden/BarnlitteraturensUtvecklingISverige.html

12 Svensson S. Barntidningar – fanns dom? eller – här fi nns mycket att göra! // Barnbo-ken. 2005. № 2. S. 53.

9

ное развитие науки заставило сконцентрировать внимание педагогов на привлечении детей к чтению. В частности, извест-ная шведская писательница Эллен Кей (Ellen Key) критиковала «Книгу для чтения в народных школах» за бессистемность, грубость и приземленность13. Именно в этот момент педагоги обратили внимание на сказки как на прекрасный материал для детского чтения. То, что было сочинено в период младенчества нации, подойдет и современному ребенку14. В 1880-х гг. образование в Швеции было ориентировано на английскую и немецкую педагогические традиции, постулирующие приори-тет образования, опирающегося по большей части на искусство. Народные промыслы и ремесла, будучи элементом народной традиции, стали полноправной частью современной культуры. Эта тенденция коснулась и литературы, когда классические произведения подверглись переоценке и вернули себе перво-начальный статус15.

Расцвет детской журналистики пришелся на XIX в. В качестве примера можно назвать газету Linnea («Линнея») О. Адамса (O. Adams) (Настоящее имя — К. А. Веттерберг), выходившую в 1862–1872 гг. Газета была примечательна еще и тем, что поднимала женские вопросы. О. Адамс воспринимал мальчиков и девочек одинаково, но большую заботу проявлял все же о духовности девочек. Выпуск газеты продолжался и после его смерти.

В истории поэзии видное место занимают работы 1886 года Йухана Норландера (J. Nordlander) Svenska barnvisor och barnrim («Шведские стихи для детей») и «Детская шведская книга» в двух частях. Акцент в данных сборниках был сделан на стихах, отражающих крестьянские традиции: колыбельные, потешки, считалки и т. п. Книга «Шведские стихи для детей» содержит 846 стихотворений. Однако многие из них были представлены в

13 Nordlinder E. Konstsaga och kultursyn // Sagor och Symboler/ Lindqvist K. Stock-holm: Tuna Tryck AB, 1992. S. 38.

14 Nordlinder E. Konstsaga och kultursyn . S. 38.15 Там же. S.39

10

нескольких вариантах, в зависимости от местности, где они были записаны16.

Ощущая отсутствие качественной литературы для детей, которая ограничивалась школьной Läsеbok («Книгой для чтения»), домашней Библией и Псалтырью, Стина Квинт (Stina Quint), школьная учительница из Нющёпинга, обратилась в 1891 году к Эмилю Хаммарлунду (Emil Hammarlund), редактору Svensk läraretidning («Шведского журнала для учителей»), с предложением создать специальный детский журнал. Как замечает Э. Нордлиндер, Э. Хаммарлунд встретил данное предложение достаточно холодно. Между тем через год он основал рождественский альманах Jultomten («Рождественский домовой»17). Еще через год С. Квинт создала Folkskolans Barntidning («Детскую газету для народной школы»), а в 1893 году составила конкуренцию Э. Хаммарлунду с рождественским журналом Julklappen («Рождественский подарок»).

В 1897 году стартовал проект Barnbiblioteket Saga («Сказка из детской библиотеки»), действовавший вплоть до 1954 года, в рамках которого были опубликованы работы таких знаменитых писателей, как Карл Густав Вернер фон Хейденстам (Carl Gustaf Verner von Heidenstam), Сельма Лагерлёф (Selma Lagerlöf), Эльса Бесков (Elsa Beskow), Анна Валленберг (Anna Wahlenberg). В уже упомянутых красочных рождественских детских журналах Jultomten, Julklappen и Bland tomtar och troll («Среди домовых и троллей») также были представлены лучшие сказки шведских писателей того времени.

Альманах «Среди домовых и троллей» стал выходить в 1907 году. Его первым иллюстратором стал великий художник Йон Бауэр (John Bauer) (1832—1918), поэтизировавший шведскую природу, населяя ее чудесными сказочными персонажа-ми. Первые пять лет в альманахе печатались фольклорные волшебные сказки, посвященные теме природоведения и гео-

16 Nordlinder E. Konstsaga och kultursyn . S. 38.17 Данный персонаж является аналогом Деда Мороза.

11

графии родного края. Затем акцент был сделан на авторской литературной сказке18. Тем не менее отечественный скандина-вист и переводчик Л. Ю. Брауде подчеркивает, что, несмотря на огромный успех этого издания, к Рождеству 1925 года читатели пресытились сказкой. В критике появились высказывания о том, что «большинство сказочных сборников лишены творческой фантазии и подлинно сказочного настроения»19.

По словам Э. Нордлиндер, именно в этот период литературная сказка (в литературоведении Швеции — художественная сказка) нашла своего читателя. Наследуя традиции фольклорной сказки, она выполняла свои воспитательные функции, а будучи частью культуры романтизма, была интересна и старшему поколению, нашедшему в ней возможность уйти от мира повседневной действительности20.

Главными постулатами детской литературы того времени — как реалистической, так и литературных сказок — являются умение довольствоваться своей судьбой, смирение, прилежание, любовь к матери и своему дому. Сами сказки часто носили аллегорический характер: герой должен был сражаться с персонифицированными Эгоизмом, Ленью, Завистью и т. п.21

В 1897 году свою первую книгу под названием Sagan om den lilla lilla gumman («Сказка о маленькой-маленькой ста-рушке») выпустила уже названная Э. Бесков. В дальнейшем появились другие иллюстрированные книги этого автора. Наибольшим успехом пользовались такие произведения, как Putte i blåbärsskogen («Путте в черничном лесу») (1901), Tomtebobarnen («Дети лесного гнома») (1910) и книги о тетуш-ке Брун, тетушке Грен и тетушке Гределин, которые начали издаваться в 1918 году. Э. Бесков принадлежит к числу неве-

18 Брауде Л. Ю. Среди домовых и троллей // Подарок тролля: Сказки писателей Скандинавии. Петрозаводск: Карелия, 1990. С. 12.

19 Цит. по: Брауде Л.Ю. Среди домовых и троллей... С.1220 Nordlinder E. Konstsaga och kultursyn. S. 38.21 Там же. С.45.

12

роятно продуктивных писателей. Она издала свою послед-нюю книгу в 1952 году, за год до своей смерти.

Несмотря на то что первые детские библиотеки в Швеции появились в XIX в., независимая от школы библиотека для детей открылась только в 1911 году в Стокгольме. Следовательно, книги стали доступны каждому ребенку только в ХХ в.

По мнению Л. Ю. Брауде, период с 1890 до 1915 года был первым периодом так называемого «золотого века» в шведской сказочной литературе22. Именно в это время для детей стали писать Сельма Лагерлёф (Selma Lagerlöf), Август Стриндберг (August Strindberg), Яльмар Бергман (Hjalmar Bergman).

В 1950-х гг. среда обитания сказочных героев меняется — действие переносится из древнего леса в современный город. Теперь на первый план выходит одинокий ребёнок, находящий себе друзей среди волшебных существ — домовых, эльфов. К этой категории относятся сказки Астрид Линдгрен (Astrid Lindgren) «Крошка Нильс Карлссон», «В Стране между Светом и Тьмой».

Детская литература, начиная с 1960-х гг., все более укреп-ляет свои позиции. Однако только в 1970 году она становится обязательным предметом в программе обучения будущих педагогов.

Так, герой книги Гуниллы Бергстрём (Gunilla Bergström) об Альфонсе Оберге, изданной в 1971 году, живет в ритме современного общества: он отец-одиночка, который заботится о своем сыне, читает ему сказки и при этом сам выполняет всю работу по дому. Таким образом, изменение в социуме потребовали вывести на сцену новый тип литературного героя. Меняется роль отца в семье. Это больше не авторитарный воспитатель, отстраненный от домашних забот, а человек, активно участвую-щий в повседневной жизни семьи.

Л. Кореланд (L. Kåreland) подчеркивает особой статус сов-ременной детской шведской литературы, которая в настоящий момент не рассматривается в качестве только дидактического ин-

22 Брауде Л.Ю. Указ. соч. С.11.

13

струмента. В ней нет идеологии, и тексты оцениваются с точки зрения эстетических критериев23. Как утверждает исследо-ватель, прежняя идеология, когда детей учили быть добрыми, послушными и прилежными, исчезла, и на ее месте стали появляться теории о потребности ребенка в самостоятельности, активности и даже мятеже. Секуляризация общества сместила вопросы религиозного воспитания на второй план. Нынешняя мультикультурность Швеции проявляется также и на страницах детских книг. В частности, особую роль стали играть писатели-иммигранты, пишущие книги для молодежи на основе своего личного опыта. Так, роман Йонаса Хассена Хемири (Jonas Hassen Khemiri) Ett öga rött («На красном глазу»), вышедший в 2003 г., написан в форме дневника, который ведет 15-ти летний Халим, выходец из Марокко. Примечателен тот факт, что автор воспроизводит язык — специфический шведский — на котором говорят современные иммигранты. Роман вышел тиражом в 200 000 экземпляров и в 2004 году стал бестселлером, вызвав широкий общественный резонанс. По мнению многих читателей, книга носит, с одной стороны, пародийный характер, с другой — популяризирует иммигрантский вариант шведского языка.

Основная проблема, волнующая главного героя романа, — проблема национальной самоидентификации: живя в Стокгольме, ненавидеть svennar («шведаков»)24, быть чужаком в стране, ко-торая так и не становится домом, надевать тюрбан в школу, т. к. jag gav mera mäktig bild än någonsin («в ней являешь собой более мощную картину, чем когда-либо»)25.

Тема неполных семей поднимается в творчестве Мони Нильссон-Брэнстрём (Moni Nilsson-Brännström). М. Нильссон-Брэнстрём родилась в еврейской семье в 1955 году. Семья ее матери, спасаясь от Холокоста, уехала в Швецию. На тот период в Швеции было крайне мало иммигрантов, поэтому, как

23 Kåreland L. Barnlitteraturens utveckling i Sverige...URL: http://litteraturbanken.se/#!presentationer/specialomraden/BarnlitteraturensUtvecklingISverige.html

24 Khemiri J. H. Ett öga rött. Danmark: Nørhaven paperback, 2004. S. 36, 66.25 Там же. S.66.

14

вспоминает сама писательница, ее непохожесть на других детей не доставляла ей психологического и социального дискомфорта. Ее любимыми детскими писательницами были А. Линдгрен и Т. Янссон.

Писательница признается, что сама себя она называет во-ришкой, т. к. использует в своем творчестве реальные ситуации из жизни. Она настаивает на том, что хороший детский писатель не должен навязывать ребенку свои взгляды и ставить целью своих произведений воспитание. Задача литературы для юного читателя — развлечение. Самое главное — это любовь и уважение, которые и ставятся во главу угла ее самой известной серии книг о мальчике Цацики26. Данный цикл во многом отражает детство и взросление самой М. Нильссон-Брэнстрём27. Необычное имя главного героя — название греческого блюда. Писательница объясняет такой выбор тем, что Греция была излюбленным местом отдыха ее семьи. Ей многое известно о греческой культуре. Из-за того, что она считает себя крайне ленивым человеком, она пытается писать именно о том, что ей хорошо известно — ведь на это тратится минимум усилий. Цацики воспитывается в семье без отца. Между тем эта семья отнюдь не неполноценна: даже одинокая мама может обеспечить своему ребенку счастливое детство. Данную ситуацию объясняет сама писательница: «Современный мир очень многообразен. Детская литература не должна врать ребенку и настраивать его на абстрактные идеальные отношения, тем паче, что эти идеалы придуманы в позапрошлом веке»28. М. Нильссон-Брэнстрём

26 Ликальтер А. А вы любите цацики? [Электронный ресурс] Электрон. ст. URL: http://family.booknik.ru/articles/intervyu/a-vy-lyubite-tsatsiki/, свободный. Загл. с экрана. Яз.рус. (дата обращения: 2.07.2013).

27 Нильсон-Брэнстрём М. Цацики и его семья. М.: Самокат, 2011. 152 с.; Цацики идет в школу. М.: Самокат, 2012. 160 с.: Цацики и вселенная. М.: Самокат, 2012. 152 с.; Цацики и любовь М: Самокат, 2013. 144 с.

28 Бабинцева Н. Мони Нильсон-Брэнстрем: «Власть литературы утрачена» // Московские новости. 4 июля 2013, 18:49 №553(553) [Электронный ресурс] Электрон. ст. URL: http://mn.ru/newspaper_culture/20110901/304552885.html, свободный. Загл. с экрана. Яз. рус. (дата обращения: 4.07.2013).

15

воспроизводит в своих книгах картины современного общества, где есть место ячейкам, родившимся в эпоху кризиса традицион-ных семейных идеалов.29

Мамаша, как ее называет сам Цацики, очень экстравагантна, однако она безгранично любит своего сына и считает его самым лучшим. Когда мальчик во время поездки в Грецию встречается, наконец, со своим отцом, то понимает, что лучше оставить все, как есть: «— Ты бы хотел, чтобы мы с Янисом поженились и жили как настоящая семья?» — спрашивает Мамаша.

— Нет, — наконец сказал он. — Янис не смог бы жить у нас дома. Ему хорошо здесь, среди каракатиц, а нам с тобой хоро-шо дома на Паркгатан, так, как это было всегда. Я хочу, чтобы у меня был греческий папа и домашняя мама, потому что я так привык».30

По мнению О. Мяэотс, русской переводчицы книг о Цацики, эти произведения могут в легкой и увлекательной форме объяс-нить детям то, о чем взрослые обычно избегают говорить: «У родительских страхов глаза велики, а дети обычно просто не за-мечают тех опасностей и „вредностей”, которые пугают в детс-ких книжках нас, взрослых <…> стоит набраться мужества и тоже начать принимать и реальную жизнь, и книжную — такой, какая она есть»31.

Книги о Цацики были и экранизированы. В 1999 году вышел фильм по первой из книг серии Tsatsiki, morsan och polisen («Цацики, Мамаша и полицейский»), сценарий к которому М. Нильссон-Брэнстрем написала в соавторстве с писателем Ульфом Старком (о котором более подробно будет сказано ниже). В 2000 году картина получила приз на Берлинском междуна-родном кинофестивале как лучший художественный фильм для детей и юношества. В дальнейшем были экранизированы

29 Бабинцева Н. Мони Нильсон-Брэнстрем: «Власть литературы утрачена».30 Нильсон-Брэнстрём М. Цацики и его семья. М.: Самокат, 2011. С.52.31 Мяэотс О. Истории про Цацики: наберитесь мужества и читайте! 24 января

2012 [Электронный ресурс] Электрон. ст. URL: http://www.papmambook.ru/articles/95/, свободный. Загл. с экрана. Яз. рус. (дата обращения: 04.07.2013).

16

«Цацики-Каракатица и Первый Поцелуй», «Цацики — Друзья навсегда» (2001). Сегодня книги писательницы переведены на двадцать языков. В 1998 году она получила награду Нильса Хольгерсона за лучшее произведение для юных читателей. В 2010 — стала лауреатом ежегодной Премии имени Астрид Линдгрен.

Отдельная группа современных шведских авторов, пишу-щих для детей, обращаются к теме смерти. Одним из таких ав-торов является Ульф Нильссон (Ulf Nilsson). Писатель родился в 1948 году в Хельсингборге. На данный момент проживает в Стокгольме. У. Нильссон был библиотекарем, учителем, журнали-стом, драматургом и даже рабочим-металлургом. В детстве ли-тературой вообще не интересовался. Однако в подростковом возрасте серьезно увлекся русской классикой, особенно твор-чеством Ф. М. Достоевского. В общей сложности его перу при-надлежит более сотни книг для детей и подростков.

Книга Adjö, Herr Muffin («Прощайте, господин Муффин») и Alla döda små djur («Все маленькие мертвые животные»), которая в России вышла под названием «Самые добрые в мире» — одни из тех произведений, центральной темой которых становится тема смерти. Повесть «Прощайте, господин Муффин» переведена на английский, польский, корейский, японский, французский языки. За неё автор в 2002 году был удостоен Премии Августа (Стриндберга), которая на сегодняш-ний день считается одной из почетнейших премий в области шведской литературы. Яркие иллюстрации к книге, выполненные А. К. Тидхольм, способствуют образному восприятию вопросов, на которых акцентирует внимание У Нильссон. В детской книге образ, создаваемый иллюстрацией, практически равнозначен словесному образу, а иногда он оказывает более сильное влияние на маленького читателя.

Рассказ о последних днях морской свинки по имени Муффин полюбился не только детям, но и их родителям. Его красавица-жена давно умерла, дети розданы, и все, что остается Муффину — это размышлять о прожитой жизни и вспоминать о молодых

17

годах. Он приходит к выводу о том, что жизнь его была наполнена прекрасными моментами: он был молодым, сильным и красивым, у него была замечательная спутница жизни, которая подарила ему прекрасных детей.

Значительную смысловую нагрузку имеет художественная деталь, используемая автором. Муффин садится за стол и мысленно составляет список вещей, которые приносили ему в жизни радость: жена, дом, шестеро детей; три раза в день его брали на руки и гладили, что в сумме дало семь тысяч шестьсот пятьдесят пять раз за всю жизнь32. Данный эпизод не только подчеркивает конечность бытия, но и заставляет примириться с приближением смерти: жизнь была полна положительными моментами, однако прошедшего уже не вернуть.

Еще один литературный прием, призванный сформировать у детей принятие факта смерти, — письма господину Муффину от маленького мальчика, хозяина зверька. В письме ребенок рассказывает о своих переживаниях по поводу приближения смерти и пытается объяснить самому себе суть этого явления через сравнение со сном: «Папа говорит, что смерть не опасна: ты просто уснешь, и боль закончится» (перевод мой. — Е. С.)33.

Последнее предложение оканчивается многоточием, обозна-чающим логический обрыв мысли: мальчик не знает, существует ли жизнь после смерти: «Все мы умрем — ты и я, и папа. Возмож-но, кто-то встретит там свою мать или жену? Но я не знаю, есть ли небеса…»34 Мысли о смерти преподносятся юному читателю, как естественные — в порядке вещей переживать и бояться, но открытый разговор о своих страхах может облегчить боль.

Интертекстуальные связи с трактатом «О старости» Ци-церона прослеживаются во всей повествовательной канве произведения. Более того, автор напрямую отсылает читателя к данному трактату: «Некоторые мысли о смерти в самом последнем письме взяты из книги Марка Туллия Цицерона „О

32 Nilsson U. Adjö, herr Muffi n. Stockholm: Bonnier Carlsen Bokförlag, 2002. S. 20.33 Там же. С. 27.34 Там же. С.28.

18

старости”, написанной в 44 г. до н. э.»35. Данный факт позволя-ет высказать предположение о том, что повесть о господине Муффине — своего рода адаптированное для детей изложение трактата римского мыслителя.

В своей работе Цицерон говорит, с одной стороны, о том, что старость воспринимается людьми как насмешка природы: человек не должен доживать до такого состояния36, с другой — что старость — это закономерный результат прожитой жизни, и только тогда она бывает жалкой, когда вся жизнь человека не была осмысленной.

В России У. Нильссон стал известен именно благодаря «Самым добрым в мире» — небольшой повести, рассказывающей о создании детьми похоронного бюро для животных. Отправной точкой развития сюжета становится находка — мертвый шмель, что вызывает у рассказчика — маленького мальчика — чувство страха, которое он решает выразить в стихах. Мы видим, как ребенок находит способ оградить себя от неизвестного, пре-образовать страх в творчество. Философ Т. О. Новикова в своей диссертационной работе пишет по этому поводу: «Творчество есть непрямой, иносказательный способ выражения духовных переживаний ребенка. Более того, именно спонтанное творчест-во, поскольку оно не поддается рационализации и культурной регламентации, не только раскрывает особенности духовного опыта, но и обращает ребенка к истокам бытия. Смерть, становясь темой детского творчества, не только открывает перед ребенком проблематику конца человеческого существования, но и сви-детельствует о глубоком понимании им жизни и ставит перед ним проблему осмысленности собственного существования»37. С нашей же точки зрения, стоит подчеркнуть особую значимость

35 Nilsson U. Adjö, herr Muffi n. S.1.36 Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. М.: Наука, 1984. С. 8, 26.37Новикова Т. О. Тема смерти в духовном опыте ребенка. Философско-

антропологический аспект: автореф. дис. ... канд. филос. наук. СПб., 2006. С. 8. URL: http://dis.podelise.ru/pars_docs/diser_refs/38/37019/37019.pdf, свободный. Загл. с экрана. Яз. рус. (дата обращения: 04.07.2013).

19

творчества на протяжении всей жизни человека, т. к. столкновение с неразрешимыми жизненными вопросами ставит в тупик не толь-ко ребенка, но и взрослого. Созидание есть способ преодоления смерти, когда вещи живут после смерти творца.

Еще одна писательница, которая не боится говорить с деть-ми на традиционно запретные темы — Пернилла Стальфельт (Pernilla Stalfelt) (родилась в 1962 г.), известная своим откровенным описанием всего, что связано с человеческой жизнедеятельностью. Она работает педагогом в Стокгольме. В 1997 году писательница была удостоена премии Эльсы Бесков, в 2001 — премии газеты «Экспрессен», «Слонопотам», в 2004 — премии Астрид Линдгрен. Ее перу принадлежат такие книги, как Bajsboken («Книга о какашках») (1997), Dödenboken («Книга о смерти») (1999), Kärlekboken («Книга о любви») (2001), Våldboken («Книга о насилии») (2005), сопровождаемые веселыми иллюстрациями самого автора.

«Книга о какашках» была воспринята российскими читателя-ми крайне враждебно. По замечанию Е. Егереевой, основной при-чиной послужило то, что «русский человек традиционно живет в пределах иных, горних и виртуальных, его тяготит бренная плоть и связанные с ней формальные сложности»38. Тем не менее психологи настаивают на том, что дети проявляют огромный интерес к собственному телу именно в раннем возрасте. Познание мира начинается у детей с познания того, что происходит с его организмом. По словам В. Бройтигам, «маленькому ребенку, пока он не перешагнет барьер отвращения, игра с калом доставляет удовольствие. В отдельных случаях сохраняется фиксация на этих ранних детских переживаниях»39.

«Книга о смерти» была встречена в России с такой же ожесточенной неприязнью. П. Стальфельт смело говорит о

38 Егереева Е. Личное тело каждого [Электронный ресурс] Электрон. ст. URL: http://www.snob.ru/magazine/entry/3553, свободный. Загл. с экрана. Яз. рус. (дата обращения: 21.05.2013).

39 Бройтигам В., Кристиан П., Рад М. Психосоматическая медицина. М.: ГЭОТАР Медицина, 1999. С. 125.

20

том, что вопрос смерти неразрешим не только для ребенка, но и для взрослого: «Сложно понять, что такое смерть… не только маленькому, но и большому тоже…»40. Тот факт, что все умирает, автор объясняет тем, что на Земле должно освобождаться место для новых растений, животных и людей41. Старый человек представляется утомленным жизнью, в которой для него уже не будет ничего нового и удивительного. Физическая немощь ограничивает возможности человека, и смерть не только не страшна, но и желанна: «Большинство умирают, когда становятся совсем старыми. <…> Когда они достаточно устали и думают, что жизнь стала скучной и хлопотной. Тогда, наверное, они хотят умереть, чтобы отдохнуть от жизни»42.

Книги писательницы лишены религиозного догматизма и нравоучительности. П. Стальфельт дает на сложные жизненные вопросы различные варианты ответов, поэтому ребенок может выбрать то, что ему окажется ближе и понятнее.

К теме смерти также обращается и Лина Стольц (Lina Stoltz), известная российскому читателю с 2001 года, когда была переве-дена ее книга «Король Кинов». Л. Стольц — учитель шведского и английского языков в общеобразовательной школе, поэтому ей особенно близки вопросы воспитания детей как в семье, так и в учебных заведениях.

Ее книга «Минна и волшебник», вышедшая на русском языке в 2007 году, рассказывает о двух сестрах и волшебнике Дидрике Вэйно Фаравиде. Действие происходит в сельской местности. Перед нами мысли и переживания восьмилетней Минны, чья младшая сестра Бэтти страдает от порока сердца: «Вот когда ей сделают операцию, она станет здоровой. Минне кажется, что операция — это так здорово!»43 У читателя, хорошо знакомого со шведской литературой, пара Минна и Бетти вызывают ассоциа-ции со Скорпаном и Джонатаном из «Братьев Львиное Сердце»

40 Stalfelt P. Dödenboken. Stockholm, 1999. S. 3.41 Там же. С. 4.42 Там же. С. 5.43 Стольтц М. Минна и волшебник / пер. со шв. Петрозаводск, 2007. С. 6.

21

А. Линдгрен: старший брат опекает больного туберкулезом младшего.

Внезапное появление в семье волшебника обусловлено тра-диционной формулой детского мышления: «Нужно хорошенько попросить и тогда произойдет что-то очень удивительное и не-обыкновенное»44, т. е. в каждом ребенке изначально живет уста-новка на чудо. Именно этот мотив и обыгрывает писательница. В момент размышлений о грядущем волшебстве девочка слышит раскат грома и голос, доносящийся из ниоткуда45. В понимании Минны он становится залогом того, что ее желание непременно исполнится. Далее в дом приезжает байкер, просится переноче-вать, а потом и остается совсем. Девочки сразу же понимают, что перед ними не просто байкер, а настоящий волшебник: он достает цветы и птиц из воздуха, превращает краску в бабочку. Однако на высказанное Минной предположение о его истинной природе, байкер реагирует крайне болезненно: «Волшебники стремятся к власти над такими вещами, над которыми властвовать не имеет право никто… у них нет никакой силы. Они покупают ее»46.

Л. Стольц не боится говорить с детьми о бренности жизни: тема детства в ее произведении тесно связана с темой болезни и смерти. Все герои постоянно думают об опасном положении Бэтти, когда любой день ее жизни может стать последним. Во время внезапно случившегося с ней сердечного приступа только волшебный сере-бряный дождь, устроенный Вэйно, спасает девочке жизнь. Также натуралистично описываются страдания кошки Суси, попавшей под машину. Она вся в крови и волочит заднюю ногу, но колдовство Вэйно помогает и ей. Волшебник остается с семьей до окончания покраски дома, а потом уезжает. Незаметно от всех он вылечивает Бэтти: внезапно все узнают, что порок сердца прошел сам собой. Болезнь и смерть побеждаются добром и чудом

Ульф Старк (Ulf Stark) — один из тех писателей, которые пытаются решить сложные вопросы с помощью юмора. Как де-

44 Стольтц М. Минна и волшебник. С. 6.45 Там же. С. 12.46 Там же. С. 11.

22

лает он, к примеру, в Dårfi nkar och dönickar («Чудаки и зануды») (Одноименный фильм вышел в 1988 г.). У. Старк родился в Стокгольме в 1944 году. Ранняя смерть матери оставила в его сердце неизгладимый след и в дальнейшем оказала влияние на творчество.

Первая книга, принадлежавшая его перу, — Petter och den röda fågeln («Петер и красная птица») была опубликована в издательстве «Детская литература» еще в 1981 году. С тех пор его работы у нас не публиковались вплоть до 2002 года. В одном из последних произведений, вышедших на русском языке, Lilla Asmodeus («Маленький Асмодей»), писатель перевернул традиционную шкалу ценностей: по сюжету отец хочет, чтобы его сын был шаловливым, однако ребенок остается послушным и не изменяет своим привычкам.

Сам автор считает «Чудаки и зануды» своей лучшей книгой, в которой перед нами предстают двенадцатилетняя девочка Симона и ее мать-художница со своим новым сожителем. Ребенок предоставлен сам себе, о чем свидетельствует говорящая деталь из первой же главы: мать забыла про день рождения дочери, поэтому девочка сама печет торт и выступает инициатором праздника в честь самой же себя. Симоне очень непросто жить среди «чудаков и придурков, населивших ее дом»47. «Чудаки и зануды» — это те две категории людей, которые, как считает героиня, ее окружают. «Чудаки» — это мама, одноклассники Катти и Исак, дедушка, играющий ночами на виолончели. «Зануды» — учительница, которую дети за глаза прозвали Трясогузкой, возлюбленный мамы Ингве, ворчливый сосед Аксельссон. Первая группа обвиняется в поведении, не соответствующем общепринятым нормам, а также привычке странно одеваться: «Когда мама обернулась в мою сторону, я поняла, что так смутило учительницу. На маме были потертый огненно-красный жакет из шелкового плюша, расшитый золотыми драконами и перемазанный краской, ярко розовое балетное трико и мексиканские войлочные сапоги.

47 Старк У. Чудаки и зануды / пер. со шв. О. Мяоэтс. М.: Самокат, 2010. С. 38.

23

Впрочем, для мамы такой наряд был вполне нормальным»48. Дедушка знакомится с приятелем дочери весьма экстравагантно: «Дойдя до туалета, он дернул дверь и обнаружил там Ингве, потного, сизого от натуги.

— А ты кто такой? — гаркнул дедушка <…>Дедушка отступил на шаг, громко фыркнул и смерил Ингве

оценивающим взглядом.— Что это ты напялил на себя? — проворчал он. — Надо оде-

ваться приличнее. Дедушка круто повернулся и покинул Ингве, который растерянно проводил глазами величественную фигуру в развевающихся белых одеждах. Уши у бедняги пылали»49.

«Зануды», по мнению Симоны, повинны в том, что они конформисты и полностью соответствуют этическим стандартам: «Можно подумать, она раздобыла этого зануду по дешевке на какой-то распродаже. Он носит галстуки и маленькие шляпы, скрывающие лысину»50. Тем не менее обе категории персонажей не лишены способности понимания, сочувствия, любви. Так, мать Симоны Ольга пытается временами рьяно исполнять свои обя-занности: делает уборку, собирается встретиться с учительницей дочери; Ингве принимает отца Ольги, дарит Симоне щенка взамен пропавшей собаки, смело взбирается за девочкой на дерево.

Как замечает критик М. Яснов, «девочка-мальчик Симон(а) по замыслу автора вписывается в мировую традицию комедии с пере-одеваниями… перенесенную в мир подростков. Это тот мир, в ко-тором нет той самой „определенности”, где все еще зыбко, вплоть до отношений между полами, и то, с каким тактом и писательской выдумкой автор решает сиюминутные проблемы… позволяет не просто рекомендовать, а настоятельно советовать дать эту книгу в руки подростка»51.

48 Старк У. Чудаки и зануды. С. 100.49 Там же. С. 53.50 Там же. С. 19.51 Яснов М. «Чудаки и зануды»: рецензия [Электронный ресурс] Электрон. ст.

URL: http://www.labirint.ru/books/175201/, свободный. Загл. с экрана. Яз. рус. (дата обращения: 04.07.2013).

24

Подводя итог, подчеркнем, что современный облик детской литературы Швеции формировался на протяжении многих веков: от средневекового восприятия детской книги как ди-дактического средства к эпохе романтизма, возродившего ин-терес к национальной фольклорной волшебной сказке, и далее,— к рубежу XIX—XX вв., когда тролли, эльфы, домовые поселились на страницах литературных сказок А. Валенберг, С. Лагерлёф, Э. Бесков. В ХХ в. события, изображаемые в произведениях для юных читателей, происходят уже не в сказочном лесу, а в городе. Изменяется также и концепция образа главного героя — ребёнка. Теперь перед нами полноценный член общества, требующий самостоятельности и готовый к мятежу. Детские книги XXI в. отражают процессы, происходящие в социуме, где находят воплощение идеи о всеобщем равноправии. На сегодняшний день Швеция является одной из самых толерант-ных и демократичных стран мира. Й. Х. Хемири, М. Нильссон-Брэнстрём, П. Стальфельт, У. Старк, Л. Стольц не страшатся рисовать детям картину неидеального мира, в котором есть беды и неудачи, одиночество и болезни. Особое место в этом ряду занимает тема смерти, раскрываемая в произведениях У. Нильссона, Л. Стольц и П. Стальфельт. Перед данными автора-ми стоит особенно трудная задача — не просто объяснить ребёнку неизбежность конечности жизни, но и научить не бояться этого.

Вопрос о том, к чему может привести такая откровенность, все еще остается открытым. Однако на данный момент можно смело утверждать, что в Швеции живут люди, которые относятся друг к другу с пониманием и уважением.

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

1. Какие задачи стояли перед детской литературой Швеции в эпоху Средневековья?

2. Приведите примеры детских книг, выпускавшихся в Швеции в XVI—XVIII вв., и охарактеризуйте их.

25

3. Когда и почему шведское общество обратило внимание на национальную фольклорную сказку?

4. Что представляла собой детская журналистика в Швеции второй половины XIX в.?

5. Назовите темы детской литературы, ставшие приоритет-ными со второй половины XX в.?

ТВОРЧЕСКИЕ ЗАДАНИЯ

1. Приведите примеры из мировой литературы и кине-матографа, где главный герой: 1) ребёнок, сталкивающийся со смертью кого-то из близких; 2) ребёнок, живущий в неполной се-мье. Охарактеризуйте мироощущение персонажа.

2. Составьте библиографию по теме «Образ ребёнка-бунтаря» в современной детской литературе Швеции».

3. Выберите одно из произведений для детей современных шведских писателей и напишите на него рецензию (0,2 п. л.).

4. Составьте обзор критических материалов о проблемах детской литературы или обзор самих детских периодических изданий.

5. Книга какого современного шведского автора, по вашему мнению, наиболее подошла бы для ребенка 10—13 лет? Обоснуйте свой выбор.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Художественные тексты 1. Нильсон-Брэнстрём М. Цацики и вселенная / М. Нильсон-

Брэнстрём. — М.: Самокат, 2012. — 152 с. 2. Нильсон-Брэнстрём М. Цацики и его семья / М. Нильсон-

Брэнстрём. — М.: Самокат, 2011. — 152 с.3. Нильсон-Брэнстрём М. Цацики и любовь / М. Нильсон-

Брэнстрём. — М.: Самокат, 2013. — 144 с.

26

4. Нильсон-Брэнстрём М. Цацики идет в школу/ М. Нильсон-Брэнстрём. — М.: Самокат, 2012. 160 с.

5. Cтарк У. Чудаки и зануды [для сред. и ст. шк. возраста ] / У. Старк; пер. со шв. О. Мяоэтс. — М.: Самокат, 2010. — 160 с.: ил. — (серия «Лучшая новая книжка»).

6. Стольтц Л. Минна и волшебник / Л. Стольтц; пер. со шв. С. Золотовская. — Петрозаводск: Карелия, 2007. — 48 с.

7. Khemiri J. H. Ett öga rött / J.H. Khemiri. — Danmark: Nørhaven Paperback A/S, 2004. — 252 s. (Månpocket).

8. Nilsson U. Adjö, herr Muffi n / U. Nilsson. — Stockholm: Bonnier Carlsen Bokförlag, 2002. — 45 s.

9. Stalfelt P. Dödenboken / P. Stalfelt. — Eriksson & Lindgren, 1999. — 28 s.

Исследования на русском языке

Интернет-ресурсы

1. Бабинцева Н. Мони Нильсон-Брэнстрем: «Власть литера-туры утрачена» // Московские новости. — 4 июля 2013 №553(553) [Электронный ресурс] / Н. Бабинцева. Электрон. ст. — URL: http://mn.ru/newspaper_culture/20110901/304552885.html, свободный. — Загл. с экрана. — Яз. рус. (дата обращения: 04.07.2013).

2. Егереева Е. Личное тело каждого [Электронный ресурс] / Е. Егереева. Электрон. ст. #05 (8) май 2009 / 00:00 / 15.05.09 URL: http://www.snob.ru/magazine/entry/3553, свободный. — Загл. с экрана. — Яз. рус. (дата обращения: 01.07.2013).

3. Ликальтер А. А вы любите цацики? [Электронный ресурс] Электрон. ст. — URL: http://family.booknik.ru/articles/intervyu/a-vy-lyubite-tsatsiki/, свободный. — Загл. с экрана. — Яз. рус. (дата обращения: 02.07.2013).

4. Махинина Н. Г. Вопрос о специфике детской литературы в критических материалах журнала «Детская литература» // HOMO SCRIBENS: Литературная критика в России: поэтика

27

и политика: сб. ст. и матер. Всеросс. науч. конф. (Казань, 30 сентября — 2 октября 2008 г.). — Казань: Казанс. гос. уни-т, 2009. — С. 242—251 [Электронный ресурс] Электрон. дан. — URL: http://kpfu.ru/publication?p_id=20581, свободный. — Загл. с экрана. — Яз. рус. (дата обращения 06.07.2013).

5. Мяэотс О. Истории про Цацики: наберитесь мужества и читайте! 24 января 2012 [Электронный ресурс] Электрон. ст. — URL: http://www.papmambook.ru/articles/95/, свободный. — Загл. с экрана. — Яз. рус. (дата обращения: 04.07.2013).

6. Новикова Т. О. Тема смерти в духовном опыте ребенка. Философско-антропологический аспект: автореф. дис... канд. филос. наук [Электронный ресурс] / Т. О. Новикова [СПб.]. 2006. Электрон. дан. — URL: http://dis.podelise.ru/pars_docs/diser_refs/38/37019/37019.pdf, свободный. — Загл. с экрана. — Яз. рус. (дата обращения: 04.07. 2013).

7. Симмонс К. Шведская детская литература прибавляет темп [Электронный ресурс] / созд. и дизайн: К. Симмонс [Стокгольм]. Электрон. cт. — URL.: http: //www.sweden.se/ru/Start/Lifestyle/Reading/Swedish-childrens-book-set-new-pace, свободный. — Загл. с экрана. — Яз. рус. (дата обращения: 06.07.2013).

8. Яснов М. «Чудаки и зануды»: рецензия [Электронный ресурс] / М. Яснов. Электрон. ст. — URL: http://www.labirint.ru/books/175201/, свободный. — Загл. с экрана. — Яз. рус. (дата обращения: 04.07.2013).

9. Kåreland L. Barnlitteraturens utveckling i Sverige [Электронный ресурс] / L. Kåreland. Электрон. ст. — URL: http://litteraturbanken.se/#!presentationer/specialomraden/BarnlitteraturensUtvecklingISverige.html, свободный. — Загл. с экрана. — Яз. шв. (дата обращения: 24.06.201310).

10. Svensson S. Four centuries of children’s books in Sweden: 1591–1800 [Электронный ресурс] / S. Svensson. Электрон. ст. — URL: http://www.sbi.kb.se/sv/Forskning/Barn-och-ungdoms-litteraturhistoria/15911800/ свободный. — Загл. с экрана. — Англ. яз. (дата обращения: 13.06.2013).

28

ГЛАВА 2Современный литературный процесс в Швеции:

имена, тенденции, жанры

Современный литературный процесс в Швеции можно представить галереей как признанных мастеров слова, так и молодых писателей, громко заявивших о себе в новом тысячеле-тии. Говорить о сложившихся литературных направлениях крайне сложно. Лишь время покажет, что именно из всего многообразия ярких явлений современной литературы останется в культурной памяти. Однако на сегодняшний день можно выделить несколько тенденций, характерных для новейшей шведской литературы. О них и пойдет речь.

Несколько лет назад в Упсальском университете при отделе-нии литературной социологии кафедры литературоведения был разработан исследовательский проект, цель которого — изучить место и роль шведской литературы в мировом литературном процессе. Одним из первых опубликованных результатов работы по данному направлению стал сборник статей под названием «Шведская литература как мировая литература», изданный в 2012 году под редакцией доктора Юхана Сведьедаля52. Дискуссии по поводу термина «мировая литература» мы оставим за пределами данной главы. Обратимся к представленным в сборнике мате-риалам в аспекте заявленной проблемы.

Вступительное слово к сборнику Ю. Сведьедаль начинает с приведения статистики, касающейся Швеции, шведского языка и шведской литературы. Он пишет о том, что мало кого удивит тот факт, что по численности населения Швеция занимает девяностое

52 Svensk litteratur som världslitteratur: en antologi / Johan Svedjedal (red.). Uppsala: Avdelningen för litteratursociologi, Uppsala universitet, 2012. 186 s.

29

место среди всех стран мира. Приблизительно на той же позиции находится шведский язык по отношению к другим языкам. Однако если обратить внимание на статистику о переводе литературы с различных языков мира, то шведский язык оказывается в первой десятке. Ю. Сведьедаль подчеркивает, что количество языков, на которые переводится шведская литература, за последние десятилетия увеличилось. Благодаря детективному жанру сов-ременная шведская словесность занимает хорошую позицию на мировом литературном рынке53.

Очевидно, что в разговоре о специфике литературного развития в Швеции на рубеже XX—XXI вв. особое место должно быть отведено феномену шведской криминальной прозы. Данный вид прозы получил мировое признание благодаря таким авторам, как Хеннинг Манкелль (Henning Mankell), Стиг Ларссон (Stieg Larsson), Хокан Нессер (Håkan Nesser). Последние пять-семь лет именно они занимают ведущие позиции среди писателей, произведения которых переводятся на иностранные языки54. С 2010 года в десятку самых переводимых попадает автор детективов Ларс Кеплер (Lars Kepler, писательский псевдоним, под которым скрываются Александр Андорил и Александра Коэльо Андорил).

В чем секрет шведской криминальной прозы? Почему шведский детектив настолько стал популярен? Ответы на по-ставленные вопросы можно найти в статье скандинавского литературоведа А. Борг «Эффект Миллениума, или Почему шведский детектив стал частью мировой литературы»55.

А. Борг приводит любопытный пример того, как Швеция, а точнее, сами шведы определяют себя в мировом контексте нового тысячелетия. Исследовательница пишет о том, что

53 Svensk litteratur som världslitteratur: en antologi / Johan Svedjedal (red.). Uppsala: Avdelningen för litteratursociologi, Uppsala universitet, 2012. S. 7.

54 Справка о статистике получена из базы данных Suecana extranea, включающей в себя переводы произведений шведских авторов на другие языки мира.

55 Borg A. Milleniumeffekten eller om varför den svenskadeckaren blev världslitteratur // Svensk litteratur som världslitteratur. Uppsala, 2012. S. 135–155.

30

раньше на шведских марках в качестве национальных сим-волов изображались природа Швеции, пухленькие дети и блюда шведской кухни. Между тем в августе 2010 года была выпущена совершенно иная серия марок, изображающая авторов популярных во всем мире шведских детективов. Эта серия марок, по мнению А. Борг, намекает не только на успех шведской криминальной прозы, но и на сдвиг в самоопределении шведов — «от пасторальной идиллии к урбанистическому коллапсу»56.

Успех шведской криминальной прозы исследовательница на-зывает исключительным. Его можно сравнить разве что с миро-вым успехом шведской литературы для детей во второй полови-не XX века (Астрид Линдгрен многие годы уверенно занимает первое место в литературном экспорте Швеции). Среди причин популярности шведских детективов указываются пять57. Первая — «собственный голос» шведских писателей. Жанр криминаль-ной прозы в Швеции не испытывал, по мнению А. Борг, «преуве-личенно сильного влияния международных трендов». Более того, национальная традиция позитивного отношения к популярной литературе (ярчайший пример — существование Шведской академии детективного жанра, Svenska Deckarakademin) играет немаловажную роль. Вторая причина. А. Борг указывает тот факт, что граница между высокой и популярной культурой не была в Швеции такой явной, как, например, во Франции. В качестве третьей причины называется место действия швед-ских детективов — это экзотические места как в физическом, так и идеологическом смысле. Четвертая причина — «швед-ское разочарование» в идее государства благосостояния для всех. Мир поражен и напуган тем, что идеальная страна Швеция становится местом действия кошмарных событий. Наконец, пятым, очень значимым, фактором успеха шведской

56 Borg A. Milleniumeffekten eller om varför den svenskadeckaren blev världslittera-tur // Svensk litteratur som världslitteratur. Uppsala, 2012. S. 136. Здесь и далее в главе перевод со шведского языка мой. – О. А.

57 Там же. S. 146–152.

31

криминальной прозы в мире считаются изменения на книж-ном рынке: новые маркетинговые стратегии и способы сбыта продукции, предпочтение так называемых дешевых форматов и пр. «Авторы детективов, — пишет А. Борг, — стали золотыми телятами издательств»58. В издательском бизнесе выгоднее продвигать то, что лучше продается, а детективные истории в этом отношении не имеют себе равных.

Одним из самых известных шведских мастеров детективного жанра является Хеннинг Манкелль. Он родился в 1948 году в Стокгольме. В настоящее время попеременно проживает то в столице Мозамбика Мапуту, то в городке Истад на юге Швеции. Свою жизнь на два дома он определяет так: «Я стою одной ногой в снегу, а другой — в песке»59. Действие в его книгах мо-жет происходить как в заснеженных, покрытых лесом северных районах Швеции, так и в жарком климате Мозамбика.

Широкой публике Манкелль известен как автор популярной серии детективных романов о комиссаре полиции Курте Валандере, многократно экранизированных как в Швеции, так и за ее пределами. Первая книга этой серии — «Убийца без лица» (Mördare utan ansikte) — вышла в 1991 году. Она была удостоена Шведской академией детективного жанра звания Лучшего кри-минального романа 1991 года. За первой книгой последовали «Ищейки в Риге» (Hundarna i Riga, 1992), «Белая львица» (Den vita lejoninnan, 1993) и др. В общей сложности о комиссаре Валандере Манкелль написал 14 книг.

Х. Манкелль дебютировал в 1973 году, издав, роман о швед-ском рабочем движении «Взрыватель гор» (Bergsprängaren). Глав-ный герой, Оскар Юханссон, рассказывает о своей непростой жизни, а также о жизни тех, кто так и не испытал прелестей государства всеобщего благосостояния. С первой же книги поня-тие «солидарность» становится ключевым в творчестве Манкел-

58 Borg A. Milleniumeffekten eller om varför den svenskadeckaren blev världslitter-atur // Svensk litteratur som världslitteratur. Uppsala, 2012. S. 136. Здесь и далее в главе перевод со шведского языка мой. S. 152.

59 http://henningmankell.se/

32

ля60, в том числе и в произведениях, написанных в детективном жанре. Шведский прозаик поднимает в своих произведениях острые социальные проблемы. Он пишет о сложностях, с ко-торыми сталкиваются эмигранты, необходимости борьбы с экстремизмом, призывает читателя к размышлениям о бедности, рабстве и сегрегации.

Шведский прозаик адресует свои тексты не только взрослым. Он также является признанным автором для детей и юношества. За книгу «Путешествие на край света» (Resan till världens ände), четвертую по счету и завершающую серию о мальчике Юэле Густафсоне, в 1998 году он был удостоен престижной премии Augustpriset в номинации «Книга для детей и подростков».

Драматургия также играет немаловажную роль в творческой судьбе Х. Манкелля. Свою первую пьесу «Парк развлечений» (Nöjesparken) он написал в начале 1970-х гг., еще до романа «Взрыватель гор». В 2012 году, в год памяти Августа Стриндбер-га, Х. Манкелль опубликовал сборник одноактных пьес о великом шведском драматурге под названием «Вруны» (Lögnhalsarna).

Наряду с Х. Манкеллем другой шведский писатель Хокан Нессер является одним из известнейших авторов криминаль-ной прозы. Он родился в 1950 году в районе местечка Кумла центральной Швеции. Получив гуманитарное образование, Х. Нессер до 1998 года работал школьным учителем.

Его писательский дебют состоялся в 1988 году в связи с вы-ходом романа «Хореограф» (Koreografen), главной сюжетной линией которого является любовная. В 1993 году читательской публике Х. Нессер открывается уже как «настоящий автор криминальной прозы с „крутым» стилем”»61: Он публикует книгу «Крупноячеистая сетка» (Det grovmaskiga nätet), которой открывается его знаменитая серия криминальных романов о

60 Vem är vem i svensk litteratur: författarlexikon från A till Ö / Agneta och Lars Erik Blomqvist ; [foton: Anna Blomqvist ; teckningar: Stina Eidem]. Stockholm: Prisma, 1999. S. 152.

61 Vem är vem i svensk litteratur författarlexikon från A till Ö / Agneta och Lars Erik Blomqvist ; [foton: Anna Blomqvist; teckningar: Stina Eidem]. Stockholm: Prisma, 1999. S. 161.

33

детективе Ван Ветерене (van Veeteren). Роман был отмечен пре-мией Шведской академии детективного жанра как лучший дебют. В общей сложности серия состоит из 10 книг, за две из которых Х. Нессер получил награду «За лучший криминальный роман года» в 1994 и 1997 гг. Еще один роман Х. Нессера — «Совсем другая история» (En helt annan historia) — был отмечен в 2007 году премией Шведской академии детективного жанра. Он входит в серию романов об инспекторе Гуннаре Барбаротти.

В отличие от Х. Манкелль и Х. Нессер, которые пробовали себя в разных жанрах, писатель Стиг Ларссон известен только как автор криминальной прозы62. По мнению шведского исследо-вателя Ю. Сведьедаля, успех С. Ларссона в мире поразителен. «Его массивный прорыв, — писал он, — как автора бестселлеров за ограниченный промежуток времени едва ли имеет аналоги среди шведских писателей. Его книги, жизнь и смерть стали медийным явлением, которое обрисовало шведскую литературу на мировой карте бестселлеров отчетливее, чем когда-либо»63.

Самое поразительное в истории С. Ларссона, на сегодняшний день одного из самых читаемых шведских писателей, заключается в том, что для него художественная литература стала хобби лишь в последние годы жизни. В первую очередь, он был журналистом и общественным деятелем, известным своей борьбой против право-го экстремизма и расизма.

В трилогии «Миллениум» (Män som hatar kvinnor, 2005; Flickan som lekte med elden, 2006; Luftslottet som sprängdes, 2007), где главными героями являются журналист Микаэль Блумквист и хакер Лисбет Саландер, Ларссон обрисовывает хитросплете-ния жизни, в которой насилие, экстремизм и безнаказанность стоят стеной против человека.64 Трилогия, изданная после

62 Стиг Ларссон умер в 2004 году от обширного инфаркта.63 Svedjedal J. Svensk skönlitteratur i världen // Svensk litteratur som världslitteratur.

Uppsala, 2012. S. 9–10.64 В русском переводе книги изданы под следующими названиями: «Девушка

с татуировкой дракона», «Девушка, которая играла с огнем», «Девушка, которая взрывала воздушные замки».

34

скоропостижной смерти автора, была экранизирована в Швеции в 2009 году Первая часть трилогии имеет также голливудскую экранизацию.

О художественных особенностях криминальной прозы С. Ларссона пишут крайне мало. Здесь целесообразно привести слова Евы Габриэльссон, близко дружившей с писателем. «Стиг Ларссон, — отмечала она, — родом из губернии Вестерботтен с ее живыми традициями рассказа и богатым, тяжелым языком, полным комичных оборотов и драматизма. Когда там растешь, слышишь такие истории. В них есть сила выражения»65.

Другой писатель — Ларс Кеплер — уникальный случай в истории шведской литературы, когда два признанных писателя Александр Андорил и Александра Коэльо Андорил объединяются в коммерчески выгодный и весьма успешный дуэт под одним псевдонимом. В реальной жизни они являются супругами. Как написано на официальном сайте Ларса Кеплера, семейная пара настолько увлечена триллерами, что в течение 20 лет совместной жизни они каждый день смотрят как минимум по одному фильму, что, в свою очередь, вдохновило их на совместную работу и создание медийной фигуры Ларса Кеплера.66 По свидетельству авторской пары, они выбрали детективный жанр, потому что «он обладает несравнимой по широте сферой воздействия, пересекает все границы»67.

На сегодняшний день из-под пера дуэта вышло четыре книги о комиссаре Шведского национального бюро расследований (Rikskriminalpolisen) по имени Йоона Линна (Joona Linna): «Гипнотизер» (Hypnotisören, 2009), «Контракт Паганини»

65 Gabrielsson E. Stieg ville inte bli kändis, allra minst som deckarförfattare [Электронный ресурс] Электронная ст. URL: http://norran.se/2007/04/stiegvillein-teblikandisallraminstsomdeckarforfattare/, свободный. Загл. с экрана. Швед. яз. (дата обращения: 28.10.2013).

66 http://larskepler.com/sv/omlarskepler/larskepler/67 Шнап Г. И. Мы говорим — Кеплер, подразумеваем — шведский детектив /

Г. И. Шнап. [Электронный ресурс] Электрон. ст. URL: http://www.sweden.se/ru/Start/Lifestyle/Reading/Lars-Kepler--Swedish-pseudonym-for-crime/, свободный. Загл. с экрана. Яз. рус. (дата обращения: 28.10.2013).

35

(Paganinikontraktet, 2010), «Свидетель пожара» (Eldvittnet, 2011) и «Песочный человек» (Sandmannen, 2012).

Дуэт «Ларс Кеплер» интересен не только в связи с по-пулярностью криминальной прозы, А. Андорил и А. Коэльо Андорил — имена, часто звучавшие в дискуссиях на литератур-ные и окололитературные темы последнего десятилетия. Они представляют еще одну яркую тенденцию в современной шведской литературе, а именно — особое внимание к жанру биографии.

До образования писательского дуэта А. Андорил издал не одну книгу. Известен его роман «Режиссер» (Regissören, 2006) об Ингмаре Бергмане. Главный акцент в своем произведении прозаик сделал на том периоде в жизни режиссера, когда тот работал над съемками фильма «Причастие». Роман А. Андорила в своем время получил неоднозначные, порой резкие, отзывы. Известна даже отрицательная реакция самого режиссера. Как пишет литературный критик А. Рабе: «Предмет романа, Ингмар Бергман, совсем не был рад выдумкам писателя. Громкие протесты Бергмана стали причиной жарких споров о том, в какой степени писатель имеет право интерпретировать чью-то жизнь, как далеко художественное сотворение образа может заходить?»68 При этом А. Рабе добавляет, что несмотря на это, «концентрированный роман Андорила остается дерзким произведением, изучающим нашу бесконечную зачарованность художественным мифом»69.

Задолго до появления Ларса Кеплера А. Коэльо Андорил выпустила три книги. Все они относятся к жанру художествен-ной биографии. За свой дебютный роман «Звездная крепость» (Stjärneborg, 2003) о жизни известного астронома Тихо Браге пи-сательница была удостоена литературной премии Katapultpriset.

68 Rabe A. Litteraturåret 2006: Litterära fantasier och kanondebatt // Nationalencyklo-pedins årsbok 2006 [Электронный ресурс] / A. Rabe. [Электронный ресурс] Электрон. ст. URL: http://www.ne.se/rep/litteratur%C3%A5ret-2006-litter%C3%A4ra-fantasier-och-kanondebatt, свободный. Загл. с экрана. Яз. швед. (дата обращения: 28.10.2013).

69 Там же.

36

Вторая книга А. Коэльо Андорил «Биргитта и Катарина» (Birgitta och Katarina, 2006) также связана с исторической темой. Однако это не биография Святой Биргитты (Биргитты Швед-ской). В своей рецензии М. Йонссон определила ее как историю с определенной долей вымысла, вне времени «о бессилии, раненом самолюбии и ненависти между близкими людьми».70 Писатель-ница опускает многие исторически важные эпизоды, например видения Биргитты. Повествование фокусируется на отношениях, которые в таком же ключе могут разыграться и сегодня. „Биргит-та и Катарина” — это книга, которая ужасает и трогает, книга, которая холодно передает страх, идущий вслед за чумой, а также холодность отношений и нехватку эмпатии в отношениях между матерью и дочерью…»71.

В 2009 году А. Коэльо Андорил опубликовала роман «Мас-тер» (Mäster), повествующий о пионере шведской социальной демократии Августе Пальме. Литературный критик С. Йонссон дал ему высокую оценку, написав о том, что «в своих лучших частях роман может конкурировать с мемуарами Пальма „Из жизни агитатора” 1921 года»72.

Перечисленные произведения, безусловно, не являются биографиями в строгом смысле этого слова, скорее, перед нами художественные тексты, написанные с опорой на исторические свидетельства и содержащие определенную долю вымысла. Со-отношение правды и вымысла часто не имеет никакого значения, история жизни конкретного человека может являться лишь точкой опоры для творчества.

Наиболее обсуждаемым в литературных кругах романом, в котором экспериментальная часть доминирует над биографичес-кой, является роман Сары Стридсберг (Sara Stridsberg) «Фа-

70 Jonsson M. Modersrelationer: Birgitta och Katarina / M. Jonsson. [Электронный ресурс] Электрон. ст. URL: http://www.ne.se/rep/modersrelationer-birgitta-och-katarina, свободный. Загл. с экрана. Яз. швед. (дата обращения: 28.10.2013).

71 Там же.72 Jonsson S. Alexandra Coelho Ahndoril: ”Mäster” / S. Jonsson. [Электронный

ресурс] Электрон. ст. URL: http://www.dn.se/dnbok/bokrecensioner/alexandra-coelho-ahndoril-master/, свободный. Загл. с экрана. Яз. швед. (дата обращения: 28.10.2013).

37

культет грёз» (Drömfakulteten, 2006) о жизни американской феминистки Валери Соланас. Книга была удостоена премии Augustipriset со следующей формулировкой: «В „Факультете грёз” умирает и миф, и человек Валери Соланас. С. Стридсберг соз-дала литературную фантазию, в которой она изучает как чело-века в ситуации гнева, так и собственную увлеченность мифом. Писательница описывает грязнейшее падение и глубочайшее унижение с лиричной красотой»73.

Некоторые писатели усиливают исторический план своих романов, растушевывая границу между фактами и художествен-ным вымыслом. Пер Улов Энквист (Per Olov Enquist) в «Книге о Бланш и Мари» (Boken om Blanche och Marie, 2004) воссоздает исторический контекст жизни одной из самых известных в мире женщин, дважды нобелевского лаурета, Марии Кюри. Роман состоит из трех частей, каждая из которых вводится с помощью вопроса. Ответы читатель получает из уст Бланш Уитман, подруги и ассистентки Марии Кюри. Именно она является рассказчиком в романе П. У. Энквиста.

Роман Яна Арнальда (Jan Arnald) «Мария и Артур» (Maria och Artur, 2006) с подзаголовком «роман двадцатого века» также сложно назвать строго биографическим. В нем читатель узнает окутанную мифами историю любви поэта Артура Лундквиста и Марии Винес.

Во второй половине 2000-х гг. было опубликовано большое количество автобиографических произведений. Аннина Рабе на-зывает 2008 год «годом автобиографии и зрелых господ», имея в виду «признанных в культурной жизни мужчин» вроде Ларса Нурена (Lars Norén) и Пера Улова Энквиста.74

В 2006 году Пер Вестберг (Per Wästberg), дебютировавший в далеком 1949 году в возрасте пятнадцати лет, опубликовал

73 http://www.augustpriset.se/dromfakulteten74 Rabe A. Litteraturåret 2008: Tidsanda och tillbakablickar // Nationalencyklopedins

årsbok 2006 [Электронный ресурс] / A. Rabe. Электрон. ст. URL:http://www.ne.se/rep/litteratur%C3%A5ret-2008-tidsanda-och-tillbakablickar, свободный. Загл. с экрана. Яз. швед. (дата обращения: 28.10.2013).

38

первую книгу из серии своих мемуаров — «Тайные комнаты» (De hemliga rummen). Роман посвящен литературной деятельнос-ти, неизбежным поворотам судьбы, путешествиям и мечтам П. Вестберга. Роман открывается событиями 1939 года, место действия — Стокгольм. Европа — на пороге Второй мировой войны, главному герою вот-вот исполнится шесть лет. Этой книгой П. Вестберг в очередной раз подтверждает свое звание мастера, волнующе описывающего Стокгольм.

Вторая часть мемуаров — «Пути в Африку» (Vägarna till Afrika, 2007) — повествует о богатом на события периоде жизни автора. Действие разворачивается в Южной Африке, куда устремлены мечты героя. В 25-летнем возрасте прозаик узнал, что такое апартеид и как он калечит жизни людей. В дальнейшем эта тема стала одной из важнейших для писателя на многие годы.

В 2010 году вышла третья часть серии мемуаров — «Дома, в миру» (Hemma i världen). Как отмечает исследователь К. Нюквист, заглавием этой книги П. Вестберг подчеркивает, что весь мир для него — дом, в котором есть место и большим событиям, и маленьким радостям. «Он смешивает общественное и частное, перемежает глобальное и политическое с изменой и разводом»75. Свобода самовыражения и борьба с колониализмом — две основные темы этой книги.

В 2012 году была опубликована четвертая книга серии — «Там, в жизни» (Ute i livet). В ней идет речь о периоде с 1980 по 1994 год: «Подобно Данте, писатель стоит на середине своего жизненного пути. Со стороны он — состоятельный мужчина в своих лучших годах»76. Если книга П. Вестберга «Там, в жизни», по словам У. Чернборг, «дышит доброжелательностью, в ней не говорится плохо ни об одном человеке»77, то мемуары другого

75 Nykvist K. Gänget och jag / K. Nykvist [Электронный ресурс] Электрон. ст. URL: http://www.sydsvenskan.se/kultur--nojen/bocker/bokrecensioner/ganget-och-jag, свободный. Загл. с экрана. Яз. швед. (дата обращения: 28.10.2013).

76 Kärnborg U. Soliga minnen / U. Kärnborg [Электронный ресурс] Электрон. ст. URL: http://www.aftonbladet.se/kultur/article15291598.ab, свободный. Загл. с экрана. Яз. швед. (дата обращения: 28.10.2013).

77 Там же.

39

признанного мэтра шведской литературы обсуждались совер-шенно в другом ключе.

В 2008 году известный шведский драматург Ларс Нурен опубликовал свои дневниковые записи 2000–2005 гг. под за-головком «Дневник драматурга». 1680 страниц текста, в ко-тором автор описывает буквально все — от того, что он ел на завтрак до интимных подробностей жизни других людей — вызвали небывалый скандал. Критики разделились во мнениях. Особенно остро обсуждался вопрос открытой публикации имен известных актеров, писателей и политиков. «К сожалению, — пишет А. Рабе, — дебаты вокруг публикации имен в книге затмили само произведение: это величественное и, по-видимому, нецензурированное описание того, что такое быть человеком в Швеции в начале XXI века».78

В 2013 году вышла вторая книга, содержащая дневниковые записи с 2005 по 2012 гг. Незамедлительно она получила мно-жество критических отзывов, порой диаметрально противопо-ложных: от восхищения красотой текста до обвинений автора в реваншизме и отсутствии чувства юмора79.

Л. Нурен избирает бескомпромиссную форму. Дневниковые записи не оставляют возможности автору дистанцироваться от собственного «я».

Пер Улов Энквист — еще один современный классик шведской литературы, предпочитающий иную форму авто-биографического произведения. Он пишет роман от третьего лица — «Другая жизнь» (Ett annat liv, 2008). Именно эта форма становится камнем преткновения и причиной сомнений для многих критиков и литературоведов. Л. Леннрот написал в своей рецензии так: «Несомненно, это своего рода автобиография, но неполная, двусмысленная и с пробелами. Больше всего

78 Rabe A. Указ. соч.79 См. статью Клеменса Поэлингера: Poellinger С. Reaktioner på Noréns dagbok

/ C. Poellinger. [Электронный ресурс] Электрон. ст. URL: http://www.svd.se/kultur/reaktioner-pa-norens-dagbok_8470402.svd, свободный. Загл. с экрана. Яз. швед. (дата обращения: 28.10.2013).

40

произведение похоже на роман развития в трех актах, сочинен-ный с традиционными для Энквиста блеском повествования и чувством драматургии»80.

Три акта, о которых упоминает Л. Леннрот, — это по, сути, три периода в жизни Энквиста: детство в религиозной среде север-ной Швеции; взросление в «большом» мире и переезд в Данию; тяжелый кризис, творческий и личный, сопровождавшийся алкоголизмом.

Одним из самых трогательных автобиографических про-изведений 2000-х годов можно назвать роман Осы Линдерборг (Åsa Linderborg) «Я ничья» (Mig äger ingen), написанный в 2007 году и удостоенный премии Augustpriset. Дебютный роман О. Линдерборг — это воспоминания о детстве, грустная, но в то же время нежная история об отце, злоупотребляющем алкоголем и никак не вписывающемся в рамки идеальной Швеции. Рассказы-вая о своих переживаниях, писательница выходит далеко за рамки личного: «несентиментально, с любовью рисует она образы папы и дочери, брошенных вдвоем на задворках шведского классового общества. Редко личное и политическое располагаются так естественно плечом к плечу, как здесь»81.

Среди обсуждаемых и уже оставивших след в истории шведской литературы можно назвать еще несколько автобиогра-фических произведений: книгу Кристиана Лундберга (Kristian Lundberg) «Ярд» (Yarden, 2009) или написанные в 2010 году «Воспоминания» (Minnen) Торгни Линдгрена (Torgny Lindgren) и «Воспоминания врут» (Minnena ljuger) Челля Эспмарка (Kjell Espmark).

В данной главе представлена лишь малая часть авторов и произведений современной шведской литературы. Мы останови-лись на двух тенденциях, ярко проявивших себя в начале XXI

80 Lönnroth L. Fascinerande resa mot höjden / L. Lönnroth [Электронный ресурс] Электрон. ст. URL: http://www.svd.se/kultur/litteratur/fascinerande-resa-mot-hojden_1722107.svd, свободный. Загл. с экрана. Яз. швед. (дата обращения: 28.10.2013).

81 http://www.augustpriset.se/bidrag/mig-ager-ingen

41

столетия, — криминальная (детективная) и биографическая/историческая проза. За рамками осталось многое: поэзия но-белевского лауреата Тумаса Транстрёмера (Tomas Tranströmer), завоевавшая сердца многих читателей, проза Черстин Экман (Kerstin Ekman), отточенный стиль новелл Сесилии Давидсcон (Cecilia Davidsson), документализм прозы Ларса Якобсона (Lars Jakobson), искусно соединяющего факты и вымысел. Но это станет материалом уже для следующего учебного пособия.


1. Какие тенденции характерны для современной шведской литературы?

2. В чем причины популярности шведской криминальной прозы в мире?

3. Какие темы актуализируют авторы детективного жанра в своих произведениях?

4. Как вы думаете, с чем связана популярность жанра био-графии (и автобиографии) в современной шведской литературе?

5. Опишите разнообразие форм автобиографических про-изведений в современной шведской литературе. Приведите при-меры авторов и произведений.


1. Составьте библиографию по теме «Современная шведская литература для взрослых в переводе на русский язык (XXI век)».

2. Подготовьте обзор критических материалов о проблемах изучения произведений детективного жанра.

3. Прочитайте один из переведенных на русский язык детективов любого современного шведского автора и про-анализируйте специфику «скандинавского» повествования в этом жанре.

42

4. Посмотрите экранизацию одного из романов трилогии Стига Ларссона «Миллениум» (реж. Niels Arden Oplev / Daniel Alfredson, 2009). Подумайте над тем, что привлекает и отталки-вает зрителя в экранизации, какие темы режиссёр выдвигает на первый план. Обоснуйте свой ответ.

Темы для дискуссии 1. Может ли криминальный роман быть чем-то большим,

чем произведение развлекательной литературы? 2. Можно ли воспринимать автобиографическое произ-

ведение как зеркало реальной действительности?


Художественные тексты

1. Кеплер Ларс Гипнотизер / Ларс Кеплер; пер. со шв. Е. Тепляшина. — М.: CORPUS, 2010.

2. Ларссон С. Девушка с татуировкой дракона / Стиг Ларссон; пер. со шв. А. Савицкой. — СПб.: Эксмо, 2009.

3. Ларссон С. Девушка, которая взрывала воздушные замки / Стиг Ларссон; пер. со шв. А. Савицкой. — СПб: Эксмо, 2009.

4. Ларссон С. Девушка, которая играла с огнем / Стиг Ларссон; пер. со шв. И. Стреблова. — СПб: Эксмо, 2009.

5. Линдгрен Т. Похвала правде / Торгни Линдгрен; пер. со. шв. Н. Федоровой. — М.: Текст, 2007.

6. Манкелль Х. Белая львица / Хеннинг Манкелль; пер. со. шв. Н. Федоровой. — М.: Иностранка, 2009.

7. Манкелль Х. Глухая стена / Хеннинг Манкелль; пер. со шв. Н. Федоровой. — М.: Иностранка, 2008.

8. Шесть новых шведских пьес / [ред.-сост. А. Поливанова, М. Людковская; пер. со швед.: Е. Ермалинская [и др.]. — М.: Три квадрата, 2006. — 300, [3] с.

43

9. Энквист П. У. Визит лейб-медика / Пер Улов Энквист; пер. со шв. А. Савицкой. — М.: Издательство Ивана Лимбаха, 2006.

10. Энквист П. У. Книга о Бланш и Мари / Пер Улов Энквист; пер. со швед. А. Савицкой. — М.: Издательство Ивана Лимбаха, 2006.


1. Элам И. Новая шведская проза / Ингрид Элам; пер. со швед. Аси Лавруши. — Фальчепинг: Эландерс Гуммессонс, 2002. — 40 с.

Исследования на шведском языке

1. Hägg G. Tjugo en moderna klassiker / Göran Hägg. — Stock-holm: Wahlström & Widstrand, 1995. — 188, [1] s.

2. Svensk litteratur som världslitteratur : en antologi / Johan Svedjedal (red.). — Uppsala: Avdelningen för litteratursociologi, Uppsala universitet, 2012. — 186 s.

3. Svenska samtidsförfattare.2. — Lund: Bibliotekstjänst, 2000. — 153 s.

4. Vem är vem i svensk litteratur: författarlexikon från A till Ö / Agneta och Lars Erik Blomqvist; [foton: Anna Blomqvist; teckningar: Stina Eidem]. — Stockholm: Prisma, 1999. — 280 s.

Интернет-ресурсы

1. Швед. лит. / Swed. lit. [Электронный ресурс] 2011—2013, Швед. лит / Sv. litt. — Электрон. дан. — Россия, cop. 2011—2013. — URL: http://swedlit.ru, свободный. Яз. рус. (дата обращения: 28.10.2013).

2. Aschenbrenner J. Alexandra Coelho Ahndorils: «Birgitta och Katarina» / Jenny Aschenbrenner [Электронный ресурс] Электрон. ст. — URL: http://www.dn.se/dnbok/alexandra-coelho-ahndorils-birgitta-och-katarina/, свободный. — Загл. с экрана. — Яз. швед. (дата обращения: 28.10.2013).

44

3. Jonsson S. Alexandra Coelho Ahndoril: ”Mäster” / S. Jons-son. [Электронный ресурс] Электрон. ст. — URL: http://www.dn.se/dnbok/bokrecensioner/alexandra-coelho-ahndoril-master/, свободный. — Загл. с экрана. — Яз. швед. (дата обращения: 28.10.2013).

4. Kärnborg U. Soliga minnen / U. Kärnborg. [Электронный ресурс] Электрон. ст. — URL: http://www.aftonbladet.se/kultur/ar-ticle15291598.ab, свободный. — Загл. с экрана. — Яз. швед. (дата обращения: 28.10.2013).

5. Löfvendahl E. Heliga Birgitta får mänskliga dimensioner som mor / Erik Löfvendahl. [Электронный ресурс] Электрон. ст. — URL: http://www.svd.se/kultur/litteratur/heliga-birgitta-far-manskliga-di-mensioner-som-mor_32640.svd, свободный. — Загл. с экрана. — Яз. швед. (дата обращения: 28.10.2013).

6. Lönnroth L. Fascinerande resa mot höjden / L. Lönnroth. [Электронный ресурс] Электрон. ст. — URL: http://www.svd.se/kul-tur/litteratur/fascinerande-resa-mot-hojden_1722107.svd, свободный. — Загл. с экрана. — Яз. швед. (дата обращения: 28.10.2013).

7. Poellinger С. Reaktioner på Noréns dagbok / C. Poellinger. [Электронный ресурс] Электрон. ст. — URL: http://www.svd.se/kul-tur/reaktioner-pa-norens-dagbok_8470402.svd, свободный. — Загл. с экрана. — Яз. швед. (дата обращения: 28.10.2013).

8. Rabe A. Litteraturåret 2006: Litterära fantasier och kanon-debatt // Nationalencyklopedins årsbok 2006 [Электронный ресурс] / A. Rabe. [Электронный ресурс] Электрон. ст. — URL: http://www.ne.se/rep/litteratur%C3%A5ret-2006-litter%C3%A4ra-fantasier-och-kanondebatt, свободный. — Загл. с экрана. — Яз. швед. (дата об-ращения: 28.10.2013).

9. Rabe A. Litteraturåret 2008: Tidsanda och tillbakablickar // Nationalencyklopedins årsbok 2006 [Электронный ресурс] / A. Rabe. Электрон. ст. — URL: http://www.ne.se/rep/litteratur%C3%A5ret-2008-tidsanda-och-tillbakablickar, свободный. — Загл. с экрана. — Яз. швед. (дата обращения: 28.10.2013).

45

ГЛАВА 3Русскоязычная литература в Швеции и о

Швеции: взгляд на рубеже столетий

Характеристика современного литературного процесса Швеции не будет полной без обращения к еще одной важной ее составляющей — русскоязычной словесности. Творчество многих поэтов и прозаиков, эмигрировавших в Швецию в конце ХХ — нач. XXI под влиянием истории и культуры новой страны проживания, ее своеобразного природного колорита концептуально и стилистически изменилось. Метаморфозы пре-терпела самоидентификация писателей, обновился проблемно-тематический круг их творчества, появились новые образы, трансформировалась поэтика. Кроме того, говоря о литерату-ре Швеции, следует учитывать и такой значимый историко-культурный факт. Рубеж XX—XXI вв. — начало формирования «шведского» текста русскоязычной литературы. Однако здесь мы имеем дело с одновременно парадоксальным и в то же время вполне объяснимым явлением. «Шведский» текст русско-язычной литературы формируется не только «внутри» самой Швеции, но и «вне» ее географических границ. Есть отдельные случаи, когда русскоязычные писатели долгое время проживали на территории скандинавского королевства, но не в качестве эмигрантов, получивших второе гражданство, а путешествен-ников. После возвращения домой — в Россию, Великобританию, Америку — многие из них оставили художественные отклики о своем пребывании в Стокгольме и его пригородах, на островах Балтийского моря, фьордах и водопадах.

Исходя из обозначенных особенностей развития шведской литературы в ее русскоязычном варианте, логика данной главы закономерно выстраивается следующим образом. В первой ее

46

части кратко освещается творчество русскоязычных писателей Швеции, во второй — представлен обзор произведений, создан-ных писателями-путешественниками на шведские темы.

Постоянно проживающих в Швеции русскоязычных пи-сателей не так много. Наиболее заметными в литературной жизни Скандинавии являются поэты и прозаики Д. Бушуев, Е. Горбачевская, Е. Даль, Р. Дериева, Д. Жуков, Д. Карельштейн, Р. Маркова, С. Матссон-Попова, Б. Панкин, М. Прозоров, Я. Ра-тушный, А. Рудницкий, Е. Самуэльсон, М. Сафонов и др. Со-гласно статистике, приведенной известным литературным крити-ком С. Чуприниным в словаре-справочнике «Русская литература сегодня: Зарубежье», большая часть писателей эмигрировала в Швецию на постоянное место жительства в 1980—1990-е годы и сегодня проживает главным образом с Стокгольме и Лунде82. Од-нако к настоящему времени они не создали в Швеции каких-либо объединяющих их творческих организаций и периодических из-даний. Некоторые поэты и прозаики являются членами Союза шведских писателей (Д. Бушуев, Р. Дериева, Р. Маркова, Е. Са-муэльсон), Шведского ПЕН-клуба (Р. Маркова).83 Информацию о русскоязычной литературной жизни можно выборочно получить только на сайтах «Портал русских в Швеции», «Наши в Шве-ции», «Шведская пальма», «Швеция по-русски», «Союз русских обществ в Швеции», «Стокгольм. Ру»84. Пожалуй, единственной формой культурной коммуникации между писателями (в т. ч. русскоязычными) Швеции стал созданный в конце 1990-х годов Международный литературный центр стран «Баренц-региона»/Barents Literary Centre (BLS). Одним из основателей Центра яв-ляется шведский писатель, переводчик, философ, общественный деятель Бенгт Похъянен85. «Штаб-квартира» Центра располага-

82 Чупринин С. Русская литература сегодня: Зарубежье. М.: Время, 2009. С. 703.83 Чупринин С. Указ. соч. С. 704–708. 84 Там же. С. 704. 85 Бенгт Похъянен автор 30 книг, переведённых на 15 языков мира, лауреат

нескольких литературных премий Финляндии и Швеции. За выдающиеся заслуги в области литературы имеет награды Короля Швеции.

47

лась в Оверкаликсе (Северная Швеция) — небольшом городе за полярным кругом. Литературное содружество объединяло писа-телей Севера-Запада России, Скандинавии и Финляндии.86 Его целью являлось знакомство с литературой и культурой народов Баренц-региона, развитие культурных связей между ними, со-ставление и продвижение литературных проектов, направленных на сближение, знакомство литераторов. Баренц-центр одновре-менно служил Домом творчества, где, как вспоминает писатель В. Судаков, «приезжие поэты, прозаики и переводчики могли жить, изучая местный быт, восхищаясь тихой северной природой, и творить»87. По финансовым причинам международный проект был закрыт в середине 2000-х годов, оставив немалое наследие в виде совместно опубликованных антологий («Здесь начинаются дороги». Архангельск, 2001), многочисленных художественных переводов (Б. Похьянен «Река всегда была». Петрозаводск, 2005) и материалов проведенных семинаров («Интеграция женщины в мультикультурном сообществе», Women writes in the Barents re-gion». Semiynars. Haparanda nov. 1998. Petrozavodsk may 1999)88.

Какие темы волнуют писателей-эмигрантов? О чем они размышляют? Каким образом эмиграция в Швецию изменила их художественный мир? Рассмотрим этот вопросы более подробно на примере творчества Д. Жукова и Р. Дериевой.

Жуков Дмитрий (род. 1954, Одесса, творческий псевдоним Димарт) — поэт, бард, художник, дизайнер. Постоянно проживает в Стокгольме с 1992 г. Эмиграция в Швецию раскрыла в Д. Жукове еще один талант — поэтический. Именно в северной стране он впервые стал писать стихи. На поэтическое сознание Д. Жукова сильно повлияли его занятия живописью. Охарактеризуем кратко его амплуа как художника. В 1997 году Д. Жуков впервые пред-

86 Линдскуг Г. Х. Вступление // Здесь начинаются дороги: Антология писателей Баренц-региона / Ред. В. Лемесов. Архангельск: Правда Севера. 2001. С. 5.

87 Судаков В. В центре Балтийского щита Оверкаликс и Баренц-литературный центр // Карелия. № 13 от 6 января. 2003. С. 3.

88 Выражаю признательность за предоставленные материалы прозаику, пред-седателю Карельского представительства Союза российских писателей Н. Б. Васильеву.

48

ставил свои работы на Международной выставке в стокгольмской галерее Älvsjömässan. В настоящее время является постоянным участником знаменитой стокгольмской галереи Gummesson и сотрудничает с ALLA-galleri, которая имеет филиалы в Эстонии, Германии, США, Швеции, Испании89.

В Швеции Д. Жуков экспериментирует, создавая в живописи новые методы, жанры и формы. В процессе работы нашел свой стиль и любимую манеру письма. Используя исследования бри-танского психолога и писателя, эксперта в области творческого мышления Эдварда де Боно, Д. Жуков стал рисовать человечес-кие переживания и чувства (жизнь, любовь, ненависть и т. д.), подключая собственное воображение в виде ассоциативных форм. Результатом синтеза научного и творческого методов стал «гибрид» между абстракционизмом, сюрреализмом и символиз-мом. Сам художник назвал его Assotsiavism — живопись с много-плановым содержанием, где каждый человек может увидеть что-то свое, подключив свое собственное воображение. Зритель кос-венно участвует в уже созданном автором произведении. В своих работах Д. Жуков также начал применять фото-программы для раскраски черно-белых эскизов. Итог подобного эксперимента — новая графика под названием Kolorgrafi sm. Наконец, он нау-чился вводить «части» чужих работ для составления собствен-ных композиций и картин, выполненных по принципу креатив-ной компиляции и охарактеризовал такой метод как Artsythes90. «Мой язык как художника, — писал Д. Жуков, — это символика цвета, формы, мимики и жеста. Вдохновение приходит от по-лученного впечатления, которое я получил от соприкосновения с большим искусством или от увиденного и пережитого в жиз-ни. Идея оформляется посредством моего воображения как не-кая фантазия, имеющая свой механизм: «идея — мысль — ма-териализация». Из Библии мы знаем, что „СНАЧАЛА БЫЛО

89 Сведения о творческой деятельности Д. Жукова содержатся на его персональных сайтах http://www.dimitriart.se, http://www.stihi.ru/avtor/dimart

90 Там же.

49

СЛОВО”, но в какой форме — в форме звука или еще в какой-либо символике, а может, под этим кроется „ИДЕЯ”? Задумав-шись над этим, я пришел к мысли, что в основе лежит именно „ИДЕЯ” — как функция гармонии жизни и всей материи. Это и есть основа для реализации, которая может стоить все или ниче-го. Если это так, то мы можем конструировать наше будущее на основе имеющихся знаний. Как говорил Эдвард де Боно: „Про-шлое можно анализировать, будущее нужно создавать”. В живо-писи такой подход тоже может иметь место. Я исхожу из того, что мы имеем ассоциативное мышление посредством которого можем увидеть в обычном что-то необыкновенное или погру-зиться и создать свой мир иллюзий. Каждая новая форма, как крупица намытого золота, из нашего подсознания переходит в сознательную деятельность мозга. Например, существует такое понятие „ирония” и это слово может служить как импульс, как задание, пища для размышления. Попробуйте написать или на-рисовать эту „иронию” отражающую аспекты бытия и передать ее сущность в разных стилях, например, в реализме, авангардиз-ме, экспрессионизме, абстракционизме или используя все стили одновременно, как синтез. Существуют вечные темы человече-ских переживаний — такие как любовь, добро, зло и т. д.; они являются неисчерпанным источником вдохновения, дающего мотивацию к самовыражению, а главное — являются инденти-фикатором личности творческого человека. Если у вас есть идея, смоделируйте ее на бумаге, в компьютере, зафиксируйте каким-либо иным способом, используя материал из имеющихся газет и интернетной информации, а потом материализуйте на холсте, и она будет жить»91.

Выработанный Д. Жуковым канон в живописи органичным и естественным образом найдет свое продолжение и воплощение в поэзии. Стихотворения Д. Жукова посвящены как вечным темам — любви («Зимний вальс», «Осень», «Вдохновение», «Монологи», «Послание незнакомке»), творчеству («Музыканту», «Художнику»,

91 См. персональный сайт Д. Жукова www.dimitriart.se

50

«Напоминание», «Сотворение музы»), взаимоотношениям Бога и человека («Божье око», «О себе»), природы («Метео сводка», «Спасибо друг»), так и ультрасовременным. Поэта волнуют вопросы, какова судьба человека на перекрестке эпох и культур в глобализованном мире, как он ощущает себя в современном швед-ском/стокгольмском пространстве, как шведский ландшафт влияет на его мировидение и образ жизни, каков современный Стокгольм и какова его роль в частном существовании городского жителя («Мой город», «Октябрь», «В 2000 год», «В апрель»). По своей природе поэзия Д. Жукова представляет собой все тот же самый эксперимент с мыслью, формой, языком. Синтез словесного, музыкального и живописного кодов, многоплановость сюжетов и образов, игра, интертекстуальность, символичность, ассоциативность, умение передать одну идею в разных литературных и языковых стилях — основополагающие черты его поэтики.

В рамках учебного пособия раскроем особенности инди-видуально-авторской интерпретации образа Швеции/Стокгольма на рубеже XX—XXI вв. В поэзии Д. Жукова образ Швеции и шведской столицы многогранен. Разнообразные авторские трак-товки северных реалий обусловлены прежде всего «ракурсом видения» и «ситуацией».

Стокгольм как город вдохновения, света и вечности чаще всего предстает в поэтических «ситуациях», когда лирический герой Д. Жукова размышляет о вечности и суетности бытия. Герой ведет постоянный диалог с городом. Однако в центре его внимания находятся не столько повседневные шведские/стокгольмские реалии, сколько природные стихии. В роли собеседников героя выступают нависшие над Стокгольмом/Швецией облака, «небосвод», «серое» «безмолвное» море, его «вечная сонливость», «кочующий» в парке «листик», солнце, солнечные зайчики. Шведские природные стихии оказываются некими «знаками» и «формулами», на языке которых поэт передает свое видение «переходных» в жизни города и человека моментов. Судьбы человека и города взаимозависимы. Они развиваются параллельно друг другу:

51

Усталый город спит, припавший на колено.Он пригубил зарю в неоновом сокуИ бормотал во сне, припоминая лето,И сочинял для осени, прощальную строку.А за окном, в нулевой атмосфере, В безмолвии кружилиcь пауки и таялиПредвестники метели, посланники Грядущей к нам зимы. ----------------------------------Лето уходит под тёплым дождём В темпе прощального блюза,

В сером тумане и с кем-то вдвоем Мимо Стокгольмского шлюза. С вечной сонливостью смотрит перрон В след уходящего лета, И размышляя о чём-то своём, Дремлет один без ответа.Кажется миг поделился с тобой, Всем что собрал на дорогу, И зацепившись гусиным пером, Прочь улетел к небосводу.

(«Октябрь»)92

Стокгольм как город депрессии, черного цвета и апокалип-сиса видится лирическому герою в «ситуации» наблюдения над современной городской жизнью. Традиционно светлый, солнеч-ный Стокгольм, его хрупкий мир поддался всемирной глобаль-ной депрессии. Город постепенно превращается в призрак, «поток черного цвета», не излучающий свет, а, напротив, как «Черный квадрат» К. Малевича, его поглощающий. Горожане вынуждены существовать в пространстве им «чуждых», при-внесенных из «вне» идей. «Одеваясь во всё чёрное, — пишет в своем очерке «В потоке черного цвета» Д. Жуков, — мы скорбим непонятно о чём и притягиваем к себе неприятности, которых и так многовато. Монахи в буддийских храмах не носят

92 Жуков Д. Октябрь. URL: http://www.stihi.ru/avtor/dimart Далее стихотворения цитируются по данному источнику.

52

чёрную одежду, и краски для материала в мире предостаточно. Вы только вдумайтесь, к чему может привести нас повальное использование чёрной ткани. <...> Огромная масса людей одетых в один цвет, в Стокгольме напоминает Китай времён Мао и сегодняшних северокорейцев, с разницей лишь в фасоне. Я сел около мольберта, задумался: может и мне погрузиться в депрессию и рисовать в одном цвете...»93. Существенной чертой современного эсхатологического мифа Стокгольма является его интерпретация как вынужденного, насильного существования жителей города в пространстве «чужих», привнесенных идей. Над городом витает призрак депрессии. Днем город становится пространством миража, безликости, тоски и источником опасности. Мотивы безысходности и обречённости — основные модусы переживания стокгольмского бытия. Пространство обманной сущности. Люди равнодушны к прекрасному. Они постепенно утрачивают способность чувствовать дыхание во-ды, земли, скал, крыш домов.

Естественным Стокгольмом можно любоваться только позд-ним вечером или ночью. Ночь становится временем диалога человека с городом и его «обитателями» (вода, камни, памятни-ки). Примечательны посещения героями в вечернее время мест, выполняющих охранительную функцию, а именно берега моря, черных камней-старожилов. Именно ночью открывается его «неповторимый скандинавский шарм»: разнообразие и пестрота, несуетность и величие. Поздний вечер и ночь становятся вре-менем диалога человека с городом и его «обитателями». В этот момент все вокруг кажущееся днем бездыханным и обычным оживает. В переходное время реальное пространство становится пространством фантастическим («пробуждаются» крыши домов, камни, каменные львы). После прогулки по вечернему и ночному городу герой остается под «глубоким впечатлением». Однако особым зрением обладают лишь те, кто отмечен чувством

93 Очерк Д. Жукова «В потоке черного цвета» опубликован на сайте «Шведская Пальма». Режим доступа: http://www.sweden4rus.nu/

53

любви к городу и глубокого переживания об утрате его ин-дивидуальности. Ночной город преображает человека. Лик угрю-мого и зловещего города сменяется на умиротворенный:

Я выхожу, чтоб побродить, Когда мой город тихо спит.И люди в окнах затянули шторы,Неоны льют свет из витрин,В асфальте жгут ультрамаринИ разливаются на разные узоры.Я выхожу чтоб пережить,Когда в закате день лежит. И корабли, зевая, дремлют на причалах,Лишь разведённые мостыДежурят мирно у воды,

И с ними краны стонут в терминалах.Мой город тут!Мой город весь!Он ждёт меня, чтоб пообщаться,И с крыш чернеющая медьВ параде вышла прогуляться...Пусть в гривах плачущих огнейОставит он свой силуэт,И в чёрной магии камнейЗаснёт в безмолвье, ждя рассвет.

(«Мой город»)

В поэтической Вселенной Д. Жукова Стокгольм — город блаженства, покоя, остров свободы. Город, хранящий тайны и любовь. Но сказочный хрустальный мир этого города постепен-но разрушается под влиянием чуждой скандинавской столице общемировой болезни — депрессии. Это предупреждение!

Дериева Регина (1949, Одесса — 2013, Стокгольм) — поэтес-са, прозаик, переводчик. Эмигрировала в Швецию в 1998 г. Про-живала в Стокгольме. Католичка по вероисповеданию. Активно публиковалась на русском, шведском и английском языках. Ав-тор более двадцати сборников стихов, эссе и переводов. Наибо-лее известными в мире сборниками поэзии являются следующие: «Отсутствие» (Нью-Йорк, 1993), «Беглое пространство» (Сток-гольм, 2001), «Последний остров» (Стокгольм, 2002), Himmelens Geometri (Stockholm, 2003), «Собрание дорог» (Санкт-Петербург, 2004—2006), Alien Matter (New York, 2006), Oavbrutet svarta bilder (Goteborg, 2007), The Sum Total of Violations (UK, 2009), Corinthian Copper (Michigan, 2010) и др.

54

Религиозно-философская поэзия Р. Дериевой — о поиске человеком своего Бога, величии и непостижимости божьего творения, ценности пространства и пагубности «текущего момента», сопротивлении реальности и преодолении смерти. В центре внимания поэтессы — феномены предчувствия и убеждения, природа желания и отчужденности, утешения и ожидания, «словоулавливания» и «проникновенности» слов. Ватиканский кардинал и дипломат Андреа ди Монтеземоло сказал, что стихи Р. Дериевой «вдохновляют... на паломничест-во»94. Шведский славист Б. Янгфельдт подчеркивал их «мета-физический» характер95. Литовский переводчик и литературо-вед Т. Венцлова увидел в поэзии Р. Дериевой явление «крупное и необычное»96. «Она существует, — писал он, — как бы вне времени — точнее, во времени Ветхого Завета и Апокалипсиса … В ее творчестве присутствует память о Слове, о Псалтыри и Пророках, о ясности и первозданности евангельских притч»97. Схожую мысль высказывал и И. Бродский, говоря «Вы, Регина, действительно этот случай: большой поэт. <...> Подлинное авторство тут — самой поэзии, самой свободы. Оно ближе к Вам, чем Ваше перо к бумаге. Ничего похожего я ни у кого давно не встречал: ни у соотечественников, ни у англоязыч-ных. И я более-менее догадываюсь — слышу — какой ценой Вы до этой точки — над жизнью, над собой — добрались; радость от чтения поэтому еще и душераздирающа»98. Русская эмигрантка И. Машинская отметила, что стихи Р. Дериевой — это «победившее ужас сознание», оттого они так «современны — и своевременны».99

Какое место в эмигрантском творчестве Р. Дериевой

94 Дериева Р. Собрание дорог: В 2 т. Т. 2. СПб., 2006. Форзац книги. 95 Там же. 96 Венцлова Т. Вступительная заметка к английским переводам стихов Регины

Дериевой // Звезда. 2000. № 5. С. 10. 97 Там же. 98 Бродский И. Письмо Регине Дериевой // Звезда. 2000. № 5. С. 5. 99 Машинская И. Регина Дериева. Последний остров; Беглое пространство //

Знамя. 2003. № 11. С. 33.

55

занимает образ Швеции/Стокгольма? Облик скандинавской страны и ее столицы наполнен у поэтессы амбивалентными по своей тональности нотами — от Швеции/Стокгольма как райского острова, Божьего Дома, территории высокой культуры и благородства до места, где человек может потерять свою индивидуальность, разрушить личностную, психологическую, творческую самоидентификацию и обрести новую. Жизнь современной Швеции осмысляется Р. Дериевой в категориях религиозно-философских и историко-культурных — «память», «Бог», «рай», «идеал», «Дом», «музей», «Гамлет», «небо», «земля», «остров», «море», «обретение», «опыт» и т. д. В ее стихотворе-ниях просматриваются разные формы и способы изображения скандинавского мира. Наиболее распространенными являются следующие: монолог, диалог героини с самой собой; антитеза, сравнение. Поэтические сюжеты Р. Дериевой всегда двуплановы. Время и пространство в них одновременно вечное и сиюминутное. Вечный фон создается за счет постоянных отсылок в виде аллюзий, реминисценций, цитат к образам и мотивам мировой философии, религии, культуры, сиюминутный — земных/городских реалий. Образ скандинавской ойкумены встраивается, таким образом, в метаисторический событийный ряд. Посвященные Швеции стихотворения проникнуты высокой степенью субъективности, автобиографизма и вместе с тем личностной отчужденностью и (или) о(т)страненностью поэтессы от изображаемого ею мира. Мы имеем дело со своеобразной формой бегства героини от жизни. Прокомментируем подробнее некоторые стихотворения в рамках обозначенного проблемного дискурса.

После долгих скитаний скандинавская страна оказалась для Р. Дериевой местом обретения Дома и Бога. В поэзии эмигрантского периода идея обретенного рая нагляднее всего выражена через противопоставление образов земли и неба. Земное начало связано с опустошенностью, жестокостью и гнетом по отношению к творческой свободной личности. Однако испытания, выпавшие на долю лирической героини, стали для нее этапом на пути к Небу. Небо — символ Вечности. Она пронесла сквозь земную юдоль и

56

через бесконечные пустыри и пустыни свою веру в Творца. И эта вера год от года только крепла:

Перехвачен бессмертием дух.Зарастает травою овраг.

(«Крестный путь»)100

Пустыня былавнутри и снаружи,пустотавнутри и снаружи...

(«А потом пошел дождь»; 39)

В Швеции почва блестит под ногами, ещеВ Швеции рай – всюду ангелы и ангелицы.

<...>Новая родина, старая … Их совместив, робкий язык переходит на шелест, на трепеткрыльев архангельских, и золотой Гавриилдует на пальцы и мягким снежком его лепит...

(«В Швеции почва блестит под ногами...»; 45)

В Швеции поэтесса преодолела познанную еще в доэмигрант-ский этап творчества «горечь жизни». Она сопротивлялась суро-вой реальности и, как следствие, обрела долгожданное счастье «прикосновения» к Богу как единственной для человека родине101 и острову, «расцветающему среди воды».102

В поэтическом мире Р. Дериевой скандинавская ойкумена на-делена высокой миссией хранительницы мировой культуры, утраченных человечеством смыслов. В этом сохранении ей ви-дится основа будущей жизни. Швеция — это то место, где еще

100 Дериева Р. Собрание дорог: В 2 т. Т. 1. СПб.: Алетейя. 2006. С. 41. Далее тексты цитируются по этому изданию с указанием страницы.

101 Дериева Р. Облако свидетелей, или Христианская ракушка // Дериева Р. Со-брание дорог. Т. 2. С. 99.

102 Там же. С. 102.

57

важна роль традиции, культурная и историческая память, опыт человечества и не нарушена связь поколений, что, в свою очередь, дает надежду на продолжение жизни:

Кто пропал без вести,как Атлантида,кто сгорел,как Помпеи,оставив после себялишь холодные следыбудущей реальностив одном из стокгольмскихмузеев.

(«Способы самосохранения»)103

В своих стихотворениях Р. Дериева воссоздает базовые чер-ты шведского сознания — стремление к высокой культуре, идеальному и в то же время внутренний протест против происходящего на рубеже XX–XXI вв. обезличивания мира. Они осмысляются ею в пространстве мировой истории. В контексте данных размышлений особую роль в созданных в эмиграции стихотворениях играет образ Гамлета, предметный мир и черный цвет как символы противостояния Швеции современному Хаосу:

103 Дериева Р. Из cобрания меццо-тинто "I varje fall" (В любом случае) // Стетоскоп. Париж. 2003. № 35. URL: http://aesthetoscope.narod.ru/stetoskop/35/033.htm Далее стихотворения цитируются по данному источнику.

Гамлет, весь в черном,представляет скандинавскуюмоду. Высокую моду, еслипомнить о безукоризненном покрое его камзола и речи.Жалко только, что онне швед, а датчанин, но чтоподелаешь, раз Уильям

ошибся. И вот швед Гамлетвыходит на подиум,недовольный порядком вещей. Его недовольствоподчеркивается чернымбархатом – вечным трауромпо идеальному.

(«Мода на черное»)

58

На земле каждый человек обречен на испытания и страдания. Между тем полученный им опыт переживания трансформиру-ется в новое социальное/культурное/творческое «обретение». Швеция/Стокгольм оказываются для человека амбивалентным местом внутренней борьбы и пространством о-сознания своего «я»:

Человек с золотой серьгойв ухе наклонился надфонтаном рядом со мной.Что он там ищет? Чужуюмелочь. А я теряюсвое лицо, разбитое в водеего хищными руками.

(«Обретение и опыт»)Шведский» текст Р. Дериевой наделен светлыми, жизнеут-

верждающими коннотациями. Швеция/Стокгольм — мир уюта, гармонии, вдохновения и культуры. Скандинавская ойкумена оказалась для поэтессы страной мечты, подарившей ей творче-скую и религиозную свободу, опыт поиска и преодоления.

***В русскоязычной литературе созданы авторские мифы

о Венеции, Лондоне, Париже, Праге, Риме, Стамбуле, и их реконструкциям посвящено немало статей и монографий в рамках уже определенной междисциплинарной имагологической традиции. В этом ряду в силу своей специфичности особое место занимает миф о Стокгольме. Как отмечалось ранее, на рубеже XX—XXI вв. в русскоязычной литературе начинает формироваться «шведский» текст русскоязычной литературы. В данной части учебного пособия рассмотрим, каким образом он формируется во «вне» шведских границ.

О скандинавском королевстве писали и пишут прозаики и поэты третьей и в большей степени четвертой, постсоветской, волн эмиграции, главным образом, из Великобритании или США. В Швеции они оказались в качестве путешественников. К

59

стокгольмским темам и образам обращаются и писатели русской «метропольной» литературы. Преимущественно они проживают на транснациональных, пограничных территориях современной России, часто посещают Швецию или по своей профессиональ-ной принадлежности являются переводчиками со шведского языка или журналистами-международниками. Представим некоторые их имена и назовем произведения, в которых нашли свое отражение скандинавские реалии.

Русскоязычные писатели-эмигранты — Великобритания, США

поэт И. Бродский («Шведская музыка», «Пристань • Фегердала», «Томас Транстремер за роялем», «Облака», «Доклад для симпозиума», «Вот я и снова под этим бесцветным небом…» и др.);

прозаик С. Довлатов («Иная жизнь»);• прозаик, эссеист З. Зиник («Стокгольмские воззвания»);• прозаик, поэт, филолог М. Рыбакова («Вечер в Стокголь-•

ме»).

Русскоязычные писатели-путешественники — СССР / Россия

литературный критик Н. Иванова («Остров»);• прозаик, переводчик Г. Фиш («Мои друзья – скандинавы»);• прозаик Вяч. Карпенко («От Сведенборга и Стриндберга •

— к Бергману...»);поэт и прозаик Э. Крылова («Скандинавский репортаж») ;• поэт, переводчик, литературовед В. Куллэ («Рождество в •

Стокгольме»). Анализ повестей, рассказов, очерков, эссе названных авто-

ров показал, что образ Швеции/Стокгольма реконструируется с помощью системы символов, архетипов, ритуалов. Обозначен-ный принцип становится определяющим для восприятия об-

60

раза Швеции/Стокгольма и экзистенциального бытия русско-язычного человека в городском пространстве скандинавской страны. Характерными чертами пространства государства/города являются образы воды и суши, острова, пути (как ва-риант — мифологема перехода в другое пространство), птицы и т. д. Эйдологическая система — ключ и к интерпретации об-лика современных скандинавских викингов. Однако, несмотря на обращение писателей-путешественников к общекультурным символам, знакам, взгляд на скандинавское государство для каждого из них будет индивидуальным. При анализе их про-изведений важно учитывать, каков экзистенциальный статус писателя (эмигрант-неэмигрант), поколенческую культуру (ше-стидесятник, семидесятник — поколение девяностых; у шес-тидесятника и семидесятника — противопоставление Совет-ской России, советского образа жизни — жизни европейской, шведской; у представителей девяностых — данные оппозиции нейтрализованы).

В отличие от русскоязычных эмигрантов, поселившихся в Швеции, в творчестве русскоязычных писателей-путешест-венников образ северной страны более однозначен. Скандинавское королевство ассоциируется у большинства из них с островом романтики, благополучия, уюта, безопасности, гармонии, любви и интеллектуальной свободы. Познание героями пространства Швеции/Стокгольма происходит, как правило, в пути, пере-мещениях по стране, столице и ее окраинам. В Скандинавии их герой сталкивается со своим прошлым. Он стремится его преодолеть и переоценить. В процессе познания и открытия другого мира, герой внутренне чаще всего эволюционирует. Пу-тешествие оборачивается для него странничеством души, поиском самого себя.

В воссозданном поэтами и прозаиками пространстве Швеции/Стокгольма, соединяющем в себе физическую и духовную реальность, выделяются следующие типологические смысловые ряды:

Швеция/Стокгольм (образы воды, суши, острова, птицы)

61

– северная Япония (двойник Японии), остров гармонии и весны, империя птиц и весеннего хруста. Для русскоязычного человека северная страна до сих пор остаётся таинственным удивляющим местом. Шведское королевство воспринимается как естественный, природный мир со множеством островов, окружен-ных водой и скалами. Образ воды олицетворяет созидательную и охранительную силу водной стихии. Постоянно подчёркивается вневременной характер бытия страны, ее принадлежность веч-ности и несовместимость со временем реальным, протекающим в плане настоящего и не имеющим над королевством власти. Это остров созерцания, любви, вдохновения, место вечного покоя. Советский прозаик и переводчик Г. Фиш (1903—1971) в книге «Мои друзья скандинавы» пишет: «И сквозь дымку видно было, как за мостами, уже не над морем, а над озером Меларен, высокая башня ратуши поднимает на своем шпиле „три короны”, издали похожие на рога оленя. <...> Большие и малые острова, островки, островята-шхеры — одни голые и скользкие, как спина тюленя, другие ощетинившиеся, словно ежи, колкой хвоей вечнозеленых сосен и ельника — то расступаются широко, то в живописной тесноте толпятся на морских подходах к Стокгольму, в глубоко врезавшемся фьорде Сальтшен»104. Еще один показательный пример из очерка петербургской писательницы Э. Крыловой (род. 1967) «Скандинавский репортаж»: «Я смотрела вдаль и чувствовала себя не просто необыкновенно сильной, я чувствова-ла себя бессмертной … “Siljia line” подходил к Стокгольму. Погода была сногсшибательная. Я увидела вдали землю, и в голове зазвучал с детства знакомый бас: “О скалы грозные дробятся с ревом волны…” Песня Варяжского гостя, любимая чуть ли не с пеленок и неоднократно петая мною в ночных подъездах, в метро и подземных переходах, где такая замечательная акустика. Мы подплывали к Стокгольму, а нам навстречу плыли яхты под ярки-ми парусами и острова — мал мала меньше. На каждом острове стоял миниатюрный домик, у каждого причала покачивалась

104 Фиш Г. Мои друзья скандинавы. М.: Детская литература. 1968. С. 102.

62

лодочка, с каждого берега нам приветливо махали рукой. Счастья было ровно столько, сколько было этих приветливых рук, а их было не счесть. <...> Королевский дворец, громоздкий, как кованый сундук, придавленный к земле собственной тяжестью. И прекрасная, улетающая в небо Ратуша, в которой два года назад вручали Нобелевскую премию Иосифу Бродскому»105.

Художественные тексты изобилуют описаниями ситуаций между мифом и реальностью, природой и культурой, водой и сушей, Стокгольмом и Россией. Главные герои живут в мифах, куда лишь иногда прорывается социально-бытовое измерение. Стокгольм называют «северной Японией», т. е. воплощением идеала государства гармонии несоответствий. Калининградский прозаик Вяч. Карпенко (род. 1938) в очерке «От Сведенборга и Стриндберга — к Бергману...» отмечал: «...именно близкая Скандинавия остаётся таинственным „белым пятном”, удивля-ющим несоответствием малых возможностей, определённых гео-графическим положением, и больших достижений в жизненном укладе, в разумной естественности бытия. Подобный феномен сходен с нашим удивлённым взглядом на Японию. Скандинавию порой называют „северной Японией”»106.

Особое внимание в произведениях русскоязычных писателей акцентируется на приметы весны в Стокгольме. Лейтмотивными «стокгольмскими» весенними образами являются солнечные зайчики, разнообразие цветов и цветущих кустарников, «разлет» птиц весной (чайки, дикие гуси). Верной приметой весны в Стокгольме являются, с точки зрения Г. Фиша, «наваленные у подъездов и подворотен штабели телефонных справочников за прошлый год. Значит — апрель! Значит, привезены новые, а эти — на улицы и дожидаются, когда их уберут»107.

В качестве излюбленных мест скандинавской столицы герои упоминаемых произведений чаще всего называют Старый город,

105 Крылова Э. Скандинавский репортаж // Звезда. 2011. № 1. С. 30.106 Карпенко Вяч. От Сведенборга и Стриндберга — к Бергману... URL: http://www.

sweden4rus.nu/lib/o_shvecii/text/viacheslav_karpenko/ot_svedenberga107 Фиш Г. Указ. соч. С. 105.

63

лютеранское кладбище, улицу Валхаллы, Церковное село. Многие стокгольмские реалии ассоциативно напоминали Царское село в России.

Швеция/Стокгольм — земля созерцателей и путешествен-ников. Близость к природе заложила в каждом шведе интерес к самым малым изменениям в ней. Сами условия жизни сделали их «внимательными созерцателями и настойчивыми путешественниками». «Во многих шведах, — как отмечает Вяч. Карпенко, живёт Линней и Тур Хейердал. <...> Швед, в отличие, например, от русского, француза или итальянца почти наверняка в свободное время предпочтёт полевой бинокль театральному, чтобы понаблюдать за более интересной балетной премьерой — свадебным танцем журавлей»108.

Швеция/Стокгольм (образ огня, золотой середины) — стра-на деятельного добра и внутреннего созидающего огня и свобо-ды. Внешне замкнутые шведы легко открываются сочувствию и доброте. Они обладают уникальной способностью озарять мир, созерцать его. Здесь есть внешнее достоинство, но не агрессивность, преуспевание в различных сферах жизни, но не навязывание себя в качестве эталона другим, здесь есть терпимость и гостеприимность, но при этом бережное сохране-ние своего уклада и традиций, здесь есть внимательное отноше-ние к личности, но и почитание порядка. В столице Швеции человек может «пробовать себя», мыслить вне «традиционных рамок», формировать «новое» творческое мышление. Многие писатели называют Стокгольм, давший им интеллектуальную свободу, своим родным Домом. В качестве иллюстрации приве-дем некоторые цитаты:

Вяч. Карпенко «От Сведенборга и Стриндберга — к Бергману...»: «Народ накапливает в себе энергию, чтобы затем выплеснуть в мир эту энергию — гением … Подобная северному лету — эта явленность гения бурная, долгосветлая, обильная… это всегда отдача, раздача себя всего без остатка, до самозабвения, до

108 Карпенко Вяч. Указ. соч.

64

самозабытья». Шведы удивляют многообразием самовыражения и широтой интересов. «Если это не наука, то музыка или художество обязательно».109

М. Рыбакова «Вечер в Стокгольме»: «Потрясает… удобство даже просто уличной жизни и повсеместная мысль о людях»110.

Э. Крылова «Скандинавский репортаж»: «Я сидела на ска-мейке возле кирхи, ела бананы и смотрела, как мимо меня прохо-дят один за другим белокурые молодые викинги, один краше другого. Они излучали силу. До чего породистая нация, умиля-лась я… Я в первый раз в жизни держала в руках иностранные деньги, похожие на фантики от конфет. Эти деньги пахли — нет, не конфетами, — они пахли свободой… Я увидела море, и душа моя возликовала. Для русского человека море всегда было символом свободы… С высоты пятого этажа открывался ошеломляющий вид на море. Почему-то вспомнилось: “Кавказ подо мною…” Может быть, потому, что Кавказ для русских поэтов был, как и море, романтическим символом свободы. А свободы вокруг было хоть отбавляй: ровно столько, сколько было морской воды внизу и небесной синевы вверху… Не без робости я направилась в его недра. Впереди меня шел белокурый (не бесцветный!) явно швед в элегантных рыжих перчатках и с тросточкой. Вспомнилось появление иностранца на Патриарших прудах и восклицание Иванушки Бездомного: “Ишь, и не жарко ему в перчатках!” В своих потертых джинсах и поношенной футболке я в известной степени и чувствовала себя кем-то вроде Ивана Бездомного, украдкой разглядывая хорошо одетый люд, который, переговариваясь, как мне казалось, по-птичьи, катил в чрево левиафана дорогие кожа-ные чемоданы на колесиках... А в наличии воздуха я убедилась здесь, в Швеции. Я думала о Стокгольме: это не Петербург, это гораздо лучше. Пиршество воды, воздуха, солнечного света и “застывшей музыки”. Впрочем, не только застывшей. И я снова

109 Карпенко Вяч. Указ. соч.110 Рыбакова М. Вечер в Стокгольме. Стихи // Звезда. 2000. № 5. С. 51.

65

играла Шопена, а из леса за окном Шопену вторила трескучая сорочья рулада»111.

Итак, на рубеже XX—XXI столетий начинает усиленно фор-мироваться «шведский» текст русскоязычной литературы как «внутри» шведских границ, так и за их пределами. Что объединя-ет писателей-эмигрантов и путешественников, а что отличает? Для большинства прозаиков и поэтов шведское королевство — территория высокой культуры, сохранения «утерянных» че-ловечеством смыслов мира, религиозной, творческой, свободы, остров покоя, созерцания и заботы о людях. Для одних северная страна стала последним пристанищем и убежищем от земных невзгод. Для других — местом, раскрывшим их поэтический талант. Между тем постоянно проживающие в Швеции поэты и прозаики обеспокоены судьбой этой страны. Современная скандинавская ойкумена не смогла избежать последствий глобализации и надвигающегося из «вне» хаоса, депрессии и разрушения. Наиболее распространенными образами, с помощью которых поэты и прозаики воссоздают шведский дух, являются остров, море, скалы, небо. Но для каждого из них эти образы индивидуальны, наполнены автобиографическими переживаниями.


1. Раскройте особенности развития русскоязычной лите-ратуры Швеции?

2. Каким образом формируется и развивается «шведский» текст русскоязычной литературы? Какова его специфика?

3. Назовите имена писателей, эмигрировавших в Швецию в 1980–1990-е гг.

4. Укажите источники (СМИ, интернет-ресуры), в которых содержится информация о литературной жизни русскоязычной Швеции.

111 Крылова Э. Указ. соч. С. 34.

66

5. Охарактеризуйте деятельность Международного литера-турного центра стран «Баренц-региона». Кто является его основателем?


1. Изучите самостоятельно творчество русскоязычного писателя Швеции (на выбор) и ответьте на следующие вопросы:a) оказала ли влияние эмиграция в Швецию на творчество писате-ля? б) изменилась ли его самоидентификация? в) в чем именно обнаруживаются эти изменения? Изложите свои наблюдения в форме эссе, заметки, статьи.

2. Разработайте проект на тему «Русскоязычные писатели в Швеции и о Швеции».

3. Напишите сценарий к фильму (документальному/игро-вому), посвященнму проблеме осмысления шведского культур-ного, литературного, географического пространства писателями-путешественниками.

4. Составьте обзор отзывов, рецензий шведских исследова-телей и критиков о русскоязычной литературе в Швеции.

5. Организуйте круглый стол на темы: 1) «Швеция как обретенный рай в творчестве писателей-эмигрантов»; 2) «Символ современной Швеции — черный цвет? Гамлет? море?» (по выбору). Или предложите свою тему для обсуждения.


Художественные тексты

1. Dahl Е. Dans på ros och törne: glimtar ur ryskt emigrant liv i Sverige / E. Dahl. — Sollentuna: Vudya Kitaban Förlag, 2005. — 138 с.

67

2. Дериева Р. Беглое пространство/ Р. Дериева. — Стокгольм: Hylaea, 2001. — 140 с.

3. Дериева Р. Последний остров / Р. Дериева. — Стокгольм: Hylaea, 2002. — 132 с.

4. Дериева Р. Собрание дорог: В 2 т. Т.1 / Р. Дериева. — СПб.: Алетейя, 2005. — 250 с.

5. Дериева Р. Собрание дорог: В 2 т. Т.2 / Р. Дериева. — СПб.: Алетейя, 2006. — 256 с.

6. Маркова Р. Попытка невыезда: Поэтический дневник / Р. Маркова. — СПб.: Нева, 1994. — 49 с.

7. Маркова Р. Черный викинг / Р. Маркова // Literarus — 2004. — № 5—6.

8. Маркова Р. Штольц / Р. Маркова // Нева. — СПб., 2006. — № 9.

9. Markova R. Fönstret / R. Markova; пер. на швед. A. Bäck-ström. — Bromma: Megilla-förl, 2001. — 42 s.

10. Панкин Б. Шведский дом и его обитатели / Б. Панкин. — М.: Воскресенье, 2002. — 347 с.

11. Рудницкий А. Середина века: Стихи / А. Рудницкий. — Стокгольм, 1998. — 47 с.


1. Иванов А. Н. Диалог культур России и Швеции: дис. … канд. культурологии. — М., 2010. — 168 с.

2. Кан А. Швеция и Россия в прошлом и настоящем / А. Кан. М.: РГГУ, 1999. — 357 с.

3. На рубеже веков: Российско-скандинавский литературный диалог. М.: РГГУ, 2001. 278 с.

4. Чеснокова Т. А. Россия — Швеция: диалог культур / Т. А. Чеснокова. — М.: РГГУ, 2004. — 182 с.

68

Интернет-ресурсы на английском языке

1. Degtereva E. Images of Russia and Russians in Sweden // Sven-ska Palmen [Электронный ресурс] / E. Degtereva. — Электрон. ст. — URL: http://www.sweden4rus.nu/lib/obs_ekon/text/images_of_russia.asp, свободный. — Загл. с экрана. — Яз. англ. (дата обращения: 04.07.2013).

Интернет-ресурсы на русской языке

1. Иванов А. Н. Русские писатели как константы шведской культуры // Знание. Понимание. Умение. — 2010. — № 4 [Элек-тронный ресурс] / А. Н. Иванов. – Электрон. ст. — URL: http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2010/4/Ivanov, свободный. — Загл. с экрана. — Яз. рус. (дата обращения: 04.07.2013).

2. Интернет-портал Svenska Palmen [Электронный ресурс] / Интернет-портал. — URL: http://www.sweden4rus.nu, свободный. — Загл. с экрана. — Яз. рус. (дата обращения: 04.07.2013).

Аудиозапись

1. Римма Маркова о шведском «Обломове» — Штольце. Пас-сивный шведский Штольц и активный русский Обломов // Радио Швеция — Ryska-Måndag. — 19 februari 2007. — URL: http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=2103&artikel=1211090 — Яз. рус. (дата обращения: 04.07.2013).

69

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Комплексное исследование современной литературы Швеции с точки зрения трех ее доминирующих направлений — детская, массовая/элитарная, русскоязычная — позволяет констатировать ее активно развивающийся и изменяющийся характер. Муль-тикультурная по своей природе шведская словесность на рубеже XX—XX вв. остро реагирует на различные изменения в обществе и все больше становится социально ориентированной.

В новом тысячелетии литература для детей и юношества ли-шена открытого морализаторства. Напротив, она ставит перед собой цель помочь ребенку адаптироваться в мире сложных вза-имоотношений, где есть беды, неудачи, одиночество, потери, бо-лезни. Писатели стремятся показать детям, каким образом мож-но самостоятельно принимать решения, помочь им разобраться в таких понятиях, как всеобщее равноправие, смерть, собственное тело, а также учат относиться друг к другу с добром, понимани-ем и уважением. Иная миссия детской словесности во многом объясняет и появление на страницах произведений нового типа героя. Современного читателя ждет встреча не с послушным, смиренным и прилежным ребенком, как это было раньше, а с полноправным членом общества, имеющим активную жизнен-ную позицию. Местом действия все чаще становится урбани-стическая среда. Изменился также и основной критерий оценки текста для детей. Если в предшествующие эпохи все внимание было обращено на дидактизм произведения, то в настоящее вре-мя важна его эстетическая составляющая.

В Швеции отсутствует строгое разделение литературы на элитарную и массовую. В отличие от Восточной и Западной Ев-ропы, Америки и России, для шведов разница между этими поня-тиями размыта, неявна. Лидирующие позиции среди читатель-ской аудитории всего мира занимают шведская криминальная и (авто)биографическая проза. Жанры детектива и мемуаров

70

вошли в авторитетные книжные рейтинги. Их небывалая по-пулярность во всех странах мира обусловлена главным образом специфическим, уникальным, ни на что не похожим восприя-тием сути и роли подобного рода литературы самими шведами. Национальным приоритетом для шведов является позитивное отношение к массовой культуре. На шведскую криминальную и (авто)биографическую прозу не влияют международные бренды. Она самодостаточна. Имеет высокую степень воздей-ствия на читателя. Популярная литература ставит злободневные, волнующие как шведское, так и мировое сообщество проблемы — свободы, терроризма, экстремизма, рабства, бедности, жизни эмигрантов, колониализма и т. д. Наконец, пространство мас-совой литературы — это пространство эксперимента. В ней уживается комизм и насилие, правда и вымысел, миф и реаль-ность, история и современность.

На рубеже XX—XXI вв. начинает усиленно формироваться «шведский» текст русскоязычной литературы как «внутри» Швеции (писатели-эмигранты), так и «вне» ее (писатели-пу-тешественники) географических границ. Основополагающими для русскоязычной словесности являются вопросы рецепции и рефлексии, а именно адаптация писателей к новой стране проживания, влияние шведской истории и культуры на их твор-чество, освоения ими скандинавского пространства и т. д. В восприятии писателей-эмигрантов и путешественников северная страна — это территория высокой культуры, религиозной, твор-ческой свободы, место, избавленное от земных невзгод. Между тем современная скандинавская ойкумена не смогла избежать, по их мнению, последствий глобализации и надвигающегося из «вне» хаоса, депрессии и разрушения. Наиболее излюбленными образами, с помощью которых воссоздаются шведские реалии, стали остров, море, скалы, небо, ветер, город, камни, черный цвет. Несмотря на хрестоматийность, для каждого из писателей они являются символическими «кодами» и «фиксаторами» экзистенциальных переживаний и изменяющихся состояний мироздания.

71

Учебное изданиеУчебное издание

АБРАМОВА ОКСАНА ГЕННАДЬЕВНАМИНЕЕВА ИННА НИКОЛАЕВНА САФРОН ЕЛЕНА АЛЕКСАНДРОВНА

Современный литературный процесс на рубеже ХХ–XXI вв. в странах

Северной Европы

ШВЕЦИЯ

Учебное пособие для студентов филологического факультета

Редактор Редактор А. Б. СоболеваА. Б. СоболеваКомпьютерная верстка: Компьютерная верстка: С. Г. НеёловаС. Г. Неёлова

72

Подписано в печать 05.03.14. Формат 60 Подписано в печать 05.03.14. Формат 60 × 84 84 1/1616.Бумага офсетная. Уч.-изд. л. 3,3. Тираж 100 экз. Изд. № 377.Бумага офсетная. Уч.-изд. л. 3,3. Тираж 100 экз. Изд. № 377.

Федеральное государственное бюджетноеФедеральное государственное бюджетноеобразовательное учреждениеобразовательное учреждение

высшего профессионального образованиявысшего профессионального образованияПЕТРОЗАВОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТПЕТРОЗАВОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Отпечатано в типографии Издательства ПетрГУ Отпечатано в типографии Издательства ПетрГУ 185910, г. Петрозаводск, пр. Ленина, 33

современный литературный процесс на рубеже хх xxi вв. в...

Documents

Transcript of современный литературный процесс на рубеже хх xxi вв. в...