التعليم العالي والبحث العلميوزارة

جامعة العربي بن مهيدي ـ أم البواقي

كلية العلوم االجتماعية واإلنسانية

قسم العلوم االجتماعية

النفس العياديالماستر في علم مذكرة مكملة لنيل شهادة

:إشـــراف : دادـــإع

أشرف لعور -

الدكتورة: فضال نادية - عوسمنى -

الصفة الرتبة االسم واللقب

رئيسا أستاذة محاضرة )ب( ميمشد. صباح

مشرفا أستاذة محاضرة )أ( فضال د. نادية

امناقش أستاذة محاضرة )أ( عروج د. فضيلة

عضو مدعو محاضرة )أ( أستاذة بن عبيد د. عبد الرحيم

2020/ 2019: لجامعيةالسنــة ا

ة لدى التصورات االجتماعية للتربية الجنسيولياء

أسرة الجزائريةاال

أفي اال

م البواقي أ دراسة ميدانية في والية ا

شكر وتقدير:

بعد أن من هللا عز وجل علي بإتمام هذه الدراسة، الذي منحنا القوة على تجاوز كافة صعوباتها، فله الشكر يليق بجالل وجهه وعظيم سلطانه وأخيرا والصالة والسالم على قدوتنا ونبيا محمد عليه أفضل الصالة وأزكى التسليم أما بعد:

" فضال نادية: "ةيسعدني أن أتقدم بجزيل الشكر إلى األستاذ ة والموجهةنعم األستاذ تكان التي انعلي تأشرف التي كل خير. هللا االقيمة في إتمام هذه المذكرة وجزاه ابنصائحهلكل األساتذة خاصة األستاذ ناتوجه بخالص شكر نكما لم انذلال والدكتورة عناب أميمة بن عبيد عبد الرحيمالدكتور

بتقديم يد العون. ايتأخر كما ال يفوتني أن أتقدم بشكري لكل من ساعدني من قريب

أو بعيد ولو بكلمة طيبة.كما نتوجه بخالص التقدير والشكر للجنة المناقشة الذين نتقبل

وتوجيهاتهم بكل روح علمية مالحظاتهم

الملخص:

رة هدفت الدراسة إلى الكشف عن طبيعة التصورات االجتماعية للتربية الجنسية لدى األولياء في األس

ولي )أب وأم(، ولتحقيق أهداف الدراسة 15الجزائرية حيث اختيرت العينة بطريقة عشوائية وشملت

قمنا باتباع المنهج الوصفي. واستخدمنا استبيان كأداة لجمع البيانات كما اعتمدنا في تحليل ومعالجة

النتائج استخدام التكرارات والنسب المئوية.

لتالية:وخلصت الدراسة إلى النتائج ا

التصورات االجتماعية لألولياء حول موضوع التربية الجنسية من حيث مفهوم التربية

واألساليب والصعوبات التي يواجهها الولي في تربية أبنائه في األمور الجنسية والعمر المناسب

لتلقين الطفل التربية الجنسية، جاءت مختلفة ومتنوعة وهذا راجع إلى:

فالمؤهل العلمي للولي )جامعي( له تأثير في االهتمام بالتربية الجنسية.المستوى التعليمي،

الجنس له تأثير في تصورات األولياء حيث أبدت األمهات تجاوبا وانطباعا إيجابيا حول

الموضوع.

األسرة الجزائرية. -األولياء -التربية الجنسية -الكلمات المفتاحية: التصورات االجتماعية

Social Representations of Sex Education among the Parents in the

Algerian Family

Abstract:

This study aims at investigating the social representations among the parents in

the Algerian family. It selected a random sample that consists of 15 parents

(fathers and mothers). In order to achieve the objectives of the study, it applies

the descriptive methodology and relies on a questionnaire for data collection.

To analyze the data, this research depends on the frequencies and percentages

and finds out the following results:

The social representations of the parents about the subject of sex education

can be explained from the point of view of education, strategies, and the

difficulties the parents encounter while raising and teaching their children

about that subject. They also find a difficulty in the appropriate time to

educate them about it. The different social representations can be

interpreted as follows;

- The educational level of the parent has an impact on the interest in sex

education.

- Sex has an impact on the social representations of the parents especially

the mothers who responded positively to this subject.

Key words: Social Representations- sex education- parents- the Algerian

family.

خطة الدراسة:

الصفحة العنوان

وتقدير شكر

إهداء

ملخص

مقدمة

الفصل التمهيدي: اإلطار العام للدراسة

4 اإلشكالية -1

5 أهداف البحث -2

5 أهمية البحث -3

5 األهمية النظرية -3-1

6 األهمية التطبيقية -3-2

6 دواعي اختيار الموضوع: -4

6 الدراسات السابقة: -5

9 إجرائياتحديد المصطلحات -6

الجانب النظري:

الفصل األول: التصورات االجتماعية:

12 تمهيد

12 تعريف التصورات تطور نبذة تاريخية عن -1

13 تعريف التصورات -2

13 لغة: -2-1

14 اصطالحا: 2-2

15 تعريف التصورات االجتماعية -3

15 المتداخلة مع مصطلح التصور تبعض مصطلحا -4

16 والرأيالتصور -4-1

16 التصور واالعتقاد -4-2

16 التصور والصورة -4-3

16 التصور واإلدراك -4-4

17 التصور واالتجاه -4-5

17 أنواع التصورات االجتماعية -5

17 التصور الفردي )الذاتي( -5-1

17 تصور الغير -5-2

17 التصور االجتماعي -5-3

18 بنية التصورات االجتماعية -6

18 النواة المركزية -6-1

20 النظام المحيطي -6-2

20 بناء وسيرورة التصورات االجتماعية -7

20 سيرورة التوضيع -7-1

22 سيرورة الترسيخ )الرسو( -7-2

23 أهمية التصورات االجتماعية وعالقتها ببقية العلوم -8

23 دور التصورات االجتماعية -9

23 العقلي –على المستوى المعرفي -9-1

24 على مستوى بناء وتفسير الواقع -9-2

24 على مستوى توجيه السلوكات والتصرفات -9-3

24 على مستوى االنتماء االجتماعي -9-4

24 على مستوى الممارسات االجتماعية -9-5

25 أبعاد التصورات االجتماعية 10

25 البعد النفسي -10-1

25 البعد االجتماعي -10-2

25 البعد الثقافي -10-3

25 نظريات التصورات االجتماعية -11

25 تطوري -النموذج السوسيو -11-1

26 نظرية النواة المركزية -11-2

27 ديناميكي -النموذج السوسيو -11-3

28 ية عمحتوى التصورات االجتما -12

28 المعلومة -12-1

28 حقل التصور -12-2

28 االتجاه -12-3

29 مميزات التصورات االجتماعية 13

29 هي دائما تصور لموضوع ما -13-1

29 لها ميزة تمثيلية صورية -13-2

29 لها ميزة رمزية داللية -13-3

29 لها ميزة بنائية -13-4

29 لها صفة أو ميزة الذاتية واإلبداع -13-5

29 االجتماعيةالميزة -13-6

30 وظائف التصورات االجتماعية -14

30 وظيفة المعرفة -14-1

30 وظيفة الهوية -14-2

30 وظيفة التوجيه -14-3

30 وظيفة التبرير -14-4

30 خالصة

الفصل الثاني: التربية الجنسية

33 تمهيد

33 التربية الجنسية -1

33 تعريف التربية -1-1

33 تعريف الجنس -1-2

34 تعريف التربية الجنسية -1-3

35 مراحل التربية الجنسية السليمة -2

36 أهداف التربية الجنسية -3

38 أهمية التربية الجنسية -4

38 مبادئ وأسس التربية الجنسية -5

39 مبدأ حتمية النمو -5-1

39 مبدأ الثقة -5-2

39 مبدأ اإلعداد الفعال والتحصين -5-3

39 الصدق والوضوحمبدأ -5-4

39 مبدأ االستمرارية والتكرار -5-5

40 مبدأ الوحدة بين توفير الحقائق ونقل القيم -5-6

40 وسائل تحقيق التربية الجنسية -6

40 دور األسرة في تحقيق التربية الجنسية-6-1

41 رسة في تحقيق التربية الجنسيةدور المد-6-2

42 للتربية الجنسيةاألساليب التربوية -7

42 أسلوب القصة -7-1

42 أسلوب القدوة -7-2

43 أسلوب ضرب األمثال -7-3

43 أسلوب الحوار-7-4

43 أسلوب تعليم اآلداب-7-5

43 أسلوب الوعظ والنصح-7-6

43 تطبيقات األسرة للتربية الجنسية -8

46 اإلسالميةالثقافة الجنسية بين النظرة الغربية والنظرة -9

48 خالصة

الجانب الميداني

الفصل الثالث: اإلجراءات المنهجية للدراسة

51 تمهيد

51 الدراسة االستطالعية ونتائجها -1

51 الدراسة األساسية -2

51 الحدود الزمانية -2-1

51 الحدود المكانية -2-2

51 عينة الدراسة -2-3

52 المنهج المستخدم -3

52 جمع البيانات أدوات -4

الفصل الرابع: عرض الحاالت ومناقشة النتائج

54 عرض مواصفات العينة -1

54 عرض خصائص العينة حسب متغير الجنس -1-1

54 السنعرض خصائص العينة حسب متغير -1-2

55 المستوى التعليميعرض خصائص العينة حسب متغير -1-3

56 عرض نتائج الدراسة -2

56 عرض ومناقشة استجابات العينة للسؤال األول -2-1

57 عرض ومناقشة استجابات العينة للسؤال الثاني -2-2

58 عرض ومناقشة استجابات العينة للسؤال الثالث -2-3

59 عرض ومناقشة استجابات العينة للسؤال الرابع -2-4

60 عرض ومناقشة استجابات العينة للسؤال الخامس -2-5

61 عرض ومناقشة استجابات العينة للسؤال السادس -2-6

62 مناقشة نتائج الدراسة -3

67 خاتمة

68 توصيات لألولياء حول التربية الجنسية ألبنائهم

71 قائمة المراجع

فهرس الجداول:

الصفحة العنوان رقم الجدول 54 جنستوزيع العينة حسب متغير ال 01 54 سنتوزيع العينة حسب متغير ال 02 55 توزيع العينة حسب متغير المستوى التعليمي 03 56 يمثل استجابة الفئة للسؤال األول 04 57 ثانييمثل استجابة الفئة للسؤال ال 05 58 ثالثيمثل استجابة الفئة للسؤال ال 06 59 رابعيمثل استجابة الفئة للسؤال ال 07 60 خامسالفئة للسؤال اليمثل استجابة 08 61 سادسيمثل استجابة الفئة للسؤال ال 09

مقدمة:

يلعب الجنس دورا أساسيا في السلوك اإلنساني فاإلحساس أصل وعميق وفي الكيان البشري وهو طاقة أهم مؤسسة اجتماعية للقيام بعملية من أكثر الطاقات الموجهة لمشاعر الناس وسلوكهم لذلك تعتبر األسرة

التربية الجنسية كما لها دور أساسي في حياة األفراد وذلك خالل كل مراحل حياتهم )الطفولة، المراهقة، الرشد(، هي تحضير الفرد لحياته الجنسية العائلية واالجتماعية في إطار ثقافي واجتماعي محدد بما في ذلك

على ضبط التصرف الفوضوي الذي يكون سائدا منذ الوالدة وخالل السنوات القيم الخلقية والدينية وتقوماألولى من العمر. ومن خالل توعية األبناء وتعليمهم وصراحتهم في مراحل عمرية معينة من خالل التعرف

على ماهية النشاط الجنسي والوعي بهويتهم الجنسية واألدوار المنوطة بها.

استفهام ويعتبر من الطابوهات في المجتمع فكل منهم يبحث عن كليشألن الجنس في حياة الشباب إجابة عنها وغالبا ما يحصل على إجابة بطريقة ال تتصل بالعلم، ألن التربية الجنسية في مجتمعنا أحيطت بصيغة انفعالية غير مرضية، حيث أصبح أي موضوع متصل بالجنس محرما سماعه ومناقشته مع اآلباء

الحديث عنها، وتظهر إشكالية التربية الجنسية في األسرة الجزائرية يجب الطابوهات التي الألنه يعتبر من المعارف في اإلفصاح عن وتحفظهمفي تساؤالت األبناء وتصرفاتهم التي تحمل معنى الجنس، وتجنب اآلباء

يب" كسمة ثقافية ة، خوفا على أبنائهم من االنحراف والذي يأخذ فعله االجتماعي شكل موقف "العالجنسيتنعكس على سلوك األفراد في الواقع االجتماعي. بما أن الوسط األسري وكل ما يحيط به يعلم الطفل كيف

يكبت كل ما له عالقة بالجنسية اعتمادا على اإلحساس باألمن ضمانا لمستقبله الجنسي.

الجنسية من المحرمات الوظيفةسرة والتي تعتبر مثل هذه المواضيع لكن التربية المتزمتة خاصة داخل األتحول دون اكتساب الفرد للمعلومات الدقيقة في هذا المجال وبالتالي تتكون لديه معتقدات وتصورات زائفة ناجمة عن جهل تشريع األجهزة التناسلية والوظائف الحيوية التي تؤديها فالشك أن االنحراف الجنسي ينشأ في

دة تترعرع حول اإلشباع الشديد لهذا الدافع أو كفه كفا عنيفا، لذا فإن مرحلة الطفولة نتيجة تربية غير رشيانحراف الدافع الجنسي ونتائج إحباطه عوامل أساسية مؤثرة على دينامية السلوك اإلنساني وتوافقه كما أن

المشكالت الجنسية يؤدي للفشل في الحياة الدراسية بل وحتى في العالقات االجتماعية بالبيت، احتدام المدرسة وفي المجتمع ككل.

لقيمته االجتماعية والجنسية نظراوعلى هذا األساس كان اختيارنا لموضوع دراستنا الذي شد انتباهنا فصول 3لى جانبين نظري وتطبيقي. حيث يحتوي الجانب النظري على عحيث اشتملت دراستنا الحالية

وأهميته، دوافع اختيار الموضوع والدراسات السابقة الفصل التمهيدي الذي تضمن اإلشكالية وأهداف الدراسة والمفاهيم اإلجرائية لمتغيرات الدراسة. كما تطرقنا إلى الفصل الثاني يتضمن التصور االجتماعي، والذي احتوىتمهيد للفصل ونبذة تاريخية عن تطور مفهوم التصورات وتعريف التصورات لغة واصطالحا. تعريف

ض المصطلحات المتداخلة مع مصطلح التصور، أنواع التصورات االجتماعية، بنية التصورات االجتماعي، بعالتصورات االجتماعية، أهمية التصورات االجتماعية، دور التصورات االجتماعية، أبعاد التصورات االجتماعية، نظريات التصورات االجتماعية، محتوى التصورات االجتماعية، مميزات التصورات االجتماعية،

ائف التصورات االجتماعيةوأخيرا خالصة الفصل.وظ

أما الفصل الثالث فهو متعلق بالتربية الجنسيةحيث نظرنا إلى تعريف التربية لغة واصطالحا، تعريف التربية الجنسية، أهمية التربية الجنسية، مبادئ وأسس التربية أهدافالتربية الجنسية، مراحل التربية الجنسية،

تربية الجنسية، األساليب التربوية للتربية الجنسية، تطبيقات األسرة للتربية الجنسية، الثقافة الجنسية، تحقيق ال الجنسيةبين النظرة الغربية والنظرة اإلسالمية ثم خالصة الفصل.

ن: األول يتضمن اإلجراءات المنهجية للدراسة من خالل الدراسة يواحتوى الجانب التطبيقي على فصلالحدود المكانية، عينة الدراسة، المنهج المستخدم، الزمانية،االستطالعية ونتائجها، الدراسة األساسية، الحدود

لى الحاالت ومناقشة النتائج. وفي األخير الوصول إ فيه عرضأدوات جمع البيانات. أما الفصل األخير فتم الخاتمة وقائمة المراجع والمصادر المستعملة والمالحق.

الفصل التمهيدي: اإلطار العام للدراسة

اإلشكالية -1

أهداف البحث -2

أهمية البحث -3

األهمية النظرية-3-1

األهمية التطبيقية -3-2

دواعي اختيار الموضوع -4

الدراسات السابقةـ 5

تحديد المصطلحات إجرائيا -6

الفصل التمهيدي: اإلطار العام للدراسة

4

اإلشكالية: -1

اتسع مجال البحث حول التصورات االجتماعية أكثر فأكثر ليشمل مختلف جوانبه من طرف الثمانينات وبداية التسعينات عرفت العديد من الباحثين على اختالف توجهاتهم النظرية فمع نهاية

األبحاث حول التصورات االجتماعية انتشارا واسعا مما أفرز عدة تظاهرات وملتقيات وأيام دراسية دولية في جامعات ومراكز أبحاث عالمية حيث أصبحت التصورات وسيلة نظرية للمعرفة بشرط أن

لمدرسة االبتدائية لإلشراف التربوي في تصورات معلمي ا 2009تكون منظمة، )فيض عبد المجيد ظل التدريس بمقاربة الكفاءات. رسالة دكتوراه، جامعة منتوري، قسنطينة(. ويعتبر مفهوم التصورات من المفاهيم المعبرة عن جملة المعارف والخبرات الذاتية للفرد ولضرورة احتكاك الفرد بمحيطه وحتمية

بعادا اجتماعية تسمح بتوسيع دائرة التواصل وتمثل في جوهرها التعايش معه فإن هذه األخيرة تأخذ أمعرفة مشتركة بين جميع أفراد المجتمع الواحد مما يجعلها أكثر تشعبا وتداخل مع الكثير من المفاهيم

العقلية والمعرفية األخرى.من المواضيع وقد تتطرق العديد من الباحثين إلى دراسة التصورات االجتماعية ارتباطا بالعديد

من بينها العنف، البطالة، واألقلية تطرقت إلى ربطها بمواضيع تخص علم النفس أكثر ولكنهم عبروا عنها باالتجاهات كدراسة منى كشيك اتجاهات الوالدين نحو تدريس مفاهيم التربية الجنسية هذه

لخوض في المواضيع األخيرة التي تعتبر من أهم المواضيع التي يجب أن تدرس حيث أن يعتبر االجنسية من أصعب األمور التي تواجه األفراد خاصة اآلباء واألمهات خاصة إذا تعلق األمر بأطفالهم وتساؤالتهم مع العلم أن تشكل الشخصية اإلنسانية كال متكامال في جميع جوانبها العقلية،

إشباع الحاجات الفسيولوجية الدنيا والجسدية، والنفسية، والبدنية، واالجتماعية. ويبدأ هذا التكامل من انتهاء بتحقيق الذات تبعا لمثلث الحاجات لدى "ماسلو" الذي يشير إلى أن الحاجات العليا ال يمكن إشباعها إال إذا أشبعت الحاجات الدنيا، وينظر إلى دافع الجنس على أنه من الحاجات الفسيولوجية

إلشارة إلى أن هذه الحاجات تتطلب التهذيب والتوجيه األساسية للحفاظ على الجنس البشري. وتجدر ا في المراحل العمرية المختلفة للفرد.

وقد أسهم رائد المدرسة التحليلية "فرويد" في هذا الموضوع. فعزا أساس الظواهر النفسية وتكوين ة شخصية الطفل ونموه في المستقبل إلى الدوافع الجنسية، حيث يرى أن الفرد مر بمراحل جنسي

ونفسية، وأن الشعور بالجنس واالتجاهات الجنسية ترجع في جذورها إلى األشهر األولى من حياة

الفصل التمهيدي: اإلطار العام للدراسة

5

الطفل، ومن هنا تعد التربية الجنسية من المواضيع التربوية التي القت اهتماما كبيرا منذ القدم، وعبر التربية الجنسية وفق الحضارات المختلفة من أجل تهذيبها بطريقة سليمة. لذا من الضروري العناية ب

المراحل العمرية منذ الطفولة، ويتوجب على األبوين يضطلعا بتقديم تربية جنسية مناسبة ألبنائهما، إلى الخجل إال أن الواقع أثبت أن الوالدين قاما يعتنيان بمثل هذا الوع من التربية ولعل السبب يرجع

بحث كما يلي:وجاء تساؤل ال (.2012كشيك ، والحياء غير المبرر. ) ما طبيعة التصورات االجتماعية للتربية الجنسية عند الطفل لدى األولياء في األسرة الجزائرية؟

أهداف البحث: -2 لكل بحث علمي هدف يسعى إلى الوصول إليه فإنها تتمحور في عدة نقاط أهمها:

التربية الجنسية لدى الطفل.معرفة طبيعة التصورات االجتماعية التي يحملها األولياء لمفهوم محاولة التعرف على التصورات االجتماعية للتربية الجنسية، األكثر تداوال تصورات اجتماعية

ذات طابع علمي وتصورات اجتماعية ذات طابع عامي.وضع آليات إجرائية مقترحة تساعد األولياء في األسرة على توضيح ومعرفة أهم مفاهيم

التي تتناسب مع كل مرحلة عمرية. التربية الجنسيةالكشف عن تأثير بعض المتغيرات كالجنس )آباء، أمهات(، المستوى التعليمي لألولياء في

تكوين اتجاهات الوالدين نحو مفاهيم التربية الجنسية.

أهمية البحث: -3 ـاألهمية النظرية:1ـ3

إعطاء المزيد من االهتمام واإللمام بالظاهرة المدروسة، كونها مازالت قليلة التساؤل من خالل: أن تساهم من الناحيتين المعرفية والنظرية في تقديم جهد علمي تحليلي يضيف شيئا جديدا

ل إلى ما نراه يتبلور حاليا في الجامعات العربية كمالمح لمشروع دراسي يتناول الظاهرة من ك جوانبها.واألهم والمهم هو أهمية دراسة التربية الجنسية التي يحتاج إليها األبناء والبنات في كل

المراحل فهي تسهم في تقديم ثقافة جنسية مناسبة للعمر. إظهار الدور األساسي للوالدين في إبراز الصورة الدولية لمفاهيم التربية الجنسية لدى أبنائهم.

الفصل التمهيدي: اإلطار العام للدراسة

6

يقية: ـ األهمية التطب2ـ3تسليط الضوء على الوعي االجتماعي للتربية الجنسية التي تقدم الحقائق العلمية واألخالقية

المتعلقة بالسلوك والدافع الجنسي. كون التصورات االجتماعية تحكم على تصرفاتنا وتمثل مجموع معارفنا ومكتسباتنا. سبق إجراء دراسة كافية وضع إطار علمي للدراسات الالحقة في موضوع خاصة وأنها لم ي

تناولت التصورات االجتماعية للتربية الجنسية بشكل عام.

دواعي اختيار الموضوع: -4 ظهور التصورات االجتماعية سلبية للتربية الجنسية. موضوع التربية الجنسية في مجتمعنا من الطابوهات وهذا رغم أهميته في بناء شخصية الفرد

الطابو نوعا متا والتقرب من الظاهرة من خالل فئة األولياء.لذلك أردنا كحصر هذا اكتساب معرفة علمية حول الموضوع من الناحية النظرية والتطبيقية. الرغبة في معرفة التصور االجتماعي للتربية الجنسية لدى األولياء. لرغبة في إنجاز هذا البحث.

ـ الدراسات السابقة:5( حول سوسيولوجية االتجاهات الوالدية نحو 2017دراسة حمادي منوبية )

التربية الجنسية لألبناء دراسة استكشافية في الطور االبتدائي للصف األول.

هدفت هذه الدراسة إلى الكشف عن سوسيولوجية االتجاهات الوالدية نحو التربية الجنسية األول، والتعرف عن اتجاهات الوالدين لألبناء دراسة ميدانية استكشافية في الطور االبتدائي للصف

نحو تقين مفاهيم التربية الجنسية لألطفال، وكذلك التعرف على أثر بعض المتغيرات الجنس، المستوى التعليمي للوالدين والمجال العمراني في تكوين اتجاهاتهم نحو التربية الجنسية، وضع آليات

لقطاع التربوي والتعليمي في معرفة أهم المفاهيم للتربية إجرائية مقترحة تساعد الوالدين والعاملين في االجنسية التي تتناسب مع كل مرحلة عمرية، ومعرفة خصوصية النموذج الثقافي الذي يتحكم في االتجاهات الوالدية نحو التربية الجنسية انطالقا من مجال اجتماعي الذي يتفاعلون فيه، اعتمدت

الفصل التمهيدي: اإلطار العام للدراسة

7

أب وأم، كما اعتمدت على 178ة عشوائية بسيطة مكونة من الدراسة على المنهج الوصفي وعين االستبيان لجمع بيانات ومعلومات حول الدراسة وتوصلت إلى النتائج التالية:

إن التربية الجنسية ضرورية ومهمة في حياة الفرد منذ بداية التنشئة االجتماعية األولى. دب االستعفاف الجنسي.إن من أهم وسائل التربية الجنسية تربية الفرد على أ اكتساب الوالدين معلومات ومعارف عن مفاهيم التربية الجنسية من خالل حضور الندوات

تساعدهم على ممارسة تطبيق هذه المفاهيم بأساليب سليمة. ال توجد فروق في اتجاهات الوالدين حسب المتغير المستوى التعليمي. أمهات( لهذا يرون تدخل المدرسة دور البد منه.توجد فروق بين االتجاهات الجنسية )آباء/

( اتجاهات الوالدين نحو مفاهيم التربية الجنسية 2012دراسة منى كشيك ) مرحلة التعليم األساسي دراسة ميدانية على عينة من اآلباء واألمهات في مدينة

دمشق.

الجنسية في مرحلة التعليم هدفت هذه الدراسة إلى تعرف اتجاهات الوالدين نحو تدريس مفاهيم التربية 31األساسي، استخدم المنهج الوصفي التحليلي لتحقيق أهداف البحث، باعتماد استبانة )مؤلفة من

-أما 185 –أبا 134بندا( أداة لجمع المعلومات حول المشكلة المدروسة، ووزعت االستبانة على (319.) وتوصل البحث إلى عدد من النتائج المتمثلة في:

بين متوسطات إجابات الوالدين )أفراد 0.05ال توجد فروق ذات داللة إحصائية عند مستوى العينة( المتعلقة باتجاهاتهم نحو تدريس مفاهيم التربية الجنسية لألبناء في مرحلة التعليم األساسي

حسب متغير جنس الوالدين.ابات الوالدين أفراد بين متوسطات إج 0.05توجد فروق ذات داللة إحصائية عند مستوى

العينة المتعلقة بتدريس التربية الجنسية في مرحلة التعليم األساسي حسب متغير مستوى التعليم دراسات عليا(، لصالح الدراسات العليا. –تعليم جامعي -للوالدين )تعليم ما قبل الجامعي

الوالدين )أفراد بين متوسطات إجابات 0.05ال توجد فروق ذات داللة إحصائية عند مستوى العينة( المتعلقة باتجاهاتهم نحو تدريس مفاهيم التربية الجنسية لألبناء في مرحلة التعليم األساسي

مدينة(. -حسب متغير البيئة )ريف

الفصل التمهيدي: اإلطار العام للدراسة

8

( حول التربية الجنسية بين تأثير األسرة ومقتضيات 2008دراسة عبد لنعمي ) دانية لطالب الصف الثاني الخصائص التعليمية في مقرر علم األحياء دراسة مي

والثالث ثانوي في المدرسة السعودية بالجزائر.

هدفت هذه الدراسة إلى إعطاء المزيد من االهتمام واإللمام بالظاهرة المدروسة، كونها ما زالت قليلة التناول أم تناولها باستحياء في معظم البلدان والجامعات العربية، تقديم جهد علمي إضافي للدراساتالمنجزة على المستوى الجامعي، وخاصة في جامعة الجزائر، وأن تساهم من الناحيتين المعرفية والنظرية في تقديم جهد علمي تحليلي، يضيف شيئا جديدا إلى ما نراه يتبلور حاليا في الجامعات

صة أولية العربية كمالمح لمشروع دراسي يتناول الظاهرة من كل جوانبها والقيام كبادرة علمية متخصبدراسة سوسيولوجية تحليلية تكشف وتبين مدى مساهمة البرنامج التربوي السعودي الرسمي في إعطاء الحد العلمي المطلوب من المعرفة بالنشاط الجنسي للمخلوقات الحية، من خالل تجربة المدرسة

ظهار دور الباحث وتجربته بصفته أستاذا لمادة علم ألحياء بالمدرسة فيما يتعلق السعودية بالجزائر وا بالظروف المتداخلة المحيطة بتعليم الطالب في المرحلة الثانوية مختلف الوظائف المرتبطة بالنشاط

طالب 40الجنسي عند المخلوقات الحية، اعتمدت على المنهج الوصفي وتكونت عينة الدراسة من وطالبة واستخدم االستبيان كأداة لجمع البيانات.

سة إلى النتائج التالية:توصلت الدرا أم مواقف الطالب المبحوثين من الجنس لم تكن نابعة من مواقف وقيم تربوية واجتماعية أو

علمية، بقدر ما كانوا يحددون مسافاتهم من المسألة الجنسية من خالل نظرتهم إلى التبعات المرضية ل الوظيفة وتبعاتها على النفس الناجمة عن الممارسات الجنسية الفوضوية وليس نتيجة علم بتفاصي

وعلى الجسد.أن المواقف الدينية واألخالقية التي ينطلق منها الطالب المبحوثون لتبرير أو لشرعنة مواقفه

إزاء المواضيع التي يتعاملون معها، يتميزون بها بالتردد واالضطراب، وكأنهم يمتلكون ازدواجية في ويقدموا مواقفهم ملتزمة ومتزنة بالقالب الثقافي االجتماعي، الشخصية، فهم يحاولون دوما أن يبرروا

وبالتالي فهم يبررون مواقفهم من التربية الجنسية ومختلف قضاياها انطالقا من رؤية دينية أخالقية، وستتأكد أكثر وأكثر من خالل سيل األسئلة المتواصل، إنما يفعلون ذلك لنسج هيبة اجتماعية

ذي يجعلهم يشعرون اآلخر على أنهم فعال ينطلقون من رؤية سلوكية ويحظون بنفس التقدير ال جمعية.

الفصل التمهيدي: اإلطار العام للدراسة

9

تحديد المصطلحات إجرائيا: -6هي نسق من القيم، والمفاهيم والممارسات المتعلقة بمواضيع التصورات االجتماعية:

مختلفة، أو مظاهر أو أبعاد الوسط االجتماعي.

هي مجموعة من المفاهيم واألفكار واإلرشادات والتوجيهات حول موضوع التربية الجنسية: الجنس تقدم لألبناء في مختلف المراحل العمرية مع مختلف المواقف التطورية التي تتطلب ذلك

هو األب واألم المسؤولين على تربية الطفل. الولي:

الجانب النظري

الفصل األول: التصورات االجتماعية

تمهيد

اتنبذة تاريخية عن تطور مفهوم التصور ـ 1

اتالتصور تعريف -2

ةاالجتماعي تعريف التصورات -3

مع مصطلح التصوربعض المصطلحات المتداخلة -4

أنواع التصورات االجتماعية -5

ـ بنية التصورات االجتماعية6

ـ بناء وسيرورة التصورات االجتماعية7

أهمية التصورات االجتماعية ـ8

ةاالجتماعي اتدور التصور -9

ةاالجتماعي اتالتصورأبعاد -10

ةاالجتماعي اتنظريات التصور -11

ةاالجتماعي اتمحتوى التصور -12

مميزات التصورات االجتماعية -13

ةاالجتماعي التصوراتوظائف -14

خالصة

الفصل األول: التصورات االجتماعية

12

لقد تعددت البحوث والدراسات حول مفهوم التصور االجتماعي فهو يعتبر من المصطلحات المتداولة حديثا في حقل العلوم اإلنسانية. كما أنه يحتل مكانة مرموقة في البحوث، فتعتبر التصورات أحد مفاتيح

وهي التصورات الفردية التي تمثل جملة من التصورات عامة األنشطة الذهنية فلكل فرد تصورات خاصة التي ال يمكن عزلها عن أفراد المجتمع الذي يعيش فيه، ويطلق عليها التصورات االجتماعية. وبما أن الدراسة الحالية تهتم بدراسة موضوع التصور االجتماعي فسنحاول التعرض له من خالل محتوياته بغية

محاولة اإلحاطة به.

نبذة تاريخية عن تطور تعريف التصورات: -1إذا كان استخدام مصطلح مفهوم التصور حديثا نوعا ما، فإن المفهوم في حد ذاته ليس جديدا ففكرة التصور هي قديمة جدا سبق استخدامها في الحقل المعرفي الفلسفي من طرف عدة فالسفة ألغراض

( الذي 804 -1724وشروط المعرفة. فحسب إيمانويل كانط )أنتيمولوجية للبحث عن وسائل وظروف (.Claude, 1993, p16قال " أن مواضيع معرفتنا ماهي إال تصورات )

" موسكوفيسي وهي Moscoviciكذلك فإن فكرة التصور قديمة جدا في حفل علم االجتماع حسب " ,Mweber 1864-1920( . "Moscovici , 1993"و " G.Simmel 1858-1917ترجع إلى "pp63-64.)

إلميل دوركايم تاريخية في تطور هذا المفهوم حيث 1858-1917اعتبرت مساهمة 19وفي القرن أنه أول من أشار إلى هذا المفهوم بصفة الجماعية من خالل دراسة للبيانات واألساطير والتي نشرت

بين التصورات الفردية وسماها ، وقد ذكر الفرق 1898نتائجها في مجلة "الميتافيزيقا واألخالق سنة بالتصورات الجماعية أنداك في قوله "إن المجتمع يشكل واقعا قائما بذاته لذا فإن التصورات التي تعبر عنه لها محتوى مختلف تماما عن التصورات الفردية ويمكننا التأكيد مسبقا من التصورات األولى تضيف

شيئا للتصورات الثانية.مفهوم التصورات الجماعية لدراسة الفروقات بين المجتمعات L.levyم بعد دوركايم استخد

(.Moscovici, 1976, pp65-66المنحصرة.)( والذي عمق دراسة الميكانيزمات النفسية والسوسيولوجية ، 1896) J.Piagetلقد بين كذلك بياجي

أنه إذا كانت التصورات والتي هي من أصل التصورات ولقد انفصل عن إيميل دوركايم وذلك عندما يبين

الفصل األول: التصورات االجتماعية

13

الجماعية تؤثر على التصورات الفردية فإن الطفل عند كبره سيكتسب استقاللية تصورات الخاصة به هذه األخيرة تتطور حسب العالقة الموجودة ما بين الفرد والمجتمع من الطاعة عند الطفل إلى التعاون عند

(.Ibide, p66الراشد.)التصور المكانة األولى، ومن أمثلة محاوالته وتجاربه التي احتل عندهS.Freudفي حين نجد

( 1905استعمل فيها هذا المفهوم نجد نظرية المعرفة التطبيقية والتي تخص الجنسية عند األطفال )(، وكذا تأويله لألحكام 1939( وكذلك استعماله لألسطورات )1916وتأثيراتها على النمو الشخصي )

(.Seca , 2002, p22المفهوم "تصور الشيء". )(. هو ماصادف في 1900)م بدأ مصطلح التصور االجتماعي يعرف اهتماما كبيرا في المجاالت التي لها 20أما في القرن

عالقة بالعلوم اإلنسانية كاألنتربولوجيا التاريخ، علم االجتماع، علم النفس االجتماعي. ففي فرنسا وفي Sergeنطالقة الحقيقية للدراسات حول مفهوم التصور في يد مجال علم النفس االجتماعي كانت اال

Moscovici في بحثه المعمق حول التصور االجتماعي للتحليل النفسي عند المجتمع 1961سنة La Psychoanalyse son image et sonالباريسي ولقد نشر نتائج بحثه في كتاب بعنوان "

analyse 1976وأعيد نشره سنة 1961" سنة(.Moscovici, p82 .) فقد أعاد صياغة مفهوم التصورات االجتماعية في إطار مغاير نظريا ومنهجيا كما فعله دوركايم حيث ركز على المظهر الدينامي للتصور وكان هدفه من البحث فهم وتحليل كيف ننشر ظاهرة جديدة )التحليل

وكيف تتغير خالل هذه السيرورة )بان تقبل النفسي كنظرية علمية جديدة( في ثقافة معينة داخل المجتمعمنها أوجه كالشعور والالشعور وتدمج في ثقافة المجتمع وترفض منها أوجه أخرى كاللبيدو وألنها محملة ثقافيا على أنها طاقة جنسية( وكيف تغير بدورها نظرة األفراد عن أنفسهم وعن العالم الذي يعيشون فيه

المألوفة الزالت، العصاب، عقدة أوديب، وركز اهتمامه على نشأة وتكوين كدخول مفردات جديدة باللغة ,Ibidالتصورات ومرورها من المستوى الفردي إلى ما بين األفراد انتهاء إلى المستوى االجتماعي. )

p82.)

تعريف التصورات: -2 ـلغة:1ـ2

تصورا. -يتصور -من الفعل تصورحسب المعجم العربي األساسي "الروس" في علم النفس هو استحضار صورة شيء محسوس في العقل )المعجم العربي األساسي الروس

(.144ص -1990المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم

الفصل األول: التصورات االجتماعية

14

أي " Representareجاءت أمن الكلمة الالتينية " "Représentation"أما باللغة الفرنسية جعل الشيء حاضرا.

: التصور هو النظام منسق من األفعال المستدخلة بحيث يجعل النفسحسب موسوعة علم عملية التذكر ممكنة. أصل التصور في هذا المنظور مرتبط بأحكام وبنمو وظيفة الترميز. )دورونوبارو،

(.945-944، ص ص 1997

ـ اصطالحا:2ـ2 : NorrbersSillamyتعريف التصورات حسب قاموس نوربر سالمي

مجرد استرجاع صورة بسيطة للواقع فقط بل تكوين أو بناء للنشاط العقلي أو العمل على أنه ليسنما يقوم الفرد بإعادة الذهني خالل عملية التصور الذي ال يقتصر على إعادة استرجاع صورة الواقع وا

(Sillamy ,1960, p185بناء الواقع انطالقا من خبراته ومعارفه المرتبطة بإطاره االجتماعي ) :Jean Piagetتعريف التصورات حسب جون بياجي

يرى أن التصور هو "الميكانيزم الذهني الذي يسمح ببناء الصورة الذهنية ولهذا يخص إرجاع إلى الحاضر ما هو من الماضي كفكرة أو موضوع أو حادثة معينة والتصور يعد الممثل الرئيسي للموضوع

.(.(Piaget,1967, p8الذي عاد بناؤه رمزيا :S. Moscoviciتعريف التصورات حسب

حيث يقول عندما تتصور شيء غائب فإننا نكون كل من المثير واالستجابة في الوقت ذاته. أي التصور ليس عملية ربط بين المثير واالستجابة في الوقت ذاته. بل يوجه االستجابة ويبدل المثير ويشكله

للوعي مرة ثانية رغم غيابه في المجال المادي وهذا ما يجعله عملية في آن واحد أو "هو إعادة الشيء (.Mosovici, 1976, p40) .تجريدية محضة إلى جانب كونه عملية إدراكية وفكرية

الفصل األول: التصورات االجتماعية

15

ـ تعريف التصورات االجتماعية:3 من أبرز العلماء الذين تناولوا هذا التعريف:

:Moscoviciموسكوفيسي -

االجتماعية هي االستعداد للفعل فهي ليست موجهة للسلوك فقط، ولكن الذي يعتبران التصورات ويعدل ويكون عناصر المحيط أين السلوك البد أن يجد له مكان فهي تتمكن من إعطاء مكان ومعنى

للسلوك إدماجه داخل شبكة من االتصاالت أو العالجات التي تزود المفاهيم والنظريات وعمق (.Moscovici, 1993, p47جعل من هذه العالقات ثابتة فعالة. )المالحظات التي ت

: Jodeletجودلي -

التصورات االجتماعية " هو شكل من أشكال المعرفة المصاغة اجتماعيا ذو أهداف عملية تساهم في (.Jodelet, 1990, p360بناء واقع مشترك عند جماعة اجتماعية معينة. )

االجتماعية تكتسي بعدا اجتماعيا.يرى أن التصورات Jodeletحيث أن : Emile Durkheimإميل دوركايم -

التصورات االجتماعية هو ظاهرة تتميز عن باقي الظواهر في الطبيعة بسبب ميزاتها الخاصة، بدون شك فإن لها أسبابا وهي بدورها أسباب ويضيف أن إنتاج التصورات ال يكون بسبب بعض األفكار التي

د، ولكنها بقايا لحياتنا الماضية. إنها عادات مكتسبة، أحكام مسبقة، ميول يحركنا دون تشغل انتباه األفرا (.Durkheim, 1967, p113أن نعي، وبكلمة واحدة" أنها كل ما شكل سماتنا األخالقية. )

هرزليش: -

تعدل التصورات االجتماعية هي سيرورة لبناء الواقع، تؤثر في آن واحد على المثير واالستجابة ف (.Herzlish, 1972, p304األول وتوجه الثاني. )

بعض المصطلحات المتداخلة مع مصطلح التصور: -4يوجد تداخل بين مفهوم التصور وبعض المفاهيم النفسية األخرى منها: االعتقاد، اإلدراك، التجاه،

الصورة وغيرها، فالفرد يخلك بين مصطلح التصور وهاته المصطلحات.

الفصل األول: التصورات االجتماعية

16

التصور والرأي: -4-1أن يرى الدكتور عبد الرحمن العيسوي الرأي هو استجابة لفظية واضحة قابلة للقياس والمالحظة اذ

"الرأي يعتقده الفرد لمدة محددة وغالبا ما يعبر الرأي عن الشعور القومي السائد لدى أفراد واآلراء قابلة رجة فاالنتباه يتعرض للتغير بدرجة أقل من الرأي". للتغير مثل االتجاهات إال أنهما تختلفان في الد

(.163، ص1994)العيسوي،من خالل هذا التعريف يظهر أن التصور أشمل من الرأي كون أن الرأي خاص بالفرد وهو ال يعطيه

خاصية ألنه يعتقد لمدة محددة كما أنه قابل للتغير في حين نجد أن التصور يتميز بشيء من الثبات لخصائص الجماعية. فالتصور يتأثر باآلراء الشخصية باعتباره مجموعة من اآلراء يفهم من وتحمل ا

خاللها التصور وبهذا فالرأي من األداة تمكننا من الوصول إليه. التصور واالعتقاد: -4-2

االعتقاد بأنه فرصة ثابتة أو اعتقاد متعلق باألنظمة االجتماعية كأهداف الحياة كيرلينجرحيث يرى ووسائل تحقيقها وأضاف السلوكيات االجتماعية".

وبهذا فالتصورات تشرح االعتقادات وتفيدنا في فهمها وفهم سبل التكيف على المجتمع كما أن وسكوفيسي بقدر واسع إلى توضيحه وتمييزه عن االعتقاد يخفي مفهوم التنظيم االجتماعي الذي يسعى م

االعتقاد وذلك بإظهار أنه يكون في المجال المعرفي لتصور االجتماعي ويساعد على تألف االعتقاد، وهذا باستبدال معلومات جديدة انطالقا من نماذج مكونة اجتماعية فبفضله يستطيع الفرد أن ينسق وضعه

(.Moscovoci, 1992, p81مع فوج عمله )مجتمعه(. ) التصور والصورة: -4-3

تعرف الصورة بأنها العمليات التي عن طريقها تصل إلى معرفة األشخاص اآلخرين والتفكير فيهم وفي سماتهم وحالتهم الداخلية، وتختلف الصورة التي يكونها الفرد عن الصورة القومية فمجتمع ما وتعرف

آخر سواء، كان هذا التصور يعبر عن الحقيقة ويعكس الصفات الواقعية هذه األخيرة بأنها مجتمع لمجتمع لهذا المجتمع أم أن هذا التصور يكون خاضعا لعملية تشويه، وتتضمن الصورة القومية بالصورة تصورا

(.7، ص1998محددا من جانب جماعة قومية ما للطابع القومي للشخصية. )خزاملة، التصور واإلدراك: -4-4

اإلدراك هو عملية ترجمة للخصوصيات التي تتنقل إلى الدماغ على شكل رسائل مرمزة في نبضات كهربائية تسري عبر األعصاب الحسية لتي تصل بين أعضاء الحس والدماغ. أي أن اإلدراك عملية

الفصل األول: التصورات االجتماعية

17

ي ذو معنى أي بنائية، بمعنى أن اإلشارات الكهربائية الموصلة إلى الدماغ تتجمع ويتألف منها مدرك كل أن الدماغ يترجم إحساسات ال معنى لها إلى مدركات ذات معنى ولهذا يكون االدراك سابق لعملية

(.271، ص1998التصور. ذلك أن اإلدراك استقبال الذهن للصور الخارجية كما تنقلها لنا. )الوقفي، التصور واالتجاه: -4-5

هب العصبي والنفسي من خالل خبرة الشخص وتكون ذات االتجاه هو حالة من االستعداد أو التأتأثير توجيهي أو دينامي على استجابة الفرد لجميع الموضوعات والمواقف التي تستثير هاته االستجابة.

(. فبالتالي التصور يمثل الداللة العقلية الستكشاف المحيط أما االتجاه يظهر 327، ص1972)سويف، وضعيات...إلخ.عبر إشارات، حركات،

أنواع التصورات االجتماعية: -5 التصور الفردي )الذاتي(: -5-1

وهو التصور الخاص بالفرد لذاته فإن كان التصور وظيفة مهمة في االتصاالت مع اآلخر فإن له وظيفة أخرى ال تقبل أهمية وتتمثل في االتصال مع النفس. حيث أن الفرد بحاجة إلعطاء صورة لذاته

,Abric, 1983والتصور الذاتي هنا هو فردي وشخصي ويتأثر بالعوامل االجتماعية المحيطة بالفرد. )p71.)

تصور الغير: -5-2وهو تصور ذو مستويين أحدهما داخلي يتمثل في األنا واآلخر ذو مستوى خارجي موضوعي يكون

موضوع ما، وهنا الفرد في عملية تصوره على أشكال مختلفة تتمثل في ماذا ومن تتصور؟ شخص ما، أو (.Abric, 1983, p71يجرد ذاته من موضوع التصور. )

التصور االجتماعي: -5-3نما هو أكبر من هذا التصور االجتماعي ال يمكن حصره فقط في الفرد الذي هو أساس الجماعة وا

أهمية الجماعة على الفرد ويتطور التصور بكثير إذ أنه يمثل أحد العناصر المهمة التي بواسطتها نثبت االجتماعي ويؤثر على اتصور الفردي أي أن التصورات االجتماعية هي إحدى الوسائل لتي من خاللها يؤكد سيطرة المجتمع على الفرد، وهنا يبرز أثر التفكير الجماعي على التفكير الفردي على حد تعبير

االجتماعي يشكل عددا من الظواهر النفسية وهي تشمل حتى ما دوركايم الذي يرى أيضا أن التصورنطلق عليه اإليديولوجية واألساطير هي ال تنفصل من حيث التمييز، بين ما هو ذو مظهر فردي عن ما

(.70، ص1988هو ذو مظهر جماعي.)أوزي،

الفصل األول: التصورات االجتماعية

18

بنية التصورات االجتماعية: - 6مجموعة من الباحثين والعلماء فقد إرتؤوا على إلى النتيجة من خالل الدراسات واألبحاث التي قام بها

المتمثلة في أن التصور ينتظم حول نواة مركزية هذه األخيرة التي تعتبر العنصر األساسي واألكثر أهمية في التصور كما أنه يحتوي على عناصر محيطية تنتظم بدورها حول النواة المركزية.

:Le noyau centralالنواة المركزية -1ـ6

فإنه يقول: "أن النواة المركزية هي العنصر 1987-1976وذلك في الفترة الممتدة من "أبريك"حسب األساسي في التصور، ذلك أنها هي التي تحدد في الوقت نفسه المعنى )المدلول( والتنظيم الخاصين

(.Roquette et Pateau, 1998, p33بالتصور وكذلك تؤمن وظيفتين أساسيتين ) : Une fonction génératriceالوظيفة المولدة

إنه العنصر الذي يخلق أو يحول مدلول عناصر أخرى مكونة للتصور وكذلك به تكون لهذه العناصر معنى وقيمة.

: Une fonction organisatriceالوظيفة المنظمة

بط بين عناصر التصور وبهذا المعنى إن النواة المركزية هي التي تحدد طبيعة العالقات التي تر يكون العامل أو العنصر الموحد للتصور والذي يعمل على استقراره ويؤمن دوام الظروف واألحداث المتحركة والمتطورة وبينما النواة المركزية هي العنصر األكثر مقاومة للتغير فكل تحول أو تعديل في النواة

عديال في طبيعة اتصور ويعتقد بأنه بهذا العنصر يتبين االستدالل البسيط المركزية تدخل تحوال كليا أو تعلى محتوى التصور وبالتالي فهو ليس بمعيار كاف للتعرف عليه لذلك فطبيعة هذا النظام الخاص

بالمستوى هو الجوهر واألساس. أنه إذا كان هناك تصوران مدان ومعرفان بمحتوى واحد فإنه يمكن أن يكون " أبريك"ويضيف

مختلفين جذريا من حيث تنظيم هذا المحتوى ولذلك فإن التمركز الخاص ببعض العناصر يكون كذلك مختلفا إذا فعندما يحدد عنصر مركزي معنى العناصر األخرى فإن تكافؤه يجب أن يكون معنويا

ارتفاعا مقارنة مع البنود المحيطية ومنه فالبعد الكمي ال يكون مؤشرا كافيا في تمركز واستدالليا أكثر ,Abricعنصر ما للتصور وعلى العكس من ذلك يبقى البعد الكيفي هو المحدد لتمركز هذه العناصر. )

1994, p22)

الفصل األول: التصورات االجتماعية

19

جميع الحاالت يجب اإلشارة أن النظام المركزي للتصورات يتكون من عدد قليل من العناصر وفيالمعروفة فإنه يحتوي على األكثر ستة عناصر وعلى األقل عنصرين.

(Flament et Roquette,2003, p23.) ( فقد شدد على أن تحليل التصور يجب أن يكون تحليال بنيويا ألنه 1992)Guimelliوحسب جيملي

ة تتكون من عناصر أو مجموعة عناصر تمثل مكانة خاصة في ]نية التصور حيث يرى بأن النواة المركزي أنه توحد وتحدد كل المعاني الخاصة بالتصور.

ويضيف أن النواة المركزية محددة كما يلي: طبيعة الموضوع المتصور. طبيعة العالقات القائمة بين الفرد أو األفراد وهذا الموضوع. واالعتقادات الخاصة باألفراد.أنظمة القيم

إذا فطبيعة الموضوع والغاية من الوضعية يحددان البعد الخاص بالنواة المركزية ولهذا األخير ويمكن (Abric, 1994, p23أن يكون بعدا وظيفيا أو بعدا معياريا. )

البعد الوظيفي:

بالتصور من عناصر أساسية تعمل نقول البعد الوظيفي وذلك عندما تتكون النواة المركزية الخاصة " بين أن النواة المركزية الخاصة بالتصور Lynchعلى تحقيق المهمة )نهاية العملية( حيث أن النش "

المدينة تتكون من عناصر مهمشة خاصة باالستدالل والتحول في المدينة. البعد المعياري:

العاطفية تأثيرا كليا على النواة المركزية الخاصة نقول البعد المعياري لما يكون لألبعاد االجتماعيةأن تصور المال عند بعض الجماعات ينتظم مبدئيا حول الرؤية Vergésبالتصور، حيث يقول فرجي

األخالقية لالقتصاد. :Le système périphérique ـ النظام المحيطي2ـ6

فإنه يقول أن العناصر المحيطية للتصور تنتظم حول النواة المركزية ذاتها على عالقة "أبريك"حسب مباشرة على هذه النواة بمعنى أن تواجد هذه العناصر توازنها قيمها ووظيفتها تحد كلها بواسطة النواة،

لموسة وأكثر حيوية العناصر المحيطية هي األهم في محتوى التصور والجزء السهل البلوغ، كما أنها م

الفصل األول: التصورات االجتماعية

20

فهي تتضمن المعلومات المسترجعة و المختارة والمترجمة، كما تحوي أحكاما مشكلة، انطالقا من الموضوع، إن هذه العناصر المحيطية متدرجة ومتسلسلة، بمعنى أنها تستطيع أن تكون أكثر أو أقل

في جعل معنى ومدلول التصور ملموسا. أما اقترابا من النواة المركزية قربا من النواة هي تلعب دورا مهما بعدا من النواة فهي توضح هذا المعنى والمدلول، لذلك فالعناصر المحيطية تلعب دورا رئيسيا في التصور، إذ أنها تعمل بمثابة وسط بين النواة المركزية والوضعية المادية، أين يتم إعداد وتوظيف التصور، وهي

(.Abric, 1994, p26. )تستجيب لوظائف ثالثةهي ناتجة عن ترسيخ التصور في الواقع، أنها تسمح بتجهيزه في مصطلحات وظيفة التجسيد:

ملموسة فوريا مفهومة ومطولة.وهي أقل صالبة وأكثر ليونة من النواة المركزية، إذ أنها تسمح بالتكيف الفعال وظيفة تنظيمية:

خاصة بالظروف والسياقات.للتصور مع التغيرات والتطورات الأن النواة المركزية وعن طريق تموضعها، هي العنصر األكثر مقاومة للتغيرات وظيفة دفاعية:

والتبديالت ألنها ليست سرا ألي شخص فتغيراتها أو تحويالتها تؤدي حتما إلى اضطراب كلي للتصور.

اصر محيطية يعمالن ككيان واحد، حيث يقوم إذا فالتصورات االجتماعية تتشكل من نواة مركزية وعن كل جزء بعمل محدد ولكنه متكامل مع الجزء اآلخر.

ـ بناء وسيرورة التصورات االجتماعي:7سيرورتين تساهمان في ظهور وعمل التصورات االجتماعية وهما موسكوفيسيقد اقترح سارج

ت نفسية تسير مجموعة من الميكانيزمات العقلية، ، حيث يتعلق األمر بنشاطاالتوضيح والترسيخسيرورتا وأخرى اجتماعية مطبوعة باإلطار الذي تحدث فيه.

سيرورة التوضيع: -1ـ7تسمح عملية التوضيع بترتيب المعارف الخاصة بموضوع تصورما بالمرور من عناصر نظرية

مجردة إلى صور ملموسة، وذلك عن طريق التبادالت واآلراء التي يمكن أن تحدث بين أعضاء جماعة لتحليل معينة كمظهر من مظاهر البناء التصوراتي فتصبح الجهاز النفسي مثال والذي قدمته نظيرة ا

النفسي جهازا ملموسا مقسما إلى جزأين مركبين فوق بعضهما حيث يوجد في األعلى الشعور في حين يتواجد الالشعور في األسفل وهكذا يصبح النفساني خبيرا تمكن وظيفته في الغوص في أعماق

الفصل األول: التصورات االجتماعية

21

ير أن سيرورة الشعور(الالشعورليستخرج العقود التي تتجه عن الضغط الناتج بين الكيانين )الشعور وال التوضيع هذه يجب أن تمر عبر المراحل الثالثة التالية:

االنتقاء:

يتعلق األمر بفك ارتباط المعلومات بالمكان )باإلطار( حيث يتم ترشيح المعلومات المتوافرة حول بتقييمات موضوع التصور، وذلك من خالل تعريف وعكس وتخفيض أو إضافة بعض المعطيات أو القيام

قصاءات أو حذف بعض الخصائص، وذلك بسبب الضغط الذي تمارسه كيفيات التفكير المختلفة وا المتأثرة هي األخرى باإلطار اإليديولوجي والثقافي، وأنساق القيم التي يتواجد بها األفراد الذين يستقبلون

ا.المعلومات أو الظواهر الجديدة، أو يعيدون تقييم معطيات موجودة سلف المخطط التصويري:

هي صورة تعطي للفرد معنى متماسك، حيث تمثل النواة الصلبة للتصور، فهو الذي يقف وراء تبلور السيرورة التصوراتية من خالل وصف جدلي يتضمن من جهة تكشف عناصر المعلومة ومن جهة أخرى.

يسي في إعالء المظاهر األكثر صراعية، فالمخطط التصويري اذي يحمله الفرنسيون حول نظرية موسكوفمرتكز على التعارض بين 1961سنة La psychanalyse son image et son publicكنابه

الداخل والخارج بين ما هو ظاهر وما هو مستور)هذه هي الدالالت المعطاة إلى مصطلحي الشعور ه يتجاهل اللبيدو والالشعور(، كما يرتكزهذا المخطط التصويري يفتقر إلى الروابط مع النظرية األصلية ألن

المنظم للحياة النفسية، وهكذا يجعل هذا المخطط األفراد يشعرون بأنهم قادرين على إدراك الشعور ومكبوتات وعقد المحيطين بهم مباشرة من خالل مالحظة سلوكاتهم وهكذا يتبع المخطط التصويري

فهوماتي بحسب فكر األفراد.الفرصة لتجسيد وتبسيط الظاهرة المتصورة، كما يعدل التعقيد الم التطبيع:

يتعلق األمر بجعل العناصر التصويرية ملموسة، فتصبح عناصر بديهية وبسيطة للواقع فالتطبيع يمكن أن يعرف على أنه عملية تحويل عناصر الفكر إلى إضافة حقيقية للكالم واإلدراك، قادرة على

(.177، ص2004ترتيب األحداث الواقعية. )بومدين.بوطاجين، ـ سيرورة الترسيخ )الرسو(: 2ـ7

يمكن اختزال هذه العملية في عبارة" محاولة فهم الغريب عن طريق ما هو مألوف" فإذا كانت سيرورة التوضيع تسمح بإعادة امتصاص الدالالت المفرطة بتجسيدها فترسيخ التصور هو نشاط يساعد على

الفصل األول: التصورات االجتماعية

22

ال طرق تجدرها في الفضاء االجتماعي يهدف استعم الها بشكل يومي، بحسب الجماعات وأنساق التفكير وا التفسيرية الموجودة مسبقا. فبناء التصور االجتماعي يتطلب أن ينفذ في النسق الثقافي والمعرفي

والتصوراتي لجماعة اجتماعية معينة.تنقل سيرورة سيرورة الترسيخ تحول العلم إلى معرفة مفيدة لكل شيء في حين موسكوفيسي"يرى "

التوضيع العلم إلى ميدان الفرد". يمكن توضيح ثالث مظاهر لسيرورة الترسيخ:

التصور كسيرورة تأويل:

توظف التصور كأداة لمعرفة أنفسنا وكذا معرفة اآلخرين إذ تسمح بفك تشفير ما يحيط بنا فنحصل كدليل لفهمنا ولهذا تصبح هذه على إطار تأويل، وذلك بوضع األفراد والوضعيات في تصنيفات تعمل

السيرورة جهازا وسطا قادرا على تعديل العالقة االجتماعية من خالل اقتراح كناشات وأنماط تساعد على تقييم األحداث والسلوكات.

التصور كشبكة من الدالالت:

وبالتالي وهو مظهر مركزي لعمل التصور ألنه يوضح العالقات الموجودة بين العناصر المختلفة فهي تعكس هوية األفراد والجماعات من خالل الدالالت المختلفة الموجودة في تصوراتهم.

التصور كوظيفة إدماج:

تدمج سيرورة الترسيخ التصوري أنظمة تفكير موجودة مسبقا حيث يمكن لهذا المظهر أن يفسر كيفية ائع الجديدة التي يمكن أن يواجهها فالترسيخ يسمح حدوث العالقة بين نمطط التصور الموجود مسبقا والوق

إذن بتحديد كيفية حدوث إدماج هذه الجدة في جهاز معين، وكذا إعادة تركيب العنصر المتفاعلة. (.178، ص2014)بومدين وبوطاجين،

:أهمية التصورات االجتماعية وعالقتها ببقية العلوم-8تلعب التصورات دورا هاما في العلوم اإلنسانية واالجتماعية، بحيث أن هذا المصطلح لقي اإلصغاء

واألهمية عند أغلب العلوم اإلنسانية وبالخصوص عند: الذي يحاول فهم الميكانيزمات العقلية )الفكرية( التي تخلق التصورات. علم النفس المعرفي: على التعليم والتعلم وكل ما يخص المنظومة التربوية. التي تحلل تأثيرهاعلوم التربية:

الفصل األول: التصورات االجتماعية

23

الذي تطرق وعالج هذا المفهوم انطالقا من دراسة اإليديولوجيات.علم االجتماع: الذي اهتم بالذهنيات: )ثقافة، تفكير، ثم اتجاهات، سلوكات وتصرفات دماعيه ال التاريخ: شعورية(. ذه التصورات.التي اهتمت باألصل االجتماعي لهالجغرافيا: األنثروبولوجيا وعلوم اللغة واالتصال واإلعالم ونماذج أخرى حسابية كاإلحصاء...

وعليه يتضح لنا جلب أهمية التصورات االجتماعية انطالقا من أهمية هذه العلوم التي هي على سي عالقة وثقة بالتصورات، وهذا إن بين شيئا فإنما يبين قيمة التصورات في مجال البحث النف

(.28، ص2006واالجتماعي. )نورة،

دور التصورات االجتماعية: -9 سواء كنا أفرادا أو جماعات فإننا ننتج تصورات اجتماعية باستمرار، ولكن لماذا ننتجها؟

وماذا تمنحنا هذه التصورات؟- العقلي: -على المستوى المعرفي -9-1

المعلومات الجديدة في إطار التفكير الموجود لدينا سابقا. تمكننا التصورات االجتماعية من إدماج ن كان هناك اختالف حول طريقة مما جعل من التصورات مفهوما مركزيا في علم النفس المعرفي وا تفاعل التصورات مع المعارف الجديدة إال أنه متفق على أنها تمثل أطر مرجعية أساسية ال يمكن إدماج

، وأظهر 1961دة إال من خاللها وهذا ما أثبته موسكوفيتشي في دراسته المذكورة سابقا المعلومات الجديكيف سمح التصور االجتماعي للتحليل النفسي من إدماج هذه النظرية العلمية الجديدة في ثقافة وتفكير

المجتمع الباريسي.

على المستوى بناء وتفسير الواقع -9-2تعرف التصورات االجتماعية كشكل مساعدتنا على تفسير ما يحدث والتحكم في المحيط إذ أن إدراج الموضوع الجديد داخل اإلطار التفكيري المسبق يمر ببعض التحويرات أو التعديالت على العناصر

لموضوع. بصيغة مما يسهل فهم ا Catégorieالمكونة للموضوع لتقارب التصنيفات الموجودة سابقا

الفصل األول: التصورات االجتماعية

24

أخرى يمكن تعريفها كطرق لتفسير وا عادة بناء وتنظيم للواقع بطريقة مالئمة كمرجعيتنا الثقافية واإليديولوجية.

على مستوى توجيه السلوكات والتصرفات: -9-3ينجم عن التصورات االجتماعية مجموعة من اآلراء والمواقف واالتجاهات حول الموضوع عبر ما

دالالت ومعاني والتي تساعدنا على التموقع بالنسبة لموضوع التصور بالتوجه المالئم في تحمله منمحيطنا وتبني السلوكات والتصرفات المناسبة. يوضح ج.ك.أبريك لهذا الجاب بحيث يعتبر أن التصورات

،ص 1997االجتماعية تعرف لنا ماهو مسموح به وما هو ممنوع داخل محيط اجتماعي ما. )أبريك ،12.) على المستوى االنتماء االجتماعي: -9-4

أن تتوافق تصوراتنا االجتماعية وتالؤمها مع النظام القيمي للمجتمع الذي يعيش فيه تؤدي إلى تأكيد انتمائنا لهذا المجتمع وهي تستطيع جزئيا استجابة لحاجة اإلحساس باالنتماء حيث تتحدث

حيثاعتبرت أن االشتراك L’affiliation socialeنضمام االجتماعي عن االنتماء أو االJoudletجودلي ,Joudlet, 1991في األفكار واللغة هو تدعيم للروابط االجتماعية وتأكيد الهوية واالنتماء االجتماعي. )

p51.) على مستوى الممارسات االجتماعية: -9-5

تماعية تسمح لنا بتبرير تصرفاتنا ومواقفنا بما أنها تمثل إطارا مرجعيا مشتركا فإن التصورات االجكأفراد داخل الجماعة الواحدة وخاصة إذا تعلق األمر بالجماعات االجتماعية فيما بينها، وهذا أكده أبريك

بأن:" اعتبر للتصورات دور جديد أال وهو دور التدعيم والمحافظة على الموقف االجتماعي للجماعة (.18، ص1997ريك،االجتماعية المعنية. )أب

أبعاد التصورات االجتماعية: -10" التصور هو الكيفية التي يضع بها الشخص موضوعا معينا ذو داللة نفسية ( R.Kaes)يعتبر

(.Keas, p118وثقافية" وعليه حدد للتصور ثالث أبعاد مختلفة تتمثل فيما يلي: ) البعد النفسي: -10-1

بناء للواقع من قبل الفرد فهو نشاط نفسي يهدف إلى بناء مجموعة من وفيه يعتبر التصور عملية (.43، ص2006-2005)حياة، ع بناء على اإلدراكات المتكررة.المعارف والمعلومات حول البيئة أو الواق

الفصل األول: التصورات االجتماعية

25

البعد االجتماعي: -10-2

انطالقا من أن الفرد ينتمي إلى جماعة معينة فهذا االنتماء ونتيجة التفاعل االجتماعي. تتكون بقولها "كل Molloلديه مجموعة من المعتقدات والقيم المرجعية المشتركة مع تلك الجماعة وهذا ما أكدته

جعية". طبقة اجتماعية تخفي تصوراتها الخاصة المرتبطة بأنظمة القيم المر ويتأكد ذلك مبدئيا وعمليا خالل حاالت األزمات كالذي يعيشه المسلمون حاليا مثل في الدول

(.Mollo, 1974, p110الغربية. ) البعد الثقافي: -10-3

يكون الفرد أثناء عملية تصوره لفكرة حول موضوع ما حينها في حالة تفاعل مع مجتمعه هذا األخير من خالل االحتفاظ ببعض العناصر واستدخال أخرى فتصور الفرد إذن لدى عنصر يؤثر على تصوره

(.42، ص2004من محيطه الثقافي ال ينشأ إال بتوسط هذه العالقة االجتماعية. )بلهواش،

نظريات التصورات االجتماعية: -11نما مقاربات مكملة يتعلق األمر في الواقع بثالث نماذج نظرية، حيث ال تعتبر أطروحات متناسقة وا

لبعضها البعض لكننا سنعرضها اآلن بحسب الترتيب الزمني لظهورها: :sociogénétiqueLe modèleتطوري -لنموذج السوسيوـ ا11-1

يعد هذا النموذج أول مقاربة نظرية يقترحها موسكوفيتشي للعمل على التصورات االجتماعية، حيث من خاللها األفراد تصوراتهم حول مواضيع الحياة المختلفة. يرى يدرس هذا النموذج الكيفيات التي ينتج

موسكو فيتشي أن ظهور وضعية اجتماعية جديدة، وما تفرضه هذه األخيرة من قلة المعلومات بشأنها أو عجز المعارف المكتسبة سابقا عن تأويلها، يؤدي إلى بروزها كموضوع إشكالي وجديد يستحيل معرفته

تشتت المعلومات التي تتعلق به، فهذه الوضعية تولد نقاشات وجداالت وتفاعالت تزيد بشكل كامل نظرا لمن الشعور بضرورة فهم الموضوع، وهكذا يتم تنشيط التواصل الجماعي والتطرق لكل المعلومات والمعتقدات والفرضيات الممكنة، ما يؤدي في انهاية األمر إلى الخروج بموقف أغلبية لدى الجماعة هذا

لتوافق تساعده طبيعة معالجة األفراد االنتقائية للمعلومات، إذ يتمركزون حول مظهر خاص يتناسب ا وتوقعاتهم وتوجهاتهم الجماعية، لكن هذه السيرورة العفوية المولدة للتصور تحتاج ثالث شروط:

الفصل األول: التصورات االجتماعية

26

dispersion de l’information laتشتت المعلومة la focalisationالتركيز في بؤرة inférence’ la pression de lحاجة إلى االستدالل ال

فصل فيما بعد أكثر في هذه الشروط: Moulinerموليني لكن ظهور موضوع معقد ومركز أو متعدد األشكال. وجود جماعة اجتماعية. وجود رهانات متعلقة بالهوية أو الترابط االجتماعي متأثرة بهذا الموضوع. حدوث ديناميكية اجتماعية، أي مجموعة من التبادالت والتفاعالت ما بين الجماعات حول هذا

الموضوع. ( متحكم في المعلومة المتعلقة بالموضوع.dogmatiqueغياب تنظيم امتثالي أو دغمائي )

من خالل هذا النموذج سيرورتين ينتج عنهما ظهور التصورات سنتطرق لهما موسكوفيسيكما اقترح بشكل مفصل في العنصر الموالي )سيرورة التصورات االجتماعية(:

: هي السيرورة التي تجعل المجرد ملموسا. l’objectivitéسيرورة التوضيع : هي سيرورة يحاول األفراد من خاللها إدماج المعلومات الجديدة L’encrageسيرورة الترسيخ

المتعلقة بالموضوع.

La théorie du noyauنظرية النواة المركزية - 2ـ 11( وتلعب Objectivationتتخذ نظرية النواة المركزية منحا وصفيا، فهي تهتم بسيرورة التوضيع )

دورا في الكشف عن منتوج هذه السيرورة، كما تؤكد هذه النظرية أن التوافق الضروري للتصور االجتماعي صاحب هذه المقاربة النظرية إلى Abricخصية لألفراد. ينظر أبريك موجود على مستوى اآلراء الش

معرقيى منظمة بطريقة خاصة، وتتحرك حسب قواعد -التصورات االجتماعية على أنها مجموعة سوسيوعمل خاصة بها، ففهم الميكانيزمات التي تتدخل من خاللها التصورات في الممارسات االجتماعية يتطلب

ة التنظيم الداخلي للتصور، ولهذا اهتم مختلف الباحثين الذين يعملون معه في هذا المجال ضرورة معرفبالمعتقدات المتقاسمة والمتوافق عليها من قبل أعضاء الجماعة، حيث ينظر إليها كمنسق مدرج

(Hiérarchiséمن المعتقدات، يضم عناصر محيطية منتظمة حول نواة مركزية تتولى مهمة تنظيم ) قيمة مكونات النسق.

الفصل األول: التصورات االجتماعية

27

( آخر داخل النواة المركزية، حيث Hiérarchisationلكن تقدم األبحاث كشف عن وجود تدرج )يشير المشتغلون في هذا الحقل إلى وجود عناصر مركزية رئيسية تتضمن إعطاء داللة للموضوع، في

(.Adjointsحين تخصص وتدفق هذه الداللة مجموعة من العناصر المركزية النائبة ) :Le modèle sociodynamiquesديناميكي -ـ النموذج السوسيو11-3

الذي لهتم بالمعتقدات الخاصة التي يكونها األفراد عن Doiseدوازاقترح هذا النموذج من قبل المواضيع المختلفة للحياة االجتماعية، فالتصورات حسبه ال يمكن تبصرها إال من خالل ديناميكية

الفاعلين االجتماعيين في حالة تفاعل. اجتماعية تضععندما تدور هذه الديناميكية حول مسألة مهمة، تثير مواقف مختلفة لدى األفراد بحسب االنتماءات االجتماعية لكل واحد، وذلك برغم اشتراكهم في نقس المبادئ المنظمة للمواقف، وهكذا تتسبب هذه النظرية

ية فهي تعتبرها من جهة كمبادئ مولدة للمواقف، ولكنها من جهة وظيفة مزدوجة للتصورات االجتماعأخرى مبادئ منظمة للفروقات الفردية، وبالتالي فليست وجهات النظر هي المتقاسمة ولكن المسائل التي

يتجابه حولها هي المتقاسمة.توضيح الكيفية التي تعطي هذه المقاربة النظرية مكانة مهمة للعالقات ما بين األفراد، وذلك بمحاولة

يمكن من خاللها لالنتماءات االجتماعية المختلفة أ تحدد األهمية الموكلة للمبادئ المختلفة، إذ يتعلق األمر بدراسة ترسيخ التصورات في الواقع الجماعي.

تبحث نظرية المبادئ المنظمة عن الخصوصية في حركية النقاط المزدوجة المشتركة لألشخاص مون تصورا معينا، نقاط مرجعية مشتركة تتحول إلى رهانات تكون مصدرا لالختالفات الفردية، الذين يتقاس

وكل هذا يحدث في عالقة مع التداخالت االجتماعية لألشخاص، فالتوافق المميز للتصورات االجتماعية (.176-174، ص ص 2014موجود حسب هذه المقتربة في هذه الرهانات. )أ. جلول والجموعي،

محتوى التصورات االجتماعية: -12 تشكل التصورات االجتماعية من مجموعة عناصر تتمثل فيما يلي:

المعلومة: -12-1وتتعلق المعلومات المكتسبة حول موضوع اجتماعي معين وقد تكون هذه المعلومات كمية وكيفية في

(.والتي 11، ص2007شكل قوالب جاهزة وقد تكون هذه المعلومات عادية أو أصلية )قيرة وآخرون، ، 2006تتشكل من خالل التجارب والمعارف التي تنتقل بواسطة االتصاالت االجتماعية )بوخريسة،

الفصل األول: التصورات االجتماعية

28

(.ففي دراسة موسكوفيسي حول التصورات االجتماعية للتحليل النفسي نالحظ ضعفا ملموسا في 55صالمعلومات حول هذا الموضوع عند العمال، في حين العكس عند الطلبة وأفراد الطبقة الوسطى وأصحاب

ج والتي يصلح فيها المهن الحرة نذكر من جملة تلك المعلومات اسم مكتشف التحليل النفسي مدة العال (.12، ص2007استعمال هذا األسلوب من العالج.) قيرة وآخرون،

حقل التصور: -12-2يعبر حفل التصور على فكرة تنظيم المحتوى من جهة وعنى هذا المحتوى بالمعلومات حول موضوع

(.32، ص2006التصور من جهة أخرى. )حياة، هرمية العناصر المكونة لموضوع التصور، أما عن هذا وتعني فكرة تنظيم المحتوى وجود وحدة

(.33، ص2007المحتوى فيدل علو وجوب توفر أدنى من المعلومات القابلة للتنظيم. )قيرة وآخرون، االتجاه: -12-3

يعبر عن التوجه اإليجابي أو السلبي حيال موضوع التصور ويبدو أن بعد االتجاه أسبق في الوجود رين السابقين أي بعدي المعلومة وجعل التصور قليل التنظيم، فطبقة العمال وبعض أفراد من العنص

الطبقة الوسطى كان لهم اتجاها واضحا حيال التحليل النفسي في دراسة موسكوفيسي.رغم تواضع معلوماتهم حول هذه المسألة ان هذا التحليل ثالثي األبعاد يسمح لنا من جهة بتحديد

ورات والعالقة بين أبعادها المختلفة ومن جهة أخرى بإجراء دراسات مقارنة حول التباين بين محتوى التص مختلف الجماعات، والتميز بينهم وفقا لتصوراتهم االجتماعية.

ومما سبق يتضح لنا أن المعلومة، حقل التصور، االتجاه كلهم يشكلون األرضية الخصبة للتصور ضعيفة فإن هناك حقل لها ومهما كان الحقل ضعيف فإن له توجه نحو التصور. فمهما كانت المعلومة

(.35-34، ص ص2006)نورة،

مميزات التصورات االجتماعية: -13 صفات أو مميزات: 5الذي يرى أنها Moscoviciتم تحديد هذه المميزات من قبل

هي دائما تصور لموضوع ما: -13-1وضوع محدد مهما اختلفت طبيعتها، يمكن أن يكون الموضوع ذو طبيعة حيث ال يوجد تصور دون م

مجردة مثل: موضوع عقلي، ذكاء أو من الممكن أن تكون فئة أشخاص مثل المعلمين، والموضوع يكون

الفصل األول: التصورات االجتماعية

29

,Jodlet,1984دائما في اتصال مع الفاعل. أي وجود تفاعل بينها وكل واحد منهما يؤثر في اآلخر. )p364.)

ها ميزة تمثيلية صورية: ل -13-2بمعنى أن كل صورة يقابلها معنى وكل معنى تقابله صورة حيث بنية كل تصور هي مزدوجة ولها

(.Jodlet, 1984, p363وجهين، وجه تمثيلي واآلخر رمزي. ) ميزة رمزية داللية: -13-3

يكون من خالل بما أن التصور هو إعادة استذكار أو تقديم شيء غائب عن الوعي، فإنما ذلكاحتفاظ الموضوع برموز تعبر عن كثير من المواضيع خصوصا المجردة، وبواسطة االستذكار إنما يحاول

(.Jodlet, 1984, p363إعطاءها المعنى ذا داللة. بمعنى أته يقابل كل صورة معنى وداللة. ) لها ميزة بنائية: -13-4

ت حيث يحدث عندما يستدخل الفرد موضوعا خارجيا لهذه الميزة عالقة باإلدراك وعملية التصوراعلى المستوى الذاتي، فإنه يقوم بربطه مع مواضيع متواجدة من قبل في فكره، فيقوم بإزالة بعض ضافة أخرى هذا ما يجعله مختلفا عن العمليات النفسية األخرى. الخصائص واإلبقاء على البعض وا

(.Jodlet,1984, p364بواسطة التركيب والبناء الذهني. ) لها صفة أو ميزة الذاتية واإلبداع: -13-5

حيث أنها ليست إنتاج بسيط بل ترتيب يستلزم في االتصال جزءا مستقال لإلبداع الفردي والجماعي حيث نستعين بعناصر وصفية ورمزية نستقيها من محيطنا الدي نعيش فيه، للتعبير باستقاللية عن الواقع.

تماعية: الميزة االج -13-6فالفرد يتفاعل مع غيره داخل المجتمع، فالتصور هو عملية إنتاج اجتماعي، يتم بناؤه خالل التفاعل

(.Jodlet, 1984, p364واالتصال االجتماعي. )

الفصل األول: التصورات االجتماعية

30

وظائف التصورات االجتماعية: -14 يبين األستاذ عبد الوهاب رماش بأن التصورات االجتماعية تؤدي وظائف منها:

وظيفة المعرفة: -14-1تسمح التصورات االجتماعية لألفراد بفهم وتفسير الواقع وذلك بإدماجه في إطار قابل لالستيعاب

منسجم مع القيم واألفكار واآلراء التي يؤمنون بها، كما سهل التواصل االجتماعي بتحديديها إلطار مرجعي مشترك يسمح بتبادل ونقل ونشر تلك المعرفة.

وظيفة الهوية: -14-2تساعد التصورات االجتماعية في التعريف لهوية الجماعة وتجعل الحفاظ على خصوصيتهاأمر

ممكن، كما تساهم في عملية المقارنة والتصنيف االجتماعيين فالمعارض لقانون اإلعالم يرى أمثاله أفراد انسيابيين وفي مؤيديه أفراد همجيين.

وظيفة التوجيه: -14-3بطريقة معينة فإن التصورات االجتماعية توجه الممارسات االجتماعية والخطابات الفكرية لألفراد والجماعات التي ينتمون إليها يمكن أن نقول بأن التصورات تنتج نص للتوقعات المتعلقة بالممارسات،

حيث تدخل مباشرة في تعريف الغاية من الموقف. ظيفة التبرير: و -14-4

في النهاية فإن التصورات االجتماعية تقوم بتحضير الفرد لفعل معين مع تثبيتها لمجموعة من السلوكيات المنتظرة والمقبولة هذا ألن التصورات تنظم بطريقة معينة ومكونة من مجموعة من المعارف.

ت مباحة من قبل المجتمع فحسب "جيميلي هذه األخيرة تملي على الفرد إتباع سلوكيات محددة، سلوكيا، 2008"، فإن التصورات تسمح بتحديد السلوكيات المنتظرة من قبل المجتمع وتبريرها. )رماش، 1994

(.30ص

تعد التصورات االجتماعية إحدى أهم السيرورات التي تسمح لألفراد والجماعات بتكوين حقل من يل الضغط عن األفرادـ تعتبر التصورات نتاج تراكم لمعلومات المعلومات حول موضوع محدد. ما يز

منظمة وتفسيرات يقوم بها األفراد وتتبناها الجماعات، فاألفراد قد يلجؤون إلى االستدالل للوصول إلى معلومة ما، أو إلى القوالب التي يحملونها حول موضوع ذاته أو مجموعة محددة مع ذلك فهي تشكل ما

ابلة للرفض كونها ترتكز على خصوصية المجموعة االجتماعية التي شكلتها بنية التصورات معرفة غير ق

الفصل األول: التصورات االجتماعية

31

هي ما تجعلها متماسكة، وهذا التماسك يتوقف على العناصر المركزية التي تسمح بثبات التصور أما .العناصر المحيطة فهي التي تسمح بمرونة وحركية هذه التصورات األمر الذي يقف على اختالفها

الفصل الثاني: التربية الجنسية تمهيد

تعريف التربية الجنسية -1 مراحل التربية الجنسية-2 أهداف التربية الجنسية-3 أهمية التربية الجنسية -4 وأسس التربية الجنسية مبادئ -5 .وسائل تحقيق التربية الجنسية -6 األساليب التربوية للتربية الجنسية -7 تطبيقات األسرة للتربية الجنسية -8 الثقافة الجنسية بين النظرة الغربية والنظرة اإلسالمية -9

خالصة

الفصل الثاني: التربية الجنسية

33

تعتبر التربية عملية إنسانية وذلك من خالل تعليم االنسان وتوجيهه من أجل إكسابه القيم واالتجاهات والخبرات واألخالق الفاضلة، لبتي تجعله فردا سويا يستمتع بشخصيته ذات بناء متكامل لكن هذا التكامل

التربية الجنسية تعد أمرا ضروريا في لن يكون إذا لم تشمل التربية كل األبعاد بما في ذلك البعد الجنسي فكل مراحل نمو الفرد ألن الجنس والغريزة الجنسية أمران فطريان فيه، وينبغي إكسابه مفاهيم جنسية صحيحة لتقيه من الوقوع في المشاكل واألخطاء التي ال يحمد عقباها. وفي هذا الفصل نتعرض إلى

لفرد.تعريف التربية الجنسية وأهميتها في حياة ا

التربية الجنسية: -1 يمكننا التوصل إلى تعريف التربية الجنسية لغة عن طريق معرفة مكوناتها وهي التربية والجنس.

تعريف التربية: -1-1 لغة:

التربية من الفعل ربا الشيء بربو إذا زاد. والتربية )رب و( مصدر ربى ونقول ربيته وتربيته، أي كالولد والزرع ونحوه، وربوت في بنني فالن أربو: إذا نبت ونشأت فيهم.غدوته وهذا لكل ما ينمي

اصطالحا:

تعرف وفاء السيد خضر: بان التربية بأنها عملية مقصودة ومخطط لها، تهدف إلى إعداد الفرد ماعية للحياة في الحاضر والمستقبل وتأهيله من كافة الجوانب الجسمية والعقلية والخلقية والنفسية واالجت

والروحية، واكتشاف مواهبه وتنمية قدراته ليحقق ذاته في التكيف مع بيئته والمجتمع الذي يعيش فيه. (.2019)أمين وعثمان،

تعريف الجنس: -1-2 لغة:

الضرب من كل شيء، من الناس ومن الطير، ومن حدود النحو والعروض واألشياء جملة (.2019من النوع. )المعجل والجمع أجناس وجنوس والجنس أعم

( لمصطلح الجنس " هو اتصال شهواني بين الذكر 14ص -1985عرفه المعجم الوسيط ) واألنثى".

الفصل الثاني: التربية الجنسية

34

اصطالحا:

هو الحالة التي يكون عليها الفرد من حيث أنه ذكر أو أنثى، أو أنه غير مؤكد األنوثة أو الذكورة. (.18، ص2002)الحفني،

ز في النوع ذو العالقة بالتواعد تقسم النوع إلى جنسين ذكر وأنثى وهذا كل ماله أي أن الجنس هو تمي عالقة بالتناسل وتمييز الذكر عن األنثى مما يترتب ذلك العالقة الجنسية ويقصد بها عالقة مرتبطة

بالتناسل. تعريف التربية الجنسية: -1-3

األبناء وأهمية كل جنس بالنسبة إلى الجنس هي عملية تفسير النوع البشري )ذكر أم أنثى( إلى اآلخر مصحوبا بالتقدير واالحترام المتبادل. فالتربية الجنسية هي نوع من أمواع الثقافة التربوية التي يجب

على الجميع األفراد إدراك أبعادها.ر الرذيلة، فالجنس في نظر الغالبية هو الطريق السالك لالنحراف، والمؤدي إلى معصية الخالق ونش

وتشتعل العالمات الحمراء في أذهان الكثيرين حال سماعهم بكلمة جنس، فهي المثيرة لغرائزهم المحفزة لسوء ظنونهم، وما يجهله الغالبية العظمى من األفراد في مجتمعنا العربي، هو معنى التربية الجنسية الذي

يخاف الكثيرون طرق بابه ألسباب اجتماعية وأخرى دينية.إن المقصود بالتربية الجنسية هو تعريف األفراد بالنمط الجنسي والنمط هو نوع الجنس وليس العملية

(.15، ص 2010الجنسية. )أحمد، التربية الجنسية لدى العديد من العلماء: :Samuelعند ساموال

بشأن المسائل المتعلقة التربية الجنسية يشير إلى المحاولة المنهجية لتعزيز الوعي الصحي في الفرد (.Samuel, 2010, p18بنموه وسلوكه ومواقفه الجنسية من خالل التعلم المباشر".)

يعرفها حامد عبد السالم زهران:

" التربية الجنسية، بأنها ذلك النوع من التربية التي تمد الفرد بالمعلومات العلمية، الخبرات زاء المسائل الجنسية، بقدر ما يسمح به نموه الجسمي والفسيولوجي والعقلي الصالحة واالتجاهات السليمة إ

واالنفعالي واالجتماعي وفي إطار التعاليم الدينية والمعايير االجتماعية والقيم األخالقية السائدة في

الفصل الثاني: التربية الجنسية

35

لمستقبل المجتمع مما يؤهله لحسن التوافق في المواقف الجنسية ومواجهة مشكالته الجنسية في الحاضر وا (.441، ص2001مواجهة واقعية تؤدي إلى الصحة النفسية". )زهران،

حيث عرفها عبد التواب عبد اإلله:

"بأنها عملية تربوية تتضمن معارف صحيحة عن الوظيفة البيولوجية للجنس والتناسل واتجاهات (.25، ص1988)عبد اإلله، صحيحة نحو نظافة الجسم وسلوك متعقل في ممارسة السلوك الجنسي".

: Cerill Bibiعرفها "سيريل بيبي

" التربية الجنسية أنها إدراك المظاهر األخالقية للسلوك الجنسي والعالقات الصحيحة بين الجنسين وتتمثل هذه المظاهر في تعريف الفرد بما هو صحيح وبما هو خاطئ، وتعريفه بالمشكالت المترتبة عن

(.36ص 1999المنحرف. )سيريل بيبي. ترجمة محمد رمضان السلوك الجنسي

مراحل التربية الجنسية السليمة: -2 مرحلة التمييز:

سنة( تقريبا وفيها يعلم الطفل آداب االستئذان والنظر وتغرس 12-7هي المرحلة العملية ما بين )أعتابها بعد قليل وتتطلب لديه العادات وأحكام المراهقة التي سوف يصبح على التي سوف يصبح على

منه ضوابط سلوكية معينة يرضى عنها المجتمع. وهذه الفئة عميقة المغزى إلى أصول التربية الجنسية في استئذان الصغار على أهليهم حينما يكونون في سن ما قبل البلوغ حتى إذا ما بلغ األوالد من البلوغ فعلى

ع األوقات وفي إطار الحياء الممدوح.المربين أن يعلموهم آداب االستئذان في جميقال تعالى:"يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلث مرات

من قبل صالة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صالة العشاء ثالث عورات لكم ليس ن عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين هللا لكم اآلية وهللا عليم عليكم وال عليهم جناح بعد من يطوفو

ذا بلغ الطفل منكم الحلم فليستأذنوا كما استؤذن الذين من قبلهم" اآلية سورة النور. 56-55حكيم وا مرحلة المراهقة:

سنة( وفيها يحتسب األوالد كل االستشارة الجنسية لما لهذه 15-12وهذه المرحلة العمرية ما بين ) المرحلة من أهمية في حياة الفرد حياة الفرد إلى لما يكبح فيها حماس نفسه هوى إلى مستنقع الحيوانية،

الفصل الثاني: التربية الجنسية

36

ألرض المحرمة عليها إال فيجلب على نفسه كل األمراض التي تقترن دوما بكل من يستأذن في ارتياد اعن طريق الزواج وهذت هو حصاد االنحرافات الجنسية من أمراض السيالن وانفلونزا الجنس وهو عير قابل للشفاء حتى اآلن وأخيرا مرض العصر اإليدز فضال عن األمراض األخرى مثل التقرحات الجنسية.

(.162)حارث، ص مرحلة البلوغ واالستعداد للزواج:

هذه المرحلة يتعلم الشاب آداب الزواج إذا كان مهيأ لذلك وآداب االستعفاء إذا كان ال يقدر على في نسانية الزواج بعد أن يكون قد تعلم أحكام المراهقة والبلوغ في مرحلة سابقة لتحقيق مصلحة اجتماعية وا

من أهمها: المحافظة على النوع اإلنساني والمحافظة على األنساب. مجتمع من األمراض واألوبئة.سالمة ال تحقيق السكن الروحي والنفسي والمودة بين الزوجين.

-سورة النحل اآليةقال تعالى: "وهللا جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أرواحكم بنين وحفدة" 22-.

في الزواج وفي الوقت ذاته يوجه النداء الرباني إلى خلق العفة في أولئك الشباب الذين يرغبون ولكن ال يجدون المال.

.-33-ويقول تعالى:" وليستعفف الذين ال يجدون نكاحا حتى يغنيهم هللا من فضله". سورة النور المرحلة ما بعد الزواج:

ذا هي مرحلة يتعاون الزوجان فيها على بناء األسرة ألن األسرة هي الخلية األولى في بناء المجتمع وا جتمع.فسدت األسرة فسد الم

فاألسرة هي مصنع األجيال والرجال وهي المسؤولة عن إنتاج وتربية جيل بأكمله قامة العفة (.197، ص2011والطهارة. )الجبالي،

أهداف التربية الجنسية:-3 نحن في حاجة إلى برامج علمية مدروسة ومخططة للتربية الجنسية، وتهدف إلى تحقيق ما يلي: بالمعلومات الصحيحة الالزمة عن ماهية النشاط الجنسيتزويد الفرد

الفصل الثاني: التربية الجنسية

37

تعليمه األلفاظ العلمية المتصلة بأعضاء التناسل والسلوك الجنسي. اكتسابه التعاليم الدينية والمعايير االجتماعية والقيم األخالقية خاصة بالسلوك الجنسي السوي وتنمية

بحيث يكون راضيا عن نفسه. الضمير الحي بأي سلوك جنسي يقوم به الفردتشجيع الطفل على تنمية الضوابط اإلرادية لدوافعه ورغباته الغريزية، وشعوره بالمسؤولية الفردية

واالجتماعية وتنمية الوعي والثقافة العلمية ومعرفة خطورة الحرية الجنسية على الفرد والمجتمع. وقايته من أخطار التجارب الجنسية. سليمة نحو الجنس والحياة األسرية.تكوين اتجاهات ضمان إقامة عالقات سليمة بين الجنسين )الزوجين( قائمة على فهم دقيق واتجاهات صحيحة. تصحيح المعلومات واألفكار واالتجاهات الخاطئة نحو الجنس أو السلوك الجنسي)الشائع(. تنمية الضمير الحي فيما يتعلق بأي سلوك جنسي يقوم به. عن األسئلة المختلفة بلغة علمية وبسيطة حول األعضاء، البلوغ، العادة السرية، تنظيم النسل.اإلجابة

إذن فالتربية الجنسية تهدف إلى حل المشكالت الجنسية وتقديم المساعدات إلى الناشئين لكي يصلوا إلى (.2013اسم، سن البلوغ متحررون من الخوف والقلق وما ينجم من انحرافات جنسية. )الوناس وق

معرفة خطورة األفكار الغربية على المجتمع اإلسالمي التي تفسر السلوك اإلنساني كله على أساس الجنس والغريزة الجنسية والجري خلف الشهوات.

وغياب التربية الجنسية لألوالد بين االسرة والمدرسة والمجتمع قد يقود الى أمور خطيرة كثيرة منها مايلي: والد المسلمين في انحرافات جنسية خطيرة.احتمال وقوع أ وقوع األوالد فريسة للمعلومات الخاطئة المشوشة التي قد يسمعها من اآلخرين. حرمانهم من معلومات يحتاجونها في حياتهم الخاصة كالحياة االسرية والعالقة الزوجية اضطراب الحالة النفسية بسبب كتمان المشاعر الجنسية وقهرها. من التعرف على جانب مهم من جوانب نموهم في حياتهم. حرمانهم الحرج من الحديث في األمور الجنسية مما قد يعرضها األوالد لمخاطر صحية جنسية بسبب

امتناعهم عن اإلفصاح عنها. عدم القدرة على اتخاذ القرارات السليمة المتعلقة لهذا الموضوع في حياتهم واحتمال وقوعهم في

(.54، ص1434الجنسية. )سليم، الفوضى

الفصل الثاني: التربية الجنسية

38

أهمية التربية الجنسية: -4يمر االنسان بالعديد من المراحل التي تتميز بالتطور والتجدد ومن بين أهم هذه المراحل مرحلة الطفولة التي تتسم بكونها حجر األساس لبنائه ونظرا ألهمية هذه المرحلة، البد من اإلشارة إلى أهم

يتعرض لها الطفل وما تخفيه من آثار سلبية على المجتمع في حالة التعرض إلى إساءة األخطار التي جنسية، ومنه يأتي أهمية التربية الجنسية:

في كونها تلبي حاجات الفرد النفسية وغيابها قد يسبب قلق وخوف له وعدم المعرفة بهذا المجال قد يدفع به إلى إشباع فضوله من مصادر أخرى.

ئة الفرد نفسيا وجسميا قبل مرحلة البلوغ توفقا مع متغيراتها وتعديال للسلوكيات الجنسية غير تهي المقبولة. (.36، ص2011تأسيس تربية جنسية مستندة على القيم الدينية واألخالقية. )مرجان، ر حياته.توعية الطفل بالقضايا التي تتعلق بالجنس وترتبط بالغريزة ليستفيد بها في أمو سنوات( وبداية الطفولة 6-3العناية بالحاجات الجنسية لألطفال فمع نهاية الطفولة المبكرة )

سنة(. 12-9المتأخرة ) حماية األطفال من االستغالل الجنسي من طرف الشاذين الجنسيين. سهل ذلك المعلومات الجنسية الصحيحة تساهم في معرفة اإلنسان لنفسه ومكوناته ورغباته بالتالي

(.4فهمها والسيطرة عليها والعمل على ضبطها. )القرني،

تعتبر التربية الجنسية مهمة وضرورية فمنها تتبع األسرة والمدرسة عن التربية الجنسية فالطفليبحث عن إشباع فضوله الجنسي من العالم الخارجي سواء األفراد أو العالم االفتراضي الذي أصبح يعطي

ت تفوق سنه.للطفل معلوما

مبادئ وأسس التربية الجنسية: -5تعتبر هاته المبادئ واألسس مهمة وضرورية في نجاح العمل التربوي الجنسي فهي تساعد القائمين

بهذه المهمة بدءا من األسرة والمعلم والطبيب وهي كما يلي:

الفصل الثاني: التربية الجنسية

39

مبدأ حتمية النمو: -5-1

يتناسب مع مجرى النمو بحيث يجب تلقين الطفل المعلومات البد من تنظيم كل التأثيرات بشكل الجنسية بالمقدار الذي يستطيع فهمه بصورة متناسبة مع سنه.

مبدأ الثقة: -5-2

تعتبر الثقة أساس كل تأثير جنسي تربوي وبناء هذه الثقة بين الطفل والمربي، يعتمد على معرفة مشاعره الخاصة حول الجنس وبهذا يكون قد حقق نقطة المربي بخصائص الطفل ومشاركته في أفكاره و

انطالق للثقة مما لو أظهر الضحك أو السخرية من أسئلة الطفل وهكذا ينفتح الحوار حول الجنس وغيره (. 138، ص2002بصورة لم يسبق للمربي أن توقعها. )رضوان،

مبدأ اإلعداد الفعال والتحصين: -5-3

اد بأن التربية الجنسية البد وأن تقتصر على أن يقال شيئا ما عندما يسأل إنه لمن الخطأ االعتقالطفل، إذ أن تقديم المعلومات الجنسية يرتبط مع تشكل المواقف ومن المهم هنا استغالل الوظيفة التربوية

بات في التي يملكها االنطباع األول فمن المعروف أن الخبرات والمعلومات األولى ترسخ بشكل شديد الث الذاكرة فإذا ما تمكن المربي من التوضيح للطفل في الوقت المناسب وتمكن في الوقت نفسه من فهم

ت السلبية. )رضوان، الطفل وقام بإجراء بناء للمواقف فإن الطفل يتحصن بدرجة كبيرة اتجاه الـتأثيرا (.139، ص2002

مبدأ الصدق والوضوح: -5-4

عمل تربوي أن يكون المربي صادقا وواضحا من الغريب أن تالحظ من المبادئ األساسية أليالكثير من التردد عندما يتم تطبيق هذا المبدأ في التربية الجنسية فمن خالل الصمت أو التجنب وعدم الوضوح يضفي على هذه المشكلة جذبا غير عادي، يؤدي إلى إثارة الفضول فإذا ما كذب المربي على

ى عنه الحقيقة فإنه حتما سيفقد مصداقيته لدى الطفل وسيدفع به، إلى مصادر أخرى يستقي الطفل وأخف منها الحقيقة.

مبدأ االستمرارية والتكرار: -5-5

في التربية الجنسية ال يكفي القيام بحمالت توعية في أوقات متباعدة بل البد من القيام بذلك مع بعضها البعض من حيث المحتوى، أما التكرار فهو باستمرار وأن تكون هذه الحمالت مترابطة

الفصل الثاني: التربية الجنسية

40

ضروري ذلك أن الطفل غالبا ما ينسى جزئيا محتوى التعاليم الباكرة والتعاليم الصحيحة قد تتداخل مع (.140-139ص ، ص2002التعاليم الخاطئة، إذ ما لم يعتمد على مبدأ التكرار. )رضوان،

الحقائق ونقل القيم:مبدأ الوحدة بين توفير -5-6

ينبغي لكل توفير إيصال حقائق أن تترافق مع مع نقل للمعايير والقيم باعتبارها نقاط توجه للسلوك المستقبلي للفرد ومراعاتها تعطي للطفل االتجاه نحو ذلك السلوك الذي يشجع نموه الخاص.

(.140-139، ص2002)رضوان،

وسائل تحقيق التربية الجنسية: -6 دور األسرة في تحقيق التربية الجنسية: -6-1

تلعب البيئة دورا هاما ففي التربية الجنسية، وهو القاعدة األساسية في هذا المضمار، خفي البيت لألحضان الوالدان كثرة األسئلة من قبل الطفل عن األمور الجنسية فعلى الوالدين ما يلي:

بالحقائق العلمية الصحيحة، وعلى مستواه العقلي، حتى يشعر اإلجابة على أسئلة الطفل وتزويده الطفل باألمان والطمأنينة وعدم التوتر.

على الوالدين مساعدة الطفل في تحقيق ذاته بالتعاطف مع جنسه وذلك عن طريق تشجيع الطفل )ذكر( في الرضا عن جنسه، في كونه خلق ذكرا وسيصبح رجال في المستقبل. وتشجيع البنت

نها أنثى كونها خلقت أنثى وستصبح امرأة في المستقبل، ونساندها في التعاطف مع أنوثتها والقيم أ بدورها الجنسي.

على الوالدين مساعدة وتشجيع أطفالهم في أداء دورهم الجنسي من خالل تقوية ارتباط األب بولده يقوم بها األب لإلبن واألم والبنت بأمها والعمل على إيتاء وظائف أو أعمال من األعمال التي

للبنت.تشجيع الزوج لزوجته وتقديره ألعمالها سواء في البيت أو خارجه، وكذلك تقدير الزوجة ألعمال

زوجها ينعكس ذلك على سلوك الطفال، ويعتبر عامال مشجعا في تقبل األطفال لدورهم الجنسي والتعاطف معه.

في مرحلة الطفولة المتوسطة يتصف هؤالء الفتيان بالنشاط الجسماني والسلوك والتمرد السلوك العدواني على اآلخرين. هذا السلوك يجب أن نمنعه بأسلوب هادئ وباللطف واإلقناع، ألن التشدد

الفصل الثاني: التربية الجنسية

41

الفتى يؤدي إلى تنمية الفتى لسلوك سلبي وعدائي في المستقبل أو بالعكس يؤدي إلى سلوك سلوكا أنثويا. ولذلك تصرف الوالدين وسلوكهم في البيت وتشجيع األطفال في أداء وظائفهم

(.19-18، صص1992الجنسية عامل تأثير مباشر وعميق على شخصية األطفال. )العلي،

دور المدرسة في تحقيق التربية الجنسية: -6-2

ي النقاط التالية:يتلخص دور المدرسة في التربية الجنسية ف غرس قيم األخالق وفضائل األعمال في نفس الطالب.-1ربط الطالب بعلوم القرآن والسنة النبوية بصيانتهما ورعاية عظمتهما، وتعهد علومهما والعمل بما جاء -2

فيهما لتحقيق الخلق اإلسالمي األصيل لدى الناشئة. لذهني والعقلي.قراءة األطفال معا كتبا تالئم مستواهم ا -3تعليم األطفال في حصص التربية البدنية مختلف التغيرات التي تنشأ على أجسامهم فيما يتعلق -4

بالمراهقة.كون دروس التربية الوطنية فرصة إللمام الطلبة بموضوعات مختلفة: مثل أهمية األسرة في المجتمع -5

رة بوصفه مواطنا صالحا باإلضافة إلى تعاون والتركيز على دور الطفل وتعريفه بمسؤولية في األس المدرسة مع اآلباء في تربية الطفل تربية نفسية.

االستعانة باألفالم الوثائقية المتخصصة في النمو والتناسل وفي زيارة المتاحف والمعارض وحدائق -6 الحيوان للتعرف على التكاثر بين الطيور والحيوانات.

ي االختصاصي في المدرسة كونه يساعد الطلبة على حل مشكالتهم النفسية دور المرشد االجتماع -7رفاقهم بالمعلومات الصحيحة حول هذه الحياة باإلضافة إلى دوره في توجيه اآلباء والمربين في والجنسية وا

حل مشكالت أبنائهم الجنسية.لفة، وتمر على أجيال متتابعة من التصفية والتطهير تمر العلوم والعقيدة على كثير من العقول المخت -8

الناس والمجتمعات فتعتبرها الشوائب واألفكار والعواطف الكاذبة، والمبالغات الخاطئة، واالعتبارات الشخصية في ظروف معينة، يكون الناس فيها أميل إلى اإلشاعات وتغيير الحقائق مما يؤدي إلى

رك واالرتماء في أحضان الرذيلة ، والسقوط انحراف العقيدة عند البعض فيصبحون أقرب إلى الشاألخالقي والمدرسة بدورها إزاء هذه األمور تقدم العقيدة إلى الناشئين بطريقة صحيحة بعيدة عن

الفصل الثاني: التربية الجنسية

42

المغالطات وتنقيتها من الشوائب واألخطاء والمبالغات واألكاذيب لتبقى عقيدة الناشئين سليمة وعقولهم (.2010قويمة ومعارفهم صحيحة.)بخيت،

األساليب التربوية للتربية الجنسية: -7( أن يدرس شبابنا الثقافة الجنسية كما عالجها الدين، وتعتبر 80، ص1990) اسمهانتتبنى الباحثة

بعضها كما يلي: اسمهان الثقافة الجنسية بحاحة إلى أساليب تربوية متنوعة ومتجددة توضح الباحثة أسلوب القصة: -7-1

حيث تعتبر القصة أسلوب في التعليم قديم ضارب في القدم، وردت في اإلنجيل وفي القرآن، ويمكن القول بشيء من الثقة أن هناك ميل فطري لدى اإلنسان نحو القصة، وأينما وجدت الفطرة وجد اإلسلن،

د من القصص التي من وأينما وجد اإلسالم وجدت الفطرة ولقد اهتم القرآن الكريم بالقصة وعرض العدي خاللها وضع لنا األسلوب التربوي في عرض القضايا التي تهتم بالتربية الجنسية التي منها:

قصة سيدنا يوسف عليه السالم مع امرأة العزيز قال تعالى:" وراودته التي هو في بيتها عن نقسه ( 23ي إنه ال يفلح الظالمون )وغلقت األبواب وقالت هيت لك قال معاذ هللا إنه ربي أحسن مثوا

ولقد همت به وهم بها لوال أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء أنه من عبادنا ( واستبق الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدى الباب قالت ما جزاء من 24المخلصين )

(.25-23سف (".)يو 25أراد بأهلك سوءا إال أن يسجن أو عذاب أليم )

في هذه اآلية الكريمة تظهر العفة الجنسية واالستعفاف لدى سيدنا يوسف عليه السالم واالنحراف (.48، ص2011الجنسي لدى امرأة العزيز. )عبد العالي،

أسلوب القدوة: -7-2ال ذكرى للعالمين قال تعالى: "أولئك الذين هدى هللا فبهداهم اقتدى قل ال أسألكم عليه أجرا إن هو إ

(.90(". )األنعام، اآلية 90)إن التربية بالقدوة قدوة األبوين قدرة الرفقة الصالحة، قدوة المعلم، قدوة األخ األكبر. هذه التربية من

، 2011أعظم العوامل المؤثرة في إصالح الولد وهوايته وا عداده لعضوية المجتمع والحياة. )عبد العالي، (.49ص

الفصل الثاني: التربية الجنسية

43

أسلوب ضرب األمثال: -7-3"العلم في الصغر كالنقش على الحجر" مثال يكاد يعرفه كل ناطق بالضاد، ولكن هل لألمثال مجال

في التعليم؟نعم. إن استخدام األمثال أسلوب شائع في المحادثات اليومية وهو متبع في التعليم في الدروس

زالة ما تكشفها من لبس وغموض، الرسمية لتقريب األفكار وتوضيح المفاهيم ومعرفة كنة األشياء وا فتصبح سهلة الفهم ميسورة التدبر والتأمل فتترك أثرها البالغ في العاطفة والسلوك معا. ) عبد العالي،

(. 50، ص2011 أسلوب الحوار: -7-4الموضوع أو الهدف، أن يتناول الحديث طرفان أو أكثر عن طريق السؤال والجواب شرط وحدة

فيتبادالن النقاش حول أمر معين وقد يصالن إلى نتيجة وقد ال يقنع أحدهما اآلخر ولكن السامع يأخذ العبرة ويكون لنفسه موقفا، وللحوار أثر بالغ في نفس السامع أو القارئ الذي يتبع الموضوع بشغف

(.50، ص2011واهتمام. )عبد العالي، آلداب: أسلوب تعليم ا-7-5

ومن ذلك تعليم األوالد صورة النور وشرحها لهم، وقد قال عمر بن الخطاب "علموا نساءكم سورة النور " وال شك أن سورة النور يتضمن العديد من اآلداب المتعلقة بالتربية الجنسية كأحكام إبداء المرأة

نا وعقوبته.للزينة، وحكم غض البصر، وأحكام االستئذان، وحكم الز أسلوب الوعظ والنصح: -7-6

الدعوة بالحكمة والموعظة بالحسنى والنضج الخالص لوجه هللا، أساليب مقبولة عند الشباب وهي أساليب إسالمية فالموعظة تهدف إلى تزكية وتطهير التربية اإلنسان والمجتمع من الفواحش والمنكرات،

دران الرذيلة فإن التربية الجنسية تتخذ من الوعظ والنصيحة طريقة نطهر بها الفرد من كل شوائب وا (. 51، ص2011وتحفظه نقيا نظيفا. )عبد العالي،

تطبيقات األسرة للتربية الجنسية: -8 هذه مختلف التطبيقات التي يمكن لآلباء واألمهات تطبيقها في األسرة وهي كما يلي:

بالمعاملة الزوجية والممارسة التزام األبوين بشريعة للا في جميع جوانب الحياة، منها ما يتعلق -1 الجنسية، حيث أن تأثير ذلك على الذرية الموهوبة كبير جدا.

الفصل الثاني: التربية الجنسية

44

امتثال سنة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بالتأذين في أذنه اليسرى وذلك بعد الوالدة مباشرة، حتى -2 ه.يكون أول ما يسمعه الطفل كلمة التوحيد لغرس الضوابط الفطرية في نفس

ختان المولود، وهو واجب على الذكور ومستحب على اإلناث، ويستحسن أن يختن مبكرا حين -3مرحلة الرضاعة فإنه مفيد في تقليل إمكانية اإلصابة بمرض البول الليلي، وأن يخشى أن يضر ذلك على

الطفل فال بأس أن يؤجل إلى سن التمييز.ة الفروق بين الجنسين لديهم، وتربية الولد على الرجولة تأهيل األطفال لدورهم الجنسي، وتنمي -4

والخشونة بعيدا عن التخنث والميوعة، وتربية البنت على األنوثة بعيدا عن الترجل، وذلك من خالل اختيار االسم المناسب لجنس الطفل، وتجنيبه عن لبس الحرير، وتوفير المالبس واأللعاب المناسبة

لجنسه.اقبة هللا تعالى في كل تصرفات الطفل، وذلك من خالل ترويضه على أن هللا تعالى غرس روح مر -5

يراقبه ويراه، وهو معه يعلم سره ونجواه وما يخفي صدره، ومن خالل عرض القصص من السلف والخلف في شعورهم بمراقبة هللا التي تمنعهم من المعصية.

على عدم إعطائه كل ما يريده، وعدم تدليله غرس صفة الصبر في نفس الطفل، بتعويد الطفل -6، ص 1434كثيرا، ألن ذلك يضعف شخصيته في المستقبل، ويتم ذلك في مرحلة الحضانة. )سليم،

123.) بعاد الطفلة الصغيرة عن -7 غرس صفة الحياء بتعويد الطفل على المالبس الساترة عورته، وا

شعاره أن ذلك عيب الموضات المتشبهة بالفاجرات، وفيه أن يتعرى أ مام الناس أو أن يفعل شيئا مشينا وا ويجب أن يستحي من فعل العيب، واألفضل أن يبدأ هذا في السنة الرابعة من عمر الطفل.

خوانه كثيرا، لذلك يجب عليهم االستتار الكامل عند -8 إن الطفل في مرحلة الحضانة يقلد والديه وا على الوالدين إبعاد الطفل من غرفة النوم حين القيام بالممارسة الخروج من الحمام أو الغرفة، وكذلك

الجنسية، فإنه إذا تعود الطفل على مشاهدتها ولم يبلغ سن الثالثة سيضعف الحياء في نفسه، وربما يدعوه لتقليد حركات والديه مع األطفال غيره.

التي تتعلق بالمناطق الجنسية عند على اآلباء واألمهات استعمال الكتابة واالستعارة في األلفاظ -9 وجود الطفل، واالبتعاد التام من الكلمات الفاحشة البذيئة، ألن اللغة لها عالقة وثيقة في اكتساب الحياء.

الفصل الثاني: التربية الجنسية

45

تدريب الوالد على االستنجاء واالستجمار في سن الرابعة، وتعليمهم طريقة الوضوء ونواقضه -10ليمهم طريقة الغسل ليوم الجمعة في سن التمييز، وتعليمهم وآداب قضاء الحاجة في سن السادسة، وتع

طريقة الغسل من الجنابة عند االحتالم وطريقة الغسل من الحيض للبنات في سن المراهقة والبلوغ.عدم تعويد األطفال من بداية سن التمييز على االختالط بالجنسين، بحيث أال يلعب الطفل إال -11

سة التي تفصل بين الذكور واإلناث قي التعليم.مع جنسه، واختيار المدر على اآلباء تفريق أوالدهم فب المضاجع بين الذكور واإلناث، وعدم تعرية البنت أمام أخيها أو -12

العكس، وتعويده على إغالق باب الغرفة عند استبدال المالبس، ويكون ذلك في سن قرب العشرة، ومن اهرة النضج الجنسي.األفضل لو يبدأ قي سن السابعة لظ

تعليم األوالد في سن التمييز آداب االستئذان وبيان األوقات الثالثة ويلزموهم بها، وقبل ذلك يكون -13 (.124، ص143اآلباء واألمهات واإلخوان واألخوات قدوة لهم في االلتزام بآداب االستئذان. )سليم،

أمام إخوانه وزمالئه، وخاصة عندما يلعب خارج تعويد الولد على ستر العورات الحقيقية ولو كان -14البيت فعليه ارتداء اللباس الرياضي الساتر على جميع عورته وبخاصة فخذه الذي غفل منه كثير من

اآلباء واألمهات.تعويد البنات على االلتزام باللباس والحجاب الشرعي، وتكون األمهات واألخوات قدوة مثالية لهن -15

ن أن يبدأ ذلك قرب سن التمييز.في ذلك، ويستحستعويد األوالد على االلتزام بآداب النظر وغض البصر عن المحرمات، ومنع الخلوة واالختالط، -16

ومنع بناء العالقة المحرمة، خصوصا للمراهقين والمراهقات.السوء، إبعاد األوالد عن كل مفسدات األخالق مثل مجالس اللهو، ومناطق السوء، ورفقاء -17

وسماع األغنية الغرامية، وكل مسكر والمخدرات، والقيام بالمراقبة عليهم بالتعاون مع المدرسة وأفراد المجتمع.حماية األوالد من المؤثرات الخارجية السيئة واإلثارات الجنسية الموجودة في التلفاز واإلذاعة، -18

عيتهم بأضرارها، ومداومة المتابعة عليهم، والتفتيش واإلنترنت، والمجالت، واأللعاب، وذلك من خالل تو بتخفي على جواالتهم وأجهزتهم اإللكترونية أسبوعيا أو شهريا.

حسن التعامل مع المراهقين لتمريرهم مرحلة المراهقة بسالم، وذلك بإشعارهم أنهم قد دخلوا عالم 19تصرفاتهم العشوائية، وعدم قسرهم على الكبار، وا عطائهم من الحرية المنضبطة، وغض النظر عن بعض

الدراسة عند فشلهم فيها، ومقابلة مشاعرهم كالغضب واالنفعال بالحكمة واألناة.

الفصل الثاني: التربية الجنسية

46

مراعاة مشاعر الفتاة حين مرورها بالدورة الشهرية أول مرة، والوقوف بجانبها، وتعريفها بأحكام -20 حيض.الدم للمرأة ومساعدتها في السيطرة على االنفعاالت عند ال

على اآلباء واألمهات إشاعة الجو العائلي المفعم بالود والرحمة والعطف لألوالد، مما يجعلهم -21 أكثر انفتاحا وصراحة وعدم الحرج لالستشارة إلى ولي أمرهم فيما واجهوا من المشكالت النفسية والجنسية.

القيام بالممارسة الرياضية، أو المشاركة إيجاد البدائل الصالحة النافعة للمراهقين والمراهقات مثل -22في األندية العلمية واألدبية واالجتماعية، أو التدرب على التجارة وكسب المال، وذلك ليصرفهم عن العبث

المؤدي إلى الوقوع في المحظورات.ات توعية األوالد عن القضية الجنسية، وذلك بتأهيلهم على دورهم الجنسي، وتزويدهم بالمعلوم -23

الجنسية خاصة في كيفية الحفاظ على صحة األعضاء التناسلية، وتحذيرهم عن االنحراف والشذوذ الجنسي وذلك مع مراعاة نموهم.

حث الشباب على الزواج عند الباءة، وتأهيلهم على دورهم األسري، وتزويدهم بالمعلومات -24ذا لم يقدروا على الزواج، فتوصيتهم بكثرة الصيام فإنه لهم والثقافة الجنسية المفيدة في حياتهم الزوجية، وا

(.124، ص1434وجاء. )سليم،

الثقافة الجنسية بين النظرة الغربية والنظرة اإلسالمية:-9يعيش عالمنا اليوم ثروة جنسية طاغية، تجاوزت كل الحدود والقيود والقيم مما جعل القضية تطرح

وخطرا على الكيان البشري برمته، وفي كتابه عن "الثروة الجنسية" على أنها أبرز القضايا وأشدها أثرا يقول العالم جورج بالوشي:

"واآلن بعد أن كانت أذهاننا تكف عن الخوف من الخطر الذري، ووجود عنصر السترونسيوم المشع ة التي يكتسبها في عظامنا وعظام أطفالنا، اليفتقر العالم اليوم إلى عناصر بشرية تقلق لألهمية المتزايد

الجنس في حياتنا اليومية، ونشعر بالخطر إذا نرى موجة العري، وغارات الجنس ال تتقطعن فينشغل هؤالء الناس انشغاال جادا بالقوة الهائلة التي يمكن أن تصل عليها الحاجة الجنسية إذا لم يحدها الخوف من

من القنابل الجنسية تنفجر تتفجر كل يوم، الجحيم أو األمراض السارية والحمل...وفي رأيهم أطنانا ويترتب عليها آثار تدعو إلى القلق، قد يجعل أطفالنا وحوشا أخالقية فحسب، بل قد تشوه مجتمعات

بأسرها".

الفصل الثاني: التربية الجنسية

47

إن New york Times :3( في مجلة نيويورك تايمس JamesRestoneوكتب جيمس رستون) ر من خطر الطاقة الذرية".خطر الطاقة الجنسية قد يكون في نهاية األمر أكب

النظر إلى أن سيطرة الجنس يمكن أن تؤدي إلى Arnold Toynbeeويلفت المؤرخ أرنولد توينبي تدهور الحضارات.

إن نظرة اإلسالم للجنس مختلفة في الغرب فنحن نالحظ أن الجنس في الغرب متعة، إضافة إلى ننا نرى االتجاه للجنس في عمر مبكر، مصحوبا بعالنية وجود اإلباحية المطلقة دون حدود أو قيود، كما أ

العالقة الجنسية وعالنية المجموعة الجنسية، وهذا يؤدي إلى تفكك وانهيار اجتماعي كبير.أما الجنس في اإلسالم فنالحظ أنه متعة وعبادة، وحديث رسول هللا صلى هللا عليه وسلم خير دليل

الجنس في اإلسالم غريزة ودافع بشري أوجدها هللا الستمرار النسل على ذلك " وفي بضع أحدكم صدقة"، فاإلنساني ولهذا يتحدث اإلسالم عن الغريزة ضمن مواضيع الزواج واألسرة، كما أنه يتحدث عن الجنس على أنه يقوم على قيم ومبادئ ثابتة وليس أمرا قابال للتطور والتبديل حسب أمزجة الناس وشهواتهم،

سالم مع سرية العالقة الجنسية وعالنية المعلومة. ولإلسالم منهج فريد في التربية وهو ونالحظ أن اإل إتباع منهج العفة في تربية األبناء وهذه تعد ميزة من ميزات التربية الجنسية اإلسالمية.

كما أن مصطلح التربية الجنسية يشوبه غموض كبير السيما ما يريد البعض إدخالها إلى المناهج ليمية، وقد حصل مثل هذا وال يزال في األوساط الغريبة، حيث نتج عنه صراع أخالقي حول طبيعة التع

منهج التربية الجنسية، وموضوعاته، ومن يدرسه، وكيف يعرض، والسن المناسبة لعرض موضوعاتها.، حين وتنتهي هذه األزمة بكل صراعاتها في المجتمع المسلم، الدي يعيش اإلسالم عقيدة ومنهج حياة

جعل اإلسالم التربية الجنسية ميدانا ضروريا للعبادة، فربط بينها وبين أداء الشعائر التعبدية، فباب الطهارة فاالستنجاء واالستجمار، وما -إذا صح التعبير-في كتب الفقه ال يعدو أن يكون بابا في التربية الجنسية

بة، والوضوء، وأبواب ستر العورة والعالقات يتعلق بقضاء الحاجة، والحيض والنفاس، والغسل من الجناالزوجية، وآداب االستئذان وغيرها كثير ، كل ذلك ال يعدو موضوعات في التربية الجنسية في التربية الجنسية في اإلسالم، أما إذا كان المقصود من التربية الجنسية هو عرض صراعات الثقافة الجنسية عند

شوشة، وما يتعلق بها من مفاهيم التحرر، وكشف العورات، وما أمر هللا الغرب، ونظرياتهم المنحرفة والمتعالى بستره من أحوال العالقات الخاصة، إضافة إلى الصور الفاضحة الممنوعة، وغيرها من القضايا التي كانت وال تزال موضوع صراع عند الغرب أنفسهم فهذا ممنوع شرعا، وال عالقة له بالتربية الجنسية في

(. 25-24، ص ص2011الم.)عطوة عبد العالي، اإلس

الفصل الثاني: التربية الجنسية

48

التربية الجنسية مهمة في حياة الفرد كونها تمنحه نمو سليما سواء جسديا أو اجتماعيا فهي عملية فمستمرة تمتد فعاليتها من الطفولة إلى الرشد. وفي مجتمعنا تطرأ العديد من األساليب التربوية الجنسية

ستخدام العنف أو التجاهل أو النموية أو تزييف الحقائق الجنسية حتى أنن الخاطئة قد تصل أحيانا إلى االبعض يربط الجنس بالقذارة والوسخ، وهذا بطبيعة الحال له أسوأ األثر في نفوس األطفال والمراهقين مما له من تداعيات مدمرة على حياتهم الجنسية والنفسية. لذلك هذا الموضوع يستحق المناقشة وطرح

ؤالت دون تعصب أو انفعال أو خجل.التسا

الجانب الميداني

الفصل الثالث: اإلجراءات المنهـــــــــجية للدراســـة

تمهيد

الدراسة االستطالعية ونتائجها-1

الدراسة األساسية2

الحدود الزمانية -2-1

ـ الحدود المكانية2ـ2

عينة الدراسة -2-3

المنهج المستخدم -3

أدوات جمع البيانات -4

51

من خالل تطرقنا إلى الجانب النظري للدراسة من فصول نظرية حيث تضمنت التصورات االجتماعية للتربية الجنسية لدى األولياء، تناول هذا الفصل وصفا مفصال لإلجراءات التي اتبعها الباحث في تنفيذ

استخدام الدراسة وأيضا العينة والمنهج المستخدم. الدراسة من خالل الدراسة االستطالعية وأدوات

الدراسة االستطالعية ونتائجها: -1 انتعد الدراسة االستطالعية مرحلة هامة وضرورية في إنجاز البحث العلمي حيث تساعد الباحث

على جمع المعطيات عن مكان الدراسة ومجتمعها ومدى مالءمة هذا األخير بما يتوفر عليه من من خاللها تحديد المشكلة وضبط المتغيرات بدقة انخصائص مع الطرح النظري من جهة ليستطيع الباحث

من جهة أخرى.لى اختيار أدوات يرى محمد مسلم "أنها تساعد على استنتاج الفرضيات وتحديدها كما تساعد ع

(.24، ص2002البحث المناسبة". )مسلم، نتائجها:

المتمثلة في "التصورات االجتماعية للتربية الجنسية لدى اإلستبيانتوزيع حيث قام اباحثان بولي ـ أم ـ أب( على مستوى بلدية عين فكرون ووالية أم البواقي نظرا 15األولياء" على األولياء )

للظروف التي تمر بها البالد بسبب جائحة كورونا تعذر على الباحثين توزيع أكبر لالستمارات فاكتفينا بالقدر المذكور.

الدراسة األساسية: -2 الحدود الزمانية: -2-1

.2020سبتمبر 10الى غاية 2020سبتمبر 1كانت الدراسة الميدانية من ـ الحدود المكانية:2ـ2

تم إجراء الدراسة الميدانية ببلدية عين فكرون ووالية ام البواقي. ـ عينة الدراسة:2-3

أمهات( ولذلك للكشف على تصوراتهم االجتماعية ولي )آباء و 15من الميدانيةتكونت عينة الدراسة حول التربية الجنسية.

52

المنهج المستخدم: -3المقصود بالمنهج العلمي هو جملة العمليات العقلية والخطوات العملية التي يقوم بها الباحث من

انات عن بداية بحثه إلى نهايته. فبناء على أهداف البحث وطبيعة متغيراته المتمثلة في جمع البيالذي يقوم المنهج الوصفيالتصورات االجتماعية للتربية الجنسية لدى األولياء فإن المنهج المالئم هو

بوصف الظاهرة وجمع المعلومات الدقيقة عنها كما هي متجسدة في الواقع."إن البحث الوصفي يتطلب جمع البيانات لكي تختبر الفرض أو يجيب عن األسئلة التي يتعلق

بالحالة الراهنة للموضوع قيد البحث والدراسة الوصفية، يحدد ما عليه األشياء وتثبت أوصافها". )جابر، (.215، ص 1993

أدوات جمع البيانات: -4ة ثم االعتماد على أداة واحدة لجمع البيانات وتتمثل في بناء على ما تطلبه أهداف الدراسة الحالي

العتبارها هي األنسب في جمع المادة العلمية في الدراسات التي تتطلب التعرف على آراء ستبيان مقالةاال تصورات األولياء للتربية الجنسية هي استمارة مفتوحة.

أسئلة مفتوحة حيث تناول مفهوم 6من تألفأعد الباحثان تصميم هذا اإلستبيان الذي ي حيث التربية الجنسية لدى األولياء واألساليب التي يستخدمها األولياء معهم حول التربية الجنسية ألوالدهم. والتي

تتمثل فيما يلي: ما مفهومك للتربية الجنسية للطفل؟ كيف كانت تربيتك ألبنائك من ناحية االمور الجنسية؟ في الحوار حينما يسألك ابنائك عن الناحية الجنسية؟ما األساليب التي تستخدمها حسب تجربتك الخاصة مع ابنائك ماهي األمور الجنسية التي تكلمت او تحاورت وناقشتها معهم؟ ما هو العمر الصحيح والمالئم للطفل لتلقينه التربية الجنسية ولماذا؟ ماهي الصعوبات التي تواجهها في التربية الجنسية ألبنائك؟

.التعليمي المستوى ،الجنس ،السنبينات شخصية حول االولياء وهي: اإلستبيان وتضم وتتم معالجة وتحليل النتائج باستخدام التكرارات والنسب المئوية.

الفصل الرابع: عرض الحاالت ومناقشة النتائج:

عرض مواصفات العينة -1 عرض نتائج الدراسة -2 مناقشة نتائج الدراسة-3

الفصل الرابع: عرض الحاالت ومناقشة النتائج

54

عرض مواصفات العينة: -1المجتمع الجزائري وهي موزعة حسب المتغيرات: أم( من -ولي )أب 15العينة متكونة من

)جنس/سن/المستوى التعليمي(. عرض خصائص العينة حسب متغير الجنس 1-1

: يبين توزيع العينة حسب متغير الجنس( 01الجدول رقم ) (%النسبة المئوية ) التكرارات الجنس

%40 6 أب %60 9 أم

% 100 15 ( ∑المجموع ) نالحظ من خالل الجدول أن أغلبية أفراد العينة والمتكونة من (: 01مناقشة نتائج الجدول رقم )*

. إذن عينة %40وبنسبة 6، ثم تأتي فئة اآلباء بعدد قدره %60وبنسبة 9فرد هم أمهات بعده قدره 15ن إلى تربيتهم أي أن األمهات من األكثر اهتماما باألبناء ويستعي %60الدراسة أغلبها أمهات بنسبة

.ات لهن الدور األساسي في التربيةخاصة في مجتمعنا الجزائري نجد أن األمه

عرض خصائص العينة حسب متغير السن: -1-2 يبين توزيع العينة حسب متغير السن:(: 02الجدول رقم )

(%النسبة المئوية ) التكرارات الفئة العمرية

[20-29] 2 13.33 %

[30-39] 8 53.33%

[40-49] 3 20%

[50-59] 2 13.33 %

%100 15 (∑المجموع )

الفصل الرابع: عرض الحاالت ومناقشة النتائج

55

نالحظ من خالل الجدول أن أغلبية أفراد العينة والمتكونة من (: 02*مناقشة نتائج الجدول رقم )

سنة 49و40، تليها فئة ما بين %53.33وبنسبة 8سنة بعدد قدره 39و30فرد تتراوح أعمارهم بين 15 %20أفراد وبنسبة 3بقدر

2سنة بعدد قدره 59و50، وبين 29و20أما الفئة األخيرة كانت للفئتين التي تتراوح أعمارهم بين .% 13.33وبنسبة

.%53.33[ سنة بنسبة 39-30إذن عينة الدراسة أغلبيتها أفراد في مرحلة الرشد ] عرض خصائص العينة حسب متغير المستوى التعليمي: 1-3

حسب متغير المستوى التعليمي: توزيع العينة(: 03الجدول رقم ) (%النسبة المئوية ) التكرارات المستوى التعليمي

% 0 0 بدون مستوى )أمي( %6.66 1 ابتدائي %0 0 أساسي % 20 3 ثانوي

% 73.33 11 جامعي %100 15 (∑المجموع )

فرد ذات مستوى 15من نالحظ أن أغلبية أفراد العينة والمتكونة (: 03*مناقشة نتائج الجدول رقم)

أفراد ذات 3، تليها فئة أفراد ذات مستوى ثانوي بعدد قدره % 73.33فرد بنسبة11جامعي بعدد قدره ، ثم تأتي فئة المستوى االبتدائي بعدد قدره فرد واحد % 20أفراد وبنسبة 3مستوى ثانوي بعدد قدره

. %6.66بنسبةوهذا يدل على زيادة الوعي % 73.33عي نسبةإذن عينة الدراسة أغلبية أفراد ذو ومستوى جام

بضرورة التعليم ومدى استجابة المبحوثات المبادئ السائدة في األسرة والقيم والتوجيهات والتي يمكن أن تؤثر في تربيتهم ألبناءهم.

الفصل الرابع: عرض الحاالت ومناقشة النتائج

56

/ عرض نتائج الدراسة:2 الجنسية؟ما مفهومك للتربية للسؤال األول: العينة ات/ عرض ومناقشة استجاب2-1

للسؤال األول: العينةيمثل استجابة (: 04*الجدول رقم )النسبة التكرارات محتوى االستجابة

(%المئوية )

% 38.09 08 المعارفوالمعلومات يكتسبها الطفل حول الجنس والتكاثر والنسل

% 19.04 04 تربية الطفل على العادات والتقاليد والدين

%23.80 05 الهوية الجنسية

%19.04 04 ال أعرف

% 100 21 (∑المجموع )

من خالل الجدول نالحظ أن فئة المعارف والمعلومات التي (:04مناقشة نتائج الجدول رقم )

. وتمثل استجابة األولياء في %38.09يكتسبها الطفل حول الجنس والتكاثر والنسل هي األكبر بنسبة االهتمام بإكساب المعلومات والمعارف واالتجاهات السلمية المتعلقة بالدافع والسلوك الجنسي، وكذلك

تشمل تعليم أو تعريف الطفل بأعضائه التناسلية والفرق بين الجنسين ذكر وأنثى النسل والتكاثر. وتتمثل استجابة األولياء في االهتمام بإكساب . %23.80وتأتي فئة الهوية الجنسية ثانيا بنسبة

الطفل الهوية الجنسية بطريقة عملية مبسطة بما يتوافق مع المرحلة العمرية والنمائية التي يمر بها الطفل. ويتمثل %19.04تأتي بعد فئة الهوية الجنسية فئة تربية الطفل على العادات والتقاليد والذين بنسبة

ي إكساب الطفل بما يتناسب مع التعاليم الدينية وقيم المجتمع وعاداته وتقاليديه. استجابة األولياء ف . %19.04الفئة األخيرة هي فئة "ال أعرف" بنسبة

الفصل الرابع: عرض الحاالت ومناقشة النتائج

57

كيف كانت تربيتك ألبنائك من ناحية األمور العينة للسؤال الثاني: عرض ومناقشة استجابات-2-2

الجنسية؟ للسؤال الثاني: العينةثل استجابة يم(: 05*الجدول رقم )

النسبة التكرارات محتوى االستجابة (%المئوية )

% 08 02 التربية عن طريق التشجيع % 12 03 التربية عن طريق التعزيز

%44 11 التربية عن طريق تبسيط المعارف حسب عمر الطفل %16 04 تربية خاصة باإلناث والذكور

%04 01 التربية بالعقاب %08 02 بالمعاناة بالنسبة لآلباء )صعبة(التربية

%08 02 ال أعرف % 100 25 (∑المجموع )

من خالل الجدول نالحظ أن فئة التربية عن طريق تبسيط (:05مناقشة نتائج الجدول رقم )*

. وتمثل استجابة األولياء في تعليم األبناء كل %44المعارف حسب عمر الطفل هي األكبر نسبة بقدر الخصوصيات وشرحها بصفة بسيطة لكل األمور الجنسية التي يجب عليه معرفتها منذ الصغر. وتعليمه

ما ينتظره في سن البلوغ وتبسيط لهم المفاهيم بشكل يتالءم مع أعمارهم.، وتتمثل استجابة األولياء في تعليم الذكر بدوره %16تأتي فئة خاصة باإلناث والذكور ثانية بنسبة

نثى بدورها. وتعليم األ. وتتمثل استجابات األولياء في تعزيز %12وتأتي فئة التربية عن طريق التعزيز ثالثا بنسبة

االتجاهات السليمة نحو تقبل الدور الجنسي كذكر أو أنثى. وتتمثل استجابات األولياء في إكسابهم المعلومات %08تليها فئة التربية عن طريق التشجيع بنسبة

ن خالل تشجيعهم على طرح األسئلة.والمعارف م يوجد فيها أولياء ليس لديهم فكرة حول كيفية تربية األبناء. %08تأتي فئة ال أعرف بنسبة

الفصل الرابع: عرض الحاالت ومناقشة النتائج

58

تتمثل في استجابات األولياء في إيجاد صعوبة في تربية األبناء. %08فئة التربية بالمعاناة بنسبة وتتمثل استجابات األولياء في حال خروج األمور % 04وفي األخير نجد فئة التربية بالعقاب بنسبة

عن نطاقها وكأم تقوم بعقابهم. ما هي األساليب التي تستخدمها في الحوار عرض ومناقشة استجابة العينة للسؤال الثالث: -2-3

حينما يسألك أبناءك عن الناحية الجنسية؟ للسؤال الثالث: العينةل استجابات يمث(: 06*الجدول رقم )

النسبة التكرارات محتوى االستجابة (%المئوية )

% 33.33 07 أسلوب الشرح وذلك بتنشيط المعارف وشرحها حسب العمر % 9.52 02 أسلوب ديني إسالمي

%23.80 05 أسلوب بالتجاوب والتحاور مع الطفلأسلوب التمثيل عن طريق توظيف قصص وأمثلة في اإلجابة عن

أسئلتهم 01 4.76%

%4.76 01 أسلوب التجنب وذلك بتجنب اإلجابة على أسئلة الطفل الجنسية %23.80 05 ال أعرف

% 100 21 (∑المجموع )

من خالل الجدول نالحظ أن فئة أسلوب الشرح وذلك بتنشيط (:06مناقشة نتائج الجدول رقم ). وتتمثل استجابات األولياء اعتمادهم على %33.33المعارف وشرحها حسب العمر هي أكبر نسبة بـ:

أسلوب الشرح المبسط من خالل تشجيعهم على األسئلة ثم اإلجابة عنها بما يتوافق مع المرحلة العمرية. ، وتتمثل استجابات األولياء في %23.80تليها فئة أسلوب بالتجاوب والتحاور مع الطفل بنسبة

مور الغامضة بالنسبة له وشرحها أي التحاور معه. إعطاء مساحة أكثر للطفل في طرح كل األ . أولياء ليس لديهم أساليب الحوار . %23.80وفئة ال أعرف بنسبة

وتتمثل استجابات األولياء في االعتماد على %9.52وتليها فئة األسلوب ديني إسالمي بنسبة . أساليب دينية تربوية في الحوار مع األبناء واإلجابة عن أسئلتهم

الفصل الرابع: عرض الحاالت ومناقشة النتائج

59

%4.76وفئة أسلوب التمثيل عن طريق توظيف قصص وأمثلة في اإلجابة عن أسئلتهم رابعا بنسبة تتمثل استجابات األولياء بتوظيف قصص وأمثلة في اإلجابة على أسئلة أبنائهم ويعتمد على هذا األسلوب

خاصة في مرحلة الطفولة. 4.76على أسئلة الطفل الجنسية بنسبة وأخيرا تأتي فئة أسلوب التجنب وذلك بتجنب اإلجابة

وتتمثل استجابات األولياء بتجنب اإلجابة على أسئلة األبناء والحوار معهم ونجد الكثير من األولياء من % يقول ألبنائه كلمة "عيب" عندما يسألهم الطفل.

هي األمور حسب تجربتك العامة مع أبناءك ما عرض ومناقشة استجابات العينة للسؤال الرابع: 2-4 التي تكلمت أو تحاورت وناقشتها معهم؟

للسؤال الرابع: العينة ل استجابات يمث(: 07*الجدول رقم )النسبة التكرارات محتوى االستجابة

(%المئوية ) % 33.33 08 التكلم عن أعضاء الجسم الجنسية

% 8.33 02 التكلم في طبيعة العالقة الجنسية بين الطرفين %41.66 10 الحياة الجنسيةالتكلم عن %16.66 04 ال أعرف

% 100 24 (∑المجموع )

نالحظ من خالل الجدول أن فئة التكلم عن الحياة الجنسية هي (:07مناقشة نتائج الجدول رقم ). وتتمثل استجابات األولياء إكساب األبناء معلومات حول الحياة الجنسية %41.66أكبر نسبة بـ:

كالتحدث مع الفتاة في موضوع الدورة الشهرية. ، تتمثل استجابات األولياء في توضيح %33.33وتليها فئة التكلم عن أعضاء الجسم الجنسية بنسبة

أسباب اختالف أعضائهم الجنسية ومقارنتها بالجنس اآلخر. . ال توجد استجابات لألولياء حول التحكم في األمور %16.66ثالثا: تأتي فئة ال أعرف بنسبة

الجنسية ومناقشتها.

الفصل الرابع: عرض الحاالت ومناقشة النتائج

60

وتتمثل استجابات % 8.33وأخيرا تأتي فئة التكلم في طبيعة العالقة الجنسية بين الطرفين بنسبة األمور التي يجب معرفتها لتكون له األولياء التكلم عن حقيقة العالقات الجنسية بين الطرفين وعن كل

سالح يواجه بها مخاوفه وأعداؤه.

ما هو العمر الصحيح والمالئم للطفل لتلقينه عرض ومناقشة استجابات العينة للسؤال الخامس: 2-5 التربية الجنسية ولماذا؟ للسؤال الخامس: العينةل استجابات يمث(: 08*الجدول رقم )

(%النسبة المئوية ) التكرارات محتوى االستجابة % 40 06 الطفولة المبكرة

% 26.66 04 الطفولة %13.33 02 البلوغ والمراهقة

%6.66 01 الرشد %13.33 02 ال أعرف

% 100 15 (∑المجموع )

نالحظ من خالل الجدول أن فئة الطفولة المبكرة هي أكبر نسبة (:08مناقشة نتائج الجدول رقم )سنوات التعامل مع األعضاء الجنسية 3. تتمثل استجابات األولياء في تعليم أطفالهم من %40بـ:

بطريقة صحيحة. والتفريق بين الجنسية وتترسخ لديهم فكرة المحافظة على أنفسهم مبكرا لتفادي المشكالت الناجمة عن ذلك.

، وكانت استجابات األولياء في تحديد عمر الطفولة لتلقينه %26.66ثانيا: فئة الطفولة بنسبة سنة. 16سنة و 15التربية الجنسية ألطفال يتراوح أعمارهم

وكانت استجابات األولياء في تحديد عمر الطفل لتلقيه التربية % 6.66أخيرا نجد فئة الرشد بنسبة أنه عندما يكبر ويتعلم لوحده. الجنسية. ال أعرف أظن

. 13.33ونجد فئة ال أعرف بنسبة

الفصل الرابع: عرض الحاالت ومناقشة النتائج

61

ما هي الصعوبات التي تواجهها في التربية عرض ومناقشة استجابات العينة للسؤال السادس: 2-6 الجنسية ألبنائك؟

للسؤال السادس: العينةيمثل استجابات (: 09*الجدول رقم ) النسبة التكرارات محتوى االستجابة

(%المئوية ) % 13.33 02 اإلحراج والخجل في التكلم حول الموضوع

% 6.66 01 صعوبة في تفسير المعلومات %6.66 01 صعوبة في الفهم حسب العمر

%6.66 01 نظرة سلبية للمجتمع حول المواضيع %66.66 10 ال أعرف

% 100 15 (∑المجموع )

نالحظ من خالل الجدول أن فئة أغلبية األولياء لم يواجهوا (:09مناقشة نتائج الجدول رقم ). حيث كانت استجابات %66.66وبنسبة بـ: 10صعوبات في تربية جنسية ألبنائهم فكانت بتكرار

األولياء ال أعرف. ، وتتمثل استجابات األولياء: %13.33تليها فئة اإلحراج والخجل في التكلم حول الموضوع بنسبة

ة كانت المحادثة ال تخلوا من الخجل أي إخفاء أشياء مهمة بحجة أنه كان حاجز بينهم.في البدايوفي نجد كل من فئة كل من صعوبة في تفسير المعلومات وفئة صعوبة في الفهم حسب العمر وفئة

تتمثل استجابات األولياء في فئة % 6.66نظرة سلبية للمجتمع حول المواضيع الجنسية نسب متساوية ة سلبية للمجتمع حول المواضيع الجنسية هي النظرة الضيقة التي مزال يعيشها المجتمع وثقافة العيب نظر

التي تواجهنا التي فتح المجال أن يستقصي االبناء معلومات ويبينون اتجاهاتهم ويستمدون قيمتهم من مصادر متعددة ومتنوعة قد تؤدي إلى انحرافات خطيرة متعلقة بالجنس.

فهم حسب العمر تمثل استجابات األولياء في تلقي صعوبات في فترة المراهقة.صعوبة في فئة صعوبة تفسير المعلومات تتمثل استجابات األولياء في صعوبة تفسير االنحرافات والشذوذ

الجنسي.

الفصل الرابع: عرض الحاالت ومناقشة النتائج

62

. مناقشة نتائج الدراسة:3ألولياء وبعد تطبيقنا من خالل دراستنا والمعنونة بالتصورات االجتماعية للتربية الجنسية لدى ا

كانت تصوراتهم حول الموضوع متنوعة أسئلة 06والمتكونة من ولي )أب/أم( 15لالستمارة على ومختلفة من حيث مفهوم التربية الجنسية وطرق تلقينها واألساليب المستخدمة من طرف األولياء والعمر

المجال. المحدد لتلقين هذه التربية والصعوبات التي يواجهونها في هذا وكانت بين: %80.93األولياء مختلفة بنسبة تصوراتففي مفهوم التربية الجنسية جاءت

التربية الجنسية في المعارف والمعلومات يكتسبها الطفل حول الجنس والتكاثر والنسل. التربية الجنسية هي تربية الطفل على العادات والتقاليد والدين. التربية الجنسية هي الهوية الجنسية.

هذا راجع إلى أن أغلبية العينة جامعيين وذوي مستوى تعليمي ال بأس به وانفتاح هذه الفئة على متطلبات العولمة وهذا ما يدل على تأثير التعليم والتكوين في إكساب الولي خبرات حول التربية عامة

مهات أبدوا انطباعا إيجابيا حول مفهوم التربية الجنسية.والجنسية خاصة. كذلك نجد أغلبية العينة أوهذا ما توافق مع دراسة ببودوح التي تم فيها مناقشة فرضيته المتمثلة في تأثير المستوى التعليمي

، وكانت نتائجها للمستوى 2011-2010للوالدين على االهتمام بالتربية الجنسية للطفل في األسرة سنة (، ودراسة 172، ص2010تأثير في االهتمام بالتربية الجنسية للطفل في األسرة )بودوح،التعليمي للوالدين

إقبال بوالمهابزالمعنونةبإتجاهات الطالب والمعلمين وأولياء األمور نحو تدريس التربية الجنسية في ر من حيث توصلوا إلى أن األمهات أعطت انطباعا إيجابيا أكث 1998المدارس الثانوية في طهران سنة

(.207، ص2012اآلباء اتجاه التربية الجنسية )كشيك، ودراستنا لم توافق في نتائجها مع دراسة الشماس المعنونة بالتربية الجنسية في األسرة بين المفهوم

حيث توصلت إلى نسبة عالية من الوالدين ال يتحدثون بصراحة عن األمور 2003والممارسة سنة م يظهر فارق المؤهل العلمي والتربوي تغييرا في اتجاهات الوالدين إال بنسبة قليلة الجنسية مع أبنائهم ول

(.204، ص2012)كشك، وكذلك دراسة جمعة والمعنونة بتحليل المفاهيم الجنسية في كتب التربية اإلسالمية في مرحلتي

وصل إلى أن معظم المفاهيم ، وت 2008والتعليم الثانوي العام سنة -الحلقة الثانية–التعليم األساسي (.205، ص2012الواردة في موضوعات التربية الجنسية غير واضحة) كشك،

الفصل الرابع: عرض الحاالت ومناقشة النتائج

63

على عكس دراستي بنسبة كبيرة من أولياء عرفوا مفهوم التربية الجنسية وهذا راجع لتغيرات اجتماعية 2008سنة ودراسة جمعة 2003وتطور العولمة بين الماضي والحاضر، حيث أن دراسة الشماس سنة

االمكانيات والتعليم كانت غير متطورة حيث كان األولياء دون مستوى تعليمي بشكل كبير في األعوام تطور التعليم وارتفاع المستويات التعليمية والثقافية وهذا ما ساعد األولياء 2020السابقة عكس اآلن، سنة

على معرفة مفهوم وكيفية التربية الجنسية. اك بعض األولياء ليس لديهم مفهوم أو تعريف للتربية الجنسية وكانوا بنسبة باإلضافة إلى هن

يرجع إلى المستوى التعليمي لديهم بين المستوى االبتدائي وحتى الثانوي .10.04%أما فيما يخص كيفية تربية األبناء من ناحية األمور الجنسية كذلك كانت تصورات األولياء مختلفة

، بين: %92بنسبة ية اإلبن من الناحية الجنسية يكون عن طريق التشجيع .ترب - تربية اإلبن من الناحية الجنسية يكون عن طريق التعزيز . - تربية اإلبن من الناحية الجنسية يكون عن طريق تبسيط المعارف حسب عمر الطفل. - تربية اإلبن من الناحية الجنسية يكون عن طريق تربية خاصة باإلناث والذكور . - االبن من الناحية الجنسية يكون عن طريق التربية بالعقاب . تربية - تربية االبن من الناحية الجنسية يكون عن طريق التربية بالمعاناة . -

أغلبهم جامعيين % 92وأغلب العينة عرفوا طرق وكيفية تربية األبناء من الناحية الجنسية بنسبة له أثر في التربية الجنسية للطفل. نللوالدي ومستوى تعليمي البأس به، فالمؤهل العلمي

، % 8باإلضافة إلى: هناك بعض األولياء ليس لديه طريقة أو كرة حول تربية االبن جنسيا كانوا وهذا راجع إلى تدني المستوى التعليمي لديهم بين المستوى االبتدائي وحتى الثانوي.

ألساليب التي تستخدم في الحوار حينما يسأل األبناء عن الناحية الجنسية كذلك كانت أما بالنسبة ل وكانت بين:%71.41تصورات األولياء مختلفة بنسبة

األسلوب الذي يستخدم في الحوار حينما يسأل االبن عن الناحية الجنسية هو أسلوب الشرح، - وذلك بتبسيط المعارف وشرحها حسب العمر.

يستخدم في الحوار حينما يسأل االبن عن الناحية الجنسية هو أسلوب ديني إسالم. األسلوب الذي -

الفصل الرابع: عرض الحاالت ومناقشة النتائج

64

األسلوب الذي يستخدم في الحوار حينما يسأل االبن عن الناحية الجنسية هو أسلوب التجاوب - والتحاور مع الطفل.

ثيل عن األسلوب الذي يستخدم في الحوار حينما يسأل االبن عن الناحية الجنسية هو أسلوب التم - طريق توظيف قصص وأمثلة في اإلجابة عن أسئلتهم.

لعينة جامعيين أي أن المستوى العلمي له أثر، الفئة المتعلمة هي األكثر تبصرا ووعيا بأهمية اأغلب الربية الجنسية للطفل نظرا لطول فترة دراستهم التي امتدت للمرحلة الجامعية وهذا ما ساعدهم في اكتساب

يصال المعلومات.معلومات حول التربية الجنسية وكيفية الحوار وا وهناك عينة استخدموا أسلوب التجنب وذلك بتجنب اإلجابة على أسئلة الطفل الجنسية بنسبة

وهذا راجع إلى نقص الوعي وتدني المستوى العلمي.4.76%كذلك كانت تصورات مور الجنسية التي تكلم أو تحاور وناقشها األولياء مع األبناءألايتعلقبفيما أما

: كانت بين%83.34األولياء مختلفة بنسبة التكلم عن أعضاء الجسم الجنسية. - التكلم في طبيعة العالقة الجنسية بين الطرفين. - التكلم عن الحياة الجنسية . -

العينة ، أغلبية%83.34أغلبية العينة تكلموا وتحاوروا مع األبناء وتناقشوا في األمور الجنسية بنسبة جامعيين وذو مستوى علمي البأس به وهذا ما ساعد على تقبل أسئلة األبناء والتحاور معهم والمناقشة في األمور الجنسية. لم تتوافق دراستنا في نتائجها مع دراسة الشماس المعنونة بالتربية الجنسية في األسرة بين

من الوالدين ال يتحدثون بصراحة عن ، حيث توصلت إلى نسبة عالية 2003المفهوم والممارسة سنة (.204، ص2012األمور الجنسية) كشك،

يرجع إلى % 16.66وهناك أولياء لم يتحاوروا مع األبناء ولم يتناقشوا في األمور الجنسية بسنبة تندي المستوى العلمي لديهم بين المستوى االبتدائي وحتى الثانوي.

لتلقينه التربية الجنسية حيث كانت تصورات األولياء مختلفة صحيح والمالئم للطفل لبالنسبة للعمر ا وكانت بين : %80بنسبة العمر الصحيح والمالئم للطفل لتلقينه التربية الجنسية في مرحلة الطفولة المبكرة. - العمر الصحيح والمالئم للطفل لتلقينه التربية الجنسية في مرحلة الطفولة. -

الفصل الرابع: عرض الحاالت ومناقشة النتائج

65

لقينه التربية الجنسية في مرحلة البلوغ والمراهقة.العمر الصحيح والمالئم للطفل لت -

أغلبية العينة من األولياء أعطوا العمر الصحيح والمالئم للطفل لتلقينه التربية الجنسية وهي فترة ، وهذا إما تطابق مع دراسة كشك %80الطفولة والبلوغ والمراهقة وذلك في األسرة والمدرسة بنسبة

319ن نحو تدريس التربية الجنسية في التعليم األساسي والتي طبقته على عينة الوالدي باتجاهاتالمعنونةوكانت نتائجها ضرورة تدريس التربية الجنسية في التعليم األساسي وهي مرحلة الطفولة 2012فرد سنة

(.238، ص2012والبلوغ والمراهقة وهذا راجع إلى وعي األولياء )كشك، الصحيح لتلقين التربية الجنسية للطفل في مرحلة الرشد جاءت بنسبة أما العينة التي أقرت أن العمر

فهو عمر خاطئ حيث ذكر األولياء أن الطفل يتعلم الجنس وأموره لوحده عندما يكبر.6.66%. %13.33وهناك أولياء ال يعرفون العمر الصحيح والمالئم للطفل لتلقينه التربية الجنسية بنسبة

توى التعليمي لدى األولياء وعدم وعيه بأهمية التربية الجنسية لدى الطفل. يمكن راجع إلى تدني المسأما فيما يخص الصعوبات التي يواجهها األولياء في التربية الجنسية لألبناء. أغلب األولياء لم

. وهذا راجع إلى أن أغلبية العينة جامعيين %66.66يواجهوا الصعوبات في تربية األبناء جنسيا بسنبة وهذا ساعد على إكساب األولياء خبرات حول الربية الجنسية وكيفية التعامل مع األبناء.

كانت بين: %33.34وكانت تصورات األولياء مختلفة بنسبة اإلحراج والخجل في التكلم حول الموضوع. - صعوبة في تفسير المعلومات. - صعوبة في الفهم حسب العمر. - الجنسية.نظرة سلبية للمجتمع حول المواضيع -

بعض األولياء واجهوا صعوبة في التربية الجنسية لألبناء وهذا بسبب تدني المستوى العلمي يؤدي الخجل والخوف بين األولياء واألبناء في التفاهم الجنسي. انتشار

وهذا ما توافق مع دراسة بودوح التي تم فيها مناقشة فرضيته المتمثلة في : ال يهتم للوالدين بالتربية ، التي تصول إلى أغلب األولياء ليس لديهم 2011-2010الجنسية للطفل في األسرة الجزائرية سنة

اهتمام بالتربية الجنسية للطفل ويرجع هذا للحرص الشديد والتكتم لكل يمت بعالقة بالتربية الجنسية إلى ن واألبناء ويقف حجرة شعور اآلباء بالخجل واإلثم والخجل هو العائق األساسي الذي يحول بين الوالدي

(163، ص2010عصرة أمام التفاهم الجنسي العلمي والتربوي الصحيح )بودوح،

الفصل الرابع: عرض الحاالت ومناقشة النتائج

66

وفي األخير فإن اتجاهات وتصورات األولياء للتربية الجنسية ألبنائهم كانت أغلبيتها إيجابية ومتنوعة . كذلك نجد األمهات أعطوا راجع إلى المؤهل العلمي لألولياء ووعيهم بضرورة وأهمية هذا النوع من التربية

انطباعا إيجابيا حول التربية الجنسية أكثر من اآلباء.

67

: خاتمةالجنسية بين أوجه التربية الخلقية والتربية الصحية، وهي عملية تدريجية بطيئة تشمل التربيةتجمع

العناية الصحية والتوجيه والتعليم والمثال الحسن وهذا يضع على األسرة جل مسؤولية التربية الجنسية

أسرته، المباشرة في المراحل السابقة للمراهقة فما من أحد يستطيع أن يعد الطفل للبلوغ أفضل من

والسيما إذا كانوا على وعي بالجوانب والحاجات النفسية للطفل في المراحل المختلفة، لكن بمجرد الحديث

عن األمور التي لها عالقة بالناحية الجنسية مع الطفل اليزال يعتبر في األسرة الجزائرية من األمور التي

عتقدون أن اإلبقاء على بناتهم وأبنائهم بعيدين عن ال يحق الحديث فيها، فهناك الكثير من اآلباء واألمهات ي

المعرفة الجنسية يضمن لهم الطهر والنقاء والنجاح في المستقبل حياتهم الزوجية وأن التعرف على ذلك

المسائل خصوصا خالل مرحلة الطفولة يؤدي إلى تشويش عقلية النشا ويقودهم إلى االنحراف رغم أن

االستطالع الجنسي عند األطفال يجعلهم يتخبطون بحثا عن الحقيقة التي عدم إشباه الرغبة الجنسية في

واالضطرابات النفسية حيث بينت نتائج الدراسة الحالية عاتاتنشأالصريستقوها من مصادر السوء، حيث

أن للمستوى التعليمي للوالدين تأثير في اهتمامهم بالتربية الجنسية للطفل في األسرة خصوصا عند ذوي

فئات المجتمع تعرضا لعمليات التغير االجتماعي ر توى التعليمي الجامعي، تعتبر هاته الفئة أكثالمس

والحضاري والفئة المستعملة هي القادرة على إحداث التغيرات في جمع المجاالت االقتصادية

واالجتماعية والثقافية.

كانتاتجاهاتهمكما للطفل،ة الجنسية فاآلباء واألمهات الجامعيين هم األكثر تبصرا ووعيا بأهمية التربي

ل اتصالهم بالمحيط ومواقهم أكثر إيجابية نظرا الكتسابهم لسلوكيات وعادات تفكير جديدة من خال

.الجامعي

أن المستوى التعليمي للوالدين كان له تأثير على اهتمامهم اتضحالحالية متغيرات الدراسة فمن خالل

وأيضا متغير الجنس فاألمهات لهن تجاوب إيجابي حول التربية سرةبالتربية الجنسية للطفل داخل األ

الجنسية أكثر من اآلباء.

نأمل مستقبال أن تتوفر شروط وظروف أفضل للدراسة في هذا الموضوع نظرا ألهميته، لكي تكون

.له استمرارية مع عينات أكبر ومتغيرات جديدة

68

:ألبنائهمتوصيات لألولياء حول التربية الجنسية جاءت هذه الدراسة كغيرها من الدراسات بمجموعة نتائج دلت على أن لغياب التربية الجنسية أثر في ظهور االنحرافات لدى المراهقين وقد خلصت هذه األخيرة إلى مجموعة

توصيات نذكر منها: ن كنت مح افظا في من الواجب أن تعلم أبناءك وبناتك كيف آداب االستئذان المنزلي، حتى وا

بيتك ألعلى درجة، حتى لو كنت تنام في غرفة األوالد وزوجتك تنام في غرفة البنات، فقد يذهب ابنك لبيت أحد األقارب، ويدخل غرفة أحدهم بغير إذن، وعندما تحدث الكارثة تكون أنت

السبب...مؤمنين عن أمور الحيض والطهر ألنها أم لل -رضي هللا عنها-الصحابيات كنا يسألن عائشة

وهنا نقول لألمهات كوني أما حقيقيا وعلمي ابنتك كيف تبدأ العادة الشهرية ومتى تنتهي عمليها وهذه الفكرة كفيلة بإيجاد نوع عجيب -رضي هللا عنها–عمليا وخذي ثواب االقتداء بالسيدة عائشة

يها من سؤال من القربى والمحبة بين األم البنتها جربي وخذي األجر واكسبي قلب ابنتك أنقذ اآلخرين.

من حق البنت أن تجد من يعلمها فقه الحيض، وأفضل من يعلمها هي أمها تحت إشراف أبيها ومساعدته، فإن لم تستطع األم تعليم ابنتها وعجز األب عن هذه المهمة، فليبحثا عن مستشارة

تربوية فقيهة تسألها وتتواصل معها.وما أجمل أن ننظم في مدارسنا ومساجدنا ومراكزنا التربوية دورة تدريبية للبنات المقبالت على

البلوغ أو حديثات البلوغ نعلمهن فيها ما يتعلق بالحيض علميا وطبيا وفقهيا ونفسيا، فيقدم الدورة لتغلب للبنات ثالث متخصصون أحدهم فقيه، والثاني طبيب يشرح التغيرات الجسمية وكيفية ا على تعبها وخبير نفسي يشرح التغيرات النفسية التي تمر بها الفتاة وطرق التعامل معها.

علم ابنك منذ طفولته على أن للرجل عورة يجب سترها وأن الفخذ عورة حتى ال تفاجئ به خالل أو المراهقة وهو يجلس في البيت بالمالبس الداخلية وعورته مكشوفة أمام أمه وأخواته البنات

يمشي في الشارع بصحبة أصدقائه وهم يرتدون الشورت القصير وحينها قد تدخل مع ابنك في معركة ليستر فخذه وربما تخرج من هذه المعركة مهزوما.

واعلم أن البيت الذي يجلس فيه األب واألوالد بالمالبس الداخلية يقل فيه الحياء وتتأذى بذلك البنات سلبا فترى أن كشف العورات والنظر إليها شيئا عاديا. مشاعر الفتيات واألمهات وقد تتأثر

69

سنوات من 10إلى 7السن المناسب للفصل بين األوالد والبنات في اللعب والنوم وغيره هو من تمام السبع وحتى تمام العاشرة ونبدأ عند تمام السابعة وبشيء من التدرج والرفق نصل إلى تمام

لفصل بين الجنسين واقعا طبيعيا في حياة أوالدنا وبناتنا. السنة العاشرة، وقد أصبح ا

71

قائمة المراجع

المصادر :

القرانالكريمـ

م:المعاج-

.(.1990للتربية والثقافة والعلوم.) ةالمعجم العربي األساسي الروس المنظمة العربي-01

. 01 ة. طبع03للنشر والطباعة. المجلد روالن دورون.فرانسوازبارو. موسوعة علم النفس. عويدات -02

.1997 تلبنان. بيرو

.(. المعجم الوسيط. تركيا. المكتبة اإلسالمية.1985)مجمع اللغة العربية. -03

:العربية باللغة المراجع

. مجلة نظري مدخل. االجتماعية التصورات(. 2014أفريل 06أ. أحمد، جلول، أ بكوش، مومن. )-04

.06االجتماعية. جامعة الوادي. العددالدراسات والبحوث

(. جامعة 2014أفريل). نظري مدخل االجتماعية التصوراتأ.بوطاجين، عادل، د. بومدين سليمان. -05

(.06الوادي. مجلة الدراسات والبحوث االجتماعية العدد السادس )

..نعما (.2010) 01.طبعة الخاصة االحتياجات لذوي التربيةالجنسيةأحمد بوده، جالل. -06

.(. األردن. دار النشر والتوزيع.2011. )النفسية والمراهق الطفل مشاكلالجبالي، حمزة. -07

.(. بيروت.1994. )االجتماعي النفس علم في دراساتمن. العيسوي، عبد الرح-08

.( عمان. دار الشروق..1998. )03,الطبعة النفس علم في مقدمةالوقفي، راضي. -09

.(. الدار البيضاء..1988مطبعة النجاح) 02.طبعة والمجتمع الطفلأورى، أحمد. -10

)رسالة والسنة الكريم ضوءالقرآن في الجنسية التربية(. 2010)بخيت، فاروق، عطية، يوسف. -11

ماجستير في أصول الدين بكلية الدراسات العليا. فلسطين.

رسالة ). البشرية تسييرالموارد سياسة إطار في الحاجات تصور.(. 2004، عمر. )بلهواشـ 12

ماجستير في علم النفس التنظيمي وتنمية الموارد البشرية( جامعة قسنطينة.

.(. منشورات 2007). االجتماعي النفس علم في األساسية والعمليات المفاهيمبوخريسة، بوبكر. -13

جامعة باجي مختار عنابة.

72

رسالة دكتوراه في )الجزائر في والمرض للصحة الجتماعيةا التصورات.( 2014بومدين، سليمان. )-14

علم النفس االجتماعي( جامعة قسنطينة.

. )أطروحة المستفيدين ىوالعمال الوسط الهيئة لدى العمال تصورات(. 2006)خروف، حياة. -15

ماجستير في علم النفس التنظيم والعمل( جمعة باجي مختار عنابة.

التربية إعادة مؤسسة نحو للجانيالعود االجتماعية التصورات). 2008(رماش، عبد الوهاب.-16

, رسالة في ماجستير علم النفس اإلجتماعي , جامعة سكسكدة . للمحبوسين جتماعياال واإلدماج

.(. القاهرة.2001). 05طبعة والمراهقة نموالطفولة نفس علمزهران، حامد عبد السالم. -17

. مشروع بحثي الستكمال متطلب الجوزية ابن عند الجنسية التربية.(. 1434سليم، حكيم الدين. )-18

اإلسالمية. المملكة العربية السعودية، المدينة المنورة. ةالحصول على درجة العالمية الماجستير في التربي

. )مذكرة الجامعيين الطلبة عند الطبيعية للكارثة االجتماعية التصورات.(. 2005شكيمو، ليلى. ))-19

(. جامعة قسنطينة.يلنيل شهادة الماجستير في علم النفس اإلكلينيكمكمة

)مذكرة نيل الجدارية الكتابات منخالل الرمزي للعنف االجتماعية التصورات.(. 2006عامر، نورة. )-20

( جامعة قسنطينة.ةشهادة الماجستير في علم النفس وعلوم التربي

الثانوية للمرحلة اإلسالمية التربية كتب تضمن.(. مدى 2011اسمهان عطوة. ) ،عب العال-21

. )بحث مقدم الستكمال متطلبات الحصول على درجة الماجستير في الجنسية التربية لموضوعات

تخصص مناهج وطرق تدريس التربية اإلسالمية. الجامعة اإلسالمية غزة.

. مجلة الذهنيةالعربيةفي اإلسرائيلية اليهودية صورةالشخصية(. 1998عبد العزيز، علي خزاملي.)-22

.09. جامعة قسنطينة. العددةالعلوم اإلنساني

.(. 2007. )القيمي والنسق االجتماعية التصوراتإسماعيل، بومدين سليمان، خروف حميد، قيرةـ 23

منشورات مخبر العلوم االجتماعية وقضايا المجتمع. -ةقسنطين

. (. القاهرة .2002. ) الجنسية النفسية الموسوعةالحفني , عبدالمنعم . ـ24

الجنسية التربية مفاهيم درجةتضمينجواهر بنت مسرع القحطاني , طالل بن محمد المعجل . ـ25

.(. الرياض , المجلة السعودية للعلوم التربية 2019.)جوان العليا للصفوف والسلوك الفقه كتب: في

. 64,العدد

:االجنبية باللغة المراجع

26- Moscovoci, serge. La psychanalyse son image et son public (1976.). Paris.

27-Abric J.C. pratiques sociales. (1994.). Paris.

73

28-Abric, J.C. image de tache image du partenaire et coopération de jeu.

(1983.).

-29 Denise, jodelet. La représentation social ecollection sociologie

d’aujourd’hui. (1991.). Paris.

30-Denise, jodelet. Psychologie sociale. (1984.). France.

31-denise, Jodlet. Representation sociale phénomène conceptset théories in

Moscovici Serge. Psychologie sociales (1990.). Paris.

32-durkheim, Emil. Sociologie et philosophie. (1967.). Paris.

33-Flament, Claude, Roquette, Michel louis. Anomie des idéesordinaire

(comment étudier les représentations sociales). (2003.) paris.

34-Herzlich, Claudin. La représentation sociale, in moscovici serge

introduction à la psychologie. (1972.). Paris.

35-J.M, seca. Les représentations sociale (2002.). Paris.

36-Mollo. Représentation et image que ne font des deux autres partenaires

les enfants, les parents, les maitres, in N. Rebesse et G. Marlet : Traite des

sciences pédagogique. (1974.). Paris.

37-Moscovici, serge. Représentation social edictionnaire dep sychologie la

rousse. (1992.). Paris.

38-Moscovici. Serge. Des représentations collectives aux représentations

sociales in Jodletdenise les représentations sociales (1993.) paris.

39-Norbert, Silamy. Legrand dictionnaire de psychologie. (1980.). Paris.

40-Piaget, jean. Lareprésentation du monde chez l’enfant (1967.). Paris.

41-R. kaies. Image de la culture chez les ouvriers. Tu traites des sciences

pédagogiques. (1968.). Paris.

42-Roquette, Michel louis, Rateau, patrich. Introduction del’étude de

représentation sociale. (1998.). Paris.

74

43-Sallabery ; Jean claud. Les représentation smentales (1993.). Paris. Chaiers

pédagogiques n°312.

44-Samuel. F. oppong.Adolescentatu de towords sexeducation a studyofs

enior high school sinkumasinetroplis.(2010.).

الموقع اإللكتروني:

16-06-2020-06.00حارث عدنان -45

www.gulfkids.com جامعة اإلمام الملك سعود

4القرني. د.ت -46