جواب ۲۰ به سواالت غیر مسلمانان در باره ی اسالم -...

جواب ۲۰

به سواالت غیر

مسلمانان در باره ی اسالم

ندهنویس

داکتر عبدالکریم ذاکر نائیک

مترجم

«فضل»احمد مسیح

Download from:aghalibrary.cm

معرفی کتاب

جواب به سواالت غیر مسلمانان در باره ی اسالم ۲۰ اسم کتاب:

داکتر ذاکر نائیک نویسنده:

احمد مسیح مترجم:

انتشارات اصالح افکار ناشر:

جلد ۱۰۰۰ تیراژ:

‹ابراهیمی›صالح الدین تایپ ودیزاین:

چهارم نوبت چاپ:

افغانی ۶۰ قیمت:

های شاداب ظفر مقابل سرک ال خان بالکاصالح افکار خوشخ آدرس اول:

پوهنتون.

گی مارکیت مینه یار دوکان چهارم، دست راست.کوته سن آدرس دوم:

دهمزنگ مرکز کتاب فروشی سرک اول انتشارات سیرت. آدرس سوم:

۰۷۷۸۱۹۱۳۸۲ - ۰۷۸۲۱۲۴۴۲۳ شماره تماس:

ب

فهرست مطالب

1 .............................................................................................................. یمعرف

4 ....................................................................................................... ازدواج تعداد

8 ....................................................................................................... یشوهر چند

10 ................................................................................................ زنان یبرا حجاب

15 ...................................................................... افته؟ی گسترش ریشمش توسط اسالم ایآ

19 ......................................................................... هستند وترورست ادگرایبن مسلمانان

22 ........................................................................................ واناتیح گوشت خوردن

28 .......................................... رسد یم نظر به ظالمانه ظاهرا واناتیح ذبح یاسالم ی قهیطر

30 ................................................................. سازد یم ظالم را مسلمانان گوشت مصرف

32 ............................................................................ کنندیم پرستش را کعبه مسلمانان

34 ........................................................................ توانند ینم شده داخل مکه در کافران

36 ................................................................................... خوک گوشت خوردن میتحر

39 ........................................................................................... شراب دنینوش میتحر

45 ................................................................................................. وزن مرد یگواه

49 ............................................................................................................. راثیم

52 ............................................................................ است( ج)خداوند کالم میقرآنکر ایآ

63 ...................................................................................... مرگ از بعد یزندگ آخرت

69 .......................................................... اند؟ شده میتقس مختلف مذاهب به مسلمانان چرا

72 .. شود؟ یرویپ اسالم از تنها چرا پس دهند،یم وصداقت یکار کوین به میتعل را انسان انیاد همه

77 ........................................................ مسلمانان یواقع وعملکرد اسالم انیم ادیز تفاوت

یها کار وبه هستند اعتماد قابل ریغ و دغل مسلمانان تیاکثر چرا پس است ها نید نیبهتر اسالم اگر

77 ............................................. هستند؟ آغشته... مخدر مواد معامالت ،یستان رشوه تقلب،

ج

79 .......................................................... شود یم اطالق ‹کافر› کلمه مسلمان ریغ افراد به

د

Dear brother Ahmad Maseh,

As-Salamu Alailum warahmatullahi Wabarakatuhu.

I pray to Allah (SWT) for your health, happiness and vigour in Islamic

spirits. Ameen. Jazakallah for your email dated 26th August 2008.

There is no copyright on IRF video cassettes / DVDs / VCDs and Books.

You may conduct public video-shows of IRF video-cassettes / DVDs /

VCDs or telecast them through cable TV channels as may be organized

by you or your society. It will be our pleasure if you make copies of IRF

cassettes / DVDs / VCDs for wider circulation and dawah activities. You

are most welcome even to sell copies of these cassettes or distribute the

copies free as and when you require.

We grant you an open license or reproduce or translate into any language

our books as well as every other publication of ours. You may publish

them for sale for free distribution whit out any prior permission. We ask for

no royalties or copyrights.

May Allah(SWT) shower his Choicest Blessings on the entire Muslim

Ummah and help us in our mission of bearing witness to the truth of Islam

before all mankind.

Ameen!

Yours in service of Islam,

MAQBOOL BARWELKAR

Public Relation Manager

ه

پیشگفتار مترجم

ن حضرت سردار عالمیاثنا و حمد و بی پایان خدایی را که تنها شایسته اوست و درود باد بر روان پاک

محمد مصطفی بن عبدهللا )ص(!

روزی از روزها در جریان بحث مذهبی در محل کار با یکتن از همکاران غیر مسلمانم با سواالتی

دد آن شدم تا پاسخ قانع کننده به او دریافت کنم جواب دادن آن ها عاجز بودم ودر ص روبرو شدم که از

در جستجو موفق د بیافزایم دیری نگذشت که با توفیق خداوند)ج( ودر عین حال اندکی به معلومات خو

به اکثر موارد جوابات مناسب دریافت نمودم که قناعت او را www.irf.netشدم واز نشانی انترنتی

فراهم و مرا خرسند ساخت!

شخاص یاه از دامن پاک اسالم است که توسط ابه نظر من امروز بزرگترین جهاد دور ساختن لکه های س

ر غیر پلید در آن نقش شده، واین امر سبب شده که اگر اسالم از آنسوی مرز کشور های اسالمی از نظ

رفی مسلمانان ارزیابی شود مسلمانان همه و همه وحشت افگن) تروریست(، جاهل، دغلباز و کسانی مع

ز مطالعه از ارزش های انسانی کامال بدور بوده وحتا بر ضد آن هستند! به همین منظور بعد ا ند کهسته

نعده آی نسخه ی اصلی این جزوه بزبان انگلیسی خواستم آنرا به زبان خودمان برگردان نمایم تا به

واقع شود. ن چالشها روبرو هستند بتواند مفیدبرادران و خواهرانیکه با چنی

ا باشد خداوند )ج( جلد اول این کتاب به دسترس عالقمندان و نیازمندان قرار میگیرد ت اینک با کمک

در ازبین بردن تعصی سواالت و سوءتفاهمات درباره ی اسالم موثر واقع شود.

در آخیر از تمام دوستان وخصوصا اداره جمعیت اصالح وانکشاف اجتماعی افغانستان که در عالم

نشر پیام الهی یاری رسانیده اند تشکر می کنم و از خوانندگان محترم خواهشمندم ناآشنایی مرا در تهیه و

تا اشتباهات و کاستی های اولین تجربه ام را نادیده گرفته وبا تماس به نشانی

[email protected] د.در تصحیح آن مرا یاری رسانن

۱۳۸۷کابل زمستان

احمد مسیح فض

http://www.irf.net/

mailto:[email protected]

1 جواب به سواالت غیرمسلمانان درباره ی اسالم ۲۰

معرفی

دعوت یک وظیفه است

ت. مام بشریت نازل شده اساسالم یک دین جهانی بوده وبرای ت اکثریت مسلمانان می دانند که دین

بشریت رساندن پیام او به تمام عالمخداوند)ج( صاحب تمام کاینات است و مسلمانان عهده دار وظیفه

هستند.

اسالم مقابل این رسالت الهی بی پروا شده اند و با وحودیکهصد افسوس که امروزاکثریت مسلمانان در

ه تا هنوز ل دارند، نمی خواهند این پیام را به آنانی برسانند کورا به حیث بهترین راه زندگی خود قب

برایشان نرسیده است.

کردن ودعوت کردن است ودر متون اسالمی، )دعوۀ( به معنای فرا خواندن، جلب یکلمه ی عرب

)دعوۀ( به معنای جدوجهد کردن برای منتشر ساختن و تبلیغ اسالم آمده است.

قرآنکریم می فرماید:خداوند)ج( در

شهادت الهی را که نزد اوست، کتمان می کند؟ وآن کسی است که گواهی ووچه کسی ستمگار تراز›

{۱۴۰:۲}قرآنکریم‹ خدا از اعمال شما غافل نیست

سوال عمومی ۲۰

آنکریم یام اسالم به دیگران، گفتگو، ومذاکره حتمی می گردد. خداوند )ج( در قربه منظور رسانیدن پ

می فرماید:

است، کن! و با آنها با روشی که نیکوترهمه( را به راه پروردگارت دعوت با حکمت واندرز نیکو، )›

{ ۱۲۵:۱۶}قرانکریم ‹ل ومناظره کن!استدال

ها برجسته اسالم را برای آن گوهر خوب در رسانیدن پیام اسالم به غیر مسلمانان، همیشه کافی نیست که

ره در ذهن مسلمان در باره حقیقت اسالم قانع نیستند زیرا چند سوالی هموابسیاری از افراد غیر سازیم،

های شان بی پاسخ باقی مانده است.

آه! شما ›-شند، اما در عین حال می گویند مکن آنها در مباحثه به سرشت مثبت اسالم با ما موافق بام

ان را با همان مسلمانانی هستید که با بیشتر از یک زن ازدواج می کنید، شما همان کسانی هستید که زن

‹پنهان کردن زیر حجاب تحت فشار می آورید، شما بنیادگران هستید....وغیره


ست، شخصا می خواهم از آنها با صراحت بپرسم، با دانش محدودی که دارند، خواه درست ویا نادرمن

م تا می کن؟ من آنها را تشویق ندراز هر منبع و ماخذ که باشد، چه چیزی را در اسالم غلط می پندا

م.اسالم دور می کنه و نکوهش را ازبسیار صریح و روشن باشد و آنها را قانع ساخت

یر سوال است که عموما یک غ ۲۰تجربه چند سال گذشته دعوت، به این نتیجه رسیده ام که تنها طی

ادرست ندر بارۀ اسالم دارد، هر گاه از یکی انها پرسیده که چه چیزی به نظر شما در اسالم مسلمان

ی سوال عمومی م ۲۰است؟ او پنج و یا شش موردی را مطرح می کند واین موارد اکثرا از جمله

باشد.

قی میتواند اکثریت را معتقد سازدجوابات منط

غیر مسلمان سوال در بارهء اسالم با دلیل ومنطق جواب قناعت بخش داده میتوانیم. اکثر افراد ۲۰به این

اطر خر با هیمن جوابات معتقد میشوند. اگر یک مسلمان این پاسخ ها را حفظ کرده بتواند ویا صرف د

یقت کامل فق خواهد بود: حتا اگر نتواند یک غیر مسلمان را در بارهء حقامو اوداشته باشد، انشاءهللا

فکار دن ااسالم معتقد بسازد، حد اقل میتواند در برطرف کردن سوء تفاهمات در بارهء اسالم و خنثی کر

در بارهء اسالم و مسلمانان دارند استفاده کند.منفی که افراد غیر مسلمان

رای آنها می از غیر مسلمانان استدالل های بر ضد این جوابات داشته باشند که بممکن یکتعداد بسیار ک

به معلومات بیشتر ضرورت است.

هم بر اثر رسانه هاسوء تفا

سالم رسانه ها بر ابصورت عموم تصورات سوء در ذهن های اکثریت افراد غیرمسلمان بر اثر تبلیغات

ین بنادرست دربارهء اسالم بمبار میشوند. رسانه های میخیزد؛ زیرا آنها همیشه توسط معلومات بر

ادیویی رالمللی عموما توسط غرب اداره می شوند؛ اگر کانال های ستالیت بین المللی باشد یا مراکز

ماتی مبدل به یک وسیله ی مقتدر رسانه ی معلو ویا روزنامه ها تا مجالت وکتابها. دراین اواخر انترنت

خ ین و تلمقدار زیاد تبلیغات زهرآگ هیچ کسی اداره نمی شود، میتوانیم در آن با آنکه توسط –گردیده

حقیقی در با ره ی اسالم دریابیم. البته مسلمانان هم از این وسیله ی خوب برای مجسم ساختن تصویر

رم و امید وااسالم و مسلمانان استفاده می کنند. اما به مقایسه تبلیغات ضد اسالم بسیار ناچیز می باشد

کوشش های مسلمانان افزایش یافته ودنبال شود.


اهمات با گذشت زمان تغییر می کندسوء تف

وعه ی سوء تفاهمات در باره اسالم در دوره ها و روز گاران مختلف از هم متفاوت می باشد. این مجم

روز از اموت متفا مالها سال قبل، سواالت راجع به اسسوال عمومی مبنی بر زمان حاضر است. ده ۲۰

ود ه می شالم توسط رسانه ها به تصویر کشیدبوده و ممکن سال های بعد نیز بنا براینکه چگونه اس

فرق کند.

راسر جهان سوء تفاهمات یکسان انددر س

در سوال عمومی درباره ی اسالم دریافته ام که ۲۰مردم نقاط مختلف جهان صحبت نموده ام و من با

سوال متفاوت دیگری هم مبنی بر موقعیت، منطقه، ماحول، رسوم و همه جا یکسان اند. شاید چند

سالم اچرا ›ود داشته باشد. به رنگ نمونه در امریکا، یکی از سواالت عمومی این است که وج عنعنات

ت از سواالسوال عمومی، برخی ۲۰من در مجموعه ی این ‹. دادن و گرفتن سود را حرام ساخته است؟

باتی مسلمانان از غذا های غیر نچرا ›مان را درج کرده ام. بطور مثال مسلرمروج بین هندی های غی

در دلیل درج کردن چنین سواالت این است که مردمان اصیل هند‹ گوشت حیوانات( استفاده می کند؟)

ی دهند. از ( حصه ی نفوس جهان را تشکیل م۵/۱)یعنی ٪۲۰سراسر جهان مسکون هستند و تقریب

مسلمان مبدل شده است.سواالت آنها به عمومی افراد غیر ر جهانهمین لحاظ در سراس

اند سوء تفاهمات کسانی که اسالم را کم و بیش مطالعه کرده

مان وجود دارند که اسالم را مطالعه کردن اند. اکثریت آنها صرف تعداد زیادی از افراد غیر مسل

کتابهایی را راجع به اسالم مطالعه نموده اند که توسط نکوهشگران اسالم تالیف شده. این گروه مردم

به گونه مثال آنها ادعا می کنند –مورد دیگر تصورات غلط در باره ی اسالم دارند ۲۰مجموعه ی

یض در قرآنکریم دریافته اند، ویا ادعا می کنند که قرآنکریم خالف موازین علمی که کلمات ضد و نق

انی تهیه کرده ام که اسالم را از منابع موعه ی جوابات به سواالت آنعده کساست... وغیره. یک مج

مسلمان مروج سوالی که کمتر میان افراد غیر ۲۰. همچنان به جوابات آن 1تحریف شده مطالعه کرده اند

مسلمان که ه سواالت عمومی آن عده افراد غیرجواب ب›ی های عمومی ودر کتاب ت در سخنراناس

پرداخته ام.‹ اندکی معلومات درباره ی اسالم دارند

مترجم -عنقریب ترجمه وبه دسترس عالقمندان قرار می گیردانشاءهللا این مجموعه 1


د ازدواجتعد

واز چرا در اسالم به یک مرد جواز داشتن بیشتر از یک زن داده شده وچرا در اسالم تعدد زوجات ج

دارد؟

جواب:

تعریف تعدد زوجات: .۱

تر از یک ند بیش( به آن نظامی گفته می شود که در آن یک شخص می تواPolygamyتعدد زوجات)

وجات به دو قسم است:همسر داشته باشد. تعدد ز

از یک زن ازدواج می کند. ( : که یک مرد با بیشترPolygynyچند زنی) -１

از یک مرد ازدواج می کند. (: که یک زن با بیشترPolyandry)چند شوهری -２

اصل در اسالم چند زنی محدود جواز دارد؛ در حالیکه چند شوهری کامال ممنوع است. حاال به پاسخ

سوال می پردازیم که چرا یک مرد می تواند بیشتر از یک زن داشته باشد؟

‹صرف با یک زن ازدواج کنید›ه کتابی است که در آن گفته شده . قرآن یگان۲

است که این عبارت در آن ذکر شده: صرف با یک زن قرآنکریم یگانه کتابی مذهبی در روی زمین

د. در ا یک زن هدایت کنازدواج کنید. هیچ کتاب مذهبی دیگری وجود ندارد که مردان را به ازدواج ب

لمود وانجیل م تدیگر کتابهای مذهبی، چه ویداس باشد یا راماین، مهابهارت باشد یا گیتا و یا ههیچ یک از

اد زنی که تواند با هر تعد هیچ حدی برای تعدد ازدواج تعیین نگردیده. نظر به این کتابها، یک مرد می

ه یک د همسر را باباشد ازدواج کند. بعدها، روحانیون وکشیشان هندو وکلیسا های عیسوی تعد خواسته

. تاب آنها، چندین همسر داشتندزن محدود کردند. بسیاری از شخصیت های روحانی هندو، نظر به ک

داشت. به مردان عیسوی در داشت و کرشنا چندین همسرشرات پدر راما، بیشتراز یک همسرشاه د

ج تعیین اوایل جواز بود به هر اندازه که می خواستند ازدواج کنند زیرا انجیل حدی برای تعدد ازدوا

ا به یک همسر محدود ساخت.نکرده است. فقد چند قرن قبل کلیسای عیسوی تعدد ازدواج ر

سلیمان صدها خانم داشت. د ازدواج در یهودیت نیز جواز داشت. نظر به قانون تلمود، ابراهیم سه وتعد

م( رواج داشت اما او قانونی علیه آن صادر ۱۰۳۰-۹۶۰زنی تا زمان ربی گرشوم بن یهودا) رسم چند

م ادامه ۱۹۵۰نت داشتند همین رسم را تا کرد. جوامع یهودی سیقاردیک که در کشور های اسالمی سکو

دادند تازمانیکه فرمان ربینیت رییس اسرائیل عدم جواز ازدواج با بیشتر از یک زن را اعالم کرد.


م، هندوها بیشتر از مسلمانان چند زنه ۱۹۷۵)یاداشت جالب: نظر به سرشماری هندوستان درسال

می ۶۷و ۶۶حه ی در صف۱۹۷۵چاپ سال ‹ کمیته ی وضع اجتماعی زن در اسالم›هستند. گزارش

ودر ٪۵،۰۶هادر هندو ۱۹۶۱-۱۹۵۱بین سالهای چند همسری() دواج های متعددنویسد که فیصدی از

داده بوده است. نظر به قانون هندوستان صرف به مردان مسلمان جواز ازدواج متعدد ٪۴،۳۱مسلمانان

ک یته باشد. با وجودی که این یک همسر داش شده وبرای یک غیرمسلمان غیر مجاز است تا بیشتر از

نعت در مجاز است، هندوها به مقایسه ی مسلمانان بیشتر چند همسرگزین هستند. قبال، هیچ مماامرغیر

بر قانون ازدواج هندوها تصویب گردید که بنا ۱۹۵۴تعدد ازدواج برای هندوها وجود نداشت درسال

ها را از غیر قانونی اعالم شد. حاال قانون دولت هند، هندو آن داشتن بیشر از یک خانم برای هندو ها

ازدواج با بیشتر از یک زن منع می کند، نه کتابهای هندوها...

حال بیایید بررسی کنیم که چرا اسالم به مردان جواز ازدواج متعدد داده است.

ند زنی محدود جواز داده استقرآنکریم به چ .۳

ن یگانه کتاب مذهبی در روی زمین است که می گوید:چنانکه قبال ذکر کردیم، قرآ

سوره النساء است: ۳این عبارت از آیت ‹ صرف با یک زن ازدواج کنید›

ه درستی بمورد عالقه خود ازدواج کنید، دو، سه ویا چهار؛ اما اگر شما از اینکه با ایشان با زنان »

{۳:۴}قرآنکریم «دواج کنید.س صرف با یکی از می توانید، پ)با انصاف( معامله کرده ن

مسر اکثر تعدد ازدواج محدود نبود وبعضی از مردان چندین هاز اینکه قرآنکریم نازل شود، حد قبل

از ازدواج حد اکثر تعداد ازدواج را تعیین کرد. اسالم به یک مرد جو داشتند، بعضی ها حتاصدها. اسالم

ن سوره او با آنها عادالنه رفتار کند. درهمی با دو، سه، ویا چهار زن را میدهد. صرف در صورتی که

می فرماید: ۱۲۹رت دیگر در آیه به عبا

محبت قلبی( در بین همسران تان نخواهید قادر به عدالت درست و منصفانه ) شما هیچ گاهی»

{۱۲۹:۴بود...}قرآنکریم

ر این ضی از مردم داز این سبب برگزیدن چندین همسر قاعده کلی نبوده بلکه یک استثنا می باشد. بع

سوء تفاهم غرق هستند که داشتن بیشتر از یک همسر برای یک مرد مسلمان حتمی است.

در مجموع اسالم پنج دسته اوامر و نواهی دارد:

فرض: اجباری و الزامی. -１


مستحب: حتمی ویا تشویق شده. -２

مباح: روا ویا مجاز. -３

مکروه: ناپسند، بد و یا ناروا. -４

شده.حرام: ممنوع یا منع -５

یا واست میاید و اگر گفته شود مسلمانی که دو، سه ‹ مجاز›چند همسر گزینی در دسته ی میانی که

دارد، اشتباه است.ر از مسلمانی است که صرف یک همسر چهار همسر دارد بهت

مر زنان نسبت به مردان بیشتر است. حد اوسط ع۴

کر میشوند اما طفل مونث نسبت به طفل مذبصورت طبیعی مردان و زنان تقریبا به یک تناسب تولد

زه مصونیت بیشتر را دارا می باشد. طفل مونث نسبت به طفل مذکر با مکروب ها وامراض بهتر مبار

ت.بنا بر این، در دوره طفولیت، مرگ و میر اطفال مذکر به نسبت اطفال مونث بیشتر اس می کند.

در اثر می شوند. تعداد زیاد مردان نسبت به زنان در جنگ ها، تعداد زیاد مردان نسبت به زنان کشته

عداد حادثات وامراض از بین میروند. حد اوسط عمر زنان نسبت به مردان بیشتر است، ودر هر زمان ت

بیوه زنان بیشتر از تعداد مردان زن مرده بچشم می رسد.

نفوس مردان نسبت به زنان از سبب سقط جنین بیشتر است . درهندوستان ۵

نان زکه در آنها نفوس مردان بیشتر از وکشورهای همجوار از جمله چند کشور محدودی اند دوستان هن

ت اینکه در این کشور کشتن کودکان مونث( است، و حقیق) است. دلیل آن تعداد زیاد دختر کشی

وند. شسال بیشتر از یک ملیون جنین بعد از اینکه مونث شناسایی می گردند، سقط می رد)هندوستان(

بت به اگر این عمل شیطانی متوقف گردد، هندوستان نیز مانند سایر کشورها تعداد بیشتر زنان را نس

مردان دارا خواهد بود.

مجموعی زنان بیشتر از مردان است. نفوس ۶

ملیون زن بیشتر ازمرد وجود دارد. تنها در نیویارک یک ۷،۸تعداد در ایاالت متحده ی امریکا به

حصه ی مجموعی نفوس مردان آن همجنس خواهان اند. ۳/۱ملیون زن بیشتر از مرد وجود دارد و

ملیون همجنس خواه دارد به این معنا که تعداد متذکره ۲۵در مجموع ایاالت متحده ی امریکا بیشتر از

ملیون زن ۵آلمان ملیون زن بیشتر از مرد وجود دارد. ۴ن ندارند. در بریتانیا تمایل ازدواج با زنا


ملیون زن بیشتر از مرد دارد و خداوند)ج( خودش می داند که چند ۹بیشتر از نفوس مرد دارد. روسیه

ملیون زن بیشتر از مرد در سراسر دنیا وجود دارد.

ب نیستدواج هر مرد با یک زن مناس. محدود ساختن از۷

ا بی ملیون زن در ایاالت متحده ی امریک ۳۰تر از شدر صورتی که هر مرد با یک زن ازدواج کند، بی

نیز ملیون همجنس خواه وجود دارد( و ۲۵بادرنظر داشت اینکه درایاالت متحده ) باقی میماند شوهر

مانند که روسیه باقی میملیون دیگر در ۹ملیون زن در آلمان و ۵ملیون زن در بریتانیا، ۴بیشتر از

باشد ویا صاحب شوهر نمی شوند. فرض کنید همشیره ی من یکی از همان زنان مجرد ایاالت متحده

مجرد درایاالت متحده امریکا باشد صرف دو راهی که برای اوهمشیره ی شما یکی از همان زنان

‹ امعملکیت ›مسری باشد ویا وجود دارد یکی این است که او با مردی ازدواج کند که قبال دارای ه

ی گزینند.می دیگر برای او وجود ندارد. آنانی که با حیا وفروتن اند، راه اول را بر شود؛ هیچ گزینه

گناه اکثر زنان نمی خواهند تا شوهران شان را با دیگران شریک سازند اما هنگامی که وضعیت در تن

ن وراسخ ضرور است تا خساره شخصی کوچکی قرار گیرد و وخیم شود، برای زنان مسلمان با ایما

را برای جلوگیری از خساره ی بزرگتری که موجب مبدل شده دیگر خواهران مسلمان شان به ملکیت

عام می گردد، تحمل کنند.

است‹ ملکیت عامه›از مبدل شدن به . ازدواج با یک مرد متاهل بهتر۸

شته ها و روابط زیاد جنسی بدون ازدواج دا در جوامع غربی این امر معمول است که یک مرد معشوقه

یکه باشد، که این وضعیت موجب می شود تا یک زن زندگی نامطبوع، ننگین و هدر داشته باشد در حال

حترم مهمین جامعه قبول ندارد که یک مرد بیشتر از یک همسر داشته باشد که درآن جایگاه آبرومند،

ه زندگی معزز برای آنها می گردد.وبا وقار زنان درجامعه حفظ شده و منجر ب

که ن زنانی که صاحب شوهر نمی شوند یکی از این دو راه وچود دارد و آن اینپس برای هر یک از آ

رجیخ برای زنان با ت شوند. اسالم درجه ی معزز‹ ملکیت عامه›یا با مردی متاهل ازدواج کنند ویا

دادن گزینه ی اول و نکوهش گزینه ی دوم برگزیده است.

دالیل زیادی دیگری نیز برای اثبات اینکه چرا اسالم چند همسر گزینی محدود را جوازداده وجود دارد.

.1اما هدف اصلی حفظ عفت زنان می باشد

مترجم -برای معلومات بیشتر به سخنرانی ها وکتابهای مولف مراجعه شود 1


چند شوهری

چند شوهری گزینی()

وهر شک همسر داشته باشد پس چرا اسالم یک زن را از داشتن چندین اگر یک مرد میتواند بیشتر از ی

منع می کند؟

مردان تعداد زیاد مردم به شمول بعضی از مسلمانان، درباره ی این منطق سوال دارند که چرا جواب:

می توانند بیشتر از یک همسر داشته باشند در حالیکه عین حق از زنان سلب شده است؟.

ر موکد بگویم که تهداب جامعه ی اسالمی را عدالت و مساوات تشکیل می دهد.نخست میخواهم بطو

ون مردان لق نموده است. چتوانایی ها ومسوولیت های متفاوت خهللا )ج( مرد وزن را هم مرتبه، اما با

ی آنان مسوولیت هاوانی از هم متفاوت اند؛ از همین لحاظ نقش و زنان از نگاه ساختمان فزیکی و ر و

.اسالم مرد وزن هم مرتبه هستند اما همانند و یکسان نیستندازهم دیگرمتفاوت می باشد. درنیز

رده نمی کسوره النساء فهرست زنانی را بیان می کند که مردان مسلمان با آنها ازدواج ۲۴با ۲۲آیات

«برشما حرام است(وزنان شوهردار )» سوره ی النساء می فرماید ۲۴توانند. همچنان آیت

ند شوهری منع شده است:ی زیر بیانگر دالیلی اند که چرا چنکته ها

ند به اگر یک مرد بیشتر از یک همسر داشته باشد، والدین اطفالیکه از چنین ازدواج تولد می شو .۱

ین دراآسانی شناسایی می شوند ودر صورتی که یک زن بیشتر از یک همسر داشته باشدتنها مادر طفل

ست. انه پدر. اسالم اهمیت زیادی به شناخت والدین؛ پدر ومادر قایل نوع ازدواج شناسایی می شود

آسیب نظر به تحقیقات روانشناسان اطفالیکه والدین خود راـ خصوصا پدر خود را نمی شناسند متحمل

د ازهمین ا سپری می کننها و اختالالت روانی شدید می باشند. عموما آنها طفولیت ناخوش و نامرادی ر

ی شامل طفولیت سالم نمی داشته باشند. اگر طفل متولد از همچون زناشوی سبب اطفال فاحشه ها دوره ی

ن کند!مکتب شود واز مادر، نام پدر طفل پرسیده شود. ناچار او باید دو و یا بیشتر نام ها را بیا

ف ناخت پدر ومادر را ممکن ساخته واقاز پیشرفت های اخیر ساینس که با کمک آزمایش های ارثی ش

هستم، بناء این نکته که در گذشته کار برد داشت درحال حاضر قابل اجرا نمی باشد.

هستند. 1طبیعتا مردان بیشتر از زنان چند همسر گزین .۲

1 Polygamous


ر با ر است تا وظیفه ی خود را منحیث شوهیولوژیکی انسان برای یک مرد آسانتنظر به ساختمان ب .۳

یست داشتن چندین همسر اجرا کند، اما در عین حال برای زنی چندین همسر داشته باشد ممکن ن وجود

سبب که تا وظایف خود را منحیث یک خانم اجرا کند. زنان متحمل تغیرات مختلف روانی و رفتاری به

مراحل مختلف دوره ی قاعده گی می شوند.

ارای چندین شریک جنسی بوده وامکان زیادزنی که بیشتر از یک همسر داشته باشد همزمان د .۴

تقل سرایت امراض سرایتی آمیزشی ویا جنسی بوجود می آید که می تواند دوباره به همه شوهرانش من

چندین شود حتا اگر شوهرانش روابط غیر زناشویی هم نداشده باشند اما این قضیه با مردی که همزمان

ته باشند وجود ندارد.خانم دارد و آنها روابط غیر زناشویی نداش

دالیل متذکره از جمله دالیلی اند که به آسانی درک می شوند. ممکن چندین دلیل دیگری وجود دارد که

.1هللا )ج( با حکمت وعلم بیکران خود چند شوهد گزینی را منع کرده

مترجم -برای معلومات بیشتر به سخنرانی ها وکتابهای مولف مراجعه شود 1


حجاب برای زنان

چرا اسالم زنان را با پنهان نمودن در پشت حجاب تحقیر میکند؟

می حالت زنان در اسالم اکثرا هدف حمالت رسانه های غیر مذهبی قرار میگیرد. لباس اسال جواب:

ده می دن زنان در قانون اسالمی خوانرواز مردم نمونه ی تحت انقیاد در آ توسط بسیاری‹ حجاب›ویا

در مذهبی دستور حجاب را مطالعه کنیم، بیایید نخست حالت زنان راشود. قبل از اینکه دلیل های

جامعه های از اسالم بررسی کنیم.

. درگذشته زنان تحقیر شده و به حیث مفعول شهوت استفاده می شدند. ۱

ا ت اجتماعی زنان تیعدرمدنیت های قبلی وض مثال های زیرین تارخ این حقیقت را روشن میساز که

از مقام ابتدایی انسانی آنها انکار می شد: احدی وحشتبار بود که حت

تمدن بابل: –الف

تل قدر مدنیت بابلی زنان پست پنداشته شده و تمام حقوق شان نقض می شد واگر یک مرد زنی را به

می رساند، به عوض او خانمش کشته می شد.

تمدن یونان –ب

نان از همه تمدن یونانیان باشکوه ترین تمام مدنیت های قدیم شناخته شده. تحت نظام این مدنیت مجلل، ز

افسانه شناسی یونانی زن نگاه حقارت به طرف ایشان دیده می شد. در حروم بودند وبای حقوق م

ا به این ها پنداشته میشود. یونانی وجود دارد که سبب اصلی بدبختی انسان‹ پاندورا›تصوری یی بنام

ها بود آن هم عفت زن گرانب بوده و پست تر از مرد است ولی با وجود عقیده بوند که زن مادون انسان

وفحشا وزنان را محترم می شمردند اما بعد ها یونانیان در هوای نفس وانحرافات جنسی غوطه ور شدند

در بین تمام اقشار جامعه ی یونانی مروج گردید.

تمدن روم –ج

خود هنگامیکه مدنیت رومیان در اوج شکوه خود قرار داشت، یک مرد حتا حق داشت تا جان همسر

را بگیرد. فحشا و برهنگی در بین رومیان عام بود.


تمدن مصر –د

مصریان زن را بد، زیان آور ونشانه ی شیطانی می دانستند.

عربستان قبل از اسالم –ه

ختری دها طرف زن به نگاه حقارت می نگرستند واگر قبل از اینگه اسالم در عربستان ظهور کند، عرب

زنده دفن می کردند.تولد می یافت، او را

ود را حفظ کندمی خواهد تا مقام خمساوات قایل شد واز او م حقوق زن را بلند برد، برای او. اسال۲

ی سال قبل از امروز برا ۱۴۰۰اسالم وضع اجتماعی و مقام زن را بلند برده، حقوق اصلی شان را

را حفظ کنند. ددارد تا مقام واالی خوضا آنها داد واز آنها تقا

حجاب برای مردان

ن برای زنان تصور می شود در حالیکه قران عظیم الشان، اوال حجاب را برای مردا‹ حجاب› عموما

شم های به مردان مومن بگو چ» و بعد برای زنان بیان می کند. خداوند)ج( در سوره النور می فرماید:

ر است، تاین برای آنان پاکیزه نگاه به نامحرمان( فرو گیرند، وعفاف خود را حفظ کنند، )از خود را

{ ۳۰:۲۴قرآنکیم «}خداوند از آنچه می کنید خبردار است!

در لحظه ایکه پاکیزه یک مرد به سوی یک زن نگاه کند و فکر گستاخانه یی در ذهنش خطور کند،

باید نظر خود را فروافگند.

حجاب برای زنان

آیت بعدی سوره النور چنین می فرماید:

با ایمان بگو چشم های خودد را ) از نگاه هوس آلود( فروگیرند، ودامان خویش را حفظ وبه زنان »

کنند وزینتخود را جز آن مقدار که نمایان است آشکار ننمایند و )اطراف( روسری های خود را بر سینه

ن )تاگردن وسینه با آن پوشانیده شود( و زینت خود را آشکار نسازند مگر برای شوهرا خود افگنند

شان، یا پدران شان، یا پدر شوهران شان، یا پسران شام، یا پسران همسران شان، یا برادران شان، یا

پسران برادران شان، یا پسران خواهران شان، یا زنان هم کیش شان، یا برگانشان )کنیزانشان(، یا افراد

ان آگاه نیستند و هنگام راه سفیه که تمایلی به طن ندارند، یا کودکانی که از امور جنسی مربوط به زن


که بر پا دارند به رفتن پاهای خود را به زمین نزنند تا زینت پنهانی شان دانسته شود)و صدای خلخال

{۳۱:۲۴}قرآنکریم« گوش رسد(. و همگی به سوی خدا بازگردید ای مومنان، تا رستگارشوید!

ب. شش معیار برای حجا۳

:نبوی )ص( اساسا شش معیار برای رعایت حجاب وجود داردنظر به تعلیمات قرآن عظیم شان وسنت

اوت اولین معیار حجاب پوشانیدن تمام بدن است اما این معیار برای مردان وزنان از هم متف -１

ان تمام میباشد. اندازه ی پوشانیدن الزمی برای مردان کم از کم از زیر ناف تا زانو وبرای زن

سمت را قمیباشد ولی اگر آنان بخواهند، میتوانند این دو بدن به استثناء روی ودست تا بند ها

له نیز بپوشانند. بعضی دانشمندان اسالمی تاکید دارند که پوشانیدن دست و روی نیز از جم

حدود الزمی حجاب اند. باقی پنچ معیار برای مردان وزنان یکسان است.

د.لباس باید آزاد و کشاد باشد و نمایش دهند ه ی شکل بدن نباش -２

لباس نباید آنقدر شفاف باشد که بدن نمایان شود. -３

لباس نباید آنقدر جذاب باشد که توجه جنس مخالف را جلب کند. -４

لباس نباید به لباس جنس مخالف شباهت داشته باشد. -５

اخص لباس نباید به لباس کفار شبه باشد.یعنی لباس ی نباید پوشیده شود که مشخصا هویت وش -６

رجم.باشد. )این مشخصه شامل پتلون، دریشی، نکتایی... نمی شود... متپیرو ادیان غیر اسام

. حجاب شامل سیرت و اخالق است:۴

شامل سلوک، رفتار، کردار، برخورد، اراده ونیت شخص حجاب کامل بر عالوه شش مشخصه لباس

حدود حجاب را به صورت م ورده میسازد.ه تنها معیارهای حجاب لباس را برآنیز میباشد. شخصی ک

یت کرده زیرا حجاب لباس باید با حجاب چشم، حجاب قلب، حجاب اندیشه و حجاب اراده ونیت ارع

همراه باشد. همچنان حجاب شامل طرز رفتار، گفتار وسلوک... یک شخص می باشد.

حجاب از اذیت شدن جلوگیری میکند .۵

االحزاب بیان شده است:یده در آیت آتی سوره ددلیل اینکه چرا حجاب برای زنان تجویز گر

ای پیامبر! به همسران و دخترانت وزنان مومن بگو: جلباب ها )روسری های بلند( خود را بر روی »

نگیرند آزار قرارشوند و مورد ه بیرون شوند( این کار برای اینکه شناختهخویش فرو افگنند )هنگامیک

{۵۹:۳۳م}قرآنکری «بهتر است. خداوند همواره آمرزنده ی رحیم است


وند ته شه منحیث زنان با حیا و فروتن شناخخداوند)ج( می فرماید حجاب به زنان بخاطری امر شده ک

واین امرسبب می شود تا آزار و اذیت نشوند.

های دوگانگی. مثال خواهر۶

ز آنها یکی ا زنند فرض کنید دو خواهر دوگانگی هستند، هردو عین زیبایی دارند و در جاده یی قدم می

.باقی تمام بدن او پوشیده است با حجاب اسالمی ملبس است یعنی بجز روی ودستان او تا بندها،

تن دارد. در نزدیکی ها یک ولگرد منتظر بر 1)شلوار کوتاه یا دامد کوتاه( خواهر دیگر لباس غربی

که با حجاب اسالمی ملبس موقع است تا دختری را اذیت کند کدام یکی را او اذیت خواهد کرد؟ دختری

تن دارد؟ طبعا او همان دختری را اذیت می کند که دامن کوتاه ست ویا دختری را که دامن کوتاه بها

مستقیم جنس مخالف به آزار و اذیت کردن است. قرآنکریم ه است. این نوع لباس ها دعوت غیرپوشید

ت شدن زنان جلوگیری می کند.این حقیقت را بسیار دقیق وزیبا بیان کرده که حجاب از اذی

. مجازات مرگ برای متجاوز۷

دد. او مستلزم بریدن سر می گر در شریعت اسالمی مردی که محکوم به تجاوز جنسی باالی زنی باشد،

ربریت الم دین ظلم وبعضی ها می گویند که اسجمله ی تند متحیر می شوند و حتا باکثر مردم از این

سر، خدا نکند کسی به هم فرض کنید –د ها مردم غیرمسلمان یک سوال ساده پرسیده ام است! من از ص

اضر ویا خواهر شما تجاوز می کند، شما به حیث قاضی برگزیده می شوید و متجاوز نزد شما ح مادر،

ا بعضی کرد می شود؛ چه جزایی به او صادر می کنید؟ همه گفتند که او را به قتل خواهیم رسانید وحت

ر شما ادبه همسر یا مها گفتند که او را زیر شکنجه به قتل می رسانیم، از آنها می پرسم: اگر کسی

ی تجاوز کند او را محکوم به مرگ می کنید، اما اگر کسی مرتکب عین جرم به دختر و یا همسر کس

دیگر شود می گویید مجازات مرگ بربریت است! چرا یک بام ودوهوا؟

اشد بصد دره واگر متأهل جنسی می کند وغیر متاهل باشد زدن واسالم برای کسی که علیه زنی تجاوز

طریق زدن سنگپاره ها یقین کرده است. کشتن او را از

و چسپ، دامن کوتاه، پیراهن بی آستین...مراد نویسنده هر نوع لباس غربی است؛ پتلون/شلوار کوتاه 1


ضع اجتماعی زنان ادعای کاذب دارددر باال بردن و . جامعه غرب ۸

نان چیزی جز شکل تغییر یافته ی بهره برداری از بدن آنها، پست ساختنادعای غرب از آزادی ز

روح آنها، و محروم ساختن آنها از احترام نیست.

وابه، همخ محترم ساخته اما در حقیقت بر خالف، آنها زن را به حالت جامعه غرب ادعا دارد که زن را

ی دست معه مبدل ساخته و در جامعه ی آنها زنان محض بازیچهمعشوقه و چروانه های جا

پنهان می باشد.‹ رسوم›و ‹ هنر› پرده ی رنگین وده که در عقبخوشگذارانان و دالالن ب

آمار تجاوز جنسی استرای بیشترین . ایاالت متحده امریکا دا۹

ی ایاالت متحده امریکا یکی از جمله پیشرفته ترین کشورهای جهان محسوب می شود و همچنان کشور

هر روز حد ۱۹۹۰، در سالFBIاست که دارای بیشترین آمار تجاوز جنسی می باشد. بنا بر گزارش

قضیه تجاوز جنسی در ایاالت متحده صورت گرفته است. ۱۷۵۶اوسط

قضیه ی تجاوز جنسی در ایاالت متحده واقع می ۱۹۰۰گزارش دیگر بیان نمود که روزانه عد ب

شد.احتمال دارد امریکایی ها به ارقام بیشتری در این اواخر دست یافته باشند.

فرض کنید حجاب اسالمی در امریکا مراعات شود. هنگامیکه یک مرد به طرف یک زن نگاه کند و

ی اسالمای در ذهنش خطور کند نظر خود را فروافگند. همه زنان با حجاب مفکوره ی مزخرف وآلوده

کب بعد از این اگر مردی مرتی ودست ها تا بندها مسطور باشد ومزین باشند یعنی تمام بدن جز رو

در تجاوز شود، به اشد مجازات محکوم گردد. من از شما می پرسم! در چنین حالتی آیا آمار تجاوز

یابد، ثابت باقی ماند ویا کاهش میابد؟ امریکا افزایش می

آمار تجاوز جنسی را کاهش می دهد . تطبیق شریعت اسالمی۱۰

د. اگر ن بسیار زود به مشاهده می رستطبیق شود نتایج وتاثیرات مثبت آبعد از اینکه شریعت اسالمی

تی محسوس جامعه نفس راح، پاگردد، خواه امریکا باشد ویا اروشریعت اسالمی در هر نقطه ی دنیا پیاده

ند.خواهد کرد. حجاب زن را تحقیر نکرده بلکه به او عزت بخشیده، عفت و فروتنی او را حفظ می ک


آیا اسالم توسط شمشیر گسترش یافته؟

چطور اسالم دین صلح بوده می تواند در حالیکه بواسطه ی شمشیر گسترش یافته است؟

ی گردید، ین باور اند که اگر اسالم توسط قوه و زور منتشر نمبعضی از افراد غیر مسلمان به ا جواب:

چ امروز ملیون ها پیرو نمی داشت. نکات زیرین این موضوع روشن می سازد که ترویج اسالم به هی

ار وجه وابسته به زور شمشیر نبوده بلکه قوه ی اصلی آن حقانیت، دلیل و منطق است که سبب انتش

سریع اسالم گردید.

یعنی صلح . اسالم۱

عنای را ایفا می کند. همچنان اسالم به م‹ صلح و صفا›مشتق شده که معنای ‹ سالم›اسالم از مصدر

لیم بنا براین اسالم دین صلح وصمیمت است که از تس می باشد. تسلیم نمودن رضای خود به هللا)ج(

خود به خواست خالق بزرگ که هللا)ج( است، میسر می شود. نمودن خواست

رای تحکیم صلح به نیرو ضرورت استعضی اوقات ب. ب۲

هکتمام انسانهای روی زمین طرفدار موجودیت صلح و هم آهنگی نیستند. اشخاص زیادی وجود دارند

یم می خواهند اختالالت را بخاطر مفاد شخصی خود بوجود بیاورند از اینرو بعضی اوقات برای تحک

اران و دلیل است که ما پولیس داریم تا در مقابل جنایت کصلح به نیرو ضرورت است. دقیقا به همین

ه بعناصر ضد جامعه از قوه و نیرو برای حفظ صلح در منطقه استفاده کند. اسالم پیروان خود را

لم ظمجادله در جایی که ظلم و بیدادگری حکمفرما باشد، تشویق می کند. بعضی اوقات مجادله علیه

و ر اسالم قوه و فشار صرف در هنگام ترقی را واجب می سازد. روواستفاده ازنیو وجود وتجاوز،

ترویج صلح و عدالت بکار می رود.

«دی لسی اولیری» یه ی تاریخدانر. نظ۳

دان برجسته عه شمشیر منتشر گردیده توسط تاریخبهترین پاسخ به تصور سوء راجع به اینکه اسالم ذری

داده شده: 1دی لسی اولیری

1 Leary’De Lacy O


دروغ را که مسلمانان اسالم را باالی مناطق مفتوحه بواسطه ی شمشیر مسلط نموده اند بی تاریخ این ›

ضیه را با مهارت بسیار زیاد بافتند ودرسراسر ت این است که تاریخ نویسان این قنقاب می سازد. حقیق

{۸صفحه 1}اسالم در چار راه‹ دنیا منتشر ساختند

ط داشتندسال تسل ۸۰۰الی هسپانیه . مسلمانان با۴

ه هیچ گاهی سال در دست داشتند. مسلمانان در هسپانی ۸۰۰انیه را تقریبا برای مسلمانان زمام امور هسپ

ه هسپانیه و بعد ها جنگجویان صلیبی ب نکردنداز قوه ی شمشیر برای برگرداندن مردم به اسالم استفاده

هد.دوجود نداشت تا آشکارا آذان آمده و مسلمانان را شکست دادند. در آنزمان یک فرد مسلمان هم

ملیون عرب عیسوی قبطی اند ۱۴. ۵

سال به این طرف در دست دارند. برای مدت ۱۴۰۰مسلمانان فرمانروایی سرزمین عربستان را از

وی ملیون عرب، عیس ۱۴. با وجود آن کمی در آنجا انگلیس ها وبعد فرانسوی ها فرمانروایی کردند

عربی نسل در نسل عیسوی. اگر مسلمانان از شمشیر استفاده می کردند هیچ بطی اند به عباره دیگر؛ق

عیسوی باقی نمی ماند.

غیر مسلمان در هندوستان٪۸۰. بیشتر از ۶

یی سال حکمروایی داشتند. اگر انها می خواستند، توانا ۱۰۰۰مسلمانان باالی هندوستان تقریبا

نفوس مجموع ٪۸۰به اسالم داشتند. امروز بیشتر از برگردانیدن هم افراد غیر مسلمان هندوستان را

م توسط براین اند که اسال یر مسلمانان تشلیل می دهند. این هندیان غیر مسلمان شاهددوستان را غهن

شمشیر منتشر نگردیده است.

. اندونیزیا ومالیزیا۷

زیا مسلمان ردم کشور مالیاندونیزیا کشوریست که بیشترین تعداد مسلمانان را در جهان دارا است. اکثر م

‹ونیزیا ومالیزیا هجوم برده است؟م قوای مسلح مسلمانان به اندکدا› هستند. کسی بگوید

. سواحل شرقی افریقا۸

مشیر شبه همین نحو، اسالم درمناطق سواحل شرقی افریقا بسیار سریع منتشر گردید. اگر اسالم توسط

سواحل شرقی افریقا سرازیر شده؟پخش شده باشد، کدام قوای مسلح مسلمانان در

1 Islam at the cross road


. توماس کارالیل۹

صور سوء در رابطه به ت‹ 2قهرمانان وعبادت قهرمان›، درکتاب 1خدان مشهور توماس کارالیلیتار

استعمال شمشیر حتمی است. اما درکدام موارد ›درباره ی گسترش اسالم توسط شمشیر می نویسد:

در بدو پیدایش حتما در یک اقلیت قرار گرفته وتنها در شمشیر را بر می دارید؟ هر مفکوره ی جدید

دنیا یک شخص به آن باور می داشته باشد و یک شخص ذهن یک شخص وجودمی داشته باشد. در تمام

درمقابل اشخاص زیادی قرار میگرد واستفاده ی شمشیر برای منتشر ساختن نظریه او چندان موثر

‹ اما اگر نظریه پر قدرت باشد به قدرت خود منتشر می شود. واقع نمی شود. باییست شمشیر بردارید!

. دردین اجبار نیست۱۰

ر اسالم از با کدام شمشیر اسالم منتشر گردیده؟ با وجود اینکه مسلمانان شمشیر داشتند اما برای انتشا

راه راست از ی نیست. زیرا در قبول دین اکراه»ج( می فرماید: ند زیرا خداوند)آن استفاده نمی توانست

{۲۵۶:۲راه انحرافی، روشن شده است. } قرآنکریم

. شمشیر عقل و خرد۱۱

این شمشیر عقل و خرد است که سبب توسعه ی سریع اسالم شده است. شمشیری که افکار وقلب های

، باحکمت واندرز نیکو»می فرماید: ۱۲۵مردم را تسخیر می کند. خداوند)ج( در سوره النحل آیت

«کن! ر است، استدالل ومناظرهنما! و با آنها با روشی که نیکوت به راه پروردگارت دعوت)همه( را

م ۱۹۴۸تا ۱۹۳۴. افزایش در ادیان جهان از سال۱۲

احصاییه افزایش فیصدی ‹ 3ریدرز دایجست›ه ش( ۱۳۶۵م )۱۹۸۶یک مقاله در نشریه یی سالنامه ی

ه ش به نشر رساند. همچنان این مقاله در ۱۳۶۳-۱۳۱۳ادیان بزرگ جهان را در نیم فرن از سال

افزایش صدرنشین بود در حالیکه در عیسویت ٪۲۳۵به نشر رسید. اسالم با ‹ 4حقیقت آشکار›مجله ی

مسلمان این قرن واقع شد که ملیون ها غیرافزایش صورت گرفته بود. شما بگویید، کدام جنگ در ۴۷٪

به اسالم رو آورند؟

1Thomas Carlyle 2 Heroes and Hero worship 3 .s Digest, Almanac’Reader 4 .The Plain Truth


ن زود گسترش درامریکا واروپا است. اسالم دی۱۳

ر وستم یگانه دینی که امروز به سرعت تام در امریکا و اروپا رشد می کند اسالم است. ایا شمشیر جب

در غرب باالی مردم فشار می آورد تا به این پیمانه ی وسیع اسالم می آورند؟

1داکتر جوزف آدم پیارسن. ۱۴

زی در کسانیکه از این در هراسند که سالح اتمی رو» آدم پیارسن بسیار خوب می گوید داکتر جوزف

وزی ردست عرب ها خواهد افتاد، از دانستن این امر بی خبراند که بم اسالمی قبال پرتاب شده وآن

«پرتاب شد که محمد)ص( متولد گردید.

1 Dr. Joseph Adam Pearson


ست هستندرمسلمانان بنیادگرا وترو

بنیادگرایان و ترورستان هستند؟ چرا اکثریت مسلمانان

حث باین سوال عموما از مسلمانان بصورت مستقیم وغیر مستقیم در جریان بحث های دینی و جواب:

های امورات عمومی می شود. همواره شخصیت مسلمانان با اشکال مختلف در رسانه ها یکجا با

غلط ود. در حقیقت اینچنین معلوماتمعلومات فراوان غلط درباره ی اسالم و مسلمانان همراهی می ش

بارزه م. بطور مثال: میز علیه مسلمانان می آنجامدء عموما به تبعیض وواکنش خشونت آو تبلیغات سو

ا فورا علیه مسلمانان در رسانه های امریکایی بعد از انفجار بم در اوکالهوما رسانه ها این عمل ر

ک سرباز قوای مسلح امریکا شناسایی شد.توطیه ی شرق میانه خواندند که بعدها مقصر ی

بیایید کلمات بنیادگرایی و تروریزم را تشریح کنیم:

. معنای کلمه ی بنیادگرا۱

لد و مقبنیاد گرا یا بنیادی کسی است که پیرو و طرفدار اساسات، تعلیمات،اصول وگفته های است که ا

وی نموده وبنیاد طبابت را بداند، از آن پیرول می خواهد داکتر خوب باشد باید اص ن می باشد. کسیکهآ

اضی ریبابت بنیادی باشد. کسیکه می خواهد عبارت دیگر، او باید در رشته ی ط وبه آن عمل کند. به

ات دان خوب باشد، ضروری است با اصول وبنیاد ریاضیات را بداند یعنی او باید در عرصه ی ریاضی

را ک ساینس دان خوب باشد باید اساسات وبنیاد ساینسبنیادی باشد همچنان برای کسیکه میخواهد ی

بداند، و از آن پیروی نموده وبه ان عمل کند واوحتما باید در رشته ی ساینس بنیادی باشد.

. همه بنیادگرایان یکسان نیستند۲

ا به ری شود تمام بنیادگرایان کسی نمی تواند همه بنیادگرایان را با یک برس رنگ آمیزی کند و نم

ویا بد صنف بندی کرد. صنف بندی هر بنیادگر مربوط به ساحه و فعالیتی است که او درآن خوب

اشد. بنیادی است. یک دزد و یک غارتگر بنیادی ضرر به جامعه می رساند واز همین سبب ناپسند می ب

در حالیکه یک داکتر بنیادی به جامعه مفید بوده وصاحب عزت وشرف واال می گردد.

افتخار دارم که یک مسلمان بنیادی هستم. من ۳

من یک مسلمان بنیادی هستم وخداوند)ج( را شکر گزارم که اساسات اسالم را می دانم، از آن پیروی

نموده وبه آن عمل می کنم. مسلمانی حقیقی هیچ گاهی شرم ندارد که یک مسلمان بنیادی باشد. من


ساسات اسالم برای انسانیت وتمام ی دانم که اصول و اافتخار دارم که یک مسلمان بنیادی هستم زیرا م

شخاص لنگر سوء نفع و به ضرر انسانها نیست. بسیای از ا ان مفید است. هیچ اصل اسالم بر ضدهج

این م می اندازند . شمار زیاد تعلیمات اسالم را غیر عادالنه و نادرست می پندارند.تفاهم را باالی اسال

وناکافی آنها در باره ی اسالم است. اگر کسی تعلیمات اسالم را با فکر روشن امر در اثر معلومات غلط

این حقیقت چشم پوشی نمی تواند که دین اسالم مملواز ز تعصبات تحلیل کند، هیچ گاهی ازوعاری ا

منافع درهر دو سطح شخصی واجتماعی می باشد.

. معنای قاموسی کلمه ی بنیادگرا۴

هور ظ ۲۰شورشی امریکاییان مسیحی بود که در اولیل قرن ‹ بنیادگرایی›ویبسترنظر به فرهنگ لغات

ی عصمت )سازش دادن عقاید قدیم با افکار جدید( بود وباال کرد. این یک عکس العمل درمقابل نوگرایی

اثر ادبی انجیل تاکید نمود؛ البته نه تنها در موضوع عقاید و معنویات بلکه آنها انجیل را منحیث یک

ست.بنا ااریخی از جانب خداوند می دانستند و به این عقیده بودند که انجیل کالم واقعی خداوند)ج( ت

آن بنیاد گرایان کلمه ی است که دراصل برای گروهی از عیسویان استعمال می گردید که عقیده بر

داشتند انجیل کالم کامال دقیق و حقیقی خداوند بدون خطا واشتباهات است.

ای یک هحفظ شدید آیین دیرینه ویا اصول عقیده وگفته ›هنگ آکسفورد بنیادگرایی به معنای نظر به فر

‹دین، بخصوص اسالم.

امروز هنگامیکه شخصی کلمه ی بنیادگرا را می شنود فورا درذهنش تصویر یک مسلمان وحشت افگن

تروریست( خطور می کند.)

. هر مسلمان باید تروریست باشد۵

یک دزد پولیسی رورست باشد. ترورست کسی است که باعث ترس شود. هنگامیکههر مسلمان باید ت

مان بایدده می شود، پس پولیس برای دزد تروریست است. به همین نحو هر مسلرا می بیند وحشت ز

دزد، رهزن، زناکار... تروریست باشد. هر زمانی که چنین عناصر برای عناصر ضد جامعه چون

ببینند، باید بهراسند. ستیز مسلمانی را جامعه

اندازد؛ لیکن مسلمان ال می شود که در بین افراد عام وحشت میعموما به کسی استعم‹ تروریست›کلمه

حقیقی تنها باید به عده ی خاصی از مردم تروریست باشد یعنی تنها وتنها برای عناصر جامعه ستیز نه

امنیت برای اشخاص معصوم وبی ضرر برای افرادعام؛ درحقیقت یک مسلمان باید منبع ی صلح و

باشد.


‹وطن پرست›و‹ تروریست›. لقب های مختلف به عین اشخاص برای عین عمل داده می شود مثل ۶

قبل از اینکه هندوستان آزادی خود را از حکومت انگلیس بدست بیاورد، بعضی آزادی خواهان

ین از جانب حکومت انگلیس گردیدند. عهندوستان که به محو خشونت متعهد نشدند ملقب به تروریست

اشخاص برای عین اعمال از جانب هندوها تمجید شده وملقب به وطن پرست گردیدند. پس دو لقب

ر دمختلف به عین شخص برای اجرای عین عمل داده شده؛ یک گروه از آن بنام تروریست یاد می کند

ور بودند ست یاد می کند. کسانیکه به این باحالیکه گروه دیگر از او ستایش کرده واو را بنام وطن پر

که که بریتانیا حق داشت باالی هندوستان حکومت کند این اشحاص را تروریست می خواندند در حالی

ن کسانی دیگری که فکر می کردند بریتانیا حق نداشت باالی هندوستان حکمروایی کند آنها را وط

پرست وآزادی خواه می خوانند.

هر است تا قبل از اینکه کسی قضاوت شود. از او بازرسی عادالنه صورت گیرد؛ به نا بر این مهمب

شود وبعد از آن باالی ت تحلیل شود، دلیل و قصد شخص شرحدو جانب قضیه گوش داده شود، حاال

شخص قضاوت صورت گیرد.

. اسالم یعنی صلح۷

ن ن پیروادین صلح است واصول آق شده. اسالم است مشت‹ صلح›اسالم از کلمه ی سالم که به معنای

خودرا می آموزد تا در سراسر جهان صلح را مستحکم ساخته وآنرا توسعه دهند.

پس باید هر مسلمان بنیادی باشد به عبارت دیگر او باید از اساسات دین صلح )اسالم( وعدالت را در

جامعه پیاده سازد.


خوردن گوشت حیوانات

؟است پس چرا مسلمانان از گوشت حیوانات خود را تغذیه می کنندکشتن حیوانات یک عمل ظالمانه

ق دراین اواخر سبزی خواری قدم جدیدی است در سراسر جهان که حتا بعضی ها آنرا به حقو جواب:

ا شت و غیره تولیدات غیر سبزی هر حقیقت، عده ی زیاد مردم مصرف گوحیوانات پیوند می دهند. د

رند.را نقض حقوق حیوانات می پندا

ه کوجودات زنده امر می کند و درعین حال اسالم مدعی است اسالم به رحم و دلسوزی باالی تمام م

ت خلق کرده شگفت انگیز آن را برای استفاده و منفعت بشریام زمین و کلیه گیاهان و جانورا )ج( تمهللا

لی امانت هللا تعا وی زمین درست و خردمندانه، به حیث نعمت واز هر منبع ر و بر بشریت است تا

استفاده کند.

بیایید تا به جنبه های دیگر این بحث نظر بیاندازیم:

. یک مسلمان می تواند کامال سبزی خوار باشد۱

ین معنا یک مسلمان می تواند مسلمان بسیار خوب باشد در حالیکه کامال از سبزی ها استفاده کند به ا

اجباری نیست.که مصرف گوشت حیوانات باالی مسلمانان

. قرآنکریم خوردن گوشت حیوانات را جواز می دهد۲

ت قرآنکریم مصرف گوشت حیوانات را به مسلمانان جایز دانسته، آیات زیر برای مشروعیت آن دالل

دارد:

ه است؛ مگر ای کسانی که ایمان آورده اید! به پیمان های تان وفا کنید! چهار پایان برای شما حالل شد»

{۱:۵قرآنکیم } «ا استثنا کرده خواهد شدآنچه بر شم

ز درآن ها برای شما وسیله ی پوشش و منافع دیگری است؛ وا وچار پایان را آفرید؛ درحالی که»

{۵:۱۶قرآنکریم « } گوشت آنها می خورید!

نیم؛ وبرای شما در چارپایان عبرتی است؛ از آنچه در درون آنهاست )از شیر( شما را سیراب می ک»

{۲۱:۲۳قرآنکریم} «و از گوشت آنها می خورید! آنها منافع بسیاری است؛ای شما درو بر


. گوشت مغذی ومنبع سرشار پروتین کامل است۳

رت منبع خوب پروتین عالی بوده واز دیدگاه بیولوژیکی دارای پروتین کامل می باشد به عبا گوشت

انه وزنوع امینواسید ضروری که توسط بدن ترکیب نمی شوند، در برنامه ی غدایی ر ۸دیگر باید تمام

ونیاسین شامل اند. 1Bشت آهن، ویتامینتهیه شوند. همچنان درترکیب گو

)همه چیز خوار( دارند Omnivorousی . انسانها دندان ها۴

هی شابمظه کنیم، چیزی برجسته ی را مالح اگر دندان های حیوانات علف خوار مانند گاو، بز و گوسفند

ناسب ند که مررسد. همه این حیوانات مجموعه ی دندان ها همواری دادر همه ی این ها به مشاهده می

م، بر ظه کنیوار مانند شیر، پلنگ وببر را مالحگوشتخ یواناتی علف خواری اند واگر دندان های حبرا

تیز اند که مخصوص گوشت خواری می باشد.خالف در میابیم که این ها دارای دندان های

تیز اند؛ وای دندان های هموار نسان دارن را مالحظه کنیم، می بینیم که ااگر مجموعه ی دندانهای انسا

ا ست که انسان تنها از سبزی هاگر خداوند متعال می خوا این لحاظ همه چیز خوار هستند. پس از

رورت ضاده کند؛ چرا برای ما دندان های تیز عطا کرده؟ امر منطقی است که خداوند)ج( پیش بین استف

و مصرف ما به سبزی ها و گوشت بود.

. انسانها قابلیت هضم هر دو نوع غذاها را دارند۵

ت لیت هضم سبزی ها را دارد و بر خالف سیستم هاضمه ی گوشسیستم هاضمه ی علف خواران تنها قاب

ذاخواران تنها قابلیت هضم گوشت را داراست. اما سیستم هاضمه ی انسان قابلیت هضم هر دونوع غ

فاده سبزی ها وگوشت( را داراست. اگر خداوند متعال می خواست که انسان ها تنها از سبزی ها است)

اضمه ی عطا کرده که هر دونوع غذا را هضم کرده بتوانیم؟کنند پس چرا برای ما سیستم ه

. کتاب های مقدس هندوها خوردن گوشت را جواز میدهند۶

ر دگوشت صرفم الف( تعداد زیادی از هندوها کامال سبزی خوار هستند. آن ها به این باور اند که

ت ها خوردن گوشمقدس هندوقی این است که کتاب های لیکن حقی رار دارد.مغایرت با دین هندویزم ق

وشت را جایز می دانند. در کتاب های مقدس هندوها تذکر داده شده که حکما و روحانیون هندو از گ

استفاده می کردند.


تذکر داده شده: 1منوسمروتی۳۰اشلوک ۵ب( در فصل

آن مصرف کننده ی که گوشت آن حیواناتی را صرف می کند که برای خوردن خلق شده، کاربدی »

نمی کند اگر چه هر روز استفاده کند، زیرا خداوند بعضی مصرف شوند ها و بعضی مصرف کنند ها

«خلق کرده است.

ج( و در آیت بعدی منوسمروتی اینچنین آمده:

«خوردن گوشت قربانی درست است زیرا مطابق گفته های قوانین خداها شناخته شده است.»

شده: بیان۴۰و ۳۹د( بعد تر بازهم در اشلوک

نی کشتار خداوند خودش حیوانات مستلزم فداکاری برای قربانی خلق کرده،... ،بنا بر این ذبح در قربا»

«محسوب نمی شود.

ه کدام در باره ی اینکدرم راج یوذشترا و پتامه بشما گفتگوبین ۸۸ه ( مهابهارت انوشاشن پروافصل

یان بپیشکش شود تا آنها را راضی نگهدارد، )مراسم فاتحه( جربان شردها)نیاکان( در غذا به پترس

می کند:

ن ای صاحب قدرت عظیم! بگو کدام چیز است که اگر به نیاکان متوفا وقف شود پایا»یوذشترا گفت:

«ناپذیر باشد، ختم نشود و وجود آن همیشه باقی بماند؟

)اگر( کنجد، برنج، بشنو یوذشترا درمراسم شردها چیزهای را که مردم پیشکش می کنند: » بشماگفت:

)نیاکان( به مدت کوتاه خشنود جو، ماشا، آب، سبزیهای ریشه یی و میوه پیشکش شودـ ای پادشاه! پترس

باقی می مانند. اگر درمراسم شردها ماهی پیشکش شود، پترس به مدت دوماه خشنود باقی میمانند. با

با مدت پنج ماه، با گوشت بز به گوشت گوسفند به مدت سه ماه ، باگوشت خرگوش به مدت چار ماه،

گان به مدت هفت ماه، با گوشتی از آهو پرشاتا حاصل گوشت خوک به مدت شش ماه، با گوشت پرنده

می شود به مدت هشت ماه و با گوشت که از آهوی رورو حاصل می شود به مدت نه ماه، با گوشت

ا گوشت گاو یکسال مکمل رضایت آنها گوایا به مدت ده ماه، با گوشت گاومیش به مدت یازده ماه وب

حاصل میشود. پیاسا مخلوط با روغن به اندازه ی گوشت گاو نزد پترس مقبول است. با گوشت وادریناسا

)گاو بزرگ( رضایت نیاکان برای مدت دوازده سال حاصل می شود. اگر گوشت کرگردن به روایت

نام یکی از کتاب های قوانین اهل هنود 1


شود. سبزی های معطر خوراکی به نام سال قمری در روز وفات پترس اهدا شود پایان ناپذیر می

کالسکا، گلبرگ های گل کنچاناو نیز گوشت بز سرخ اگر برای آنها اهدا شود پایدار میگردد.

ی. پس اگر میخواهی نیاکان خود را برای همیشه راضی نگهداری باید با آنها گوشت بز سرخ وقف کن

. دین هندویزم تحت نفوس ادیان دیگر قرار گرفته ۷

وجود اینکه کتاب های مقدس هندوها به پیروان خود اجازه ی خوردن گوشت میدهند بسیاری ازبا

هما زیرا آنها تحت نفوس ادیان دیگر مثل دین برا هندوها روش مصرف کلی سبزی ها را پذیرفته اند

بودا قرار گرفته اند.

. نباتات هم زندگی دارند۸

امال بر را به حیث قانون غذایی پذیرفته اند چون آنها کبرخی از ادیان به کلی استفاده از سبزی ها

خالف قتل موجودات زنده اند.

نین اگر زنده گی بدون کشتن هیچ یکی از موجودات زنده ممکن باشد من اولین فردی خواهم بود که چ

طرز زنده گی را اختیار میکنم.

ه امر یک حقیقت عمومی است کدر گذشته تصویر می شد که نباتات زنده گی ندارند ولی امروز این

جود مصرف ونباتات هم زنده گی دارند؛ بنابراین، استدالل آنها در از بین نبردن موجودات زنده حتا با

کامل نباتات هم برآورده نمی شود.

. نباتات احساس درد میکنند۹

شتن بحث دیگر اینکه نباتات درد احساس نمی کنند، از این سبب کشتن نباتات جرم کمتری نسبت به ک

نباتات حیوانات می باشد. امروز ساینس ثابت ساخته است که حتا نباتات احساس درد میکنند. اما گریه

خارج از صوت های توسط انسان ها قابل شنوایی نیست واین به علت ناتوانی گوش انسان است که

نتر هرتز( را درک نمی تواند و هر صوت پایی ۲۰۰۰۰هرتز و بیشتر از ۲۰کمتر از محدوده شنوایی )

نیده هرتز را ش۴۰۰۰۰تا و باالتر از این محدوده توسط گوش انسان شنیده نمی شود درحالیکه سگ ها

وکمتر ۲۰۰۰۰می توانند؛ از همین سبب صوت های صامت سگ ها که دارای فریکونسی باالتر از

. هرتز اند تنها توسط سگ ها قابل درک می باشد. یعنی انسان ها از درک آن عاجز اند ۴۰۰۰۰از

سگ ها صوت صاحب خود را شناسایی می کنند و نزد صاحب خود می آیند.


ه در آیاالت متحده امریکا تحقیق توسط یک دهقان صورت گرفت ودر نتیجه او آله ی اختراع کرد ک

مذکور یه ی گریه ی نباتات است. و انسان را قادر به شنیدن گریه نباتات می سازد. اله انعکاس دهند

قادر به درک فوری گریه ی نباتات و نیاز آنها به آب است.

ند.تحقیقات اخیر نشان میدهد که نباتات خوشحالی و اندوه را نیز درک مینمایند وهمچنان می گری

وت از ی مافوق صیکانس هاند که برخی از گیاهان استوایی فردریافته امریکایی ی از دانشمندان آ)تیم

که به وسیله ی دستگاهای پیشرفته علمی ثبت شده است.کنند خود صادر می

ه این دانشمندان که حدود سه سال قبل به تحقیق و مطالعه این وضعیت حیرت آور پرداختن، دریافتن ک

ود. تبدیل شده و بیش از صد مرتبه در ثانیه تکرار می شنوری پالس های مافوق صوت به الکتریسته

بین یک تیمی امریکایی این آزمایش را در برابر یک گروهی علمی در انگلیس انجام داده اند که در

گلیسی االصل نیز قرار داشت. بعد از پنج روز آزمایش، گروه اناین گروه، یک دانشمند مسلمان هندی

۱۴۰۰ر دشدن ولی دانشمند مسلمان انگلیسی گفت: ما مسلمانان این مسله از این مسله بسیار شگفت زده

نرا آسال پیش تفسیر کرده ایم. دانشمند از این سخن وی بسیار حیرت زده شده اند واصرار کردن که

او وهیچ موجودی نیست جز آنکه» برای شان شرح دهد. دانشمند مسلمان این آیه قرآن را قرائت کرد

«ستاید ولی شما ذکرتسبیح شان را نمی فهمید. او بردبار وآمرزنده است. را به پاکی می

نیتور ها )ج( بلند شد، پالس های مافوق صوت به الکتریسته نوری تبدیل و به روی مازمانی که اسم هللا

ظاهر گشت.

م به اسالمسول این تیمی تحقیقاتی با این دانشمند مسلمان برای شناخت دین « ویلیام براون»پروفسور

رای گفتگو پرداخت ودانشمند مسلمان برای وی دین اسالم را تشریح کرده ویک جلد قرآن مجید به هم

براون شهادتین را گفت و مسلمان شد.مترجم( به زبان انگلیسی را به وی اعطا کرد. تفسیر آن

. قتل موجود زنده ی که دو حس کمتر دارد گناه کمتری نیست۱۰

ر ن نباتات قضیه را طوری مطرح کرد که نباتات تنها دو ویا سه حس دارند دیکی از مصرف کنندگا

محسوب حالیکه حیوانات پنج حس دارند. از این لحاظ کشتن نباتات گناه کمتری نسبت به کشتن حیواتات

می شود.

تصور کنید برادر شما کر و گنگ تولد می شود وبا مقایسه به انسان های دیگر دو حس کمتر دارد. او

به حد بلوغ می رسد وکسی او را به قتل می رساند، چون برادر شما دو حس نسبت به اشحاص دیگر


ی کمتری از محکمه می کنید؟ در حقیقت شما می گویید که اکمتر دارد، آیا شما برای قاتل تقاضای جز

جزای او یک معصوم ویک انسان بی گناه را به قتل رسانیده واز قاضی می خواهید تا قاتل را به

سنگینتر محکوم نماید.

{۲:۱۶۸}قرآنکریم «ای مردم از آنچه در زمین است، حالل و پاکیزه بخورید»خداوند)ج( می فرماید:

. تجاوز نفوس گله ها۱۱

در روی زمین اگر تمام انسانها از نباتات و سبزی ها استفاده کنند، این امر منجر به تجاوز نفوس گله ها

ت خیلی ها سریع است. خداوند)ج( با حکمت خدایی خودمیفزایش در حیواناشود زیرا تکثیر وامی

داند تا چطور توازن مخلوقات خودرا به درستی نگهدارد. جای تعجب نیست که خداوند)ج( خوردن

گوشت گله ها را جواز داده است.

. فایده ی سبزی خواری۱۲

اد کند. مصرف کنندگان گوشت را ظالم قلمداگر کسی کامال سبزی خوار باشد کراهت ندارد اما او نباید

شته کنند، استفاده کنندگان حاضر گویک حقیقت جالب اینکه اگر همه ی هندی ها از گوشت استفاد

زیرا قیمت افزایش میابد. ضرر می کنند


طریقه ی اسالمی ذبح حیوانات ظاهرا ظالمانه به نظر می رسد

؟ لمانه و با شکنجه، به آهستگی وبا درد ذبخ می کننداچرا مسلمانان حیواتات را به طریقه ی ظ

زیاد طریقه ی اسالمی کشتن حیوانات که ذبیحه گفته می شود، موضوع قابل انتقاد نزد تعداد جواب:

اشخاص قرار گرفته است.

ست با دقت به نکات ذیل ثابت می شودکه طریقه ی ذبح اسالمی نه تنها طریقه ی مهربای وانسانی ا

فق اصول علمی نیز می باشد: بلکه موا

حیوانات . طریقه ی اسالمی ذبح۱

عنای مکردن است و مصدر آن تذکیه که به ریشه ی لغت ذکوۀ که به معنای پاک ذکیتم فعلی است که از

تطهیر وپاکسازی است اشتقاق یافته. طریقه اسالمی ذبح حیوانات باید مطابق شرایط زیر باشد:

کارد یا چاقو( ذبح شودبسیار تیز )حیوان باید با وسیله

رد تا حیوان باید با یک وسیله ی تیز مانند کارد یا چاقو ذبح شود وعمل ذبح بسیار سریع صورت گی

درد کشتار به حد ممکن کاهش یابد.

نای، گلو ورگ های گردنه قطع گردند

رگ های و)لوله ی هوا( ای. درکشتار باید گلو، نی بوده که به معنای کشته شده استذبیحۀ کلمه ی عرب

خون از قسمت گردن قسمی بریده شوند که سبب مرگ حیوان شود بدون اینکه نخاع شوکی قطع گردد.

خون حیوان باید کامال از بدن بریزد

ت زیاد نست که قسمقبل از اینکه سر حیوان از بدن او دور شود باید خون کامال بیرون بریزد. مقصد ای

ش مکروب ها وباکتری ها است ازوجود حیوان خارج شود ونخاع شوکی پرور خون که محیط خوب

ف نباید قطع گردد زیرا رشته های اعصاب قلب ممکن در جریان این پروسه ازبین رفته و سبب توق

که در نتیجه خون در رگ ها باقی بماند. حرکات قلبی شود

. خون محیط خوب برای رشد مکروب ها و باکتریاها است۲

خوب رشد مکروب ها، باکتریا، زهریات... می باشد. از همین سبب طریقه ی ذبح اسالمی خون وسیله

بیشتر صحی است زیرا مقدار زیاد خون حاوی مکروبها، باکتریا ها، زهریات وغیره که منجر به مبتال

شدن امراض گوناگون می گردد از بدن حیوان زدوده می شود.


ماند. گوشت زمان بیشتر تازه باقی می ۳

گوشت حیوانی که به طریقه ی اسالمی ذبح می شود برای زمان بیشتری بنا بر نکس خون موجود

درگوشت نسبت به دیگر طریقه های کشتار تازه باقی می ماند.

. حیوان احساس درد نمی کند۴

بریدن سریع رگ های گردن جریان خون عصب مغز را قطع می کند که مسوول درد در وجود حیوانات

و از همین سبب حیوان درد احساس نمی کند. همگام مرگ حیوان کشمکش می کند، پیچ و تاب است

ت که از سبب انقباض و آرامش عضالمی خورد، می لرزد ولگد می زند؛ البته نه از سبب شدت درد بل

الی از خون و خارج شدن خون از بدن حیوان.خ


مصرف گوشت مسلمانان را ظالم می سازد

سند باالی رویه و سلوک اشخاص تاثیررنس هویدا شده که غذا های که به مصرف می از تجارب سای

ا خوردن می گذارند. پس چرا اسالم به مسلمانان اجازه می دهد تا از گوشت حیوانات استفاده کنند زیر

گوشت افراد را ظالم و وحشی می سازد؟

جواب:

دارد. تنها خوردن گوشت بعضی حیوانات علف خوار جواز ۱

میدانیم غذاها باالی رفتاراشخاص تاثیر دارد یکی از دالیل همین است که اسالمی مصرف گوشت

حیوانات گوشت خوار مانند شیر، پلنگ، ببر وغیره را تند و وحشی اند ممنوع قرار داده. مصرف

ان را ظالم و درنده خو می سازد.نین حیوانات واقعیا انسگوشت چ

صلح اسالمی تنها خورن گوشت حیوانات علف خوار مانند گاو، بز، گوسفند وغیره را که رام، مطیع و

مانان دوست اند جواز میدهد. مسلمانان از گوشت حیوانات صلح دوست وآرام استفاده می کنند چون مسل

خود صلح دوست وبر ضد خشونت هستند.

ی بد منع میکند. خداوند)ج( می فرماید: پیغمبر)ص( از چیز ها۲

رای آنها ؛ اشیای پاکیزه را بهمانا که پیامبر آنها را به معروف دستور میدهد واز منکر باز میدارد»

از ) ،حالل می شمارد وناپاکی ها را تحریم می کند وبارهای سنگین وزنجیر هایی را که بر آنها بود

{۱۵۷:۷قرآنکریم « } دوش و گردن شان( بر میدارد

ه خود آنچه نهی کرد آنچه را رسول خدا برای شما آورده بگیرید )واجرا کنید( واز»د:ونیز می فرمای

{۷:۵۹قرآنکریم « } داری کنید

برای قانع ساختن یک مسلمان گفتار پیغمبر)ص( کافی است که فرموده اند:

آن خداوند)ج( نمی خواهد تا انسان بعضی انواع گوشت ها را بخورد در حالی که بعضی انواع دیگری

را خورده می تواند.


. حدیث حضرت محمد)ص( در منع مصرف گوشت حیوانات گوشت خوار ۳

نظر به احادیث متعدد نقل شده در صحیح بخاری و صحیح مسلم به شمول حدیث شرح شده از ابن

احادیث ۱۳وسنن ابن ماجه فصل ۴۷۵۲ه ، کتاب شکار و ذبح، حدیث شمارعباس در صحیح مسلم

حضرت محمد)ص( خوردن گوشت این حیوانات را ممنوع قرار داده اند: ۳۲۳۴تا ۳۲۳۲شماره

یعنی حیوانات گوشت خوار که این حیوانات شامل فامیل 1حیوانات وحشی با دندان های سگی

پشک ها اند مانند شیر، پلنگ، پشک، سگ، گرگ، کفتار وغیره

گوش های پنجال دار وغیره برخی از جانوران جوینده مانند موش صحرایی، موش خانگی، خر

بعضی خزنده ها مانند مار، تمساح وغیره

حیوانات شکاری پنجه وچنگال مانند کرکس، عقاب، شاهین، زاغ، جغد وغیره

تا هنوز هیچ مدرک علمی ثابت نساخته که بر اثر مصرف گوشت حیوانات صلح پسند در رویه انسانها

خوی درنده ها ظاهر می شود.

canine teethوابسته به خانواده سگ 1


را پرستش میکنندمسلمانان کعبه

رستش پاگر اسالم دین است برضد بت پرستی، پس چرا مسلمانان در هنگام ادای نماز کعبه را تعظیم و

می کنند؟

آن رو کعبه قبله ی مسلمانان است یعنی جهت است که مسلمانان در هنگام ادای فریضه نماز به جواب:

میگردانند. این نقطه قابل تذکر است:

ستش نمی ، کعبه را پرمسلمانان روی خود را هنگام ادای نماز به طرف کعبه میگردانندبا وجود این که

کنند.

مسلمانان به جز هللا یکتا ویگانه هیچ کسی و هیچ چیزی را تعظیم و پرستش نمی کنند.

خداوند)ج( در سوره بقره فرموده:

نهایی( می بینیم!)برای تعین قبله ی نگاه های انتظارآمیز تورا به سوی آسمان»

جدالحرام شنود باشی، باز میگردانیم. پس روی خود را به سوی مسترا به سوی قبله یی که از آن خ اکنون

{۱۴۴:۲}قرآنکریم «کن! وهر جای که باشید روی خودرا به سوی ان بگردانید.

اسالم به پرورش اتحاد تاکید دارد .۱

نند، ممکن بعضی به طرف شمال وبعضی به طرف به طوری مثال اگر مسلمانان بخواهد نماز ادا ک

ه کجنوب رو بگردانند. مسلمانان به منظور متحد بودن در عبادت خدایی حقیقی ویکتا در هر جایی

عبه ک)به جهت کعبه شریف( امر شده اند پس مسلمانان که در غرب باشند به رو گردانیدن به یک جهت

رار قطرف شرق می گردانند به همین نحوه اگر در شرق قرار دارند هنگام ادای نماز روی خود را به

دارند روی خود را به طرف غرب میگردانند.

. کعبه در مرکز نقشه جهان واقع است۲

که مسلمانان اولین کسانی بودن که نقشه جهان را ترسیم نمودند. آنها نقشه را طوری طراحی کردن

گردیده بود وکعبه در مرکز قرار داشت. بعضی هاجنوب به طرف باال وشمال به طرف پایین واقع

نقشه کشان غرب، نقشه را برعکس طراحی کردن یعنی شمال را به طرف باال و جنوب را به طرف

پایین ترسیم نمودند؛ الحمدهلل باز هم کعبه در مرکز نقشه ی جهان قرار دارد.


طواف کعبه داللت به وحدانیت خداوند)ج( دارد .۳

به دور سلمانان به مسجدالحرام درمکه میروند به دور کعبه طواف می کنند یعنی مسلمانانهنگامی که م

دت یک نقطه گردش میکنند که آن نقطه خانه ی خداوند)ج( است واین عمل نشانه یی بر عقیده و عبا

خدا یک آن است که تنهاخدای یکتا است. از آنجایی که هر دایره تنها یک مرکز دارد. نشان دهنده یی

الیق پرستش است وآن هللا واحد ویکتا است.

. حدیث حضرت عمر فاروق)رض( ۴

)حجراالسود( یک حدیث منسوب به صحابی برجسته، حضرت عمر فاروق)رض( راجع به سنگ سیاه

به ما رسیده است.

حضرت عمر بن خطاب)رض( خطاب به سنگ سیاه فرمود:

ا نه ضرر رسانیده می توانی؛ اگر پیامبر)ص( ر میدانم که تو یک سنگ هستی، نه به کسی نفع و»

لد }صحیح البخاری، ج «نمی دیدم که ترا لمس میکند و می بوسد، هرگز ترا لمس و بوسه نمی کردم.

{۶۷۵، حدیث شماره ۵۶دوم کتاب حج، فصل

. مسلمانان باالی کعبه استاده آذان میدادند۵

ی که عبه استاده وآذان میدادند. کسی از آنهادر زمان حیات حضرت محمد)ص( مسلمانان حتی باالی ک

ستاده ت که پرستش میکند امیگویند مسلمانان کعبه را پرستش میکنند بپرسید؛ کدام بت پرست باالی ب

؟می شود


کافران در مکه داخل شده نمی توانند

چرا کافران در شهر های مقدس مکه و مدینه اجازه دخول ندارند؟

قت نونی داخل شده نمی توانند؛ حقیاینکه کافران در شهرهای مقدس مکه و مدینه بصورت قا جواب:

دارد. نکات زیر در روشن ساختن دالیل در عقب این محدودیت موثر واقع می شود:

تمام رعیت یک کشور در اردوگاه داخل شده نمی توانند .۱

ردوگاه ادر بعضی منطقه ها مانند ندارم تا من یک تبعه کشور هندوستان استم. با و جود آن هم اجازه

ها وغیره جاهای ممنوعه داخل شوم.

ع به عبارت دیگر صرف آن عده از افرادی که در اردو عضویت دارند ویا کسانی که وابسطه به دفا

کشور هستن در اردوگاه داخل شده می توانند.

م یک داخل شود. مشابه به این، اسالدر هر کشور جاهای خاصی وجود دارد که عوام نمی تواند در آن

هر دین جهان شمول است که برای تمام جهان و جهانیان نازل گردیده. اردوگاهای اسالم دو ش

سالم مقدس مکه ومدینه هستن و در این جا تنها کسانی که به اسالم عقیده دارند و در دفاع ا

شده می توانند.شریک اند، به عباره دیگر تنها مسلمانان به این محل ها داخل

ی داخل شدن در اردوگاه اعتراض نماید کامال یک امر غیر منطق محدودیتبر ضد اگر یک شخص عام

شدن در شهر های برمحدودیت داخلاست؛ همچنان برای یک غیر مسلمان درست نیست تا

مکه ومدینه اعتراض نماید. مقدس

دینه. ویزه ی داخل شدن در مکه وم۲

ن آهنگامیکه شخصی اراده ی سفر به یک کشور خارجی میکند اول باید برای داخل شده به خاک الف:

کشور اجازه نامه )ویزه( درخواست کند.

خول دهر کشور قوانین ومقررات خاصی برای صدور ویزه دارد واگر معیار آنها برآورده نشود، اجازه

به آن کشور داده نمی شود.

رصدور ویزه سخت گیر است، ایاالت متحده امریکا است؛ به خصوص یکی از کشور های که د ب:

ز اوقتیکه ویزه به اتباع کشور های جهان سوم صادر شود. آنها شرایط ومقررات متعددی قبل

صدور ویزه دارند که باید برآورده شوند.


قبران ی قاچامشاهده نمودم که در فورمه ی مهاجرت چنین نگاشته بودند: جزاهنگامیکه از سنگاپور ج:

اری مواد مخدر مرگ است. پس اگر بخواهیم از سنگاپور دیدن نماییم باید به قوانین آن سازگ

ر کنیم. نمی توانیم بگوییم که مرگ کیفر بربریت و وحشت است. یعنی اجازه ی دخول آن کشو

را وقتی دریافت خواهیم کرد که با تمام قوانین و مقررات آنها خود را عیار سازیم.

اولین شرط ضروری داخل شدن به شهرهای مقدس مکه و مدینه این است که به زبان گفته شود: د:

غمبر الاله االهللا محمدالرسول هللا یعنی نیست هیچ معبود برحق مگر هللا)ج( ومحمد)ص( پی»

« اوست


تحریم خوردن گوشت خوک

چرا خوردن گوشت خوک دراسالم ممنوع است؟

وشت خوگ دراسالم بسیار مشهور است ونکات زیر جنبه های مختلف حقیقت منع مصرف گ جواب:

ممنوعیت آن را تشریح میکند:

. منع خوردن گوشت خوک در قرآن کریم۱

وک در چهار قسمت مختلف قرآنکریم ذکر شده است:منع خوردن گوشت خ

۱۷۳سوره البقره آیت

۳سوره المایده آیت

۱۴۵سوره االنعام آیت

۱۱۵سوره النحل آیت

...‹گوشت مردار، خون و گوشت خوک و حیوانات که به غیر از نام هللا ذبح شوند بر شما حرام است›

{۳:۵}قرآنکریم

آیت فوق از قرآنکریم برای یک مسلمان کافی است تا او را بر تحریم گوشت خوک قانع سازد.

. منع مصرف گوشت خوک در انجیل ۲

اده؛درف گوشت خوک را ممنوع قرار گفت که انجیل نیز مص اکثرعیسویان با کتاب معتقد میشوند وباید

است:آمده 1الویاندرکتاب

ونشخوار نمی کند؛ )پاشگافته است( با آن هم می جود و خوک، با وجودیکه سم آن دوحصه است»

«اک است.اوبرای شما ناپ

«د.حرام هستنگوشت آنها نباید بخورید والشه ی آنها را نباید لمس کنید، آنها برای شما از»

{۷۸:۱۱}الویان

1 Leviticus کتاب سوم توریه )تورات( –کتاب الویان


منع شده: 1همچنان مصرف گوشت خوک در کتاب تثنیه

نها را آخورید، چون با اینکه سم شگافته دارد نشخوار نمی کند. و هم نباید الشه ی خوگ را نباید ب»

{۸:۱۴تثنیه } «لمس کنید.

ذکر شده. ۵-۲آیات ۶۵ 2مشابه به این حکم منع مصرف گوشت خوک در کتاب اشعیاء

. مصرف گوشت خوک سبب امراض گوناگون می گردد۳

برخی دیگر غیر مسلمانان و ملحدان صرف در صورتی موافقت می کنند که با ایشان توسط دلیل،

منطق و ساینس پیشامد شود.

. شخص مصرف کننده مصرف گوشت خوک کم از کم سبب هفتاد نوع مرض های مختلف می شود

کی از یرم های گوناگون از قبیل کرم گرد، کرم سنجاقی، کرم قالب دار و غیره مبتال شود. ممکن به ک

م در خطرناکترین نوع آنها تینیا سولیم است که در اصطالح عام به کرم کدودانه مشهوراست. این کر

بدن برده و بسیار طویل است. تخمک های آن داخل جریان خون شده وتقریبا در تمام اعضایبسر امعا

مله حانتشارمی یابد. اگر داخل مغز شود سبب از بین رفتن حافظه می گردد، اگر داخل قلب شود سبب

ی قلبی می گردد، اگر داخل چشم شود سبب نابینایی انسان می گردد، اگر داخل جگر شود شخص

رم مصاب از آسیب های جگر رنج می برد وتقریبا تمام اعضای بدن را متضرر ساخته می تواند. ک

تریشورا تیشوراسز است. دیگر پر خطر روده

در مورد تغذیه گوشت خوک یک مفکوره ی سوء در اذهان عموم مردم وجود دارد و آن اینکه اگر

اخته براه اند پروژه ی تحقیقاتی یی که در امریکاگوشت خوک خوب پخته شود، تخمک ها می میرند اما

تن آنها گوشت خوک ۲۲کرم تریشورا تیشوراسز، رمصاب به مرضنف ۲۴شد نشان می دهد که از هر

را بسیار خوب پخته بودند. از این تجربه آشکارا گردید که تخمک های موجود در گوشت خوک تحت

درجه حرارت عادی پخت و پز از بین نمی روند.

1 Deuteronomy کتاب دوم تورات )فرهنگ نارسیس وبیبیلون( –کتاب تثنیه 2 Isaiahکتاب اشعیاء بنی اسرائیل


. گوشت خوک منبع فعال افزایش چربی اضافی در بدن است۴

د. اینمان عضالت و مقدار بسیار زیاد چربی می باشاد ساختک دارای مقدار بسیار کم موگوشت خو

بیشتر ب نیست کهمالت قلبی را سبب می شود. جای تعجشار خون و حچربی در رگ ها ذخیره شده ف

امریکایی ها از بیماری فشار خون رنج می برند! ٪۵۰از

. خوک از جمله کثیف ترین حیوانات روی زمین است۵

ند کخوک یکی از پلیدترین حیوانات در روی زمین است که باالی کثاقات، مدفوع و سرگین زندگی می

برزهایمو بدترین حیوان کثافت خوار در بین سایر مخلوقات خداوند)ج( است. در قریه ها و قصباتی که

وک مدفوع توسط خعصری وجود ندارد و ساکنان محل مدفوع رادر هوای آزاد دفع می کنند، اکثرا این

ها پاک شده واز بین می رود.

ممکن بعضی ها استدالل کنند که در کشورهای مترقی مانند آسترالیا، خوک ها در جاهای پاک با

جود سهولت های امکانات بیشتر و با در نظر داشت حاالت صحی بهتر پرورش می شوند ولی با و

ی شود، کی آنها جلوگیربه هر اندازه که از ناپا می شوند.ه ها با هم نگهداری صحی خوک ها در طویل

گان خود سودی در بر ندارد زیرا خوک ها طبعا کثیف و پلید خلق شده اند. آنها از مدفوع خود و همسای

می خورند واز این عمل لذت می برند.

م ترین حیوانات است. خوک بی شر۶

ا ه از دوستان خود تقاضا می کند تم ترین حیوان روی زمین است و یگانه حیوان است کخوک بی شر

و ط جنسی داشته باشند. در امریکا اکثریت مردم از گوشت خوک استفاده می کنندرواب با جوره اش

و با ت» بارها اتفاق افتاده که بعد از محافل رقص و بازی، خانم های خود را عوض کرده و گفته اند

«.همسر من برو ومن با همسرتو

شت امروز این یک حقیقت آشکار است که خوراکه ها باالی رویه ی انسان تاثیر دارند بناء اگر گو

خوک خورده شود دور از حقیقت نخواهد بود که بگوییم مانند خوک عمل هم می شود!


تحریم نوشیدن شراب

چرا در اسالم نوشیدن شراب ممنوع قرار داده شده؟

شناخته بختی جامعه از زمانه های دیرین به اینسوانسانی و وسیله بدث بالی جامعه شراب منحی جواب:

معه شده و به قیمت جان ملیون ها انسان تمام سده است. شراب منبع اصلی بسیاری از مشکالت در جا

است.

ر آمار بلند رفتن جرایم، باال رفتن شواهد مرض های عثبی و وجود ملیون ها خانواده ی شکسته د

خاموشی گواه بر قدرت تباهکار شراب می باشد.سراسر دنیا به

رانکریم اب در ق. منع نوشیدن شر۱

قرآن عظیم الشان نوشیدن شراب را در آیت زیر ممنوع قرار داده:

مل ع)نوعی بخت آزمایی(، پلید واز ای کسانی که ایمان اورده اید! شراب، قمار، بت ها و ازالم»

{ ۹۰:۵}قرآنکریم« !رستگار شویدنها دوری کنید تا شیطان است، از آ

. منع نوشیدن شراب در انجیل۲

ت های زیر ممنوع قرار داده:ل نوشیدن شراب را در اآانجی

نه وا می دارد و مشروب باعث عربده کشی می شود؛ چه احمقند شراب انسان را به کار های احمقا»

{1۱:۲۰امثال} «کسانی که خود را اسیر مشروب می کنند.

{2۱۸:۵}نامه پولس به مسیحان افسس «شراب مست نشویدوبا »

. شراب مرکز بازداشتی را از بروز احساسات باز می دارد۳

ی کار ها انسان ها دارای مرکز بروز احساسات در مغز خود هستند واین مرکز انسان را از اجرای

ز اخص در حالت عادی نداشته می شوند باز می دارد. به گونه مثال یک شکه در نظر او ناشایسته پ

د، مرکز والدین و بزرگ ساالن کار نمی گیرد واگر او به رفع حاجت نیاز داشته باشزبان بد در مقابل

فاده می بازداشتی او را از اجرای چنین عملی در محضر عام باز داشته از همین سبب از بیت الخال است

کند.

1 Ephesian 2 Proverbs


. ازداشت می شود واز فعالیت باز می ماندهنگامیکه شراب نوشیده می شود، مرکز بازداشتی خود ب

ر می دقیقا همین دلیل است که شخص مخمور اکثرا در حالت افراط دیده شده و کامال غیرمعمول به نظ

هات ورد و به اشتبایسته، ناگوار و شنیع به زبان می آرسد. به گونه ی مثال شخص مست کلمات ناشا

ند، ب باشد. بعضی ها در لباس خود قضای حاجت می کنخود پی نمی برد حتا اگر با والدین خود مخاط

ای نه درست صحبت می کنند ونه درست گام برمی دارند، بد رفتاری نیز می کنند تا آنجا که کار ه

دور از ادب را هم مرتکب می شوند.

شم میرسد. زنا با محصنه ها، تجاوز جنسی، زنا بامحارم وایدز در بین اشخاص شرابی بیشتر بچ۴

ه به روزان ۱۹۹۶به نقل از گزارش دفتر بررسی قربانیان جرایم ملی سارنوالی ایاالت متحده درسال

احصائیه متذکره نشان می دهد که اکثریت قضیه ی تجاوز صورت گرفته است. ۲۷۱۳طور اوسط

م هر حالیکه همین حقیقت درموارد اذیت وآزار د دمتجاوزان جنسی هنگام ارتکاب جرم مست بوده ان

دیده شده.

۱۳با ۱۲امریکائیان مرتکب زنا با محارم می شوند به عباره ی دیگر در هر ٪۸نظر به احصائیه

حالی نفر در ایاالت متحده یک نفر گرفتار زنا با نزدیکان خود است واکثرا عمل زنا با محرمان در

صورت می گیرد که یک ویا دو طرف قضیه مست می باشند.

مرض ها است اعتیاد به نوشیدن شرابعمده ی ایدز که از جمله مدهشترین همچنان یکی از عوامل

است.

. هرشرابی در ابتدا یک دو بار نوشیده۵

بعضی اشخاص به طرفداری از نوشیدن شراب می گویند که آنها صرف در بعضی مواقع می نوشند

ی شوند. در گاهی مست نم و خود را کامال اداره کرده، هیج –وآن هم به اندازه کم ـ یک و یا دو پیمانه

غاز آبه نوشیدن شراب دائمی شود، شرابی یی به منظور اینکه در اینده شرابی و میخوار اوایل هیچ

االی خود بتوانند ادعا کنند که سالیان متمادی شراب نوشیده اند و ییک از شرابی ها نم نمی کند. هیچ

داشته اند که هیچگاهی حتا یکبار هم مست نگردیده باشند! آنقدر اعتماد واداره

یک عمل ننگین شود، شرم او را تا آخر عمر اگر شخصی صرف یکبار مست شود ومرتکب .۶

همراهی می کند


د فرض کنید یک میخواری که ادعا دارد گاه گاه می نوشد اداره ی خود را صرف یک بار از دست ده

م ود پشیمان هان خود گردد؛ اگر بعد تر از عمل خیا تجاوز به محرمو در حال مستی مرتکب زنا و

رم ج شود، خطای خود را قسما درتمام عمر بیاد می داشته باشد. به هر دو طرف قضیه، هم به مرتکب

ه ی جبران ناپذیر و فراموش نشدنی وارد می شود.و هم به قربانی جرم خسار

. تحریم نوشیدن شراب در احادیث شریف ۷

پیغمبر اسالم حضرت محمد)ص( فرموده اند:

«.شراب مادر تمام بدی ها است و از همه بدی ها ننگین تر است»

{۳۳۷۱حدیث شماره ۳۰کتاب مسکرات، فصل ۳}سنن ابن ماجه جلد

«ت.)حرام است(، پیمانه ی کم آن نیز حرام اس آن مست می سازدهرآن چیزیکه پیمانه ی زیاد »

{۳۳۹۲حدیث شماره ۳۰، کتاب مسکرات، فصل ۳}سنن ابن ماجه جلد

پس هیچ عذری در چشیدن و یا نوشیدن زیاد شراب وجود ندارد.

یم نه تنها کسانی که شراب می نوشند لعنت شده اند بلکه هر آن کسیکه با آن به صورت مستق

ویا غیر مستقیم معامله دارد لعین است.

چنین آمده: ۳۳۸۰حدیث شماره ی ۳۰درسنن ابن ماجه جلد سوم، کتاب مسکرات، فصل

طبقه ۱۰مل حال لعنت خداوند)ج( شا»وایت است که پیغمبر)ص( فرمودند: از انس ابن مالک)رض( ر

مردم است که با شراب به صورت مستقیم ویا غیر مستقیم سروکار دارند:

د، مل می کنآنکه شراب می سازد، برای کسیکه ساخته می شود، کسیکه آن را می نوشد، کسیکه آنرا ح

ز آن یع میکند، کسیکه آنرا به فروش میرساند، کسیکه ایکه آورده می شود، کسیکه آنرا توزبرای کس

پول بدست می آورد، کسیکه آنرا میخرد وکسیکه آنرا برای کسی دیگری میخرد.

. مرض های که از نوشیدن شراب بروز میکنند۸

ر شد که بزرگترین عامل دارد ونیز باید یاد آودلیل های زیادی علمی برای منع نوشیدن شراب وجود

در جهان ناشی از نوشیدن شراب است. ساالنه ملیون ها نفر از نوشیدن شراب از بین مرگ و میر

میروند. در این جا ضرور نمی دانیم که باالی تمام جزئیات مرض ها و تاثیرات سوء شراب بحث کنیم


درپائین فهرست خالصه ی چند مرض مرتبط با شراب نوشی شناخته شده اند.زیرا اکثریت آنها عموما

:را بیان می کنیم

سیروز جگر یکی از امراضی است که ارتباط آن با مصرف الکول کامال آشکار گردیده است. .１

سرطان مری، سرطان رأس وعنق، سرطان کبد وسرطان امعا وسایر سرطان ها نیز با مصرف .２

الکول ارتباط دارند.

التهاب معده، التهاب پانکراس والتهاب کب با مصرف الکول ارتباط دارند.التهاب مری، .３

４. Cardiomyopathy امراض قلبی با منشاء نا معلوم( ، فرط فشار خون، تصلب شراین(

ی وحمالت قلبی با مصرف شدید الکول ارتباط دارند.خناق صدر اکلیلی،

مصرف الکول ارتباط دارند. ( وانواع مختلف فلج باfits) سکته مغزی، اپوپلکسی، حمالت .５

از جمله سندرم های Cortical Atrophy, Cerebellar Atrophyنیوروپتی محیطی، .６

شناخته شده ای اند که به اثر مصرف الکول بوجود میآیند.

７. Wernicke-Korsakoff syndrome وام با فراموشی حوادث اخیر خیات وصحبت ت

د می باش Thiamineع فلج عمدتا بر اثر فقدان درمورد حوادث گذشته های دور همراه با انوا

در اثر مصرف شدید الکول ایجاد می گردد. Thiamineکه فقدان

８. Beriberi و فقدان بعضی ویتامین های دیگر در نزد اشخاص الکولی ایجاد می شوند وحتا

نیز در آنها دیده شده است. Pellagraواقعات

９. Delirium Tremens کی است که در اثنای التهاب نکس کننده و خطرنایک اختالط جدی

ویا بعد از عملیات درنزد افراد الکولی ایجاد می شود. همچنان این حالت در هنگام ترک

مصرف الکول به مشاهده می رسد.

Myxedemaتشوشات متعدد غدوات افراز داخلی با شراب نوشی ارتباط دارند که از .１０

فرق می نماید. Florid Cushing Syndromeتا به فرط افراز غده تایراید و

تاثیرات سوء الکول باالی خون طوالنی و متنوع است. به هر حال فقدان فولیک اسید .１１

از جمله معمول ترین تظاهر سوء استفاده از الکول است که منجر به کمخونی نوع

Macrocytic .میگرددSieve’ syndrome از یکجا بودن عبارتHemolytic

Anemia زردی و ،Hyperlipoidemia می باشد که به دنبال می گساری های شدید ایجاد

می شود.

１２. Thrombocytopenia ات دمویه( و سایر تشوشات صفحات دمویه )کاهش صفح

در نزد افراد شرابی نیز دیده شده است.


که عموما بیشتر مورد استفاده خانواده ها قرار میگیرد با Metronidazoleتابلیت .１３

د زیان آور خواهد داشت.شراب تعامل شدی

نکس التهابات نزد اشخاص شرابی بسیار عام می باشد و باید گفت که نوشیدن شراب .１４

باعث کاهش مقاومت بدن در مقابل امراض می گردد.

Emphysemaانتانات صدری در نزد افراد شرابی عمومیت دارد. نمونیا، آبسه ریه، .１５

ل می باشند.و توبرکلوز ریوی همه درنزد افراد شرابی معمو

دراثنای تسمم حاد با شراب، شخص معموال استفراغ می نماید و عکسه های سرفه که .１６

ا هل ریه ه سادگی داخرول محافظوی دارند، فلج می شوند. مواد استفراغ شده به این ترتیب ب

شده باعث نمونیا و آبسه ریه می گردد. گاهگاهی حتا این حالت باعث خفقان ومرگ شده می

تواند.

تاثیرات سوء شراب باالی خانم ها شایان توجه ویژه ای می باشد. خانم ها نسبت به .１７

Foetal alcoholمردها بیشتر آسیب پذیر شدید و زیان آوری باالی جنین دارد.

syndrome .در این اواخر بیشتر شناخته شده است

بعضی امراض جلدی نیز دراثر استفاده شراب ایجاد می شوند. .１８

１９. Alopecia, Eczema ،)کلی(Dystrophy ،ناخن ها )سوء شکل(

Paronychia ص دهن از جمله امراض شایع بین اشخا)التهاب کنار ناخن ها( والتهاب زوایای

شرابی می باشد.

. شراب نوشی یک نوع مرض است۹

ی شر یک نوع مریضی مامروز داکتران در باره ی شرابی ها فکر روشنتر دارند و شراب نوشی را بی

یاد.شمارند نه اعت

به نشر رسانیده که « آیا شراب نوشی مرض است؟» بنیاد تحقیقات اسالمی یک جزوه ی تحت عنوان

در آن نگاشته شده:

اگر شراب نوشی مرض است، پس یگانه مرضی است که:»

در بوتل ها فروخته می شود. -

درروز نامه ها، مجله ها، رادیو وتلوزیون اعالن میشود. -

مجوز برای پخش آن موجود است.مرکز های -


تولیدات آن عاید برای دولت است. -

سبب مرگ در شاهراه ها می گردد. -

زندگی خانوادگی را تباه ساخته و جرایم را افزایش می بخشد. -

«هیچ نوع علت ویروسی و مکروبی ندارد. -

کاردستی شیطان است –. شراب نوشی مرض نیست ۱۰

الم بنامما انسان ها را در برابر دام های شیطان هشدار داده، اسخداوند متعال با حکمت بیکران خود

عه یعنی دین طبیعی انسان می باشد. شراب نوشی سبب انحراف حالت طبیعی افراد و جام« دین فطرت»

ودن آنرا ایان تر از حیوانیت می کشاند که انسان ادعای مافوق بحتا انسان را به درجه ی پ می گردد و

بب نوشیدن شراب در دین اسالم منع قرار داده شده.دارد. از همین س


گواهی مرد وزن

)مساوات درشهادت(

چرا گواهی یک مرد برابر با گواهی دو زن شمرده می شود؟

جواب:

شود یدوگواه طبقه اناث در همه حاالت برابر با یک گواه طبقه ذکور پنداشته نم .۱

می بدون مقید ساختن جنسیت گواه به ذکور و اناث بحثکم از کم سه آیت قرآنکریم در مورد گواهی

کند که قرار آتی تذکر داده می شوند:

سوره ی المائده ۱۰۶در هنگام وصیت میراث باید دوشخص عادل گواه باشد. در آیت .1

خداوند متعال می فرماید:

وصیت ای کسانی که ایمان آورده اید! هنگامی که مرگ یکی از شما فرا رسد، در موقع »

مرگ کردید، و مصیبت باید از میان شما، دونفر عادل را به شهادت بطلبد، یا اگر مسافرت

«ید)ودرآنجا مسلمانی نیافتید( دونفر ازغیر خود تان را به گواهی بطلب ،شما فرا رسید

{۱۰۶:۵}قرآنکریم

رورت است.دوشخص عادل در قضیه ی طالق ض .2

«وشهادت را برای خدا برپا دارید د،ودو شخص عادل از خود تان را گواه گیری»

{۲:۶۵قرآنکریم}

چار گواه در قضیه ی اتهام بر زن پاکدامن ضرورت است. .3

د، )بر مدعای خود( نمی آورن وکسانیکه زنان پاکدامن را متهم می کنند، سپس چار شاهد»

«د!انآنها را هشتاد تازیانه بزنید وشهادت شان را هر گز نپذیرید، وآنها همان فاسقان

{۴:۲۴}قرآنکریم

دو گواه زن تنها در معامالت پولی برابر با یک گواه مرد است. ۲

اگر بگوییم در همه حالت ها دو شاهد زن برابر با یک شاهد مرد شمرده می شود خالف حقیقت است

زیرا این اصل صرف در بعضی قضیه ها ی مخصوص تحقق می پذیرد. در مجموع پنج ایت در قرآن

د دارد که در باره ی گواهی بدون مشخص ساختن جنسیت گواهان بحث می کند. تنها آیت شریف وجو


مرد دارد که این طویل ترین آیت قرآنکریم سوره البقره داللت بر مساوات دو شاهد زن با یک ۲۸۲

ودر مورد معامالت مالی بحث میکند؛ بوده

یگر پیدا بخاطر وام ویا داد وستد( به یکده اید! هنگامی که بدهی مدت داری )ای کسانیکه ایمان آورد»

فر از مرداننو دو روی عدالت، )سند را( در میان شما بنویسد! نرا بنویسید! وباید نویسنده ای ازکنید، آ

رد بر این حق( شاهد بگیرید! واگر دو مرد نبود، یک مرد ودو زن از کسانیکه مو) عادل( خود را)

ر یکی واین دو زن باید به هم شاهد قرار گیرند( تا اگ) کنید! رضایت واطمینان شما هستند، انتخاب

{۲۸۲:۲}قرآنکریم «انحرافی یافت، دیگری به او یاد آوری کند!

ه ای این آیت صرف با معامالت مالی سروکار دارد. در چنین حالت ها، توصیه شده است تا موافقتنام

ی شود، بهتر است اگر هر دو مرد باشند ولنوشتاری بین هر دو جانب تصنیف شده ودو شاهد گرفته

اگر دو مرد پیدا نشد، یک مرد و دو زن کافیست.

ست بیر است، در تقاصای گواهی دو زن با هم یک حکمت این ااداشت: خداوند متعال ذات حکیم و خ)ی

به که در امورات محکمه زنان نسبت به مردان زودتر هراسان شده وافکار شان را وکیل فریق مقابل

آسانی مغشوش می سازد و همچنان به تنهای برای یک زن با عزت رفتن به محکمه کار آسان نیست؛

ی ت ایجاب کند، براقاضا نمی شود ولی در صورتیکه ضروراز همین سبب اول از آنها برای گواهی ت

تقویت روحی او از یک خانم دیگر نیز تقاضا می شود، از این سبب حضور دو زن الزم است.

حضور یاد آور شد که این مسئله به حیثیت اجتماعی زنان لطمه وارد نمی کند زیرا از یک سو از باید

گیری می کند واز سوی دیگر سبب آرامش خاطر آنها می شود بر عالوه او به تنها در محضر عام جلو

ه در این آیت بیان گردیده که گواهی را یک زن انجام می دهد و دومی صرف در صورت فراموشی ب

1او یادآوری می کند.(

به طور مثال فرض کنید شخصی می خواهد از سبب بیماری خاصی عملیات و معالجه از دو داکتر

جراح متخصص مشوره خواهد گرفت اما اگر دو جراح متخصص در دسترس نبود، انتحاب دوم مشوره

با یک جراح متخصص و دو داکتر عمومی می باشد.

ت مالی دو مرد ترجیح داده می شود زیرا اسالم از مردان توقع دارد که به عین شکل در گواهی معامال

کفیل خرچ خانواده باشند واز آن جاییکه مسوولیت مالی خانواده ها توسط مردان شانه می شود، انتظار

سید خالد جاوید مشهدی 1


ه زنان بیشتر با اطالع و باتجربه باشند. و انتخاب دوم، امالت مالی نسبت بمی رود که مردان در مع

نها اشتباه کند، دومی بتواند به او یاد آوری رد و دو زن باشند تا اگر یکی از آی توانند یک مگواهان م

در »یا « گیچ، مغشوش»د که به معنای می باش« تضل»کند. لغت عربی یی که در قرآن ذکر شده

ترجمه کرده اند.« فراموش کردن» آمده. اکثر مردم این لغت را به نادانی« اشتباه بودن

قضیه قتل نیز گواهی دو زن با یک مرد برابر محسوب می شود. در ۳

ذار باشد.دانشوران به این باور اند که طبیعت زنان می تواند بر گواهی در قضیه قتل تاثیر گبعضی از

، شوند واز سبب سرشت نرم واحساساتیوحشت زده می ان بیشتردر چنین حاالت زنان نسبت به مرد

ک سبب، از دید گاه بعضی حقوق دانان در قضیه ی قتل گواهی دوزن با یممکن گیج شوند. از همین

مرد برابر است. درتمام قضیه های دیگرگواهی مرد وزن یکسان محسوب می شود.

. قرآنکریم گواهی مرد وزن با واضحا برابر اعالم می کند۴

ه در هم« ایک مردمساوات گواهی دوزن ب»بعضی از دانشوران به این باور اند که باید قاعده ای

سوره النور بصورت ۶قضیه ها بکار برده شود اما موافقت به این نظریه درست نیست زیرا آیت

واضح گواهی مرد وزن با کامال برابر می خواند:

ند، وکسانی که همسرانی خود را به )عمل منافی عفت( متهم میکنند، و گواهانی جز خود شان ندار»

{۶:۲۴}قرآنکریم «ار بنام خدا شهادت دهد که از راستگویان استهر یک از آنها باید چار ب

. گواهی عایشه)رض( به تنهایی برای پذیرفتن حدیث کافیست۵

حدیث ۲۲۲۰حضرت عایشه فرزند حضرت ابوبکرصدیق)رض( و خانم حضرت گرامی محمد)ص(

شود؛ پس برای ثبوتاز پیغمبر)ص( روایت کرده که به تنهایی گواهی او دقیق و صحیح شمرده می

مر موافقت د حقوق دانان و فقیه بر این ال بسنده می کند. همچنان تعداد زیاگواهی زنان تنها همین دلی

دارند که حتا گواهی یک زن برای دیدن هالل مهتاب کفایت می کند.

سالمیاروزه( کفایت می کند وتمام جامعه ی می بینیم که گواهی یک زن برای یکی از بنا های اسالم)

ر اند که مردان وزنان( به گواهی او موافقت نموده وآنرا بسنده می شمارند! بعضی فقیه ها به این نظ)

بدون هیچ -برای دیدن هالل در آغاز ماه مبارک رمضان یک گواه ودر ختم آن دو گواه ضرورت است

نوع تفاوت جنسی درگواهان!


. دربعضی قضیه ها تنها گواه زن ضرورت است۶

ود. شی واقعات تنها به گواهی طبقه اناث نیاز دارد وطبقه ذکور بحیث گواه اصال پذیرفته نمی بعض

بطور مثال در مشکالت زنانه، در هنگام غسل میت)زن(... گواه باید از زنان باشد.

ن در نابرابری ظاهری گواهی مرد وزن درمعامالت مالی نمایندگی از هیچ نوع نابرابری میان مرد وز

امعه جمرد وزن در دوگانه و نقش های مختلف نکرده واین نامساوات تنها و تنها به سبب طبیعتاسالم

می باشد.


میراث

چرا در قانون اسالمی به مرد دو برابر زن میراث داده می شود؟

جواب:

میراث در قرآن . ۱

میان وارثان یات مشخص و رهنمود های مشرح در رابطه به تقسیم مال میراث رآن عظیم الشان آق

حقیقی دارد که قرار ذیل ذکر می شوند:

۱۸۰( البقره، آیت۲) سوره -

۲۴۰( البقره، آیت ۲) سوره -

۹-۷( النساء، آیات۴سوره ) -

۱۹( النساء، آیت ۴) سوره -

۳۳( النساء، آبت ۴) سوره -

۱۰۸-۱۰۶( المائده، آیت۵سوره ) -

سهم مشخص میراث برای خویشاوندان. ۲

بصورت کلی سهمیه ی خویشاوندان نزدیک را تشریح می کند)سوره النساء سه آیت مشخص قرآنکریم

(:۱۷۶و ۱۲، ۱۱آیات

ای سهم )میراث( پسر، به اندازه خداوند)ج( در باره ای فرززندان تان به شما سفارش می کند که سهم»

نهاست، ن آدو دختر باشد، واگر فرزندان شما )دو دختر و( بیش از دو دختر باشند، دو سوم میراث از آ

اث پدر و مادر او، یک ششم میر)از میراث( از آن اوست. وبرای هر یک از و اگر یکی باشد، نیمی

ث برند، )میت( فرزندی داشته باشد؛ واگر فرزندی نداشته باشدو)تنها( پدر و مادر از او ار . اگراست

ششم ته باشد، مادرش یک)وبقیه از آن پدر است(، واگر او برادرانی داش برای مادر او یک سوم است

رده، کاو )و پنج ششم باقیمانده، برای پدر است(. )همه اینها( بعد از انجام وصیتی است که می برد

مند تراند!ما نمی دانید پدران و مادران و فرزندان تان، کدام یک برای شما سودادای دین است شوبعد از

دانا و حکیم است. این فریضه ی الهی است؛ و خداوند -

وبرای شما نصف میراث زنان تان است، اگر آنها فرزندی نداشته باشند؛ و اگر فرزندی داشته باشند،

)آنها(. وبرای زنان شما، یک یک چهارم از آن شماست، پس از انجام وصیتی که کرده اند وادای دین


فرزندی باشد، یک هشتم از آن چهارم میراث شماست، اگر فرزندی نداشته باشید؛ واگر برای شما

)خواهر یا برادر( واگر مردی بوده باشد که کالله آنهاست، بعد از انجام وصیتی که کرده اید وادای دین.

)اگر برادران و از او ارث می برد، یازنی که برادر یا خواهری دارد، سهم هر کدام، یک ششم است

ی ، آنها در یک سوم شریک اند، پس از انجام وصیتخواهران مادری باشند( واگر بیش از یک نفر باشند

این سفارش از طریق وصیت واقرار به دین( به آنها ضرر نزند.که شده وادای دین، بشرط آن که )

{۱۲و۱۱:۴}قرآنکریم« خداست وخدا دانا وبردبار است.

رادر( خواهر وب)درباره ای ارث خواهران وبرادران( سوال می کنند، بگو: خداوند حکم کالله ) از تو»

اشد، ببرای او خواهری دنیا برود که فرزند نداشته باشد ورا برای شما بیان می کند: اگر مردی از

ک )ارث( می برد؛ واگر خواهری از دنیا برود، )وارث او ی نصف اموالی را که بجا گذاشته، ازاو

د، واگر ت فرزند نداشته باشبرادر باشد( او تمام مال را ازآن خواهر به ارث می برد، در صورتیکه می

و برابر دبرادران و خواهران با هم باشند) تمام اموال را میان خود تقسیم می کنند( وبرای هر مذکر،

ه چیز )احکام خود را( برای شما بیان می کند تا گمراه نشوید وخداوند برهم سهم مونث است. خداوند

{۱۷۶:۴}قرآنکریم «داناست!

ه ای مردان همتای شان ارث میبرندبرابر ویا بیشتر از حصبعضی اوقات زنان . ۳

کلی همتای شان از مال میراث بدست می آورند اما این مسئله قاعده نزنان دراکثر موارد نصف مردا

یک از جد و نواده نداشته باشد ولی برادر و خواهر اصلي داشته باشد، هرنیست. در صورتیکه متوفا

برند.آنها یک ششم حصه ارث می

ی برند. اگر از متوفا اوالد بجا مانده باشد، والدین هر دو) پدر ومادر( یک ششم حصه ي مساوي ارث م

ي باشد در بعضی حالت ها زنان هم می توانند دو برابر مردان میراث بگیرند بطور مثال اگر متوفا زن

ده شف دارایی را صاحب که اوالد، برادر وخواهر نداشته ولی شوهر، مادروپدرداشته باشد، شوهر نص

ن خود می سازد. در حالیکه مادر صاحب یک سوم می گردد وپدریک ششم حصه ي باقیمانده را از آ

صاحب دو چند حصه ي پدر می شود. در چنین قضیه مادر

زنان عموما نصف حصه ي مردان همتاي شان میراث می برند. ۴

برند. به رنگ نمونه در قضیه های زیر:زنان عموما نصف حصه ي مردان همتای شان میراث می

.پسر صاحب دو حصه و دختر صاحب یک حصه می شود

حصه میگردد. ۴/۱حصه و شوهر صاحب ۸/۱اگر متوفا اوالد نداشته باشد، خانم صاحب


حصه میگردد. ۲/۱حصه وشوهر صاحب ۴/۱اگر متوفا اوالد داشته باشد، خانم صاحب

اشد، خواهر نصف حصه ی برادر را به ارث می برد.اگر متوفا جد ونواده نداشته ب

چون مردان متکفل امورات مالی خانواده ها هستند دو جند زنان میراث می برند. ۵

در اسالم زنان هیچ نوع مجبوریت و مکلفیت مالی ندارند زیرا مسوولیت مالی واقتصادی به دوش

پدر و برادر اوست تا مسکن، خوراک، مردان است. قبل از اینکه یک زن ازدواج کند، وظیفه ي

ی مد وبعد از ازدواج این مسوولیت به دوش شوهر و پسر او وشاک و دیگر ضروریاتش را مهیا سازنپ

مرد ده ساخته است. بخاطر اینکهو برآورده ساختن ضروریات خانواافتد. اسالم مرد را مسوول خراج

ونه، اگربه رنگ نممیراث به او می رسد. از عهده ي مسوولیت هایش برآمده بتواند، دو حصه از

د هزار او ص. به پسر نی به پسر و دختر او میراث بماندو پنجاه هزار افغا مردی بمیرد واز او یک صد

افغانی و به دختر او پنجاه هزار افغانی می رسد.

امیلش به فباالی فیصد آنرا دو باره ۸۰اما از سبب مسوولیت پسر در قبال فامیلش او تقریبا تمام و یا

انی گفته میشود بیست هزار افغ مصرف می رساند، پس در اصل او مقدار بسیار کمی را به ارث برده،

ی باالی نزد او باقی می ماند. اما دختر که پنجاه هزار افغانی میراث می برد ملزم به مصرف هیچ پول

هدارد.هیچ فردی خانواده نیست واو می تواند تمام پول را برای خودش نگ

ما صد هزار افغانی میراث ببرید و هشتاد هزار افغانی آنرا آیا اینکه ش -پس کدام یک را شما می پسندید

دوباره مصرف کنید و یا پنجاه هزار افغانی میراث ببرید و تمام آنرا با خود داشته باشید؟


آیا قرآنکریم کالم خداوند)ج( است

چطور می توانید به اثبات برسانید که قرآنکریم کالم خداوند)ج( است؟

جواب:

ه همه می دانیم که تمام پیغمبران قبل از محمد)ص( برای یک زمان محدود و قوم خاص فرستاده شد

بودند اما پیام محمد)ص( ابدی است چنانچه خداوند)ج( می فرماید:

{۱۰۷:۲۱}قرآنکریم« ماترا جز رحمت براي جهانیان نفرستایم»

ر هدر دی می باشد وپیام ابدی باید از آنجایی که بعثت حضرت محمد)ص( ابدی است، پیام او نیز اب

تند اما را ثابت بسازد. با وجودیکه همه پیامبران خداوند)ج( معجزات داشدور زندگی بشر حقانیت خود

زمایش و مشاهده بود اما معجزه بزرگی که حضرت نها صرف در همان مقطع زمان قابل آمعجزات آ

ر هسال قبل به اینسو توانسته در ۱۴۰۰محمد)ص( از خود بجا مانده قرآن عظیم الشان است که از

میم! دور حقانیت خود را به اثبات برساند. از این سبب می توانیم قرآن را معجزه ي معجزه ها بنا

وسط عجرات بی شمار دیگر نیز داشتند که اخبارآنها تناگفته نباید گذاشت که جضرت محمد)ص( م

نها تاکید ننموده اند.ث بما رسیده اما هیچ گاهی باالی آاحادی

نظریات در باره ي ماخذ قرآن

ه است کرآنکریم دارند این مات کافی و چه ناکافی در باره ي قوجه مشترک میان کسانیکه چه معلو

ه ط شخصی بنام محمد)ص( در مکه قرآئت گردید ولی در بارقرآن اولین بار در قرن ششم عیسوی توس

نطریه وجود دارد: ۳ي ماخذ آن عموما

و یا یي شعوری تخلیق نموده. است وآنرا در حال شعور، نیمه شعورقرآن کالم محمد)ص( -

لی ته و یا آنرا به تقلید از کتاب های مقدس قبحمد)ص( قرآن را از کسان دیگر آموخحضرت م -

نموده.تحریر

قرآن کالم حقیقی و لفظ به لفظ هللا)ج( است ودر تخلیق آن دست بشر بکلی دخل ندارد. -

نظریات را مورد بررسی قرار می دهیم: ۳حاال هر

. حضرت محمد)ص( مولف قرآن نیست۱


تالیف قرآنکریم به هیچ وجه به جضرت محمد)ص( منسوب شده نمی تواند زیرا او)ص( هیچ گاهی

هکار دام اثر علمی و یا ادبی را نکرده و همچنان هرگز دعوا نکرده که مولف این شادعوای تالیف ک

)ج(رار بر این داشت که من فرستاده ی خداوند)ج( هستم وخداوندبزرگ باشدو در ضمن همواره اص

ر دندارد زیرا . در این مورد گنجایش هیچ نوع کوتاه فکری وجوداین کتاب را بر من وحی می کند

یدا ت مبارک قبل از بعثت یکبار هم از او حتا دروغ مصلحت آمیز شنیده نشده وازتاریخ هوطول حیا

ب ودند از همین سب( به صداقت وامانتداری او معترف بمی گردد که حتا مشرکین و دشمنان محمد)ص

الیکهگذاشته بودند؛ پس چرا بر گفتار او یقیق نکرد در ح‹ امین› همه عقارب و مخالفان بر او لقب

او)ص( خود می گفت که قرآن کالم خداوند)ج( است و برمن نازل می شود همانطوریکه کتابهای

آسمانی بر پیغمبران قبل ازمن نازل می گردید.

وذباهلل( قرآن را به خداوند)ج( منسوب نمود وخود را )نع به این باور اند که محمد)ص( مستشرقین بعضی

ند دیگر اشحاصی کهپیغمبر دروغین برای کسب مال دنیاوی نامزد کرد تا وضع مالی خود را همان

د چنین یغمبری کرده اند تقویت بخشد وزندگی مجلل داشته باشد. تاریخ شاهد تعدادزیاادعای دروغین پ

ه حالت زندگی و وضیعت مالی رسول اکرم)ص( قبل از اعزاز یافتناشخاص است اما دیده می شود ک

م سالگی با خان ۲۵بعد از ازدواج در سن اند خصوصدبو به نبوت بهتر بوده وخیلی ها آسوده حال

مبری حالت زندگی او بعد از مبعوث شدن به پیغ ثروتمندی بنام ام المومنین حضرت بی بی خدیجه اما

از حضرت عایشه)رض( روایت شده که ۴۹۲یاض الصالحین حدیث شمارهکامال رقت بار بود. در ر

یرا باالی آنها خالی بود که یکماه دوماه می گذشت ودر خانه آتش به منظور پخت و پز نمی سوخت ز

چیزی برای پخت و پز وجود نمی داشت وبا آب و خرما بسر می بردند. بعضی اوقات درخوراک آنها

ه نه با آنها مساعدت می شد عالوه می گردید. این روش محض یک دوماشیر بز که از طرف مردم مدی

کالت نبوده بلکه طریقه ی زندگی آنها بود و به همین نحوه باقی حیات مبارک همه در تنگدستی و مش

گذشته است.

ل ریاض الصالحین نگاشته شده که تمام تحفه های که به محمد)ص( موصو ۴۶۶و ۴۶۵دراحادیث شماره

یم می نمود.ون اینکه از آن چیزی را برای فردا نگهدارد همه وهمه را به نیازمندان وفقرا تقسمیگرید بد

او در دست یهودی ها مدینه قرار روایت است که در زمان رحلت آنحضرت)ص( مقروض بودند وسپر

این همه در حال بود که محمد)ص( می توانست به حیث {۵۰۴داشت }ریاض الصالحین حدیث شماره

ی دشاه سرزمین عرب زنده گی کند پس چنین شخصی چطور برای بدست آوردن پول )نعوذباهلل( ادعاپا

کاذب پیغمبری می نمود؟


یداد خود مولف قرآن می بود وآنرا به خداوند)ج( نسبت م مسئله دیگر مورد بحث اینکه اگر محمد)ص(

هرگز در قرآن نمی نوشت:

پس وای برکسانی که می نویسند کتاب هایی را با دست خود سپس می گویند این از جانب خداست.»

ن ایشاشان و وای برتا بستانند عوض آن بهای اندک را، پس وای ایشان را به سبب نوشتن دست های

{۷۹:۲}قرآنکریم « به سبب پیشه گرفتن ایشان.

ر کسانی ب خداوند)ج( است. هالکت و وایل در این آیت بواین خود گواه قرآنکریم بر حقانیت آن از جان

تند یی را با دست می نوشفرستاده شده که در کتاب های قبلی تغیرات وارد می نمودند ویا کتاب ها

ران منسوب می کردند؛ واگر محمد)ص( نیز همانند دیگبه خداوند)ج( ی آنرا دنیاو منفعت وبرای کسب

ده شده و حتما در یک دوره فاش میگردید واز بزرگترین منافقین شمر)نعوذباهلل( کاذب می بود وکذب ا

خود را در کتاب خود نفرین می نمود یک امر غیر منطقی است!

بعضی ها میگویند که پیغمبر)ص( برای کسب مقام، قدرت شان وشوکت ورهبری قرآن را به خداوند

صول حتدار وطاقت برای چه می باشد؟ ی حصول اقآیا این ممکن بوده می تواند؟ آرزو نسبت داده، اما

ی وطاقت برای مظاهره یی شان وشوکت می باشد تا لباس های قیمتی را زیب تن کرده غذاهااقتدار

عالی صرف کند ودر محل های شگفت آور قدم بزند، محافظ های مسلح همرکاب او باشد... اما می

مسولیت های زیاد او در جامعه بینیم که طریقه ی زنده گی آن حضرت)ص( چطور بود؟ با وجود

منحیث رهبر، آن حضرت)ص( شیر بز را می دوشید، لباس های خود را رفو می نمود، کفش های

میگرفت، در روی زمین می نشست واز خود را ترمیم می کرد ودر دیگر کار های خانه نیز سهم

ت که وجود این نشانه نده گی او)ص( یک الگوی عاجزی و فروتنی اسز -صحبت با فقرا لذت می برد

ها در طالبان قدرت واقتدار محال است!

چندین مرتبه نماینده ی مشرکان عرب نزد حضرت محمد )ص( آمدن وپشنهاد کردند که اگر از دعوت

ین خواهیم ساخت؛ سرزمین عرب و حاکم آن سرزم اسالمی دست بردار شوی ترا ثروتمندترین مرد

دار می بود هرگز این شانس طالیی را از دست نمی داد!اگر حضرت محمد)ص( خواهان ثروت واقت

اما فراموش می کنند که قرآنکریم تقریبا م جنون می بندنداشخاص لعین باالی پیغمبر)ص( اتهابعضی

اندک اندک نظر به ضرورت زمان نازل گردیده واگر مطابق ادعای آنها قرآنکریم سال ۲۳ در مدت

می داشت؟ واگر تسلسل وجود توسط یک مجنون تالیف می گردید پس آیا در نزول آن به این اندازه

مبتال بود که mathomaniaحث شود که )نعوذباهلل( رسول اکرم)ص( به مرض باالی این اعتراض ب


دشاه ویا پیغنبر تصور می کند و متقین می باشد که کامال درهمان جایگاه قرار دارد. مریض خود را با

پس چطور او این تاثیر کاذب را به این مدت طویل نگهدارد وقرآن عطیم الشان در حالت بی شعوری

ان از درج است که حضرت محمد)ص( در آنزم تخلیق شده باشد؟ در قرآنکریم بسیار واقعات تاریخی

اقف نبود وبسیار پیشبینی هایی درج است که در آن روز گاران اطالعی از آنها در دست نبود، آنها و

است که ما کشف گردیده بعنی کامال ناممکنتعداد یی شمار حقایق ساینسی وجود دارد که در عصر

این همه حقایق زنده توسط فکر یک مجنون بمیان آمده باشد. خداوند)ج( میفرماید:

نسبت نینثری از( جنون ندارد؟! )پس چگونه چ)ا نکردند که همنشین آنها)پیامبر( هیچ گونهآیا فکر »

« ازد.(که مردم را متوجه وظایف شان می س) ناروایی به او می دهند؟( او فقط بیم دهنده آشکاری است

{۱۸۴:۷}قرآنکریم

{۲:۶۸}قرآنکریم‹ نیستی تو به فضل پروردگارت دیوانه›میفرماید: ونیز

{۲۲:۸۱}قرآنکریم «ونیست این یار شما دیوانه»

ایه کرده و چه خوب است که جوابات چنین اتهامات بی بنیاد را خداوند آسمانها و زمین خود در قرآن ار

است.

. محمد)ص( قرآن را به تقلید از کتابهای مذهبی قبلی نگاشته است۲

سان وارد شده وآن اینکه ناتر ای خدبعض اد دیگر باالی پیغمبر)ص( از جانبیک تهمت بی بنی

حریر ترآن را به تقلید از کتابهای مذهبی و یا اشخاص مذهبی که در آنزمان وجود داشتند محمد)ص( ق

نبود، نموده، این اتهام نیز قابل پذیریش نیست زیرا پیغمبر)ص( امی بود وقادر به نوشتن و کتابت

گواهی این حقیقت در قرآنکریم نیز درج است:

خواندی پیش از نزول قرآن هیچ کتاب را ونمی نوشتی هیچ کتاب را با دست خود آنگاه درونمی »

{۴۸:۲۹}قرآنکریم« شک می افتادند این بد کیشان.

د تردی اصی که مریضی درک حقایق دارند حتمابا علم غیب می دانست که بعضی اشخ دقیقا خداوند)ج(

نی می کنند از همین سبب هللا تعالی آنحضرت)ص( را با ناخوا خلیق قرآن از جانب آنحضرت)ص(در ت

اعزاز بخشید طوریکه در ظاهر از خوانش و نگارش محروم بود اما علم او)ص( عطیه ی خداوندی

ومانند بحر بیکران بود، خداوند)ج( می فرماید:


می ولی آنان این کتابی است که از سوی پروردگار نازل شده وشک و تردیدی در آن نیست. -الم»

روهی به خدا بسته است( اما این سخن حقی است از سوی پروردگارت تا گ گویند: )محمد آنرا به دروغ

« دایت شوند!ه)پند گیرندو( کننده ای برای آنان نیامده است، شاید اندز کنی که پیش از تو هیچ انذاررا

{۱-۳:۳۲}قرآنکریم

درکتاب اشیعاء بنی اسرائیل امده است:

{۱۲:۲۹}اشیعاء‹ تاب بر کسی نازل شده که با سواد نبود.و ک›

(۲:۶۲و ۱۵۸:۷) آیت به ناخوان بودن محمد)ص( تاکید دارد ۴ناگفته نباید گذاشت که قرآنکریم در

کسانی که به این باور اند که حضرت محمد)ص( قرآن را به نقل از انجیل نگاشته این حقیقت را کامال

انجیل بزبان عربی وجود ان حیات مبارک آنحضرت )ص( ترجمه ی فراموش نموده اند که در زم

ه ت. باید یادآور شد که اولین ترجمنداشت و آنحضرت)ص( بجز عربی دیگر با هیچ لسانی آشنایی نداش

سال بعد از وفات ۲۵۰عیسوی تقریبا ۹۰۰در سال 1ی عهد قدیم انجیل توسط آر.سادیاس گاوون

تقریبا ۱۶۱۶در سال 2ترین نسخه ی عهد جدید توسط ارپینوسآنحضرت)ص( عرضه گردید وقدیمی

سال بعد از رحلت آنحضرت)ص( به میان آمد. ۱۰۰۰

واند ولی قلید قرآن از انجیل بوده نمی تو انجیل وجود دار هر گز دلیل بر تیکسانیت های که در قرآن

نبع الهی قرآن وانجیل از یک م این یکسانیت ها به نکته ی مهم دیگری اشاره می کند وآن اینکه هر دو،

که قبل از تمام کتاب های آسمانی حاوی پیام وحدانیت خداوند)ج( بوده اند اما کتاب های نازل شده اند.

ر آنها قرآنکریم نازل شده اند دستخوش تغییرات انسان ها شده ودر نتیجه مقدار زیاد سخنان انسان د

د که انجیل تقلید شده این امکان هم به میان می آی جابجا گردیده است. واگر فرض شود که قران از

باهت و شنامه قدیم نقل کرده زیرا در بین این دونیز )نعوذباهلل( عیسی)ع( عهد نامه جدید را از عهد

وجود دارند!یکسانیت های زیادی

. مقایسه ی علمی قرآن وانجیل ۳

ود تا نمی ش هیچ یک باالی دیگری ثابتتنها از مقایسه وقایع تاریخی مندرجه در قرآن وانجیل برتری

حقایق علمی صورت نگیرد. یوزمانی که تجزیه از ر

1 R.Sadias Gaon 2 Erpenius


ساعته بیان ۲۴روز ۶یک مثال حقیقت خلقت کائنات است که در کتاب پیدایش انجیل فصل اول در

بیان شده.‹ یوم› ۶در قرآن شده در حالیکه

وم ساعته و د ۲۴اول به معنای یک روز کلمه ی عربی است که به دو معنا استعمال می شود،‹ یوم›

دوره ی طویل ۶به معنای یک دوره ی طویل. ساینس امروزی هم به این باور است ک کائنات در

وره سخلق شد که در پرتوساینس الحمدهلل قرآنکریم درست و انجیل امروزی نادرست ثابت می شود. به

( مراجعه شود.۳:۱۰) ( وسوره یونس۵۴:۷) االعراف

اما « شب وروز در روز اول بوجود آمده اند»( آمده که ۳- ۵:۱وه براین در کتاب پیدایش انجیل )عال

ی و بدل شدن نور در ستاره ها بوجود م از ساینس امروز آشکار شده که روشنی کاینات از سبب رد

چطور ( تخلیق آفتاب در روز چهارم بوقوع پیوسته؛ ۱۹- ۱۴:۱آید و نظر به کتاب پیدایش انجیل )

ست،ابل از خلقت آفتاب بوجود آمده باشد در حالیکه روشنی اثر آفتاب روز ق ۳روشنی ممکن است که

آمدن شب وروز الزمی است پس این امر کامال غیر منطقی است وزمین که موجودیت آن برای بوجود

ر انجیل چنانچه دم خلق شده باشد. قرآن نیز دراین باره بحث نموده اما نه بطور غیر منطقی در روز سو

ده نمو رآنکریم را به نقل از انجیل تخلیقتذکر یافته است. پس اگر تصور شود که حضرت محمد)ص( ق

وهمزمان اشتباهات آنرا اصالح نموده به هیچ صورت قابل قبول نمی باشد.

اوند خد»( ذکر شده که آفتاب ومهتاب هر دو از خود نور دارند، ۱۶:۱) همچنان در کتاب پیدایش انجیل

وایی دو منبع بزرگ نور را آفرید: منبع بزرگ تا در روز حکمروایی کند ومنبع کوچک تا در شب حکمر

ه اما امروز ساینس ثابت ساخته است که مهتاب منبع نور نیست واین حقیقت کامال مطابق ب« کند.

تعلیمات قرآن است یعنی مهتاب دارای نور منعکسه می باشد.

سال قبل این همه اشتباهات علمی انجیل را اصالح نموده ۱۴۰۰حمد)ص( اگر گفته شود که حضرت م

وبعد آنرا نقل کرده، کامال دور از تصور است!

ایق حضرت آدم)ع( و واقعه ی طوفان نوح)ع( که درانجیال تذکر یافته با حقهمچنان مندرجات خلقت

را تاریخی تذکره های قرآن ساینسی وتاریخی در تضاد قرار دارد با وجودرکه ساینس امروز وشواهد

عالی هر خاص کامال تایید می نماید پس از این همه حقایق باید حقانیت قرآن ونزول ان را از جانب هللا ت

و عام بدون اندک تآمل بپذیرد.


قرآن مانند کتاب افسانه ها نیست. ۴

رش دارد. شیوه ی نگاقرآن برخالف دیگر کتاب های مذهبی وطرز گفتار انسان ها اسلوب خاص گفتار

تاب ب های افسانوی وکنگارش کتا کتاب های افسانوی وکتاب های مذهبی بجز قرآنکریم مانند شیوه ی

خ داد شیوه ی بیان داستان ها وقصه ها اینگونه است: بود نبود...، بکبار واقعه ی ر های قصه است،

نانچه چ، اسمان ها وزمین می شود که...، روباه وانگور، گرگ وبره وغیره ولی در قرآنکریم ذکر هللا

ا انجام آن کامال با قصه ها وافسانه ها متفاوت است که از اغاز ت نقبال اشاره نمودیم شیوه ی بیا

یکنواخت باشد یعنی قرآن کامال دارای یک اسلوب خاص منحصر به خود است.

ن به میباشد. بعضی مسلماناقرآنکریم ما را به حکمت ودلیل تشویق می کند و همین اسلوب قرآن نیز

ت ه ی اسالم وقرآن جلوگیری شود اما این مفکوره درسر اند که از بحث های مذهبی در بارای باو

ند نیست چون برای اکثر سواالت و شبهات که در ذهن انسان در رابطه به تعلیمات قرآن خطور می ک

هر دو ‹بگو›یعنی ‹ قل›و ‹ میگویندآنها ›یعنی ‹ قالو›جواب قبال در قرآن داده شده ودر قرآن لفظ

ان مرتبه ذکر شده، پس معلوم می شود که قرآن گوش دادن به سخنان دیگران و بیان سخن ۳۳۲متناسب

خود را تشویق می کند چنانچه می گوید:

یدعوت کن مردمان را بسوی پروردگار خویش به دانش وپند نیک ومناظره کن با ایشان به طریقه »

{۱۲۵:۱۶}قرآنکریم« که نیک است.

دعوای قرآن. ۵

الیل ددعوای قرآن این است که این کتاب از جانب خالق تمام کاینات نازل شده ولی اگر بنابر بعضی

عوا کسی آنرا نمی پذیرد پس این چه است؟ قرآن در بسیار جاها خدایی بودن کالم مندرجه ی آنرا د

نموده چنانچه در سوره الجاثیه ارشاد نموده:

{ ۲:۴۵}قرآنکریم « لب وبا حکمت است.ن کتاب از سوی خداوند غاای»

(، سوره ۱۱۳:۲۰) (، سوره طه۱، ۲:۱۲) (، سوره یوسف۷۲، ۱۹:۶) این مفهوم در سوره االنعام

(، سوره الغافر۱:۳۹) (، سوره الزمر۳ـ ۱:۳۶)(، سوره یس ۳- ۱:۳۲) (، سوره السجده۶:۲۷النمل )

نیز تذکر (۲۳:۷۶) ( و سوره االنسان۸۰- ۷۷:۵۶) ، سوره الواقعه(۱، ۲:۵۵) (، سوره الرحمن۲:۴۰)

داده شده.


زندگی ابولهب. ۶

یکی از کاکا های حضرت محمد)ص( که ابولهب نام داشت از جمله بزرگترین وسرسخت ترین دشمنان

پیغمبر)ص( محسوب می شد وهیچ موقعی را بر اذیت رسانیدن به آنحضرت)ص( از دست نمی داد و

قرآن بنام او نازل شد. دراین ۱۱۱آنحضرت)ص( از دست او و خانمش بسیار به تکلیف بود وسوره

سوره تاکید شده که ابولهب و خانم او هر دو در آتش دوزخ می سوزند.

کریم قسمیکه قبال ذکر نمودیم ابولهب یکی از سرسخترین دشمنان اسالم بود و همیشه می خواست قران

کبار یکالم بشر است؛ برای اثبات این دروغ صرف اگر او نمردم بگوید که قرآ را غلط ثابت کند وبه

ارت دیگر )نعوذباهلل( غلط ثابت می شد. به عب قرآن عظیم الشان‹ من مسلمان هستم› با زبان می گفت که

سال ۱۰ وریست که این سورهیادآدر این آیت تذکره داده شده که اینها هر گز مسلمان نمی شوند. قابل

دند، سال اکثر دوستان او به اسالم مشرف گردی ۱۰بل از مرگ ابولهب نازل گردیده بود ودرین مدت ق

لهب نیز تعالی است هر گز خالف حقایق بوده نمی تواند وابواما چون قرآن الهام واقعی از جانب هللا

وانست در طی این مدت طویل آنرا غلط ثابت کند.نت

یهودیان مرگ نمی خواهند. ۶

خداوند)ج( در سوره البقره می فرماید:

چنان که مدعی هستید( سرای دیگر در نزد خدا مخصوص شماست نه سایر مردم، پس ) اگر آن بگو:»

، هر آروزی مرگ کنید اگر راست می گویید! ولی آنها بخاطر اعمال بدی که پیش از خود فرستاده اند

حتی -وآنها را حریص ترین مردم است. گز آروزی مرگ نخواهند کرد وخداوند ازستمگران آگاه

نها این دنیا واندوختن ثروت( خواهی یافت تا آنجا که هر یک از آ) ریصتر از مشرکان برزندگانیح

{۹۶- ۹۴:۲}قرآنکریم « آرزو دارد هزار سال عمر به او داده شود

( در ند)جشده ولی خداونها آماده خرت یعنی بهشت تنها و تنها برای آیهودیان ادعا دارند که خانه ی آ

ب یکن آنها از سبنید لر خود راسخ هستید پس مرگ را طلب کدر گفتاجواب می فرماید که اگر شما

یان مل شده اند هر گز مرگ نمی خواهند زیرا خوب می دانند که از جمله دروغ گوجنایت های که متح

هستند.

ف با خواستن مرگ می توانستند یلی ها آسان بود وصرثابت ساختن قرآن برای این گروه خ غلط

قرآنکریم را کالم بشر معرفی کنند اما هرگز نتوانستند زیرا هیچ یک از آنان حتا به دروغ هم به این

کار آماده نبودند.


یک سوره مشابه به قرآن بسازند. ۷

(ه نزول آن از جانب خداوند)جی تمام انسان ها و جنیاب که درباردر قرآن شریف یک امتحان برا

که قرآن مشکوک هستند وجود دارد وآن اینکه اگر شما تسلیم به الهی بودن قرآن نیستید وگمان می کنید

ها کالم بشر است پس شما همه یکجا وبه کمک همدیگر حداقل یک سوره مانند قرآن بیاورید، اما آن

هرگز نمی توانند. خداوند)ج( میفرماید:

آن را نخواهند نند که همانند این قرآن را بیاورند، همانندفاق کنسان ها وپریان )جن وانس( اتبگو: اگر ا»

{۸۸:۱۷}قرآنکریم .« در این کار( کمک کنند) آورد؛ هر چند یکدیگر را

د این ( میفرماید که اگر شما راست می گویید کالمی همانن۳۴:۵۲) همچنان خداوند)ج( در سوره الطور

لیق ه اگر شما می گویید که محمد)ص( این کتاب را تخ( میفرماید ک۱۳:۱۱) و در سوره هودبیاورید

سانتر آسوره همانند آن بیاورید اگرراست گویان هستید وبعد خداوند)ج( این امتحان را ۱۰نموده پس

ودر سوره یونس میفرماید:می سازد

سوره یکرا به دروغ به خدا نسبت داده است؟ بگو: اگر راست می گویید آیا آنها می گویند او قرآن»

{۳۸:۱۰}قرآنکریم « به یاری( طلبید.) ز خدا، هر کس را می توانیدهمانند آن بیاورید وغیر ا

ر هنوز ( میفرماید که اگ۲۳، ۲۴:۲) این امتحان باز هم ساده تر می شود وخداوند)ج( در سوره البقره

را نیز هم در شک هستید پس یک سوره حد اقل مشابه به قرآن تحریر نمایید ونیز میفرماید که این کار

یزی مشابه کوشیدند با چهرگز انجام داده نمی توانید در حالیکه در آنزمان تعداد بی شمار شاعران عرب

ی سال می گذرد کس ۱۴۰۰ه ویسند لیکن هیچگاهی به هدف نرسیدند واز آنزمان تا حال کبه قرآن بن

ین امتحان موفق سی از ای است وانشاءهللا هیچ کتا ابد باقمقابله کند واین امتحان قرآنی ننتوانسته با قرآ

بدر نمی آید!

حان ونکیص و جود می داشت واین هم یک امت م بشر می بود حتما در آن کلمات ضداگر قرآن مجید کال

وز موردی را در تضاد با مورد دیگر دریافته نمی تواند. امربزرگ است که هیچ کسی در آن حتا ی

یک هم اگر کسی بخواهد قران عظیم الشان را کالم بشر معرفی کند می تواند صرف با ارایه نمودن

ماید: در تضاد باشد دعوا را به نفع خود خاتمه دهد. خداوند)ج( میفر نمورد که با موارد دیگر قرآ

« فتند.ی اندیشند؟ اگر از سوی غیر خدابود، اختالفات فراوانی در آن می یاآیا در باره ی قرآن نم»

{۸۲:۲۴}قرآنکریم


قایق علمی موجود در قرانکریم ح. ۸

رآن قیکی از دالیل خدایی بودن قرآن موجودیت حقایق سانیسی در آن است در حالیکه در زمان نزول

هیچ کسی از این حقایق آگاهی نداشت.

ه شکل بچطور بوجودآمد؟ اوگفت: کاینات در ابتدا پرسیدم که آیا میدانی این کاینات من از یک ملحد

ه ها غبار بود وبعد یک انفجار عظیم رخ داد واین کاینات بوجود آمد وپس از این کهکشان ها، ستار

این›او گفت:‹ جا آموختی؟این افسانه پری ها را از ک› من در جواب گفتم: وسیاره ها بوجود آمدند؛

یه عیسوی به دانشمندانی که در باره ی نظر ۱۹۷۳یک حقیقت مسلم است، در سال افسانه نیست بلکه

ین باره انظر شما درست است اما در ›من گفتم: ‹ ی انفجار عظیم تحقیق نمودند جایزه نوبل داده شد...

‹سال قبل عین حقیقت را بیان نموده. ۱۴۰۰قرآن

وهر چیز یموما آنها را از یکدیگر باز کرد نددوزمین به هم پیوسته بوآیا ندیدند کافران که آسمانها »

{۳۰:۲۱}قرآنکریم « زنده ای را از آب پیدا نمودیم، آیا ایمان نمی آورند؟

چند مثال دیگر حقایق علمی مندرجه در قرآن از قرار ذیل است:

(.۲۹:۳۱ود، مثال)از تبدیل شدن شب به روز ثبوت می ش نآیت قرآ کروی بودن زمین در چندین

(.۶۱:۲۵نور منعکسه است در قرآن ذکر شده، مثال) نور مهتاب که

تحرک تا چند سال قبل از امروز دانشمندان آفاب را ساکن تصور می نمودند در حالیکه قرآن از

(.۳۳:۲۱سال قبل خبر داده، مثال) ۱۴۰۰آن

بیان نموده، ندین آیتدوران آب را قرآن بصورت مفصل در چفرود آمدن باران و

لس ( در حالیکه ساینسدان مشهور بنام برنارد پی۴۸:۳۰(، )۴۳:۲۴(، )۲۴:۳۰(، )۱۸:۲۳مثال،)

بیان نمود. را عیسوی اولین انسانی بود که دوران آب و نحوه ریزش باران ۱۵۸۰در سال

سال قبل از امروز بیان شده که تا چند ۱۴۰۰در باره ی بر وبحر معلومات مفصل در قرآن

ود. ساینس از آنها معلوماتی در دست نبل قبل برویت سا

( وامروز ساینس می گوید ۳۰:۲۱ا شده )آنکریم فرموده: هر چیز از آب پیدخداوند)ج( در قر

آب وجود دارد وهر جسم ٪۸۰را سایتوپالزم تشکیل می دهد ودر ترکیب آن 1که جز مهم خال

آب ساخته شده. در زمان نزول قرآن در صحرا های خشک وعاری از ٪۹۰تا ٪۵۰زنده از

آب عربستان این حقیقت به کی معلوم بود؟

1 Cell


یداند بیشتر ملحدان در این حیرت زده می شدند که می گفتم قرآن نباتات را جفت خلق شده م

ومسوول تولید شهد زنبورهای مونث رامیداند در حالیکه ساینس تا چند سال قبل زنبور های

بجا که یک فیلسوف مشهور است چه 1مذکر را مسوول تولید شهد می دانستند. فرانسس بیکن

گفته:

‹د.دانش اندک ساینس انسانرا ملحد می سازد اما علم کامل ساینس انسان را خداشناس می ساز›

برگردانیم امروز ساینسدانان انواع خدا را محو می نمایند نه خدا را! اگر ما این جمله را به عربی

الاله اال هللا می شود.

برای ثبوت این موضوع که قرآن پاک بدون شک وشبه کالم واقعی خداوند)ج( است وبرای ما

حبیب خدا حضرت محمد بصورت کامل وبدون هیچ نوع کمی و زیادت وتغییرات، همانطوریکه بر

مصطفی)ص( نازل گردیده برحبیب خدا حضرت محمدمصطفی زیادت و تغییرات، همانطوریکه

نمودیم بود لفظ به لفظ به ما رسیده بسیار آسان است وقسمیکه چند موارد اندک را اختصارا بیان

انبار دالیل دیگر نیز وجود دارد.

1 Francis Beacon


آخرت زندگی بعد از مرگ

آخرت وزندگی بعد از مرگ را می توانید ثبوت کنید؟چطور موجودیت

جواب:

. ایمان به آخرت عقیده ی کور کورانه نیست۱

ی یده وایمان ماکثر مردم از اینکه چطور یک شخص با نظر علمی ومنطقی به زندگی بعد از مرگ عق

ور کورانه کباور آنها تند. مردم به این باور اند که کسانیکه به آخرت باور دارند. آورد به حیرت می اف

و غیر منطقی است اما عقیده ی من به آخرت به استدالل منطقی استوار است.

. ایمان به آخرت عقیده منطقی است۲

بیشتر از هزار آیت حاوی حقایق علمی در قرآنکریم وجود دارد که حقیقت ها را به شکلی از اشکال

(. بسیاری از حقایق مراجعه شود 1‹ار یا ناسازگار؟سازگ -قرآن و ساینس جدید›)به کتابم بیان می کند

دکر شده در قرآنکریم در چند قرن اخیر کشف شده اند اما ساینس به آن حدی پیشرفت نکرده تا تمام

جمالت ونشانه های علمی قرآن را ثابت کند.

س فیصد دیگر آن، ساین ۲۰باره ی ردفیصد درست ثابت شده و ۱۰۰یم آمه فیصد آنچه در قرآنکر ۸۰

ابت ویا هنوز هیچ نظر قاطع ندارد، چون ساینس به آن حد نرسیده که بتواند همه ادعای قرآنکریم را ث

یک آیت یصد متباقی.ف ۲۰م به یقیق بگوییم که از جمله رد کند. با علم محدودی که ماداریم نمی توانی

ویا یک فیصد آن نادرست باشد.

فیصد هم رد نشده، ۱فیصد آن حتا ۲۰فیصد درست است ومتباقی ۱۰۰صد قرآن فی ۸۰ پس چون

فیصد متباقی آن نیز کامال درست است. موجودیت آخرت که در قرآنکریم ذکر ۲۰منطق می گوید که

فیصد مبهم است که بر اساس منطق من درست است. ۲۰شده درجمع

مفهوم آخرت بی معنا است. عقیده به صلح وصفا و ارزش های انسانی بدون ۳

ی می کند. چطور یک واب هر شخص عادل وبا منطق آنرا نفآیا دزدی عملی خوب است ویا بد؟ ج

ازد که سوذ را بر این امر قانع جنایتکار قدرتمند وبا نف مان ندارد می تواند یکیشخص که به آخرت ا

دزدی یک عمل زشت وناپسند است؟

1 Compatible or Incompatible -Quran and Modern Science


هوشیار و منطقی گ، قدرتمند، بانفوذ ودر عین حال یک شخص تصور کنید که من یک جنایتکار بزر

ز استم. من به این باورام که دزدی عملی خوبی است ومرا در امورات زندگی مجلل کمک می کند. ا

همین سبب دزدی برای من شغل خوب است.

ار می واند دزدی را با دالیل منطقی عمل بد وناپسند ثابت کند، من از آن فورا دست برداگر کسی بت

شوم.

برای حل این مسئله عموما مردم دلیل های آتی را بیان می دارند:

شخصی که مالش ربوده میشود با مشکالت مواجه می گردد

ی هستم وم قفردد. من هم موامشکالت مواجه میگ ربوده می شود، با بعضی ها می گویند مال کسی که

ی گویم برای چنین شخص زیان آور است. اما برای من کار خوبی است. اگر هزار دالر دزدی کنم، م

توانم از غذا های لذیذ در یک رستورانت پنج ستاره اذت ببرم.

اگر کسی مال شما را بدزدد؟

کسی نمی تواند مال مرا ممکن بعضی ها بگویند که روزی کسی دیگری مال خودم را بدزدد. هیچ

که ها محافظ دارم. من می توانم مال هر کسی را را من یک جنایتکارقدرتمند هستم وصدبدزدد زی

د و دزدی ممکن شغلی ب تکسی نمی تواند مال مرا غارت کند. غارخواسته باشم غارت کنم ولی هیچ

برای شخص با نفوذی مانند من! ا نهبرای یک فرد عام باشد ام

یس شما را دستگیر کند؟اگر پول

ی دستگیر نمممکن بعضی ها بگویند، اگر شما دزدی کنید توسط پولیس دستگیر می شوید. پولیس مرا

ر است که ان در جمع کسانی اند که به آنها معاش می پردازم. من هم به این باوکند زیرا پولیس و وزیر

وی خوب نخواهد بود، اما من یک اگر یک فرد عام دزدی کند، زود دستگیر شده ودر نهایت برای

جنایتکار فوق العاده قدرتمند وبا نفوذ استم.

برایم یک دلیل منطقی بیاورید تا از دزدی دست بردار شوم.

پولی است که به آسانی بدست می آید


ل به بعضی ها می گویند پول دزدی به آسانی بدست می آید. من هم کامال موافق هستم که از دزدی پو

بدست زدی میکنم. اگر کسی دو گزینه برایمیسر می شود واین یکی از دالیلی است که من دآسانی

آوردن پول داشته باشد )یکی به آسانی ودیگری با مشکالت( حتما راه آسان را انتخاب می کند.

دزدی و غارت خالف انسانیت است

ر ید در باره ای دیگران فکبعضی ها می گویند که این عمل خالف انسانیت است واشخاص ذی دخل با

را نوشته و چرا من از آن پیروی کنم؟‹ انسانیت›کنند. برعکس من می پرسم که چه کسی قانون

این قانون برای اشخاص با عاطفه واحساساتی خوب است اما من یک شحص منطقی هستم ودر دلسوزی

با مردم دیگر هیچ فایده ی نمی بینم.

خواهانه استدزدی و غارت یک عمل خود

بعضی ها می گویند که چور و چپاول خود خواهی و خود پرستی است. می پذیرم که دزدیدن و غارت

دگگی کردن عمل خود خواهانه است؛ اما چرا من خود خواه نباشم؟ خود خواهی مرا در لذت بردن از زن

مجلل کمک می کند.

کند. هیچ دلیل منطقی وجود ندارد که دزدی را عمل زشت ثابت ۴

ا قانع رمل زشت قاصر اند. این دالیل افراد عام یل ها برای اثبات دزدی منحیث یک عاز اینرو همه دل

تذکره بر مگز قانع ساخته نمی تواند. هیچ یک از دالیل جنایتکاران بزرگ و با نفوذ را هر میسازد اما

استناد عقل ومنطق پشتیبانی نمی شوند.

برای نان تجاوز جنسی، تقلب، فریب...ان در دنیا وجود دارد. همچنایتکارمیدانیم که تعداد زیاد ج

ید جلوه میدهند وهیچ دلیل منطقی وجود ندارد تا مرا بر زشتی و ناپسند‹ خوب› اشخاصی چون خودم

گی این اعمال قانع سازد.

. یک مسلمان می تواند جنایتکار قدرتمند را قانع سازد۵

نایتکاران کنیم. فرض کنید شما یکی از قدرتمند ترین وبانفوذ ترین جحاال بیایید نقش های خود را عوص

پولیس ووزیران را با پول می خرید ونیروی مجهز برای محافظت خود دارید. هستید که

مال حشاء، تجاوز، تقلب فریب... اعا معتقد می سازم بر اینمه دزدی، فمن مسلمانی هستم که شما ر

زشت وناپسند هستند.


یم، جنایتکار یل باال را برای اثبات دزدی منحیث عمل بد و ناجایز دوباره در میان بگذارعین دالحال اگر

عین دالیل را که قبال ارایه کرد، تکرار می کند.

. هر انسان طالب انصاف است۶

اف می تمام انسانها خواهان انصاف هستند. حتا اگر آنها برای دیگران انصاف نخواهند برای خود انص

ی وارد خواهد. بعضی ها با قدرت و تجمل آنقدر بیخود شده اند که به دیگران درد، رنج وخسارات زیاد

ر اذیت دمی کنند واگر باالی خود آنها ظلم شود، حتما اعتراض می کنند. دلیل اینکه این گروه اشخاص

یشه ا به این اندکردن دیگران بی احساس می شوند این است که آنها قدرت و تجمل رامی پرستند. آنه

دیگران را اند که قدرت و نفوذ نه تنها آنها را قادر به تحمیل ظلم وتعدی باالی دیگران می سازد بلکه

از تحمیل چنین اعمال باالی خود آنها باز می دارد.

. خداوند)ج( از همه مقتدر و عادل است۷

ات وجود ود دارد ودالیلی برای اثبقانع می سازم که خداوند وجرا من منحیث یک مسلمان، این جنایکار

ند)ج( خداوند)ج( می آورم ) به دالیلی که موجودیت خداوند)ج( را ثابت می سازد مراجعه شود.( خداو

بی نهایت بیشتر از شما مقتدر ودرعین حال منصف است.

قرآنکریم می فرماید:

{ ۴۰:۴}قرآنکریم« خداوند)ج( حتا به اندازه سنگینی ذره ای ستم نمی کند»

. چرا خداوند)ج( مرا مجازات نمی کند؟۸

که )بعد از این جود خداوند)ج( عقیده داردکه یک شحص علمی ومنطقی است به وحاال این جنایتکار

ادر وعادل د اینکه خداوند)ج( قردید(، چنین دلیل می آورد: با وجوحقایق علمی قرآنکریم به او پیشکش گ

است، پس چرا مرا مجازات نمی کند؟

. کسانیکه ظلم وستم می کنند باید مجازات شوند۹

تما می خواهد شت وضعیت مالی ویا اجتماعی خود، حهر کسیکه رنج وستم کشید باشد بدون در نظر دا

تا ظالم مجازات کرده شود. هر فرد عام می خواهد که دزد، رهزن، زناکار، متجاوز... به سزای اعمال

نایتکاران مجازات می شوند، اما بعضی از آنها معاف شده وبدون تعداد زیاد جخود برسد. با وجودیکه

مجازات از بند رها می شوند سپس زندگی خوش آیندی را سپری کرده از آن لذت می برند. اگر باالی


شخص قدرتمند توسط شحص قدرتمندتری ظلم شود، حتا همان شخص اول آرزو دارد تا اشخاصی مانند

برسند. شخص دوم به سزای عملکرد خود

. زندگی امتحان آخرت است۱۰

زندگانی ما در این دنیا جز امتخان برای آخرت نیست. ارشاد ربانی است:

کست شآنکس مرگ وحیاب را آفرید تا شما را بیازماید که کدام یک از شما بهتر عمل می کنید، واو »

{۲:۶۲}قرآنکریم « ناپذیر و بخشنده است

. عدالت نهایی در روز آخرت۱۱

خداوند)ج( می فرماید:

هرکس مرگ را می چشد وشما پاداش خود را بطور کامل در روز قیامت خواهید گرفت؛ آنها که از»

ز ج)دوزخ( دور شده، وبه بهشت وارد شوند نجات یافته ورستگار شده اند وزندگی دنیا، چیزی آتش

{۱۸۵:۳}قرآنکریم« سرمایه فریب نیست!

زات نهایی در روز آخرت صورت می گیرد. بعد از اینکه شخصی قضاوت نهایی یعنی مکافات ومجا

رد. می میرد، دوباره در روز آخرت با دیگر انسانها حشر می شود واز اعمال او بازپرس صورت میگی

عمال اممکن بعضی اشخاص قسمتی از جزای اعمال خود را در این دنیا ببینند ولی پاداش نهایی وکامل

داده می شود.تنها و تنها در روز آخرت

آخرت زحتما در رونکند، اما او دارد خداوند)ج( یک دزد یا یک متجاوز را در این دنیا مجازاتامکان

برای کرده هایش مسوول شمرده شده ومجازات کرده می شود.

قانون انسانی هتلر را چگونه مجازات خواهد کرد؟ .۱۲

ید. داخل اتاق های مملو از گاز به آتش کشهتلر در دوران حکمروایی خود شش میلیون یهودی را در

دل کرده حتا اگر هتلر توسط پولیس دستگیر می گردید، قانون انسانی چه سزایی به هتلر می داد تا معا

از گاز می هایش می شد؟ بیشترین کاری که می توانستند انجام دهند این بود که او را نیز در اتاق مملو

ونود و آتش می کشیدند؛ اما این بدل کشتن یک یهود است، در برابر پنج میلیون ونه صد وبهانداختند

نه هزار و نه صدو نود و نه یهودی دیگر چه کاری می توانستند انجام دهند؟


( در قرآکریم . خداوند)ج( می تواند هتلر را بیش از شش میلیون مرتبه در آتش بسوزاند خداوند)ج۱۳

می فرماید:

تن شان ما کافر شدند، بزودی آنها را در آتشی وارد می کنیم که هر گاه پوستهای تکه به آیاکسانی »

چشند، ب)وبسوزد(، پوستهای دیگری به جای آن قرار می دهیم، تا کیفر)الهی( را در آن( بریان گردد)

{ ۵۶:۴}قرآنکریم« )وروی حساب، کیفر می دهد(. خداوند توانا وحکیم است

بخواهد، میتواند هتلر را شش میلیون بار در روز آخرت در آتش بسوزاند. اگر خداوند)ج(

. مفهوم ارزش های انسانی ویا خوب وبد بدون ایمان به آخرت دانسته نمی شود۱۴

ارزش مفهوم زندگی بعد از مرگ، ثابت ساختنواضح است که بدون معتقد ساختن کسی به آخرت و

خصوصا هنگامی که با نفوذ و –اعمال برای کسی که ظلم می کند های انسانی و طبیعت خوب و بد

قدرتمند باشد، ناممکن است؛ پس ثابت ساختن وجود آخرت برای او حتمی والزمی می باشد.


چرا مسلمانان به مذاهب مختلف تقسیم شده اند؟

کر فمختلف ومکاتب اگر مسلمانان از یک قرآن واخد پیروی می کنند، پس چرا میان مسلمانان مذاهب

جداگانه وجود دارد؟

جواب:

. مسلمانان باید متحد باشند۱

اسف تخ است که امروز مسلمانان در بین خود تقسیم شده اند و خیلی ها جای این یک حقیقت بسیار تل

قویت است زیرا چنین اشتقاقات وتفرقه ها در اسالم کامال ناپسندیده است. اسالم خواهان پرورش وت

م( ) قرآن واسال وهمگی به ریسمان خدا»ت. خداوند)ج( ارشاد می فرماید: میان مسلمانان اساتحاد

{۱۰۳:۳}قرآنکریم« چنگ زنید، وپراگنده نشوید.

ریسمان خداوند)ج( چه است که در این آیت به آن اشاره شده؟

ین آیت یرند. درانرا محکم گلشان است که تمام مسلمانان باید آهمانا ریسمان خداوند)ج( قرآن عظیم ا

قسیم وت›همچنان خطاب شده « محکم بگیرید تمام تان»دو تاکید وجود دارد: برعالوه اینکه گفته شده

‹. نشوید

همچنان خداوند)ج( می فرماید:

{۵۹:۴پیامبر اورا! }قرآنکریم را! واطاعت کنید ای کسانی که ایمان آورده اید! اطاعت کنید خدا»

روه از قرآنکریم واحادیث صحیح پیروی کنند و در بین خود تقسیم و گروه گپس همه مسلمانان باید

نشوند.

. ساختن مذاهب و بوجود آوردن فرقه ها در اسالم ممنوع است۲

ارشاد خداوند تعالی است:

، تو هیچ کسانی که آیین خود را پراگنده ساختند، و به دسته های گوناگون )مذاهب مختلف( تقسیم شدند»

ی دادند، رابطه ای با آنها نداری! سر و کار آنها با خداست؛ سپس خدا آنها را از آنچه انجام مگونه

{۱۵۹:۶}قرآنکریم « خبردار می کند.

باید خود را از کسانیکه دین خود را تقسیم می کنند و به فرقه آیت خداوند)ج( می فرماید که ما در این

هنگامی که از یک مسلمان پرسیده شود شما که هستید؟ های گوناگون تقسیم میشوند جدایی کنیم اما


جواب معموال همین است که من سنی هستم ویا من شیعه هستم. بعضی ها خود را حنفی و یا شافعی

ویا مالکی ویا حنبلی خطاب میکنند در هنگامی که بعضی ها میگویند من دیوبندی هستم وبعضی دیگر

‹ من بریلوی هستم ›می گویند

پیغمبر ما محمد)ص( چه بود؟. مذهب ۳

نیفی حآیا او ‹ پیغمبر ما حضرت محمد)ص( پیرو کدام مذهب بود؟› اگر از هیمن مسلمانان پرسیده شود

بود ویا شافعی، مالکی بود ویا حنبلی؟

ود. در نخیر! او یک مسلمان بود، مانند دیگر تمام پیغمبران هللا)ج( که قبل از آن حضرت)ص( آمده ب

ه همین سوره آمد ۶۷خداوند)ج( فرموده که عیسی)ع( مسلمان بود ودر آیت ۵۲ن آیت سوره ال عمرا

است که ابراهیم)ع( یهودی و نصرانی نبود، بلکه او هم یک مسلمان بود.

. خداوند)ج( ما همه را مسلمان خطاب می کند۴

اینکه نه‹ مسلمان هستممن ›او باید بگوید ‹ شما کی هستید؟›که اگر کسی از یک مسلمان بپرسد الف:

چه کسی خوش گفتارتر از آن کسی که »سوره فصلت چنین می فرماید: ۳۳حنیفی ویا شافعی. آیت

{۳۳:۴۱}قرآنکریم« دعوت به سوی خدا می کندوعمل صالح انجام میدهد ومی گوید: من از مسلمانانم!

می دعوتوآنها را به اسالم هنگامی که پیغمبر)ص( به پادشاهان ورهبران کفار نامه می نوشتند ب:

به سوی بگو: ای اهل کتاب! بیایید» دادند: سوره ال عمران را تذکر می ۶۴ها، آیت نمودند، در نامه

ار سخنی که میان ما وشما یکسان است که جز خداوند)ج( یگانه را نپرستیم وچیزی را همتای او قر

‹ ن دعوتاز ای›به خدایی نپذیرید. هرگاه – غیر از خدای یگانه –ندهیم وبعضی از ما، بعضی دیگر را

{۳:۶۳}قرآنکریم« سرباز زنند، بگویید: گواه باشید که ما مسلمانیم

به همه عالمان بزرگ اسالم احترام می کنیم. ۵

نبل وامام حامام بزرگ )امام ابوحنیفه، امام شافعی، امام احمد ۴ما باید به تمام عالمان اسالم شامل

ا نصیب خداوند اجرتحقیقات وزحمات شانر –احترام داشته باشیم. آنها عالمان بزرگ بودند (مالک)رح(

ران نباید با شان گرداند. اگر کسی با نظریات و تحقیقات امام ابوحنیفه، امام شافعی... موافقت کند، دیگ

اید تنها ب‹ ستید؟ی هشما ک› او مخالفت کنند ونباید باالی اواعتراض نمایند.ولی هنگامیکه پرسیده شود

‹.من مسلمان هستم!›وتنها یک جواب باشد وآن اینکه

سنن ابوداود میگویند: ۴۵۷۹رخی از مردم با استناد به حدیثب


وداود: }سنن اب‹ فرقه )مذهب( تقسیم می شوند ۷۳پیروان من به › دراین حدیث پیغمبر)ص( فرموده اند:

۴۵۷۹}

هکهرگز نگفته اند نند. ایشادمذهب خبر داده بو ۷۳راز ظهو این اشاره برآن است که پیغمبر)ص(

اهب نسازیم. ساختن وتقسیمات به مذاهب فعال باشند. هللا متعال امر می کند که ما باید مذمسلمانان در

ه جملکسانیکه تعلیمات قرآنکریم واحادیث صحیح را پیروی می کنند وبه مذاهب تقسیم نمی شوند از

راه راست( قرار دارند.) کسانی اند در صراط مستقیم

ت شده:ترمذی، از پیغمبر)ص( روای ۱۷۱حدیثنظر به

م اصحاب کرا‹ گروه تقسیم می شود وبجز یک گروه، متباقی همه در آتش دوزخ اند. ۷۳امت من به ›

حابم این همان گروهی است که وابسته به من واص›درجواب فرموند: ‹ آن کدام گروه است؟› پرسیدند:

‹هستند.

نها از تپس مسلمان واقعی باید « از خدا ورسولش پیروی کنید.»ه: چندین آیت قرآن عظیم الشان آمددر

ت با قرآن عظیم الشان واحادیث صحیح پیروی کند ومی تواند با نظریات هر عالمی تا آنجا که مطابق

و)ص( یامبر ااصول قرآن واحادیث صحیح دارد موافقت کند. اگر چنین نظریاات خالف کالم هللا وسنت پ

هیچ ارزشی در بر ندارد. –باشد، بدون در نظر داشت فهم ودانش شخص عالم

اءهللا ادیث صحیح پیروی کنند، انشا با درک معنای آن بخوانند واز احاگر همه مسلمانان قرآنکریم ر

ت اکثریت اختالفات از بین رفته ومی توانیم به یک امت مسلمان واحد مبدل شده وبا صلح وصمیمی

زندگی کنیم.


همه ادیان انسان را تعلیم به نیکو کاری وصداقت میدهند، پس چرا تنها از

اسالم پیروی شود؟

رف تابع اساسا همه ادیان پیروان خود را به اجرای اعمال شایسته ونیک تعلیم می دهند. چرا انسان ص

باشد؟ آیا او نمی تواند یکی از ادیان دیگر را پیروی کند؟ اسالم

جواب:

اسالم واکثریت دین های دیگر . فرق عمده میا ن۱

پا نآ کاری نهی می کنند اما اسالم ازبشر را به نیکو کاری تشویق واز شر وبد عمدتا تمام دین ها

ردی اری و محو بدی از زندگی فرسیدن به رستگ فراتر می نهد. اسالم ما را به طرف راه های عمل ی

ن دی›و از همین سبب اسالم است از طرف خالق ما اسالم رهنمایی ییرهنمایی می کند. ماعی و اجت

یعنی دین طبیعی انسان نامیده می شود.‹ الفطره

جویز کرده. مثال اسالم مارا به اجتناب از دزدی امر نموده وشیوه ی از بین بردن آنرا نیز ت۲

اسالم شیوه ای از بین بردن دزدی را تجویز می کند الف:

الم نیز همینبزرگ تعلیم می دهند که دزدی عمل بد است ودر عین حال اس یهمه دین هادر مجموع

ه اسالم کاصل را تعلیم میدهد. پس چه تفاوتی میان اسالم وادیان دیگر وجود دارد؟ حقیقت در اینجاست

اتفت مناسب اجتماعی را که با مراعدزدی عمل بد است، ساختار بیرون رعالوه از اینکه می گوید

می کند. وند؛ پیشکشآن مردم ازین عمل دستبردار می ش

ظر نعبارت از پرداخت صدقه ی الزامی ساالنه می باشد پیشکش می کند. اسالم نظام زکات را که ب:

گرام ۸۵به قانون اسالمی، پس اندازهر آن شخصی که از اندازه ی نصاب تجاوز کند: یعنی باالتر از

انه شخصی ثروتمند دنیا صداقتمندر سال قمری باید صدقه بدهد، هر پس انداز را ه ٪۵/۲طال باشد،

د.وحتا یک انسان هم از گرسنگی هالک نخواهد شدهد. فقراز دنیا ریشه کن شده ازمال خود زکات ب

قطع دست منحیث مجازات سرقت ج:

می اسالم قطع نمودن دست دزد را منحیث مجازات سرقت تجویز می کند. خداوند)ج( در سوره المائده

فرماید:


کنید! دست مرد دزد وزن دزد را، به کیفر عملی که انجام داده اند، به عنوان یک مجازات الهی قطع»

{۳۸:۵}قرآنکریم « وخداوندتوانا و حکیم است.

‹ت! اسالم دین وحشت ویک دین بی اساس اس۲۰قطع دستان در قرن › ندافراد غیر مسلمان ممکن بگوی

صله بعد از تطبیق شریعت اسالمینتایج حا د:

ایاالت متحده ی امریکا یکی از مترقی ترین کشورهای جهان محسوب می شود اما متاسفانه دارای

ا اسالمی در امریکبیشترن آمار جرایم از جمله سرقت وراهزنی... نیز میباشد. فرض کنید شریعت

گرام ۸۵پس انداز باالتر از ٪۵/۲) تطبیق شود به عباره دیگر هر فرد ثروتمند ازمال خود زکات دهد

دزدی قطع شود. آیا آمار سرقت نش دست هر شخص محکوم به در هر سال قمری(، وبرای سرزطال

منطق ی یابد؟ هر شخص باوراهزنی در امریکا افزایش می یابد، بحالت خود باقی می ماند ویا کاهش م

دلسرد خواهد گفت که طبعا کاهش می یابد. عالوه بر این موجودیت چنین قانون محکم اکثریت دزدان را

وکم جرأت می سازد.

رقین میدانم میزان قضیه های سرقت که امروز صورت می گیرد آنقدر زیاد است که اگر دستان تمام سا

نست شده باشد. نکته ی اصلی ایقطع ستان شان از همین سبب قطع شود، هزاران شخص را میبینیم که د

طر ه خبمی یابد ودزدان قبل از که از همان دقایق نخستین تطبیق این قانون، میزان سرقت فورا کاهش

نها آانداختن دستان خود عمیقا در این باره فکر می کند ومجرد تصور مجازات در ذهن شان، اکثریت

از از اعمال خود دست بردار نمی شوند. انگشت شماری باقی می ماند که را دلسرد می سازد وتعداد

اینرو صرف دست چند نفرمحدود قطع می گردد اما میلون ها انسان بدون تشویش، با صلح وامنیت

ست.ازندگی آرام بسر می برند. از همین سبب شریعت اسالمی طریقه ی موثر بوده وشاهد نتایج مثمر

ا سفارش کرده رسانیدن وتجاوز باالی عفت زنان را شدیدا منع می کند ازینرو حجاب ر. اسالم آزار ۳

ومتجاوز را به اشد مجازات محکوم می دارد

ن به زنان ی کند تمام ادیان بزرگ آزار رسانیدماسالم شیوه ی از بین بردن اذیت وتجاوز را بیان الف:

چه نیز عینا همین اصل را تعلیم می دهد. پس سالما -وتجاوز باالی آنها را از گناهان کبیره شمرده اند

حترام طبقه اتفاوتی میان اسالم وادیان دیگر وجود دارد؟ تفاوت در این است که اسالم نه تنها ما را به

ان اناث نصیحت کرده بلکه آزار رسانیدن وتجاوز به عفت آنان را از گناهان بزرگ می شمرد وهمزم

ن از جامعه بیان می دارد.راهنمودها روشن برای محو آ

حجاب برای مردان ب:


نند، به مردان مومن بگو چشم های خود را )از نگاه به نامحرمان( فروگیرند، وعفاف خودرا حفظ ک»

{۳۰:۲۴}قرآنکریم« این برای آنان پاکیزه تر است؛ خداوند از آنچه انجام می دهید آگاه است!

یک زن نگاه کند ودر ذهنش گمان بد وفکرگستاخانه خطور یک مرد به طرف یعنی در لحظه ی که

کند، حتما باید نگاه خود را فروگذارد.

حجاب برای زنان ج:

عدی سوره النور ذکر گردیده: حجاب برای زنان در آیت ب

فظ حفروگیرند، ودامان خویش را از نگاه های هوس آلود(زنان با ایمان بگو چشمان خود را )وبه »

آشکار ننمایند و)اطراف( روسری های خودرا بر –ز آن مقدار که نمایان است ج -کنند وزینت خود را

)تاگردن وسینه با آن پوشانیده شود( وزینت خود را آشکار نسازند مگر برای سینه خود افگنند

ران همسرانشان، یا برادرانشان، یا پس شوهرانشان، یا پدران شوهرانشان، یا پسرانشان، یا پسران

راد سفیه )کنیزانشان( یا اف برادران شان، یا پسران خواهران شان، یا زنان هم کیششان، یا بردگانشان

م راه رفتن که تمایلی به زن ندارند، یا کودکانی که از امور جنسی مربوط به زنان آگاه نیستند؛ وهنگا

ه گوش وصدای خلخال که برپا دارند بنت پنهانیشان دانسته شود )د تا زیپاهای خود را به زمین نزنن

{۳۱:۳۴}قرآنکریم« رسد(. و همگی بسوی خدا باز گردید ای مومنان، تا رستگار شوید!

ود، شتنها قسمت های که می تواند ظاهر –جاب برای زنان آنست که تمام بدن پوشانیده شود حمعیار

نند. هرچند را نیز بپوشانها بخواهند می توانند این قسمت های بدن روی ودستان تا بندها است ولی اگر آ

بعضی علمای اسالمی تاکید بر پوشانیدن روی نیز دارند.

حجاب از اذیت شده جلوگیری می کند د:

دلیل اینکه چرا حجاب برای زنان تجویز گردیده در سوره االحزاب بیان شده:

ی )روسری های بلند( خود را بر رو مومن بگو:جلباب هاای پیامبر! به همسران ودخترانت وزنان »

ر نگیرند خویش فروافگنند )هنگامیکه بیرون شوند(، این کار برای اینکه شناخته شوند ومورد آزار قرا

{۵۹:۳۳}قرآنکریم « بهتر است. خداوند همواره آمرزنده ی رحیم است.

خته گردیده که منحیث زنان با حیا شنا فرموده ی خداوند)ج( است که حجاب برای زنان بسببی تجویز

شوند زیرا این پوشش از اذیت شدن جلوگیری می کند.


های دوگانگی مثال خواهره:

کی یفرض کنید دو خواهری که دوگانگی هستند وهر دوعین زیبایی دارند؛ در یک جاده قدم می زنند.

م بدن او ستان او تا بند ها باقی تمااز آنها با حجاب اسالمی ملبس است به عباره ی دیگر بجز روی ود

ان همدامن کوتاه ویا پتلون کوتاه. در پوشیده است. خواهر دیگر لباس های غربی بر تن دارد یعنی

کرد؟ اهدنزدیکی یک ولگرد منتظر موقع است تا دختری را اذیت کند. او کدام یک از آنها را اذیت خو

دارد؟ دختری را که شلوار کوتاه ویا دامن کوتاه بر تنمی ملبس است ویا دختری را که با حجاب اسال

لباس های که به عوض پوشانیدن بدن، بدن را بیشتر نمایش داده وآشکار می سازند سبب وسوسه ی

ر غیر مستقیم در دل جنس مخالف برای آزار، اذیت وتجاوز می شود. قرآنکریم این حقیقت را بسیا

ن زنان جلوگیری می کند.که حجاب از اذیت شد خوب بیان می کند

مجازات اعدام برای متجاوز و:

ین شریعت اسالمی اشد مجازات )حکم اعدام( را برای متجاوز تعیین نموده. ممکن غیرمسلمان از چن

کیفر سختگیرانه در این عصر در وحشت افتاده واسالم را به دین ظلم ووحشت متهم سزند. من از

ر فرض کنید، کسی باالی همسر، مادی پرسیده ام خدا نکند! صدها مرد غیر مسلمان یک سوال معمول

ا به چه رویا خواهر شما تجاوز کند ومتجاوز را نزد شما آورده وشما را قاضی تعیین می کنند؛ شما او

ه به اورا زیرشکنج›حتا بعضی گفتند: ‹ ورا سر میزنیما›سزایی محکوم می سازید؟ همه ایشان گفتند:

‹قتل میرسانیم!

ی همسر گر باالی همسر ویا مادر شما تجاوز شود، شما فاعل را به قتل می رسانید ولی اگر باالچرا ا

قانون وحشت است. چرا یک بام ودو هوا؟ ویا مادر کسی دیگر تجاوز شود، اعدام نمودن او

بلندترین آمار تجاوز جنسی را ایاالت متحده امریکا دارد ز:

ترین کشورهای جهان به شمار می رود اما جای تاسف دراین ایاالت متحده امریکا یکی از پیشرفته

( حاکیست که FBIبلند ترین آمار تجاوز را نیز داراست. یک گزارش از دفتر بازرسی فدرال) است که

٪۱۶قضیه ی تجاوز جنسی نزد پولیس ثبت گردیده و میافزاید که این رقم ۱۰۲۵۵۵م ۱۹۹۰در سال

است که به پولیس اطالع داده شده. پس برای دانستن شمار حقیقی قضایای تجاوز جنسی دراین سال

۶۴۰۹۶۸ضرب می نماییم که در نتیجه تعداد ۶.۲۵آمار ثبت شده را در ۱۹۹۰واقعات تجاوز در سال

است. اگر همین مجموعه ۱۹۹۰قضیه بدست می آید که بیانگر تعداد واقعات تجاوز حنسی در سال

واقعه تجاوز در هر روز بدست می آید. ۱۷۵۶ود، حد اوسط تقسیم تعداد روز های سال ش


قضیه تجاوز جنسی در هرروز خبر داد. به نقل از گزارش احصاییه ۱۹۰۰بعدتر گزارش دیگری از

۳۰۷۰۰۰م از ۱۹۹۶محکمه کمیته بررسی قربانیان جنایات ملی )وزارت عدلیه ایاالت متحده( در سال

وسته، قضایای حقیقی است که دراین سال بوقوع پی ٪۳۱این رقم هقضیه ی تجاوز جنسی خبر داده شده ک

صورت گرفته که حد اوسط روزانه ۱۹۹۶واقعه ی تجاوز جنسی در سال ۹۹۰۳۲۲بنا براین بیشر از

می ثانیه یک واقعه ی تجاوز در ایاالت متحده رخ ۳۲قضیه را نشان ی دهد یعنی در هر ۲۷۱۳آن ی

د؛ از جمله میافزای ۱۹۹۰افزایش یافته باشد. گزارش سال دن اواخر این تعدادهد. احتمال دارد که درای

کمه ان قبل از محافیصد آن ٪۵۰قضایا دستگیر شده ٪۱۰النقضایای که نزد پولیس ثبت شده تنها عام

متجاوزین محکمه شده اند. به عباره ی دیگر اگر کسی ٪۰.۸یعنی در حقیقت صرف رها گریده اند

نرو اکثریت مردم قضیه تجاوز جنسی شود. شانس مجازات او صرف یکبار است. از ای ۱۲۵مرتکب

٪۵۰د مار خوبی می شمارند. گزارش میافزاید که از جمله کسانیکه مجازات شده انای عمل فاحش را ق

۷ی متجاوز جنس د. درحالیکه در قانون امریکا برایآنها محکوم به حبس کمتر از یک سال گردیده ان

تکب بس تعیین گردیده؛ با آن هم محکمه از خالف کاریکه برای بار اول این عمل فاحش را مرسال ح

قضیه تجاوز می شود ولی تنها یکبار ۱۲۵می شود چشم پوشی میکند. تصور کنید یک شخص مرتکب

واقعات قاضی از نرمی کار گرفته وفاعل را به کمتر از یک سال محکوم ٪۵۰مجازات می شود ودر

زد!می سا

طبیق شریعت اسالمینتایج حاصله از ت ی:

فرض کنید شریعت اسالمی در امریکا تطبیق می گردد و هنگامیکه یک مرد بطرف یک زن نگاه کند

سالمی با حجاب اومفکوره ی شرم آور و بد در دهن او خطور کند. نظر خود را پایان افگند وهمه زنان

مرتکب باشد وبعد از این اگر کسی دست تا بندها پوشیدهمام بدن آنها بجز روی و ملبس باشند یعنی ت

الت اول ،بحآیا میزان تجاوز در امریکا افزایش می یابد کرده شو. سوال این است که تجاوز گردد اعدام

مر می یعنی تطبیق شریعت اسالمی به نتایج مث باقی می ماند ویا کاهش می یابد؟ طبعا کاهش می یابد

انجامد.

ل واقعی مشکالت بشری است. اسالم راه ح۴

ن راه زندگی است زیرا تعلیمات آن خطابه های بدون توجه به مقتضیات زمان نیست بلکه یاسالم بهتر

راه بیرون رفت مناسب وسودمند برای مشکالت بشریت است. اسالم در سطح فردی واجتماعی شاهد

که به هیچ گروه نژادی وملیتی دست آورد های مثمر بوده؛ دین جامع جهانی، آزموده شده ومفید است

محدود نشده است.


تفاوت زیاد میان اسالم وعملکرد واقعی مسلمانان

اگر اسالم بهترین دین ها است پس چرا اکثریت مسلمانان دغل و غیر قابل

اعتماد هستند وبه کار های تقلب، رشوه ستانی، معامالت مواد مخدر...

آغشته هستند؟

جواب:

را بد نام می سازند . رسانه ها اسالم۱

اسست غربی های قرار دارد که در هربدون شک بهترین دین ها است اما رسانه ها در داسالم الف:

سالم یا ااند، رسانه ها پی در پی اطالعات وبرنامه ها برخالف اسالم به نشر می رسانند. آنها بر ضد

خبرنادرست تهیه می کنند، یا موضوعات را غلط نقل می کنند ویا هم بعضی موضوعات را خارج از

قیاس ارایه می کنند.

ن ثبوت همواره متهم می شوند اولین گروهی که بدو هر وقت وهرجا که انفجاری رخ می دهد، ب:

بند رسد. بعد که اطالع می یا خط درشت در سرخط اخبار به چشم می مسلمانان هستند واین موضوع با

ند، بحیث یک موضوع ناچیز در اخبار جلوه می نماید.دغیر مسلمانان مسوول واقعه بو

ریه کند، در صفحه اول نشساله با رضایت او ازدواج ۱۵ساله با دختر ۵۰اگر یک مرد مسلمان ج:

ش ساله تجاوز کند، دربخ ۶ساله غیر مسلمان باالی دختر ۵۰ها به چاپ می رسد ولی اگر یک مرد

د قضیه ی تجاوز رخ می ده ۲۷۱۳اخبار کوتاه در صفحات داخلی به نشر می رسد. درامریکا روزانه

یکایی عالیت های روزانه امرز فد زیرا تجاوز جنسی به یکی ااما چیزی از آن در اخبار ذکر نمی شو

ها مبدل شده!

ود دارد. افراد روسیاه در هر جامعه وج۲

ند که بعضی از مسلمانان متقلب، غیر قابل اعتماد، دغل... هستند اما رسانه ها قسمی منعکس می ساز

تنها مسلمانان در چنین فعالیت ها دخیل اند.

صه از دراین عر بعضی از مسلمانان دایم الخمر اند کهسیا در هر جامعه وجود دارد حتا افراد بد ورو

غیر مسلمانان پیشی می گیرند!


. در مجموع مسلمانان از بهترین ها هستند۳

جامعه را در دنیا مابا وجوداینکه بعضی اشخاص بد در جامعه اسالمی نیز وجود دارد، بهترنی

یی ما جامعه ستیم که شراب نمی نوشیم.یل می دهیم. در مجموع ما بزرگترن جامعه ی همسلمانان تشک

تدال، سخن از عفت، فروتنی، اع هقات را به فقرا در سطح جهان می دهیم. وقتیکهستیم که بیشترین صد

متانت، ارزش های انسانی واخالق برده می شود، در مجموع هیچ جامعه یی وجود ندارد ک حتا به

مثابه یک شمع در مقابل نور اسالم بتابد!

ر را ازروی راننده قیاس نکنید. موت۴

ید در باره ی آخرین مدل موتر مرسیدیز بدانید که چطور طراحی شده؛ ویک شخصی که اگر بخواه

دازد، عالیت می انزیاد موتر را از ف اصال نمی داند چطور رانندگی کند عقب جلو می نشیند واز وحشت

ی موتر . برای اینکه خوبی هاده مقصر استکی را مقصر می دانید؟ موتر را ویا راننده را؟ طبعا رانن

د ه ی حموتر نگاه کنیم یعنی در بار ه شود، باید به راننده نبینیم بلکه به شایستگی ومشخصاتمالحظ

نهایی سرعت، کیفیت، مصرف روغنیات، پیشگیری های امنیتی... معلومات حاصل کنیم.

ت حاال حتا اگر بپذیریم که مسلمانان در مجموع اشخاص بد هستند، اسالم را توسط پیروانش قضاو

را از دیدگاه نمیتوانیم! اگر بخواهیم بدانیم که اسالم چگونه است ودر باره ی آن قضاوت کنیم پس باید آن

ادیث صحیح می باشد مطالعه کنیم.درست آن که عبارت از قرآنکریم واحمنابع

سالم را از روی بهترین الگواش حضرت محمد)ص( مطالعه کنید. ا۵

. به ی ماهر را عقب جلو قرار میدهیم موتر را بدانیم، یک راننده اگر بخواهیم عمال خوبی های یک

اسالم آخرین پیامبر–همین نحوه توسط کاملترین وبهترین الگوی که می توانیم اسالم را مطالعه کنیم

حضرت محمد)ص( است.

رند که وه برمسلمانان تعداد زیادی تاریخ نویسان راستگو وعاری از تعصب غیر مسلمان وجود داعال

صد › در کتاب 1شر تحسین کرده اند. نظر به اظهارات مایکل ایچ هارتاز محمد)ص( منحیث بهترین ب

اولین جایگاه از پیامبر بزرگ اسالم حضرت محمد مصطفی )ص( ‹ با نفوذ ترین مرد در طول تاریخ

1 The Hundred Most Influential Men in History –Michael H. Hart author of


که ازپیغمبر)ص( ستایش زیاد وغیره وجود دارند 2، له مارتین1است. کسانی دیگر مانند توماس کاریل

کرده اند.

اطالق می شود‹ کافر›به افراد غیر مسلمان کلمه

دهند؟ دشنام می‹ کافر›تن به مسلمان را با ملقب ساخ چرا مسلمانان افراد غیر

یزی را نمی پذیرد.به کسی گفته می شود که چ‹ کافر› جواب:

ات طالحد کردن ونپذیرفتن است. در اصرتق شده که به معنای پنهان کردن، ی )کفر( مش از کلمه‹ کافر›

لیسی به است ودر زبان انگ‹ ویا پنهان می کند درکسی که حقیقت اسالم را ›ه معنای ب‹ کافر›اسالمی،

گفته می شود. Non- Muslimکسیکه اسالم را نمی پذیرد

میداند، از سبب سوء تفاهم رادشنام Non- Muslimکافر ویا یک غیر مسلمان ملقب شدن با کلمه اگر

نها او ننگین از آن نه ت او با اسالم است. او باید به منابع دقیق اسالم شناسی واصطالح اسالمی برسد بعد

احساس نمی کند بلکه از دیدگاه حقیقی اسالم تقدیر به عمل می آورد.

ومن هللا توفیق

۱۴۲۹رمضان ۱۳مطابق ۱۳۸۷سنبله ۲۳شنبه

1 Thomas Carlyle2 Martine-La

Download from:aghalibrary.cm

جواب ۲۰ به سواالت غیر مسلمانان در باره ی اسالم -...

Documents

Transcript of جواب ۲۰ به سواالت غیر مسلمانان در باره ی اسالم -...