Alexander-Nektarios Joh. Vassiliou-Damvergis, Sprachwissenschaftler,Lehrer der Oberstufe.Doktorand der Klassischen Archäologie.

"Die historische Entwicklung der Verfassung der antiken Stadt Athenbis zur klassischen Ära. Beitrag zur Geschichte der staatlichenInstitutionen und der monumentalen Topographie der antikengriechischen Städte".Informativer Artikel.

Bearbeiten Übersetzung: Dimitrios Papalas , Meister der osmanischenGeschichte und der türkischen Besatzung Hellenismus.

Dieser kleine informative Artikel ist ein Vorläufer eines umfangreichen wissenschaftlichen Artikels.

Er ist meinen Professoren derUniversität von Kreta gewidmet:

Herrn Georgios Vassilaros, Professor der Klassische Philologieund Herrn Vassileios Kalfas, Professor der Philosophie der Antike,

die mich als erste inspiriertendas Studieren der griechischen Antike zu lieben.

* Aus dem Artikel wurden die Fußnoten aus Sicherheitsgründen entfernt.Die Zusammensetzung basiert auf den Daten aus der Literatur, die amEnde des Artikels aufgelistet werden. Wer sich für dieses Thema

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interessiert, kann mich persönlich kontaktieren, um mehr Daten zubekommen.

Athen 2015

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EINFÜHRUNG: evolutionäre und historische Beispiele der Gemeinwesen derantiken griechischen Stadtstaaten: Allgemein zur Entwicklung von derMonarchie zur Demokratie (1050 – 323 vor Christus).

Die Bronzezeit in Griechenland endete mit der Zerstörung dermykenischen Zentren zum zweiten Mal um das Jahr 1100 vor Christus. Diefolgende Ära der frühen Eisenzeit wurde markiert von Umbrüchen und denEmigrationen der griechischen Bevölkerung in Griechenland während des11. und 10. Jahrhundert vor Christus. Etwas später begann die ersteBesiedlung der Küste Kleinasiens.

Quelle: www.aigialeia.com und diavatagirgenis.blogspot.com

Aus der Bronzezeit überlebte der politische Titel Anax(Fanax), aber der wurde vor allem Göttern und mythischen Königenzugeschrieben. Es überlebten nicht die Titel laFagetas und epetai. Dereinzige Titel, der in der ersten geometrischen Periode (1050 – 900 vorChristus) überlebte, war der vasileus (König). Dieses Wort bedeutete dashöchste Prinzip in der politischen Gesellschaft der Menschen, es hattedie Bedeutung des ''Führers'', des "Anführers". Es bedeutete späterden König der ersten Stämme im griechischen Raum und in den Kolonienan der Küste Kleinasiens.

Für Athen, die als mykenisches Zentrum während der spätenBronzezeit, der hypomykenischen und der frühen Eisenzeit nichtzerstört wurde, wissen wir, daß der letzte wahre König, der alle Machtbei sich konzentrierte, Kodros war. Einem Orakel nach, opferte ersich, um die Stadt vor der dorischen Eroberung zu retten. Wir könnennicht wissen, ob diese Person der athener Vergangenheit real ist, aberTatsache ist, daß die Söhne von Kodros, Nileas und Androclos Siedleran den Kolonien von Athen in Kleinasien waren, wie z.B. in Milet undEphesus. Das ermöglicht uns, ihn mit der Wahrscheinlichkeit zuplatzieren, daß er die Person war oder auch der, der dieZustandsänderung vom Königreich in die Aristokratie hervorgerufen hat.

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Dies passierte in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts vor Christusoder ein wenig später, im 10. Jahrhundert vor Christus.

Es könnte in der Tat sein, daß Kodros eine historische Figur warund er hatte um 1000 vor Christus gelebt, also in den Jahren desanfangs der ersten Kolonisierung nach Ephesus und Milet, wo diekönigliche Gattungen bis ins 5. Jahrhundert vor Christus überlebten.Aber vielleicht war er nicht der letzte König von Athen. Es gibt keineParallele in einer anderen griechischen Stadt die uns bestätigt, daßdie Verwaltung der Stadt von einer frühen Aristokratie im 10.Jahrhundert vor Christus ausgeübt wurde. Die Siedlungen in Attika, dieim 8. Jahrhundert vor Christus gebaut wurden und wahrscheinlich aucharchäologisch bestätigt werden, werden einem anderen König der Stadt,nämlich Theseus zugeschrieben. Er wird mit Mythen, die die politischeund soziale Organisation der Bronzezeit widerspiegeln, verbunden.Diese Mythen informieren uns, daß es wahrscheinlich noch im 8.Jahrhundert vor Christus in Athen Könige gab.

Während der geometrischen Periode (900 – 700 vor Christus) tritt eine Reihe von Änderungen auf. Die wichtigste war die zweite oder auchgroße Kolonisierung Richtung Westen, sowie nach Chalkidiki und dem Schwarzen Meer. Im 8. Jahrhundert vor Christus fand auch die Bildung des Stadtstaates statt.

Die zweite Kolonisierung. Quelle:

http://www.e-yliko.gr/htmls/istoria/maps/files/mapsn2/2Apoi.jpg

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Am Ende des 8. Jahrhundert vor Christus ist der König dasStaatsoberhaupt. In seinen Händen konzentrierte sich die politischeund juristische Macht, er übte das ungeschriebene Gesetz, sowie denKult der königlichen Gattung aus. In den homerischen Epen,insbesondere in der Odyssee, erscheint das Regime des späten 8.Jahrhunderts vor Christus so geformt, das die Institution derMonarchie in Frage gestellt wird und der König darum kämpfen muß, umseine Position zu halten, wie zum Beispiel König Odysseus. Der Königwird von einem Rat von edlen, kleineren Königen umgeben, wie im Falldes Königs Alkinoos.

In Eböa, beim Krieg um das Feld Lilantio, wird das Heldentum derKönige der verfeindeten Städte Chalkis und Eretria auf demSchlachtfeld gezeigt und wahrscheinlich verursacht dieser Krieg denUmzug der zweiten Stadt (Eretria) an einem anderen Ort. Chalkis undEretria werden zu mächtigen Stadtstaaten mit eigener Stadt und eigenemLand. In diesen zwei Städten, wie in den meisten griechischen Städtenim 7. Jahrhundert vor Christus, schwächte die Institution des Königsaus und die Macht wurde zwischen den aristous geteilt und übergeben. Sobildete sich das Regime der Aristokraten, das die politische, sowiedie rechtliche Macht (Anwendung des bräuchlichen und ungeschriebenenGesetzes) und auch die Justiz ausübte.

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Die Lage des Tempels von Apollo in Eretria: das Zentrum derpolitischen Macht und des öffentlichen Lebens des Stadtstaates aus dem8. Jahrhundert vor Christus. Luftbild. Quelle:http://odysseus.culture.gr/h/2/gh251.jsp?obj_id=1689 undhttp://www.evia-guide.gr/places

Im Fall von Athen, wurden die Befugnisse des Königs gemeinsam miteinen Rat der Adligen geteilt. Die Oberherren waren drei. Neben demKönig, der die meisten religiösen Mächte hatte, gab es den EponymosArchon und den Archon Polemarchos (Kriegsherr). Kurze Zeit später wurdendie sechs thesmothetai hinzugefügt, die legislative und judikativeZuständigkeiten hatten.

Im Laufe des 7. Jahrhunderts vor Christus, führte der Mangel anAckerland, die Bildung der Bourgeoisie, die durch die Handwerkskunstund dem Marinehandel sich bereicherte, sowie die Willkür der dorofagonKönige, zur Krise des aristokratischen Regimes. Lösungen, für dieForderungen der Menschen nach Gerechtigkeit und für die Sicherung

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ihres Lebensunterhalts, versuchen die Gesetzgeber oder aisymnitai(Schiedsrichter) zu geben. Diese Gesetzgeber gaben Rechte an denunteren sozialen Schichten. Sie verändern das Regime in mehrerenStädten in das Temokratiko (in timimaton politeiai), die in einigen Fälleneine Frühform der Oligarchie ist. Wenn die Probleme nicht gelöstwerden konnten, kamen Tyrannen an die Macht, die die Unzufriedenheitdes Volkes ausnutzten.

Griechenland während des Peloponnesischen Krieges. Quelle:http://el.wikipedia.org/wiki/

Die Tyrannei verliert im späten 6. Jahrhundert vor Christus ihreMacht (in Süditalien und Sizilien zum ersten Drittel des 5.Jahrhunderts) und die folgenden Reformen führen zur Bildung deroligarchischen Regime im 5. Jahrhundert vor Christus, wie im Fall derStadt Korinth oder sie führen zur Demokratie, wie im Fall der StadtAthen. In der Zeit des halben Jahrhunderts nach den Perserkriegenentwickelt sich die Athener Allianz. Athen setzt sich mit heftigemEinmischen und politischen Änderungen gegenüber ihren verbündetenStädten durch, wie im Fall der Städte von Euböa, die im Jahre 446 vorChristus übergelaufen waren. Der Aufstand wird von Perikles mit einerMarinekampagne niedergeschlagen. Er führt mit Gewalt die Demokratie inChalkis ein.

Die Niederlage von Athen im Jahre 404 vor Christus bringt an derSpitze die Hegemonie von Sparta (404 – 371 vor Christus), die wiederumden griechischen Städten Oligarchien einführt. Nach dem Sieg vonTheben gegen die Spartaner in Leuctra (371 vor Christus), übt Thebendie Hegemonie in Griechenland bis 362 vor Christus aus. Ein wenigspäter, Mitte des gleichen Jahrhunderts, spielt schrittweise imgriechischen Raum Mazedonien die erste Rolle. Bis zum Tod vonAlexander des Großen und bis zum Lamischen Krieg (322 vor Christus),überleben die griechischen Stadtstaaten als unabhängig, mit ihren

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Verfassungen und Institutionen, trotz der Interventionen vom Alexanderdes Großen. Sie bleiben während der hellenistischen Zeit, die darauffolgte, bestehen, zwar in einer anderen Form, nämlich die, derhellenistischen Königreiche.

Das athenische Staatswesen.Athen, wurde von Dichter und Rhetoren für ihre glorreiche

Vergangenheit, für ihre Helden und ihrer Originalität gelobt. Diewichtigsten Mythen der Vergangenheit wurden in der späten Bronzezeiterstellt. Archäologen fanden eine ungebrochene Kontinuität von dermykenischen Zeit bis zur historischen Zeit. Der letzte König derStadt, Kodros, ist mit der Ankunft der Dorer verbunden. Kodros, odervielmehr seine Kinder, wie vorher genannt wurde, sind mit der erstenKolonisation verbunden. Die Traditionen aus der frühen Eisenzeitmüssen einen erheblichen Teil der Wahrheit enthalten. Sie zeigen dieSöhne von Kodros, Androclos und Nileas, als die Gründer von Ephesusund Milet. Um 500 vor Christus, in der Zeit der Blüte des PhilosophenHeraklit von Ephesus, überlebt das Amt des erblichen Königs, der nureinen ehrenhaften und priesterlichen Charakter behält.

Im 8. Jahrhundert und auch wahrscheinlich im frühen 7.Jahrhundert, zeigen die homerischen Epen die Existenz der Agora, dasheißt des Marktes (es ist die frühe Form des Demos). Es war aber nurdazu bestimmt, das Volk zu informieren.

Kodros und Heraklit von Ephesus. Quelle: el.wikipedia.org und

www.berlin-athen.euIm 7. Jahrhundert vor Christus wurde das aristokratische Regime

mächtiger. Nun teilten sich die Macht, die früher nur der König hatte,die Adligen der Adelsgeschlechter von Athen. Der alte Rat des Königsist nun die Kammer des Obersten Gerichtshofs (Areios Pagos). Neben demKönig, der vor allem seinen priesterlichen Charakter behält (etwasspäter ist er für die Organisation des Festes Panathenaia

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verantwortlich), wird das Prinzip des Archon Polemarchos (Kriegsherr) unddes Eponymos Archon gegründet. Hinzu werden die sechs thesmothetaihinzugefügt. Das sind die Neun Archonten, die bis zum Ende desStadtstaates Athen im Jahre 27 vor Christus bestehen werden.

Finanzielle Probleme jedoch, die aus dem Mangel an Ackerland unddem Darlehen (mit Garantie der persönlichen Freiheit) hervorkommen,führen zur Krise der athenischen Gesellschaft. Cylon versucht imJahrzehnt 640-630 vor Christus die Situation auszunutzen, aber seinVersuch die Macht zu ergreifen, misslingt. Der Gesetzgeber Dragon(wahrscheinlich um 624 vor Christus) macht einen ersten Versuch dasGewohnheitsrecht zu erfassen und zu systematisieren. Solon schafft esletztendlich im Jahre 594 vor Christus. Solon plant nicht diepolitische Form umzustürzen, dafür aber erforderlichen Maßnahmen zuergreifen, um die wirtschaftlichen und sozialen Unterschiede zuverringern.

Die Gründung von vier wirtschaftlichen und sozialen Klassen(pentakosiomedimnoi, triakosiomedimnoi oder ippeis (Reiter), diakosiomedimnoioder zefgitai und thetai) und die mögliche Gründung eines neuen Parlaments,führt zu einer Änderung des Gemeinwesens, zur Temokratie. Es wird einneues privilegiertes Gericht gegründet, die Eliaia, mit Teilnahme derunteren Schichten. Die Rolle der Ecclesia des Demos wird hervorgehoben,nachdem die drei oberen Klassen Bürgerrechte erwerben.

Quelle: iasios.blogspot.com to-peiratiko.blogspot.com

Die wirtschaftlichen Probleme blieben und die Konflikte zwischenden Adelsgeschlechter (pediakoi), der Bourgeoisie (paralioi – am Meerlebend) und den ärmeren (Diacrii) bringen an die Macht Pisistratus. Erstabilisiert seine Macht nach dem dritten Versuch und hinterlässt sieseinen Kindern Hipparchos und Hippias. Die Ermordung des Hipparchos imJahre 514 vor Christus von Armodios und Aristogeiton (also von denbeiden Tyrannoktonen) markiert das Ende der Tyrannei, das im Jahre 510vor Christus stattfindet.

Die Prävalenz von Kleisthenes im Jahre 506 vor Christus führt zurEntstehung einer neuen Verfassung, die auf die Reorganisation des

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politischen Corpus von Athen basiert. Zehn künstliche Stämme, ersetzendie alte Organisation der vier ionischen Stämme (Aegikoreis, Argadeis,Hopletes und Geleontes), jetzt mit je 50 Vertretern. Es ist das Parlamentder Fünfhundert. Die Mitglieder jedes Stammes haben die Macht für einZehntel des Jahres. Das sind die so genannten Prytaneis (Rektoren).Täglich gibt es einen anderen an der Spitze, das ist der Epistates tonPrytaneon (Aufseher der Rektoren). Der Areios Pagos (der ObersteGerichtshof) hat weiterhin den Status der Kontrolle der Verfassung undist dafür Garant. Er behält weiterhin wichtige politische undrechtliche Zuständigkeiten. Die wichtigste Rolle bei der Machtausübunghat nun die Ecclesia des Dimos.

Kleisthenes. Quelle: epam-patras.net.

Die Agora von Athen: Die Wiege der Demokratie. Quelle: www.newsbomb.grNach den Perserkriegen verliert der Archon Polemarchos (Kriegsherr)

viel von seiner Macht und sein Status ist nun eher zeremoniell. Füralles militärische sind jetzt die zehn Generäle zuständig, die von derEccclesia des Demos gewählt werden. Diese werden im Laufe des 5.Jahrhunderts vor Christus politische Führer. Aber der wichtigsteMeilenstein in der Entwicklung der Demokratie im 5. Jahrhundert sinddie Reformen von Ephialtes im Jahre 462 vor Christus. Dann wird dieMacht des alten Parlaments des Obersten Gerichts (Areios Pagos) geteilt,zwischen dem neuen Parlament der Fünfhundert, der Ecclesia des Demos, derEliaia und den anderen Gerichtstagen. Der Areios Pagos ist nun in ersterLinie verantwortlich für Verhandlungen in Mordfällen und in Fällen derRespektlosigkeit gegenüber dem Heiligtum.

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Die königliche Stoa in der antiken Agora in Athen: der Sitz desArchontas im 5. und 4. Jahrhundert vor Christus. Quelle: www.eie.gr

Perikles führte zu weiteren Änderungen in der Verfassung vonAthen. Er machte das Prinzip der neun Archonten der dritten Klasse(das heißt, den zeugitai) zugänglicher. Es gab nun eine finanzielleEntschädigung für diejenigen Abgeordneten, Richtern und in der Regelallgemein für jeden einberufenen Machtinhaber.

Der oligarchische Putsch von 411 vor Christus, brachte an dieMacht eine Gruppe von Menschen mit oligarchischen Überzeugungen, diedas Regime stärker zentralisierten, das heißt die Macht wurdeoligarchisch. Das Parlament der Vierhundert und das Staatswesen derFünftausend (Pentakischilion) Bürger, erinnert an die Phasen derGeschichte der Verfassung wie in der Zeit von Solon. Die Demokratiekam im nächsten Jahr zurück. Im Jahre 404 vor Christus wird sie mitder Eroberung von Athen abgeschafft. Der Status der Dreißig kam an dieMacht mit der Unterstützung von Sparta und war zentralisiert und hart.Die Macht wurde von den Dreißig ausgeübt, während das Parlament vonOligarchen aus der Liste der Dreitausend (Trischilion) gebildet wurde, dasjetzt der politischer Corpus war.

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Die Agora um 400 vor Christus. Farbige Zeichnung von Ioannis Travlos.Quelle: www.eie.gr

Nach der Schlacht von Mounichia (403 vor Christus), brachteThrasybulus die Verfassung zurück zur alten Form. Trotz der Amnestie,folgten für etwa ein Jahrzehnt politisch motivierte Prozesse. Einerdavon, war der Prozess gegen Sokrates im Jahre 399 vor Christus. Erbezahlte mit seinem Leben, weil er Lehrer von Alkibiades und Kritias(Onkel von Platon) war, den härtesten der Dreißig Tyrannen. Seine Jüngerführten mit ihren öffentlichen Leben zu den verheerenden Folgen derStadt Athen.

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Demosthenes und Philip. Quelle: skepteon.blogspot.com undcommons.wikimedia.org

Im 4. Jahrhundert vor Christus finden beim Regime kleineVeränderungen statt, oder besser gesagt Regulierungen. Die wichtigsteÄnderung war, daß die Politik nicht mehr von den zehn Feldherrenausgeübt wurde, wie im 5. Jahrhundert vor Christus, dafür jetzt abervon den Rhetoren. In der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts, ist der

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Höhepunkt des politischen Lebens von Athen, der RhetorikerDemosthenes. Die Stadt ist überzeugt seiner Politik zu folgen und dasführt zur Niederlage bei Chaironeia durch die mazedonische Phalanx vonPhilipp II. im Jahre 338 vor Christus.

Die tatsächliche Unabhängigkeit von Athen wird bis zum Tod vonAlexander des Großen und bis zum Lamischen Krieg (322 vor Christus)dauern. Dann wird eine makedonische Wache eingeführt. Nach mehrerenpolitischen Abenteuern wird Athen als ein Stadtstaat bis 27 vorChristus überleben. Dann wird die römische Provinz von Achaiagegründet, die vorherige Organisation der griechischen Stadtstaatendes südlichen Griechenlands und die Koina werden abgeschafft.

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