SAÚDE E DOENÇA

Aula 1 Saúde, Sociedade e

Humanidades I2013.2

GRÉCIA ANTIGAPhysis - Natureza

• Princípio imanente único do movimento interno das coisas• Sentido tautológico• Mundo exterior dotado de existência independente do pensamento e da ação humana• Mundo de corpos em movimento totalidade em devir

SAÚDE• Latim

Salus – saúde, segurança

Salutis - salvaçãoSalutem – saudarSalutare – saudar, desejar saúde

Salutaris – saudável, salvadora

DEUSA SALUS – da saúde, prosperidade, bem-estar

APOLO

• Filho de Zeus e Leto (deusa do anoitecer)

• Deus da música, das artes, da profecia da cura

• Responsável pelo amanhecer

• Matou Píton, domínio de Delfos e reforço do patriarcado

• Adotou Quíron

QUÍRON (gr., mão)• Centauro filho de Cronos e uma ninfa, era inteligente, civilizado, bondoso, e célebre como curador

• Apolo lhe ensinou artes, música, poesia, ética, filosofia, profecias e terapias curativas

• Morreu ao trocar sua imortalidade pela vida de Prometeu

• Teve Asclépio como discípulo

ASCLÉPIO (Esculápio)• Deus grego da cura ou

medicina• Filho de Apolo com uma

mortal, nasceu de cesariana após a morte da mãe

• Criado por Quíron, aprendeu as artes da caça e da cura através das ervas e da  cirurgia

• Podia trazer os mortos de volta à vida, sendo punido por Zeus, que o matou com um raio

• Representado com bastão com serpente em volta - símbolo da medicina

• Pai de Higéia ou Hígia e de Panacéia

AS FILHAS DE ASCLÉPIOHIGÉIA OU HÍGIA• Filha de Asclépio ou

Esculápio • Deusa da saúde,

limpeza e sanidade

PANACÉIA• Pan = todo; Akos =

Males• Deusa capaz de curar

todos os males

SERPENTE• Símbolo muito antigo, anterior

aos gregos, associada à cura porque:– periodicamente troca de pele e

aparentemente renasce. Analogamente, os médicos removem a doença dos corpos e rejuvenescem os homens

– Símbolo de atenção concentrada, o que era requerido dos curadores

• Apolo matou Píton no local que se transformou no Oráculo de Delfos

• Ao socorrer Glauco, morto por um raio, Asclépio viu uma serpente penetrar no aposento e a matou com seu bastão. Uma segunda serpente entrou carregando ervas em sua boca , que depositou na boca da outra morta, fazendo-a voltar à vida. Asclépio colocou essas ervas na boca de Glauco, que também ressuscitou. Fez, então da serpente seu mascote.

• Símbolo dos alquimistas • Caduceu de Hermes

DOENÇA

• Diferença semântica entre afecção, doença, enfermidade, moléstia tanto do ponto de vista histórico, lingüistico , e de terminologia médica.

• Designam estado mórbido em geral, caracterizando cada uma um aspecto particular da perturbação da saúde implícito em sua própria etimologia

DOENÇA• Doença (latim) dolentia, dolens - dor, perturbação em que há dor, corresponde a palavra grega algos, algema (algia = dor)– Em grego - Nósos e páthos– Páthos sentido muito mais amplo do que nósos, se refere ao infortúnio físico como moral, as paixões exacerbadas.

– Morbus (latim) - mórbido, morbidade

• Sofrimento, a dor que acompanha os estados patológicos

• Termo genérico, significando desvio do estado “normal”

AFECÇÃO• Afecção-(latim ) - affectione , ação de afetar,atingir,

influência, estado resultante da influência sofrida; modificação

• Expressão de um estado morbífico do organismo vivo ou do ânimo

• Sentido filosófico - afectar : atuar sobre um ser vivo, especialmente consciente, em sua sensibilidade e sentimentalidade ou em seus interesses vitais.

• Sentido médico - ação maléfica atuando sobre um

órgão ou tecido vivo, acarretando-lhe desvios de suas funções ou lesando-o fisicamente

ENFERMIDADE

• Enfermidade (latim) – infirmitas, infirmus: fusão de in (negação) + firmus, (firme, robusto, saudável) - Debilidade,fraqueza, perda de forças

• Caracterizava enfraquecimento, debilitação do organismo

• Desarranjo na disposição material do corpo

• Incapacidade de realizar algo de habitual devido a uma deficiência

• Equivalente a astheneia no grego = astenia, fraqueza muscular

MOLÉSTIA

• Moléstia (latim) – , perturbações da molens (massa de matéria mole, corpo) - enfado, incômodo, desassossego, inquietação

• Corresponde em grego a nosos, nosema, que nos deu nosologia, nosografia e nosogenia

• Sensação de desconforto e mal-estar que acompanha o estado mórbido;

• Conjunto de fenômenos que evoluem sob a influencia da mesma causa

CURA• Latim - ato de cuidar, vigiar, cuidar da saúde

• Tornar são, sadio, saudável, bom, inteiro, perfeito, ileso, robusto, incólume

• Livrar de uma doença, restaurar ou devolver uma condição saudável

• Livrar de perturbação, mal, pesar, aflição

• Remediar

O CURADOR FERIDO EM DIVERSAS TRADIÇÕES

• Nascimento divino, abandono precoce, perseguição, passagem pelo sofrimento, marcas do sofrimento

• O próprio curador não se cura de suas feridas • Reflexão sobre as pessoas que se propõe a ser curadores ou

cuidadores (não se restringe a profissionais de saúde, mas, também, ministros religiosos, assistentes sociais, professores, curandeiros populares dentre outros). 

• Ferida pode ser compreendida simbolicamente em dois aspectos : 1 – É uma ferida aberta na pele, órgão de responsável pela

proteção de nosso organismo, que intermedia a relação com o meio. Ferida aberta na pele representa uma “abertura sensível” ao mundo exterior.

2 – É incurável: requer cuidados contínuos, e representa essa disposição a compreender e ajudar aos outros, produz “uma ponte simbólica” inconsciente que não deve ser vista como “negativa”, mas cuidada atentamente para não causar simbolicamente “infecções” Essa ferida simbólica está associada com a própria sombra do curador, ao reconhecer sua própria limitação, conduzindo-o à humildade, a não se achar melhor ou superior a quem cuida. As feridas do curador lembram-lhe de sua humanidade, levando-o a cuidar sua vida pessoal, familiar e social. Suas feridas somente serão problemáticas se dissociadas da sua relação consigo mesmo. 

1) O Curador Ferido no Candomblé:• Polaridade saúde e doença •  Xapanã - orixá que rege a saúde e a

doença, mas, por respeito e temor, é mais conhecido por Obaluaê (Senhor da Terra) ou Omulu (Filho do Senhor).

• Obaluae é tanto o curador quanto o causador das doenças (paralelo com Jeová, que tanto enviava as doenças quanto curava o povo).

• Lendas sobre Xapanã: – Quando nasceu, era doente e foi

abandonado pela mãe (Nanã) e criado por Iemanjá, outros falam que quando criança que foi punido com varíola por desobediência, e mesmo ele superando a doença ele continuou com as marcas e deformações da doença, o que fazia com que ele usasse palha para esconder as marcas da doença.

– Xapanã, Obaluaê-Omulu, é um curador que carrega suas próprias feridas, escondendo-as por debaixo de sua roupagem de palha, tanto pro vergonha de sua aparência e para evitar as reações que causa nas pessoas.

– Xapanã ganha o segredo das peste na partilha dos poderes Olodumare

2) Quíron: o Curador Ferido

• Seu conhecimento nas artes da cura não foram suficientes para curá-lo quando foi atingindo pela flecha de Hercules, embebida no sangue mortal da hidra de Lerna. Quiron era imortal e o ferimento causado jamais o curaria, causando-lhe dores intermináveis. Seu sofrimento terminou quando ele trocou sua imortalidade pela liberdade de Prometeu. Zeus eternizou sua criando a constelação de Sagitário. 

3) Jesus Cristo: o Curador Ferido

• Mas ele foi transpassado por causa das nossas transgressões, foi esmagado por causa de nossas iniqüidades; o castigo que nos trouxe paz estava sobre ele, e pelas suas feridas fomos curados. (Isaias 53:3). 

O Curador FeridoSaúde e Doença, Vida e Morte

•  Saúde e a doença estão associadas numa mesma dinâmica, polaridades do mesmo fenômeno, potencial de saúde inconsciente, isto é, há sempre potencial de vida mesmo na doença. O germe da saúde encontra-se na doença, e germe da doença está presente na saúde. Essa dinâmica é comum a todos os seres humanos, não restrita a “terapeutas”. 

• Vida e morte representam a face mais ampla dessa polaridade