: [email protected] - ASJP

24
1 فلسطينية م والقضية ال عتلقيح والية ا صطل إشكالDr. Ayman Yousuf Elyyan الدكتور: وسف عليان أيمن ي دبلغة و قسم الLanguage &Literature Department كليةي قطر ا جتمعCommunity College of Qatar وني لك يد ال: [email protected] The media and the Palestinian cause; the problem of the term and the recipient The study aimed to analyze the discourse / speech in the media term for the Palestinian cause; in order to resolve the problem of the term between the producers and the recipient. And the study adopted the analysis approach ato determine the mechanisms of the term drafting , and to identify goals that carried, and to highlight the risks posed in the mentality of the receiver, as a result of Israeli dominance over the media in the world. The study sought to identify dimensions of the term from both the producer and the receiver points of view, and show the mechanisms of reproduce this term by the receiver. And the study dealt with agroup of the terminology; as regional terms, prisons, and the uprising and settlement , conflict and others. And the study highlighted the risks of these terms, which are in line with the Israeli media terms, and the extent of the Israeli side’s ability to change the facts in its favor, and the dispossession of the Palestinian opponent of all of his rights, media in particular. Keyword: Producer term “ editor”, the receiver. ا قدمة:

Transcript of : [email protected] - ASJP

1

�ع�موالقضيةالفلسطينية

إشكاليةا�صطلحوالتلقي

Dr. Ayman Yousuf Elyyan أيمنيوسفعليان: الدكتور

كليةLanguage &Literature Departmentقسماللغةو+دب

Community College of Qatarا�جتمع2يقطر

[email protected]:ال:6يد9لك67وني

The media and the Palestinian cause; the problem of the

term and the recipient

The study aimed to analyze the discourse / speech in the

media term for the Palestinian cause; in order to resolve the

problem of the term between the producers and the recipient.

And the study adopted the analysis approach ato determine the

mechanisms of the term drafting , and to identify goals that

carried, and to highlight the risks posed in the mentality of the

receiver, as a result of Israeli dominance over the media in the

world. The study sought to identify dimensions of the term from

both the producer and the receiver points of view, and show the

mechanisms of reproduce this term by the receiver. And the

study dealt with agroup of the terminology; as regional terms,

prisons, and the uprising and settlement , conflict and others.

And the study highlighted the risks of these terms, which are in

line with the Israeli media terms, and the extent of the Israeli

side’s ability to change the facts in its favor, and the

dispossession of the Palestinian opponent of all of his rights,

media in particular.

Keyword: Producer term “ editor”, the receiver.

:ا�قدمة

2

الشعوب�و�السياسات�توجيه�يعد�تغي���الفكر�من�أخطر��دوات�ال�يتم���ا������

الخاصة�بدولهم،�والتأث���>ي�الفرد�عن�طريق�السيطرة�ع5ى�ذهنه،�ونقله�حسبما�

تريد�تلك�السياسة�نتيجة�معلومة�ما�قد�يتعرض�لها،�ولربما�يكون�هذا�التحول�

.إيجابيا�أو�سلبيا�تبعا�للمادة�اللغوية�ال�يتلقاها

�التغ����� �قيمة �الصهيونية �الحركة �أدركت �الشعوب�وقد �توجيه �>ي ي���الفكري

�>ي� �تعي�Yم �خ��ة �أداة �وسائل�\ع]م �ع5ى �السيطرة �>ي �فوجدوا �عل`�ا، والسيطرة

تحقيق�هذا�اbبتaى،�لذا�عملوا�ع5ى�السيطرة�ع5ى�وسائل�\ع]م��مريكية�وذلك�

�وذلك�عن� �خاصة�وأوروبا�عموما، �مهاجرين�من�إسبانيا �أمريكا عند�قدومهم�إcى

ك�iيات�الصحف��مريكية�كجريدة�النيويورك�تايمز،�والواشنطن�طريق�امت]ك�

بوست،�وول�س�kيت�جورنال،�والسيطرة�كذلك�ع5ى�ك�iيات�الشبكات�التلفازية�

).ABC )1و��CBCو��NBC:مثل

ر�����وعمد�yحت]ل�الصهيوني�إcى�طمس�كل�مايتعلق�بفلسط�ن�من�معالم�تذك

�للتأث���نحو�بطابعها��ص5ي�،�وبعد�أن�تمكنوا�من�إح كام�السيطرة�عل`�ا�توجهوا

�طريق� �عن ���م �لتغي���فكر�اbحيط�ن �جهدهم �فجاء �العرب، �من ���م اbحيط�ن

رغم�عدم�تقبلهم�. السيطرة�ع5ى�اbصطلح�\ع]مي�اbتعلق�بالقضية�الفلسطينية

.من�اbحيط�ن���م�

لية�ال�مرت�أي�أن�yحت]ل�الصهيوني�يختلف�عما�سبقه�من�الب]يا�yحت]���

�بل�اس��دف� �فهو�لم�يس��دف�الحجر�و\نسان�فحسب، �أرض�فلسط�ن�، ع5ى

) . 2( الفهم�والحقيقة�فغي��ا�قصدا�عن��مة�

�>ي����� �اbصطلحات �هذه �لتمرير �الصهيوني �\ع]م �دعت �ال ��سباب ومن

�تشكيل� �ع5ى �عمل �فقد �أزمة، �>ي �يعيش �كونه �والفلسطي�، �العربي الفضاءين

�>ي�إع]مه�الناطق�بالعربية�،�ثم�مررها�مفر �لها دات�لغوية�تخدم�وجوده،�ممررا

�تخدم� �إع]مية �إظهار�لغة �>ي � �منه �رغبة �والفلسطي�، �العربي �\ع]مي�ن إcى

�بل� �الواقع �تعكس �� �جديدة �لغة �بظهور �منه �أم] ،� �بالتدريج �ممررة وجوده،

) .3(جري�حولهستخفيه،�وتجعل�اbتلقي�لها��يعيش�حياته���يدري�ما�ي

�>ي����� �متقنا �تحريرا �اbحررة �مصطلحا��ا �منظومة �إشاعة �إcى �إسرائيل وسعت

\ع]م�العربي،�الذي�أصبح�يردد�منظومة�من�اbصطلحات�\ع]مية�\سرائيلية،�

3

�الثقافية� �للهوية �والطمس �التشويه �ثناياها �>ي �تحمل �متعددة �بشرورمحملة

>ي�تغييب�الحقائق�التاريخية�وتزوير�الجغرافيا،��الفلسطينية�والعربية،�رغبة�م�Yا

).4(وتفريغ�البنية�الثقافية�من�مضمو��ا�القومي�والوط�

����� �العربي �\ع]م �مهمة ��–أصبحت �الصهيوني،��-ل�سف �yحت]ل إرضاء

�أك���مما� �أمنه �وضمان �وتمرير�طروحاته، ر،�والتجذ �البقاء �مقومات وإعطائه

مواجهة�مشروع�صهيوني��-أي�الضحية�-واbطلوب�م�Yاتنشغل�بإنصاف�الضحية،�

�بالقوى�العاbية �مدعوم �الوقوف�مع�. عالم �العربي �يحتم�ع5ى�\ع]م �فهذا لذا

.الضحية،�وعدم�تركها�تقاوم�هذا�العدو�منفردة

�ثقافة������ �إشاعة �إcى �اbصطلحات �هذه �وراء �من �الصهيوني �yحت]ل و¤�دف

��yزام؛�بغية�تحطيم�¦خر،�ومن�باب�الحرب�النفسية�بأنه�قوة�����زم،�وان�كل�

منجزات�دولته�yحت]لية�موجهة�نحو�إقناع�اbهزوم�صعوبة�التفوق�عل`�م�>ي�أي�

ن�رئيس��ركان�\سرائي5ي�يقول�>ي�مجال�من�مجا�ت�الحياة،�فهذا�روفائيل�إيتا

� �بتاريخ �معاريف �أقوياء�" م10/9/1980صحيفة �نكون �أن �علينا �±°ء �كل قبل

لدرجة�أن�نعرف�نحن�أيضا�أنه�يستحيل�التغلب�علينا،�وح�³ينغرس�>ي�أذها��م�

�يجب�أن�يس��دف�. أنه�يستحيل�التغلب�علينا �دولتنا، �>ي �كل�عمل�نقوم�به إن

�التغ �من �تمكي�Yم �و>ي�عدم �وyقتصاد �التعليم �>ي �كان �مجال �أي �>ي �علينا لب

).5(تماسك�الشعب

مارست�وسائل�\ع]م�العربية�سلطة�تحريرية�ع5ى�اbتلقي�عن�طريق�إمطاره�������

�اللفظية� �بني��ا �تحمل�>ي بوابل�من�اbصطلحات�اbتعلقة�بقضية�فلسط�ن�وال

�طرف �دون �التح��µلطرف �وعدم �ا. ال¶µاهة �بني��ا �مآرب�لكن �تتضمن لداخلية

.وهذا�يحتم�ع5ى�اbتلقي�تفكيكها�واستج]ء�مرام`�ا�الخفية.خفية

�كو��ا�� �تعرضها، �ال �اbصطلحات �مسؤولية �العربية �\ع]م �وسائل وتتحمل

تتوجه�إcى�و¹ي�اbتلقي،�فإما�أن�يتقبلها�أو�أن�يرفضها،�فلو�قبلها�فستعمل�هذه�

هنية�اbتلقي،�لذا�فاbطلوب�من�هذه�الوسائل�ع5ى�تذويت�هذه�اbصطلحات�>ي�ذ

�قبل� �من �إليه �اbصطلحات�اbمررة �تبعات�هذه �من �اbتلقي �تحم � �أن الوسائل

. الوسائل�\ع]مية�\سرائيلية

4

وتتم��µاbصطلحات�\ع]مية�اbتعلقة�بقضية�فلسط�ن�بالحرفية�العالية�>ي�������

�الشعب �التعاطف�مع �جذوة �ºضعاف �سعيا �تحريرها، �وإذابة��آلية الفلسطي�

�اbصطلح�تم�µ�. قضيته�الحية،�رغم�س¼ي�العدو�\سرائي5ي�ت��يت�ك�Yها �فهذا لذا

مما�جعله�يفرض�. بعمقه�وحرفية�صياغته�ال�تخدم�الطرف��قوى�>ي�الصراع

�إنتاج� �تعيد �من�مضام�ن�ووحدات�د�لية �يحمله �ما �رغم �اbتلقي، �ع5ى شروطه

.ذا��ا�>ي�دواخل�هذا�اbصطلح

�وعيا������ �العربية �وسائل�\ع]مية �>ي وقد�حملت�منظومة�اbصطلحات�اbبثوثة

مقصودا�يخدم�واقع�العالم�الدوcي�ومتطلباته،�لكن�سرعان�ما�دب�الوهن�>ي�بنية�

�رغم�محاو�ت�هذه�اbؤسسات� �بدأت�أذن�اbتلقي�تمجها، �اbصطلحات�ال هذه

�م �ورغبات �رغبا��ا �ع5ى �بناء �اbتلق�ن �أدلجة �يوافقو��ممن �هذه�. ن فألفت

�وموجه`�م�،�وسعت�إcى�تغييب�و¹ي�اbتلق�ن�لها . اbصطلحات�ب�ن�أفكار�محرر¤�ا

مما�حتم�ع5ى�اbتلق�ن�بناء�منظومة�من�الو¹ي�تعيد�إنتاج�اbصطلح�وفق�رؤاهم�

.ومعطيات�اbعرفة�اbكتسبة�من�التاريخ�والواقع�اbعيش�لقضية�فلسط�ن

�ل����� �اbتلقي �أحسن �>ي�وإذا �ذهنه �النصية،وإعمال �بنيته �تفكيك �اbصطلح هذا

�اbصطلح �هذا �وراء �ما ن�من�الوصول�إcى�فسيتمك �مزايا�. تحليله، وسيحقق�له

�صفة� �وإبعاد �لقضيته، �العقدي �منظوره �وفق �اbصطلح �إنتاج �كإعادة عدة،

السذاجة�القرائية�عنه،�وإحباط�غايات�منتج�النص�الداعمة�للطرف�القوي�وهو�

.ت]ل�الصهيوني�لفلسط�نyح

ومن�مزايا�تحليل�اbصطلح�\ع]مي�خدمة�الواقع�اbعيش�للمتلقي�،�وإضفاء�������

اbتعة�والشعور�بإيجابيته�تجاه�هذا�اbصطلح�الذي�يحمل�مضام�ن�مركبة�تخدم�

�من�Á°Â. الطرف��قوى �أوجدها �الع��ات�ال �التخلص�من�هذه فيحاول�اbتلقي

توفر�هذه�اbصطلحات�bتلق`�ا�إعادة�قراء��ا�وإنتاجها�برؤية�لذا�س. اbصطلح�بداية

). 6(جديدة،�بعد�تعرفه�ع5ى�د��ت�هذه�اbصطلحات�ومرام`�ا

�إعادة������� �ع5ى �فهو�يعمل �\ع]مي �اbصطلح �مع �،عموما، �اbتلقي �تعامل وعند

�القارئ� �و¹ي �bستوى �\نتاج �وإعادة �التلقي �عملية �وتخضع �جديد، �من إنتاجه

ب. نص�ودرجة�ثقافته،�وإمكانية�إعادة�\نتاج�لهبالعملية�تلقي�اbصطلح��وتتطل

�وبص��ة� �النص، �بمضمون �وعيا ،� �خاصة �فلسط�ن، �بقضية �اbتعلق �سياقه >ي

5

�بمجريات� �وإدراكا �الصهيوني، �الكيان �وإنشاء �فلسط�ن �باحت]ل �اbتعلق بالتاريخ

لنص�بصورة�جديدة�تتوافق�مع�الحدث�وواقع�إنتاجه،�والقدرة�ع5ى�إعادة�إنتاج�ا

.رؤيته

�الدراسة������� �اbتلقي،�ستحاول�هذه �أن�النص�يم5ي�شروط�مقروئيته�ع5ى وبما

كيف�نحو�غايات�النص،�و أن�تلفت�النظرإcى�أن�اbصطلح�\ع]مي�يوجه�اbتلقي�

يدعم�فكرته�أو�يدحضها،�ويعطي�اbصطلح�اbتلقي�تكرار�آليات�إنتاجه�من�جديد،�

حمل�مضام�ن�ت°�بتكرار�إعادة�\نتاج،�وÆي�بمثابة�مفاتيح�تفرض�علينا�كونه�ي

).7( اكتشاف�ما�وراء�هذه�اbصطلحات�من�خبايا

�اbصطلحات،�������� �لهذه �الناقد �اbتلقي �آليات �تعرف �إcى �الدراسة �هذه و��دف

�هذه� �مع �التعاطي �عند �وال]مبا�ة �السلبية �عن �البعيد �\يجابي �اbتلقي وتكوين

bصطلحات،�وتشكيل�ملكة�تعليل�ما�ألبس�عليه�عند�تناوله�لهذه�اbصطلحات�ا

�يوميا �مسامعه �ع5ى �اbتلقي،�. اbتكررة �عقلية �يح�kم �مصطلÉي �خطاب وتكوين

.وضرورة�الوصول�إcى�خطاب�مش�kك�ب�ن�اbحرر�واbتلقي

�وتعتمد�هذه�الدراسة�مهجية�تحليل�اbصطلح�\ع]مي�والوقوف�ع5ى�آليات������

صياغته،�وتبيان�اbرامي�ال�يحملها�هذا�اbصطلح�،��وإبراز�اbخاطر�ال�يمكن�أن�

�للمصطلح� �الصحيحة �وإظهار�الصيغ ،� �اbتلقي �ذهنية �>ي �اbصطلح �هذا يشكلها

. ح�³يكون�متوائما�مع�البعدين�التاريËي�والحاcي�للمتلقي

������� \� �اbصطلح �وضع �ال]حقة �السطور �>ي �الدراسة �اbتعلق�وستحاول ع]مي

وستس¼ى��.بقضية�فلسط�ن�>ي�دائرة�التبئ��؛�من�أجل�تحقيق�هدف�هذه�الدراسة

��ال ��بعاد �بدراسة �بفلسط�ن، �اbتعلقة �اbصطلحات �تحليل �إcى �الدراسة هذه

�اbصطلح� �منتج �نظرتي �وجهة �من �وتحليلها �اbصطلحات، �هذه �بنية تتضم�Yا

bا� �إنتاج�هذه �يخدم�ومتلقيه،وطرح�آليات�إعادة �بما صطلحات�من�قبل�اbتلقي

.الحال�الفلسطي�

:ا�صطلحات�قليمية

:اbصطلحات�\قليمية�باbصطلح�¦تي�وانحصرت�������

6

بدأ�استخدام�هذا�اbصطلح�منذ�مطلع�القرن�العشرين�>ي�عام�: الشرق+وسط

1902�µي�>ي�البحرية��مريكية�ألفريد�ثاير�ماهان؛�لتمي�Îتي�kم�من�قبل�الخب���\س

وشاع�هذا�اbصطلح�مع�مطلع�. اbنطقة�الواقعة�ب�ن�شبه�الجزيرة�العربية�والهند

�\سرا �الكيان �دولة �قيام �مع �العشرين �القرن �مكتب�خمسينيات �قبل �من ئي5ي

ا�بعيد�النظر�من� British India officeالهند�ال�iيطاني�،ويحمل�اbصطلح�تخطيط

�قدم�وسط�عالم�غريب�ع�Yا� �موطىء أجل�أن�يكون�لدولة�yحت]ل�الصهيوني�

).8(وغ���متقبل�لها

�كباكستان�� �وغ���عربية �عربية �دول �من �اbصطلح �هذا �تحت �يندرج �bا نظرا

فقد�وجدت�دولة�yحت]ل�>ي�هذا�اbصطلح�مدخ]�لها�. تركيا�وإيرانوأفغانستان�و

�اقتصاديا� �تغاير�محيطها �كو��ا �وتقبلها �رغم�صعوبة�تصنيفها لتلج�منه�للعالم�،

فوجدت�دولة�yحت]ل���ذا�اbصطلح�فسحة�. وسياسيا�ودينيا�واجتماعيا�وثقافيا

�للع �نفسها �وتمرر �لها، �دوcي �قبول �ع5ى �تحصل ³�منظومة�ح �من �أ��ا �ع5ى الم

�الكيان� �قدرة �حول �فكرة ��مريكان �اbفكرين �أحد �طرح �وقد ��وسط، الشرق

هل�ستتمكن�: الصهيوني�ع5ى�التعايش�مع�محيطه،�وكان�السؤال�ع5ى�النحو�¦تي

إسرائيل�من�النجاة�>ي�أرض�الشرق��وسط�العربية�ال�زرعت���ا؟�فقد�جاءت�

). 9( ها�نبتة�غريبة�عن�محيطها�\جابة�ضمن�مkن�السؤال�بوصف

وهذا�يتطلب�من�اbتلقي�إعادة�إنتاج�اbصطلح�من�جديد،�كونه�حمل�طابعا������

�العربية� �اbنطقة �داخل �وضعا �منحها �وتم �داخله، �إسرائيل �أدخلت دوليا

و\س]مية،�وكوسيلة�للتعايش�مع�ال`�ود�الصهاينة،�دون�أدنى�معاناة،�لذا�يشعر�

.ل�عنه،�مصطلح�اbشرق�العربي�أو�\س]مياbتلقي�أن�البدي

:ا�صطلحاتا�تعلقةبالسجونوا�عتقل

يحرص�\ع]م�العربي�ع5ى�مصطلح�اbعتقل،�وهو�كل�من�يتم�القبض�: ا�عتقل

�ويحمل� �yحت]ل، �لهذا �مقاومته �أثناء �الصهيوني �قوات�yحت]ل �قبل �من عليه

bا� �مصطلح �يطلق �إذ �دفينة �خبايا �اbصطلح �إلقاء�هذا �تم �من �كل �ع5ى عتقل

القبض�متلبسا�جريمة�أو�مخالفة�للقانون�يستحق�عل`�ا�اbحاكمة�أمام�القضاء�

.الذي�يقر�الشخص�اbعتقل�بشرعيته�

7

�اbعتقل�من�أصحاب���� �هذا �بأن �يوäي �اbتلقي �من�قبل �اbصطلح وبتحليل�هذا

�يستحق �اbرعية �ل�نظمة �ارتكب�مخالفة �أو�ممن أن�يحاكم��السوابق�الجرمية،

�وهو�أص]��� �جزاءه، �لينال �الصهيونية �العقابية �اbؤسسات �لدى �ويودع عل`�ا،

.يع�kف�بشرعية�هذا�الكيان

وكان�من��جدر�أن�يستخدم�\ع]م�مصطلح�أس���بحق�من�يتم�القبض�عليه����

أثناء�مقاومته�لقوات�yحت]ل�الصهيوني�>ي�ساحة�اbقاومة،�وظفر�به�العدو�وهو�

يقاوم�قو

. اته،�إضافة�إcى�كون�هذا��س�����يع�kف�بشرعية�yحت]ل�أص]

للخ:6 الصرفية الصيغة للمجهول ( استغ�ل YZا�ب الفعل يلجأ�: )استخدام

اbحرر�إcى�بناء�الخ��iمعتمدا�ع5ى�استخدام�الفعل�اbب��للمجهول�إذا�كان�اbج��

تل�فلسطي��" عليه�فلسطينيا،�كأن�يستخدم�عبارة�صيب�فلسطي�؛�بغية�/ ق

أ

وأما�إذا�كان�القتيل�أو�اbصاب�¤�وديا�فيتم�. تغييب�الفاعل�وهو�اbحتل�الصهيوني

�الفعل�اbب �استخدام�صيغة �للمعلوم �إسرائي5ي" � �ع5ى ؛�)10"(اعتدى�فلسطي�

رغبة�>ي�إظهار�الشخصية�الفلسطينية�ع5ى�أ��ا�اbعتدية�والشخصية�ال`�ودية�بأ��ا�

. الضعيفة�واbتلقية�ل]عتداء�الفلسطي�

8

:ا�صطلحاتا�تعلقةبإسرائيل

:وتتج5ى�هذه�اbصطلحات�بما�يأتي

�ال�تم�يحرص�\ع]م�ع5ى�ال: دولةإسرائيل �kك��µع5ى�مصطلح�دولة�إسرائيل،

�أيار �عشر�من �الرابع �>ي �فلسط�ن�1948مايو�/ إع]��ا �قرار�تقسيم �ع5ى �بناء م

نوفم��iعام��29،�والصادر�عن��مم�اbتحدة�الصادر�بتاريخ��181التاريخية�رقم�

و�مم�اbتحدة�ال�ورثت�عصبة��مم�ال�أقرت�وضع�فلسط�ن�تحت�. م1947

. ال�iيطاني�من�أجل�إقامة�وطن�قومي�لل`�ود�بعد�الحرب�العاbية�الثانية�yنتداب

واستندت�هذه�الدولة�ع5ى�فكرة�أرض�إسرائيل�التوراتية�منذ�أك���من�ث]ثة�آ�ف�

�إcى� �سعت �ال �الصهيونية �الحركة �الفكرة �هذه �إحياء �ع5ى �ساعد �والذي عام،

.إقامة�هذا�الكيان�منذ�أواخر�القرن�التاسع�عشر

�ليحتل����� �تمدد �بل �قرار�التقسيم، �بحدود �الصهيوني �الكيان �يكتف�هذا ولم

� �السورية،�1967عام �الجو�ن �وهضبة �غزة، �وقطاع �الغربية، �الضفة °åأرا� م

. وشبه�جزيرة�سيناء�اbصرية

�������°åوأما�مع��³إسرائيل�الذي�حملت�هذه�الدولة�اسمه،�فقال�ابن�عباس�ر

� �عبد�هللا�: هللا�ع�Yما �وإيل�اسم�هللا�أي�مركب�من�معناه �عبد، �بمع�³ çن�إسرا

�ئيل �إسرا، �دينية�). 11(كلمت�ن �تسمية �نفسه �تسمية �إcى �الكيان �هذا واستند

.)12(بإسرائيل،وال�تع��نسل�يعقوب�

وعند�إعمال�اbتلقي�لعقله�يجد�أن�هذه�التسمية�تع��عبد�هللا،�مما�يع����������

وإنما�يجب�ع5ى�اbتلقي�التوقف�عن�الذم��أن�هذا�اbصطلح�يجب�عدم�معاداته،

�القرآنية �ع5ى�نص�¦ية �بناء �yسم، �أنزل�إليه�من�ربه�: " لهذا آمن�الرسول�بما

�رسله� �من �أحد �ب�ن ���نفرق �ورسله، �وكتبه �وم]ئكته èبا� �آمن �كل واbؤمنون

�اbص�� �وإليك �ربنا �غفرانك �وأطعنا �سمعنا �بدولة�)13" (وقالوا �واستبدالها ،

. ل�الصهيونيyحت]

إسرائيل48عرب عرب �أبناء�: ، �من �قسم�ن �التسمية �هذه �تحت ويندرج

� �عام �يغادروها �ولم �ديارهم �>ي �بقوا �الذين �أولهما م،�1948الشعب�الفلسطي�،

وتم�. م1948والثاني�سكان�القدس�الشرقية�ال�ضم��ا�دولة�yحت]ل�إل`�ا�عام�

.بعد�ذلك�منحهم�\قامة�الدائمة

9

ويوميء�هذا�اbصطلح�بأن�عرب�إسرائيل�يعيشون�>ي�وط�Yم�فلسط�ن�اbحتلة�

� �عام �تعيش�ع5ى�1948منذ �لهم، �مضيفة �دولة �تعيش�>ي �كأقلية �وهم �فقط، م

�بغية�قطع�ص]��م�الزمانية�والتاريخية�مع�مجتعهم�العربي وبنية�. هامش�¦خر؛

�كلمــة �من �تجعل �اللغوية �إسرا) عرب(اbصطلح �كلمة �إcى �وكأن�مضافة ئيل،

.الفلسطيني�ن�منسوبون�إcى�إسرائيل

يتم�استخدام�التسميات�الع�iية�للمدن�الفلسطينية�كنطق�مدينة�: أسماءا�دن

،�و>ي�ذلك�تماÆي�مع�\ع]م�الع�iي�السا¹ي�إcى�"اشدود" أسدود�بالنطق�الع�iي�

ق�بالفلسط�ن� .طمس�كل�ما�يتعل

:ا�صطلحاتا�تعلقةباfنتفاضة

ل�التوضيح�بما�ي5ي��������� :تمثلت�هذه�اbصطلحات�با�نتفاضة�والهبة،�ويتمث

نفضت�الثوب�والشجر�إذا�: لغة�>ي�معجم�لسان�العرب��بن�منظور : 9نتفاضة

� �الوسيط �اbعجم �>ي �وكذلك �لينتفض، �تحرك�: حركته �أي �ال°ء انتفض

. واضطرب،�وف]ن�ينتفض�من�الرعدة

������� �ع5"ومادة �تدل �وامرأة�نفض �ونحوه، �غبار �من �لتنظيفه �±°ء �تحريك ى

. ،�وكأن�yنتفاضة�تريد�نفض�اbحتل)14(نفضت�بط�Yا�عن�ولدها: نفوض

أنه�مصدر�يدل�ع5ى�اbرة�الواحدة�" انتفاضة�" ومما�يعاب�ع5ى�هذا�اbصطلح������

� �الث]ثي �غ�� �الفعل �انتفض�). 15" (انتفض"من �بـ �اللغوي �اbع�³ ويوäي

�واضطرب�العصفور،أي �للعدو�. تحرك �خدمة �يقدم �أن �اbصطلح ويحاول

�الشعب� �جانب �من �اbقدمة �الكب���والتضحيات �الحدث �هذا �بأن الصهيوني،

�الحدث،� �تقليل�من�قيمة�هذا الضحية�ما�هو�إ��انتفاضة�bرة�واحدة،�و>ي�هذا

�وخدمة�اbصطلح�لنوايا�yحت]ل�\سرائي5ي�>ي�ت��يت�الفعل�الفلسطي��اbقاوم،

بمع��³أن�السياق�اbستخدم�به�يحمل�>ي�ثناياه�د�لة�ضعف�اbن�Á°Âل]نتفاضة�

أ��وهو�الشعب�الفلسطي�،�وأن�yنتفاضة�ما�Æي�إ��هيجان�واضطراب�محدود�

.كانتفض�العصفور�أي�تحرك�واضطرب�للحظة. الف�kة

كتوبر�من�أ/ وÆي�yنتفاضة�الثالثة،�وال�انطلقت�منذ�بداية�تشرين��ول�: الهبة

� �بقيام�2015عام �وتم�µت �السكاك�ن، �أو�انتفاضة �القدس �انتفاضة �وسميت ،

�ال`�ود �واbستوطن�ن �للعسكري�ن �طعن �بعمليات �الفلسطني�ن وترافقت�.اbقاوم�ن

10

�غزة �قطاع �ع5ى �\سرائيلية �الجوية �بالضربات �yنتفاضة �وسائل�. هذه ودأبت

.\ع]م�العربية�ع5ى�وصف�هذه�yنتفاضة�بالهبة

وال�تدل�ع5ى�yنتباه�وyهµkاز�والحركة،�وال�" هب " والهبة�مأخوذة�من�مادة�����

�وهب�النائم�¤�ب�هبا �ويقال�هبت�الريح���ب�هبوبا، ة�ال°ء،�رق ). 16(تدل�ع5ى

.وكأن�\ع]م�الدوcي�يريد�التدليل�ع5ى�محدودية�الفعل�الفلسطي�

ع5ى�اbرة�الواحدة،�فالهبة�اسم�مرة�من�وÆي�>ي�سياقها�تدل�ع5ى�مصدر�يدل������

�يع��أن�الهبة�ما�Æي�إ��مصدر�يدل�ع5ى�اbرة. هب ومن�ثم�يظهر�أن�هذا�. فهذا

اbصطح�يسرب�من�ثناياه�تقليل�جهود�اbقاوم�ن�الفلسطني�ن�وعملهم�ما�هو�إ��

�وضعه �إcى °±� �كل �ويرجع �بعدها، ��وضاع �وس��دأ �مثلت�). 17(هبة، وقد

�والثانية)1987(�ن��وcىyنتفاضت �والهبة)2000(، �من�yحتجاج�) 2015(، نوعا

الشعì�ع5ى�الوضع�القائم،�والذي�حاول�yحت]ل�اللعب�>ي�هذا�yتجاه�بإبقاء�

�ع5ى� �تقدم �أي �دون �مكانه �يراوح �الفلسطي� �الشعب �وترك �حاله، �ع5ى الوضع

�ممث �القائم �الوضع �ع5ى �ليثوروا �أطفا� �استد¹ى �مما �>ي�وضعه، �مزر ]�بوضع

�لهذا� �القومي �الشعور �هو�إهانة �ذلك �من �و�هم �فقر�وبطالة، �من اbخيمات

. الشعب

:ا�صطلحاتا�تعلقةباhمورالعسكرية :وتمثلت�هذه�اbصطلحات�بما�يأتي

�سرائيiي �جيش�: جيشالدفاع �ع5ى �\ع]م �وسائل �>ي �اbصطلح �هذا ويضفي

�بأكمله،�منحيا��العدو�الصهيوني��طابع�الدفاع،�رغم �الجيش�يحتل�بلدا أن�هذا

�الجيش� �هذا �من�صفات �Æي �وال �والتوس¼ي، �والعدواني �الهجومي �الطابع عنه

ويرى�البعض�أن�البديل�هو�وزير�الجيش�\سرائي5ي���وزير�الحرب�كون�. باقتدار

وي°�هذا�اbصطلح�بأن�الصهاينة�>ي�حالة�). 18(ذلك�يî°ء�إcى�اbعنويات�العربية

�دفا �اbعتدون�، �وأن�العرب�هم وظيفة�جيشهم�الدفاع�وليس�و ع�عن�النفس�،

) .19(الهجوم�أو�yعتداء

�تسم������ �ال �الصهيونية �الشخصية �بناء �الدفاع �جيش �مصطلح �ع5ى وينب�

�مو±°�دايان�وزير�الحرب�الصهيوني�>ي� �بالص]بة،�والقاهرة�لغ��ها،�فهذا نفسها

�ي °åاbا� �القرن �وسبعينيات �قائ]ستينيات �قومه �نلقي�: " خاطب �� دعونا

11

�إ��م�يجلسون� �حقدهم؟ �نحاجج�ضد �من�نحن�لكي ،� �القتلة �وجه ��yامات�>ي

منذ�ثماني�سنوات�>ي�مخيمات�ال]جئ�ن�>ي�غزة،�بينما�نستوcي�أمام�ناظر¤�م�ع5ى�

� �وأجدادهم �هم �سكنوها �ال �والقرى °åلم�. �را� �اbستوطن�ن �من �جيل نحن

� �له�زرع�شجرة ���يتسن �دعونا ،� �الفو�ذية �والخوذة �بيت�دون�اbدفع أو�تشييد

نجفل�لدى�مشاهدة�الحقد�يفور�ويم��حياة�مئات�¦�ف�من�العرب�اbحدق�ن�

� �. بنا �أيدينا ���ت¶µلق ���نتجنب�التحديق�لكي �وخيار�. دعونا �هو�قدر�جيلنا هذا

�حي �ومسلح�ن�–اتنا �مستعدين �نكون �أن �وص]با �أقوياء يسقط��وإ��سوف�–،

وهنا�يلحظ�ترك��µدايان�ع5ى�تكاملية�" السيف�من�قبضتنا�وتنطفئ�شعلة�حياتنا�

�الشخصية� �ص]بة �ع5ى �ترك�µه �ومع ،� �الصهيونية �الدولة �لدى �والزراعة الحرب

).20(الصهيونية�ح�³تقاوم�من�اغتصبت�أرضهم�وديارهم�

تشار�كبديل�دأب�\ع]م�العربي�ع5ى�استخدام�مصطلح�إعادة�ان: إعادة9نتشار

�أحد� �من �ما �بانسحاب �\سرائي5ي �yحت]ل �قوات �قيام �عند �yنسحاب، عن

�ع5ى� �وعمل �قواته �بتحريك �قام �أنه �بمع�³ �الفلسطينية، ��رض �>ي مواقعه

موضع��ا�>ي�مكان�آخر�من�أرضه،�كونه���يعد�نفسه�محت]�ل�رض�الفلسطينية،�

) .21(بل�مجمل�أرض�فلسط�ن�ملكا�له

�وإذا�وyحت]���� �البتة، �انسحاب �\ع]مي �قاموسه �>ي �يوجد �� �\سرائي5ي ل

�وكيف� ��رض، �لهذه �محتل �بأنه �ضمنيا �اع�kافا �يع� �فهذا انسحب�من�منطقة

.وهو���يع�kف�بأن��هناك�أرضا�محتلة�تسم�³دولة��فلسط�ن

بمع��³إعادة��Redeploymentوهذا�اbصطلح�م�kجم�عن�اbصطلح�\نجل�µي�����

القوات�العسكرية�من�مناطق�القتال�إcى�مواقع�أخرى�عند�ان��اء�اbهمات�انتشار�

� �معناه �فا�نتشار �الدفاعية، �أو �yنتشار��Deploymentالقتالية وإعادة

Redeploymentجمل�يعنيان�تموضعا�وتحركا�للقوات�العسكرية��bصطلحان�باbوا

.تمل`�ا�الظروف�والحاجات�العسكرية

���� y� �إعادة �من �قواته�والغاية �منح �\سرائي5ي �العسكري �اbخطط نتشار�عند

وأنه�ع5ى�أتم�الجاهزية�للكر�والعودة�نحو��راå°�ال�خرج�م�Yا،�عندما�.اس�kاحة

).22(تستد¹ي�حاجاته��منية�والعسكرية

12

احت�لية �نشاطات�:نشاطات �مصطلح �تمرير �إcى �\ع]م �وسائل �بعض تعمد

]ل�الصهيوني�باقتحامات�bواقع�>ي�الضفة�احت]لية�عند�قيام�قوات�جيش�yحت

�لحدة�وقع�الخ��iع5ى�سمع� �اbصطلح�تخفيفا �الوسائل�لهذا �هذه �وتلجأ الغربية،

اbتلقي،�وتبييض�صورة�اbعتدي�الصهيوني،�وأن�كل�أعمال�القوات�الصهيونية�ما�

�أ��ا� �بمع�³ �وتمرينية، �تدريبية �أنشطة �تكون �أقرب�ما �Æي �وال �إ��أنشطة، Æي

�اbتلقيتستخ �بعقلية �يستشعر�. ف� �اbصطلح �هذا �مع �اbتلقي �تعاطي �فعند لذا

.مدى�تواطؤ�محرر�هذا�اbصطلح�مع�الجانب�\ع]مي�الصهيوني

: ا�صطلحاتا�تعلقةباfستيطان

:وتوزعت�هذه�اbصطلحات�لتشمل�اbصطلحات�¦تية

�ا�b:ا�ستوطنة �السكانية �التجمعات �\ع]مي �السياق �>ي ���ا �ع5ى�يقصد قامة

�الفلسطينيون �وهم �الشرعي�ن ��رض �çصحاب �ملكي��ا �تعود ويوصف�. أراض

خذت�هذه�التسمية�من�الفعل�اbزيد�بالهمزة�والس�ن�والتاء�ساك�Yا�باbستوطن،�وأ

،�وتفيد�الزيادة�به�أي�الطلب�والص��ورة،�أي�الذي�اتخذ�من�أراå°�"استوطن�"

�اbحتلة °åأو�صارت��را� �له، �له��غ��ه�وطنا �يجعل�اbتلقي�>ي�) . 23(وطنا وهذا

سم�³سياق�تلقي�هذا�اbصطلح�البحث�عن�مصطلح�جديد�مناسب�،�و�جدر�أن�ت

.اbغتصبة�وساك�Yا�باbغتصب

�مهاجرين�بل�مغ�kب�ن��� �اbصطلحان�اbستوطن�واbستوطنات�بأ��م�ليسوا ويوäي

).24(مشتت�ن�رجعوا�إcى�وط�Yم��م

9ستيطان �ضمنيا�: وقف �اع�kافا �العربي �\ع]م �>ي �اbصطلح �هذا ليمث

�التفاوض� ³�أو�ح با�ستيطان�الدائم�وغ���القابل�للتنازل�عنه�من�قبل�اbحتل،

�yستيطانية�. بشأنه �الهجمة �سياق �>ي �يأتي �العربي �\ع]م �>ي �تمريره وسبب

رسة�والساعية�إcى�ابت]ع�اbزيد�من�أراå°�الضفة�الغربي ة�وخاصة�القدس،�الش

�yستيطانية،� �سياساته �>ي �اbحتل �مع �العاbية �تواطؤ�القوى �ذلك�من �رافق وما

�العيون� �>ي �ذر�الرماد �أجل �من �اbصطلحات �من �تمرير�مجموعة �اbحتل فحاول

�البؤر� �تجميع �إcى �اbستوطنات�عموما �إزالة �مصطلح عقب�اتفاقيات�أوسلو�من

انية�>ي�تكت]ت،�وأخ��ا�وقف�yستيطان�اbراد�منه�yستيطانية�والنقاط�yستيط

�القائمة� �اbساس�باbستوطنات �دون �اbتلقي، �ذهن �>ي �yستيطان �حقيقة تأكيد

13

مع�ضرورة�\شارة�إcى�النقاط�yستيطانية�اbتنقلة�ال�. وال�أصبحت�أمرا�واقعا

إذن�مسبق�من��تب��³ع5ى�اbناطق�اbرتفعة�من�الضفة�الغربية،�دون�الحصول�ع5ى

�باbاء� �والبؤر �النقاط �هذه �بمد �السلطات �هذه �تلبث �ما �ثم �yحت]ل، سلطات

�وأن� �تقبل�yستيطان، �تمرير�فكرة �إcى �اbصطلح �والحماية،و¤�دف�هذا والكهرباء

�شر¹ي �غ�� �وآخر �شرعيا �استيطانيا �نشاطا �تجميد�.هناك �مصطلح وأخ��ا

�مفاوضات: yستيطان �فشل �بعد �تداوله �تم �هذا��والذي �ويندرج �ال�Yائي، الحل

وي°�هذا�. اbصطلح�>ي�سياق�وقف�بناء�اbستوطنات�>ي�زمن�اbفاوضات�فحسب

�>ي� �التمادي �عدم �اbحتل �من �و�الرجاء �yستجداء �نزعة �اbتلقي �لدى اbصطلح

قضم�اbزيد�من��راå°،�واbتتبع�bس��ة�استخدام�هذا��اbصطلح،�يلحظ�مروره�

). 25(ة�\زالة�إcى�التجميع�إcى�وقف�فتجميد�بمراحل�عدة�من�مرحل

sاعtوال:ا�صطلحاتا�تعلقةبالصراع

�تمرير�اbصطلحات� �تم �الفلسطي�، �للحق �الصهيوني �yحت]ل �تمييع �أجل ومن

:¦تية

الفلسطينية �السياسية�: القضية �الخ]فات �مجموعة �اbصطلح ���ذا يقصد

ط�ن�من�قبل�دولة�yحت]ل�الصهيوني،�والتاريخية�الناتجة�ال�عن�احت]ل�فلس

م�>ي�اbؤتمر�الصهيوني��ول�وح�³هذا�الوقت،�وما�نتج�1897وال�بدأت�من�عام�

عن�هذه�القضية�من�أزمات�وحروب�عصفت�باbنطقة،�واحت]لها�çرض�فلسط�ن�

�مراحل �عدة �تثبيت�. ع5ى �>ي �اbصطلح �هذا �الصهيوني �yحت]ل �دولة واستغلت

هذه�القضية�بالبعد�\نساني،�كقضية��جئ�ن،�تاركة�حلها�ع5ى�شرعي��ا،�وحصر�

�اbلف،�وخاصة�الدول�الغربية،�مخلية�جان��ا� كاهل�اbجتمع�الدوcي�>ي�إدارة�هذا

�تجاهها �مسؤولية �أية �تحمل �. من �هذا��-أيضا–وسعت �إشاعة �إcى �قيامها منذ

.الطرف�ناbصطلح�>ي�\ع]م،�وحصر�هذه�القضية�باbفاوضات�والحوار�ب�ن�

�جانب����� �من �العسكري �الحل �تنحية �ضرورة �اbصطلح �لهذا ويستشعر�اbتلقي

العرب�و�الفلسطيني�ن،�واللجوء�إcى�جانب�اbفاوضات،�وأن�هذه�القضية�ليست�

. بذات�أهمية�لüخرين،�وإنما�تخص�الجانب�الفلسطي��وحده

الفلسطينية �مصطلح: ا�طالب �استخدام �ع5ى �العربي اbطالب��يحرص�\ع]م

�للمطالب� �اللغوي �اbع�³ �تتبع �فمع �الفلسطينية، �الحقوق �بدل الفلسطينية،

14

�يطلب�من� �وهو�مصدر�ميم�من�طلب،�وهو�ما �مطلب�بمع��³اbقصد، ومفردها

حق�وغ��ه،�وتوäي�بأن�اbطلوب�من�اbتلقي�الرجاء�>ي�الطلب،�بمع��³أن�للعرب�

�باçرض�وهو�العدو�الصهيوني �عند�اbتحكم جعل�اbحتل�الحصول�ع5ى�و . مطلبا

�>ي� �واضحا �جهدا �الذي�سيبذل �الجانب�الفلسطي�، �لدى �صعبة اbطالب�غاية

�من� �تؤخذ �وال �مطالب، �اbحتل �سماها �وال �حقوقه �بعض �ع5ى الحصول

والبيت�الشعري�¦تي�يعلمنا�أن�الحقوق�.الجانب�القوي�وتقدم�للجانب�الضعيف

:��تؤخذ�بسهولة

وما�نيل�اbطالب�بالتم�����ولكن�تؤخذ�الحياة�غ]با���������������

�:ا�فاوضات �مادة �من �مأخوذ �للمفاوضات �الجذر�اللغوي واbاå°�" فوض�" إن

وم�Yا�تفاوض�الشريكان�>ي�اbال�أي�. فاوض�واbضارع�يفاوض�واbصدر�هو�تفاوض

�وتساويا �فيه �الو . اش�kكا �بغية �الرأي�فيه �بادله �واتفاق،�وبمع�³ �تسوية �إcى صول

. وÆي�نقاشات�من�أجل�الوصول�إcى�اتفاق�وتسوية�ل�مر�اbتنازع�عليه

فاbع��³اللغوي�ين³ìء�بأن�اbفاوضات�ب�ن�الجانب�\سرائي5ي�والفلسطي��ترتكز�����

�من� �عل`�ا، �متنازع �مش�kكة �قضية �بي�Yما �وأن �الطرف�ن، �ب�ن �التساوي �مبدأ ع5ى

�ا �وقد �لحل، �التوصل �الديمقراطية�أجل �بصفة �واقعها �لصبغ �إسرائيل ستغلته

. وسلمي��ا،�وإظهار�سع`�ا�لحل�اbشك]ت�بالطرق�السلمية

�اbفاوض�������� �بأن �الجانب�ن �ب�ن �جرت �ال �اbفاوضات �سياق �من وي]حظ

�اbفاوضات� �بأن�حرص�خ]ل�مس��ة ��مور، �بزمام �دوما �هو�اbتحكم \سرائي5ي

ة�بعدم�تقديم�مبادرات�تفþ°�إcى�التوصل�لشكل�الحل�استخدام�تكتيكات�مرتبط

ال�Yائي�للقضية�الفلسطينية،�بل�س¼ى�ºبقاء�العملية�التفاوضية�عملية�مستمرة،�

)26(مع�تجنب�الوصول�إcى�حالة�انسداد

�أثناء����� �إسرائيل �وزراء �رئيس �شام�� �إسحق �نظر �وجهة �مع �يتما³°± وهذا

�مدريد� �>ي �سنعمل�:" الذي�قال.1993عام�مفاوضات�الس]م�مؤتمر�الس]م بأننا

�ما�أكدته�الوقائع�فقد�ظلت�". ع5ى�إطالة�أمد�اbفاوضات�لعشرات�السن�ن وهذا

). 27(اbفاوضات�تراوح�مكا��ا،�دون�أن�تغلق�ملفا�واحدا�بالتوصل�إcى�حل�له

15

ه،������وتستند�العملية�التفاوضية�لدى�اbحتل�\سرائي5ي�ع5ى�إدارة�الصراع���حل

ريق�وضع�العراقيل�>ي�وجه�الخصم�بغية�إضعافه�كي�يقبل�بالخيار�الوحيد�عن�ط

)28(اbعروض�من�قبل�اbحتل،�وهذا�ما�يفسر�إطالة�أمد�اbفاوضات

الصراع�لغة�الخصومة�واbنافسة،�ويرتبط�باbشادة،�: الصراعالعربي�سرائيiي

�والسلطة �اbصطلح�إc. وينتج�عنه�صراع�مع�الحياة ى�خلق�و¹ي�لدى�و¤�دف�هذا

�تم� �وإنما �و\س]مي، �العربي �العا�bن �ليس�مع �الصراع �هذا �بأن �العربي اbتلقي

�بعدا� �ثناياه �>ي �اbصطلح �هذا �ويحمل �الفلسطيني�ن، �مع �الصراع حصر�هذا

�التقرب�إل`�ما� �ثم ،� �الصراع �عن�هذا �و\س]مي �العا�bن�العربي �بإبعاد تحييديا

دعم�الجانب�الفلسطي�،�بل�عل`�ما�yهتمام�بمشاكلهما��وإقناعهما�بعدم�جدوى

الخاصة،�وترك�الجانب�الفلسطي��يخوض�هذا�الصراع�الخاسر�من�وجهة�نظرا�

�فقط �معه �\سرائي5ي �فهذا�. لجانب �الخصومة �يتضمن �لغة �الصراع �أن وبما

�هو�إ� �ما �الصراع �هذا �أن �بتمريرها �يرغب�yحت]ل �غاية �ع5ى �ينب� �اbصطلح

�بعد �عن �متابعته �العالم �ع5ى �جانب�ن �ب�ن �يمكن�.خصومة �قضائي �ببعد ويتسم

تسويته�بالحوار�واbفاوضات،�لذا�يظهر�بأن�اbصطلح�\ع]مي�يعمل�ع5ى�إخراج�

.اbوضوع�من�احت]ل�إcى�صراع�ب�ن�طرف�ن

علwxا ا�تنازع Yz{من�: +را� �بد� �العربي �\ع]م �>ي �اbصطلح �هذا يستخدم

ة،�ويتضمن�مغالطة�حول�حق�الفلسطيني�ن�اbصطلح�� ص5ي�وهو��راå°�اbحتل

��صلي�ن �أصحا��ا �إcى °åرا�� �وإعادة �أرضهم، �بأن�. >ي �اbصطلح �هذا °Âوي

�سواء �حد �ع5ى �>ي��رض�اbتنازع�عل`�ا �الحق �كل�طرف�أن�. الطرف�ن�لهما وع5ى

�يقنع�¦خرين�بوجهة�نظره ³�حججه�ح �اللغو . يقدم ي�للمنازعة�تتضمن�واbع�³

�الواقع� �يخدم �وهذا �الخصمان، �فيه �يتنازع �فيما �الحجج �ومجاذبة الخصومة

).y)29ستخدامي�للمصطلح

:ا�صطلحات�ع�ميةا�تعلقةبالحدود

:انحصرت�هذه�اbصطلحات�بما�يأتي

+خضر �: الخط �عام �اbحتلة �فلسط�ن �ب�ن �الفاصل والضفة�1948هو�الخط

قراره�بعد�وقف�إط]ق�النار�بناء�ع5ى�اتفاقية�رودوس�عام�الغربية�،�والذي�تم�إ

�هذا�اbصطلح�كحدود�فاصلة�بي�Yا�. 1949 وقد�استغلت�دولة�yحت]ل�وإع]مها

16

أي�حدود�ما�. �ردن�وسوريا�ولبنان�ومصر: وب�ن�الدول�العربية�اbجاورة�لها،�وÆي

الحدود�م،�ويحمل�هذا�اbصطلح�إسقاط�مع�1967�³قبل�الخامس�من�حزيران�

.لدى�إسرائيل

وحاولت�دولة�yحت]ل�استغ]ل�اbصطلح�من�خ]ل�وسائل�\ع]م�من�أجل����

،�والغريب�أن�كل�)30(ترسيخ�فكرة�عدم�وجود�حدود�دولية�فاصلة�لها�مع�ج��ا��ا

��خضر،� �باللون �رسم �قد �الخط �هذا��حمر�إ� �باللون �رسمت �الدول حدود

�صفة�الوداعة�و�مان� �التوسع�وyنقضاض�.نحو�ج��ا��اليعطي�لها وإضمار�نية

.ع5ى��رض�اbحيطة���م�م�³شاءت

�: الجدارالعازل ،�1948جدار�أقامه�yحت]ل�ليفصل�ب�ن�فلسط�ن�اbحتلة�عام

� �عام �اbحتلة �الغربية( 1967وفلسط�ن �برغبة�). الضفة �اbصطلح �هذا °Âوي

�الشعب� �فصل�yحتكاك�مع �>ي �لنفسه�yحت]ل�\سرائي5ي �حماية الفلسطي�،

�اعتداءا��م �حصار�. من �أجل �من �وجد �الجدار �هذا �أن �يثبت �الواقع لكن

�وهذا� �يسيطر�عل`�م، �أن �اbحتل �يستطيع �مناطق �>ي �وتطويقهم الفلسطيني�ن

�لكن�الفصل�يقع� �البعض، الجدار�عند�تنفيذه���يفصل�الجانب�ن�عن�بعضهما

�،�أما�الجانب�\سرائي5ي�ف�kك�ع5ى�كاهل�الجانب��ضعف�وهو�الجانب�الفلسطي

�الفلسطينية�اbحتلة� °åالجدار�داخل��را� �هذا �تجاوز �>ي لنفسه�مطلق�الحرية

.،�وم]حقة�كل�من�يلحق�\ساءة��باbحتل�ن)الضفة�الغربية�( 1976عام�

ويس¼ى�اbنتج�للنص�إcى�إشعار�اbتلقي�بأنه�محاصر�>ي�بقعة�محددة،�إمعانا�>ي�����

�ويغ �رأسها�قهره، �اbتلقي�وع5ى �ذهنية �روافد�تحم �أن�هناك�عدة يب�عن�ذهنه

�¦خر �من �ال`�ود �عند �الهلع �يشخص�حالة �الذي �القرآني ��يقاتلونكم�" النص

فهذا�يجعل�اbتلقي�يعيد�إنتاج�اbصطلح�ع5ى�أنه�). 31" (جميعا�إ��من�وراء�جدر

. ع]مة�ضعف�ممن�يد¹ي�القوة�والسيطرة

:يةا�تعلقةبمشروعالدولةالفلسطينية�ع�ما�صطلحات

:تندرج�تحت�هذا�العنوان�اbصطلحات�¦تية

الفلسطينية Yz{وتشمل�: +را� ،� �الفلسطينية °åرا�� �اbصطلح ���ذا ويقصد

�لسلطة� �تخضع �� �ال �و �غزة، �وقطاع ���ر��ردن �من �الغربية �الضفة °åأرا

�الصهيوني �. yحت]ل �اbتلقي �اbصطلح �من�ويشعر�هذا �خالية °åرا�� �هذه بأن

17

السكان،�و��تمتلك�أية�شرعية�قانونية�ودولية،�وأ��ا���تخضع�لسلطة�تحكمها،�

ويؤثر�هذا�. وأ��ا�تعيش�عاbا�من�الفوå°�³وyضطراب،�مما�ي¶µع�ع�Yا�صفة�الدولة

اbصطلح�نفسيا�>ي�متلقيه�الشعور�با�نكسار�والهزيمة�النفسية،�ويشعره�أن�درب�

.حصول�ع5ى�سمة�دولة�طويل�جداyع�kاف�وال

الدولت~ن �فلسط�ن�: حل �أرض �ع5ى �دولت�ن �أساس �ع5ى �الحل �هذا يعتمد

�الدولة� �وستكون �إسرائيل، �دولة �جانب �إcى �فلسط�ن �دولة �هما التاريخية،

� �نسب��ا �مساحة �ع5ى ��رض �منقوصة �فلسط�ن�% 23الفلسطينية من

)32(التاريخية

بعد�حرب��242>ي�قرار�مجلس��من�رقم��ويتوافق�هذا�الحل�مع�ما�تم�إقراره���

. ،�وسيطرة�إسرائيل�ع5ى�با�ي�أراå°�فلسط�ن1967عام�

�بالعدو����� �صريحا ا�اع�kاف �يعطي �يجده �اbصطلح ���ذا �اbتلقي �تمعن وعند

�لكن�الحقيقة�توäي�� �ب�ن�الدولت�ن، �هناك�تساويا �أن �ويشعره الصهيوني�ودولته،

.إقام��ا�Æي�من�أجل�راحة�هذا�اbحتل�بأن�الدولة�الفلسطينية�اcي�ستتم

الواحدة الدولة �أرض�: حل �ع5ى �واحدة �دولة �إنشاء �ع5ى �الحل �هذا يعتمد

ة�عام��وبأن�يكون�للسكان�1948فلسط�ن�اbحتل �والضفة�الغربية�وقطاع�غزة، ،

�اbف�kض�الذي� �الكيان �>ي �متساوية �وحقوق �مواطنة �ال`�ود �اbحتل�ن �مع العرب

.ميةيجمع�ثنائية�القو

وعند�تأمل�اbتلقي�للمصطلح�يجده�يمثل�مخرجا�مشرفا�للكيان�الصهيوني�الذي�

. يمثل�هذا�اbصطلح��طوق�النجاح�للمحتل�الصهيوني. عاما�68بقي�يصارع�طوال�

�للعزوف�من�قبل�ال`�ود�أنفسهم�والذين�من�اbتوقع�زيادة�أعداد�اbغادرين� نظرا

�وضجرا �حيا��م، �ع5ى �الدولة��م�Yم�çرض�فلسط�ن�خوفا من�واقعهم�اbعيش�>ي

.ال�وعد��م�بحياة�رغيدة

غزة قطاع و الغربية ة�هذين�: الضف �استخدام �ع5ى �العربي �\ع]م يحرص

�البعض� �منطقتان�معزولتان�عن�بعضهما �وهما اbصطلح�ن�بد��من�فلسط�ن،

�ع5ى� �يلبسان �اbصطلحان �هذان �جعل �مما �التاريخية، �فلسط�ن �حدود داخل

��- أيضا��-قي،�ويؤكدان�ع5ى�حتمية�yنفصال�وعدم�yلتقاء،�ويشعرانهذهنية�اbتل

�أرض� �ع5ى �فلسط�ن �وجود �وبعدم �الفلسطينية، �الدولة �حلم �تحقيق بصعوبة

18

الواقع،�ويزيدان�بعدا�آخر�وهو�تنمية�yنتماء�الضيق�لكل�مصطلح�لدى�ساك��

.كل�طرف،�وسلخهم�عن�yنتماء��ك��iلفلسط�ن�التاريخية

�وأن�� �جدا، �كب��ة �فلسط�ن �بأن �اbتلقي �يوهمان �اbصطلحان �هذا �انفك وما

�الصهيوني،� �yحت]ل �جانب�دولة �إcى �الشعب�الفلسطي� �يضمان هناك�كيان�ن

�عن� �yبتعاد �وعل`�م �كاف�لهما، �وهذا �التاريخية، �فلسط�ن °åأرا� وذلك�ضمن

�اbساس���ا �وعدم �الصهيوني، �.دولة�yحت]ل �مساحة �بأن �الكلية�علما فلسط�ن

.كيلو�م��kمربع،�وهذه�اbساحة�ليست�باbساحة�الكب��ة�27000تبلغ�حواcي�

�بضبابية������ �يشعر�اbتلقي �البند �هذا �تحت �الواردة �اbصطلحات وباستعراض

�وإشعاره� �فلسط�ن، �وÆي �ذا��ا �للدولة �مصطلحات �عدة �ورود �نتيجة اbوقف،

�يخص�ا �وهذا �yحت]ل، �دولة �التخلص�من �فلسط�نبصعوبة �خارج أما�. bتلقي

فتعمل�هذه�اbصطلحات�ع5ى�) >ي�الداخل�و>ي�الشتات( اbتلقي�من�أبناء�فلسط�ن

.تشتيت�ذهنه؛�بغية�إضعاف�yنتماء�لد¤�م

:ا�صطلحاتا�تعلقةباhماكنا�قدسة

:وانحصرت�بمكان�ن�مقدس�ن،�هما

�ا�:حائطا�بكى �اbصطلح �لهذا �العربية �وسائل�\ع]م �اbزاعم�تروج �يدعم لذي

�اbدفون� �سليمان �هيكل �من �تبقى �الحائط�هو�ما �هذا �أن �ع5ى �القائمة ال`�ودية

�،� �عنده �بطقوس�البكاء �للقيام �اbحتلون �ال`�ود �ويعمد ��ق�³°، تحت�اbسجد

�كسب�تعاطف�¦خرين� �¤�دف�ال`�ود�من�ورا��ا �وال ،� منم�ن�عقدة�yضطهاد

.معهم

�إمع����� �إcى �وأن�وسيضطر�اbتلقي �بالبكاء °Âي� �والذي �اbصطلح �النظر���ذا ان

� �وعليه �مظلومة، �عنده �تبكي �ال ��–الفئة �يتحمل��- أي�الجانب�الفلسطي� أن

أخطاء�¦خرين،�رغم�أنه�لم�يكن�سببا���ذا�البكاء�أو�yضطهاد�الذي�لحق���ذه�

�اق�وهذا�سيدفعه�إcى�ال�kك��µع5ى�التسمية�\س]مية�والعربية�بحائط�الi. الفئة

.الذي�سيذكره�بحادثة�\سراء�الواردة�>ي�سورة�\سراء

�يعد��������� �والذي �بحائط�ال�iاق، �تسميته �إcى �العربية �بوسائل�\ع]م و�جدى

من�أهم�معالم�مدينة�القدس�وأشهرها،�وتش���اbصادر�\س]مية�إcى�أنه�الحائط�

م�بربط�ال�iاق�عندهليلة�\سراء�واbعراج،��الذي�قام�الرسول�ص5ى�هللا�عليه�وسل

19

�الحرم�القد�°� �وهو�الحائط�الذي�يحد �من�اbسجد��ق�³°، �مهما �جزءا ويعد

�من�الحائط�الغربي�للحرم�اbحيط�باbسجد� من�الناحية�الغربية،�ويشكل�قسما

م�kا،���50ق�°³،�ويمتد�من�باب�اbغاربة�جنوبا،�واbدرسة�التنكرية�شما��نحو�

.�ام20�kوارتفاعه�يقل�عن�

الهيكل ��:جبل �الفلسطينية �الهبة �خضم �الهيكل،>ي �جبل �تسريب�مصطلح " تم

�السكاك�ن �لسان�وزير�الخارجية��مريكي�جون�ك��ي�>ي�"ثورة �ع5ى �والذي�جاء ،

واbقصود�به�الهضبة�أو�الكتلة�ال�يقع�. 2015سياق�أحداث�اbسجد��ق��³°

�مع�ض �حولهما، �وقبة�الصخرة�وما �اbسجد��ق�³° �البعد�عل`�ا �إcى رورة�yنتباه

التوراتي�ال�تروج�لهيكل�سليمان،�والذي�يزعم�ال`�ود�أنه�موجود�تحت�اbسجد�

�ق�°³،�فهذا�اbصطلح�يس¼ى�مروجوه�إcى�تزوير�حقائق�التاريخ�بناء�ع5ى�وجهة�

.نظر�ال`�ود

�zق�+�ترديد�الخ��i¦تي: اقتحامساحاتا�سجد : دأبت�وسائل�\ع]م�ع5ى

مجموعات�من�اbستوطن�ن�ساحات�اbسجد��ق�°³،�والهدف�من�هذه��اقتحمت

�وإظهار�أن�اbجموعات�اbقتحمة� �اbتلقي، الصياغة�تخفيف�حدة�وقع�الخ��iع5ى

لم�تتجاوز�الساحات�اbحيطة�باçق�°³،�وأن�اbسجد�ما�زال�بخ���ولم�يدنس�من�

� �للجميع �عامة �ممتلكات �إ� �Æي �ما �الساحات �هذه �وأن �¤�ود�اbستوطن�ن، من

وعرب،�لكن�صاحب�فكرة�اقتحام�ساحات��ق�°�³ع5ى�و¹ي�تام�بمفهوم��ق��³°

ألف�م��kمربع،�واbحددة�بسور�اbسجد�بما�فيه��144اbساحة�البالغة�: ويقصد�به

اbسجد�القب5ي،�: من�أبواب،�وما�هو�محصور�داخل�هذا�السور�من�معالم�أهمها

قبة�أهمها��14اbرواني�إضافة�إcى�ومسجد�قبة�الصخرة،�ومسجد�ال�iاق،�واbص5ى�

�و �اbشرفة، �و�4الصخرة �و�12مآذن، ��سبلة،��8مدرسة، �من �وعدد بوائك،

.واbحاريب،�واbصاطب،�و¦بار�العامرة،�ورواق�ن�غربي�وشماcي

وبذلك�يظهر�للمتلقي�أن�أية�عملية�اقتحام�للساحات�Æي�>ي�حقيق��ا�اقتحام������

للمسجد�عامة�بمساحته�الكلية،�واbسجد�اbخصوص�واbقصود�بعملية�yقتحام�

�القبة� �ذي �القب5ي �وهو�اbسجد �الكلية �بمساحته ��ق�³° �اbسجد �من هو�جزء

�لتمرير�جواز�اس. الفضية �اbصطلح �لهذا �ساحات�اbسجد�ويرغب�اbروج تخدام

) . 33(ن�النظر�إcى�مفهوم�الدين��ق�°�³من�العرب�وال`�ود�ع5ى�حد�سواء�دو

20

:ا�صطلحوالقهر

�هذا� �أن �الفلسطي� �بالحدث �اbتعلق �\ع]مي �للمصطلح �اbتلقي يستشف

�بجعل� �العق5ي، �وتكوينه �اbتلقي �نفسية �القهر�لدى �تثبيت �إcى �¤�دف اbصطلح

تق]ل�ذاته،�والس¼ي�إcى�دمج�نفسه�>ي�نفسية�شخص�آخر�اbتلقي�يتخ5ى�عن�اس

كي�يستمد�م�Yا�القوة،�و>ي�ذلك�انتقاص�من�فرديته�النفسية،�مما�يشعر�اbتلقي�

).34(بالخضوع�لüخر

:ا�ؤملمنوسائل�ع�م

�أشكال��������� �فضح �>ي �أن�تمارس�مسؤوليا��ا �العربي �من�وسائل�\ع]م يتوقع

�وا �الفلسطي��التعسف�وyضطهاد �الشعب �تجاه �الواقعة �الصهيونية لعنصرية

الذي�احتلت�أرضه،�وأن�تبث�روح�الصمود�والتحدي�لدى�هذا�الشعب�الصامد�

�µوالتح�� �للجانب�الصهيوني، �والتبعية �التوجيه �ثقافة �عن �وyبتعاد فوق�أرضه،

.له،�وتمرير�مصطلحاته

��������bا� �جعل �>ي �العربية �\ع]م �وسائل �دور �اbصطلحات�ويتمثل �لهذه تلقي

�اbصطلحات،� �هذا �بمضام�ن �وعيه �مستوى �من �ترفع �جديدة، �أفاقا يقتحم

�اbصطلح �ع��iثنايا �الوارد �الحدث �نحو�مركزية �ذهنه �هذه�. وتوجيه �من ويتوقع

�وأ�� �سليما، �نموا �تنمو�شخصيته �كي �اbتلقي �واقع �هندسة �تعيد اbؤسسات�أن

،�وإعادة�Hakers in thinking"��الدماغ��ك�" تعمل�ع5ى�السطو�ع5ى�دماغ�اbتلقي

.تشكيل�ثقافة�اbتلقي�>ي�بنية�اbصطلحات�حسب�هواها

�اbصطلحات�كوسيلة�خداع�وتضليل������ �الوسائل�أ��تستخدم ويؤمل�من�هذه

وأ��تحاول�اbساس�. لعقلية�اbتلقي�عن�طريق�طمس�اbفهوم�اbتاح�له�يوميا�ع�iها

� �تضم�ن �طريق �عن �والعجز�وعدم�بمشاعر�اbتلقي �بمشاعر�الدونية اbصطلح

�تتضمنه�. جدوى�تفك��ه �bا �عن�تقديم�فكر�مضاد �وإثبات�عجزه أي�تعمد�قهره

�من� �عالية �جدر �من �اbؤسسات �هذه �أقامته �bا �نتيجة �اbصطلحات، هذه

مصطلحات�أمام�اbتلقي،�بغية�السطو�ع5ى�دماغه�نتيجة�سيطرة�هذه�الوسائل�

�كل �وسحب �اbتلقي، �ذهنية �بالخانة��ع5ى �وحصره �أمامه، �من �فكار�\يجابية

�ترويضه،� � �بغية �لواقعه، �مغايرة �رؤى �تتضمن �مصطلحات �طريق �عن الضيقة

.وحصره�باbوجود�من�اbصطلحات�ال�اعتاد�ع5ى�التعامل�معها

21

الخاتمة

�بناء������ �>ي �\ع]مي �للمصطلح �اbحرر �إبراز�دور �سبق، �فيما �الدراسة حاولت

�م �يتماÆى �ورؤاه،�مصطلح �أفكاره �فرض �>ي �ويخدمه ،� �الصهيوني �اbصطلح ع

وجراء�ذلك�فقد�حاولت�الدراسة�ال�kك��µع5ى�قدرة�الجانب�. وتمريرها�نحو�اbتلقي

الصهيوني�>ي�تجي���الحقائق�لصالحه�،�وتجريد�الخصم�من�حقوقه�\ع]مية�بعد�

اbصطلح��وإبراز�أسباب�سيطرة�الجانب�الصهيوني�ع5ى�بناء. أن�أخرجه�من�أرضه

\ع]مي�اbتماسك�الذي�يخدم�مشروعه�الصهيوني،�والتأث���ع5ى�¦خرين�>ي�بناء�

اbصطلحات�\ع]مية�؛�كونه�يعيش�أزمة�وجود�جراء�احت]له�لوطن�له�ماضيه�

.وتاريخه

وأظهرت�الدراسة،�أيضا،�أن�الوسائل�\ع]مية�ومن�يقف�خلفها،�تعزف�ع5ى�����

�عالم� �>ي �وترسيخها �اbتلق�ن، �نحو�أذهان �اbصطلحات �تمرير�هذه �>ي وتر�الزمن

�الروح� �إضعاف �>ي �اbصطلحات �هذه �سلبية �الدراسة �وأكدت �لد¤�م، ال]شعور

لدراسة�أكدت�ع5ى�دور�ورغم�ذلك�فا. اbعنوية�لدى�اbتلقي�صاحب�الحق�الشر¹ي

.ليله�ليخدم�رؤاه�ومخزونه�الفكري اbتلقي�>ي�قراءة�خفايا�هذه�اbصطلح�وتح

:التوصيات :تو�°�الدراسة�باçخذ�بالتوصيات�¦تية�����

بناء�منظومة�مصطلحات�إع]مية�تتعلق�بالقضية�الفلسطينية�،��تتوافق�مع� �

.و¹ي�اbتلقي�ومخزونه�الفكري�والتاريËي

دراسة�مشا��ة�تتعلق�بالخطاب�\ع]مي�اbتعلق�بالقضية�الفلسطينية،�إجراء� �

.والصادر�عن�محطة�إذاعية�أو�تلفازية�ما

� �،� �نفسية �دراسة �فلسط�ن �بقضية �اbتعلقة �\ع]مية �اbصطلحات دراسة

.وتحديد�مدى�تأث��ها�ع5ى�و¹ي�اbتلقي�لها

� bا� �بمضام�ن�اbصطلحات�\ع]مية �اbتلقي �مدى�و¹ي �بالقضية�دراسة تعلقة

.الفلسطينية

22

�مغايرته� � �ومدى �الفلسطينية �بالقضية �اbتعلق �\ع]مي �الخطاب تحليل

.للخطاب�\ع]مي�الصهيوني

:الهوامشإبراهيم���الشهابي،�: النفوذ�ال`�ودي�>ي�الو�يات�اbتحدة��مريكية،�ترجمة.. الصحوة: ديوك،�ديفيد )1(

.1��،2002دار�الفكر،�دمشق،�ط

،�بمسجد�الصفدي�،��جبل�عمان�،�مدينة�6/5/2016خطبة�يوم�الجمعة�بتاريخ�: أبوزينة�،�منصور )2(

. �ردن/ عمان�

�ن��ان )3( د��ت�التفكيك،�مجلة�شؤون�فلسطينية،�منظمة�: اbصطلح�\ع]مي�\سرائي5ي: خريشة،

التحرير�الفلسطينية،�مركز��بحاث

ع5ى�الهوية�الثقافية�الفلسطينية،�موقع�القدس�" صهيونيال" تأث���اbصطلح�\ع]مي: عتيق،�عمر )4(

.29:4:2014أون��ين،�بتاريخ�

فلسط�ن�ب�ن�تحدي�الوجود�وثقافة�التحدي،�مطالعات�>ي�أدب�اbقاومة�: أبو�أصبع،�صالح�خليل )5(

. 62م،�ص�1�،2010وثقاف��ا،�دار�ال�iكة�للنشر�والتوزيع،�عمان��ردن،�ط

،�ص�1��،2015\بداع�والنقد،�الهيئة�اbصرية�العامة�للكتاب،�القاهرة،�ط>ي�تلقي�: معيكل،�أسماء )6(

6.

.7اbرجع�السابق�،�ص� )7(

.خريشة�،�مرجع�سابق )8(

منذر�الحايك،�. د: ��اية�الدولة�العثمانية�وتشكيل�الشرق��وسط،�قراءة�وتقديم: فرومك�ن،�ديفيد )9(

.17،�ص�1�،2015وسيم�حسن�عبدو،�دار�عدنان،�بغداد،�ط: ترجمة

. مرجع�سابق: عتيق )10(

م،�1984الدار�التونسية�للنشر،�تونس،��1التحرير�والتنوير،ج: ابن�عاشور،�محمد�الطاهر )11(

.450ص�

،�دار�الشروق،�206،�ص�3موسوعة�ال`�ود�وال`�ودية�والصهيونية،ج: اbس��ي،�عبدالوهاب )12(

م1�،1999القاهرة،�ط

.285سورة�البقرة،�آية�رقم�: القرآن�الكريم )13(

�الرازي بن�فارس،� )14( معجم�مقاييس�اللغة،�دار�الكتب�: أبوالحس�ن�أحمد�بن�فارس�بن�زكريا

.م575�،2011،�ص�3العلمية،�ب��وت،�ط

�أحمد )15( �البابي�: الحم]وي، �مصطفى �ومطبعة �مكتبة �شركة �الصرف، �فن �>ي �العرف شذا

.74م،�ص�1979/ه21�،1399الحلì�وأو�ده،القاهرة،�ط�

.587مرجع�سابق،�ص�: ابن�فارس )16(

.73مرجع�سابق،�ص�: وي الحم] )17(

23

.اbصطلحات�اbتداولة�باºع]م: وزارة�\ع]م�اللبنانية )18(

. مرجع�سابق: عتيق )19(

. 86،�ص2009ديمومة�اbسألة�الفلسطينية�،�دار�¦داب�،�ب��وت�،�: مسعد�،�جوزيف� )20(

. مرجع�سابق: عتيق )21(

.مرجع�سابق: خريشة )22(

.46مرجع�سابق،�ص�: الحم]وي )23(

.صطلحات�\ع]مية�الغربية�ع5ى�الخطاب�\ع]مي�العربيتأث���اb: الخطيب،�ع]ء )24(

.مرجعان�سابقان: عتيق�وخريشة )25(

�محمد )26( �محسن �ناشرون،�:صالح، �للعلوم �الدار�العربية �الفلسطينية، �للدولة اbسار�التائه

.79م،�ص2011/هـ1،1432مركز�الجزيرة�للدراسات،�الدوحة،�ط. ب��وت

�اbدينة )27( �اbبا: جريدة �اbفاوضات �والنشر،�أكذوبة �للصحافة �اbدينة �مؤسسة شرة،

.17/8/2010الث]ثاء،

.78مرجع�سابق،�ص�: صالح )28(

.مرجع�سابق: عتيق )29(

.اbرجع�السابق )30(

.14سورة�الحشر،�آية�رقم�: القرأن�الكريم )31(

.106مرجع�سابق،�ص�: صالح )32(

.�ق�°�³من�شعائر�هللا�،�دراسة�غ���منشورة: أبوزينة،�منصور )33(

�إسماعيل )34( �سعيد �: ع5ي، �اbعرفة، �عالم �سلسلة ،� �معاصرة �اbجلس�198فلسفات�تربوية ،

.197،�ص�1990الوط��للثقافة�والفنون�و¦داب،�الكويت،

:ا�راجع

. القرآن�الكريم �

فلسط�ن�ب�ن�تحدي�الوجود�وثقافة�التحدي،�مطالعات�>ي�أدب�اbقاومة�: أبو�أصبع،�صالح�خليل �

�iم1�،2010كة�للنشر�والتوزيع،�عمان��ردن،�طوثقاف��ا،�دار�ال .

إبراهيم�الشهابي،�: النفوذ�ال`�ودي�>ي�الو�يات�اbتحدة��مريكية،�ترجمة.. الصحوة: ديوك،�ديفيد �

.1��،2002دار�الفكر،�دمشق،�ط

�أحمد � �الحلì�: الحم]وي، �البابي �مصطفى �ومطبعة �مكتبة �شركة �الصرف، �فن �>ي �العرف شذا

.م1979/ه21�،1399ة،�ط�وأو�ده،القاهر

�ن��ان � د��ت�التفكيك،�مجلة�شؤون�فلسطينية،�منظمة�: اbصطلح�\ع]مي�\سرائي5ي: خريشة،

التحرير�الفلسطينية،�مركز��بحاث

ar.html-652-http://www.shuun.ps/page

ت�\ع]مية�الغربية�ع5ى�الخطاب�\ع]مي�العربيتأث���اbصطلحا: الخطيب،�ع]ء �

24

http://www.alnoor.se/article.asp?=9307

.�ق�°�³من�شعائر�هللا�،�دراسة�غ���منشورة: أبوزينة�،�منصور �

�محمد � �محسن �الدار�:صالح، �الفلسطينية، �للدولة �ب��وتاbسار�التائه �ناشرون، �للعلوم . العربية

.م2011/هـ1،1432مركز�الجزيرة�للدراسات،�الدوحة،�ط

.م1984التحرير�والتنوير،�الدار�التونسية�للنشر،�تونس،�: ابن�عاشور،�محمد�الطاهر �

ع5ى�الهوية�الثقافية�الفلسطينية،�موقع�القدس�" الصهيوني" تأث���اbصطلح�\ع]مي: عتيق،�عمر �

.29:4:2014ريخ�أون��ين،�بتا

http://www.alqudsonline.com/contentdetails.asp?contentID=14414&chk=1

�إسماعيل � �سعيد �: ع5ي، �رقم ،� �اbعرفة �عالم ،� �معاصرة �اbجلس�الوط���198فلسفات�تربوية ،

.والفنون�و¦داب�،�الكويتللثقافة�

معجم�مقاييس�اللغة،�دار�الكتب�العلمية،�: بن�فارس،�أبوالحس�ن�أحمد�بن�فارس�بن�زكريا�الرازي �

.م3�،2011ب��وت،�ط

. 2009ديمومة�اbسألة�الفلسطينية�،�دار�¦داب�،�ب��وت�،�: مسعد�،�جوزيف� �

.م1�،1999،�دار�الشروق،�القاهرة،�طموسوعة�ال`�ود�وال`�ودية�والصهيونية: اbس��ي،�عبدالوهاب �

.1��،2015>ي�تلقي�\بداع�والنقد،�الهيئة�اbصرية�العامة�للكتاب،�القاهرة،�ط: معيكل،�أسماء �

اbصطلحات�اbتداولة�باºع]م: وزارة�\ع]م�اللبنانية �

tp://www.ministryinfo.gov.lb/Arabissues/tradedMediaTerms.aspxht

< <

< <

< <