در يك نگاهدر يك نگاه ))22((دين و زندگي دين و زندگي

پورپور امين اسديانامين اسديان: : تهيه و تنظيمتهيه و تنظيم هاي حكمت و تدبيرهاي حكمت و تدبير ههجلوجلو

ها ي اصلي مجموعه هدف، شاخصه - موجودات در جهان واقعيهاي ويژگي -، جهان واقعيخياليجهان يك تصويري از البالغه نهج 90 يخطبههاي خلقت در ويژگي): انديشه و تحقيق(

با كاروان هستيبا كاروان هستي .و در خدمت رسيدن به هدف نهايي هستند سازندرا ميواحد جهاني با اهداف خاص نظام تو در تو هاينظام ::جهانيجهاني ييهم پيوستههم پيوسته هاي بههاي به ممنظانظا

)…ما تري في خلق الرحمن من تفاوت : ملك 3ي آيه(. نظمي در آن راه نداردگونه خلل و بيجهان به بهترين شكل و در بهترين نظم آفريده شده و هيچ شوري 29روم و 25تا 22به آيات حكيمانه بودن خلقت با توجه ): انديشه و تحقيق(

هاي انسانهاي انسان سرمايهسرمايه گرايش به -خداآشنا يسرشت -اراده و اختيار -نيروي انديشه و عقل - كرامت و برتري نسبت به موجودات ديگر ::هاي رشد و رستگاريهاي رشد و رستگاريسرمايهسرمايه نفس لوامه: ود سرزنشگر درونيوج -و بيزاري از گناه و زشتينيكي خير و

)شيطان( پندارداي كه خود را برتر از آدميان ميكننده گمراه عامل -)ارهنفس ام( عامل دروني ::))عوامل سقوطعوامل سقوط(( رستگاريرستگاريو و موانع رشد موانع رشد كينه و دشمني ميان مردم ايجاد - غفلت از ياد خدا - گونه سرگرم كردن به آرزوهاي سراب - زيبا جلوه دادن گناه ::شيطانشيطان وسوسه و فريبوسوسه و فريبهاي هاي راهراه

ي قمرسوره 55و 54در آيات :هاي پاك و پاكيزهجايگاه انسان): انديشه و تحقيق( ييحقيقحقيقخود خود

.به مكان و زمان نيازمند و محدود است - شودسرانجام فرسوده و متالشي مي - پذيردتجزيه و تحليل مي ::بعد مادي و جسمانيبعد مادي و جسماني .دهدماند و آگاهي و حيات خود را از دست نميبعد از مرگ باقي مي - شودمتالشي نمي - پذيرديل نميتجزيه و تحل ::بعد روحاني و غيرجسمانيبعد روحاني و غيرجسماني

.مسجود فرشتگان است ،انسان به سبب وجود همين بعد و كسب فضايل - اين بعد استبه مربوط …گيري و تفكر و انديشه، قدرت اختيار و تصميم )ي يوسفرؤياي صادقه در سوره 4: ها ذكر نمونه( رؤياهاي صادقه - ب »خود« ثابت بودن -الف ::داليل غيرمادي بودن روحداليل غيرمادي بودن روح

اي به روشنايياي به روشنايي پنجرهپنجره )الهيون(ديدگاه دوم - 2 )ماديون(ديدگاه اول -1 ::دو ديدگاه عمده در برخورد با مرگدو ديدگاه عمده در برخورد با مرگ

: : ))ماديونماديون((پيامدهاي نگرش اول پيامدهاي نگرش اول هاي روحي بيماري دچار شدن به - شادي و نشاط زندگي از دست دادن - يأس و نااميديو در نتيجه شدن زندگي ارزش بي

: : ))الهيونالهيون(( پيامدهاي نگرش دومپيامدهاي نگرش دومناپذير ، همت خستگي)العاده انرژي فوق(فعاليت و كار ي ، ايجاد شور و نشاط در زندگي، انگيزهبست بنبيرون آمدن زندگي از : پيامد اول

در ايجاد نخلستان و حفر چاه و وقف آن) ع(علي ضرت حرفتار :)لذت از كار خود و تالش در خدمت به خلق خدا( )…ي الموت ي ال اران) (ع(حسين مفرمايش اما، )طلبي شهادت(ي فداكاري و آمادهاز مرگ نهراسيدن : دومپيامد

منونمؤ 37تا 32آيات در نسبت به مرگ و زندگي پس از آن ) اشراف(نگرش مأل ): انديشه و تحقيق( ي روشني روشن آيندهآينده .ترين خبر پيامبران براي بشر خبر از معاد و سراي آخرت استمهم

نهايت گرايش به بقا و جاودانگي، ميل به كماالت بي ::حكمت الهيحكمت الهي بر اساسبر اساس ضرورت معادضرورت معادگران كه به دي مجازات كساني -ياري از اعمال در دنيا ممكن نيستپاداش بس -بالعدل قامت السماوات و االرض ::عدل الهيعدل الهيضرورت معاد بر اساس ضرورت معاد بر اساس

.پذير نيست طور كامل در دنيا امكان اند به ستم كرده ::امكان معادامكان معادپاسخ به اشكال در مورد پاسخ به اشكال در مورد

.شودكه هنگام مرگ نابود نميحقيقت وجود انسان نفس و روح اوست - 1 :با توجه به امكان آفرينش مجدد جسم براي پيوستن به روح در آخرت - 2

)در آيات تدبر(: )روم 19فاطر و 9(نظام مرگ و زندگي در طبيعت - )قيامت 4و 3( نامحدود خداوند قدرت - )يس 79و 78(: آفرينش نخستين انسان منزلگاه بعدمنزلگاه بعد

حدفاصل زندگي دنيوي و اخرويحدفاصل زندگي دنيوي و اخروي ،،عالم برزخعالم برزخداده شدن - مسخن گفتن انسان با خدا و فرشتگان در اين عال - روح يفعاليت آگاهانه - ها توسط فرشتگان توفي روح انسان ::هاي برزخهاي برزخ ويژگيويژگي

ماتأخر در برزخارتباط عالم برزخ با دنيا و دريافت آثار -بهشت و جهنم برزخيبخشي از پاداش و جزا در )ع(سخن امام صادق - در مورد ديدار مؤمنان با خانواده پس از مرگ) ع(سخن امام باقر -مبني بر تحقق وعده خداوند رجنگ بد در) ص(امبر يبيان پ: : برزخ در كالم پيشوايانبرزخ در كالم پيشوايان

- در مورد بهره) ع(سخن امام صادق -هاي نيك و بد در جامعهها و روشآثار ما تأخر باب كردن سنت )ص(سخن پيامبر -در مورد همراهي رزق، خانواده و عمل انسان با او )آثار ما تأخر(مندي انسان از شش چيز بعد از مرگ

ي بزرگي بزرگ واقعهواقعه تغيير در ساختار زمين و آسمان -3ها و زمين شي اهل آسمانمدهو - 2نفخ صور اول - 1 ::ي اولي اول مرحلهمرحله) ) الفالفحضور شاهدان - 5برپا شدن دادگاه عدل الهي - 4نوراني شدن زمين - 3ها انسان ي زنده شدن همه -2نفخ صور دوم -1 ::ي دومي دوم مرحلهمرحله) ) بب

ي اعمال دادن نامه -7قضاوت بر معيار حق - 6 )تفصل 22تا 20آيات : تدبر در آيات (: اعضاي بدن انسان -فرشتگان الهي ب - الف :و گواهان ي يسسوره 52و 51نفخ صور دوم در آيات ): انديشه و تحقيق(

فرجام كارفرجام كارسرچشمه پرستيدند چه مي كافران و آناز آتش جهنم - در دارد هفتجهنم -صورت گروه گروه دوزخيان به ي محاكمه ::جايگاه گناهكارانجايگاه گناهكاران --11

براي بازگشت مجدد به دنيا و پاسخ قطعي خداوند در مورد خدا دوزخيان با وگوي گفت -گيرندسيار سختب مأموران عذاب - گيردميپيامبران داليل : صحبت فرشتگان -و عدم تسلط بر انسان و اجابت دعوت شيطان با اختيار وعده بودن دروغ :شيطان سخن -كفايت عمر

.روشن آوردند - و خوشامدگوييبهشتيان سالم گفتن نگهبانان به - ديگرهاي گروهشهدا و بقيه براي مخصوص يك در ؛دارد در هشتبهشت ::جايگاه نيكوكارانجايگاه نيكوكاران --2

- هاي بهشت نعمت ي باالترين مرتبهلقا و ديدار پروردگار، - ي بهشت باالترين درجهفردوس، - ران از خداوند به خاطر تحقق وعدهسپاس نيكوكا تمقام رضا و خرسندي، برترين مقام بهش

::ي ميان عمل و پاداش و كيفري ميان عمل و پاداش و كيفر رابطهرابطه قابل تبديل و تغيير - تناسب جرم با كيفر ب -الف): اعتباري - حقوقي(قراردادي - 1 سواد مطالعه /سالمتي ورزش : تغيير ناپذير - الف: محصول طبيعي عمل - 2 تجسم عمل -عمل خود -عين عمل -حقيقت عمل: پاداش و جزاي اخروي - 3

9 ي صفحه

 

اواواعتماد بر اعتماد بر . يابدگاه مطمئن خود ميانسان متوكل خداوند را تكيه -ي كارها به خدا نتيجه سپردن - اعتماد به خدا ::حقيقت توكلحقيقت توكل

.بر خداوند دارد توكلانسان نياز شديدتري به ،استهاي بزرگ تصميمدوران كه نوجواني و جواني در همراه با معرفت و توكل بايد -. امري قلبي و دروني استبلكه تن يك جمله نيستمعناي گف بهتوكل -1 ::هاي مهم در ارتباط با توكلهاي مهم در ارتباط با توكل نكتهنكته

كهدر جايي درست است توكل -2 ))ع(از قول حضرت داود ) ع(سخن امام صادق ( .كند خداوند كارها را چاره ميدر اين صورت اخالص باشدمتوكل اهل معرفت در -.مسئوليت خود را انجام دهد ش كند وا عزم براي هدف تالو بتصميم گرفته با فكر و انديشه و مشورت انسان

.جويد راستاي راهيابي به نيازها از ابزار و اسباب بهره مي دوستي با حقدوستي با حق

.آفرينش با رحمت و محبت آغاز شد و خداوند با اسم رحمان آدميان را آفريد و به سعادت و كمال راهنمايي كرد .ها و كارهاي انسان استي بسياري از تصميممحبت و دوستي سرچشمه ::نقش محبتنقش محبت

ي دينداري را كريم، اساس و پايه قرآن. بخشد چون اكسيري است كه مرده را حيات و زندگي حقيقي مي عشق به خدا هم ::محبت به حقمحبت به حق . دهد محبت خداوند قرار مي

در دوستي ي عدم صداقت نشانه ،سرپيچي(پيروي از خدا - 2)) ع(اهل بيت -)ص(رسول خدا : (دوستي با دوستان خدا - 1 ::آثار محبت به خداآثار محبت به خدادينداري بر دو ) »تبري و تولي«) ره(ي امام خميني جمله(از دشمنان خدا بيزاري -3 )ما احب اهللا من عصاه(: در اين مورد )ع(امام صادق سخن ) استهاي تمام از برنامه» جهاد در راه خدا« -هاها و ستمگريقان خدا پرچمدار مبارزه با زشتيعاش: خدا مبارزه با دشمنان -4» تولي و تبري«پايه

.پيامبران الهي در جهت مبارزه با ستمگران بوده است فضيلت آراستگيفضيلت آراستگي

امام -».آراستگي از اخالق مؤمنان است«): ع(امام علي -».تر است لباس سفيد و روشن بپوشيد كه پاك و پاكيزه«): ص(رسول خدا ::ي پيشوايان ديني پيشوايان دين آراستگي شيوهآراستگي شيوه ».ركعت نماز بدون بوي خوش است 70دو ركعت نماز با بوي خوش، بهتر از «): ع(صادق

دل به هرجا رود -از كوزه همان برون تراود كه در اوست -انديشه و باور اوستظاهر هر فرد تجلي ::تناسب ميان ظاهر و باطن در آراستگيتناسب ميان ظاهر و باطن در آراستگي .رود عمل هم به همان جا مي

بپرهيز از اين كه «): ع(حضرت علي -».ي سستي و ضعف دين است نما نپوشيد زيرا چنين لباسي نشانه لباس نازك و بدن«): ع(امام صادق ::عفاف، عزتمندي و آراستگيعفاف، عزتمندي و آراستگي ».يي و با انجام گناه به جنگ با خدا برخيزياخود را براي ديگران بيار

كند توانايي و استعدادهاي خود را كشف و در جوان براي اثبات مفيد بودنش براي جامعه، تالش مي ::ي آن با آراستگيي آن با آراستگي نياز به مقبوليت و رابطهنياز به مقبوليت و رابطه )مقبوليت مثبت و منفي(. معرض ديد ديگران قرار دهد

ي قصصسوره 26تا 23در آيات و دختران شعيب )ع( رفتار آميخته با عفاف حضرت موسي): تفكر در آيات( ي يوسفسوره 54تا 21درآيات )ع(ي مريم و عفاف حضرت يوسف سوره 33تا 18در آيات )س(رت مريم عفاف حض): انديشه و تحقيق(

زيبايي عفافزيبايي عفافنگاه زنان از - ي شيطان تيري از ناحيه بهنگاه به نامحرم تشبيه ): ص(رسول اكرم :مردان چشم و نگاه خود را كنترل كنند: ي عفاف و حجابي عفاف و حجابدستورات قرآن دربارهدستورات قرآن درباره

ديدن :)ع( فرمايش امام كاظم: پوشاندن موي سر، گريبان و گردن - بدون جلب توجه نامحرمبراي زنان استفاده از زيورآالت - م خودداري كنندبه نامحرزن پوشش - .پوشاندند ولي با حدود آن آشنا نبودند زنان مسلمان از همان ابتدا موي سر خود را مي .از بدن زن نامحرم جايز استچهره و دست تا مچ،

)…ذلك ادني ان يعرفن فال يؤذين… : احزاب 59ي آيه(. ي تعرض به او را ندهندبندو بار به خود اجازهشود كه به عفاف شناخته شده و افراد بيسبب ميجز ود را بهزنان تمام بدن خ -)حرام است. (نما كند نزد مردم انگشت مردان نبايد لباسي بپوشند كه آنان را ::و شكل پوشش در اسالمو شكل پوشش در اسالم نحوهنحوه

.كننده باشد پوشش نبايد چسبان و تحريك .ها تا مچ از نامحرم بپوشانند صورت و دست :مندي از نعمت زيبايي مسئول استزن در مقابل بهره .منشأ تفاوت پوشش زنان و مردان است ،مسئوليت ::پوشش ميان زنان و مردانپوشش ميان زنان و مردانتفاوت تفاوت علت علت

)مرد به زن و تحكيم خانواده وابستگي( آن بكوشدحفظ و نگهداري بايد در - 1 براي رشد و كمال خود و خانواده )زيبايي(نعمت اين بردن زن از بهره - 2 .سازدفعاليت موثر و بدون زيان او را ممكن مي - 2. شودنميموجب سلب آزادي و كاهش حضور زنان در جامعه - 1 ::شش زن از منظر قرآن كريمشش زن از منظر قرآن كريمپوپو .دهد آرامش رواني او را افزايش مي - 5. كند حريم و حرمت زن را حفظ مي - 4. برد سالمت اخالقي جامعه را باال مي - 3

نظارت همگانينظارت همگاني ::))تشبيه جامعه به سرنشينان يك كشتي(( هدف واحد و مسئوليت مشتركهدف واحد و مسئوليت مشترك

دعوت عملي :مؤثرترين و برترين راه - به معروف رقبل از ام: دعوت به خير و نيكي - 1انجام :)ع(مام باقر ا -تجابت دعاتسلط افراد شرور عدم اس ترك اين فريضه : )ع(حضرت علي سخن : امر به معروف و نهي از منكر - 2

بدي كند در آن خوبي يامي شراكت فردي كه امر به خوبي يا بدي ) ص(پيامبر - ي واجباتهمه يبر پاي اين فريضه در امر و - 4احتمال مؤثر واقع شدن - 3. ص تصميم به ترك گناه داردشخ - 2. ترك واجب يا انجام فعل حرام صورت گرفته باشد - 1 ::شرايطشرايط

- 1 ::هاها روشروش/ وادار كردن - 3) موعظه و نصيحت( با زبان - 2) اخم كردن مثل( با رفتار - 1 ::مراحلمراحل /نهي مفسده نبوده و ضرر جاني و آبرويي نداردخود را آمر، - 6خدا باشد يرضا قصد، - 5 ي از خودخواهيدور - 4رعايت مصلحت مخاطب - 3با مهرباني - 2شخص آمر مرتكب گناه نشود

تكرار در صورت تأثير داشتن - 7 ندز گناه نبيمنزه ا در نظام اقتصاديدر نظام اقتصادي كاركارسخن - در غير اين صورت كاذب و دروغين است ي سودمندي داشته باشدكار بايد خالق و مولد باشد و نتيجه ::منشأ اصلي توليد ثروتمنشأ اصلي توليد ثروت كار،كار، .ا آباد كنداستفاده براي كسي كه اول بار آن رورد حق تصرف زمين بيدر م) ص(پيامبر

)…فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من اهللا و رسوله: بقره 279و 278آيات ( .ربا جنگ با خدا و رسول اوست: : ترين كارهاترين كارها ربا كاذبربا كاذب طبقاتي ي ندگي و توسعه و رفع فاصلهي اسالم به كار گرفتن ثروت و سرمايه در توليد و ساز برنامه ::مشاركت كار و سرمايهمشاركت كار و سرمايه

.هاست قانون بانكداري مصوب مجلس شوراي اسالمي مبناي عمل بانك -راهي براي مشاركت كار و سرمايه ::بانكداريبانكداري ماليات - ب خمس - 2 زكات -1 ←انفاق واجب شامل :انفاق -الف ::جامعهجامعه تأمين نيازهاي عموميتأمين نيازهاي عمومي طال و نقره : ها سكه - 3 گوسفند گاو، شتر،: ها دام -2 جو، خرما و كشمش گندم،: غالت - 1 ::ردردگيگيها تعلق ميها تعلق ميمواردي كه زكات به آنمواردي كه زكات به آن

در راه ماندگان - در راه خدا -ديدگانغرامت - آزاد كردن بردگان -هاپيوند قلب -كنندگان آن جمع -كينامس - انفقير ::موارد مصرف زكاتموارد مصرف زكات )هاخود موارد ذكر شده يا پول آن(گندم يا جو يا خرما يا برنج كيلوگرم سههر نفر به ميزان تقريبي ::زكات فطرهزكات فطره .ترين آن منفعت كسب و كار است كه رايج گيرد به هفت چيز تعلق مي ::گيردگيردها تعلق ميها تعلق ميبه آنبه آن خمسخمسمواردي كه مواردي كه

در راه ماندگان -مساكين -يتيمان --القربيذي - رسول خدا -خداوند ::موارد مصرف خمسموارد مصرف خمس ياري از نماز و روزهياري از نماز و روزه

دوري از گناه - 2ياد خدا -1 ::ي نمازي نماز ترين فايدهترين فايده همهممم .)ي حفاظت و نگهداري استمعن تقوا به(كي و پارسايي تقوا، پا ::ي روزهي روزه ترين فايدهترين فايده مهممهم

.بردخاصيت نماز را از بين مي) به ابوذر )ص( سخن پيامبر( غيبت كردنو ))ع(سخن امام صادق ( خشم به پدر و مادر ::نماز و بازدارندگي از گناهنماز و بازدارندگي از گناه .بيند، ميزان پذيرفته شدن نماز را با باز داشتن شخص از گناه در تناسب مي)ع(امام صادق باطل شدن روزه با محرمات -كفاره- قضاي روزه شخص بيمار و داراي عذر -تيمم و غسل ::احكام روزهاحكام روزه

بالعكس يا. بايد روزه را بگيردنشرايطي كه شخص مسافر ::ي شخص مسافري شخص مسافر وظيفهوظيفه

10يصفحه

11 ي صفحه كانون فرهنگي آموزشكانون فرهنگي آموزش عموميعموميبندي دروس بندي دروس جمعجمع

یات یاد ٢ر

1 - آمده است؟ نادرسته به معناي داخل كمانك معناي چند واژه، با توج

، البه )جاي وعده( ميعاد، )ها باشد نقطهآن اسبي كه بر اعضاي ( ابرش، )كلبه( هيمه، )لطيفه(، بذله )تالش(، اهتمام )خميده(معوج )ندگاننويس(، كتاب )آبگينه(، مينا )شكاف(، جرز )مرسوم(، متداول )التماس(

چهار) 4 سه) 3 دو) 2 يك) 1

آمده است؟ درست اتكلمي همهمعناي در كدام گزينه - 2 )كردن عبادت(، صالزدن )ي درويشان خرقه(، شوال )ي درختي قورباغه(داروگ ) 1 )كپر(كومه ،)گزارش(، رقعه )سفره(سماط ) 2 )كل سپاه ي فرمانده(، اميراالمرا )تاوان(، زجر)آواز مهيب(هرا ) 3 )سال گذشته(، پار )مهيب(، پتياره )ها اندام(هياكل ) 4

؟ها همگي درست است معني كدام دو گروه از واژه - 3 )ترس: سهم) (انگشتان: بنان) (ب )مالمت: عتاب) (سنگ هم: عنان هم) (الف )رقيب بي: بالمعارض) (دادخواهي كردن: رفع كردن) (د ) سرود خواندن: تصنيف) (كثيف: شوخگن) (ج

الف، ب) 4 ج، ب) 3 الف، ج) 2 الف، د) 1

آمده است؟ غلط» گير، تعلل، مذموم، موحش ابدال، عنان«اي از گروه واژگان در كدام گزينه، معناي واژه - 4 جويي، ناپسند، هراسناك كننده، بهانه مردان خدا، هدايت) 2 آور كردن، زشت، وحشت اهللا، زمامدار، بهانه اولياء) 1 شده، هراسان آوردن، سرزنش همانندان، رهبر، بهانه) 4 آور مردان، راهنما، علت تراشيدن، نكوهيده، رعب نيك) 3

واجب نكند كه شير بر من قدر كند كه از مـن خيـانتي ظـاهر : گفت. گاو در سخن او ظن صدق و اعتقاد نصيحت پنداشت«در متن - 5عرض تلف افتد و خصم فرومايگان و اراذل باشند و هر كه از دنيـا بـه كفـاف هنران در م نشده است و هميشه هنرمند به حسد بي

كس چنان آن قانع نشود و در طلب فضول ايستد چون مگسي است كه در مرغزارهاي خوش بر رياحين و شكوفه راضي نگردد، هم اماليي وجود دارد؟ غلطچند ».كه به اميد زرع در شورستان تخم پراكند

سه ) 4 چهار) 3 يك )2 دو )1

؟اماليي است فاقد غلطكدام بيت - 6 )ها بيابان(بساط كرد ز سبزه همه جبال و قفار / خازه بست ز گلبن همه فراز و نشيب ) 1 از غبار درت اشباح و سور بر ديوار/ آن عجب نيست كه ارواح و معاني يابند ) 2 چه سودم ما چون قضا اين بود حز/ ه از نفس بود خود بگفتي كين گنا) 3 ايليحفرو ريزد چو كاخ تا / د خواهد همي دهر دم از بيرون م) 4

اماليي وجود دارد؟ غلطهاي زير، چند در گروه كلمه - 7

ي يقـه –ي ادب حوضه –مذلت و خواري –نسيب و بهره –فشار و مضيقه –ي قاسم حجله –خان خروس –دامن عبا –كشت سيفي –حد نصاب« »صدور فرمان القاي بردگي –كار متبوع و پسنديده –زمخت و ناهنجار –و خشمغيض –رأفت و عطوفت –آحاري

هشت) 4 هفت) 3 شش) 2 پنج) 1

است؟ نادرستدر كدام گزينه نام پديدآورنده - 8

ديآبا از محمود دولت» شهرناز«/ از مشفق كاظمي » تهران مخوف«) 2 زاده از صنعتي» مجمع ديوانگان«/ از بزرگ علوي » ها نامه«) 1 دانشور از سيمين » آتش خاموش«/ از جبرا ابراهيم جبرا » هاي تبعيد در بيابان«) 4 از عباس خليلي» روزگار سياه«/ عبداهللا انصاري از خواجه» زادالعارفين«) 3

ع ون جا )١(آز1

2

3

4

5

6

7

8

عموميعموميبندي دروس بندي دروس جمعجمع انون فرهنگي آموزش انون فرهنگي آموزش كك 12ي صفحه

.نادرست هستند …ي گزينه جز ها به ي گزينه همه - 9 .ها در آن مشخص نيست سپيد نه آهنگ دارد و نه وزن عروضي و جاي قافيهشعر ) 2 .موج نو آهنگ دارد اما قافيه و وزن عروضي ندارد 1 .موج نو به دشواري و پيچيدگي مشهور است و فرق آن با نثر در تخيل شعري است) 4 .شعر آزاد يا نيمايي وزن ندارد و جاي قافيه در آن مشخص نيست) 3

است؟ نيامده» مستان، ديدار صبح، موسيقي شعر، خط خونز«هاي ترتيب آثاري از صاحبان كتاب در كدام گزينه، به - 10 آخر شاهنامه، شبگير، بوي جوي موليان، چمن الله) 2 ارغنون، سفر پنجم، از زبان برگ، سرود رگبار) 1 شعر فارسي، تا ناكجا در حياط كوچك پاييز در زندان، بيعت با بيداري، صور خيال در) 4 از اين اوستا، رهگذر مهتاب، از بودن و سرودن، عبور) 3

ي مقاومت فلسطين، ادب مقاومت آمريكاي التين و ادب پايـداري سـياهان هاي برجسته ترتيب نام يكي از چهره به …ي در گزينه -11 .آمده است

پابلو نرودا -هريت بيچراستو -جبرا ابراهيم جبرا) 2 هريت بيچراستو -پابلو نرودا -اثل مانين) 1 پابلو نرودا -اثل مانين -هريت بيچراستو )4 اثل مانين -د رجبعبي -غسان كنفاني )3

.درست است …ي ي بيت گزينهاستثنا ي ابيات به هاي مقابل همه آرايه -12 )تشخيص -تشبيه (صحبت گل را رها كرده به بويت گالب / اي گل رخسار تو برده ز روي گل، آب ) 1 )ايهام تناسب -تشخيص(كند هر دم فريب چشم جادويت يخرابم م/ دارد نسيم جعد گيسويت مدامم مست مي) 2 )تلميح -مجاز(گاه بر او دست اهرمن باشد كه گاه/ من آن نگين سليمان به هيچ نستانم ) 3 ) جناس -آميزي حس(از يار آشنا سخن آشنا شنيد / بوي خوش تو هر كه ز باد صبا شنيد ) 4

جـز هـاي ادبـي بـه ي آرايه همه» اي است كه در آسمان گرفت خورشيد شعله/ ت ي من اس زين آتش نهفته كه در سينه« در بيت -13 .وجود دارد …ي هاي گزينه يكي از آرايه

نظير، استعاره مراعات) 4 اسلوب معادله، تشبيه) 3 اغراق استعاره،) 2 مجاز، تشبيه ) 1

كار رفته است؟ ي ادبي، در بيت زير بهها كدام گروه آرايه -14 »با پختگان گوي اين سخن، سوزش نباشد خام را/ جهد دود وز ابرم آتش مي م ميباران اشك«

ايهام -نظير مراعات –پارادوكس –تشبيه ) 2 تضاد -كنايه –استعاره –تشبيه ) 1 ايهام -پارادوكس –تشبيه –نظير مراعات) 4 تضاد -معادله اسلوب –استعاره – كنايه) 3

شود؟ اي ديده مي است؛ در اين بيت چه آرايه نرفتهكار به» اسلوب معادله«ي ي ادب در كدام بيت آرايه -15

مـيـزبـان اول نمـكـدان بـر سـر خـوان آورد/ عشق شورانگيز پيش از آسمان آمد پديد) الف وگـوي دل بــا زاهـدان خـشك مـكـن گـفت/ خبر ي درياست بي ساحـل ز جـوش سينه) ب كه قامت جان يافت اوست كاهل صالست كسي/ يد، اوست اهل خردي دل د كـه چهره كسي) جه مي/ الل خواهي خصم را گردآوري كن خويش را) د سـازد دم شمشيـر را كـاين سپـر دنـداـن

تشخيص -بيت ب) 2 استعاره -بيت ج) 1 نما متناقض -بيت د) 4 آميزي حس -بيت الف) 3

ي ام تـا همـه كه فورا آرزو كـرده ام كه حتي اندكي زيبا باشد؛ مگر آن هان چيزي نديدههرگز در اين ج«مفهوم كدام بيت، عبارت -16 كند؟ را نقض مي» .مهر من آن را دربرگيرد

برد ما را كه دست از جان خود شستن به دريا مي/ پا در گل لمكن تكليف همراهي به ما اي سي) 1 م برابرشبنم است آينه دائكز ش/ د شده است ي حسن خو چنان فريفته گل آن) 2 چو چشم آينه در خوب و زشت، حيران باش/ تميز نيك و بد روزگار، كار تو نيست ) 3 كشدت دل، از آن گريزان باش به هر چه مي/ ز خارزار تعلق، كشيده دامان باش ) 4

در كدام گزينه آمده است؟ »يترشح بما فيه كل اناء« ي جمله مفهوم -17

كند كه بتوان گفت فراق يار نه آن مي/ ام سخني خوش كه پير كنعان گفت دهشني) 1

هر لحظه دو صد رنگ برون چون آرد؟/ در حيرتم از فلك كه از يك خم نيل ) 2

توان دانست سوزي در جگر دارد بهار مي/ از سرشك ابر و آه برق و هاي و هوي رعد ) 3 دار چيست؟ مدعي نزاع تو با پردهاي / راز درون پرده چه داند فلك خموش ) 4

10

11

12

13

14

15

16

17

9

13 ي صفحه كانون فرهنگي آموزشكانون فرهنگي آموزش عموميعموميبندي دروس بندي دروس جمعجمع

؟نيستبا مفهوم كدام بيت متناسب » ي بينا نهاد نور خود در ديده/ تا تماشاي وصال خود كند «مفهوم بيت -18 در چشم نكورويان زيبا همه او ديدم/ در حسن رخ خوبان پيدا همه او ديدم ) 1 بينا كند چون كه چشمت را به خود/ صد چو عالم در نظر پيدا كند ) 2 ام كه من نور تجلي ديده زان/ هر كه در من ديد چشمش خيره ماند ) 3 ماه زير ميغ در پنهان رود/ چون شود خورشيد رويت آشكار )4

تر است؟ نزديك» غرقه در نيل چه انديشه كند باران را/ سعدي از سرزنش غير نترسد، هيهات «مفهوم كدام گزينه به مفهوم بيت -19 ام مصور خويش زهي خيال كه من كرده/ به صحبت سعدي درآوري؟ هيهات تو سر ) 1 برو اي فقيه و با ما مفروش پارسايي/ من از آن گذشتم اي يار كه بشنوم نصيحت ) 2 وين راز سر به مهر به عالم سمر شود/ در شود ترسم كه اشك در غم ما پرده) 3 محابا نيست رسوايان سودا را ز بد رايي/ ؟دانجويد در اين مي گوي هندويان چه مي مالمت) 4

…ي گزينـه جـز ها بـه ي گزينه با همه» كه زكوي او غباري به من آر توتيا را/ اي نسيم رحمت فشانم، هله به دو چشم خون«بيت -20 .قرابت معنايي دارد

براي ديده بياور غباري از در دوست/ كه در آن حضرتت نباشد بار وگر چنان) 1 كجا رويم بفرما از اين جناب كجا؟/ بينش ما خاك آستان شماست ) سرمه(= چو كحل ) 2 هر جا كه منزل تو بود محشر من است/ برد نسيم در كوي تو غبار مرا مي) 3 نوراني ي دل كه كند حافظ ازو ديده/ اي نسيم سحري خاك در يار بيار ) 4

شود؟ ترتيب از كدام ابيات دريافت مي به» ي، ايثارآزادگ نفس، اعتماد به ناپايداري، «مفاهيم -21 شان بود بر پر خويش زان جاست كه تكيه/ ها نلغزند از باد مرغان كه به شاخه) الف كنم بندگي كه ساالر باشم، / مرا مرگ بهتر از آن زندگي ) ب گردد يزيانش سود م به اندك فرصتي صائب،/ گزيند هر كه سود ديگران را بر زيان خود ) ج هر كه را برداشت صبح از خاك، شام افتد به خاك/ از طلوع و از غروب مهر روشن شد كه چرخ ) د

الف، ب، د، ج) 4 الف، ب، ج د، ) 3 د، الف، ج، ب) 2 الف، د، ب، ج ) 1

ره زيـن / شـدند در جمع كمال شمع اصحاب / كه محيط فضل و آداب شدند آنان«با رباعي …ي بيت گزينه جز ي ابيات به همه -22 . قرابت معنايي دارند» اي و در خواب شدند گفتند فسانه/ شب تاريك نبردند برون

كه كس نگشود و نگشايد به حكمت اين معما را/ تر جو حديث از مطرب و مي گو و راز دهر كم )1 كس ندانست كه در گردش پرگار چه كرد/ ي مينايي كه پر نقش زد اين دايره آن) 2 گويم ولي ندانم من چيست من مي/ ري است كه با هزار من هستي، من عم) 3 كاو را سر رشته واتوان يافت/ ن چنان تافت اين رشته، قضا نه آ) 4

ي ي بيـت گزينـه استثنا ي ابيات به با همه» به پيام آشنايي بنوازد آشنا را/ همه شب در اين اميدم كه نسيم صبحگاهي «مفهوم بيت -23 .تناسب دارد …

بايد كشيد از نسيم صبح بوي يار مي/ نيست بوي آشنا را تاب غربت بيش از اين ) 1 نهم چون غنچه تا كي در بغل چاك گريبان را/ تر گردم پرده نسيم آشنا كو تا ز گل بي) 2 آشنايي چون نسيم آشنا داريم ما/ شكوه از غربت در اين گلزار، كافر نعمتي است ) 3 چشم بر راه نسيم آشناروي توايم/ ايم بر روي دو عالم بستهگرچه در چون غنچه ) 4

است؟ متفاوتمفهوم كدام گزينه با بقيه -24 نيست جز عشق احد سرخيل من/ جز به باد او نجنبد ميل من ) 1 قدر به جود وي اندر دميده باد شتاب/ قضا به حلم وي اندر سرشته خاك درنگ ) 2 غير حق را من عدم انگاشتم/ شتم رخت خود را من ز ره بردا) 3 ي حقم نه مأمور تنم بنده/ زنم من تيغ از پي حق مي: گفت) 4

؟شود نميدر كدام گزينه ديده » دار ما را دامن، معذور اي شيخ پاك/ آلود ي مي حافظ به خود نپوشيد اين خرقه«مفهوم بيت -25 رويم پروردم مي كه ميكه از آن دست / آرايي هست من اگر خارم اگر گل چمن) 1 پويم شده اين ره نه به خود مي كه من دل/ گويم ام و بار دگر مي بارها گفته) 2 جويم نظري مي گوهري دارم و صاحب/ دوستان عيب من بيدل حيران مكنيد ) 3 گويم چه استاد ازل گفت بگو، مي آن/ اند صفتم داشته در پس آيينه طوطي) 4

18

19

20

21

22

23

24

25

عموميعموميبندي دروس بندي دروس جمعجمع انون فرهنگي آموزش انون فرهنگي آموزش كك 14ي صفحه

٢ی

:»33«حتي رقم » 26«ح و األدق في الجواب للترجمة أو التعريب أو المفهوم للعبارات التالية رقم عين األص ■■

:».ن تصل الي التقدم و الكمال فلتشجع طلابها أن يحاولوا في جميع العلوم و الفنونأذا أرادت المدارس اإليرانية إ« -26

. ي علوم و فنون تالش كنند آموزانشان را تشويق كنند كه در همه پيشرفت و رشد برسند، پس بايد دانش مدارس ايراني اگر بخواهند كه به) 1 .ي علوم و فنون بنمايند آموزانشان را تشويق به تالش در همه رسند كه دانش مدارس ايران زماني به پيشرفت و رشد مي) 2 . ي علوم و فنون تالش كنند آموزان را تشويق كنند كه در همه بخواهند، بايد دانش هاي ايراني رسيدن به پيشرفت و رشد را چه مدرسه چنان) 3 .ي علوم و فنون تالش كنند آموزان خود را تشويق كنند كه در همه اگر مدارس ايراني خواستار پيشرفت و رشد هستند، پس بايد دانش) 4

: »!ذنوبي عن الناس في الدنيا و غفرانها في اآلخرة ستر ىلإاحتاج ألننيأنادي ربي و استغفره من كثرة ذنوبي « -27

!ها در آخرت نيازمندم تر از بخشيدن آن ها از مردم بيش من به پوشاندن آن، زيرا آمرزد دهد و گناهان مرا مي پروردگارم مرا ندا در مي) 1 !نياز استها در آخرت تر از آمرزش آن ن گناهان از مردم در دنيا بيشبه پوشاند، زيرا كنم زنم و از او طلب آمرزش گناهان بسيارم را مي خدا را صدا مي) 2

!دارمها در آخرت نياز از مردم در دنيا و آمرزيدن آن مبه پوشاندن گناهان، زيرا من كنم آمرزش مي گناهانم از او طلب زنم و از بسياري پروردگارم را صدا مي) 3 !نياز دارمگناهانم از مردم دنيا و بخشيدن آن در آخرت پنهان كردنمن به ، چون خواهم بسيارم مغفرت مي رسد از گناهان نداي من به پروردگارم مي) 4

:».من لم يجعل حياة العظماء مشعال لهدايته يضل« -28

.هر كس زندگي خويش را با مشعل هدايت بزرگان روشن نكرده است، گمراه خواهد شد) 1

.هدايت خودش زندگي بزرگان را الگو قرار ندهد، به بيراهه خواهد افتاد كسي كه براي) 2 .شود هر كس زندگاني بزرگان را مشعلي براي هدايت خويش قرار ندهد، گمراه مي) 3 .تر را مشعل زندگي خودش نكند، گمراه شده است كسي كه زندگاني افراد بزرگ) 4

29- »لم لوا في أدا هؤالء الطلابمهتي اآلن ء الواجباتية حالمدرسي.«:

.يشان تا به حال كوتاهي نكردند ا آموزاني هستند كه در انجام تكاليف مدرسه اينان دانش) 1

.كنند هرگز كوتاهي نمي موزان در انجام تكليف مدرسهآ اين دانش) 2 .كنند نمي هرگز كوتاهي اي كه در انجام تكاليف مدرسه آموزاني هستند اينان دانش) 3 .اند تا به حال كوتاهي نكرده اي ف مدرسهآموزان در انجام تكالي اين دانش) 4

: عين الصحيح -30

.هركس براي برادرش چاه حفر كرد، در آن افتاد: ».من حفر بئرا ألخيه وقع فيها«) 1 .كنند ليف خود كوتاهي نميآموزان در انجام تك دانش: ».التالميذ لم يقصروا في أداء واجبهم«) 2

.شود صداهاي پرندگان از باغ ما شنيده مي: ».تسمع أصوات الطيور من حديقتنا«) 3 .اين چيزي است كه خدا از قبل به ما روزي داد: ».هذا الذي رزقنا من قبل«) 4

…أن يدل البيت علي » فدليل العقل تقصير األمل/ قصر اآلمال في الدنيا تفز« -31

.مقصر اآلمال ليس بعاقل) 2 .اآلمل قد غره طول األمل) 1 .الفائز لم يفز بتقصير األمل) 4 . مقصر األماني هو الفائز) 3

ع ون جا )١(آز

26

27

28

29

30

31

15 ي صفحه كانون فرهنگي آموزشكانون فرهنگي آموزش عموميعموميبندي دروس بندي دروس جمعجمع

:».پذير نيست كشاندن ما به وابستگي و اسارت براي دشمنان امكان« -32

.ر األعداء لنا اليستطيع إلي اإلسارة و التابعيةج) 2 .اليمكن لألعداء جرنا الي التبعية و األسر) 1 .األعداء اليمكن أن يجعلونا في التبعية و اإلسارة) 4 .اليستطيع العدو أن يدخلنا في االستعمار و اإلسارة) 3

:عين الصحيح -33

.يحققون أهدافهميحاول المسلمون أن : » .كنند كه اهدافشان را به تحقق برسانند مسلمانان تالش مي«) 1

.مون العشفال شك أنهم سيهد: ».ي ما را ويران خواهند كرد ها النه بدون شك آن«) 2 !إذا رغبتم في المكارم فاجتنبوا المحارم: »!اگر به كارهاي نيك عالقه داريد، از كارهاي حرام بپرهيزيد«) 3 .الذين يشعرون بضعف في الرؤية يستفيدوا من النظارات: ».نمايند تفاده ميكنند از عينك اس كه در ديد، احساس ضعفي مي كساني«) 4

:يناسب النصبما »42«ي رقم حت »34«اقرأ النص التالي بدقة ثم أجب عن األسئلة رقم ■■

و ) اي انرژي هسته(قدرة كبيرة تسمي الطاقة النووية من مظاهر عظمة اهللا تعالي أنه خلق الذرة التي هي أصغر جزء من العنصر و جعل في هذه الذرة «بحيث يسـتطيع اإلنسـان ان يجعـل ها الخالق لإلنسان،سخرو الحصول علي هذه الطاقة التي ) شكافتن آن(و تفجيرها تهاهي التي تمكن العلم من تجزئ

الكبريو المجاالت العلمية و معالجة كثير من األمراض، إلا أن عددا من الدول ) آميز صلح(هذه القدرة النافعة في خدمة البشر و في األهداف السلمية رت و قتلت بالسالح النووي عددا كثيرا مـن النفـوس، ) هالكت و نابودي(قد استخدمت هذه القدرة اإللهية العظيمة في مجال القتل و الدمار كمـا دمـ

» .الثانيةالعالمية الحربكثيرا من المدن في  

34- حيح حسب النصن الصعي: .اإلنسان أوجد الطاقة في الذرة) 2 .الذرة تساوي العنصر حجما) 1 .في بعض العناصر الطاقة النووية موجودة) 4 . قد اكتشفت الطاقة في الذرة بالعلم) 3

حسب النص؟ الخطأما هو -35

.حصل اإلنسان علي العنصر في الطبيعة) 2 . ي الذرةالطاقة النووية موجودة ف) 1 .قتل عدد كثير من الناس بالسالح النووي في الحرب العالمية الثانية) 4 .يقدر اإلنسان أن يجعل هذه الطاقة مفيدة) 3

ما هو الصحيح حسب النص؟ -36 .تستعمل الطاقة النووية في معالجة أمراض قليلة) 2 . فيدة لناإن نستخدم الطاقة النووية في سبيل السلم، تكن م) 13 (لمية في المجال السة مظهر الجمال في كل العالم دائما) 4 .قد استخدمت الدول الكبري الطاقة النوويالطاقة النووي.

:حسب النص الخطأعين -37

. إن نفجر ذرة نجد فيها طاقة عظيمة) 2 .الت كثيرةالنووية مفيدة لإلنسان في مجا الطاقة ) 1 .ال خطر يهدد اإلنسان من ناحية الطاقة النووية) 4 .ال يستعمل بعض الدول الطاقة النووية في المجال السلمي فقط) 3

حيح في تشكيل الكلمات من العبارتن الص39و 38( اليتينالت ينعي:( :».من مظاهر عظمة اهللا تعالي أنه خلق الذرة« -38

الذرة –خلق –اهللا –عظمة ) 2 خلق –عظمة –مظاهر –من ) 1

الذرة –خلق –مظاهر –من ) 4 الذرة -خلق –اهللا –مظاهر ) 3

:».في خدمة البشريستطيع اإلنسان أن يجعل هذه القدرة النافعة « -39

1 (تطيعسة -اإلنسان) 2 أن -اإلنسان -يعشر –النافالب البشر -خدمة -يجعل -يستطيع) 4 خدمة -النافعة -يجعل -أن) 3

32

33

34

35

36

37

38

39

عموميعموميبندي دروس بندي دروس جمعجمع انون فرهنگي آموزش انون فرهنگي آموزش كك 16ي صفحه

■■ و اإلعراب للكلمات التي اشير إليها بخط في النص حيح في التحليل الصرفين الص40 - 42(عي:( : »سخر« -40

المستتر» هو«فاعله ضمير / من باب اإلفعال - مزيد ثالثي - للمخاطب - فعل ماض) 2 فاعله اإلسم الظاهر/ مبني للمعلوم - متعد - مزيد بزيادة حرف واحد - فعل ماض) 1 »الخالق«فاعله / الزم -من باب التفعيل -حيح و سالمص -فعل) 4 نائب فاعله الضمير المستتر / مبني للمجهول - متعد - مزيد ثالثي - فعل) 3

:»كبري« -41 صفة و مجرور باإلعراب المحلي/ منصرف -بأل معرفة -جامد -مؤنث -اسم) 1 إليه و مجرور تقديرا مضاف/ ممنوع من الصرف -معرب -اسم المبالغة -مشتق -اسم) 2 إليه و مجرور محال فمضا/ منصرف -معرب -بأل معرفة -جامد -اسم) 3

نعت و مجرور تقديرا بالتبعية/ ممنوع من الصرف -اسم التفضيل -مشتق -مؤنث -اسم) 4

:»الحرب« -42 إليه و مجرور محال مضاف/ معرفة -صفة مشبهة -مشتق -مذكر -اسم) 1 مجرور بحرف الجر باإلعراب األصلي / معرب -معرفة بأل -جامد -مؤنث -اسم) 2 إليه و مجرور تقديرا مضاف/ منصرف -مبني -مشتق -مذكر -اسم) 3

نعت و مجرور بالتبعية/ منصرف -معرفة -جامد -مؤنث -اسم) 4

: عين الفعل المبني للمجهول -43

!اريد ألا تخبر اآلخرين بما أنفقته في سبيل اهللا) 2 !لم اشاهد في الصف تلميذا متكاسال) 1 !ك احترام الصغار بسبب صغرهمرال تسمح أن يت) 4 !راء المسرحيةلنا أن نغير يوم إجال يمكن ) 3

: و اإلضافة الصفة في الصحيح عين -44

.العلمي الموضوعات رائعا حولكتابا رأيت) 2 .معلمون المدرسة يجتهدون لتقدمنا) 13 (بالدنا لي شبابحاولون نمجدبيل في يجد السفي) 4 .الم الطالب العلمي مالكثيرة المدارس كنا نشاهد تقد .

:فيه عالمات الفرعية لإلعراب ليسما عين -45

.مضامين عاليةله دعاءقرأت ) 2 »ئلينالسلقد كان في يوسف و إخوته آيات ل«) 1

.افع المسلمون عن هويتهميد) 4 .»حافظ«رأيت كل الطالبات يقرأن األبيات من ) 3

:فيها اإلعراب التقديري جاءامعين العبارة التي -46

!كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته) 2 !المعتدي الذي سرق نعاجنا قوي حتما) 1

3 (حتي أنجروس حني في الددساعي يعلمو ال) 4 !منه طول النهارهذا هع ي الذي فتشتظب!

: المضارع لها معني التي العبارة عين -47

! الجبابرة لما ير اإلنسان نتيجة ظلم) 2 . الحسنة باألخالق تزين الطالب) 1 . عملها عواقب تنظر في لم تنجح من لم) 4 !بها انتفعت بدقة الدروس إن قرأت) 3

48- نعي حيحالص :

1 (يفن ال السم دقأقطعن ال) 2 .الصم دقال سيفا أقطعدق ال ) 3 .صالصيفن السم ن ) 4 .أقطعم أقطع فيدقال سالص .

؟نكرةالفي أي عبارة يوجد اسم -49

1 (زوجي إلي ثغور البالد ث عليع2 .ب (ن بينهمفذهإلي طفلين صغيرين م ب.

.إني احب إكتساب الثواب) 4 .العاقل من وعظته التجارب) 3

:المضارع المنصوب عين -50

!أمرت األم بناتها أن ال يكسلن في أعمالهن) 2 !وكعمل صعب، ليساعدك أبهذا ال) 1 !ليفهم كل تلميذ أن الوقت محدود في هذه الحياة: المعلم قال) 4 !في السماوات و األرض عجائب كثيرة لتنبه اإلنسان) 3

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

17 ي صفحه كانون فرهنگي آموزشكانون فرهنگي آموزش عموميعموميبندي دروس بندي دروس جمعجمع

ی د ن و ز ٢د

  

طـوري ]ي مخلوقـات همـه [هـا در آفـرينش آن ]خداوند[«ي است و جمله …هاي يك مجموعه در گرو بطالن كلي تمامي فعاليت -51

…ي ي شـريفه ، متناسـب بـا آيـه )ع(مؤمنـان علـي از امير» .ها را برقرار كرد كه محكم و استوار بمانند و از هم فرونپاشند اندازه )هاي حكمت و تدبير جلوه( .باشد مي

»…خلق اهللا السماوات و األرض بالحق ان في ذلك « -شده از جانب خداوند ها از محدوده و چهارچوب تعيين تجاوز فعاليت) 1 »…سبها جامدة و هي تمر مر السحاب و تري الجبال تح« -هاي اجزا ي هدفمندي از بندبند فعاليت حذف شاخصه) 2 »…و تري الجبال تحسبها جامدة و هي تمر مر السحاب « -شده از جانب خداوند ها از محدوده و چهارچوب تعيين تجاوز فعاليت) 3 »…خلق اهللا السماوات و األرض بالحق ان في ذلك « -هاي اجزا ي هدفمندي از بندبند فعاليت حذف شاخصه) 4

.سوي آفريدگار خويش اسـت ترتيب بيانگر هماهنگي خلل ناپذير در موجودات و بازگشت مخلوقات به به …و …ي آيات شريفه -52 )با كاروان هستي( »و الذين كفروا عما انذروا معرضون« -»خلق السماوات و األرض بالحق و صوركم فأحسن صوركم«) 12 (»ماوات و األرض بالحق و صوو اليه المصير« -»ركم فأحسن صوركمخلق الس« »و الذين كفروا عما انذروا معرضون« -»ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور«) 3 »و اليه المصير« -»ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور«) 4

هـا را در مندي از آن ها و زمين است خداوند براي ما آفريده و توانايي بهره در آسمانچه آن«كدام آيه بيانگر اين مطلب است كه -53 )انسانهاي سرمايه( ؟».وجود ما قرار داده است

»…و لقد خلقنا االنسان و نعلم ماتوسوس به نفسه «) 2 »…يا ايها الناس كلوا مما في األرض حالال طيبا «) 1 »…ما خلقنا السماوات و األرض و ما بينهما إلا بالحق «) 4 »…م و حملناهم في البر و البحر ءاد و لقد كرمنا بني«) 3

)انسانهاي سرمايه(عالقه به كرامت و عزت نفس و اجتناب از زشتي، نشأت گرفته از توجه در پيام كدام آيه است؟ -54 »الطيبات و فضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيالو لقد كرمنا بني آدم و حملناهم في البر و البحر و رزقناهم من «) 1 »و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا و ان اهللا لمع المحسنين«) 2 »…فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة اهللا التي فطر الناس عليها «) 3 »و لقد خلقنا االنسان و نعلم ما توسوس به نفسه و نحن اقرب اليه من حبل الوريد«) 4

)اي به روشنايي پنجره( .باشد مي …، عملي ي نتيجهاولين پيامد و دانست و …توان علت را مي …قرآني عبارت -55 با تالش و توان بسيار در خدمت به خلق خدا كوشيدن -»ال خوف عليهم و ال هم يحزنون« -»من ءامن باهللا و اليوم االخر«) 1 با تالش و توان بسيار در خدمت به خلق خدا كوشيدن -»اليوم االخر من ءامن باهللا و« -»ال خوف عليهم و ال هم يحزنون«) 2 و آمادگي براي فداكاري در راه خدا مرگنهراسيدن از -»ال خوف عليهم و ال هم يحزنون« -»من ءامن باهللا و اليوم االخر«) 3 و آمادگي براي فداكاري در راه خدا مرگنهراسيدن از -»من ءامن باهللا و اليوم االخر« -»ال خوف عليهم و ال هم يحزنون«) 4

ترتيب بيانگر به »افحسبتم انما خلقناكم عبثا«و »ام نجعل المتقين كالفجار«، »و ما خلقنا السماء و االرض و ما بينهما باطال«ي عبارات شريفه -56 )ي روشن آينده(. باشند مي …و …، …ضرورت معاد

در پرتو عدل الهي -در پرتو حكمت الهي -در پرتو عدل الهي) 2 در پرتو عدل الهي -دل الهيدر پرتو ع -در پرتو حكمت الهي) 1 در پرتو حكمت الهي -در پرتو حكمت الهي -در پرتو عدل الهي) 4 در پرتو حكمت الهي -در پرتو عدل الهي -در پرتو حكمت الهي) 3

گـردد و مفهـوم مـي …ي ي شريفه از دقت در آيه» عالم برزخ با دنيا ي اعمال و عدم قطع ارتباط استمرار افزوده شدن بر پرونده« -57 )منزلگاه بعد( .شود مند مي ها بهره بعد از مرگ نيز از آن كه مؤمن، ستا، از مواردي …) ع(بنابر سخن امام صادق

.درختي كه فرد كاشته است -»ءاثارهمانا نحن نحيي الموتي و نكتب ما قدموا «) 1 .مسجدي كه فرد ساخته است تا مردم در آن خدا را عبادت كنند -»ءاثارهمنحيي الموتي و نكتب ما قدموا انا نحن«) 2 .آبي كه فرد براي خيرات جاري كرده است -»فيم كنتمان الذين توفاهم المالئكة ظالمي انفسهم قالوا «) 3 .فرزند صالحي كه براي فرد طلب مغفرت كند -»فيم كنتمان الذين توفاهم المالئكة ظالمي انفسهم قالوا «) 4

)ي بزرگ واقعه( .، است …باشد و علت پنهان كردن گناهانشان از نظر قرآن، مي …سؤال دشمنان خدا از »لم شهدتم علينا«عبارت قرآني - 58 داند تصور كه خداوند بسياري از كارهاي آنان را نمياين - دست و پاهاي خود ) 2 داند اين تصور كه خداوند بسياري از كارهاي آنان را نمي –پوست خود ) 1 ترس از شهادت اعضاي خود –دست و پاهاي خود ) 4 ترس از شهادت اعضاي خود –پوست خود ) 3

ع ون جا )١(آز

54

55

56

57

58

53

52

51

عموميعموميبندي دروس بندي دروس جمعجمع انون فرهنگي آموزش انون فرهنگي آموزش كك 18ي صفحه

)فرجام كار( …كنند، اين است كه به دوزخياني كه بازگشت به دنيا را تقاضا مي …پاسخ قطعي -59 »خواست به راه آيد؟ ي كافي به شما عمر نداديم كه هر كس مي هآيا در دنيا به انداز« –نگهبانان جهنم ) 1 »خواست به راه آيد؟ ي كافي به شما عمر نداديم كه هر كس مي آيا در دنيا به اندازه« –خداوند ) 2 »مگر پيامبران براي شما داليلي روشن نياوردند؟« –نگهبانان جهنم ) 3 »روشن نياوردند؟مگر پيامبران براي شما داليلي « –خداوند ) 4

جويد و توكـل در جـايي بايست از اسباب و ابزار بهره هايش مي داند كه انسان در راستاي راهيابي به نيازها و خواسته مي …متوكل -60 )اعتماد بر او( :درست است كه

.سازي او نيست در جهان مانع چاره با اخالص به خدا اعتماد كنيم و كارها را به او واگذار كنيم و بدانيم كه هيچ قدرتي -اهل معرفت) 1 .سازي او نيست با اخالص به خدا اعتماد نماييم و كارها را به او واگذار كنيم و بدانيم كه هيچ قدرتي در جهان مانع چاره -اهل كار و فعاليت) 2 .يدن به هدف تالش كنيممسئوليت خود را انجام دهيم و با مشورت، بهترين راه را انتخاب و با عزم براي رس -اهل معرفت) 3 .مسئوليت خود را انجام دهيم و با مشورت، بهترين راه را انتخاب و با عزم براي رسيدن به هدف تالش كنيم -اهل كار و فعاليت) 4

ت محبت به خـدا از آثار و تجليا يكي …، مبين »…ال تجد قوما يؤمنون باهللا و اليوم األخر يوادون من حاد اهللا و رسوله «ي ي شريفهآيه -61 )دوستي با حق( …است كه و مؤيد اين مطلب

.كند، دوستدار حق و دشمن باطل استآن كس كه به دوستي با خدا افتخار مي -بيزاري از دشمنان خدا) 1 .ردتواند در جهان، نامردمي ببيند و در عين حال بتواند قرار و آرام بگيها نميدوستدار فضيلت -مبارزه با دشمنان خدا) 2 .كندوفايي مقابله ميي به عدالت و آزادي و صداقت و وفا، با ظلم و استبداد و ريا و بيبسته دل -مبارزه با دشمنان خدا) 3 .اندها، ستم و ستمگران بودهبا زشتي عاشقان خدا پرچمدار مبارزه -بيزاري از دشمنان خدا) 4

زند و هر كـاري ريزي مي ارد، اگر واقعا به آن ايمان داشته باشد، دست به برنامهريزي را قبول د كه هركسي كه نظم و برنامه از اين -62 )فضيلت آراستگي( گردد؟ دهد، كدام موضوع دريافت مي را در زمان خاص خود انجام مي

.گذارد رفتارهاي ظاهري به سرعت بر باطن افراد تأثير مي) 2 .و باور اوست ظاهر هر كس تجلي انديشه) 1

.دل بايد پاك باشد و ظاهر چندان اهميتي ندارد) 4 .رود جا مي به هر جا رود، دل نيز سپس به همانعمل ) 3

ساز منشأ تفاوت پوشـش زنـان و زمينه«و » ي حجاب علت و فلسفه«، »اي مهم براي وابستگي مرد به زن و تحكيم خانواده پشتوانه« -63 )عفافزيبايي (ترتيب در كدام گزينه آمده است؟ به» مردان

هاي زن مسئوليت – »ذلك ادني ان يعرفن« –تر زن از نعمت زيبايي مندي بيش بهره) 1

هاي زن مسئوليت - »وليضربن بخمرهن علي جيوبهن« –استفاده از موهبت زيبايي براي كمال خود و خانواده و جامعه ) 2 هاي متفاوت رتفط – »ذلك ادني ان يعرفن« –تر زن از نعمت زيبايي مندي بيش بهره) 3

هاي متفاوت فطرت - »وليضربن بخمرهن علي جيوبهن« –استفاده از موهبت زيبايي براي كمال خود و خانواده و جامعه ) 4

كمك به پي بردن شخص «و » و يا به واجب وادار كردن بازداشتن حرامكار را از انجام گناه«، »قصد آمر به معروف، تنها رضاي خدا بودن« - 64 )نظارت همگاني( د؟نباش يك از احكام امر به معروف و نهي از منكر مي ترتيب در ارتباط با كدام به» به عواقب و نتايج عمل خود كار گناه

شرايط -ها روش -شرايط) 4 مراحل -مراحل -ها روش) 3 شرايط -مراحل -ها روش) 2 مراحل -ها روش -شرايط) 1

بند و بار گرفتار هوي و هوس به زنان، به سبب شـناخته شود و سد شدن راه تعرض افراد بي عنوان محرم نسبي محسوب مي به … براي مرد - 65 )زيبايي عفاف( .آمده است … ي شريفه به عفت و پاكي در آيه) زنان(ها شدن آن

»…و قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن « -ي مادر عمه) 1 »…و نساء المؤمنين يا ايها النبي قل الزواجك و بناتك « -ي برادر نوه) 2

»…و قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن « -ي دختر نوه) 3 »…يا ايها النبي قل الزواجك و بناتك و نساء المؤمنين « -زن پسر) 4

پذيرفتـه و نيـز ميـزان …، نماز فرزندي كه از روي خشم به پدر و مادر خود نگاه كند، از سوي خدا پذيرفته نيسـت؛ )ع(بنابر سخن امام صادق -66 )ياري از نماز و روزه( .در ارتباط است …شدن نماز هر كس با

از گناه و منكر به سبب نماز مقدار دوري شخص -به اين شرط كه والدين در حق او كوتاهي و ظلم نكرده باشند) 1 رپاداشتن نمازميزان ايمان و اخالص شخص هنگام ب -به اين شرط كه والدين در حق او كوتاهي و ظلم نكرده باشند) 2

مقدار دوري شخص از گناه و منكر به سبب نماز -هر چند والدين در حق او كوتاهي و ظلم كرده باشند) 3 ميزان ايمان و اخالص شخص هنگام برپاداشتن نماز -هر چند والدين در حق او كوتاهي و ظلم كرده باشند) 4

60

61

62

63

64

65

59

66

19 ي صفحه كانون فرهنگي آموزشكانون فرهنگي آموزش عموميعموميبندي دروس بندي دروس جمعجمع

)بعد منزلگاه( است؟ متفاوتظرف تحقق كدام گزينه با سايرين -67 » و حاق بأل فرعون سوء العذاب«) 2 »ان الذين توفاهم المالئكة ظالمي انفسهم«) 1

»ينبا االنسان يومئذ بما قدم و اخر«) 4 »الذين تتوفاهم المالئكة طيبين«) 3

 

اند و خلقـت بـه چه بدان انذار شده از آن …از رويگرداني »…ما خلقنا السماوات و االرض و ما بينهما الا بالحق و«ي ي شريفه در آيه -68 )با كاروان هستي( .سخن به ميان رفته است …حق و

با سرآمدي معين و نامبرده شده -كافرين) 2 با سرآمدي معين و نامبرده شده -ظالمين) 1 به اندازه -ظالمين )4 به اندازه -كافرين) 3

)خود حقيقي( است؟ ستنادركدام مفهوم پيرامون بعد غير جسماني انسان -69

.گيري همه مربوط به اين بعد از وجود انسان است ي تفكر و انديشه و قدرت انتخاب و تصميم قوه) 1 .ي تغييرناپذير در سراسر عمر انسان استتي وحدت و ثبات شخصيت و حقيق پشتوانه) 2 .قي خواهد ماندشود و بعد از مرگ بدن با پذيري، هرگز متالشي نمي در عين تجزيه و تحليل) 3 .شود سجود فرشتگان ميمها مقرب درگاه خداوند و با كسب فضائل و آراسته شدن به آن )4

)ي روشن آينده( :استثناي، به داللت دارندمعاد جسماني موضوعزير بر تمام عبارات -70

»ا مما في االرض حالال طيبايا ايها الناس كلو«) 2 »قل يحييها الذي انشأها اول مرة و هو بكل خلق عليم« )1 »بلي قادرين علي ان نسوي بنانه«) 4 »و ضرب لنا مثال و نسي خلقه قال من يحيي العظام و هي رميم«) 3

 

واعلموا انما غنمتم من شـيء فـان هللا « يدر آيهو باشدمي … و …ترتيب مربوط به به» حد نصاب«و » حساب سال«هر يك از موارد -71 )كار و درآمد حالل( .است … ، از موارد مصرف»لسبيلابن ا« ،»…

اولي -زكات -خمس) 4 اولي -خمس -زكات) 3 دومي -خمس -زكات) 2 دومي -زكات -خمس) 1

فضاي تمام عالم را از محبت و عشق نسبت به ذات حق و نفرت و بغض بايد مسلمانان، «: كه فرمود) ره(مبناي اين پيام امام خميني -72

)دوستي با حق(كدام دستور قرآني است؟ » .به دشمنان خدا لبريز كنندعملي نسبت

»و ال تكونوا كالذين تفرقوا و اختلفوا من بعد ما جاءهم البينات«) 2 »… قل ان كنتم تحبون اهللا فاتبعوني يحببكم اهللا«) 1 »… ال تجد قوما يؤمنون باهللا و اليوم اآلخر يوادون من حاد اهللا و رسوله«) 4 »… و اعتصموا بحبل اهللا جميعا و ال تفرقوا و اذكروا نعمة اهللا عليكم«) 3

 

مسـتفاد …و …ي ترتيـب از تـدبر در آيـات شـريفه بـه ) ع(و حضـرت يوسـف ) س(دامني حضرت مريم هاي عفت و پاك جلوه -73 )فضيلت آراستگي( .گردد مي

1 (»… ا …« -»ااني يكون لي غالم و لم يمسسني بشر و لم اك بغياني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقي«

»اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا …« -»…قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا …«) 2

»معاذ اهللا انه ربي احسن مثواي انه اليفلح الظالمون …« -»اني يكون لي غالم و لم يمسسني بشر و لم اك بغيا …«) 3 »معاذ اهللا انه ربي احسن مثواي انه اليفلح الظالمون …« -»…قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا …«) 4

ي نعمـت شايسـته عنـوان را بـه …» … واذكـروا نعمـة اهللا و اعتصـموا بحبـل اهللا جميعـا و ال تفرقـوا «ي ي شـريفه در آيـه كريم، قرآن -74 )نظارت همگاني( .آفرين را از ياد نبرند كه به ياد آن باشند تا نعمتكند ي ميمعرفگزاري براي مؤمنان سپاس

نفي دشمني ديرينه و برقراري اخوت اسالمي) 2 سوز نجات از پرتگاه شرك و كفر خانمان) 1 هاي انسان ديشههاي ناداني از پاي ان نزول وحي الهي و برداشتن زنجيره) 4 بعثت پيامبر رحمت و برطرف كردن موانع راه او ) 3

)ياري از نماز و روزه( ؟نيستدر مورد احكام روزه، كدام مورد صحيح -75 .كفاره براي شخصي كه به عمد روزه نگرفته، به ازاي هر روز، يك ماه روزه يا طعام شصت فقير تا رمضان آينده است) 1 .اش را بگيرد وزهاگر كسي براي انجام كار حرام سفر كرده باشد مثل ظلم به مظلوم، بايد ر) 2 .شود ي جمع بر او واجب مي اش را باطل كند، مثل دروغ بستن به خداوند، كفاره اگر كسي به چيز حرامي روزه) 3 .اش را بگيرد چه آن سفر بر او واجب نبوده بايد روزه فرزندي كه با نهي پدر و مادر به سفر برود، چنان) 4

67

72

73

74

68

70

71

75

69

 

20 

  با محتواي اين آزمون و اهميت مباحث آن در كنكور آشنا شويدبا محتواي اين آزمون و اهميت مباحث آن در كنكور آشنا شويد

   ميانگين تعداد سؤال ها در كنكورهاي سه سال اخير ت آزمونتعداد سؤاال مبحث نام درس

سال دوم

2ادبيات فارسي

1 12 لغت 5/0 6 امال

1 11 تاريخ ادبيات 1 14 رايهآ

3 30 درك مطلب و مفهوم

2عربي

2 12 رجمهت 1 3 مفهوم 1 5 تعريب

3 18 درك مطلب 3 22 قواعد

2دين و زندگي 5 44 انديشه و قلب 1 4 پايداري در عزم

3 26 در مسير

سال سوم

3فارسي و زبان ادبيات

1 7 لغت 5/0 8 امال

1 9 تاريخ ادبيات 2 12 ارايه

3 24 درك مطلب و مفهوم 5 23 3ان فارسيزب

3عربي

3 18 ترجمه - 3 مفهوم 1 7 تعريب

6 36 درك مطلب 5 26 قواعد

3دين و زندگي 7 61 انديشه و قلب 1 3 پايداري در عزم

1 12 در مسير

3زبان انگليسي 1 16 گرامر 3 24 واژگان

Cloze Test 20 2 1 40 درك مطلب

 

تان سس ::دومدومشش ر ی دوم د و تانی ع ر ی دوم د و ی ع

ها در كنكورهاي سراسري سه سال اخيرها در كنكورهاي سراسري سه سال اخيرميانگين تعداد سؤالميانگين تعداد سؤالتعداد سؤاالت آزمونتعداد سؤاالت آزمون مبحثمبحثنام درسنام درس

22ادبيات فارسي ادبيات فارسي

سؤال 1 )79تا76هايسؤال(سؤال4 لغت سؤال 5/0 )82تا80هايسؤال(سؤال3 امال

سؤال 1 )86تا83هايسؤال(سؤال4 تاريخ ادبيات سؤال 1 )90تا87هايسؤال(سؤال4 آرايه

سؤال 3 )100تا91هايسؤال(سؤال10 درك مطلب و مفهوم

22عربي عربي

سؤال 2 )105تا101هايسؤال(سؤال5 ترجمه سؤال 1 )106سؤال(سؤال1 مفهوم سؤال 1 )108و107هايسؤال(سؤال2 تعريب

سؤال 3 )117تا109هايسؤال(سؤال9 درك مطلب سؤال 3 )125تا118هايسؤال(سؤال8 قواعد

22دين و زندگي دين و زندگي سؤال 5 )148تا143و136تا126هايسؤال(سؤال17 انديشه و قلب سؤال 1 )140سؤال(سؤال1 پايداري در عزم

سؤال 3 )150و139،141،142،149تا137هايسؤال(سؤال7 در مسير

 

 

 

هاي درسي سال دوم و سوم دبيرستان در كنكور سراسريهاي درسي سال دوم و سوم دبيرستان در كنكور سراسري ترين نويسندگان و شاعران ذكر شده در كتابترين نويسندگان و شاعران ذكر شده در كتاب مهممهم

الهام محمديالهام محمدي: : تهيه و تنظيمتهيه و تنظيم

آثار قرن شاعر يا نويسنده

هاي ناگهان، ظهر روز دهم، مثل س صبح، آينهي آفتاب، تنف دركوچه معاصر شاعر و نويسنده: پور دكتر قيصر امين رود و به قول پرستو چشمه، مثل

و ) ي عاشورا واقعه(جا كه حق پيروز است برزيگران دشت خون، آن معاصر نويسنده: پرويز خرسند اي كه ناسروده ماند مرثيه

سرود درد، سرود سپيده، بانگ جرس معاصر شاعر): حسين ممتحني(سبزواري حميد

» غزلواره«هاي كوتاه هملت، مكبث، اتللو، ليرشاه، سروده 1616 -1564 )انگلستان(نويس نامه نمايشو شاعر : ويليام شكسپير )سبك او متعلق به مكتب كالسيسم(

االشراف، موش و گربه ي دلگشا، اخالق رساله هشتم طنزپرداز و شاعر :)الدين عبداهللا نظام(عبيد زاكاني )به نثر(االوليا ةو تذكر) به شعر(، مختارنامه نامه نامه، مصيبت الطير، الهي منطق ششم شاعر و عارف :عطار نيشابوري دين، خوان اخوان ديوان اشعار، سفرنامه، زادالمسافرين، وجه پنجم شاعر و نويسنده :ناصرخسرو قبادياني

فاطمه است، كوير، هبوط، مسئوليت شيعه بودن فاطمه معاصر و نويسنده شناس جامعه ،متفكر :علي شريعتي دكتر

نهم شاعر و نويسنده :اميعبدالرحمان ج: بهارستان به تقليد از گلستان، ديوان شعر و هفت اورنگ شامل هفت مثنوي

- 5االبرار سبحة - 4االحرار تحفة - 3سالمان و ابسال - 2الذهب سلسلة - 1 اسكندري ي خردنامه - 7ليلي و مجنون - 6يوسف و زليخا

)ز گلستانبه تقليد ا(ي خلد روضه هشتم نويسنده: مجد خوافي

، عزاداران بيل، گور و هكال بي يه آهاي ورزيل، آي باكال چوب به دست معاصر نويس نامه پرداز و نمايش داستان): گوهر مراد(غالمحسين ساعدي گهواره، گاو، توپ، ترس و لرز

يدي خورش آن ستاره، دري به خانه تا -از آسمان سبز، از اين ستاره معاصر شاعر: سلمان هراتي هاي بزرگ و داستان دو شهر ديويد كاپرفيلد، آرزو م1870-1812 )انگلستان( نويس داستان: ديكنز چارلز

صدا با حلق اسماعيل و گنجشك و جبرئيل هم معاصر شاعر: سيدحسن حسيني ي استپانچكوف ي اموات و دهكده برادران كارامازوف، ابله، خانه 1881-1821 )روسيه(نويس رمان: داستايوسكي

ششم شاعر و عارف: سنايي غزنويي لي المعاد و كارنامهاالحقيقه، طريق التحقيق، سيرالعباد حديقة ،مثنوي

بلخ ، گوژپشت نتردامخندد بينوايان، كارگران دريا، مردي كه مي 1885-1820 )فرانسه( شاعر، اديب و نويسنده: هوگو ويكتور

هشتم شاعر: خواجوي كرماني - 3گل و نوروز - 2هماي و همايون - 1: خمسه به سبك نظامي

گوهرنامه - 5نامه كمال - 4االنوار روضةآواها و ايماها، صفير سيمرغ ن،بي روزها، جام جهان معاصر و شاعر نويسنده: ندوشن دعلي اسالميمحم

زار ي بهشته و بوته سو، شلغم ميوه ي قره شوهرآهو خانم، شادكامان دره عاصرم نويس رمان: محمد افغاني علي ي نخل و اشراق فجر اسالم، دو قدم تا قاف، انسان ميوه معاصر نويس داستان: فجرميثاق امير

ي دل و جان نامه، زادالعارفين، رساله الهي ،الكيننامه، نصايح، كنزالس مناجات پنجم و نويسنده عارف ،دانشمند: پير انصار و پير هرات عبداهللا انصاري خواجه »ماه نو و مرغان آواره«و » ذن چيست؟«هاي ترجمه معاصر مترجم و نويسنده: ع. پاشايي

مرصاد العباد هفتم عارف، نويسنده و شاعر): معروف به نجم دايه( الدين رازي نجم االخوان تحفة دهم نويسنده: الدين عبدالرزاق كاشاني كمال

، انتقام، )اثر الكساندر دوما» مادام كامليا«الهام گرفته از (روزگار سياه معاصر عباس خليلي انسان و اسرار شب

21 ي صفحه

بندي دروس عمومي بندي دروس عمومي جمعجمع كانون فرهنگي آموزش كانون فرهنگي آموزش 22ي صفحه

یات یاد ٢ر

آمده است؟ نادرستاي واژهمعناي در كدام گزينه -76 ) تير نوك(، پيكان )صبح زود(، صبوح )علف جارو(خدنگ ) 2 )ملول(، ستوه )عي خوراك از گوشتنو(، قليه )كاسه( قدح) 1 )بدخواه( البدسگ، )غيرمادي(، مجرد )درماندگي( استيصال) 4 )نهان( يهفخ، )ترس(، سهم )آلت جنگ و نزاع(حرب ) 3

ترتيب چيست؟ به» جوال، چنبر، افگار، ايار، زبون«هاي معاني واژه -77 هاي رومي برابر با ماه دوم بهار، خوار ي بزرگ، خميده، آزرده، از ماه كيسه) 1

هاي رومي معادل خرداد، ذليل ظرفي از پشم بافته، حلقه، خسته، از ماه) 2 هاي رومي برابر با ماه سوم بهار، ترسو نند، گلوگاه، مجروح، از ماهظرفي از پشم بافته كه چيزها در آن ك) 3 مقدار هاي رومي برابر با ماه دوم بهار، بي دام، حلقه، زخمي، از ماه) 4

؟نيستباشد، معني چند واژه درست » الف«ترتيب معني واژگان گروه به» ب«اگر كلمات گروه -78 عنود -طالع -مذموم -ستوه -مضرت -هوليم -مضغ -مكيدت -تعويذ -آزگار) گروه الف دشمني -برآينده -زشت -خردي بي –خواري و بدبختي -جشن عروسي -خاييدن -خدعه -بازوبند -طور مداوم به) گروه ب

پنج) 4 چهار) 3 سه) 2 دو) 1

آمده است؟ نادرستمعناي كلمات در كدام گزينه -79 )هيبت(صولت -)چيره شدن(قهر -)فروردين و بخشي در ارديبهشت استهاي رومي است كه بخشي از آن در از ماه(نيسان ) 1 )بدبختي(مذلت -)قطعيت( جزميت -)خردي بي(سفاهت ) 2

)بدون انديشه سخن گفتن( ارتجاال -)اسب سرخ مايل به سياه( كميت -)ماه سوم بهار(آذار ) 3 )دارايي(ضياع -)كردن نرمي(تلطف -)آزرده( خسته) 4

اماليي دارد؟ غلطر چند متن زي -80نه اخالص و مناصحت نزديك ايشان محلي دارد و نه دالت خـدمت در دل ايشـان بيچاره كسي كه به صحبت جباران مبتال گردد، «

ي ثمـره عفـو در مـذهب انتقـام محضـور شناسـند، . محبت و عداوت ايشان بر حدوث حاجت و ذوال منفعت مقصور است. وزني آرد ».رحمت غادر بخواهم ي خود را از اين بي كم ياد دارند و عقوبت زلت جانيان دير فراموش كنند و من كينهخدمت مخلصان

چهار) 4 سه) 3 دو) 2 يك) 1

آيد و كسوت وقاحت بر تو چست، مفسدي كه پـاداش مصـلحان چشـم بر تو درست مي سفاهتصفت : ملك گفت«در عبارت -81يـار باشـد مناصـحت مخلصـان و موعظـت توقع كند، نيابند، اما هر كه را سعادت ازلي ت وثناي اصحاب مردارد و بخيلي كه

اماليي وجود دارد؟ غلطچند » .مشفقان را عزيز دارد و در كارها موضع هضم و احتياط را ضايع نگذارد دو) 4 چهار ) 3 سه ) 2 يك ) 1

اماليي وجود دارد؟ غلطهاي زير چند در ميان گروه كلمه -82سقا و -شيخ مذبور -آسا هياكل غول -تنين و آهنگ -اشباه و اشكال -تنبه و هوشياري -از حيث غرابت با اهرام مصر -دم سماطخا«

»قرائت قاريان -ي اول وحله -فراش پنج) 4 چهار) 3 سه) 2 دو ) 1

آمده است؟» ظمي و عباس خليليالممالك، الكساندر دوما، مشفق كا نقيب«ترتيب عنوان يكي از آثار در كدام گزينه به - 83 اميرارسالن، مادام كامليا، يادگار شب، انسان و اسرار شب) 2 تفنگدار، تهران مخوف، روزگار سياه نامه، سه رستم) 1 ي سياه اميرارسالن، ژيل بالس، يادگار شب، النه) 4 نامه، كنت مونت كريستو، تهران مخوف، انتقام رستم) 3 است؟» الف، سايه.. هـ«ر ذكرشده، تماما از در كدام گزينه، آثا - 84 از بودن و سرودن -ها نخستين نغمه -رهگذر مهتاب -سراب) 2 سفر پنجم -سراب –آخر شاهنامه -شبگير) 1 از زبان برگ -شبگير -ي عمر سايه -ها نخستين نغمه) 4 ها نخستين نغمه -شبگير -سراب -سياه مشق) 3

ع ون جا )٢(آز1

2

3

4

5

6

7

8

9

23ي صفحه كانون فرهنگي آموزشكانون فرهنگي آموزش بندي دروس عموميبندي دروس عمومي جمعجمع

مده است؟آ نادرستي كدام اثر نويسنده -85، )خواجـوي كرمـاني :االخـوان تحفـة (، )احمد آل جالل :زدگي غرب(، )آندره ژيد :هاي زميني مائده(، )ويكتورهوگو :خندد مردي كه مي( )مولوي :مافيه فيه(، )سنايي :ي بلخ كارنامه(

خندد مردي كه مي) 4 ي بلخ كارنامه) 3 االخوان تحفة) 2 زدگي غرب) 1

.صحيح بيان شده است …ي گزينه جز ر بههاي زي ي گزينه همه -86 .خوبي بيان شده است مسائل عاطفي يك همسر وفادار به» سووشون«در داستان ) 1 .انقالبي، سنتي، راستين، حماسي و بشري است اشعار پابلو نرودا،) 2 .ي پوليتزر است هي جايز هاي مشهور قرن بيستم و برنده اشتاين بك از رمان از آثار جان» هاي خشم خوشه«) 3 .ي فلسطين است ي فاجعه درباره» راه بئر سبع«ي اثر معروف اثل مانين بانوي انگليسي و نويسنده) 4

كار رفته است؟ به» نظير و تلميح مراعات تشبيه، استعاره،«هاي در كدام بيت آرايه -87 اشا كه راست؟ رويم عزم تم ما به فلك مي/ رسد از چپ و راست هر نفس آواز عشق مي) 1 زين دو چرا نگذريم؟ منزل ما كبرياست/ تريم خود ز فلك برتريم وز ملك افزون) 2 باز چو كشتي شكست، نوبت وصل و لقاست/ آمد موج الست، كشتي قالب ببست ) 3 ساالر ما فخر جهان مصطفاست قافله/ بخت جوان يار ما، دادن جان كار ما ) 4

.وجود دارد» ايهام«ي آرايه …ي زينهگ جز ها به ي گزينه در همه -88 قدمي نه به وداعش كه روان خواهد شد/ حافظ از بهر تو آمد سوي اقليم وجود ) 1 روي گشت صبح نخست كه از دروغ سيه/ به صدق كوش كه خورشيد زايد از نفست ) 2 باغ چشم و دل شبنم نگران است در اين/ چندان كه بهار است و خزان است در اين باغ ) 3 ملك است تن خاكي و دين روح روان است/ ي اسرار زمان است اين نكته گشاينده) 4

كار رفته است؟ به» نظير، تشبيه و ايهام تشخيص، مراعات«هاي ادبي در كدام گزينه آرايه -89 هزار يوسف مصري فتاده در چه اوست/ گويد ببين كه سيب زنخدان تو چه مي) 1 شادي آورد گل و باد صبا شاد آمد/ شنوم اع جهان ميبوي بهبود ز اوض) 2 ي خورشيد درخشان بروم تا لب چشمه/ كنان صفت، رقص به هواداري او، ذره) 3 اي كبوتر نگران باش كه شاهين آمد/ ابرويي است مرغ دل باز هوادار كمان) 4

كدام است؟» ويش آمد و هنگام دروي خ يادم از كشته/ و مزرع سبز فلك ديدم و داس مه ن«يت هاي ب آرايه -90 نظير مراعات -تلميح -استعاره -تشبيه) 2 ايهام -كنايه -مجاز -استعاره) 1 نظير مراعات -تضاد -كنايه -تلميح) 4 مجاز -ايهام -كنايه -تشبيه) 3

مفهوم كلي عبارات زير در كدام بيت مشهود است؟ -91 » .ذكر او مرهم دل مجروح است و مهر او بالنشينان را كشتي نوح است. يغام او مفتاح فتوح استبه نام آن خداي كه نام او راحت روح است و پ«

به تجمل بنشيند به جاللت برود/ اش حفظ خدا كارواني كه بود بدرقه) 1 كه عجب دارم اگر تخته به ساحل برود/ موج از اين بار چنان كشتي طاقت بشكست ) 2 نرود چند مرهم بنهاديم و اثر مي/ ايي و عقل زخم شمشير غمت را به شكيب) 3 چگونه چون قلمم، دود دل، به سر نرود/ بينم تر از خود كسي نمي نامه سياه) 4

؟نداردارتباط معنايي » .اكنون كار با فضل تو افتاد. الهي مرا عمل بهشت نيست و طاقت دوزخ ندارم«كدام گزينه با عبارت - 92 وين نفس دستي تهي دارم، دلي اميدوار/ نكردم يك نفس هيچ كاري كان به كار آيد ) 1 من، مست عشق جانان فارغ ز اين و آنم/ فكر بهشت و دوزخ دارند اهل دانش ) 2 مگر اميد به بخشايش خداوندي/ مرا چه بندگي از دست و پاي برخيزد ) 3 هر چيز كه اليق تو باشد آن كن/ هنرم كس و بي بر من منگر كه بي) 4

تري دارد؟ قرابت مفهومي بيش» وگر در راه دين آيي همه نقاش جان بيني/ اگر در باغ عشق آيي همه فراش دل يابي «م بيت با بيت كدا - 93 جان اگر در سركار تو كنم سود من است/ ام من كه سر در سر سوداي غمت باخته) 1 شكن خدا آن بت بود درهمهر چه يابي جز / هر چه بيني جز هوا، آن دين بود بر جان نشان ) 2 تر زندان سرايي برنخاست كز جهان تاريك/ ميل در چشم امل كش تا نبيند در جهان ) 3 نمايد عالم به چشم مستان گلزار مي/ هر كس ز روزن خود در عالم است سيار ) 4

10

12

13

14

15

16

17

18

11

بندي دروس عمومي بندي دروس عمومي جمعجمع كانون فرهنگي آموزش كانون فرهنگي آموزش 24ي صفحه

است؟ نيامدهدر كدام بيت » بيار باده كه بنياد عمر بر باد است/ بنياد است بيا كه قصر امل سخت سست«مفهوم بيت - 94 وام جهان بر تو نماند مدام/ وام جهان است تو را عمر تو ) 1 م در صدف گوهر نباشدكه دائ/ دلي درياب و در ياب خوشزمان ) 2 هاي سخت خويش بگذر ز عهد سست و سخن/ خواهي كه سخت و سست جهان بر تو بگذرد ) 3 خور، كه بر باد است بنياد مي بيا،/ چو عالم را بقايي نيست خوش باش ) 4

»سـوي تـو باشـم ور نجـويم، دوان بـه جمال حـ / حديث روضه نگويم، گل بهشت نبويم «با بيت …ي گزينه جز ها به ي گزينه همه -95 .تناسب معنايي دارد

خامش رها كن اين دعا فردوس خواهي دادمت،/ گر مجرمي بخشيدمت، وز جرم آمرزيدمت ) 1 »گر هفت بحر آتش شود من در روم بهر لقا/ نه اين خواهم نه آن، ديدار حق خواهم عيان «: گفتا) 2 من سوختم زين رنگ و بو كو فر انوار بقا/ روي او، هم دوزخ است و هم عدو جنت مرا بي) 3 كه سر كوي تو از كون و مكان ما را بس/ از در خويش خدا را به بهشتم نفرست ) 4

.استبا ساير ابيات متفاوت …در بيت » به جاي«ي واژهمفهوم -96 ه ار كند به عمري ستمينعذرش ب/ آن را كه به جاي توست هر دم كرمي ) 1 حرامم باد اگر من جان به جاي دوست بگزينم/ اگر بر جاي من غيري گزيند دوست حاكم اوست ) 2 آدم كرد كه دست جود تو با خاندان/ پدر به جاي پسر هرگز اين كرم نكند ) 3 آن را وفا شمارم اگر چه جفا كند/ وفا كند هرچ از وفا به جاي من آن بي) 4

است؟ متفاوتمفهوم كدام گزينه با بقيه -97

كه علم عشق در دفتر نباشد/ درس مايي بشوي اوراق اگر هم) 1 تا تو نقش خويش بر لوح دلم بنگاشتي/ دفتر خاطر ز نقش ديگران شستم تمام ) 2 ساز جوي رو با عقل و با فرهنگ اي سالمت/ ننگي عشق رسوايي و بدنامي و بيما و ) 3 به نور عشق رخ عقل را سياه كنيد/ به آب علم بشوييد روي دفتر عقل ) 4 

كه بلنداي تو را در چشم ترين مور و من آن كوچك/ تواند ساخت تو آن بلندترين هرمي كه فرعون تخيل مي«كدام گزينه با شعر -98 قرابت مفهومي دارد؟» تواند داشت مين پاي ملخ پيش سليمان نشود مور، بي/ سيرچشمي و بزرگي نشود با هم جمع ) 1 هزار نكته كه از چشم ما نهان بوده است/ به چشم مور فرومايه آشكار آيد ) 2 كه اندر ساغر موري نگنجد بحر عماني/ وگر خواهي كه دريابي به عقل آن رمز، نتواني ) 3 تا ز صحراي قناعت شد مقرر رزق ما/ ، چشم تنگ ما چو مور ]بار شكر[نيست كم از تنگ شكر ) 4

شود؟ در كدام گزينه ديده مي» !ما أكثر العبر و اقل اإلعتبار«مفهوم عبارت -99 هــسـت عــالـم هــمـه بـاغ نــظـر درويـشـان/ جمله تن گشته نگاه و گل عبرت چينند ) 1 چــــرا زو هــمــه بــهــر مــن غـفـلت اسـت/ سـر عبرت و حكمت است بـهجـهان سـر) 2 وارم چـو شبنم كاش بخشد چشم تر يـك آشيـان/ باشد ي امني نمي درين گلزار عبرت گوشه) 3 از خـويـش آن قــدر كــه بــبـالــد نــظـر بـرآ/ كـم نيستي ز شمـع در اين عبرت انجمن) 4

بـا » .اگر خواهي كه به ما رسي، خود را بـر در بگـذار و درآي . ندا آمد كه بايزيد، هنوز تويي تو همراه توست به سرش«عبارت - 100 كدام گروه ابيات، مفهومي مشترك دارد؟

به ياد توام خودپرستي نماند/ مرا با وجود تو هستي نماند ) الف شنهادم قدم بر سر كام خوي/ كشيدم قلم در سر نام خويش ) ب كه شرك است با يار و با خويشتن/ اگر ياري، از خويشتن دم مزن ) ج شود بار، منزل مي هر كجا افتد ز دوش اين/ اي باقي است، سالك در ره است هاز خودي تا ذر) د خودي داراالماني هست عاشق را چو ملك بي/ چرا انديشد از زير و زبر گرديدن عالم؟ ) هـ دگر در بر ودود نهي وان/ جود نهي يك قدم بر سر و) و

و -هـ -د) 4 و -د -ج) 3 د -ب -الف) 2 هـ -ج -الف) 1

19

20

21

22

23

24

25

25ي صفحه كانون فرهنگي آموزشكانون فرهنگي آموزش بندي دروس عموميبندي دروس عمومي جمعجمع

٢ی

:»108«حتي رقم » 101«عين األصح و األدق في الجواب للترجمة أو التعريب أو المفهوم للعبارات التالية رقم ■■

:».و أصغر منكن تحترم من هو اكبر منك يحترمك من هإ« - 101

.كند تر به تو احترام مي تر است، احترام كني شخص كوچك اگر به كسي كه از تو بزرگ) 1

.گذارد تر از توست به تو احترام مي تر از توست، احترام بگذاري كسي كه كوچك اگر به كسي كه بزرگ) 2

.يز به تو احترام بگذاردتر از تو ن تر است، احترام بگذار تا بزرگ به كسي كه از تو كوچك) 3

.اي تر از خودت احترام كرده تر از خودت، به كوچك اگر احترام كني به بزرگ) 4

: ».األوضاع ألجأت ولدي إلي العمل في إحدي المكتبات ألنه لم يجتهد في أعماله التي عليه أداءها« - 102

.كند رد، زيرا او در كارهايي كه بايد انجام بدهد، تالش نميها كار ك پسرم بر اوضاع غلبه كرد و در يكي از كتابخانه) 1 .داد كوشش نكرده بود ها را انجام مي ها مجبور كرد، زيرا او در كارهايش كه بايد آن اوضاع، پسرم را به كار كردن در يكي از كتابخانه) 2

.ها را انجام نداد تالش نكرد و آنپسرم را اوضاع مجبور ساخت در يك كتابخانه كار كند، زيرا او در كارهايش ) 3 .كند ها كار كند، چون او در كاري كه بايد انجام دهد، تالش نمي اوضاع، فرزندم را مجبور ساخت در يكي از كتابخانه) 4

103 - »كثر عجبهم حين أخذ النبي ن هذا األمر ثمبون ميد الفلاح) ص(الحاضرون كانوا يتعج.«:

.دست كشاورز را گرفت) ص(كه پيامبر كردند، سپس تعجبشان افزون گشت هنگاميوضوع تعجب ميحاضران از اين م) 1 .گيردرا مي) ص(كه كشاورز دست پيامبر از اين امر حاضران در شگفت شدند، آنگاه بر تعجبشان افزوده شد زماني) 2 .است دست خود را به كشاورز داده) ص(ه كه ديدند پيامبرتر شد آنگابودند، پس تعجب آنان بيشزده شده حضار از اين امر شگفت) 3 .دست كشاورزي را گرفت) ص(كه پيامبر شد هنگاميها زياد ميتعجب آن وكردند حاضران از اين موضوع تعجب ) 4

:عين الصحيح - 104

.رويم به همراه محمد به جنگ مي: ».سنذهب مع محمد إلي القتال«) 1

.وشو دادند هايشان را شست با اين جوانان چه كار كنيم؟ عقل: ».بهؤالء الشباب؟ قد غسلت عقولهمماذا نفعل «) 2 .خرس دهانش را نزديك گوش تو قرار داده بود: ».كان الدب قد وضع فمه قرب اذنك«) 3

.هاي خود را مطالعه كرده بودند رسآموزان د اين دانش: ».كانت هؤالء التلميذات يطالعن دروسهن«) 4

:عين الصحيح - 105

.هاي ارزشمندي هستند كه از بازار كتاب خريدم ها كتاب اين: ».هذه الكتب القيمة اشتريتها من سوق الكتب«) 1

.داشتند ها مردمي هستند كه ما را گرامي اين: ».هؤالء الناس أكرمونا«) 2

.كنند ها فرار مي آموزاني هستند كه از خواندن درس اينان دانش: ».بون من قراءة الدروسهؤالء تالميذ يهر«) 3 .كنند اين آيات راستي ادعاي نزول قرآن از سوي خدا را اثبات مي: ».هذه آيات تثبت صدق ادعاء نزول القرآن من جانب اهللا«) 4

».من طلب العلي سهر الليالي«: عين المقصود من العبارة التالية - 106

1 (النجاح ببسر الليالي يهل المصاعالذي يري) 2 .سبد النجاح عليه ان يتحم.

.يمكن تحمل المشاكل و المصاعب بالسهر في الليالي) 4 .عدم النوم سبب النجاح) 3

:».يابيد را مي ي را براي خودتان بفرستيد، نزد خدا آنهر چه از نيك« - 107

1 (ن خير تجدونه عند اللهمون ألنفسكم م2 .ما تقد (ن خير تجدوه عند اللهموا ألنفسكم مما تقد. 3 (ن خير وجدوا عند اللهوا لنفسكم مم4 .ما قد (ن خير وجده عند اللهموا لنفسكم مما قد.

ع ون جا )٢(آز

26

27

28

29

30

31

32

بندي دروس عمومي بندي دروس عمومي جمعجمع كانون فرهنگي آموزش كانون فرهنگي آموزش 26ي صفحه

: ».هاي علمي به نتايج مفيد دست يافتند دانشمندان در تمامي زمينه« - 108

.حصل العلماء في كل المجاالت العلمية علي النتائج المفيدة) 2 .يبلغ العلماء في كل المجاالت العلمية إلي النتائج السامية) 1

.يمكن وصول العلماء إلي النتائج المفيدة لدي المجاالت العلمية) 4 .نال العلماء النتائج المهمة في جميع المجاالت الفكرية) 3

:يناسب النصبما ) 117حتي 109(اقرأ النص التالي بدقة، ثم أجب عن األسئلة ■■

للأعصاب و دواء فـي فقـر شفاء للمعدة و مسكن: غذائية و منافع طبية عظيمة، منها فوائدمن أسهل الخضراوات هضما و له ) كدو حلوايي(القرع « -هـاي آن تخـم (و القرع إضـافة إلـي سـهولة هضـمه فـإن بـذوره . و كذلك الحديد و الكالسيوم» Cو A«و ذلك إلحتوائه علي فيتامين . الدمو اليقطـين هـو القـرع » قطينعليه شجرة من ي أنبتناو «: و عنه يقول اهللا تعالي) پايين آوردن فشار خون(تساعد علي خفض ضغط الدم ) هايش دانه

في مكان خال من الناس و من أوراق الشجر و ذلك ليقيه من ) ساحل(عندما ألقاه الحوت علي الشاطئ ) ع(الذي أنبته اهللا تعالي ليقي النبي يونس ».نفسه و يذهب خوفه لتسكنحر الشمس و برد الليل،

…) ع(نس لماذا أنبت اهللا القرع؟ ليقي النبي يو - 109 .في مواجهة الوحوش) 4 .من حر الشمس و برد الليل) 3 .في أرض خالية من الماء و النبات) 2 .من خطر الحوت) 1

:…ما هو الصحيح؟ للقرع منافع طبية منها - 110 .تسكين األعصاب) 4 .الوقاية من برد الليل) 3 .الوقاية من حر الشمس) 2 .إزالة الخوف) 1

…من اليقطين لوقايته؟ استفاد النبي) ع(استفاد النبي يونس كيف - 111 .من اوراقه في الليل و النهار لسكونه) 2 .من بذوره لمساعدة هضم الغذاء) 1 .منه في عالج بعض األمراض) 4 .منه ليرفع ضغط الدم) 3

112 - حيح علي حسب النصن الصعي: .ألقي الحوت بذور القرع علي الشاطئ) 2 .شاطئعلي ال) ع(وقي اليقطين النبي يونس ) 1 .األشجار علي الشاطئ وقت الناس من حر الشمس) 4 .ما كان الشاطئ خاليا من الناس) 3

):114و 113(عين الصحيح في التشكيل ■■

:»شفاء للمعدة: للقرع منافع طبية عظيمة، منها« - 113

عظيمة -طبية -منافع) 4 المعدة -عظيمة -طبية) 3 المعدة -طبية -منافع) 2 ةعظيم -منافع -القرع) 1

:»إن بذور القرع تساعد علي خفض ضغط الدم« - 114 الدم -ضغط -خفض) 4 ضغط -خفض -تساعد) 3 ضغط -تساعد -بذور) 2 القرع -بذور -إن) 1

):115 -117(عين الصحيح في التحليل الصرفي و اإلعراب ■■

:»فوائد« - 115

خبر و مرفوع/ معرفة -ممنوع من الصرف -جمع تكسير -معرب) 2 مبتدأ و مرفوع/ منصرف - معرب - )فائدة، مؤنث: مفرده(جمع تكسير - اسم) 1 مبتدأ مؤخر و مرفوع/ نكرة -ممنوع من الصرف -معرب -جمع تكسير) 4 فرد و مرفوعخبر م/ معرفة باإلضافة -معرب -مفرد مذكر -اسم) 3

33

34

35

36

37

38

39

40

27ي صفحه كانون فرهنگي آموزشكانون فرهنگي آموزش بندي دروس عموميبندي دروس عمومي جمعجمع

:»أنبتنا« - 116 فعل و فاعل/ مجرد ثالثي -متعد -مبني -للمتكلم وحده -فعل ماض) 1 البارز» نا«فعل و فاعله ضمير / »إنفعال«مزيد ثالثي بزيادة حرف واحد من باب -للمتكلم مع الغير) 2 البارز » نا«فاعله ضمير / مبني علي السكون -مبني للمعلوم -»إفعال«مزيد ثالثي بزيادة حرفين من باب ) 3 فعل و فاعل و الجملة فعلية/ الغير للمتكلم مع -مزيد ثالثي -مبني -متعد -صحيح و سالم) 4

:»تسكن« - 117 المستتر» أنت«له ضمير فعل و فاع/ صحيح و سالم -معرب -متعد -للمخاطب -فعل مضارع) 1 المستتر» هي«فعل و فاعله ضمير / مجرد ثالثي -معرب -الزم -للغائبة) 2 »نفس«فعل و فاعله / معرب -صحيح و سالم -للغائبة -مجرد ثالثي) 3 »نفس«فعل مرفوع و فاعله / الزم -مبني للمعلوم -مجرد ثالثي -فعل مضارع) 4

: جملة الصفةعين - 118

.حينئذ سمع نداء المنادي الذي يدعو إلي الجهاد) 2 .إلي المدرسة ليشترك في الحفلة جاء تلميذ) 1 .حينئذ رأيت الظبي و مشيت بهدوء علي الرمل) 4 .هناك تالميذ مجدون يسعون كثيرا للنجاح) 3

».التلميذة المتكاسلة عن التكاسل أمنع«: عين الصحيح في البناء للمجهول من هذه العبارة - 119

.يمنع التلميذة المتكاسلة عن التكاسل) 2 .أمنع التلميذة المتكاسلة عن التكاسل) 1 .تمنع التلميذة المتكاسلة عن التكاسل) 4 .تمنع التلميذة المتكاسلة عن التكاسل) 3

:عرابعين الصحيح عن عدد العالمات الفرعية لإل - 120

1: دافع عن هذا الطفل المحزون لأن امه و والده مريضان بشدة) 2 2: العلم و اإليمان جناحان يطير اإلنسان في القرون األخيرة بهما) 1 2: لمعلمين و الوالدينيسر هؤالء التالميذ المجدون ا) 4 2: بعض األحيان النعرف المحسنين الذين ساعدوا المساكين) 3

: التقديري عرابباإل» المعاصي« عين - 121 !سم يسبب الفناء المعاصي) 2 !أعمالنا ربنا اغفر لنا معاصينا في) 1 ! هنفس عن اصيعبعد المي أناالنسان لنجاح كفي) 4 ! االنسان قلب تهلك إن المعاصي) 3

أن يترجم الماضي مضارعا؟ في أي عبارة يمكن - 122

.من قصر في أداء واجباته حزين عند اإلمتحان) 2 .من طلب النجاح في حياته، بحث عن أصدقاء يساعدونه) 1

.هؤالء التالميذ لم يقصروا في أداء واجباتهم) 4 من طلب منهم النجاح بغير تعب و وصل اليه؟: قال األستاذ) 3 : حيحالص عين - 123

.موظفا الئقا المدير يحسبوني ليت) 2 !مصباحا لطريقنا وصايا الشهداء ستكون) 1 ! قدراتكم و معتمدا علي ربكم متوكال علي أصبحتم) 4 .مكانة علمية أكسب أن لسنا قادرين) 3 علي إسم معرف؟ ال تشتملأي عبارة - 124

.اهللا ربنا و هو أرحم الراحمين) 2 .ذي نعمة محسود إلا صاحب التواضعكل ) 1

.ما ذهب أحد لمساعدته) 4 من خالق كل شيء و غافر كل ذنب؟ ) 3

:عاملة» من« عين - 125

.و ال ينكرها السيئات ال تعاشر من يري) 2 يتناول هذه الفاكهة؟من ) 1 . ئق المرةاقالح تعلمنيمن ي ييساعدن) 4 .اهللا خيرا صالحا جزاه لمن عم) 3

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

بندي دروس عمومي بندي دروس عمومي جمعجمع كانون فرهنگي آموزش كانون فرهنگي آموزش 28ي صفحه

ی د ن و ز ٢د

ي ي اصـلي مجموعـه اسـت و شاخصـه …در يك نوجوان و جـوان، » كنيم؟ در چگونه جهاني زندگي مي«ترين تأثير سؤال مهم - 126

)تدبير هاي حكمت و جلوه( .گردد مفهوم مي …ي ي شريفه باشد كه از آيه مي …منظم »ان في خلق السماوات و األرض و اختالف الليل و النهار اليات الولي االلباب« - طرح و برنامه -ريزي براي دنيا و آخرت هماهنگي در برنامه) 1

»…ربنا ما خلقت هذا باطال …« -هدف و غايت -ريزي براي دنيا و آخرت هماهنگي در برنامه) 2 » …ربنا ما خلقت هذا باطال …« -هدف و غايت -ها ها و تصميم و جهت دادن به برنامه تأثير در نگاه به زندگي) 3 »ان في خلق السماوات و األرض و اختالف الليل و النهار اليات الولي االلباب« - طرح و برنامه - ها ها و تصميم تأثير در نگاه به زندگي و جهت دادن به برنامه) 4

مـا ز / رويـم ما ز باالييم و باال مـي «و شعر …دهد كه ها و زمين در برابر خدا، نشان مي موجودات آسمان ناخواهي تسليم خواه - 127 )با كاروان هستي( .است …مبين »رويم درياييم و دريا مي

ي خداوندي منحصر شدن حركت انسان تحت اراده - جهان به بهترين شكل و بهترين نظم آفريده شده است) 1 سوي كمال مطلق حركت هستي به - ترين شكل و بهترين نظم آفريده شده استجهان به به) 2 ي خداوندي منحصر شدن حركت انسان تحت اراده - كنند مندي واحد الهي عمل مي ي مخلوقات عالم تحت قانون همه) 3 سوي كمال مطلق حركت هستي به - كنند مندي واحد الهي عمل مي ي مخلوقات عالم تحت قانون همه) 4

و مـا «ي كريمـه ي كند و در آيهجايگاه برتر و منزلت اكتسابي آدمي در پيشگاه خداوند را بيان مي …آيات / پيام مستنبط از آيه - 128وء ارة بالسـدانسـته اسـت … شدن بر نفـس امركننـده بـه بـدي را معلـول چيره) ع(، حضرت يوسف »…ابرئ نفسي ان النفس الم.

)هاي انسان سرمايه( رحمت پروردگار - »المتقين في جنات و نهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ان«) 1 كسب درجات باالتر اخالص - »و نحن اقرب اليه من حبل الوريد …«) 2

كسب درجات باالتر اخالص - »ان المتقين في جنات و نهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر«) 3 پروردگاررحمت - »و نحن اقرب اليه من حبل الوريد …«) 4

سبع سنبالت خضر و اخر يابسات يا ايها المأل افتوني فـي رؤيـاي ان «و » تأكل الطير منه نبئنا بتأويله انا نراك من المحسنين«پيام عبارات قرآني - 129 )خود حقيقي( .بوده است …و …ترتيب ي آن به باشد و تعبيركننده مي …و …ترتيب مربوط به خواب به »كنتم للرؤيا تعبرون

)ع(حضرت يوسف - )ع(حضرت يوسف - عزيز مصر - زنداني محكوم به مرگ) 1 )ع(حضرت يوسف - )ع(حضرت يوسف - عزيز مصر - عزيز مصر) 2 )ع(حضرت يعقوب - )ع(حضرت يوسف - عزيز مصر - زنداني محكوم به مرگ) 3 )ع(حضرت يعقوب - )ع(حضرت يعقوب - عزيز مصر - عزيز مصر) 4

)اي به روشنايي پنجره( …است كه …سخن »الا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه و يشرب مما تشربونما هذا «عبارت قرآني - 130

.پرداختند به انكار آخرت مي -مشركين) 2 . پرداختند به انكار آخرت مي -مأل) 1 .داشتندپن وجود روح انسان را محال مي -مشركين) 4 . پنداشتند وجود روح انسان را محال مي -مأل) 3

پندارند سرنوشت اخروي كساني كه به اشتباه مي »…الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا «: ي كهف ي مباركه سوره 105و 104مطابق آيات - 131 )اي به روشنايي پنجره( .اشاره شده است …هاي اين افراد به بيان شده كه از ديگر ويژگي …اند، بهترين عملكرد را در دنيا داشته

تكيه كردن به زندگي مادي دنيا -»اولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون« )1 تكيه كردن به زندگي مادي دنيا -»فال نقيم لهم يوم القيامة وزنا«) 2 كفر به آيات الهي و ديدار او -»فال نقيم لهم يوم القيامة وزنا«) 3 الهي و ديدار اوكفر به آيات -»اولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون«) 4

)ي روشن آينده( .گردد ، استنباط مي…چنين موضوع و هم …با تكيه بر …مفهوم »…اهللا ال اله الا هو ليجمعنكم «ي ي شريفهاز دقت در آيه - 132

.دفع ضرر محتمل الزم است -سرانجام معين و مشخص داشتن جهان -ضرورت و حتميت معاد) 1 .دفع ضرر محتمل الزم است -سرانجام معين و مشخص داشتن جهان -هيضرورت معاد در پرتو عدل ال) 2 .ي ايمان به خداوند است ايمان به سراي ابدي الزمه -انتهاي خداوند صداقت بي -ضرورت و حتميت معاد) 3 .تي ايمان به خداوند اس ايمان به سراي ابدي الزمه -انتهاي خداوند صداقت بي -ضرورت معاد در پرتو عدل الهي) 4

ع ون جا )٢(آز51

52

53

54

55

56

57

29ي صفحه كانون فرهنگي آموزشكانون فرهنگي آموزش بندي دروس عموميبندي دروس عمومي جمعجمع

ي تداوم فعاليت آگاهانه«و » ها با مرگ ي اعمال انسان عدم بسته شدن پرونده«، »تجلي كوچكي از بهشت و جهنم آخرت در برزخ«عبارات - 133 )منزلگاه بعد( .ندستهمتناسب …و …، …ترتيب با آيات به» هاي حياتي بدن روح با وجود توقف فعاليت

»…و نفخ في الصور فصعق من في السماوات و « -»ينبأ األنسان يومئذ بما قدم و اخر« -»اق بأل فرعون سوء العذابفوقاه اهللا سيئات ما مكروا و ح«) 1 »…و نفخ في الصور فصعق من في السماوات و « -»ينبأ األنسان يومئذ بما قدم و اخر« -»فذوقوا ما كنتم تكنزون«) 2 »…الذين تتوفاهم المالئكة طيبين يقولون « - »انا نحن نحيي الموتي و نكتب ما قدموا و ءاثارهم« - »و حاق بأل فرعون سوء العذابفوقاه اهللا سيئات ما مكروا «) 3 »…الذين تتوفاهم المالئكة طيبين يقولون « -»انا نحن نحيي الموتي و نكتب ما قدموا و ءاثارهم« -»فذوقوا ما كنتم تكنزون«) 4

)ي بزرگ واقعه( .است »فاذاهم قيام ينظرون« …و …بيانگر »اشرقت األرض بنور ربها«و …مرتبط است با »قضي بينهم بالحقو «عبارت - 134 مقدم بر -روشنايي زمين پس از برپا شدن دادگاه عدل الهي -»منها خلقناكم و فيها نعيدكم«) 1 مقدم بر -ته بر زمينبروز واقعيت حوادث گذش -»منها خلقناكم و فيها نعيدكم«) 2

مؤخر از -بروز واقعيت حوادث گذشته بر زمين -»نضع الموازين القسط«) 3 مؤخر از -روشنايي زمين پس از برپا شدن دادگاه عدل الهي -»نضع الموازين القسط«) 4

چه اهميت دارد و مطرح آن …تغيير است و در پاداش و كيفر قابل …، محصول عمل است، پاداش و كيفر …ترتيب پاداش و كيفر به - 135 )فرجام كار( .است، برقراري تناسب بين جرم و كيفر است تا عدالت برقرار شود

طبيعي -اخروي -اخروي) 4 طبيعي -قراردادي -طبيعي) 3 قراردادي -قراردادي -طبيعي) 2 قراردادي -طبيعي -اخروي) 1

)اي به روشنايي پنجره(بريم؟ ، يكي ابتدايي و ديگري مجدد براي هستي پي مييك از آيات زير به وجود دو سرآغاز انديشي در كدام با ژرف - 136 »خلق السماوات و االرض بالحق و صوركم فاحسن صوركم و اليه المصير«) 1 »و نفخ في الصور فصعق من في السماوات و من في االرض الا من شاء اهللا ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون«) 2 »ا السماوات و االرض و ما بينهما الا بالحق و اجل مسمي و الذين كفروا عما انذروا معرضونما خلقن«) 3 »منها خلقناكم و فيها نعيدكم و منها نخرجكم تارة اخري«) 4ون من دون اهللا ان ارادني اهللا بضر و لئن سألتهم من خلق السماوات و االرض ليقولن اهللا قل افرأيتم ما تدع«ي ي شريفه با ژرف انديشي در كدام عبارت از آيه - 137

گشا براي چرايي توكل بر خدا به پاسخي راه »هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي اهللا عليه يتوكل المتوكلون )اعتماد بر او( رسيم؟ مي

»ما تدعون من دون اهللاقل افرأيتم «) 2 »لئن سألتهم من خلق السماوات و االرض ليقولن اهللا«) 1 »ان ارادني اهللا بضر هل هن كاشفات ضره«) 4 »قل حسبي اهللا عليه يتوكل المتوكلون«) 3

)فضيلت آراستگي( …، بيانگر اين است كه …از زبان »و جعلني مباركا اين ما كنت و اوصاني بالصالة و الزكاة مادمت حيا«ي عبارت شريفه - 138 .جا پرخير و بركت قرار داده و ايشان را به نماز و زكات توصيه نموده است را در همه) ع(خداوند وجود حضرت عيسي -)ع(حضرت عيسي ) 1 .كند را در ميان قومش پرخير و بركت قرار داده و خواسته كه قومش را به نماز و زكات توصيه) س(خداوند وجود حضرت مريم - )س(حضرت مريم ) 2 .كند را در ميان قومش پرخير و بركت قرار داده و خواسته كه قومش را به نماز و زكات توصيه) ع(اوند وجود حضرت عيسي خد - )ع(حضرت عيسي ) 3 .جا پرخير و بركت قرار داده و ايشان را به نماز و زكات توصيه نموده است را در همه) س(خداوند وجود حضرت مريم -)س(حضرت مريم ) 4

)زيبايي عفاف( …اين است كه »وليضربن بخمرهن علي جيوبهن«ي شريفه عبارتدر …شده به دستور توصيه - 139 . هاي خود را بر روي سينه و گريبان خويش بيندازند دار ـ روسري زنان روزه) 1 . هاي خود را بر روي سينه و گريبان خويش بيندازند زنان مؤمن ـ روسري) 2 . خود را پنهان كنند كه سبب جلب توجه نامحرم نشود دار ـ زيور آالت زنان روزه) 3 .زنان مؤمن ـ زيور آالت خود را پنهان كنند كه سبب جلب توجه نامحرم نشود) 4

)اعتماد بر او( .گردد مستفاد مي …و مفهوم …موضوع » كشت كن پس تكيه بر جبار كن/ كني در كار كن گر توكل مي«از دقت در بيت - 140 ها و نيازها واسطه به خواسته وجوب اعتماد و توكل بر خدا در راستاي راهيابي بي -قدرت الهي) 1 ها و نيازها واسطه به خواسته وجوب اعتماد و توكل بر خدا در راستاي راهيابي بي -حكمت الهي ) 2 ها و نيازها لزوم استفاده از ابزار و اسباب در راستاي راهيابي به خواسته -قدرت الهي) 3 ها و نيازها لزوم استفاده از ابزار و اسباب در راستاي راهيابي به خواسته -مت الهي حك) 4

.بهـره گرفـت …ي ي شريفه توان در تفسير آيه ، مي»سوز در آن سينه دلي و آن دل همه/ افروز اي ده آتش الهي سينه«از شعر - 141 )دوستي با حق(

»…بونهم كحب اهللا و من الناس من يتخذ من دون اهللا اندادا يح«) 1 »…قل ان كنتم تحبون اهللا فاتبعوني يحببكم اهللا و يغفر لكم ذنوبكم «) 2

»…التجد قوما يؤمنون باهللا و اليوم اآلخر يوادون من حاد اهللا و رسوله «) 3 »…قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم و الذين معه اذ قالوا لقومهم «) 4

59

60

61

62

63

64

65

58

66

بندي دروس عمومي بندي دروس عمومي جمعجمع كانون فرهنگي آموزش كانون فرهنگي آموزش 30ي صفحه

دست الحسنه به ي قرض عنوان نتيجه كدام مفهوم به »…ان المصدقين و المصدقات و اقرضوا اهللا قرضا حسنا «ي ي شريفه از آيه - 142 )كار و درآمد حالل(آيد؟ مي

.تكفير گناهان و دخول در بهشتي كه زير درختانش نهرها جاري است) 2 ي احسان و لطف توأم با رحمت وعده) 1

كسب پاداش دو چندان و دريافت اجر نيكو) 4 سيئات و بردباري در برابرگناهان پاداش مضاعف همراه با بخشايش) 3

ماوات و األرض «عمران ي آل سوره 191و 190ي در آيات شريفه - 143 عنوان اولين ويژگـي خردمنـدان نـام ، به…از » …ان في خلق السـ )هاي حكمت و تدبير جلوه( .خداوند است …ي اذعان آنان به دهنده از زبان آنان، نشان …برده شده و بيان عبارت

عدالت - »فقنا عذاب النار« - ياد خداوند) 2 حكمت - »ربنا ما خلقت هذا باطال« - تفكر در خلقت) 1 عدالت - »فقنا عذاب النار« - تفكر در خلقت) 4 حكمت - »ربنا ما خلقت هذا باطال« - ياد خداوند) 3 را …شدگان به حيات دنيـوي و عاقبت و سرانجام راضي »…ا و رضوا بالحياة الدنيا و اطمأنوا بها ان الذين اليرجون لقاءن«ي شريفه آيات - 144

)اي به روشنايي پنجره( .كند عنوان مي …

ها قرار ندادن ميزان براي اعمال آن - غافالن از آيات خدا) 2 قرار گرفتن در آتش سوزان جهنم - غافالن از آيات خدا) 1 قرار گرفتن در آتش سوزان جهنم - كارترين مردم در كارها زيان) 4 ها قرار ندادن ميزان براي اعمال آن - دم در كارهاكارترين مر زيان) 3

به ترتيب مربوط به مورد خطاب »ادخلوا ءال فرعون اشد العذاب«و »ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون«، »الم تكن ارض اهللا واسعة«عبارات قرآني - 145 )منزلگاه بعد( .است …و …، … قرار گرفتگان در

جهنم برزخي - بهشت موعود - جهنم برزخي) 2 جهنم برزخي - بهشت موعود - بهشت برزخي) 1

جهنم موعود - بهشت برزخي - بهشت برزخي) 4 جهنم موعود - بهشت برزخي - جهنم برزخي) 3 …ترتيـب به» رودكتسبه با مرگ از دست نميي كماالت م همه«جا كه و آن» رسد چه استحقاق دارد، ميهر كس به آن«جا كه آن - 146

)ي روشن آينده( .شود استنباط ميالهي …و …معاد در پرتو عدل - حكمت - ضرورت) 4 حكمت - عدل - ضرورت) 3 حكمت - عدل - امكان) 2 عدل - حكمت - امكان) 1

از جانـب و چهـارچوب تعيـين شـده از محـدوده در نهج البالغه، عدم تجـاوز مخلوقـات ) ع( علي مطابق فرمايش اميرالمؤمنين - 147 )هاي حكمت و تدبير جلوه(. …خداوند، معلول آن است كه

.خداوند متعال اين نظام را از روي الگوي از قبل تعيين شده نيافريده است) 1 .نظيرش هويداست هاي حكمت خداوند در نوآوري و خلقت بي آثار صنع و نشانه )2

.داردي خود آفريننده بر لتي استواردالدر نظام موجود، يمخلوقهر ) 3 .هاي خاص خود دارد هر مخلوقي در نظام موجود، جايگاهي خاص با ويژگي) 4

جا بيرون بر كه اگر به دنيـا ما را از اين«: گويند ي كالم اهللا مجيد پاسخ قطعي خداوند به دوزخيان كه مي مطابق با آيات شريفه - 148 )منزلگاه بعد(: ، اين است كه»دهيم بازگرديم عمل صالح انجام مي

مگر پيامبران براي شما داليل روشن نياوردند؟) 1 خواست به راه آيد؟ ي كافي به شما عمر نداديم تا هر كس مي آيا در دنيا به اندازه) 2 .پرستيديد، هيزم دوزخ خواهيد بود چه مي شما و آن )3 .دمن شما را فراخواندم، ولي شما دعوت مرا اجابت نكردي) 4

امر به معروف و نهي از منكر با توسل به زور و «و » جدي تلقي كردن اهميت احكام ضروري دين«، »رعايت مصلحت مخاطب« - 149 )نظارت همگاني(يك از احكام امر به معروف و نهي از منكر دارد؟ ترتيب اشاره به كدام به» ي حاكم اسالمي جبر به اجازه

مراحل -مراحل -ها روش) 2 ها روش -شرايط -شرايط ) 1

مراحل -شرايط -ها روش) 4 ها روش -مراحل -شرايط ) 3

يا «ي ي شريفه چنين با توجه به آيه هم …اگر در هنگام گفتن تكبير در نماز به بزرگي خداوند بر همه چيز توجه داشته باشيم، - 150يايياري از نماز و روزه( .باشد مي …ي روزه ترين فايده ، مهم»…ام كما كتب علي الذين من قبلكم ها الذين ءامنوا كتب عليكم الص(

تقوا و پارسايي -ديگران در دل ما جاي خدا را نخواهند گرفت) 1 تقويت ايمان و صبر -ديگران در دل ما جاي خدا را نخواهند گرفت) 2 تقوا و پارسايي -در مقابل مستكبران خضوع و خشوع نخواهيم كرد) 3 تقويت ايمان و صبر -خضوع و خشوع نخواهيم كرددر مقابل مستكبران ) 4

68

71

72

73

74

70

69

75

67