PENGARUH LINGKUNGANDAN PEMBAWAAN

Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas

Mata kuliah : Hadist Tarbawi

Dosen pengampu : Aminudin, MPd

Disusun oleh :

MUHAMMAD SYAMSUDDIN

202109016

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN)

PEKALONGAN

2010

Created by Syam 2

HADIST TENTANG PENGARUH LINGKUNGAN DAN PEMBAWAAN

DALAM PENDIDIKAN

1. Teks Hadist

لد على عن أبي ھریرة رضي هللا عنھ قال قال النبي صلى هللا علیھ وسلم كل مولود یو

سانھ كمثل البھیمة تنتج البھیمة ھ رانھ أو یمج دانھ أو ینص رى فیھا ل ت الفطرة فأبواه یھو( متفق علیھ )1 جدعاء.

Terjemahannya

Dari Abu Hurairah bahwasannya Dia berkata: Rosulullah bersabda: Setiap

anak dilahirkan atas fitrah, maka kedua orang tuanyalah yang menjadikan anak itu

beragama Yahudi, Nasrani, atau Majusi, sebagaimana seekor ternak yang

melahirkan anaknya dengan sempurna, apakah kamu pernah merasa bahwa ia

akan lahir cacat? ( Muttafaq Allaih ).

2. Teks Hadist Pada Kitab Mujam Mufahras Li Alfaazhil Hadiist juz 5

ا تنتج جسانھ كمما من مولود اال یولد على الفطرة فأبواه یھدانھ وینصرانھ ویم

, ۵٢جنئزط, ۵قدرت, ٦٩سنھد, ١٧جانئزالبھیمة بھیمة جمعاء (

2( ٣۵٣ ٣ ,٤٨١ ٤١٠ ٣٩٣ ٢٧۵ ٢٣٩ ٢, ٣٣٢ حم

3. Teks Hadist Beserta Sanadnya Pada Kitab Shahih Bukhari

ثنا ابن أبي ذئب عن الز ثنا آدم حد حمن عن أبي ھ حد ریرة ھري عن أبي سلمة بن عبد الر

ة فأبواه رضي هللا عنھ قال قال النبي صلى هللا علیھ وسلم كل مولود یولد على الفطر

سان رانھ أو یمج دانھ أو ینص ١٣٨٥. عاءھ كمثل البھیمة تنتج البھیمة ھل ترى فیھا جد یھو3 ◌( جانئز ٢٣ )

1 Imam Az Zabidi, ringkasan hadist shahih Al Bukhari, (Jakarta: Pustaka Amani, 2002), h.3132 Mujam Mufahras Li Alfaazhil Hadiist juz 5, Pada Bab Fitrah, h. 180

خ

Created by Syam 3

Terjemahannya

Telah bercerita kepadaku Adam: telah bercerita kepadaku Ibnu Abi Da’bin

dari Zuhri dari Abi Salamah Bin Abdi Rahman Dari Abi Hurairah berkata: Nabi

berkata: Setiap anak dilahirkan atas fitrah, maka kedua orang tuanyalah yang

menjadikan anak itu beragama Yahudi, Nasrani, atau Majusi, sebagaimana seekor

ternak yang melahirkan anaknya dengan sempurna, apakah kamu pernah merasa

bahwa ia akan lahir cacat?

( Kitab jenazah pada bab anak kecil yang masuk islam lalu mati, apakah

dishalatkan dan apakah dakwah islam disampaikan kepada anak kecil?

dengan nomor hadist 1385 )

4. Kandungan Tarbawi Hadist

Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah maka kedua orang tuanyalah

yang menjadikan anak itu beragama Yahudi, Nasrani, atau Majusi.4

Ali Fikry, salah seorang ahli pendidikan Mesir menyatakan bahwa

kecenderungan nafsu itu berpindah dari orang tuanya secara turun menurun oleh

karena itu anak adalah rahasia orang tuanya. Manusia sejak awal

perkembangannya berada didalam garis keturunan dari keagamaan orang tuanya,

jika orang tuanya muslim otomatis anaknya menjadi muslim dan jika mereka kafir

maka anaknya akan menjadi kafir pula.5

Keluarga adalah tempat lahirnya generasi-generasi baru. Dalam lingkup

kecil ini anak mulai belajar memahami objek-objek yang ada di sekitarnya. Mulai

dari cara makan makanan yang benar, cara berpakaian yang benar, sampai pada

pengenalan terhadap Tuhannya Allah SWT. yang dia sembah karena fitrahnya

sebagai manusia untuk menyembah sesuatu, karena ke mahaan-Nya yang tidak

terbatas dan ke Esaan-Nya yang tidak bisa disamakan dengan mahluk manapun

dibumi dan alam semesta ini. Oleh karena itu pendidikan yang dijalankan oleh

3 Ahmad Zainuddin, Maktabah Al Syamilah, ( Saudi Arabia: Perpustakaan Arab Digital, 2010 )4 Ibnu Hajar Asqolani, Fathul Baari, (Jakarta: Pustaka Azzam, 2007), h. 342 - 3485 H.M.Arifin, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 2003), h. 43

Created by Syam 4

keluarga dalam membentuk pemahaman mendasar tentang kehidupan sangatlah

penting dan tidak boleh diabaiakan.6

Fitrah dalam hadist tersebut diartikan sebagai faktor pembawaan sejak

manusia lahir yang biasa dipengaruhi oleh lingkungan, bahkan ia tak akan dapat

berkembang sama sekali bila tanpa adanya pengaruh lingkungan. Sedang

lingkungan itu sendiri dapat diubah bila tidak favourable (tidak menyenangkan

karena tidak sesuai dengan cita-cita manusia). Jika kita mempercayai pendapat

John Lock bahwa jika anak sejak lahir berada dalam keadaan suci bagaikan meja

liin (tabula rasa) yang secara pasif menerima pengaruh dari lingkungan eksternal,

berarti kita tidak menghargai benih-benih potensial manusia yang dapat ditumbuh

kembangkan melalui pendidikan. Sikap demikian akan membawa pikiran kita

kearah paham empirisme dalam pendidikan yaitu paham yang berpendapat bahwa

pengaruh lingkungan eksternal termasuk pendidikan merupakan satu-satunya

pembentuk dan penentu perkembangan hidup manusia.7

Telah dibuktikan oleh para ahli psikologi dan pendidikan yang berpaham

behaviourisme bahwa perkembangan manusia tidaklah secara mutlak ditentukan

oleh pengaruh lingkungan eksternal, sehingga seolah-olah ia menjadi budak

lingkungan. Mereka membuktikan bahwa meskipun seseorang yang hidup dalam

lingkungan yang sama dengan orang lain, masing-masing akan memberikan

respon yang sama terhadap stimulus (rangsangan) yang ada tetapi dengan cara

yang berbeda.

Perbedaan cara pandang seseorang dalam memberikan respon terhadap

stimulus membuktikan bahwa seseorang tidaklah secara mutlak tunduk kepada

pengaruh lingkungan sekitarnya. Oleh karena itu, jiwa seseorang tidak netral

dalam menghadapi pengaruh lingkungan sekitarnya, tapi responsif dan aktif.

6 http:// motipasti.wordpress.com, Objek Pendidikan dalam Alquran, dipostkan tanggal 27Desember 2009 dan diunduh tanggal 29 November 20107 Ibid , h. 44

Created by Syam 5

DAFTAR PUSTAKA

Asqolani, Ibnu Hajar, 2007, Fathul Baari, Jakarta: Pustaka Azzam

Az Zabidi, Imam, 2002, Ringkasan Hadist Shahih Al-Bukhari, Jakarta: Pustaka

Amani

H.M. Arifin, 2003, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara

Mujam Mufahras Li Alfaazhil Hadiist juz 5

Zainuddin, Ahmad, 2010, Al Maktabah Al Syamilah, Saudi Arabia: Perpustakaan

Arab Digital

http:// motipasti.wordpress.com