143

Роман Гультяев

ОПЕРАЦИЯ «СЕРП И МОЛОТ» ИЗ ИСТОРИИ РУССКОГО ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ

НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ В ПЕРИОДБРИТАНСКОГО МАНДАТА 1917–1948 ГГ.

В конце 80-х гг. XX столетия в Иерусалиме была напечатана книжка с короткими рассказами из военного прошлого извес-тного израильского писателя Игаля Кимхи, который в 1948 г.,

накануне ухода английских вооруженных сил из Палестины, коман-довал секретным отделением Внешней разведки Еврейской армии.

В одном из рассказов, напечатанных в его книге под названием «По ту сторону линии» 1 Игаль вспоминает одну любопытную раз-ведывательную операцию под названием «Серп и Молот», прове-денную его отделом. Бывший разведчик в детективной форме опи-сывает как ему и его людям за несколько дней до ухода англичан из Палестины удалось предотвратить публикацию приказа британс-кого правительства о передаче всего русского имущества находя-щегося на территории Палестины во владение русских эмигрант-ских организаций, Русской Духовной Миссии и Православного Палестинского Общества.

В апреле 1948 г., перед тем как покинуть Палестину, Британское мандатное правительство 2 приняло внезапное решение о немедлен-ном и одностороннем выводе войск, что должно было ввергнуть тер-риторию Палестины в анархию и развязать военные действия между еврейским и арабским населением. В связи с этим под угрозу попа-дало имущество иностранных держав на Святой Земле находящееся под охраной и покровительством англичан. Поэтому перед уходом из Палестины британским правительством был подписан приказ о со-хранении прав на русское имущество в Палестине за его владельцами, т. е. Русской Духовной Миссией, входившей в юрисдикцию Русской Православной Церкви Заграницей (РДМ РПЦЗ), и Православным Палестинским Обществом. Этот приказ должен был быть опублико-ван в официальной правительственной газете Британского мандата. Обычно газета печаталась в правительственной типографии, однако в связи с уходом правительства из Иерусалима официальная типог-

144

Карта Русских земельных владений на Святой Земле в 1914 г.

145

рафии была закрыта, и последние номера британской газеты печата-лись в частной типографии «Эзриэль» на улице Бен-Иегуда 3.

После того как Игалю стало известно о решении британского правительства, он немедленно обратился к представителю госу-дарственного департамента еще не существовавшего государства Израиль, товарищу Рабиновичу. Игаль рассказал о предстоящем выпуске газеты и предложил предпринять оперативные действия, которые смогут помешать огласке британского приказа о русском имуществе. Он добавил, что если удастся осуществить задуманную операцию, то она станет великим вкладом в дело дружбы и сотруд-ничества между зарождавшимся государством Израиль и великой Советской державой, от позиции которой зависела, по его мнению, судьба всего еврейского народа.

Получив необходимое одобрение, Игаль возглавил группу опыт-ных разведчиков и приступил к выполнению секретной операции. Завербованный работник типографии, в которой лежали 700 уже напечатанных номеров британской газеты, перед уходом с места работы оставил открытыми двери типографии. Ночью люди Игаля беспрепятственно проникли в типографию и погрузили газетные стопки на мотоцикл с коляской. Через несколько минут они уже находились в штабе разведки, который размещался по соседству с типографией. Там в течение нескольких часов был произведен тяже-лый и кропотливый труд по извлечению из газеты листка с сообще-нием британского правительства, а также закрашивание заголовка на первой странице. К утру, измененные 700 газетных экземпляров как ни в чем не бывало лежали на своем месте в типографии. Только спустя несколько дней британскими властями была обнаружена ди-версия, но было уже поздно. К этому времени англичане уже поки-нули Палестину.

Российская империя, как и другие европейские державы, ос-тавила свой неизгладимый след в Палестине. Культурное и поли-тическое влияние России на Святой Земле заметно усилилось со второй половины XIX в. Многие общественные и политические деятели России вкладывали свои силы, средства и таланты для развития, становления и поддержки русского присутствия как в Иерусалиме, в частности, так и на всей территории Святой Земли. По всей России существовала благочестивая традиция кружеч-ного сбора пожертвований в Вербное Воскресение на поддержку

146

Православия и паломничества на Святой Земле. На эти деньги у частных лиц, поданных турецкой империи, приобретались земель-ные участки, на которых строились впоследствии храмы, монас-тыри, подворья, гостиницы, странноприимные дома, больницы, богадельни, семинарии, школы и приюты для местных православ-ных жителей, а также паломников, решившихся длительный пери-од времени пробыть на Святой Земле или даже остаться здесь на всю жизнь. В период между 1857 и 1914 г. на территории Турецкой Палестины русскими организациями и частными лицами было приобретено более 70 земельных участков общей площадью при-близительно 150 гектаров. Количество паломников в то время до-стигло апогея и в канун Первой мировой войны исчислялось циф-рой около 20 000 человек в год 4.

1914 год весьма отрицательно отразился на жизни Русской Палестины. Турция приняла участие в войне, выступив на стороне Германии против России. В декабре 1914 г. турецкие власти в Палестине приказали всему русскому мужскому населению покинуть Святую

Русское Подворье в Иерусалиме. 70-е гг. XIX столетия

147

Землю и выехать в Александрию. Начальник Миссии архиманд-рит Леонид (Сенцов), весь состав Миссии и старшие сестры обите-лей были высланы из Палестины. Храмы были закрыты, а помеще-ния, монастыри и паломнические приюты были заняты турецкими войсками. Оставшиеся в Святом Граде, но изгнанные из своих обителей монашествующие, па-ломники и члены Миссии тер-пели немало лишений 5. Русский район в Иерусалиме по имени «Московия» превратился в ту-рецкий военный лагерь. Были заняты все помещения, кроме Свято-Троицкого собора, кото-рый был заколочен 6.

В феврале 1917 г. в России разразилась революция. Архи-мандрит Леонид (Сенцов) был отозван в Москву для участия в ис-торическом Поместном Соборе Русской Православной Церкви. Его доклад о поддержке, перспективах и нуждах русского православ-ного дела на Святой Земле был выслушан с большим вниманием на Поместном Соборе. Однако события, творящиеся в охваченной революционной смутой России, пошатнули здоровье архиманд-рита Леонида, он заболел и скончался в Москве в 1918 г., так и не вернувшись в Иерусалим 7. Немногочисленная русская община в Иерусалиме осталась отрезана от каких-либо контактов с Россией и практический брошена на произвол судьбы без финансовой под-держки. Временным опекуном русской недвижимости в Палестине был назначен испанский консул в Иерусалиме 8.

9 декабря 1917 г. в Палестину победоносно вступили английские легионеры во главе с генералом Аленби, который 11 декабря торжес-твенно вошел в Святой Град через Яффские ворота.

Оккупация Иерусалима началась с захвата центрального и стра-тегического объекта в городе — Русских построек 9. Вытеснив ту-

Архимандрит Леонид Сенцов, начальник Русской Духовной

Миссии в 1903–1918 гг.

148

рецкие батальоны, англичане заняли их место на Русском подворье и там же разбили свой военный лагерь. По сути дела это был насильственный захват русской недвижимости и иму-щества, санкционированный британ-ским военным руководством, которое в дальнейшем ввело в практику при-нудительное использование русской собственности без санкций законных владельцев 10. Впоследствии назначив аренду, правительство Британского мандата за минимальную стоимость расположило свои собственные правительственные учреждения на Русском подворье в Иерусалиме. Русские здания были сданы в наем

для весьма различных целей: от размещения испанского консульс-тва, британского суда и полиции, до складов, больниц, тюрем и даже бараков и складов британской жандармерии.

Такая политика принудительной аренды англичанами русской собственности стала возможной ввиду падения Российской Империи и последовавшей затем общерусской смуты. Большевистская власть, не успев разорить до конца церковное имущество на территории России, уже в 1922 г. потребовала от англичан возвращения Советскому пра-вительству всего русского имущества в Палестине, поскольку оно счи-тало себя законным правопреемником и наследником всех русских организаций, имеющих собственность в Палестине.

18 мая 1923 г. советский полпред в Лондоне Леонид Красин напра-вил министру иностранных дел Великобритании маркизу Керзону ноту с требованием возвращения русской недвижимости и имущес-тва, находящегося на территории Ближнего Востока 11. В меморан-думе Красина был представлен тот аргумент, что в декрете Совета Народных Комиссаров от января 1918 г. касательно отделения Церкви от государства особое место занимало положение о том, что «никакие религиозные общества не могут владеть частной собствен-ностью, и посему все такие бывшие собственности должны перейти в собственность народа, то есть во владение государства» 12.

Генерал Аленби вступает в Иерусалим через Яфские ворота. 11 декабря 1917г.

149

Парад Британских войск на русском подворье в Иерусалиме, в центре — генерал Аленби на фоне Троицкого собора. Иерусалим 1917 г.

Броневик с британскими солдатами на русском подворье.Иерусалим, 30-е гг. XX в.

150

Апелляции Советского правительства вызвали в Великобритании длительные разбирательства, породившие, в свою очередь, серию ответов, которыми опровергалась законность советских притязаний на русские владения в Палестине.

Англичане апеллировали к международному праву, использо-вав формулировку Лиги Наций. Так, согласно 13 статье «Мандата на Палестину», изданном Советом Лиги Наций 24 июля 1922 г., Великобритании передавалась «вся ответственность в связи со свя-тыми местами и религиозными объектами в Палестине». Все русское имущество в Палестине классифицировалось как «религиозные и благотворительные объекты», поэтому в соответствии с новым пра-вилом, оно переходило из рук испанского консула в Иерусалиме под опеку британского верховного комиссара Палестины.

Таким образом, британская политика, мотивируя свои действия заботой о международно-признанном религиозном и благотвори-тельном характере русских религиозных землевладений на Святой Земле, стремилась любыми средствами избежать возвращения этих владений советским властям, чей откровенный атеизм она рассмат-ривала как противоречие тем целям, для которых обустраиваются святые места.

Окончательно этот вопрос был решен в 1924 г., когда английское правительство издало «Устав о благотворительных фондах», ко-торый дал Палестинскому мандату и его правовым организациям широкую полномочную власть над благотворительными землями и религиозными фондами в Палестине. Решающим моментом каса-тельно русских землевладений были те условия, которые содержатся в статье 37-й Устава. Согласно этой статье, суд в оценке «любого вла-дения в Палестине, находящегося в руках владельца, при условии, что использование владения и доходы от него будут отданы на бла-готворительные цели, может объявить эту собственность вверенной под опеку правительства» 13. Суть этого законодательства сводилась к тому, что, ввиду неясности имущественных прав Русской Духовной Миссии и Православного Палестинского Общества, на которые не-однократно посягало советское правительство, англичане в лице ие-русалимского губернатора брали на себя управление денежными и имущественными делами русских организаций в Иерусалиме 14.

Несмотря на то что, русское имущество в Палестине оказалось под контролем и опекой британских властей, юридически, в кадас-

151

тровых книгах и земельных регистрах, по-прежнему фигурирова-ло имя российского (царского) правительства, Русской Духовной Миссии и Императорского Православного Палестинского Общества, как законных владельцев недвижимости 15.

После того как Палестина была передана в управление Велико-британии, многие русские люди, оказавшиеся в вынужденной эмиг-рации на Востоке, смогли приехать в Иерусалим. В 1920 г. Высшее Церковное Управление во главе с митрополитом Киевским и Галиц-ким Антонием (Храповицким) назначило временно исполняющим обязанности начальника Миссии ее члена иеромонаха Мелетия и попросило Патриарха Иерусалимского Дамиана о возведении его в сан игумена.

13 апреля 1921 г. Высшее Церковное Управление постановило: «Высокопреосвященнейшему архиепископу Анастасию (Грибанов-скому) отправиться в Палестину, принять там от имени ВЦУ все необ-ходимые меры для упорядочения церковных, гражданских, имущес-твенных и всяких других дел Миссии, могущих возникнуть на месте и во всех вопросах церковных, канонических, юридических и всяких

Русские жители Иерусалима. Русское подворье, 1930-е гг.

152

иных действиях в качестве полномочного Представителя Высшего Церковного Управления» 16.

В 1922 г. решением Председателя Православного Палестинского Общества, кн. А.А. Ширинского-Шихматова, и членов совета Право-славного Палестинского Общества 17 в Иерусалиме была восстанов-лена администрация ППО во главе с уполномоченным, бывшем им-ператорским вице-консулом в Иерусалиме В.К. Антиповым 18.

В сентябре 1923 г. в Министерство иностранных дел Британии поступила апелляция русских православных церковных кругов так называемого «евлогианского» направления по поводу иерусалим-ских владений. Митрополит Евлогий апеллировал к архиепископу Кентерберийскому с просьбой о его, архиепископа, ходатайстве перед британскими властями о том, что владения, ранее принадлежавшие Русской Православной Миссии и Православному Палестинскому Обществу, должны остаться в руках законных хозяев. Заявляя свои собственные полномочия как главы церковной администрации

Руководство Русской Духовной Миссии и представители русской общины на Святой Земле. Иерусалим, 1930-е гг.

153

Русской Православной Церкви в Западной Европе, митрополит Евлогий объявил, что ни одно из владений, принадлежавших РДМ и ИППО, не было собственностью Российского государства. Такое ут-верждение призвано было отклонить советские притязания, указы-вавшие на декрет 1918 г. о национализации имущества. Евлогий так-же указал на представителей двух предреволюционных организаций, по-прежнему находящихся в Иерусалиме, а именно архимандрита Иеронима, начальника Духовной Миссии, и Н.Р. Селезнева, бывше-го секретаря, а потом распорядителя Православного Палестинского Общества 19. В 1926 г. Британская администрация в Палестине при-знала законный статус Русской Духовной Миссии (под руководством Синода РПЦЗ), а Палестинское Общество — самостоятельной обще-ственной организацией. 20

С 1926 г. Британская администрация в Палестине за использова-ние русских подворий начинает систематические выплаты годовой аренды представителям ИППО и РДМ в Иерусалиме 21. Доход от сда-чи в аренду русских подворий составлял более девяноста процентов от общего годового дохода всех русских организаций в Палестине 22. Таким образом, русская община в Иерусалиме практически сущест-вовала за счет арендной платы, получаемой от британских властей.

Англичане были заинтересованы держать на расстоянии юри-дические притязания Советского Союза и в то же время сохранять нейтралитет в ответах на апелляции русских эмигрантских органи-заций в Иерусалиме, платя арендную плату, но сохраняя за собой право управления и опеки над русским имуществом в Палестине. В конечном счете, британские власти в Палестине извлекли для себя наибольшую выгоду от спорного вопроса о русском землевладении. Обеспечивая аренду, правительство Палестинского мандата с мини-мальными затратами поддержало и расширило свои собственные правительственные учреждения на русских подворьях.

В 1940-е гг., когда СССР и Великобритания выступили союзниками по антигитлеровской коалиции, вновь возобновились ноты претензий со стороны Советского правительства на владение русской недвижи-мостью в Палестине. Однако, несмотря на видимый союз и дружбу двух держав англичане не хотели отдавать Русские постройки в Иерусалиме. В 1945 г. Сталин обозначил новый геополитический проект советско-го присутствия на Ближнем Востоке, который предполагал создание и использование как внешних дипломатических механизмов, так и цер-

154

Map of central Jerusalem drawn and published by S. Spyridon, 1930((Карта центра Иерусалима, нарисованная и опубликованная

С. Спиридоном. 1930 г.))

ковных структур. Не успев оправиться от колоссальных потерь, поне-сенных Советским Союзом во Второй мировой войне, Сталин готовит уже новую войну со всем западным миром. Вбивание «клина» между Англией, США и арабскими государствами являлось приоритетным звеном в политике Сталина на Ближнем Востоке 23. Сразу после победы над гитлеровской Германией Сталин отправляет в Иерусалим вновь из-бранного Патриарха Всея Руси Алексия I Симанского с надеждой заполу-чить таким образом русское имущество, а также поддержку Восточных

155

Патриархов и местного населения на Ближнем Востоке. Однако, не-смотря на поддержку, оказанную Иерусалимским Патриархом, вопрос о русском имуществе в Палестине так и остался нерешенным.

В июле 1937 г. королевская комиссия во главе с министром по делам Индии лордом Пилем рекомендовала разделить территорию британской подмандатной Палестины на арабское и еврейское го-сударство. Тогда это сделать не удалось из-за несогласия арабов,

в 1947 г. ООН взяла на себя ответственность за судьбу этой террито-рии. Был разработан план, по которому часть территории к западу от реки Иордан отходила еврейскому государству, а другая часть — арабскому, при этом Иерусалим становился анклавом сосущество-вания нескольких общин. Палестинцы не согласились, и реализация плана не состоялась. Лондон объявил, что прекращает управление подмандатной Палестиной 15 мая 1948 г., в этот же день вступила в силу Декларация о создании еврейского государства 24.

Николаевское подворье на Русских постройках в Иерусалиме после подрыва бомбы, совершенного еврейскими террористами против британской полиции, размещавшейся в здании подворья. 1930-е гг.

156

В день провозглашения Государства Израиля пять арабских стран — Иордания, Египет, Ливан, Сирия и Ирак — объявили ему войну и вторглись на территорию только что созданного государства, однако их армии были отброшены израильтянами. В результате пере-мирия Израиль включил в свои границы часть бывшей британской Палестины, Средиземноморское побережье, Галилею и западную часть Иерусалима. Египет удержал сектор Газа, а окрестности Иерусалима, включая всю восточную его часть со Старым Городом и земли, извест-ные сегодня как Западный берег, аннексировала Иордания.

На следующий день после образования Израиля США призна-ло это государство, но только de facto, что не подразумевало пол-ных дипломатических отношений. Тем не менее, СССР, имевший пять подконтрольных Сталину голосов в ООН: СССР, Белоруссия, Украина, Польша и Чехия — признал Израиль через два дня и сразу de jure и был первой страной, установившей с Израилем дипломати-ческие отношения. США это сделали только 1949 г.

В 1948 г. Британское мандатное правительство перед уходом ан-гличан из Палестины издало приказ, подтверждающий права собс-твенности на русскую недвижимость за ее прежними владельцами РДМ и ППО. Но как уже было сказано, израильтянам хотелось от-благодарить Сталина за огромный вклад, который он внес в дело создания государства Израиль. Так родилась военная операция под кодовым названием «Серп и Молот». Израильтянам удалось предо-твратить публикацию приказа Мандатного правительства и таким образом получить по «наследству» от англичан русскую недвижи-мость в западном, еврейском Иерусалиме.

Во время войны за Независимость, Израильская армия занимает Русские постройки — важный стратегический форпост Западного Иерусалима. Английская полиция становится израильской, тюрь-ма при ней остается на том же месте. В главном здании Русской Духовной Миссии разместился Верховный суд страны, в других со-оружениях — мэрия и разные административные военные учрежде-ния Еврейского государства.

С созданием государства Израиль еврейскими властями была создана временная система опеки над русским имуществом на под-властной им территории. Так называемый русский отдел Еврейского агентства под руководством И. Рабиновича должен был получать арендную плату с лиц и учреждений, занимающих Русские построй-

157

ки, оказывать помощь русской эмигрантской общине и вести пере-говоры с представителями Советского государства о передаче им русской недвижимости на территории государства Израиль 25.

ПриложениеЗапись беседы посланника СССР в Израиле

П.И. Ершова с уполномоченным по делам русского имущества в Израиле И. Рабиновичем 26

13 сентября 1948 г. Секретно

Принял приехавшего из Иерусалима уполномоченного по делам русского имущества на территории Израиля Рабиновича, который был назначен на эту должность Еврейским агентством примерно

Слева — Даниил Остер, мер Иерусалима (1944–1951 гг.), в центре — архимандрит Леонид (Лобачев), начальник РДМ (1948–1849 гг.), справа — Исаак Рабинович, руководитель русского отдела еврейского агентства

«Сохнут». Иерусалим, 1948 г.

158

20 мая 1948 г. Рабинович рассказал, что он занимается вопросом русского имущества в Палестине с начала текущего года и «делает все возможное для передачи его Советскому Союзу». Когда мандат-ные власти подписали в начале мая 1948 г. закон о передаче этого имущества администрациям Духовной Миссии и Православного Палестинского Общества, он уничтожил при помощи отряда Пальмаха и при содействии рабочих и хозяина типографии все на-печатанные экземпляры закона. Но около 30 экземпляров его было оставлено и находится в Еврейском агентстве. Рабинович обещал прислать один экземпляр в нашу миссию.

Рабинович сообщил, что в настоящее время он снабжает про-дуктами питания и оказывает денежную помощь паломницам и монашкам и пытается получить арендную плату с лиц и учрежде-ний, занимающих Русские постройки, но здесь он наталкивается на нежелание арендаторов покрывать задолженность, ввиду «неопре-деленного юридического положения имущества». Он хотел заклю-чить контракты с еврейскими гражданскими и военными учрежде-ниями, занимающими русские здания. Этот контракт должен быть общим для всех построек. На мой вопрос, кто может подписать такой контракт со стороны владельца имущества, Рабинович отве-тил, что — он, т. к. он является «уполномоченным или опекуном» этого имущества. Временная система опеки над русским имущес-твом, введенная еврейскими властями, построена по образцу ан-глийской, т. к. иначе бы имущество «осталось без присмотра», за-явил Рабинович. Я сказал ему, что он не имеет права заключать ни долговременных, ни краткосрочных арендных договоров от имени Православного Общества и Духовной Миссии, а должен лишь обес-печивать продовольствием русских паломниц и монашек и собрать задолженность с арендаторов. Рабинович заверил, что он так и бу-дет делать.

Рабинович обещал передать нам фотопленку документов (куп-чих) Русской Духовной Миссии, как только лицо, у которого она на-ходится на хранении, приедет в Иерусалим.

Беседа продолжалась 20 мин. Присутствовали: второй секретарь миссии Сергеев и атташе Семиошкин.

Посланник СССР в Израиле П. ЕршовАВП РФ, ф. 089, оп. 1, п. 1, д. 3, л. 41–42.

159

Примечания

350–340 'ע 1987 קיריל תאצוה םיווקל רבעמ לאגי יחמק 12 Британский мандат в Палестине — это период, в течение которого на

Ближнем Востоке на части территории распавшейся Османской империи существовал режим британского управления по мандату Лиги Наций. Он продолжался с 1922 г. до 15 мая 1948 г., когда на основании плана раздела Палестины было создано государство Израиль.

342 ’ע םש יחמק 34 Баталден С. Судьба русского землевладения во время Палестинского ман-

дата // Палестинский сборник 32 (95). 1993. С. 35 Потапов Виктор, прот. Русская Православная Церковь за границей и судь-

бы Русской Палестины: 1921–1948 гг. // Выдержки из доклада, прочитанного на 2-й церковно-исторической конференции в г. Москве в 2002 г.: http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/documents/art_potapov.html.

6 Справка ближневосточного отдела НКИД СССР. 20 октября 1945 г. АВП РФ, ф. 0118, оп. 8, п. 4, д. 2, л. 9–10.

7 Платонов П., Гультяев Р. Празднование дня Пресвятой Троицы на Святой Земле. «Россия в красках»: http://ric.orthost.ru/russia/me/sm/.

8 Письмо его превосходительству королевскому испанскому консулу в Иерусалиме от Н.Р. Селезнева, распорядителя Православного Палестинского Общества. Israel State Archives 132. 0/1/4.

9 Так местные арабы называли русские колонии в Палестине. Русское подво-рье в Иерусалиме имело стратегическое месторасположение, прежде всего из-за возвышенности, или по-турецки «мейдана», на которой оно распола-галось. С крыши домов Русского подворья хорошо просматривается весь Восточный Иерусалим и Старый Город.

10 Баталден С. Указ. соч. С. 411 Сафонов Д. Из истории борьбы за русскую собственность в Святой Земле в 1920–

1940-е гг.: http://www.pravoslavie.ru/cgi-bin/archiv.cgi?item= 5r060626160404.12 Декреты Совета Народных Комиссаров: http://zaki.ru/razdelnew.

php?from=460&step=10&ra=10. 13 Копию черного варианта «Устава о благотворительных фондах» см.: PRO F.

О. 371/10111, Е 3543/3543/65(1924).14 Тальберг Н.Д. Святая Русь на Святой Земле // Православная Русь. 1958. № 13. С. 14.15 Списки имуществ ИППО в Палестине 1927, 1937 г., документы подтвержда-

ющие право на владение некоторыми участками: ИППО1892–1937 Israel State Archives 132. 0/1/1.

160

16 Тальберг Н. Указ. соч. С. 15.17 Сразу после Февральской революции, когда ИППО перестало именоваться

«Императорским», а великая княгиня Елизавета Федоровна сложила с себя полномочия председателя Общества, 9 апреля 1917 г. председателем был из-бран прежний вице-председатель, кн. А.А. Ширинский-Шихматов. Осенью 1918 г. кн. А.А. Ширинский-Шихматов эмигрировал в Германию, где возгла-вил Совет Православного Палестинского Общества, объединив некоторых из прежних членов ИППО, оказавшихся в эмиграции.

18 Тальберг Н. Указ. соч.19 Копия письма митрополита Евлогия от 19 сентября 1923 г. находится в: PRO

F. О. 371/9370, № 8612/4560/38. Цит. по: Баталден С. Указ. соч. С. 420 Amendment of Russian properties Administration ISA 2/2/1/2421 Из вышесказанного можно заключить, что британское правительство, пла-

тя арендную плату представителям РДМ и ИППО в Иерусалиме, de facto признавало права местных русских организаций.

22 Финансовые отчеты губернатору Иерусалима, опекуну русского имущества в Палестине.1.10.1938 — 1.12.1938 ISA, 132. 0/1/21.

23 Медведев Ж. Сталин и еврейская проблема. М., 2004 С. 92–9824 Меламедов Г.А., Эпштейн А.Д. Дипломатическая битва за Иерусалим.

Гешарим, 2008. С. 133– 148.25 Письмо директора восточноевропейского департамента МИД Израиля

Ш. Фридмана миссии Израиля в СССР 9 февраля 1949 г. ISA, 130. 11/2501/19.26 Цит. по: Советско-Израильские отношения, сборник документов. М., 2000.

С. 184