PROPOSTA DE PROJETO POLÍTICO PEDAGÓGICO AFRICANIDADES

GOVERNO DO DISTRITO FEDERAL SECRETARIA DE ESTADO DE EDUCAÇÃO GERÊNCIA REGIONAL DE ENSINO / RECANTO DAS EMAS

CENTRO DE ENSINO FUNDAMENTAL 113 QUADRA 113 ÁREA ESPECIAL / RECANTO DAS EMAS

FONES: (61) 3901.3356

PROPOSTA DE PROJETO PEDAGÓGICO

DO CURSO AFRICANIDADES

CURSISTA: PROFESSOR MARCUS MACIEL

TUTORA: AURISTELA DE OLIVEIRA MONTEIRO

ABRANGÊNCIA: TRABALHO FINAL

CEF 115– Recanto das Emas Miniatura de Orixás

"Ìbà àgbà o, àgbà o, mo júbà ìbà á _e Àgbò àgbò àgbò mo júbà

o madé kú ilé Ìbà àgbò àgbò mo júbà

Elégbàrá àgò l'ónà

Brasília

Ago-Out/2006



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1. JUSTIFICATIVA

Inicio esta Proposta de Projeto Pedagógico, com uma pequena canção em

iurubá1 dedicada a Exú-Elégbàrá2, com a qual abre-se a maioria dos rituais públicos

de Candomblé, que pode ser traduzida como:

♫♪“Com todo o respeito, inclino-me diante de vocês e rogo sua atenção

nossas preces serão atendidas Com todo o respeito, inclino-me diante de vocês e rogo sua atenção crianças, desejo-lhes tudo de bom em sua casa. Com todo o respeito, inclino-me diante de vocês e rogo sua atenção Elégbàrá, limpe o caminho”♪♫,

Assim terei a certeza que meus caminhos estarão limpos e abertos e para

como abiã3 ser iniciado como multiplicador oficial do MEC em cumprimento a Lei nº

10.639/03 depois da conclusão do Curso Educação Africanidades Brasil.

Segundo o filósofo Inglês Herbert Spencer (1820 - 1903):

"a finalidade da Educação é formar seres aptos para governar a si mesmo

e não para ser governado pelos outros". Desta forma, o ato de aprender supera a questão do ensino, já que a aprendizagem deve ser permanente, isto é, deve ultrapassar os muros de uma escola.

É esta a intenção desta Proposta de Projeto Pedagógico para o CEF 115 -

Recanto das Emas, que como instituição educacional, possui a missão é formar

cidadãos críticos, que não só conheçam os conteúdos propriamente ditos, mas

também saibam pensar por si mesmos.

A multiplicidade de raízes da nossa formação cultural não pode ser

desconsiderada sob pena de se priorizar apenas a visão hegemônica e unilateral de

mundo.

O Brasil multicultural e pluriétnico deve ser estudado. Os currículos escolares

precisam contemplar o conhecimento de todos os povos, sem exclusão.

Assim, a grande maioria que compõe a mestiçagem do país poderá

reconhecer-se e ser reconhecida como detentora de valores humanos próprios

participando do processo de desenvolvimento.

1 A língua iurubá é falada por grupos étnicos autóctones da República Federal da Nigéria

2 Exu - É o Deus mensageiro, que abre (ou fecha) os caminhos do mundo, muito confundido como sendo o dono

das trevas (Satanás)



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Queremos um processo educativo que respeite à individualidade do aluno,

para que o seu engajamento, na sociedade se faça de forma positiva.

Para formar um cidadão crítico, capaz de pensar e tomar suas próprias

conclusões necessita-se cada vez mais que a sociedade reflita a respeito do papel

da educação como base das transformações e evoluções sociais.

Assim, torna-se necessária a criação de uma escola comprometida com tais

transformações, que leve em consideração não a quantidade de conteúdo, mas a

relação destes com a vida, com a prática da cidadania.

Com essa atitude estaremos cumprindo o que apregoa a LDB (Lei nº

9.394/96), inclusive com as alterações feitas pela Lei nº 10.639/03, que incluiu no

currículo oficial da rede de ensino a temática histórica e cultura afro-brasileira.

Além deste nexo com a vida, a escola deve levar em consideração uma

educação centrada no estudante, isto é, lembrar-se de que ele é um ser humano em

constante formação, e que antes de entrar no ambiente escolar, vem de um lar, com

sua própria estória, com êxitos e dificuldades comuns à vida familiar.

Foi pensando nestes aspectos e na realidade da comunidade do Recanto

das Emas, especialmente a clientela atendida pelo CEF 115, que enfrenta

problemas de falta de recursos financeiros, desinteresse, indisciplina, baixa

autoestima, analfabetismo dos pais, repetência e desajustes familiares. Que foi

criada, então, essa Proposta de Projeto Pedagógico, proposta esta visando

amenizar ou mesmo tentar resolver, tais distorções através de textos reflexivos,

dinâmicas e discussões chegando ao lema "Educação e Afeto para a Cidadania",

entendendo que somente a educação aliada ao afeto, isto é, a valorização do

estudante como pessoa, poderá mudar a história desta comunidade, permitindo aos

nossos alunos que se libertem das várias formas opressão humana, inclusive a de

baixa renda.

3. OBJETIVOS

3.1. OBJETIVO GERAL

3 Pessoa que está nascendo para o culto



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Numa sociedade em que falta o incentivo dos pais para que os filhos

frequentem a escola e não há, por parte do Sistema, incentivo para que os

estudantes nela permaneçam, pretende-se proporcionar ao educando um ambiente

agradável, que crie a vontade de presença do mesmo, para que ele adquira

conhecimentos significativos, que estabeleçam nexos com a prática social e com o

mundo do trabalho4 e desta forma, possa exercer conscientemente o seu papel de

cidadão e se aceitarem na sociedade que vivem.

Fazer o educando reconhecer a constante presença da marca africana na

literatura, na música, na criatividade, na forma de viver, de pensar, de andar, de

dançar, de falar, de rir, de rezar e de festejar a vida; conhecer a história do Brasil

contada sob a perspectiva do negro, amenizando os preconceitos existentes na

comunidade do Recanto das Emas onde a discriminação entre seus próprios

membros é visível, pela má colocação no mercado de trabalho e conseqüentemente

a baixa remuneração, muitas vezes até mesmo pelos traços raciais.

3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

Valorizar o educando, reconhecendo suas dificuldades e

necessidades, como um ser em constante formação;

Incentivar o profissional da educação, para que ele cresça em

conhecimento através da participação em cursos e na realização de projetos;

Propiciar ao educando o resgate da auto-estima, o amor a Deus e

ao próximo através do respeito a sua pessoa;

Propiciar ao educando o resgate de suas origens étnico raciais,

através da valorização e conhecimento do seu passado cultural.

Incentivar o desenvolvimento da criatividade através de atividades

lúdicas;

Incentivar o educando, para que ele cresça em conhecimento

através da participação em cursos e na realização de projetos de voluntariado;

4 Artigo 1° § 2° da LDB (Lei n° 9.394, de 20 de dezembro de 1996).



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Proporcionar a participação de todo o grupo de educadores na

discussão de idéias através das Coordenações Pedagógicas;

Buscar parcerias com a comunidade, ONG’s e órgãos públicos ou

privados na tentativa de soluções para as dificuldades enfrentadas;

Garantir ao educando o direito de resposta no esclarecimento de

suas dúvidas inclusive quando for avaliado, dando-lhe também a oportunidade de

avaliar;

Incentivar a socialização dos estudantes através do conhecimento

da realidade das demais escolas do Recanto das Emas e, na medida do possível, de

outras Regiões Administrativas;

Fazer da Educação uma ponte para o pleno e total exercício da

cidadania5;

Proporcionar ao estudante portador de necessidades especiais6 o

respeito às suas limitações, incentivando-o a alcançar o seu espaço no ensino

regular e na sociedade como um todo;

Cumprir com legitimidade a Lei de Diretrizes e Bases da Educação

(Lei 9.94/96).

3. NOSSO PUBLICO ALVO7

A Região administrativa do Recanto das Emas foi criada pelo Governo do

GDF em 28 de julho de 1993, por meio da lei 510/93, com o objetivo de atender ao

seu Programa de Assentamento e erradicar invasões.

Dados do Censo Demográfico 2000 registravam 93.287 habitantes na região,

sendo 96,27% concentrados na área urbana. Seus moradores constituem 4,55% da

população total do DF e a maioria, 50,08%, nasceu aqui. Novamente as mulheres -

que representam 50,90% da população - e os nordestinos - 31,84% é maioria.

5 Artigo 205 da Constituição da República Federativa do Brasil - 1988

6 Artigo 58 da LDB (Lei n° 9.394, de 20 de dezembro de 1996).

7 Adaptado do texto da Professora Maria Evoneide Andrades Bessa Xavier, produzido em março de 2003.



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O crescimento populacional também é grande. Enquanto o DF registra uma

taxa de crescimento anual da ordem de 2,11% ao ano, no Recanto das Emas está

na faixa de 15,29%

Pesquisa em fase de tabulação da Faculdade de Arquitetura da Universidade

de Brasília (UnB), feita pelo Arquiteto Marcel Santana, mostra que nas ruas da

capital federal a mistura de raças é visível. Os números do IBGE também

comprovam: no Distrito Federal a população de negros e de brancos é equilibrada. A

diferença é a condição de vida de cada um desses grupos.

O levantamento mostra que o projeto urbanístico da cidade favorece essa

segregação. Os emigrantes oriundos do Nordeste, maioria negra, que veio para

construir a cidade, ficou sem espaço e acabou isolada em núcleos distantes do

centro, explica o arquiteto Marcel Santana.

De acordo com a pesquisa, a divisão entre negros e brancos está ligada a

aspectos sociais. Sobretudo à condição financeira. No Lago Sul, onde a média

salarial de um pai de família é de R$ 11 mil, a concentração de brancos chega a

84%.

Já na Estrutural, Recanto das Emas e Brazlândia a maioria da população é

da raça negra.

Na série de reportagens especiais feitas pelo jornal Correio Braziliense,

denominada “Meu lugar” , em 29 de maio de 2005, temos: a seguinte informação:

[...] o Recanto das Emas é uma cidade das mais religiosas, aqui

encontramos nada menos que 348 igrejas evangélicas, 02 igrejas católicas e 06 capelas [...]. A realidade da comunidade do Recanto das Emas; especialmente a clientela

atendida pelo CEF 115; enfrenta problemas de falta de recursos financeiros,

desinteresse, indisciplina, baixa auto-estima, analfabetismo dos pais, repetência e

desajustes familiares, é conforme dados da reportagem do Correio Braziliense uma

comunidade bastante religiosa e com grande concentração de adeptos da doutrina

evangélica que por natureza em sua maioria possuem resistência a cultos afros.



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No segundo semestre de 2005, testemunhei um fato bastante desagradável,

uma das minhas estudantes da 7ª série; uma iaô8; por sinal de traços brancos;

aproveitara o recesso para sua feitura de santo9, quando se iniciaram as aulas, se

apresentou toda de branco, usando um ojá10 e um kelé11, estava cumprindo

preceitos12, assim, assistiria à aula sentada em uma esteira, e para se alimentar,

usaria as mãos.

Para a grande maioria dos colegas e de alguns professores a estudante se

apresentar naquelas condições foi uma agressão a eles professores e aos colegas,

pois a maioria é adepto de seitas evangélicas...

Cheguei a fazer citação da Constituição Federal onde é livre o culto religioso.

Como professor de História e adepto do candomblé que sou, me prontifiquei a

aparar todas as arestas.

Certo dia no intervalo sou chamado às pressas por alguns educandos dizendo

que a estudante/iaô estava tendo um ataque epiléptico. Quando cheguei à sala

verifiquei que na verdade a estudante/iaô estava apenas incorporada13 com o érê14,

realizei os procedimentos necessários e a estudante/iaô voltou a si.

O Centro de Ensino Fundamental 115 foi à segunda escola a ser construída

no Recanto das Emas para atender a essa demanda. Entretanto os alunos iniciaram

o ano letivo em abril de 1994 em salas de aula que estavam sobrando em outras

Regiões Administrativas como Ceilândia, Taguatinga e Gama.

Estas salas de aula foram emprestadas, uma vez que a escola 115 só ficou

pronta em agosto de 1994.

Durante todo esse período, de abril a agosto, foi oferecido ao corpo discente

transporte escolar em ônibus conveniados do GDF.

8 Iaô - denominação para o iniciado após a feitura.

9 Feitura de santo - iniciação ou processo em que os duplos sobrenaturais dos elementos psíquicos da pessoa

são fixados em um objeto simbólico e sua contraparte é fixada na cabeça do iniciado. 10

Ojá -Tira de pano branco para cobrir a cabeça. 11

Kelê - coleira feita de contas nas cores do orixá que demonstra seu vinculo com a divindade. 12

Normas, regras; no Candomblé diz-se do sacrifício que passa o iaô quando da feitura do orixá. 13

Estado psíquico da pessoa quando em contato com o orixá. 14

Erê - espírito de (ou sob a forma de) criança que prepara o iaô para receber seu orixá.



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Em agosto 1994 o CEF 115 foi inaugurado, uma ''escola de lata'' e de caráter

provisório. Uma escola com 18 salas da aula, biblioteca, cantina, sala da direção,

secretaria, sala dos professores e banheiros.

Naquela época a escola iniciou seu percurso com o inesquecível ''horário da

fome'', que se constituía de três turnos ao longo do dia: das 07:30 às 10:30; das

10:40 às 13:00h, e a tarde, no horário integral, com os alunos de 5ª a 8ª séries.

Os anos se passaram e a ''escola de lata'', que a princípio era para ser

provisória, manteve-se de pé até meados de 2003.

Em outubro de 2003 o GDF entregou a comunidade do Recanto das Emas

uma escola na Entrequadras 113/114 toda construída em alvenaria, composta de 20

salas de aula, secretaria, sala da direção, sala de professores, sala de orientação

educacional, cantina, laboratórios, biblioteca, anfiteatro, almoxarifados, uma

lanchonete terceirizada, uma sala de auxiliares de limpeza, seis banheiros para

alunos, dois banheiros para professores, uma quadra de esportes, um grande pátio e

estacionamento, tudo isso com adaptações para portadores de necessidades

especiais - PNE.

A comunidade escolar da famigerada “escola de lata” - CEF 115 foi

transferida para as novas instalações. Mas apesar das boas instalações e novo

endereço, a escola precisou manter-se como CEF 115, uma vez que o CEF 113

legalmente não existia.

4. PROGRAMAÇÃO

No primeiro Bimestre trabalharemos as raízes e a miscigenação do

povo brasileiro, tendo no fim de abril, próximo ao “Dia do Índio”, a culminância com o

evento Encontro das Raízes, com apresentações de Hip Hop, Capoeira, Grupo de

Axé, etc, aberto aos educandos e a comunidade.

Para os meses de Maio a Julho estaremos trabalhando a influência do

branco, nativo e negro na gastronomia do dia-a-dia e o porquê do uso de certos

componentes na dieta de cada povo, como por exemplo: o milho como principal

legado indígena, a feijoada, como prato tipicamente negro e o uso do trigo como



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influência européia (branco). Em Julho realizaremos um Festival Gastronômico de

Inverno, coincidindo com as festas de Santo Antônio, São João e São Pedro.

Ao retornar do recesso do meio do ano aproveitaremos a

comemoração do “Dia do Folclore”, para trabalhar as lendas e crendices das três

raças responsáveis pela formação do povo brasileiro, tendo como ponto alto do

bimestre a realização da Feira Cultural envolvendo trabalhos de todas as

disciplinas.

Para o quarto bimestre, estaremos aproveitando a comemoração do

“Dia da Consciência Negra” para realizarmos a Festa da Beleza Negra, evento

multidisciplinar, envolvendo música, trajes típicos penteados, dança dentre outras

atividades, culminando com a eleição da Garota Negra CEF 115.

Portanto, diante do exposto, para a realização da nossa proposta pedagógica

temos como metas chamar a comunidade para participar na solução dos problemas

enfrentados, conscientizando os responsáveis por nossos estudantes de que a

função de educar é de competência da família e do Estado 15, e que a escola não

pode sozinha assumir este papel sem a parceria pais, para então chegarmos àquilo

que um dia o escritor francês Antoine de Saint-Exupéry enfatizou de forma tão sábia:

o mais importante na construção do homem não é instruí-lo - haverá algum

interesse em fazer dele um livro que caminha? - mas educá-lo é levá-lo até aqueles

patamares onde o que liga as coisas já não são as coisas, mas os rostos nascidos

dos laços divinos".

Assim, atingiremos nossa meta principal: dar ao nosso aluno uma educação

em que ele alcance o pleno desenvolvimento e receba afeto, ambos necessários ao

seu preparo para o exercício da cidadania.

5. METODOLOGIA

15

Artigo 2° da LDB (Lei n° 9.394, de 20 de dezembro de 1996).



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O CEF 115 desenvolverá o trabalho pedagógico baseado no Currículo da

Educação Básica das Escolas Públicas do DF, bem como na Lei de Diretrizes e

Bases da Educação.

Além de ministrar os conteúdos propriamente ditos, trabalharemos também os

temas transversais (ética, saúde, pluralidade cultural, orientação sexual, meio

ambiente, trabalho, consumo, prevenção às drogas etc) além de outros temas que

possibilitem a contextualização das diferentes realidades da nossa comunidade

escolar.

Concordando plenamente com o que preconiza o artigo 2° da LDB, e diante

dos problemas enfrentados por nossa comunidade escolar, pretendemos trabalhar o

lema "Educação e Afeto para a Cidadania" em nossas aulas e em nosso

calendário de eventos: Carnaval, Dia do Índio, Dia da Família (Mães e Pais),

Páscoa, Festa Junina, Dia do Folclore, Dia do Estudante, Dia das Crianças, Dia da

Consciência Negra dentre outros.

Detectando as dificuldades principais, do corpo discente quanto à

interpretação e capacidade de redigir suas Idéias, adotamos como parte

diversificada: Produção de Texto, que será desenvolvida durante todo o ano letivo.

• Avaliação do Processo Ensino-Aprendizagem

“Em todo homem existe um ímpeto criador. O ímpeto de criar nasce da inconclusão do homem. A educação mais autêntica quanto mais se desenvolve este ímpeto ontológico de criar. A educação deve ser desinibidora e não restritiva. É

necessário darmos oportunidade, para que os educandos sejam eles mesmos” ‘.

Com base neste pensamento entendemos que avaliação deve ser um meio e

não um fim; um dos meios do estudante detectar suas dificuldades, suas

deficiências, além de desenvolver seu potencial criador, sua capacidade de

raciocinar e de pensar de forma crítica.

Por isto, nossos estudantes serão avaliados de diversas formas, todos os

dias, e não somente nos finais de bimestres, pois enxergamos a avaliação como um

processo contínuo; além de permitirmos ao nosso corpo docente o direito de avaliar,

através dos pré-conselhos, realizados bimestralmente.



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"Quando se projeta uma educação para o futuro, uma das idéias que se

coloca sem muita discussão é que a atividade de pesquisa será um momento mais rico que a aula expositiva. O professor não será substituído, mas deverá mudar seu foco de atuação, passando de mero facilitador do processo de transmissão do conhecimento para um interventor, um problematizador" (Gabriel Chalita).

Dai a importância e a necessidade de se falar em projetos. Mas ao falar em

projetos, precisamos também pensar em possibilidades de realizá-los. Sabemos que

o Sistema Educacional Brasileiro atravessa uma grande crise, pois as políticas

públicas falam em prioridades para a Educação, mas não as executam.

Assim, criar projetos eloquentes nas escolas públicas, diante da falta de

recursos para realizá-los, é retroceder no processo educacional, e este não é o

nosso objetivo.

• Outras estratégias:

Calendário de Eventos: para que esta Proposta de Projeto Pedagógico

alcance os objetivos a que se propõe, pretendemos que o lema gerador "Educação

e Afeto para a Cidadania", esteja presente não só no papel e nas paredes de nossa

escola, mas que se faça acontecer em nossas aulas, em nossas coordenações

pedagógicas, em nossas reuniões bimestrais, até chegar à mente, ao coração e aos

lares de nossos estudantes.

6. AÇÕES

"A Constituição Federal de 1988 é, sem dúvida, o grande instrumento de cidadania e dignidade da pessoa humana. Sua promulgação foi à reconquista da liberdade sem medo, e por meio dela, a. educação ganhou um lugar de notável importância" (Gabriel Chalita).

Diante dessa importância que a Constituição Federal dá à Educação, o CEF

115 pretende basear-se em seus artigos para orientar a execução de seu Projeto

Político-Pedagógico, em especial, o artigo 205:



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"A educação, direito de todos e dever do Estado e da família, será promovida e incentivada com a colaboração da sociedade, visando o pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exercício da cidadania e sua qualificação para o trabalho”.

Todo o corpo pedagógico da escola tem se preocupado em fazer uma

Educação que prepare o corpo discente para a vida, para o mercado de trabalho,

para a cidadania.

Mas dependemos do apoio do Estado para que haja condição de se oferecer

aos estudantes uma educação segundo o que apregoa a Constituição Federal e a

Lei de Diretrizes e Bases da Educação.

• Clientela

A escola atende atualmente mais de 2000 estudantes, com faixa etária de 07

a 50 anos, nos períodos matutino, vespertino e noturno. Com turmas da 1ª a 8ª

séries, além do EJA e duas turmas de PNE.

7. CRONOGRAMA

Data Evento

1º Bimestre Encontro das Raízes

2º Bimestre Feira Cultural

3º Bimestre Festival Gastronômico de Inverno

4º Bimestre Festa da Beleza Negra

8. CONSIDERAÇÕES FINAIS

Ao elaborarmos esta Proposta de Projeto Pedagógico, procuramos

trabalhar a idéia de Educação baseada em princípios éticos, que respeitem os

estudantes com suas características, suas peculiaridades individuais, como marcas

da riqueza humana que devem ser exploradas na escola, valorizando a comunidade



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negra, contribuindo para a elevação de sua auto-estima; uma Educação que valorize

o professor, respeitando-o como profissional, o grande agente do processo

educacional.

Nossa intenção é dar oportunidade ao educando e aos professores de

refletirem a realidade brasileira por meio da permanente presença cultural africana,

possibilitando-lhes uma visão do Brasil, a partir de um pólo da nossa formação, até

agora quase desconhecido.

Eis então os dois grandes responsáveis pela execução, monitoramento,

acompanhamento e avaliação desta proposta: o corpo docente e o corpo discente,

auxiliados pela direção e demais membros da comunidade escolar. Este processo

de avaliação se dará de forma aberta, permanente, através de discussões, críticas

construtivas e sugestões.

De acordo com as necessidades e possibilidades, estará sujeito a mudanças

para através de outros caminhos, conseguirmos executá-lo e assim, alcançarmos o

objetivo primordial: EDUCAR.



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9. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

BAGNO, Marcos. Pesquisa na Escola: o que é, e como se faz. 14ª ed., Edições Loyola, São Paulo, 1998. BARROS, A. P.; LEHFELD, N. A. S. Projeto de pesquisa: propostas metodológicas 14. ed. Rio de Janeiro: Vozes, 1990. BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil (Texto constitucional promulgado em 05/10/1988) _______. LDB: Diretrizes e Bases da Educação Nacional: Lei 9.394, de 1996. 2 ed Brasília: Câmara dos Deputados, 2001. _______. Lei nº 10.639 de 09/01/2003 - Lei que incluiu no currículo oficial da rede de ensino a temática histórica e cultura afro-brasileira – LDB _______. Secretaria de Educação Fundamental. Parâmetros curriculares nacionais: terceiro e quarto ciclos do ensino fundamental: introdução aos parâmetros curriculares nacionais. Brasília: MEC/SEF, 1998. _______. MEC, CNE/CP 003/2004, Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnicoraciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-brasileira e Africana. Brasília:, 2004.

_______. SECAD/MEC/UnB/CEAD:Educação: Africanidades Brasil. Brasília: MEC/SEF, 2006. CHALITA, Gabriel. Educação, a solução está no afeto. 6ª ed., Editora Gente, São Paulo, 2001. CEZIMBRA, Eduardo. Os orixás da nação Ijexá. Rio Grande do Sul. 2003. Disponível em: <http://www.xangosol.com.br>, acesso em 1º/09/2006, 23:30h. DEMO, Pedro. Metodologia do conhecimento científico. São Paulo: Atlas, 2000. DISTRITO FEDERAL (Brasil). Secretaria de Estado da Educação. Currículo de Educação Básica das Escolas do Distrito Federal. Brasília: Subsecretaria de Educação Pública, 2002. FREIRE, Paulo. Educação como prática da liberdade. São Paulo: Paz e Terra, 1991. ___________. Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo: Paz e Terra, 1999. LEAL Eneida. Orixás do Brasil. Rio de Janeiro: Spala, 1992.



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MACIEL, M.A.M. Curso Africanidades. Notas de Estudo. CEAD/UnB/MEC, 2006.50f. MEDEIROS, João Bosco. Redação cientifica: a prática de fichamento, resumo, resenha. 6. ed. São Paulo: Atlas, 2004. PIZANI, Cleide. O mundo dos orixás. Rio Grande do Sul 2005. Disponível em <http://www.orixas.com.br acesso em 1º/09/2006, 22:45h. ROMANI, Danielle. Meu Lugar: Recanto das Emas. Correio Braziliense, Brasília, 29 mai. 2005. Suplemento Especial, p 5-8. SAVIANI, D. Escola e democracia: teorias da educação, curvatura da vara, onze teses sobre educação e política. Campinas-SP: Autores Associados, 1995. SANCHES, Neuza. Cores do Brasil. Veja, São Paulo, 26 de março de 1997. SILVA, Martiniano J. Racismo à brasileira: Raízes Históricas. Brasília: Thesaurus, 1987.

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