PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PEMBANGUNAN.docx

8/19/2019 PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PEMBANGUNAN.docx

http://slidepdf.com/reader/full/pancasila-sebagai-paradigma-pembangunandocx 1/7

PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PEMBANGUNAN

Pengertian Paradigma Pembangunan

Kata paradigma ( Inggris : paradigm ), mengandung arti model, pola atau

contoh. Dalam Kamus Umum Bahasa

Indonesia, paradigma diartikan seperangkat unsur bahasa yang sebagian

bersifat konstan (tetap) dan yang sebagian berubah-ubah . Paradigma, juga dapat

diartikan suatu gugusan sistem pemikiran.

Paradigma juga dapat diartikan sebagai cara pandang, nilai nilai,

metode metode, prinsip dasar atau cara memecahkan masalah !ang dianut oleh

suatu mas!arakat pada masa tertentu. Dalam pembangunan nasional, Pancasila

adalah suatu paradigma, karena hendak dijadikan sebagai landasan, acuan,

metode, nilai dan tujuan !ang ingin dicapai di setiap program pembangunan

"egara Kesatuan #epublik Indonesia.

$edangkan kata pembangunan (Inggris : development ) menunjukkan

adan!a pertumbuhan, perluasan ekspansi !ang bertalian dengan keadaan !ang

harus digali dan !ang harus dibangun agar dicapai kemajuan di masa !ang akan

datang. Pembangunan tidak han!a bersi%at kuantitati% tetapi juga kualitati% (manusia seutuhn!a). Di dalamn!a terdapat proses perubahan !ang terus

menerus menuju kemajuan dan perbaikan ke arah tujuan !ang dicita citakan.

Dengan demikian,kata pembangunan mengandung pemahaman akan

adan!a penalaran dan pandangan yang logis, dinamis dan optimistis .

Istilah paradigma pada a&aln!a berkembang dalam %ilsa%at ilmu pengetahuan. $ecara terminologis tokoh !ang mengembangkan istilah tersebutdalam dunia ilmu pengetahuan adalah 'homas $. Khun dalam bukun!a !ang

berjudul 'he $tructure % $cienti%ic #e*olution+, paradigma adalah suatuasumsi asumsi dasar dan teoritis !ang umum (merupakan suatu sumber nilai)sehingga merupakan suatu sumber hukum, metode serta penerapan dalam ilmu

pengetahuan sehingga sangat menentukan si%at, ciri serta karakter ilmu pengetahuan itu sendiri.

Istilah paradigma makin lama makin berkembang tidak han!a di bidangilmu pengetahuan, tetapi pada bidang lain seperti bidang politik, hukum, sosialdan ekonomi. Paradigma kemudian berkembang dalam pengertian sebagaikerangka pikir, kerangka bertindak, acuan, orientasi, sumber, tolok ukur,

parameter, arah dan tujuan. $esuatu dijadikan paradigma berarti sesuatu itu

dijadikan sebagai kerangka, acuan, tolok ukur, parameter, arah, dan tujuan dari



sebuah kegiatan. Dengan demikian, paradigma menempati posisi tinggi dan penting dalam melaksanakan segala hal dalam kehidupan manusia.

Pancasila sebagai paradigma pembangunan

Pancasila sebagai paradigma, artin!a nilai nilai dasar pancasila secaranormati% menjadi dasar, kerangka acuan, dan tolok ukur segenap aspek

pembangunan nasional !ang dijalankan di Indonesia. Pancasila dapat dijadikan paradigma pembangunan "asional karena nilai nilai pancasila dapat diterapkandan sesuai dengan perkembangan jaman. al ini sebagai konsekuensi atas

pengakuan dan penerimaan bangsa Indonesia atas Pancasila sebagai dasar negaradan ideologi nasional. al ini juga sesuai dengan ken!ataan objekti% bah&aPancasila adalah dasar negara Indonesia, sedangkan negara merupakan organisasiatau persekutuan hidup manusia maka tidak berlebihan apabila pancasila menjadi

landasan dan tolok ukur pen!elenggaraan bernegara termasuk dalammelaksanakan pembangunan. $elain itu karena "egara juga memiliki tujuan untuk melindungi segenap bangsa dan &ila!ah negaran!a. "ilai nilai pancasila dalam

penerapan pancasila sebagai paradigma pembangunan nasional bidang pertahanandan keamanan adalah :a. $ila pertama dan kedua: pertahanan dan keamanan "egara harus mendasarkan

pada tujuan demi tercapain!a kesejahteraan hidup manusia sebagai makhluk 'uhan -ang aha /sa.

b. $ila Ketiga: pertahanan dan keamanan "egara haruslah mendasarkan padatujuan demi kepentingan &arga dalam seluruh &arga sebagai &arga "egara.

c. $ila keempat: pertahanan dan keamanan harus mampu menjamin hak dasar

persamaan derajat serta kebebasan kemanusiaan.d. $ila kelima: pertahanan dan keamanan harus diperuntukan demi ter&ujudn!a

keadilan hidup mas!arakat.

"ilai nilai dasar Pancasila itu dikembangkan atas dasar hakikatmanusia. akikat manusia menurut Pancasila adalah makhluk monopluralis.Kodrat manusia !ang monopluralis tersebut mempun!ai ciri ciri, antara lain:

a. si%at kodrat manusia sebagai indi*idu sekaligus sosial

b. susunan kodrat manusia terdiri atas ji&a dan raga

c. kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk tuhan.

Berdasarkan itu, pembangunan nasional diarahkan sebagai upa!ameningkatkan harkat dan martabat manusia !ang meliputi aspek ji&a,raga,pribadi, sosial, dan aspek ketuhanan. $ecara singkat, pembangunannasional sebagai upa!a peningkatan manusia secara totalitas.



Pembangunan sosial harus mampu mengembangkan harkat danmartabat manusia secara keseluruhan. leh karena itu, pembangunandilaksanakan di berbagai bidang !ang mencakup seluruh aspek kehidupanmanusia. Pembangunan, meliputi bidang politik, ekonomi, sosial buda!a, dan

pertahanan keamanan. Pancasila menjadi paradigma dalam pembangunan politik, ekonomi, sosial buda!a, dan pertahanan keamanan.

a. Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan Politik

anusia Indonesia selaku &arga negara harus ditempatkan sebagaisubjek atau pelaku politik bukan sekadar objek politik. Pancasila bertolak darikodrat manusia maka pembangunan politik harus dapat meningkatkan harkatdan martabat manusia. $istem politik Indonesia !ang bertolak dari manusia

sebagai subjek harus mampu menempatkan kekuasaan tertinggi pada rak!at.Kekuasaan adalah dari rak!at, oleh rak!at dan untuk rak!at. $istem politik Indonesia !ang sesuai pancasila sebagai paradigma adalah sistem politik demokrasi bukan otoriter

Berdasar hal itu, sistem politik Indonesia harus dikembangkan atas asaskerak!atan (sila I0 Pancasila). Pengembangan selanjutn!a adalah sistem

politik didasarkan pada asas asas moral daripada sila sila pada pancasila. lehkarena itu, secara berturut turut sistem politik Indonesia dikembangkan atasmoral ketuhanan, moral kemanusiaan, moral persatuan, moral kerak!atan, danmoral keadilan. Perilaku politik, baik dari &arga negara maupun pen!elenggaranegara dikembangkan atas dasar moral tersebut sehingga menghasilkan

perilaku politik !ang santun dan bermoral.

b. Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan Ekonomi

$esuai dengan paradigma pancasila dalam pembangunan ekonomimaka sistem dan pembangunan ekonomi berpijak pada nilai moral daripada

pancasila. $ecara khusus, sistem ekonomi harus mendasarkan pada dasar

moralitas ketuhanan (sila I Pancasila) dan kemanusiaan ( sila II Pancasila).$istem ekonomi !ang mendasarkan pada moralitas dam humanistis akanmenghasilkan sistem ekonomi !ang berperikemanusiaan. $istem ekonomi !angmenghargai hakikat manusia, baik selaku makhluk indi*idu, sosial, makhluk

pribadi maupun makhluk tuhan. $istem ekonomi !ang berdasar pancasila berbeda dengan sistem ekonomi liberal !ang han!a menguntungkan indi*iduindi*idu tanpa perhatian pada manusia lain. $istem ekonomi demikian juga

berbeda dengan sistem ekonomi dalam sistem sosialis !ang tidak mengakuikepemilikan indi*idu.



Pancasila bertolak dari manusia sebagai totalitas dan manusia sebagaisubjek. leh karena itu, sistem ekonomi harus dikembangkan menjadi sistemdan pembangunan ekonomi !ang bertujuan pada kesejahteraan rak!at secarakeseluruhan. $istem ekonomi !ang berdasar pancasila adalah sistem ekonomikerak!atan !ang berasaskan kekeluargaan. $istem ekonomi Indonesia jugatidak dapat dipisahkan dari nilai nilai moral kemanusiaan. Pembangunanekonomi harus mampu menghindarkan diri dari bentuk bentuk persaingan

bebas, monopoli dan bentuk lainn!a !ang han!a akan menimbulkan penindasan, ketidakadilan, penderitaan, dan kesengsaraan &arga negara.

c. Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan Sosial Budaya

Pancasila pada hakikatn!a bersi%at humanistik karena memang

pancasila bertolak dari hakikat dan kedudukan kodrat manusia itu sendiri. alini sebagaimana tertuang dalam sila Kemanusiaan !ang adil dan beradab. lehkarena itu, pembangunan sosial buda!a harus mampu meningkatkan harkat danmartabat manusia, !aitu menjadi manusia !ang berbuda!a dan beradab.Pembangunan sosial buda!a !ang menghasilkan manusia manusia biadab,kejam, brutal dan bersi%at anarkis jelas bertentangan dengan cita cita menjadimanusia adil dan beradab. anusia tidak cukup sebagai manusia secara %isik,tetapi harus mampu meningkatkan derajat kemanusiaann!a. anusia harusdapat mengembangkan dirin!a dari tingkat homo menjadi human.

Berdasar sila persatuan Indonesia, pembangunan sosial buda!adikembangkan atas dasar penghargaan terhadap nilai sosial dan buda!a buda!a!ang beragam si seluruh &ila!ah "usantara menuju pada tercapain!a rasa

persatuan sebagai bangsa. Perlu ada pengakuan dan penghargaan terhadap buda!a dan kehidupan sosial berbagai kelompok bangsa Indonesia sehinggamereka merasa dihargai dan diterima sebagai &arga bangsa. Dengan demikian,

pembangunan sosial buda!a tidak menciptakan kesenjangan, kecemburuan,diskriminasi, dan ketidakadilan sosial.

d. Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan Pertahanan Keamanan

$alah satu tujuan bernegara Indonesia adalah melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia. al ini mengandungmakna bah&a tugas dan tanggung ja&ab tidak han!a oleh pen!elenggaranegara saja, tetapi juga rak!at Indonesia secara keseluruhan. 1tas dasar tersebut, sistem pertahanan dan keamanan adalah mengikut sertakan seluruhkomponen bangsa. $istem pembangunan pertahanan dan keamanan Indonesiadisebut sistem pertahanan dan keamanan rak!at semesta (sishankamrata).



Dengan pancasila sebagai paradigma re%ormasi, gerakan re%ormasiharus diletakkan dalam kerangka perspekti% sebagai landasan sekaligus sebagaicita cita. $ebab tanpa suatu dasar dan tujuan !ang jelas, re%ormasi akanmengarah pada suatu gerakan anarki, kerusuhan, disintegrasi, dan akhirn!amengarah pada kehancuran bangsa. #e%ormasi dengan paradigma pancasilaadalah sebagai berikut :

a. #e%ormasi !ang ber Ketuhanan -ang aha /sa. 1rtin!a, gerakan re%ormasi berdasarkan pada moralitas ketuhanan dan harus mengarah pada kehidupan!ang baik sebgai manusia makhluk tuhan.

b. #e%ormasi !ang berperikemanusiaan !ang adil dan beradab. 1rtin!a, gerakanre%ormasi berlandaskan pada moral kemanusiaan !ang luhur dan sebagai

upa!a penataan kehidupan !ang penuh penghargaan atas harkat dan martabatmanusia.

c. #e%ormasi !ang berdasarkan nilai persatuan. 1rtin!a, gerakan re%ormasi harusmenjamin tetap tegakn!a negara dan bangsa Indonesia sebagai satu kesatuan.

erakan re%ormasi !ang menghindarkan diri dari praktik dan perilaku !angdapat menciptakan perpecahan dan disintegrasi bangsa.

d. #e%ormasi !ang berakar pada asas kerak!atan. 1rtin!a, seluruh pen!elenggaraan kehidupan berbangsa dan bernegara harus dapatmenempatkan rak!at sebagai subjek dan pemegang kedaulatan. erakanre%ormasi bertujuan menuju terciptan!a pemerintahan !ang demokratis, !aiturak!at sebagai pemegang kedaulatan

e. #e%ormasi !ang bertujuan pada keadilan sosial bagi seluruh rak!at Indonesia.1rtin!a, gerakan re%ormasi harus memiliki *isi !ang jelas, !aitu demiter&ujudn!a keadilan sosial bagi seluruh rak!at. Perlu disadari bah&aketidakadilanlah pen!eban kehancuran suatu bangsa.

3. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan IP'/K

Ilmu Pengetahuan dan 'eknologi (IP'/K) pada hakekatn!a merupakan hasilkreati%itas rohani (ji&a) manusia. 1tas dasar kreati%itas akaln!a, manusiamengembangkan IP'/K untuk mengolah keka!aan alam !ang diciptakan 'uhan- /.

'ujuan dari IP'/K ialah untuk me&ujudkan kesejahteraan dan peningkatanharkat dan martabat manusia, maka IP'/K pada hakekatn!a tidak bebas nilai,namun terikat nilai ; nilai. Pancasila telah memberikan dasar nilai ; nilai dalam



pengembangan IP'/K, !aitu didasarkan moral ketuhanan dan kemanusiaan !angadil dan beradab.

$umber : http:<<&&&.anakkendari.co.cc<

http://www.anakkendari.co.cc/

http://www.anakkendari.co.cc/

PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PEMBANGUNAN.docx

Documents

Transcript of PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PEMBANGUNAN.docx