AYAT-AYAT AL QURAN AYAT-AYAT AL QURAN TENTANG MANUSIA DAN TUGASNYA SEBAGAI KHALIFAH DI BUMI.( Materi RPP No.1 )Standar Kompetensi : 1. Memahami ayat-ayat al-quran tentang manusia dan tugasnya sebagai khalifah di bumi.Kompetensi Dasar : 1.1. Membaca Qs. Al-Baqoroh ayat 30, al-mukminun ayat 12-14, Adz-Dzariyat ayat 56 dan al-Hajj ayat 5.1.2. Menyebutkan arti Qs. Al-Baqoroh ayat 30, Al-Mukminun ayat 12-14, Adz-Dzariyat ayat 56 dan Al-Hajj ayat 5.1.3. Menampilkan perilaku sebagai khalifah di bumi seperti terkandung dalam Qs. Al-Baqoroh ayat 30, Al-Mukminun ayat 12-14, Adz-Dzariyat ayat 56 dan Al-Hajj ayat 5.QS : AL-BAQOROH : 30Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."I. Membaca ( Test Baca ) II. Menyimak Menulis ( Test Tulis ) Membuat Penjelasan Identifikasi Tazwidz---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------INTISARI :Diciptakanlah bumi oleh Allah Swt dalam 6 masa. ( Teori Nebula )Sebelum bumi dihuni makhluk berada di syurga Allah Swt terdiri dari :Malaikatghaib( Makhluk yang Taat )Zin(iblis)ghaib ( Awalnya makhluk yang taat )Innii Jaa ilung filardi kholifahPenghormatan kepada bani Adam dibicarakan di al malaul ala sebelum diciptakan. (arti khalifah : Pengganti atau pengurus yg berganti-ganti)Khalifah : a) Tugas Khalifah : ( mengurus menjaga, Mengembangkan, Memimpin, Pert.Jawab ) b) Sikap khalifah : ( Tidak merusak, Menerima, Siap tg. Jawab )Qooluu atajalu Pertanyaan malaikat didasarkan kepada :Mengapa ada pertanyaan ? sebab Ada Perintah atau ada kesempatan untuk bertanya..Mengapa bertanya itu ? sebab sudah diberi tahu bahwa manusia suka membuat kerusakanKeingin tahuan tentang hikmah dibalik penciptaan khalifah manusia ( padahal manusia suka membuat kerusakan dan menumpahkan darah ).Jadi : Bukan perlawanan terhadap Allah Swt sebab malaikat tidak bernafsu.Sedangkan para malaikat senantiasa bertasbih, memuji Allah dan mensucikan-Nya. (tapi mempunyai kekurangan) jika ditempatkan sebagai khalifah.Innii alamu ma la talamuun Allah Swt mengetahui apa yang malaikat tidak ketahui :Tidak semua manusia jahatManusia lebih cerdas, ilmunya lebih tinggiManusia mampu untuk mengembangkan bumi.QS : AL-MUMINUUN 12-13-141. Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati dari tanah.2. Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani dalam tempat yang kokoh .3. Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta Yang Paling Baik.QS : ADZ-DZARIYAT 56Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.QS : AL-HAJJ 5Hai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan , maka sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian dari segumpal daging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan kepada kamu dan Kami tetapkan dalam rahim, apa yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudah ditentukan, kemudian Kami keluarkan kamu sebagai bayi, kemudian kamu sampailah kepada kedewasaan, dan di antara kamu ada yang diwafatkan dan di antara kamu yang dipanjangkan umurnya sampai pikun, supaya dia tidak mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunya telah diketahuinya. Dan kamu lihat bumi ini kering, kemudian apabila telah Kami turunkan air di atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah dan menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah.IKHLAS( Materi RPP No.2 )Standar Kompetensi: 2. Memahami ayat-ayat Al-Quran tentang ke Ikhlasan dalam beribadah.Kompetensi Dasar: 2.1. Membaca QS. Al-Anam ayat 162-163 dan Al-bayinah ayat 5.2.2. Menyebutkan arti QS. Al-Anam ayat 162-163 dan Al-bayinah ayat 5.QS : AL-ANAM 162-163Katakanlah: sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.Tiada sekutu bagiNya; dan demikian itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri.QS AL-BAYINAH 5Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan keta'atan kepada-Nya dalam agama yang lurus , dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus.Pengertian Ikhlas :Ikhlas adalah melaksanakan suatu amalan atau ibadah atau perbuatan hanya karena Allah Swt semata (Tauhid)Ikhlas bukan pengertian yang identik dengan rela, atau ridha, akan tetapi Ikhlas merupakan lawan dari syirik. Artinya seseorang yang melakukan amal atau ibadah secara tidak ikhlas berarti orang tersebut sedang melakukan kemusyrikan.Ikhlas itu merupakan kemurnian hanya kepada dan untuk Allah Swt saja. Ketika kita beribadah dengan ikhlas berarti ibadah kita hanya karena Allah saja, tidak karena ingin dilihat manusia, tidak karena tujuan dunia dll.Lingkup Keikhlasan :Dalam segala aspek kehidupan kita musti berlaku ikhlas, baik dalam ibadah, istianah, udhiyah, dll.Ikhlas dalam ibadah : berarti ibadah kita hanya karena Allah Swt saja, tidak ditumpangi Tujuan lain yang bersifat duniawi.Ikhlas dalam doa : berarti kita hanya berdoa kepada Allah Saja, tidak kepada arwah Atau ruh para wali, leluhur, Zin, dll.Ikhlas dalam istianah: berarti kita hanya minta tolong kepada Allah swt sahaja, tidak minta tolong kepada yg ghaib selain Allah Saja.Ikhlas dalam udhiyah: berarti kita hanya melakukan penyembelihan untuk Allah SahajaTidak untuk kepentingan dunia, seperti kokohnya jembatan, atauSelamatnya rumah dari mara bahaya.Dan tidak melakukan penyembelihan atas nama BERHALA, yaitumenyembelih sebagai persembahan bangsa halus ( ZIN, ARWAH )BERIMAN KEPADA ALLAH SWT( Materi RPP No.3 )Standar Kompetensi: 3. Meningkatkan keimanan kepada Allah Swt melalui pemahaman Sifat-sifat-Nya dalam Asmaul Husna.Kompetensi Dasar: 3.1. Menyebutkan 10 sifat Allah dalam al-Asmaul Husna 3.2. Menjelaskan arti 10 sifat Allah dalam al Asmaul Husna 3.3. Menampilkan perilaku yang mencerminkan keimanan Terhadap 10 sifat Allah dalam al-Asmaul Husna. PengertianKeimanan meliputi ucapan, perbuatan dan itikad dalam hati. Sedangkan beriman kepada Allah berarti meyakini dengan hati, dan diucapkan dengan lisan serta diperbuat dengan anggota badan bahwa Allah itu adalah sebagai Tuhan yang Maha ada, maha awal, maha kekal dsb.Keimanan kepada Allah itu dapat bertambah kuat ataupun berkurang dan melemah bahkan bias hancur sama sekali. Hal ini tergantung kepada amal yang kita lakukan, jika melakukan kebajikan (ibadah) maka keimanan kepada Allah bertambah dan jika bermaksiat berarti keimanan kita kepada Allah berkurang.Dalam rangka meningkatkan keimanan kepada Allah Swt maka kita dituntut untuk memahami dan mengenali sifat-sifat Allah Swt lebih mendalam yaitu sifat-sifat Allah yang terdapat dalam asmaul husna.Sifat Allah dan Asmaul HusnaSifat AllahSifat Allah Swt adalah suatu keadaan yang melekat pada zat Allah yang merupakan cerminan keadaan zat Allah Swt yang sebenarnya. Seperti contoh di bawah ini :Allah bersifat WUJUD artinya MAHA ADAAllah bersifat QIDAM artinya TANPA PERMULAANAllah bersifat BAQO artinya KEKALAllah bersifat Mukholapatu lilhawaditsi artinya BERBEDAAllah bersifat Qiyamuhu binafsih artinya BERDIRI SENDIRIAllah bersifat Wahdaniyat artinya ESAAllah bersifat QUDROT artinya KUASAAllah bersifat Irodat artinya BERKEHENDAKAllah bersifat Ilmu artinya MAHA MENGETAHUIAllah bersifat Hayat artinya HIDUP Allah bersifat Sama artinya MENDENGARAllah bersifat Bashor artinya MELIHATAllah bersifat Kalam artinya MAHA BERBICARAAsmaul HusnaAsmaul Husna berarti nama-nama yang baik bagi Allah Swt. Dalam QS. Al Arof 180 Allah Swt berfirman : Artinya : Hanya milik Allah asmaa-ul husna , maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asmaa-ul husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam nama-nama-Nya . Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.Asmaul husna itu ada 99, sesuai dengan sabda Nabi Saw yang artinya : Sesungguhnya Allah Swt memiliki 99 nama, yaitu seratus kecuali satu. Barangsiapa menghapalkannya, maka dia akan masuk syurga. Sesungguhnya Dia itu witir dan Dia menyukai yang witir (HR. Baihaqi)Asmaul Husna hanya milik ALLAH SWT. Manusia sebagai makhluk-Nya hanya dapat memahami, mempelajari, dan meniru kandungan makna dari nama yang baik tsb dalam kehidupan sehari-hari.Dari 99 asmaul husna yang Allah swt miliki, akan di jelaskan 10 sifat pertama dari asmaul husna, yaitu :Ar Rohman, artinya maha pengasihAr Rohim, artinya maha penyayangAl Malik, artinya maha rajaAl Qudus, artinya maha suciAs Salam, artinya maha sejaheraAl Mumin, artinya maha terpercayaAl Muhaimin, artinya maha memeliharaAl Aziiz, artinya maha perkasaAl Jabar, artinya kehendaknya tak dapat diingkariAl Mutakabir, artinya maha memiliki kebesaranSifat Allah swt dan keberadaannya pada manusiaAllah swt memiliki sifat-sifat yang agung yang tidak dimiliki oleh makhluknya. Walaupun demikian nama dari sifat-sifat Allah swt terkadang dipergunakan untuk mensifati manusia. Padahal sifat Allah Swt dengan sifat manusia memiliki kadar yang sangat berbeda. Akan tetapi kita sebagai manusia wajib untuk berusaha meningkatkan kadar dari sifat yang dimilikinya.Ar Rohman-Ar Rohim, artinya maha pengasihdan penyayang. Sifat ini terdapat juga pada manusia walaupun kadarnya berbeda, oleh karena itu sebagai manusia harus berusaha keras sesuai kemampuan yang dimiliki manusia untuk memiliki dan mempraktikkan sifat rohman-rohim nya Allah Swt tersebut. Al Malik, artinya maha raja, dengan kemampuan kemanusiaan hendaknya dapat menjadi penguasa yang sesuai dengan yang Allah Swt miliki, bijaksana, adil, dll. Al Qudus, artinya maha suci, kesucian yang Allah miliki dapat kita contoh dan praktekkan sesuai kemampuan kemanusiaan, begitupun dengan sifat-sifat yang lain yang harus kita miliki misalnya, sifat as salam, al mumin, almuhaimin, al aziiz, al jabbar dan al mutakabir, sesuai dengan kodrat kemanusiaan.2.4. Hikmah dan fungsi dari masing-masing sifat AllahSifat Ar Rohman-Ar Rohim, artinya maha pengasih-penyayang Allah swt. Dengan memahami sifat- ini kita dapat merealisasikannya dalam kehidupan sehari-hari, misalnya selalu bersikap dermawan, mengasihi sesama,, menyayangi makkhluk Allah dll.Al Malik, artinya maha raja. Dengan menghayati sifat ini kita akan menyadari bahwa raja yang sebenarnya hanyalah Allah Swt, oleh karena itu manusia tidak akan sombong, jika manusia menjadi penguasa di bumi ini tidak akan semena-mena terhadap bawahannya.Al Qudus, artinya maha suci, dengan mempelajari sifat ini kita akan selalu berusaha untuk mensucikan diri agar kelas diterima disisi yang Maha Suci.As Salam, artinya maha sejahera. Dengan memahami sifat ini kita akan berusaha selalu sejahtera dan damai walaupun keadaan seadanya. Begitupun sifat yang lain yang dapat kita pelajari misalnya, Al Mumin, artinya maha terpercaya, Al Muhaimin, artinya maha memeliharaAl Aziiz, artinya maha perkasa, Al Jabar, artinya kehendaknya tak dapat diingkari, Al Mutakabir, artinya maha memiliki kebesaran, semuanya mengandung makna yang dapat kita lakukan dalam kehidupan sehari-hari.SIKAP TERPUJI( KHUSNUDZON )( Materi RPP No.4 )Standar Kompetensi: 4. Membiasakan perilaku terpujiKompetensi Dasar: 4.1. Menyebutkan pengertian perilaku husnuzhan4.2. Menyebutkan contoh-contoh perilaku Husnuzhan terhadap Allah Swt, diri sendiri dan sesama manusia.4.3. Membiasakan perilaku Husnuzhan dalam kehidupan sehari-hari.MUKADIMAHAkhlak (sikap) adalah keadaan yang melekat pada diri manusia serta melahirkan perbuatan-perbuatan. Jika KEADAAN BAIK maka PERILAKU-pun akan BAIK.Kekecualian : - Dalam Keterpaksaan (dipaksa). - Dalam Kepura-puraan.Syarat terbentuknya akhlak: Perbuatan tersebut merupakan hasil usaha. BUKAN REFLEKSIPerbuatan itu dilakukan dengan mudah TIDAK MAKRUH (MALAS & Terpaksa)Perbuatan itu dilakukan berulang-ulang. TIDAK SESAATSumber Akhlak :Norma Keagamaan : Norma yg mengajarkan dengan dasar Quran dan Hadits.Maka sumbernya Dari Tuhan. (Sifatnya : Tetap dan nyampe ke akhirat).Norma Sekuler : Norma yang mengajarkan akhlak dengan pedoman kepada olah fikir dan pengalaman manusia. Maka sumbernya : semata dari manusia saja (Berubah tak nyampe ke akhirat) JADI TIKET DI AKHIRAT APA?- YANG MEMBEDAKAN MANUSIA + BINATANG adalah AKHLAK- ILMU TANPA AKHLAK PENYEBAB KEHANCURANPENGERTIAN KHUSNUDZONKhusnudzon adalah suatu akhlak terpuji yang mengandung arti berbaik sangka dan lawannya adalah suudzon : artinya berburuk sangka.Jadi setiap apa yang terjadi akan di tafsirkan secara baik oleh seseorang apabila mempunyai sikap khusnudzon (berbaik sangka). Dan setiap apa yang terjadi akan menjadi jelek dipandangannya apabila seseorang mempunyai sikap suuzon (berburuk sangka).Sikap khusnudzon ini bisa dilakukan terhadap Allah Swt, terhadap diri sendiri, maupun terhadap sesama manusia.CONTOH-CONTOH KHUSNUDZONTerhadap Allah SwtAllah berfirman dalam hadits Qudsi, yang artinya : "Aku sebagaimana prasangka hamba-Ku. Kalau ia berprasangka baik, maka ia akan mendapatkan kebaikan. Bila ia berprasangka buruk, maka keburukan akan menimpanya".Berbaiksangka kepada Allah :Ketika ditimpa musibat ( JANGAN MENGATAKAN SIKSAAN JANGAN PULA UJIAN) TAPI MUDAH-2XANKetika di sulitkan dari urusan-urusan. (JANGAN SEBUTKAN SIKSAAN- DIBALIK INI ADA PAHALA-USAHA)Ketika menerima rizki (JANGAN BILANG RIZKI SUNGKUNAN)Ketika memandang keadilan Allah (JANGAN BILANG ALLAH TAK ADIL MUNGKIN KASIHAN AKIBAT KAYA)Ketika tidak dikabul doa (MUNGKIN DALAM BENTUK LAIN TAK SEKARANG PAHALA )Ketika tidak di tolong di dunia (YANG TERBAIK ADALAH YANG TERJADI) NANTI DI AKHIRAT.Ketika tidak sehat (SEMOGA MERUPAKAN LADANG UNTUK CARI PAHALA) jika SABAR.Ketika di tolak cintanya , dll. (MUNGKIN TAK COCOK DENGAN KITA)Terhadap Diri Sendiri.Terhadap diri sendiri juga mesti berbaik sangka, agar kehidupan kita menjadi lebih enjoy dan menerima akan kenyataan.Berbaik sangka terhadap diri :Ketika memandang sifat jelek kita, yang sulit diubah ( INILAH SIFAT SAYA WALAUPUN JELEK = SALAH)Ketika memperhatikan kecerdasan kita yang minim (HANYA SEGINI KECERDASAN SAYA = BELAJAR)Ketika tidak mampu bekerja maksimal (SAYA TAK MAMPU-HANYA INI KEMAMPUAN SAYA)Ketika tidak mampu beribadah yang baik (SAYA TAK MAMPU BERIBADAH DG MAKSIMAL = SALAH)Terhadap Sesama ManusiaBerbaik sangka terhadap sesame manusia merupakan hal yang harus dikembangkan dan dipertahankan keberadaannya, karena kita hidup dan berinteraksi kebanyakan dengan sesame manusia, oleh karena itu agar terjadi keseimbangan interaksi perlu sekali dikembangkan sikap berbaik sangka.Biasakanlah kita melatih diri untuk mencari seribu satu alasan positif agar dapat memaklumi orang lain. Respons positif kita bisa dijadikan salah satu cara untuk menghindari kebiasaan ber-su'uzhanOleh kerana itu, apabila kita mendapatkan informasi negatif tentang sesuatu yang terkait dengan peribadi seseorang apalagi seorang muslim, maka kita harus melakukan tabayyun (penyelidikan) terlebih dahulu sebelum mempercayainya apalagi meresponnya secara negatif, Allah berfirman yang ertinya:Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan. Q.S Al-Hujuraat : 6FUNGSI KHUSNUDZONMenentramkan jiwa. ( TENTRAM KARENA TAK BEKERJA SECARA KERAS MEMIKIRKAN KEJELEKAN)Mantapkan keimanan ( KARAKTER ORANG BERIMAN ADALAH BAIK SANGKA )Sikap tawaduk ( RENDAH HATI TIDAK SOMBONG ANGKUH ) KARENA MEMANDANG ORG BAIK.Tawakal ( MENYERAHKAN URUSAN BATHIN KEPADA ALLAH SWT)Hidup menjadi ringan ( TANPA BEBAN PIKIRAN )Hubungan persahabatan akan lebih baik (TAK SALING MENYALAHKAN) CARI SOLUSI.Terhindar dari penyesalan akibat buruk sangka (MENYESAL JIKA SALAH SANGKA)Selalu berbahagia atas segala kemajuan orang lain, (SENANG JIKA ORANG MAJU-AGAR KITA .)"Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka. Sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain. Sukakah salah seorang di antara kamu memakan daging saudaranya yang sudah menjadi bangkai? Maka, tentulah kamu merasa jijik. Bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang." QS Al Hujuraat:12KHUSNUDZON AJARAN ISLAM YANG TINGGIMengapa Islam mengajarkan khusnudzon dan berfikir positif.1) Kita harus berkhusnudzon dan berfikir positif, karena ternyata orang lain seringkali tidak seburuk yang kita sangka.2) Berbaik sangka dapat mengubah suatu keburukan menjadi kebaikan. Contoh ketika rasul mendoakan orang jahat dengan kebaikan, akibatnya mereka tertarik dengan islam.3) Berfikir positif dan berbaik sangka dapat menyelamatkan hati. Sebab hati yang bersih adalah hati yang tidak menyimpan kebencian, hati yang tentram adalah hati yang tidak memendam syakwasangka, dan hati yang berseri hanyalah hati yang selalu berfikir positif. YANG PENTING bagaimana kita selalu baik pada orang lain, adapun orang tidak baik kepada kita bukan urusan kita, tapi urusan mereka dengan Allah Swt. 4)..Berfikir positif bisa membuat hidup kita lebih legowo. SUMBER HUKUM ISLAM( Materi RPP No.5 )Standar Kompetensi: 5. Memahami sumber hukum Islam, hukum taklifi dan hikmah ibadah.Kompetensi Dasar : 5.1. Menyebutkan pengertian, kedudukan dan fungsi Al-Quran, Al-Hadits dan Ijtihad sebagai sumber hukum Islam.5.2. Menjelaskan pengertian, kedudukan dan fungsi hukum taklifi dalam hukum Islam5.3. Menjelaskan pengertian dan hikmah ibadah5.4. Menerapkan hukum taklifi dalam kehidupan sehari-hariPENDAHULUAN :Sumber hukum Islam adalah merupakan dasar pijakan muslim dalam berkehidupan. Tanpa didasari sumber hukum, akan timbul suasana dan situasi yang sangat tidak keruan, dimana setiap manusia akan membuat dasar pokok masing-masing yang berbeda-beda sesuai dengan kemampuan berfikir masing-masing dan kebutuhan masing-masing.Sumber Hukum Islam yang pokok, pertama dan utama adalah Al-Quran : Sebenarnya secara umum dalam al-quran segala urusan sudah termaktub, akan tetapi petunjuk teknisnya tidak secara jelas ada dalam al quran melainkan di dalam sumber hukum Islam yang kedua yaitu HADITS (SUNNAH) Rasulullah Muhammad Saw. Al hasil hadits rasulullah adalah merupakan tafsiran dari al quran itu sendiri.Jika Rasulullah tidak secara jelas merinci apa yang mujmal dalam al quran, maka umat islam berfikir (berijtihad) untuk menggali maksud dari apa yang termaktub dalam al quran yang masih bersifat umum tersebut.1. Tercantum dalam sumber hokum islam yang mana, petunjuk pelaksanaan al quran ?2. Sebutkan tujuan berijtihad3. Sebutkan 1 alasan bahwa al quran dari Allah Swt4. Sebutkan 1 contoh kemukjizatan al quranI. AL-QURAN :a) Pengertian :Sebuah kitab dari Allah Swt sebagai mukjizat yang diturunkan kepada nabi Muhammad saw untuk disampaikan kepada umat manusia yang tertulis dalam mushap, dengan bahasa arab, yang disampaikan secara mutawatir dan beribadah jika membacanya.AL QURAN :Kitab dari Allah: Benarkah al quran dari Allah Swt ? Benar bahwa al qura, dari Allah dan bukan Buatan Nabi Saw. Alasannya :Nabi SAW adalah seorang yang ummi (belum bias membaca + menulis) sehingga tidak mungkin al qur;an dibuat oleh orang yang tidak bias baca tulisAl quran mengandung mukjizat, jika bukan dari Allah swt, maka al quran tidak akan mengandung mukjizat.Sebagai Mukjizat : - Petunjuk hidup untuk akhiratMenjelaskan hal mendatangKalimat yang indah tak tertandingiMelemahkan untuk mendatangkan semisalnyaBerlaku sepanjang jamanTertulis dalam mushap : Salinan al-quran adalah yang tertuang dalam seluruh mushaf quran yang dicetak atau di tulis, sedangkan al quran sendiri berada di lauhim mahfudzBerbahasakan Arab : Kearaban al quran merupakan bagian dari al quran. (terjemahan quran Bukanlah al quran )Ibadah jika membacanya : Jangankan yang membaca dan meneliti, orang yang mendengarkan nya saja, apabila dengan baik dan benar, maka akan mendapatkan rahmat.b) Fungsi dan Kedudukan : Al quran merupakan sumber hukum islam yang pertama dan merupakan sumber hukum islam yang utama. Artinya tidak ada sebuah hukum pun yang boleh bertentangan dengan al quran, karena yang pertama dilihat adalah al quran, baru kemudian ke sumber hukum yang lain.M