jawaban KEMUHAMMADIYAHAN

8/20/2019 jawaban KEMUHAMMADIYAHAN

1/32

KEMUHAMMADIYAHAN

2. SEJARAH BERDIRINYA MUHAMMADIYAH

Muhammadiyah didirikan di Kampung Kauman Yogyakarta pada tangga! " D#u!hi$$ah %&&'H(%" Nop)m*)r %+%2 o!)h ,)orang yang *)rnama Muhammad Dar-i, k)mudian dik)na!d)ngan KHA Dah!an .

B)!iau ada!ah p)ga-ai k),u!tanan Kraton Yogyakarta ,)*agai ,)orang Khati* dan ,)*agai p)dagang. M)!ihat k)adaan ummat I,!am pada -aktu itu da!am k)adaan $umud *)ku dan p)nuh d)ngan ama!anama!an yang *)r,i/at mi,tik *)!iau t)rg)rak hatinya untuk m)nga$akm)r)ka k)m*a!i k)pada a$aran I,!am yang ,)*)narnya *)rda,arkan 0ur1an dan Hadi,t. !)hkar)na itu *)!iau m)m*)rikan p)ng)rtian k)agamaan dirumahnya dit)ngah k),i*ukannya

,)*agai Khati* dan para p)dagang.Mu!amu!a a$aran ini dito!ak namun *)rkat k)t)kunan dan k),a*arannya akhirnya m)ndapat,am*utan dari k)!uarga dan t)man d)katnya. 3ro/),inya ,)*agai p)dagang ,angat m)ndukunga$akan *)!iau ,)hingga da!am -aktu ,ingkat a$akannya m)ny)*ar k) !uar kampung Kauman

*ahkan ,ampai k) !uar da)rah dan k) !uar pu!au Ja-a. Untuk m)ngorgani,ir k)giatan t)r,)*utmaka didirikan 3)r,yarikatan Muhammadiyah. Dan kini Muhammadiyah t)!ah ada di,)!uruh

p)!o,ok tanah air.

Di,amping m)m*)rikan p)!a$aran(p)ng)tahuannya k)pada !aki!aki *)!iau $uga m)m*)ri

p)!a$aran k)pada kaum I*u muda da!am /orum p)nga$ian yang di,)*ut 4Sidratu! Muntaha4.3ada ,iang hari p)!a$aran untuk anakanak !aki!aki dan p)r)mpuan. 3ada ma!am hari untukanakanak yang t)!ah d)-a,a.

KH A Dah!an m)mimpin Muhammadiyah dari tahun %+%2 hingga tahun %+22 dimana ,aat ituma,ih m)nggunakan ,i,t)m p)rmu,ya-aratan rapat tahunan. 3ada rapat tahun k) %%3)mimpin Muhammadiyah dip)gang o!)h KH I*rahim yang k)mudian m)m)gangMuhammadiyah hingga tahun %+&5.Rapat 6ahunan itu ,)ndiri k)mudian *)ru*ah m)n$adiKonggr), 6ahunan pada tahun %+27 yang di k)mudian hari *)ru*ah m)n$adi Muktamar tigatahunan dan ,)p)rti ,aat ini M)n$adi Muktamar 8 tahunan.

Muhammadiyah ada!ah g)rakan I,!am dan da9-ah amar ma9ru/ nahi munkar danmuhamdiyah ada!ah -adah untuk umat i,!am m)!ak,anakan a$aran I,!am d)ngan *aik dan

*)nar d)ngan *)nar*)nar m)ngikuti pada p)r$uangan Na*i Muhammad Ro,u!!a!ah SA:

http;((---.muhammadiyah.or.id(


2/32

> 6idak t)gak nya hidup dan k)hidupan agama i,!am da!am diri orang dan ma,yarakat.

> 6idak *)r,ihnya i,!am aki*at *)r B)!um ,)!),ai dan ,)mpurnya p)r$uangan para -a!i da!am p)ng)m*angan agama i,!amdi indon),ia.

&. =aktor E?t)rna!

B)*)rapa =aktor E?t)rna! yang $uga m)ndorong *)rdirinya Muhammadiyah ada!ah;

> Adanya p)ngaruh g)rakan r)/orma,i dan puri/ika,i yang di p)!opori o!)h Jama!uddin

A! A/ghani Muhammad A*duh ,)rta Muh. A*d. :aha*.

> K)giatank)giatan kri,t)ning po!itik yaitu u,ahau,aha mi,i dan #)nding yang *)rmak,ud m)ngkri,t)nkan umat i,!am Indon),ia.

> Adanya p)n$a$ahan ko!onia!i, yang m)m*)!)nggu umat I,!am Indon),ia dan p)n),tra,ik)*udayaan *arat ,)hingga m)nim*u!kan ,ikap a


3/32

mohon p)rto!onganC B)ri!ah p)tun$uk k)pada ham*a $a!an yang !)mpangC Ja!an orangorangyang t)!ah Kau *)ri k)nikmatan yang tidak dimurkai dan tidak t)r,),at !agi. a!0ur9an,urat a!=atihahF.

Saya ridha *)rtuhan k)pada A!!ah *)ragama k)pada I,!am dan *)rna*i k)pada Muhammad

Ra,u!u!!ah Sha!!a! ahu Ga!aihi -a,a!!am.%. Amma *a9du Bah-a ,),ungguhnya k)6uhanan itu ada!ah hak A!!ah ,)matamata.B)rtuhan dan *)ri*adah ,)rta tunduk dan ta9at k)pada A!!ah ada!ah ,atu,atunya k)t)ntuanyang -a$i* ata, tiaptiap makh!uk t)rutama manu,ia.2. Hidup *)rma,yarakat itu ada!ah ,unnah hukum @udratiradatF A!!ah ata,, k)hidupanmanu,ia.&. Ma,yarakat yang ,)$aht)ra aman damai makmur dan *ahagia hanya!ah dapat diu$udkandi ata, da,ar k)adi!an k)$u$uran p)r,audaraan dan gotongroyong *)rto!ongto!ongand)ngan *)r,)ndikan hukum A!!ah yang ,)*)nar*)narnya !)pa, dari pada p)ngaruh ,yaitan

dan ha-a na/au. Agama A!!ah yang di*a-a dan dia$arkan o!)h ,)ka!ian Na*i yang *i$ak,anadan *)r$i-a ,u


4/32

. K),)muanya itu p)r!u untuk m)nunaikan k)-a$i*an m)ngama!kan p)rintahp)rintah A!!ahdan m)ngikuti Sunnah Ra,u!Nya Na*i Muhamnad ,a- guna m)ndapatkan karunia danrid!aNya di dunia dan akhirat dan untuk m)n


5/32

1. Muhammadiyah adalah &erakan #slam dan "akah !mar MaEruf %ahi

Munkar bera*idah #slam dan bersumber pada !l-


6/32

>pengolahan dunia dan pembinaan masyarakat? dengan berdasarkan

a,aran !gama serta men,adi semua kegiatan dalam bidang ini sebagai

ibadah kepada !llah (C4.

. Muhammadiyah menga,ak segenap lapisan bangsa #ndonesia yang

telah mendapat karunia !llah berupa tanah air yang mempunyai sumber-

sumber kekayaan kemerdekaan bangsa dan %egara 'epublik #ndonesia

yang berdasar pada Gancasila dan Undang-Undang "asar 1 untuk

berusaha bersama-sama men,adikan suatu negara yang adil dan makmur

dan diridhoi !llah (C4:

H+!@"!4U% 4$!))#+!4U+ C! 'I++U% &$I6U'H

http://.muhammadiyah.or.id/content-1J-det-matan-keyakinan-dan-

citacita-hidup.html

K. $#4!$ GL'9U!%&!% LMU$!MM!"#)!$!%

KHITTAH PERJUANGAN MUHAMMADIYAH

hittah artinya garis besar per,uangan. khittah itu mengandung

konsepsi >pemikiran? per,uangan yang merupakan tuntunan pedoman

dan arah per,uangan. hal tersebut mempunyai arti penting karena

men,adi landasan berpikir dan amal usaha bagi semua pimpinan dan

anggota muhammadiyah. garis-garis besar per,uangan muhammadiyah

tersebut tidak boleh bertentangan dengan asas dan tu,uan serta program

yang telah disusun.

6. Khittah Perjuangan Muhammadiyah

#si khittah harus sesuai dengan tu,uan Muhammadiyah khittah itu

disusun sesuai dengan perkembangan Baman.

http://www.muhammadiyah.or.id/content-175-det-matan-keyakinan-dan-citacita-hidup.htmlhttp://www.muhammadiyah.or.id/content-175-det-matan-keyakinan-dan-citacita-hidup.htmlhttp://www.muhammadiyah.or.id/http://www.muhammadiyah.or.id/content-175-det-matan-keyakinan-dan-citacita-hidup.htmlhttp://www.muhammadiyah.or.id/content-175-det-matan-keyakinan-dan-citacita-hidup.htmlhttp://www.muhammadiyah.or.id/


7/32

. !ang"ah # Muhammadiyah $%&'$()

a. Memperdalam Masuknya #man.

$endaklah iman itu ditablighkan disiarkan dengan selebar-lebarnya

yakni diberi riayatnya dan diberi dalil buktinya dipengaruhkan dan

digembirakan sampai iman itu mendarah daging masuk di tulang

sumsum dan mendalam di hati sanubari kita sekutu-sekutu Muham-

madiyah seumumnya.

b. Memperluas 6aham !gama.

$endaklah faham agama yagn sesungguhnya itu dibentangkan

dengan arti yang seluas-luasnya boleh diu,ikan dan diperbandingkan

sehingga kita sekutu-sekutu Muhammadiyah mengerti perluasan !gama

#slam itulah yang paling benar ringan dan berguna maka

mendahulukanlah peker,aan keagamaan itu.

c. Memperbuahkan +udi Gekerti.

$endaklah diterangkan dengan ,elas tentang akhla* yang terpu,i

dan akhla* yang tercela serta diperbahaskannya tentang memakainya

akhla* yang mahmudah dan men,auhkannya akhla* yang madBmumah

itu sehingga men,adi amalan kita ya seorang sekutu Muhammadiyah

kita berbudi pekerti yang baik lagi ber,asa.

d. Menuntun !malan Intiqad >self correctie?.


8/32

$endaklah senantiasa melakukan perbaikan diri kita sendiri >self

correctie? segala usaha dan peker,aan kita kecuali diperbesarkan supaya

diperbaikilah ,uga. +uah penyelidikan perbaikan itu dimusyaarahkan di

tempat yang tentu dengan dasar mendatangkan maslahat dan

men,auhkan madlarat sedang yang kedua ini didahulukan dari yang

pertama.

e. Menguatkan Gersatuan.

$endaklah men,adikan tu,uan kita ,uga akan menguatkan

persatuan organisasi dan mengokohkan pergaulan persaudaraan kita

serta mempersamakan hak-hak dan memerdekakan lahirnya pikiran-

pikiran kita.

f. Menegakkan eadilan.

$endaklah keadilan itu di,alankan semestinya alaupun akan

mengenai badan sendiri dan ketetapan yang sudah seadil-adilnya itu

dibela dan dipertahankan di mana ,uga.

g. Melakukan ebi,aksanaan.

"alam gerak kita tidaklah melupakan hikmah hikmah hendaklah

disendikan kepada itabullah dan (unnaturrasulillah. ebi,aksanaan yang

menyalahi ke-dua pegangan kita itu mestilah kita buang karena itu

bukan kebi,aksanaan yang sesungguhnya. "alam pada itu dengan tidak

mengurangi segala gerakan kemuhammadiyahan maka pada tahun 13-

10 $. Muhammadiyah mengemukakan peker,aan akan:


9/32

h. Menguatkan Ma,lis 4anir.

(ebab ma,lis ini nyata-nyata berpengaruh besar dalam kalangan

kita Muhammadiyah dan sudah men,adi tangan kanan yang bertenaga

disisi $oofdbestuur >GG? Muhammadiyah maka sea,ibnyalah kita

perteguhkan dengan diatur yang sebaik-baiknya.

i. Mengadakan onperensi +agian.

Untuk mengadakan garis yang tentu dalam langkah-langkah bagian

kita maka hendaklah kita berikhtiar mengadakan onperensi bagian

umpama: onperensi +agian: Genyiaran !gama seluruh #ndonesia dan

lain-lain sebagainya.

,. Mempermusyaaratkan Gutusan.

!gar dapat keringanan dan dipermudahkan peker,aan maka

hendaklah setiap ada keputusan yang mengenai kepala Ma,lis >+agian?

dimusyaarahkanlah dengan yang bersangkutan itu lebih dahulu

sehingga dapatlah mentanAdBkan dengan cara menghasilkannya dengan

segera.

k. Mengaaskan &erakan 9alan.

Gemandangan kita hendaklah kita ta,amkan akan mengaasi gerak

kita yang ada di dalam Muhammadiyah yang sudah lalu yang masih

langsung dan yang bertambah >yang akan datang/berkembang?.


10/32

l. Mempersambungkan &erakan @uar.

ira berdaya-upaya akan memperhubungkan diri kepada iuran

>ekstern? lain-lain persyarikatan dan pergerakan di #ndonesia dengan

dasar (ilaturahim tolong-menolong dalam segala kebaikan yang tidak

mengubah asasnya masing-masing terutama perhubungan kepada

persyarikatan dan pemimpin #slam.

#. Khittah Pa*em+ang $,6'$,$

a. Men,iai pribadi anggota dan pimpinan Muhammadiyah dengan

memperdalam dan mempertebal tauhid menyempurnakan ibadah

dengan khusyu7 dan taadlu7 mempertinggi akhlak memperluas ilmu

pengetahuan dan menggerakkan Muham-madiyah dengan penuh

keyakinan dan rasa tanggung ,aab.

b. Melaksanakan usatun hasanah.

c. Mengutuhkan organisasi dan merapikan administrasi.

d. Memperbanyak dan mempertinggi mutu anak.

e. Mempertinggi mutu anggota dan membentuk kader.

f. Memperoleh ukhuah sesama muslim dengan mengadakan

badan ishlah untuk mengantisipasi bila ter,adi keretakan dan perselisihan.

g. Menuntun penghidupan anggota.

%. Khittah P-n-r-g- $6$

elahiran Garmusi merupakan buah dari hittah Gonorogo >1K?.

"alam rumusan hittah tahun 1K ini disebutkan baha dakwah Islam

amar ma'ruf nahi munkar dilakukan melalui dua saluran: politik

kenegaraan dan kemasyarakatan. Muhammadiyah sendiri memposisikandiri sebagaigerakan Islam amar ma'ruf nahi munkar dalam bidang


11/32

kemasyarakatan. (ayangnya partai parmusi ini gagal sehingga khittah

ponorogo kemudian HdinasakhH memin,am istilah $aedar nashir leat

khittah u,ung pandang.

(. Khittah Ujung Pandang $

a? Muhammadiyah adalah &erakan "a7ah #slam yang beramal dalamsegala bidang kehidupan manusia dan masyarakat.

b? (etiap anggota Muhammadiyah sesuai dengan hak asasinya dapat

tidak memasuki atau memasuki organisasi lain sepan,ang tidak

menyimpang dari ketentuan-ketentuan yang berlaku dalam Gersyarikatan

Muhammadiyah.

c? Untuk lebih memantapkan muhammadiyah sebagai gerakan da7ah

islam setelah pemilu tahun 1J1 muhammadiyah melakukan amar ma7ruf nahi munkar secara konstruktif dan positif terhadap partai muslimin

#ndonesia.

d? Untuk lebih meningkatkan partisipasi muhammadiyah dalam

pelaksanaan pembangunan nasional.

,. Khittah /ura+aya $& 01enyem1urnaan dari "hittah 1-n-r-g-

$6$2

a? Muhammadiyah adalah &erakan "a7ah #slam yang beramal dalam

segala bidang kehidupan manusia dan masyarakat tidak mempunyai

hubungan organisatoris dengan dan tidak merupakan aAliasi dari sesuatu

partai politik atau organisasi apapun.

b? (etiap anggota Muhammadiyah sesuai dengan hak asasinya dapat

tidak memasuki atau memasuki organisasi lain sepan,ang tidak


12/32

menyimpang dari !nggaran "asar !nggaran 'umah 4angga dan

ketentuan-ketentuan yang berlaku dalam Gersyarikatan Muhammadiyah.

6. Khittah Den1a3ar #))#

"alam Gosisi yang demikian maka sebagaimana khittah "enpasar

muhammadiyah dengan tetap berada dalam kerangka gerakan dakah

dan ta,did yang men,adi fokus dan orientasi utama gerakannya dapat

mengembangkan fungsi kelompok kepentingan atau sebagai gerakan

social ciNil-society dalam memainkan peran berbangsa dan bernegara.

.# Ma"3ud dan Tujuan

(ebagai tuntunan sebagai pedoman dan arahan untuk ber,uang

bagi anggota maupun

pimpinan Muhammadiyah.(edangkan 6ungsi khittah tersebut (ebagai

landasan berpikir bagi semua pimpinan dan anggota Muhammadiyah dan

yang men,adi landasan berpikir bagi setiap amal usaha muhammadiyah.

http://emodjeh.blogspot.com/2013/05/makalah-khittah-perjuangan-

muhammmadiyah.html

. AMA USAHA MUHAMMADIYAH DAAM BIDAN DA9:AH DAN 3ENDIDIKAN

+. 6ar$ih dan ta$did muhammadiyah

3ada p)rmu!aan a*ad umat I,!am Indon),ia m)nyak,ikan mun


13/32

pro,), I,!ami,a,i yang t)ru, *)r!ang,ung. D)ngan pro,), I,!ami,a,i yang t)ru, *)r!ang,ung

m)min$am kon,)p Nakamura dimak,udkan ,uatu pro,), dimana ,)$um!ah *),ar orang I,!am

m)mandang k)adaan agama yang ada t)rma,uk diri m)r)ka ,)ndiri ,)*agai *)!um

m)mua,kan. Kar)nanya ,)*agai !angkah p)r*aikan diu,ahakan untuk m)mahami k)m*a!i

I,!am dan ,)!an$utnya *)r*uat ,),uai d)ngan apa yang m)r)ka anggap ,)*agai ,tandard I,!am

yang *)nar.

3)ningkatan agama ,)p)rti itu tidak hanya m)rupakan pikiranpikiran a*,trak t)tapi

diungkapkan ,)


14/32

Mi,i utama yang di*a-a o!)h Muhammadiyah ada!ah p)m*aharuan ta$didF p)mahaman

agama. Adapun yang dimak,udkan d)ngan p)m*aharuan o!)h Muhammadiyah ia!ah yang

,)p)rti yang dik)mukakan M. D$indar 6amimy; Mak,ud dari katakata ta$did *aha,a Ara*F

yang artinya p)m*aharuan ada!ah m)ng)nai dua ,)gi ia!ah dipandang dari pada(m)nurut

,a,arannya ;

3)rtama ; *)rarti p)m*aharuan da!am arti m)ng)m*a!ikan k)pada

k)a,!iannya(k)murniannya ia!ah *i!a ta$did itu ,a,arannya m)ng)nai ,oa!,oa! prin,ip

p)r$uangan yang ,i/atnya t)tap(tidak *)ru*ahu*ah.

K)dua ; *)rarti p)m*aharuan da!am arti mod)rni,a,i ia!ah *i!a ta$did itu ,a,arannya

m)ng)nai ma,a!ah ,)p)rti; m)tod) ,i,t)m t)knik ,trat)gi taktik p)r$uangan dan !ain!ain

yang ,)*ang,a itu yang ,i/atnya *)ru*ahu*ah di,),uaikan d)ngan ,itua,i dan kondi,i(ruang

dan -aktu.

6a$did da!am k)dua artinya itu ,),ungguhnya m)rupakan -atak daripada a$aran I,!am itu

,)ndiri da!am p)r$uangannya.

Dapat di,impu!kan *ah-a p)m*aharuan itu tidak!ah ,)!amanya *)rarti m)mod)rnkan akan

t)tapi $uga m)murnikan m)m*)r,ihkan yang *ukan a$aran.

Muhammadiyah ada!ah g)rakan k)agamaan yang *)rtu$uan m)n)gakkan agama I,!am

dit)ngaht)ngah ma,yarakat ,)hingga t)r-u$ud ma,yarakat I,!am ,)*)nar*)narnya.

I,!am ,)*agai agama t)rakhir tidak!ah m)mi,ahkan ma,a!ah rohani dan p)r,oa!an dunia

t)tapi m)n


15/32

3)m*aharuan da!am *idang k)agamaan ia!ah p)n)muan k)m*a!i a$aran atau prin,ip da,ar

yang *)r!aku a*adi yang kar)na -aktu !ingkungan ,itua,i dan kondi,i mungkin

m)ny)*a*kan da,arda,ar t)r,)*ut kurang $)!a, tampak dan t)rtutup o!)h k)*ia,aan dan

p)mikiran tam*ahan !ain.

Di ata, t)!ah di,)*utkan *ah-a yang dimak,ud p)m*aharuan da!am *idang k)agamaan

ada!ah m)murnikan k)m*a!i dan m)ng)m*a!ikan k)pada k)a,!iannya. !)h kar)na itu da!am

p)!ak,anaan agama *aik m)nyangkut a@idah k)imananF ataupun ritua! i*adahF haru,!ah

,),uai d)ngan a,!inya yaitu ,)*agaimana dip)rintahkan o!)h A!!ah da!am A!0uran dan

dituntunkan o!)h Na*i Muhammad SA: !)-at ,unah,unahnya.

Da!am ma,a!ah a@idah Muhammadiyah *)k)r$a untuk t)gaknya a@idah I,!am yang murni

*)r,ih dari g)$a!ag)$a!a k)mu,yrikan *id9ah dan khu/arat tanpa m)nga*aikan prin,ipprin,ip

to!)ran,i m)nurut a$aran I,!am ,)dang da!am i*adah Muhammadiyah *)k)r$a untuk t)gaknya

i*adah t)r,)*ut ,)*agaimana yang dituntunkan Ra,u!u!!ah SA: tanpa tam*ahan dan

p)ru*ahan dari manu,ia.

D)ngan k)m*a!i k)pada a$aran da,ar ini yang popu!)rnya di,)*ut pada A!0ur9an dan Hadit,

Muhammadiyah *)ru,aha m)nghi!angkan ,)ga!a ma


16/32

yang untuk itu *ia,anya m)r)ka di*)ri(di*a


17/32

7. 3)ny)d)rhanaan upa


18/32

2. Bidang 3)ndidikan

Da!am k)giatan p)ndidikan dan k),)$aht)raan ,o,ia! Muhammadiyah m)mp)!opori dan

m)ny)!)nggarakan ,)$um!ah p)m*aharuan dan inoLa,i yang !)*ih nyata. Bagi

Muhammadiyah yang *)ru,aha k)ra, m)ny)*ar!ua,kan I,!am !)*ih !ua, dan !)*ih da!am

p)ndidikan m)mpunyai arti p)nting kar)na m)!a!ui ini!ah p)mahaman t)ntang I,!am dapat

di-ari,kan dan ditanamkan dari g)n)ra,i k) g)n)ra,i.

3)m*aharuan p)ndidikan ini m)!iputi dua ,)gi yaitu ,)gi


19/32

D)ngan m)ngam*i! un,urun,urnya yang *aik dari ,i,tim p)ndidikan Barat dan ,i,tim

p)ndidikan tradi,iona! Muhammadiyah *)rha,i! m)m*angun ,i,tim p)ndidikan ,)ndiri

,)p)rti ,)ko!ah mod)! Barat t)tapi dima,uki p)!a$aran agama di da!amnya ,)ko!ah d)ngan

m)ny)rtakan p)!a$aran ,)ku!)r *)rma


20/32

U,aha p)maharuan da!am *idang ,o,ia! k)ma,yarakatan ditandai d)ngan didirikannya

3)rto!ongan K),)ng,araan )mo)m 3KF pada tahun %+2&. Id) di *a!ik p)m*angunan

da!am *idang ini kar)na *anyak di antara orang I,!am yang m)nga!ami k),)ng,araan dan ha!

ini m)rupakan k),)mpatan *agi kaum mu,!imin untuk ,a!ing to!ongm)no!ong.

3)rhatian pada k),)ng,araan umum dan k)-a$i*an m)no!ong ,),ama mu,!im tidak hanya

,)k)dar kar)na ra,a


21/32

rukyat murni.

%pa saja alasan #uhammadiyah yang sering berbeda dengan keputusan

pemerintah dalam penentuan aal Puasa dan hari raya&. 'erikut alasannya$ seperti

dilansir ebsite sangpencerah.com:

Pertama, semangat %l (ur)an adalah menggunakan hisab. *al ini ada dalam ayat

+#atahari dan bulan beredar menurut perhitungan, ( 55:5. %yat ini bukan

sekedar menginormasikan baha matahari dan bulan beredar dengan hukum yang

pasti sehingga dapat dihitung atau diprediksi$ tetapi juga dorongan untuk

menghitungnya karena banyak kegunaannya. alam ( unus 10 ayat 5

disebutkan baha kegunaannya untuk mengetahi bilangan tahun dan perhitungan

aktu.

Kedua, jika spirit (ur)an adalah hisab mengapa asulullah a menggunakan

rukyat& #enurut asyid idha dan #ustaa %4ar6a$ perintah melakukan rukyat

adalah perintah ber-ilat beralasan. !lat perintah rukyat adalah karena ummat 4aman

7abi sa adalah ummat yang ummi tidak kenal baca tulis dan tidak memungkinkan

melakukan hisab. !ni ditegaskanoleh asulullah a dalam hadits riayat %l 'ukhari

dan #uslim$+esungguhnya kami adalah umat yang ummi8 kami tidak bisa menulis

dan tidak bisa melakukan hisab. 'ulan itu adalah demikian-demikian. akni kadang-kadang dua puluh sembilan hari dan kadang-kadang tiga puluh hari,..alam kaidah

i6hiyah$ hukum berlaku menurut ada atau tidak adanya ilat. 9ika ada ilat$ yaitu

kondisi ummi sehingga tidak ada yang dapat melakukan hisab$maka berlaku

perintah rukyat. edangkan jika ilat tidak ada sudah ada ahl ihisab$ maka perintah

rukyat tidak berlaku lagi. usu %l (aradai menyebu tbaha rukyat bukan tujuan

pada dirinya$ melainkan hanyalah sarana. #uhammad yakir$ ahli hadits dari #esir

yang oleh %l (aradai disebut seorang salai murni$ menegaskan baha

menggunakan hisab untuk menentukan bulan (amariah adalah ajib dalam semua

keadaan$ kecuali di tempat di mana tidak ada orang mengetahui hisab.

Ketiga, dengan rukyat umat !slam tidak bisa membuat kalender. ukyat tidak dapat

meramal tanggal jauh ke depan karena tanggal baru bisa diketahui pada *-1. r.

7idhal uessoum menyebut suatu iron ibesar baha umat !slam hingga kini tidak

mempunyai sistem penanggalan terpaduyang jelas. Padahal ;000 tahun lampau di

kalangan bangsa umeria telah terdapat suatu sistem kalender yang terstruktur

dengan baik.


22/32

Keempat, rukyat tidak dapat menyatukan aal bulan !slam secara global.

ebaliknya$ rukyat memaksa umat !slam berbeda memulai aal bulan (amariah$

termasuk bulan-bulan ibadah. *al ini karena rukyat pada jam.

Kelima, jangkauan rukyat terbatas$ dimana hanya bisa diberlakukan ke arah timur

sejauh 10 jam. "rang di sebelah timur tidak mungkin menunggu rukyat di kaasan

sebelah barat yang jaraknya lebih dari 10 jam. %kibatnya$ rukyat isik tidak dapat

menyatukan aal bulan (amariah di seluruh dunia karena keterbatasan

jangkauannya. #emang$ ulama 4amantengah menyatakan baha apabila terjadi

rukyat di suatu tempat maka rukyat itu berlaku untuk seluruh muka bumi. 7amun$

jelas pandangan ini bertentangan dengan akta astronomis$ di 4aman sekarang saat

ilmu astronomi telah mengalami kemajuan pesat jelas pendapat semacam ini tidak

dapat dipertahankan.

Keenam, rukyat menimbulkan masalah pelaksanaan puasa %raah. 'isa terjadi di

#akkah belum terjadi rukyat sementaradi kaasan sebelah barat sudah$ atau di

#akkah sudah rukyat tetapi di kaasan sebelah timur belum. ehingga bisa terjadi

kaasan lain berbeda satu haridengan #akkah dalam memasuki aal bulan

(amariah. #asalahnya$ hal ini dapat menyebabkan kaasan ujung barat bumi tidak

dapat melaksanakan puasa %raah karena uku di %raah jatuh bersamaan dengan

hari !dul %dha di ujung barat itu. =alau kaasan barat itu menunda masuk bulan

ulhijah demi menunggu #akkah padahal hilal sudah terpampang di uuk mereka$

ini akan membuat sistem kalender menjadi kacau balau.- ee more at: http://gemaislam.com/berita/indonesia-nes-menuitem/255?-ini-

alasan-muhammadiyah-pilih-metode-hisab-dalam-penentuan-puasa-dan-hari-

[email protected]


23/32

!%&&I4! G#MG#%!% M!9L@#( 4!'9#$ "!% 4!9"#" G#MG#%!%

GU(!4 MU$!MM!"#)!$

GL'#I"L 2010-201

>(urat eputusan Gimpinan Gusat Muhammadiyah %o. 11/LG/#.0/"/2010?

etua : Grof. "r. $. (yamsul !nar M.!.

Cakil etua : 1. Grof. "rs. $. (a7ad !bdul Cahid

2. "rs. $. 6ahmi Mu*oddas M.$um.

3. Grof. "r. $. 6athurrahman ",amil M.!.

. "rs. $. !. Muhsin amaludiningrat

. "rs. Iman 6athurohman (C. M.!g.

K. "r. $amim #lyas M.!.

(ekretaris : "rs. $. "ahan M.(i.

Cakil (ekretaris : 1. "rs. (upriatna M.(i.

2. "r. $.M. Ma7rifat #man $. M.!.

+endahara : "rs. Mohammad Mas7udi M.!g.

Cakil +endahara : $,. LNi (oAa #nayati

+idang-bidang:

1. 6ata dan Gengembangan 4untunan :

etua : "rs. $. 6uad 8ein M.!.

(ekretaris : "rs. !sep (holahudin M.!g.

!nggota : 1. "r. $. !AA 6auBi !bbas M.!.

2. "rs. $. #smail 4haib

3. "rs. $. MarBuki 'asyid

. "r. $. Muchammad #chsan @c. M.!.


24/32

. "r. $. hoiruddin hamsin M.!.

K. Muhammad 'oA* @c. M.!.

J. @ailatis (yarifah @c. M.!.

. "r. (aiful +ahri

2. a,ian !l


25/32

2. "r. Moh. (oehadha

3. "r. 'atno @ukito

. "ra. $,. (usilaningsih untoi,oyo

. "r. (iti (yamsiatun M.!.

K. "ei %urul Mus,tari ($ M. $um.

J. "r. Masyhudi Mu*orrobin !kt.

. Irganisasi dan aderisasi

etua : &hoOar #smail (.!g. M.!g.

(ekretaris : Mukhlis 'ahmanto @c. M.!.

!nggota : 1. "rs. M.!. 6attah (antosa M.!.

2. "r. (etiaan +udi Utomo M!

3. 'uslan 6ariadi !M (.!g. M.(#.

K. Gublikasi dan ersa,ama

etua : $omaidi $amid (.!g. M.!g.

(ekretaris : (aptoni (.!g. M.!.

!nggota : 1. "rs. Muhammad !Bhar M.!g.

2. Mohamad Muhad,ir @c. M.!.

3. "r. !dnin !rmas

. $. 4honthoi (.!g. M.!.

(taf (ekretariat : !mirudin (.!g.

12. isme dan aliran sesat

E. Isme-isme modern

a. Faham Sekulerisme

M)nurut En,ik!op)di Britania mi,a!nya m)ny)*utkan *ah-a ,)ku!ari,m) ada!ah ,)*uah g)rakan

k)ma,yarakatan yang *)rtu$uan m)ma!ingkan dari k)hidupan akhirat d)ngan ,)matamata *)rori)nta,i k)pada

dunia. )rakan ini di!an


26/32

manu,ia yang pada a*ad k)*angkitan orang m)nampakkan k)t)rgantungan yang *),ar t)rhadap aktua!i,a,i

k)*udayaan dan k)manu,iaan dan k)mungkinan t)r)a!i,a,inya am*i,i m)r)ka t)rhadap dunia.

S)dangkan m)nurut Kamu, Dunia Baru o!)h :ip,t)r m)rin


27/32

,uatu da,ar apa pun. 6idak *o!)h ada k)*)naran tungga!. Bahkan da!am ,atu p)ng)rtian p!ura!i,m) m)nga$arkan

*ah-a ,)*)narnya k)*)naran itu tidak ada.

Pluralisme Menurut Islam

A!!ah S:6 *)r/irman;

P Q T V W QX TV ZV [ \ ] T̂ W _` bc V _eV ZT [ f V _T W _ VP V ` _ eV \ ] T̂ [j l V b V V T V qTb V Vs V b j v W _` b VX _ Vw V s V x Vz _es V P { ` V | V } _ T W _` b Vc _X V V bz ]T̂ ~ b ][ b• V € eVb€ V

%ai manusia, sesungguhnya Kami mencipta&an &alian dari la&i'la&i dan perempuan dan Kami men(adi&an

&alian berbangsa'bangsa dan bersu&u'su&u agar saling mengenal. )esungguhnya orang yang paling mulia di

antara &alian adalah orang yang paling bertaa di sisi *llah !S al-Hu"ura# $%&'( )*+.

Ayat ini m)n)rangkan *ah-a I,!am m)ngakui k)*)radaan dan k)ragaman ,uku dan *ang,a ,)rta

id)ntita,id)ntita, agama ,)!ain I,!am p!ura!ita,F namun ,ama ,)ka!i tidak m)ngakui k)*)naran agamaagama

t)r,)*ut p!ura!i,m)F. A!!ah S:6 $uga *)r/irman;

P { ‚ T z V } _ T } V ƒ T Tb„ ] X T b Vs V W QX _T … T T W _• V † V _ V b Vs V bz b‡ V X _ˆ … T T ‰ _ Š ‹ V€ W _ V b V ZT [ \ T sŒ } _ T \ V sf _ € Vs V +ere&a menyembah selain *llah tanpa &eterangan yang diturun&an *llah. +ere&a tida& memili&i ilmu dan

tida&lah orang'orang alim itu mempunyai pembela !S al-Ha""(,-)+.

Ayat ini m)n)ga,kan *ah-a agamaagama ,)!ain I,!am itu ,),ungguhnya m)ny)m*ah k)pada ,)!ain

A!!ah S:6. a!u *agaimana *i,a dinyatakan *ah-a I,!am m)ngakui id) p!ura!i,m) yang m)nyatakan *ah-a,)mua agama ada!ah ,ama,ama *)narnya dan m)ny)m*ah k)pada 6uhan yang ,amaO

Da!am ayat yang !ain A!!ah S:6 m)n)ga,kan;

Ž V ˆ _ T [_ ZT [ f V _T } V €f‹[ \ ] T̂)esungguhnya agama yang diridhai di sisi *llah hanyalah Islam !S Ali Imran $*'( )&+.

A!!ah S:6 pun m)no!ak ,iapa ,a$a yang m)m)!uk agama ,)!ain I,!am 0S A!i Imran &‘; "8FC m)no!ak

k!aim k)*)naran ,)mua agama ,)!ain I,!am *aik Yahudi dan Na,rani ataupun agamaagama !ainnya 0S at

6au*ah +‘; &' &%FC ,)rta m)mandang m)r)ka ,)*agai orangorang ka/ir 0S a!Maidah 8‘; 2F.

Kar)na itu yang p)r!u di!akukan umat I,!am ,),ungguhnya *ukan m)ny)rukan p!ura!i,m) agama apa!agi

dia!og antaragama untuk m)n


28/32

Bahaya !ain p!ura!i,m) agama ada!ah mun


29/32

F. Aliran-aliran sesa#

Supaya !)*ih /aham t)rhadap k)dudukan Muhammadiyah da!am hu*ungannya d)ngan *)r*agai a!iran dan /aham

agama yang t)rdapat da!am dunia I,!am maka kiranya patut da!am *a* ini di*i


30/32

go!ongan )k,trim p)ndukung A!i m)ra,a tidak pua, dan tidak mau m)n)rimanya ,)hingga m)r)ka m)mi,ahkan

diri dari k)!ompok A!i dan k)!ak m)r)ka itu dik)na! ,)*agi go!ongan Kha-ari$. o!ongan Kha-ari$ ini

m)mpunyai p)ndirian *ah-a go!ongan A!i ,)rta p)ndukungnya yang m)ny)tu$ui 6ahkim go!ongan Mua-iyah

dan Amru *in “A,h ,)rta ka-anka-annya t)!ah k)!uar dari *ata,*ata, I,!am. D)ngan 6ahkim *)rarti m)r)ka

t)!ah m)ny)rahkan hukum tidak k)pada A!!ah ,)dang m)r)ka *)rp)ndirian tidak ada hukum k)


31/32

S)t)!ah g)rakan Ahmadiyah *)rdiri *)*)rapa -aktu !amanya danp)ndiriannya m)ningga! dunia maka

tim*u! p


32/32

jawaban KEMUHAMMADIYAHAN

Documents

Transcript of jawaban KEMUHAMMADIYAHAN