elibrary.unisba.ac.idelibrary.unisba.ac.id/files/Imas Rohaeni_Kepemimpnan Wanita...

KEPEMIMPINAN WANITA DALAM KELUARGA

SKRIPSI

Diajukan Sebaqai Salah Satu Svarat Untuk MenempuhGelar Sarjana Pendidikan J>";Jarna ls.am

Pada Fakultas Tarbiyah UNISBA

Ole h :

.\~".~

(It:))IMAS ROHAENI .~ • I'

Nomor Pokok : 873001.041 .~" .....~~:.:~/NIMKO : 870959.~.. 3-3:-

I f'ERPUSTA.i:AAN UN}---- -____ . SBA

---~------------ ~----No. lnduk: ~5 0862

------.._- .... -.,----------.No. KI...: p 6."..> 1 o Ip ,_ 0 ,

- -£.I?:.H--._~J\tv"1 (\// _

!,.:J .,".

FAKULTAS TARBIYAHUNIVERSITAS ISLAM BANDUNG

1 993

KEPEMIMPINAN WANITA DALAM KELUARGA

Disetujui oleh :

Pembimbing I

( DR. H. MI. Soelaeman )

Pembimbing II

( Drs. H. U. Saefuddin ASM )

MengetahuiDekan Fakultas Tarbiyah

Universitas Islam Bandung

( Drs. H. Odang Muchtar )

PENGESAHAN

Skripsi ini telah dimunaqosahkan di hadapan panitia ujian sidang SarjanaLengkap Fakultas Tarbiyah Universitas Islam Bandung, pada tanggal 2 pebruari

1993 dan telah diterima sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelarSarjana Lengkap Fakultas Tarbiyah Universitas Islam Bandung

Team Penguji

Ketua

_---=--t...

\\

Sekretaris

( Drs. H. Odang Muchtar )

Penguji I

( KH. Natsir Hadi )

Penguji III

amlan Sasmita )

( Drs. H.. Ramlan Sasmita )

Penguji II

( Drs. Hasan Ali )

( Drs. H. ~dang Muchtar )

ABSTRAKSI

c .arna Islam merupakan agama yang d i, turunkan Allahkepada ':abi MUhammad SAW. urit uk disarnpaikan kepada ummat ny a , y21g berisi petunjuk dan pelajaran yalJg lengkap untukpegangr l h i dup agar bahag i a di dunia dan akhirat.

L -Qur ' an dan Al-Hadi ts ada Lah dua j eru a pedoman hidup yar . me nga t ur menusia ke jalan yang benar yai t u jalanyang dj'idlai Allah SWT. yang menuntut manusia agar mentaI a t i nyc

J ama Islam memandang Lak i r-Lak i, dan wanita sarna hakdan kev jibannya kepada Allah yaitu dalam keta'at",nnyamejalar an segala yang diperintahnya dan menjalwi segalayang d i ara ngnya ,

D: dalam sebuah keluarga suami dan isteri sebagai satu paaa ngan mempunyai t uga s dan tanggung jawab dalam kepemimpina ;I:Jya .Suami bertanggung jawab yang menyeluruh dalam memimpin ang~

gota keluarganya baik terhadap keperluan jasmaniah sepertimencari nafkah untuk memenuhi kebutuhan sandang. pangan •dan perumahan, maupun pembinaan terhadap me salah - masalahruhaniah yang berupa pelayanan pendidikan bagi seluruh ang.gota keluarganya.Sedangkan isteri mempunyai kewajiban dan tanggung jawabuntuk mengurus rumah tangga sehari-hari yaitu mengatur danmenjalankan penghasilan nafkah yang didapat suami, mengu rusi anak-anak dan memberikan pendidikan.

Maksud diberikannya tanggung jawab kepemimpinan bagiisteri dalam keluarga adalah untuk mengembalikan kedudukanpara isteri kepada hukum-hukum Yang telah ditetapkan Allahmelalui petunJuk-petunjuk yang memberi kesadaran kepadapara wanita sebagai pemimpin daLa m keluarga untu menjalankan fungsi-fungsi dan tanggung jawabnya dalam keluarga, sebaga i, isteri, ibu dan a nggo t a maaya raka t serta mampu meLak-sanakan sikap-sikap berupa akhlak dan budi pekerti yangmenempatkan para wanita kepada kedudukan yang mulia.

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk memperolehgambaran dari konsep Al-Qur'an dan hadits yang merupakansumber hukum bagi, kepemimpinan wani ta dalam keLua rg a se hingga diperoleh gambaran yang jelae melalui penjelasanpara mufasir dari tafsir-tsfsirnya.

Secara operasionalnya peneli tian ini me ngg unakan metode penafsiran atau ilmu tafsir, teknik yang d i g unaka nadalah book survey atau studi literatur dengan jdlan mengumpulkan sumber data dari buku-buku yang ada relevansi~

rwa dengan masalah yang,dibahas, dan dengan pendekatan kewahyuan yaitu suatu pendekatan normatif yang berdasarkanpada Qur'an dan Hadits.

setelah data terkumpul kemudian dianalis8 dan selanjutnya disimpulkan bahwa kepemimpinan wanita dalam ~eluar-

i

kel ua r.va adalah bahwa s eo rang isteri lebih uatama tinggal di rumah rnenjalankan fungsi dan tanggung jawabnya,ka Laupm ada keperluan di luar rumah, mi se Lnya bekerjaisteri harus seizin suami dengan syarat harus menutupaurat dan menjaga kehormatannya.

Bandung,2 Februa't'i 1993pe~lis

#~~(Imas Rohaeni)

pembimbing I

2-::---~~~~~~-( DR. H. ~ Soelaeman )( Drs. H, Odang Muchtar )

MengetahuiDekan Fakultas Tarbiyah

Untve rad t Islam Bandung

( Drs. H. U. Saefuddin ASM )

KATA PENGANTAR

puji dan syukur penulis panjatkan kepada

SWT •• yang telah memberi Rahmat dan Inayah-Nya

Allah

serta

bimbingannya, sehingga skripsi ini dapat selesai. Adapun

tujuan penyusunan skripsi ini untUk melengkapi salah sa

tu syarat dalam menempuh Ujian Sarjana pendidikan pada

Jurusan pendidikan Agama Islam Universitas Islam Bandung.

Judul yang dibahas dalam penelitian ini adalah M Kepe

mimpinan Wani ta Dalam Keluarga "

Terwujudnya skripsi ini tidak terlepas dari ban

tuan serta bimbingan dari berbagai. pihak baik .secara

moril maupun material. Sewajarnyalah pada kesmpatan ini

penulis menyampaikan ucapan terima kasih dan penghargaan

yar~ setinggi-tingginya kepada semua pihak yang telah

membantu atas terwujudnya skripsi ini, terutama kepada

yang terhormat :

1. Bapak Drs. H. Odang Muchtar,selaku Dekan Fakultas

Tarbiyah Universitas Islam Bandung yang telah membe

rikan izin dan kesempatan kepada penulis untUk pene

litian ini.

2. Bapak DR. H.MI. Soelaeman, Selaku pembirnbing I yang

telah memberikan bimbingan dan petunjUk-petunjUk baik

bahan maupun teknis penyusunan skripsi sampai selesai.

3. Bapak Drs. H. U. Saefuddin ASM. selaku pembimbing II

yang dengan penuh kesabaran serta

ii

keteJ i t i annya

membimbing serta mengarahkan penyusunan skripsi ini.

4. Seluruh rekan mahasiswa serta semua pihak yang telah

membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

5. Ibu dan ayah tercinta dengan penuh keikhlasan membe

rikan dorongan serta bantuan moril ma up un material,

serta diiringi do'a kepada Allah SWT; sehingga penu

lis dapat menyelesaikan skripsi in!.

6. Suami tercinta yang telah memberikan dorongan baik mo

ril maupun material, serta didiringi Dola kepada Allah

SWT, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

Akhirnya atas segala keserhanaan pemikiran ini ba

ik dalam penyajian maupun tata kalimat, penulis mohon

maar dan maklum, saran dan kritik yang dapat meningkatkan

kualitas skripsi ini penulis nantikan dengan tangan ter

buka.

Semoga Allah SWT. selalu memberikan petunjuk-NYa.

Amiin. Dan penulis ucapkan jazaa kumullaah khoiran kasti-

ron.

Bandung, 2 Februari 1993

Penulis

iii

DAFT AR 131

Halaman

ABSTRAKSI ...•.......•......... i

KATA FENGANTAP. ii

TIAFTllR lSI .. iii

BAB I. IDENTIVIKASI MASAtAH

A. Latar Belakang Masalah 1

B. Rumusan }lasalah .. 4

5

6

6

7

...................................

....................................F. Kerangka Pemikiran

I C/T·· P Li t i(/" ujuan ene 1 ian ..

D Penjelasan Judul .

E. Pentingnya V~salah

G. Sumbe r TIata 9

H. Metode dan Teknik Penelitian ••••••.• 9

.1. Langkah-Te ngkah Penelitian • •••.•••.• 10

J. Sistimatika Pembahasan 10

BAB II. KONSEP ISLAM TENTANG KEPEMIMPINAH \';ANITA

A. Ayat dan Hadits tentang Ke~emimpinan

\'lani ta 12

B. Pengertian Kepemimoinan Menurut Pan-

dango n Islam.............................................. 14

1. SY3rat-syarat Ke'Pemimoinan ....... 17

2. Sifat-sifat Kellemimoinan .................. 1R

C. Kep etni mn i ne n dalam Keluarga 25

1. Kepemirrminan Suami 26

? Ken ami rcn i.nan Isteri ........ ...... 27

iv

D. Kenemiml'inan Wanita Hubungannya dengan

Pendidi ka n ......•...................• 31

BAB III. ANALISIS KONSEP ISLAM TENTANG KEPE!~MPINAN

\~ANITA

A. Pengertian Kepemimpinan Wanita dalam

Keluarga '" '" .. ,. . ,. '" '" '" . 10••• ,. 10 '" ,. ,.,. • '" • '" 10 ,. '"

B. Fungsi dan Sifat Kepemimpinan Wanita

dalam Keluarga

1. Fung s i Kepemimpinan Wani t a daLa m

Keluarg;a . '". ,. IO. '",.,..,. .... ,. .. '".,..,. '",. 10

a. Sebagai Seorang I steri •...•..

b. Sebagai Seoran~ Ibu .......•.•

c. Seba!1;ai Anggota Masyarakat .••

35

39

39

40

41

2. Sifat Kepemimpj.nan Wanita dalam

Ke Lua rg a '" ... ,..,.. '" ••• ,. ••• ,. •• '" '" ••• '"

C. Tugas dan Tanggu~~ jawab Pemimpin

Wanita dalam Keluar~a .•....•.......

42

55

C.1. Tugas Pemimpin Wanita dalam

Keluarga '" ,. .. '" . '" '" ,. ,. '" '" ,. '" .. '" ..... '" . '" 55

C.2. Tanggung jawab Pemimpin Wanita

da l a m Kel ua rga '" .. '" '" . '" '" '" ,. ... ,. .... 62

DAFTAR PUSTAKA .

BAB IV. KESI}TULAN DAN SARAN_SARAN

A. Kesi mnu'l an .

Larnni r:>n

E. Saran-saran ..•......................

'" ...... ,. ,. ,. ,. ,. ,. ,. ,. ...... ,. • ,. '" ....... ,. '" '" • ,. ,. • ,. '" 10 ... ,. •

v

68

7"5

75

77

BAB I

IDENTIFIKASI NASALAH

A. Latar Belakang Masalah

Kedudukan wanita pada zaman jahiliyah banya sebagai

barang untuk menyenangkankaum pria. Keadaan tersebut

be r l ang sung sampai pada zaman Aminah Binti Wahab. Hidup

kaum kaum wanita tiada lain kecuali untuk memuaskan nafsu

kaum p r i a , Hidup mereka penuh dengan siksaan-siksaan kejam

serta di bawah perbudakan yang ha na .

Memiliki bayi perempuan adalah hal yang memalukan.

Kebanggaan mereka ha nya l ah bila memiliki anak laki-Iaki,

hanya anak laki-Iaki yang mampu membawa dan meneruskan

kemasyhuran kaumnya. Sebagai yang disebutkan dalam AI-Qur

I an sura t An-Nahl (16) : 58 :

1/ .» / / .. / ~ I, .,,,,. -" / I ,/ .'" 1', /""';::f.-/ I~I \\1' (I>..~ \\;' :',.0 '.:0\.-".? >D'\ ~\)',

\ ../ "!l ~~. ~LJ IF :- '\ 'J /' /

Artinya : " Apabila seorang dari mereka diberi tahu de ng an

kelahiran seorang anak perempuan, muramlah mUkanya, sedang

ia aanga t rna rah. "

Wanita pada waktu itu identik dengan barang atau

harta kekayaan yang dapat diwariskan dari ayah kepada anak

nya.

Kemudian Nabi TlJuhammad di utus Allah untuk menyem

purnakan ajaran Islam, Setelah agama Islam kembali, kaum

wani ta hidup dalam alam baru, d i mana mereka me nd ap a t peluk

ka n Islam, mereka mernperoleh santunan Islam, mulut rnereka

2

telah sempat berbicara setelah terbungkam, tangan mereka

telah terbuka setelah terbelenggu, Hak milik mereka menja

di terpelihara dengan baik setelah mengalami gangguan, hak

waris mereka terjamin setelah terhalang, mereka mempunyai

hak pilih untuk menentukan calon pasangan mereka dalam ke

hidupan mereka setelah mereka mengalami perkawinan paksa,

mereka benar-benar hidup sebagai manusia dengan pengertian

dijaminnya hak asasi mereka sebagai manusia oleh Islam,

mereka diangkat oleh Islam ke tempat mereka yang wajar se

bagai manusia setelah mengalami kehidupan dalam lembah ke

hinaan akibat ulah dari orang-orang jahiliyah, kehidupan

mereka menjadi tenang dan tentram karena memperoleh per

lindungan hukum dari Islam.

Islam senantiasa membekali kaum wanita dengan berba

gai kemuliaan, kehormatan dan keluhuran.

Setelah kembalinya Islam maka kaum wanita dengan bebas ber

gerak menimba ilmu pengetahuan dan mencari ilmu sebanyak

banyaknya. Islam mewajibkan setiap muslim laki-Iaki meupun

perempuan untuk mencari ilmu ke mana saja.

Masyarakat yang melangkah ke zaman baru seperti rna

syarakat Indonesia, mengalami rresa emansipasi, yaitu usaha

melepaskan diri dari peranan wani ta yang terbatas dal am

sistem kekerabatan untuk mendapat status baru, dalam kelu

arga maupun dalam masy a r aka t . Dalam hal ini faktor pendi

dikan antara lain yang menjadi pendorong dari pada perubah

an i tu.

Dengan berkembangnya ilmu p eng e t ahuan , maka kaum warn ta

pun tidak ketinggalan untuk ikut andil dalam meniti per

ke mbanga n z aman ,

Perbedaan posisi ekonomi menunjuk kepada peranan apa

yang diletakkan pada orang baik pria maupun wanita. dalam

proses atau pekerjaan mencati nafkah dan pekerjaan rumah

t angga ,

Di dalam ajaran Islam walli ta dan pria memiliki tugas

masing-masing dalam keluarga. pria (suami) dijadikan pe

mimp i n , begi tu puI a wani ta merupakan pemirupin di rumah su

ami nya . Bagaimana sebenarnya kepemimpinan waru ta dalam

keluarga ?

B. Rumusan Masalah

Di dalam Al-Qur'an laki-laki adalah pemimpin bagi

wanita, seperti tercantum daLam surat An-Nisa (4) : 34 :• ~. / • / ../ / / .,.) / ,./ I / ./ I

\ ." .' \ " /" >u:. • » ..:0, "~/. / \" -: \ \~/,' "•..»\~ •J'~ V;.."u,J';,,:, v - ~~ lj,~~t-~\'F v"''!/lJ·j;

.. /,/ .~) ?'" ~

Artinya : " Ada pun kaum pria atau suami i tu adalah pemim-

pin bagi wanita (isteri), karena Allah telah melebihkan

ha r t any a

sebahagian mereka kepada sebahagian lagi dan karena

pria itu telah memberi nafkah dari sebahagian

(kepada Ls t e r i nya ) ;"

DaLam ayat tersebut dikatakan bahwa lakj.-laki

kaum

a t au

suami adalah pemimpin bagi wanita atau isteri, ini berarti

suami merupakan pemimpin dalam keluarga.

TIi dalam hadits, dikatakan juga bahwa pemimpin dalam rumah

tangga adalah suami, yang haditsnya berbunyi :/ r » /,. , / "J / / • / / / / ~ /' ~., ~ 0'- \. s .0> \ J~i(\.:; • '. "'-'*''',.J / / •.J. /

/~) Ur--'" 5 ':> e~ ~ / /~) l>'-~~ '~'J (.l6/ <> ..r , -" / /" / J. I' ,/ I. /' " ,..J '> / j,.) I III ~..P /

~V~~ }._~\) 0 'Sr",I~) 0J= J.y..-.- ? ~/~, ~eY) rJ';.' t / './ ,.. "t~> ~ / ..» / 0 tII'/ \,'/' \ / -' (J / ./ .. :; / _./ y .. / ,..J ,.-", /

~.J~ 0:Ji y!},,;;- c.}:" 'id J t~ \'~.J &c cJ ,~""0 '),/~:I~J// \/'-'~~-': !,. / '/' r' ..... • / " .... / e / /, » » J / /

,~) ~.Jt.>L-0~ ~'~\0\""9};') k-~J'')e /"/ cr uVt' {"t.o...:..-- I~~ ~)\C~') cJM?', >.,'-'~'-'(-", U)~',,J".' 9..J' /~)'Sc"J~

Artinya : " Setiap dari kamu adalah pemimpin yang akan dimintai pertanggungjawaban atas yang dipimpin. Seorang imamadalah pemimpin yang akan dimintai pertangg~ngjawabanatasyang dipimpin. seorang lelaki adalah pemimpin di rumehtangganya, akan dimintai pertanggungjawaban atas yang dipimpin. Seorang wanita adalah pGmimpin di dalam rumah suaminya , akan dimintai pertanggungjawaban atas yang dLpi mp in,Pembantu rumah tangga adalah pemimpin atas harta tuannyaakan dimintai pertanggungjawaban a t a s yang dLpi.mp i.n , Anakadaleh pemimpin harta bapakr~a dan akan dimintai pertang -

4

5

gung j awabe n atas YGng dipimpin. Semua dari ka nru adalah pemimp~n, yang akan dimintai pertanggungjawaban atas yangdipimpin. HR. Bukhari, Muslim, Ahmad, Tirmidzi, dan AbuDaud. (Al~Jami'ush Shagir II hal. 157)

Di dalam hadits tersebut dikatakan, bahwa setiap ma-

nusia adalah pemimpin, termasuk di dalamnya laki - laki

(suami), wani ta (Le t e r i ) , I man, pembantu dan Anak.

Yang menjadi masalah adalah, di dalam rumah tangga atau

keluarga yang menjadi pemimpin adalah suami, namun di dalam

hadits tersebut dikatakan bahwa wanita juga pemimpin di da-

lam rumah suami nya , ma ka timbul pe r tanyaan :

1. Apa maksud da ri kepemi mpi nan wani t a dala m keluarga ?

2. Bagaimana fungsi dan sifat kepemimpinan wanita

keluarga ?

3. Bagaimana tugas dan tanggung jawab pemimpin

dalam keluarga ?

4. Dalam hal apa saja wanita itu menjadi pemimpin

keluarga ?

C. Tujuan Penelitian

penelitian ini bertujuan untuk memperoleh

dalam

wani t a

dalam

g amba ra n

yang jelas tentang :

1. Maksud dari kepemimpinan wanita dalam keluarga.

2. Fungsi dan sifat kepemimpinan wanita dalam keluarga.

3. Tugas dan tanggung jawab pemimpin wanita dalam keluarga.

4. Batasan-batasan dari kepemimpinan wanita daLau; keluarga.

D. Penjelasan Judul

Untuk menghindari kesimpang siuran pengertian, perlu

dijelaskan pengertian judul skripsi ini.

Skripsi ini be r j'ud ul "KEPEi'liMPINilN "'ANITA DALAi'j KELUARGA"

Yang dimaksud d engan kepemimpinan secara umum yai tu

merupakan kemampuan untuk me[~engaruhi orang lain agar•

orang lain itu mengerti, menurut dan kesediaan melaksana -

kan apa yang diharapkan dari padaQYa. (M. Moh. Rifa'i, 1982

hal. 154)

....

Yang dimaksud kep emi mp Lna n dalam skripsi ini yaitu

kepemimpinan seorang wanita di dalam keluarga yang merupa-

kan kemampuan untuk melaksanakan tugas dan tanggung jawab-

nya di dalam keluarga menurut fungsinya.

Jt;'PentingQYa Masalah

Masalah kepemimpinan wanita di dalam keluarga sangat

penting untuk dibahas karena

Di Indonesia khususnya wanita dan laki-laki disama-

kan hak dan kewajibannya, sebagaimana tercantum dalam UUD

1945 dan GBHN bahwa wanita memiliki derajat yang sama de -

ngan laki-laki. Dalam batas-batas mana wani ta dan laki-la··

ki disamakan hak dan kewajibannya, sedangkan dala~ ajaran

Islam wanita dan pria memiliki fitrah/naluri kemanusiaan

yang berbeda.

Kepemimpinan wanita yang terjadi sekarang banyak me-

ny Lmp ang da r I fitrah-fitrah kemanusiaan, wanita sudah me -

6

7

lupakan kodratnya sebagai wani ta untuk menjadi isteri dan

ibu di rumah tangga. Wanita bekerja, rumah dan anak - anak

diserahkan kepada pembantu.

Setiap manusia mempunyai fitrah untuk memimpin. Islam

membimbing ummatnya agar menggunakan firahnya dengan baik

dan benar, wanita tidak melupakan kodratnya sebagai wanita

dan pria tidak melupakan kodratnya sebagai pria.

Bagaimana mungkin ummat Islam membedakan antara yang

benar dan yang salah apabila tidak dibahas dengan jelas.~

~. ~erangka Pemikiran ~

Yang menjadi kerangka pemikiran dari penelitian ini

adalah :

1. Wani ta adalah batu pe r t ama bang unan sebuah keLua rga se-

kaligus sebagai hati penuh kasih yang setiap saat mena-

burkan perasaan cinta, sayang dan ketenangan.

Allah swt. berfirman dalam QS. Ar-Ruum (30): 21.,1~'//?///Q_.I .~'.> ,1',1'/ 'p/l./,. '.1~//~'/ ,I. /'. . ,. ",~,~., ''\is" '~""L>\A:;..:>". ' 5 - /' /' J' /' u--- // .. ~-'

/ ,,1p"/,// ..~/" l\//~\\\';; (/ r :> //1//v ., .- . -- :;l ~) e . , ",? / ,,---10 /'~ / If l//, "-" J' D ) ~

Ar t i.nya : " Di antara tanaa-tanda kekuasaan-Nya ialahDia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepada Nya, dan dijadikannya di an~ara kamu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya p a da ya.ng demikian itu benar - benarterdapat t and a-i t and a bag i, kaum yang berfikir.

2. Wanita yang baik adalah yang lehih mengutamakan keluar-

ganya dari pada yang lainnya, yang lebih banyak meluang

kan waktunya di rumah, melaksanakan tugas dan tanggung

8

jawabnya di rumah.

Dalam Sebu3h hadits yang diriwayatkan oleh ibnu mas-

ke luar dari rumahnya. maka dia diincar-incar oleh syetan.

dan ia paling dekat dengan rahmat Allah, jika ia berada di

rumahny a" .

v3. Wanita sebagai ibu adalah seorang isteri yang senantia-

sa berusaha memelihara anak-anaknya dengan baik, meme -

nuhi kebutuhan anak. baik kebutuhan jasmani maupun ke -

butuhan rohani.

Allah Swt. nerfirman dalam QS. An-Nisa (4) : 9 :.11 ?\/"--,~vt. ., I, 'I' \'~/I'//' '\~/.'I'/J,...Jo,.c,\' . \7' • '0~' >1~' .. j(f·\ " .•

,,;" '!f "J) <\.,?{ ~. ~ v'?"7 .. ~/ V' ~~, ~\,~\.;(..)/ /~\';f.;~i.:

)--;!I ~ ~ .. -, ..

Artinya : " Dan hendaklah kepada Allah orang-orang yang

seandainya menir~galkan di belakang mereka anak - anak

yang lemah. yang mereka khawatir terhadap (kesejahtera

an) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertaqwa ke

pada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan

yang bena r v "

4. TUjuan akhir yang ingin dicapai oleh ajaran Islam ialah

i ng i n menjadikan kaum wani ta atau isteri yang shaleh. ~

Allah swt. berfirman dalam QS. An-Nisa (4) : 33 :\ / / ,j' ... \ I ,J I /.J I -1' /

'>~\.-'0~vl~ ' .. \:..' :-,~ .. } ~v\..;/ .> »: /~ / ~'---1"

9

Artinya : " Perempuan-perempuan yang shaleh itu ialah

yang ta'at menjaga kehormatan diri dan harta suarninya,

di waktu suaminya tidak di rumah s ebaga Lmana Allah pe

libara mereka "

G. Sumber Data

1 • Kitab Al-Qur' an

2. Kitab Bukhari dan sa rahnya

3 • Kitab Muslim

4. Kitab Al-Jamiush Shagir

5. KHab Subulussalam

H. Metode dan Teknik Penelitian

Metode yang digunakan dalam penelitian ini ialah me -

tode penafsiran atau ilmu tafsir, yaitu dengan membahas

keadaan-keadaan Al-Qur'an dan Hadits dari segi-segi rnakna

nya yang berhubungan dengan lafadl dan yang berpautan de

ngan hukumnya. (Hasybi Ash-Shidieqi, 1972 hal. 204)

Ada pun teknik yang digunakan dalam penelitian ini

adalah teknik literatur yaitu dengan rnembahas ayat dan ha-

dits yang berkaitan dengan rnasalah-rnasalah peneli tian

dengan mengkaji kitab-kitab tafsir standar mer~enai ayat

dan hadits tersebut, baik tafsir para mufasir yang salaf

maupun yang khalaf, dengan mengelompokkan pengertian tafsir

dan hadits yang dikernukakan para mufasir mengenai ayat dan

hadits tersebut.

Pendekatannya yaitu pendekatan kewahyuan yaitu suatu

pendekatan normatif yang berdasarkan pada Al-Qur'an dan ha-

10

dits.

pendekatan kewahyuan sebagai pendekatan normatif didasar

kan pada pemikiran dan petunjuk, kehendak dan bimbingan

Allah swt .. (Tim lAIN SGD hal. 3).

I. Lan~kah-Iangkah Penelitian

Dalam langkar:-l::n1gkar nc ncL'i t i an i lJj- &r~dlarl

cara mengininventarisasi aya t dan had i ts yang berkaitan

dengan keDemimninan wanita, menghimpun pendapat ~ Dendapat

a t au teori-teori yang b e rhubunga n dengan ne mbaha san , data

yang telah terhimpun kemudian dianalisa dan diambil kesim

pu'l annva .

J. Sistimatika pembahasan

Agar pembahasan terarah, maka se ca ra sistimatis skrip

si ini disusun sebagai berikut

Bab I pendahuluan, terdiri dari : Latar Belakang Ma

salah, Rumusan Masalah, TUjuan penelitian, Penjelasan Ju

dul, Pentingnya Masalah, Kerangka pemikiran, Sumber data,

Metode dan Teknik Penelitian, dan Sistimatika pembahasan.

Bab II Kepemimpinan menurut pandangan Islam, penger

tian Kepemirr.pinan menurut pandangan Islam, Syarat-syarat

kepemimpinan, Sifot-sifat kepemimpinan, dan kepemimpinan

daLarn kel ua rga .

Bab III Kepemimpinan Wanita dalam Keluarga, penger-

tiankepemimpinan wanita dalam pandangan Islam, Fungsi dan

sifat Kepemimpinan Wanita dalam Keluarga, Tugas dan tang

gung jawab pemimpin wanita dalam keluarga, dan Batas kepe

mimpinan wanita.

Bab IV merupakan bab penutup, terdiri atas kesimpul

an dan saran.

BAB II

Dalam bab ini dikemukakan ayat dan hadits tentang

kenemimpinan wanita, nengertian kepemimpinan menurut pan-

dangan Islam, syarat-syarat kenemimpinan, sifat-sifat ke-

pemimpinan dan kepemimpinan dalam keluarga.

A. Ayat dan hadi ts tenyang kepemimpinan wani t a /: /,/ ~~. ~ ~ / /." <.. / .. -' ~ ? / " .'" • 1 ,/ \ '/.' ~ / ~J . J /,/ , ~ ~ J~_j / / '7 I().5' '~'..'l 0 ~...J' :-:>~, J.~\\ ~\ J ..'j' ~ oj ~) '" '\.All ,7,/ ~ V ~ ,\ ,/ ,..1'/\ / J ,/ /

~,~~ i..,~ ,. ~\ /j)' ~;'.j s-: ~/ tVul ~/ ~,'J, 3/iJ·~'~ ) /::J /;; ~YI

(./ " /'" .P

o t - li>Q o~\j.\) ;,.,.~\;.J\-"~

Artinya : " Sesung~uhnya yang rnem i mn Ln ka mu hanya AllahRasul-Nya, dan orang-orang yang beriman, yang mendirikanshalat dan mengeluarkan zakat, serta'mereka taat kepadaAllah, dan barang siana yangmengangkatAllah dan Rasul Nya dan orang-orang beriman menjadi nemimpinnya, adalahtermasvk nengikut Agama Allah dan akan mendanat Kemenangan ". \Q. S. 'i (Al-Maidah)ayat 55-56).

Firman Allah tersebut menyatakan bahwa yang boleh

diangkat ~enjadi nemimpin adalah dari orang-orang beriman

baik itu laki-Iaki atau perempuan.

Ukuran orang yang beriman adalah yang selalu

shalat, selalu mengeluarkan zakat, ringkasnya

melakukan

be ra maI

12

Ar t i nva : " Setiap da r i, kamu adalah n emi nro Ln yang a ka n dimintai nertanggungjawaban atas yang dipirrrpin. Seorang imamadalah pemirrrpin yang akan dimintai pertanggungjawaban atasy anz d i n i mpi n , Seorang Le l ak i ad a l nh n emi rrrp i n d i. rumahtangganya, akan dimintai nertanggungjawaban atas yang di nimnin. Seorang wanita adalah nemirrrpin di dalam rumah suaminva , aka n dimintai pertanggungjawaban a t a s yang d i p i rmt nPembantu rumah tangga adalah pemirrrpin atas harta tuannyaakan cJimintai nertanggungjawaban atas yang dipirrrpin. Anakadalah pemirrrpin harta bapaknya dan akan dimintai pertang gungjawaban atas yang dipimpin. semua dari kamu adalah pemi mpi n, vilng akan rH'1int;)i pccrtnnggungjawaban atas yangd i.p t mnt n , HR, Bukhari,j~usli1Jl, Ahmad, Tirmidzi, dan AbuDaud. lAI-Jami'ush Shagir II hal 157)

Di dalam hadits tersebut dikatakan bahwa wanita juga

me runaka n ne mirrro i n d i. r umo h SUa:TI11nya. Kenemirrrpinan dalam

had i ts tersebut maksudnya s eb ag a i. p e nri rrrpi n rum h tangga d i

kala suaminya tidak ada. r1e ng a t ur Rumah, menjaga harta su-

ami dan menjaga ana~ dan yang berkaitan dengan rumah tang-

Artinya : " Wani til i tu me mpu nys i hak, seperti juga ia me rn-

nunyai kewajiban, hak-hak kewajibannya itu harus dipenuhi

de nza n b"ik-baik. dan la~d-Iaki mempunyai kelebihan

wanita. Dan A118h maha perkasa dan maha b i j ak sana ;."

(Q.S. Albaqarah (2) aY8t 228)

dari

Dalam aYilt ini diterangkan bahwa laki-lilki dan wani-

ta memnunyai hak dan kewajiban oi dalam rumah tongganya,

hanya nene mo a t.annve yang berbeda.

1l!.

Ar t i nva : " Barang siana yang mengerjakan ke ba j i ka n , baik

laki-laki ataupun perempuan. sedan~kan ia orang yan ber -

I ms n, naka mereka i tu aka n masuk 1'.e dalam surga dan tidak

Ish mereka teraniaya sediki t jug;a ." C-lS. An-Nisa : 142)

B. Pengertian Kepemimpinan Menurut Pandangan Islam

Islam sebagai Agama yang tidak hanya menitik berat

kan pada segi ritual (upacara ibadah) • maka segi muama

lah seharusnya mewarnai tindakan dan sikap sea rang muslim

dalam kehidupan sehari-hari. terutama yang ada

pautnva denga n kehi dup an dan penghidupan.

Agama sebagai sumber inspirasi dan motivasi

sangkut

harus

mampu memberi warna pada gerak dan tindakan manusia dalam

segala lapangan kehidupan. Baik sebagai pemimpin rnaupun

bawahan. dalam melakukan s\.lpervisi maup\.ln kegiatan lain -

nya.

Setiap manusia dilahirkan di muka bumi ini untuk

menjadi khalifah (pemimpin). Seperti tercantum dalam fir

man Allah :

-~HC>~~ ~J0 S"j. ,~{5.0;;r S~lt j /~ ~~~l5}(~/,~ 4 " \ ~<~I

C11'" : i" YI) • ~:;' c;, iArtinya : " Dialah Allah yang menetapkan kamu menjadi kha-

lif Allah di mUka bumi. Dan Dia mening~ikan sebagian kamu

atas sebagian yang lain beberapa derajat untuk me ng uj i mu

tentang hal-hal apa yang diberikannya kepadamu "

1 'i

(J) /';\J00~'~~lS-;;/~Artinya : " Dia yang menjadikan kamu kalifah di muka bumi II

(QS. Fatir (35) : 39) '/(

/,/ / ~ I • / ",., / -:. . // ' r : / -' / /J /", /r'., 0 .;.)\) "/" g. \..p.. .:» )Y'-S ""\;.J.~'~~) 19.)' ~~ -/ U'/' 70/' /// / /' ,/

Art i ny a : II Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada rna -

laikat ! Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang kha -

lifah di muka bumi II. QS. Al-Baq~iah (2) ayat 30.

Melihat keterangan yang tercantum di dalam ayat -

ayat Al-Qur'an tersebut, jelaslah bahwa tiap manusia me

miliki fitrah untuk menjadi pemimpin.

Di dalam keterangan lain Allah berfirman

" . » » ~ / 2"/~o? , ~. < ./ , / / / .~~//» I ,) • / :. ~,) -->.. t.,jj\ -' '-' \.s o....t'----..> 0 ')\', '" /" '·L".b\ ~\ c>',~ 7" /' / /' '../ ./ ," - p r --'

,.. / '" /" \.. / - ~ / • / ,. / /, .», ~H' ~ w\ 9 ~ ::.;: ~~

Artinya : II Sesungguhnya Allah'/telah memilih dia (thalut)menjadi pemimpinmu dan menganugerahinya ilmu yang luasdan tubuh yang kuat, Allah memberikan pemerintahan kepadasiapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah amat luas kurniaNYalagi maha mengetahui ro. (QS. Al-Baqarah (2) : 247).

Di da La m aya t di atas dinyatakan ada seorang yang

ditakdirkan Allah menjadi pemimp~~-dengan dianugerahi il-

mu yang luas dan tubuh yang kuat yaitu Thalut, tetapi

orang yang seperti itu tidak banyak dilahirkan.

Hal ini jika dilihat dari sudut ilmu tauhid memang

ada orang yang sudah ditakdirkan Allah untuk menJadi pe

mimpin. Di samping itu, ilmu tauhid Juga mengenal ada!~a

ikhtiar, Y2i tu setiap manusia aa uia ni.Lat ny a karena ma ai ng

masing diberi Allah fisik yang sempurna, dan akal serta

ilmu untuk berikhtiar, ini berarti tidak tertutup kemung-

kemungkinan bagi orang yang ingin mengemban misi sebagai

16

pemimpin dengan jalan berikhtiar melengkapi dirinya dengan

rnemelihara dan membentuk fisiko memelihara mental yang te

guh dan menyempurnakan inteleknya dengan ilmu dan pengeta-

huan, dengan de mi.ki.a n , ia akan memp uny a L kemampuan jika

tiba saatnya ia tampil untuk melakukan misi sebagai perum-

pin.

Bagi seorang muslim yang-menjalankan misi sebagai

pemimpin akan selalu mengharapkan keridlaan Allah atas se

gala yang dilakukannya. Jadi jika berpendapat bahwa faktor

bakat memang penting dan ada. tetapi faktor pembentukan

diri melalui pendidikan. praktek dan latihan memegang pe -

r anan yang penting dalam pembentukan kepemimpinan.

Rasulullah mempunyai teori yang besar pengaruhnya

mengenai kepemimpinan, seperti tersebut dalam sabdanya :

) / / ./,. -:» ,/ .~1Jt.~1 I.~~/".~I/( J..- o\~) ~) d \ ~... , ;.') .;:.1\c: //,,/ lJ:') e

Artinya : II Setiap kamu ad aLah perni mp i.n dan setiap karnu

akan dimintai pertanggungjawaban lIlengenai orang yang kamu

pimpin ". (Hr. Muslim. hal. 213)

Sabda Rasulullah iui jelas menyatakan bahwa setiap

manusia itu sebenarnya dilahirkan untuk menJadi pemimpin.

Kemudia~ akan tergantung padanya untuk rnempersiapkan dan

\; membentuk d i r i nya , seht ngga mempunyai fisik yang kuat,

mental yang teguh dan illilu yang luas.

,'17

B.1. Syarat - syarat Kepemi urp i nan

Di dalam Islam untuk menjadi seorang pemimpin ada

syarat-syarat tertentu yaitu beberapa petunjuk yang ter

dapat di dalam Al-Qur'an. antara lain seperti yang dinya-

takan di dalam fiman-Nya :

;j 0 ',L I M'./' , ..9, /, / • / /1' '~// {A \~' / L ~VI '~, 1vV\, . \ .'}~ \ ~ .~ 0':>\ ;. .. ~-4'\ tVJ' vl/ / X'/ /" V ..J ., "'

I I,.. L -//'/ .. I;'~l n.v : ;; ~'"\\ ~ c'~ \/ ~ W\I ",\.!;..;.,' ~~ ~ ../ [:';' ~ ~ .. ~

Artinya : " Sesungguhnya Allah telah memilih dia (Thalut)menjadi pemimpinmu dan menganugerahinya ilmu yang luasdan tubuh yang kuat. Allah memberikan pemerintahan kepadasiapa yang dikehendakiNya. dan Allah amat luas kurnia-NyaLagI maha mengetahui ". (QS. Albaqarah (2) : 247)

Di dalam ayat ini Allah menunjukkan dua syarat yang

harus dipenuhi oleh pemimpin yaitu ilrnu dan fisik

kuat.

yang

Selain itu, di dalam ayat berikut Allah berfirman :I • "'" ,/ / .. ./ • ./ / I /' .. .J / ~J ... J 1\ / ~ L ,

,'J) 0 yi .v..I.::a.~L.>V \..:[J.J1\ .\ ,.&.1,' )...:..-. ...;...,,\ i)'~\'~I '~/...tJI,../ '/ \''' -/- .. ,.../ :J"; ~./ ::> ••,.. J

.,/o/.,C,.,/I/,I"""'{/ta.: .'.1') ' ...),,~' . >'\'\'~\V

)'- ~'j,/:'- ~ u..,.. ~Artinya : " Allah menjanjikan bagi/ orang yang berirnan di

antara kamu dan yang mengerjakan kebajikan, bahwa rnereka

akan menjadi khalifah (p engua sa ) di muka burni, s ebaga i rna -

na orang-orang terdahulu telah menjadi kha l t f ah II

(QS. An-Nuur (24) : 55)

baik pria maupun wanita dalam keadaan beriman, niscaya

18

Kami berikan ke~adanya kehidupan yang baik. dan kami

balas dengan pahala yang lebih baik dari usaha yang telah

mereka perbuat (QS. An-Nahl (16) : 97)

Di dalam ayat tersebut Allah memberikan janji kepa

da orang yang mempunyai dua syarat lagi yaitu yang perta

rna beriman dan yang kedua beramal shal~h, jika mereka

ingin berhasil menjadi pemimpin seperti yang telah ditun

jUkkan oleh pemimpin-pemimpin yang terdahulu.

Dengan demikian persyaratan untuk menjadi pemimpin ada 5

yaitu: 1. Beriman. 2. Keunggulan mental. 3. Keunggulan

fisiko 4. Keunggulan intelektual dan 5. Beramal shaleh.

B.2. Sifat-sifat Kepemimpinan

Mental adalah sifat dan sikap seseorang, jika mem

punyai mental yang kuat seseorang akan teguh di dalam

pendirian, tidak goyah dalam menghadapi cobaan dan ujian

yang berat sekalipun. (Drs. Ek. Mochtar Effendi, 1986,

hal. 235)

Agama Islam dengan ajaran hukum dan ajaran akhlak,

mengenal beberapa sifat dari kepemimpinan yang terdapat

di dalam kitabnya yaitu AI-Qur·an. Untuk menjadi pemimpin

yang baik maka sifat-sifat kepemimpinan di dalam AI-Qur

'an harus dimiliki oleh setiap pemimpin. Sifat-sifat ke

pemimpinan dalam AI-Qur'an tersebut antara lain:

a. Taqwa

1 9

Fi r ma n Allahj///\ / I I ~

" \ -: u / l.J ,J:: \., -' I / II W --'/,

~\-.V ,'~""'tvV\' .-, '\' "\\I/.':;\;.., / (..T' ~ ~ U-)' "'V'- ..

Artinya : II Hai orang-orang yang beriman ! bertaqwalah

kamu kepada Allah sebena r-benar taqwa" (QS. Ali I mran

(3) : 102)

Allah akan menjamin keselamatan, keberhasilan, ke -

menangan dan pertolongan bagi orang yang bertaqwa kepada

Nya seperti tersebut didalam ayat berikut :

v~,~~'. '" ~0 ~, .;, J~ '" ~ / :.; b.0 'k1:~, ,,~';So /",, / " v;. vV' / \./ C)' L-j -,' --'

Artinya : II Barang siapa yang bertaqwa kepada Allah nis -

caya Dia akan memberikan jalan ke luar kepadanya dari ke

sempitan dan memberinya rizki dari arah (pihak) yang ti

dak disangka-sangka datangnya ". (QS. Ath Thalaq (65):2-3)

Allah juga berjanji akan mempermudah sernua kesukar-

an dan semua urusan bagi orang yang bertaqwa, seperti di

dalam fi rman-Nya :/ ' //.,.,.,

\~~~;:, ., 'c0 ·W· ~\0-:"~ iJvJ~~ .. '-1' ~/ J' / /,"

Artinya : II Barang siapa yang bertaqwa kepada Allah nis..caya Allah memudahkan urusannya ". (QS. Ath-Thalaq : 4)

Allah akan memberikan kemenangan kepada orang yang

taqwa kepada-Nya, seperti dinyatakan dalam ayat,1 surat

An-Naba' (78) :///,~,,,--;::

\/~~ .. ': .. AI 'Iv ~/'-\

Artinya : " Sesungguhnya orang y~, bertaqwa mendapat

kemenangan II

2. Amanat

Firman Allah./-- -' ~. L /~

\ J' / / > • ... /j ~ .. .» 1..J } --' , / / ~\ LJ \:.-~ ::J\\ A~ ,.,.> V \ ,.... 'v t>.,.N\ (.) l

/ / / / ""J V.' 'l

Artinya : II Allah menyuruh kamu untuk meny ampa i kan amanat

kapada yang berhak meneri manya ". (QS. An- Nisa (4) : 58).... /////..-':... ~ /.,,/e~ \-., \ .) .~\ U '>J \ ~ •.:"_1 ~

~. /./ ?""-Artinya : II Maka hendaklah yang dipercayakan rnenunaikan

sesuatu, yang diamanatkan kepadanya ". (QS. Al-Baqarah

(2) : 283)

Ayat di atas menerangkan bahwa setiap "sesuatu" yang

diamanatkan haruslah ditunaikan, disampaikan atau diker -

jakan dengan sernpurna.

Rasulullah sebagai seorang Rasul dan sebagai Kepala Nega

ra mengaitkan sifat amanat kepada keimanan seseorang, pe-

nyernpurnaan amanat merupakan salah satu dari ukuran iman,

seperti dinyatakan melalui sabdanya :6/// ///./././, /

,-",o\""'~'>\r~\) L>~v.\'>-F\ Ol?) <J .•"-./\.-\~~ vV·~;J

Artinya : II Tidak beriman seseoraT.Jg i tu jika ia tidak

amanat ". Hr Ahmad dan Ibnu Hiban (Al-Jaamu'ush Shagir II

hal. 353)

3. Bersungguh-sungguh (Al-Juhdu)

Pada dasarnya setiap orang muslim adalah aeo ra ng

yang sungguh-sungguh dalam rnelaksanakan setiap pekerjaan,

semua yang dilakukannya dengan mengharap ridla Allah.

Allah menjamin usaha dan upaya setiap muslim yang baik,

Seperti yang tercantum dalam Al-Qur'an : __\ -'..-: ,v" / /./ /, ,.. /;/ {:. > /' , ...--'':'

~ ::,)J v y v:- I J I [ ?'6 .v:.-~ L> \.......j ~ I \...v:'."-:./ \ ;.-/ / ;/

Artinya : " Hai manusia sesungguhnya engkau berusaha de -

ngan sungguh-sungguh menuju TUhanmu kemudian engkau pasti

akan menemui-Nya" (QS. Al- LnsyLqaaq (84) : 6)

4. Ls t i qamah

IstiQamah berarti tegak lurus, tetap tegak dalam

menegakkan kebenaran, teguh dalam membela prinsip dan pen-

dirian yang benar (haq).

IstiQamah diartikan juga seseorang yang dapat mengendali

kan hawa nafsu, seperti dalam firman Allah :/,).....,/.,/..... ,~// /,G~>J e,:(,\/ ,-0;./ L(~/t\· "~-. )~/'C5'./. /~/ E'u-'j-AJ ;J ~// /' '" /. /

II / /?\ / . ,,\ .. ;. ,,

~ xa.;> -: , 4'~' "J ~

Artinya : " Maka bersabarlah engkau karena sesungguhnya

janji Allah benar, dan minta ampunlah kamu atas kesalahan

mu serta bertasbihlah memuji Allah pada pagi dan petang "

(QS. Al-MU'min (40) : 55)J.,j., /,/,,/ "..// ->:.. ''il/'/ ,I. 'A/~'1J//., :::.>,/ JI ~\'<t> • .,rai J -)\ V. . \ ;y ~~.~ \ ". \ ~i.x:" ~ ,,':f" v,;.-v,- , ,<."'" ,;/ ..- \.-.le. / ~

/ r..." / / ,/ ., "",.// v , \//-7 /

. if.;. --!\.;..e..J\~ 9 " 0 If' .:J \ -''-1/' 1..// /' . / ..-r-

Artinya : " Sesungguhnya Kami uji kamu dengan sesuatu co-

baan, yaitu dengan ketakutan, kelaparan, kekurangan harta

jiwa dan buah-buahan; Dan sampaikanlah berita gembira ke

pada orang yang sabar ". (QS. Al-Baqqrah (2) : 155) // .. ' /., / ,J I J ~ , / ..... r--: , --: / -: ,~ / / ~ /L./):'" ~ \---: ~ ~ - ~~\~• ./ '. :: ~.

L> iJc/~" ~ -) -':r.t- c» ,r:).:,' "J"~\ ( <vOl~) \ ? v G.;)' L.)~

Artinya : " Orang-orang yang berkata bahwa Tuhan kami

adalah Allah, kemudian tetap istiqamah, maka mereka tidak

.> >

aka n t akut dan t i dak p uLa bersedih " (QS. Al-Ahqaaf (46)

13 )

Dalam menegakkan kebenaran, dalam menjalankan perin

tah Allah dan dalam menjalankan amar ma'ruf dan nahi mun -

kar, seorang muslim itu harus tetap pendiriannya,

boleh goYah atau harus tetap istiqamah.

5. Sabar

tidak

mengetahui siapa di antara kamu yang benar-benar berjuang

dan bersabar dan agar Kami dapat menyatakan (baik buruknya)

hal ihwalmu ". (QS. Muhammad (47) : 31)

Orang yang sabar dalam menegakkan agama Allah, tidak

putus asa, selalu yakin akan kebenaran Allah dan ujian

Allah itu semua merupakan ciri orang yang beriman.

6. ~erani

Firman Allah~~,/ •..J,~1--::/~

~ rr\ 8 ?~ -;)J

Artinya : " Janganlah kamu takut kepada me r s ka , dan takut-

lah kep ada xu (Allah) (QS. Al maidah (5) : 3;<: I .• .J~"< ...1)::/.(/ ... <'. .J'<: :j/J.~""-\ tJ" J0 /V !.X- ) ~ c»> \// /" ./

Artinya : " Kebenaran dari Tuhanrnu, oleh ka r ena itu jangan

lah engkau t s rgo Long orang yang ragu-ragu " (~S. 3 : 60)

Artinya : " J'a ngan'l ah karnu

//~ . ~ ~" / ..-".'~'0\'~ ')-J \....1 ':1:' ~// ,/ ~/ .. /' J- ~

menjatuhkan diri kamu ke jurang

keh.i naan ! " (QS. AI-BaqOlrah (2) : 195)

b' ./ ""- V / / \ ;: y .. -" / / .» ,./ •.J" .. / / /

'0/ .(';1..>\& ..;.v\ L.>\ ~ •;',' \~ :::> -'

Artinya : " Dan janganlah kamu membuhuh dirimu sendiri

sesungguhnya Allah aanga t menga sihi ka mu '", (QS. An-Hi sa

(4) : 29)

Berani berarti tidak takut kepada sesuatu (makhluk

ganas sekalipin) dan hanya takut kepada Allah yaitu dengan

menjalankan segala yang diperintahNya dan menjauhi segala

yang dilarangNya.

7. Pengasih dan penyayang

Ciri masYarakat muslim adalah saling mengasihi sesa-

ma manusia, seperti tersebut dalam firman Allah:

'''''<,/?~-' 1&./.1/, //",,<.. :::-, ///I.c"/ ~ ~) ,."..,,.., .»...../...>F ~5>V } )/\;.>JI t¥:, ~\ «»: u..~\ ~ "A.,..<)\ 07'~/ ~

Artinya : " Muhammad i tu ut uaan Allah, dan orang - orang

yang bersama dengan dia (mukmin) sangat tegas terhadap

orang kafir, tetapi saling mengasihi sesama muslim"

(QS. AI-Fath (48) : 29)

Kemudian Rasulullah bersabda :- \ ./ /

~oJ" ~\ t"~\) j~-,\ 0\.9) 's\.?J\ ~?-~ "~/VJ{(~Q;!)Artinya : " Bahwa sannya Allah itu me nyayang L hamba-hamba

Nya yang bersifat p e nyayang ". Hr •. Thabrani (AI-.raarni 'ush

shag i r I : 179)

'P./ -"" J / .. ./ ........... """'../~(.7//.J .. .,./(<vM-'~~) 6.... .~ J ~.'(.~ ~(~...~ )..1>"1 0"<j..:J

.. LT \ /' ./ . ....- / .-/ . /' U - :,/

Artinya ; " Tidak beriman s e aeo r a ng da r i, ka mu aebel um ka-

24

kamu me nc i nt a i saudara-saudaramu (sesama muslim) seperti

kamu mencintai dirimu sendiri" Hr. Mutafak 'alaih

(Aljaamiush Shagir II : 366)

8. Adil

Menegakkan keadilan berarti menegakkan kebenaran

karena sesuatu yang benar adalah adil, sedangkan setiap

keadilan adalah benar. Allah berfirman ;

'-' J'~\..,\'.?';' :(.~\ ...0\ .: ·--'·:/{~G\~/' y ~ V/ v ... ~""""""-./

Artinya : " Dan menyuruh kamu apabila menghukum di antara

manusia hendaklah dengan adil ". (QS. An-Nisa (4) : 58)

Allah akan memberikan pahala yang besar bagi pemim

pin dan siapa pun yang selalu bertindak dan berbuat adil,

seperti tersebut dalam Hadits Rasulullah :, .. / ~,/ -' / / ,/ ~ .... \ j' / rI ,/

l0.. ·· ) do \ \S"\.o\~. \\;, ': ~V:P ~ • A \\0 t.5 ..:::u,'"A~ .~~C U~ t /~:;»)U'/y (;y.)~,/ \ /~ .Artinya : II Ada t u j uh go Longan yang dinaungi Allah pada

hari yang tidak ada naungan (hari kiamat), yaitu imam

(pemirnpin) yang ~dil, dan seterusnya. Mutafak 'alaih

(Aljaamiush Shagir II : 50)

9. Bertanggung Jawab

ka umrnu , seperti pertanggungjawaban Hawwariyin kepada

Nabi Lsa Ibn Maryam. Ada pun Aku (Rasul Allah) bertanggung

jawab atas kaumku ". Kholashoh Nuurul Yal.liin I : 47.

Demikian peringatan Rasulullah kepada kepala suku

Aus dan kepala suku Khazaraj dari Madinah yang baru di

angkat Rasulullah dalam persiapan untuk berhijrah.

Kemudian Allah berfirman :\ / / / . v' / , /. • ~~ '/ /' / / • " / ,

U \P;..J .> (r. (j !:/ ~ /Yo ) ~ t.t) ~\4 // 1/

Artinya : " Dialah yang menetapkan

di rnuka bumi dan Dia rneninggikan sebagian karnu atas Yang

lain beberapa derajat untuk rnengujirnu tentang apa

diberikan-Nya kepadarnu « , (QS. Al-An'arn (6) 165)

yang

Dalarn ayat tersebut, Allah rnernberikan pangkat, ke-

dudukan sebagai cobaan, apakah manusia itu rnampu meme

gang amanat untuk dipertanggungjawabkan.

C. Kepemimpinan Dalarn Keluarga

Allah berfirrnan :/ ././ / /./ '-'A>/ ~ //\/ /'~',./. 'f/,I,I,I .,1, ,/1\', /~ v. j\). '.' \;: " . '\:~ .. \:...., c..:: v L5"~

U .!JVV-:;/, ;; "J /' '0' (J-A-"'v//., /'

~ 0 p~//-'" ') / \\.....~ /'. \\ \. '\ /-:= ~ ~ .I" J / ~.-:.. / ~ .. .,/ /' l' /

u~ '" 7"\0\.---~ ..Yv.)s,u~ '/"J")"'o,)......, ~~.~~./.. ,/ /'" ./..J \' •• ,

Artinya : " Di antara ayat Allah, ia ciptakan untuk ka Li anjodoh dari jenisrnu, agar rnemperoleh sakinah dengannya.Allah menjadikannya pula mawaddah dan rahrnah di antararnu.Sesungguhnya dalarn hal itu rnehjadi bukti ayat bagi kaurnyang be rf i ki r '", (QS. Aruum (30) ; 21)

Rurnah t angga merupakan kelompok terkecil dalarn rna

syarakat. Dalam suatu kelompok walaupun kecil mernerlukan

seorang pemimpin yang bertanggung jawab dalam rnengelola

kelompok tersebut. Kepemirnpinan rumah t angg a dipegang oleh

::>6

suami , karena suami yang lebih marrrpu me na ngg ung tanggung

jawab ini, Allah memberikan potensi kepada laki-laki un

tuk usaha dan mencari nafkah untuk isteri dan anak-anak-

nya.

Sebagaimana suami, isteri pun mempunyai tugas me -

mimpin di dalam keluarga, tetapi kepemimpinan isteri ter

batas pada hal-hal tertentu.

Bagaimana sebenarnya kepemimpinan suami dan kepemimpinan

isteri di dalam keluarga ?

C.l. Kepemimpinan SUami

Suami merupakan pemimpin di rumah bagi isteri dan

anak-anaknya sebagaimana tercantum dalam surat An-Nisaa

(4) : 341/ / ./ .. ;- -'; , / ,. 1. / ~ / ./ ,- ./ / / /' ,'" -> J /' I." eJ~ J.l: ~~ ../.)\~...?~~~\ Y ~ t>j'" ";P- ~J\

Artinya : " Kaum lelaki adalah pemimpin bagi kaum wani t a ,

karena Allah telah melebihkan mereka di atas yang La i nny a "

Suami sebagai pemimpin bertanggung jawab penuh me

ngenai kebijakan umum. apa pun yang terjadi dalam keluarga

menjadi tanggung jawab s uatni ,

sebagai seorang pemimpin suami bertangg~ng jawab penuh da-

lam menegakkan rumah tangga. mengatur rumah tar~ga, menca-

ri nafkah dan sebagainya.

Seorang suami harus mampu merrjag a , me nd i.d i , p engas i n

dan penyayang kepada Ls t e r i. dan anak-anaknya , mampu mernba-

rikan nafkah lahir dan bathin, mampu membawa anak dan is -

?7

isterinya ke jalan yang diridlai Allah.

Di samp i ng kebijakan umum ada juga keb i j akan khusus

yang menjadi tanggung jawab suauu , y a i, tu mencari nafkah ,

Nafkah adalah biaya untuk makan dan minum termasuk di da-

lamnya kebutuhan sehari-hari, pakaian dan tempat tinggal.

(U. Saefuddin ASM, 1990 hal. 57)

Allah berfirman :

Artinya ; " Para suami ini

1/' .J /., .... / /

.~v x: \ •. ,', V ~." //~~y-u ./memberikan n faqqh sebagian da-

ri ha r t any a •.• " (QS. An-Nisa (4) : 34)

C. 2. Kepemi mp i nan I steri

Di samping suami sebagai pemimpin utama di dalam ke

luarga, isteri juga merupakan pemimpin di dalam keluarga,

sebagaimana dalam hadits Bukhari Rasulullah bersabda :

"/ /.,/r-'.!\., '//\V:"" / ., ....... ""./ /"?_/'Ij2./'/rc : w~ J.s: 'OJ s .3 'L:-->.,j (I(..J.' t>' \ ~;~) ~-'./ J ./'" / "/./

Artinya : " Seorang wani ta i tu merupakan pemimpin dalam

urusan rumah tangga dan kepunyaan suaminya, ia akan dimin

tai pertanggungjawaban tentang hal itu ... " (Bukha r I VI.

hal. 146)

Kepe mimp i na n isteri terbatas pada peranannya sebagai

isteri dan sebagai ibu. Atas dasar peranan tersebut maka

ia juga bertanggung jawab selaras dengan peranannya.

Ada pun tugas dan tanggung jawab isteri antara lain;

1. Firman Allah swt. :

Artinya . "

\P L / 1/ "/".., / \/ / / ,/ /''t>,./J\:':P.~V. .:. \\ 00....:.. \r::'\~., \:; 6\}\ ...V~

--/ ~/ 7' ~ ../ \..,.A.f!

Wanita yang shaleh yang tarat, setia menjaga

dirinya di kala suami tidak ada, ~ebagaimana Allah menja-

ganya. .. 11

Ayat ini menggambarkan bahwa isteri harus ta'at,

patuh dan setia serta hormat pada suami, baik soal suarll

ada di rumah rnaupun tidak sedang di rumah (tiada).

Rasulullah saw. bersabda :/ / / /' /' ,) "'/ I

/, • "' '/'. ~ I \ / lJ. \\ "'., • /' / .:, I / Y /' ~, '. \ \ II \ \? \ L:.,.:..) , •\ci~ v s~ U.,f".-' r /'~ i> >- J/ ::r

't I f l.I',./j. / ~ , / / / ./ \ {, \/, / /~n: ~)\t"'~ \ . " \,$\, )~') .,..' o'!JF 0>\ J:, ~, ? u:. LJy;: 9 j ::oJ

Artinya : " Andai kata aku diizinkan untuk merintah seseorang untuk sUjud kepada yang lain, aku akan perintahkanseorang isteri sUjud kepada suaminya, karena Allah swt.telah menjadikan hak untuk suami yang menjadi kewajibansang isteri «. Hr Abu Daud dan Hakim ( Al-Jaami 'ush Shagir II : 221, 1954 M/ 1373 H)

Hadits ini mrnunjukkan bahwa isteri w&jib hormat ter-

hadap suami.

2. Sabda Rasulullah~ / ., .» r-" /. ' --' • /' / / / /' .. / • ~ ./ / >..1 ,h/

I~) ~ ·'oJ ~'" ..... (f~ '(pJ;:- ~;~ ~ ''0 ~~--> 0 \~ \

Ar t i nye : " Seorang wam ta i tu me rupaka n pemimpin dalam

urusan rumah tangganya dan kepunyaan suaminya, ia akan di-

mintai p e r t angg ung j awab a n tentang hal i tu ... "

(Hr. Bukhari VI : 146)

Hadits di atas menjelaskan bahwa isteri waJib men -

j ag a diri dan rumah t angg a , isteri dilarang bepergian t a u-

pa izin suami dan isteri juga dilarallg menerima kaum laki-

laki di kala suami tidak ada.

3. Firman Allah:/// /'//' -', / /~/""'//?'>/// /~'JJ.'/''-:/

D_\ ~o)\ '..J' "') " .;>q\,".::,,~V\ 7. ~ ....J Vs:' ~..-0 :/'" r, .. -> \3 i.>. ...:.. »~...... LJ' / -' \) ;> / •• /" • L- v· . v· J /:1" . / v

~' ) /' . ., )' .J),""-:' ..., ) / I /, I / /' / I/". \

.. , V'~ ~\ ~...0' ) oJ· ... / I ~\. _v, \ 0"0 v.j\ . ",.I'/ "/ V / or-" ) " u;:,:'J V LJ;} !',,:..J / I

\# .. / /(/ / ... / " /. /.~j·(d-!.~~\y\~;i\

Artinya : " Hendaklah kamu iiai para /isteri Nabi ! tetap dirumahmu, dan janganlah kamu berhias dan bertingkah lakuseperti orang jahiliyah yang dahulu, dan dirikanlah shalattunaikan zakat dan ta'atilah Allah dan Rasul-Nya, sesung guhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamuhai ahlul-Bai t dan bersihkanlah kamu sebersih-bersihnya "(QS. Al-',hzab (33) : 33)

selanjutnya Allah swt. menandaskan :/ / \ / I •/ .. , I" /~ ., • .".1 ~ , ><' " /D'6~c::;o\~, '~,,»JV~ <v'>' .»: \ lJ". -: .. ~:) \3. A::JI...-o VV' .:>j.,,.!.--/ 1..;/ / /," /'"' /' < •• , /U--..

\A". / ?" /

~~Artinya : " Dan ingatlah apa yarlg, dibacakan di rumahmu da-

ri ayat-ayat Allah dan hikmah (sunnah nabi). sesungguhnya

Allah mana lembut lagi Maha Mengetahui " (QS. AI-Ahzab (33)

ayat 24)

Ayat-ayat tersebut menjelaskan bahwa isteri harus

bertanggung jawab tentang urusan rumah tangga karens iste

ri lebih banyak berada di rumah.

4. Firman Allah :/ ~.?/ /// « >»>, -:: /~./'../ p .» ~/ 1 • ." -Y/

.9 0-</:" ft~ v-'r'-LS"-' J...2 \.-..p~ \ 0" ~........f?~ ~ '~~ !::J:'/7 / ~. ../ /' .". /," /" ../ ./0

\ ... ~ _ ./ /" \./ oJ ... .» /' / I • ./ f> , .... /

~ A;,p '-<..~\' '" , ~.IV v , ./ ~'-;'U~.

Artinya : "Katakanlah kepada wani ta yang beri man: Hendak-

lah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya

dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali

yang biasa nampak dari padanya « • (QS. An-nuur (24) : 31)

Firman Allah swt. dalam surat An-Nuur tersebut telah

dijelaskan bahwa kaum wanita berkewajiban menutup auratnya

seluruh tubuh, kecuali muka dan telapak tangan. Manfaat me

nutup aurat ini bukan hanya sebagai taabudi, tetapi juga

bisa rnenjaga keutuhan dan kegairahan dalam rumah tangga.

Begitu pula dalam kehidupan sosial, dengan menjaga

autat akan menjauhkan diri dari fitnah. Menjaga aurat ini

juga tidak hanya menutup aurat dari segi badan saja tetapi

juga menjaga jarak dengan orang bukan muhrim, maksudnya da

lam pergaulan sehari-hari si wanita (isteri) dapat menjaga

rahasia rumah tangganya dan tidak terlalu bebas bergaul de-

nga n laki-laki bukan mullrimnya, misalnya menerima

laki-laki di kala suami tidak ada.

tamu

Tugas dan Tar~gung Jawab Ibu kepada Anak

Seorang isteri memiliki tugas dan tanggung jawab ke

pada suami yaitu ta'at dan patuh kepada suami, hormat ke

pada suami, bertanggung jawab tentang urusan rumah tangga

dan menjaga aurat. selain tugas dan tanggung jawab kepada

suami, isteri juga mempunyai tugas dan tanggung jawab ke-

pada anak yaitu sebagai ibu, yang antara lain:

1. Mengandung

Firman Alloh dalam surat Luqman ( 31 ) : 14~ J \ • (, 0 I \ ~< # .. / " ""..,f --'1\ 9•• /\/:. ., /~ ,./ -": \ ./ ~ -c, ' \ ~ , C / /

u.....P-j '!J if ~ o~ \:-..9 !' c.,;;,\~J"~. / ~L) \..--->.::t'~ -' ,6' ->, /'./ I / J~ I './\ / •

.~..-.J\;JJ~/~~\/_)/~/ :.\~\ ~\.n5.J" »: ,. .~./ 7/ /' /' ,/

Artinya : " Dan Kami perintahkan kepada manusia ( berbuat

"7 ~, ,

baik ) kepada dua ibu bapaknya; Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan rnenyapihnya dalarn dua tahun. Bersyukurlah kepadaKu dan kepadadua i bu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalirnu ".

Ayat tersebut menerangkan bahwa seorang isteri di-

takdirkan Allahuntuk mengandung anak-anaknya. Seorang

ibu I isteri harus mengandung dan melahirkan anak-anaknya.

2. Menyusui Hingga Dua Tahun

Allah berfirman dalam surat AI-Baqarah ( 2 ) : 233/ -{. /' / .» / • ./ ../ '/'" / _ //.-. .» I ,/ .. / ./' ,j'" \ I' - /

Y~' i/\ >;;1 ~~'6~or>" :;,)J JJ\ :.f-3Jif, U >J,. \ 0/'3/" /1"

,.tG.~:J\

Artinya : " Dan para ibu hendaklah menyusukan anaknya se-

lama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurna-

kan penyusua n ;."

Ayat tersebut menerangkan bahwa air susu ibu sa-

ngat baik bagi ap~k-anak, dan ibu hendaknya menyusUkan

anak-anaknya selama-lamanya dua tahun, boleh kurang dan

tidak boleh lebih.

3. Mendidik dengan Islam

Allah berfirman dalam surat AI-Ahzab ( 33 ) ; 33/.\ / / ~I / ',)0-' , .. / I' ////'./, .///,/ / ':'/.,JJ'''-: ... -z >'0\ ~.eJ\ :,.",:p\ ~ \) ,,'::JI ~VI f'. ~,...j V ~ .: -:.l "~~Q i.->v' .9':1"-- u ' I"' / .. /' /' • G v' ' 'c-": J /' /"

• .,/.// '."',\" I.... "" /G ,/,., 1/ /;,. I. 1,/ -": ,///:;/,7..'/"~7-"-' \',,\ •• \\,_\0 ''':>'\ \~L!; ../ 'l,;.".A)\ ~V;.. V / <U ':J'./ !J 'V"'" i..f--'l 3 L? :;J l53/- 8

y ~~''ii'~/~(:::: I" ".,I[('~ / o ~I,,. ~•.:;>... ~ l...-s::'" ~ r' --":'LoY"? V~' /' U •Artinya : " Dan hendaklah kamu tet p di rumahmu an janganLah kamu berhias dari bertingkah laku seperti orangorang jahiliyah yang dahulu. Dan dirikanlah shalat, tunaikan zakat dan ta'atilah Allah dan Rasul-Nya sesungguhnya Allah hendak menghilangkan dosa dari kamu hai AhluI Bait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya ".

", ?

Ayat tersebut menerangkan bahwa isteri-isteri Ra-

sulullah pada waktu itu dilarang bepergian dan raorn ru

tingkah laku orang-orang jahiliyah, begitu pula bagi pa

ra isteri-isteri sekarang janganlah bepergian tanpa se

pengetahuan/seizin suami-suaminya.

4. Membacakan Ayat-ayat Allah

Allah ber!irman dalam surat AI-Ahzab ( 33 ) : 34

~,/ ? !. y: /\/'/II~~. -I'{)'/ L "'. (,~"~'\':\//':J"~/

, '/ u"o '1,/)' 0) ''--' -..> \ ~ ~\, "-> \ ,to • .' ~ \J .~-_, Vv V .) 8.. '1 .,/ II/"/ ,-/-v/ 7/""7l>-:'

Artinya: ." Dan ingatlah apa yang kamu d i bacakan di r u-

mahmu dari ayat-ayat Allah dan hikmah ( sunnah Nabimu ).

Sesungguhnya Allah adalah Maha lembut lagi Maha menge -

tahui ".

Ayat tersebut menerangkan bahwa di setiap rumah

seorang muslim hendaknya memperbanyak ayat-ayat Allah,

sebab dengan banyaknya membaca ayat-ayat Allah akan di-

jauhkan dari godaan syetan.

5. Mencurahkan Kasih Sayang

Allah berfirman dalam surat An-Nisa ( 4 ) : 9.? .(. • / • / / • ' /1 \ II /, ' /" ~ I /" ! /" • / - /"

\"/\'~'-A&\/"~\'_'n"c{,'" '.) 'J.~" \,J /-;"·\·>S\ :,.';J"~- \/ '21 ~ .. .J <:.( / . ~ v'? LJ /" c.r-...-'"

\//' ! '?,,-:: \<\,~.~./~ / ;;.;.>:. 1'--' ..J ~ 5 ~ ~ '\AI

Artinya : " Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan di belakang merekaanak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap( kesejahteraan ) mereka. Oleh sebah itu hendaklah merekabertaqwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkanperkataan yang benar "

Ayat tersebut menerangkan bahwa orang tua

memiliki rasa kasih sayang kepada anak-anaknya,

harus

sebab

anak-anak sangat membutuhkan kasih sayang orang tuanya.

D. Kepemimpinan Wanita Hubungannya dengan pendidikan

Anak merupakan perhiasan penghidupan dunia, maka

kedua orang tua harua benar merawatnya karena anak yang

shaleh merupakan amal yang baik bagi orang tuanya di

sisi Allah, sebagaimana Allah berfirman dalam surat Al-

kahfi ( 18 ) : 46 berbunyi :Y,' ..J 1 ;, r \/'~" ./ J.?"''' /.-.Jl/.,.....

t-'.{" '1 ~A)\~\/G':.J1 o~)\ "C' ;..;, _',,\\ ,VI~~/'" "/ ' !'.. / --- ~ "J J7 ~ ()

?/ // ,., ~ -< ~ / /':: .» ... / / D

~\ J""" ex, \ 5' ~.--I 8Artinya : " Harta dan anak -u nak i tu, perhiasan penghidupan dunia, tetapi amal-amal shalih yang tinggal ( buahnya ) itu lebih baik di sisi Tuhanmu tentang ganjarannya dan tentang harapannya '",

Harta dan anak-anak merupakan perhiasan ibu ba-

pak dalam kehidupannya di dunia ini. Sudah dimaklumi

bahwa setiap orang pasti ingin mempunyai perhiasan yang

menarik, menyenangkan dan berharga mahal. Begitu juga

keinginan orang tua dalam mendapatkan anak. Mereka

ingin anaknya serba bisa memberikan hiburan, menjadikan

dirinya terhormat dan menjadi tumpuan kesejahteraan hi-

dup orang t uanya ,

Selain anak sebagai perhiasan, anak juga merupa-

kan penghibur dan pemberi kesejukan kedua orang tuanya.

Pada surat Al-Furqon ( 25 ) : 74 Allah berfirman :,.J~/\~'-:'-:'\~ .. 1.. ... ;:/~( \/ -r.: '/'\ ./\<{./~~/\.~.//, .C/~ Cc.r" 9)/;>-' \.-.:, ."l.--l \ it; \....-<-' L? ~.J L.J !Y ~ V,;l\ ,

# / -- ~

~ vE : 0'0 '.J') ~<..,., -: 2';~! ;\(0.;;., ~V- / ur-.? ,3

Artinya :" Dan orang-orang yang berkata ; "Ya Tuhankami, anugerahkanlah kepada kami isteri-isteri kami dan

keturunan karni sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah karni dari go Longan orang-orang yang bertaqwa '",

Anak rnerupakan amanat dari Allah, maka tidaklah ring

an beban orang tua yang telah mendapatkan amanat dari Allah

itu. Tentu Baja barang amanat hendaknya dipelihara dan di-

rawat Besuai dengan~pesan dari pihak yang mernberi

dalam hal ini ialah Allah.

Anak dilahirkan dari kandungan ibu dalam

amana t

keadaan

bersih tidak rnengetahui suatu apa pun orang tuanyalah yang

meluruskannya. Hal ini sesuai dengan aabda Rasulullah saw:~/ \/ /.7" ///{/ .-'~\ /\.~.// ~--~/ .. /' "'//;;/ .. ....J .....-': /Jf-:-"9'\ /~ :> -y/. 0' or. v , v~ ~v'~ ~9-JP-1' Y .>l.y..~ '0);'-, /

. . / .... /...1,,/ • / ....~

(I"" ··~'r~1) . ~'~ ~.)\~J-'>t -t.101,/. r~~-!)\J0~.Artinya : " Setiap anak dilahirkan a t a s fi trah ( kesucianagarna yang sesuai dengannaluri ), sehingga lancar lidahnyamaka kedua orang tuanyalah yang menjadikan dia beragamaYahudi, Nasrani dan Ma jusi ". Hr. Abu Ya 'la, Thabarani danBaihaqi dan ada lafadl lain yang diriwayatican Bukhari.( AI-Jaami'ush Shagir II : 158 )

Anak dilahirkan memiliki fitrah yaitu kesucian agama

yang Besuai dengan naluri, fitrah yang dimiliki anak terse-

but menjadi tanggung jawab orang tua, apakan ia akan menja-

di y",hudi, Nasrani atau Majusi. karena p e rketnbangan fi trah

manusia itu banyak tergantur~ kepada pendidikan dan bimbing-

an.

Untuk itu sebagai orang tua, dituntut untu~ rnendidik

dan membimbing anak-anak kepada agama yang sesuai dengan

fitrah yaitu agama tauhid agar mereka merniliki

mulia dan menjadi manusia yang bertaqwa.

akhlak

BAB III

ANALISIS KONSEP ISLAM TENT~NG KEPEMIMPINAN WANITA

TIalarn bab ketiga ini a%an diungkapkan tentang penger-

tian kepernirnpinan wanita dalarn keluarga, fungsi dan sifat

kepernirnpinan wanita dalarn keluarga, tugas dan tanggung ja

wab pernirnpin wanita dalam keluarga dan batas kepernirnpinan

wanita dalarn keluarga.

A. pengertian Iepernirnpinan Wanita dalarn Keluarga

sebuah keluarga rnerupakan satu kelornpok terkecil rna -

syarakat yang terdiri dari : suarni, Isteri anak-anak dan

kalau ada pernbantu rurnah tangga, yang masing-rnasing rnernpu

nyai fungsi dan tugas rnasing-masing terhadap pernbinaan ke -

hidupan rurnah t angganya sehari-ha rio

Setiap anggota keluarga dalam ajaran Islam berkewa

jiban dan bertanggung jawab terhadap pernbinaan dan pengu ~

rusan rumah tangganya sehingga tercapai ketenterarnan dan

kemakrnurannya, serta setiap anggota keluarga bertanggung

jawab untuk rnenyelamatkan baht era rurnah tangganya a tau

keluarga dari adzab Allah swt. Allah berfirrnan :

,f /,,/.\~/ /,J>/ /.:/ ~ ,J/l ~, ~ .s:. \)00 ~\ ~ ~\\'~\~\ J.»\~.\'-:.

Artinya : Wahai orang-orang yang berirnan peliharalah dirimu

dan keluargarnu dari api neraka ". (QS. At-Tahrim (66) : 6)

Artinya : " Kewajiban seorang ayah (suami) adalah memberi

rejeki dan pakaian kepada isteri dengan baik."

Dalam Hadits Rasulullah bersabda

'0'/ ~,y. ';..~'/ j.> !\/ ---.. .~./'~ \. .\ p,,\_-_'o.,\() '1 i.JV .' t> '~ . ..) ~,,",

Artinya : " Hendaklah aeo rang suami memberi makan jika ia

makan, dan memberi pakaian sebagaimana ia berpakaian."

(HR. Ibn. Majah (I : 594), Ahmad, Abu Daud dan An-Nasaiy)

Suami juga harus mendidik isterinya, sabda Rasullul-

lah: / ,/ I /"/' ,.//.~/~/,. r ,/9/ / .7 /,

.'.)'~)\S ~.,.::. F. _c\ ~\,~ l.so~ '0 \ . )\ ~ \ ~ ~~\- \'.,J .~'.-;L.. / u·· C. tr ./ &: 1./ ./ J ~ ,. ./ /" :,--1 :;J

/. I"":.\\.,'· ...:JJ':.'\ . /,/\1 //,I\.9/.'//::"~ //-!. .. ///, """' .. -!/ .. /..-;, s r »?

~~ . ~7 r/ [ of- 0./' ( ~.r' l.?;9''V~~~:.>~o,tf~

Artinya :" Didiklah para isteri i tu dengan baik sesung~nya mereka diciptakan dari tUlang rusuk, tulang rusuk yangpaling bengkok adalah paling a t a s , Jika kamu be ruaaha me luruskannya berarti mematahkannya. Jika kamu biarkan, akantetap bengkok, Hendaklah rnewasiati wanita itu dengan halyang baik. hr BUkhari, Muslim (1:625) dan Turmudzi dariAbi Hurai rah v •

sebagian ulama mengarikan hadits tersebut dengan me-

nyatakan bahwa wanita itu mempunyai tabi'at bagaikan tu

lang rusuk, jika dilunakkan dengan keras akan patah. Jika

dibiarkan akan tetap bengkok. Tulang rawan yang bengkok

akan mudah patah.

Dengan demikian bukan berarti bahwa wanita itu di

ciptakan dari tulang rusuk laki-Iaki tapi tabi'atnya me'

.nyerupai tulang rusuk, baik dalam kebengkokkannya atau

pun dalam kemudahannya rusak.

Maka seorang suami dalam menghadapi isterinya harus

bersikap hati-hati.

Adapun ulama yang mengartikan hadits ini dengan arti

yang hakiki, bahwa wanita itu diciptakan dari tUlang rusuk.

Sedangkan tugas kepemimpinan isteri adalah seperti

yang disabdakan Rasulullah :

. / ~ / / . / ,., /. ~ , / ./. '/' .// /". / \ / -'./\ /. /

. .. \ ,-:'::s.);Y '-&...1'~ '--<..f':. -' ~~ .1.<. •W )"0 ')\-,'-"V-::-/ ~ - ./ v ;' .,. 0- ../ .r

Artinya : II Seorang wani ta i tu merupakan pemimpin dalam

urusan rumah tangga dan kepunyaan suaminya, ia akan dimin-

tai pertanggungjawabannya tentang hal i tu .. II

HR. Bukhari IV : 146.

Hadits di atas menjelaskan bahwa tiap-tiap orang

tidak melepaskan tugasnya sebagai pemimpin di masyarakat,

sehingga dalam kehidupan rumah tangga, isteri pun sebagai

pemimpin rumah tangga suaminya yang akan dimintai pertang

gungjawaban perihal kepemimpinannya.

selain itu hadits ini menjelaskan bahwa kepemimpinan iste

ri itu atas anak-anaknya dan rumah serta harta suaminya.

Islam mewajibkan kepemimpinan suami terhadap isteri

untuk menyambut dorongan-dorongan fitrah yang ada pada su

ami isteri. Firman Allah dalam Al-Qur'an surat An-Nisa:34:t ) I ,/ 1''/ - --" / ,,/ I /. / / / vI'I' / • .1 / /" ~ / /

~~Ut""! c5'S' ./~ J V:;\~~~~\ J-S () ,.. w~ JUJ\'-..... - .,~ \/,/ '. ' -' --: ~./

. . ,,:/ 'f"\ lZ'\ ? \Artinya : II Kaum laki-laki i tu adalah pemimpin bagi kaum

wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian me -

neka atas sebahagian yang lain, dan karena suami telah me-

nafkahkan sebagian dari he r t anya (kepada isterinya) II

39

Jadi pengertian kepemimpinan wani ta adalah kemarnpuan

sco rang wani ta (isteri) secara berdampingan dengan suami

untuk melaksanakan t ug os dan tal16gung jawabnya sesuai de

ngan fungsinya dalam keluarga.

B. 'Fungsi dan Sifat Kepemirnpinan Wani ta dalam Keluarga

Seorang wanita sebagai pemimpin dalam keluarga, me

miliki fungsi dan sifat sifat kepemimpinan antara lain :

1. Fungsi Kepemirnpinan Wani ta dalam Keluarga

Seorang wanita di dalam keluarga memiliki fungsi

fungsi yang harus dijalankan sebagaimana mestinya yaitu

a. Sebagai Seorang Isteri

Sebagai seorang isteri Bet~Bp wanita harus menem

patkan dirinya sebage L belahan nyawa dari suaminya. Yakni

mernpunyai rasa tanggung jawah bersama terhadap pembinaan

keluarganya. Sehingga antara suami-isteri terjadi satu pa

sangan ideal, seia sekata, searah dan setujuan, Berta se

nasib dan sepenanggungan. Sikap demikian itu menjadi mo

dal dasar bgi pembentukan satu kehidupan keluarga yang

utuh dan bah~gia dan mendapat ridla Allah.

Sebagai seorang pemimpin dalam kal~rga, isteri ha

rus dapat mengatur dan mempergunakan uang belanja yang di

berikan suaminya sesuai dengan kebutuhan pokok sehari-ha

ri, Lidak boros'dalam pemakaian keuangan terhadap barang

barang kurang penting.

Menerima setiap teguran serta nasihat yang diberikan

suami, d enga n perasaan yang ikhlas, tidak memperlihatkan mu

ka yang masam dan sikap menantang, sebab hal tersebut biaa

menimbulkan satu pertengkaran.

Selain itu isteri harus pandai menyelenggarakan kehi

dupan yang sehat, mengurus lingkungan yang bersih, pandai

menciptakan suasana rumah tangga yang dapat membuat peng

huninya betah tunggal di rumah.

b. Sebagai Seorang Ibu

Sebagai seorang ibu bagi anak-anaknya hendaklah di

sadari bahwa anak-anak lebih dekat hubungannya dalam per

gaulan sehari-hari dengan ibu dari pada ayah, sebab ibu

lebih banyak tinggal di rumah.

Karena anak lebih dekat dengan ibunya maka ibu haruB

mendidik dan mengasuh anak-anaknya sehingga menjadi anak

yang shaleh. dalam hal im tentunya suami (ayah) juga ber

peran

Bagi setiap ibu mendidik anak-anak bukan saja sete

lah lahir sampai meningkat dewasa, akan tetapi harus dimu

lai sejak dalarn kandungan dengan jalan memelihara dirinya

dari setiap pengaruh kejiwaan yang negatif, sebab hal itu

akan banyak memberi pengaruh terhadap faktor keJiwaan anak

yang berada dalam kandungan.

setiap ibu yang sedang mcnga ndung hendaknya lebih

mendeka t kan diri kepada Allah, memohon kepada Allah supa

ya anak yang dikandungnya kelak menjadi anak yang shaleh,

yakni taat dan patuh kepada Allah serta berbakti kepada

kedua ibu bapaknya, dan berbuat kebajikan terhadap sesama

manusia.

Fi ,man Allah :~C".\,,,,<)\,.. ~/ ./\\/_~./. /: //// "f \/ ••~ •••~ .',/:':;>

"""\F / ~/V\[ '~) \..0/~ o ~ ~ ,~~ C ,- Ll; ':T

/ .-t {, / / ~ 1/ I / - /' / ~ .», ./ / ". ~ './ /'" "'" / : ./ .". .J...../ ~"./\.Ar1 o,j0\.~ >~ '\;1V '-: 6 ~ .~ Y-r~\,\...;':...:;<j.) zr ! -' .rr" "/

( '\ <)\\ /'8 4. / --;:/. ~<:j\'-'I / /.,/" II I\'l. : U / - ). (J.. / ~\ i.J' if . . \.S)\;f (...:.;...> \ UJ

~ / .' ./

Artinya : " Dialah yang telah me nc i.p t akan kamu dari jenisyang satu, kemudian dijadikannya pUla jenis yang sarna pasangannya supaya ia merasa bahagia dengannya • Maka setelah dicampurinya isterinyapun, mengandung ringan beberapasaatlamanya. Kemudian setelah kandungqnnya semakin besarbermohonlah keduanya kepada Tuhannya : Sesungguhnya jikaengkau memberi kami anak.yang shalih, tentulah.kami termasuk kepada ora~-orangyang bersyukur kepada Engkau".(Q.S. 7 tAI-A'raf) ayat 189)

Menurut ayat di at.s f'ung s i, wani ta sebagai ibu aela''

lah mengandung kemudian meiahirkan anaknya setelah- lahfT

i bu harus merawat, mangaauh dan mendidiknylf" sehingga men-

jadi anak shaleh.

c. Sebagai Anggota Masyarakat

Sebagaimana halnya laki-Iaki, wanitapun mempunyai

tanggung jawab dan kewajiban unt~k memelihara ketentraman

dan keamanan hidup masyarakat dan mengaktifkan diri dalam

setiap bentuk kegiatan yang ada pada masyarakatnya.

Kaum wani ta mempunyai kedudukan yang sama dengan

kaum laki-Iaki. Demikian pUla dalam hak serta kewajibannya

untuk membangun suatu bentuk kehidupan masyarakat yang ba-

hagia, dengan jalan da'wah, amar ma'ruf dan nahi mUnkar.

Fi rman Allah :

/ J'~ ~ ::'~''v /. , )'.J \: '~)'s<J ,/\ ..J -': ,./ -'.. "- ~. (>~/';:; '. " J )', ./

? / J--: /,;)~.r" -~' ../ .'i~ U ;. r ~ ::r:; r ~-: '_"'~>l?' / /. //{,J .--; .-,:.. r> ./. \ --:'0'\ '-< / //':}' ,I ~ . "'. /Vy-::"j-!,> 0-f..;''''l=1;-:}-£l D~/I IJ~')J"""""'YJ~.. (If/ ,.,. //~ ... )' 1 .» " /' 1 '/ /\ i:q,,;JI). .. ....,l.:.i: 11.;010' tV;>,-"~- ./ '" /, e- \ -)',) ~.)' /( , 1..

• <>: V '0- / \. v::- V'/ ~ er ) ~ WI

Artinya : " Orang-orang rnukmin laki-laki dan orang-orangmukmin perempuan, setengahnya menJadi pernbantu yang sete ng ah . Mereka menyuruh berbuat kebajikan, dan melarang kemunkaran, dan mendirikan s~alat~ dan.~embayar zakat, sertata'at kepada Allah dan Rasul-Nya, mereka itu akan.diberirahmat oleh Allah. Sesungguhnya AIHih maha kuasa" •.(Q.S. Surat 9 (At-Taubah) ayat 71) .

/ .y~/" I /.<. \ I ,., -=..,r 9 ~ / / r' " / '1/ i . '-', • /;;---: • '"\4' } \/ " / I ~. /!' .. 0 ~ ~;.D.eft '..." ~:~~' :> i.t'l "-5, ""( If.so

• '/ ,J'. .' ., / ./ v-,/,/ :/ -' J/

\~v: Y~~'/~''''~\-}~~F\i(~~?Artinya : " Barang siapa memperbuat kebajikan, baik laki laki maupun perempuan t sedang ia beriman, nisqaya aku hi dupkan ia dengan kehiaupan yang baik, dan Aku balas ia de-ngan sebaik-baiknya pahala dari amal usah~"yang telah me reka kerjakan". (Q.S. Surat 16 (An-Nahl) ayat 97).

Dalam kegiatan masyarakat, setiap wanita harus mem -

perhatikan ketentuan-ketentuan yang berlaku. Janganlah ak

tif dalam masyarakat hingga melupakan tugas-tugas yang la-

innya baik tugas sebagai seora ng isteri yang harus melayan

i suami, maupun tugas sebagai seorang ibu yang harus meme-

lihara rumah tangganya.

2. Sifat Kepemimpinan Wanita dalam Keluarga

Sifat kepemimpinan yang harus dimiliki oleh pemimpin

wanita dalam keluarga yaitu harus sesuai dengan apa yang

menjadi sifat-sifat kepemimpinan yang telah diuraik8n da

lam bab dua antara lain

a. Bersifat shalihah

Shalihah rnenurut bahasa berarti baik.

Shalihah rnenurut istilah bisa berarti ta'ot kepada Allah

dan rasul-Nya dan bisa berarti ta'at kepada Suami.

(Mahrnud Ali Shabuni : 274)

'A'mal shaleh m~rup9kan suatu perbuatan, untUk mengisi

keimanan dan iman merupakan dasar keyakinan hiuup dan se

bagai motivasi agar selalu berbuat amal shaleh.

Allah telah rnemerintahkan bahwa Allah ha~a membe -

rikan izin untuk mengal~kat orang yang beriman dan beramal

shaleh saja untuk menjadi pemirnpin. lni di~atakan dalam

firman~~ya yang berbu~i sebagai berikut :

-:".1§" {.~.', y I --:'1',:/,)(. ~~:-.J ::~"f,,(/\ ~'. G/ i~'" / / '~\"''';'\/..d'0') J v ,,:' ':1'- -' 0 " ..»" L-J";; 'J"" [;1- ~ , "'.,...) ~ ~// /

&1..,.\, / Ie· 1-\'_,,,.1:'\ <-.{,/ ~/.J // / l,; ~/"""/"''''''/ ....-: .",~\/.-' /"Y <-?~ 0';' ~ U ..~,!, <>J .,...)!> cv.>\)~ tJ'!> V ~'J r' e

, { "'1- /;:>1;} o~\l\) /;'~WI~?

Arti~a : " Sesungguh~a yang rnemirnpin kamu hanya Allah.Rasul~Nya, dan orang-orang yang berirnan, yang mendirikanshalat dan mengeluarkan zakat" serta wereka taat kepadaAllah, dan barang siapa yang mengangkat Allah dan RasulNya dan orang-orang beriman menjadi pemirnpin~a, adalahtermasuk pengikut AgamaAllah dan akan mendapat kemenang-an '", (Q. S. 5 (Al-Maidah) aya t 55-56). .

Firman Allah tersebut me~atakan bahwa yang boleh

diangkat menjadi pemirnpin adalah dari orang-orang beriman

Ukuran orang yang beriman adalah yang selalu meLakukan

ahalat, selalu mengeluarkan zakat, ringkas~a beramal sha

leh.

Salah satu s:ifat yang ha rus dimiliki oleh semua pe

rnirnpin adalah sifat shaleh, t;rma~hk wanita sebagai pemim

pin rurnah tangga / keluarga. Dengan memiliki sifat shali-

hah seorang want ta sebaga i. pemimpin ke Lua rg a aka n mampu

menjaga keluarganya dari kemunkaran. Karena dengan budi

yang baik dan kuatnya keyakinan beragama akan menjadi sa-

tu sendi yang kokoh dan kuat dalam membangun

rumah tangga / keluarga.

kehidUpan

Wanita yang shaleh akan selalu taat terhadap agarna-

nya dan bertanggung jawab atas pembinaan rumah tangganya,

ae r t a akan slltia("dan pat un te'rhadap suamipy8,~Dan weill ta

yang shaleh menjadi perhiasan dunia. Sabda Nabi Saw;~ --:.<: / -:. .""./ \ /. /'.,.~. /./ . / ' / ~ / ~ -' ./ .. ./ /.. :J ..--:~~ "v r-<>' ) \ ~.-> ~ t> .J-? \ \)\ ~ ........:> is'$~,.~;/ v / .. / V -, ./ .......,r--- /' ./ V··

./ ,., ,/ <>: /-'/./( j' .\»1 0' ,) ~ \....0 -:. \ '.':, -5 s,,' ..C

..~ /' J~/....,r._

Artinya : II Sebaik-baiknya wani ta i tu ialah yang menyuka-

kanmu apabila engkau lihat dia, dan taat ke~adamu apabila

engkau perintah dia, dan memlihara kehormatan dirinya dan

hartamu pada waktu engkau tidak ada di rurnah ".

H.R. Thabrani •.' --'. /'" '//. //./ .» ?

( $,~\o\~ ). 'V\..4iJIO\· )\~__ \::v.,} •. 1 "'~0~~\.) ) / J~ /!""~6 .'

ArtiI'lYa : II Dunia ini perhiasan, tetapi sebaik-baiknya

perhiasan i tu adalah wani ta yang shaleh v • H. R. An-Nasa' i.

Dalam mengerjakan amal shaleh baik laki-Iaki maupun

perempuan Allah menjanjikan pahala dan kehidupan yang baik

Firman-Nya dalam surat An-Nahl ayat 97 :b / /,;, / , I / ..» / / f4 ... -' / J , .' "I/U1 .» • .... (/ \ \!?./ / • .»

/ /-, / "'" .' A"..' \ '. ~ _~! .. '\ '. V;~ V :.so.:5 "---:'::f 0 ~ ~.~!:f' :J ~ VV ., .; ) ~ / l.P-- r r ;> • / !' / -' / / • / /./ /

t~.v : ';f') /'u'~.\'~'6~~ \-~j\?~Artinya : II Barang siapa yang mengerjakan a ma L shaleh balaki-Iaki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Rami berikan kepadanya kehidupan yang ba-

-.., .~..,.

ik dan sesungguhnya akan Kami berikan alasan kepada merekadengan pahala yang lebih baik dari apa yang mereka kerJa ka n , "

Ayat ini menerangkan bahwa Allah tidak membedakan

laki-Iaki dan perempuan. Laki-Iaki dan pepempuan sarna di

hadapan Allah dalam hal ketakwaan.

b. Taqwa.......~....

Arti takwa adalah takut kepada AII~h. Takut kepada

Allah tidak sarna dengan pengertian takut kepada sesuatu

yang ganas, yang kejam, atau takut kepada sesama makh.Luk"

Deugan takut hanya kepada Allah, mengandung pengertian yang

positif, yaitu dengan menjalankan segala yang diperintah-Nya

dan menjauhi segala yang dilarangnya, Dengan demilian manu -

sia tidak akan takut selama berada di jalan Allah.

Dengan memiliki"sifat takwa akan menimbulkan sifat

lain yaitu taat dan patuh kepada perintah-perintah-Nya dan

menjauhi larangan-Iarangan-Nya. Denganmemiliki sifat tak-

wa ini semua menusia sebagai pemimpin di muka bum! akan di

jamin keselamatannya, keberhasilan, kemenangan dan perto

longannya oleh Allah, Seperti disebut dalam firman-Nya :) ~ / .. // -' .. 11/'" -' Q, /' ,:»// 17/'/ ~/,,/ 1 ~/,//~-:) ,"- Y' '\/" 'G-:.tJ 00 ~.,1 t:JJ\,- iJ1I~'/ ~. \5"'./ .J/. -".~ o : L;rJ..

Artinya : " Barang siapa yang bertakwa kepada Allah ni sca-

ya Dia akan berikan jalan ke luar kepadanya dari kesempit-

an, dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka

sangka datangnya" (Ath-Thalaq (65) ayat 2-3)

\ # ? " "/'., I , / "I /;., ~/ • / /. ~. ~ -"\ ~ c0 \..<..to' V-)' -; ',:.,' ')~ 'v./ ./ ()~. ~-.. oJ'

Artinya "Barang siapa yang be r t akwa kepada Allah nis -

de

caya Allah rnernudahkan urusannya." (Ath-Thalaq ay"t 4)

Semua pemirnpin harus merniliki sifat takwa ini, begi

tu pul a seorang wani ta sebagai pe mi nrp i n dalam keLua rga de

ngan rnerniliki sifat ini akan rnembawa kepada sifat taat

dan patuh seperti yang telah disebutkan di atas. Dengan de

rnikian apabila seorang pernirnpin kh~susnya wanita rnemiliki

sifat taqwa dijamin keluarganya akan selamat dan rnendapat

perlindungan dan pertolongan Allah.

c. Arnanat

Arnanat adalah kumpulan dari sifat setia, jujur, di

percaya karena menyampaikan setiap sesuatu yang dipercaya

kan kepadanya,

Setiap muslim selaku pemimpin Yang rnnngurus kepen

tingan umat. wajib bersifat amanat. Seseorang yang bersi

fat amanat akan setia memegang janjinya dan akan selalu

memelihara titipan-titipan atau tugas yang dibebankan ke

padanya.

Setiap pemimpin adalah pengernban amanat yang wajib

ditunaikannya. Jabatan atau fungsi yang dipegangnya adalah

amanat yang mesti ditunaikan dengan baik. Orang-orang yang

berada di bawah pimpinannya adalah amanat yang mesti di

bimbing, dikasihi dan dilindungi.

BH-"Jtu pula halnya dengan seo:cang wani ta s ebagaL pe

mimpin keluarga harus memiliki sifat amana t , Sebab arnanat

merupakan pe r Lnt ah Allah Yang harus dilaksanakan, Allah

be rf i rman dalam surat 4 (An-Nisa) ayat 58 :

/ / / II, »..../~ u' ....(.!'~S/ L <,<: \?\ JI <v'\.c ~I \ , ~.J 0\ \.. / llP) . i• '<', /;-' ~ ~ -..r.. u/

Artinya : " Allah menyuruh kamu untuk menyampaikan amanat

kep ad a yang berhak mene r i ma ny a ".

Dengan memiliki sifat amanat seorang wanita sebagai

pemimpin dalam keluarga akan selalu menunaikan amanatnya,

melaksanakan dan menjaga apa yang diamanatkan kepadanya.

Yang menjadi amanat yang harus dilaksanakan oleh

wanita selaku pemimpin keluarga yaitu segala tugas yang

dibebankan kepadanya. Anak-anak yang berada di bawah pim

pinannya merupakan amanat dari Allah SWT. yang mesti dibim

bing, dipelihara dikasihani dan dilindungi dengan

yang ma'ruf. Allah berfirman dalam surat 8 (AI-Anfal) : 28

,.J ~~"':'\ ';;/: ?" ~ <.../~/ ",J. --: :..•J.(' ~\.' / ,~/-:\/,-,\/_~.k'J~:"'". «- / v >-7 ovol t/' .~( >)/ ')1 ~ (' r' U(J' I 'Y"- ~

Artinya : " Dan ketahuilah, bahwa harta-hartamu dan anak -

anakmu itu adalah sebagai ujian (cobaan) dan sesungguhnya

di sisi Allah-Iah pahala yang besar."

d. Bersungguh-sungguh (AI-Juhdu)

Bersungguh-sungguh artinya menjalankan sesuatu dengan

sepenuh hati, dengan segenap kemampuan, tidak setengah-se

tengah. Misalnya dalam Firman Allah :

/ ~/ 1 . " //? ?-'0.r;. ift" JPI.J,,- I!J >-? '\.;; ~Artinya : " Berjuanglah kamu di jalan Allah, dengan sebe -

nar-benarnya berjuang." (Q.S. 22 (AI-Hajj) ayat 78)

Setiap pemimpin haruslah seorang yang yang bersung

guh-sungguh dalam setiap usaha dan upayanya. Sifat bersung

guh-sungguh ini penting bagi setiap unsur pimpinan.

,\ R

Seorang pemi mp i n mengemban amanat dan tumpuan ha r ap a n

bagi orang e o r'ang a t au rakyat yang di.p i rnp i nny a , Karena i tu

ia harus bersungguh-sungguh dengan sepenuh upaya dansema-

ngat untuk melaksanakan ama~t itu. Dengan bersungguh-

sungguh berarti dia bekerja dengan semua ikhtiar dan t~aya

dengan penuh perhitungan yang tepat.

mel~hat penjelasan di atas, seorangwanita sebagai

pemirnpin dalam keluarga harus ,~miliki sifatini, agar di

dalam menjalankan misinya sebagai pemirnpin dalam keluarga

akan bersungguh-sungguh menjalankan t ug a s dan, amana t nya ,

agar mendapat ridla Allah. Firman Allah dalam surat 84

(AI-Insyiqaq) ayat 6 :/"'-'-: //., I" / / fJ I.;' '" / () ., .....J / \

•.~ -' "'\,p-,,J X I JI 7> "5", \ .J:~~ »\, -~\.:./"'-'l ~ // ./ L / .......-........ v ~ '"'V: •••

Artinya : " Hai manuaia sesungguhnya engkau berusaha de -

ngan sungguh-sungguh menuju Tuhanmu kemudian engkau akan

menemuinya."

e. Istiqamah

Istiqamah berarti tegak lurus, tetap tegak dalam

menegakkan kebenaran, teguh dalam membela prinsip dan pen-

dirian yang benar.

Seorang pemirnpin haruslah bersifat istiqamah, seo -

rang yang t oguh pendiriannya, tidak rnudah goyah atau gon-

cang sekalipun bahaya dan ancaman di hadapannya.

Ci ti manusia

firman Allah :

seperti inilah yang t e rcant um di dalam

... / ..,/., rJ/ \ /~ - "'//y~ )J/,,'~\/..!' if ~\":J. 8 L..>~

/'"..// / /'/ . '/ /W·/.\,./"."': / ~·C'-' /~II ' ~'" ~. • /'y) /' __.J ~1-' / / /' /

Al'tinya : " Maka bersabarlah engkau karena sesungguhnya

janji Allah benar, dan minta ampunlah kamu atas kesalahan

mu serta bertasbihlah memuji Allah pada pagi dan petang."

(Q. S. 40 (AI-Mukmin) ayat 55).

Dengan sifat istiqamah, seorang wani tr sebagai pe

mimpin dalam keluarga akan teguh~'p!l.nliirian ttda.k, raudah 'go

yah dalam menjalankan perintah-perintah Allah walaupun ba

haya dan ancaman dihadapannya. Dengan demikian ia »kan

menjaga diri dan keluarganya sebagai amanat dari Allah

dengan teguh,tidak mudah goyah apabila ada bahaya dan an-

caman yang da t ang ,

f. Sabar

ssbar adalah sikap mental ee seo rang yang selalu ber

tindak dengan tenang, waspada, korektif, kritis terhadap

se sue t u yang menimpanya, bn i k- t.erhadap bahaya maupun ter.~

hadap kebahagiaan.

seorang pemimpin yang sabar aka n meri jaLankan t ugaa

nya dengan tenang, waspada, korektif da~kritis.

Seorang wanita sebagai pemimpin dalam keluarga harus

memiliki sifat sabar, de nga n sifat sabar akan meLakaana kan

tugas dan amanat dari Allah dengan sungguh-sungguh san ti-

dak mudah menyerah dan tidak 1n11dah putus asa.

Dalam hal ini Allah berfirman dalam surat 47 (Muhammad) :31

-'~~9 v\:?8~~ ,~~y' , ... !~ /,'>2\J\/<:/,....~, / '-'/,:'/-'\ <~ /<;) ,. ~/ !' C/'L-o'.,// . .r-: ~~ 1Artiriya " Sesungguhnya Kami akan me ngu j i, amu aga r Kami me

ngetahui siapa di antara kamu yang benar-benar berJl1ar~

5,0

dan bersabar dan agar Kami dapat menyatakan baik buruknya

hal ihwalmu."

g. Berani

Berani adalah sikap mental orang yang hertakwa dan

beriman. Orang yang berani tidak gentar menghadapi bahaya,

ancaman atau cobaan yang datang. Semua cobaan dihadapinya

dengan tenang, sabar dan de ngan perhi tungan rasional.

Jika yakin berada di dalam kebenaran, sedangkan ja -

Ian untuk menghindarinya tidak ada, sorang muslim akan re-

la mengorbankan jiwanya dengan menyerahkan dirinya kepada

~llah. Sikap keberanian perlu bagi setiap pemimpin, sebab

ia adalah pemuka yang menjadi panutan bagi yang dipimpin -

nya. Seorang pemimpin juga sebagai pelindung bagi orang

yang dipimpinnya, karena itu sifat tabah dan berani sangat

diperlukan.

Seorang wanita sebagai pernimpin dalam kbluarga meru-

pakan anutan bagi anak-anaknya dan juga sebagai pelindung

anak-anaknya, karena i su ia harus memiliki sifat berani,

Sebab apabila seorang wanita sebagai pemimpin dalam keluar

ga ia akan menghadapai cobaan yang menimpa dalarn keluarga

nya dengan tanang dan sabar, tidak gentar dalam menghadapi

bahaya yang da t s ng . Allah berfi rman: ../ 0 /.,. ::: /. / ./

o~'?~ ~.)"DArtinya ." Janganlah kamu t aku t kepadc. "mereka, dan takut -

lah kepada-Ku (Allah). (Q.S. 5 (AI-Maidah) ayat 3)

h. pengasih dan pe nyaya ng

Untuk menjelaskan pengertian ka~ih-sayal% ini, ter

lebih dahulu akan dikemukakan ayat dan hadits Rasul :.. ~.,

\/'. \ ~ • './ / 1 • "'./ '/ ,"

Ir'l : b' r~') , " ,of' \ c...~.7N.\" ~\' I. 'MV"':'- ",\\/,~,0;,'>-1,/,'../ V.'./ / , ..- 0"" '-7' d::'/ , ~ ~.

Artinya : II Dan orang-orang yang me naha n marah serta mema-

atkan orang lain dan Allah mencintai orang-orang yang ber

laku baik ". (Q.S. Ali Tmran aya 34)':. -"/ _I" I' yj » 9 ' ~

. <f/,~\oI7)' Wv'1'::J\~cP0\e-;.;,!...:o\i>~

Artinya : " Sesungguhnya Allah mencintai kelemahlembutan

dalam segala urusan. HR. Bukhari.

Melihat keterangan di a t a s ;: p enga s i h. da n; penyay ang

berarti menahan marah, pemaaf, lemah Ie mbut dan berbuat

baik.

Seorang pemimpin bertugas melindungi manusia yang be

rada di bawah pimpinannya, melayani masyarakat baik berupa

konsumen maupun warga masyarakat yang diurusnya. oleh ka -

rena itu, seharusnya setiap pemimpin bersifat kasih sayang.

Sifat kasih sayang (marhamah) harus dimiliki oleh

setiap muslim kerens merupakan ciri rna sya r aka t islam,

Demikian juga dangan seo rang p euu nrpi n haruslah seorang yang

pengasih dan p e ny ayang ,

Wanita pun peQimpin dalam keluarganya, sebagai pe

mimpin dalam keluarga seorang wanita mempur~ai tugas me

ngsuh, melindungi, melayani dan mendidik orang yang dipim

pinnya (anak-anaknya), Untuk menjalankan tugas tersebut

ward ta sebaga i p ami mp i n harus rnemiliki s i f'a t kasih say ang ,

5')

Hal i rn merupakan pera suan mulia orang tua dalam mendidik,

menyiapkan dan mernb ent uk anak dengan hasil utarna dan de

ngan pengaruh yang besar. Hati yang tidak memiliki ka::Jih -

sayang rnembuat seseorar~ sewenang-wenang. kasar. hina dan

keras. Sifat-sifat negatif ini kemuugkinan be::Jar . dapat

rnenggelincirkan dan mencebloskan anak ke dalam kerikil dan

perbuatan jahat. kebodohan dan penderitaan.

i. Adil (Adalah)

Adil dapat diartikan bahawa dalarn setiap perbuatan

a t au t t ndakan harus pada t emp a t nya .

Allah dan Rasul-Nya memerintahkan setiap manusia untuk ber

tindak, berpikir dan berbuat adil. artinya selalu berpikir

atau bertindak selalu pada tempatnya atau pada proporsi

yang aebena r nya .

Adil merupakan bagian dari kebenaran (hak). orang

yang adil selalu berpikir benar dan bertindak atas kebenar

an .oal'l. hal.

seorang pemimpin haruslah bersifat dan bersikap adil

semua persoalan yang terjadi. yang harus dipertirnbangkan.

diperhitungkan dan diputuskan a t au dLker j aka u hendaklah di

lakukan dengan adil. Dengan demikian setiap pemi[~in dalam

bertindak atau dalam mengambil keputusan harus dengan per

timbangan dan perhi t unga n yang adil.

Firman Allah: "I' ,JI,/.;'/ -:. /.1 J'/// / /

0;0'v.)~ i/\.Y'?' -. ~').,p\'.>~,Artinya: " Dan menyuruh karnu apabila manghukum d'iantara rnanusia hendaklah dengan adil". (Q.S. An-Nisa (4) ayat 58).

baik

. )

Seorang wanita sebagai pemimpin dalam keluarga dalam

bergaul dengan anak-anaknya hendaklah berlaku adil,

terhadap anak laki laki maupun anak perernpuan.

Sikap ini diperintahkan oleh Nabi dalarn Hadi~snya :,.~/ ';.,/",::," r I / / 0/ ~;' / I' - .» I~ .\~ LV'<--"'-' \ -5' ):l • " y' ~ " / / •./ /.J .•..••.•• / • _",\ / ./

~- / -:» /' /" ~ ~ ,,~: /~ fft~~'J-f ~\0\.;.'. .../ / ./ ./, J' ,\,.)\ I 4 /,./ ~ ,,-'•• \ ":"',, V'/./ // »e, , ...• ~' D /,). ~~1e---<-~ .>-P'\ ':J.,...PJ-At

./ ,/

Artinya : " Persarnakanlah pernberian di antara anak-anakmu

sekalian sekiranya Aku boleh melebihkan seseorang (di an

tara mereka ) nf scaya Aku lebihkan anak-anak p er ernpuanu ,

HR. Tabrani... J / .. / /" I / J / I

-: '~/-!'\ I(~/-: \ . 'f'~' '/,/. ,/ '\ ~)....<:- \: '~~./ , ~ -"v' V<\\ \\.:i> V ~./;/,. "-:' ?././ / -- c/" r.r:- . ,'-". ,/ / ./ v .. ' .. ./ v,

/' \ . ///( ~O·. \ . 0' 'J-\) 0 1, • '::..1\' " .•.J ,/ ',--'P r-: 'r ~ -J,.'/ ~ ~ ';~c.>\

Artinya : " Nabi bersabda : "Sarnakanlah pernberian di anta-

ra anak-anak karnu sekalian sebagairnana ka~u sekalian se-

nang bila merela adil di dalarn berbakti yang sarna kepadamu

(ibu bapak)" HR. Muslim.

Hadits di atas rnenjelaskan bahwa orang tua harus ber

sifat dan bersikap adil te rhadap anak-anaknya.

Dengan memiliki sifat adil s~orang wanita sebagai p8mimpin

dalam keluarga akan rnenempatkan anak sesuai dengan dengan

fitrahnya, baik anak itu sebagai laki-laki maupun sebagai

perempua n.

j. Bertanggung jawab (mas'uliyah)

Tanggung jawab dapat d i a r t Lka n sebagai. bebs n yang

harus dipikul oleh seseorang atau badan hukurn berhuhung

diberikannya sesuatu hak atau sesuatu Jabatan.

51

Tanggung jawab yang demikian meliputi beban yang ha

rus dipikul karena penerimaan tanggung jawab itu. Beban

tanggung jawab wajib ditunaikan dan dipenuhi.

Semua pemimpin harus mempertanggungjawabkan sernua

tindakan, perbuatan dan keputusan. Sifat tanggung jawab

adalah sifat yang esensial dan pundamental, yang harus ada

pada setiap pemimpin, karena itu merupakan ujian kepemim -

pinan sesearang.

Rasulullah bersabda : r> "./~) / /.~. '. -' .pI_,<. /-', / y-' .~. ~~"oJ \..:.V s 7:...l 0 ~ (?'"~ 5 Y'> !) c"

l ~y: \ L2 \ ;"'Lf ;>.Y) -' •c, -r:« //~ / / ,I : ~ :.:",,\ / .'(. / / Ji.... ) lSiyo ~ 0:'V' \:..'!l ~J" V u-:v:.- Cf.'!.,;" J--y

Artinya : Kamu sekalian rnenjadi penanggung jawab atas kaum

rnu, seperti pertanggung jawaban Hawwariyin Nabi Isa ibn

Maryam. Adapu aku(Rasul Allah) bertanggung Jawab atas kaum

ku v . (Khalashah nurul yaqin I : 47)

Wanita juga sebagai pemirr~in dalam keluarga harus me-,

miliki sifat tanggung jawab ini karena isteri sebagai pe -

mimpin dalam keluarga harus bertanggung jawab dari segala

yang dipimpinnya. Dalarn hal ini Rasulullah bersabda :

I I I_I ~/." .-'\-:: .... , .-',/r' -' y?/~/'/. \~ ,;.y ·'oJ . j. -:.... 'V'.)J~ A.<. .~) <:, \,""""1J7 .. r > ~----./ /'.. 0- ,./

Artinya : " Sea rang vani t a adalah p emi.urp i n di rumah suami-

nya ia aka n dimintai pertanggungjawaban tentang hal i tu ".

Dalam hadits tersebut w~nita sebagai pemimpin dalam

lalam keluarga harus bertanggung jawab terhadap rumah tang-

ganya.

c. Tugas dan Tanggung Jawab Pemimpin I'ianita dalam Keluarva<>

Tugas kepemimpinan wanita dalam keluarga selaras de-

ngan fungsinya c'·ai tu :

1. Sebagai seorang isteri

a. Sebagai seorang isteri setiap wanita harus menempat

kan dirinya sebagai belahan jiwa sari suaminya. Yakni mem-

punyai rasa tanggung jawab terhadap pembinaan rumah tangga

nya. Sehingga antara suami-isteri terjalin suatu p~sangan

yang ideal, seia sakata, searah dan setujuan, senasib dan

sepenanggungan.

b. Setiap isteri wajib ta'at dan patuh terhadap setiap

perintah suaminya sebagai pemimpin tertinggi dan pengang -

gung jawab utama dalam keluarga.

Firman Allah dalam surat An-Nisa (4) ayat 34, /' I/' "I,. 50 I ,.:; 1 / I' ,/

.7 ::)J\ t~v~' 2-P~ .... ,.~~."~\ ..:f"/ ..../ • ~ 'v

/ r" /Artinya : " Wanita yang shaleh yang ta'at setia dan menja-

ga dirinya di kala tidak ada, sebagaimana Allah merijagany a ,

Firman Allah tersebut menunjukkan bahwa wanita ha -

rus taat kepada suaun ny a , dan menjaga did dan harta suami

di kala suami tidak ada.

c.' Sotiap isteri harus menyenangka n perasaan suami dengan

selalu menjaga kerapian dan kebersihan badan serta pakaian.

Sebab setiap suami pada umumnya menykai keindahan dan kera

pihan yar~ terdapat pada diri setiap wanita.

Dengan berpakaian bersih dan rapi serta selalu memperlihat-

kan roman muka yang manis dengan tersungging senyuman sua-

mi akan senang melihatnya.

d. Sebagai seorang pemimpin keluarga isteri harus pan

dai mengat ur uang be Lan j a yang diberikan s uarni .

Harus bisa menggunakannya agar kebutuhan pokok terpenuhi,

menghindari pemborosan karena hal tersebut akan mengurangi

kepercayaan suami.

e. Menerima teguran dan nasihat suami dengan perasaan

yang ikhlas. tidak memperlihatkan muka masaru dan sikap me

nantang, karena hal itu bisa menimbulkan satu pertengkaran.

f. Sebagai seorang pernimpin dalam keluarga isteri herus

pandai mengatur, terampil dan cekatan dalam mengurus rumah

tangganya. sehingga akan tercipta suasana ruwah tangga yang

bersih, sehat sedap dipandang mata.

g. Apabila terjadi perselisihan paharn, hendaklah disele-

saikan dari hati ke hati, jangan sampai berlarut-Iarut hing

ga menjadi satu pertengkaran.

i. Apabila akan bepergian karena ada satu keperluan, ha

rus minta izin terlebih dulu kepada suami, dilarang ruening

galkan rumah di waktu suami tidak ada kecuali apabila 5e

belumnya telah diizinkan suami.

Sabda Nabi Saw. : ,J J" / " • ->.»,~ ,/ , ... ~ • of / I / • / . . \ . \/~ ': _J' " ~ / • " s.. /' -

.;.;p-VJ'~ .s~\b~ '})' <J~ VV;:-. ~~ <./""" ~ /c\V,l0, /,/ / ,/'/

V".-'_ • ~ \/.;; ~'/. /, / .. -/ J \" . -:. "V' ') '-<J cl J . .,~ .-' E!cr

Artinya : " Mana-mana perempuan yang ke .luar dari rumahnya

dengan tidak ada Lz i n suaminya, tetaplah iadalam kemurka

an Allah setingga ia kembali ke rumahnya, atau hingga sua-

minya ridha kepadanya "

rc '7)i

j. Seb aga i, aeo r a ng isteri yang baik hendaklah selalu meng

hargai jerih ~ayah suami. Terimalah ~emberiannya dengan ikh

las. Rasulullah bersabda :I .\ .... \ ) / 'I / 1./--<: .:. ;./ ~ / 0 / \ / J ./ 1 }lJ., J~'Dl,) ~~~~j 2\V"'JJJ'(,<:.I~i>~(':;'VJ~"':';'~

Attinya : " Allah benei ke pada p e rump ua n p e r emp uan yang ti

dak berterima kasih kepada suami ny a ". HR.A'1~Nasai.

2. Sebagai Seorang Ibu

Tugas seorang pemiwpin keluarga sebagai ibu antara

lain

a. Mengandung dan melahirkan

Sebagai buah kasih hiuup bersuami isteri, wanita se-

eara alamiah bisa !f:<;ngandi.lng selama sembilan bulan Lamany a.•.

Setiap ibu yang mengandung hendaknya lebih mendekatkan di-

ri kepada Allah, memohon kepada-Nya agar anak yang dikan -

dungnya kelak menjadi anak yang saalsh, ~Yakni ta'at dan

patuh terhada~ Allah dan berbakti kepada kedua ibu bapak -

nya, dan berbuat kebajikan terhadap sesama manusia.

Firman Allah :///"/'/ /~/ oj~"\/_~ .\,.... .. \"':,::. ( / ~ ./// / ..J / -"'--:: ,--'///./" {..../~

I~/ "/"'Y'<"/~ ~~g~'~/....:..>~C·.u;3\,P.. I , / ./ .. ~ \) _- U'" /

• i _ \ / ... / '" \ / / ".. /. --:~.....\. -:: '7 ../ / ~ // • <, .I' • "" .. ./ / / / \ .... / /'u;- \,:~:~ vv' ~) c:..>,:;l)\~ c» "'-< (/~.~ - \ P.· \ .... " •.':;~';/ / v/ ,,/.A.6 L--""" ~

I . \ I ) / (J; ~. .» / /.~p/.// \ / //./ I\. IN!: v~ Y\ u- ),...::::" ~ ,~~ . \.-S \..:.f~ \

~ ~~ / .~

Artinya : " Dialah yang telah meneiptakan kamu da r i, jenisyang satu, kemudian dijadikannya pula jenis yang sarna pasangannya suapaya dia merasa bahagia denganrva. Maka se telah dieawpurinya isterinya pun mengandung ringan bebe rapa saat Lamanya , Kemudian setelah ka nd ung a nnya aernak i nbesar bermohonlah kcduany a kepada Tuhanrva : " Sesungguh··nya jika Engkau memberi kami anak yang shaleh, tentulahkami termasuk kepada orang-orang yang bersyukur ke~ada

Engkau " (Q.S. Surat AI-A'raf : 189)

58

b. Me~usui hingga dua tahun dan me~apih~a

Setelah bayi itu lahir maka tugas ibu adalah menJusui

rrya h i ngg a dua t anun,

Air susu ibu merupakan makanan yang paling cocok bagi si

bayi, karena air ausu I bu "teL3h me nga ndung berbagai Bat

yang ddibutuhkan dan sesuai uengan bayi.

Para dokter telah mengakui bahwa air susu ibu merupa

kan makanan yang terbaik bagi bayi. Dewasa ini di setiap

negara knususny a di Indonesia mengharuskan ibu-ibu agar me

rryusui bayinya dengan air susu ibu ser0iri.

Apabila keadaan madlarat, ibu tidak bi~a merryusui ba-

yirrya karena sakit, bayi tersebut boleh di susui oleh oraQg

lai n asalkan keadaan di r i yang merryusui sehatakalrrya. ba

dannya, baik dan penuh kasih sayang serta yang paling uta-

rna adalah wanita yang shaleh.

Lamarrya merryusui bayi, Allah telah menentukan batas-

batas merryusui bayi yaitu dalam firmannya :/'1/; ./ "' ..'rVJ' ...... ~/\I\/I\.!'\~/ -r :> ' .. ; / /,1 (". '~-:. ~1\-:i\1

"'-"" ,<Yo () :> / <:..ro-; • '6 '-.' y uJ>;) ~ ~\ .~~ 0· u ~ :1 ~\/ / ~I"' /' ~::' v -..J-

Artinya ; " Dan para i bu hendaklah merryusukan a naknya se -

lama dua tahun penuh, y a i tu bagi yang ingin me ny eurpur nakan

penyusuan ". (Q.S. Surat AI-Baqarah (2) ay a t 233)

Lama menyusui bayi menurut ayat tersebut adalah ku

rang lebih dua tauhun. Boleh Iturang dari dua tahull dan ti-

dak boleh lebih dari dUa tahun.

Setelah bayi berumur dua tahun orang tua harus mtrrya-

59

p i hnya . Kare na i tu me r upakan perintah Allah yang ha r us di

laksanakar.. Firman Allah :/.7,/ -; .,

".j< '0> ... 6///'//' .» ,/ • / /~/./[J-' _,,~\~ /1/~ .. -e ,» ~ // .. ./ ./ --"': ./ ~ ? ~ .... /

q ~U-~ ~ cv..\ ~D-J>J\ ~ l/\..-,..:>~'~!J"J.1 4

/ - -'" /"//p~/"/-./,~.:.;J) '/~J\ /v;~, /~\ ~ J . :., a""""~oJ

/ •• )C--- Y/,/ ./ V ..- ./

Artinya : " Dan ka mi, p e r Lr.'tahka n kepada manusia agar"ber buat baik kepada orang tUB; ibunya telah mengandung dalamkeadaan lemah bertambah lemah, dam mePsapihnya dalam duatahun. Bersyukurlah kepada -Ku dan kepada i bu bapakrnu, ha nye kepada-Kulah ternpat kernbalimu ( Q.S. Luqr~n ; 14)

c. Mendidik dsngan Islam

Anak rnerupakan arnana t dari Allah, sedangkan amanat

itu harus dilaksanakan. Sebagai amanat dari Allah maka Orang

tua harus menjaga, membimbing dan mendidik anaknya dengan

baik (haq)

Anak lebih dekat de ng a n Lbunya , karena ibu lebih ba-·

nyak tinggal di rumah, oleh karena i~u ibu wejib mendidik

serta mengasuh mereka sehingga menjadi anak yang shaleh.

Bagi setiap ibu mendidik anak-anaknya, bukan saja se

telah lahir tetapi ha rus mulai sejak dalam kandungan de nga n

jalan memelihara dirinya dari setiap pengaruh kejiwaan yar~

negatif, sebab hal itu akan banyak memberi pengaruh terha

dap faktor kejiwaan anak yang berada dalam kandungan.

Anak dilahirkan ke dunia dalam keadaan tidak mengeta-

hui apa-apa, hanya memiliki fitrah yaitu fitrah tauhid ma

ka orang tuanyalah yang harus meluruskan fitrahnya itu.

Allah berfi rman : / ,/ ,/

/-',~~.l/~/F~"J~~';.,~~,~/:./~~ ;;.~ :'iJ«:';;'" .:.:,\~L \ -: . ...~(. ",'"x.c~ ~ / .',/ .r-; \,/ r.:~k

. v~, C- D ~~'''J~ 1

60

Anak menurut ayat tersebut dilahirkan dala rn keadaall

tidak mengetahui apa-apa, tetapi rnemiliki fitrah yaitu po

tensi untuk berirnan kepada Allah. potensi ini sangat dipe

ngaruhi oleh lingkungan atau orang tuanya.

Dalam hal ini kedua orang tua sangat berperan dalam pem

bentukan tauhid anak, apakah anak itu akan menjadi orang,

yang beriman kepada Allah, majusi, nasrani dan yahudi.

Rasulullah bersabda :! •ot/'0 :"'~ev\//,,// .,/ !~, ///,-( .. / '.' \ /.J/,J ,'~/' \/

f / ~ />~~ !J}'; ) rr.. 0 \ ~ 'J/?~~ \ J--"- "J ,.? ~ .} .0/" ~ lAo

Artinya : " Tidak ada yang LehLr , kecuali dalam keadaan

fitrah, Orang tuanyalah yang akan menjadikan anak itu ya

hudi, Kasrani atau Musyrik. (Hr. Muslim 11:458 dari Abi

Hurairah) .

Jelaslah bahwa tidak ada manusia yang lahir dalam

keadaan musyrik, Anak siapa pun pada awalnya sama rnempu -

nyai sifat tauhid.

Oleh karena itu orang tua mempunyai tugas memeliha

ra keutuhan tauhid anak, sehingga terwujud dalam segala

kehidupannya dengan rnenjalankan syari'at Islam secara ke

seluruhan.

d. Membacakan ayat-ayat Allah

Dalam tugas ini berhubungan dengan doa orang tua pa-

da 1-,'3ktu i bunya rne ngand ung , ege r Allah memberikan anak yang

shaleh. Kedua orang tua ae LaLu berdoa dengan membaca ayat-

ayat Allah.

61

nal~~ rnernbacakan ayat-aYat Allah ini hendaklah dibia-

sakan hir~ga anak lahir dan seterusnya. Firman Allah

v/ • !, 1" ,}\ / / /!,. /-:: \ ~.'\ -:. l-.\\ \ J • /"~ J J, I. ~/ / yJ. /-c '~--"./,.p\ b . :/ OJ.' .' \. ,,' ..s ,l':.\..,,· \../"Y ." / l? '0 / / /' / ~.. ~ . / ~ / L>':";; .., ") ~Artinya : nan ingatlah apa yang dibacakan di rurnah mu dari

ayat-ayat Allah dan hikrnah (sunnah Naoi,rnu). Sesungguhnya

Allah adalah Maha lernbut LagI Maha mengetahui ".

Dalam menjaga keutuhan tauhid anak-anaknya orang tua

harus selalu mengingat Allah dengan jalan membaca ayat-

ayat Allah dan sunnah Rasul-Nya dengan mengkaji dan menga

msLkannya •

e. Mencurahkan Kasih sayang

Kasih sayang rnerupakan sifat yang harus dirniliki oleh

setiap pernimpin khususnya wanita sebagai pemirnpin keluarga

dengan memiliki sifat kasih sayang Lni, orang tua a kan me

rnelihara,mengasuh dan mendidik anaknya dengan penuh kesaba-

ran kasih sayang.

Dengan demikian sifat kasih sayang ini harus diberi-

kan atau dicurahkan kepada anak.,.

Allah berfirman :/ I'.J ,,1'./ ~/./ ,/? .' ."j /' / ,I? I/'· ",

\.~ ~\' -; ~(;;,;/'~ "/:> .~~\~~.~ u.}\r-1 ~/' '/ , \I / / ,,(.,.-'. -,)" /./.!,\ >-!.y ::l~ ~ ~ ~ ovJ\

Artinya : " nan hendaklah takut kepada Allah orang-orangyang seandainya meninggalkan di belakang rnereka anak-anakyang lemah. Yang rnereka khawatir terhadap (kesejahteraan)mereka. Oleh sebab itu hendaklah rnereka bertalwa kepada AAllah dan hendaklah rnereka mengucapkan perkataan yang bena r ". (Q.S. An-NOaa ayat 9)

Tanggung jawab dari kepemimpinan wanita antara lain

1. Sebagai isteri terhadap suami

Tanggung jawab isteri merupakan hak suami antara lain

a. Taat, patuh dan setia, aerta hormat kepada suami

Keta'atan, kepatuhan dan kesetiaan isteri kepada su

ami merupakan sya ra t mutlak kebahagiaan rumah t angg e .

Duma ini merupakan kesenangan, sumber kesenangan yang

paling utama adalah isteri yang setia. Allah berfirman :, L ,<. / ,» " < , ,.. -: '/." ~ \ -:: ~ ,./ I <. /VI .\P~V I ......;. ~\ 6~j" v\:;.,:)(, U \.$ ~\\;.... ~ .......;.. :/ ./ ......

Artinya: " wail.i ta yang shaleh adalah yang ta I at setia ,

dan menjaga dirinya di kala suami tidak ada sebagaimana

Allah menjaganya • . • • " (QS. An-Nisa (4) : 34

AYat ini menggambarkan bahwa kesetiaan isteri bUkan

hanya di kala suami ada di rumah, melainkan juga di ka-

la suami tidak ada.

Rasulullah bersabda : I"./ / /' ";' ~.• // / / / /' ~ ,/, •./,\y,?'"""" V' \ ., .~./u\ ~~, L->v--o;) :>-.P'" j ~ u >-"""\~ c.;..:.,) - \

./ /4'.../' .,/ ~

~• • / • L. / "" .> ,/ \ ~. \/ ? / /'./ ., • ""• ,. / tJ.,») ~\..6 -. • :.J •

/ ~ rJ -. Y~~) u~Artinya : " Andaikata aku d i i z i nkan un t uk sujud kepada

yar~ lain, aku akan perintahkan seorang isteri sUjud

kepada suaminya, karena Allah swt. telah menjadikan hak

untuk suami dan menjadikan kewajiban untuk r s t e r i, ".

Hr. Abu Daud, Tirmidzi dan Hakim dari Qois Bin Sa'd

(Mansur Ali, 1975, II :·314).

Hadits ini menunjukkan adanya kewaJiban sang isteri

untuk hormat kepada suami.

b. Menggauli suami sebaik-baiknya

Isteri harus panuai bergaul dengan suamit~a. Fandai

bergaul artinya menjadikan sua sana pergaulan selalu in

dah dan selalu diwarnai oleh keg e mb i r a an hakiki. Apa

bila suasana demikian, berarti suami isteri telah da -

pat membawa rumah tangganya yang bahagia sejahtera. ke

luarga yar~ sakinah, mawadah dan rahmah.

untuk menuju rumah tal~ga bahagia sejahtera. isteri

harus mampu memelihara ama na t sua mt dan selalu bersi -

kap menyenangkan suami.

Rasulullah saw. bersabda :,-?/':J.<' ,., / /

jI~ ~2;) \:.,~~/~6;4:;'>,/v';':':;';p ~y\';;;/~~/ .:: :_~', ~

-- ~~tJ; '"Artinya :" Sebaik-baik wani ta (isteri) ialah wani tayang menyenangkan engkau (suami) apabila engkau memandangnya, dan patuh terhadap perintahm~ dan dapat menjaga kehormatan dirinya dan hartamu sewaktu kamu pergi v ,

(Hr. Thabrani dari Abdullah bin salam, Jamiush shagirjilid II : 13).

Dari riwayat tersebut di atas menggambarkan bahwa seo-

rang wanita yang mampu berperan sebagai Lsteri ialah

Yang dapat membuat kesan suami ny a selalu senang

apabila memandangnya. Senang memar.dang ini dapat diar-

tikan bahwa aeo r a ng wanita aampu me na r i k hati dan me -

nimbulkan perasaan damai kepada suamir~a.

Wani t a yang mamp u me njaga harta kekaJaan suami nya ,

Artinya wanita yang berperan sebagai isteri sejati ia

lah yang pandai membelanjakan uang. Tidak boros dalam

pengeluaran uang dan tidak kikir. (Khalilah Marhijanto :147)

c. Tinggal di Tempat Kediaman yang Disediakan Suami

Isteri tidak boleh pergi ke mana saja tanpa izin su-

ami, isteri boleh pergi setelah ada izin suami.

Allah swt. berfirman :

, • .?., /, •./.~ ~ /' /'./ ... ~ ,/./ ./ » / ,.--.. /' .»/1 y\", -\ ""'V" e- - ,-. " ";/ -,<;_' . (.>' ..o e /...-.:-y/ ~ 'J~~ -3 <.T'!--:P ~ ~~

Artinya: "Dan hendaklah kamu (wanita) tetap di rumahmu

dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti

orang-orang jahiliyah yang dahuLu '" " (QS, AI-Ahzab (33)

ayat 33)

Jika perempuan itu ke luar dari rumahnya tanpa izin

dari suami , maka malaikat-malaikat melakna tnya

kembali ke rumah suaminya stau bertaubat.

d. Isteri Harus Menjaga Kehormatan

sampai

Dalam hal menjaga kehormatan, hendaknya seorang is -

teri jangan sUka memandang atau mengobrol dengan pria yang

bukan suaminya dan yang bukan mtihrimnya. seperti sabda Ra-

sulullah :~ • I / /' ,I / /./ / ,/ ..!' / / ~.. I ,,/ -./ J' / ~.-' • // .» .. ./"t.... /./vv-'-\ - "\ \0 , ;,\ "'\..lV"'>\ 6" .....)1 ~ ~ )\ .~ \...." 2, ,-:,p.\ :::J\

"<r:' \.../'- / -: ~- f ----// -. ~.-/ v·/./ ./

/ .../ • " .,/ I ./. / / ,/ / J / 1./ ././. -: /'./ ././ ./

.J\../".,\./_~\{ q..:.p\ -' . v'0:. \.:,~ ~\..},\ \.;> ,..-0\ \ ~\~I/' )"-{j / /.' ~ • .> ,/

Artinya : " Tidaklah Kami kabarkan kepada ka Li an tentangsesuatu yang paling baik dijadikan bekal seseorar~ wanitayang baik (shalihah); jika dilihat (suami) ia menyenangkannya. Jika diperintah (suami) ia menta'atinya dan jika suami meninggalkannya, ia menjaga dirinya dan harta sua mi ny a "

Hr. Abu Daud (II : 126, 1664) dan Nasa'i

65

Isteri wajib menghindarkan diri dari bergaul atau

berkump uI denga n pria lain, sekalipun sua mi nya mengi-

zinkannya.

e. Isteri wajib menjaga harta suami 95 0862Di antara yang ~9jib dita'ati bagi seorap~ isteri

adalah ia tidak menhamburkan harta suami, tetapi sebalik

nya dia harus menjaga dan memeliharanya.

Rasulullah bersabda :

\"."~.c.I·/~.:\.~./ / .: J\"/\":. ~',,( ,.''',:11.'''. -:.. \/-','\'/),/~~ 0" '\J 5v ... .., ~ '-V/ ..., -" "\f;- --'J~~ ~ J 0 J !'

Artinya : II wanita (isteri) adalah pemimpin di rumah su-

a nnny a dan akan di tanya' tentang kepemimpinannya itu ser

ta tentang harta suami nya II, (Hr Bukhari (1 • 1981, :215)

dan Muslim).

umamah ra. berkata, bahwa Rasulullah saw bersabda :". '-V ') / ~,<.. 1.1 1'/ , P 't;;"'.~ , / ') J 't'" /'W , , / i» >..,.,. ;,II ,-":: '7 -' ;,~~~ '0 'I' >\/:: ~~, :.IU··/ .-/ V /' r> ./ ~/ v ....... - '/ -' J ~-

/ I~ // «> /' \ I /" r ,/ ~./ , /,yl'1"iPj l ~): 00. I, t:-\v\.tU\?'8/wJ~J\;.

Artinya : II Tidak boleh (tidak halal) bag i, isteri menyedekahkan sesuatu kepada orang lain dari rurnah suaminyakecuali dengan izin suami itu. Ditanyakan orang: Ya Rasulullah, juga tidak boleh makanan ? Nabi saw barsaocaitu adalah harta kita yang amat mulia. Hr. Turmudzi.(Abd. Azis : 78, 1990).

Makna dari hadits di atas adalah seorang isteri tidak

boleh menyedekahkan sesuatu harta kepada orang lain tan-

pa seizin suaminya, dan ia boleh menyedekahkan sesuatu

kepada orang lain tanpa izin suaai , bila yang dise-lekah-

kan i tu berupa makana n yang ada di rumahnya . . ... '•.... :'~ I~" (',

2. sebagai ibu kepada Anak-anaknya '.Ui ""

(' {JiIJi''~~\'I<~i 'J

;\ , ~ , :,.' -t;',..~:. • I J

'JI.~ . •. '.rt • Ii .... I!& ..,JI'>

Nabi saw bersabda

66

a. Menjaga keutuhan tauhid anak

seperti yang telah diterangkan di muka bahwa anak

dilahirkan dalarn keadaan tidak mengetahui apa-apa :ba ..

nya diberi potensi untuk bertauhid (fitrah) maka orang

tua khususnya ibu harus menjaga keutuhan tauhid anak

agar anak tidak rnenjadi musyrik. Hal ini merupakan tang

gung jawab isteri di samping suami.

b. Mendidik .

Setiap ibu harus menyadari bahwa mendidik anak -

anaknya berarti mempersiapkan lahirnya satu generasi u;u

mat yang akan mengisi dan menentukan kehidupan rnasyara

kat pada masa-masa mendatang.

Dengan melaksanakan t.uga s pendidikan yang menjadi

tanggung jawabnya di dunia sekarang ini, seorang ibu ha

rus dapat membukakan pintu sorga bagi anak-anaknya.

Dan sorga itu terletak di bawah kaki ibu.

'/" ,/. -"" ". .-::' /,... Ii ,/( >-(' \ 0 \ ,.;1 Y0 :::,l\ i >-J \ c:,....::' .~.;'-'!- \

"soega itu berada di bawah telapak kaki ibu "

Wani ta dalam kehidupan so sial (bekerja)

Di dalarn Ajaran Islam wanita keluar rumah harus se-

izin suami begitu pula dalam bekerJa, seorang isteri be

kerja harus der~an seizin suarni dan dengan syarat harus

menutup aurat dan kehormatannya.

wanita bekerja di luar rumah harus menjalankan fit-

67

rahnya (kodratnya) sebagai wanita yang bertugas dan ber

tanggung jawab dalam keutuhan rumah tangganya.

Kodrat seorang wanita adalah menjadi ibu bagi ana~-anaknya

dan menjadi isteri bagi suaminya, dan seorang isteri ha

rus ~andai mengatur rumah tangganya. Apakah dengan beker

ja isteri dapat melakukan fungsinya sebagai isteri dan se

bagai ibu.

BAB IV

KESHIPULAN DAN SARAH - SARAji

A. Ke s i mp ul an

Setelah menguraikan per~ertian, fungsi, sifat. serta

tugas dan tanggung,jawab kepemimpinan wanita galam keluar-'I.'

ga, maka dapat diambil kesimpulannya sebagai berikut :

1. Yang dimaksud dengan kepemimpinan wanita di dalam kelu--

arga adalah kemampuan seorang wanita (isteri) secara

berdampingan dengan suami untuk melaksanakan tugas dan

tanggung jawabnya sesuai dengan fungsinya di dalam keluar-

gao

2. Di dalam kepemimpinanr~a seorang wanita di dalam kelu -

arga memiliki fungsi dan sifat sebagai mana pemimpin pa

da umumnya. Adapun fungsi dan sifat dari kepemimpinan wa -

nita adalah

a. Fungsi Kepemimpinan Wanita dalam Keluarga

a.1. Berfungsi sebagai seorang isteri

Sebagai pemimpin dalam keluarga Yang berfungsi se-

bagai isteri, harus memiliki rasa tanggung jawab bersama

terhadap pembinaan"keluarga. Sehingga antara s~ami dan is-

teri terjalin satu pasangan ideal, seia sekata, searah dan

setujuan, serta senasib dan sepenanggungan. Sikap demikian

i tu menjadi modal dasar bagi pembentukan aa t u keb i dupan

keluarga yang utuh dan bahagia dan mendapat ridla Allah.

a.2. Berfungsi sebagai Seorang Ibu

68

yang

t a ' at

Fungsi dari kepemimpinan wanita sebagai seorang ibu

adalah mengandung, kemudian melahirkan. Setelah anak lahir

ibu harus merawat, mengasuh dan mendidiknya bersama - sarna

suami sehingga menjadi anak yang shaleh yaitu yang ta'at

kepada Allah dan Rasul-Nya serta berbakti kepada orang tua.

a.3. Berfungsi Sebagai Anggota masyarakat

Kaum wanita mer~unyai kedudukan yang sarna dengan ka

urn pria di_hadapam Allah yaitu dalam ketaqwaannya. Derniki

an pUla dalam hak dan kewajibannya untuk mernbangun suatu

masyarakat yang bahagia dengan jalan da'wah, amar ma'ruf

dan nahi munkar ,

Dalam kegiatan masyarakat, seorang wanita harus mem

perhatikan fungsinya di dalam keluarga dan menjalankan tu

gas dan tanggung jawabnya, jangan sampai aktif dalam rna

syarakat hingga rnelupakan tugas dan tanggung jawabnya se

bagai pemimpin dalam keluarga.

b. Sifat Kepemimpinan Wanita

Di dalam kepemimpinannya seorang wanita dalam kelu

arga harus memilikisifat-sifat kepemimpinan seperti pe

rnimpin pada umumnya , Sifat- sifat kepemimpinan wanita an

tara lain :

b.l. Memiliki sifat shalihah artinya seorang wanita

baik, ta'at kepada Allah dan Rasul-Nya serta

kepada sua mi.

Tarat kepada Allah dan Rasul-Nya berarti menjalankan

'7 (I, .

segala yang diperir;tah-Nya dan menjauhi segala yang

dilarang-Nya.

Sedangkan ta'at kepada suami dengan menjalankan se

gala yang menjadi tugas dan t~nggung jawabnya seba

gai pemimpin dalam keluarga, misalnya menjaga harta

dan rumah suami, bersama-sama suami turut mengurus,

membimbing dan mendidik anak-anaknya.

b.2. Memiliki sifat taqwa yang ar t i ny a takut kepada Allah

Takut kepada Allah berarti menjalankan segala yar~

diperintahNya dan menjauhi segala yang dilarang-Nya.

b.3. Memiliki sifat amanat, Amanat adalah kurnpulan dari

sifat setia, jujur dan dipercaya karena menyampai

kan sesuatu yang dipercayakannya.

Dengan sifat amanat seorang wanita sebagai pemimpin

dalam keluarga akan selalu menunaikan amana t nya , me-

laksanakan dan menjaga apa yang diamanatkan kepada-

nya.

b.4. Bersungguh-sungguh artinya menjalankan sesuatu de -

ngan sepenuh hati, dengan segenap kemampuan, tidak

setengah-setengah.

b.5. Memiliki sifat istiqamah yang berarti tegak lurus,

tetap tegak dalam menegakkan kebenaran. teguh dalam

membela prinsip dan pe ndI r i a n yang be na r ,

b.6. Memiliki sifat sabar yang kuat menjalankan perintah

tahan menjauhi maksiat dan tabah menghadapi rnust bah,

b. 7. Memiliki sifat berani artinya tidak gentar lIIengha -

dapi bahaya , ancaman atau cobaan yang datang, semua

cobaan dihadapinya dengan tenang, sabar dan dengan

perhitungan yang matang.

b.B. Memiliki sifat pengasih dan penyayang berarti menahan

marah, pemaaf, lemah lembut, dan berbuat baik.

b.9. Memiliki sifat adil yang be ra r t i' bahwa dalam setiap

perbuatan atau tindakan harus pada tempatnya.

b.l0. Bersifat tanggung jawab artinya sebagai beban yang

harus dipikul oleh seorang wanita dalam keluarga di

berikannya suatu h~k dan kewajiban.

3. Tugas dan tanggung jawab pemimpin wanita dalam Keluarga

a. Tugas

a.l. Tugas yang harus dilaksanakan seorang wanita se-, _ ..

bagai isteri kepada suami yaitu harus ta'at, se-

tia dan hormat kepada suami, pandai menjaga ru

mah dan harta suami dan mejaga aurat.

a. 2. Tugas aeo rang wa.ni ta sebagai i bu kepada anaknya

antara lain : mengandung dan melahirkan, menyu-

sui hingga dua tahun lalu menyapihnya, bersama-

sarna dengan suami mendidik dengan Islam, memba-

cakan ayat-ayat Allah dan mencurahkan kasih sa-

yang.

a.3. Tugas seorang wanita sebagai anggota masyarakat

yaitu turut serta memakmurkan masyarakat dengan-:

jalan da'wah dan mengerjakan amal-amal baik.

'I~

b. Tanggung jawab

b.1. Tanggung jawJb seorang isteri kepada suami ada

lah rnenjalankan segala yang menjadi tugas seba

gai isteri kepada suami dengan baik dan benar,

menuruti segala yang telah ditetapkan Allah ke

padanya.

b.2. Tanggung jawab seorang wanita sebagai seorang

ibu yaitu rnenjalankan segala yang telah rnenJadi

tugasnya dengan benar agar &aaknya kelak menja

di anak yang shaleh.

b.3 .. Tanggung jawab w8nita sebagai masyarakat rnenja

lankan tugasnya di dalam masyarakat, ikut aktif

dengan tidak melupakan tugasnya sebagai isteri

dan sebagai ibu.

4. Kepemimpinan wanita dalarn keluarga harus menjalankan tu

gas dan tanggung jawabnya sesuai dengan fungsinya.

Sebagai pasangan hidup berrumah tangga perlu adanya ke

sepaharnan dalam menjalankan tugas~-a "~sing-masi,~ seba

gai pernimpin dalarn keluarga.

a. sebagai pemirnpin dalarn keluarga antara suami isteri

harus saling pengertian, saling percaya dan saling rne

nyesuaikan diri.

b. Dalarn rnenjalankan fungsinya rnasing-rnasing harus ada

saling pengertian dan saling rnenyesuaikan diri dan ju

ga saling rnenghormati sifatnya masing-rnasing.

c. Suami dan isteri sebagai pemimpin dalam keluarga

harus mengbormati dan saling mengerti dalam menja

lankan tugas dan tanggungjawabnya masing-masing.

B. Saran - saran

Saran-saran pada dasarnya merupakan konsekuensi dari

suatu kesimpulan yang diperoleh berdasarkan pandngan dan pe

nilaian terhadap kesirnpulan itu.

Adapun saran-saran yang dapat dikemukakan antara lain :

1. seorang wanita sebagai seorang pemimpin dalam keluarga

hendaknya memiliki kemampuan untuk melaksanakan tugas

dan tanggung jawabnya sesuai dengan fungsinya di dalam

keluarga.

Seorang suami sebagai pemimpin tertinggi dalam keluarga

hendaknya melaksanakan tugas dan tanggung jawabnya sesu

ai dengan fungsinya di dalam keluarga.

Antara suami dan isteri harus ada k~rja sama dalam men

ciptakan keluarga yang bahagia dan sejahtera lahir batin.

2. seorang wSuAt~ sebagai ~emimpin dalam keluarga hendak

nya melaksanakan tugas dan tanggung Jawab sesuai dengan

ajaran Islam.

3. Seorang wanita sebagai pemirnpin dalam keluarga hendaknya

memiliki fungsi dan sifat kepemi~inan seperti yang te

lah diuraikan di muka.

4. Seorang wanita sebagai pemirnpin dalam rumah tangga ha

rusada saling pengertian dalam menjalankan tugas dan

" <I

tanggung jawab masing-masing sesuai dengan kodratnya.

sebagai penutup semoga penelitian ini ada guna dan

manfaatnya khususnya bagi peneliti dan pembaca pada umum

nya, semoga hasil penelitian ini dapat dipraktekkan oleh

setiap pemimpin dalam keluarga khususnya para isteri.

dalam

DAFTAR PUSTAK;\

Abdullah Nashih Ulwan, Dr, Pedoma~ nendidikqn anakIslam, Asy-Syifa' Bandun~, 1988

Abdullah Nashih Ulwan, DR, M.D. Dahlan Prof, DR, Pendidikan Anak menurut Islam Pemeliharaan jiwa Anak, Remaja Rosdakarya Pandung, 1990

Abdurrahman An-Nahla'N'i, Prisi ,,-pri nsip dan Metode Pendidi kan I slam, Di penogoro Band ung, 1989

Abujamin Rohim, Drs. H, Sorga di bawah Telapak Kaki Ibu,Media Da'wah Jakarta 1989

Ahmad D.Marimba, Drs. Pengantar Filsafot Pendidikan Islam,AI-Ma'arif Bandung, 1964

Ahmad 'Isa 'Asyur, Kewaiiban dan Hale Ibu, Ayah dan AnakDipenogoro Bandung, 1990

A, Mudjab Mahali, HUbungan Timbal Eqlik Orang Tua dan AnakRamadhani Solo, 1991

Eukhari, Abi Abdul1ar Muhammad Bin Ismail Bin Ibrahim TbnuA-Mughirah Bin Bardzah, Alimen, Shahih AI-BukhariDaru Inayah Kutub Al Arabiyah, 1981

Departemen Agama RI AI-Qur'an dqn Tarjamah, Jakarta 1984

E. Abdurrahman K.H. Rjsqlah Wqnita, Sinar Baru Bandung 1988

Ek , Imem Munawir Drs. Asas-asas kepemimpinan dalam Islam,_Usaha Nasional Surabaya, __

Farid Ma'ruf Noor, Menuju Keluarga Sejqhtera dan 3 ahagia,AI-11a' ari f Band ung, 1980

Hamid Abdul Khalik Hamid, Wahai Ibu Selqmatkanlah Anak~ ,Pustaka Mantiq Solo, 1990

Henri R. Siahaan, PerqThln Ibu Bqpyk Mendtdik Anak, AngkasaBandun!':, 1986

C1ussein Bahreisj, Eimpunan Hadt ts Sho_hih _""ukhari, AI-Ikh las Surabaya, 1987

Ibnu Ahmad Dahri, Feran Ganda ~anita Xo~ern, Fustaka AlKautsor Jaknrta, 1991

7')

76

Ibrahim ~Jhammad AI-JarrBl, Figih Wanita, Asy-Syifa Sernaran~, __

Imam Hafid Ahmad BinuAlibni Bajar 'Asaqlani, FatuI Baari ,__ 773-"52 a,

MI. Soelaeman, Pendidikan Dal a m Keluarga, Bandung 1979

M. Thalib, Drs, 60 Pedoman Rumah Tangga Islami, AI-KautsarJakarta, 1991

M. Thalib, Drs, 40 Tanggung jawab Orang Tua Terhadan Anak,Pustaka AI-Kautsar J~karta, 1991

Syahminan Hamid, Drs. ~engenal ~anusia lewat AI-Qur'anEina Ilmu Surabaya ____

Soegarda Poerbakawatja, Ensiklopedi Pendidikan 3, gunungAgung, 1980

TamfJr DjfJya, Tuntuuan Ferkawinen dan Rumah Tangga IslamAI-KfJ'arif Bandung, 1982

UmfJr Hasyim, CarfJ Mendidik Anak Delam Islam. BinaSurabaya, 1983

llmu

U. Saefuddin ASM, Problem Keluarga, Pengasuh Cakrawala Islam Radio Mara

U Syaefuddin ASM, Rumah Tangga ldamen, Yaaia Bandung, 1990

Team lAIN SGD, Cara Penulisan dan Penyusunan Sripsi.

AI-Jaamiush Shagir 1 dan 2, 1954 ~I 1373 H

Winarni Soerachmad, Dasar-dasar teknik Research, TarsitoBanelung I 1973

SUf',:AT 1:EF'U"TUSAI:~ IJEI<Ar·i F A I·.: UL, 'f'nSlI',I,:£': I Y?\HUN I \)EF:S I TAS I SLAt'1 8~dmlJi,i1j

I'JC.!" " 016 / J.)!. T! II 1992

t-tembac e F"?llgaju2Il usul·3n :3k, ip e i Sdr. Imas Rohaeni NF'11: 873001041a ebeq e i ~SY'3.1r Elt unt uk r.)F::~nj(.:=!l \:;-::::,3':;":1 -::~r'l 1_' 11 dl-' :::)3: .i 2n,;:\.Fakultas TaYlliy211 IJllivGrsitas IS]d~ 8and~.!i~(

1 Ba~lwa'5pt~~:J maI12S1S~!a mem0yll_lk'~\nPC? mb u.,2:\ "1.:: ,:\ I""i :-=..) :"( 1 p a 1 I.::I-::~ n u.nt i. i . "] t u j i I:~' .s ,"'1 C, ,3:-, ".:iITIf.:>r1gallG\k,.::"li::: pembirnLoir"lq unt.u- PE~I"i··,:;;:lG:'.:::.'::·L: ,,-c(

p en e l it i,.c:\n den PC:·IlU.J j.s2I.nny'<::\.

d:::o.l -."'-If'p';2Y-lu.

0'" U c i:'.

2. Bahwa Saudar3 yanq flamanya tet"cant'Jln di jawah J.nld i anu o ap c ukuo meirli:.'?r1uhi ;:;;"'/.:'1\"-.:;;\-1:; '_.nt;uk d ir.oqka t d e Ie.».}'::l.batEtl'l it u ~::;e·(t-3. p~7:.'I·l',--,- dis.. t:U'I· o a Iem :~~u.·(:::\t; !<:t"!Ju.tl...!'::,:,,··,

mer. ';J cCln q k ,3t]..;'_:'1": iob ino

", -."!' :" . '-'-'1[:.;.1 n'.,l. "., I) ;. ,~~';

1992

:'ii ",::;'l. 1::·':-:OPU-!.::LI-::;,:;,.r·1 i:"JJ r" ..;10:'1"'1 1:,':,(1),':0\'.: ..•

/E/8'::):~:. S 1:: ,3 t u t <::\ i -' i"~ I :~3 E\ I~! I:J ;:). ':~~, ·c:l 1

e y et b;3" StatlJta UNT' SA pasal 2l) ~

ayat a, b, lJan d.

T,,,thit',,H',CI lTIul C, i t,e'l1. J MlI'et1. 3d r . DR. HliIT. Soefaernan.:;::. Sdi' " Drs.H. U. Saefuddin ABI,l

.JuduI ~3k\" i pc, i

c:I.:o.1 arn pemb uet =<,: ~';:.I··.'I· J C·.:-l rn.:,\h",·LJIl:LV(-,,?( .l'''"'·);ii:'<;:, .'.J e.m L:';",-'I;,ju.n~;i~

!mas RohaeniKEPEMIMPINAN 'IIANITA

NI:';', 87 J001. 041DALAl': KELl{ARGA

Li r::::., n ':J ":C\ r; k \:::' 'f. (::,:' r"! t .', '-,

.I" J I) d u J 1::1 ,:':\ I:,~p:: i- ,j.J.! : j.:::, IT::

] n 1.- t::,':' el- "'.:1 . '.,C,·.:'· !.'"

':1\ . j", '~ ,

I., ,'1:., .,'1' ",,',

3"

t:~'

....! "

I~""" il;1.:i :i in I:') '1. , ,;

·f.. , in i roo; : 1"1;

I :: 0:"P I..t"l:, i.,l ,::. P', 1''"1

I· "''1'."",1;:'' p"'"1..'...:'.1'1 .'/ "",, i'l ~::

~: ~.~:. i'~i ;::~ ;.t~ :':\ !i': C'~ ;'~,; I;:;::,') ,':, d:i r', [,C,' ", -

,.:',.1. "e, ''',''?':' '.

.-01 :i I,: p.~ n:In.l. "

If:t:' : ", 1,')

'0'( l ..<.1 ',,'··..'1·,

l U.<:" ( I·,·1· ,:11'; ..

.:-, I·1.:'1, h

.',: :

1[";; .

,,~, r

r-,

, .'F - i ~ i

: I,'

'",,,',,

,,:

19,,2I~ret

'J be ,.,'::'.':1,.::\ .I. in:::,: 1,"\

c

J

rl....\"·C·.l:

\ i

.' ",,'U _::~ r ,

,"~I 1'1 '1 r \; "'.::i i. I< r::~' "1:":::, : ,U ]

:3u'l"" <::It; I-::'I:::~PI

k u t ;:711"1 unt U I

meet i ny e .

~.. '.'1[11::.. u';anI,. l-l :\\"ldEf, \.,;,,(.'.";) "1,.,;,1"'1(':1 1:.)t:~'I'·~:"";:'I"1\Jkut":i'11

',t -s 1 P

CURRICULUM VITA::<:

IMAS ROHAE})I

Jenis KelaMin

Temoat dan Tanggal Lahir

Kebann;saan

Pekerjaan

A!lama

Alamat

Nama Ayah

Nama Ibu

Per e mpuan

BandunQ:, :; September 1968

Indonesia

. -IBlam

J1. TeruRan kopo no. 451/379

Margahayu Se1atan Bandung

Udung

Endoh

Pendi <H kan

1. Pada tahun 1981 1u1u8 Sekolah Dasar ~~t1au1 Anwar

2. "ada tahun 1984 1111u8 Sekolah Menengah ?ertama di HTS

AI-Haq Mar!lahayu

3. Pada tahun 1987 llilu8 ~e~olah Menengah Ata8 di S~~ Ne

!leri Margahayu ~andunq

4. 1'oda t ahun 1987 me nz t ku t i n end i dLka n di U:rrSBA Eaku'l

tas Tarbiyah

elibrary.unisba.ac.idelibrary.unisba.ac.id/files/Imas Rohaeni_Kepemimpnan Wanita...

Documents

Transcript of elibrary.unisba.ac.idelibrary.unisba.ac.id/files/Imas Rohaeni_Kepemimpnan Wanita...