Post on 27-Mar-2023
בהיסטוריוגרפיהנוסףפרק:'דברהסתראלקיםכבוד'ישראל-בארץהחסידותשלהאורתודוקסית
אסףדוד
.א"תנשברק-בני,זיותניםהוצאת.המעלהיסוד,סורסקיאהרן
כשפרסמןי.הגולהלבניישראל-,בארהחסידיהחסידיםליישובהימיםדברי:ראשוןחלקהיו.ישראללעצמאותהמאבקבשנות.היילפרץמנחםרביהקדושיםרכותינושלמיסודםכאץ
לטובתשנרתמההספרותמןחלקאלהאיגרותמקאליסקאברהםחרבי]ע"זימויטכסקמנדל
חילוניםהיסטוריונים.הציוניהרעיוןקידוםאגרותהשלםילקוט:שניחלק;'עמתטו,ע"זייצחק,לינורציון-בן.היילפריןכמו,לאומייםע"זימויטכסקמנדלמנחםרכינומאתקודש
אתלהןובדומיםבהןמצאו.ואחריםצבי-בןאבותע-וימקאליסקהכהןאברהםורבינו
ומצטברתנוספתהוכחה-נפשםביקשהאשרשנב,הקדושיםותלמידיהםי"כאהחסידיהישוב
והןברעיוןהן,ישראל-לארץהזיקהלרציפות.'עמ
איגרותזכוהיוםועדמאזי.בפועלבהתיישבות
עליונתפרסמושנחשפונוספותורבות-אלו,ולמהדורותשונותופרטיכללילמחקר-ספרא
נתעורראףלאחרונה1.וביקורתיותמסורתיותורשםמייןמאזעברושניםוחמשארבעים
שמשמשוידייםבדברחריףמתודולוגיפולמוסמניינןרובאתהיילפריןשראל''פרופלראשונה
האמוןמידתעל.איגרותבאותןמשמשולאאוהיישובאכותששלחוהאיגרותשלבניינןורוב
-גערמ"מ:האחרוןכדררהופיעו.ואחריםד"תרסהחסידיםשלהראשונותהעליות.היילפרין'י
ירושלים,ב-א,הקודשכארץהחסידותאבות,ליץ.ז"תשאביב-ותלירושלים.ישראל-לארץ
,[34'עמ.א,שם:ראה,א"תשל:ל"צ]ט"תשכ-בארץהיהודיהיישובבחקרמגמות'.ברנאי'י
ברנאיףזן"תשמירושלים-שניהובמהדורה.'החדשההעתותחילתהבינייםבימיישראלהמחציתמןישראל-מארץחסידיםאיגרות,(עורך)וביתר:20ן-ד8'עמ,(ז"תשמטבת)42,קתדרה,ט"היהמאהומראשיתח'הההמאהשלהשנתה'ישראל-,לארהחסידיםעליות'בפרקהרחבה-היי,וילגסקי'מ:כרנאק:נלהלןם"תשירושלים-דיישראל-ארץתולדותבחקרמגמות.שבספרו
57אברהם'רשלפטירתועדבטבריההחסידישוב,(כדפוס)ומחקרמקורות:שובה
קובציעל.ח"תשמירושלים,ע"תק-מקאליסק.הארץפרי:כמו.הראשוגיסהאיגרותמקובצילבד,ראהלהלןישראל-ולארץד"הקשורותלחבאיגרותלקוטי;(15העות.להלןוראה)ד"תקעקאפוסט
.16הערה,הארץחיבת.כהנאד"כ;א"תרעלעמבערג.אמריםירושלים,הארץברכת,ל"הנ;ז"תרנירושלים
עתה'.לחקירתןהנכונההדרךועלבהןלתתשיש
לסקורהמתיימר.היקףרבספרלפנינומונה
-בארץהחסידיהיישובתולדותאתכרכיובשני
ולהעמיד(1777)ז"תקלעלייתמאזישראל
מכתבישלומדויקמושלםאוסךהמעייןלרשות
מזרחשבגולתלאחיהםהארץיושביהחסידים
הכרךשלהשערבעמודהמחברוכדברי.אירופה
בעריכהבשלמותולראשונהמופיע'-השני
.'י"ובכתבדפוסמוסמכיםמקורותפ"עמדויקת
היכטוריוןאינו.הספרמחבר,סורסקיאהרון
שלביקורתישחזוראיננהומטרתו.מקצועי
מוכרהוא.הרחבבהקשרםוראייתםהאירועים
-בפר.היתרבין.שהתמחה.פורהחרדיכסופר
בכללהחסידותבתולדותהעוסקיםספריםסום
ספרים'.בפרטהחסידיםישראל-ארץובעולי
-בדיסציפוהןכתיבתםבדרךהן-נועדואלה
-הקורלשוק-אותםהמאפיינתהמחקרלינת
בידינוהנקוטותהמידהובאמות.החרדיאים
-ההיסהכתיבהאנר'לזהיסוסללאלשייכםניתן
.החרדיתהאורתודוקסיהבחוגיהרווחטורית
כתיבהבאמצעותאשר,מגויסתספרותזוהי
איגרותשלאמינותןלשאלת:הרבשבחי',הרן'ר,(ן"תשניסן)55.קתדוה.'ישראל-מארץהחסידים
החסידיםבאיגרותכי,הרןשלהתיזה.22-58'עמ
.להעתקהמהעתקהנדרואו,קטעיםנשמטורקלאמתוך.מעתיקיםשלמדעתםדבריםגוססואףאלא
-מונד'ישלבהשבתונסתרה.פולמויייסליפ,שיק
54,שם:65-97'עמ,(ב"תשנניסן)63,שם,'ישראל דגיו:;:::::::,ל
סטויו,זןי:::,,יב
חלקהוקדשתולדותיולחקרשקורותועלח"הי
שלאתגריונוכח'.קרלינסקי'נשלהגמר-מעבודתקובץשלופרסומוחשיפתוהמודרגיןהעידן
הטקסט-"ישראל-מארץהחסידיםאגרות" והקונטקסטהאוניברסיטהמוסמךהתוארלקבלת,'
,ט"תשמ,העברית
בני.ג-א,הודדמויות:למשל-
:ח"תשכ-ז"תשכברק-ברק
,האחרוניםבדורותהחסידותמעולסתורהמרביצי
.רביםועודתי"תשמ-ו"תשממרק-כני.ו-א
'לא"יעקבזכרון"'.תוטל'י:ראהזוספרותעל'?אורתידוקסיתהיטטוריוגראפיהליפשיץויעקב
דמדיותהקוראבפנילהציגמבקשת,דידקטית
.סבאישראלברוחדתייםערכיםולקדםמופת".לרגליהנרתמידאינםהביקורתיהמחקךוכללי.קוראיםקהללאותונועד'המעלהיסוד'גם
אלפונההמחכראיןכאןגםהאחריםכבספריו
-וכלשיטותלנקוטמתיימראינו,החוקריםקהל
ואף.מדעית-ביקורתיתמכתיבההמתחייביםלים
-המקובהצורותמןהטיפוגרפיהשונילעיןניכר
אותנופוטרתלכאורה.המחקרבספרותלות
באופןלספרלהתייחסהצורךמןזךקביעה
זאתבכלראוידנןבמקרה!היאולא.ביקורתי
ריקדברלאשכן.זויצירהשלקנקנהעללתהות
איגרותשלומוסמךמלאקדרפוספרסוםהוא
מבואאליהןלהילוותשאמורובפרט,החסידים
למןאיגרות1]1כאןמפרסםסורסקי,מקיף
-נספ15עודולצדן,תקפיאועדתקליחשנת
ובפרט7,ועיקרכללמבוטל-לאמספרזהו.חים
דכמהכמהכאןמפרסםהואהמהדירשלדברי
-ולהעלנסותטעםאפואיש.לראשונהאיגרות
מפעלוהיקףאת.המחברשלמניעיואתריך
עלשקיבלבמשימהלעמודהצלחתומידתואת
בתולדותהפתוחההאונינרמיטהמחקרי:מלאה
,ל"הנ:414409'עמ,(ד"תשמ)ב.ותרבותושראל'
-אורתובהיסטוריוגראפיהפרק:"הכופרשמעון"''חלכבודיוכלספר:ופוליןאשכנזכמנהג,'סיתדוק
/Ra,1-;243-268'עמ.ג"תשנירושלים.שמרוק
popor~ -Alber~
''Hagiography
~
with Footno
Edifying
'
Tales and the Writing
~
of
i
His:5)1
27,Hasidism ' . JHN
ory
and Theoryמ[tory
ין'מרוזישראל'ר,אסף'ד:(1988).קק.119-]59
שלהראשונהבמחציתהתמידותבתולדותומקומו
התוארקבלתלשםעבודה,'עשרה-התשעהמאה-כהעבריתהאוניברסיטהשללפילוסופיהדוקטור
.6-12'עמ.כ"תשנ.ירושליםהמיוסדתעל,בינאיכמהדורת:הסטטיסטיקהלשם
80נרפסו.(1הערה,לעיל)היילפריןשלספרואדני
-איגמפוקפקהחסידישייחוסןכמהמהן.איגרות.(סר.מןאיגרות)פעמייםשדפסהאחת,(ט-זרות
.(עט)ישתחל-בארץכללקשורהשאינהואחת
למעט.כרנאישלהאיגרותרובאתהמיאסורסקי.עט,עז,עם,ע.סח-מז,סד,גה,מא,יד.ט-אאיגרות
.להלןראההמצונזרותהאיגרותעל
.כדבעימתוארותאינןק"ראושלם"רמשליכוליםכמהועדאםמנתלקבןע-וזאתעל.עצמוהתיעודיהחומרשלהיחסיהעושרביןוהפערחוקריאוישראל-ארץשלתולדותיהלומדי
-ההיסטוריהתיאורשלדלותולביןאודותם.שימושבולעשותהחסידות
אתהביקורתיהקוראבפניממחישהביוגרפישלתולדותיוהואסורסקישלעניינומוקד
הביוגרפיהמקצוענמצאשבוהגדולהחסר.'רייסיןכולל'הקרוי,בטבריההחסידיםכולל
בכולליםדןשרסקיאיןכךעלבנוסף.החסידיתכברכוללאותושלמתולדותיונכבדיםחלקים
.כוללווהלין-האחריםשפעלובאותהתקופה-אחריםחלקים;המחקרבספרותנדונו-הפרושיםוכוללד"חבכולל.הספרדיםכוללואילךט"היהמאהשלהשניהרבעלמןבעיקר
כולללועומדוכך.שביניתםהגומליןובקשריוחידושותרומתועיקרוכאן,כללנדונולא-
שפעלוהכולליםמן.כביכול,מנותקרייסין.החרדית-העיתונאיתהכתיבדצורת.סורסקישל
ומשנותבחברון.בצפת-הקודשעריבשאראמנםעשויה,ודידקטייראיפאתוסהספוגה
עניינובעלילבולט.בירושליםגםהארבעיםואינו.ש"שאינונמנהעםאנ.להרתיעאתהקורא
חסידותשלמיוחדבעגךהמחברשלהמופרזהקוראלפני,זאתעם.זהכתיבהבסוגמורגל
-המוכיורשתעצמהשרואה.סלונים-לחוביץ.הכוללבהנהגתאישיםמרוןכבניעוברים
פשוטלכךההסבר.קליסקחסידותשלסמכתשללבם-לתשומתכהעדזכולאככולםשרובם
-סלוחסידיעםנמנהעצמוהמחבר-בעליל-ביוגרפיותמשרטטסורסקי.החוקרים
ממקוםאלאתורהלומדאדםאין'.וכידוע".ניםובכך.אלהדמויותשל-וארוכותקצרות
נמצאמכךשכתוצאהעקאדא:'חפץשלבותמימיםחסידיםאותםעםצדקהואעושה
לחלקיות.בחסרולוקהמגמתי,חלקיהתיאורבצלןכהעדשרוייםשהיו.עמלניםרים"ה2ד
.נוספתעובדהידועהבמידהתורמתהתיאור'ר-התקופהשלהמרכזיותהדמויותשל
המקורותמאחדלחלוטיןהתעלםסורסקיאברהם'ור(ם"רמ)מוויטבסקמנדלמנחם
מ
-
התכתבויות-התקופהלחקרביותרהמרכזייםבצערנצייןכךמשוםדווקא.(ק"רא)ליסק
-שהו,מאמסטרדםוהאמרכליםהפקידיםארגון-הכרבשנישמותמפתחשלהבולטחסרונואת
-בספהיוםהמצויים.כרסעביבפנקסיםעתקו.בספרהשימושעלביותרהמקשהדבר,כים
חומרזהו.בירושליםצבי-בןיצחקידרייתחסרונותיוגםבולטיםהנכבדההישגלצד
.יחסיתבקלותנגיש,ראשונהממדרגההיסטורי-האישלביקורתיתהערכהבואין:החיבורשלהכולליםתולדותאתלתארייתכןלאשבלעדיובעיני)היחסיתחשיבותםמידתושלשים
המאהשלהשלושיםשנותלמןישראל-,בארהואואין.וקדמאיםחסידיםכולםהמחבר
.בידיעותגדושיםאלופנקסים.ואילךט"היאיןגם.(ומישולימרכזיהיהמילקבועמתיימרבכללטבריהעל.היוםעדנוצלולאשכמעטבסיסשהיולמקורותמקומותומראיהפניות
.בפרטמנהיגיוועלרייסיןכוללועלהדרמטיותדמויותיהם-והעיקר,לכתיבתו
אברהם'ר-אחררצאצא"לאדמויכתירמיעוטםר"אדמךק"ב'אתרבותתעמיסמזכירהמהכרשושימתהחסידותאלפסיי'י:ראת,ברק-מבניוהנברגהוא.(ועודשיח,שי,רפד,רפ.יג'עמ,א).א"שליט
תל,ציוןחסידותשלהנוכחימנהיגה,מרזובסקינחשלדם'ר
-
קנוהמבקש.מרסקי.165'עמ.ו"תשמאביב-ביבא.משראל-בארץסלוניםחסידותתולדותאתלתאר-מאדשלפטירתולאחרכי.לצייןישכאן.מלינים
,האחרר"האדמוומןזהמפילוגלחלוטיןמתעלםהסירותנתפלגה,יינברגאברהם'ר,הקודםר"מו
:למשל.ראה)'הנוכהיר"האדמו'אלדלומתייחסשלהתנואחרנטההתמידיםשלמניינםרוב:זך
,(תב-ת'עמ,אואילו,מירושליםברזובסקינחשלום'ר,המנוח
אסףרוד
תלמידיעלייתאו.ואילךז"תקלמשנתדיםכברהאידאולוגיתמגמתואתההצףסורסקי
בישרואכן.ט"הי-ח"היהמאותבמפנהא"הגר:הראשוןלחלקבהקדמתו
היהשלאארגוניחידושועלרעיונימפנהעלט"הבעששתלמידיולפרסםלהודיע
המשךאלאהיולאשמאאו,לכןקודםכמותם.במקורההדגשה]הראשוניםהיו
-ידווהדברים?'המסורתיות'העליותשלרצוף250-בי"אעפרותולחונןלעלותאן"ד
המחבראינונותןדעתולשאלהזו.וארוכיםעיםאתיסדווהם.האחרונותהשנים
החידושומבחינתו,בהשנאמרוהרבותולדעותושבעאלףאחריפההמתחדשהישוב
שנעשה,עצמוהעלייהמעשההואשבעלייהוכל.ושממהחורבןשלשנהמאות
לעליות.כמובן,בניגוד-'ובטהרהבקדושה'ובניןהישובוהתפתחותכ"אחהעליות
האשכנזיליישובופינהיתדוממנו-הציוניותעלוגדלהוקםהכללדורנועדהארץ
.אלהימינועדכולוהםהקימואשרוהתשתיתהיסוד-אבן
בעלייתספרואתהתחילסורסקי.כאמור.(ב''עמ.א)ובטהרהבקדושה
ושלם"רמשלדמויותיהםובתיאורז"תקלאמירהזואיןכי.נבהירהתמיםהקוראלמען
.החסידיהיישובשל'המייסדיםאבות'כל"רא.וברורהגלויהפולמוסיתאמירהאלאבעלמא
אמת.שיקוליועללהקשותישזהבשלבכבראךהסיעניםוכנגד.הציוניתהתנועהכלפיהמכוונת
.ניכרתיעודיחומרשרדז"תקלשמעלייתהיא-ארץיישובאתשחידשהזוהיא'כביכול'שהדמויותמן.ם"רמשלשעלייתוהיאואמתאתסורסקימכווןלכךבנוסףכיייתכן.ישראל
דב'רהמגידתלמידיבדורביותרהמרשימותההיסטוריוגרפיה:אחרסמוינמעןאלגםדבריו
משמעותידרךP'yמשוםבהיש.'ממזריץבעראתלגזולהמאיימת,הפרושית-האורתודוקסית
אין.זאתעם,אך.האשכנזיהיישובבתולדותבהולעטרהחסידיםמןהיישובראשיתתהילת
מתלמידיחסידיםשלשעלייתםמכךלהתעלםלרמוזהמחברביקשושמא.א"הגרתלמידיאת
קודםרבזמןהחלההקרובחוגוומבניט"הבעשאלעזרשללספרו.'המעלהיסוד'.ספרובשםגם
אברהם'בריחידיםאישיםשלבעלייתם.לכןשלטיכלאתשתלה,'היסודמוסד',הורביץ
קבוצותבראששעמדוכאלהאו,מקוטבגרשוןויכוח.כידףנ,אין'.הפרושיםבעלייתהגיבורים
מנדלמנחם'ורמהורודנקהנחמן'כרחסידים-כרונומבחינהקדמההחסידיםשעלייתכךעל
-מאי.בטבריההתיישבוהםשאף.מפרמישלןבוודאיקדמהוזו.א"הגרתלמידילעלייתלוגית
לאוחשובותעניין-רבותאיגרותשרדואלהשים.הציונותושלציון-חיבתשלהלאומיותלעליות
-החסילתולדותגםאלאהארץלתולדותרקמשמעותןשאלתעומדתבמקומהעדייןאך
שאלתהרציפותאוהשוניביןעליותאלהי,.דות-המקובליםשלעלייתםהאם.העלייותשל
ויחסןז"תקלעלייתלבין-שביניהןומה--החסישלעלייתם.ז"תקלשנתקודםהחסידים
גן-רמת.ישראלאוץאמות.יערי'א:ראה.הרבהועדתולדותמתוךתמצית:היסודמוסד.הורביץ'א9
'דבר'בספרהעוסקג.)0"-2.306,,-277'עמ,171ועיקריכלאליסבו.ס'ירושלישראלבנסתהכלייס)a1?".לדעתי.היה'ההסידיםליישובהימים.;ה.תשיירושלים.י"באהישןהישובשלהתולדות
דבריכמו.ידועים;מסתיאורימהוךלהלקיטלוודאיקרוב,זאתמלבד.י-,'עמ.במבואוראה
עלעלייתםשל'אהבתציון'מולחיץבספרזשמחה,'העבודהיסוד'לספרלרמחבוקששסורסקי()0 רשחיברתיאוראומפרמישלןם"ורממהזרודנקהנהמן'ר.השושלתמייסדמסלוניםאברהם'
מסעות.ערי"א,ראה.נתמןמגיסלב'נסיעתזשלרמקוטברשת)אברהם'רשלאיגרתו.למשל10.3-423"2'עמ.1976נן-רמת.ישראלארץמנדלמנעם'ישלהקצרהאעריראוט-לביש
"במקומותנדפסוהללוהאערות.לאחיומפרמישלן.00ג-47
יי,שוניםבמקומותנדונהכבראחרותלעליותתולדותאתלהתחילייתכןלא-מכאןוהיוצא
בפרטובטבריהבכללבארץהחסידיהיישוב
עלנמנהשהמחברמשוםרק.שרירותיבאופן
במידהבה.צדיקאותושלמעריציואוצאצאיו
עבודתאתלסייםהמחברהחליטמדועברורלא
ישהאם.א"תקפבשנתדווקאהאיגרותאיסוף
סיומובהלראותלושגרםזובשנהמיוחדמשהו
חסידיםאיגרותבידינווהלא?כלשהופרקשל
הרושם':.מכןלאחרסמוכותמשניםחשובות
ובפרט.ענייניהסברכלזולהחלטהשאיןהוא
-תולאתעצמוסורסקימתארהראשוןשבכרך
עםואילךמכאןמזוההשאמנם-הכוללדות
.זושנהלאחרגם-סלונים-לחוביץחסידות
ב
-האיגכרך.השניבכרךנמקדסקירתנואת
מהדורהעומדתדבריםשלושהעל.כידוע.רות
שידוכמהעד-השלמותעל:לשמההראויה
-הפילולוגיהעל:להגיעיכולההמהדירשל
אויד-כתבימתוךהנבררמדויקטקסטהצגתועמידהנוסחיםהשוואתומתוךאמיניםדפוסים
הפרשנותעל:שביניהםוהמשותףהמבדילעל
.היסטוריתאומילולית,חלקיתאומלאה-כברהמחברשלהפרשניתמגמתושעלכיוון
כללמעשהנעדרהאיגרותוכרך.לעילעמדנו
"החסידים"',דוננוב'ששלהחלוצימאמרולמן
'עמ,(ד"תרנ)ב.פרדס,'ישראלבארץהראשונים
,הראשוניםעלייתמיןלהבחיןשהציע,201-214
-האחרועלייתלבין,מחסידותםיוצאפועלשהיתהרדיפות-פוליטייםבעיקרההיושמניעיה,נים
ישראל-כארץסידידמרכזלייסדוהרצץהמתנגדים
היישובשלראשיתו',חסדאי'ישללמחקרוועד-שלעלייה-ישראל-בארץ"חסידי"וה"מתנגדי-ה
'עמ,(ד"תשמ)ד,שלם.'שליחותשלועליהמצתה
דבריעלברנאישלהשגותיואתוראה;231-269,(2הערה,לעיל)שבדפוסספרובתוך,חסדאי
ישראל-באורןמהסריות:הספר
.ומקריותקצרצרותהערותלמעטפרשנייסוד-האחבאתגריםסורסקיעומדכיצדונראהנצא
.המהדורהשלרים
המהדירמודיענולכרךהפתיחהבדבריכבר
:לישנאכהאי
אתלכנסהשתדלנוהנוכחיתבמהדורה
,יד-בהישגכיוםהנמצאותהאגרותכל
-כתוביבקבציםהןשבדפוסאלההן
אגרותוכמהכמהד"בסלנוונוספו.יד
-ידוהיושלאחדשיםאגרות-וקטעי
-המפורסהמכתביםואף.כהעדעים
פהלהםבאוחדשותפנים,כברמים
,גימאמאידך.והשלמההגההלאחר
הכנסנוולאבמתכווןהשמטנו
-הקשומכתביםאותםזהבילקוט
כבודמשום,הידועלפולמוסרים
דעתנולפייש.דברהסתראלקים
חלקלפחותכי.מוכיחותידים
או.לחלוטיןמזויףאגרותמאותן
באותםהריבמחרחרישהצליחו
בהן'להשתיל'ולשרבבימים
-לשי-,מחווביטוייםמשפטים
באותהלבקיאיםכידוע,טה
ההדגשות:טז-סו'עמ.ב)פרשה
י'.(א"ד.שלישאינו,הקוראלטובת?'דוע'פולמוס'אותומהו
אתנחשוך.'פרשהבאותהבקיאים'העםנמנה
רחבלקורפוסהיאהכוונה.המהדירשהצניעמה
מאפוריההכהןדובערראובןשלאיגרתוכגץ12,פרידמן'פידי-עלשנדפסה,ב"תקפמאחרמטבריה
ג,ציק.'כ"התקפ-ד"התקעמשגרתי"מאמכתבים'
זהמכתבהכידסורסקי)271-274'עמ.(ח"תרצ)
איגרת;רלף'עמ,אוראה.בתוכנושימחהעשהואף.ח"תקפמתמיובצפתהחסידתםהכולליםראשי
אליהולרבזכרוןספר:אליהואדרתבספרשנדפסה
.וערד,רטט-רמו,עם,ח"תשמירושלים,ראםתוךמבתכיםזייפושחסידיםהיינו,זהבטיעונו13
.פרדוקסליבאופן,סורסקיתומך,משפסיסהוספת.4הערה.לעיל,הרןשלבטיעוניה
אסףדן
אותולמצערהביאלאמדוע?לרביעאולשלישביןהמרהלמחלוקתהקשורותאיגרותשליריעה
היאהברורהתשובתו?זיוףמחשדהנקיחלקחסידימנהיג.(ז"רש,מליאדיזלמןשניאור'ר
-האורההיסטוריוגרפיהשלמסיסמאותיהאחתזומחלוקת.ק"ראלבין.הלבנהברוסיהד"חב
.'!כבודאלוקיםהסתרדבר':תודוקסיתהחדשהופרשנותודעותאמונותענייניעלהןסבבה-המהאניומיבהדייהושלמארבנןעבידוכברספרפרכוםלאחרבעיקר-לחסידותהולמת
T.הקוראיםאתםומי,דירסמכותשלשאלותעלוהן-ז"רששל'התניא' ~ lWלכבשונםלחדור.כביכולטענהרקזוהיאך.צדיקיםאותםשלבקרבישראל-לארץכספיםאיסוףודרךוהנהגה
כבודמהולהחליטהמעזזההואהמהדירשכןכעלישלהאנושימטבעם.ברוסיההחסידים
-ויסיצנזרוברצותויחשוךברצותו.אלוקיםגנאילביטוייגםמהרגלשההיאהמחלוקת
לפרסםהיססולאד"חבשחסידיומהל.תירלמעשהשהיו,הניציםהצדדיםמשניחריפים
-במעורראוולא.ז"רששלהאיגרותבקורפוסומשפחהחיתוןבקשריבזהזהואחוזיםקשורים
-פחישל'ביטובמחלוקתהנערץרבםשלבזתולמן-אלואיגרות.כלכליתתלותובקשרי
'י.להחמירסורסקיראהי'.כלפיוכבודתותק"ראשללמותוסמוךועד(1797)ז"תקנשנתמאיגרותמוחלטתהתעלמותרקלאאך-קודבמהדורותנדפסוכבר-(1810)ע"בתק
בתוךבוטהצנזורהאףאלא.כאןש''ות'בעיית'והמעונייןי'.חכמיםלכבודחששושלא.מות
הקוראבפנינציג.במהדורהשנכללוהאיגרותמועלזהבשלבכבראך,בנקלשםלמוצאןיוכל
ק"ראמאתה"תקסמשגתאיגרת-אחתדוגמהסבוראם.שלםאוסךלהביאבתפקידוהמהדיר
לארץ-בחוץאזששהה,מביהובמאיר'לריבואאדרבה,האיגרותהןמזויפותכיהוא
כברזואיגרת.במחלוקתוכמתווךר"כשדהואאך.הספרקוראיבפניטענותיואתוישטח
והיא.מקומותבכמההמלאבנוסחהנדפסהמזויףאגרותמאותןחלקלפחות'שמודהעצמו
סורסקי.ז"רשנגדכגידיןקשיםדבריםכוללתשאינוהאחרהחלקשלדינומהובכן,'לחלוטין
בידאותהקטעאך,זואיגרתלהדפיסבחר,למחצהרק-לשיטתו-מזויךאו,מזניף
SOKJהפזוריםק.ראמכתבי14
i1
-הי1'עמ)'(א.שליטגדוליםבעצתהדפסנו.ברנאישלבמהדורתו
.11הערד.להלןגםוראה:(א,ד.'שלהדגשנה.'קודשאנרות'בנאספוז-רשמנתבי.3הערה.לעיל-אנ.הילמןצ-דשלבמהדורתויןנדפסוהאיגרות1".נתפרסםצמה;המהלוקסעי.1"הערה.להלן
-בוהן.תשיגרושלים'.דורוובניהתניא-בעלרות-המחעל'.ביאוראיי:למשל.ראה.רביםמקויותקודש-אגרותקובץ,ד-הבשלת.הקאנונבמהדורה-מקאהכהןאביהם'וימלאדיו-הרשבץלוקת
ק-כ.רדאמצעי-אדמו,.נ,רהוקן"קאדמו-מאתכ'עמ,הן-תרפ-תצפיד,א.ספרקרית,'ליסק142-0,1."
23י"-22ברוקלין,למןד"שמהרוית.'צדקהצמהר-אדמוחדשותתעודות'.קופפר'א
רק.הגדרתהמצד.גוללתלויןמהדורת,:1-השםאברהם'יבין.מלאדיו-רשביןהסחיוקהברבד.(שכנגדהצדאיגרותאתלא.ו-רשגרות.אאתמז.תרביץ"בוז-ממדונרוך'ורמקליסקהנהן
'עמ.(ת.תשל)"
בספרושנדפסו.ז.יששלעטיבייאערות9)מתוך'ישלדרכו'.אסקס'ע:2)2-1)
-ארץבענייניהקשורותרשתעשרותיש.לויןשלן.ק.צ.'דים.הסשלבמנהיגמלאדיזלמןשניאור.'סורסלשלנסתרונבללהמהןאחתלאאי.ישראל,(3הערה.לעיל)מלנסקי:4ג"-)43'מ;.(ה"1תשמ2י"-1,'עמ
יאוי.ואתס;.למהלוקתקשורותשאינןאלהלאגסויאה:(4הערה.לעיל)ן-ימונךשהקאת.מהנהאלמלספהשנוהיעיהמהדשאתלשבח.",הערה.ר4'עמ.הרןאצלוספה;ביבליוגרפיה
-אמנםהבודדות-הארצישראליותהאיגרותבהשהישומסויתשלתלייהבקכאןפוסע'סורסלנו
.ל-ואנמהיכהנברשדופן.'תיסוןעניותשל.'רה.מס'בהוצאתהופיעה.למשל.כך.קודמים(2גבסקנסלמחוקלעצמםהמתיריםולואיסהסידיעל17ייושלים.הארץרייסירשלחדשהמהדורה
מונדשייןדבריראה,'מתוניס'הסלוניםהסידייעלכלשת.דהיינו.'הדשותביפניתהיאואף.ס-תשם.שם.נו"העיה..9-90ו.עם.(4הערה.לעיל)במפריסהנמצאיםהמכתביםכלנינים':ההקדמה
שלאבודדיםמכתביםמלבד,י"וכשונים
והסכיםבעדםגמר'וא':מביאהואוכך,אכזרית
נכוןעלמהדשמוסדביסודדברלחדשידםעל
חזק.בקודשקאימנאמדיכאאנא.'וכותמוטבל
הקורא.'תעמודלעולם'הועצת.לבוואמץ
-מהדובהשוואתעוסקשאינו.תומולפיהמהלך
עטופריהיא"וכו'שהמלהלחשובעשוי,רות
או)המקוריבטקסטנכתבאכןכךוכי,ק"ראשל
שלתוספתוזו!היאולא,(ששרדביותרהמקורי
הקוראמעיןלהסתירשביקש,עצמודמהדיר
מןומנע.להםיפההשתיקהשלדעתודברים
י'.ז"רשעלק"ראשלדעתואתהמעייןרקלא
~
ITITמאפייןצנזורןאואיגרותהעלמתאיגרותשגגתגםאלא,שלפנינוהמהדורהאת
שכבראף-עלהמחברמעינישנעלמו.תמימות
בספרנכללהלא,למשל.כך.ונתפרסמונדפסו
'רהחסידשכתב.ם"תקמשנתמעניינתאיגרת
עלייתומבניכנראה.מציצרסקשמעיהבןיצחק
י,:שברוסיהלאביו,בצפתשהתיישבום"רמשל
הפגיהחטם)270-272'עמ.עגאיגרת,בראי:ראה18
,פהאיגרת,ב.סורסקילעומת.(קודמיםלמקורות
.לאחריותומתכחשאינוסורסקי.רמח-רמזעם
-באג':מצייןהוא(שמו'עמ,כ)לאיגרתובהערתו
שניפ"עכשלימותנדפסהו"צ'סיהתניאבעלרותמ
-
ממאנואשרהקטעיםבהכללתגומפיםורות
.(א"ד.שליההדגשות)'כאןלהשמיטםלנכון
כספרשנדפסבעלילהמצונזרמנוסחנתלהסורסקיכךגםאך,כ"עמג.(3הערה,לעיל)אמריםליקוטי
בל'המליםאחרי.ושם.כדבעיהטהדירהעתיקלאכלאתראיתיראהוהנה':המשפטנוסף.'תמוט
ושוב,פחות-לאאכזריתצנזורה.''וכו'וכודעשוישלאחרתכאיגרתסורסליהפעיל.''וכו'בשיטת
,262-264'עמ,עאאיגרת,ברנאי:ראה,ק"רא
.רנה'עמ,צגאיגרת,ב,סורסקילעומת
איגרת')צבי-כןבידילראשונהנתפרסמדהאיגרת19,ומקורותמחקרים,'לצפתשעלהמרוסיהחסיד
-במהשובונדפסה,49-55'עמ,ו"תשכירושלים
לבחוןהציעאכןחסדאי.(78-83'עמ.ברגאידורתושמא,הסידאינוכללזהיצחק'שד,האפשרותאת
סורסקייכולולכאורה,מתנגדיםלחבורתשייךאף,(11הערה,לעיל)חסדאי!ראה,17דעהעללהישען
דברי',מונדשיץ'י:גםראהאך;69הערה.244'עמ
עיון:ד"חבכרם)'החסידיםודרכיההסירותימי
ישראל-בארץהחסידות:הספרעם
'לרק"ראשלהחשובהאיגרתובונדפסהלא
איגרתממנונשמטהוכן20;מברסלבנחמן
-החסיכוללימנהיגיבחתימת,ף"תקאבמחודשו
וולףזאב'רוביניהם-ובטבריהבצפתדים
ובו-יארקערצבי'וראוסטרהא-מטשרני
היישובקשייאירופה-מערביהודיבפניתוארואיןן3.מרוסיההמגיעותהתרומותוהתמעטות
רבערךובעלותחדשנותשאיגרות,לומדצריך
כמובןובזה-הספרהוצאתמאןנדפסוביותר
-לקורלצרפןויש-המחבראתלהאשיםאין
=.החסידיםאיגרותפוסאתתפסכי.לצייןישסורסקישללשבחו
וכלל.מרחיבהבתפיסד'חסידיםאיגרות'המונח
-מארץשנכתבואיגרותרקלאבמהדורתו
.תקופהבאותה.שנכתבוכאלהגםאלא,ישראלכאלהאו.ישראל-לארץונשלחולארץ-בחוץ
תלשנות.למשל,כך.ישראל-ארץבעניינישעסקו
רים"לשדידועיםצדיקיםשנתנואיגרותצירף
'עמ.ב"תשגד"חבכפר,(4,ד'חבךבמשנתוחקר
.גס3היי'הספרשלהשונותבמהדורותנדפסההאיגרת20
היא.'ישראללארץנסיעתו'הפרקבסוף.'ן"מוהר,ס-חקבשנת,כנראה,נכתבדאךמתוארכתאיזה
רשלחייופרשה:היסוריםבעל,גדין'א:ראה-וההע,102'עמ.א"תשמאביב-תל,מברסלכנחמן
.392-393'בעמרותאוהב'האגרות:בתוךלאחרונהנדפסההאיגרת21
מהמשוט.עד-מז'עמ,א"תשמירושלים.'ישראל
'ברהקשורותאחרותאיגרתגססורסקיכלללא
לוקטואלה,ברבויהוהתיישבח'כתקרשעלה,זאם.ישראלדארעאתקיפא,גיצר,ויזמ"מכידיתדפסו
,א,סורסקי:זרחה:קיא-קו'עמ,ו"תשמברק-ברק-בני .רכס'עמ
'עמ,(4בערה,לעיל)2יק,מונדשלמאמרובסוף22ככרםחדשיםמסמכיםא"נעודפרסםמונדשיין:94
ארץאגדות')267-315'עמ,(19הערה,לעיל)ד"חב-לאיגמיוהרתמעלה.('ותלמידיהוןמרבנןישראל
(וסגאלאאיק,מהדירןלדברי.הןשאף-אלהרות
שהן-במלואונתפרסםשטרםגדולמאוצרחלקכיוכתאוחינההעתקותולאאות1טייסאוטונרפים
אסף-רה
קופותבייסודכרוכותשהיולפעולותועדויות
'עמ,ב)ופוליןרוסיהברחביהקודשארץמעות
'בוז=ממלברוך'רששיגראיגרתוכן.(רלג-רל
אלא.(עד-עג'עמ.שט)ס"לרמ(ין'כטולצאז)
-המפורסמן.השלמותמןהספררחוקכאןשגם
קופתגבאישלהמינוייםשמערכתהואמות
-מזרחברתבירברתבקהילותישראל-ארץ
ייתמווהללו.צדיקיםבידינתונההיתהאירופה
כמו.הקופותגבאילמינוי.רבמשקלזולסמכות
.הצדיקיםבידישהיוהקהילתייםהמינרייםליתרבוודאיהיה,ושוחטיםחזנים.דייניםמינוייכגון
שלטונובחיזוק.החסידותבהפצתנכבדתפקיד
-מנהיסביבהחברתיתובהתלכדותהצדיקשל
תושבילמעןהכספיםתרומתרקלאאך:'.גותו
העיסוקעצםאףאלאנכבדהמצווההיתההארץ
.למצווהנחשבוישראל-ארץבכספיוהשליטה
-החיללאומיותאורתודוקסיתכהגובה,השנייה
רווחתאופנהלמעיןהזההעיסוקהיה-לונית
סמןגםוהפך,הצדיקיתהעיליתבניבקרב
שרדוממילא:'.הצדיקשלוליוקרתולמעמדו
יחדשאיסופן.זהבתחוםרבותאיגרותבידינו
היסטורייםהיבטיםוכמהכמהלהאירהיהיכול
ולאמהןמזערמעטרקהביאסורכקי.וחברתיים
יחסיתשקלאדעל.בשיטתיותזהחומראסף
:'.לאתרוהשתמשסורסקי.הפילולוגילעמודאשר
קבצים15-לקרובלדבריו-רביםיד-בכתבי
.יד-כתביאותםמהםמודיענוהואאיןאך-הקוראיכולוהיכן.ומתיכתבםמי.מוצאםמה
-כתבי4בציוןמסתפקהוא.בהםלעייןהחשדןרקמהםאחד)הלאומיתבספרייההכמצאיםיך
כתית"קונטרס',רובינשטין'א:לדוגמהראהי2)
'עמ,(ז"תשל)ג,ספרעלי,'פערליוסףשל"למאור
-וגלגוליה"פהמקע"ה',שטמפפר'ש:40-157ן
21,קתדרה.'הכרתיתכתופעהישראל-ארץקופות
מינויישרשתמובן.89-102'עמ.(ב-תשםתשרי)
-הסיהשפעיוכאזוריכקהילותרקנפרסההצדיקים
הסידתן-א"לב'נ'מנהאורבניםקניאל
,ישראל-ארץכספילגבייתחסידית-חלאהמערכת
הפרושיםלכולליכספיםהעכרתהיתהשתכליתה
!::בן::י:::ג:יצג:מך
ך::רון::::ג:;:יתלמידיעלייתראשיתל;מסויות'לת.שטלבדרך.(209-214'עמ,[ב"תשג]ו,שלס.,א"הגראך,כהסכמההשוניםהגבייךאזוריחולקוכלל
-במלפעלוהמערנית'הסת.ס'סנסוכאירעוס"לע
חסרולא.הגאוגרפיתההשפעהגבולותאתהיטב-בחלןהכולליםשגיכיןפעולה-שיתוףגילוייגם ,.
פים:ך::'נית::'ץ:::שייבן:,יאי"
שלהמענייןבירורואתוראה;1852למברג,ישראל
כספיםבאיסוףואף.(שנא,שיא-שז'עמ,כ,סורסקיזהו)לפרושיםחסידיםבץהיפלהשלא,משותף
גם.כן-על-יתר.('וארשהכולל'שלהמקרהולא,סגוריםהיולאהארצישראלייםהכוללים
לכוללינסתפחופרושיםשעולים,המקריםנדירים
בקשהמכתבי',ן"רכיגובד:למשלראה.החסידים
באמצעליטאחסידיר"ארמואלליטאגאונימאת
'עמ,(ח"תשכ)לג,ציון,'עשרה-התשעהמאה
'רשלדיוקנו;לצפתמוולין',אסף'ד;180-189
ו.בשמלסן::ב:'::י:ו:ב::
.267'עמ.(ב"תשנ)יצחק'רביןהגדולהסכסוךהואלכךדוגמא24
תייס'רלבין.ין'מרוזהאראל'רשלנכדו,מבראן
מיהשאלהעל,מאפטאה"אי'רשלנכדו.מזיגקל.'ישראל-ארץנשיא'כתוארלדתכנותרשאימהם.כ"תרנירחמליס,עולםחק:ראה
כ'מכרדיציבהקלוי'ושלא"מתקסאיגרת,למשל25י"א)מצילובכקהילתישראל-ארץגבאימעויעל
אומכ',העשל
~
ק
~
דערצודאקומענטןנטע
געשיכטע~
,[9521]36,כלעטער-יןווא,'חסידותזן
מכתםממנווהביאזהמאמרהכירי,סודס;130'עמד"מתקעאיגרת;(שכו-שכה,לח'עמ.ב:ראה,אחרגבאימינויעלמאפטרהשליהושעאבוהל'דשל
.(21הערהלעיל)'נראל"אוהכ'האגרות,ביאפיצבימשהףשלו"מתקעאיגרת;מט-מח'עמ
(גג'עמ,שם)בקראטיהגכאימינויעלמסאווראן
.ועוד
ראינולא':מעירהואהאחריםולגבי.(בצילום
נ,.(שכא'עמ,ב)'לאהדאהדלפורטםצורךאיגרתלכלהמפורטותבהערותיו.בזהכיוצא
הםאתסורסקימציין
-
שבהםהשוניםומות
,המקורמהוכותבאינואך,האיגרתנדפסה
נוסדאדניםאיזהועל.מתבססהואשעליו
הוא.במהדורתולהדפיסבהרשהוא.הטקסט
הוגההכאן':נוסהכלליותבאמירותמסתפק
י"כתפ"עהוגהה'או.'י"כתפ"עוהושלמההדרךאתסורסקילובהרהצערלמרבית.'נוסך
נוסחיםכמהישכאשר-הקלההאקלקטית
הטובהנוסהאתלובוררהואאיןאיגרתלאותה
מכלכלאייםמעשהמרכיבאלא,אליוונצמד
וכך.שוניםיד-כתביפי-עלומגיה.לידיוהבא
דרךעל:י.'משופר'1הדשנוסהלעולםבא
כלבנקליעמודסורסקישלהמרושלתהעתקתו
-למהההסכמהשלהמקוריהנוסהאתהמשווה
לבוב)'ירושליםשבחי'ספרשלהשנייהדורה
,אהריסוחכמיםק"ראהתוכיםשעליה,(ט"תקנ
.'המעלהסוד"בעלשהביאהרצוץהנוסחעםממהדורהובפועל.מהדורהאותהמתוךכביכול
:ן.הספרשלמאוחרת
שיטתועללהתפלאשלאנוכללא.לסיום
שבספרותהואגלויסוד.בהפניותהמהברשל
אםרקאומרובשםדברלהביאנהוגההרדית
וכבר.ישראלאמונישלומיעםנמנההאומר
.התעלמותשל'מתוהכמות'לשיטותהורגלנו.תיבות-בראשישימושידי-עלוטשטושהסתרה.וכדומההספרלשםאוהעת-לכתברקהפניה
הוהסורסקימגלההיד-מכתבילאהדבקשךלפחותמ2
קצתכ"גונראיתמשובשתהעתקה'וכותבביקורתי
זהיד-כתבשללהיאררןוהשווה;(שם)'"משופצת" -על,66'עמ,(4הערה,לעיל)מונדשייןידי
הנוסה':(שכה'עמ,כ)יגלאיגרתהערתוהשווה27
'להבאוהדשותופניםיד'נהבכמהפ"עהיגהר,
הנוסחלעומת,שו'עמ.ם,שםהנוסה:השוה28
הערה,לעיל)מונדשייןלאחרונהשהדפיסהמקורי
ישראל-בארץההסידות:הספרעם
מחד.עקביתמערכתזהבענייןגיבשלאסורסקי
אברהםכמךחוקריםשלשמותמזכירהואגימא
.גיסאומאידך,וילנסקיומרדכיהשליהושע,כהנאאברהם.דובנוכשמעוןשלשמותיהם
,דינוך.היילפרין,צבי-בן.בראווריעקבאברהם
חיה.ברנאייעקבולאחרתה.יעריאברהםנאמניהלקם.חשוביםחוקרים-כץ-שטימן
מהקריםאותעודותשפרסמו,מובהקיםמסורת
שבלהמץבחזקתהם-המחברשלבתהומו
שנתחדשו,חידושיםגם.יימצאובלייראה
בספרמצוטטים.חוקריםשלמדרשם-בבתי
ובומרקיעאפתקאנפלכביכול.משיםכמבלי
עלבדבריו,לדוגמה.כך.מעצמםהדבריםנתגלו
ספרא)ד"סושכונה,יצחקבןזוממןאליעזר'ר
מציין.(דמתאסופר.סורסקיכהצעת,או.ודיינא
ישראל'וראליעזר'רשלפעילותםכי.המהבר
פנקס'בה"תקלבשנתנרשמהמפולוצקפרץבן
בליווארדןהיהודיתהקהילהשל'הקהל
,זומעניינתדיעה,נ~.(קג'עמ.1אשבהולנד
נתחדשה)ן.יערישלקודםזיהוינסיוןשהפריכה
עםליווארדןקשרי'במאמרובים'הידי-על
.זכרלכךאיןסורסקיאצלאך)י.'ישראלארץ
בנוסחיםמקורותיואתלצייןהיאשיטתו,בכלל
'אהרממסמך'או'ידועשוניםממקורות':כמו
במידעלהשתמשהמחברכשמבקש.וכדומה
מדינתשלהשנינשיאהלראשונהשהביא
קורותהזקרי':כותבהוא.צבי-בןיצחק.ישראל
פקיעיןבכפרשביקרוהארצישראליהישוב
הואאיןכן-כמו.'וכו'מצאו,ז"תרפבשנת
.314.עם.(19מסתפקהואשם.קצו-קצו'עמ.שם:והשווה29
.'עולהשוגיםממסמכים':בהערה,עמ,ז2"תשלירושלים.ישראלארץשלוחי,יערי'א30
610.155
יוושלים,כ,הולנדיהדותתולדותעלמחקרים31
,אליאב'הערתושלמוראה:Ido-159'עמ,ט"תשל
.165'עמ,שם
אסףדוד
וכמהכמהשלהראשוןכמהדירשמואתמזכיר
ט"מתקמהמענייןרות"השדכתבובהן,איגרות
בהפניהומסתפק,הכהןזלמןשלמה'לרשניתן
.התעודהפורסמהשבו.העת-לכתבסתמיתכשמשתמש2י.העמודולמספרהכרךלמספר
שלוחי'.יערישלהמונומנטליבמחקרוהוא
שאנוכפי':בהודעהמסתפקהוא,'שראל'ארץ
.(שלז'עמ.ב)'רות"השדממסמכיבחלקרואיםשהתיישבוהחסידיםשכינוי,נוסיףאגבכהערת
אףנראהינ(רו'עמ,א)'מתנחלים'כבפקיעין
.במקומושלאהואאישיםשלבעיקר-מפתחותשלחסרונם
:מקשהמאורעלהשימושבחיבור-ומקומות
יחסיתמועטהטירחההיאמפתחותהתקנת
בספרהמעייןשלשכרוזאתולעומת.למחבר
החסידיהיישובתולדותחוקר.לוערוךאין
-חידוסורסקישלבספרוימצאישראל-בארץ
נודעושלא,מקורותוכמהכמדואףרביםשים
שלבצניעות.לההדירםהראשךוהוא,כהעד
חידושיושלמיוחדתהדגשהוללא.אגבדרך
תרומהסורסקימרים,קודמיוטעויותלעומת
למיונן.באיגרותהנזכריםאישיםלזיהוינכבדה
-השוהנוסחיםולבירורהאיגרותשלהכרונולוגי
.זאתעם.מקהואתלשבחישכךועל-נים-היס-והבלחיהנאיביתההגיוגרפיתהפרשנות
והצנזורההסלקציה,לחומרהמוענקתטורית
-אידאומשיקוליםהנובעת,המכתביםבקורפוס
.מקומותמראישלהלקויוהמנגנון,לוגיים-החילו'המחקרלספרותוהתייחסויותהפניות
יותראף,מדגישיםאלהכל-הקודמת'נית
שלנחיצותהאת.הספרלהופעתקודםמאשר
-שתכ,'היישובספר'מעין,ביקורתיתמהדורה
שמוצאודתיעודיהחסידיהחומרכלאתלול
כזהספר.אליהזיקהלושישאוישראל-מארץ
למן,שנהכמאהשללתקופהלהתייחסאמור
שנתהיא.1840לשנתועדח"היהמאהאמצע
וממנה,בירושליםווהליןכוללשלהיווסדו
לכלולצריךזהספר.למקורותקץאיןואילך
שישבו.והסיריםצדיקיםאיגרותרקלאבתוכו
איגרות.לעילכנאמר.גםאלא.ישראל-בארץ
והתייחסולארץ-בחוץשישבווחסידיםצדיקים
-איג,המלצהומכתבישדייריםאיגרות.ליישוב
שנועדו,מאמסטרדםוהאמרכליםהפקידיםרות
-חסיולמנהיגיםישראל-בארץהחסידיםלכוללי
.ועוד,אירופה-במזרחדיים
הכוונה.שלז,קנט-קנו'עמ.בכרך:רט'עמ,אכרך32-פקיבכפרהאשכנזיםלישוב',צבי-בןשללמאמרו
300-305'עמ,(ז"תדפ-ו"תרפ)ג,מפרקרית,,עין
~
דפים',ריבקינד'יבידיאחרננוסחנרפסזהמקור)ומ
-קסז-קמה'עמ,גן"תרצ]ה,ציוןמאסף.'כודדים
מזכירואינוהקדבזלשםרקמורסקימרמיכאןוגם
ן"לחשלאזהמנונהמנהם.(ד:ריבקישלשמואת
.זהשבספרההערותמנגנךןלכלכמעטאופייניוברעמםכחסידיםאמוריםהדבריםמאשראךלם
בשםדבריםלהביאומקפיד,מהגיגוהמהדירמשנה
-טולימשהיעקבהרבי"עונדפסה1כגק,אומרםבקובץנדפסה'או.'-ומערבמורח"במאסףדאנו
ר"הרבידישנמצאי"הבתמגוף..,שלמהכרם,(שמד'עמ,כ)'מאנטוורפןהוטרדשאול
.רכס'עמ.שם:אחרמעניין,וואל