בהיסטוריוגרפיהנוסףפרק:'דברהסתראלקיםכבוד'ישראל-בארץהחסידותשלהאורתודוקסית

אסףדוד

.א"תנשברק-בני,זיותניםהוצאת.המעלהיסוד,סורסקיאהרן

כשפרסמןי.הגולהלבניישראל-,בארהחסידיהחסידיםליישובהימיםדברי:ראשוןחלקהיו.ישראללעצמאותהמאבקבשנות.היילפרץמנחםרביהקדושיםרכותינושלמיסודםכאץ

לטובתשנרתמההספרותמןחלקאלהאיגרותמקאליסקאברהםחרבי]ע"זימויטכסקמנדל

חילוניםהיסטוריונים.הציוניהרעיוןקידוםאגרותהשלםילקוט:שניחלק;'עמתטו,ע"זייצחק,לינורציון-בן.היילפריןכמו,לאומייםע"זימויטכסקמנדלמנחםרכינומאתקודש

אתלהןובדומיםבהןמצאו.ואחריםצבי-בןאבותע-וימקאליסקהכהןאברהםורבינו

ומצטברתנוספתהוכחה-נפשםביקשהאשרשנב,הקדושיםותלמידיהםי"כאהחסידיהישוב

והןברעיוןהן,ישראל-לארץהזיקהלרציפות.'עמ

איגרותזכוהיוםועדמאזי.בפועלבהתיישבות

עליונתפרסמושנחשפונוספותורבות-אלו,ולמהדורותשונותופרטיכללילמחקר-ספרא

נתעורראףלאחרונה1.וביקורתיותמסורתיותורשםמייןמאזעברושניםוחמשארבעים

שמשמשוידייםבדברחריףמתודולוגיפולמוסמניינןרובאתהיילפריןשראל''פרופלראשונה

האמוןמידתעל.איגרותבאותןמשמשולאאוהיישובאכותששלחוהאיגרותשלבניינןורוב

-גערמ"מ:האחרוןכדררהופיעו.ואחריםד"תרסהחסידיםשלהראשונותהעליות.היילפרין'י

ירושלים,ב-א,הקודשכארץהחסידותאבות,ליץ.ז"תשאביב-ותלירושלים.ישראל-לארץ

,[34'עמ.א,שם:ראה,א"תשל:ל"צ]ט"תשכ-בארץהיהודיהיישובבחקרמגמות'.ברנאי'י

ברנאיףזן"תשמירושלים-שניהובמהדורה.'החדשההעתותחילתהבינייםבימיישראלהמחציתמןישראל-מארץחסידיםאיגרות,(עורך)וביתר:20ן-ד8'עמ,(ז"תשמטבת)42,קתדרה,ט"היהמאהומראשיתח'הההמאהשלהשנתה'ישראל-,לארהחסידיםעליות'בפרקהרחבה-היי,וילגסקי'מ:כרנאק:נלהלןם"תשירושלים-דיישראל-ארץתולדותבחקרמגמות.שבספרו

57אברהם'רשלפטירתועדבטבריההחסידישוב,(כדפוס)ומחקרמקורות:שובה

קובציעל.ח"תשמירושלים,ע"תק-מקאליסק.הארץפרי:כמו.הראשוגיסהאיגרותמקובצילבד,ראהלהלןישראל-ולארץד"הקשורותלחבאיגרותלקוטי;(15העות.להלןוראה)ד"תקעקאפוסט

.16הערה,הארץחיבת.כהנאד"כ;א"תרעלעמבערג.אמריםירושלים,הארץברכת,ל"הנ;ז"תרנירושלים

עתה'.לחקירתןהנכונההדרךועלבהןלתתשיש

לסקורהמתיימר.היקףרבספרלפנינומונה

-בארץהחסידיהיישובתולדותאתכרכיובשני

ולהעמיד(1777)ז"תקלעלייתמאזישראל

מכתבישלומדויקמושלםאוסךהמעייןלרשות

מזרחשבגולתלאחיהםהארץיושביהחסידים

הכרךשלהשערבעמודהמחברוכדברי.אירופה

בעריכהבשלמותולראשונהמופיע'-השני

.'י"ובכתבדפוסמוסמכיםמקורותפ"עמדויקת

היכטוריוןאינו.הספרמחבר,סורסקיאהרון

שלביקורתישחזוראיננהומטרתו.מקצועי

מוכרהוא.הרחבבהקשרםוראייתםהאירועים

-בפר.היתרבין.שהתמחה.פורהחרדיכסופר

בכללהחסידותבתולדותהעוסקיםספריםסום

ספרים'.בפרטהחסידיםישראל-ארץובעולי

-בדיסציפוהןכתיבתםבדרךהן-נועדואלה

-הקורלשוק-אותםהמאפיינתהמחקרלינת

בידינוהנקוטותהמידהובאמות.החרדיאים

-ההיסהכתיבהאנר'לזהיסוסללאלשייכםניתן

.החרדיתהאורתודוקסיהבחוגיהרווחטורית

כתיבהבאמצעותאשר,מגויסתספרותזוהי

איגרותשלאמינותןלשאלת:הרבשבחי',הרן'ר,(ן"תשניסן)55.קתדוה.'ישראל-מארץהחסידים

החסידיםבאיגרותכי,הרןשלהתיזה.22-58'עמ

.להעתקהמהעתקהנדרואו,קטעיםנשמטורקלאמתוך.מעתיקיםשלמדעתםדבריםגוססואףאלא

-מונד'ישלבהשבתונסתרה.פולמויייסליפ,שיק

54,שם:65-97'עמ,(ב"תשנניסן)63,שם,'ישראל דגיו:;:::::::,ל

סטויו,זןי:::,,יב

חלקהוקדשתולדותיולחקרשקורותועלח"הי

שלאתגריונוכח'.קרלינסקי'נשלהגמר-מעבודתקובץשלופרסומוחשיפתוהמודרגיןהעידן

הטקסט-"ישראל-מארץהחסידיםאגרות" והקונטקסטהאוניברסיטהמוסמךהתוארלקבלת,'

,ט"תשמ,העברית

בני.ג-א,הודדמויות:למשל-

:ח"תשכ-ז"תשכברק-ברק

,האחרוניםבדורותהחסידותמעולסתורהמרביצי

.רביםועודתי"תשמ-ו"תשממרק-כני.ו-א

'לא"יעקבזכרון"'.תוטל'י:ראהזוספרותעל'?אורתידוקסיתהיטטוריוגראפיהליפשיץויעקב

דמדיותהקוראבפנילהציגמבקשת,דידקטית

.סבאישראלברוחדתייםערכיםולקדםמופת".לרגליהנרתמידאינםהביקורתיהמחקךוכללי.קוראיםקהללאותונועד'המעלהיסוד'גם

אלפונההמחכראיןכאןגםהאחריםכבספריו

-וכלשיטותלנקוטמתיימראינו,החוקריםקהל

ואף.מדעית-ביקורתיתמכתיבההמתחייביםלים

-המקובהצורותמןהטיפוגרפיהשונילעיןניכר

אותנופוטרתלכאורה.המחקרבספרותלות

באופןלספרלהתייחסהצורךמןזךקביעה

זאתבכלראוידנןבמקרה!היאולא.ביקורתי

ריקדברלאשכן.זויצירהשלקנקנהעללתהות

איגרותשלומוסמךמלאקדרפוספרסוםהוא

מבואאליהןלהילוותשאמורובפרט,החסידים

למןאיגרות1]1כאןמפרסםסורסקי,מקיף

-נספ15עודולצדן,תקפיאועדתקליחשנת

ובפרט7,ועיקרכללמבוטל-לאמספרזהו.חים

דכמהכמהכאןמפרסםהואהמהדירשלדברי

-ולהעלנסותטעםאפואיש.לראשונהאיגרות

מפעלוהיקףאת.המחברשלמניעיואתריך

עלשקיבלבמשימהלעמודהצלחתומידתואת

בתולדותהפתוחההאונינרמיטהמחקרי:מלאה

,ל"הנ:414409'עמ,(ד"תשמ)ב.ותרבותושראל'

-אורתובהיסטוריוגראפיהפרק:"הכופרשמעון"''חלכבודיוכלספר:ופוליןאשכנזכמנהג,'סיתדוק

/Ra,1-;243-268'עמ.ג"תשנירושלים.שמרוק

popor~ -Alber~

''Hagiography

~

with Footno

Edifying

'

Tales and the Writing

~

of

i

His:5)1

27,Hasidism ' . JHN

ory

and Theoryמ[tory

ין'מרוזישראל'ר,אסף'ד:(1988).קק.119-]59

שלהראשונהבמחציתהתמידותבתולדותומקומו

התוארקבלתלשםעבודה,'עשרה-התשעהמאה-כהעבריתהאוניברסיטהשללפילוסופיהדוקטור

.6-12'עמ.כ"תשנ.ירושליםהמיוסדתעל,בינאיכמהדורת:הסטטיסטיקהלשם

80נרפסו.(1הערה,לעיל)היילפריןשלספרואדני

-איגמפוקפקהחסידישייחוסןכמהמהן.איגרות.(סר.מןאיגרות)פעמייםשדפסהאחת,(ט-זרות

.(עט)ישתחל-בארץכללקשורהשאינהואחת

למעט.כרנאישלהאיגרותרובאתהמיאסורסקי.עט,עז,עם,ע.סח-מז,סד,גה,מא,יד.ט-אאיגרות

.להלןראההמצונזרותהאיגרותעל

.כדבעימתוארותאינןק"ראושלם"רמשליכוליםכמהועדאםמנתלקבןע-וזאתעל.עצמוהתיעודיהחומרשלהיחסיהעושרביןוהפערחוקריאוישראל-ארץשלתולדותיהלומדי

-ההיסטוריהתיאורשלדלותולביןאודותם.שימושבולעשותהחסידות

אתהביקורתיהקוראבפניממחישהביוגרפישלתולדותיוהואסורסקישלעניינומוקד

הביוגרפיהמקצוענמצאשבוהגדולהחסר.'רייסיןכולל'הקרוי,בטבריההחסידיםכולל

בכולליםדןשרסקיאיןכךעלבנוסף.החסידיתכברכוללאותושלמתולדותיונכבדיםחלקים

.כוללווהלין-האחריםשפעלובאותהתקופה-אחריםחלקים;המחקרבספרותנדונו-הפרושיםוכוללד"חבכולל.הספרדיםכוללואילךט"היהמאהשלהשניהרבעלמןבעיקר

כולללועומדוכך.שביניתםהגומליןובקשריוחידושותרומתועיקרוכאן,כללנדונולא-

שפעלוהכולליםמן.כביכול,מנותקרייסין.החרדית-העיתונאיתהכתיבדצורת.סורסקישל

ומשנותבחברון.בצפת-הקודשעריבשאראמנםעשויה,ודידקטייראיפאתוסהספוגה

עניינובעלילבולט.בירושליםגםהארבעיםואינו.ש"שאינונמנהעםאנ.להרתיעאתהקורא

חסידותשלמיוחדבעגךהמחברשלהמופרזהקוראלפני,זאתעם.זהכתיבהבסוגמורגל

-המוכיורשתעצמהשרואה.סלונים-לחוביץ.הכוללבהנהגתאישיםמרוןכבניעוברים

פשוטלכךההסבר.קליסקחסידותשלסמכתשללבם-לתשומתכהעדזכולאככולםשרובם

-סלוחסידיעםנמנהעצמוהמחבר-בעליל-ביוגרפיותמשרטטסורסקי.החוקרים

ממקוםאלאתורהלומדאדםאין'.וכידוע".ניםובכך.אלהדמויותשל-וארוכותקצרות

נמצאמכךשכתוצאהעקאדא:'חפץשלבותמימיםחסידיםאותםעםצדקהואעושה

לחלקיות.בחסרולוקהמגמתי,חלקיהתיאורבצלןכהעדשרוייםשהיו.עמלניםרים"ה2ד

.נוספתעובדהידועהבמידהתורמתהתיאור'ר-התקופהשלהמרכזיותהדמויותשל

המקורותמאחדלחלוטיןהתעלםסורסקיאברהם'ור(ם"רמ)מוויטבסקמנדלמנחם

מ

-

התכתבויות-התקופהלחקרביותרהמרכזייםבצערנצייןכךמשוםדווקא.(ק"רא)ליסק

-שהו,מאמסטרדםוהאמרכליםהפקידיםארגון-הכרבשנישמותמפתחשלהבולטחסרונואת

-בספהיוםהמצויים.כרסעביבפנקסיםעתקו.בספרהשימושעלביותרהמקשהדבר,כים

חומרזהו.בירושליםצבי-בןיצחקידרייתחסרונותיוגםבולטיםהנכבדההישגלצד

.יחסיתבקלותנגיש,ראשונהממדרגההיסטורי-האישלביקורתיתהערכהבואין:החיבורשלהכולליםתולדותאתלתארייתכןלאשבלעדיובעיני)היחסיתחשיבותםמידתושלשים

המאהשלהשלושיםשנותלמןישראל-,בארהואואין.וקדמאיםחסידיםכולםהמחבר

.בידיעותגדושיםאלופנקסים.ואילךט"היאיןגם.(ומישולימרכזיהיהמילקבועמתיימרבכללטבריהעל.היוםעדנוצלולאשכמעטבסיסשהיולמקורותמקומותומראיהפניות

.בפרטמנהיגיוועלרייסיןכוללועלהדרמטיותדמויותיהם-והעיקר,לכתיבתו

אברהם'ר-אחררצאצא"לאדמויכתירמיעוטםר"אדמךק"ב'אתרבותתעמיסמזכירהמהכרשושימתהחסידותאלפסיי'י:ראת,ברק-מבניוהנברגהוא.(ועודשיח,שי,רפד,רפ.יג'עמ,א).א"שליט

תל,ציוןחסידותשלהנוכחימנהיגה,מרזובסקינחשלדם'ר

-

קנוהמבקש.מרסקי.165'עמ.ו"תשמאביב-ביבא.משראל-בארץסלוניםחסידותתולדותאתלתאר-מאדשלפטירתולאחרכי.לצייןישכאן.מלינים

,האחרר"האדמוומןזהמפילוגלחלוטיןמתעלםהסירותנתפלגה,יינברגאברהם'ר,הקודםר"מו

:למשל.ראה)'הנוכהיר"האדמו'אלדלומתייחסשלהתנואחרנטההתמידיםשלמניינםרוב:זך

,(תב-ת'עמ,אואילו,מירושליםברזובסקינחשלום'ר,המנוח

אסףרוד

תלמידיעלייתאו.ואילךז"תקלמשנתדיםכברהאידאולוגיתמגמתואתההצףסורסקי

בישרואכן.ט"הי-ח"היהמאותבמפנהא"הגר:הראשוןלחלקבהקדמתו

היהשלאארגוניחידושועלרעיונימפנהעלט"הבעששתלמידיולפרסםלהודיע

המשךאלאהיולאשמאאו,לכןקודםכמותם.במקורההדגשה]הראשוניםהיו

-ידווהדברים?'המסורתיות'העליותשלרצוף250-בי"אעפרותולחונןלעלותאן"ד

המחבראינונותןדעתולשאלהזו.וארוכיםעיםאתיסדווהם.האחרונותהשנים

החידושומבחינתו,בהשנאמרוהרבותולדעותושבעאלףאחריפההמתחדשהישוב

שנעשה,עצמוהעלייהמעשההואשבעלייהוכל.ושממהחורבןשלשנהמאות

לעליות.כמובן,בניגוד-'ובטהרהבקדושה'ובניןהישובוהתפתחותכ"אחהעליות

האשכנזיליישובופינהיתדוממנו-הציוניותעלוגדלהוקםהכללדורנועדהארץ

.אלהימינועדכולוהםהקימואשרוהתשתיתהיסוד-אבן

בעלייתספרואתהתחילסורסקי.כאמור.(ב''עמ.א)ובטהרהבקדושה

ושלם"רמשלדמויותיהםובתיאורז"תקלאמירהזואיןכי.נבהירהתמיםהקוראלמען

.החסידיהיישובשל'המייסדיםאבות'כל"רא.וברורהגלויהפולמוסיתאמירהאלאבעלמא

אמת.שיקוליועללהקשותישזהבשלבכבראךהסיעניםוכנגד.הציוניתהתנועהכלפיהמכוונת

.ניכרתיעודיחומרשרדז"תקלשמעלייתהיא-ארץיישובאתשחידשהזוהיא'כביכול'שהדמויותמן.ם"רמשלשעלייתוהיאואמתאתסורסקימכווןלכךבנוסףכיייתכן.ישראל

דב'רהמגידתלמידיבדורביותרהמרשימותההיסטוריוגרפיה:אחרסמוינמעןאלגםדבריו

משמעותידרךP'yמשוםבהיש.'ממזריץבעראתלגזולהמאיימת,הפרושית-האורתודוקסית

אין.זאתעם,אך.האשכנזיהיישובבתולדותבהולעטרהחסידיםמןהיישובראשיתתהילת

מתלמידיחסידיםשלשעלייתםמכךלהתעלםלרמוזהמחברביקשושמא.א"הגרתלמידיאת

קודםרבזמןהחלההקרובחוגוומבניט"הבעשאלעזרשללספרו.'המעלהיסוד'.ספרובשםגם

אברהם'בריחידיםאישיםשלבעלייתם.לכןשלטיכלאתשתלה,'היסודמוסד',הורביץ

קבוצותבראששעמדוכאלהאו,מקוטבגרשוןויכוח.כידףנ,אין'.הפרושיםבעלייתהגיבורים

מנדלמנחם'ורמהורודנקהנחמן'כרחסידים-כרונומבחינהקדמההחסידיםשעלייתכךעל

-מאי.בטבריההתיישבוהםשאף.מפרמישלןבוודאיקדמהוזו.א"הגרתלמידילעלייתלוגית

לאוחשובותעניין-רבותאיגרותשרדואלהשים.הציונותושלציון-חיבתשלהלאומיותלעליות

-החסילתולדותגםאלאהארץלתולדותרקמשמעותןשאלתעומדתבמקומהעדייןאך

שאלתהרציפותאוהשוניביןעליותאלהי,.דות-המקובליםשלעלייתםהאם.העלייותשל

ויחסןז"תקלעלייתלבין-שביניהןומה--החסישלעלייתם.ז"תקלשנתקודםהחסידים

גן-רמת.ישראלאוץאמות.יערי'א:ראה.הרבהועדתולדותמתוךתמצית:היסודמוסד.הורביץ'א9

'דבר'בספרהעוסקג.)0"-2.306,,-277'עמ,171ועיקריכלאליסבו.ס'ירושלישראלבנסתהכלייס)a1?".לדעתי.היה'ההסידיםליישובהימים.;ה.תשיירושלים.י"באהישןהישובשלהתולדות

דבריכמו.ידועים;מסתיאורימהוךלהלקיטלוודאיקרוב,זאתמלבד.י-,'עמ.במבואוראה

עלעלייתםשל'אהבתציון'מולחיץבספרזשמחה,'העבודהיסוד'לספרלרמחבוקששסורסקי()0 רשחיברתיאוראומפרמישלןם"ורממהזרודנקהנהמן'ר.השושלתמייסדמסלוניםאברהם'

מסעות.ערי"א,ראה.נתמןמגיסלב'נסיעתזשלרמקוטברשת)אברהם'רשלאיגרתו.למשל10.3-423"2'עמ.1976נן-רמת.ישראלארץמנדלמנעם'ישלהקצרהאעריראוט-לביש

"במקומותנדפסוהללוהאערות.לאחיומפרמישלן.00ג-47

יי,שוניםבמקומותנדונהכבראחרותלעליותתולדותאתלהתחילייתכןלא-מכאןוהיוצא

בפרטובטבריהבכללבארץהחסידיהיישוב

עלנמנהשהמחברמשוםרק.שרירותיבאופן

במידהבה.צדיקאותושלמעריציואוצאצאיו

עבודתאתלסייםהמחברהחליטמדועברורלא

ישהאם.א"תקפבשנתדווקאהאיגרותאיסוף

סיומובהלראותלושגרםזובשנהמיוחדמשהו

חסידיםאיגרותבידינווהלא?כלשהופרקשל

הרושם':.מכןלאחרסמוכותמשניםחשובות

ובפרט.ענייניהסברכלזולהחלטהשאיןהוא

-תולאתעצמוסורסקימתארהראשוןשבכרך

עםואילךמכאןמזוההשאמנם-הכוללדות

.זושנהלאחרגם-סלונים-לחוביץחסידות

ב

-האיגכרך.השניבכרךנמקדסקירתנואת

מהדורהעומדתדבריםשלושהעל.כידוע.רות

שידוכמהעד-השלמותעל:לשמההראויה

-הפילולוגיהעל:להגיעיכולההמהדירשל

אויד-כתבימתוךהנבררמדויקטקסטהצגתועמידהנוסחיםהשוואתומתוךאמיניםדפוסים

הפרשנותעל:שביניהםוהמשותףהמבדילעל

.היסטוריתאומילולית,חלקיתאומלאה-כברהמחברשלהפרשניתמגמתושעלכיוון

כללמעשהנעדרהאיגרותוכרך.לעילעמדנו

"החסידים"',דוננוב'ששלהחלוצימאמרולמן

'עמ,(ד"תרנ)ב.פרדס,'ישראלבארץהראשונים

,הראשוניםעלייתמיןלהבחיןשהציע,201-214

-האחרועלייתלבין,מחסידותםיוצאפועלשהיתהרדיפות-פוליטייםבעיקרההיושמניעיה,נים

ישראל-כארץסידידמרכזלייסדוהרצץהמתנגדים

היישובשלראשיתו',חסדאי'ישללמחקרוועד-שלעלייה-ישראל-בארץ"חסידי"וה"מתנגדי-ה

'עמ,(ד"תשמ)ד,שלם.'שליחותשלועליהמצתה

דבריעלברנאישלהשגותיואתוראה;231-269,(2הערה,לעיל)שבדפוסספרובתוך,חסדאי

ישראל-באורןמהסריות:הספר

.ומקריותקצרצרותהערותלמעטפרשנייסוד-האחבאתגריםסורסקיעומדכיצדונראהנצא

.המהדורהשלרים

המהדירמודיענולכרךהפתיחהבדבריכבר

:לישנאכהאי

אתלכנסהשתדלנוהנוכחיתבמהדורה

,יד-בהישגכיוםהנמצאותהאגרותכל

-כתוביבקבציםהןשבדפוסאלההן

אגרותוכמהכמהד"בסלנוונוספו.יד

-ידוהיושלאחדשיםאגרות-וקטעי

-המפורסהמכתביםואף.כהעדעים

פהלהםבאוחדשותפנים,כברמים

,גימאמאידך.והשלמההגההלאחר

הכנסנוולאבמתכווןהשמטנו

-הקשומכתביםאותםזהבילקוט

כבודמשום,הידועלפולמוסרים

דעתנולפייש.דברהסתראלקים

חלקלפחותכי.מוכיחותידים

או.לחלוטיןמזויףאגרותמאותן

באותםהריבמחרחרישהצליחו

בהן'להשתיל'ולשרבבימים

-לשי-,מחווביטוייםמשפטים

באותהלבקיאיםכידוע,טה

ההדגשות:טז-סו'עמ.ב)פרשה

י'.(א"ד.שלישאינו,הקוראלטובת?'דוע'פולמוס'אותומהו

אתנחשוך.'פרשהבאותהבקיאים'העםנמנה

רחבלקורפוסהיאהכוונה.המהדירשהצניעמה

מאפוריההכהןדובערראובןשלאיגרתוכגץ12,פרידמן'פידי-עלשנדפסה,ב"תקפמאחרמטבריה

ג,ציק.'כ"התקפ-ד"התקעמשגרתי"מאמכתבים'

זהמכתבהכידסורסקי)271-274'עמ.(ח"תרצ)

איגרת;רלף'עמ,אוראה.בתוכנושימחהעשהואף.ח"תקפמתמיובצפתהחסידתםהכולליםראשי

אליהולרבזכרוןספר:אליהואדרתבספרשנדפסה

.וערד,רטט-רמו,עם,ח"תשמירושלים,ראםתוךמבתכיםזייפושחסידיםהיינו,זהבטיעונו13

.פרדוקסליבאופן,סורסקיתומך,משפסיסהוספת.4הערה.לעיל,הרןשלבטיעוניה

אסףדן

אותולמצערהביאלאמדוע?לרביעאולשלישביןהמרהלמחלוקתהקשורותאיגרותשליריעה

היאהברורהתשובתו?זיוףמחשדהנקיחלקחסידימנהיג.(ז"רש,מליאדיזלמןשניאור'ר

-האורההיסטוריוגרפיהשלמסיסמאותיהאחתזומחלוקת.ק"ראלבין.הלבנהברוסיהד"חב

.'!כבודאלוקיםהסתרדבר':תודוקסיתהחדשהופרשנותודעותאמונותענייניעלהןסבבה-המהאניומיבהדייהושלמארבנןעבידוכברספרפרכוםלאחרבעיקר-לחסידותהולמת

T.הקוראיםאתםומי,דירסמכותשלשאלותעלוהן-ז"רששל'התניא' ~ lWלכבשונםלחדור.כביכולטענהרקזוהיאך.צדיקיםאותםשלבקרבישראל-לארץכספיםאיסוףודרךוהנהגה

כבודמהולהחליטהמעזזההואהמהדירשכןכעלישלהאנושימטבעם.ברוסיההחסידים

-ויסיצנזרוברצותויחשוךברצותו.אלוקיםגנאילביטוייגםמהרגלשההיאהמחלוקת

לפרסםהיססולאד"חבשחסידיומהל.תירלמעשהשהיו,הניציםהצדדיםמשניחריפים

-במעורראוולא.ז"רששלהאיגרותבקורפוסומשפחהחיתוןבקשריבזהזהואחוזיםקשורים

-פחישל'ביטובמחלוקתהנערץרבםשלבזתולמן-אלואיגרות.כלכליתתלותובקשרי

'י.להחמירסורסקיראהי'.כלפיוכבודתותק"ראשללמותוסמוךועד(1797)ז"תקנשנתמאיגרותמוחלטתהתעלמותרקלאאך-קודבמהדורותנדפסוכבר-(1810)ע"בתק

בתוךבוטהצנזורהאףאלא.כאןש''ות'בעיית'והמעונייןי'.חכמיםלכבודחששושלא.מות

הקוראבפנינציג.במהדורהשנכללוהאיגרותמועלזהבשלבכבראך,בנקלשםלמוצאןיוכל

ק"ראמאתה"תקסמשגתאיגרת-אחתדוגמהסבוראם.שלםאוסךלהביאבתפקידוהמהדיר

לארץ-בחוץאזששהה,מביהובמאיר'לריבואאדרבה,האיגרותהןמזויפותכיהוא

כברזואיגרת.במחלוקתוכמתווךר"כשדהואאך.הספרקוראיבפניטענותיואתוישטח

והיא.מקומותבכמההמלאבנוסחהנדפסהמזויףאגרותמאותןחלקלפחות'שמודהעצמו

סורסקי.ז"רשנגדכגידיןקשיםדבריםכוללתשאינוהאחרהחלקשלדינומהובכן,'לחלוטין

בידאותהקטעאך,זואיגרתלהדפיסבחר,למחצהרק-לשיטתו-מזויךאו,מזניף

SOKJהפזוריםק.ראמכתבי14

i1

-הי1'עמ)'(א.שליטגדוליםבעצתהדפסנו.ברנאישלבמהדורתו

.11הערד.להלןגםוראה:(א,ד.'שלהדגשנה.'קודשאנרות'בנאספוז-רשמנתבי.3הערה.לעיל-אנ.הילמןצ-דשלבמהדורתויןנדפסוהאיגרות1".נתפרסםצמה;המהלוקסעי.1"הערה.להלן

-בוהן.תשיגרושלים'.דורוובניהתניא-בעלרות-המחעל'.ביאוראיי:למשל.ראה.רביםמקויותקודש-אגרותקובץ,ד-הבשלת.הקאנונבמהדורה-מקאהכהןאביהם'וימלאדיו-הרשבץלוקת

ק-כ.רדאמצעי-אדמו,.נ,רהוקן"קאדמו-מאתכ'עמ,הן-תרפ-תצפיד,א.ספרקרית,'ליסק142-0,1."

23י"-22ברוקלין,למןד"שמהרוית.'צדקהצמהר-אדמוחדשותתעודות'.קופפר'א

רק.הגדרתהמצד.גוללתלויןמהדורת,:1-השםאברהם'יבין.מלאדיו-רשביןהסחיוקהברבד.(שכנגדהצדאיגרותאתלא.ו-רשגרות.אאתמז.תרביץ"בוז-ממדונרוך'ורמקליסקהנהן

'עמ.(ת.תשל)"

בספרושנדפסו.ז.יששלעטיבייאערות9)מתוך'ישלדרכו'.אסקס'ע:2)2-1)

-ארץבענייניהקשורותרשתעשרותיש.לויןשלן.ק.צ.'דים.הסשלבמנהיגמלאדיזלמןשניאור.'סורסלשלנסתרונבללהמהןאחתלאאי.ישראל,(3הערה.לעיל)מלנסקי:4ג"-)43'מ;.(ה"1תשמ2י"-1,'עמ

יאוי.ואתס;.למהלוקתקשורותשאינןאלהלאגסויאה:(4הערה.לעיל)ן-ימונךשהקאת.מהנהאלמלספהשנוהיעיהמהדשאתלשבח.",הערה.ר4'עמ.הרןאצלוספה;ביבליוגרפיה

-אמנםהבודדות-הארצישראליותהאיגרותבהשהישומסויתשלתלייהבקכאןפוסע'סורסלנו

.ל-ואנמהיכהנברשדופן.'תיסוןעניותשל.'רה.מס'בהוצאתהופיעה.למשל.כך.קודמים(2גבסקנסלמחוקלעצמםהמתיריםולואיסהסידיעל17ייושלים.הארץרייסירשלחדשהמהדורה

מונדשייןדבריראה,'מתוניס'הסלוניםהסידייעלכלשת.דהיינו.'הדשותביפניתהיאואף.ס-תשם.שם.נו"העיה..9-90ו.עם.(4הערה.לעיל)במפריסהנמצאיםהמכתביםכלנינים':ההקדמה

שלאבודדיםמכתביםמלבד,י"וכשונים

והסכיםבעדםגמר'וא':מביאהואוכך,אכזרית

נכוןעלמהדשמוסדביסודדברלחדשידםעל

חזק.בקודשקאימנאמדיכאאנא.'וכותמוטבל

הקורא.'תעמודלעולם'הועצת.לבוואמץ

-מהדובהשוואתעוסקשאינו.תומולפיהמהלך

עטופריהיא"וכו'שהמלהלחשובעשוי,רות

או)המקוריבטקסטנכתבאכןכךוכי,ק"ראשל

שלתוספתוזו!היאולא,(ששרדביותרהמקורי

הקוראמעיןלהסתירשביקש,עצמודמהדיר

מןומנע.להםיפההשתיקהשלדעתודברים

י'.ז"רשעלק"ראשלדעתואתהמעייןרקלא

~

ITITמאפייןצנזורןאואיגרותהעלמתאיגרותשגגתגםאלא,שלפנינוהמהדורהאת

שכבראף-עלהמחברמעינישנעלמו.תמימות

בספרנכללהלא,למשל.כך.ונתפרסמונדפסו

'רהחסידשכתב.ם"תקמשנתמעניינתאיגרת

עלייתומבניכנראה.מציצרסקשמעיהבןיצחק

י,:שברוסיהלאביו,בצפתשהתיישבום"רמשל

הפגיהחטם)270-272'עמ.עגאיגרת,בראי:ראה18

,פהאיגרת,ב.סורסקילעומת.(קודמיםלמקורות

.לאחריותומתכחשאינוסורסקי.רמח-רמזעם

-באג':מצייןהוא(שמו'עמ,כ)לאיגרתובהערתו

שניפ"עכשלימותנדפסהו"צ'סיהתניאבעלרותמ

-

ממאנואשרהקטעיםבהכללתגומפיםורות

.(א"ד.שליההדגשות)'כאןלהשמיטםלנכון

כספרשנדפסבעלילהמצונזרמנוסחנתלהסורסקיכךגםאך,כ"עמג.(3הערה,לעיל)אמריםליקוטי

בל'המליםאחרי.ושם.כדבעיהטהדירהעתיקלאכלאתראיתיראהוהנה':המשפטנוסף.'תמוט

ושוב,פחות-לאאכזריתצנזורה.''וכו'וכודעשוישלאחרתכאיגרתסורסליהפעיל.''וכו'בשיטת

,262-264'עמ,עאאיגרת,ברנאי:ראה,ק"רא

.רנה'עמ,צגאיגרת,ב,סורסקילעומת

איגרת')צבי-כןבידילראשונהנתפרסמדהאיגרת19,ומקורותמחקרים,'לצפתשעלהמרוסיהחסיד

-במהשובונדפסה,49-55'עמ,ו"תשכירושלים

לבחוןהציעאכןחסדאי.(78-83'עמ.ברגאידורתושמא,הסידאינוכללזהיצחק'שד,האפשרותאת

סורסקייכולולכאורה,מתנגדיםלחבורתשייךאף,(11הערה,לעיל)חסדאי!ראה,17דעהעללהישען

דברי',מונדשיץ'י:גםראהאך;69הערה.244'עמ

עיון:ד"חבכרם)'החסידיםודרכיההסירותימי

ישראל-בארץהחסידות:הספרעם

'לרק"ראשלהחשובהאיגרתובונדפסהלא

איגרתממנונשמטהוכן20;מברסלבנחמן

-החסיכוללימנהיגיבחתימת,ף"תקאבמחודשו

וולףזאב'רוביניהם-ובטבריהבצפתדים

ובו-יארקערצבי'וראוסטרהא-מטשרני

היישובקשייאירופה-מערביהודיבפניתוארואיןן3.מרוסיההמגיעותהתרומותוהתמעטות

רבערךובעלותחדשנותשאיגרות,לומדצריך

כמובןובזה-הספרהוצאתמאןנדפסוביותר

-לקורלצרפןויש-המחבראתלהאשיםאין

=.החסידיםאיגרותפוסאתתפסכי.לצייןישסורסקישללשבחו

וכלל.מרחיבהבתפיסד'חסידיםאיגרות'המונח

-מארץשנכתבואיגרותרקלאבמהדורתו

.תקופהבאותה.שנכתבוכאלהגםאלא,ישראלכאלהאו.ישראל-לארץונשלחולארץ-בחוץ

תלשנות.למשל,כך.ישראל-ארץבעניינישעסקו

רים"לשדידועיםצדיקיםשנתנואיגרותצירף

'עמ.ב"תשגד"חבכפר,(4,ד'חבךבמשנתוחקר

.גס3היי'הספרשלהשונותבמהדורותנדפסההאיגרת20

היא.'ישראללארץנסיעתו'הפרקבסוף.'ן"מוהר,ס-חקבשנת,כנראה,נכתבדאךמתוארכתאיזה

רשלחייופרשה:היסוריםבעל,גדין'א:ראה-וההע,102'עמ.א"תשמאביב-תל,מברסלכנחמן

.392-393'בעמרותאוהב'האגרות:בתוךלאחרונהנדפסההאיגרת21

מהמשוט.עד-מז'עמ,א"תשמירושלים.'ישראל

'ברהקשורותאחרותאיגרתגססורסקיכלללא

לוקטואלה,ברבויהוהתיישבח'כתקרשעלה,זאם.ישראלדארעאתקיפא,גיצר,ויזמ"מכידיתדפסו

,א,סורסקי:זרחה:קיא-קו'עמ,ו"תשמברק-ברק-בני .רכס'עמ

'עמ,(4בערה,לעיל)2יק,מונדשלמאמרובסוף22ככרםחדשיםמסמכיםא"נעודפרסםמונדשיין:94

ארץאגדות')267-315'עמ,(19הערה,לעיל)ד"חב-לאיגמיוהרתמעלה.('ותלמידיהוןמרבנןישראל

(וסגאלאאיק,מהדירןלדברי.הןשאף-אלהרות

שהן-במלואונתפרסםשטרםגדולמאוצרחלקכיוכתאוחינההעתקותולאאות1טייסאוטונרפים

אסף-רה

קופותבייסודכרוכותשהיולפעולותועדויות

'עמ,ב)ופוליןרוסיהברחביהקודשארץמעות

'בוז=ממלברוך'רששיגראיגרתוכן.(רלג-רל

אלא.(עד-עג'עמ.שט)ס"לרמ(ין'כטולצאז)

-המפורסמן.השלמותמןהספררחוקכאןשגם

קופתגבאישלהמינוייםשמערכתהואמות

-מזרחברתבירברתבקהילותישראל-ארץ

ייתמווהללו.צדיקיםבידינתונההיתהאירופה

כמו.הקופותגבאילמינוי.רבמשקלזולסמכות

.הצדיקיםבידישהיוהקהילתייםהמינרייםליתרבוודאיהיה,ושוחטיםחזנים.דייניםמינוייכגון

שלטונובחיזוק.החסידותבהפצתנכבדתפקיד

-מנהיסביבהחברתיתובהתלכדותהצדיקשל

תושבילמעןהכספיםתרומתרקלאאך:'.גותו

העיסוקעצםאףאלאנכבדהמצווההיתההארץ

.למצווהנחשבוישראל-ארץבכספיוהשליטה

-החיללאומיותאורתודוקסיתכהגובה,השנייה

רווחתאופנהלמעיןהזההעיסוקהיה-לונית

סמןגםוהפך,הצדיקיתהעיליתבניבקרב

שרדוממילא:'.הצדיקשלוליוקרתולמעמדו

יחדשאיסופן.זהבתחוםרבותאיגרותבידינו

היסטורייםהיבטיםוכמהכמהלהאירהיהיכול

ולאמהןמזערמעטרקהביאסורכקי.וחברתיים

יחסיתשקלאדעל.בשיטתיותזהחומראסף

:'.לאתרוהשתמשסורסקי.הפילולוגילעמודאשר

קבצים15-לקרובלדבריו-רביםיד-בכתבי

.יד-כתביאותםמהםמודיענוהואאיןאך-הקוראיכולוהיכן.ומתיכתבםמי.מוצאםמה

-כתבי4בציוןמסתפקהוא.בהםלעייןהחשדןרקמהםאחד)הלאומיתבספרייההכמצאיםיך

כתית"קונטרס',רובינשטין'א:לדוגמהראהי2)

'עמ,(ז"תשל)ג,ספרעלי,'פערליוסףשל"למאור

-וגלגוליה"פהמקע"ה',שטמפפר'ש:40-157ן

21,קתדרה.'הכרתיתכתופעהישראל-ארץקופות

מינויישרשתמובן.89-102'עמ.(ב-תשםתשרי)

-הסיהשפעיוכאזוריכקהילותרקנפרסההצדיקים

הסידתן-א"לב'נ'מנהאורבניםקניאל

,ישראל-ארץכספילגבייתחסידית-חלאהמערכת

הפרושיםלכולליכספיםהעכרתהיתהשתכליתה

!::בן::י:::ג:יצג:מך

ך::רון::::ג:;:יתלמידיעלייתראשיתל;מסויות'לת.שטלבדרך.(209-214'עמ,[ב"תשג]ו,שלס.,א"הגראך,כהסכמההשוניםהגבייךאזוריחולקוכלל

-במלפעלוהמערנית'הסת.ס'סנסוכאירעוס"לע

חסרולא.הגאוגרפיתההשפעהגבולותאתהיטב-בחלןהכולליםשגיכיןפעולה-שיתוףגילוייגם ,.

פים:ך::'נית::'ץ:::שייבן:,יאי"

שלהמענייןבירורואתוראה;1852למברג,ישראל

כספיםבאיסוףואף.(שנא,שיא-שז'עמ,כ,סורסקיזהו)לפרושיםחסידיםבץהיפלהשלא,משותף

גם.כן-על-יתר.('וארשהכולל'שלהמקרהולא,סגוריםהיולאהארצישראלייםהכוללים

לכוללינסתפחופרושיםשעולים,המקריםנדירים

בקשהמכתבי',ן"רכיגובד:למשלראה.החסידים

באמצעליטאחסידיר"ארמואלליטאגאונימאת

'עמ,(ח"תשכ)לג,ציון,'עשרה-התשעהמאה

'רשלדיוקנו;לצפתמוולין',אסף'ד;180-189

ו.בשמלסן::ב:'::י:ו:ב::

.267'עמ.(ב"תשנ)יצחק'רביןהגדולהסכסוךהואלכךדוגמא24

תייס'רלבין.ין'מרוזהאראל'רשלנכדו,מבראן

מיהשאלהעל,מאפטאה"אי'רשלנכדו.מזיגקל.'ישראל-ארץנשיא'כתוארלדתכנותרשאימהם.כ"תרנירחמליס,עולםחק:ראה

כ'מכרדיציבהקלוי'ושלא"מתקסאיגרת,למשל25י"א)מצילובכקהילתישראל-ארץגבאימעויעל

אומכ',העשל

~

ק

~

דערצודאקומענטןנטע

געשיכטע~

,[9521]36,כלעטער-יןווא,'חסידותזן

מכתםממנווהביאזהמאמרהכירי,סודס;130'עמד"מתקעאיגרת;(שכו-שכה,לח'עמ.ב:ראה,אחרגבאימינויעלמאפטרהשליהושעאבוהל'דשל

.(21הערהלעיל)'נראל"אוהכ'האגרות,ביאפיצבימשהףשלו"מתקעאיגרת;מט-מח'עמ

(גג'עמ,שם)בקראטיהגכאימינויעלמסאווראן

.ועוד

ראינולא':מעירהואהאחריםולגבי.(בצילום

נ,.(שכא'עמ,ב)'לאהדאהדלפורטםצורךאיגרתלכלהמפורטותבהערותיו.בזהכיוצא

הםאתסורסקימציין

-

שבהםהשוניםומות

,המקורמהוכותבאינואך,האיגרתנדפסה

נוסדאדניםאיזהועל.מתבססהואשעליו

הוא.במהדורתולהדפיסבהרשהוא.הטקסט

הוגההכאן':נוסהכלליותבאמירותמסתפק

י"כתפ"עהוגהה'או.'י"כתפ"עוהושלמההדרךאתסורסקילובהרהצערלמרבית.'נוסך

נוסחיםכמהישכאשר-הקלההאקלקטית

הטובהנוסהאתלובוררהואאיןאיגרתלאותה

מכלכלאייםמעשהמרכיבאלא,אליוונצמד

וכך.שוניםיד-כתביפי-עלומגיה.לידיוהבא

דרךעל:י.'משופר'1הדשנוסהלעולםבא

כלבנקליעמודסורסקישלהמרושלתהעתקתו

-למהההסכמהשלהמקוריהנוסהאתהמשווה

לבוב)'ירושליםשבחי'ספרשלהשנייהדורה

,אהריסוחכמיםק"ראהתוכיםשעליה,(ט"תקנ

.'המעלהסוד"בעלשהביאהרצוץהנוסחעםממהדורהובפועל.מהדורהאותהמתוךכביכול

:ן.הספרשלמאוחרת

שיטתועללהתפלאשלאנוכללא.לסיום

שבספרותהואגלויסוד.בהפניותהמהברשל

אםרקאומרובשםדברלהביאנהוגההרדית

וכבר.ישראלאמונישלומיעםנמנההאומר

.התעלמותשל'מתוהכמות'לשיטותהורגלנו.תיבות-בראשישימושידי-עלוטשטושהסתרה.וכדומההספרלשםאוהעת-לכתברקהפניה

הוהסורסקימגלההיד-מכתבילאהדבקשךלפחותמ2

קצתכ"גונראיתמשובשתהעתקה'וכותבביקורתי

זהיד-כתבשללהיאררןוהשווה;(שם)'"משופצת" -על,66'עמ,(4הערה,לעיל)מונדשייןידי

הנוסה':(שכה'עמ,כ)יגלאיגרתהערתוהשווה27

'להבאוהדשותופניםיד'נהבכמהפ"עהיגהר,

הנוסחלעומת,שו'עמ.ם,שםהנוסה:השוה28

הערה,לעיל)מונדשייןלאחרונהשהדפיסהמקורי

ישראל-בארץההסידות:הספרעם

מחד.עקביתמערכתזהבענייןגיבשלאסורסקי

אברהםכמךחוקריםשלשמותמזכירהואגימא

.גיסאומאידך,וילנסקיומרדכיהשליהושע,כהנאאברהם.דובנוכשמעוןשלשמותיהם

,דינוך.היילפרין,צבי-בן.בראווריעקבאברהם

חיה.ברנאייעקבולאחרתה.יעריאברהםנאמניהלקם.חשוביםחוקרים-כץ-שטימן

מהקריםאותעודותשפרסמו,מובהקיםמסורת

שבלהמץבחזקתהם-המחברשלבתהומו

שנתחדשו,חידושיםגם.יימצאובלייראה

בספרמצוטטים.חוקריםשלמדרשם-בבתי

ובומרקיעאפתקאנפלכביכול.משיםכמבלי

עלבדבריו,לדוגמה.כך.מעצמםהדבריםנתגלו

ספרא)ד"סושכונה,יצחקבןזוממןאליעזר'ר

מציין.(דמתאסופר.סורסקיכהצעת,או.ודיינא

ישראל'וראליעזר'רשלפעילותםכי.המהבר

פנקס'בה"תקלבשנתנרשמהמפולוצקפרץבן

בליווארדןהיהודיתהקהילהשל'הקהל

,זומעניינתדיעה,נ~.(קג'עמ.1אשבהולנד

נתחדשה)ן.יערישלקודםזיהוינסיוןשהפריכה

עםליווארדןקשרי'במאמרובים'הידי-על

.זכרלכךאיןסורסקיאצלאך)י.'ישראלארץ

בנוסחיםמקורותיואתלצייןהיאשיטתו,בכלל

'אהרממסמך'או'ידועשוניםממקורות':כמו

במידעלהשתמשהמחברכשמבקש.וכדומה

מדינתשלהשנינשיאהלראשונהשהביא

קורותהזקרי':כותבהוא.צבי-בןיצחק.ישראל

פקיעיןבכפרשביקרוהארצישראליהישוב

הואאיןכן-כמו.'וכו'מצאו,ז"תרפבשנת

.314.עם.(19מסתפקהואשם.קצו-קצו'עמ.שם:והשווה29

.'עולהשוגיםממסמכים':בהערה,עמ,ז2"תשלירושלים.ישראלארץשלוחי,יערי'א30

610.155

יוושלים,כ,הולנדיהדותתולדותעלמחקרים31

,אליאב'הערתושלמוראה:Ido-159'עמ,ט"תשל

.165'עמ,שם

אסףדוד

וכמהכמהשלהראשוןכמהדירשמואתמזכיר

ט"מתקמהמענייןרות"השדכתבובהן,איגרות

בהפניהומסתפק,הכהןזלמןשלמה'לרשניתן

.התעודהפורסמהשבו.העת-לכתבסתמיתכשמשתמש2י.העמודולמספרהכרךלמספר

שלוחי'.יערישלהמונומנטליבמחקרוהוא

שאנוכפי':בהודעהמסתפקהוא,'שראל'ארץ

.(שלז'עמ.ב)'רות"השדממסמכיבחלקרואיםשהתיישבוהחסידיםשכינוי,נוסיףאגבכהערת

אףנראהינ(רו'עמ,א)'מתנחלים'כבפקיעין

.במקומושלאהואאישיםשלבעיקר-מפתחותשלחסרונם

:מקשהמאורעלהשימושבחיבור-ומקומות

יחסיתמועטהטירחההיאמפתחותהתקנת

בספרהמעייןשלשכרוזאתולעומת.למחבר

החסידיהיישובתולדותחוקר.לוערוךאין

-חידוסורסקישלבספרוימצאישראל-בארץ

נודעושלא,מקורותוכמהכמדואףרביםשים

שלבצניעות.לההדירםהראשךוהוא,כהעד

חידושיושלמיוחדתהדגשהוללא.אגבדרך

תרומהסורסקימרים,קודמיוטעויותלעומת

למיונן.באיגרותהנזכריםאישיםלזיהוינכבדה

-השוהנוסחיםולבירורהאיגרותשלהכרונולוגי

.זאתעם.מקהואתלשבחישכךועל-נים-היס-והבלחיהנאיביתההגיוגרפיתהפרשנות

והצנזורההסלקציה,לחומרהמוענקתטורית

-אידאומשיקוליםהנובעת,המכתביםבקורפוס

.מקומותמראישלהלקויוהמנגנון,לוגיים-החילו'המחקרלספרותוהתייחסויותהפניות

יותראף,מדגישיםאלהכל-הקודמת'נית

שלנחיצותהאת.הספרלהופעתקודםמאשר

-שתכ,'היישובספר'מעין,ביקורתיתמהדורה

שמוצאודתיעודיהחסידיהחומרכלאתלול

כזהספר.אליהזיקהלושישאוישראל-מארץ

למן,שנהכמאהשללתקופהלהתייחסאמור

שנתהיא.1840לשנתועדח"היהמאהאמצע

וממנה,בירושליםווהליןכוללשלהיווסדו

לכלולצריךזהספר.למקורותקץאיןואילך

שישבו.והסיריםצדיקיםאיגרותרקלאבתוכו

איגרות.לעילכנאמר.גםאלא.ישראל-בארץ

והתייחסולארץ-בחוץשישבווחסידיםצדיקים

-איג,המלצהומכתבישדייריםאיגרות.ליישוב

שנועדו,מאמסטרדםוהאמרכליםהפקידיםרות

-חסיולמנהיגיםישראל-בארץהחסידיםלכוללי

.ועוד,אירופה-במזרחדיים

הכוונה.שלז,קנט-קנו'עמ.בכרך:רט'עמ,אכרך32-פקיבכפרהאשכנזיםלישוב',צבי-בןשללמאמרו

300-305'עמ,(ז"תדפ-ו"תרפ)ג,מפרקרית,,עין

~

דפים',ריבקינד'יבידיאחרננוסחנרפסזהמקור)ומ

-קסז-קמה'עמ,גן"תרצ]ה,ציוןמאסף.'כודדים

מזכירואינוהקדבזלשםרקמורסקימרמיכאןוגם

ן"לחשלאזהמנונהמנהם.(ד:ריבקישלשמואת

.זהשבספרההערותמנגנךןלכלכמעטאופייניוברעמםכחסידיםאמוריםהדבריםמאשראךלם

בשםדבריםלהביאומקפיד,מהגיגוהמהדירמשנה

-טולימשהיעקבהרבי"עונדפסה1כגק,אומרםבקובץנדפסה'או.'-ומערבמורח"במאסףדאנו

ר"הרבידישנמצאי"הבתמגוף..,שלמהכרם,(שמד'עמ,כ)'מאנטוורפןהוטרדשאול

.רכס'עמ.שם:אחרמעניין,וואל