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Aportes de la Arqueología a la Planificación Territorial: Interdisciplina, Paisajes Culturales y Gestión Patrimonial
López et al. 2010. International Journal of South American Archaeology (7):23-38
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Aportes de la Arqueología a la Planificación Territorial: Interdisciplina, Paisajes Culturales y Gestión Patrimonial
López et al. 2010. International Journal of South American Archaeology (7):23-38
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Aportes de la Arqueología a la Planificación Territorial: Interdisciplina, Paisajes Culturales y Gestión Patrimonial. Caso
Departamento de Risaralda, Colombia
Carlos E. López Castaño1 Martha C. Cano Echeverri
Carmen Elisa Henao Jiménez Marinela M. Ocampo Restrepo
Laboratorio de Ecología Histórica y Patrimonio Cultural Facultad de Ciencias Ambientales
Universidad Tecnológica de Pereira2
Contributions from Archaeology to the Territorial Planning: Interdisciplinarity, Cultural Landscapes and Heritage management. Case Department of Risaralda, Colombia
Key words: Territorial planning, archaeology and urban development, archaeological heritage and Cultural Landscapes.
In the last decades various changes which archaeological practice has been addressing from new and extensive areas of territorial management, socio-natural studies and public policies. Archaeology has taken ownership by its interdisciplinary approach and their contributions in the economic, and environmental topics in applied dimension of its social uses both preventive aspects. Topics today fashion as climate change, disasters and environmental history and approaches from geopolitics, have become part of the agenda and discussions of archaeology from decades ago, but should be revitalized and disseminate in the light of changing circumstances of the twenty-first century. Despite theoretical and methodological advances in the management of archaeological heritage that have taken place in recent decades, this theme continues confining to archaeological sites, parks, museums and collections management, setting aside the inclusion of archaeological criteria in the field of territorial planning. Developers and decision-makers should perceive the theme of the archaeological heritage rescue as a value and a possibility for the construction of social capital and territorial competitiveness, not as an obstacle to urban development. Three cases at different territorial scales in Risaralda are presented in this article: the Cultural Coffee landscape, a preventive archaeology survey in Pereira and an educational program, projects as potential to advance the regional archeological heritage planning scenarios, involving the construction planning and the education, with participatory and inter-sector issues.
Palabras Claves: Planeación territorial, Arqueología y desarrollo urbano, Patrimonio Arqueológico y Paisajes Culturales. En las últimas décadas, se vienen señalado distintos cambios que la práctica arqueológica viene afrontando a partir de nuevas y amplias demandas en los ámbitos de la gestión territorial, en los estudios socio-naturales y en las políticas públicas patrimoniales y culturales. La arqueología ha tomado protagonismo por su enfoque
1 Carlos E. López (cel@utp.edu.co) es profesor Asociado de la Universidad Tecnológica de Pereira.
Martha C. Cano (mcano@utp.edu.co), Carmen E. Henao (caheji7@hotmail.com) y Marinela M. Ocampo (mmocampo@utp.edu.co), son investigadoras del Grupo Gestión en Cultura y Educación Ambiental, de la Facultad de Ciencias Ambientales, Universidad Tecnológica de Pereira. 2 Dirección: Facultad de Ciencias Ambientales, F-219. Universidad Tecnológica de Pereira. Sede
La Julita. AA. 97. Pereira (Risaralda), Colombia. Tel. 57-6-3137342.
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interdisciplinario y sus aportes en las temáticas ambientales y patrimoniales, tanto en aspectos preventivos como en la dimensión aplicada de sus usos sociales. Temas hoy de moda como el del cambio climático, catástrofes e historia ambiental y los enfoques desde la geopolítica, han hecho parte de la agenda y las discusiones de la arqueología desde décadas atrás, pero deben revitalizarse y difundirse a la luz de las circunstancias cambiantes del siglo XXI. Pese a los avances teóricos y metodológicos en la gestión del patrimonio arqueológico que se han dado en las últimas décadas, éste tema se sigue circunscribiendo al manejo de museos, colecciones y parques arqueológicos, dejando de lado la inclusión de criterios arqueológicos en el ámbito de la planeación territorial. Lograr que los tomadores de decisiones pasen de percibir el tema del salvamento y la puesta en valor del patrimonio arqueológico como un obstáculo para el desarrollo urbano, a que lo perciban como una posibilidad para la construcción de capital social y la competitividad territorial, es un reto que implica la construcción de instrumentos de planificación, con base participativa e intersectorial. Se presentan tres casos a escalas territoriales diferentes: el Paisaje Cultural Cafetero, el proyectos de Arqueología Preventiva en Áreas de Expansión de Pereira y las dinámicas en los proyectos Ondas de Colciencias, como escenarios potenciales para avanzar en la planificación del patrimonio arqueológico, la educación regional y las relaciones intersectoriales e interinstitucionales.
Introducción
En las últimas décadas, se vienen señalado distintos cambios que la práctica arqueológica viene afrontando a partir de nuevas y amplias demandas en los ámbitos de la gestión territorial, en los estudios socio-naturales y en las políticas públicas patrimoniales y culturales. La arqueología ha tomado protagonismo por su enfoque interdisciplinario y sus aportes en las temáticas ambientales y patrimoniales, tanto en aspectos preventivos como en la dimensión aplicada de sus usos sociales. Tanto a nivel académico como investigativo, los acercamientos hacia la planeación territorial y los direccionamientos de políticas estatales, requieren de nuevos marcos y estrategias teórico-metodológicas, proyectando los alcances “aplicados” de la arqueología, considerando sus aportes en la conceptualización e interpretación de cambios en paisajes, variaciones culturales y usos cambiantes del suelo a partir de consideraciones multi-escalares basadas en datos secuenciales cronológicos y socio-espaciales. Temas hoy de moda como el del cambio climático, catástrofes e historia ambiental y los enfoques desde la geopolítica, han
hecho parte de la agenda y las discusiones de la arqueología desde décadas atrás, pero deben revitalizarse y difundirse a la luz de las circunstancias cambiantes del siglo XXI. En el año 2002, los arqueólogos Van der
Leeuw y Redman publicaron en la revista
American Antiquity vol. 67, un artículo de
gran interés, denominado Placing
Archaeology at the Center of Socio-
Natural Studies (Colocando a la
arqueología en el centro de los estudios
socio-naturales), el cual cobra vigencia e
invita a reflexionar ante las demandas y
las dinámicas de la arqueología, a nivel
global, pero es extrapolable a nuestro
medio. Es un hecho, que se viene
pasando de preocupaciones
estrictamente disciplinares y académico-
investigativas, a demandas más amplias,
en distintos órdenes sociales,
institucionales, territoriales, éticos y
políticos. Se vienen dando además
importantes, cambios en los contextos
sociales y culturales de la investigación
arqueológica, así como en la academia,
el Estado y las organizaciones sociales.
El desarrollo creciente de la llamada
arqueología por contrato, por ejemplo, ha
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sido poco analizado a nivel institucional y
gremial; en fin, los arqueólogos
deberíamos estar conscientes de estas
dinámicas, asumiendo posiciones
reflexivas, actitudes críticas y buscando
nuevas alianzas, e incluso ajustes o
adaptaciones de acuerdo a las distintas
realidades.
Las aplicaciones que han cobrado mayor
desarrollo -y que de alguna manera han
re-vitalizado a la arqueología- tienen que
ver con su papel en la investigación
interdisciplinaria y transdisciplinaria,
particularmente enfocando temáticas
epistemológicas y ambientales,
considerando por ejemplo distintas
trayectorias de la percepción, la
interpretación, los cambios y el uso del
paisaje (Piazzini 2006). Es
particularmente en las últimas décadas a
partir de las crecientes demandas de
arqueólogos a nivel mundial en proyectos
de “desarrollo”, ordenamiento territorial e
impacto ambiental, que se vienen dando
nuevas redefiniciones de los alcances
disciplinares, los cuales van mucho más
allá de la sola visión tradicional del
estudio del pasado; generándose un
renovado interés hacia el estudio de
problemas actuales y hacia propuestas
concretas de mejora de calidad de vida
de poblaciones actuales y futuras (Forero
2007a, 2008, Forero et al. 2006, López y
Ospina 2008).
Siguiendo a los investigadores Van der
Leeuw y Redman (2002), el reto es
identificar esas nuevas opciones y
enfocar en ellas mayor energía y
creatividad, poniendo la agenda al día
con temas claves, en particular las
relaciones de nuestras sociedades con el
ambiente. De lo contrario plantean,
podría haber pérdida de espacios e
incluso marginalización de la disciplina.
Si se revisan los títulos de varios
simposios y ponencias presentadas en
los últimos diez años en los cinco
Congresos de Arqueología en Colombia,
-promovidos y liderados por la Sociedad
Colombiana de Arqueología, distintas
universidades colombianas y el Instituto
Colombiano de Antropología e Historia,
ver página
http://sociedaddearqueologia.blogspot.co
m)-, así como en las reuniones de Teoría
Arqueológica en América del Sur TAAS,
entre otros, se encuentra que
efectivamente vienen apareciendo
“nuevas problemáticas arqueológicas,
tratadas en distintas escalas, –tanto
desde la super-especialización
microscópica, por ejemplo estudios de
fitolitos, almidones, etc.-, así como en las
macro escalas territoriales, ej. uso de
sensores remotos satelitales y
herramientas GIS-, en la
conceptualización del paisaje, del
patrimonio, de la planificación territorial y
de la participación ciudadana. Una buena
perspectiva integradora es la expuesta
por el arqueólogo Gustavo Politis (2003),
de lo que él denomina el “paisaje teórico”
y los acercamientos metodológicos
destacados en la arqueología
suramericana, mirada que sirve como
referencia para entender las dinámicas y
procesos propios de nuestro continente,
diferenciables con los que se dan en
América del norte.
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La arqueología en torno a las
problemáticas ambientales y
patrimoniales
Uno de los temas que se señala con
mayor dinámica a finales del siglo
pasado y este comienzo de siglo, es por
supuesto, la interacción de nuestras
sociedades con su ambiente. Como es
claro para los arqueólogos –pero no
siempre para otros profesionales-, este
interés implica considerar dinámicas de
larga duración en el tiempo que estudien
relaciones cambiantes entre los seres
humanos y su entorno (Balleé 2006,
Bateson 1991, López y Ospina 2008).
Un llamado de atención que vienen
haciendo varios autores, en el ámbito de
lo que podría ampliarse al
“postmodernismo”, resalta la manera
fragmentada como nuestra tradición
concibe el mundo, lo que constituye una
barrera para consideraciones socio-
culturales integrales. La tradición
cartesiana científica occidental –cuna de
la arqueología tradicional-, fragmenta al
mundo para estudiarlo, generando
dicotomías y rutas pre-establecidas, las
cuales se proyectan a nivel teórico en
sus representaciones y aplicaciones
prácticas. Como lo planteaba Gregory
Bateson (1991): “La humanidad
interactúa no directamente con la
naturaleza, sino con sus percepciones de
la naturaleza”. En esta dirección se
requiere entender hoy día, la evolución
del entorno y paisaje, como resultado
directo de confrontaciones entre
dinámicas sociales y naturales, para
explicar así la realidad contemporánea,
considerada por muchos en estado de
“crisis”, consecuencia de sobrepasar los
límites del crecimiento en el marco de las
ilusiones de la modernidad, del
desbordado sistema capitalista y del
“desarrollo” occidental. Varios autores
latinoamericanos como Augusto Ángel
Maya, Enrique Leff y Arturo Escobar,
entre otros, tratan estas problemáticas
considerando las realidades propias y
sus relaciones de poder con las
metrópolis (López y Ospina 2008).
Sin entrar en detalles sobre la moderna
crisis ambiental, que aparece como crisis
adaptativa humana, el papel importante
que juega la arqueología, puede
entenderse vinculado a aportar opciones
teóricas alternativas a estos discursos,
los cuales han tenido distintos
desarrollos en la postmodernidad,
incluyendo el rescate de tradiciones y
saberes, enmarcados en las nuevas
dimensiones de la complejidad e
integración transdisciplinaria. No
obstante, pese a los distintos trabajos de
los antropólogos y arqueólogos en varias
líneas ecológico-culturales, podría
señalarse que no han sido suficientes los
reconocimientos por parte de los
científicos de la tierra o científicos
naturales a los aportes de la disciplina
arqueológica, siendo además
relativamente pocos los llamados al
acompañamiento en el diseño de
modelos teóricos o en ser
verdaderamente protagonistas en
aplicaciones en proyectos reales de
distintas escalas (Van der Leeuw y
Redman 2002).
Se puede plantear que se mantienen
barreras intelectuales por el
desconocimiento de los alcances de la
disciplina arqueológica, además
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considerando que los estudios
ambientales y la planeación territorial, se
enfocan obstinadamente hacia el
presente y futuro, considerando muchas
veces equivocadamente a la arqueología
–e incluso a la antropología- como
“ciencias del pasado”. No obstante,
numerosos científicos de la tierra, de la
biología y de la ecología se han dado
cuenta de la importancia de contar con
datos de larga duración, para poder
proyectar modelos hacia el futuro. El
auge de la Ecología Histórica en Estados
Unidos y Europa, así como la
participación en proyectos y discusiones
en temas como el cambio climático y el
riesgo justifican este interés. Se vienen
fortaleciendo los vínculos con geógrafos
e historiadores, quienes tradicionalmente
han trabajado varias escalas en las
interacciones socio-naturales, ampliando
también sus reflexiones hacia la “larga
duración” de la arqueología y el rescate
de tradiciones (Baleé 2006, Bateson
1991, Crumley 1994, López y Ospina
2008). Paralelamente los medios de
comunicación y en general las
manifestaciones de la globalización,
aumentan una cierta conciencia pública
mundial y los planificadores territoriales,
cumpliendo con las leyes existentes,
comienzan a incorporar a nivel de las
entidades internacionales y de los
gobiernos locales, departamentales y
nacionales, así como en el ámbito
empresarial, la necesidad de contar con
datos arqueológicos, recuperación
cultural y planes de manejo patrimonial
(García-Canclini 1999).
En este orden de ideas y a partir de los
nuevos retos político-administrativos de
los procesos de planeación territorial en
Colombia y América Latina, es
importante contar con algunos referentes
que permitan observar y analizar, las
oportunidades y debilidades que se han
dado en las últimas décadas. En el
Departamento de Risaralda, ubicado en
el centro occidente de Colombia, se han
adelantado algunos ejercicios de interés
que permiten mostrar ejemplos en
distintas escalas. Se quiere dar
resonancia a preguntas que hemos
venido afrontando a partir de las cuales
se vienen obteniendo algunos resultados
concretos. Se ejemplifican los siguientes
aportes que se vienen adelantando en
distintas escalas:
-A nivel territorial supra-departamental o
regional, las consideraciones
arqueológicas en el marco del Paisaje
Cultural Cafetero, proyecto con
implicaciones internacionales como
candidato a patrimonio de la humanidad
en el marco de la UNESCO.
-A nivel local o municipal, el caso de los
aportes de la investigación arqueológica
al Plan de Ordenamiento Territorial de
Pereira y a los planes de expansión de la
ciudad.
-A nivel educativo, los aportes al Plan
Decenal de Educación Ambiental de
Risaralda y su componente en
Patrimonio Cultural arqueológico y
arquitectónico.
Aportes de la Arqueología al Proyecto
Paisaje Cultural Cafetero como
Patrimonio de la Humanidad
Desde hace más de 5 años, distintos investigadores de varias Universidades
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públicas y privadas3, vienen participando en el proyecto Paisaje Cultural Cafetero PCC, aportando insumos para su
nominación ante la UNESCO, junto con entidades como el Ministerio de Cultura, la Federación Nacional de Cafeteros, las Gobernaciones y las CARs. El Ministerio de Cultura de Colombia ha adelantado lo trámites pertinentes ante la UNESCO, y el Paisaje Cultural Cafetero figura en la
lista de solicitud de inscripción de los Patrimonios de la Humanidad; actualmente está en la última fase para su posible nominación. Se plantea como una oportunidad que contribuye a la planificación y gestión del patrimonio cultural y natural de la denominada Ecorregión del Eje Cafetero (ahora también conocida como Triángulo del Café), buscando la potenciación de procesos de reconocimiento global y desarrollo sustentable. Este macro-proyecto se enmarca en una perspectiva regional que destaca la existencia e importancia de la participación de diversos actores en los procesos de reconocimiento, valoración, protección, uso y difusión del patrimonio cultural, dinamizando procesos de gestión
patrimonial con impacto regional.
Los avances en las distintas fases del
proyecto Paisaje Cultural Cafetero entran
a complementar necesidades prioritarias
y acciones de mejoramiento que hacen
parte de un proceso continuo y de larga
duración, determinando “valores y usos
sociales”, del “patrimonio cultural”,
asociados históricamente con la
construcción social del territorio. En
3 Las universidades públicas más activas en este
proceso han sido: la Universidad del Quindío, la Universidad de Caldas, la Universidad Nacional sede Manizales, la Universidad del Valle y la Universidad Tecnológica de Pereira. Dentro de las universidades privadas se han destacado la Universidad Católica Popular de Risaralda y la Universidad La Gran Colombia (Armenia).
particular, la arqueología es la disciplina
que permite demostrar en perspectiva de
larga duración, aspectos sobre los
orígenes culturales compartidos y las
herencias homogéneas de integración
cultural, aplicables en este caso a los
actuales departamentos del Eje Cafetero:
Caldas Risaralda y Quindío, además de
los departamentos de Tolima y norte del
Valle.
En el año 2008 la UTP participó como
co-editora de la publicación del libro
Paisaje Cultural Cafetero de Risaralda
(Osorio y Acevedo 2008) en el que se
compilaron los avances en distintas
temáticas ambientales y culturales
desarrolladas hasta entonces por el
equipo de Risaralda. En cuanto a las
Alianzas Estratégicas y Fortalecimiento
Interinstitucional en esa misma dirección,
en el año 2009 se firmó un Convenio
entre el Instituto Colombiano de
Antropología e Historia ICANH y la UTP
con el fin de aportar a la construcción del
Atlas Arqueológico de Risaralda. Este
convenio investigativo igualmente se
viene adelantando con las Universidades
de Caldas y de Quindío.
La arqueología viene aportando a la
caracterización de paisajes culturales, al
fortalecer los pilares de la memoria
cultural e identidad, estableciendo un
diálogo con la dimensión histórica
cambiante del territorio. Se ha logrado
así ampliar el ámbito de aplicación de la
arqueología -considerado en ocasiones
como exótico o esotérico-, a la visión
cercana del reconocimiento del
patrimonio propio e identidad local, hacia
el rescate de tradiciones, generando a
partir de diálogos entre saberes,
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procesos de empoderamiento y difusión;
considerando además su vulnerabilidad;
y proyectando a futuro su
sustentabilidad.
En el marco de las propuestas al Plan de Manejo del Paisaje Cultural Cafetero, - se vienen aportando datos actualizados sobre ¿que se tiene en cuanto a patrimonio cultural arqueológico, y cómo se han identificado estos bienes como valores culturales en el territorio patrimonial? en qué estado se encuentran? qué usos se les viene dando? Igualmente ha sido fundamental determinar las directrices y acciones para su protección, conservación, valoración y valorización, en los distintos niveles territoriales. (Briceño 2009, Duis 2008). En particular ha surgido la necesidad de capacitar sobre las medidas de tipo estratégicas, de mitigación/compensación y las medidas de contingencia, como orientación metodológica a los planificadores y funcionarios (López y Forero 2009, Ocampo 2010). También se ha considerado necesario para una adecuada gestión sostenible, no sólo enfatizar en los aspectos técnicos del patrimonio arqueológico (inventarios, registro, espacialización), sino en los componentes de las estrategias educativas, con el fin de empoderar a maestros y niños en la “dimensión viva” del patrimonio, así como en la necesidad de protección, profundizando sobre los
distintos “usos sociales del patrimonio” (i.e. García-Canclini 1999). En este sentido, se busca articular en Risaralda algunas acciones concretas sobre el territorio, a la luz de las actuales políticas nacionales y regionales sobre identificación, protección patrimonial, educación, ordenamiento del territorio, turismo sostenible e investigación regional. Es claro que el proyecto PCC debe articularse con programas como el de Vigías del Patrimonio del Ministerio de Cultura, la Política Nacional de Educación Ambiental del Ministerio de
Educación y fortalecer la interacción que se viene teniendo con proyectos locales en el marco del Programa Ondas-Colciencias. Así mismo en las
convocatorias internas de investigación o consultorías que desarrollan las principales universidades de la región son insumos significativos para la consolidación de este proceso. Es fundamental la participación de la educación superior en los escenarios territoriales donde se diagnostica, se analiza y se planifica el futuro de los aspectos patrimoniales como componente fundamental de procesos de “desarrollo”, propendiendo por la mejora de la calidad de vida de sus moradores. Paralelamente se ha tratado de una experiencia participativa, donde distintos actores estatales, académicos y de la sociedad civil, han efectuado aportes significativos, ganando capacidad interinstitucional y confianza mutua, hacia la concreción de metas comunes.
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Foto 1. Presentación ante el Concejo Municipal de Pueblo Rico.
Foto 2. Escuela rural de Quinchía.
Arqueología y Paisajes Culturales
Tal como lo vienen demostrando distintos
investigadores de la región del Cauca
Medio, la macrorregión del centro-
occidente colombiano ha sido ocupada
por sociedades humanas durante al
menos diez milenios, lo que ha marcado
este territorio con una excepcional y
única combinación de rasgos culturales
dejados a través del tiempo (Aceituno y
Loaiza 2006, 2008, Briceño 2009, Bruhns
1990, Cano 1995, 2001, 2004, 2008,
González y Barragán 2001, López y
Cano 2004, Montejo y Rodríguez 2001,
Restrepo 2007). Los actuales cultivos
cafeteros, tan sólo son una última fase
de una larga secuencia histórica de usos
del suelo y transformaciones del paisaje.
Recurrentemente, los seres humanos
que han habitado este territorio, han
introducido aportes culturales de distintos
saberes y tecnologías, cargados de
aspectos simbólicos y estéticos. En este
sentido es fundamental identificar,
conocer, proteger, valorar y valorizar
estos procesos culturales patrimoniales,
considerándolos un beneficio colectivo,
tanto para los pobladores locales, como
para el país, considerando sus
implicaciones a escala regional, nacional
y de la humanidad en general (Guhl
2006, Osorio y Acevedo 2008, Parsons
1979, Rodríguez y Duque 2009).
Fotos 3 y 4. Parque Natural Regional de Las Marcadas.
5. 6.
Foto 5. Conservación in situ de carácter privado, de tumbas de cancel (Sector La Florida).
Foto 6. Vasijas cerámicas recuperadas en urbanización (Pereira).
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Los resultados de distintos talleres en los
municipios de Risaralda demostraron que
es muy poco lo que los habitantes
actuales de la región conocen de su
propio proceso de cambios culturales en
perspectiva histórica, tanto en la corta,
como la larga duración. Se ignoran los
aportes previos a la colonización
decimonónica antioqueño-caucana,
desconociendo el potencial de su
adecuada utilización hacia procesos
identitarios, educativos, de rescate
patrimonial y de desarrollo, tales como
las ecotecnologías y el turismo cultural.
En efecto, no se ha tomado conciencia,
de que la historia de la consolidación en
el tiempo de lo que hoy puede ser
considerado como Paisaje Cultural
Cafetero, se remonta a procesos de muy
larga duración, desde periodos
prehispánicos y coloniales, contextos que
aun requieren de mucha investigación y
difusión (López y Forero 2009, Grupo
Gestión en Cultural y Educación
Ambiental 2009).
Pese a que existen avances realizados
por los distintos equipos sobre los
lineamientos generales del Plan de
Manejo del PCC (Duis 2008), en este
caso se requirió identificar valores
culturales y sociales desde la perspectiva
arqueológica, como instrumentos para la
planificación del manejo del Paisaje
Cultural Cafetero, como territorio
patrimonial. Se propusieron modelos de
gestión y seguimiento de los temas y
procesos ligados a este patrimonio,
buscando inventariar, e identificar riesgos
y oportunidades, a partir de los cuales se
definieran objetivos y estrategias como
lineamientos para la conservación y el
desarrollo del territorio. Se buscó hacer
entender sobre la construcción y
percepción de la conciencia histórica y
del paisaje, enfatizando que el paisaje
actual se construye día a día sobre un
entorno previamente modificado o
“domesticado” por las sociedades
humanas que han vivido en este
territorio. Por consiguiente, es necesario
reconocer que la dinámica de cambio del
paisaje inicia desde épocas muy
antiguas, con significativos aportes de los
saberes agrícolas y ambientales, los
cuales deben ser considerados en
perspectiva milenaria. Es fundamental
reconocer que sobre estas iniciales
intervenciones prehispánicas al medio
ambiente, surgieron respectivamente,
nuevos usos del suelo, a partir de
intereses socio-económicos y políticos
cambiantes, tanto en el periodo colonial
español, como bajo los intereses de
expansión republicana y las demandas
del mercado internacional de los siglos
XIX y XX.
Para que un territorio sea incluido por la
UNESCO en la lista de Patrimonio de la
Humanidad, en la categoría de Paisajes
Culturales, se hace necesario, no sólo de
un conocimiento sustentado
científicamente de los procesos
históricos relevantes, sino, el lograr
argumentar su excepcionalidad, así
como los procesos de protección y
sustentabilidad a partir de la formulación
conjunta y ejecución de un Plan de
Manejo. En este sentido los aportes que
vienen haciendo las Universidades han
sido fundamentales por la continuidad y
calidad de los procesos, así como el
poder llevar el proyecto a los vigías del
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patrimonio, a los maestros y estudiantes
escolares, reforzando procesos de
identidad, impacto y difusión a nivel local,
garantizando su sostenibilidad en el
tiempo (Briceño 2009, Duis 2008, Osorio
y Acevedo 2008).
Figura 1. Afiche de sensibilización hacia el patrimonio arqueológico regional.
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Patrimonio Arqueológico:
Oportunidades y Amenazas
La Arqueología permite reconocer en
varias regiones del centro-occidente
colombiano, una larga historia
prehispánica aborigen, de al menos
10.000 años de antigüedad,
demostrando ocupaciones secuenciales
de distintas culturas. En este territorio,
aún viven diversos pueblos indígenas y
afrodescendientes, quienes mantienen
hasta hoy día sus lenguas y costumbres,
sus cosmovisiones y sus organizaciones
socioculturales.
En un proceso continuo iniciado hace
varios años, se ha logrado un listado
inicial de colecciones y piezas
arqueológicas, presentes principalmente
en las casas de la cultura de los 14
municipios de Risaralda; de esta manera
se ha podido conocer de primera mano
los conjuntos de objetos arqueológicos
en custodia y averiguar sobre sus
contextos espaciales, dando
lineamientos para la adecuada gestión
patrimonial, particularmente sobre los
registros ante el ICANH de la colecciones
(Grupo Gestión en Cultural y Educación
Ambiental 2009, López y Forero 2009).
Foto 7. Estado de la Colección Arqueológica
en la Casa de la Cultura de Santuario.
El levantamiento fotográfico y los dibujos,
permitieron efectuar un análisis
preliminar comparativo con otras
colecciones y hallazgos en la región.
Mediante un diálogo permanente con
habitantes de las zonas rurales y
urbanas, y por intermedio de un afiche
didáctico (ver figura 1), se logró
igualmente integrar una serie de
narrativas histórico-ambientales de esta
región, bajo la idea de que éstas
requieren vincularse a planes de manejo
arqueológico, identificando, replanteando
y proyectando valores históricos,
simbólicos y estéticos de sociedades del
pasado, y Valorando la milenaria
tradición de uso de plantas, la alta
calidad de la orfebrería y cerámica, así
como los bellos entornos paisajísticos, se
vislumbra la posibilidad de un turismo
planeado y sostenible, que debe
incorporarse en la construcción del
discurso territorial y ambiental,
plasmándose en acciones educativas, de
planeación y desarrollo a nivel local,
valorando lo propio y haciendo
contrapeso al impacto de la modernidad
y globalización.
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Municipios Inventarios y
Registro
Estado de
Conservación
Difusión y
uso
Apia En proceso Bueno Regular
Balboa En proceso Deficiente, alto
riesgo
Deficiente
Belén de
Umbría
Registrado Muy bueno Bueno
Dosquebradas
Guática
No registrado
No registrado
Sin información
Sin Información
Sin
Información
Sin
Información
La Celia No registrado Regular Deficiente
Marsella
Mistrató
Culminado pero falta
oficializar ante el
ICANH
No Registrado
Muy bueno
Sin Información
Bueno
Sin Inform.
Pereira Registrado Bueno Bueno
Quinchía Culminado pero falta
oficializar ante el
ICANH
Muy bueno Bueno
Santa Rosa de
Cabal
No registrado Sin información Sin
Información
Santuario En proceso Bueno Regular
Cuadro 1. Estado de las colecciones revisadas en los municipios de Risaralda. Tomado
de Ocampo 2010
Estudios en el marco del proyecto
Paisaje Cultural Cafetero de Risaralda,
adelantados por la investigadora Carolina
Saldarriaga, con el apoyo del Comité
Departamental de Cafeteros de
Risaralda, mostraron que los problemas
identificados frente a los valores por los
encuestados, a grandes rasgos son:
- Desaprovechamiento, abandono y
pérdida de los recursos patrimoniales a
raíz del desconocimiento generalizado,
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una deficiente valoración del patrimonio y
baja voluntad política.
- Destrucción de los rasgos
arqueológicos y pérdida de la memoria
colectiva.
- Pérdida de cohesión social y lazos
familiares y baja participación social para
la gestión y desarrollo del territorio.
- Transformación acelerada y
desequilibrada de la estructura urbana
con proyectos aislados sin perspectiva a
largo plazo y fragmentación del paisaje
por parcelaciones y suburbanizaciones.
- Impacto de desastres naturales:
terremoto, volcanismo, inundaciones,
otros.
En otros estudios se ha destacado
igualmente que el patrimonio
arqueológico está amenazado por el
crecimiento urbano, la apertura de
nuevas vías de comunicación y
transporte, la expansión o modernización
agrícola y la permanencia de la práctica
de la guaquería. Esta destrucción de
material y de información en obras sin
intervención por parte de las autoridades,
significa una pérdida para la memoria
cultural colectiva (Briceño 2009, Cano
2001, 2004, López et al. 2008).
Como se ha desarrollado en este
artículo, la investigación arqueológica
demuestra que a través del tiempo en
esta región han existido ejemplos
sobresalientes de hábitat y
establecimiento humano milenario, con
distintos usos del suelo según los tipos
de subsistencia y economía, que
representaron fases de la co-evolución y
adaptaciones al medio de distintas
culturas arqueológicas e históricas. Los
procesos culturales generados en esta
zona ecuatorial, se asocian con
acontecimientos o tradiciones agrícolas
primigenias, con importancia universal
excepcional, y la producción autentica de
representaciones estéticas y simbólicas
de la cerámica y orfebrería (López et al.
2008).
Se puede considerar que los valores
arqueológicos se mantienen como
inconscientes, pues la mayoría de la
población no sabe de su importancia
como bienes patrimoniales y no
dimensiona su significado histórico,
simbólico y estético, ni proyecta su uso
potencial. Tampoco se piensa acerca de
su vulnerabilidad ante los avances de la
modernización. Considerando que los
Paisajes Culturales amplían la noción de
patrimonio al ámbito territorial, la
arqueología contribuye con la
identificación de contextos y zonas cuyo
valor -y uso- está ligado tanto a bienes
culturales como naturales en perspectiva
histórica. Su manejo presenta escalas
muy amplias y en ocasiones
distribuciones cronológicamente distintas
en el territorio, con conjuntos y sitios no
siempre contiguos.
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Contextos Autenticidad Significatividad y
Excepcionalidad
Empoderamiento
Líticos Instrumentos típicos de
zonas de bosque de
montaña
Orígenes Humanos e
inicios de la
horticultura
A partir del
conocimiento de su
importancia. Diálogo
de saberes
Cerámica Formas y decoración
particulares: Marrón
Inciso y Aplicado Inciso
Ubicación espacio-
temporal
Aportes a la
educación. Alta
calidad del diseño
Orfebrería Entre los mejores
desarrollos de la
humanidad
Aportes estéticos y
simbólicos
Imagen y
reconocimiento
mundial
Modificaciones del
Paisaje
Aterrazamientos, Hábitat especial Aportes a la
conectividad
territorial
Cuadro 2. Esquema ilustrativo sobre Valores Excepcionales y Universales presentes en el Paisaje
Cultural Cafetero
Durante los procesos investigativos ha
sido fundamental el acompañamiento del
Instituto Colombiano de Antropología e
Historia-ICANH, en particular con el
investigador Eduardo Forero, pues
participó con los diferentes actores, a
partir de la divulgación de los planes,
programas y políticas nacionales y
locales. Se propuso siempre un Modelo
de Gestión participativo, -considerando
los actores institucionales
(Universidades, Museos, Laboratorios)- y
descentralizado. A partir de un proyecto
concreto, se avanzó en la consolidación
de una plataforma de diálogo y
concertación, basada en una integración
regional entre los cuatro departamentos y
la coordinación del ICANH,
especialmente aprovechando la dinámica
y los lineamientos inter-institucionales
que se vienen desarrollando en el marco
del proyecto Atlas Arqueológico de
Colombia y en el marco del Plan
Nacional de Cultura (Baracaldo 2009,
López y Forero 2009).
Evaluación de impactos sobre recursos patrimoniales arqueológicos en proyectos urbanos. Planes parciales y manejo preventivo en Pereira
Pasando de la escala regional a la escala municipal, se puede ilustrar con otro ejemplo iniciado en el año 2006 en el marco de una investigación interinstitucional, realizada en convenio firmado entre la Alcaldía de Pereira y la Universidad Tecnológica de Pereira, la
cual consistió en el desarrollo de un reconocimiento arqueológico de las áreas de expansión urbana, como insumo para incluir consideraciones arqueológicas en la formulación y
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adopción de planes parciales, en concordancia con las disposiciones en materia de patrimonio cultural, incluidas entonces en el Acuerdo Municipal 26 de 2006, en el Decreto 1281 de 2006 y en la Ley 397 de 1997. Inicialmente se planteó
dar continuidad al reconocimiento arqueológico iniciado en el año 2000 por el Convenio ICANH-FOREC-SECAB, con el Proyecto de Arqueología Preventiva en el Eje Cafeteroi. Así, se logró complementar la identificación, georreferenciación, reseña y valoración de contextos arqueológicos, a partir de sus características fisiográficas e histórico-culturales (López y Rodríguez 2008). Antes de los desarrollos urbanísticos se efectuaron zonificaciones y se determinó preliminarmente el potencial arqueológico, generando una propuesta preventiva de manejo. Se logró demostrar, mediante un análisis matricial de la interacción expansión urbana-recursos arqueológicos, los impactos
sobre el patrimonio, sus causas e interacciones, con el fin de proponer medidas de manejo conducentes a la protección, valoración y uso de un bien colectivo de alta significación local.
Identificación de recursos arqueológicos y potencial en las áreas de expansión urbana
La literatura plantea varios enfoques para la gestión de recursos culturales, así como la legislación actual sobre patrimonio arqueológico, que pueden implicar la consideración de los posibles impactos sobre los recursos culturales (Canter 1999, González y Barragán 2001, Decreto 833 de 2002). En Colombia ya se cuenta con una adecuada legislación al respecto, no obstante, son aún insuficientes las aplicaciones concretas en la formulación
de planes de manejo arqueológico, sobre todo a escala territorial. Para la identificación y evaluación de impactos en la zona de estudio se adoptó el esquema metodológico de seis etapas propuesto por Canter (1999:81) que plantea: 1) identificación de los recursos culturales conocidos; 2) identificación de los potenciales recursos del área; 3) determinación de la importancia de los recursos culturales, conocidos y potenciales; 4) establecimiento de posibles impactos sobre recursos culturales conocidos y potenciales; 5) identificación de alternativas de manejo; 6) desarrollo de procedimientos para el manejo de los hallazgos realizados en la fase de construcción.
Se dio prioridad a la partir de la superposición y análisis de diferentes componentes biofísicos y se elaboró un mapa preliminar de potencial arqueológico (escala de trabajo 1:5.000), donde por sus condiciones fisiográficas se determinaron las zonas de expansión con mayor potencial arqueológico (zonas uno, dos y cuatro), en términos de oferta histórica de recursos naturales, condiciones de habitabilidad y evolución del paisaje. Dentro de estas zonas (1541 ha aprox.) a partir de sesnsores remotos y recorridos en campo, se delinearon áreas de colinas y aterrazamientos, las cuales corresponden preferencialmente a sitios prehispánicos escogidos para vivienda y aspectos rituales (11% del área total). En estos sectores existe una mayor probabilidad de hallar evidencias arqueológicas de distintas épocas. En los recorridos de campo, se identificaron 21 nuevos sitios arqueológicos, los cuáles fueron registrados y documentados en una base geográfica que se ha seguido actualizando (Ver ejemplo de ficha Figura 2). La ciudad de Pereira es una de las ciudades intermedias con mayor dinámica
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de crecimiento urbano en el país. Los contextos arqueológicos estudiados en cada una de las zonas de expansión indicaron evidencias de distintas ocupaciones humanas prehispánicas, las cuales corroboran la presencia de pobladores precerámicos desde épocas milenarias, hasta vestigios de grupos agroalfareros tardíos e incluso evidencias históricas coloniales y republicanas. Las evidencias culturales están integradas a diferentes horizontes de suelos, depósitos de origen volcánico (cenizas transportadas eólicamente), lo que ha permitido correlacionar diversos eventos naturales y ocupaciones culturales (Figura 3). A partir del estudio adelantado se pudo catalogar el potencial arqueológico presente en el territorio de Pereira como alto, pues, en casi todas las zonas planas o con pendientes moderadas, es posible encontrar evidencias culturales, reiterando que la Ecorregión del Eje Cafetero, y en particular la cuenca del Cauca Medio, es una zona con significativo interés arqueológico. Pese a los contextos localizados en Pereira, como resultado del reconocimiento y prospección, no se recomendó específicamente la declaratoria de alguna zona de reserva arqueológica de alguna de las áreas de expansión prospectadas. No obstante, teniendo en cuenta la existencia en ellas de contextos arqueológicos, muchos de ellos dispersos, se plantearon una serie de medidas preventivas que se detallaron en un Plan Especial de Manejo. A nivel local con esta investigación, se logró avanzar en aspectos teóricos y metodológicos de planeación cultural, y en dar a conocer los alcances técnicos y normativos acerca del patrimonio arqueológico a distintas dependencias de la Alcaldía Social de Pereira, así como
para los constructores, urbanizadores y ciudadanos en general. En este sentido, el cumplimiento de los Planes de Manejo Arqueológico sugeridos, constituyó la mejor posibilidad de obtener “vía libre patrimonial”, teniendo en cuenta, la necesidad de monitoreos permanentes así como la continuidad de la fase de laboratorio y curación de los artefactos recuperados, trabajo este en el que la academia y la investigación deben aportar permanentemente. Posteriormente la Alcaldía de Pereira ha venido adelantando proyectos arqueológicos en varios de los sectores determinados (ver http://www.pereiraculturayturismo.gov.co/ ) La arqueología preventiva por lo tanto es determinante como una categoría básica para la planificación territorial, la cual hace referencia a las acciones para identificar, valorar y proteger el patrimonio arqueológico y paleoecológico ante el crecimiento de las ciudades, los megaproyectos y obras de infraestructura. En este caso se demuestra la aplicación del concepto de arqueología preventiva y de la Ley de la Cultura, a partir de una aproximación
concreta a las realidades del territorio, integrando a distintos actores públicos y privados en un proceso de cooperación horizontal, considerando su papel en el desarrollo de la ciudad, fortaleciendo a partir del patrimonio arqueológico el denominado “capital social” en sus distintas expresiones y modalidades hacia el desarrollo sustentable. En este orden de ideas uno de los mayores logros fue haber introducido en el Plan de Ordenamiento Territorial del municipio, esta categoría de arqueología preventiva y dejar abiertas las puertas para los sucesivos procesos de planificación.
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FICHA DE PROSPECCIÓN ARQUEOLÓGICA Clasificación Grupo Arqueológico Etnográfico
Hoja 3
1.Localización
1.1 P ais / Departamento C olombia / R isaralda Ciudad Pereira Zona Suroccidental Sitios
E ste (X ) 1: 46.369 Norte (Y ) 1: 22.676 Altitud mediaO este (X ) 1: 50.661 S ur (Y ) 1: 20.855 Área
2. Datos del Terreno
X P lano Aluvial P lano C oluvialC olina X Descanso de L adera
2.3 C obertura actual2.4 Z ona de vida3. Materiales culturales recolectados
C erámica 425 Ó seo O trosL ítico 51 Macrorrestos
4. Descripción suelos
4.2 Horizontes 4.3 G rosor (cm) 4.4 T ipo de Materiales 4.4 No materiales 4.4 G ráfico
5. Actividades realizadas
6. Fotografias
C afé, asentamientos , pastosB osque Humedo P remontano (bh-P M)
2.2 G eoformasT erraza a Media L adera
Abrigo R ocoso
66 P E R 102, 66 P E R 103, 66 P E R 104, 66 P E R 105, 66 P E R 109, 66 P E R 112
ZONA DE EXPANSIÓN SUROCCIDENTAL P royec to Arqueolog ía P reventiva en Áreas de E xpans ión Urbana
1.2 Coordenadas Extemas1300 m.sn.m318.03 ha
6 recolecciones superficiales , 27 pozos de sondeo. E studios previos : 7 s itios arqueológicos
4.2 Unidad de suelos Asociación C hinchiná - Azufrado (capas espezas de cenizas volcánicas sobre esquis tos , diabasas y lavas andes íticas )
3.1 MaterialesMuestra de suelos
6.1 P anorámicas del sector
4.1 Unidad geológica T Qgq (F ormación Armenia. Depós itos no consolidados , cenizas volcánicas , flujos de lodo y depós itos de piedemonte)
Figura 2. Ficha de Prospección Arqueológica, Zona de Expansión Suroccidental.
Tomado de López y Rodríguez (2008)
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Figura 3. Localización de sitios de interés arqueológicos y complejos alfareros determinados para el municipio de Pereira. Elaborado por Luz Marina Mora y basado en UTP-ASP 2006 y López &
Rodríguez 2008.
Problemática de la Gestión Cultural, el Patrimonio y La Educación Ambiental en Risaralda
En otros escenarios y contextos, pero con intereses paralelos a los anteriormente desarrollados, se viene aportando en los ámbitos de la educación y gestión cultural. El departamento de Risaralda ha establecido un Plan Decenal de Educación Ambiental de Risaralda (PDEAR 2005-2014) piloto a nivel
nacional, logrando destacados avances frente a otros departamentos; sin embargo, a pesar de que se han trazado lineamientos, políticas y estrategias en el PDEAR, no se habían definido acciones concretas para cumplir con el área
relacionada con el patrimonio cultural. Pese a que distintas entidades llevan por décadas un trabajo notable en términos de incorporar estudios de recursos naturales a la visión de educación ambiental (por ejemplo la CARDER, Parques Nacionales, la Facultad de Ciencias Ambientales UTP, entre otros), se presentan vacios los en acercamientos socio-ambientales y culturales. Se determinaron entonces algunos problemas como la dificultad en el cambio de mentalidad requerido, para hacer posible la apropiación de una conceptualización a propósito de la construcción del conocimiento, del diálogo de saberes y de la comprensión
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de la problemática ambiental y cultural, tanto en los diversos ámbitos y escenarios educativos. Se notó la mayor concentración de los trabajos educativos ambientales en aspectos puramente ecológicos, y la existencia de descoordinación en las acciones que adelantan las diferentes instituciones, grupos u organizaciones competentes, pues desafortunadamente, no se conciben y reconocen los territorios desde de una planificación territorial integral y real. Se encontró que aún es necesario el fortalecimiento de equipos (actores) departamentales y locales de carácter interinstitucional e intersectorial que puedan contribuir en el proceso de descentralización de la educación ambiental y la gestión cultural, a través de su inclusión en las preocupaciones de los diferentes Planes de Desarrollo Municipales y Departamentales. Se notó una marcada debilidad en la formación de la sociedad civil, en cuanto a las normas, las políticas y los mecanismos de participación, relacionados con la problemática y las diversas dinámicas ambientales y patrimoniales, se refiere.
El Plan Decenal de Educación Ambiental de Risaralda 2005-2014, formulado por el
CIDEA (Comité Interinstitucional de Educación Ambiental) y la Corporación Autónoma Regional de Risaralda CARDER, reconoce estas debilidades y destaca potencialidades representativas como la cultura y el patrimonio para la educación ambiental, sin embargo pese a que se había definido el “Área Programática 14” como “Patrimonio arquitectónico y arqueológico”, aún no
había sido desarrollada. El trabajo adelantado por la investigadora Marinela Ocampo (2010), buscó aportar al desarrollo de esta área programática 14 coadyuvando en la formación sobre el tema del Patrimonio, aplicado a todos los ámbitos, en paralelo al proyecto Paisaje
Cultural cafetero y del Atlas Arqueológico de Risaralda auspiciado por el ICANH (Baracaldo 2009, López y Forero 2009). Se buscó insistir en la importancia de la investigación cultural para el mejoramiento integral de la calidad de vida, a partir de los saberes de las comunidades y aprovechamiento del patrimonio cultural ancestral como potencial cultural ambiental. Arqueología en los Planes de Ordenamiento y Desarrollo
Durante los años 2009 y 2010 se comenzó a adelantar la revisión de los Planes de Ordenamiento Territorial (POTs), o Planes Básicos de Ordenamiento Territorial o (PBOT) o Esquemas de Ordenamiento Territorial (EOT), según el caso, de los 14 municipios de Risaralda, arrojando como resultado que solo el 42,9 % de estos contemplan el tema de patrimonio arqueológico, y en contraste el 100 % tienen incorporado el tema de patrimonio arquitectónico. El tema de patrimonio arqueológico se incluye sólo en seis de documentos de ordenamiento municipales; ellos son: Balboa, Santuario, Pereira, La Virginia, Mistrató y Santa Rosa de Cabal, donde se consideran además como potencial para el turismo, la conservación del legado histórico y de identidad del territorio. En los Planes de Desarrollo Municipales, se hace referencia al patrimonio cultural arqueológico solamente en los municipios de Dosquebradas, La Celia, Pereira y Santa Rosa de Cabal, es decir el 35,7% de los planes que incorporaron la temática. El Plan de Desarrollo Departamental establece como meta fortalecer institucionalmente en formación, gestión y patrimonio cultural por lo menos a 10 municipios del departamento en el cuatrienio (11.3 patrimonio y diversidad cultural). Sin embargo solo en siete de los Planes de
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Desarrollo Municipales se considera la incorporación de la dimensión ambiental o el Plan Decenal de Educación Ambiental de Risaralda (PDEAR 2005- 2014), dentro los mismos no hay algún tipo de vinculación con respecto al patrimonio cultural arquitectónico y arqueológico.
En los Planes de Desarrollo Municipales de Pereira, Dosquebradas, Guática, Marsella, Santa Rosa de Cabal, Santuario y Balboa, se considera de vital importancia la vinculación de la dimensión ambiental en diferentes factores como la educación y el turismo, donde se plantea hacer énfasis en la aplicación del Plan Decenal de Educación Ambiental de Risaralda (PDEAR 2005– 2014). En la revisión de
las Agendas Ambientales solo para el municipio de Pereira se relaciona el patrimonio cultural arquitectónico y arqueológico, las demás agendas ambientales no hacen referencia al tema. Por otra parte, municipios como Pereira, Marsella, Apia, Santuario, Santa Rosa de Cabal, La Celia, Balboa, Quinchía y Belén de Umbría, hacen parte del programa Vigías del Patrimonio Cultural Cafetero, proyecto liderado por el
Ministerio de Cultura, la Federación de Cafeteros de Colombia, las Gobernaciones, las universidades y las CARs. El Programa Vigías del Patrimonio Cultural Cafetero, 2010 es una estrategia
que fomenta la participación ciudadana, encaminada hacia la apropiación social del patrimonio cultural. Bajo el esquema de voluntariado, las comunidades del país se organizan para trabajar alrededor de un propósito común: identificar, reflexionar, valorar, conservar y difundir nuestro extenso y diverso legado cultural. En el departamento de Risaralda se ha posicionado además el programa ONDAS de COLCIENCIAS y municipios como Santuario, Dosquebradas, Balboa, Quinchía y Belén de Umbría participan
en el año lectivo con proyectos investigativos escolares en el área de desarrollo ambiental desde el tema de patrimonio cultural en sus municipios según las áreas programáticas del PDEAR 2005-2014. La Ley de Ordenamiento Territorial 388 de 1997, establece en su artículo 3º: “que es función pública del urbanismo: 3. Propender por el mejoramiento de la calidad de vida de los habitantes, la distribución equitativa de las oportunidades y los beneficios del desarrollo y la preservación del patrimonio cultural y natural. Se requiere en consecuencia desarrollar procesos de protección, conservación o rescate patrimonial, procurando una gestión inclusiva del territorio propio, en concertación con los distintos actores-autores, lo que debería propugnar por la apropiación de su contexto local, para beneficio de su territorio y comunidad. Es de anotar que en algunas instituciones educativas, de algunos municipios, se han adelantados procesos en torno a la educación ambiental y al patrimonio, pero de acuerdo las encuestas y entrevistas se evidenció que las mismas administraciones no conocen los alcances de estos proyectos y/o desconocen la existencia de cualquier tipo de actividad académica y de formación en sus territorios (López y Forero 2009, Ocampo 2010).
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Foto 8. Municipio de Belén de Umbría.
Estudiantes del proyecto Historia, Tradición y Cultura de Belén de Umbría, una Apuesta
Ambiental para el PCC, comparten experiencias sobre hallazgos de piezas
arqueológicas.
Es entonces evidente la no vinculación del tema de patrimonio cultural- arquitectónico y arqueológico- y la educación ambiental en los PDMyD, POTs, PBOTs y EOTs, como ejes transversales en los mismos; a pesar de la existencia de una estructura legal y normativa que muestra y fundamenta la importancia que representan estos temas para los territorios. En cuanto a la Gestión y Educación Ambiental, su consolidación se da en procesos que toman años para desarrollarse y para que sean apropiados en el territorio, debido a la complejidad que implica o requiere el movilizar concepciones, modificar relaciones y transformar realidades. Es por ello que surge la necesidad de abordar este tema, como una propuesta no sólo con base a lineamientos estratégicos para el fortalecimiento y coordinación interinstitucional e intersectorial; participación y organización; divulgación y comunicación; formación y capacitación encaminados a la acción, sino también hacia la investigación y reflexión; de manera que los actores involucrados y sus procesos, posibiliten la cualificación de sistemas formativos y de planificación que faciliten la consolidación de una cultura ética en relación al manejo del
ambiente y el territorio, a través del tiempo y en escala de larga duración. En consecuencia, espacios como los Comités Técnicos Interinstitucionales de Educación Ambiental podrían entenderse y desenvolverse como agentes de cambio, que promueven el diálogo de saberes (López y Hernández 2009, Ocampo 2010) y la apropiación patrimonial. Se requiere de la concertación entre sectores educativos, comercio, privado, público, sociedad civil y administraciones municipales, a partir del empoderamiento y sentido de pertenencia de sus propios contextos socio-culturales y naturales. Es notoria la necesidad de acompañamiento en los municipios, en cuanto a los procesos de educación ambiental y cultural, en especial sobre el rescate, protección e investigación del Patrimonio, sobre todo en aquellos municipios que representan un alto potencial para el desarrollo de turismo sostenible y adolecen de currículos vistos desde la transversalidad. Las nuevas demandas y el papel de la arqueología La arqueología aparece como un espacio propicio, tanto por su objeto(s) de estudio, como por sus posibilidades interdisciplinarias para aportar en procesos de reflexión teórica patrimonial, así como en dinámicas aplicadas de planificación territorial. Esto implica asumir posiciones y acercamientos políticos en el trabajo del arqueólogo y reconocer las demandas complejas de la realidad contemporánea. En ese sentido, los arqueólogos y las instituciones públicas y privadas que los cobijan, deberían repensar y re-definir sus agendas de investigación y acción, planteando objetivos relevantes y alternativas a problemáticas actuales, además de considerar un fuerte trabajo
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con los niños y jóvenes (Van der Leeuw y
Redman 2002). Se ha señalado igualmente que las aplicaciones de las nuevas herramientas -por ejemplo el uso de Sistemas de Información geográficos SIG- y las estrategias metodológicas de integración interdisciplinaria, permiten trabajar de manera simultánea en múltiples escalas e incluso verificar predicciones y relaciones entre variables físicas, sociales y naturales. No obstante, las experiencias planteadas y el ejercicio cotidiano de estos procesos también muestran dificultades de liderazgos y diálogos interinstitucionales, apareciendo la estructura gubernamental administrativa, educativa y de la investigación como obstáculos. Se hace evidente que la arqueología trasciende las ciencias sociales y humanas, y se posiciona con un papel privilegiado en la transformación de los estudios socio-naturales, patrimoniales y geopolíticos. Los arqueólogos pueden llenar vacíos sobre como las comunidades negocian, mantienen, adaptan ciertas percepciones, creencias, tradiciones y técnicas. Además cómo conceptualizan sus interrelaciones con el ambiente en perspectiva histórica y en términos políticos. La arqueología viene asumiendo un papel significativo en la comprensión de las relaciones humano-ambientales y enfrenta problemas sobre la sostenibilidad de nuestras sociedades, particularmente frente al ordenamiento de nuestros territorios. Sin lugar a dudas los datos arqueológicos ofrecen contribuciones únicas en diversidad de casos de estudio que cubren larga duración y potencialmente amplias escalas geográficas o detalles locales (Van der Leeuw y Redman 2002).
Los enfoques teórico metodológicos plasmados en los proyectos ejemplificados, muestran la importancia
de mantener una continuidad en la investigación y gestión del patrimonio a nivel regional, liderada a nivel local e integrada con el ICANH, Ministerio de Cultura y otras entidades gubernamentales del orden regional y nacional. Por una parte se ha avanzado en la elaboración de fichas y bases de datos que dan cuenta del ejercicio de la información consultada y producida para el Departamento de Risaralda y se ha logrado construir una cobertura arqueológica, que es posible mapificar en distintas escalas a partir del proceso de la información sistematizada. Por otra parte se ha adelantado una campaña pública de difusión y empoderamiento alrededor del patrimonio arqueológico, resaltando el aporte de la revisión de la inclusión del tema arqueológico dentro del componente cultural de los Planes de Ordenamiento Territorial y otros planes de desarrollo (López y Forero 2009). Existen además nuevos datos sobre atractivos autóctonos de los municipios con mayor vocación y potencial arqueológico, siendo un complemento o valor agregado a la dimensión del paisaje natural. El desarrollo piloto de itinerarios culturales en el ámbito del turismo planificado, significa una oportunidad para la arqueología, con el fin de cumplir su papel de puesta en valor, de rescate cultural y de instrumento educativo, de igual modo, puede permitir la obtención de recursos para la identificación, intervención, conservación y difusión de contextos, tanto de épocas prehispánicas como históricas. El conocimiento y manejo de los bienes patrimoniales, permite la toma de decisiones futuras adecuadas para su protección, preservación y mejor aprovechamiento (Forero 2007a, 2007b, 2008, Forero et al. 2006, López et al. 2008).
Con los casos presentados en el centro-occidente colombiano se demuestra que ha sido fundamental la ampliación de la
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base de la participación comunitaria, por lo que se han logrado abrir nuevas posibilidades de empoderamiento e identidad, a partir del componente del patrimonio cultural. Se ha fortalecido además la interlocución entre diferentes generaciones e instituciones y se pudo plantear concretamente el tema en agendas de planificación cultural y territorial. Se puede por lo tanto reconocer el impacto regional de este tipo de iniciativas enmarcadas en la necesidad de buscar nuevas opciones de desarrollo, optimizando el uso adecuado de los ricos paisajes y variados potenciales culturales, particularmente el arqueológico. Los conjuntos de objetos arqueológicos encontrados y sus contextos espaciales, su análisis y las narrativas histórico-ambientales de esta región, requieren vincularse a los planes mayores de manejo, como los del Paisaje Cultural Cafetero, identificando, replanteando y proyectando valores históricos, simbólicos y estéticos de sociedades del pasado, y dando lineamientos para la adecuada gestión patrimonial. Valorando la milenaria tradición de uso de plantas, la alta calidad de la orfebrería y cerámica, así como los bellos entornos paisajísticos, se requiere programar un turismo planeado y sostenible, que debe incorporarse en la construcción del discurso territorial y ambiental, plasmándose en acciones educativas, de planeación y desarrollo a nivel local, valorando lo propio y haciendo contrapeso al impacto del modernismo y la globalización. Agradecimientos
Los resultados presentados en este artículo se han obtenido gracias a la cooperación interinstitucional que viene fortaleciendo la planificación y las acciones hacia el reconocimiento, la valoración y la protección del Patrimonio Arqueológico regional, y nacional. En cada una de ellas, muchas personas han
contribuido con sus reflexiones, las cuales han sido tomadas en cuenta en las distintas fases de los proyectos realizados. En particular, queremos destacar los aportes significativos desde la Secretaría Técnica de Risaralda del Paisaje Cultural Cafetero y a los investigadores de las demás universidades, a la Alcaldía Social de Pereira, en particular al Secretario de
Planeación para la vigencia 2006, Administrador Ambiental Diego Toro, al Director de Planes Parciales, arquitecto Orlando Bedoya y al Interventor Armando Iturregui. El apoyo decidido de un grupo de Administradores Ambientales de la Facultad de Ciencias Ambientales de la Universidad Tecnológica de Pereira le ha dado la visión administrativa integral; en particular, queremos destacar la labor de Diana María Rodríguez y Carolina Saldarriaga Ramírez. Los integrantes del Grupo de Investigación de Gestión en Cultura y Educación Ambiental y el Semillero de Gestión Ambiental Cultural
han contribuido en todos los niveles de análisis y ejecución. Destacamos la colaboración permanente de la antropóloga Luz Marina Mora. El respaldo y acompañamiento institucional del Instituto Colombiano de Antropología e Historia-ICANH ha permitido la
integración a la base de datos nacional; destacamos la colaboración de los antropólogos Carlo Emilio Piazzini y Fernando Montejo y los aportes de Eduardo Forero Lloreda. El entusiasmo del profesor Uriel Hernández Arenas ha sido definitivo para la integración comunitaria, en particular en su labor de Coordinador del Proyecto Ambiental en el Programa ONDAS-COLCIENCIAS, en el Departamento de Risaralda. La entera voluntad institucional en la Universidad Tecnológica de Pereira, partiendo de la Rectoría (Ingeniero Luis Enrique Arango) y pasando por todo el equipo académico y administrativo, ha sido clave para el desarrollo de todas nuestras actividades.
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