LAPORAN STUDI OBSERVASI

“PURA TIRTHA EMPUL”

PENYUSUN:

GEDE ANGGA ISWARA 1219251041

GUSTI AYU MITA ANDAYANI 1219251055

I MADE MYESA DHARMA IRAWAN 1219251056

I KADEK WIRANG PRASETYA 1219251063

PUTU PRITHA WIDHYAT 1219251065

JURUSAN ARSITEKTUR NON-REGULER

FAKULTAS TEKNIK

UNIVERSITAS UDAYANA

2014

ARSITEKTUR DAN BUDAYA

i

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan kehadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa atau

Tuhn Yang Maha Esa karena berkat rahmat dan karunia-Nya penulis dapat

menyelesaikan tugas makalah dengan judul “Pura Tirtha Empul” sebagai

penunjang mata kuliah Arsitektur dan Budaya tepat pada waktunya.

Penyusunan laporan ini tidak lepas dari bantuan dan dukungan berbagai

pihak yang telah meluangkan waktunya, oleh karena itu melalui kesempatan ini,

kami menyampaikan ucapan terima kasih kepada:

1. Ibu Dr. Ir. Ida Ayu Armeli, MSi. selaku dosen koordinator mata

kuliah Arsitektur dan Budaya kelas A yang telah meluangkan

waktunya untuk memberikan pengarahan mengenai materi.

2. Dr. Ir. Putu Rumawan Salain, MSi selaku dosen koordinator mata

kuliah Arsitektur dan Budaya kelas B yang telah meluangkan

waktunya menyampaikan materi pada awal perkuliahan.

3. Ir. Ida Bagus Gede Wirawibawa, MT selaku dosen mata kuliah

Arsitektur dan Budaya yang telah memberikan pengarahan dan

masukannya.

4. Ibu Gusti Ayu Made Suartika, ST., MEngSc. PhD. selaku dosen mata

kuliah Arsitektur dan Budaya.

5. Jero Mangku Sambut selaku pengempon Pura Tirtha Empul yang telah

berkesempatan untuk memberikan informasi mengenai objek

pengamatan.

6. Orang tua yang selalu memberi dukungan moril maupun materiil yang

tidak terhingga nilainya.

7. Teman-teman mahasiswa di Jurusan Arsitektur yang telah sharing dan

saling bertukar informasi dalam penyusunan laporan ini.

8. Serta pihak yang tidak dapat kami sebutkan satu persatu

Serta pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu-persatu. Penulis

menyadari sepenuhnya bahwa materi yang penulis sajikan masih memerlukan

pengembangan lebih lanjut. Oleh karena itu, saran dan kritik yang konstruktif dan

solutif dari para pembaca sangat penulis harapkan agar nantinya dapat diperoleh

ii

hasil yang lebih maksimal guna melengkapi hasil makalah ini. Akhir kata, dengan

segala kerendahan hati semoga materi yang penulis sajikan dapat bermanfaat bagi

semua pihak, terimakasih.

Denpasar, 17 Juni 2014

Penulis

iii

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ................................................................................................ iDAFTAR ISI............................................................................................................... iiiDAFTAR GAMBAR .................................................................................................. iv

BAB I PENDAHULUAN1.1 Latar Belakang.................................................................................................... 11.2 Rumusan Masalah............................................................................................... 21.3 Tujuan Penulisan ................................................................................................ 21.4 Manfaat Penulisan .............................................................................................. 21.5 Sistematika Penulisan ......................................................................................... 3

BAB II METODE PENULISAN2.1 Jenis Penulisan.................................................................................................... 42.2 Teknik Pengumpulan Data ................................................................................. 42.3 Waktu dan Tempat.............................................................................................. 42.4 Teknik Analisis Data .......................................................................................... 4

BAB III PEMBAHASAN3.1 Penjelasan Umum Tentang Pura Tirtha Empul .................................................. 53.2 Sejarah Pura Tirtha Empul.................................................................................. 6

3.2.1 Cerita Mayadenawa................................................................................... 63.2.2 Turunnya Bhatara Indra ............................................................................ 63.2.3 Pertempuran Mayadenawa dengan Bhatara Indra..................................... 7

3.3 Permandian dan Pura Tirtha Empul.................................................................... 83.4 Tri Mandala Pura Tirtha Empul.......................................................................... 9

3.4.1 Nista Mandala (Jaba Sisi) ......................................................................... 93.4.2 Madya Mandala (Jaba Tengah) ................................................................ 123.4.3 Utama Mandala (Jeroan) .......................................................................... 14

3.5 Arsitektural Pura Tirtha Empul .......................................................................... 17

BAB IV PENUTUP4.1 Simpulan............................................................................................................. 194.2 Saran ................................................................................................................... 20

DAFTAR PUSTAKA................................................................................................. 21

iv

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1. Lokasi Pura Tirtha Empul, Tampaksiring, Gianyar-Bali .......................... 5

Gambar 2. Site Plan Tri Mandala Pura Tirtha Empul................................................. 9

Gambar 3. Pelataran Jaba Sisi .................................................................................... 9

Gambar 4. Candi Bentar Utama di Pura Tirtha Empul ............................................... 10

Gambar 5. Kori Koperasi di Jaba Sisi Pura Tirtha Empul.......................................... 10

Gambar 6. Wantilan Pura Tirtha Empul ..................................................................... 11

Gambar 7. Denah Air Pancuran Pemelukatan............................................................. 11

Gambar 8. Prosesi Pemelukatan di Tirtha Empul ....................................................... 12

Gambar 9. Pelataran Jaba Tengah .............................................................................. 12

Gambar 10.Tirtha Ceeng.............................................................................................. 13

Gambar 11.Bale Agung................................................................................................ 13

Gambar 12.Bale Pegat.................................................................................................. 13

Gambar 13.Bale Pegambuhan...................................................................................... 13

Gambar 14.Lingga Yoni Siwa...................................................................................... 14

Gambar 15.Denah Pembagian Pelinggih di Jeroan ..................................................... 14

Gambar 16.Bale Pecanangan ....................................................................................... 15

Gambar 17.Bale Gong.................................................................................................. 15

Gambar 18.Bale Penganteb.......................................................................................... 15

Gambar 19.Bale Penandingan...................................................................................... 15

Gambar 20.Bale Pesandekan........................................................................................ 15

Gambar 21.Bale Piyasan Ida Dewa dan Bale Pengurah .............................................. 16

Gambar 22.Bale Pemereman........................................................................................ 16

Gambar 23.Bale Pawedan ............................................................................................ 17

Gambar 24.Gedong Mole-Mole ................................................................................... 17

Gambar 25.Tepassana Pura Tirtha Empul ................................................................... 18

1

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Pulau Bali adalah bagian dari Kepulauan Sunda Kecil yang beribu kota

Denpasar. Tempat-tempat penting lainnya adalah Ubud sebagai pusat seni terletak

di Kabupaten Gianyar, sedangkan Kuta, Sanur, Seminyak, dan Nusa Dua adalah

beberapa tempat yang menjadi tempat tujuan pariwisata, baik wisata pantai

maupun tempat peristirahatan. Suku bangsa Bali dibagi menjadi dua yaitu: Bali

Aga (penduduk asli Bali biasa tinggal di daerah trunyan), dan Bali Majapahit

(Bali Hindu atau keturunan Bali Majapahit) (Zulkifli, 2012).

Selain terkenal karena pantai yang indah, Bali memang identik dengan

keberadaan pura. Julukan Bali sebagai “Pulau Seribu Pura” bukanlah semboyan

belaka, ribuan jumlah pura dapat ditemukan tersebar di seluruh Pulau Bali.

Sebaran pura ini berada di sepanjang pantai, lereng gunung, puncak gunung,

danau, sungai, campuhan (pertemuan 2 atau 3 sungai), dataran kota, dan desa.

Dari sekian banyak pura tentu saja tidak semuanya sama oleh karena itu ada

pengelompokan pura didasarkan atas dua unsur utama yaitu berdasarkan fungsi

dan berdasarkan karakteristiknya. Pura dipandang sebagai bangunan yang suci

dan sangat dihormati oleh masyarakat Bali. Hal ini karena mayoritas masyarakat

Bali beragama Hindu dan taat menjalankan sembahyang. Secara umum, arsitektur

pura Bali pasti memiliki area Utama atau disebut Mandala.

Arsitektur pura di Bali sangat berkaitan dengan aturan arsitektur tradisional

yang disebut asta kosala kosali. Kosala kosali ini berisi aturan dalam pembuatan

pura misalnya ukuran-ukuran bangunan pura, tata letak ruangan dan bangunan.

Arsitektur pura yakni tembok biasanya menggunakan bahan dari batu bata atau

batu hitam yang merupakan hasil lahar gunung Agung. Bagian bangunan yang

memakai kayu biasanya memakai kayu jenis cempaka dan kayu nangka. Untuk

bagian atas atau atap bangunan biasa memakai material ijuk atau material seng

(Leoni Putri, 2011).

Pura-pura di Bali memiliki keunikan-keunikan dan ciri-ciri khas yang lain

daripada yang lain, sehingga dari satu pura dengan pura yang lain mudah diingat

2

oleh masyarakat umum. Keunikan-keunikan tersebut dapat berupa pura di tengah

laut seperti Pura Tanah Lot, pura yang dipinggiran danau seperti Pura Ulun Danu

Batur dan Bratan dan masih banyak lainnya. Keunikan-keunikan tersebut

membuat pura-pura di Bali terkenal hingga mancanegara.

Salah satu pura yang memiliki keunikan lain daripada pura-pura di Bali

yakni salah satu pura yang terletak di daerah Tampaksiring, Kabupaten Ginayar

yang memiliki tempat pancuran suci untuk penyucian diri yang disebut

pemlukatan di Pura Tirtha Empul.

1.2 Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas, maka rumusan masalah yang dapat

penulis sampaikan adalah sebagai berikut:

1. Bagaimanakah sejarah berdirinya Pura Tirtha Empul?

2. Bagaimanakah pebagian pelinggih pada Pura Tirtha Empul?

3. Bagaimanakah karakteristik arstitektur pada Pura Tirtha Empul?

1.3 Tujuan Penulisan

Adapun tujuan dari penulisan makalah ini adalah sebagai berikut:

1. Untuk mengetahui sejarah berdirinya Pura Tirtha Empul

2. Untuk mengetahui pebagian pelinggih pada Pura Tirtha Empul.

3. Untuk mengetahui karakteristik arstitektur pada Pura Tirtha Empul.

1.4 Manfaat Penulisan

Adapun manfaat dari penulisan ini adalah sebagai berikut:

1. Manfaat Akademis

Memberikan sumbangan data dan analisis data beserta sketsa gambar

untuk jurusan Arsitektur, Universitas Udayana terkait dengan mata

kuliah arsitektur dan budaya maupun mata kuliah lainnya untuk bahan

referensi pada perkuliahan.

3

2. Manfaat Praktis

Dapat mengetahui sejarah Pura Tirtha Empul beserta pebagian

pelinggih-pelinggih dan karakteristik arstitektur yang terdapat pada

Pura Tirtha Empul.

1.5 Sistematika Penulisan

Adapun sistematika penulisan, yakni antara lain:

1. Bab I Pendahuluan

2. Bab II Metode Penulisan

3. Bab III Pembahasan

4. Bab IV Penutup

4

BAB II

METODE PENULISAN

2.1 Jenis Penulisan

Jenis penulisan yang penulis gunakan adalah penulisan deskriptif, yaitu

penulisan yang bertujuan untuk mendeskripsikan atau menjelaskan suatu objek.

2.2 Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data yang penulis lakukan diantaranya adalah sebagai

berikut :

1. Telaah pustaka (Literatur)

Penulis mencari literatur atau pustaka dan artikel yang berhubungan

dengan materi yang dikaji.

2. Observasi

Penulis melakukan pengamatan (observasi) dan studi kasus secara

langsung pada objek Pura Tirtha Empul, desa Manukaya, Kecamatan

Tampaksiring, Kabupaten Gianyar.

3. Wawancara

Penulis melakukan wawancara langsung untuk mengetahui sejarah

singkat beserta pelinggih-pelinggih yang terdapat di Pura Tirtha Empul.

Narasumber: Jero Mangku Sambet.

2.3 Waktu dan Tempat

Penulis melakukan studi kasus dengan observasi beserta wawancara pada

tanggal 20 dan 27 April 2014 bertempat di Desa Manukaya Led, Kecamatan

Tampak Siring, Kabupaten Gianyar, Bali.

2.4 Teknik Analisis Data

Data yang diperoleh baik yang berupa kajian pustaka seperti buku, literatur

(artikel), observasi maupun wawancara dengan penggempon pura, dikumpulkan

kemudian dianalisis dengan mencari keterkaitan dari data-data tersebut sesuai

dengan materi yang dikaji.

5

BAB III

PEMBAHASAN

3.1 Penjelasan Umum Tentang Pura Tirtha Empul

Gambar 1. Lokasi Pura Tirtha Empul, Tampaksiring, Gianyar-Bali

Tirta Empul adalah sebuah pura yang terletak di Desa Manukaya,

Kecamatan Tampak Siring, Kabupaten Gianyar, Bali. Lokasinya tepat di sebelah

Istana Presiden di Tampak Siring yang dulu dibangun oleh presiden Soekarno.

Pura Tirta Empul terkenal karena terdapat sumber air yang hingga kini dijadikan

air suci untuk melukat oleh masyarakat dari seluruh pelosok Bali, tak jarang

wisatawan yang berkunjung pun tertarik untuk ikut melukat.

Mengenai nama pura ini kemungkinan besar diambil dari nama mata air

yang terdapat didalam pura ini yang bernama Tirta Empul seperti yang telah

disebutkan diatas. Secara etimologi bahwa Tirta Empul artinya air yang

menyembur keluar dari tanah. Maka Tirta Empul artinya adalah air suci yang

menyembur keluar dari tanah. Pura Tirta Empul ini juga merupakan salah satu

situs peninggalan sejarah di Bali khususnya Gianyar. Oleh karena itu pula,

presiden pertama Republik Indonesia, Soekarno mendirikan sebuah Istana

Presiden tepat di sebelah barat Pura Tirta Empul, Tampak Siring. Para presiden

Indonesia yang datang ke Bali biasanya menyempatkan diri singgah ke Istana

Presiden Tampak Siring tersebut.

6

Saat ini pura Tirta Empul dan lokasi tempat melukat tersebut merupakan

salah satu lokasi wisata unggulan di kabupaten Gianyar. Diperkirakan nama

Tampaksiring berasal dari (bahasa Bali) kata tampak yang berarti telapak dan

siring yang bermakna miring. Makna dari kedua kata itu konon terkait dengan

sepotong legenda yang tersurat dan tersirat pada sebuah daun lontar, yang

menyebutkan bahwa nama itu berasal dari bekas jejak telapak kaki seorang raja

bernama Mayadenawa.

3.2 Sejarah Pura Tirtha Empul

3.2.1 Cerita Raja Mayadenawa

Lontar Usana Bali mencertitakan bahwa Tirtha Empul diciptakan oleh

Batara Indra dalam peperangannya dengan Mayadenawa. Pada zaman

dahulu, bertahta seorang raja Mayadanawa yang hidup pada masa Mpu Kul

Putih. Menurut lontar Mayadanawantaka, raja ini merupakan putra dari

Bhagawan Kasyapa dengan Dewi Danu. Karena kesaktiannya, daerah

Makasar, Sumbawa, Bugis, Lombok dan Blambangan dapat ditaklukkannya.

Namun sayang, raja yang pandai dan sakti ini memiliki sifat durjana,

berhasrat menguasai dunia dan mabuk akan kekuasaan. Terlebih ia

mengklaim dirinya sebagai Dewa yang mengharuskan rakyat untuk

menyembahnya. Mayadenawa menjadi sombong dan angkuh. Rakyat Bali

tidak diizinkan lagi menyembah Tuhan, dilarang melakukan upacara

keagamaan dan merusak semua Pura. Rakyat menjadi sedih dan sengsara,

namun tak kuasa menentang Raja yang sangat sakti. Tanaman penduduk

menjadi rusak dan wabah penyakit menyerang di mana-mana.

3.2.2 Turunnya Bhatara Indra

Melihat hal tersebut, Mpu Kul Putih melakukan yoga semadhi di Pura

Besakih untuk mohon petunjuk dan bimbingan Tuhan. Beliau mendapat

pawisik (petunjuk) agar meminta pertolongan ke India (Jambudwipa).

Kemudian diceritakan pertolongan datang dari Sorga, yang dipimpin oleh

Bhatara Indra dengan pasukan yang kuat dan persenjataan lengkap. Dalam

penyerangan melawan Mayadanawa, pasukan sayap kanan dipimpin oleh

7

Citrasena dan Citrangada. Pasukan sayap kiri dipimpin oleh Sangjayantaka.

Sedangkan pasukan induk dipimpin langsung oleh Bhatara Indra. Pasukan

cadangan dipimpin oleh Gandarwa untuk menyelidiki keadaan keraton

Mayadanawa, dengan mengirim Bhagawan Naradha.

3.2.3 Pertempuran Mayadenawa dengan Bhatara Indra

Menyadari kerajaannya telah terancam, Mayadanawa mengirimkan

mata-mata untuk menyelidiki pasukan Bhatara Indra serta menyiapkan

pasukannya. Ketika pasukan Bhatara Indra menyerang, pasukan

Mayadanawa juga memberikan perlawanan. Pasukan Bhatara Indra unggul

dan membuat pasukan Mayadanawa melarikan diri bersama patihnya yang

bernawa Kala Wong. Karena matahari telah terbenam, peperangan

dihentikan. Pada malam harinya, Mayadanawa menciptakan mata air yang

beracun di dekat tenda pasukan Bhatara Indra. Agar tidak meninggalkan

jejak, ia berjalan mengendap dengan memiringkan telapak kakinya,

sehingga daerah itu kemudian dikenal dengan nama Tampak Siring.

Keesokan harinya banyak pasukan Bhatara Indra yang jatuh sakit

karena minum air yang beracun. Melihat hal ini Bhatara Indra segera

menancapkan tombaknya dan memancarkan air keluar dari tanah (Tirta

Empul) dan air Suci ini dipakai memerciki para Dewa sehingga tidak

beberapa lama bisa hidup lagi seperti sedia kala dan semua pasukannya bisa

disembuhkan kembali. Bhatara Indra dan pasukannya melanjutkan mengejar

Mayadanawa. Untuk menyembunyikan dirinya, Mayadanawa mengubah

dirinya menjadi manuk raya (ayam), dan daerah tersebut dinamakan Desa

Manukaya. Bhatara Indra tak bisa dikibuli dan terus mengejar. Mayadanawa

mengubah dirinya menjadi Buah Timbul sehingga daerah itu dinamakan

Desa Timbul, kemudian menjadi busung (janur) sehingga daerah itu

dinamakan Desa Blusung, menjadi Susuh sehingga daerah itu dinamakan

Desa Panyusuhan, kemudian menjadi Bidadari sehingga daerah itu

dinamakanDesa Kadewatan dan menjadi Batu Paras (batu padas) bersama

patihnya Si Kala Wong. Batu padas tersebut dipanah oleh Bhatara Indra

sehingga Mayadanawa dan patihnya menemui ajalnya. Darahnya terus

8

mengalir membentuk sungai yang disebut Sungai Petanu. Sungai itu dikutuk

oleh Bhatara Indra yang isinya,

“jika air sungai itu digunakan untuk mengairi sawah akan menjadisubur, tetapi ketika dipanen akan mengeluarkan darah dan berbaubangkai”

Kutukan itu berumur 1000 tahun. Kematian Mayadanawa tersebut

diperingati sebagai Hari Raya Galungan, sebagai tonggak peringatan

kemenangan Dharma (kebenaran) melawan Adharma (kejahatan).

3.3 Permandian dan Pura Tirtha Empul

Air Tirta Empul mengalir ke sungai Pakerisan. Sepanjang aliran sungai ini

terdapat beberapa peninggalan purbakala. Permandian Tirta Empul dibangun pada

zaman pemerintahan Raja Sri Candrabhaya Singha Warmadewa, dan hal ini dapat

diketahui dari adanya sebuah piagam batu yang terdapat di desa Manukaya yang

memuat tulisan dan angka yang menyebutkan bahwa permandian Tirta Empul

dibangun pada Sasih Kapat tahun Çaka 884 atau sekitar Oktober tahun 962

Masehi.

Sedangkan Pura Tirta Empul dibangun pada zaman pemerintahan Raja

Masula Masuli berkuasa dan memerintah di Bali. Hal ini dapat diketahui dari

bunyi lontar Usana Bali. Isi dari lontar itu disebutkan artinya sebagai berikut:

“Tatkala itu senang hatinya orang Bali semua, dipimpin oleh Baginda RajaMasula Masuli, dan rakyat seluruhnya merasa gembira, semua rakyatsama-sama mengeluarkan padas, serta bahan bangunan lainnya, sepertidari Blahbatuh, Pejeng, Tampaksiring”

Dalam Prasasti Sading ada disebutkan bahwa Raja Masula Masuli bertahta

di Bali mulai tahun Çaka 1100 atau tahun 1178 Masehi, yang memerintah selama

77 tahun. Berarti ada perbedaan waktu sekitar 216 tahun antara pembangunan

permandian Tirta Empul dengan pembangunan puranya.

Jika dikaji dari perbedaan waktu dan fungsi dari ruang arsitektural,

menunjukkan bahwa ruang telah mendahului kesadaran visual manusianya.

Dalam hal ini setiap objek memiliki suatu hubungan dengan ruang. Objek selaku

sumber mata air berhubungan dengan ruang, yakni ruang untuk mandi, citra ruang

9

sebagai tempat religius untuk membersihkan diri secara alam sekala (nyata)

maupun niskala (tak nyata).

3.4 Tri Mandala Pura Tirtha Empul

Gambar 2. Site Plan Tri Mandala Pura Tirtha Empul

Seperti biasa pura-pura di Bali, pura Tirtha Empul dibagi atas tiga bagian

yang terdiri dari nista mandala (jaba pura), madya mandala (jaba tengah), dan

utama mandala (jeroan).

3.4.1 Nista Mandala (Jaba Sisi)

Gambar 3. Pelataran Jaba Sisi

Area nista mandala merupakan area selatan pura yang terdiri dari

beberapa bangunan dan juga kolam pancuran yang digunakan untuk melukat.

10

Pada saat memasuki area nista mandala terdapat candi bentar sebagai pintu

masuk pura Tirtha Empul. Sama halnya dengan candi bentar yang ada di

Bali, bentuk candi bentar tersebut digunakan sebagai gerbang utama untuk

memasuki area Pura Tirtha Empul. Bahan material yang digunakan

menggunakan batu candi dan didominasi dengan tempelan batu bata merah.

Gambar 4. Candi Bentar Utama di Pura Tirtha Empul

Setelah memasuki candi bentar utama, pada sebelah barat terdapat

sebuah kori yang dapat menghubungkan pelataran pura dengan kopreasi

desa selain dua akses lain. Koperasi tersebut dikelola oleh kelian desa adat

Manukaya, di dalamnya terdapat sebuah kolam ikan mas.

Gambar 5. Kori Koperasi di Jaba Sisi Pura Tirtha Empul

11

Disebelah timur kori atau di depan kori tersebut terdapat sebuah

wantilan yang digunakan untuk duduk-duduk dan mempersiapkan sarana

dan prasarana untuk melakukan pemelukatan.

Gambar 6.Wantilan Pura Tirtha Empul

Selain bangunan-bangunan di atas, pada area jaba sisi terdapat kolam

pancuran permandian untuk melukat. Kolam ini menjadikan ciri khas

tersendiri untuk pura Tirtha Empul dari pura-pura yang di Bali yang lain.

Terdapat dua buah kolam persegi empat panjang dan kolam tersebut

mempunyai 30 buah pancuran yang berderet dari Timur ke Barat

menghadap ke Selatan. Masing-masing pancuran itu menurut tradisi

mempunyai nama tersendiri diantaranya pancuran Pengelukatan, Pebersihan,

Sudamala dan Pancuran Cetik (Racun).

Gambar 7. Denah Air Pancuran Pemelukatan

12

Gambar 8. Prosesi Pemelukatan di Tirtha Empul

3.4.2 Madya Mandala (Jaba Tengah)

Area jaba tengah atau madya mandala merupakan area sumber mata

air dari aliran yang nantinya akan di alirkan ke pancuran-pancuran pada

jaba sisi.

Gambar 9.Pelataran Jaba Tengah

13

Gambar 10.Tirtha Ceeng Gambar 11. Bale Agung

Tirtha ceeng merupakan sumber mata air suci yang di buat oleh

Bhatara Indra untuk menyembuhkan prajuritnya dari racun yang dibuat oleh

Mayadenawa. Tirtha ceeng ini memiliki semburan air yang terus mengalir

setiap harinya dengan debit air yang konstan meski sedang musim kemarau

maupun penghujan. Di sebelah barat terdapat bale agung yang digunakan

untuk penyimpan perlengkapan-perlengkapan upacara yang ada di Pura

Tirtha Empul.

Gambar 12. Bale Pegat Gambar 13. Bale Pegambuhan

Selain itu masih terdapat dua bale yang berorientasi pada sumbu

selatan dan barat, yakni bale pegat dan bale pegambuhan. Bale pegat

bertiang delapan (saka kutus) dan beratap ijuk sedangkan bale pegambuhan

bertiang delapan (saka kutus) dan beratap katu sirap hitam. Selain itu pada

saat akan memasuki jeroan, pada sebelah barat gapura masuk terdapat

lingga yoni siwa.

14

Gambar 14. Lingga Yoni Siwa

3.4.3 Utama Mandala (Jeroan)

Gambar 15. Denah Pembagian Pelinggih di Jeroan

Area utama mandala atau jeroan terdapat pelinggih utama, yakni

pelinggih bhatara Indra yang disebut Tepassana. Selain itu terdapat juga

bale-bale yang digunakan untuk menunjang kegiatan upacara yang

diselenggarakan di Pura Tirtha Empul. Saat memasuki gapura jeroan

disebelah timur terdapat bale pecanangan bertiang duabelas (saka roras)

beratap ijuk yang digunakan untuk mempersiapkan sarana-prasaana

persembahyangan berupa canang dan lain sebagainya untuk kemudian

dihaturkan pada pelinggih Tepassana dan bersembahyang.

15

Gambar 16. Bale Pecanangan Gambar 17. Bale Gong

Selain itu, disebelah barat terdapat bale-bale yang berderet dari selatan

ke utara, yakni bale gong, bale penganteb, dan bale penandingan. Bale gong

memiliki tiang berjumlah sepuluh (saka dasa) dan beratap sirap, bale

penganteb memiliki tiang delapan (saka kutus) beratap ijuk, sedangkan bale

penandingan bertiang enam (sake nem) beratap ijuk.

Gambar 18. Bale Penganteb Gambar 19. Bale Penandingan

Disebelah barat dari deretan bale-bale tersebut terdapapat bale

pesandekan yang berbentuk seperti wantilan dengan penutup atap genteng.

Gambar 20. Bale Pesandekan

16

Dibagian utara atau di depan dari bale pecanangan terdapat tiga bale

piyasan yang masing-masing beratap ijuk dan bertiang enam (saka nem).

Bale-bale tersebut dari berderet dari baerat ke timur, yakni bale piysan Ida

Dewa, bale pengurah, dan bale pemereman.

Gambar 21. Bale Piyasa Ida Dewadan Bale Pengurah

Gambar 22. BalePemereman

17

Tepat disebelah timur dari bale pemereman terdapat bale pawedan

(arya bujangga) bertiang empat (saka pat) dan beratap ijuk. Dan disebelah

utara dari bale pawedan terdapat gedong mole-mole yang digunakan untuk

menyimpan peralatan keagamaan dan upacara jumlah tiang dan atapnya

sama dengan bale pawedan.

Gambar 23. Bale Pawedan Gambar 24. Gedong Mole-Mole

Pelinggih utama yang menjadi ciri khas dari Pura Tirtha Empul adalah

pelinggih Tepassana sebagai stana Dewa Indra. Pelinggih ini berbeda

dengan pelinggih pada umumnya, karena pada atasnya terlihat separuh dan

ditumbuhi rumput yang dibiarkan tumbuh begitu saja. Hal ini membuat

pelinggih tersebut membuat Pura Tirtha Empul berbeda dengan pura yang

lainnya. Pembangunan pelinggih tersebut di maksudkan agar seluruh umat

Hindu dapat bersembahyang dari segala penjuru mata angin dan tidak

dibatasi satu arah seperti pelinggih-pelinggih pada umumnya. Para umat

dapat bersembahyang dari sisi utara, selatan, barat, dan timur dari pelinggih

Tepassana.

18

Gambar 25.Tepassana Pura Tirtha Empul

3.5 Arsitektural Pura Tirtha Empul

Jika mengamati lingkungannya dari sisi tebing yang menghubungkan Istana

Tampaksiring dengan Pura Tirta Empul dan permandiannya, di kejauhan utara

terlihat kebiruan Gunung Batur dan keelokan panorama Gunung Agung di sebelah

timur. Di sekitarnya juga nampak permukiman penduduk serta pemandangan

persawahan berterasering di kemiringan pebukitan. Di sela-sela bangunan

terhampar lansekap yang bernas oleh rimbun dedaunan dan tanaman hias, dengan

rerumputan hijau berpaut pepohonan-pepohonan tua, menambah suasana

keteduhan dan ketenangan di kawasan pura ini.

Secara arsitektural, Permandian dan Pura Tirta Empul ini memiliki nilai

sejarah, bervibrasi spiritual, berkarakter khas, serta akrab dan ramah terhadap

lingkungan. Tampilan arsitekturnya bernafaskan tradisi, serta menyatu terhadap

kondisi alam di sekitarnya. Ruang-ruangnya pun menyiratkan makna yang religius.

19

BAB IVPENUTUP

4.1 Simpulan

Adapun simpulan dari pembahasan di atas, adalah sebagai berikut:

1. Pura Titha Empul memiliki kaitan yang sangat erat dengan cerita

pertemuran Mayadenawa dengan Bhatara Indra. Daerah Pura Tirtha

Empul terletak di desa Manukaya, penyebutan tersebut berasal dari

pelarian Mayadenawa saat menjelma menjadi ayam besar (Manuk

Raya), kecamatan Tampak Siring, penyebutan tersebut berasal dari

pelarian Mayadenawa berjalan dengan memiringkan kakinya agar

tidak diketahui Bhatara Indra.

2. Permandian Tirta Empul dibangun pada zaman pemerintahan Raja Sri

Candrabhaya Singha Warmadewa pada Sasih Kapat tahun Çaka 884

atau sekitar Oktober tahun 962 Masehi. Sedangkan Pura Tirta Empul

dibangun pada zaman pemerintahan Raja Masula Masuli mulai tahun

Çaka 1100 atau tahun 1178 Masehi, yang memerintah selama 77

tahun. Berarti sekitar 216 tahun setelah pembangunan permandian

Tirta Empul.

3. Pura Tirtha Empul terbagi mendaji 3 area pura yang terdiri dari Nista

Mandala, Madya Mandala, dan Utama Mandala. Pada Bagian Nista

Mandala terdapat pancuran pemelukatan, pada Madya Mandala

terdapat sumber mata air Tirtha Ceeng dan Lingga Yoni Siwa, dan

pada Utama Mandala terdapat pelinggih Bhatara Indra, Tepassana.

20

4.2 Saran

Adapun saran yangdapat penulis sampaikan, yakni sebagai berikut:

1. Mengetahui dan memahami tentang Pura Tirtha Empul yang

merupakan satu-satunya pura yang memiliki air suci pemelukatan,

maka diharapkan peran serta mahasiswa, masyarakat, maupun

pemerintah untuk tetap ikut menjaga salah satu situs budaya dunia ini.

2. Makalah ini diharapkan dapat digunakan sebagai sumber bacaan untuk

mahasiswa lain sebagai penunjang perkuliahan ataupun sebagai bahan

referensi untuk pengembangan lebih lanjut.

21

DAFTAR PUSTAKA

Anonim. 2014. Tirtha Empul. Tersedia dalam http://www.babadbali.com/pura/plan/tirta-empul.htm. Diakses pada tanggal 1 Juni 2014.

Putri, Leoni. 2011. Araitektur Pura di Bali. Tersedia dalam http://pusathotel.com/arsitektur-pura-di-bali.html. Diakses pada tanggal 1 Juni 2014.

Zulkifli. 2012. Sekilas Budaya Bali. Tersedia dalam http://zulkifliizoel69.blogspot.com/2012/11/sekilas-budaya-bali.html. Diakses pada tanggal 16Mei 2014.

Narasumber:

1. Jero Mangku Sambut

2. Bendesa Adat Manukaya