Mondialisation, crise, démondialisation
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Mondialisa)on Crise An)mondialisa)on Crise DEMONDIALISATION ? ALTERMONDIALISATION ?
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Mondialisa)on Crise
An)mondialisa)on Crise
DEMONDIALISATION ?
ALTERMONDIALISATION ?
Objet idéologique
• Distorsion : la produc)on d’un discours • Légi)ma)on : la posi)on d’autorité
• Intégra)on : la mobilisa)on des valeurs
• Les valeurs affirmées sont des faits
L’ou)l
Le globalisme
• Le marché est ra)onnel et u)le • La globalisa)on est un procès sans sujet • La globalisa)on bénéficie à tous • La globalisa)on favorise la démocra)e
L’an)globalisme
• Le local contre le global • La défense du producteur (et du consommateur)
• La démocra)e culturelle
• La protec)on de l’environnement
Changement dans le régime de la mondialité
Mac Luhan / Debord
« Village global » (1967) : le message c’est le medium
« La société du spectacle » (1967) : la planète spectaculaire
LUNE, juillet 1969
Napalm girl (1972)
Phan Thi Kim Phuc
Des images fixes au reportage et à l’actualité instantanée et spectaculaire
Les icônes terrestres
Everest Canyon du Colorado…
… le spectacle de la nature
Des images fixes au reportage et à l’actualité instantanée et spectaculaire
Les icônes géographiques
Le spectacle de l’ac)on humaine… … des routes et des murs
Des images fixes au reportage et à l’actualité instantanée et spectaculaire
Les paysages du monde étaient visibles dans la matérialité de leur
site et folklorisés
Les lieux de la mondialisa)on sont présents dans la
proximité
Babylone Retrouver Babel ? La diversité dans la proximité
Rappel de l’ou)l
GLOBALISATION à DUBAI
le spectacle en trompe l’œil du monde est exhibé
le refus du spectacle et de la présence se donne en spectacle en lui-‐même
le 21 mars 2001
REPLI à BAMYAN
INSERTION par les lieux cosmopolites
DECONNEXION à Cuba
AFFIRMATION du champ de forces en Corée
DIFFÉRENCIATION à la fron)ère Etats-‐Unis-‐Mexique
Berlin, Août 1961-‐Novembre 1989 28 ans = une généra)on
Novembre 1989-‐Novembre 2012 23 ans déjà
Comment habiter le monde ?
Jusqu’à nouvel ordre ?
Tombouctou 2012
Ci)es are the future of the world, and slums are the future of the city : les déracinés des bidonvilles
La planète des bidonvilles
De Caracas à Liuzhou
La planète des bidonvilles
La)ka et Salim à Hollywood
Arundha) Roy : les histoires de pauvres qui réussissent sont autant de messages d’espoir auxquels se raccrocher.
La version bon marché du grand rêve capitaliste
Odese Louiset : Les bidonvilles sont de la ville dans la ville… Chacun y trouve son compte, profiteurs, dénonciateurs, entrepreneurs poli)ques et même les experts en développement reconver)s en humanitaires.
La grande ambiguïté révolu)onnaire de la postmodernité
Lagos, le modèle de Koolhaas
Les enracinés de l’autochtonie
Art.3 : Les peuples autochtones ont le droit à l'autodétermina)on... Art.10 : Les peuples autochtones ne peuvent être enlevés de force de leurs terres ou territoires... Art.20 : Les peuples autochtones ont le droit de conserver et de développer leurs systèmes ou ins)tu)ons poli)ques, économiques et sociaux, de disposer en toute sécurité de leurs propres moyens de subsistance et de développement et de se livrer librement à toutes leurs ac)vités économiques tradi)onnelles et autres. Art.43 : Les droits reconnus dans la présente déclara)on cons)tuent les normes minimales nécessaires à la survie, à la dignité et au bien-‐être des peuples autochtones du monde.
Résolu)on des Na)ons Unies, 2007.
Nous appartenons à notre mère la Terre, nous ne sommes pas ses propriétaires, pilleurs, ni exploiteurs dans un but financier, et aujourd'hui nous sommes arrivés à un carrefour décisif : le capitalisme impérialiste s'est avéré être non seulement dangereux à cause de la domina)on, l'exploita)on, la violence structurelle qu'il exerce mais aussi parce qu'il tue notre mère la Terre et nous mène au suicide planétaire...
Forum social mondial de Belem en janvier 2009.
«Tel qu'il s'annonce, le projet libéral vise moins à développer le Nord pour les communautés locales qu'à assurer la croissance du Sud par le Nord et ses communautés nordiques.»
Caroline Desbiens
Solidarité ou géopoli)que instrumentale
An)mondialisa)on, démondialisa)on : reconversions doctrinales
Les valeurs sont opposées aux faits
Mais les valeurs mobilisées deviennent des faits
La science doit alors s’inquiéter d’éthique et de poli)que
