ЧИЛИ

E.Б.Павлова

Герои устали: новый политический дискурс

Одной из целей данной статьи является обозначениетенденций в диалектике нормативной составляющейполитического дискурса Чили. Другая цель — выявление точекбифуркации, в которых возникали следующие процессы: либопроводимая внешняя политика вела к пересмотру национальнойидентичности, либо новый курс формирования идентичностизаставлял коренным образом переосмыслить социополитическиеценности. Изменения внешнеполитических приоритетов, выразившиесяво все возрастающем интересе к своему региону, привелитакже к трансформации национальной идентичности, врезультате чего чилийцы все больше стали считать себячастью латиноамериканского мира.

Ключевые слова: Чили, политический дискурс, политическиенормы и ценности, внешняя политика, идентичность,региональная политика

В науке о международных отношениях есть ряд вопросов,которые практически всегда находятся в центре вниманияисследователей. Одним из них, например, являетсяклассический вопрос о том, в какой степени внешняя ивнутренняя политака влияют друг на друга. Еще однатема, появившаяся уже в эпоху расцвета конструктивизма,— проблема национальной идентичности и ее влияние навнешнюю политику и vice versa. Конечно, сейчасочевидно, что любые представления об одностороннем

21

характере этих связей неверны и серьезно ограничиваютисследования.

Построить четкую схему формирования и взаимовлияниявнутренней и внешней политики, работавшую бы во всевремена и во всех странах, в принципе невозможно:всегда найдется ряд элементов, влияние которыхпериодически возрастает или уменьшается. Одним изтаких элементом, в частности, являются политическиецели и нормы, служащие базой для формированияполитического дискурса в стране. Политический дискурс,внутри и вокруг которого непрерывно идет процесссоздания национальной идентичности, легитимизируетновые нормы и цели (лучше «повестку дня» для внешней ивнутренней политической деятельности. _____________

Елена Борисовна Павлова — кандидат политических наук, доцентфакультета международных отношений СПбГУ (pavlova@mail.sir.edu).

Внутри политического поля эти нормы и целипостоянно формулируются и переоцениваются, причемопределить точные границы этого поля, где всевзаимосвязано, невозможно. Внутренняя политика,базирующаяся на основных тенденциях формированияидентичности, влияет на внешнюю, в то же время внешняяполитика служит базой для переосмысления идентичности,что может существенно сказаться на внутриполитическомдискурсе. При этом именно нормы и цели обществаявляются отправной точкой для определения главнойтраектории политических изменений.

В данном исследовании мы остановимся на современнойситуации в Чили, и речь пойдет о тех нормах, которыесформировались в чилийском обществе после переходастраны на демократические рельсы развития. Взаимосвязьвнешней политики и национальной идентичности ярчевсего проявилась в ходе последней выборной кампании2009—2010 гг. Ее наиболее значимыми результатами сталипровал Объединения партий за демократию (Concertaciónde los Partidos por la Democracia, Concertación) и еекандидата Эдуарда Фрея, победа Альянса за Чили(Alianza por Chile) и избрание нынешнего президентаСебастьяна Пиньеры, а также появление новогополитического лидера — независимого кандидата МаркоЭнрикеса-Оминами. В средствах массовой информации ужепоявилось много трактовок результатов выборов:некоторые авторы считают их первым проявлением якобыначинающегося в регионе «правого поворота», другиесводят все к медийному образу С.Пиньеры. Однако, нанаш взгляд, как ни парадоксально это звучит, одной изпричин провала левых в Чили является усиление левыхрадикальных сил в Латинской Америке в целом. Приход к

22

власти в Уругвае ХосеМухики или переизбраниеболивийского президентаЭво Моралеса, безусловно,отражаются на политикевсего региона, и для Чили,которая в последнее времяпроводит очень активнуюрегиональную политику, этоособенно актуально. Новыйвектор внешней политикиЧили, направленный наулучшение отношений ссоседями по континенту,ведет к переоценке и еевнутренней политики. Подвлиянием новогорегионализма чилийцы, долгое время ориентировавшиесяна идею своей «особости» среди латиноамериканскихнаций, стали осознавать себя частью этого мира, исоответственно все современные идеалы, нормы и целитеперь уже братских народов начали проникать вполитический дискурс Чили.

ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА. ПЕРВЫЕ 20 ЛЕТ ДЕМОКРАТИИ

Когда речь идет о политике Чили, то мы всегда говоримоб одном и том же историческом персонаже — АугустоПиночете (президент Чили с 1974 по 1990 г.). Именно сего именем, несмотря на уже прошедшие 20 летдемократического развития, до сих пор связан весьполитический дискурс страны. Практически 20 лет подрядConcertación вела страну по пути демократизации, приэтом во многом сохраняя неолиберальный экономическийкурс А.Пиночета, что на сегодняшний день привело квозникновению очень сложной внутриполитической, вчастности внутрипартийной обстановки.

Тенденции, проявляющиеся в последнее время,заставляют рассматривать происходящее именно с точкизрения пересечений внутренней и внешней составляющейполитического дискурса, в котором вновь проявившиесянормы и ценности современной Латинской Америкиформируют совершенно иной политический контекст.Сегодняшнее особое внимание политических элит Чили крегиональной политике ставит нас перед необходимостьюсерьезно проанализировать политический дискурс, чтобычетко определить те внешние и внутренние факторы,

23

Эдуардо Фрэй

которые формируют новый идеологический имидж Чиликак одной из держав Латинской Америки.

Однако прежде чем углубиться в анализ современнойситуации, необходимо вернуться к истокам процессадемократизации в Чили, а точнее к борьбе с диктатуройПиночета. Мы не будем вступать в модную полемику охарактере режима Пиночета1 или домысливать возможныйпуть развития страны, если бы у власти осталсяСальвадор Альенде (президент Чили с 1970 по 1973 г.).Огметим лишь, что, как указывает российскийисследователь Л.В. Дьякова, даже в ходе выборов 2004г. «представители правых партий, оппонентыConcertación и ее кандидата принципиально ипоследовательно дистанцировались от пиночетизма, темсамым подчеркивая свою лояльность демократическимправилам политической жизни»2.

Такая ясная позиция политических элит Чили напроверку оказывается весьма поверхностной, так каксвязующих звеньев с режимом Пиночета сохранилосьгораздо больше, чем может показаться. Отметим здесьдва важнейших момента. Первый из них связан снеолиберальными экономическими реформами Пиночета,итоги которых можно рассматривать и оценивать с разныхточек зрения — и как успехи экономической политики, икак провалы социальной. Бесспорно, тем не менее, то,что основы современной экономики Чили, позволившиеуберечь ее от дефолтов 90-х годов, были заложеныименно в эпоху правления Пиночета. Вторым моментомявляется деполитизация общества, которая возникает какпрямое следствие неолиберальной политики. «Отличник внеолиберализме», Пиночет с группой, известной как«чикагские мальчики» (группа экономистов), немалосделал для выхолащивания политического содержаниягосударственной идеологии. Основными ценностями тогопериода, безусловно, являлись экономические свободы, ацелью ставилось экономическое процветание. Такимобразом возникала и своеобразная интерпретациявопросов чилийской идентичности, котораярассматривалась как отличная от другихлатиноамериканских благодаря более тесной связи севропейскими и североамериканскими ценностями.

Таким образом, перед преемниками Пиночета всталасложнейшая задача — сохранение основ успешнойнеолиберальной экономической модели при выстраиваниисовсем иного политического дискурса с четкойориентацией на демократические ценности. По сути делаConcertación пришлось вернуться к курсу надеполитизацию общества, курсу, который был прервансобытиями конца 80-х годов (уход Пиночета), и вновь24

выстроить политическую схему, где в условияхсоциальных преобразований, начатых новымправительством, экономическим проблемам отводилосьведущее место. Сформировался крайне интересныйполитический дискурс, где точкой отсчета былопротивопоставление демократии 90-х годов режимуПиночета. При этом Чили по-прежнему воспринимала себяскорее как младшего брата США с их культомэкономического процветания. Показательным примером, нанаш взгляд, можно считать идею чилийской идентичностикак народа- предпринимателя. Так, в работе «Чилисегодня. Анатомия одного мифа» чилийский исследовательТомас Мулиан пишет, что Чили- ец — это «гражданинкредитной карты»3. Экономические свободы даже ввопросах национальной идентичности были приоритетом, аидея экономического успеха являлась основной осьюформирования образа «Чили сегодня». Для поддержанияэтого мифа использовались и инструменты внешнейполитики, например, график зарубежных поездок первыхлиц, насыщенный встречами с министрами экономики ипредпринимателями из развитых стран, таких, как Японияи государства Европейского союза, или участие Чили вкрупных международных ярмарках4. Все говорило о том,что Чили — это часть неолиберального демократическогомира, а все имеющиеся этнические и культурные различияздесь второстепенны.

При этом известен тот факт, что самилатиноамериканцы одновременно и стесняются своегоиндейского происхождения, и гордятся им. Так,например, весьма специфичной этнической общностью вЛатинской Америке являются «ладино». Это метисыиндейцев и испанцев, которые стремятся жить по нормами традициям европейского общества. Эта позициявызывает подчас серьезное осуждение общества; бытьладино означает саморазрушение, отказ от корней5.Конечно, это крайне упрощенный подход к проблемеидентичности, однако сбрасывать со счетов такиенастроения мы не можем.

Обычно в политическом дискурсе стран ЛатинскойАмерики гордость и стыд за индейское происхождениесочетаются между собой, как чаши весов, которыеколеблются то в одну, то в другую сторону (например,идеи лузотропикализма6 или движение антропофагов7), чтопридает особую динамичность процессам формированияидентичности в Латинской Америке и объясняетпостоянную необходимость обращаться к политическимпроцессам в регионе при анализе состояния внутреннейполитики отдельных государств. Подобная неуверенностьв себе может быть объяснена, с одной стороны,

25

колониальным прошлым и расовой дискриминацией, а сдру- гой — стремлением латиноамериканских государствк равноправному участию в современных международныхотношениях.

Для Чили же 90-х годов такая двойственность былаабсолютно не характерна. Именно в этот период еенациональная идентичность скорее была ориентирована напротестантскую этику США; недаром чилийцы сталиговорить и о своем государстве как о «государствебелых» (не индейцев)8. В политическом дискурсе Чилипредставала как «страна современная», «страна-победитель», «страна, отличающаяся от других странЛатинской Америки»9. «Другими», в противопоставлениикоторым формировалось национальное самосознание, дляЧили в это время были соседи по континенту.

ИЗМЕНЕНИЯ ВО ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКЕ. ТРЕБОВАНИЯ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Постепенно экономический кризис 90-х годов вЛатинской Америке пошел на спад, и идея нациипредпринимателей уже перестала казаться такойзаманчивой, тем более что подобное нормативноезаимствование у США и Западной Европы ставило Чили какбы на вторые роли в международных отношениях. Темвременем во многих странах региона к власти приходилисовершенно иные лидеры, прежде всего, такие, какпрезидент Венесуэлы Уго Чавес и Боливии Эво Моралес.Во главу угла они ставили радикальные левые идеи,опираясь на равенство и справедливость как на основныеценности, которые должны не только помочь разрешитьпроблему социального неравенства, но и позволитьгосударствам Латинской Америки играть уже совсем инуюроль в новом миропорядке. Разумеется, во всех этихзаявлениях содержалась изрядная доля популизма, однакоподобная позиция очень быстро стала завоевыватьсторонников повсюду на континенте, в том числе и вЧили. Было ясно, что не реагировать на этиидеологические изменения политическая элита Чили несможет.

Другим моментом, спровоцировавшим изменениеполитического курса в Чили, стали экономическиепотребности государства. Для более успешного участия вглобализационных экономических процессах стране срочнотребовалось налаживать отношения с соседями поконтиненту. Это было продиктовано как стремлениемобеспечить себе энергетическую безопасность, так иглобальным проектами в отношении государств ВосточнойАзии, где существует повышенный интерес к чилийской26

морской инфраструктуре, иЧили видится как основнойпартнер-посредник.

При этом нужно отметить,что отношения с соседями уЧили отнюдь не блестящие,что связано как систорическим фактом,такими, как втораяТихоокеанская война (1879—1883 гг.), которую Перу иБоливия проиграли Чили,так и с современнымантагонизмом между Чили иуказанными государствами10.

Первым президентом,который пошел на серьезныемеры по измнениюполитического курса, сталРикардо Лагос, заявившийна пресс-конференции в

декабре 2003 г.11, что «Страна устала от того, что еевсем ставят в пример как лучшего ученика в классе(неолиберальных реформ). Мы — одини из худшихучеников, так как не смогли решить целый рядсоциальных проблем». Тем самым Лагос призналнесовершенство неолиберальной модели, что вызвалоодобрение как со стороны постепенно формировавшейсявнутренней оппозиции, так и со стороны соседнихгосударств. Для закрепления позиций Чили в регионеЛагос выдвинул программу «Открытый регионализм»12, вкоторой страна представала как частьлатиноамериканского мира. Вести диалог с соседямиприходилось уже с учетом популярных в регионеидеологем. С этого момента идеи социального равенстваи справедливого перераспределения благ началипостепенно входить в политические программы всехведущих партий. Экономические блага сталирассматриваться как неотъемлемая часть социальнойполитики.

Нельзя сказать, что программа «Открытыйрегионализм» была успешной, отношения с соседнимигосударствами продолжали оставаться весьмасдержанными, и следующее правительство серьезнообновило программу Лагоса, выдвинув идею «реальногорегионализма». Именно эта идея, на наш взгляд,определила контуры совершенно нового политическогокурса Чили, да и новый президент Мишель Бачелет сталаярким примером обновления политического образа

27

Мишель Бачелет

Concertación. В одной из работ, посвященныхдемократическим процессам в Латинской Америке,аргентинский исследователь Исидоро Черески, говоря обобновлении имиджа политических элит в ЛатинскойАмерике, рассматривает появление президентов — индейцав Боливии, профсоюзного рабочего в Бразилии и женщиныв Чили как свидетельство укркпления идей социальнойсправедливости в регионе13.

Вернемся к внешнеполитическому курсу Чили, которыйв период правления М.Бачелет представлял собойасимметричную попытку сочетать сохранение отношений сСША и развитие региональных связей. Очень интересныйракурс этой асимметрии рассматривается в статьечилийского исследователя Сезара Росса «Чили: вызовывнешней политики Мишель Бачелет», где автор, используянеомарксистские категории, говорит о двойственностивнешней политики Чили. С одной стороны, она опираетсяна экономический прагматизм в отношениях с развитымигосударствами, с «центром», с другой — вынужденаучитывать идеологическую составляющую в отношениях сосвоими соседями, с «периферией». Причем, Чили здесьвыступает отнюдь не в качестве «моста», а скорее вроли акробата, вынужденного не оступиться ни в ту, нив другую сторону14. Такое существенное изменениевнешнеполитического курса привело к изменениям ивнутриполитической ситуации. Идея «Чили — частьЛатинской Америки» заставила чилийцев обратитьвнимание на процессы, происходящие в соседнихстранах, и вызвала новую волну интереса квнутриполитическому дискурсу.

Неолиберальная деполитизация постепенно началаотступать под напором активной политической жизни врегионе. Бесконечные волнения, гражданскиестолкновения, смена лидеров в регионе провоцировалибольший интерес чилийцев и к собственной политическойсистеме. По примеру соседних государств в Чили стализарождаться новые общественно-по-литические движения,активизироваться уже существующие, причем протест,который является базой этих движений, пока имеет лишьнегативный оттенок. Чилийцы выступают против своегоправительства, скорее выражая позицию активногогражданского участия, нежели предлагая реальныепроекты. Примером здесь могут служить уличные акции поповоду проблем в сфере образования, так называемая«революция пингвинов»15. Ответом правящей элиты на этооживление стало утверждение о том, что поколение,которое не знает, что такое диктатура, не может судитьоб успешности демократических процессов16. Однако,безусловно, подобная позиция не способствует завоеванию28

голосов молодыхизбирателей, и именнопоэтому в Чили сталиформироваться болеерадикальные левые силы, наполитической аренепоявился новыйхаризматичный лидер —М.Энри-кес-Оминами.

Он, на наш взгляд,олицетворяет те качества,которые мы уже привыкливидеть в политическихлидерах Латинской Америки2000-х годов. Егопрограмма полна громкихзаявлений левого толка, вней уделяется серьезноевнимание социальномунеравенству враспределении благ,нашлось место и проблемаминдейского населения,вопросам демократического развития в целом. Непоследнее место здесь занимает и столь популярнаясейчас в регионе политика включения. Таким образом,социальная политика служит отправной точкой всейпрограммы, причем в некоторых пунктах очевидна связь сзаявлениями Чавеса или Моралеса. Становится ясно, чтово многом популярность Энрикеса-Оминами основана наблизости его идей к ведущим социополитическимтенденциям региона. Конечно, вряд ли от него можнобыло бы ожидать столь резких политических поступков,благодаря которыми всемирную известность завоеваливенесуэльский и боливийский президенты. Скорее позицияЭнрикеса-Оминами напоминает более осторожных политиковлевого толка, таких, как президент Эквадора РафаэльКорреа. Однако все это из области догадок; пока можнолишь констатировать, что Энрикеса-Оминами поддержали впервом туре президентских выборов около 20%избирателей. Это колоссальная цифра для независимогомолодого кандидата, впервые баллотирующегося на стольвысокий пост. Представляется, что именно егоизбирательная кампания так существенно сократила рядысторонников Э.Фрея, так как Энрикесу-Оминами удалосьразвенчать ореол победителей авторитарного режима,который Concertación успешно поддерживала 20 лет.

Политика «открытого» и «реального» регионализмапринесла свои плоды в несколько другом измерении,

29

Эдуардо Фрей

М.Бачелет

нежели виделось Лагосу и Бачелет. Прежнеепротивопоставление Чили — Латинская Америка сменяетсямыслью «Чили — часть Латинской Америки», и популярные врегионе идеи уже воспринимаются чилийцами как часть ихсобственного мировоззрения. Concertación не удалосьвовремя разглядеть подобные тенденции, и это сталоважным фактором, обусловившим ее поражение на выборах.

Результаты выборов в Чили — это скорее именнопроигрыш Concertación, а не победа С.Пиньеры. Вряд лимы можем задумываться о «правом повороте» при такомуровне поддержки весьма радикального левого лидера,который продемонстрировало чилийское общество. На сейраз Энрикесу-Оминами не хватило голосов, чтобы выйтиво второй тур, президентское кресло досталось правомуполитику. Но вопрос лишь в том, сумеет липравоцентристская партия продержаться более одногосрока? На наш взгляд, ее успех во многом будетзависеть от степени понимая процессов, происходящих врегионе, от умения сориентироваться в новомнормативном дискурсе, который сегодня определяетполитическую ориентацию большинства чилийскихизбирателей.

ГЕРОИ УСТАЛИ, ИЛИ «ГАТОПАРДИЗМ»: НОВЫЕ НОРМЫ И ЦЕННОСТИ В СОВРЕМЕННОМ ПОЛИТИЧЕСКОМ ДИСКУРСЕ ЧИЛИ

«Герои устали» — так называется документальныйфильм, снятый Энрикесом-Оминами в 2002 г. о политиках,сумевших сместить Пиночета и повернуть страну надемократический путь развития. Согласитесь, даже невидя картины, можно запомнить это хлесткое название,которое очень удачно проецируется на современнуюполитическую ситуацию в Чили. Вопросы, поставленныережиссером, ясны и просты: как случилось, что ветеранынародной борьбы стали идеологами неолиберализма;почему богатые становятся еще богаче; почему растетнеравенство; разве за это мы сражались? Время, когдаConcertación могла эксплуатировать свержение Пиночетав качестве своего основного политического достижения,подошло к концу, и режиссер успешно использовал это всвоей политической кампании. И многим казалось почтинеизбежным, что вместо Фрея, уже избиравшегося однаждына пост главы государства, должен победить молодойполитик из семьи борцов с Пиночетом — именно это былоглавным в политическом имидже Энрикеса-Оминами. Марко,как зовут его большинство избирателей, удалосьубедить их в необходимости обновления политическихэлит.30

Однако не только Энрикес-Оминами воспользовался этойидеей. В программе победителя выборов 2010 г. Пиньерытакже делается акцент на истощении возможностейConcertación. При этом в ходе его кампании активноиспользовался очень популярный в Чили политическийтермин «гатопардизм»17. В политической науке(преимущественно латиноамериканской) гатопардизмобычно определяют цитатой из произведенияитальянского писателя Джузеппе Томази ди Лампедузы«Гепард»: «чтобы всё осталось по-прежнему, всё должноизмениться». Обращаясь к народу Чили, Пиньера пишет:«Изменение, к которому мы стремимся, идет гораздодальше простой замены одной группы политиков надругую, чтобы все шло, как и раньше, наподобие того,что происходит в «Гепарде» Лампедузы. Мы будемдействительно менять форму правления в Чили»18.Ощущение необходимости коренных перемен, такимобразом, оказалось главным движущим элементомпоследней президентской кампании в Чили, хотянаправление этих перемен пока еще четко не определено.

Хотелось бы отметить, что мы не ставили перед собойзадачу дать прогноз политических событий в Чили. Цельданного исследования, с одной стороны, болееамбициозная, а с другой, — более скромная: обрисоватьтенденции в изменении нормативной составляющейполитического дискурса Чили, проследив те моменты,которые являлись точкой бифуркации, где возникалиследующие процессы: либо проводимая внешняя политика

31

Плакат фильма «Герои устали» М.Энри-кеса-Оминами

вела к пересмотру национальной идентичности, либоновый курс формирования идентичности заставлялкоренным образом переосмыслить социополитическиеценности. Выясняется, что структуру дискурсивно-политического поля современной Чили определяют двесмысловые связи: в эпоху диктатуры Пиночетадоминировали ценности экономической свободы, аConcertación во время своего правления ориентироваласьи на экономические, и на политические свободы. Приэтом в определении национальной идентичностипреобладает понимание того, что нация являетсяполитическим, а не этническим сообществом. Изменениявнешнеполитических приоритетов, выразившееся во всевозрастающем интересе к своему региону, означали такжетрансформацию национальной идентичности, благодарякоторой Чили теперь считет себя частьюлатиноамериканского мира. Это, в свою очередь, ведет косознанию и переосмыслению социополитических норм иценностей других стран Латинской Америки, прежде всегостоль популярной в регионе идеи социальнойсправедливости. Было бы неверным сказать, что свободакак ценность полностью вытеснена в сознании чилийцевсправедливостью. Скорее происходит процесс переоценкиценностей, в ходе которого идеи равенства исправедливого перераспределения благ играют далеко непоследнюю роль. Это четко видно при анализе программынового президента Пиньеры. Его позицию мы, скорее,можем называть правоцентристской, так как «правая»идеология здесь серьезно завязана на социалистическиеценности. В программе Пиньеры немалое вниманиеуделялось проблемам социального равенства, а уже послевыборов он заявил о необходимости сохранениянеолиберального экономического курса именно потому,что этот курс способствовал снижению уровня бедности встране. Подобное размывание идеологическойсоставляющей вполне обычно для современной партийнойсистемы, такие же ситуации наблюдались и в Испании, ив Великобритании, и в других европейских странах.Однако в партийных системах Латинской Америки этипроцессы пока еще редкость, что связано прежде всего спрактически отсутствием двухпартийных систем. Поэтомуименно Чили с ее делением на правых, бывших пособниковПиночета, и левых противников диктатуры оказаласьнаиболее подвержена этой тенденции.

Вновь избранный президент совсем не спешит в лагерьправых сил, и нет никаких оснований думать о Чили какоб участнике антиболи-вирийского блока19. Пока первыешаги Пиньеры хорошо продуманы и прагматичны: например,он попытался внести раздор в Concertación, предложив32

министерские портфели только представителям входящей вэту коалицию Христианcко-демократической партии(Partido Demócrata Cristiano, PDC)20. Прагматизмскорее всего станет препятствием и для радикальныхвнешнеполитических шагов. Активно выступить сейчаспротив Чавеса и других леворадикальных лидеровЛатинской Америки означало бы новый провал врегиональной политике и возможные сложности вовнутренней. Ведь несмотря на требование обновленияполитических элит, Энрикес-Оминами в конце концовотдал свои голоса Фрею, заявив о себе как о лидереоппозиционной по отношению к правым партии.

Кроме того, мировой экономический кризис дает поводзадуматься о состоятельности неолиберализма, поэтомуидея о том, что «правый поворот» в Латинской Америкепроизойдет именно сейчас, кажется еще болеесомнительной.

Так случилось, что мировой финансовый кризис совпалс периодом серьезных изменений в политическом дискурсеЧили, которые были спровоцированы не столькопредчувствием экономического краха, сколько внутреннейготовностью к переменам. Эта готовность былаобусловлена новым самоощущением чилийцев, их новойлатиноамериканской идентичностью, которая, в своюочередь, сегодня неизбежно предполагает преобладаниетаких норм, как равенство и справедливоеперераспределение благ. Трансформациявнешнеполитического курса Чили стала толчком кизменениям во внутренней политике и идентичностичилийского общества, остановить которые сейчас ужевряд ли возможно. Самое большее, на что можетрассчитывать правый лидер наподобие Пиньеры, этопритормозить или подкорректировать происходящиепроцессы, но даже и в этом случае успех ему отнюдь негарантирован.

ПРИМЕЧАНИЯ

1 См., например: А.Т а р а с о в. Хватит врать о Пиночетеhttp://scepsis.ru; Г.Д е р- л у г ь я н. А был ли нуженПиночет? — www.expert.ru; Враг народа или спаситель Отечества?Хунта А.Пиночета и его «человечные» реформы. — http://www.prime-tass.ru/ news/show.asp?id=1387&ct=articles

2 Л.В.Д ь я к о в а. Деятельность правительства МишельБачелет в 2006—2008 гг. Латинская Америка, 2009, № 3, с. 27.

3 T. M o u l i a n. Chile Actual. Anatomía de un mito.Santiago, 1997, р. 102.

4 Ibid., p. 98.

33

5 H.G a l l a r d o. 500 años: Fenomenología del mestizo(violencia y resistencia). Santiago, 1994.

6 Идеи лузотропикализма были разработаны в середине ХХ в.бразильским антропологом Ж.Фрейри. Их суть состоит впостулировании уникальных особенностей португальскогонационального характера. Ж.Фрейри полагает, что «португальцыпреуспели там, где другие европейцы потерпели поражение»: всоздании современного общества в тропиках, общества, берущего своикорни не в одной европейской культуре, а и в культуре африканцев ииндейцев. При этом, Ж.Фрейри предполагает, что основнаяположительная черта в этом процессе создания нового обществасостоит в постепенном «белении» черной расы, что, конечно, делаетэту теорию очень уязвимой перед лицом обвинений в расизме.

7 Выдвинута Освалдо Андраде в Манифесте антропофагов. Движениеантропофагов основывается на признании индейских корней и отказеот европейской составляющей.

8 Это не соответствует действительности, так как болееполовины населения страны — это индейцы и метисы

9 J.L a r r a i n. Identidad chilena. Santiago, 2001, p.163.

10 Тут можно вспомнить недавний скандал, связанный сдемонстрацией в самолетах чилийской авиакомпании LAN видеоролика,где Лима, столица Перу, предстает бедным и чрезвычайно грязнымполуразрушенным городом.

11 Цит. по: Чили: результаты модернизации и возможностивзаимодействия с Россией. М., 2004. c. 12.

12 R.L a g o s. Chile en un mundo en cambio. — ForeignAffairs En Español, Primavera, 2001.

13 I.C h e r e s k y. Democracia electoral y presenciaciudadana continua en América Latina y Argentina — Eleccionespresidenciales y giro político en América Latina. BuenosAires, 2007.

14 С.R o s s. Chile: los desafíos de la política exterior deMichelle Bachelet — Foreign Affairs En Español, Abril-Junio, 2006.

15 Чилийские школьники устроили беспорядки. —http :// petersburg . rfn . ru / cnews.html?id=42704&cid=9

16 F.G a u d i c h a u d. La elección de Michelle Bachelet,la transición y la democracia chilena: ¿entre ruptura y lacontinuidad? — Los desafíos de la democracia y elecciones enAmérica Latina. Lima, 2009, p. 261.

17 P. L ó p e z. LGE: La inmoralidad de que nada cambia. —http://www.radiouchile.cl/ notas2.asp?idNota=52111

18 http://pinera2010.cl/19 A.O p p e n h e i m e r. ¿Un bloque anti-Chávez? El

País. Madrid, 26.I.2010.20 J.M a r i r r o d r i g a. La Concertación mira hacia

adentro tras la derrota electoral en Chile. El País, 19.I.2010.

34