Florinda Riquer (2010) Violencia en las relaciones amorosas

J[[IlesREVISTA DE ESTUDIOS SOBRE JUVENTUD

VIOLENCIA EN LAS RELACIONES

DE NOVIAZGO

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PUBLtcActóN SEMESTRALtssN 2007 - 04{t3

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Florinda Riquer Fernández,

ResumenI estudio de ra viorencia en tas reraciones amo-rosas de jóvenes en nuestro medio académi-co plantea retos importantes. por una parte,el reto de no caer en ra confusión de pensarque, en razón de que su estudio es relativa_mente reciente, esto autoriza a suponer que el

fenómeno data de apenas u n os años. otro reto es no caerenlatentación de pensarque los primeros acercamientos nos

1 Profesora./lnvestigadora de tiempo completo del Posgrado en Humanidades de Ciencjas Sociales,Universidad Autónoma de la Ciudad de México. Correo eiecirónico: [email protected].

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hipótesis, habida cuenta de lo mucho que ignoramos sobre el fenómeno. lgnora-mos, por ejemplo, si la violencia en las relaciones amorosas de jóvenes en nuestropaís, es un fenómeno nuevo o de larga data. Lo ignoramos por la simple razón deque su estudio es reciente' y aÚn no se realizan estudios longitudinales ni paraotras épocas históricas (o no hemos hecho el ejercicio para saber si contamoscon ellos). También ignoramos si la participación de chicas como perpetradorasde violencia física contra su pareja, es un fenómeno reciente o no, por la mismarazón: no se había estudiado.

Así, animada más por preguntas que por respuestas, el objetivo de estetexto es aportar una reflexión sobre el tema con la intención de abrir la discusióna los contextos en los que una parte significativa de las y los jóvenes, se amande manera violenta. La reflexión se articula en torno a dos ejes: el amor y la vio-lencia, desde una perspectiva sociológica y feminista. Sociológica porque creoque es necesario construir la violencia de género en clave sociológica, esto es,

como fenómeno del orden de las estructura que nos permita comprender las ex-presiones de violencia en individuos de distintas condiciones sociales étnicas yetarias. Feminista por serlo y porque por serlo, considero que la parlicipación delas mujeres en actos de violencia, específicamente en las relaciones amorosa dejóvenes, representa un desafío conceptual y político que es urgente enfrentar.

Amar en tiempos de des¡gualdad degenero

En nuestros días parece inobjetable que exista una sensibilidad social contrariaa Ia violencia. Una manera de expresar esa sensibilidad es diciendo que "la vio-lencia nunca puede justificarse dentro de una ética, por ser contraria al bien,Tampoco dentro de un marco polÍtico democrático por ser incompatible con [a

eliminación del contrario".e La paradoja es que esa sensibilidad tiene que lidiarconstantemente con escenas estremecedoras de violencia y con datos alarman-tes de homicidios y lesiones a consecuencia de actos criminales.'0

^ Violencia en las relaciones de noviazgo 2007. México.I L. Riu"ru, B. Allen, G. Rodríguez, R. Chávez, y E. Lazcano (2006). Violencia durante el noviazgo, depresióny conductas de riesgo en estudiantes femeninas (12-24 años). Salud Pública de México, aB, Q). 288-296;R. Castro e I. Casique, (2006). Encuesta sobre la dinámica de las relaciones en el noviazgo en mujeresjóvenes estudiantes de bachillerato y preparatoria de la Universidad del Valle de México. México, D.F.: lnstituto Nacional de las Mujeres y Universidad del Valle de México (mimeo); V. Vásquez García yR. Castro (2008). "¿Mi novio sería capaz de matarme?" Violencia en el noviazgo entre adolescentes de laUniversidad Autónoma Chapingo, México: Rev¡sta Lat¡noamer¡cana de Ciencias Sociales; Niñez y Juventud6(2): 709-738, 2008 <htfp://www.umanizales.edu.colrevistacinde/index.html> Disponible en:

. <http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=77360208>" A. Constante \2007). "La uniformidad y ubicuidad de la violencia" en Marco A. Jiménez (editor), Subversión

.nde la violencla, México, Universidad Autónoma de la Ciudad de México, p. 67.'" En el año 2000 1.6 millones de personas perdieron la vida en todo el mundo por actos violentos, loque representa una tasa de casi el 2B,B por 100 000. Aproximadamente la mitad de estos fallectmientosse debieron a suicidios, casi una tercera parte a homicidios y aproximadamente una quinta parte a

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(re) conocidos (Luhmann, Giddens, Beck y Beck-Gernsheim, Bauman). una delas diferencias importantes entre la manera como ha sido abordado el tema porla psicologíay la sociología es el carácter ahistórico de la mirada psicológica, enpafticular en la tradición behaviorista. Los sociólogos mencionados, no obstantesus diferencias, en eltema del amor parece como si se hubieran tomado en seriola sentencia de Elias: "lo que ocurre hoy en día ya no es comprensible si no sesabe lo que pasó ayer".16

Lo que pasó ayer en Occidente es que el amor romántico persiste perofracturado. Al respecto diríamos con Giddens'' que el amor romántico, que hacesu aparición en el siglo XVlll, debe comprenderse junto con la aparición de he-chos que afectaron particularmente la vida de las mujeres hasta nuestros días: losnuevos significados de la infancia y la maternidad, la afectivización de la relaciónmadre/hijo-a; el hogar como lugar de las mujeres.

La relación de estos hechos propició la identificación del amor románticocon la forma de amar de las mujeres, en una palabra, el amor romántico se femi-nizó. En nuestra interpretación de Giddens, Ias mujeres destinadas socialmente asu realización por la vía del matrimonio, previo paso por la vicaría, y situadas enlos confines del hogar, tuvieron la posibilidad de hacer del amor una experienciareflexiva ligada al desarrollo de la vivencia de la intimidad. Mientras los varones,destinados a las grandes y pequeñas tareas en el mundo público, permanecieronajenos a la experiencia reflexiva de amor y al desarrollo de la vivencia de la intimi-dad. Además, para ellos, el amor pasión disociado del amor romántico, quedócomo ejercicio lícito fuera del vínculo matrimonial.

Siguiendo con Giddens, para los hombres, las tentaciones entre amorromántico y amour passion se disolvieron separando el confort del entono domés-tico, de la sexualidad con Ia querida o la prostituta. "El cinismo masculino haciael amor romántico quedó claramente fomentado por esta división que implícita-mente no dejaba de aceptar la feminización del amor'respetable"'. Y sentencia elautor: "La prevalencia del doble patrón no dio a las mujeres esta salida"'u

Y para que el amor fuera respetable las mujeres tenían que darse a respetar.Por ello el amor romántico prescribió patrones de comportamiento para las res-petables, que incluyeron formas de expresión de la coquetería: se entiende de Ia femeni-na pero, sobre todo, maneras de poner un alto a las pretensiones de pretendientesy novios de sobrepasar el límite por excelencia: el de arrebatar la virginidad a Iadoncella. Una bofetada a tiempo pasó a los anales de la novela romántica, comorespuesta legítima de las mujeres en defensa de su honestidad de doncella.

16 N. Elias, (1985). "Vorworl" en M. Schróter, Wo zwei zusammenkommen in rechter Ebe... Sozio-und psychogenetisch studien uber Ebeschlieungsvorgange vom 12 bis 15, Jahrbunderl, Francfort.

17 A. Giddens, (1 998). La transformación de la intimidad: sexualidad, amor y erotismo en las sociedades modernas,Madrid. Cátedra, pp. 47- 54.

1a bid., p.49

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lias vigilan con sigilo las relaciones amorosas de jóvenes, porque de una elecciónconveniente depende el destino del patrimonio familiar. De ahí que el quiebre

del amor romántico sea un fenómeno verificable, básicamente, en los sectoresmedios urbanos, con más posibilidades de liberarse del control de la clase y lacomunidad.

Hecha la salvedad, en un tono cercano al pesimismo, Bech y Bech-Gern-sheim22 consideran que hay pocas posibilidades para una individuación exitosade las mujeres que permita una nueva forma de vinculación amorosa, esto es, el

amor entre diferentes que se reconozcan el mismo derecho a su propia biografía.Giddens, en un tono más bien optimista, visualiza lo que llama amor confluente"un amor contingente, activo y que por consiguiente, choca con las expresionesde 'para siempre', 'solo y único' [que peñenecen al] amor romántico". Esta formadel amor -continúa- "tiene la mayor posibilidad de convertirse en amor consoli-dado; cuanto más retroceda el valor del hallazgo de una 'persona especial', más

cuenta la 'relación especial"'.2'Agrega que este tipo de amor no tiene una rel-

ación específica con la heterosexualidad:El amor confluente, aunque no necesariamente andrógino, y quizá todavía

estructurado alrededor de las diferencias [sexuales], presupone un modelo de rel-

ación pura, por larazón de que un hecho básico del mismo es conocer los rasgos

del otro.'oEste ideal o ¿utopía? de Giddens nos lleva a concluir este apartado bajo la

orientación de las reflexiones de Roland Barthes2s para quien habríados momen-tos en el proceso amoroso. EI enamoramiento en el que los sujetos son raptadospor el otro/a y queda/n atrapados en la ilusión narcisista de que el otro/a es él oella misma, idéntico a mí.

El vínculo que se establece en el enamoramiento puede devenir, o no, en

una relación amorosa. Ésta puede terminar o convertirse, en un vínculo sano operverso. De nuevo de la mano de Barthes, el pasaje del enamoramiento al amorimplica superar el doloroso descubrimiento de que el olro/a es un ser distinto y

diferente a mí. Y que la ilusión de unicidad y completud es sólo eso, una ilusión,y se vuelve a sentir que se está solo. Para Barthes, la clave del paso del enamo-ramiento al amor está en la capacidad de amar a olro/a en tanto diferente, de sercapaz de amar al diferente la relación puede que continúe, si no se puede tolerarla presencia autónoma del otro, su existencia en sí, distlnta de la mía, quizá el

vínculo se destruya o se pervierta.

El pasaje del enamoramiento al amor o al desamor puede vivirse comouna traición y sentirse como un desgarramiento. Puede, por ello, responderse

22 Op. cit. p.98.23 op. cit. p.63.2a lbid. p.65.2s R. Barlhes. (1982). Fragmentos de un discurso amoroso, México, Siglo XXI Editores.

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permanencia por más tiempo en el hogar de origen o la salida de éste ya no sólopor razón de matrimonio, han contribuido a la prolongación de esas etapas de lavida, por lo menos, para un número significativo de jóvenes del mundo urbano.

A la era de la adolescencia-juventud, también ha contribuido el campo de

los estudios culturales que ha hecho objeto de su indagación a la juventud, y que

se afticula en torno al cuestionamiento de la idea de ese periodo como etapa de

Ia vida de preparación y tránsito a la edad adulta. El cuestionamiento fuerte ha

sido a la idea de que durante la juventud se está en situación de moratoria vital y

social, esto es, en una suefte de hibernación en la que deben obtenerse y capi-talizarse, activos y recursos para las etapas futuras de la vida.27 Principalmente

conocimiento, habilidades y destrezas para una inserción adecuada en el mer-

cado de trabajo, con lo cual los y las jóvenes obtendrán los recursos económicospara independizarse de la tutela paterna y formar su propia familia. Pasaje que

se refiere al modelo normativo de tránsito de esa etapa a la vida adulta que se

cuestiona en este campo de estudios.2s

En elterreno llano de las realidades, sabemos que en sociedades como la

nuestra, de modernidad inconclusa y profundamente desigual, las y los jóvenes

están atravesados por la tensión entre la promesa de vivir libremente sus emo-

ciones y su sexualidad, desarrollar sus capacidades emocionales, intelectualesy productivas en medios que sancionan negativamente el ejercicio de la sexuali-

dad, en marcos institucionales que excluyen pronto a muchos/as de la formaciónescolar y en dinámicas económicas que, en el mejor de los casos, les ofrecen ac-tividades mal pagadas, sobre todo en el mercado informal.2e ¿Y las emociones?

Desde la perspectiva sociológica poco sabemos de la socialización emocional de

las y los jóvenes, de cómo van construyendo sus afectos, filias y fobias, y menos

aún sabemos cómo ellas y ellos se perciben en cuanto a su desarrollo emocional.

Según Sánchez et al.,la evidencia de que las y los jóvenes son socializados de

manera distinta y que adquieren habilidades también distintas en el terreno emo-

27 Véase: J. A., Pérez lslas, (2000). "Visiones y versiones. Los jóvenes y las políticas de juventud" en G. MedinaCarrasco (compilador) Aproximaciones a la diversidad juvenil, México, El Colegio de México; R., Reguillo,(2000). "Las culturas juveniles: un campo de estudio. Breve agenda" en G. Medina Carrasco (compilador)

Aproximaciones a la diversidad juvenil, México, El Colegio de México; G., Medina Carrasco, (2000). "La vidase vive en todos lados. La apropiación juvenil de los espacios institucionales" en G. Medina Carrasco (com-pilador) Aproximaciones a la diversidad juvenil, México, El Colegio de México.

28 P^t^ una crítica de esta perspectiva ver: José Manuel Valenzuela Arce 2002. "El tropel de las pasiones" enEncuesta Nacional de Juventud 2000. Jóvenes Mexicanos del Siglo XXl, México, Instituto Mexicano de la

Juventud.

2e Según el lt Conteo Nacional de Población y Vivienda 2005 de lNEGl, de los 103 263,388 hab¡tantes del país

33 77 4.976 son jóvenes entre 12 y 29 años de edad (32.7% de la población): 48.52o/o son varones y 51 .48%son mujeres. De acuerdo con la ENJ 2005, el 43.Byo de los jóvenes entre 12 y 29 años se dedica únicamentea actividades académicas. Para aquellos jóvenes de 12 a 14 años esta cifra alcanza 93%o, pero conformeavanza el grupo de edad va dismrnuyendo hasta llegar sólo a 6% para aquellos ubicados entre los 25 y los29 años. Resulta poco común combinar el trabajo con la academia, sólo 5.3% de los jóvenes realizan ambasactividades, sin embargo. es más frecuente encontrar jóvenes inactivos ya que la cifra de aquellas personasque no realizan ninguna actividad es de 22%o enfatizándose esta situación para las mujeres de 20 a 29 años(lnstituto Nacional de la Juventud. 2008).

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estudios cualitativos32 y cuantitativos33 muestran que en la violencia entre pares(buylling)participan chicos y chicas, como perpetradores/as, víctimas y testigos,esto es, que no se trata de un fenómeno masculino, sino de un fenómenos atra-vesado por las diferencias de sexo-género. Muestran, además, que el paso deljuego a la violencia se reconoce pero no se acepta, mostrando un grado impor-tante de tolerancia a distintas expresiones de violencia.3a

Con lo anterior queremos decir que la violencia en las relaciones amoro-sas de jóvenes, debe inscribirse e interpretarse en contextos en los que ellos yellas han hecho suyo o se han apropiado de maneras violentas de relacionarseentre pares. Con ello no adelantamos un juicio que se sumaría a las versiones quehan asociado juventud con violencia, como si el hecho de ser joven entrañara laviolencia. Lejos de ese razonamiento lo que queremos expresar es que en la eradel adolescente y en el imaginario de que se trata de la etapa de la vida de lalibertad sin responsabilidades, las y los jóvenes han hecho suyas, esto es a sumodo, prácticas omnipresentes del mundo adulto en el que habitan.

Hay un ingrediente más, en la era del adolescente, y particularmentedesde los años sesenta del siglo pasado, la relación entre la generación adulta yla joven se modificó. Transformación que tiene como origen la erosión de la base

32 velázque. (2002) entrevistó a gg6 estudiantes de 26 escuelas secundarias del Valle de Toluca y encontróque el maltrato entre compañeros, conocido como butlying resulta un fenómeno cotidiano que afecta a unbuen porcentaje de estudiantes de secundaria: 61o/o ha sido insultado, 4g%o robado, 2B%o amenazado, 26yoexcluido, 29% golpeado e incluso abusado sexualmente 1.68%o, por sus compañeros de escuela. por lo queno es incomprensible que el 15o/o del alumnado ha experimentado miedo de asistir a la escuela.

33 También en el Estado de México, en un estudio basado en una muestra de 399 estudiantes de secundar¡ase encontró que: los varones responden a golpes una agresión 'l 1 puntos porcentuales arriba de las mujeres(36% versus 25o/o) y 31%o versus 17Vo, se defienden a golpes. Los hombres sienten mayor presión que lasmujeres al ser obligados a tomar (9% versus 5%). Los hombres superan en ocho puntos porcentuales a lasmujeres al reconocer que su escuela es más violenta que otras (21 % versusl 3 %o\. pero al evaluar a su coloniaambos grupos coinciden (20% respectivamente). Los hombres sufren más bullying físico que sus pares mujeres(20% versus 10%); más amenazas (16% versus 12%o\; más insultos (37%o versus 2B%); Sufren Ia mismacantidad de robos (22%,23o/o).Velázquez,2008, p. 68. Y en un estudio en una secundaria de lztapalapa conuna muestra casi poblacional de 134 estudiantes se encontró que la mayoría de los y las alumnas (porcen-ta.ies > 65%) dicen insultarse entre sí, "dejarse en ridículo", hacerse algún tipo de daño físico o hablar malde sus compañeros/as; 53.8% de los hombres y el 471% de las mr¡eres reportan amenazar u obligar acompañeros o compañeras para que hagan cosas que no quieren, mientras que el 75.6%o y el 56.6% dehombres y mujeres, respectivamente, reportan rechazar o ignorar a otros compañeros/as. De estos resultados,resalta el hecho de que casi la mitad de los estudiantes (47.4%o de los hombresy 49.0%o de las mujeres)reportaron manosear a hombres y/o mujeres. Ramos ef a/., 2008. p.223.

34 En cuanto a la tolerancia que tienen los/las jóvenes ante la violencia, en el estudio de Ramos, ef a/., resultóque 33% está de acuerdo con que el castigo físico es necesario para ser educados; de igual forma, el 30c)/omenciona que si cast¡gan a alguien se ganan su respeto, siendo el porcentaje mayor entre loi hombres (84.6%).Un 17Yo de los hombres cree que la violencia es la me1or forma de solucionar los problemas, y más de lá mitadde hombres y mujeres (61.2%) creen que los hombres demuestran su hombría a través de sú fuerza física, sindiferencias entre hombres y mujeres. Un 4.4% de los y las encuestadas cree que los hombres tienen derechoa golpear a su esposa o novia y casi la mitad, un 40oZ menciona que las mu.jeres son las que provocan quelas violen. La tolerancia hacia la violencia física es mayor en los hombres, pr". un 87.3%o menciona que lasmujeres que se pelean se ven mal, siendo los hombres (91%) quienes presentan el mayor porcenta.je encomparación con las mujeres (87%). Ramos et a/., op. cit.,. p.225.

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Eso que se juegan es la afirmación de la masculinidad y de la feminidad, encontextos de más o menos presión de parte de otros (pares, familiares, profe-sores/as)' La afirmación de la masculinidad y la feminidad implica adoptar deter-minadas posturas, actitudes, lenguajes, que conforman un código por medio delcual se vehiculizan las expectativas y demandas de ellos a ellas y viceversa. y enese código que nos parece conocemos poco y quizá mal, debe estar la clave delos porqués algunas jóvenes responden con violencia o se lían en una relaciónviolenta.

Al igual que lo que hemos supuesto que ocurre en las relaciones conyu-gales (sean o no de matrimonio),t' s¡ el caso de las relaciones amorosas dejóvenes suponemos que hay alguna relación entre la respuesta violenta y la frus-tración ante las expectativas no cumplidas. Con la diferencia, insistimos, en queen estas relaciones se juega la afirmación de la masculinidad y de la feminidad.Mientras que en las relaciones conyugales se juega la comprobación de que seactÚa como buen esposo o buen esposa, en referencia a los roles de proveedory de esposamadre ama de casa.

De ser plausible nuestra hipótesis estaríamos frente a la tarea de descifrarlas claves de la masculinidad y la feminidad en jóvenes de diferentes contextosy medios con la finalidad de saber cuáles son los motivos de conflicto en susrelaciones amorosas y en qué circunstancias éste se resuelve por la vía violenta.De averiguarlo, estaríamos en mejores condiciones para acercar a más jóvenes alespíritu de nuestro tiempo que rechaza la violencia.

Atando cabosParece pertinente concluir diciendo con Constante que "lo que llamamos ,violen-

cia'en realidad se construye mediante el reconocimiento intersubjetivo de queciertas conductas cuentan como deletéreas y otras no. Si no fuera así, no podría-mos separar la violencia de lo que no es violencia,,.38 Es pertinente porque elexamen realizado de distintos modos de aproximación a la violencia en las rela-ciones amorosas de jóvenes, nos deja Ia sensación de que estamos ante la faltade reconocimiento, de la relación entre daño y violencia.

Pero quizá, también o por ello, estamos frente a la ignorancia, en términos deMierss "de que la violencia suprime la exploración de las alternativas del recono-cimiento y la tolerancia y el consentimiento del estigma. Reconoce la hetero-

37 B' Castro y F. Rique¡ (2004). "Marco conceptual. En busca de nuevas direcciones hacia las cuales mirar,,e¡ R' Castro, F. Riquer y M. E' Medina. viotencia de género en las parejas mex¡canas. Resultado de taEncuesta Nacional sobre la Dinámica de tas Relacionás en tos Hogares bOOg, ¡r,le*i"o,lnstituto Nacional- de las Mujeres, lNEGl, CRIM/UNAM.3E A. Constanle, op. c¡t., p.71.3e R. Mier (2007). "Notas sobre la violencia: las figuras y el pensamiento de la discordia,, en Marco A. Jiménez

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Florinda Riquer (2010) Violencia en las relaciones amorosas

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