Флаг России: фоносемантические механизмы памяти и...

166А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ № 21

Никита Петров

Флаг России: фоносемантические механизмы памяти и фольклорные тексты1

Дорогому Арво

Сложно забыть, невозможно запомнить

В эстонской школе на уроке истории изучают цвета национального флага. Учительница спрашивает: «Дети, что означают цвета на-шего флага? Тиитус, что означает синий цвет?» — «Синий цвет, госпожа учительни-ца, означает необъятные морские просторы Эстонии, по которым плавают русские окку-пантские корабли». — «Правильно, Тиитус. Томаас, а что означает черный цвет на на-шем флаге?» — «Черный цвет, госпожа учи-тельница, означает необъятные просторы Эстонии, которые топчут русские оккупан-ты». — «Правильно, Томаас! Вовочка, а что означает белый цвет на нашем эстонском флаге?» — «Белый цвет на вашем эстонском флаге означает необъятные просторы Сиби-ри, которые будут топтать Тиитус и Тома-ас, если не заткнутся!» (Из цикла анекдотов про Вовочку)2.

После утверждения нового / старого гимна в кабинете гаранта телефонный звонок. «Доб рый день. Это компания Кока-Кола. Нам очень нравится идея с новым гимном России.

1 Исследование проведено в рамках проекта ЦТСФ РГГУ «Тексты и практики фольклора как модель культурной традиции: сравнительно-типологическое исследование» (грант РНФ, № 14-18-00590).

2 Таких анекдотов в сети довольно много (поисковая система Yandex выдает по запросу «В эстонской школе на уроке истории изучают цвета национального флага» порядка 50 результатов, где есть точное совпадение с этой фразой. Автор цитирует анекдот по [Анекдоты].

Никита Викторович ПетровРоссийский государственный гуманитарный университет,Москва[email protected]

167Н

ик

ита

Пе

тро

в.

Фл

аг Р

осс

ии

: ф

он

осе

ман

тиче

ски

е м

еха

ни

змы

пам

яти

и ф

ол

ьк

ло

рн

ые

те

кст

ы

О З Н А М Е Н А Х , Д Р А К О Н А Х И А Н Е К Д О Т А Х

Мы предлагаем Вам вернуть и старый советский флаг. За это мы готовы 100 лет платить все российские пенсии и социальные вы-платы. Только вот в углу флага надо будет мелко-мелко напи-сать “Кока-Кола”». Гарант поворачивается к премьеру и задум-чиво так спрашивает: «Слушай, а когда у нас контракт с “Аква-Фреш” заканчивается?»1

Одним из определяющих символов государственности являет-ся флаг, в современной России это так называемый триколор. Белый, синий, красный цвета флага очень хорошо представле-ны в российской повседневности: флаги вывешивают на празд-никах, транслируют их изображение на телевидении, они есть во всех властных структурах и учебных учреждениях. Цвета флага и порядок их следования утвердил Борис Ельцин указом от 11 декабря 1993 г. (№ 2126): «Государственный флаг Россий-ской Федерации представляет собой прямоугольное полот-нище из трех равновеликих горизонтальных полос: верхней — белого, средней — синего и нижней — красного цвета»2.

Казалось бы, специально запоминать цвета и их последова-тельность (белый–синий–красный) не надо: визуальный ряд прост, а соотнести полосы между собой несложно. Однако не-сколько прецедентов, получивших широкую огласку, наглядно демонстрируют трудности, которые испытывает человек при воспроизведении порядка цветов флага.

Еще в 2001 г. «Комсомольская правда» проводила опрос на знание порядка цветов триколора в связи с относительно но-вым3 праздником — Днем Государственного флага РФ. Пред-ставитель газеты «Нью-Йорк Таймс» в Москве так отвечает на вопрос корреспондента: «Сначала — красный… Нет, не угада-ла? Тогда не знаю». Александр Проханов, редактор газеты «Завтра»: «Увы, не помню4, но про символику флага скажу так:

1 Из ветки обсуждения цветов флага на сайте газеты «Ведомости.ру» <http://goo.gl/h727Vw>. Обзор вариантов этого анекдота в связи именем Путина и важным событием — возвращением гимна см. в: [Архипова 2009: 220–221].

2 Документ доступен на сайте Президента России: <http://graph.document.kremlin.ru/page.aspx?1215071>. В дальнейшем в этот закон вносились некоторые поправки, но главное — цвета и их порядок оставались неизменными, см.: Федеральный закон № 1-ФКЗ от 25 декабря 2000 г. «О Государственном флаге РФ».

3 В 1994 г. Б. Ельцин подписал указ № 1714: «В связи с восстановлением 22 августа 1991 г. исторического российского трехцветного государственного флага, овеянного славой многих поколений россиян, и в целях воспитания у нынешнего и будущих поколений граждан России уважительного отношения к государственным символам постановляю: 1. Установить праздник — День Государственного флага Российской Федерации и отмечать его 22 августа» <http://graph.document.kremlin.ru/page.aspx?1183915>.

4 Возможно, Проханов саркастически отнесся к самой идее тематического интервью и предпочел не отвечать на заданный вопрос. Впрочем, недоверие могут вызвать и фамилии «простых людей», которых опрашивал корреспондент: «Николай Охливанкин, сантехник», «Андрей Самохвалов, ми-лиционер». Однако здесь важно другое: начало 2000-х гг. — время активного роста интереса к данной тематике и распространения информации в Рунете.


чтобы государственный флаг стал святыней, под ним должны совершаться хоть какие-нибудь победы» [Знаете ли вы 2001].

Любопытна история 2008 г.: «Для рязанских школьников от-печатали и уже частично раздали дневники на 2008/09 учебный год с ошибочным изображением государственного флага Рос-сии. На “Дневнике рязанского школьника” цвета флага РФ расположены в порядке: белый, красный, синий. <…> “Это явная дискредитация власти, директоров школ и учителей, ко-торые должны были по этому поводу возмутиться первыми”, — заявил [депутат Гордумы Рязани] Хаусов» [Рязанским школь-никам 2008] (цветная вклейка, ил. 1).

Летом 2013 г. на новостном портале «Газета.Ru» появилась но-вость: «На снимке около надписи “ФСКН 10 лет на службе Отечеству” нарисован бело-красно-синий флаг». Николай Карташов, руководитель пресс-службы ФСКН, прокомменти-ровал сложившуюся ситуацию: «Порыв ветра сильный был, и баннер перевернуло» [В соцсетях заметили ошибку 2013]. Объяснение представителя Федеральной службы по контролю за оборотом наркотиков не смогло обмануть блогеров и редак-цию: красная полоса, которая должна располагаться снизу, на-ходилась в середине флага (ил. 2).

Это не последний случай, когда цвета триколора перепутали. Перед саммитом «Большой двадцатки» в Санкт-Петербурге раз-весили вымпелы с флагом России. Однако, как отметили заме-тившие путаницу цветов блогеры, в городе «вместо российского триколора красуется флаг протектората Богемии и Моравии времен фашистской оккупации <…> красная полоса, симво-лизирующая кровь, пролитую за Отечество, оказалась не внизу, а в центре. Она поменялась местами с синей, говорящей о вер-ности и правде. Белый цвет, символизиру ющий чистоту и непо-рочность, остался, как и положено, наверху» [Изотова 2013].

В электронных СМИ обсуждали еще один казус столичного масштаба (2013 г.): «Ранее этим летом некоторые московские выпускники получили золотые медали с перевернутым рос-сийским флагом, который выглядел как флаг Сербии. Произо-шло “самое обыкновенное разгильдяйство исполнителей, ко-торые, получив две партии золотых медалей, одну проверили, вторую — нет”, — заявил и.о. главы департамента образования столицы Исаак Калина» [Московским выпускникам 2013].

Компания Google известна в том числе и тем, что к каждому знаменательному дню в истории выставляет в поисковой си-стеме специально нарисованную картинку — лого. Перед чем-пионатом мира по футболу 2010 г. на сайте поисковой системы Google <www.google.ru> появилось лого с триколором, где

169Н

ик

ита

Пе

тро

в.

Фл

аг Р

осс

ии

: ф

он

осе

ман

тиче

ски

е м

еха

ни

змы

пам

яти

и ф

ол

ьк

ло

рн

ые

те

кст

ы


были перепутаны цвета: красный оказался в середине (ил. 3). Конечно, затем представители компании официально извини-лись: «Просим прощения за допущенную вчера ночью ошибку в логотипе. Мы постарались ее исправить максимально опера-тивно. Надеемся, лого вам нравится» [Google Россия 2010].

Заметим, что красная полоса во всех случаях1 находилась в се-редине «флага» (о вероятных причинах этого будет сказано в конце статьи).

Обсуждаемые выше казусы «забывания» связаны, вероятно, не только и не столько с «головотяпством» чиновников, необра-зованностью отдельных людей. Судя по откликам в россий-ской прессе, дневникам блогеров, соцопросам и запросам в по-пулярных поисковых системах, запомнить последовательность трех цветов российского флага действительно не так просто, как кажется. Пользователь vataga пишет на форуме после путе-шествия в Румынию: «Во всяком случае я теперь румынский флаг запомнила навсегда и никогда его уже ни с кем не пере-путаю! А вот наш российский… ну честное слово, я все время путаю, какие и где у него полоски — я их просто искренне за-бываю, и совсем они мне неинтересны — вот так!» [vataga 2009].

Память и фольклорная мнемотехника

Люди действительно путаются в порядке расположения цвет-ных полос на флаге России: по данным ВЦИОМ, таких около 30 % [ВЦИОМ 2013]2:

Таблица 1Всероссийский опрос ВЦИОМ

«Россияне о символах своей страны»

2004 2005 2006 2007 2008 2009 2011 2012 2013Назвали верно и цвета, и расположение

56 % 54 % 58 % 55 % 59 % 60 % 60 % 68 % 70 %

Назвали верно только цвета

33 % 32 % 34 % 34 % 32 % 32 % 32 % 27 % 26 %

Назвали все неверно 5 % 8 % 5 % 7 % 5 % 5 % 5 % 3 % 3 %Затруднились ответить 6 % 5 % 3 % 3 % 4 % 3 % 3 % 1 % 1 %

1 Выясняется, что такая закономерность соблюдается не всегда. Когда эта статья готовилась к печа-ти, на сайте украинской газеты «Вести» <vesti.ua> появилась новость (дата публикации 1 мая 2014 г.): «В Антраците [Луганская область, Украина — Н.П.] ополченцы по ошибке вывесили флаг Нидерландов» <http://vesti.ua/donbass/50077-v-antracite-opolchency-po-oshibke-vyvesili-fl ag-niderlandov>; фотография «неправильного» флага помещена со ссылкой на новостной портал <http://pro100news.info/>.

2 Опрошено 1600 человек в 130 населенных пунктах в 42 областях, краях и республиках России.


Опросы, проводимые на протяжении десяти лет, показывают вполне определенную ситуацию: треть опрошенных не может вспомнить яркую и часто встречающуюся картинку и правиль-но назвать порядок цветных полос. Может быть, дело в «необ-разованности» отдельных групп опрашиваемых или это наме-ренное искажение? Представляется, что сложившаяся ситуа-ция несколько сложнее.

Вероятно, дело еще и в том, что порядок следования цветов представляет определенную трудность для запоминания. Яр-кие картинки без особенного труда запоминаются детьми, которые до 4–5 лет (иногда этот период продолжается до под-росткового возраста) обладают эйдетической памятью — спо-собностью запечатлевать в памяти яркие изображения. В отли-чие от ребенка, у современного взрослого человека домини-рует смысловая память, опосредствованная речью: для того чтобы запомнить что-либо, он должен это произнести вслух1. Кроме того, соотнести между собой три элемента какого-либо ряда (абстрактные существительные, цвета) без отчетливого визуального образа гораздо труднее, чем сопоставить конкрет-ные предметы, представимые существа, сюжетные картинки.

Как полагают психологи, занимающиеся изучением памяти, кодирование порядка представляет собой отдельную опера-цию: ни одна из моделей памяти не содержит специального ме-ханизма для сохранения последовательностей, за исключени-ем подсистемы автобиографической памяти, которая органи-зована вдоль оси времени (хотя и там бывают сбои)2. Даже воспринимая порядок двух событий в пределах секунды, чело-век часто ошибается.

Таким образом, запоминание порядка (в том числе и порядка цветов) — отдельная задача, которая решается с использовани-ем специальных средств: либо посредством заучивания (мно-гократного повторения), либо с помощью мнемотехник. Для запоминания последовательности слов, чисел, цветов суще-ствуют специально разработанные методики, основанные на

1 Среди взрослых существуют и исключения. Пожалуй, самый известный случай описал один из ос-нователей русской нейропсихологии А.Р. Лурия. Журналист и профессиональный мнемонист С.В. Шерешевский (Лурия называет его Ш.) обладал эйдетической памятью и буквально мыслил образами: «Когда Ш. слышал или прочитывал какое-нибудь слово, оно тотчас же превращалось у него в наглядный образ соответствующего предмета <…> “Когда я услышу слово ‘зеленый’, по-является зеленый горшок с цветами; ’красный‘ — появляется человек в красной рубашке, который подходит к нему. ’Синий‘ — и из окна кто-то помахивает синим флажком… Даже цифры напомина-ют мне образы… Вот ’1‘ — это гордый стройный человек; ’2‘ — женщина веселая; ’3‘ — угрюмый человек, не знаю почему”» [Лурия 1968: 20].

2 По данному вопросу автора консультировала Мария Фаликман, кандидат психологии, старший на-учный сотрудник кафедры теоретической и прикладной лингвистики филологического факультета МГУ.

171Н

ик

ита

Пе

тро

в.

Фл

аг Р

осс

ии

: ф

он

осе

ман

тиче

ски

е м

еха

ни

змы

пам

яти

и ф

ол

ьк

ло

рн

ые

те

кст

ы


использовании семантических, фонетических, визуальных ас-социаций и др.1 Каждому известна синтаксически грамотная, но десемантизированная мнемоническая шпаргалка для запо-минания семи основных цветов спектра: «Каждый Охотник Желает Знать Где Сидит Фазан». Дезаббревиация, использо-ванная в этой мнемонике, традиционна. Она эксплуатирует не имеющую ничего общего с цветами спектра денотативную схе-му «все охотники хотят найти местоположение птицы». Со вре-менем становится расхожей и другая «запоминалка»: «Каждый Оформитель Желает Знать Где Скачать Фотошоп», которая уже напрямую соотносится с цветом: «все дизайнеры хотят иметь графический редактор». Эта мнемоническая фраза отра-жает социальную реальность, в которой популярной профес-сией становится графический дизайнер, то есть мнемоника ис-пользует для кодирования абстрактного ряда реалии окружа-ющего мира — поддерживается «новым бытом».

В этой статье рассказывается о содержании и структуре специ-альных фраз, кодирующих цвета российского флага, делается попытка описать и прокомментировать, с одной стороны, мне-монические тексты, направленные на запоминание порядка цветных полос, с другой — толкования именно такого (белый–синий–красный) расположения цветов.

Для того чтобы запомнить расположение цветовых полос, ис-пользуются, во-первых, специальные мнемонические под-сказки: «БеСиК», «Белый царь на Синем море Красных турок победил», «Борька Сидит в Кремле» и т.д. Они чаще всего об-разованы из сокращения первых букв названий цветов фла-га — аббревиацией — с последующей «расшифровкой» аббре-виатуры. Некоторые мнемотехники кажутся более устойчивы-ми (бесик) и имевшими хождение в профессиональных, прежде всего морских, учебных заведениях, другие — менее устоявши-мися и более молодыми (босяк, Бред Сивой Кобылы). Вот ха-рактерный пример окказиональной мнемотехники: «Моя мама, которая два десятка лет проработала воспитателем в дет-ском саду, придумала свою запоминалку. “Детишки малень-кие, поэтому я подобрала слово, в котором есть три нужные согласные буквы: БоСиКом. Получилось: белый, синий, крас-ный. Даже самые ленивые усвоили”» [Калиневич 2012].

Во-вторых, важными оказываются и толкования порядка рас-положения цветов флага. Такие тексты имеют не только мне-моническую функцию: носители традиции объясняют перво-

1 Автор статьи долгое время работал в школьном образовании, разрабатывая и внедряя мнемониче-ские методики в систему образования. Основные приемы запоминания и этапы развития таких технологий обучения изложены в учебнике [Петров 2010].


начальный смысл, идею создателей флага, привлекая для ин-терпретации пространственные ориентиры (небо, земля, вода) и известные им реалии как советской, так и постсоветской дей-ствительности («красные», «белые»).

Безусловно, для полноценного раскрытия вопроса о том, как происходила и происходит трансляция мнемонических тек-стов, необходимо более детальное и глубокое изучение тради-ций мнемотехник в профессиональной и школьной среде (до-революционной и советского времени)1, современной куль-турной традиции, исследование учебных пособий для школ, опрос учителей и учеников. Некоторые механизмы, использу-емые для мнемотехник (например, дезаббревиация), нуждают-ся в дополнительном исследовании и пересекаются с более из-ученной темой — народной дезаббревиацией официальных сокращений (см., например, статью: [Архипова 2008]).

Тема «Запоминание цветов российского флага и фольклорное знание» — лишь один из аспектов сложной и многогранной темы «Использование мнемонических приемов и толкование реалий в тех или иных обществах и профессиональных группах»2. Однако смею надеяться, статья с коротким обзором и комментарием к текстам для одного конкретного случая положит начало серии работ, раскрывающих заявленную тема-тику.

Материал для анализа взят в первую очередь из блогов россий-ских пользователей интернета, веток обсуждения терминов на специализированных форумах, из устных интервью, проведен-ных автором (респонденты — по большей части школьники среднего и младшего звена, студенты российских вузов 1993–1996 г.р. и др.)3. Полученный материал позволяет понять меха-низмы кодирования и толкования важных культурных смыс-лов и передачу их во времени. Иными словами, мы имеем дело с набором культурных практик, встроенных в систему обра-зования и предписывающих запоминание, воспроизведение и трансляцию текстов повышенной значимости.

1 На это обстоятельство совершенно справедливо указал анонимный рецензент данной статьи.2 Мне известна только короткая статья А. Дандеса, в которой приведен обзор (далеко не полный)

различных мнемотехник и указывается на важность их изучения фольклористами [Dundes 1961].3 Респондентам задавались вопросы: «В каком порядке следуют цвета российского флага?»; «По-

чему на российском флаге именно такие цвета?»; «Как вы запоминали цвета флага?». Всего в опросе участвовало 62 человека (32 студента, 8 школьников, 22 человека в возрасте 29–75 лет из разных социальных групп). Такой опрос, конечно, не может быть сколько-нибудь репрезента-тивным и является лишь попыткой сверить мнемонические тексты и толкования, транслирующиеся в сети, с устной традицией.

173Н

ик

ита

Пе

тро

в.

Фл

аг Р

осс

ии

: ф

он

осе

ман

тиче

ски

е м

еха

ни

змы

пам

яти

и ф

ол

ьк

ло

рн

ые

те

кст

ы


«Бесик, крабес, сибек» и другие

Эти слова, похожие на заклинание, кодируют начальные бук-вы цветов: Белый, Синий, Красный. Получившаяся аббревиа-тура БСК предполагает множество толкований. В нее добавля-ются гласные буквы, а получившееся слово соотносится с по-рядком цветов на флаге.

«Бесик»1, похоже, является одной из самых популярных мне-моник с непроясненным денотатом для запоминания после-довательности цветов. Это ничего не значащее слово2 часто усваи вается от старших родственников или учителей: «Я про-сто запомнила последовательность цветов как скороговорку. Мама говорила “бесик”» (ЛА-13.11.3Ф3)3; «О “бесике” я от своего покойного дедушки еще подростком слыхивал. Похоже, старое», — комментирует один из пользователей социальной сети «Facebook»4. Результаты устного опроса показывают, что «Бесик» или «Бейсик» (вероятно, второе слово появилось поз-же, по аналогии с одним из языков программирования, кото-рому учат в школе на уроках информатики) осмысляется и как «бесик» с уменьшительно-ласкательным аффиксом -ик — ‘ма-ленький бес’: «В начальной школе учительница говорила, что матросы верили в такое существо, как “бесик”» (ЛА-13.11.3Ф5). Связь с моряками, мореплавателями просматривается в тексте другой анкеты, где назван основатель русского флота: «В на-чальной школе рассказала учительница. “Бесик” — белый, си-ний, красный <…> нам рассказывали, что так называли флаг во времена Петра I» (ЛА-13.11.3Ф1).

Считается, что Петр Великий закрепил традицию использо-вания триколора в качестве символа русского флота5. Ботик Петра I раскрашен белыми, синими и красными цветами, на судах переславльской флотилии 1692 г., на Беломорской во-енной эскадре 1693 г. и на Азовской эскадре в 1696 г. были

1 Один раз встретилась морфологически избыточная форма «бесикр» — см. обсуждение на про-фессиональном форуме: <http://forum.lingvo.ru/actualthread.aspx?tid=106915> — и два раза форма «белсик» — см.: [Елена 2011; Тещина комната 2014].

2 Семантика этого слова неясна, возможно, именно это обстоятельство и обуславливает популяр-ность «бесика» для запоминания цветов флага.

3 Здесь и далее — личный архив автора.4 Обсуждение к посту <https://www.facebook.com/groups/119009768251890/permalink/

260826400736892/>, комментарий Владимира Коршункова.5 Как пишут авторы монографии про историю герба и флага России, бело-сине-красный военно-

морской флаг был закреплен за русским флотом Петром I, но появился в 1668 г., во время царство-вания Алексея Михайловича, и использовался для судов первой русской флотилии (трехмачтовый корабль «Орел», яхта, два шлюпа и бот) в качестве опознавательного знака. Точный рисунок флага на «Орле» неизвестен: исследователи полагают, что он мог быть как полостным, так и с прямым синим крестом, двумя белыми и двумя красными четвертями, расположенными в шахматном по-рядке [Герб и флаг России 1997: 419].


использованы синий, белый и красный цвета флага [Герб и флаг России 1997: 424]. «Флаг Его Царского Величества Мос ковского разделен натрое. Верхняя полоса белая, сред-няя — синяя, нижняя — красная. На синей полосе золотой с царской коруною венчан двоеглавой орел, имеющий в серд-це красное клеймо с серебряным святым Георгием, без змия» [Алярд 1911: 51].

Связь мнемонических фраз с морскими штандартами и фло-том эксплицируется в блогах, причем даются ссылки на по-пулярного писателя исторических романов В. Пикуля: «Кажет-ся у Пикуля было, раньше запоминали так: бесик — Россия, крабес — Голландия, сибек — Франция» [Политический анек-дот 2011: Oldegus]. Пользователи комментируют обсуждение мнемонического слова на специализированных форумах:

Из Пикуля помню, какой мнемоникой пользовались до революции российские моряки. Русский флаг называли «бесик» (белый-синий-красный сверху вниз), а французский — «крабес» (красно-бело- синий) [Скептик2009 2011].

«БёСиК» — кажется немного неестественным. Но это слово мне напомнило, что есть такое слово «Бейсик». Которое тоже ока-зывается можно использовать для запоминания цветов флага России. Каждый, кто хоть немного знаком с программированием, это слово знает [Цвета флага России 2009: vikeng].

Я тоже по слову «бесик», как его матросы всегда запоминали, чтобы не перепутать с «крабасом» [alknew 2013].

Пользователь endlesssummer приводит мнемонику: «КраБС — красный белый синий — РФ, БеСиК — белый синий крас-ный — Нидерланды» [Классическая запоминалка 2008: endless-summer], при этом путая соответствие флагов стран порядку цветов.

Отсылка к «древности» этого слова фигурирует практически во всех обсуждениях: «А это ведь чуть ли не официальное назва-ние, нет?:). Честно говоря, я не помню истории этого слова. Но да, это что-то очень древнее =)» [Мнемоформулы 2004].

Вероятно, мнемоническое слово «бесик» возникает в профес-сиональной среде моряков или курсантов морских училищ для определенной задачи — идентифицировать цвета русского флага в окружении других, похожих, прежде всего европей-ских, которые шились из нескольких обязательно контрастных полос — как опознавательный знак в море. В воспоминаниях С. Прокофьева, относящихся к 1904 г., русский флаг запоми-нается по аналогии с французским: «Чтобы запомнить порядок цветов в русском и французском флагах, надо знать два слова:

175Н

ик

ита

Пе

тро

в.

Фл

аг Р

осс

ии

: ф

он

осе

ман

тиче

ски

е м

еха

ни

змы

пам

яти

и ф

ол

ьк

ло

рн

ые

те

кст

ы


бесик (бе-си-к — белый-синий-красный) для русского и сибек (синий-белый-красный) для французского, — поучал Чер-нов. — У меня есть своя система для запоминания цветов рус-ского флага, — вставила сидевшая рядом мать, — внизу, на земле — кровь, красная; выше — небо, голубое; еще выше — безвоздушное пространство, бесцветное, белое. Без всяких бе-сиков» [Прокофьев 1982: 151].

В блогах и на форумах упоминаются и военные училища как место, где была использована мнемотехника: «Кстати, новичок может спутать российский флаг с голландским стягом, кото-рый тоже состоит из красной, белой и синей горизонтальных полос. В военно-морских учебных заведениях России при-думали простое правило: расположение цветов российского флага сверху вниз обозначается словом “БЕСИК” — БЕлый, СИний, Красный, расположение цветов голландского флага соответственно зашифровано диковинным словом “КРА-БЕС” — КРАсный, БЕлый, Синий» [3 декабря 2012].

При кодировании абстрактные цвета — белый, синий, крас-ный — сначала сокращаются до аббревиатурной формы, обра-зующей новое слово («бесик»), которое затем может семанти-зироваться и превращаться либо в «маленького беса», либо, модифицируясь, в язык программирования — «бейсик». В не-которых других случаях аббревиатура расшифровывается с опорой на объекты, слова, имеющие сходное фонетическое представление — «босиком», «босяк».

По совокупности признаков (связь с морскими учебными заведе-ниями, отсылка к «древности», популярность) мнемоническое слово «бесик» надо признать, по-видимому, одной из самых ста-рых «бродячих» мнемотехник, отражающих эпоху закрепления бело-сине-красного флага за судами русского флота1.

Белый царь, синее море и красные турки

БЕЛЫЙ царь на СИНЕМ море покорил КРАСНЫХ турок ЧИВО ЭТО? [Нуу И Нуу 2013].

1 В сети тиражируется предание о Петре Великом, вероятно, имеющее «школьное» происхождение. Вот один из вариантов: «Петр Первый прибыл по морю в Голландию без флага, а его корабль не впустили по этой причине. Разгневанный император разорвал голландский “крабес” (КРАсный, БЕлый, Синий) и сшил из него российский “бесик” (БЕлый, СИний, Красный). Так появился в 1699 г. Российский флаг» [Землянцева 2012]. Второе предание (уже про Андреевский флаг — двухцвет-ный с синим косым крестом) с сюжетом «правитель придумывает новшество случайно: на бумагу падает солнечный свет» встречается в книге, посвященной истории русского флага и герба: «Петр I, озабоченный думой о морском флаге, заснул над листом бумаги за столом. Утром, когда солнце пробилось сквозь оконную изморозь, он увидел на листе синие диагонали от оконного пе-реплета» [Герб и флаг России 1997: 425]. Мне не встретились фольклорные варианты этих сюже-тов, однако можно предположить, что второй сюжет заимствован из книги петербургского краеве-да Н. Синдаловского [Синдаловский 2009: 11–12], который приводит его без ссылки на источник.


На первый взгляд, эта мнемоническая фраза кодирует какое-то, возможно единичное, историческое событие. Она также признается пользователями Рунета «древней» и возводится к ступени обучения новичков в царской армии: «А в Император-ской русской армии новобранцев учили правильному располо-жению цветов на российском флаге так: “Белый царь на Синем море Красуется…” Красиво звучит и легко запоминается» [Ну что же ты, Google 2010: el777]. В устных интервью, проведен-ных автором статьи, ни один из опрашиваемых не упомянул данную формульную конструкцию. «Белый царь на синем море…» встречается в ветках обсуждений флага и способов его запоминания на форумах и в интервью, взятом у М. Лосской-Авриль:

Мария Лосская-Авриль: То есть русского флага нормального я ни-где не видела. Во время войны, когда немцы пришли, мы вывесили флаг — белый, синий, красный. Бабушка его сшила. И я думала, что именно такой флаг. И когда я вдруг узнала, что он только красный, мне стало грустно, потому что один цвет как-то не-хорошо для флага. А потом я увидела белый, синий, красный на Инвалидах, это, по-моему, Ельцин приезжал в 91-м году. Я зары-дала на улице. Я не знала, что я до такой степени сентименталь-ная.

Иван Толстой: Но там же висели два бело-сине-красных — фран-цузский и русский.

Мария Лосская-Авриль: «Белый царь на синем море красных турок победил» — это я на всю жизнь запомнила [Толстой 2006].

По поводу триколора от момента его возникновения есть другая трактовка, позволяющая легко запомнить расположение цветов, но при этом историю хоть немного надо тоже знать и помнить, итак: Белый царь на Синем море Красных турок побивал! <…> Красный царь на синем море всю турчанку потопил! [Изотова 2013: Читатель].

Помню, как учил сына определять последовательность цветов на российском флаге: — Белый царь, на синем море, красных турок победил. Белый, синий, красный [zaharovvv 2013].

Ритмическое построение и фольклорные аллюзии фразы дела-ют ее довольно интересной для рассмотрения способов коди-рования понятий «власть», «война» и «православная вера». «Белый царь» — название русского царя в фольклоре и литера-турных текстах1.

1 См., например, стихотворения А.Н. Апухтина «К славянофилам» (1856): «Явился белый царь, и грозный, и правдивый…»; П.А. Катенина «Песня» (1832): «Хоть мне белый царь сули Питер и с Москвою…»; поэму В. Хлебникова «Настоящее» (1921): «Народ, / Кладет, / Кладет / Народ, /

177Н

ик

ита

Пе

тро

в.

Фл

аг Р

осс

ии

: ф

он

осе

ман

тиче

ски

е м

еха

ни

змы

пам

яти

и ф

ол

ьк

ло

рн

ые

те

кст

ы


При этом образ Белого царя может эксплицитно связываться в стихе о «Голубиной книге» с идеологемами святой Руси, церквей и пр. Ср., например, пассаж, когда цари спрашивают у Давида Евсеевича, который «говорит по памяти про книгу го-лубиную»:

Потому Иерусалим-город городам мать,Потому этая церква над церквями мать,А наш белый царь — над царями царь.[Варенцов 1860: 23]

Предполагается, что белый царь — правитель, в чьих руках со-средоточена не только царская, но и духовная власть. Более явно это прослеживается в другом духовном стихе о Голубиной книге:

Им ответ держал премудрой царь:У нас Белой царь над царямы царь <…>У нашего царя у БелагоЕсть святая вера христианская,Его рука всих выше царскаяНадо всей землей, над вселенныя:Потому тот царь над царямы царь.[Бессонов 1861: 295]

Б.А. Успенский указывает на прямое отношение эпитета «бе-лый» к царю — защитнику отечества и спасителю веры. «Белый царь» появился в письменном источнике — так называли Ва-силия Темного в «Повести Симеона Суздальца»: «благоверный и христолюбивый и благочестивый истинно православный ве-ликий князь Василий Василиевич, белый царь всеа русии» — а уже затем стало довольно распространенным [Успенский 1996: 389].

Согласно русским документам (середина XVI в.), Исмаил, один из правителей Ногайской орды, обращается к московско-му царю Ивану Васильевичу (Грозному) как к «Белому Царю» [Жирмунский 1974: 480]. Обозначение «белый царь» скорее тюркского происхождения и прямая калька: Ak-kaan — это русский царь [Радлов 1893: стлб. 89]1.

Кладет белого царя, / Кладет белого царя! / Белого царя!»; фольклорные тексты: «Полтораста полков тысячных. / Они шли-прошли, заплакали, / На коленочки попадали: / “Уж ты батюшка, наш Белый царь! / Поморил нас смертью голодною”» [Киреевский 1929: 277]; «На стулу сидит право-славной царь, Петр Лексеевич <…> Речь возговорил православной царь: / “Гой вы гой еси, князья, бояра! / Нет ли из вас охотничка / Со Белым царем поборотися?”» [Там же: 223–224].

1 В оригинале: “Alt. Tel. Sag. Kir. (Kkir) auch ak patsa (Kir.), ak patscha — der russische Kaiser”. В обо-значении «белый царь» соединяются не только идеологемы «православие» и «другая вера». Шире — просматриваются два разнонаправленных вектора — западный и восточный. «Белый


Популярность этой формулы в фольклорных текстах, вероят-но, и обусловила ее вхождение в мнемонику о государственном флаге.

«Синее» — популярный фольклорный эпитет, неразрывно свя-занный в фольклоре с «морем», водой [Бобунова, Хроленко 1995].

Не до конца ясна история «красных турок». Фольклорная со-ставляющая здесь, вероятно, не работает — эпитет «красный» в связке с чужеземцами в фольклорной традиции отсутствует. Однако кызылбаши («красноголовые») встречаются в списке грешников, «неправедных» народов на Страшном суде: «литва, жиди, казылбаши, турци, русь» (икона конца XVII — начала XVIII в., Вологодский край; Государственный художествен-ный музей ХМАО-Югра, Ханты-Мансийск) [Белова, Петру-хин 2008: 49]. К сожалению, пример единичный, иначе мы могли предположить, что «красные турки» появились в резуль-тате переноса значения с воинственных «красноголовых» на иноземных противников — турок — в целом.

Более вероятным представляется, что «меткая» фраза (красные турки) вошла в обиход после какого-либо единичного сраже-ния с Османской империей, которая вела военные действия, в том числе и под красным флагом (например, см. ил. 4), или стала популярной из-за отличительного признака практически всех родов войск турецкой регулярной армии в середине XIX в.1 — красной фески. Такое предположение можно под-крепить тем, что в русских источниках (воспоминания о воен-ных кампаниях 1850–1870-х гг.) встречается выражение «крас-ноголовые турки» [Немирович-Данченко 1903: 176; Гейрот 1872: 136; Белый генерал 1992: 464].

Все же исторические реалии не дают возможности более точно определить период времени, когда за «турками» закрепился эпитет «красный». Поэтому, воздерживаясь от каких-либо утверж дений, предположу, что «турки» обозначают в этой мне-моформуле иноземного воинственного противника, а «крас-ный» присоединяется по большей части искусственно, как контраст белому и синему.

царь — название московского царя в обращении к нему восточных народов (перевод тюркского “ак” в значении “западный”). Далее — примеры из русских документов (донесений, посланий): “шах Аббас турецкому послу говорил… бог мне дал брата белово царя рускаго…” (1597), “а кал-мыки и князи пишут и того короче: Белому царю Алексею Михайловичю…”» [СРЯ 1975: 138]. Благодарю С.Ю. Неклюдова за указание на эти источники.

1 Временем закрепления этой фразы в устной форме мог быть и период с середины XVIII в., когда практически не прекращались русско-турецкие войны (1735–1739, 1768–1774, 1787–1791, 1806–1812, 1828–1829), до конца XIX в.

179Н

ик

ита

Пе

тро

в.

Фл

аг Р

осс

ии

: ф

он

осе

ман

тиче

ски

е м

еха

ни

змы

пам

яти

и ф

ол

ьк

ло

рн

ые

те

кст

ы


Механизмы кодирования фольклорных смыслов в данных текстах можно описать так. Флаг «разбирается» на составные части — цвета: белый, синий, красный. Цвета привязываются к фразе, части которой имеют внутренние семантические свя-зи с фольклорной традицией. «Белый царь», находящийся в центре фольклорного космоса, становится главой государ-ства, «синее море» — популярнейшая традиционная форму-ла — превращается в пространство битвы. В целом фраза на-полнена содержанием, которое актуализирует фрейм «свой (православный?) царь побеждает этнического / конфессио-нального врага в морском бою».

Красные и белые

Есть еще послереволюционный вариант. Белые воюют с красны-ми, посередине Волга [Ну что же ты, Google 2010: egetmanenko].

В 1896 г. триколор окончательно был утвержден как флаг Рос-сии, правда, существовал он недолго и был сменен после рево-люции 1917 г.1 Страна стала «разноцветной», расколовшись в основном на белых и красных. Триколор продолжал функ-ционировать в составе частей Белой армии, у которых, кроме него, «имелись шевроны из бело-сине-красной ленты, кото-рые нашивались на левый рукав формы добровольцев» [Томич 1994: 50]. Появление в языке слов, омонимичных использу-емым в символике флага цветам, порождает новую мнемони-ческую подсказку:

Внимание, все последующие слова показываются руками:Белые (руку вверх)Красные (руку вниз)Посередине — Волга [Мнемоформулы 2004].

«Красный» и «белый», накладываясь на определенную истори-ческую ситуацию, становятся антонимичными и обозначают представителей двух противоположных идеологических ла-герей.

В некоторых случаях мнемоника входит в состав анекдотиче-ского цикла про Чапаева, где конфликтующими сторонами оказываются красные и белые.

1 В 1883 г. Александр III «Повелением о флагах для украшения зданий в торжественных случаях» закрепил триколор за домом Романовых: «Государь Император, в 28-й день Апреля 1883 года, Высочайше повелеть соизволил: чтобы в тех торжественных случаях, когда признается возможным дозволить украшение зданий флагами, был употребляем исключительно русский флаг, состоящий из трех полос: верхней — белого, средней — синего и нижней — красного цветов» [ПСЗ 1883: 213]. В 1896 г. указом от 29 апреля Николай II уже «высочайше соизволил на признание во всех случаях бело-сине-красного флага национальным» [ПСЗ 1896: 338], и во время коронации в мае преобладала бело-сине-красная символика: ленточки, ленты, флаги — см. ил. 5.


А я запоминал через анекдот, где Чапаев объяснял Петьке, что красные тут, а по другую сторону реки — белые. :) [Ну что же ты, Google 2010: EdWing].

— Василий Иваныч, а почему флаг бело-сине-красный, что это значит? — Да очень просто, Петька! Вот смотри, это белые, это красные, а посередине река Днепр [Ну что же ты, Google 2010: smolka].

Вероятно, возникновению связи «цвета флага — Чапаев» спо-собствовал событийный ряд одноименного фильма, вышедше-го в 1934 г. (сценарий Анны Фурмановой, основа — роман Д. Фурманова «Чапаев»). Отметим, что фильм черно-белый, поэтому говорить о влиянии визуальной символики на мнемо-технику в разборе этого примера нельзя.

Цвета флага отлично накладываются на противостояние белых и красных. Такое соотнесение было известно и советскому зри-телю по многочисленным фильмам о Гражданской войне, на-пример по фильму Эдмонда Кеосаяна «Новые приключения не-уловимых» (1968), где триколор — флаг противников красных. Потом это четкое противопоставление перенесется на комму-нистов и новое российское правительство начала 1990-х гг. и также будет связано с мнемоникой российского флага.

Ельцин, Кремль и голубые

В конце1990-х — начале 2000-х гг. автор этой статьи сам слы-шал мнемоническую фразу, которая повторяется много раз на просторах интернета: «Борька / Борис Сидит в Кремле» [Мнемо формулы 2004; Ну что же ты, Google 2010: bruce].

В современной истории России бело-сине-красный триколор широко использовался силами, противостоявшими ГКЧП во время августовского путча. Постановлением Верховного Сове-та РСФСР от 22 августа 1991 г. он был признан официальным национальным флагом РСФСР. В 1990-е гг. появляется новая мнемоническая фраза, закрепляющая авторитет триколора в массовом сознании:

Еще одно правило насчет цветов российского флага, фактически устаревшее, но оттого не менее клевое: Борька Сидит в Кремле [Мнемоника 2009: Blogger_jack].

Борис Сидит в Кремле. Борис, естественно, вверху [Мнемоника 2009: Igor_zaitsev].

При анализе этого примера становится понятно, что важна и историческая ситуация, на фоне которой происходили «рас-шифровки» аббревиатуры БСК. «Борька Сидит в Кремле»

181Н

ик

ита

Пе

тро

в.

Фл

аг Р

осс

ии

: ф

он

осе

ман

тиче

ски

е м

еха

ни

змы

пам

яти

и ф

ол

ьк

ло

рн

ые

те

кст

ы


и «Буржуи Съели Коммунистов» [Ну что же ты, Google 2010: zanudische] кодируют ситуацию смены правительства и цветов флага.

Как и в случае с мнемонической фразой про красных, белых и Волгу / Урал, здесь явно просматриваются враждующие сторо-ны. «Красные» (партия) проиграли, «белые» (Ельцин и сорат-ники) возвысились. Река исчезает и появляется новое слово «голубые», приобретающее значение ‘сексуальные мень-шинства’:

Белые воюют с красными, а между ними пидарасы [Ну что же ты, Google 2010: Q_Zma];

Я поначалу цвета флага запоминал по составу нашей ГосДумы (ну, тогда она еще иначе звалась): Красные и белые, а между ними — голубые [Неизвестные таланты 2010: striker].

Надо знать российскую историю и сленг ;): «Белые» и «голубые» взяли верх над «красными». Есть еще такой незатейливый сти-шок: «Флаг российский — символ смелый нашей жизни чумовой, снизу красный, сверху белый, посередине голубой» [Мнемоформу-лы 2004; Калиневич 2012].

Бездействие депутатов и положение дел в Госдуме 2000-х гг. так-же кодируется лексемой «голубые»: «Никак народ цвета флага не может запомнить, надо что-то вроде считалки насчет цветов радуги придумать (ну той, что про охотника и фазана). Хотя бы такую: “У нас в Думе между красными и белыми одни голубые”» [Классическая запоминалка 2008: puparo]. Еще одна «запоми-налка» отсылает к визуальному образу Б.Н. Ельцина: «ЕБН, флаг рекомендовали запоминать так: у нашего пре зидента во-лосы белые, глаза синие, нос — красный» [Elena Fadeeva 2014]1.

Новое время привносит новые реалии. Аллюзия на эту извест-ную мнемоническую фразу обыгрывает смену друг другом на посту президента В.В. Путина и Д.А. Медведева: «Сейчас в Кремле сидит Дмитрий. Надо менять белый цвет на “дерьмо-вый”?» [Классическая запоминалка 2008: Buddah_Gautama].

КГБ

Как запомнить порядок цветов? Очень просто — снизу вверх Красный, Голубой, Белый… КГБ. Россия это КГБ (красный-голу-

1 В свою очередь этот текст восходит к армейскому анекдоту, вероятно, начала 2000 г.: «Прапорщик спрашивает: — Кто назовет цвета российского флага? Солдаты долго молчат, а потом один назы-вает правильно. — Объясни этим баранам, как ты запомнил порядок цветов, — приказывает “ку-сок”. — Я в таких случаях вспоминаю Беню: волосы белые, под глазами синее и нос красный» [Тещина комната 2014]. Ср.: «У военного должны быть белая фуражка, красный китель и синее лицо» [Мнемоформулы 2004].


бой-белый), снизу вверх. В крайнем случае, у вас будет российский флаг вверх ногами, но не французский [Crio 2011].

Версия и такая существует: один гбшник во флаге свою альму-муттер увековечил, снизу вверх кгб зашифровал: красный-голу-бой-белый [Изотова 2013: есть и еще один вариант].

КрасныйГолубойБЕлый… муся а почему это мы должны валить. мы хотим, чтобы тут хорошо было. будет порядок тогда и слово рашка забудется на выборы обязательно ходим [Изотова 2013: petr].

Для запоминания последовательности цветов триколора у каж-дого свои секреты. Например, полосы легко запомнить через аббревиатуру КГБ, только читать нужно наоборот.

Chubrick: Запомнить ведь очень просто! К.Г.Б. Красный. Голубой. Белый. Сверху вниз.KrabVMaskeLosya: Ну да, сверху вниз.TedBeer: мне больше нравится вариант не «сверху вниз», а «цвета КГБ, а так как в России все через жопу, то наоборот». Вариант придуман не мой, встречен где-то на просторах [Классическая запоминалка 2008: Chubrick, KrabVMaskeLosya, TedBeer].

КГБ — это палиндром аббревиатуры БГК. Для понимания страшного символа утраченной эпохи надо прочитать слово наоборот. Аббревиатура БГК появляется в связи со сменой власти, намекая на известные репрессивные практики в недав-нем прошлом, переворачивается, образуя известное и пуга-ющее КГБ. Таким образом, происходят и запоминание цветов флага (синий заменяется на голубой), и смысловая «дешиф-ровка»: страна изменилась, а карательные органы остались.

Кровавое прошлое и светлое будущее

Другая модель, используемая для запоминания и толкования смысла цветов российского флага, связана с линейным члене-нием исторического времени: «до» и «после».

А я помню во времена ГДР нас учили так: Черное прошлое (фа-шизм), красное настоящее (социализм) и золотое будущее [Мне-моника 2009: Neverdome];

Красное — в моем понимании, это переход от царского к совет-скому — 1917-й год — все в крови. Синее — вторая половина XX века — война, не идеальное время, а белый — вот сейчас долж-но быть хорошо (ЛА-13.11Ф17).

Иногда это может проецироваться на жизнь человека:

А я запомнил так — по этапам жизни россиянского человека: мо-лодость — красный, кровь кипит, человек еще не понял, куда по-

183Н

ик

ита

Пе

тро

в.

Фл

аг Р

осс

ии

: ф

он

осе

ман

тиче

ски

е м

еха

ни

змы

пам

яти

и ф

ол

ьк

ло

рн

ые

те

кст

ы


пал, как говорится. Синий — зрелость, когда синеешь от злобы, безысходности и тяжелой работы за кусок хлеба. И белый — ста-рость, когда задумываются о душе, о вечном, примиряются с окружающей россиянской действительностью и духовно очища-ются и возвышаются. Замечали, сколько старушек в церквях и как мало там молодых и красивых девушек? Это потому, что последние находятся пока на «красном» вексиллологическом эта-пе, в то время как первые уже перешли в «белую» фазу. И такое поступательное движение имеет место именно снизу вверх, а не сверху вниз. Красный — синий — белый [Неизвестные таланты 2010: Z-Man].

Прошлое было кровавым (красный), настоящее неопределен-но (синий), а будущее будет светлым (белый). Таким образом, сопоставление цветов посредством линейной модели времени и отчасти фольклорной лексикографии (ср. устойчивый обо-рот «красный как кровь»1) представляет символ государствен-ной власти как ментальную карту истории с плохим прошлым и светлым будущим.

Кремль, небо и облака

Белые облака, синее небо, красный кремль) [Дмитрий Сивяков 2011].

Не существует, насколько мне известно, письменно закре-пленных толкований символики государственного флага Рос-сии2. М.В. Алпатов, вероятно, фантазирует, встраивая квази-христианскую модель мира в парадигму мышления Петра I. Создавая бело-сине-красный флаг, Петр I будто бы мыслил такое расположение цветов, где красный понимается как кровь (физический мир), синий — как мир небесный, белый — боже-ственный мир3 [Алпатов 1974: 7]. В действительности припи-

1 Вспомним интерпретационную мнемотехнику флага, которую использовала мать С. Прокофьева: «Внизу, на земле — кровь, красная; выше — небо, голубое; еще выше — безвоздушное простран-ство, бесцветное, белое» [Прокофьев 1982: 151].

2 Во второй половине XIX в. полосам придали значение содружества трех восточнославянских на-родов, где красная и синяя соотносились с сарафанами «великоросов» [Трутовский 1911: 12], а белая — с рубашкой «белорусов» и «малоросов»: «Великороссийский крестьянин в праздник ходит в красной или синей рубашке, малорос и белорус — в белой; бабы русские рядются в сара-фаны тоже красные и синие. Вообще, в понятиях русского человека — что красно, то хорошо и красиво <…> Если к этому присоединить белый цвет снежного покрова, в который вся Россия облекается в течение более полугода, то, на основании и этих признаков, для эмблематического выражения России, для русского народного или государственного флага, наиболее свойственным оказываются цвета, установленные Великим Петром» [Происхождение флагов 1896] — цит. по: [Флаг России 2013].

3 Ассоциирование флага России с трехчастной структурой мира более характерно для народов с шаманским мировоззрением: «Белый — это верхний мир, его Кудаю мы повязываем белую ленту-jалама, синий — это средний мир, его Кудай — это Алтайдынг-ээзи, ему мы повязываем синюю или голубую jалама. А красный цвет флага — это обозначение нижнего мира Эрлика, которому только


сывание авторитетной инстанции (Бог, культурный герой, властитель, книга, телевидение и т.д.) функции организо-вывать и формировать окружающее пространство происходит и в современных текстах мнемонического характера.

Давно по ящику крутили мультик «Петрович» Андрея Бильжо там было: Внизу были красные-красные люди, над ними синее-си-нее небо, а на небе — белые-белые облака [Ну что же ты, Google 2010: igorexa].

Я запоминаю, как в детской книжке написано: белые облака по синему небу над красным кремлем. Поэтично и патриотично! [Цвета флага России 2010: Гость].

Начиная с середины 2000-х гг. появляются заставки телепере-дач, мультфильмы, где на изображение триколора наклады-вается либо голос, поясняющий смысл цветов флага, либо сюжет, позволяющий соотнести видимое и узнаваемое про-странство с порядком полос. Вот кадр из мультфильма «Пла-стилиновая история. Герб России» производства «Зебра — ви-деостудия» (ил. 6, вероятно, начало 2010-х гг.). Действие про-исходит на фоне флага, где красный цвет — это земля, синий — вода, а белый — небо1.

Пространственное запоминание цветов начинается с Кремля (красный), затем небо (синий), после — облака (белый). Цвета флага мыслятся как вертикальное пространство центра России и запоминаются с помощью фразы: «Над Кремлем синее небо, по которому идут белые облака». При этом такое наглядное мышление всячески транслируется телевидением — выпуска-ются мультфильмы, где флаг соотносится с визуальными об-разами пространства: земля (красный), река / море (синий), небо (белый).

В текстах доминирует вертикальное членение пространства и направление снизу вверх: в центре Земли — красный Кремль, затем — синее небо и только потом — белые облака2. В некото-рых единичных случаях пространство горизонтально: «Вот вам способ поизощреннее, как-то слышал: на севере белый снег,

шаманы могут повязывать jалама красного и, еще реже, черного цвета». Записано в 2003 г. от Асканакова Олега (Алексея) Кимовича, Теленгит, сёок Иркит; родился в 1964 г. в с. Паспарта (Улаганский район Республики Алтай). Записал и сообщил Дмитрий Доронин.

1 Ср. тексты, записанные от студентов 1990–1995 г.р.: «Три уровня: духовный мир (белый), небо (синий), земля (красный, человечество). Когда-то рассказала мама» (ЛА-13.11.3Ф2); «Белый — облака (поднебесье), голубой (земля), красный — кровь» (ЛА-13.11.3Ф9).

2 Эта модель порождает сомнения в правильности мироустройства, что и приводит в конечном счете к запоминанию (лучше запоминается в том числе то, что нелогично), ср.: «Над Красной площадью в Синем небе парили Белые облака. Запомнил расположение цветов только потому, что получилось, что облака выше неба, неправильно, и это меня злило :)» [Ну что же ты, Google 2010: igorexa].

185Н

ик

ита

Пе

тро

в.

Фл

аг Р

осс

ии

: ф

он

осе

ман

тиче

ски

е м

еха

ни

змы

пам

яти

и ф

ол

ьк

ло

рн

ые

те

кст

ы


на юге красное солнце… к синему ассоциации не помню, он просто посередине)» [Ну что же ты, Google 2010: Pippin].

Как представляется, исторические интерпретационные мне-мотехники для цветов российского флага недолговечны (фра-зы «Белый царь на синем море красных турок победил», «Борь-ка сидит в Кремле» и т.п. встречаются редко1). По крайней мере, в интервью люди чаще приводят в качестве мнемотехник пространственное толкование цветов флага2: у такой интер-претации есть все шансы стать законодательно закрепленной в связи с ее трансляцией по центральным телеканалам и в учеб-ных заведениях. А школьный мнемонический стишок показы-вает общую схему перехода от интерпретации национальной символики к предписанию любить «триколор»:

Бело-сине-красный,русский флаг прекрасный.Кто не любит этот флаг —Тот скотина и дурак.(ЛА-13.01Ф1)3

Появляются, как и в фольклорной традиции, окказиональные мнемотехники, которые создаются без необходимой для продол-жительного функционирования опоры на исторические, хроно-логические («до» и «после») или пространственные фреймы:

сверху бело-голубой — динамо. потом сине-красный — цска. а спартак ацтой, его на флаге нет [Мнемоника 2009: Heffaq];

белка спиздила котлету — знакомый пятиклассник поделился [Мнемоника 2009: Ni_slova];

БСК — тормозная жидкость на старых «москвичах» такая была [Политический анекдот 2011: Samapadus];

Бабло в Стране Колят = Белый Синий Красный [Ну что же ты, Google 2010: BiBo].

Они, как и большинство новообразований в фольклоре, еди-ничны и, вероятно, обречены на забвение.

Некоторой квинтэссенцией всего вышесказанного является сатирическое стихотворение, размещенное на сайте самизда-товской литературы «Литпром»:

Я взираю охуело: што за знамя надо мной?Я не красный и не белый, неужели голубой?

1 Из 62 опрошенных эти мнемотехники не вспомнил ни один. 2 Подобные пространственные мнемотехники вспомнили 42 человека.3 Записано от семилетнего школьника Москвы.


Под рассейским триколором у дворянства был посыл:Белый царь на синем море красных турок победил.[архангел Гавриил 2006]

Примерно так видится культурно-мнемоническая история российского флага.

Для того чтобы запомнить три цвета по порядку, не требуется особенных способностей — это не ряд латинских названий черепно-мозговых нервов, предлагаемых для изучения сту-дентам медицинских вузов1. Тем не менее для традиции важно исключить ошибки при воспроизведении государственного символа власти, поэтому и используются рассмотренные мне-мотехники.

Заключение

Мнемонические формулы, фразы и образные высказывания, необходимые для твердого усвоения последовательности цве-тов флага, неоднородны. Часть из них использует фольклор-ную символику, другая кодирует важную историческую ин-формацию (например, непосредственно связанную со сменой флага — путч 1991 г.), третья часть соотносится с псевдоисто-рической хронологической символикой (кровавое прошлое, смутное настоящее, светлое будущее), четвертая сопоставляет цвета с локальным и вселенским пространством (сначала Кремль / Земля, затем небо, потом облака).

Насколько мне известно, такие мнемонические формулы не становились объектом детального рассмотрения в фолькло-ристике. Они имеют все признаки, присущие фольклорному тексту: передаются как традиционное знание от родителей к детям (или заучиваются в школе с подачи учителей началь-ных классов), могут быть случайно услышаны на улице, вы-сказаны в полемике — прагматически они устроены так же, как и тексты традиционной культуры. Трансмиссия этих слов и формульных конструкций похожа на передачу культурной информации в самой традиции: в младших классах это знание передается от учителя (мифологические представления кото-рого зачастую обширнее, чем у «бабушки из деревни») к уче-нику, в семье — от старших родственников к младшим, на интернет-форумах.

Таким образом, мы имеем дело с любопытнейшей ситуацией, когда традиция кодирует и толкует смыслы с помощью понят-

1 Фраза, кодирующая пары нервов (olfactoruis, opticus, oculomotorius, trochlearis, trigeminus, abducens, facialis, vestibulocochlearis, glossopharyngeus, vagus, accessorius, hypoglossus): «Об оселок осел топорище точит, а факир, вращая глаз, выть акулой хочет» — см. например: [Запоминалки разные].

187 О З Н А М Е Н А Х , Д Р А К О Н А Х И А Н Е К Д О Т А Х

ных ей языков: фольклорного, исторического, пространствен-ного, попутно «запоминая» важный визуальный символ.

Таблица 2Семантика цветов флага1

Цвета флага

Фольк-лорный

подтекст

Истори-ческий

контекст

Простран-ственный контекст

Временная модель

«Идеологический фон»

белый царь «белые»небо / небеса

ста-рость

будущее веранепороч-

ность

синий / голубой

море «голубые»вода / небо

зре-лость

насто-ящее

надежда Богоматерь

красный турки «красные» земля моло-дость

про-шлое / кровь

любовьдержав-ность / кремль

ранние мнемотехники

поздние мнемотехники

Конечно, ситуация сложнее, чем описывается в статье: нельзя исключать того, что запросы населения и формируют возника-ющие в кодирующей системе символы духовности, державно-сти, что «старая» символика влияет на «более молодую», и на-оборот. Можно предположить и одновременное участие всех рассматриваемых смысловых уровней в формировании мнемо-техник.

В целом, при отсутствии эксплицитных коннотаций цветов флага мы имеем выражение их символики через фольклорные тексты, исторические события и эпохи, образы пространства и знаки времени.

В заключение вспомним случаи путаницы цветов флага, опи-санные в начале этой статьи. Красная полоса располагалась в этих псевдофлагах России в середине. Почему флаги оказы-ваются перепутанными именно так? Ответ на этот вопрос уди-вительным образом согласуется с исследованиями лингвистов, изучающих семантику цвета в разных языках: «В славянской, как и в индоевропейской, традиции лучше сохранены символы для вертикальных координат: верх — белый, середина — крас-ный, низ — черный» [Попович 1998: 25] (цит. по: [Микитенко 2013: 201]).

Благодарности

Автор выражает сердечную благодарность Марии Фаликман (МГУ), которая помогала понять основные механизмы работы

1 Пространственная интерпретация не может считаться совсем поздней: первое найденное мной упоминание относится к 1904 г. — см.: [Прокофьев 1982: 151].


памяти; Сергею Неклюдову (РГГУ), чьи комментарии всегда вдохновляют на новый поиск; анонимному рецензенту, Наталье Петровой, Андрею Морозу и Валерии Колосовой, которые про-читали эту работу и дали дельные советы; Ольге Беловой, чья уди-вительная память не раз помогала вспомнить нужную фольклор-ную параллель; неизменной музе и строгому редактору Алек-сандре Архиповой (РГГУ) и всем, кто согласился принять участие в интервью, отвечая на довольно странные вопросы автора.

Библиография

3 декабря [Пост о морском путешествии] // Сайт «Торг.Прайс». 2012, 6 дек. <http://torgprice.ru/post/1000/45/72993.php>.

Алпатов М.В. Краски древнерусской живописи: [Альбом]. М.: Изо-бразит. искусство, 1974.

Алярд К. Книга о флагах. СПб.: Сенат. тип., 1911.

[архангел Гавриил] Што за знамя надо мной? // Литпром. 2006, 14 дек. <http://litprom.ru/thread12519.html>.

Анекдоты: анекдоты про Вовочку (№ 31) // Анекдоты, прикольные и смешные анекдоты России <http://anegdoty.narod.ru/anekdot/anekdot08-040.html>.

Архипова А.С. ВХОД и КОТ как анекдот: языковые игры в фольклоре 20-х годов XX века // Дело авангарда / The Сase of the Avan-garde / Ed. by W. Westeijn. Amsterdam: Amsterdam University Press, 2008. P. 413–447.

Архипова А.С. Традиции и новации в анекдотах о Путине // Антропо-логический форум. 2009. № 10. С. 210–280.

Белова О.В., Петрухин В.Я. Фольклор и книжность: Миф и историче-ские реалии. М.: Наука, 2008.

Белый генерал: [О М.Д. Скобелеве: Сб. / Вступ. ст. В. Дробышева]. М.: Патриот, 1992.

[Бессонов] Калеки перехожие: Сб. стихов и исслед. П. Бессонова. М.: Тип. А. Семена, 1861. Ч. 1. Вып. 2.

Бобунова М.А., Хроленко А.Т. Пробные статьи «Желтый», «Синий» и др. (статья) // Фольклорная лексикография: Сб. науч. тр. Курск: Изд-во Курск. пед. ун-та, 1995. Вып. 4. С. 3–12.

В соцсетях заметили ошибку в цветах российского флага на здании ФСКН // Газета.Ру. 2013, 4 авг. <http://www.gazeta.ru/social/news/2013/08/04/n_3088293.shtml>.

[Варенцов] Сборник русских духовных стихов, составленный В. Ва-ренцовым. СПб.: Д.Е. Кожанчиков, 1860.

[ВЦИОМ] Россияне — о государственных символах своей страны // ВЦИОМ. 2013, 20 авг. Пресс-выпуск № 2376 <http://wciom.ru/index.php?id=459&uid=114352>.

Гейрот А.Ф. Описание Восточной войны 1853–1856 гг. СПб.: Тип. Э. Гоппе, 1872.

189Н

ик

ита

Пе

тро

в.

Фл

аг Р

осс

ии

: ф

он

осе

ман

тиче

ски

е м

еха

ни

змы

пам

яти

и ф

ол

ьк

ло

рн

ые

те

кст

ы


Герб и флаг России Х–ХХ века / Отв. ред. Г.В. Вилинбахов. М.: Юрид. лит., 1997.

[Дмитрий Сивяков] Белые облака… // Группа «Екатеринбург: только самое интересное» в сети «ВКонтакте». 2011, 26 авг. <http://vk.com/wall-23350715_13032>.

[Елена] Что объединяет Белсик и КГБ? // Ответы@mail.ru. [2011] <http://otvet.mail.ru/question/41284441>.

Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. Л.: Наука, 1974.

Запоминалки разные // Сайт «Запоминалки — pomnupi.ru» <http://pomnupi.ru/index/zapominalki_raznye/0-28>.

Землянцева О. [Ответ на вопрос О. Мартыновой:] Когда Петр 1 впер-вые использовал бело-сине-красный флаг? // Ответы@mail.ru. [2012] <http://otvet.mail.ru/question/73339406>.

Знаете ли вы, в каком порядке расположены полосы на нашем флаге? // Комсомольская правда. Н. Новгород, 2001, 22 авг. <http://nnov.kp.ru/daily/22616/11670/>.

Изотова Е. Российский флаг опять перепутали — на этот раз со стягом Богемии времен фашизма // Информационное агентство «Го-род Nовостей». 2013, 26 авг. [Комментарии: Читатель 10:04; есть и еще один вариант 11:08; petr 12:03] <http://www.city-n.ru/view/328535.html>.

Калиневич В. «Белый царь на синем море» // Труд. 2012, 16 авг. № 116 [перепечатка: Треть россиян не знают расположения цветов на флаге РФ] <http://www.trud.ru/article/16-08-2012/1280433_tret_rossijan_ne_znajut_raspolozhenija_tsvetov_na_flage_rf.html>.

[Киреевский] Песни, собранные П.В. Киреевским. Новая серия: Вып. 1–2 / Под ред. В.Ф. Миллера, М.Н. Сперанского. М.: Тип. кооп. «Наука и просвещение», 1929. Вып. 2. Ч. 2: Песни необрядовые.

Классическая запоминалка // Сайт «D3.Ru». 2008, 29 мая [Коммен-тарии: puparo 1:00; endlesssummer 1:12; Chubrick 2:36; KrabVMaskeLosya 8:13; TedBeer 10:09; Buddah_Gautama 11:55] <http://d3.ru/comments/233667>.

Лурия А.Р. Маленькая книжка о большой памяти (Ум мнемониста). М.: Изд-во Моск. ун-та, 1968.

Микитенко О. К этнопоэтике фольклорного текста: цвет в украин-ском и балканославянском погребальном плаче // Ethno-linguistica Slavica. К 90-летию академика Никиты Ильича Тол-стого. М.: Индрик, 2013. С. 197–211.

Мнемоника // Живой журнал пользователя tema. 2009, 5 июня [Ком-ментарии: Heffaq (page 2); Neverdome (page 2); Igor_zaitsev (page 9); Blogger_jack (page 17); Ni_slova (page 17)] <http://tema.livejournal.com/370953.html?nojs=1&page=17>.

[Мнемоформулы] А какие еще есть мнемоформулы… // Поиск по блогам «Живого журнала». 2004 <http://www.ljpoisk.ru/archive/394817.html>.

Московским выпускникам заменят 600 золотых медалей с флагом Сербии // Газета.Ру. 2013, 26 июня <http://www.gazeta.ru/social/news/2013/06/26/n_2997989.shtml>.


Неизвестные таланты (из серии «читая Консультант Плюс») // Клуб интересных людей. 2010 [Комментарии в обсуждении темы: Z-Man 28 авг., 22:55; striker 4 дек., 19:10] <http://nechaev.mybb.ru/viewtopic.php?id=731&p=2>.

Немирович-Данченко В.И. Год войны: дневник русского корреспон-дента: В 3 т. 3-е изд. СПб.: Изд-во П.П. Сойкина, 1903. Т. 2.

Ну что же ты, Google // Сайт «Хабрахабр». 2010 [Комментарии: 3 дек.: Pippin 1:42; el777 2:22; igorexa 4:25; bruce 5:05; zanudische 8:03; smolka 9:35; EdWing 15:31; BiBo 17:09; 4 дек.: egetmanenko 12:39; Q_Zma 23:10] <http://habrahabr.ru/post/109269/>.

[Нуу И Нуу] Белый царь на синем море… // Ответы@mail.ru. [2013] <http://otvet.mail.ru/question/78993679>.

Петров Н.В. Развитие памяти и ос новы мнемотехники. М.: ФТК, 2010.

Политический анекдот // Сайт «Авиафорум». 2001 [Комментарии: Oldegus 2011, 13 мая, 13:36; Samapadus 2012, 6 янв., 4:27] <http://www.sukhoi.ru/forum/showthread.php?t=66865&page=2>.

Попович М.В. Нарис історії культури України. Київ: АртЕк, 1998.

Происхождение флагов и их значение. СПб.: Тип. М.Д. Ломковского, [1896].

Прокофьев С.С. Автобиография. 2-е изд. М.: Советский композитор, 1982.

[ПСЗ] Полное собрание законов Российской империи. Собр. 3. СПб.: Гос. тип., 1883. Т. 3; 1896. Т. 16.

Радлов В.В. Опыт словаря тюркских наречий. СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1893–1911. 1893. Т. 1: Гласные.

Рязанским школьникам раздали дневники с неправильным флагом России // Новости России. 2008, 28 мая <http://newsru.com/russia/28may2008/diary.html>.

Синдаловский Н. Книга Перемен: судьбы петербургской топонимики в городском фольклоре. М.: Центрполиграф; СПб.: МиМ-Дельта, 2009.

[Скептик2009] Из Пикуля помню… // Ведомости: Форум. 2011, 25 авг., 1:48 <http://www.vedomosti.ru/includes/opinions.php? ajax=1&source_type=P&source_id=902&page=>.

[СРЯ] Словарь русского языка XI–XVII вв. М.: Наука, 1975. Вып. 1.

Тещина комната: Шпаргалки для запоминания // Официальный сайт композитора Романа Белова [Ссылка на публикацию в: Калей-доскоп — Вокруг смеха. 2003, 24 фев. № 9 (277). C. 22; дата об-ращения: 2014, 28 янв.] <http://www.musicplanet.ru/belov/html/11_Raznoe/0/shpory.htm>.

Толстой И. Наши гости — семья Лосских [Беседа Ивана Толстого с се-мьей Лосских] // Радио «Свобода». 2006, 23 окт. <http://www.svoboda.org/content/transcript/268443.html>.

Томич В. Русские флаги // Кадетская перекличка. Нью-Йорк, 1994. № 54. С. 41–69.

Трутовский В.К. К вопросу о русских национальных цветах и о типе государственного знамени России. М.: Ист.-родослов. о-во в Москве, 1911.

191Н

ик

ита

Пе

тро

в.

Фл

аг Р

осс

ии

: ф

он

осе

ман

тиче

ски

е м

еха

ни

змы

пам

яти

и ф

ол

ьк

ло

рн

ые

те

кст

ы


Успенский Б.А. Дуалистический характер русской средневековой куль-туры (на материале «Хождения за три моря» Афанасия Ники-тина) // Успенский Б.А. Избранные труды: В 3 т. 2-е изд. М.: Языки русской культуры, 1996. Т. 1: Семиотика истории. Се-миотика культуры. С. 381–432.

Флаг России // Википедия: Свободная энциклопедия [Дата обраще-ния: 2013, 1 дек.] <http://ru.wikipedia.org/wiki/Флаг_России>.

Цвета флага России — как не запутаться? // Сайт «Мнемоника.ру: Развитие памяти и внимания в сети». 2009, 22 авг. [Коммента-рии: vikeng 2009, 4 сент., 8:54; Гость 2010, 5 июня, 20:52 <http://www.mnemonica.ru/content/tsveta-flaga-rossii-kak-ne-zaputatsya>.

[alknew] Флаг // Живой журнал пользователя alknew. 2013, 22 авг. <http://alknew.livejournal.com/708216.html>.

[Crio] Вот разбуди вас ночью… // Ведомости: Форум. 2011, 23 авг., 8:33 <http://www.vedomosti.ru/includes/opinions.php?ajax= 1&source_type=P&source_id=902&page=>.

Dundes A. Mnemonic Devices // Midwest Folklore. 1961. Vol. 11. No. 3. Indiana Issue 3. P. 139–147.

[Elena Fadeeva] [Комментарий к публикации О. Романовой] // Стра-ница Ольги Романовой в сети «Facebook». 2014, 29 янв., 13:16 < h t t p s : / / w w w . f a c e b o o k . c o m / O o o . R o m a n o v a / p o s t s / 715389455161964?stream_ref=1>.

[Google Россия] Просим прощения… // Микроблог «Google Россия» на сервисе «Твиттер». 2010, 3 дек. <https://twitter.com/Google Russia/status/10637196327391233>.

[vataga] Введение, или Румыния и румыны как знаменитые цыгане // Наши путешествия. Форум «Европа». 2009. [Б.д.] <http://wap.ourtravels.ru/viewtopic.php?f=4&t=762>.

[zaharovvv] Унд роте фане веен! // Живой журнал пользователя zaharovvv. 2013, 2 мая <http://zaharovvv.livejournal.com/212974.html>.

Иллюстрации к статье Никиты Петрова «Флаг России: фоносемантические механизмы памяти и фольклорные тексты»

Ил. 1. Обложка «Дневника рязанского школьника», 2008 г.

Ил. 2. Баннер на здании ФСКН с перепутанными цветами флага «ФСКН России 10 лет на службе Отечеству» <https://twitter.com/vasilymaximov>

Ил. 3. Лого российского флага в «Твиттере» компании Google, сделанное перед чемпионатом мира по футболу в 2010 г.

Ил. 4. А.П. Боголюбов «Афонское сражение 19 июня 1807 года», 1853 г., Центральный военно-морской музей, Санкт-Петербург

Ил. 5. Коронационный сборник 14 мая 1896 года. Триколоры на Красном крыльце

Ил. 6. Скриншот из мультфильма «Пластилиновая история. Герб России» производства «Зебра — видеостудия»

Флаг России: фоносемантические механизмы памяти и...

Documents

Transcript of Флаг России: фоносемантические механизмы памяти и...