ГОСУДАРСТВЕННОЕ НАУЧНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«ЦЕНТР ИССЛЕДОВАНИЙ БЕЛОРУССКОЙ КУЛЬТУРЫ,

ЯЗЫКА И ЛИТЕРАТУРЫ

НАЦИОНАЛЬНОЙ АКАДЕМИИ НАУК БЕЛАРУСИ»

УДК 39:338.48-6:502/504(=161.3)(043.3)

Блищ Валентина Леонидовна

ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ БЕЛОРУСОВ В

АГРОЭКОТУРИЗМЕ

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

по специальности 07.00.07 – этнография, этнология и антропология

Минск, 2012

Работа выполнена в отделе народоведения ГНУ «Центр исследований белорусской культуры, языка и литературы НАН Беларуси»

Научный руководитель – Локотко Александр Иванович, доктор

исторических наук, профессор, директор ГНУ «Центр исследований белорусской культуры, языка и литературы НАН Беларуси»

Официальные оппоненты: Смолик Александр Иванович, доктор культурологии, профессор, зав. кафедрой культурологии учреждения образования «Белорусский государственный университет культуры и искусств» Ященко Оксана Григорьевна, кандидат исторических наук, доцент, зав. кафедрой истории Беларуси учреждения образования «Гомельский государственный университет им. Ф. Скорины»

Оппонирующая организация Белорусский государственный университет

Защита состоится 20 декабря 2012 г. в 11. 00 на заседании совета по защите диссертаций Д 01.42.01 при Государственном научном учреждении «Центр исследований белорусской культуры, языка и литературы НАН Беларуси» по адресу: 220072, г. Минск, ул. Сурганова, 1, корп. 2, ком. 302. Тел. ученого секретаря 284-29-24; Е-mail: secr@bas-net.by.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Государственного научного учреждения «Центр исследований белорусской культуры, языка и литературы НАН Беларуси».

Автореферат разослан «19» ноября 2012 г.

Ученый секретарь

совета по защите диссертаций

доктор исторических наук, доцент Г.И. Касперович

1

ВВЕДЕНИЕ

Среди актуальных вопросов, исследуемых белорусской этнологической наукой, изучение традиционной культуры белорусов занимает одно из центральных мест. Исследователи неоднократно отмечали ее историческое значение, системную целостность и аутентичность, разнообразие региональных и локальных особенностей, архаичность многих элементов и форм.

В системе историко-культурного наследия этнографическое наследие имеет особое значение. Полученное от предыдущих эпох, оно позволяет этносу развивать и поддерживать свою культурную идентичность, обеспечивая тем самым стабильное развитие общества. Этнографическое наследие выполняет функции, с одной стороны, интеграции людей, входящих в данный этнос, а с другой − дифференциации их от иных этносов. При этом этническая идентичность, как правило, не осознаваемая в обычных ситуациях, актуализируется при контактах с представителями другой культуры, при сопоставлении «своего» и «чужого».

Культурное взаимодействие представителей различных этнических общностей отчетливо проступает в туристическом процессе. Если глобализацию понимать как всевозрастающую интеграцию экономики, социальной и культурной систем, тогда туризм можно рассматривать как причину и результат процессов глобализации одновременно. Вместе с тем, унификация, сопровождающая глобализацию, стимулирует обратный процесс – локализацию. Это повышает интерес к культурному своеобразию этноса, его этнической специфике, что является мощным фактором мотивации в туризме, а также одним из элементов туристического потенциала страны. В начале 1990-х гг. в связи с усилением урбанизации и ухудшением экологического состояния природной среды мировым сообществом была принята концепция устойчивого развития. Это оказало существенное влияние на распространение экологически ориентированных путешествий. Агроэкотуризм, получивший признание в большинстве европейских стран, начинает развиваться и в нашей стране. В нем, наряду с природными объектами, содержательной основой является этнографическое наследие белорусов.

Сохранение и использование объектов историко-культурного наследия − одна из приоритетных задач туристической индустрии в Республике Беларусь. В Национальной стратегии устойчивого социально-экономического развития Республики Беларусь на период до 2020 г. указано, что стратегической целью государственной политики в области туризма является создание конкурентоспособного туристического комплекса на основе эффективного

2

использования культурного и природного потенциала страны1. Показательно, что и Конвенция ЮНЕСКО «Об охране нематериального культурного наследия», ратифицированная Республикой Беларусь 29 декабря 2004 г. и вступившая в силу 20 апреля 2006 г., предполагает проведение научных исследований и практических разработок в области охраны и популяризации культурного наследия2.

Ряд вопросов, связанных с включением традиционной культуры белорусов в современные туристические практики, в белорусской этнологической науке мало разработан. Одним из составляющих данного диссертационного исследования является уточнение содержания понятия «этнографическое наследие» и выяснение характера влияния туризма на традиционную культуру. Кроме того, важно выделить локальные туристическо-этнографические территории Беларуси, перспективные для развития агроэкотуризма, и определить значение музеев Беларуси для агроэкотуризма.

Изучение этих аспектов актуально не только с научной точки зрения − для расширения теоретических представлений об этнографическом наследии, но и с практической стороны − результаты исследования позволяют повысить социальную ценность объектов белорусского этнографического наследия, которые за редким исключением не включены в сферу отечественного агроэкотуризма.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Связь работы с крупными научными программами и темами

Результаты диссертационного исследования получены в рамках выполнения темы «Традиции народной культуры этнических общностей Беларуси: история, современное состояние и перспективы развития» (№ ГР 200611000), соответствующей Государственной программе фундаментальных исследований 2006 − 2010 гг. «История белорусской нации, государственности, культуры» («История и культура. 16»). Тема диссертационной работы соответствует заданию 1.4.01 «Архитектура и историко-культурное наследие городов и сел Беларуси: традиции, инновации, развитие туризма» в рамках

1 Национальная стратегия устойчивого социально-экономического развития Республики Беларусь на период до 2020 г. / Нац. комис. по устойчивому развитию Респ. Беларусь ;

[редкол.: Я.М. Александрович и др.]. – Минск : Юнипак, 2004. – С.79−80.

2 Об охране нематериального культурного наследия : Конвенция Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры : [заключена в г. Париже 17.10.2003 г. ] // Нац. реестр правовых актов Респ. Беларусь. – 2007. – № 2. – 3/1975.

3

подпрограммы №1 «История, духовная и материальная культура белорусского народа» Государственной программы научных исследований на 2011 − 2015 гг. «Гуманитарные науки как фактор развития белорусского общества и государственной идеологии» (ГПНИ «История, культура, общество, государство»), утвержденной Постановлением Совета Министров Республики Беларусь 09 июня 2010 г. № 886.

Цель и задачи исследования Целью диссертационного исследования является раскрытие культурного

потенциала этнографического наследия белорусов в сфере агроэкотуризма. Достижение поставленной цели предусматривает решение ряда задач: − обосновать содержание понятия «этнографическое наследие»; − выяснить характер влияния туризма на традиционную культуру, а также особенности трактовки термина «аутентичность» в туризме; − раскрыть этнографическое разнообразие традиционной культуры белорусов в области агроэкотуризма; − выделить локальные туристическо-этнографические территории Беларуси, перспективные для развития агроэкотуризма; − определить значение музеев Беларуси для агроэкотуризма. Объектом исследования является этнографическое наследие белорусов. Предмет исследования – культурный потенциал этнографического

наследия белорусов в сфере агроэкотуризма. Выбор объекта и предмета исследования обусловлен тем, что в

отечественной этнологической науке отсутствуют специальные научные исследования о ресурсном потенциале этнографического наследия белорусов в агроэкотуризме.

Положения, выносимые на защиту 1. Понятие «этнографическое наследие» связано с рядом близких по

значению категорий, которые подразделяются на два уровня взаимодействия. Первый уровень объединяет их по денотату, то есть по значению имени, с обозначением существенных признаков (культурное наследие, нематериальное культурное наследие, традиционная культура). Понятия второго уровня объединены по предикату с перечислением составных элементов (памятник этнографии, этнографический предмет, объект этнографического наследия).

В диссертационном исследовании под этнографическим наследием понимается совокупность этнографических артефактов, признанных этнической общностью в качестве важных и репрезентативных для ее культурного своеобразия.

Этнографическое наследие включает в себя памятники народного зодчества, в том числе сакральные сооружения, исторические типы поселений, этнокультурные ландшафты, народную одежду, традиции питания, врачевания

4

и воспитания, промыслы и ремесла, традиционную праздничную и семейную обрядность, народные игры, танцевальный фольклор. Для них характерно единство типичного и уникального, эстетическая ценность, способность выступать в роли аутентичного репрезентатора этнической общности.

2. Региональные культуры испытывают неоднозначные последствия развития туризма. Позитивное влияние туризма проявляется в том, что он способствует поддержанию этнической идентичности, репрезентации культурной аутентичности, сохранению и актуализации традиционной культуры, которая таким образом включается в современные этнокультурные процессы.

Негативными последствиями туризма можно считать чрезмерную коммерциализацию традиционной культуры, ее стандартизацию и приспособление к запросам туристов. Это снижает культурное значение уникальных и аутентичных традиций.

Семантическое поле термина «аутентичность» содержит несколько вариантов значений: как подлинность музейных объектов, как социально сконструированная подлинность культурных артефактов и как подлинность туристического опыта. Смысл аутентичности в туризме расширяется посредством двух дополнительных понятий: сконструированная аутентичность и постановочная аутентичность. Первое трактуется как специально воссозданная специалистами подлинность объектов культуры; второе определяется как совокупность свойств, характеризующих специально срежиссированную (сымитированную) подлинность культурных артефактов.

3. Комплекс основных компонентов традиционной культуры белорусов имеет большую познавательно-этнографическую ценность и является содержательной основой отечественного агроэкотуризма. Памятники деревянного зодчества, народный костюм, ремесла и промыслы, традиции питания, календарная праздничная обрядность белорусов обладают значительным туристическим потенциалом. В настоящее время его использование в сфере агроэкотуризма находится на начальном этапе своего развития. Включение данных компонентов традиционной культуры в туристические программы и маршруты способствует раскрытию ресурсного потенциала этнографического наследия белорусов.

4. Территориальный анализ объектов этнографического наследия белорусов позволяет выделить несколько типов локальных туристическо-этнографических территорий Беларуси. К первому типу отнесены «Браславщина», «Нарочанский край», «Между Березиной и Западной Двиной», «Надбугский край», «Загородье», «Туровская земля», на которых высокая плотность этнографических объектов сочетается с особо охраняемой природной территорией, а также развитой туристической инфраструктурой. Ко

5

второму − «Тихая Беседь», «Край сакунов», обладающие средней плотностью этнографических объектов в сочетании со средним уровнем развития туристической инфраструктуры. В рамках обозначенных локальных туристическо-этнографических территорий целесообразно развитие отечественного агроэкотуризма.

5. Отечественные музеи историко-краеведческого профиля обладают значительным информационным потенциалом для развития агроэкотуризма. Наиболее подготовленными к приему туристов являются Белорусский государственный музей народной архитектуры и быта, историко-культурный музей-заповедник «Заслаўе», Могилевский музей этнографии, Мотольский музей народного творчества (Ивановский район), Ветковский музей народного творчества, Волынецкий краеведческий музей (Верхнедвинский район), Гудевичский литературно-краеведческий музей (Мостовский район), Браславское музейное объединение, музейный комплекс старинных народных ремесел и технологий «Дудутки». Туристические возможности этих музеев представлены развитой музейно-педагогической и просветительской деятельностью, обзорными и тематическими экскурсиями по населенному пункту и району, в котором они располагаются, реализацией сувенирной и рекламной продукции, активным сотрудничеством с народными мастерами и туристическими предприятиями.

Личный вклад соискателя Впервые в белорусской этнологии проведен терминологический анализ

понятия «этнографическое наследие»; охарактеризовано влияние туризма на традиционную культуру; выяснены особенности трактовки понятия «аутентичность» в туристической индустрии; раскрыто этнографическое разнообразие традиционной культуры белорусов в сфере агроэкотуризма; выделены локальные туристическо-этнографические территории Беларуси, перспективные для развития отечественного агроэкотуризма, составлены их картосхемы.

Апробация результатов диссертации Апробация результатов диссертации проводилась в докладах и

выступлениях на Международных научных конференциях «Молодежь в науке – 2005» (Минск, 14–18 нояб. 2005 г.), «Молодежь в науке – 2006» (Минск, 16–19 окт. 2006 г.), «Мастацтва, фальклор, этнiчныя традыцыi ў вырашэннi задач сучаснай культуры» (Мінск, 7–8 чэрв. 2007 г.) и Международных научно-практических конференциях «Туризм и региональное развитие» (Смоленск, 5–7 окт. 2006 г.), «Туризм и региональное развитие» (Смоленск, 5–7 окт. 2011 г.), «Предпринимательство в Беларуси: опыт становления и перспективы развития» (Минск, 15–16 апр. 2008 г.).

Опубликованность результатов диссертации

6

Общее количество опубликованных работ по теме диссертации включает 13 публикаций, в том числе 4 статьи объемом 2 авторских листа опубликованы в научных изданиях, внесенных в перечень научных изданий Республики Беларусь для опубликования результатов диссертационных исследований Высшей аттестационной комиссией Республики Беларусь; 7 – в сборниках научных трудов и материалах конференций; 1 – в научной монографии; одно учебно-методическое пособие.

Структура и объем диссертации Диссертация состоит из введения, общей характеристики работы, четырех

глав, заключения, библиографического списка, включающего 214 наименований, и приложений. Объем диссертации составляет 137 страниц. Приложения составляют 23 страницы. Объем диссертации без библиографического списка − 98 страниц.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ

В первой главе «Аналитический обзор литературы, источники и методы исследования» проанализирована научная литература, охарактеризованы источники и методы исследования.

Научная литература разделена на несколько групп. К первой группе отнесены исследования, посвященные изучению

традиционной культуры белорусов. Для работ, выполненных во второй половине XX в., характерно рассмотрение отдельных компонентов традиционной культуры белорусов XIX − начала XX в. В 1970-х гг. опубликован коллективный научный труд «Беларускае народнае жыллё» (Мн., 1973). В последующие десятилетия созданы труды А.И. Локотко, С.А. Сергачева, В.В. Трацевского, Л.А. Молчановой, Ю.А. Якимовича, В.С. Гуркова, в которых дана всесторонняя характеристика поселений белорусов, выявлены региональные и локальные особенности белорусского зодчества.

Традиции питания белорусов исследованы в работах Т.А. Новогродского, В.С. Титова, И.П. Корзуна, Л.А. Молчановой. В них применен современный теоретический подход к анализу традиций питания белорусов, выделены структурные части традиций питания, предложена классификация этой части материальной культуры.

Белорусский народный костюм рассмотрен В.Н. Белявиной, Л.В. Раковой, Л.А. Молчановой, А.Н. Курилович, М.М. Винниковой, М.Ф. Романюком, Л.И. Маленко и др.

Промыслы и ремесла белорусов изучены В.С. Титовым, Е.М. Сахутой,

7

С.А. Милюченковым, А.Н. Курилович, Н.И. Бураковской, С.Ф. Терехиным и др. Важные сведения о ремеслах и промыслах белорусов содержатся в многотомной серии «Беларусы: у 13 т. Т.1. Прамысловыя і рамесныя заняткі» (Мн.,1995).

Материалы об аграрно-календарной обрядности белорусов имеются в коллективной монографии «Грамадскi быт i культура сельскага насельнiцтва Беларусi» (Мн., 1993). В начале XXI в. ученые обратили внимание не только на этнографические артефакты прошлого, но и на современные явления культуры белорусов. Белорусские календарные традиции проанализированы Г.И. Касперович, Т.И. Кухаронак и др. в коллективном труде «Беларусы: у 13 т. Т. 4. Вытокі і этнічнае развіццё» (Мн., 2001), Т.И. Кухаронак в той же серии «Беларусы: у 13 т. Т. 6 : Грамадскiя традыцыi» (Мн., 2002), «Беларусы: у 13 т. Т. 10. Славянскiя этнакультурныя традыцыi» (Мн., 2007).

Локально-типологические особенности этнографических регионов Беларуси рассмотрены В.С. Титовым. Современное состояние белорусской культуры изучено в коллективных работах «Традыцыйная мастацкая культура беларусаў» (Мн., 2001−2010), «Беларусы: сучасныя этнакультурныя працэсы» (Мн., 2009). Научную ценность для диссертации имеет исследование А.И. Локотко «Историко-культурные ландшафты Беларуси» (Мн., 2006), в котором затронуты вопросы туристического использования культурного наследия.

Ко второй группе отнесены исследования Ю.А. Веденина, П.М. Шульгина, М.Е. Кулешовой, А.В. Лисицкого, в которых рассмотрено сохранение и использование культурного наследия.

В третью группу объединены работы о влиянии туризма на традиционную культуру. В 80-х – 90-х гг. ХХ в. на страницах научных периодических изданий («Ethnology» (Этнология), «Journal of American Folklore» (Журнал американского фольклора), «Annals of Tourism Research» (Анналы исследований туризма) и др.) появляются публикации, посвященные культурным аспектам туризма. На роль туризма в формировании этнической идентичности обратили внимание М. Кристал, Е. Вальтер, Р. Бендикс, К. Палмер. Позитивное влияние туризма на региональные культуры отмечено M. Пикаром, В. Смит, K. Адамсом. Проблема аутентичности в контексте туризма проанализирована Ф. Шутеном, E. Брунером, Э. Коеном, К. Ольшеном. Значимость культурного наследия для современного общества подчеркнута в работах Г. Ашворта, Д. Лоуэнталя, П. Нора.

В четвертую группу включены труды В.Н. Белявиной, Г.А. Ткацевича, А.Н. Колбаско, Е.Н. Мастеница, посвященные функционированию музеев в современных условиях.

Источники исследования подразделены на несколько групп.

8

Первую группу источников составляют этнографические коллекции и разделы экспозиций отечественных музеев, а также материалы экспертного анкетного опроса работников белорусских музеев историко-краеведческого профиля.

Ко второй группе отнесены материалы Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры, Международного совета по охране памятников и исторических мест, в которых изложены основные принципы сохранения всемирного культурного наследия.

В третью группу источников включены законодательные акты Республики Беларусь и программные документы, регулирующие вопросы, связанные с культурным наследием и агроэкотуризмом.

В четвертую группу источников объединены справочные издания по туристическим достопримечательностям Беларуси, Интернет-представительства отечественных музеев, картографические материалы, статистические данные о состоянии туристической индустрии Республики Беларусь.

В процессе работы над диссертационным исследованием применены следующие методы: индуктивный, типологический, системный, метод этнографической реконструкции, анкетирование, районирование, картографирование, метод включённого наблюдения.

Таким образом, анализ историографии выявил, что в отечественной этнологии не получил научного решения ряд вопросов, связанных с включением традиционной культуры белорусов в современную туристическую деятельность: не было определено понятие «этнографическое наследие», его содержание и структура; не рассмотрено воздействие туризма на традиционную культуру; не выявлен ресурсный потенциал традиционной культуры белорусов в агроэкотуризме.

Во второй главе «Теоретические вопросы использования этнографического наследия в туризме» определена сущность понятия «этнографическое наследие», его структура и специфические особенности, а также охарактеризовано влияние туризма на традиционную культуру.

В современных программных документах Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры, а также Международного совета по охране памятников и исторических мест категория «этнографическое наследие» как отдельный вид культурного наследия не обозначена, в то время как его другие виды (архитектурное наследие, археологическое наследие, нематериальное культурное наследие3) выделены и подлежат охране. В

3 Конвенция об охране архитектурного наследия Европы. Гранада, 3 окт. 1985 г. // Конвенции Совета Европы и Российская Федерация. Сборник документов. М., 2000. – С. 186–195.; Европейская конвенция об охране археологического наследия (Пересмотренная). Валлетта,

9

контексте отечественных этнологических исследований понятия «памятник этнографии» и «этнографическое наследие» являются лингво-культурными синонимами.

В диссертации отмечено, что отличительные свойства этнографического наследия проявляются не в отдельных, присущих только ему характеристиках, а в их сочетании.

Во-первых, этнографические объекты, сохранившиеся в аутентичной среде, используются по своему прямому назначению и выполняют утилитарную функцию. К их числу следует отнести жилище, постройки служебного и хозяйственного назначения, средства передвижения, орудия труда, предметы домашнего интерьера − утварь, мебель.

Во-вторых, памятники этнографии, как правило, датируются XIX − началом XX в. Хронологическая близость этнографических объектов к современному человеку делает понятным их смысл и предназначение при минимальных пояснениях в музейных экспозициях и коллекциях.

В-третьих, для аутентичного этнографического объекта характерно единство типичных и уникальных черт, характеризующих культуру этноса.

В-четвертых, для этнографических объектов характерна внешняя художественная выразительность. Многие из них – это высокохудожественные произведения искусства. Следует отметить, что эстетическая ценность не является характеристикой, присущей только этнографическим объектам. Предметы ремесленного производства чаще других воспроизводятся в виде памятного знака и становятся сувенирной продукцией. Они транслируют художественные традиции народной культуры в широкий социальный контекст. Эта функция возобладала во многих формах современного народного искусства.

В-пятых, неотъемлемым свойством объектов этнографического наследия является способность выступать в роли аутентичного репрезентатора той или иной этнической общности. Этнографическое наследие помогает осмыслить культурную уникальность этноса, а его объекты воспринимаются как символы этнического своеобразия.

В третьей главе «Этнографические ресурсы традиционной культуры белорусов в агроэкотуризме» обосновано, что компоненты традиционной культуры, наглядно определяющие общеэтническую, региональную и

16 янв. 1992 г. // Конвенции Совета Европы и Российская Федерация. Сборник документов. – М., 2000. – С. 385–395.; Об охране нематериального культурного наследия : Конвенция Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры : [заключена в г. Париже 17.10.2003 г. ] // Нац. реестр правовых актов Респ. Беларусь. – 2007. – № 2. – 3/1975.

10

локальную специфику традиционной культуры белорусского этноса и соответствующие критериям символичности, типичности, вариативности, высоким суггестивным возможностям, аттрактивности (привлекательности), понятности и доступности, легкости воспроизведения, пригодны для организации туристических программ этнографической направленности.

Общие и региональные особенности сельских поселений, застройка хозяйственно-жилого комплекса, планировка жилого звена, техника строительства, интерьер жилища − все это в комплексе является этническими показателями белорусского народного зодчества. Представляется целесообразным включение в туристические маршруты типичных сельских поселений Полесья с плотной дворовой застройкой погонного типа, малодворных поселений Поозерья, поселений Понеманья с двухрядной погонной застройкой, уличных поселений Поднепровья, сформированных на основе веночной дворовой застройки, крупнодворных поселений центрального региона, образованных линейными дворами. Памятники деревянного народного зодчества, экспонируемые в белорусских музеях, также интересны для туристов.

Традиционные белорусские напитки (хлебный квас, медовуха, взвар), разнообразные блюда, приготовленные из картофеля, празднично-обрядовые блюда («бабина» каша, каравай, кутья, клецки и пр.), раскрывающие этническое своеобразие народной кулинарии, и наиболее часто воспринимающиеся как символ культурной идентичности белорусов, представлены в некоторых отечественных музеях, в меню специализированных ресторанов и «Бульбяных», используются на кулинарных фестивалях (например, «Мотальскiя прысмакi» в д. Мотоль, Ивановский р-н Брестской обл.).

Традиционные ремесла и промыслы белорусов, которые продолжают развиваться в аутентичной среде, а также их музейные представления вызывают значительный туристический интерес. Особое значение имеют обрабатывающие ремесла, основанные на ручном производстве и тесно связанные с народным искусством, поскольку они могут не только включаться в процесс туристического потребления в качестве сувениров, но и являться основой для формирования туристического образа регионов, их брендом.

Календарная обрядность белорусов характеризуется разнообразием форм бытования и вариативностью ее региональных и локальных проявлений. Ревалоризация белорусских календарных праздников и обрядов и их музейные интерпретации способствуют повышению общественного и туристического интереса к этнографическому наследию.

В работе подчеркнуто, что наряду с аутентичными артефактами традиционной культуры в агроэкотуризм вовлекаются и ее вторичные формы,

11

так называемые фольклоризмы. Включение компонентов традиционной культуры в сферу туристического использования объединяет в себе естественные объективные тенденции современного культурного процесса и субъективное осознанное вмешательство в этот процесс, другими словами, его искусственное проектирование посредством новых нетрадиционных механизмов передачи традиций, среди которых агроэкотуризму отводится существенная роль.

В четвертой главе «Локальные туристическо-этнографические территории Беларуси» проанализировано территориальное распределение объектов этнографического наследия белорусов, а также определено значение отечественных музеев историко-краеведческого профиля для развития агроэкотуризма.

При выделении локальных туристическо-этнографических территорий, помимо насыщенности этнографическими объектами, учитывался коэффициент аттрактивности экскурсионных трасс, проходящих через них, а также близость к природоохранным территориям. Выделены следующие локальные туристическо-этнографические территории Беларуси, перспективные для развития агроэкотуризма: «Браславщина», «Нарочанский край», «Между Березиной и Западной Двиной», «Надбугский край», «Загородье», «Туровская земля», «Тихая Беседь», «Край сакунов». Их названия имеют концептуальное значение и указывают как на исторические области, так и на природно-ландшафтные и этнографические особенности местности. Такие метафорически образные названия могут использоваться при формировании туристического имиджа той или иной территории.

В работе размещены картосхемы указанных локальных туристическо-этнографических территорий Беларуси, на которые нанесены объекты этнографического наследия белорусов: поселения, сохранившие традиционно-историческую застройку, памятники сакрального народного зодчества, культовые источники, ремесленные центры, места бытования праздничной обрядности, этнографические музеи.

Выделенные территориальные единицы могут быть научно-теоретической базой при разработке туристических программ и маршрутов этнографической направленности, посредством которых будет раскрыто своеобразие белорусской традиционной культуры. Развитие отечественного агроэкотуризма должно осуществляться в соответствии с основными принципами устойчивости: рациональное использование исторических, культурных и природных ресурсов с целью сохранения и передачи последующим поколениям, вовлечение местного населения в процессы туристического развития территорий.

В рамках диссертационного исследования было проведено экспертное

12

анкетирование сотрудников отечественных музеев. Вопросы анкеты касались видов музейной деятельности, тематики этнографических разделов экспозиций, лекций, экскурсий, музейно-педагогических занятий, а также стандартов музейного сервиса, форм сотрудничества с туристическими предприятиями и перспективных направлений развития музейного туризма.

Результаты опроса свидетельствуют, что большинство (70 %) музеев имеет в своих экспозициях разделы, представляющие хозяйственную деятельность белорусов, интерьер традиционного жилища и декоративно-прикладное искусство. Такие компоненты традиционной культуры, как традиции воспитания, врачевания и питания представлены спорадически. Более половины музеев разрабатывают и проводят по району обзорные экскурсии исторической, архитектурной, археологической тематики. Из видов просветительской деятельности, осуществляемой музеями, наиболее часто указывались участие в фестивалях народного творчества (20 %), организация выездных выставок (24 %), проведение музейно-педагогических занятий (86 %). Информационно-рекламные материалы издают 13 музеев. Сувенирную продукцию реализуют 30 % музеев. Треть музеев сотрудничает с туристическими предприятиями на договорной основе.

В целом, туристическая активность музеев оценена как средняя. Для повышения туристического потенциала белорусских этнографических музеев необходимы следующие меры: использование современных интерактивных и мультимедийных музейных технологий; разработка туристических маршрутов с посещением этнографических объектов по территории района, в котором музей находится; реализация сувенирной продукции; создание информационно-рекламной службы в музее, включая Интернет-представительство; участие в отечественных и международных туристических выставках и ярмарках.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Основные научные результаты диссертации

Проведенное исследование позволяет сделать следующие выводы: 1. Понятие «этнографическое наследие» связано с рядом близких по

смыслу категорий, которые подразделяются на два уровня взаимодействия. Первый уровень объединяет их по денотату, то есть по значению имени с обозначением существенных признаков (культурное наследие, нематериальное наследие, традиционная культура). Понятия второго уровня объединены по предикату с перечислением составных элементов (памятник этнографии, этнографический предмет, объект этнографического наследия).

13

Анализ трактовок понятия «культурное наследие», содержащихся в научной литературе и программных документах ЮНЕСКО, показывает, что этнографическое наследие является частью культурного наследия. Понятия «нематериальное культурное наследие» и «памятник этнографии» не охватывают видовое многообразие этнографического наследия, в которое включаются нематериальные и материальные артефакты. Категории «традиционная культура» и «этнографическое наследие» не тождественны, поскольку последнее выражает результат критического освоения культурных ценностей, выработанных предыдущими поколениями.

Этнографическое наследие, в отличие от этнографического предмета, сохраняющего объективированную информацию, предполагает распредмечивание той социально значимой информации, которую оно в себе содержит.

В диссертационном исследовании под этнографическим наследием понимается совокупность этнографических артефактов, признанных этнической общностью в качестве важных и репрезентативных для ее культурного своеобразия.

Этнографическое наследие включает в себя памятники народного зодчества, в том числе сакральные сооружения, исторические типы поселений, этнокультурные ландшафты, народную одежду, традиции питания, врачевания и воспитания, промыслы и ремесла, традиционную календарную обрядность, народные игры, танцевальный фольклор. Для них характерно единство типичного и уникального, эстетическая ценность, способность выступать в роли аутентичного репрезентатора этнической общности.

Представляется целесообразным использовать понятия «этнографическое наследие» и «объект этнографического наследия». Это позволяет преодолеть разделение на материальное и нематериальное, природное и культурное наследие и перейти к его интегральному пониманию [1; 4; 10].

2. Региональные культуры испытывают неоднозначные последствия развития туризма. Позитивное влияние туризма проявляется в том, что он способствует сохранению и развитию традиционной культуры, поддержанию идентичности местного сообщества, репрезентации культурной аутентичности. Представление этнических традиций в сфере туризма осуществляется посредством организации фольклорных фестивалей, показа традиционных ремесленных технологий. Демонстрируя этническое своеобразие культуры, местное сообщество получает доход от туристической индустрии и становится частью глобального рыночного обмена. Туризм актуализирует традиционную культуру, которая таким образом включается в современные этнокультурные процессы.

14

Негативными последствиями туризма является следование стандартизированным ожиданиям туристов, чрезмерная коммерциализация уникальных и аутентичных традиций, что снижает их культурное значение. Туризм приводит к созданию искусственно сконструированных и постановочных культурных репрезентаций, удовлетворяющих спрос посетителя.

В современном туризме аутентичность является базовым понятием, которое в зависимости от исследовательского подхода используется в различных значениях. Под объективной аутентичностью понимают подлинность музейных артефактов и культурных явлений. Конструктивистская аутентичность трактуется как социальный конструкт, созданный из стереотипных образов и распространяемый посредством СМИ в туристической рекламной продукции. Экзистенциальная аутентичность, предполагает подлинность опыта, который получает человек в процессе туризма.

Смысл аутентичности в туризме расширяется посредством двух дополнительных понятий: сконструированная аутентичность и постановочная аутентичность. Первое трактуется как специально воссозданная специалистами подлинность объектов культуры; второе определяется как совокупность свойств, характеризующих специально срежиссированную (сымитированную) подлинность явлений культуры [3; 5; 12].

3. Комплекс основных компонентов традиционной культуры белорусов (памятники деревянного зодчества, народный костюм, ремесла и промыслы, традиции питания, календарная праздничная обрядность) имеет большую познавательно-этнографическую ценность и является содержательной основой отечественного агроэкотуризма.

Памятники белорусского народного зодчества, комплексно представленные в музеях под открытым небом, в литературно-мемориальных музеях Беларуси, а также исторические типы поселений белорусов, с сохранившейся традиционно-исторической застройкой усадебного комплекса, обладают высоким туристическим потенциалом. Традиции народного зодчества используются в архитектуре и оформлении интерьера объектов туристической инфраструктуры республики в незначительной степени.

В системе этнодифференцирующих компонентов культуры особое место принадлежит белорусскому народному костюму, который визуально определяет этнокультурную принадлежность человека. Традиционный костюм белорусов используется в сфере туризма опосредованно: в театральных и концертных постановках, фольклорных праздниках и фестивалях, интерактивных музейных программах, как стилизованный вариант униформы на предприятиях индустрии гостеприимства.

В условиях стандартизации и унификации культуры художественные

15

предметы белорусских народных промыслов и ремесел, выполненные в традиционной технике, пользуются широкой популярностью и большим спросом среди туристов. Они вовлечены в процесс туристического потребления в качестве сувениров. Традиционные белорусские добывающие промыслы (собирательство, охота, рыболовство) из вспомогательной производственной деятельности в настоящее время превратились в форму проведения свободного времени. На их основе развиваются виды агроэкотуризма: охотничий и рыболовный туризм, туристические анимации.

Народные традиции питания играют существенную роль в туристической репрезентативности страны, поскольку в туристическом процессе пища выполняет не только свои первичные, но и культурно-познавательные функции. Туристическое использование традиций питания белорусов находится на начальном этапе своего развития.

Белорусские календарные праздники и обряды, отражающие различные фазы солнечного цикла: зимнее и летнее солнцестояние, праздники весеннего цикла, а также праздники, связанные со сбором урожая, содержащие выразительные структурные элементы, перспективны для использования в агроэкотурризме. Коляды, Купалье, Масленица, «Гуканне вясны», Сороки, Юрье, жниво, Богач проводятся на базе локальных и региональных музеев Беларуси, что представляется наиболее приемлемым способом их репрезентации.

Включение данных компонентов традиционной культуры белорусов в сферу агроэкотуризма позволит раскрыть богатое и разнообразное этнографическое наследие [1; 2; 9; 13].

4. Территориальный анализ объектов этнографического наследия белорусов выявил их неравномерное распределение. Наибольшая их насыщенность наблюдается в Брестском Полесье и Витебском Поозерье. Выделяются два типа локальных туристическо-этнографических территорий Беларуси. К первому типу отнесены «Браславщина», «Надбугский край», «Загородье», «Туровская земля», «Нарочанский край», «Между Березиной и Западной Двиной», на которых высокая плотность этнографических объектов сочетается с особо охраняемой природной территорией, а также с развитой туристической инфраструктурой. Ко второму − «Тихая Бесядь», «Край сакунов», обладающие средней плотностью этнографических объектов в сочетании со средним уровнем развития туристической инфраструктуры. В зависимости от преобладающих объектов этнографического наследия локальные туристическо-этнографические территории имеют внутреннюю специализацию: «Браславщина» – ремесла и промыслы, исторические типы поселений, этнокультурные ландшафты; «Нарочанский край», «Между Березиной и Западной Двиной» – традиции праздничной обрядности,

16

исторические типы поселений; «Надбугский край», «Загородье», «Туровская земля» – сакральное зодчество, традиции питания и праздничной обрядности, ремесла и промыслы; «Тихая Беседь» – ремесла и промыслы, праздничная обрядность; «Край сакунов» – исторические типы поселений, праздничная обрядность. В рамках обозначенных локальных туристическо-этнографических территорий целесообразно развитие отечественного агроэкотуризма [3; 6; 7; 11].

5. Отечественные музеи историко-краеведческого профиля, репрезентирующие культурно-исторические особенности территории, ее этнографическое наследие, обладают значительным информационно-содержательным потенциалом для развития агроэкотуризма. Музеи народного творчества преимущественно пополняют свои фонды предметами народного декоративно-прикладного искусства. Литературно-мемориальные музеи формируют этнографические коллекции, в основном, исходя из задач воссоздания обстановки определенного исторического периода с целью усиления познавательного и эмоционального воздействия экспозиции. Историко-краеведческие и этнографические музеи комплектуют этнографические собрания, отражающие этнографическую специфику своего региона. Музеи под открытым небом способствует возрождению этнокультурных традиций, что выражается в организации фольклорных праздников, театрализованных представлений, праздников ремесел и т.п.

Наиболее подготовленными к приему туристов являются Белорусский государственный музей народной архитектуры и быта, историко-культурный музей-заповедник «Заслаўе», музейный комплекс старинных народных ремесел и технологий «Дудутки»», Браславское музейное объединение, Могилевский музей этнографии, Мотольский музей народного творчества (Ивановский район), Ветковский музей народного творчества, Волынецкий краеведческий музей (Верхнедвинский район), Гудевичский литературно-краеведческий музей (Мостовский район). Туристические возможности этих музеев включают развитую музейно-педагогическую и просветительскую деятельность, разработку обзорных и тематических экскурсий по населенному пункту и району, в котором они располагаются, реализацию сувенирной и рекламно-информационной продукции, сотрудничество с народными мастерами и туристическими предприятиями.

Стандартные и однотипные музейные экспозиции, устаревшие методы экспонирования, несоблюдение принципов доступности музейных экспозиций для одиночного посетителя, отсутствие современных интерпретационных методик снижает туристическо-экскурсионный потенциал белорусских музеев [8; 9].

17

Рекомендации по практическому использованию результатов диссертации

Материалы диссертационного исследования внедрены в учебный процесс

кафедры международного туризма на факультете внешнеэкономической деятельности и предпринимательства и заочном факультете Частного учреждения образования «Институт предпринимательской деятельности» (Акт о внедрении результатов НИР в учебный процесс от 11.01.2007).

Теоретические и прикладные результаты работы нашли применение в деятельности музейного комплекса старинных народных ремесел и технологий «Дудутки» при организации этнографических экспозиций, в реконструкции аутентичных ремесленных технологий, производстве сувенирной продукции (Справка о внедрении от 01.10.2011). Материалы диссертации, включающие натурные фотографии, перечень мест бытования традиционных белорусских праздников и обрядов, картосхемы туристическо-этнографических территорий Беларуси были использованы туристическими предприятиями республики (Справка о внедрении от 08.11.2006); во время учебных поездок, организованных для студентов, обучающихся по специальности 1-25 01 07 «Экономика и управление на предприятии»; 1-25 01 13 «Экономика и управление туристической индустрией»; 1-26 02 01 «Бизнес-администрирование» по следующим этнографическим маршрутам: в августе 2004 г. Видзы – Браслав – Окменица – Слободка; в мае 2005 г. Логишин – Мотоль – Достоево – Бездеж – Пинск; в сентябре 2006 г. Пинск – Кудричи – Лемешевичи – Христиболовичи – Лопатино – Столин – Ольшаны – Давид Городок – Туров; в сентябре 2007 г. Могилев – Буйничи – Солтановка; в августе 2010 г. д. Мотоль (кулинарный фестиваль «Мотальскiя прысмакi») – Поречье (Пинский р-н).

Выводы диссертационного исследования могут быть использованы в системе высшего образования республики при подготовке специалистов в области культурного наследия и туризма, а также на курсах повышения квалификации специалистов туристической индустрии, туристическими предприятиями при разработке и организации программ этнографической направленности, государственными учреждениями при планировании стратегии развития отечественного агроэкотуризма, Национальным агентством по туризму Республики Беларусь.

18

СПИСОК ПУБЛИКАЦИЙ СОИСКАТЕЛЯ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ

Статьи в научных изданиях, рекомендованных ВАК Республики

Беларусь

1. Блищ, В.Л. Этнографическое наследие Беларуси в инфраструктуре туризма / В.Л. Блищ // Вес. Нац. акад. навук Беларусі. Сер. гуманітар. навук. – 2005. – № 5, ч. 2. – С. 9–12.

2. Блищ, В.Л. Туризм и проблемы сохранения традиционной белорусской культуры / В.Л. Блищ // Вес. Нац. акад. навук Беларусі. Сер. гуманітар. навук. – 2006. – № 5, ч. 2. – С. 11–16.

3. Блищ, В.Л. Этнографическое наследие в контексте концепции устойчивого туристского развития / В.Л. Блищ // Весн. Гродзен. дзярж. ун-та. Сер. 1, Гісторыя і археалогія. Філасофія. Паліталогія. – 2011. – № 1. – С. 81–88.

4. Блiшч, В.Л. Этнаграфiчная спадчына : катэгарыяльны аналiз i тэрмiналагічны круг / В.Л. Блiшч // Вес. Беларус. дзярж. пед. ун-та. Сер. 2, Гісторыя. Філасофія. Паліталогія. Сацыялогія. Эканоміка. Культуралогія. – 2011. – № 2. – С. 34–37.

Статья в коллективной научной монографии

5. Блищ, В.Л. Этнографическое наследие как ресурс устойчивого

развития туристского комплекса / В.Л. Блищ // Конкурентоспособность туристского комплекса Республики Беларусь / Е.Г. Киреенко [и др.] ; Ин-т предпринимат. деятельности. – Минск, 2010. – С.192–205.

Статьи в сборниках научных работ и материалы конференций 6. Блiшч, В.Л. Да пытання аб турысцка-этнаграфiчным раянiраваннi

тэрыторыi Беларусi / В.Л. Блiшч // Пытанні мастацтвазнаўства, этналогіі і фалькларыстыкі : [зб. арт.] : у 2 ч. / НАН Беларусі, Ін-т мастацтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору ; [навук. рэд. А.І. Лакотка]. – Мiнск, 2006. – Ч. 1 : Мастацтвазнаўства, фальклор і этналогія / [рэдкал.: А.І. Атраховіч і інш.]. – С.471–474.

7. Блищ, В.Л. Опыт картографирования объектов культурно-этнографического наследия Беларуси на перспективных для развития туризма территориях / В.Л. Блищ // Туризм и региональное развитие : сб. науч. ст. :

19

[материалы четвертой междунар. науч.-практ. конф., г. Смоленск, 5–7 окт. 2006 г.] / Смол. гуманитар. ун-т ; [редкол.: Л.Ю. Мажар (отв. ред.) и др.]. – Смоленск. – 2006. – Вып. 4. – С.213–218.

8. Блищ, В.Л. Туристские возможности белорусских музеев (аналитический обзор по материалам анкетирования) / В.Л. Блищ // Пытанні мастацтвазнаўства, этналогіі і фалькларыстыкі : [зб. арт.] / НАН Беларусі, Ін-т мастацтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору ; [навук. рэд. А.І. Лакотка]. – Мінск, 2007. – Вып. 3, ч. 2 : Мастацтва, фальклор, этнічныя традыцыі ў вырашэнні актуальных задач сучаснай культуры : матэрыялы Міжнар. навук. канф., прысвеч. 50-гадоваму юбілею Ін-та мастацтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору імя К. Крапівы Нац. акад. навук Беларусі, Мінск, 7–8 чэрв., 2007 г. / [рэдкал.: П.Г. Нікіценка і інш.]. – С. 317–321.

9. Блищ, В.Л. Особенности туристского использования этнографического наследия Беларуси / В.Л. Блищ // Экономическое образование и современные педагогические технологии. Экономика и предпринимательство : сб. науч. работ, посвящ. 15-летнему юбилею Ин-та предпринимат. деятельности / Ин-т предпринимат. деятельности ; редкол.: В.Л. Цыбовский [и др.]. – Минск, 2007. – Вып. 1. – С. 75–79.

10. Блищ, В.Л. Терминологический круг и концепции, связанные с понятием «этнографическое наследие» / В.Л. Блищ // Экономическое образование и современные педагогические технологии. Экономика и предпринимательство : сб. науч. работ / Ин-т предпринимат. деятельности. – Минск, 2008. – Вып. 2 / [под общ. ред. В.В. Шевердова, И.С.Солодухи]. – С. 16–19.

11. Блищ, В.Л. К вопросу о культурно-туристском районировании / В.Л. Блищ // Предпринимательство в Беларуси: опыт становления и перспективы развития : материалы V Международ. науч.-практ. конф., г. Минск, 15–16 апр. 2008 г. : в 2 ч. / Ин-т предпринимат. деятельности ; [редкол.: В.Л. Цыбовский и др.].– Минск. – 2009. – Ч. 2. – С. 223–225.

12. Блищ, В.Л. «Представление себя другим» в туристском контексте / В.Л. Блищ // Туризм и региональное развитие : сб. науч. ст. : / Смол. гуманитар. ун-т ; [редкол.: Л.Ю. Мажар (отв. ред.) и др.]. – Смоленск, 2011. – Вып. 6. – С.32–38.

Учебно-методическое пособие

13. Блищ, В.Л. Этнографическое наследие Беларуси : возможности

туристского использования : учеб.-метод. пособие / В.Л. Блищ ; Ин-т предпринимат. деятельности. – Минск : Белорус. гос. пед. ун-т, 2010. – 118 с.

20

РЭЗЮМЭ

Блішч Валянціна Леанідаўна

Этнаграфічная спадчына беларусаў у аграэкатурызме

Ключавыя словы: этнаграфічная спадчына, аб’ект этнаграфічнай спадчыны, помнік этнаграфіі, традыцыйная культура беларусаў, лакальныя турыстычна-этнаграфічныя тэрыторыі, аграэкатурызм, турыстычны патэнцыял.

Мэта даследавання: раскрыць культурны патэнцыял этнаграфічнай спадчыны беларусаў у галіне аграэкатурызму.

Метады даследавання: індуктыўны, тыпалагічны, сістэмны, метад этнаграфічнай реканструкцыі, картаграфіраванне, вызначэнне раёнаў, метад назірання знутры, анкетаванне.

Навуковая навізна вынікаў даследавання: упершыню ў айчыннай этналогіі вызначана структура і абгрунтаваны навуковы сэнс паняцця «этнаграфічная спадчына»; уведзены ў навуковы зварот новы фактычны матэрыял, атрыманы ў выніку анкетавання супрацоўнікаў беларускіх музеяў; дадзена характарыстыка ўплыву турызму на традыцыйную культуру; высветлены асаблівасці трактоўкі паняцця «аўтэнтычнасць» у турызме; вызначана этнаграфічная разнастайнасць традыцыйнай культуры беларусаў у галіне аграэкатурызму, а таксама лакальныя турыстычна-этнаграфічныя тэрыторыі Беларусі, якія з’яўляюцца перспектыўнымі для развіцця айчыннага аграэкатурызму.

Рэкамендацыі па выкарыстанні: вынікі даследавання могуць выкарыстоўвацца ў музейнай практыцы, сістэме вышэйшай адукацыі рэспублікі пры падрыхтоўцы спецыялістаў у галіне культурнай спадчыны і турызму, на курсах павышэння кваліфікацыі спецыялістаў турысцкай індустрыі, турысцкімі прадпрыемствамі пры распрацоўцы і арганізацыі праграм этнаграфічнага накірунку, дзяржаўнымі ўстановамі пры вызначэнні стратэгіі развіцця айчыннага аграэкатурызму, Нацыянальным агенцтвам па турызму Рэспублікі Беларусь.

Галіна выкарыстання: этнаграфічныя музеі Беларусі, беларуская этналогія, турызм.

21

РЕЗЮМЕ

Блищ Валентина Леонидовна

Этнографическое наследие белорусов в агроэкотуризме

Ключевые слова: этнографическое наследие, объект этнографического наследия, памятник этнографии, традиционная культура белорусов, локальные туристическо-этнографические территории Беларуси, агроэкотуризм, туристический потенциал.

Цель исследования: раскрыть культурный потенциал этнографического наследия белорусов в сфере агроэкотуризма.

Методы исследования: индуктивный, типологический, системный, метод этнографической реконструкции, районирование, картографирование, метод включенного наблюдения, анкетирование.

Научная новизна результатов исследования: впервые в белорусской этнологической науке определена структура и обоснован научный смысл понятия «этнографическое наследие»; введен в научный оборот новый фактический материал, полученный в результате анкетирования сотрудников белорусских музеев; охарактеризовано влияние туризма на традиционную культуру, а также выяснены особенности трактовки понятия «аутентичность» в туризме; выявлены ресурсные возможности традиционной культуры белорусов в сфере агроэкотуризма; выделены локальные туристическо-этнографические территории Беларуси, перспективные для развития отечественного агроэкотуризма, составлены их картосхемы.

Рекомендации по использованию: результаты исследования могут быть использованы в системе высшего образования республики при подготовке специалистов в области культурного наследия и туризма, а также на курсах повышения квалификации специалистов туристической индустрии, туристическими предприятиями при разработке и организации программ этнографической направленности, государственными учреждениями при планировании стратегии развития отечественного агроэкотуризма, Национальным агентством по туризму Республики Беларусь.

Область применения: этнографические музеи Беларуси, белорусская этнология, агроэкотуризм.

22

SUMMARY

Blishch Valiantsina

Ethnographic heritage of Belarusians in agroecotourism

Keywords: ethnographic heritage, ethnographic heritage object, ethnography monument, traditional culture of the Belarusians, local tourist and ethnographic territories, tourist possibilities.

Research purpose: to determine ethnographic heritage of Belarusians in agroecotourism.

Research methods: typological, historical and typological, systematic, method of the included supervision, mapping, division into districts, questioning.

Scientific novelty of research results: for the first time in native ethnology the structure and meaning of «ethnographic heritage» concept was determined; new factual material based on the resulting survey by Belarusian museums was done; the impact of tourism on traditional culture was characterized; particular interpretation of the term «authenticity» in tourism was determined, resource capabilities of traditional culture of Belarusians in agroecotourism and local tourist and ethnographic territory of Belarus was identified, their map schema were drawing up.

Usage recommendations: research results can be used in the system of higher schools at training of specialists in the field of cultural heritage and tourism, for working out special courses for experts of the tourist industry, with tourist enterprises what develop and organize programs with ethnographic orientation, public institutions planning strategy of development of native agroecotourism, Belarus National agency Tourism.

Scope: ethnographic museums of Belarus, Belorussian ethnology, agroecotоurism.