CRITICA SOBRE LA REFORMA PRO-SALUD
61
FACULTAD ADVENTISTA DE TEOLOGÍA CAMPUS ADVENTISTA DE SAGUNTO E.G. WHITE Y LA REFORMA PRO-SALUD En relación a su contexto ASPECTOS que la Ciencia médica apoyó. TRABAJO DE INVESTIGACIÓN Alumno: Diego Calvo Merino Asignatura: Historia de la Iglesia Adventista Profesor: Dr. Nelson Salgado 1
-
Upload
facultadadventista -
Category
Documents
-
view
1 -
download
0
Transcript of CRITICA SOBRE LA REFORMA PRO-SALUD
FACULTAD ADVENTISTA DE TEOLOGÍA
CAMPUS ADVENTISTA DE SAGUNTO
E.G. WHITE Y LA REFORMA PRO-SALUD
En relación a su contexto
ASPECTOS que la Ciencia médica apoyó.
TRABAJO DE INVESTIGACIÓNAlumno: Diego Calvo Merino
Asignatura: Historia de la Iglesia
Adventista
Profesor: Dr. Nelson Salgado
1
Diciembre 2012
INDICE
Página
s
INTRODUCCIÓN…………………………………………………………………………………………...3
1. LOS PRIMEROS CONTACTOS…...……………………………………..…………..
……….….6
1.1 Contenido de la Visión…..…………………………………………………………….7
1.2 Reformadores contemporáneos……………………….………………………….9
2. ORGANIZANDO LAS NORMAS PRO-
SALUD...............................................
.11
2.1 Polémica sobre nuestra identidad………….
…………………………………..11
2
2.2 Coincidencias con la ciencia
médica……………………………………………14
CONCLUSIÓN………………………………………………………………………………….………….36
BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………………………………………………….37
INTRODUCCIÓN
Uno de los tesoros más preciosos de nuestro mensaje
actual de salud, es la reforma pro-salud. Algo típicamente
adventista, cuya proclamación no ha estado exenta de
dificultades hasta que finalmente ya ha sido reconocida por
la sociedad en general, como algo verdaderamente útil y
saludable. Los adventistas aseguran que Ellen G. White se
adelantó a su tiempo con sus mensajes relativos a la reforma
pro salud. También afirman que la ciencia ha demostrado que
3
ella estaba en lo correcto al hacer sus afirmaciones en
cuanto a la salud.
“El 10 de diciembre de 1871 se me mostró que la reforma pro
salud es un ramo de la gran obra que ha de preparar a un pueblo para
la venida del Señor. Está tan íntimamente relacionada con el mensaje
del tercer ángel como la mano lo está con el cuerpo. Los hombres han
considerado livianamente la Ley de los Diez Mandamientos, pero el
Señor no quiso venir a castigar a los transgresores de dicha ley sin
mandarles primero un mensaje de amonestación. El tercer ángel
proclama ese mensaje. Si los seres humanos hubieran sido siempre
obedientes al Decálogo, y hubieran llevado a cabo en su vida los
principios de esos preceptos, la maldición de tanta enfermedad que
ahora inunda al mundo no existiría.”1
La Iglesia Adventista del Séptimo Día, desde sus
inicios, ha promovido una filosofía de salud y
curación basada en que el cuerpo es templo del
Espíritu Santo, una de sus creencias fundamentales. En
tanto se desarrolla un sistema de instituciones al
cuidado de la salud alrededor del mundo, se ha
enseñado, a los miembros de iglesia y a los alumnos de
nuestras instituciones educativas, una forma de vida
que promueve la salud. Dichas enseñanzas, basadas en
numerosos principios que a su vez están fundados en
las Sagradas Escrituras y más claramente expresados en
los consejos dados por Elena de White, se van
confirmando cada vez más, sobre todo en los últimos
1 Testimonios para la iglesia, tomo 3, pág.180
4
años, por medio de los descubrimientos de exhaustivas
investigaciones científicas. Estos descubrimientos han
demostrado claramente la superioridad de la salud en
los Adventistas del Séptimo Día, especialmente en
aquellos que observan de cerca los principios de salud
y la filosofía de la Iglesia. Mientras que se
recomiendan pasos positivos para desarrollar y
conservar un estilo de vida saludable, la Iglesia por
mucho tiempo ha demandado de sus miembros que no usen
bebidas alcohólicas, tabaco y otras drogas
degradantes. También se ha hecho en gran manera a cada
miembro la exhortación a evitar el uso de carnes en la
comida, café, té, agentes estimulantes y otras
sustancias nocivas. La filosofía de la Iglesia
representa el progreso del bienestar físico, mental y
espiritual de la persona. La iglesia también se ha
unido en el apoyo a organizaciones involucradas en
programas de temperancia para contrarrestar el daño
causado a la salud y a la sociedad por el uso del
alcohol, el tabaco y otras sustancias nocivas y drogas
degradantes. Sin embargo, en nuestro trabajo
abordaremos una cuestión no tan conocida pero
sumamente importante. Los mensajes de salud, ¿se
conocían ya antes de ser recibidos? ¿Es culpable de
plagio la autora E.G.White respecto a los mensajes de
salud si eran ya anunciados por profesionales de la
medicina? ¿Qué se esconde detrás de la recopilación de
éstos mensajes en relación a la acusación falsa de que
5
no fueran originales de nuestro movimiento? Veámoslo
un poco más de cerca.
Testimonio de Ellen G. White:
«Lo que yo he escrito al respecto de la salud no era tomado
de libros o publicaciones periódicas... Después de que la
visión me fue dada, mi marido fue despertado al respecto de
la cuestión de la salud. Él obtuvo libros, después de nuestro
viaje al Este, pero yo no quise leerlos. Mi visión era clara, y
no quise leer nada hasta haber acabado totalmente mis
libros. Mis visiones fueron escritas independientemente de
libros o de opiniones de otros» 2
Declaraciones como la arriba transcrita han hecho
correr ríos de tinta y no pocas declaraciones absolutas a
favor de que “todo” lo que Ellen G. White afirmaba sobre la
reforma de la salud era una innovación original en el campo
de la salud y que ello era la prueba definitiva que
atestiguaba su don profético.
Y por el contrario, testimonios como los de George W.
Amadon, adventista y amigo de los White, han hecho pensar a
muchos que la originalidad del mensaje de Ellen G. White no
2 WHITE, E. G. Manuscript 7, 1867. Citado en: ELLEN G. WHITE ESTATE. A critique
of the book Prophetess of health. Washington, D.C.: General Conference of
S.D.A., 1976, pág. 106
era tal, sino que era una simple copia o, en el peor de los
casos, un plagio de autores contemporáneos a ella y que
previamente a ella escribieron sobre los mismos asuntos.
Por consiguiente, el pretendido don profético que para
sí reclamaba Ellen G. White, era una pura y simple farsa o,
en todo caso, un desafortunado caso de autoengaño en una
personalidad histérica que creía ver “visiones celestiales”.
En la década de los ochenta se recrudeció la crítica a
los escritos de Ellen G. White, y sin duda el punto más
controvertido es y siempre ha sido la acusación de falta de
originalidad y plagio de los escritos de Ellen G. White. Si
estas acusaciones fueran ciertas, el pretendido profetismo
de tales escritos para muchos adventistas sería difícil de
poderse sostener. Veamos cómo podemos aclarar estas
cuestiones;
7
1.LOS PRIMEROS CONTACTOS
“Estaba en la casa del hermano Aaron Hilliard en Otsego, Michigan, el 6
de junio de 1863... el gran tema de la reforma de la salud era abierto
ante mí en visión”3
El sábado 6 de junio de 1863, cuando los hermanos
estaban reunidos para celebrar el servicio de culto,
Ellen G. White tuvo la visión, tal y como lo cuenta
Martha D. Amadon:
“A la hermana White se le pidió que orara en el culto familiar. Ella lo
hizo de una forma maravillosa. El pastor White estaba arrodillado a
corta distancia de ella. Durante la oración, ella se acercó a él, y
colocando su mano sobre su hombro continuó orando por él hasta que
fue arrebatada en visión. Ella estuvo en visión cerca de cuarenta y cinco
minutos. Fue en esta ocasión que recibió instrucción acerca de la
cuestión de la salud que poco después llegó a ser un tema de gran
interés para nuestro pueblo. Los que estuvieron presentes en el
momento en que esta visión era dada, nunca olvidarán la atmósfera
celestial que llenaba por completo la habitación.”4
Alrededor del 6 de junio de 1863, Ellen G. White
escribió una carta, de la cual todavía se conserva el
manuscrito original:
3 WHITE, E. G. «Questions and Answers». Second Advent Review and SabbathHerald, 8 octubre 1867. Reproducido en: WHITE, E. G. Mensajes selectos.T. 3, cap. 32 «La visión de 1863 sobre la reforma pro salud», págs. 314-315. (Traducción del autor).4 Mrs. Martha D. Amadon, Ellen G. White Publications, ArchivoDocumento Nº 105. Citado en:ROBINSON, D. E. Op. cit., pág. 76.
8
«Yo vi que era un sagrado deber cuidar nuestra salud, e interesar a
otros respecto a su deber... Nosotros tenemos un deber de hablar, ir
contra la intemperancia de todo tipo – intemperancia en el trabajo, en
comer, en beber, en medicarse– y entonces mostrarles la gran medicina
de Dios: agua, pura agua blanda, para las enfermedades, para la salud,
para la limpieza, en abundancia... Yo vi que nosotros no debíamos
quedar callados sobre el tema de la salud, pero deberíamos despertar
las mentes sobre dicho tema.”5
1.1 EL CONTENIDO DE LAVISIÓN
Pero la visión de Otsego es para todos los
adventistas contemporáneos de Ellen G. White el punto
de partida de la reforma de la salud. En su primer
escrito va a esbozar dicho tema, este primer escrito
va a ser un opúsculo titulado: Un llamamiento a las madres.
La gran causa de la ruina física, mental y moral de muchos de los niños
de nuestro tiempo.6
En este opúsculo se traza un sombrío panorama de
la situación general del mundo en que se denuncia una
depravación moral en todos los órdenes, pero haciendo5 WHITE, E. G. Carta 4, 1863. Citado en: ROBINSON, D. E. Op. cit., págs.77-78.6 WHITE, E. G. An Appeal to Mothers. The Great Cause of the physical, mental, and moral ruinof many of the children of our time. Battle Creek (Michigan): Steam Press, SDAPublishing Association, 1864, 34 págs. Reproducido en: ELLEN G. WHITEESTATE. The complete published Ellen G. White® writings. [Archivo informático].Silver Spring (Maryland): Ellen G. White Estate [2001]. 2 DVDs
9
hincapié en la situación de los jóvenes que están
sometidos a la influencia de Satán por medio de las
malas compañías y de la transgresión permanente de las
leyes de la naturaleza, de forma que provoca una
degeneración tanto física como mental y moral. Se
podría decir que la filosofía, el mensaje central, de
Un llamamiento a las madres es la expresada por la misma
Ellen G. White en lo página 20 del mismo opúsculo: «La
salud de la mente depende de la salud del cuerpo», «en
orden a reforzar en ellos [los niños] las percepciones
morales; el amor por los asuntos espirituales,
nosotros debemos regular nuestra manera de vivir, no
tomar alimento animal, y usar cereales, vegetales y
frutas, como artículos de alimentación».
En la página 17 habla contra los remedios que
utilizan los médicos y que terminan por matar a los
pacientes. En las páginas 19 y 20 habla de que las
especias, pastelitos da carne, pasteles, confituras,
comidas altamente sazonadas, etc. producen «fiebre al
sistema [el organismo humano. (N. del A.)]» y ello
conduce a tener «pasiones animales» que desembocará en
un deterioro de las facultades mentales y morales.
10
Es importante destacar que las afecciones que se
dan entre los 30 y los 45 años, dice en la página 18,
son debidas a las prácticas de costumbres erróneas
desde la edad de los 15 años y siguientes contra la
naturaleza, y esta a su vez al sufrir castiga con
numerosos dolores en el organismo, enfermedades de
hígado, intestinos, neuralgias, reumatismos, afección
de la columna vertebral, enfermedades de riñón,
humores cancerosos. Lo cual nos muestra que Ellen G.
White ve una relación de causa a efecto entre las
transgresiones de las leyes de la naturaleza desde la
niñez y la pubertad, con las afecciones que se van a
padecer en la edad adulta. Pero además en los niños
las transgresiones de las leyes de la naturaleza les
va a provocar: dolores de cabeza, catarros,
vértigos, nerviosismo, dolores de espalda,
flancos y extremidades, insomnio, calenturas
nocturnas, sensación de pesadez matutina, gran
cansancio después de hacer ejercicio, semblante
amarillento, cara enrojecida no natural, deficiencias
en la salud mental, mente ausente, irritabilidad,
mente despistada, falta de atención, dificultad de
aprendizaje y estudio, falta de memoria, tendencia a
la indolencia, celos, desconfianza, desobediencia,
ingratitud, impaciencia, semblantes depravados,
estrés, ansiedad...; todo ello como causa de la
transgresión de las leyes de la naturaleza puestas por
Dios (págs. 5-7).11
En este breve resumen de An appeal to mothers me he
detenido más en los aspectos de la salud física como
causa del deterioro moral, ya que esto último es sobre
lo que se extiende más el opúsculo, pero la vertiente
física es la que da un poco la clave de por qué los
contemporáneos de Ellen G. White, consideran la visión
de Otsego como la “gran luz sobre la reforma de la
salud7
7 El presente trabajo está basado en el trabajo magistral de GELABERT F.que prácticamente resume el contenido completamente y recomendamos sulectura,
12
1.2 REFORMADORES NORTEAMERICANOS
CONTEMPORÁNEOS
A lo largo de la historia desde las épocas más
remotas en las culturas sumerias y egipcias, pasando
por el mundo grecolatino y árabe, el termalismo ha
sido fuente de salud y objeto de tratamientos médicos,
pero probablemente Ellen G. White lo desconociera
bastante todo ello, incluso probablemente no conocería
ni tan siquiera al ilustre Sebastian Kneipp (1821-
1897) contemporáneo suyo, pionero indiscutible de la
moderna hidroterapia. Pero sí con toda probabilidad de
forma más o menos directa debía haber tenido ocasión
de contactar con los movimientos americanos a favor de
la temperancia y la reforma de la salud. Es por ello
que dedicaremos un amplio capítulo a recordar quiénes
fueron estos personajes y qué hicieron.
EL Dr. Benjamin Rush, uno de los firmantes de la
Declaración de Independencia Americana, en 1785
escribe un opúsculo titulado Inquiry into the effects
of ardent spirits, y además pide leyes civiles contra
el consumo de licores.
En enero de 1826 se funda la American Temperance
Society por Marcus Morton, de la cual será cofundador
Joseph Bates. Llegarán a tener más de 5.000 sociedades
locales con aproximadamente un millón de miembros, y
editarán el The Temperance Recorder con una tirada
13
de 200.000 ejemplares. Propugnaban el abstenerse de
alcohol.
En 1835 se inicia la publicación en Massachusetts
del The Moral Reformer, por el Dr. William A. Alcott,
que se dedicaba a impulsar el vegetarianismo
En 1833 aparece el The Graham Journal, editado
por Sylvester Graham ministro de la Iglesia
Presbiteriana que se cura de la tuberculosis mediante
una reforma de la dieta. A partir de entonces se
dedica a divulgar las ideas vegetarianas, y se
convierte en un autor enormemente popular, vulgariza
las expresiones “grahamites”,23 “Graham hotels”,
“Graham bread”, etc.8
Algunos autores y escritos de reformadores de la salud
que influyeron en los reformadores de la salud
norteamericanos provenían de Escocia. Entre los que se
puede citar a:
• George Cheyne (1671-1743): médico que propugnaba
el vegetarianismo. En
1740 publica The Natural Method of Cureing the Diseases of the
Body, obra que alcanza una cierta notoriedad. En tan
8 RUSH, B. An inquiry into the effects of ardent spirits upon the humanbody and mind: With an account of the means of preventing, and of theremedies for curing them. 8ª ed. Springfield (Massachusetts): ThomasDickman, 1817, 36 págs.
14
solo dos años, en 1742, se publica una tercera
edición en Londres.
• George Combe (1778-1858): en 1828 publicó su obra
conocida más conocida The Constitution of Man, en la que
fomentaba la frenología. Dicha obra en vida de
George Combe alcanzó la cifra de ocho ediciones.
• Andrew Combe (1797-1847): médico y también
propugnador de la frenología, al igual que su
hermano George Combe. Publicó entre otras obras The
Principles of Physiology Applied to the Preservation of Health en
1834.
En 1821 se publica un opúsculo titulado
Abstinence From the Flesh of Animals, escrito por
William Metcalf, pastor de la Society of Bible
Christians de Filadelfia. Este junto con Graham y
Alcott, organizarán una convención de reformadores de
la dieta en Clinton Hall, New York, el 15 de mayo de
1850; de donde surgirá la American Vegetarian Society,
que a su vez editará el The American Vegetarian and
Health Journal, que se clausurará en 1854. Los
doctores. James Caleb Jackson y R.T. Trall formarán
parte de esta sociedad
15
2.ORGANIZANDO LAS NORMAS PRO-SALUD
2.1 POLÉMICAS SOBRE NUESTRA IDENTIDAD
Me interesa conocer la opinión previa que de
nuestra organización se tiene, si bien, creo que se
debería disponer de un derecho de defensa por la
indefensión que existe sobre nuestra organización y la
información que se trasmite, en ocasiones
indignantemente falsa. Pongamos algunos ejemplos:
Por lo general los adventistas son buenos
cristianos que aman sinceramente a Dios y confían en
Cristo. Tratan de aliviar el sufrimiento humano y
ayudar a los necesitados. ¿Por qué, pues, estudiar sus
doctrinas? Tenemos varias razones.
1. Aunque la mayor parte de sus doctrinas son
ortodoxas, tienen otras que pueden desviar al creyente
del camino verdadero. Conviene conocer esas doctrinas
y saber cómo refutarlas.
2. El sistema legalista del adventismo desvía
la fe de la obra expiatoria de Cristo para apoyarla en
las obras.9 Como vemos es absolutamente falso y no se
corresponde con la realidad.
9 de Walker, L. J. (1994). ¿Cuál camino? (153). Miami, FL: Editorial Vida.16
La señora White escribe en El conflicto de los siglos lo
siguiente:
“La tarea del juicio de investigación, y del perdón de
pecados ha de terminar antes de la segunda venida del Señor.
Como los muertos han de ser juzgados sobre la base de las
cosas escritas en los libros, es imposible que los pecados de los
hombres sean borrados (o perdonados) sino hasta después del
juicio, que es cuando sus casos han de ser investigados. En el
tiempo establecido para el juicio—al final de los dos mil
trescientos días, en 1844—empezó la labor de investigación y
de perdón de los pecados. Todos los que hayan invocado el
nombre de Cristo tienen que pasar por ese minucioso
escrutinio.”110
Observad como responden y dañan la figura del profeta
hoy en día, no en su época que tuvo que pelear sin duda con
grandes adversidades. La Biblia enseña que Dios perdona y
borra los pecados cuando uno pone su confianza en Cristo.
Hebreos 9:23–26 dice que Cristo ya había entrado en el
santuario y se había presentado una vez para siempre como
sacrificio por el pecado. No han tenido que esperar los
cristianos hasta el 1844 d.C. para recibir el principio del
perdón; tampoco esperamos nosotros con ellos hasta el
regreso del Señor para que se complete la obra (Colosenses
11 The Great Controversy, pp. 421, 422.
10 de Walker, L. J. (1994). ¿Cuál camino? (154–155). Miami, FL:
Editorial Vida.17
2:13; Hebreos 10:14, 18–22). La sangre de Cristo nos limpia
de todo pecado (1 Juan 1:7). “El que cree en el Hijo tiene
vida eterna”, tiempo presente (Juan 3:36). No hay
condenación para los que están en Cristo (Romanos 8:1). Dios
quiere que sepamos que somos salvos ahora (1 Juan 5:10–13).11
Respecto al tema de la salud que nos ocupa, se lee: La comida:
Los adventistas no comen los animales clasificados como
inmundos bajo la ley mosaica, tales como el cerdo o su
grasa. Muchos son vegetarianos, y no comen carne alguna,
pero esto es más por motivos de salud que por cuestión de
conciencia.
En Génesis 9:3 Dios le dio al hombre toda clase de
animal para su alimentación. Después de esto hubo
restricciones provisionales para los israelitas hasta que la
ley fuera cumplida en Cristo.
En Marcos 7:15–19, Cristo explicó que lo que el hombre
come no es lo que lo hace inmundo. Marcos añade: “Esto
decía, haciendo limpios todos los alimentos.” Este
comentario inspirado por el Espíritu Santo nos da a
comprender que estamos bajo la provisión dada a la humanidad
en Noé, y no bajo las restricciones provisionales dadas a
los judíos.
11 Op.cit ¿Cuál camino? (155)18
Tres veces Dios le mostró a Pedro en visión toda clase
de animales, reptiles y aves, y le ordenó que matara y
comiera. Cada vez Pedro respondía: “Señor, no, porque
ninguna cosa común o inmunda he comido jamás.” Y tres veces
Dios le contestó: “Lo que Dios limpió, no lo llames tú
común” (Hechos 10:10–16). Aunque la aplicación principal de
este mensaje es a la conversión de los gentiles, no deja de
tener también su aspecto literal. Según Marcos, Cristo
purificó todos los alimentos en el sentido religioso. Así
que no los llamemos inmundos o prohibidos.
1 Timoteo 4:4, 5 dice respecto a los alimentos: “Porque
todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de desecharse, si
se toma con acción de gracias; porque por la palabra de Dios
y por la oración es santificado.” Véase también 1 Corintios
10:25.
Pablo, hablando de la comida, escribe en Romanos 14:14,
17: “Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que nada es inmundo
en sí mismo … porque el reino de Dios no es comida ni
bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.”12
Si entendemos que no somos ninguna secta y que hoy
somos un movimiento reconocido mundialmente como el
adventismo del séptimo día.13¿No deberíamos hacer algo? ¿Por
12 Op.Cit ¿Cuál camino? (162–163). Miami, FL: Editorial Vida.
13 Bosch, D. J. (2000). Misión en transformación: Cambios de paradigma en la teología
de la misión (391). Grand Rapids, MI: Libros Desafío.19
qué somos conocidos? En otra lectura vemos un concepto
personal sobre nosotros: Los adventistas del séptimo día,
¿quiénes son? Se nota que su nombre mismo recalca la
importancia que dan al próximo retorno o advenimiento
personal de Cristo a la tierra, y a lo que les parece ser
una obligación permanente, la de observar el séptimo día de
la semana como el día de reposo. Los adventistas se destacan
por ser muy buenas personas. Aman sinceramente a Dios y se
abstienen de los vicios y placeres mundanos. Su sede central
se encuentra en Washington, D.C., Estados Unidos. 14Se
reconoce nuestra labor misionera en todo el mundo, pongo un
ejemplo: En el avance del adventismo en todo el sur del Perú
jugaron un papel destacado el misionero estadounidense
Federico Stahl (1874–1950), y su esposa Ana, quienes pagando
su propio pasaje habían llegado a Bolivia en 1909 y luego
fueron a vivir cerca de Platería, en Puno, en 1911, donde se
quedaron hasta 1921. 15 Así que, ¿Por qué creer que White no
fue inspirada y bendecida por Dios? Simplemente porque
algunos doctores decían algo muy remotamente parecido no es
razón suficiente para anular su ministerio.
2.2 COINCIDENCIAS CON HECHOS CIENTÍFICOS
14 Hoff, P. (1993). Otros evangelios (145). Miami, FL: Editorial Vida.
15 Escobar, S. (1999). Tiempo de misión: América Latina y la misión cristiana hoy (119).
Bogota, Columbia; Guatemala: Clara; Semilla.20
Quien tempranamente comentó sobre la validez científica
de los escritos de Elena G. de White fue el Dr. John Harvey
Kellogg, superintendente del Sanatorio de Battle Creek,
quien estaba realmente calificado para expresarse. En 1890
escribió:
"Hace casi 30 años apareció en prensa el primero de una
serie de notables e importantes artículos sobre el tema de
salud, escritos por la señora E. G. de White... Los principios
presentados no estaban corroborados por ninguna
autoridad científica, pero estaban presentados en forma
sencilla y sincera por una persona que no pretendía poseer
conocimientos científicos, pero afirmaba escribir bajo la
autoridad y ayuda de la iluminación divina...”
"Nuevos descubrimientos de la ciencia y nuevas
interpretaciones de hechos antiguos han añadido
continuamente evidencias confirmativas hasta que al
presente cada uno de los principios presentados hace más
de un cuarto de siglo han sido corroborados en la forma
más vigorosa por las evidencias científicas".--J. H.
Kellogg, Dr. en medicina.
He considerado de utilidad seleccionar citas de
diversos temas relacionados con la salud que White
21
escribió para que pueda verificarse con el contexto
de la época, que son más los aciertos que las
conjeturas.16
INFLUENCIA PRENATAL
El Espíritu de Profecía
E. G. de White - 1865
"La irritabilidad, la nerviosidad y la melancolía
manifestada por la madre, constituirán los rasgos
distintivos del carácter del hijo.
"Si las madres pertenecientes a generaciones pasadas
se hubiesen informado acerca de las leyes de su
organismo, habrían comprendido que sus fuerzas
físicas tanto como su tono moral y sus facultades
mentales, estarían representadas en gran medida en
sus hijos".--Mensajes Selectos, Tomo 2, p. 495.
E. G. de White - 1905
"Los hijos serán en gran medida lo que sean sus
padres. Las condiciones físicas de éstos, sus
disposiciones y apetitos, sus aptitudes
intelectuales y morales, se reproducen, en mayor o
menor grado, en sus hijos".--El Ministerio de
Curación, p. 287.
16 Recopilación ofrecida por el centro de investigaciones White deArgentina.
22
La Ciencia Médica
Dr. Ashley Montagu - 1954
"Durante años los hombres de ciencia han creído que
las criaturas antes de nacer viven una existencia
aislada, protegida de toda influencia exterior, pero
esto no es verdad. Noticias excitantes revelan que
Ud. puede controlar el desarrollo de su hijo antes
de nacer...
"Los obreros del Instituto Fels en el Colegio
Antioch de Yellow Springs, Ohio, bajo la dirección
del Dr. L. W. Sontag, hemos hallado que las madres
que soportan períodos de grave angustia emotiva
durante el embarazo frecuentemente tienen hijos que
demuestran notables evidencias de un sistema
nervioso irritable y supersensible...
"La salud mental y física del niño empieza con la
salud del feto; el cuidado que se le debe prodigar
empieza con el cuidado prodigado al feto. En este
sentido nada es tan importante como la salud y el
bienestar de la madre que lo nutre".--Ladies Home
Journal, febrero de 1954, p. 43. (Véase Notas y
Escritos, pp. 51-55.)
LA RELACIÓN ENTRE LA MENTE Y EL CUERPO
El Espíritu de Profecía
23
E. G. de White - 1867
"Lo que a casi todos produce enfermedades del cuerpo
y la mente, son los sentimientos de insatisfacción y
las quejas causadas por el descontento".--Joyas de
los Testimonios, Tomo 1, p. 178.
E. G. de White - 1872
"Tratar con hombres y mujeres cuya mente y cuyo
cuerpo están enfermos, es una obra hermosa. Los
médicos del Instituto (Sanatorio de Battle Creek)
necesitan mucha sabiduría a fin de curar el cuerpo
por medio de la mente. Pero pocos se dan cuenta del
poder que la mente tiene sobre el cuerpo. Gran parte
de las enfermedades que afligen a la humanidad
tienen su origen en la mente y sólo pueden curarse
mediante la restauración de la salud mental. Hay
muchos más enfermos mentales de lo que nos
imaginamos. La aflicción de corazón produce muchos
dispépticos, pues los problemas mentales ejercen una
influencia paralizante sobre los órganos
digestivos".--Testimonies, Tomo 3, p. 184.
E. G. de White - 1905
"Muy íntima es la relación que existe entre la mente
y el cuerpo. Cuando una está afectada, el otro
simpatiza con ella. La condición de la mente influye
24
sobre la salud mucho más de lo que generalmente se
cree... Las penas, la ansiedad, el descontento, el
remordimiento, el sentimiento de culpabilidad y la
desconfianza, menoscaban las fuerzas vitales y
llevan al decaimiento y a la muerte.
"Algunas veces la imaginación produce la enfermedad,
y es frecuente que la agrave. Muchos hay que llevan
vida de inválidos cuando podrían estar buenos si
pensaran que lo están... Muchos mueren de
enfermedades cuya causa es ejercida por la mente.
Aprovechada debidamente, esta influencia resulta uno
de los agentes más eficaces para combatir la
enfermedad".--El Ministerio de Curación, p. 185.
La Ciencia Médica
Floyd L. Ruch - 1948
"Las autoridades médicas han reconocido hace tiempo
que la enfermedad y la emotividad desenfrenada van
unidas, y que la salud y la felicidad forman parte
de un mismo conjunto de factores (Weiss y Perry). En
la actualidad, muchas de ellas insisten en que las
enfermedades se originan muy a menudo debido a
perturbaciones emocionales. Cierto médico, por
ejemplo, señala que los desórdenes emocionales
persistentes y repetidos pueden excitar el aparato
digestivo hasta el punto de provocar lesiones
orgánicas. Ese profesional cree que las úlceras
25
pépticas simples --es decir, las llagas abiertas en
las paredes estomacales que no responden al
tratamiento médico--, probablemente siempre tienen
origen nervioso".--Psychology and Life, pp. 172,
173.
"Además de los órganos de la digestión y de la
secreción, otras partes del cuerpo también son
susceptibles a las enfermedades producidas por las
tensiones emocionales. A menudo se observan
pronunciados elementos psicológicos en enfermedades
del aparato respiratorio, tales como el asma; en
perturbaciones cardíacas y circulatorias, tales como
la presión sanguínea elevada y la astenia
neurocirculatoria (fatiga de los sistemas nervioso y
circulatorio); y en afecciones de la piel, tales
como la urticaria. En efecto, un médico que ha
estudiado detenidamente los factores emocionales de
las enfermedades, calcula que alrededor de la mitad
de todos los pacientes que acuden al médico padecen
de enfermedades causadas en gran medida por alguna
perturbación emocional prolongada (Margolis). Al
reconocer estos hechos, la medicina moderna ha
comenzada a poner énfasis en la necesidad de tratar
a los enfermos como personalidades integradas e
indivisas, teniendo en cuenta sus problemas
emocionales tanto como sus síntomas físicos".--Id.,
pp. 176, 177.
26
EL TABACO Y LAS ENFERMEDADES
El tabaco y las enfermedades
E. G. de White - 1905
"El tabaco es un veneno lento, insidioso, pero de
los más nocivos. En cualquier forma en que se haga
uso de él, mina la constitución; es tanto más
peligroso cuanto sus efectos son lentos y apenas
perceptibles al principio. Excita y después paraliza
los nervios. Debilita y anula el cerebro. A menudo
afecta los nervios más poderosamente que las bebidas
alcohólicas. Es un veneno más sutil, y es difícil
eliminar sus efectos del organismo".--El Ministerio
de Curación, pp. 251, 252.
E. G. de White - 1871
"El alcohol y el tabaco contaminan la sangre de los
hombres, y miles de vidas se sacrifican cada año a
estos venenos".--(Health Reformer, noviembre de
1871). Temperancia, p. 51.
E. G. de White - 1897
"La naturaleza hace todo lo que puede para eliminar
el tabaco, sustancia venenosa, pero a menudo es
vencida. Renuncia a la lucha para eliminar al
intruso, y la vida se sacrifica en el conflicto".--
(Manuscrito 3, 1897). Temperancia, p. 51.
E. G. de White - 186427
"El tabaco es un veneno de la especie más engañosa y
maligna porque tiene una influencia excitante
primero y luego paralizadora sobre los nervios del
cuerpo. Es tanto más peligroso porque sus efectos en
el organismo son muy lentos y al principio difíciles
de ser apreciados. Multitudes han caído víctimas de
su influencia venenosa. Ciertamente se han suicidado
mediante este veneno lento".--Spiritual Gifts, Vol.
4, p. 128. (Temperancia, p. 51).
La Ciencia Médica
Dr. Alton Ochsner - 1957
"En 1957, la Sociedad Norteamericana del Cáncer, la
Asociación Norteamericana de Cardiología, El
Instituto Nacional del Cáncer y el Instituto
Nacional de Cardiología (estas dos últimas son
entidades federales), nombraron una comisión de
siete científicos para que estudiaran y evaluaran
toda la información disponible con respecto a los
efectos del hábito de fumar sobre la salud. Se lo
escogió tomando en cuenta su integridad y su
capacidad para analizar con espíritu crítico las
investigaciones experimentales y clínicas. Después
de un año de estudio intensivo, llegaron a la
siguiente conclusión:
28
"'La suma total de la evidencias científicas
establece más allá de toda duda razonable, que el
fumar cigarrillos es un factor determinante de la
manifestación que va en rápido aumento del carcinoma
epidermoide de pulmón en los seres humanos'".*--
Smoking and Health, p. 40.(1)
Dr. Alton Ochsner - 1957
"En términos de muerte repentina y el número de
víctimas, el síncope cardíaco y el derrame cerebral,
que están directamente relacionados con el hábito de
fumar, encabezan la lista. Los cardiólogos han sido
muy cautelosos en llegar a la conclusión de que los
cigarrillos juegan un papel significativo en las
enfermedades del corazón, pero, no obstante, la
Organización Mundial de la Salud ha declarado en uno
de sus informes técnicos: 'Dos estudios en gran
escala realizados independientemente, acerca del rol
del tabaco en el cáncer del pulmón, declaran, como
un descubrimiento incidental, que los que fuman en
exceso tienen una proporción más elevada de muerte
por trombosis coronaria'".--Smoking and Health, pp.
44, 45.
EL CÁNCER Y SUS CAUSAS
El Espíritu de Profecía
Gérmenes de cáncer - E. G. de White - 1905
29
"Continuamente sucede que la gente come carne llena
de gérmenes de tuberculosis y cáncer. Así se
propagan estas enfermedades y otras que también son
graves".--El Ministerio de Curación, p. 241.
E. G. de White - 1864
"El humor canceroso, que pudo permanecer latente en
el organismo durante toda la vida, se inflama e
inicia su obra corrosiva y destructora".--An Appeal
to Mothers, p. 27.
Alimentación inadecuada - E. G. de White - 1875
"La carne constituye el principal alimento en las
mesas de algunas familias, hasta que la sangre se
satura de humores cancerosos y escrofulosos".--
Testimonies, Tomo 3, p. 563.
1909: "Si alguna vez el consumo de carne favoreció
la salud, no es el caso ahora. Los cánceres y
tumores, y las enfermedades pulmonares, son
producidas mayormente por comer carne".--Joyas de
los Testimonios, Tomo 3, p. 359.
Productos químicos - E. G. de White - 1865
"Volvió a presentárseme el tercer caso... La misma
persona que poseía conocimientos lo miró tristemente
y dijo: 'Esta es la influencia de los preparados a
base de mercurio... Este es el efecto del
calomelanos... Inflama las articulaciones y con
30
frecuencia corrompe los huesos. Su acción se
manifiesta frecuentemente en forma de tumores,
úlceras y cánceres, años después de haber sido
introducido en el organismo".--Mensajes Selectos,
Tomo 2, pp.512, 514
La Ciencia Médica
Virus - 1958
"Una de las cosas que los entendidos en medicina
sabían o creían saber en lo pasado, es que el cáncer
no sería infeccioso. Por lo tanto, ningún 'agente
infeccioso' podía estar implicado en su origen...
"En la actualidad, la orientación en la
investigación referente a los orígenes del cáncer
humano, que más vigorosamente se apoya, es la que
señala a los virus por lo menos como parcialmente
responsables".--Time, 27 de octubre de 1958.
Los virus y los factores que activan el cáncer -
1956
"La semana pasada, en una reunión del tercer
Congreso Nacional del Cáncer que se celebró en
Detroit, el Dr. Wendell Stanley, virólogo de la
Universidad de California y ganador del premio
Nobel, llegó a declarar sin ningún reparo que creía
que 'los virus son causantes de la mayoría o de
todos los cánceres humanos'...
31
"Es sabido que los virus pueden ocultarse en el
cuerpo humano durante años, a veces durante toda la
vida; algunos causan problemas, otros no... En
algunos casos--teoriza el Dr. Stanley--, los virus
del cáncer pueden entrar en actividad debido a
circunstancias tales como la edad, la alimentación
inadecuada, el desequilibrio hormonal, los productos
químicos, las radiaciones o la combinación de todos
estos factores capaces de producir tumores
malignos".--Newsweek, 18 de junio de 1956.
La teoría de la etiología por virus adquiere
importancia - Diciembre 1956
"Durante la década pasada, el concepto de que los
virus son la causa del cáncer y de las enfermedades
relacionadas con él, ha recibido gran impulso. Por
ese tiempo comenzaron a acumularse datos
provenientes de diversos experimentos que señalaban
en forma creciente la posibilidad de que muchos, si
no todos los tumores malignos, fueran originados por
virus. Así, pues, gran cantidad de tumores malignos
de diferentes morfologías, descubrimientos en
distintas especias de animales, podían transmitirse
de un portador a otro mediante extractos
filtrados".--Ludwick Gross, doctor en medicina,
Journal of the American Medical Association, 1 de
diciembre de 1956.
32
Se aísla un virus de cáncer - 1960
"En el día de la fecha, los científicos del
Instituto Sloan-Kettering para la Investigación del
Cáncer, presentarán un informe referente al
descubrimiento de un virus relacionado con ocho
formas de cáncer en los seres humanos. El virus fue
aislado a partir de pacientes afectados por esta
enfermedad".--New York Times, 29 de septiembre de
1960.
Enfermedades infecciosas simples - 1961
"'No tenemos la menor duda de que los cánceres
humanos son causados por virus. De acuerdo con esto,
con enfermedades infecciosas'.
"Esta enfática declaración --la afirmación más
positiva hasta la fecha de que el cáncer sería una
virosis-- la formuló la semana pasada el Dr. Roberto
J. Huebner, Jefe del Laboratorio de Enfermedades
Infecciosas del Instituto Nacional de Salud, de
Bethesda, Maryland...
"El Dr. Huebner basa su teoría en la creencia de que
el virus del cáncer permanece latente en el
organismo hasta que ciertas condiciones --las
hormonas, la edad, o sustancias químicas
irritantes-- le dan la oportunidad de producir un
tumor maligno".--Newsweek, 27 de marzo de 1961.
33
EL USO MODERADO DE LA SAL
El Espíritu de Profecía
E. G. de White - 1882
"Evítese el uso de mucha sal".--El Ministerio de
Curación,p. 235.
E. G. de White - 1901
"Yo uso un poco de sal, y siempre lo hago, porque
por la luz que Dios me ha dado, sé que este artículo
en lugar de ser deletreo es en realidad esencial
para la sangre. No conozco cuál es la razón de este
asunto, pero le doy la instrucción como me ha sido
dada".--Consejos sobre el Régimen Alimenticio, p.
410.
La Ciencia Médica
Un hombre de ciencia - 1869
"La sal, puesto que es veneno, no debería emplearse
en absoluto".--Dr. R. T. Trall en Health Reformer,
julio de 1869.
La necesidad de sal
"El régimen alimentario de un adulto requiere
alrededor de cinco gramos de sal (cloruro de sodio)
por día. Sin embargo, muchas personas consumen más
que eso. Si la transpiración es excesiva, el adulto
34
necesitará un gramo más de sal por día".--The Book
of Health, p. 599.
La ciencia - 1956
"Los científicos del Laboratorio Nacional de
Brookhaven, al examinar a sus empleados,
descubrieron que de 136 de ellos que nunca añadían
sal a las comidas, sólo uno tenía excesiva tensión
arterial. De 630 que a veces agregaban sal después
de probar la comida, 43 padecían de ese mal. Y de
581 que siempre añadían sal, sin molestarse en
probar el alimento, 61 tenían presión alta.--Time,
30 de abril de 1956, p. 64.
CORRIENTES ELÉCTRICAS DEL CEREBRO Y EL SISTEMA
NERVIOSO
El Espíritu de Profecía
E. G. de White - 1869
"Todo lo que perturbe la circulación de las
corrientes eléctricas en el sistema nervioso,
disminuye la fuerza de las potencias vitales y, como
resultado de ello, se embota la sensibilidad de la
mente".--Joyas de los Testimonios, Tomo 1, p. 254
E. G. de White - 1872
35
"Esta clase cae más pronto si es atacada por la
enfermedad; el organismo resulta vitalizado por la
energía eléctrica del cerebro para resistir la
enfermedad".--La Educación, p. 197.
La Ciencia Médica
Ciencia - 1954
"Hace 25 años (1929), Hans Berger, u psiquiatra
alemán... comenzó a publicar ciertas figuras
extrañas que no eran sino líneas ondeadas. Deberían
haber asombrado mucho a sus colegas, puesto que
insistía en que demostraban la presencia de
electricidad en el cerebro humano. Sin embargo,
nadie lo tomó en serio. Por varios años, nadie se
molestó siquiera en repetir sus experimentos...
"En el siguiente cuarto de siglo, el estudio de esas
liniecitas indultadas se ha desarrollado hasta
llegas a construir una nueva rama de la ciencia,
llamada electroncefalografía. En la actualidad,
varios centenares de laboratorios en Estados Unidos
y otros tantos en Europa, registran e interpretan
los gráficos correspondientes a las descargas
eléctricas de los cerebros humanos. El total anual
de encefalogramas que salen de esos laboratorios
podrían circundar el globo terráqueo".--The
Scientific American, junio de 1954, p. 54.
EL HIPNOTISMO EN LA PROFESIÓN MEDICA36
El Espíritu de Profecía
E. G. de White - 1901
"Ningún hombre o ninguna mujer debe aplicar su
voluntad para dominar los sentidos o la razón de
otra persona de modo que la mente de ésta se someta
pasivamente a la voluntad de quien ejerce ese
dominio. Esta ciencia puede parecer hermosa, pero
usted no está en condiciones de aplicarla... Hay
cosas mejores en las que usted puede ocuparse que en
ejercer dominio sobre la naturaleza humana".--
Medical Ministry, p. 111.
"No debe permitirse a nadie que ejerza dominio sobre
la mente de otra persona, con la idea de que de esa
manera le está haciendo un gran bien. La curación
por el poder de la mente es uno de los engaños más
peligrosos con los que se puede entrampar a alguien.
Puede producirse un alivio temporario, pero la mente
de la persona dominada jamás volverá a ser tan
fuerte y tan digna de confianza como antes".--
Medical Ministry, pp. 115, 116.
"Es peligroso para cualquiera, por bueno que sea,
tratar de influir sobre otra mente humana para
ponerla bajo el dominio de su propia mente. Quiero
deciros que la cura por el poder de la mente es una
ciencia satánica. Ya habéis ido bastante lejos, a
37
tal punto que habéis puesto en serio peligro vuestra
experiencia futura...
"Separaos de todo lo que se parezca al hipnotismo,
que es la ciencia utilizada en su trabajo por los
instrumentos satánicos".--Mensajes Selectos, Tomo 2,
pp. 400, 401. (l902)
"Los hombres y las mujeres no deben estudiar la
ciencia que enseña a cautivar las mentes de quienes
se asocian con ellos. Esta es la ciencia que enseña
Satanás. Debemos resistir a todo lo que se le
parezca. No debemos entrometernos con el mesmerismo
y el hipnotismo, la ciencia del que perdió su
condición original y fue arrojado de las cortes
celestiales".--Medical Ministry, pp. 110, 111.
(1905)
"No es propósito de Dios que ser humano alguno
someta su mente y su voluntad al gobierno de otro
para llegar a ser instrumento pasivo en sus manos.
Nadie debe sumergir su individualidad en la de otro.
Nadie debe considerar a ser humano alguno como
fuente de curación. Sólo debe depender de Dios. En
su dignidad varonil, concedida por Dios, debe
dejarse dirigir por Dios mismo, y no por entidad
humana algunas...
"En algo mejor podemos ocuparnos que en dominar la
humanidad por la humanidad. El médico debe educar a
38
la gente para que desvíe su miradas de lo humano y
las dirija hacia lo divino".--El Ministerio de
Curación, pp. 186, 187.
La Ciencia Médica
"En mi opinión, el hipnotismo es un medio
terapéutico de valor discutible y, en muchos casos,
es una técnica perjudicial que, en realidad, puede
deshacer precisamente lo que los psicoterapeutas
están más empeñados en conseguir: el progreso del
individuo hacia la independencia emocional y la
responsabilidad personal...
"Los terapeutas más experimentados, los hombres que
han superado la necesidad de dominar y de
prestigiarse a expensas de sus paciente, rara vez
usan el hipnotismo. Frecuentemente, los que lo
emplean tienen la necesidad inconsciente de dominar,
de avasallar a otros. A menudo, la práctica del
hipnotismo no es mucha más que la satisfacción del
narcicismo personal.
"El hipnotismo es, entonces, un fenómeno
comprensible y puede practicarse porque todas las
personas, son sugestionables. El hipnotismo no cura
39
y, en realidad, puede ser un riesgo o un obstáculo
para la recuperación del paciente. Tampoco deja de
ejercer efectos perniciosos sobre el hipnotizador,
pues puede fortalecer su narcicismo".--The Perfil of
Hypnosis, Dr. J. A. Whieldon. (1956)
Floyd L. Ruch - 1954
"La sugestión hipnótica resulta a veces peligrosa
porque causa la impresión de que el tratamiento
directo es innecesario. Suprime la señal de peligro
que es el dolor, sin curar la enfermedad
orgánica".--Psychology and Life, p. 516.
El hipnotismo y la odontología
"En un estudio acerca de la personalidad y las
características de los dentistas que emplean el
hipnotismo al ejercer su profesión, se analizaron
los casos de 34 profesionales... Los resultados
indicaron que los dentistas más equilibrados no se
sienten inclinados a emplear el hipnotismo...
"La gran mayoría de los odontólogos creen que es
prestar un servicio satisfactorio sin emplear el
hipnotismo...
"Una conclusión que enseguida llega a la mente es
que, obviamente, la hipnosis es insatisfactoria y,
40
tal vez, una técnica indeseable, si se juzga sus
partidarios...
"En general, los dentistas todavía no lo tienen en
alta estima...
"Los odontólogos equilibrados, que están
relativamente satisfechos consigo mismos, y que
hallan agrado en el ejercicio corriente de su
profesión, no se sienten proclives al empleo del
hipnotismo o a interesarse en él. Parecería que no
necesitaran de una fuente adicional de complacencia
tan extraña como ésa".--Journal of the American
Dental Association, enero de 1961, pp. 54-64.
PACIENTES QUE ENFRENTAN LA MUERTE
El Espíritu de Profecía
Elena G. de White - 1905
"La llaneza con que se trate a un paciente le
inspira confianza y le es de mucha ayuda para
restablecerse. Hay médicos que creen prudente
ocultarle al paciente la naturaleza y la causa de su
enfermedad. Muchos, temiendo agitar o desalentarle
diciéndole la verdad, le ofrecen falsas esperanzas
de curación, y hasta le dejarán descender al
sepulcro sin avisarle del peligro. Todo esto es
imprudente. Tal vez no sea siempre conveniente ni
tampoco lo mejor, exponer al paciente toda la
41
gravedad del peligro que le amenaza. Esto podría
alarmarle y atrasar o impedir su restablecimiento.
Tampoco se les puede decir siempre toda la verdad a
aquellos cuyas dolencias son en buena parte
imaginarias... Pero si bien la verdad no puede
decirse en toda ocasión, nunca es necesario ni
lícito engañar. Nunca debe el médico o el enfermo
rebajarse al punto de mentir. El que así obre se
coloca donde Dios no puede cooperar con él; y al
defraudar la confianza de sus pacientes, se priva de
una de las ayudas humanas más eficaces para el
restablecimiento del enfermo".--Ministerio de
Curación, pp. 188, 189.
La Ciencia Médica
La Ciencia - 1961
"Chicago, 9 de mayo. -- Se le ha avisado a Gary
Cooper que va a morir. El sabe cuál es su destino.
¿Pero, cuántos de los otros miles de americanos que
en este momento están muriendo fueron avisados?
"Dos psiquiatras dijeron aquí el lunes que la
'conspiración de silencio' de parte de los médicos y
familiares del moribundo puede hacerle más mal que
bien... Informaron en el congreso de la Asociación
42
Americana de Psiquiatría aquí que el paciente sabe
la mayoría de las veces que a él lo engañan, pero
actúa como ignorante para así proteger los
sentimientos de su familia y de su médico.
"'Es un error de suponer que todos sienten el mismo
miedo indecible a la muerte', dijeron el Dr. Thomas
P. Hackett y el Dr. Avery D. Weisman, ambos de
Boston... 'Muchas personas pueden aceptarlo como
aceptarían una crisis en la vida diarias'.
"'Creemos que es casi imposible reprimir el
conocimiento de su muerte por parte de un moribundo.
Al intentar hacerlo se le impone ciegamente un
exilio involuntario a alguien que enfrenta la
soledad última'".--Ft. Worth Star Telegram, 9 de
mayo de 1961.
LAS DROGAS Y LOS DEFECTOS CONGÉNITOS
El Espíritu de Profecía
E. G. de White - 1865
"Los médicos, al administrar sus drogas venenosas,
han contribuido mucho a desmejorar el valor físico,
mental y moral de la humanidad. Dondequiera que
vayáis encontraréis deformidad, enfermedad e
imbecilidad; y estos males, en muchísimos casos,
pueden atribuirse directamente a las drogas
venenosas administradas por la mano del médico para
43
curar alguna enfermedad".--Mensajes Selectos, Tomo
2, p. 507.
Elena G. de White - 1890
"Como resultado de la intemperancia de los padres,
los hijos carecen de fuerza física y poder mental y
moral. ...Los padres son responsables, en alto
grado, no solamente por las pasiones violentas y los
apetitos pervertidos de sus hijos, sino también por
las enfermedades de miles que nacen sordos, ciegos,
debilitados o idiotas".--Patriarcas y Profetas, pp.
604, 605.
La Ciencia Médica
Dr. Jesse D. Rising, Universidad de Kansas - 1958
"Un médico que trate a una mujer embarazada con
anestésicos, rayos X, ACTH u hormonas del tipo de la
cortisona, puede impedir que el feto reciba
suficiente cantidad de oxígeno o someterlo algún
otro riesgo. Resultado: 'Los médicos enfrentan en
tal caso la horrible posibilidad de ser...
responsables de muchos defectos congénitos'. El Dr.
Rising menciona a bebés nacidos con un solo ojo,
corazones anormales, fisura paulatina o mogolismo, y
gemelos siameses.
44
"'El médico responsable no pensará descartar estas
drogas útiles y que a menudo salvan la vida. Pero
tampoco las percribirá con ligereza y pondrá todo su
empeño en comprender... los efectos perniciosos que
pueden resultar de su uso', concluyó el Dr.
Rising".--Time, 27 de octubre de 1958.
Las radiaciones, las drogas fuertes y el alcohol -
1959
"El ácido nucleico del embrión humano puede ser
normal al comienzo, pero un agente externo como los
rayos X, por ejemplo, puede dañarlo... En tal caso
el bebé nacerá con deformidades.
"Las drogas fuertes y los narcóticos, las grandes
dosis de alcohol, la falta de oxígeno (hipoxia) y
ciertos tipos de infecciones por virus pueden
producir malformaciones parecidas en el embrión en
desarrollo".--Dr. Thomas M Rivers, vicepresidente
clínico de la Fundación Nacional. Febrero de 1959.
Confirmación de laboratorio - 1961
"Los científicos actualmente han producido paladares
hendidos, ceguera, labios leporinos y otros defectos
en ratones, por dar a las madres grandes dosis de
variadas drogas temprano en el embarazo, a fin de
crear una situación causante de tales defectos...
45
"El Dr. Josef Wankany de la Universidad de
Cincinnati informa que más que 50 drogas, productos
químicos y medicamentos, al ser ingeridos en grandes
dosis durante el embarazo temprano pueden producir
mamíferos defectuosos".--Bernard Seeman en Coronet,
agosto de 1961.
PRECAUCIONES CON LOS RAYOS X
El Espíritu de Profecía
Elena G. de White - 1906
"Cuando estuvimos en el Sanatorio nos llevaron a las
nuevas salas de tratamiento. Una de ellas estaba
cuidadosamente equipada con instrumentos eléctricos
destinados al tratamiento de los pacientes. Esa
noche se me instruyó acerca de que algunas personas
relacionadas con la institución estaban
introduciendo elementos que no eran seguros para el
tratamiento de los enfermos. La aplicación de estos
tratamientos eléctricos iba a envolver al paciente
en serias dificultades, poniendo en peligro su
vida...
"Se me ha instruido con respecto a que los rayos X
no son la gran bendición que algunos suponen. Si se
los usa imprudentemente pueden hacer mucho daño. Los
resultados de algunos tratamientos eléctricos son
semejantes a los del uso de estimulantes. Producen
debilidad después".--E. G de White, Carta 204 de46
1906. En Medical Evangelistic Library N 5, pp. 18,
19 (folleto).
Radiación
Si bien Elena G. de White comprendía el valor del
uso apropiado de los rayos X y aceptó ser sometida a
ellos cerca del fin de su vida, ya en 1906 advirtió
en cuanto a lo peligroso que era abusar de ese medio
y dio anticipadamente una voz de alarma --hoy muy
bien entendida-- referente a los riesgos que implica
la exposición excesiva a los rayos X.
E. G. de White reconoció el valor de los rayos X
En 1911 Elena G. de White fue expuesta a los rayos
X. Al respecto escribió: "Durante varias semanas
recibí tratamiento con rayos X para la mancha negra
que tenía en la frente. En total fueron 23
aplicaciones, las que hicieron desaparecer
completamente la mancha. Estoy muy agradecida por
esto".--Mensajes Selectos, Tomo 2, p. 349.
LAS GRASAS Y LAS ENFERMEDADES CARDIOVASCULARES
El Espíritu de Profecía
Elena G. de White - 1868
"El consumo de carne ha producido una calidad pobre
de sangre y de carne... Estáis propensos a ataques
agudos de enfermedad, y a una muerte repentina"...--
Consejos Sobre un Régimen Alimenticio, p. 462.47
Elena G. de White - 1896
"Se consume la sangre y la grasa de los animales
como si fueran manjares. Pero el Señor dio
instrucciones especiales en el sentido de que estas
cosas no deberían comerse.¿Por qué? Porque su
consumo contribuiría a enfermar la corriente
sanguínea en el organismo. El menospreciar las
instrucciones especiales del Señor ha producido una
serie de dificultades y enfermedades a los seres
humanos... Si se introduce en el organismo lo que no
puede producir buena carne y buena sangre, habrá que
soportar los resultados de no prestar atención a la
Palabra de Dios".--Consejos sobre el Régimen
Alimenticio, pp. 470, 471.
Elena G. de White - 1865
"Muchas personas se han dedicado de tal manera a la
intemperancia que no quieren cambiar su complacencia
de la glotonería por ningún motivo. Prefieren
sacrificar la salud y morir prematuramente antes que
restringir su apetito intemperante".--Mensajes
Selectos, Tomo 2, p. 480.
La Ciencia Médica
Asociación Americana del Corazón - 1960
48
"La reducción o el control de grasas, bajo
supervisión médica, acompañado de un reemplazo
razonable de grasas polinosaturadas por grasas
saturadas, es recomendable como una posible manera
de prevenir la arteriosclerosis y disminuir el
riesgo de ataques cardíacos y apoplejías".--Time, 26
de diciembre de 1960.
"La investigación de los Dres. Jolliffee y Keys
indica: 'que las grasas saturadas estimulan la
producción orgánica de colesterol, al que se une a
otras sustancias para forrar y estrechar las
arterias, haciéndolas susceptibles de bloqueos que
pueden desabastecer el corazón y el cerebro,
produciendo la muerte".--Time, 26 de diciembre de
1960.
Science, News Release, 18 de mayo de 1961
"Viva una vida sencilla, como los adventista del
séptimo día, y tendrán mayores posibilidades de
gozar de un corazón más sano", afirma un profesor de
medicina. El Colegio Norteamericano de Cardiología
se infirmó acerca de los descubrimiento realizados
por el Dr. Richard Walden, profesor adjunto de
medicina preventiva del Colegio de Médicos
Evangelistas... Afirmó el Dr. Walden, que
comparativamente, el indice de enfermedades de las
arterias es inferior en un 40% entre los adventistas
49
de sexo masculino que entre el público en general.
Aquellos tenían un 15% menos de colesterol en la
sangre que los demás grupos elegidos al azar en
Nueva Yord y Filadelfia.
"No solamente los adventistas rechazan todo tabaco,
alcohol y café, observó el Dr. Walden, alrededor de
la mitad de los 1,6 millón miembros de la secta son
vegetarianos estrictos".--Washington Evening Star,
19 de mayo de 1961.
UNA AUTORIDAD EN NUTRICIÓN HABLA ACERCA DE LA SRA.
E. DE WHITE
Observaciones hechas a modo de prefacio y conclusión
en Memphis, Tennessee en Marzo de 1958 por el Dr.
Clive McCay, Profesor de Nutrición, Universidad de
Cornell, Ithaca, N. Y.
"En 1915, a la avanzada edad de 88 años, falleció
una de las mujeres más notables de los Estados
Unidos. Se llamaba Elena G. de White. Aunque en su
niñez apenas cursó unos meses de estudio en la
escuela elemental, la lista de los libros que ha
escrito llega en la actualidad a cerca de sesenta.
Algunos de ellos se refieren a su persona; otros son
50
compilaciones de sus conferencias. Lamentablemente,
esos escritos están confinados en unas pocas
librerías religiosas y forman parte de un catálogo
titulado: 'Libros del Espíritu de profecía'. El
principal libro de Elena G. de White que se refiere
a la nutrición se titula Consejos sobre el Régimen
Alimenticio. Esta obra está compuesta por citas
tomadas de sus escritos a partir de 1863,
contemporáneos de la guerra de secesión, y llegan
hasta 1909, en la víspera de la primera guerra
mundial...
"Los escritos de Elena G. de White... proporcionan
normas relativas a la nutrición que tienen que ver
con todo el organismo. Buena parte de esta sabiduría
del pasado no se comprende ni aun hoy, mientras
tratamos de hacer milagros tomando vitaminas,
compuestos de sales minerales o concentrados de
proteínas.
"Elena G. de White falleció antes del advenimiento
de la bioquímica moderna,... y de la composición de
los alimentos. Pero si la gente siguiera su plan,
aún hoy estaría mejor alimentada de lo que lo está
debido a su afán de alimentarse deficientemente para
luego tratar de compensar la deficiencia con
alimentos milagrosos. Recomendó un régimen sencillo
y natural, con un indice de grasas más bien bajo,
con poca sal, pero con alimentos bien preparados y51
consumidos en cantidades moderadas. Con el tiempo se
hizo vegetariana, pero siguió incluyendo huevos y
leche en sus comidas... Podemos leer una y otra vez
las obras de menores como Elena G. de White, que
señaló la importancia de disponer de buen alimento
para gozar de salud, y la necesidad de un cuerpo
sano si vamos a poseer un alma noble".--Natural
Foods and Farming, mayo de 1958.
EL DR. McCAY ESCRIBE PARA THE REVIEW AND HERALD
A pedido de la Review and Herald, el Dr. McCay
expandió una exposición que había dado al Club de
Caballeros de la Iglesia Unitaria de Ithaca, Nueva
York, a fin de presentar tres artículos que
aparecieron en los números del 12, 19 y 26 de
febrero de 1959. Aquí presentamos porciones
concluyentes de los artículos primero y tercero.
Un programa lógico de nutrición
"Un sólido programa de nutrición toma en cuenta más
que la mera compra de alimentos. Un cuerpo sano, un
programa de vida satisfactorio, y una mente
tranquila son todos partes de los esenciales
requeridos para una nutrición completa, siendo que
las glándulas que aseguran la digestión y la
asimilación de los alimentos no pueden funcionar
cuando están fajo la influencia de una mente
perturbada.
52
"He dado este breve resumen a fin de proveer el
marco para más comentarios acerca de las enseñanzas
de Elena G. de White, particularmente en términos de
la utilidad de su enseñanza actual para la población
de América. Cualquiera sea la religión del lector,
puede ganar mucho en medio del confuso mundo en el
cual vivimos, al estudiar los escritos de la Sra.
White a pesar del hecho que comenzó a escribir hace
casi un siglo.
"También apelan al nutricionista moderno de una
manera especial porque gran parte de la población se
ha mudado a las afueras de las ciudades. Tienen
facilidades para producir bastante de sus propias
verduras y frutas con un mínimo de insecticidas que
contienen residuos venenosos. Tienen lugar para
moler su propio trigo y hacer su propio pan. Aún
tienen dónde cultivar sus propias papas y calabazas.
La Sra. White entendió el valor de tales alimentos
para una mejor nutrición, y el valor de las
experiencias de jardinería como una recreación
humana.
"Cuando uno lee obras de la Sra. de White tales como
el Ministerio de Curación o Consejos Sobre el
Régimen Alimenticio se impresiona por lo correcto de
sus enseñanzas a la luz de la ciencia moderna de la
53
nutrición. Uno puede solamente especular acerca de
cuánta mejor salud puede gozar el Americano
corriente, aun cuando no supiera nada de la ciencia
moderna, si siguiera las enseñanzas de la Sra.
White".--Review and Herald, 12 de febrero de 1959.
Destacado liderazgo de la Sra. White
"Todo moderno especialista en nutrición, cuya vida
está dedicada al bienestar humano, debe ser
impresionado en cuatro aspectos por los escritos y
el liderazgo de Elena G. de White.
"En primer lugar, sus conceptos básicos acerca de la
relación existente entre dieta y salud han sido
verificados en una manera excepcional por los
avances científicos de las décadas pasadas. Alguien
puede intentar explicar este hecho notable diciendo:
'La Sra. White simplemente tomó simplemente
prestadas sus ideas de otros'. Pero, ¿cómo pudo
saber cuáles ideas tomar prestadas y cuáles rechazar
de una serie de teorías desconcertantes y enseñanzas
sobre salud corrientes en el siglo diecinueve?...
"En segundo lugar, todo el que intente enseñar
nutrición casi no puede concebir un liderazgo como
el de la Sra. White que fue capaz de inducir a un
número considerable de personas a mejorar sus
dietas.
54
"En tercer lugar, uno puede solamente especular
acerca del gran número de enfermos del siglo pasado
que podrían haber mejorado su salud si solamente
hubiesen aceptado las enseñanzas de la Sra. White.
"Finalmente, uno puede preguntarse como promulgar
más ampliamente sus enseñanzas para así beneficiar
la tierra que inevitablemente se ha de superpoblar
pronto, según parece por el presente índice de
aumento de la población mundial.
"A pesar del hecho de que las obras de la Sra. White
fueron escritas mucho antes del advenimiento de la
moderna nutrición científica, no existe en la
actualidad una mejor guía abarcante".--Review and
Herald, 26 de febrero de 1959.17
CONLUSIONES Y APLICACIONES
Hemos constatado las similitudes más que curiosas
de una persona muy humilde, que sin los conocimientos
de la medicina de la época, pudo influir en la
sociedad de entonces y también aprender de ella.
17 1. Unos 35.000 personas murieron de cáncer de pulmón en los EstadosUnidos en 1960.
55
Considero que hay más testigos que confirman lo
“sobrenatural” de sus descubrimientos que los apoyos
en otras obras o autores que podrían decir lo mismo o
parecido. Ellen G. White promovió el vegetarianismo,
así como la evangelización y difusión del adventismo
en diferentes lugares del mundo. Durante su vida
escribió más de 5.000 artículos de periódicos y 40
libros; actualmente, incluyendo las compilaciones de
sus 50.000 páginas de manuscritos se han publicado
cerca de 100 libros, los cuales han sido traducidos a
los principales idiomas del mundo. Ellen White además
estableció en sus libros mucha información acerca de
la salud en los que se denomina "reforma pro-salud",
dicha "reforma" estableció los principios básicos de
los adventistas con respecto a la salud y el cuidado
del cuerpo, como lo es la abstinencia de sustancias
como el alcohol, el café, el té, entre otras cosas.
Que pudo su mensaje, ser “ligeramente” posterior
a algunas fuentes, muy pocas, de entonces, no escatima
ni un ápice de su inspiración.18
18 Recomiendo la visita de éste portal que sirve de gran utilidad paraéste estudio y otros. El Centro de Investigación White (CIW) de laIglesia Adventista del Séptimo Día (IASD), ubicado en la UniversidadAdventista del Plata (UAP), constituye la cuarta sede del White Estateque se estableció fuera del territorio de los Estados Unidos. La sedeargentina se inauguró el 9 de septiembre de 1979. Debido al crecimientomundial de la IASD, aumentó consecuentemente la necesidad de tenerdisponibles las cartas y manuscritos no publicados de Elena G. de White(EGW) fuera de Norteamérica. El CIW localizado en la UAP sirveprincipalmente a la feligresía de habla castellana que vive en elterritorio eclesiástico abarcado por la División Sudamericana (DSA) de
56
BIBLIOGRAFÍA seleccionada en español de E.G
WHTE
En esta lista se están colocando libros en formatoelectrónico (on-line) para poder disfrutar de su lectura.Todos estos libros tienen protección de copyright. Sólodeberá hacer click con el mouse en los títulos marcados paraacceder al texto del libro. En esta página se estaránincorporando constantemente materiales. Las abreviaturascorrespondientes a cada libro están colocadas al final delnombre del libro entre paréntesis.
1. A fin de conocerle (AFC)2. Alza tus ojos (AO)3. Cada día con Dios (CDD)4. El camino a Cristo (CC) (otras versiones: Felicidad
abundante, Vida abundante). Este libro trata elimportante tema de cómo llegar a ser y permanecer comocristianos, una de las preocupaciones centrales en losvoluminosos escritos de Elena de White. Véase la Guíade estudio.
5. Carta a jóvenes enamorados6. El colportor evangélico (CE)7. La conducción del niño (CN)8. El conflicto de los siglos (CS) (otras versiones: El
conflicto inminente o De aquí a la eternidad). Iniciael relato histórico desde la destrucción de Jerusalemy, en forma abarcante, continúa con los temasimportantes del conflicto entre Cristo y Satanás comose han podido ver en la historia de la iglesiacristiana hasta nuestros días, y aún más allá,basándose en lo que la Biblia dice que ocurrirá.
9. Conflicto y valor (CV)10. Consejos para la Iglesia (CI) . Presenta una
selección general de los consejos extraídos
la IASD. El rápido crecimiento que experimentó la DSA en las últimasdécadas exigió la disponibilidad de un CIW para responder consultas enidioma español.
57
de Testimonies for the Church [Testimonios para la iglesia],que es una serie de 9 volúmenes. Esta selección seconsidera de gran utilidad y de ayuda práctica para laiglesia. Están agrupados en 66 capítulos. Es unacompilación preparada por los fideicomisarios delPatrimonio White. Aunque se presenta el índice completodel libro, están para consulta sólo unos pocoscapítulos (del 43 al 45) que responden a inquietudessobre la iglesia y su organización.
11. Consejos para los maestros, padres y alumnos (CM)12. Consejos sobre el régimen alimenticio (CRA)13. Consejos sobre la obra de la escuela sabática
(COES)14. Consejos sobre mayordomía cristiana (CMC)15. Consejos sobre la salud (CSa)16. Cristo en su santuario17. Cristo triunfante18. De la ciudad al campo19. El Deseado de todas las gentes (DTG) (otras
versiones: El es la salida). Es el libro clásico deElena de White sobre la vida y ministerio de Jesús.
20. Dios nos cuida21. El discurso maestro de Jesucristo (DMJ) . Ofrece un
estudio de los versículos claves del sermón de Jesús enel monte. Están incluídas las biaventuranzas, laoración del Señor, y muchas instrucciones de Jesús parala vida aquí y ahora como un ciudadano de su reino.
22. La edificación del carácter (ECFP) (Otra versión:Cómo desarrollar la vida y el carácter)
23. La educación (Ed)24. La educación cristiana (EC)25. En los lugares celestiales26. El evangelismo (Ev)27. Eventos de los últimos días (EUD)28. Exaltad a Jesús (EJ)29. La fe por la cual vivo (FV)30. Fe y obras (FO)31. Los hechos de los apóstoles (HAp) . Presenta la
historia de la iglesia cristiana primitiva y continúacon el relato del resto del Nuevo Testamento.Véase laGuía de estudio (sin respuestas; con respuestas).
58
32. Hijas de Dios (HD)33. Hijos e hijas de Dios (HH)34. La historia de la redención (HR)35. El hogar adventista (HAd) (Otra versión: El hogar
cristiano o Hogar sin sombras)36. La iglesia remanente37. Joyas de los testimonios, 3 vols. (1JT, 2JT, 3JT)38. Un llamado al evangelismo médico y a la educación
sanitaria39. ¡Maranata: el Señor viene! (Mar)40. La maravillosa gracia de Dios41. Meditaciones matinales (MeM)42. Mensajes para los jóvenes (MJ)43. Mensajes selectos, 3 vols. (1MS, 2MS, 3MS). Es una
recopilación única en su tipo, en el sentido de queprocura reunir y mantener en permanente disponibilidadno sólo valiosos artículos periodísticos ydeclaraciones de manuscritos, sino también ciertosantiguos folletos de valor inapreciable que no seimprimen más. Aunque se presenta el índice completo delos tres tomos, están para consulta sólo unos pocoscapítulos de cada uno de los volúmenes que responden ainquietudes sobre la inspiración de los escritoresproféticos y cómo se escribieron los libros de Eelna deWhite (1MS); el fanatismo y las enseñanzas engañosas,movimientos erróneos y subversivos (2MS); qué es laiglesia, más principios relativos a la inspiración, lapreparación de los libros de Elena de White y másconsejos de cómo hacer frente al fanatismo (3MS).
44. Mente, carácter y personalidad, 2 vols. (1MCP,2MCP)
45. El ministerio de curación (MC). Provee un vistazogeneral a los principios del sano vivir, comenzando conel ministerio de Jesús y extendiéndose a la vida yministerio de cada cristiano.
46. El ministerio de la bondad (MB)47. El ministerio de las publicaciones (MP)48. El ministerio pastoral (MPa)49. Notas biográficas (NB)50. Nuestra elevada vocación (NEV)51. Obreros evangélicos (OE)
59
52. El otro poder (OP)53. Palabras de vida del gran Maestro (PVGM) (Otra
versión: Lecciones prácticas del gran Maestro). Unvolumen que acompaña a "El Deseado de todas lasgentes", que presenta las parábolas de Jesús con unaluz renovada, mostrando su aplicación para la vidacristiana actual.
54. Patriarcas y profetas (PP) . Presenta la historiadel conflicto entre el bien y el mal, entre Cristo ySatanás, desde su inicio, comenzando con el origen delmal, siguiendo luego con la creación del mundo, lospatriarcas bíblicos, la esclavitud del pueblo de Israelen Egipto y el Éxodo, y su establecimiento en Canaánhasta el tiempo de David.
55. Primeros escritos56. Profetas y reyes (PR) . Continúa el relato
histórico del libro "Patriarcas y profetas" comenzandoel relato desde el tiempo del rey Salomón y continuandocon los siguientes reyes de Israel y Judá y los tiemposde los profetas, incluyendo el tiempo de la cautividady restauración de Israel, hasta la venida del Mesías.
57. Promesas para los últimos días (PUD)58. Recibiréis poder (RP)59. Reflejemos a Jesús (RJ)60. Selecciones del conflicto de los siglos61. Servicio cristiano (SC)62. La temperancia (Te)63. Testimonios acerca de la conducta sexual,
adulterio y divorcio (TCSAD)64. Testimonios para los ministros (TM)65. Testimonios para la iglesia, vol. 2, 5, 7, 9 (2T,
5T, 7T, 9T)66. La verdad acerca de los ángeles (VAA)67. Vida de Jesús (VJ)68. La voz: su educación y su uso correcto
60
61
