ILCC 2013 601

حتدايت السياسية واالقتصادية للدراسات العربية يف نيجرياي إعداد

ألفا حممد الثالث **والدكتور اثلث أبوبكر عبد هللا

***وعلي عبد الواحد أديبسي

:ملخص

حيث ندرك ،إن اللغة العربية مرت وال تزال متر مبراحل خمتلفة ووسائل عديدة عرب العصور يف نيجريايحنو التعليم اإلسالمي لكوهنا ،لعبت دورا يف كل مرحلة لتحقيق ما جيب حتقيقه بكل جالء أهنا قد

وهلا من ،بل هي متطورة هلا إمكانية كاملة للتكيف مع البيئة اجلديدة ،ليست جامدة غري قابلة للتغيريوهي أداة التخاطب والتفاهم ،املفردات ما يغطي املصطلحات العلمية واألدبية والتقنية احلديثة

والتدراس عرب املراحل العلمية إال أن هذه اللغة تعاين حتدايت عويصة من النواحي الساسية أعداء واالقتصادية اليت تعوقها من اتدية أغراضها حنو نشر الدين اإلسالمي بعلومه البناءة سواء من لتدريسها اإلسالم أم من األنظمة الرتبوية اليت وضعت لتعليمها من مناهجها والوسائل املخططة

وحتقري مكانتها جبانب اللغة اإلجنليزية أو الفرنسية أو غريمها. ،ووجهات نظر الدارسني حوهلانود أن نقدم هذا البحث ملعاجلة قضية السياسية واالقتصادية حنو العلوم العربية يف هذه الداير حيث

تواجه أمة اإلسالمية بواسطة نعتقد أننا هبذا نكون قد أتينا إىل ذكر جوانب مفيدة من التحدايت اليت

طالب الدكتوراه, قسم اللغة العربية وآدابها, كلية معارف الوحي وعلوم اإلنسانية جامعة اإلسالمية العالمية بماليزية

email: alfams2010@yahoo.com l: absalimamksu@yahoo.comemai محاضر بقسم الدراسات العربية وإلسالمية, جامعة والية كوغي نيجيريا **

email: adebisiaa66@yahoo.com محاضر بقسم اللغة العربية وآدابها, جامعة إلورن نيجيريا ***

ILCC 2013 602

هذه اللغة مع طرح بعض احللول اليت ميكن أن يعتمد عليها يف جتاوز بعض أزماتنا يف تعليم اللغة العربية.

املقدمة:

وذلك لعالقة ،اليت تقع يف غرب إفريقيا للغة العربية اتريخ قدمي يف املنطقة اليت تسمى نيجرياي اليومني مشال أفريقيا قبل دخول اإلسالم يف القارة. ولذا نرى أن ثالثة من أهم طرق القوافل جتارية قدمية بينها وب

اليت كانت وال تزال خترتق صحراء الكربى جنواب تلتقي كلها داخل نيجرياي أوهلا يبدأ من طرابلس مارا بغزان ني أن الثالث يبدأ من وكوارا وينتهى يف برنو داخل نيجرياي. واثنيها يبدأ من تونس وينتهى يف كنو يف ح

اتفلت يف املغرب وقد تفرع فرعني، أحدمها مير بسجلماسة وتغازاة واآلخر بتوات وأودغست فيجتمعان فهذه العالقة التجارية إذن هي اليت وضعت احلجر األساسي (1)كالمها يف متبكتو ومنها يتوجه شرقا إىل كنو

قام العرب بفتح مصر امتدت فتوحاهتم إىل برقة وطرابلس فلما جاء اإلسالم و (2)للغة العربية يف إفريقيا وصار من السهل أن يصل نفوذ اإلسالم إىل غربه على أثر دخوله إىل مشاهلا هلذه العالقة.

ودخل اإلسالم إىل نيجرياي عن طرق القوافل املختلفة على أيدى التجار املسلمني والدعاة الذين أتوا ها وذلك بطريقة سلمية وذلك يف ما بني القرن احلاد عشر والرابع من ممالك غاان ومايل وسنغاى وغري

. وكلما اعتنقت اإلسالم قبيلة حتملت لواء الدعوة اإلسالمية إىل ما تليها من القبائل (3)عشر امليالديني . (4)هكذا فعل الرببر والونغارة والفالنيون واهلوسا ،اجملاورة

يسمى بنيجرياي اليوم عن طريق السلم، طريق التجار والدعاة. وكما ذكران سابقا أن اإلسالم دخل فيماوكان التجار قبل دخول اإلسالم قد بدأوا يف وضع احلجر األساسي للعربية ولقد بدأت البذور األويل تنبت وتتسع ابنتشار اإلسالم فحينما يضع اإلسالم قدميه يدخل معه التعليم والسيما تعليم اللغة العربية الىت

نزلة الدم للجسد لسإسالم إذ جيب على كل مسلم أن يتعلم على أقل تقدير ما يكفيه ألداء فرائضه كانت مبمن صالة وغريها فيتعلم بعض اآلايت والسور القرآنية وبعض االصطالحات الدينية وال خيفى أن الدين

اإلسالم يف نيجرياي .وهلذا عندما دخل(5)اإلسالمي دائما يشجع التعليم وجيعله جزءا ال يتجزء من الدين ساعد على نشر اللغة العربية وتطورها فيها ألن املسلم ال مفر له منها ولو بقدر يسري.

ILCC 2013 603 نالحظ أن تعليمها ما ،ومع هذه العوامل التقدم اليت تتمتع هبا اللغة العربية منذ عهدها يف هذه البالد

وإعالمية وغريها مما ،وسياسية ،واقتصادية ،وتربوية ،زالت تئن حتت وطأة حتدايت متعددة من اجتماعيةجيب االنتباه إليها ودراستها فاحصة حىت ال تصدق على اللغة العربية بعض الدعوات السلبية كدعوة طالهبا

وحث املتخصصني فيها على ثنائية العمل حبجة أن األنبياء والرسل اكتسبوا ،إىل ترك التخصص فيهابالغية مع أن النظر الصحيح إىل حياة الرسول )ص( الذ ختلى عن رعاية أبعمال أخرى جبانب مهمتهم اإل

وأن مهمة اإلبالغ ،ومزاولة التجارة بعد بعثته رسوال ونبيا يؤد إىل ختطئة مثل هذه الدعوة اهلدامة ،الغنماليت والرسالة ميدان جيب استقالله. وعلى كل حال فإن بغية هذه الورقة هي النظر الفاحص إىل التحدايت

وحماولة اقرتاح بعض احللول هلا من ،تعاين الدراسات العربية يف نيجرياي من انحية السياسية واالقتصادية خالل العناصر اليت سنناقشها فيما بعد.

حالة اللغة العربية يف نيجرياي ماضيا وحاضرا:قدميا وإسهاما ،فإن هلا اترخيا جميدا -حاليا-إنه على الرغم أن اللغة العربية ليست لغة نيجرياي الرمسية

فالعربية وصلت إىل نيجرياي قبل أية لغة خارجية فيها عن طريق التجار يف حضارة نيجرياي املعرفية.ليست اللغة ،. هذا(6)العرب والدعاة املسلمني الذين عربوا صحراء الكربى من مشال أفريقيا إىل غرهبا

بل هي أقدم مما يسمى ابسم نيجرياي اليوم وهي من لغاهتا العربية حديثة العهد يف جمتمع نيجري "فليس من اخلطإ إذا اعتربان ،وعلى هذا ،العتيقة حىت توجد من ينتسب إليها من بني سكاهنا املواطنني

(7)العربية لغة حملية يف نيجرياي حيث توجد قبيلة تتكلم بلهجة عربية يف الشمال الشرقي من البالد"

،يف مجيع الشئون االجتماعية والسياسية -حينا -لغة العربية يف هذه البالدلولقد أفادت ا حىت إن احلقائق التارخيية وغري التارخيية يف قارة أفريقية بصفة عامة ويف نيجرياي بصفة خاصة مسجلة ابللغة العربية قبل االحتالل. وكما يسجل لنا التاريخ أن احلروف العربية استخدمت لكتابة بعض

ات نيجري قبل جمئ االستعمار االجنليز . وأهنا بال أدىن شك مقبولة لدى مجع غفري من الشعب لغ

ILCC 2013 604

واللغة العربية جزء ال يتجزأ ،والدليل على ذلك أن جّل سكان هذا الوطن الكبري مسلمون ،النيجري (8)من اإلسالم.

،اد االستعمار األورويبويف القرن األخرية قيض هللا للعربية روادها على الرغم من اضطه فأنشأوا املدارس احلديثة فألفوا الكتب وخّرجوا الرجال األكفاء.

ومن أثر التليد الذ أوجده العربية يف نيجرياي منذ القدمي هي العالقة الدولية بني نيجرياي وبني الدول ،وغريها ،والسودان ،رومص ،واملغرب ،العربية الشرقية منها واألفريقية مثل اململكة العربية السعودية

واجلدير ابلذكر أن هذه العالقة مل تنقطع بعد احلصول طلبة العربية بنيجرياي على املنح الدراسية من .9البالد العربيةويضاف إىل رفع شأن اللغة العربية يف نيجرياي التخصص فيها ابلكليات واجلامعات الفدرالية

كقسم ومن اجلامعات اليت تدرس فيها اللغة العربية ،اليةوالوالايت وغريها من املعاهد العلمية العو ،وجامعة ميدغر ،وجامعة أبوجا ،وجامعة إلورن ،: جامعة ابيرو بكنويف نيجرياي حاليا مستقل

جامعة عمر موسى ،جامعة والية َغوْمَب ،و جامعة والية انصراوا ،جامعة عثمان بن فود بصكوتوات اليت توجد اللغة العربية كوحدة من قسم معني كقسم الدراسات بكتثينا. ومن اجلامع ،يرأدوا

جامعة والية و ،وجامعة إابدن ،زارايباإلسالمية أو قسم األداين أو قسم اللغات: جامعة أمحد بّلو والكليات الرتبوية مما ال نستطيع أن نذكر هنا جامعة والية الجوس... ،و جامعة جوس ،كوغي

.خشية إطالة املقالةاجلامعات ميية العربية واإلسالمية يف هذه مث برزت ظواهر فنية أخرى كنشر اجملالت األكاد

دب النيجري األوأتليف الكتب الفنية القيمة السيما الكتب اليت ألفت عن ،واملعاهد العلميةات واإلفريقي من القصص والتمثيلية واحلكاايت اخليالية والواقعية وكذلك الكتب اليت ترمجت من لغ

وإنشاء املطابع العربية وغريها من ،يف نيجرياي وابلعكس احمللية كاهلوسا واليوراب وغريها إىل اللغة العربية مظاهر النهضة العربية يف هذه الداير.

اللغة العربية والسياسية اللغوية يف نيجرياي:

ILCC 2013 605

تطور املرجو وهنوض إن هذا العنوان عبارة عن العقبات والعراقيل اليت تشكل حجر عثرة حنو إىل حد –هي املسؤلة عنها -ابعتبارها السلطة العليا -وكانت احلكومة ،نيجرياياللغة العربية يف

الهنا صاحبة احلل والعقد والدولة. -كبريومما ال يتطّرق إليه أدىن شك أن السياسة هلا شأن قو يف إحياء لغة اجملتمع أو إماتتها وخاصة يف

ات مثل نيجرياي.جمتمع متعدد اللغولقد سبق سرد ما للغة العربية يف هذه البالد من مكانة مرموقة ومنزلة عظمى يف حياة الفرد واجملتمع ويف تدوين حقائق اترخيية هلا حني كانت لسان الدين والدولة والثقافة يف العصر الفالين قبل أتثري نفوذ

ظواهر هذه املشكلة مع احللول املقرتحة حىت اإلفرنج يف بيئة نيجرياي. وفيما يلي تفصيل القول عن الناجحة جبنب العلل الفاتكة. املعاجلة نكون قد وضعنا

عدم تشجيع احلكومة لدراسة اللغة العربية يف مدارسها: -هذه اللغة العناية الالئقة هبا وإن وافقت سياسة التعليم على دراستها إن حكومة نيجرياي مل تعط

يقول ،ولكن هذه املوافقة بدون أية عناية ورعاية ،لتها ضمن مناهجها الدراسيةللراغبني فيها حىت أدخ أحد أقطاب العلم يف نيجرياي:

ولكل مادة حصص حمدودة هلا ،فالواقع أن املواد يف املرحلة الثانوية مثال قد تبلغ تسعاقصد من املواد اهلامة جدا يف ،وختتلف ما بني اثنتني وثالث ومخس مرات يف األسبوع

احلكومة واليت يف الدرجة األوىل يف عنايتها هي اإلجنليزية واحلساب وتستغرق كل منهما مخس واملواد اهلامة بني الدرجة الثانية كالعلوم الثالثة تشتغل ما ال يقل عن ،خصص يف األسبوع

أما املواد اليت يف الدرجة الثالثة كاللغات احمللية والعربية ،ثالث حصص يف األسبوعلدراسات اإلقتصادية واالجتماعية فينال كل من ذلك حصتني يف جدول التدريس وا

ILCC 2013 606

فكيف جييد الطلبة هذه اللغة وكيف يتقنها ،األسبوعي يف تلك املدارس احلكومية الثانوية 1حىت يواصل هبا يف املراحل التعليمية العليا

،ي من كلية إىل أخرى ومن جامعة إىل غريهاوأما يف املراحل ما فوق الثانوية فيالحظ تباين منهج دراسواليستطيع طالب أن يواصل الدراسة يف ظل أ منهج من هذه املناهج الدراسية العليا إال من هو

حامل شهادة العربية من املدارس العربية األهلية.حني يصنفون إىل فصول التخصص من -يف املرحلة الثانوية –ويضاف إىل ذلك أن الطلبة فإن سياسة التعليم جترب ،علومي أو فين او جتار حسب رغبتهم التخصصية وقدرهتم العلميةفصل

وملا ال تعطى العربية حقها الكامل فيكون تعلمها ،الطالب على تعّلم لغته األم ولغة نيجريية أخرى إجباراي يقول الدكتور عبد الرزاق أبوبكر:

كما أن إجبار تعلم العربية يف ،د علمية كثرية إىل الشعبالعربية كلغة التعليم سيجلب فوائاستخدام إن 2.ن احلكومة قد أعطت اللغة العربية حقها الوطين املتوقع من هذه الناحيةأيعين ،املدارس الثانوية

عدم العناية ابملدارس العربية األهلية: -وهبا دونت ،دخول االستعمار كانت الثقافة العربية اإلسالمية أول ثقافة عريقة يعرفها أهل نيجرياي قبل

وبقدوم التبشري الصليب واالستعمار نيجرياي عمال جنبا حلل ،احلقائق العلمية والثقافية والتارخييةالذ عمل جبد ونشاط لوضع األحجار ر ثومن آية ما فعله صمويل أجا كراو ،اإلجنليزية حمل العربية

ووضع احلروف الالتينية لكتابة لغة يوراب لرتمجة ،راألساسية للتبشري الصليب ابلتعاون مع االستعما. اغرت كثريا هبذا األسلوب 3اإلجنيل بدل الكتابة العربية اليت كان املسلمون يكتبون هبا لغة يوراب

علمي الدراسات العربية ، جملة أكادميية سنوية ملنظمة منتائس ،عبد الرزاق أبوكر حاضر اللغة العربية يف نيجريايأديرمي، 1

.212-211، ص (م2001، اينيجري )،6العدد ، وإلسالمية

ة، جملنتائس، محزة عبد الرحيم."العربية للتقدم العلمي والتكنولوجية يف نيجرياي يف القرن الواحد والعشرين: آالم وآمال" 2 .226-216، ص(م2001، نيجرياي)،6العدد ، علمي الدراسات العربية وإلسالميةم .17ص املرجع السابق، اإلسالم ىف نيجرياي وعثمان بن فودي، اإللور ، 3

ILCC 2013 607

ومت من خالل ذلك إنشاء املدارس االستعمارية والتبشريية. ومبا أن االستعمار قد أعطى ،املزخرفافة الغربية قد اخذ الطريق على أبناء املسلمني الذين ال حيصلون على التعليم التبشري زمام التعليم للثق

ولو ابمواهلم إال من رضي بتغيري امسه اإلسالمي إىل اإلسم النصراين أو إىل اإلسم الوثين األعجمي قبل . 12أن يقبل يف املدرسة مث يرغم على محل اإلجنيل معه وعلى حضور الكنيسة يوم األحد

ر من جراء ذلك مئات من أبناء املسلمني. وخشي املسلمون يف نيجرياي اإلنكليزية متحرّيين فقد تنصّ كما ،وكان مستشرقا كبريا ،يف حالتهم هذه إىل أن جاء رجل من سرياليون امسه الدكتور ويلمت بليدن

،اليونكان مديرا ملصلحة املعارف يف سرياليون وسبق أن درس مثل هذه املشكلة مع املسلمني يف سري فأكسبته خربته ملعرفة طريقة حّل هذه املشكلة يف نيجرياي حسب طريقة حلها يف سرياليون فطلب إىل

م إنشاء مدرسة حكومية بتعليم املسلمني املعارف اإلنكليزية إىل جانب 1895حكومة الربيطانية فتعنّي ،م1897م فوافقت على هذا الطلب فأنشأت املدرسة يف الغوس عا ،داينتهم اإلسالمية

فانفتح الباب احلّر ،من أوائل املثقفني املخلصني لسإسالم يف الغوس ،لنظارهتا الشيخ إدريس أمناشاهن . 4ألبناء املسلمني أن يتعلموا

احتّج املبشرون ،وملا أتسست املدرسة اإلسالمية احلكومية وحتسّنت هبا أحوال املسلمني ثقافية فالغيت كلمة اإلسالمية ،احلكومية من شأهنا أن تتجرد عن الشارات الدينيةعلى ذلك أبن املدارس

. 14واختري انظرها ومدرسوها من غري املسلمني ،وبقيت حكومية ،من اسم املدرسةوهكذا ثنت احلكومة عنايتها عن املدارس العربية األهلية حبجة أن الدراسة فيها خصة ابملسلمني

جود املدارس احلكومية اليت تتسمى ابلسمات املسيحية وأمساء األساقفة مع و ،إلصالح أمور دينهموعملوا على إنشاء ،املسيحيني حىت اليوم. فاستيقظ املسلمون على هذه املؤامرة يف جنوب نيجرياي

مث الزمرة ،م1923فتأسست مجعية أنصار الدين ،اجلمعيات اليت هتتم بفتح املدارس اإلسالمية م. 1945مث مجعية أنصار اإلسالم ،م1934مث مجعية نوار الدين ،م1926اإلسالمية

. 28ص املرجع السابق، ،اإلسالم اليوم وغدا يف نيجرياياإللور ، 4

ILCC 2013 608

فمأل املدن والقرى ابملدارس اإلسالمية اليت جعلت مهمتها تسلح أبناء املسلمني ابلثقافة اإلنكليزية وقد اعدت هذه ،والتاريخ اإلسالمي ،اليت أصبحت ضرورية ألبناء البالد مع اإلملام مببادئ الدين

. 15املثقفة من أبناء املسلمني الذين يشاركون أقراهنم املسيحيني يف خمتلف امليادين اليوماملدارس الطبقة فإن ،وإذا كانت احلكومة الربيطانية يف عهدها قد أنشأت مدرسة خاصة ابملسلمني يف الغوس ،نعم

إعادة الشعب للشعب حبكومة احلكومة النيجريية الدميقراطية اليت تدعي يدعو هذا البحث املتواضعيف أمر املدارس العربية األهلية اليت يتثقف من خالهلا مجع غفري من أبناء الوطن الذين استطاعوا النظر

بعد مواصلة دروسهم واحلصول على الشهدات العليا يف اجلامعة أن يقوموا بواجبات السفارة ية هذه املدارس حىت وأن أتخذ احلكومة خطوات حنو تنم ،والدبلوماسية بني الدول العربية وبالدهم

مثل ،يستطيع غري مسلم أن ينخرط يف سلك التعلم فيها مع املسلمني كما هو احلال يف خارج نيجرياي ،مصر ولبنان واجنلرتا وفرنسا وغريها. ألن فكرة معارضة التعليم العريب من أجل عالقته بدين عليلة

. 16على اهلوى والكراهة واحلسد والدعوة إليها مضلة ألهنا غري مبنية على أ عقل أو علم بل اإلهنيار الرمسي للغة العربية: -

ويؤرقهم طويال أن تنال اللغة الفرنسية لدى احلكومة ،إن مما حيزن الدارس اللغة العربية كثرياوها هي ،اهتماما أكرب من اهتمامها ابللغة العربية مع أن الناطقني ابلفرنسية يف نيجرياي قلة قليلة

إىل -مهملةمبساندة احلكومة حتتل املرتبة الثانية الرمسية لدى الشعب النيجري والعربية –م اليو ني أبناء نيجرياي ابلرغم من أن الناطقني هبا كثرة كاثرة.ب -حد ما

إمنا هو ،وإن ما قام به العرب وغريهم من املسلمني يف اخلدمة اإلنسانية حىت سار بذكرهم الركبانويف نيجرياي نسمع عن الشيخ عثمان بن فود وشقيقه عبد هللا ونقرأ عنهما يف ،ابللغة العربية

وغادرا الدنيا وعاش ذكرامها إىل ما شاء هللا. وليس قولنا هنا أننا هنيب ،املراجع العربية واإلجنليزيةابملسلمني أن جيردوا حياهتم كليا من اإلنكليزية ألهنا تفرض نفسها على كل متثقف اليوم يف

وإمنا نقر يف مسامع الفرد واجملتمع واحلكومة أن اللغة العربية قرية خصبة ليست جافة ملا ،نيجريايكما عملت يف تقدم العلوم والثقافة ،أثرها اجللي يف إطار االجتماعية واألدبية والسياسية

ILCC 2013 609

هيم حني واحلضارة وظلت يف تلك املهام إىل أن يرث هللا األرض وما عليها. وهلل در حافظ إبرا قال على لسان اللغة العربية:

أان البحر يف أحشاءه الدر كامن** وهل سألوا الغواص عن صدفايت؟ مظاهر اإلقتصادية واللغة العربية يف نيجرياي:

وأما املشكلة اإلقتصادية للغة العربية يف نيجرياي فإهنا ال تقل خطرا عن أختها اليت درسناها سابقا وفيما يلي احملاور الستة ملشكلة اإلقتصادية ،امليزان لنرى أرجحهما ثقالإذا وضعناها يف كفيت

للغة العربية يف نيجرياي وبعض طريقة حلوهلا. خبس مثن دارس اللغة العربية يف اجملتمع:

،يعترب التثقف ابلعربية داء عضاال ،وآخر قصبة قصمت ظهر البعري هي ظاهرة اجملتمع الذ نعيش فيه وصدق ،كأنه ارتكب جرمية مزرية ،وسنظر إليه بعني االحتقار ،يبخس يف مثن دارسها ،روذنبا ال يغتف

فيه قول القائل: وتراه ممقوات وليس مبذنب** ويرى العداوة ال يرى أسباهبا

ولقد اعرتف املنصفون من املفكرين من عرب وغريهم أن اإلسالم بلغته العربية هو الدين الوحيد الذ يستطيع أن يقف أمام جربوت العلم الذ وصل يف الفضاء وال -من بني األداين –

يقول ،ولقد أسهم إسهامات كبرية يف تنمية العلوم التقنية والكونية والثقافية ،يطأطأ رأسه غستاف لوبون يف كتابه"حضارة العرب" فيما يتعلق ابخرتاعات املسلمني الفنية والصناعية:

،اليوانن والروم وفنوهنم يف أوراب عن طريق املسلمنيانتشرت علوم ،يف القرون الوسطىفكان ،وظلت مدارس أوراب يعتمد على كتب املسلمني ومصنفاهتم مدة مخسة قرون

املسلمون هم الذين ثقفوا أوراب من حيث العلم والعمل واألخالق أيضا... وأن ما جنده من اإلبداع ما ال يوجد يف صناعتهم وحروفهم من الدقة يثبت لنا أن يف تلك الصناعات

يف صناعات غريهم.

ومنها على سبيل املثال ال على احلصر ما يلي: ،تتجلى هذه التحدايت يف مظاهر متعددة

ILCC 2013 610

-النزعة الدينية: -1إن النظرة الدينية احملضة حنو اللغة العربية جتعل بعض اآلابء منكمشني يف دفع رسوم معقول

كان بعض العلماء يرفضون مبدئيا تكليف اآلابء وسؤاهلم كما ،عن أبنائهم يف املدارس العربيةاألجر املعلوم على تعليم أبناء املسلمني القرآن والعربية. ولعل الدافع يف ذلك يرجع إىل بعض

ومن ،النصوص الواردة يف النهي عن أخذ األجرة على الطاعات عامة وعلى تعليم القرآن خاصةفالعلماء ذهبوا مذهبا شىت جتاه 17هم من مغرم مثقلون"ذلك سؤال القرآن: "أم تسأهلم أجرا ففحرم أخذ األجرة على تعليم ،منهم من أخذ بظاهرها ،هذا النص وما لف لفه من النصوص

ومنهم اجلمهور الذين أابحوا على وجه ،ومنهم من أابحها إن مل تكن األجرة مشرتطة ،القرآنوحديث سهل بن 18عليه أجرا كتاب هللا تعاىل"اإلطالق استنادا إىل حديث "إن أحق ما أخذمت

سعد أن النب )ص( قال للرجل الذ خطب املرأة فلم جيد مهرا:" اذهب فقد انكحتكها مبا وخشية ضياع القرآن دافعا قواي أدى ابلفقهاء ،وابلتايل كان الفتور اهلمم 19معك من القرآن"

20ملسلمني عن القرآن ال مكافأة للمسلمنياملتأخرين إىل إابحة أخذ األجرة دفعا لضرر جهالة ا حتديد ميدان التوظيف: -

كاد أن يكون ميدان تطبيق اللغة العربية كلغة الوظيفة الرمسية منحصرا يف املدارس واملساجد. فأبواب البنوك واحملاكم واملصانع واملستشفيات والسفارات مغلقة على وجه املثقفني ابلعربية يف

والشرف كل الشرف ،ورواتبهم زهيدة ،األمر الذ جعل أجورهم غري متكافئة ،نيجرياي إال قليال أن يكون املثقفون ابلعربية حماضر كليات واجلامعات فحسب.

عدم ابتكار موارد جديرة للرزق: - ،ومبتذلة من جانب آخر ،فمصادر املثقفني ابلعربية يف نيجرياي ما زالت بدئية من جانب

ويف القدمي يوجد من العلماء من يعيش على دخل ،أو هدااي الفجرةفهي إما صدقات احلفالت استنساخ املصاحف وكتب العلوم وكتابة األوراد الدينية يف األلواح وكما جند يف احلديث األعتماد

ومن مث نالحظ ضرورة ،الكلي على موارد حفالت الوليمة والشهادة ورسوم التعليم امليسور حلامل لواء هذه الثقافة.ابتكار موارد ومصادر أخرى

ILCC 2013 611

املسؤلني خيانة -إن عاملية اللغة العربية ودورها الديين يسمح لبعض أبناء نيجرياي طريقة احلصول على املساعدات اخلارجية من العامل اإلسالمي والعريب لتنفيذ مشاريع دعوية واجتماعية وتربوية واليت تكون روافدها

هلذه املشاريع من املثقفني ابلعربية وغريهم. إال أنه من املؤسف اقتصاداي هاما للعامل املباشرين عليه أن النسبة اهلائلة من هذه املساعدات تصرف يف غري مصارفها خيانة وإضاعة لألمانة.

إمهال املعنيني: -إن علماء العربية يف نيجرياي من احملاضرين وقضاة وسياسيني ودبلوماسيني أمهلوا جانبا حساسا مما

فإذا مجع هؤالء األيد ،ملصادر اإلقتصادية للغة حلاملي الثقافة العريب يف هذه الدايرتثر اتعمل فيها أيد محال الثقافة العربية -على مستوى بسيط –التطوعية وأسسوا بعض املصانع

فإن ذلك يعود ابلفائدة اجلسية على أصحاب هذه الثقافة الكرمية. ،ويسدون منها رمقهم اج:قتل روح اإلنت -

ومن املالحظة أن عددا غري قليل من املثقفني ابلعربية يقتلون روح اإلنتاج الذ يدر ابملال املعلوم وذلك لرغبة أولئك يف امتالك هذه الكتب عن طريق اهلدية ،للمؤلفني والكتاب ابللغة العربية

اج والتأليف أو فيحصل املؤلف من منتوجاته على مبلغ ال يشجعه على اإلقدام يف اإلنت ،والتقدمي جيعله ذلك من املدينني.

اخلامتة:والعمل إلصالح األوضاع اليت تتكون منها التحدايت ،لعل االنتباه اإلراد حنو املظاهر املذكورة

يعود ابخلري العميم -لعل ذلك كله –االقتصادية والسياسية حلاملي الثقافة العربية يف نيجرياي املستقبل القريب أو البعيد. على حاملي ثقافة هذه اللغة يف

واملراجع اهلوامشمؤسسة عبد الطبعة األوىل. .الثقافة العربية ىف نيجرياي .(1972).علي أبوبكر -1

.14ص ،لبنان. ،احلفيظ

ILCC 2013 612

الطبعة . حركة اللغة العربية وآداهبا ىف نيجرياي (.1993) شيخو أمحد سعيد غالدنثي. -2 .19م ص هرة.القا ،ريقيامكتبة إفالثانية.

.27ص ،املرجع نفسه -3 ،الطبعة الثانية ،اإلسالم ىف نيجرياي وعثمان بن فودي ،(1978)آدم عبد هللا اإللور -4

.17ص ،أغيغي نفسها. املرجع نفسه والصفحة -5 .17ص ،املرجع السابق ،أمحد سعيد غالدنث -6يف القرن الواحد "العربية للتقدم العلمي والتكنولوجية يف نيجريايمحزة عبد الرحيم. -7

والعشرين: آالم وآمال""نقل األدب اليوربو إىل اللغة العربية: قضااي م(.2004)،مشهود حممود حممد -8

ص Ilorin Journal of the Humanity، Vol 2، No 4وآمال"69.

. حاضر اللغة العربية يف نيجرياي م(.2001. )األستاذ الدكتور عبد الرزاق أبوكر -9أكادميية سنوية ملنظمة معلمي الدراسات العربية وإلسالمية نيجرياي العدد جملة ،نتائس .212-211ص ، ،6

.6ص ،املرجع السابق ،الدكتور محزة عبد الرحيم -10 .148ص املرجع السابق. آدم عبد هللا. ،اإللور -11 ،مكتبة وهبة ،الطبعة األوىل اإلسالم اليوم وغدا يف نيجرياي. آدم عبد هللا. ،ور اإلل -12

. 28ص ،القاهرة .150ص ،املرجع السابق ،اإلسالم يف نيجرياي ،آدم عبد هللا ،اإللور -13 . 151ص ،املرجع نفسه -14 املرجع نفسه والصفحة نفسها. -15

ILCC 2013 613

الطريقة احلديثة يف تعليم القراءة واإلنشاء والرتمجة إبراهيم إسحاق أواليوال. -16 . 105ص ،نيجرياي -إلورن ،مطبعة توفيق هللا .لطالب املعاهد والكليات بنيجرياي

.46وسورة "ن" األية ،40األية ،سورة الطور -17 رواه البخار -18 انظر: ،رواه البخار ومسلم وغريمها -19

.72ص منشورات الكتاب والسنة. .األسرة املسلمة حممد مصطفى. ،اجلبايل 3ج .كتاب الفقه على مذاهب األربعة م(1986. )انظر: اجلزير عبد الرمحن -20

. 127ص ،لفكر ودار الكتب بريوت لبناندار ا