الجزء الأول - جامعة الوادي

اديمية محكمة متخصصة ة أ دور

داب واللغات لية جامعة الوادي-تصدر عن

لد: )15-02العدد 13ا تم ( أيلول .2021ساألولاجلزء

ايتاملدير الشر : (مدير جامعة الوادي)أ.د معر فر

ر : س التحر مسعود وقادأ. د.رئ

ر س التحر سلمي محدان. د : نائب رئ

ر يئة التحر

زائــــــر)د. أ مليكــــــة نــــــاعيم (املغـــــــرب)د.غلــــــو (تركيــــــا)أ. د. دمحم وجيــــــھ أو يوســــــف العايــــــب (ا

زائــــــر) د. أ.زائــــــر) أ.د ســــــليم أســــــامة دمحم (مصــــــر) (اناصــــــر بركــــــةد. أ. حمــــــزة حمــــــادة (ا

زائــــر)عــــال عبــــد الــــرزاقد. (قطــــر) أ.د عبــــد القــــادر فيــــدوح ــــ العبــــودي أ.(ا د. ضــــياء غ

ي خالــــــد (املغــــــرب) زائــــــ(العـــــراق) أ.د. التــــــوزا ــــــ (ا بــــــن الــــــدين بخولــــــةد. ر)د. دمحم بــــــن يح

زائــر) د. ع زائــر) (ا ــاع (ا زائــر)ــ كر ــاح . د. عبــد هللا بــن صــفية (ا ي بولر د. عثمــا

زائر). أ.. )زائــــــر(ا ــــــر كرشــــــو(ا زائــــــر)أ.د. لز (ا ــــــدر قيطــــــون ينة. د. قو صــــــ د. بــــــاغزو

زائـر). ة (ا زائـر).د. إيـدير نصـ اديـك جمـال (ا زائـر).د. ـ عبــاس أ.(ا م ـ عبـد د. ع

س (العــــــر مــــــ زائــــــر)اق). د. جــــــد عبــــــد املالـــــــك ا (املغـــــــرب). .(ا ضــــــراوي ــــــي ا د. العر

زائر) ي سم (ا الرحما د. بوشاقور

ة شار س يئـة للمجلةال

زائر..الواديجامعة -ود وقاد أ. د.مسع ا

لية الشيخ الطو العراق اظم حميدي أ.د خالد

ة س.أ.د خالد ميالد. جامعة منو تو

زائر-د. يوسف العايبأ. جامعة الوادي. ا

يمة ميد زائر.جامعة ورقلة. .–أ. د. عبد ا ا

يأ. د. جامعة فاس. املغرب..خالد التوزا

، أ.د أبو بكر العز املو سليمان، املغربجامعةاوي

ن شيخة م زائر..الواديجامعة -أ. د. دمحم ا

ضر سكرة- أ. د. فورار ادمحم ب زائر.جامعة . ا

زائر..الواديجامعة -أ. د. عادل محلـــو ا

ي سا يد ع زائر.جامعة ورقلة.–أ.د.عبد ا ا

شأ.د. زائر.الواديجامعة -مناال ا

ر كرشو أ. زائر..الواديجامعة -د. لز ا

اج بية حمو ا زائر-أ.د. ذ وزو. ا ي جامعة ت

ولنداأ.د دمحم س. جامعة ابن رشد عبد الرحمان يو

ــالة زائر..1جامعة باتنـة- أ.د.الطيب بودر ا

زائر..1جامعة باتنـة-أ.د.محمــد بوعمامة ا

زائر..1معة باتنـةجا-أ.د.عبد القـادر دام ا

زائر.جامعة ورقلة-أ.د.أحمد موساوي . ا

زائر.جامعة ورقلة–أ.د.العيد جلو . ا

كر حسي زائر.جامعة ورقلة-أ.د.بو . ا

بن خليفة زائر–أ.د.مشري 2جامعة ا

ت و ز مصلوح جامعة ال أ.د سعد عبد العز

ي. م السعوديةجامعة امللك خالدأ.د.عبد الواسع ا

وك املنا ة -أ.د. م س.جامعة منو تو

أ. د مصطفى الضبع. جامعة الفيوم.مصر

ردن أ.د مروان العالن. جامعة فيالدلفيا

د. مليكة ناعيم. جامعة القا عياض املغربأ.

اج. مصرأ. ندي. جامعة سو ن د. دمحم محمود حس

زائر د. سليم حمدان. جامعة الوادي ا

داب واللغات لية ا ، ية وآدا مجلة علوم اللغة العر

ضر الوادي يد حمھ زائر .-جامعة الش ا

اتف eloued.dz/slla-www.univاملوقع: 3212071002130: ال

يد: eloued.dz-lougha@univ-adabال

ISSN-1112-914X . EISSN 2602-716X

زائرد.ع غواط ا اح جامعة ي بولر زائر. . ثما ات جامعة املسيلة ا ن بر س د. ا

زائر يم زال جامعة املسيلة ا زائرد. إبرا د. مو كراد جامعة ميلة ا

الق بوراس جامعة ت زائر د. عبد ا زائرسة ا د. مسعودي العل جامعة الوادي ا

زائر ام ألفلو ا اط املغرب د. بوصوري ناصر املركز ا امس الر جامعة دمحم ا ضراوي ي ا أ د. العر

زائر يع بوجالل جامعة املسيلة ا نبار العراقد. الر ي جامعة م العا م فاضل عبد الكر أ د. عبد الكر

زائر زائرد. بوقنوط روفيھ جامعة أم البوا ا د. عمر بوقمرة جامعة الشلف ا

زائر ام للبيض ا املركز ا زائرد. عبد املالك قرل اب خالد جامعة املسيلة ا د. و

زائر ام ملغنية ا غداد املركز ا زائرد. عبد الرحمان ن جامعة معسكر ا ن د. ع

زائر ج ا ر جامعة برج بوعر كر الصديق صابري زائرد. بو ج ا ر د. سماح بن خروف جامعة برج بوعر

زائرد. مس أحمد عمار جا زائر 2معة ا زائرا سكرة ا عيمة سعدية جامعة أ د.

زائر ي جامعة املسيلة ا اج مصرد. حكيم د أ د. ع ياسر جامعة سو

ران جامعة و شام بن مختاري زائر 2د. نة ا زائر د. حس زائر2لو جامعة ا ا

زائر ي جامعة ورقلة ا تو زائرد. فائزة ز د. بوخالفة فت جامعة املسيلة ا

زائر زائرأ د. يوسف العايب جامعة الوادي ا د. دمحم الصديق معوش جامعة الوادي ا

زائرد. ياس ج ا ر غورة جامعة برج بوعر زائرن س نادية جامعة قاملة ا د. موا

زائر سكرة ا زائرد. غنية بوضياف جامعة ام بالنعامة ا املركز ا د. الطيب عطاوي

زائر شلة ا جامعة خ ينة باغزو زائرد. ص سكرة ا د. حنان ساي جامعة

زائر سكرة ا زائرأ د. ادمحم فورار جامعة سكرة ا د. ع بخوش جامعة

زائر ي جامعة الوادي ا ي مركز البحث العل والتق أ د. دالل مسغو زائرد. جمال بلعر ية ا ر اللغة العر تطو

زائر ي جامعة الوادي ا زائرد. سليم سعدا جامعة الوادي ا د خلفاوي د. فر

زائر شلة ا س جامعة خ زائرد. سليم أون سكرة ا د. حواج أحمد شو جامعة

اء مخ زائر د. زكر زائرلو جامعة الطارف ا عة ا املدرسة العليا لألساتذة بوزر د. شفيقة العلوي

زائر جامعة غرداية ا م دمحم الغان جامعة إب اليمند. دمحم مدور د در أ د. ف

زءحك ذا ا م

شر لةشروط ال ا

ن غـ سـاتذة والباحثـ امات تـاج إس ا ب ية وآدابـ ترحب مجـلة علـوم اللغـة العـر

شـورة ا سلفاامل علن عل ة املواعيد ال زائر الت العلمية ا بوابة ا

طة ما يلـــــي : مش

دة الطر - سلوب العل املوثق مع مراعاة ا ة املوضوعية وفق .حاملعا

امعية التوثيق - عراف ا البحث العل وقواعده العامة و ام بأصول ل

الدقيق ملواد البحث .

امج.- ة بال بيات الشعر ة و حاديث النبو يات و ب كتابة تجن

ستو جميع شروط البحث العل .- اية البحث و وامش ال أن تكون

با ألفبائيا.ومتبوعة بقائمة املصادر وامل راجع مرتبة ترت

ة ع العنوان:- زائر الت العلمية ا ال تقبل إال البحوث املرسلة ع بوابة ا

www.asjp.cerist.dz

لة - البوابة املوجود املتضمن شروط الكتابة أن يدرج البحث قالب ا

عليمات للمؤلف أو اص للمجلةع املوقعتحت عنوان : :ا

eloued.dz/slla-www.univ

ة ع البوابة؛ بما ذلك -ل ا صفحة ا التقيد التام بالشروط املعلن ع

ة.ل د ا عد إرسال املقال مباشرة ع بر ة دنا بالوثائق املطلو تزو

البحث عن عشر صفحات وال يتجاوز- ن ثالأن ال يقل س صفحة ث وفق مقاي

لة .ا

جما - ك وم ية حدود نصف صفحة ع ص املقال باللغة العر يقدم م

ية. نجل لھ باللغة

ح - ، مع تصر شر مجالت أخرى شره أو أرسل لل املقال قد سبق أن ال يكون

ت ذلك . يث شر

يئة العلمية - ة للمجلة ، وال تردتخضع املواد الواردة لتحكيم ال شار س

شر شرت أو لم ت ا ، ا لة إ أ ا ا .البحوث ال تلق

عد وفياء، تحية طيبة مباركة و نا القراء . . .أحب

ا –سعداء جدا ية وآدا ر مجلة علوم اللغة العر ن أيديكم -نحن أسرة تحر إذ نضع ب

ا ية بإصدار ا الروتي ور لة ع س كذا تحافظ ا لد الثالث عشر، و ي من ا العدد الثا

م ي عددين السنة يضم )، أما الثا ( أذار ر مارس منتصف ش ول ا مجلد واحد، يصدر

تم ر س النور منتصف ش ى ا ف )، وذلك محافظة ع املبادئ ال تقوم عل ( أيلول

لة. ا

ن مقاال، ا املائة والست لد خمسة أجزاء، فاق عدد مقاال ذا ا من ول لقد ضم العدد

ن سن أما العدد ال ل املقاالت املرسلة ب ي فقد حاولنا تضمينھ ، ما عدا 2021و 2020ثا

م الت، حيث لم يدرجوا املراجع فبقيت مقاال شروط بوابة ا ا ا م أ تلك ال لم يل

م وللمجلة أيضا. م بذلك خدمة ل غتنم الفرصة لتذك عالقة، و

لة دير بالذكر أن ا شر –وا ن مقاالرغم سع ذا العدد ي ضغطا، –ا عا مازالت

ن مقاال، سان ) املا ثالثمائة وعشر ل ( ن ر أفر ا بالحيث استقبلت ش عض شر حظي

هللا.،ذا العدد ن إ العدد املقبل بحول ن يدي املراجع خر الذي مازال ب بقى البعض و

ائل من املقاال ذا العدد ال لةورغم م بالشفافية واملوضوعية العمل،ت إال أن ا تل

طار ار والص ذا ا، و شر املصرح شروط ال انب العل والتقيد التام مة من حيث ا

ل الشكر تقد لة جز ن الذين ووافرم إدارة ا ن املساعدين واملراجع رر مع ا ام ح

عة ل لة.تكبدوا عناء القراءة واملتا ل املواد الواردة إ ا

ا ال يفوتنا ر نحن –وأخ ل الشكر أن –يئة التحر ن بجز ل الباحث متناننتقدم ل إذ و

عداد القادمة إن شر عد البقية بال م، و شر مقاال م وضعوا الثقة مجلتنا، ونبارك ل

شاء هللا.

وهللا من وراء القصد

س التحر رئب رئ

ددـــة العــلم

الصفحةاملوضوعالرقم

ول زء ا

01دلة وا يتضافر ستدالل القرآ

كر العزاوي 21-08أ.د. أبو

02ميد بورايو ي عند عبد ا طاب السيميا -املرجعيات وآليات التحليل- ا

ن ميینة-محمد ديق. دط أ.د رشید 22-44

ية ا03 ام القصيدة العر شا مود درو سر " ملعاصرة قصيدة "ان بلعید لیل صالح ا 65-45د.

ا04 عد ولونيالية وما الراهمي الفة إ 87-66دكتور/ بو

ة05 مو دراسة بالغيةخطاب الوصية الرسالة

راهمي سامين. د.ط ن خو-إ أد. إدرس 88-105

06امل

ك الل قتصاديةفظي املش ات الب-صط

–اللة ة والدي

كامل قادريأ.د -ید رفاويزي الد.ط106-119

ن النظم والرقمنة07 رائط اللسانية ب ا

وردة مسیيل/ أ.د- سهام رساوي.د.ط120-136

زائري08 ليات البالغية الشعر ا ا املعلم حسبك هللا–قصيدة اجية يع ب-أ وشامة للر

ش . دط. قور.د-یوسف رو ن م صالح ا137-151

09نائيسردي ة ة املدينةة العمران و ة خالد خليفة "مديح - رواية الفاجعة السور قراءة ثنائي

ذه املدينة" ن مطابخ اك ة" و "ال س ي - الكراىس/ األستاذ بلكرفة

152-168

10 " دراسة إيقاعيةمد العيد آل خليفةقصيدة "يا ق

ايب ط. د. ن صاحل/ أ.د- مسري محمد 169-184

11

ة جدا صية القصة القص

ف" أنموذجاأنماط ال ر

.مجموعة: "مسافات" لسم أحمد الشر 198-185د . لزهر سا

القديم12 زائري دب ا ن دراسة زائر ن ا امات الباحث اد أنموذجاعإس صر دولة ب حمازي.د.ط يل حي.سید أ.د . محمد ف

199-224

13فعاشورشعرأخالتوقديمالتأسلوبةجمالي

أ.د راحب ملوكلیىل محالوي.د.ط225-236

14فلوسخضرشعروتداخلھيقاالتنوع

رصي أ.د./ لیىل جودي-ط. د/ عبد الغاين 237-262

15اث البال عند العرب طاب ال ام ا ي أنموذجا- املناسبة وا طاب القرآ -ا

يت.د.ط یب زحامين فاطمة الزهراء-ايت ز د. ح263-293

ية أنموذجا16 ية السب داللة التعليل اللغة العركتور 310-294زیتوين صاحل/ ا

17اجية صم دراسة ھ و بو مناظرة س

ن أودینة یوسف كتور/ 324-311ا

18ـــالل ــال و ا ــمـ عياتالبــديـــعيات بــيـــن ا الل البد مال وا ة تجليات ا مقار

ــــي عبد الباسط د. .ط اب طول محمد/أ. د-ت325-337

ة عند الشا19 ة الشاعر بداعالتجر ام وعملية ل ن 351-338عر ب

رس املوضوعات ف

ارك/ د..ط فاطمة رشیفي/ أ. د-لنور م

20بية ي سوسيولوجيا ال غم التواز اد طاب ال التحليل النقدي

يل امد دي–ط د/ 374-352د/ فوزي لوح

21ب ب ا ا

ا الشعر القطيعة و الوصل ن ب العبدي- قثامل شعر ل

خال من

يل. د. ط كتور: .بقاقه بلقامس رفرايفا375-385

22ي العالء م والغموض خطاب الن لدى أ ثراء امل

لويلأ.د.–أمحد معمري. د.ط العید 386-403

23ة سانيإ غواية الرقمن شعر

خضريالل قراءة النص الرق "عياش" لـــــ عبد الرحمن

424-404د.عبد القادر لبايش

24( فا (قراءة ضوء املن التداو الكناية عند ابن سنان ا

ن قرياط.دط. ب كتور:-زی عبد السالم شقروشا425-438

25يقاع العرو ية دانب ن ز . شعر حس

كتور: نوال أقطيا439-458

26ا ور أرثر شو ي منظور د بداع

476-459غنیة دومانكتورة: ا

27

Le subliminal au service de la publicité, étude pragmatique desmessages subliminaux:

FEZZA Ikram, MOUALEK Kaci

477-488

28

DESIGNING AND IMPLEMENTING AN ESP COURSE TOTECHNOLOGY OF COMMUNICAT ION STUDENTS. THE CASEOF THIRD YEAR LMD

LAKHDARI SLIMANE - Dr : BENMOSTEFA NAWAL

489-510

29

Exploring Cohesion in Students’ Essay Writing Production:TheCase of Third Year English Foreign Language Students at Setif 2University, Algeria

Ait Aissa Mouloud & Chami Wahid Hamza Mohamed

511-530

30L’USAGE DU NUMERIQUE EN CLASSE DES LANGUESETRANGERES : LE LABORATOIRE MULTIMEDIA

Mme Soualah Mohammed Hayet -Dr Mongi Kahloul531-551

وا دلة ي تضافر القرآ العزاوي. د.أستدالل بكر أبو

ا وآدا ية العر اللغة علوم ةخ02: العدد13:املجلدمجل 15/09/2021ISSN 1112-914X: التار -8

ستدالل القرآين تضافر األد واحلجج يف

Interlinking of Evidence and Arguments in the Quranic Reasoning

كر العزاوي. د.أ أبو

املغرب مالل، ب داب، لية[email protected]

يداع خ القبول01/04/2021: تار خ خ27/04/2021: تار شرتار 15/09/2021: ال

ص : م

نا مالقرآنأنسابقبحثب منالكر عديدة أنماط ع عديدا. ستداللاشتمل وضم

ثباتاتستداللوعمليةوادلةمنمختلفةأنواع أنواعجميعمنالقرآنيتألف: و

باطيالقياسأنواعوجميعالسيلولوجيا، دليتضمنكما. ست البالغية،وااللغوي،ا

دلة ة،و ونية،واالفطر ث،ال صموا لبحثامتدادوالبحثذا. والتجسيدوا

لةإثارةفيھحاولناسابق ايتملمجديدةمش اليةوتتعلق. ننحنمابقدرقبلمندراس ش

ابط نوالتماسكبال مسألةأي. القرآنيةيةنفسداخلوالسيلولوجياوادلةأجزاءب

ب، ت سلسلالتدرج،ال ابط،املنطقي،ال املال نالت يھدلةمنمختلفةأنواعب ش وال

باطي لدعمالقرآنيةياتمنالعديدتحليلتمالسياق،ذاو. يةنفسداخلست

.الصددذااملقدمةالفرضية

املفتاحية لمات دلة: ال املنطق؛القرآن؛ستدالل؛ا؛تضافر

Abstract :(Interlinking; Evidence ; Arguments ; Quranic; Reasoning).In a previous research, it has been explained that the holly Quran includesmany types of reasoning. It also contains different sorts of evidence,arguments, process of reasoning, and proofs: The Quran consists of all sortsof syllogism, all types of deductive analogy. It also includes the linguisticargumentation, rhetoric argumentation, innate evidence, cosmologicalargumentation, induction, deduction and exemplification. This research is anextension of a previous research in which we tried to raise a newproblematic that it has not been studied before as far as we now. Theproblematic is related to correlation and cohesion between the pieces ofevidence, arguments and syllogism within the same quranic verse. i.e thequestion of order, gradation, logical sequence, interlinking, integration



between the different sorts of evidence and deductive analogy within thesame verse. In this context, many quranic verses have been analyzed tosupport the hypothesis given in this regard.Key words: Interlinking; Evidence ; Arguments ; Quranic; Reasoning

ة كث أنواعا وضم ستدالل، من عديدة أنماط ع م الكر القرآن اشتمل لقد

ا من دلةومتنوعة سابق. و بحث نا ب الواحدة،)1(ولقد ية ع،أن شتمل قد

ودليل قياس من شتأك وقد ع، دمل يز أو أدلة خمس أو ع البحث.أر ذا أوردنا ،وقد

عديدة وأمثلة .نماذج

املتواضع، واطالعنا علمنا حسب عتقد ال جديدا، اال إش نث أن املقال، ذا د ونر

درس ھقبل،أن من إليھ التطرق تم ا. أو وترابط دلة و ا بتضافر تتعلق املسألة ذه و

ام وت ا اوتفاعل موحدة،ل استداللية ورة س واحدة،داخل غاية نحو ة .وموج

عا قولھ و ﴿: ولنأخذل

ا

ت

سد

ف

ل ھ

ٱلل

إال

ة ءال

ما ف

ان

ية(﴾ ياء، ذه). 22ن ف

سة ق من عدد ع اشتملت اية ي سن العقلية، دلة و ا من وعدد املنطقية،

.تباعا

و اوالقياس لذا ا م لزم ا مسل م ، فأك ن قول من مؤلف آخر،قول و،قول

أنواع و و يجة، : الن م ا والقياس رطي،

الش والقياس ، م ا والقياسالقياس رطي،

الش

وقي ب،

املرك والقياس ضمر،اامل وغ ، و

وقياس التمثيل، وقياس لف،

ا رجعنا. )2(اس وإذا

تضمنتھ قياس وأول عديدة، سة أق تضمنت ا أ نجد نافإن السابقة، ية وإ القياس،

شرطية مقدمة من ون يت الذي و و رطي،

الش م ى(ا الك حملية)املقدمة ومقدمة ،

الصغرى( حملية،)املقدمة يجة القياس. ون ذا الشرطية عا،واملقدمة و ﴿: قولھل

ان

ا

ت

سد

ف

ل ھ

ٱلل

إال

ة ءال

ما متصلةف شرطية قضية و ا،﴾، الشرطبدأتأل و). لو(بأداة

محذوفة ف ملية ا املقدمة وأما ى، الك املقدمة محذوفةتمثل يجة الن وكذلك أردنا. ، ولو

الوضعأن قاعدة بتطبيق امل، ال القياس ية ب ر ظن وأن املحذوفة، أو ضمرة

امل بالقضايا صرح

ن

)Modus ponens()3(ل الش ذا ع سيصبح فإنھ ،:

لفسدتا- هللا

إال ة آل ما ف ان لو

ة- آل ما ف لكن

فسدتا- إذن

ية ذه ف ،إذن م ا القياس ع الذياشتملت ول القياس و و الشرطي،

فكرة يخدم الذي ول الدليل و و لآلية، تحليلنا عند ن للذ بادر وي س ول الوحدانية،



فقد والوحيد، و ضماري، أو املضمر القياس و آخر، منطقي قياس ع ية اشتملت

يجة الن أو ن، قدمتامل إحدى منھ حذفت قلنا. قياس د: (فلو دز مج ألنھ ملة)نا ا ذه ف ،

ى الك املقدمة نا املحذوفة والقضية قياسمضمر، ع نا(اشتملت د مج ل

.(

ل الش ذا ع القياس ية ب ون :وست

نا- د مج ل

د- دز مج

نا- د ز إذن

منھ حذفت فقد مضمر، قياس أيضا و السابقة، ية درسناه، الذي والقياس

و ى، الك باملقدمة إال فيھ يصرح ولم يجة، والن الصغرى هللا: (املقدمة


ية). لفسدتا عليھ اشتملت الذي ي الثا املنطقي القياس و ذا .و

والدليل ن، عقلي ن دليل أمام نحن إولإذن بنا يأف الثا فالدليل. الدليل

ر القياسوول، يظ الذي و و الشرطي، م ية،لنا،ا ر ظا عليھ دل و لة، و ألول

دليل أو آخر، قياس عنھ نتج يجة، والن الصغرى املقدمة منھ حذفت ملا القياس، ذا ولكن

ضمر،ثانامل القياس .و

الشرطي م ا معلوم-والقياس و ما-كما منتجان سيطان ان ضر الوضع: لھ

مركبان)النفي(والرفع،)ثبات( آخران ان ضر ولھ بالرفع: ما،، بواسطة(الوضع ثبات أي

أالنفي النفي، ق طر عن بالوضع،)و بواسطةأي(والرفع أخرى)ثباتالنفي عبارة و ننفي:،

ت سيطان،لنث ال والن ان الضر و السياق، ذا نحن، منا والذي لننفي، ت نث .أو

ألنھ نفسھ، الوقت مضمرا قياسا ية، الوارد الشرطي، م ا القياس ان وملا

ن خيار أمام فنحن الشرطية، باملقدمةإال فيھ يصرح الوضع: لم قاعدة نطبق أن أي(إما

الرفع،)ثبات قاعدة نطبق النفي(أو ف). أي متصلة، شرطية قضية نا ى الك إذاواملقدمة

ت نفيتاملقدمأثب وإذا ، وحت منطقي ل ش التا ستلزم املقدم ألن ، التا إثبات وجب ،

املقدم نفي لزم .التا

ل الش ع وسيصبح ية، الوارد القياس ع الوضع قاعدة البداية وسنطبق

:التا



هللا- غ ة آل ما ف لكن

فسدتاإذن-



وجب فقد رض، و السماوات أخرى ة آل وجود أي ة، ل عدد نا أثب إثباتفلما

والسماوات رض ع. فساد بد نظام وفق س ل وال تفسدا، لم رض و السماوات أن ال ،وا

ضط و لل وا الفساد ر مظا من ر مظ أي ناك س ول منتظم، ل يدرك.رابوش ذا و

واملشا س واملعاينةبا ذا. دة ماديو ح دليل و و آخر، .دليل

لنا بقي ل،إذن الش ذا القياس وسيصبح الرفع، قاعدة نطبق :أن



تفسدا- لم .لكن

ة- آل ما ف س ل .إذن حت ل ش قدم،

امل نفي ولزم وجب ، التا نفينا منطقي،.فإذا قانون و الرفع ذا و

ي اآل )4(: صيغتھ

)أ-ال¬ب-الL) ب¬أ((

ة، ل عدد نفينا قد ون ن فإننا رض، و السماوات فساد نفينا إذا أخرى، عبارة و

هللا وحدانية نا أثب قد ون وجل،ون عز عق منطقي(بدليل )قياس ح مادي ودليل ،.

ة ل ون،فتعدد ال بتدب يتعلق فيما م بي والصراع اعال عنھ تج ذاسي و ،

والسماوات رض فساد عنھ تج سي ائن،. الصراع غ اع وال حاصل، غ الفساد أن ال وا

ائن غ ة ل عدد أن ميع ل ت هللافث إال إلھ ناك س ول علينا. ، يحتم نا السياق إن

الرفع قاعدة ممتنع(،تطبيق الوضع قاعدة تطبيق الرفع). ألن لقانون تطبيقنا ون،و أمامن

منقطي دليل وآخروعق لفق،

ا لف،ياس

ا ان بر ).Raisonnement par l’absurde(أو

نة ال و لف

ا املطلوبوقياس نقيضھ،،ع كذب مرأبإثبات إثبات و ببطالنو

الكذ ببطالن الصدق كإثبات العدمنقيضھ، ببطالن الوجود إثبات أو ذاوقد.ب، س

لف ا بقياس لف،القياس ا إ يجة الن من الرجوع ستلزم ونھ ل منإما املطلوب ألخذ ،

اذبةاملقدمة ال صم ا مقدمة و وكة، وإما،امل ا، نقيض صدق ع ا بكذ نة بال وذلك

لف ا إ مضافا ونھ للصدق: ل ناقضامل الكذب و )5(. و

عة املما أو ع، التما دليل ان وال ستدالل من النمط ذا سمون الكالم . وعلماء

ية ذه و ﴿: فل

ا

ت

سد

ف

ل ھ

ٱلل

إال

ة ءال

ما ف

ان

اشتملت ع﴾، را دليل ع،،ع التما دليل و

السابقة دلة و ا عد ب ت ال ي يأ و كتابھ. و السيوطي الدين جالل مام ن ب وقد

ع،تقان التما بداللة واحد العالم ع صا أن ع استدالل ية ذه )6(.أن



القيم ابن الدليل،وذكر ذا ،:بخصوص ف والس العلوي العالم أمر انتظام أن

ببعض عضھ أن،وارتباط ع دليل أدل من يفسد، وال يختلف ال محكم نظام ع انھ وجر

واحد ه... مدبره غ رب ال واحد خالقھ أن ع ع التما دليل دل . كما

ع التما دليل ع ية ذه اشتملت السماوا. إذن فساد امتنع امتنعفلما رض، و ت

هللا و واحد إلھ ناك ف ة، ل عدد امتنع وملا ة، ل هللا. عدد وحدانية ع دليل و عزو

اج.وجل اأيضا ية )L’argumentation(.)7(ونجد

ا عل اشتملت ال ن ا وال ةدل ل و املنطقية، القياسات ل أي تقدم، ما ل ف

اج،السابقةية ا معرض جاءت هللا، ية ألو ع ة اوجلل تھعز ولو. ووحدان

اللغة اج ا ة نظر ديكرو،اعتمدنا أزفالد الفر واملنطقي ي اللسا ا سسأ وضع ال

)O. Ducrot(سنة املطول1973منذ بحثھ اجية"، ا حاولنا)8(،"السلميات وال

ا ر تطو كذلك وحاولنا ية، العر اللغة ع ا تطبيق ع وعملنا يات، الثماني بداية ا ف التعر

ا مجال ذاوتوسيع يومنا إ الوقت ذلك ة)9(. منذ اجونظر لسانية،اللغةا ة نظر

يح،تداوليةت وال ة، شر ال اللغات ا عل شتمل ال ة اللغو انات م القيامتدرس لنا

قناعبا و ستدالل و مر . اج صوريإن باستدالل ال ، طبي لغوي باستدالل نا قيتعل

ا ر نة(،أو بال عرف ما نة). Démonstrationأو وال الطبيعية، باللغات خاص اج فا

ة الصور صطناعية باللغات خاص اضيات:مثل،استدالل والر )10(. املنطق

أ ، مع ديكرو، حسب ة، ووا آخر دالليا عنصرا يخدم دال عنصر و

يجة قلنا. الن ن: (فلو س إذن د مج د ة،)ز ب

للمخاط يقدم لم د: و(،فاملت ز اد ،)اج

كب ل ش محتمل نجاحھ ان إم أن أو ، ن س دا ز أن و مقصودة، يجة بن .ليقنعھ

وجلفا ذلإيقدمعز ة، لغو ة تھينا ووحدان يتھ بألو ليقنعنا ية، . ه

ر و السماوات فساد عدم ة عوا انھ وجر العالم أمر وانتظام عض، بد محكم . نظام

ة ل عدد ناك ان ذا،فلو عن فس،لنتج بالتا عنھ جت

ن

ول م، بي والصراع اع

ادال

رض و برمتھالسماوات العالم وفساد نا. ، الواردة ة اللغو ة امسال،وا ا . دليل

أخرى ن را و و أدلة استخراج يمكن والتحليل، والتدبر التأمل من د مز دلة. و ذه و طبي وتدرج منطقي، سلسل ا ي و املة، ومت ابطة م سة ق و و يبة ية وترات عة، وقد. د

از جوانب من آخرجانبا ذا ون ازي باإل عليھ نصط م، الكر القرءان ا ا

ي القرآ ستدال .و

ر والظا ول رقم(،فالدليل تحت بية،)1املرت عليھ اشتملت القياس،الذي و

و و الشرطي، م نفسھا مضمر،الوقت إضماري(،قياس املسموح)أو الضرب أن ما و ،



د م الرفع قاعدة تطبيق أن أو لف،

خ قياس و أيضا الرفع فإن الرفع، و نا بتطبيقھ

يل أالس قياس لفلتطبيق

ا ان بر ع،و التما بدليل لالستدالل وأيضا من، دليل و الذي

ن مل املت ة

أدل اج،. أبرز ا سياق جاء ذا ل ةو لغو ة ع ية اشتملت م

ث ومن

ارزة و ة .قو

والقياسات وا ةدل التعدد ذا بخصوص اال، إش أو ،

سؤ نا نطرح وقد

الواحدة ية ا عل اشتملت التا. ال ل الش ع نصوغھ أن مكن التعدد: و ذا فسرن كيف

املوج ابط ال ن نب وكيف ة؟موقفاندل أو رأيان ناك أن أعتقد ا؟ بي :ود

نقول أن :فإما وا سة ق و دلة من عديدة أنماط ع اشتملت ية إن

املن ن ا وال والبالغية ة بي.طقيةاللغو سة ق و دلة ذه املو وتوترابط وتدرج سلسل .ا

سللدليلفا يول الثا الدليل إ والثامك سل، دواليكي كذا و الثالث، إ يقدم. مك لوال

اج ا هللاسياق ية ألو ع ستدالل وجلو تھعز .ووحدان

أ نقولوإما :ن وا دلة و سة ق ذه من ا كث ا،إن بي فيما فما. تتقاطع

لف

ا بقياس آخرون سماه ع، التما بدليل الكالم علماء بالقياسسماه آخرون وسماه ،

رطي

الش م خرا البعض عند ة لغو ة و و ،.

ات صطوامل سماء أو،واختالف الدليل، ا قدم ال قة الطر اختالف إ راجع

عليھ ك ال وقع الذي انب ا أو ل،

بالش امل. ترتبط ت ناك إذن وا دلة ذه ن ،ب

ول املوقف بخصوص إليھ شارامل امل الت عن يختلف و عت. و أنقو ند ب امال ت ناك

امل الت ن ب امال ت أو ن، ي. ناملوقف رطي

الش م ا القياس الدليل،ففي نوعية ع ك ال تم

قياس نا و أك(و أو ن ت قص من قضية تاج است أو مباشر، غ استدالل ا)أي تم و ك، ل

وناتھ م ع الصغرى. أيضا املقدمة انت و متصلة، شرطية قضية ى الك املقدمة انت وملا

حمليتان يجة رطيوالن

الش م ا القياس اسم الدليل ذا ع أطلق لف. ، ا قياس ،أما

قياس عملية فيھ لف،فنقوم

ا ق بطر يتم ولكنھ وإثباتأوال، قدم،امل إثبات عنھفبدل يلزم ھ

منطقي لزوم من ما بي ملا ، التا إثبات ،،)Implication logique(بالضرورة التا ننفي فإننا

م قدامل نفي عنھ تج ي ذا ة. و شب لف

ا قياس ية ع،و ولو ع، التما دليل ية بب ما، حد إ

ساسية بالعملية يتعلق فيما قياس. قل إعادة أ لفون

إثبات،ا علينا يتعذر عندما

نقيضھ كذب ع نة ال إ أ فن مباشر، ل ش املطلوب نقيض. صدق كذب إثبات و

مباشر غ ل ش املطلوب لصدق إثبات أخرى. املطلوب، ة ج ومن ة، ج من أوذا عذر فإن ،

الوضع قاعدة تطبيق (امتناع م ا القياس أضرب من ضرب رطيوالوضع

إ)الش دفعنا ،

الرفع قاعدة نفي،)النفي(= تطبيق نفي) ب(أي لنا س نطبق).أ(لي جعلنا الرفع، وتطبيق



لف

ا املنطقي. قياس القياس ذا أبرز،و من دليل وو و ع، التما دليل أي ن، مل املت أدلة

أو عالية، اجية قوة ذات ة لغو ة منطقيةأيضا ة أن.و املعلوم أنماطاومن ناك

اج ا من : عديدة التداو اج وا املنطقي، اج وا ، البال اج وا اللغوي، اج ا د نواعا من ا وغ ،.)11(

نفسھ ء بأداة،وال تبدأ ال يات ل رطنجده

و(الشتتضمن)ل ال أي ،

شرطيا حملياالتالية،قياسا يات :مثل

-}ل ل

تق ما

ك

ة آل معھ

ان

و

يال س عرش

ال ذي

إ وا

غ

بت

ال ا

إذ

ون

ول

ية[} ق سراء، ].42سورة

و{-ل ل

ق

ان

مل ماء الس من م

عل ان

ل

ل

ن مئنمط

ون

يمش

ة

ئك

مال رض

رسوال سورة[} ا

ية ].95سراء،

-}ا و

مل و

ل

ق

ن ب

فت

ل

أ ما جميعا رض

ما

ت

ق

ف

من بي ألف هللا ولكن ية[} ، نفال، سورة

64[.

اء{-

ش وول

من من

آل ك جميعار م

ل

ر،رض

كت

ت

ن

أ

ف

النأ مو ه وا

ون

ي ح اس

ن سورة[} من

ية س، ].99يو

يات ذه نحلل أن مكن ندرس،و أن أي ، و ية ا حللنا ال قة الطر بنفس

ا عل اشتملت ال املنطقية والقياسات دلةدلة ذه عالق صوص با وندرس ا،، وترابط

ا سلسل ورةضمن،و موحدةس والغاية،استداللية املقصودة، يجة الن دمة ة وموج

ة عا. املطلو قولھ {: ولنأخذل ل

تق ما

ك

ة آل معھ

ان

عرشو

ال ذي

إ وا

غ

بت

ال ا

إذ

ون

ول

ق

يال شرطي}س حم قياس ع اشتملت ية ذه ف كما. ، سيطان، ان ضر لھ القياس ذا و

الوضع ما قبل، من ذلك إ والرفع)ثبات(أشرنا من). النفي(، منطقيان قانونان ما و

املنطقي ستلزام ن حتمية،قوان ية يقي يجة ن إ يؤدي آخران.الذي ان ضر سا،ولھ ل أل املنطقي، ستلزام ن قوان ضمن يندرجان وال ن، احتماليةحتمي يجة ن إ يؤديان إزاء.ما و

ية ون،ذه أيضا- ن ن-نا خيار الرفع: أمام قاعدة أو الوضع، قاعدة نطبق انية. أن وإم

القياس ذا أن ا سب ذه، قياسو،ختيار مضمرحم قياس أيضا و و فلم. شرطي،

ى

الك املقدمة إال فيھ ذكرقضية،ت متصلةو ا.شرطية الصغرى املقدمة ملية،فإضمار

مل ا يجة الن عنھوإضمار نتج الذي و مرية، أذا أي نختار، الوضع:ن تطبيق أو،إما

الرفع . تطبيق م ا القياس عناصر ل ب صرح لكناولو يجة، والن ن باملقدمت أي الشرطي،

وضع أمام ون سن أننا أو ال، إش أي ناك ون ي وال القياس، أضرب من واحد ضرب أمام

.آخر

الوضع قانون عليھ ولنطبق السابقة، ية الوارد القياس إ جع :ول



التا)ب¬أL) ب¬أ(( ل الش ع فسيصبح ،:

كما- ة آل معھ ان ياللو س العرش ذي إ البتغواإذا .تقولون

ة- آل معھ .لكن

يال- س العرش ذي إ ابتغوا لقد .إذن

اذبة يجة والن وارد، غ القياس ذا تحققت. و هللا،ولو ن ب وصراع نزاع ناك ان ل

وجل والصراع. عز اع ال ذا الھ،و أش ل ب والفساد لل ا وسيقع ھ،ل ون ال ع نعكس .س

واقعوا غ ذا أن حاصل،ال تغوا. وغ ي لم ة وإذنإفاآلل يال، س العرش يجة،ذي الن

يقولو : كما ة آل معھ س ل طالق،أن ع ة آل ناك س ل بل هللان، إال ناك س عزل

ية.وجل ذه الوارد القياس،والقياس دعم و الدليل(عضد و،)أو ية و{: الواردل

اسدت

ف

ل ھ

الل

إال

ة آل ما ف

ان

أخرى. } ة آل رض و السماوات ان اع،فلو

ال لوقع

أخرىوالصراع ة آل هللا مع ان ولو ،،

وال رض، و السماوات العرشلفسدت ذي إ تغ

بت

يال حاصل،. س غ ذا سو نظامفسادناكفل خلل ناك س ول رض، و السماوات

ة ل ن ب صراع ناك س ول ون، هللا. ال وحدانية ع ودليل ة، ل عدد نفي ع دليل ذا و

وجل . عز ح دليل و آخر، دليل ناك واملعاينة،و دة باملشا نظام. يدرك وفق س ون فال

يب وانتظام ام ا و ع، الدل. بد ذان عضدو ما م ل و امالن، ومت ابطان م يالن

وترابط سلسل و تدرج ما ي و دعمھ، و ي،. خر الثا الدليل إ بك يف ول فالدليل

ومتنام بمرت ل ش ثالث، دليل إ بك يف ي ية. والثا الوارد {:فالدليل

ل ل

معھق

ان

و

ت ما

كة آل

ون

ول

إ،ق

يال س عرش

ال ذي

إ وا

غ

بت

ال ا

خر،}ذ والدليل ول، الدليل الوارد،و أي

عا ا{: قولھسدت

ف

ل ھ

الل

إال

ة آل ما ف

ان

و

ب،}ل ت ال حيث من ي الثا الدليل نا،و

ك وإن

البحثأبد ذا بھ .نا

سة ق و دلة فتضافر ية،وا داخل موجود نا، نھ نب أن د نر الذي

عديدة آيات الواردة دلة ن ب وموجود املعينة، ية ا نجد ال دلة ن ب أي الواحدة،

.ومختلفة

الرفع،وإذن قاعدة ية ذه ع ذا. سنطبق الشرطي م ا القياس وسيصبح

ل

:الش

كما- ة آل معھ ان يالإذا،تقولونلو س العرش ذي إ .البتغوا

يال- س العرش ذي إ تغوا ي لم .لكن

ة- آل معھ س ل .إذن



نا قانون،فنحن و و الرفع، قانون املنطقيطبقنا ستلزام ن قوان وصيغتھ. من

التا). أ-ال¬ب- الL) ب¬أ((: التا نفينا ل،فقد ش قدمامل نفي ستلزم التا ونفي

لف. حت

ا قياس تطبيق إال أمامنا س فل الرفع، قاعدة أو قانون كذبولتطبيق إثبات أي ،

هللا وحدانية إثبات و و املطلوب، صدق ع نا بر قد ون ن ذلك، فعلنا فإذا املطلوب، نقيض

وجل عددعز ونفي اء، ر

الش أو ك الشر ونفي ة، .ل

الشرطي م ا القياس يكن لم أمامنا،ولو ان ملا نفسھ، ن مضمرا قياسا

الوضع قاعدة تطبيق ن ب يار أا الرفع، قاعدة تطبيق الوضع. و قاعدة إ،وتطبيق بنا يؤدي

إليھ يتوصل ، وعق وحد ح دليل آخر، دليل ا

كذ و ا يبطل اذبة، يجة سن با

واملعاينة دة ما. واملشا و و الرفع، قاعدة تطبيق إ أنا الوضع، قاعدة تطبيق امتنع وإذا

حسب ع التما دليل ونطبق املناطقة، حسب لف

ا قياس نطبق نفسھ، الوقت يجعلنا،

قناع و اج ا سياق يوظف ذا ل و الكالم، ،. علماء وا سة ق و دلة ذه و

واحدة مركبة ة مر، هللا،اية ية ألو واحدة، يجة ن وجلتخدم تھعز .ووحدان

دلة و ون سة،وست ق يةو ذه ا عل اشتملت ما{:ال

كة آل معھ

ان

و

ل ل

ق

يال س عرش

ال ذي

إ وا

غ

بت

ال ا

إذ

ون

ول

ق

ل،}ت الش ذا إم: مرتبة الشرطي م ا القياس ن

لف، ا قياس إ الرفع قانون ومن الرفع، قانون إ املضمر القياس ومن ضمر،امل القياس

أو البالغية أو ة اللغو ة ا إ ع التما دليل ومن ع، التما دليل إ لف ا قياس ومن

م. املنطقية سلسل ا ي و ابطة، وم ومتدرجة مرتبة دلة ذه دمةف ة موج و نطقي،

واحدة يجة ل. ن ش و مضبوط، سق وفق آخر، دليل إ بك يف دليل ل ف أخرى، عبارة و

ومتدرج سبقھ،.متنام الذي الدليل عضد دليل ل يتلوهو الذي الدليل وجھ ناك،إذن. و

وتدرج سلسل و وترابط، عاضد و من،تضافر نماط ذه ل ن ب وتركيب ب دلةوترت

ن، ا وال واحدوا بموضوع املرتبطة العديدة، يات ن ب أو الواحدة، ية داخل . إن

برمتھ م الكر القرآن الواردة وا دلة ن ب وتضافر امل وت ترابط أيضا ناك .و

وا استدال ومسار ر، ظا ا برنامج سورة ل وتضافر. ففي ترابط ناك و

املقصودة يجة الن خدمة شأنھ من واحد، بموضوع املرتبطة ةدل و سة ق ن ب امل . وت

م خطاب موالقرآن م ام، غاية م وم وتداولياسق اجيا،واستدالليادالليا و

اجي ية ب اولھ ار وإظ ا إبراز ع العمل ب ي ة، وقو ة وا استداللية القرآن) 12(. ة

م منطقلھ،الكر أو طاب، ا بمنطق عرف فيما يندرج و و آخره، إ أولھ من يحكمھ منطق

الواحدةيقالوما)13(.اللغة ية طابعن ا عن أو الواحدة، السورة عن يقال أن يمكن ،

برمتھ ي .القرآ



اشتملت أخرى، آيات ن نولنأخذ لنب أخرى، عقلية وأدلة منطقية، سة أق ع

ة، ج من ا ف دلة أخرىتضافر ة ج من سلسل وال والتدرج ابط ال ن .ونب

عا قولھ :ولنأخذ

آدم{- لمث

ك ھ

الل عند ع ل

مث راب،إن

ت من ھ

ق

ل

ون،خ

ي

ف ن

ك ھ

ل ال

ق م

عمران،[} ث آل سورة

].58ية

ة و دليل من أك ع واشتملت منطقي، قياس من أك ع اشتملت ية ذه . ف

الذي لنافالدليل ر لةولأل يظ التمثيلو قياس و ية، ذه ،)Le raisonnement

analogique .(التمثيل معلو -وقياس و ن-مكما ب والتماثل شابھ ال ع يقوم قياس

معينة عالقات أو صفات العناصر، من ن مجموعت أو ن، ،. عنصر و

قياس ع واشتملت

أخرى و أدلة ع أيضا .واشتملت

قياس و سلسل، وال ب ت ال حيث من ية، ذه لنا تقدمھ الذي ول فالدليل

ل{: التمثيلمث آدمإن ل

مث

ك ھ

الل عند راب،ع

ت من ھ

ق

ل

ون،خ

ي

ف ن

ك ھ

ل ال

ق م

فالقرآن. }ث

م ل قول و النصارى، يخاطب م وآدم: الكر أم، دون من ھألن م، مر بن ع ون تؤل عليھأنتم

الصفاتالسالم التماثل بموجب أيضا، آدم وا تؤل أن ب في ، ع قياسمثل موجب و ،

أخرى. التمثيل عبارة السالم: و ما عل آدم ون تؤل وال ، ع ون تؤل عام،. ملاذا ل ش املنطق

أووقياس ا، إل وآدم ع من ل ون ي أن يق خاص، ل ش وناأال التمثيل أما. ذلككي

ما، أحد ھنؤل خر،أن ك يرفضھون ما ذا و العقل، يقبلھ ال ما ذا واملنطقف وقد. القياس

ع ية بألو م م قال من ع وللرد النصارى، ع الرد معرض القياس ذا عليھجاء

بھ،.السالم واقتنعت الدليل، ذا سلمت التمثيل(وإذا قياس دليل)أي إ بك يف فإنھ ،

عليك جب و ، و قياس و آخر، قياسا لك تقدم ية أن أي وتآخر، بھ مسل وبلھقأن ف ،

بالدليل مرتبط و و ، عق بدليل ت ال لھ وتال و. السابق، الغائب،وقياس ون ي أن و

د الشا من كم با كب. أو ل ش م الكر القرآن ،. ونجده الصا السلف ستعملھ و

ية ل بالذات يتعلق فيما .وخاصة

و سلسل و وتدرج ب ترت ناك ذينف ن ب أو ن، الدليل ذين ن ب وتضافر ترابط

سابقا ورة املذ ية ن، و: القياس قياس ثم أوال، التمثيل يف. قياس ول والقياس

باألول متسل وإذا ي، الثا القياس إ واملنطق،(بك العقل بمقت بھ، سليم ال إال يمكنك وال

كة املش ة شر ال املعرفة مقت عض)و السالم ما عل وآدم ع بتماثل سلمت أي ،

ي الثا بالقياس سليم ال عليك وجب ز،امل امليالد وخاصة أو،الصفات، آدم أن و و

كم با أو و ف ، ع بدل آدم واتؤل أن عليكم ان أي ، ع من كم لق. با

خ فع



أم وال أب غ من أي تراب، من لق

خ فقد آدم أما أب، غ وا. منتؤل أن بد ال ان أحداوإذا

، ع بدل آدم واتؤل أن عليكم يفرض التمثيل، بقياس املدعم ، و قياس فإن شر، ال من

حرى و و و ذا و القياس، ذا ن. بموجب القياس ذين من ة،وانطالقا ل ش ت

قبيللغ من معينة يجة ن تخدم ومنطقية، ة ا: (و إل س ل أو)ع ،)ابنا س ل أو)ع ،

واملحتملة املمكنة النتائج من ما نجده. غ ما و عديدةو عا،آيات قولھ {: مثل

ذ

خ ات ما

دول من ھ

ھ،الل

إل من معھ

ان

إ،وما ل

ب

ذل ا

قإذ

ل

خ بما ھ

عض،ل

ع م عض عال

،ول

ا كب علوا يقولون عما عا و ھقولھ}سبحان أو سيح{: عا،

امل و

ھالل إن وا

ال

ق ذين

ال ر

ف

ك د

ق

ل

م مر يات}ابن من ا وغ و. ، قياس مع التمثيل قياس يجتمع ما ا عديدةوكث مواضع

عا قولھ مثل م، الكر القرآن {: من

ير مول

ةأ

ف

ط

ن من اه

ن

ق

ل

خ ا ن

أ سان

صيم،

خ و ا

إذ

ف

ن ھ.مب

قل

خ

و

ال

مث ا

ن

ل رميم.وضرب

و امعظ

ال يح من ال

؟ق

أ

ش

أ ذي

ال ا يحي ل

اق

ة مر ل وعليم،أ ق

ل

خ ل

ب و ودليل،. }و قياس من أك ع أيضا، يات ذه اشتملت فقد

قياس قبل دائما التمثيل قياس رد و أخرى، وأدلة و وقياس التمثيل قياس ع اشتملت

منطقي ير وت ، عق تفس ذا ول ، .و

قياس إ البعث، منكر م الكر القرآن دعوة ية، ذه التمثيل، قياس يتج

ع الثانية شأةال قياس أو لق، ا ع شور وال والبعث شأة

ماال وكال شأة، ما كال ،

أو شأة وتلك ثانية، شأة ذه أن إال التمثيل. خلق، الذكر-وقياس سلف ع-كما يقوم

عالقاتال أو صفات، ن. معينةشابھ ون ت وقد طبي أمر ذا و اختالف، أوجھ س.اك فل

ء ل أي تاما، والتماثل شابھ ال ون ي أن الضروري التمثيل. من قياس أنماط نا ومن

العديدة أنماط. وأنواعھ ثالثة إ التمثيل قياس املعاصرون املناطقة قسم التمثيل: وقد قياس

يجةال ن عطي الذي الضعيف التمثيل وقياس ية، يقي حتمية يجة ن عطي الذي قوي

اذبة يجة ن عطي الذي اذب ال التمثيل وقياس ية. احتمالية، وا التمثيل وقياس عق دليل و و أن،السابقة،

إال شور،

وال واملعاد البعث منكر يا سعك، وال منطقي، ان ر و

و الة،تقبلھ ا ذه مجال، وال العقل، وعطل املنطق، أنكر كمن ون فست

وإال بھ، م

سل

والتناظر دال وا اج وا وار تقدموإذا. ل ية فإن بھ، واقتنعت الدليل، ذا

متكيلإسل

آخر،عقليا دعمھدليال و قياس:عضده ھ

ولإن عن تب ي دليل و و ، مت.و

سل فإذا

و بقياس سليم ال وجب التمثيل، ب. بقياس ترت ما بي ابطان، م عقليان دليالن ما و

وتفاعل امل وت وتضافر .وتركيب،

التا ل الش ع ذا ن نب أن مكن مثل: و الثانية شأة وال لق، ا مثل البعث إن

شأة شابھال و تماثل ما بي أي ، الصفات،و وخلقعض شأة ما نا. كال والسياق



تمثيل وسياق)Analogie(سياق بموجب، عليك، يفرضان ثانيا، والقياس أوال، والسياق تماثل،

حصول ان بإم مسل

وأن ، و شأة

ال قبلت كما الثانية شأة

ال تقبل أن التمثيل، قياس

ول لق ا بحصول مسل دمت ما ما. البعث، تقبل أن شأةفإما

ال بحصول م

سل و معا،

معا ما نكر

ت أن أو ما،الثانية، وم سقا

م موقفك ون ي تقبلح أن أما وتنكر، ما أحد

ا عد ما ال واملفارقة عينھ، التناقض و ذا ألن واملنطق، العقل يرفضھ ذا ف خر،

املنطق. مفارقة لعلم و س،والوظيفة

ع فاظ الھ،اقا أش ل ب التناقض عاد وإ

بتاتا،إذن. وأنماطھ مرفوض شوروال البعث ار القياس،إن عد الذي التمثيل قياس بموجب

القيا أعظم من و و واستعماال، شارا ان أقدمك منذ شري ال ن الذ ا عرف ال سات

، صو القياس ع اشتملت ية إن لقلنا ن، صولي ات مصط استعملنا ولو العصور،

الداللة قياس الضبط أقسام. و ثالثة إ ينقسم صو القياس أن ة،: ومعلومالعل قياس

مفصل ل ش ذا نا ب وقد بھ،

الش وقياس الداللة، آخروقياس )14(. بحث

قياس إليك تقدم ية فإن التمثيل، بقياس متسل الدليلاوإذا من أقوى ودليال آخر،

و قياس و و شأة. السابق، ال من أعظم و شأةال فإن ن، شأت

ال بتماثل مت

سل فإذا

عد. الثانية من خلقا ست ل الثانية شأة وال عدم، من خلق و شأة عثال ماوإن م

شور البعث. و حصول ان إم وتنكر والبعث، املعاد منكر يا لق، ا حصول تقبل ان. فكيف و

ت أو البعث، ال لق ا تنكر أن بك معاو ما ان. نكر بإم مسل

أن عليك يفرض املنطق، إن

تم ما فبي التمثيل، قياس بموجب لق ا بحصول متسل قد دمت ما البعث، اثلحصول

قياسالصفات، موجب و ، أو باب من الثانية شأة ال قبول عليك فرض و شأة، ما وكال

عا قولھ نجده ما و و عدم، من خلقا ست ل ا أل ، {: و و ام

عظ

ال يح من ال

ق

ة؟رميم مر ل وأ ا

أ

ش أ ذي

ال ا يحي ل

عليم،ق ق

ل

خ ل

ب و سانفإذا. }و خلق هللا أن قبلت

و املرة عدم، و(من شأة ال و)أي العظام، إحياء املتمثل البعث تنكر فكيف ،

و عدم، من خلقا س ل والبعث سرميم، شورل و عث و إحياء و وإنما فراغ، من و. إيجادا و

وكأ أخرى، آية تصوره رقادما من ظة

يق ھعا. ن {: )س(سورةقال

فخ

مون ا

إذ

ف ور الص

من

ونسل

ي م

رإ ا.جداث

دن

مرق من ا

ن

عث من ا

ن

ل ياو وا

ال

.ق

وصدق حمن الر وعد ما ا

ذ

ون

رسل

مسألة. }امل أيضا، نا ا،ونالحظ عل اشتملت ال وا دلة ن ب والتدرج التنامي

والتضافروأيضا سلسل وال ب ت ال التمثيل.مسألة قياس ية ذه و،ففي ،وقياس

الداللة اج،وقياس ا وأيضا ، صو القياس أنواع من نوع و دلة. الذي ذه ل،و

والتدر ب ت ال ع يقوم لنظام سلسلخاضعة وال قياس. ج قبل و قياس يرد أن يمكن فال

العناصر من ن مجموعت أو ن عنصر بتماثل متسل فإذا وأبدا، دائما ذا حصل و التمثيل،



معينةأصفات عالقات أخرىو عبارة و تطبيقإذا، يمكن ذاك فعند التمثيل، قياس طبقت

ذلكقياس يقت السياق ان إذا ا. و ذان يردانو يردانقبللقياسان ما أل اج، ا

اج وا قناع بمختلف. سياق سة ق و وا لألدلة وعق طبي ب ترت ناك ف

ا ا. أنواع درسنا ال يات ل لو ش ذا لنا ت بي أخرى، خطابات و م، الكر القرآن

كذا. كب و ثالث، دليل إ بك يف ي الثا والدليل ثان، دليل إ بك يف ول فالدليل

يب. دواليك ل ش وتضافر عاضد و وترابط، سلسل و وتنام، وتدرج سيق، وت ب ترت ناك . و

ال رة الظا ذه ندرس أن مكن ھول أوقرآن رة بظا املتعلقة وا دلة جميع ن ب أي ،

ية الب ز لن معينة، اجيةستدالليةقضية إنا الحقة ودراسات بحوث م، الكر للقرآن

الصواب إ ادي وال املوفق وهللا العمر، عا هللا سأ .أ

:وامشال

م".1 الكر القرآن ستدالل مصرسياقاتمجلة،"أنماط ،2018.

اج".2 وا املنطق علم لية" محاضرات ديان، خ وتار العقائد املاجست طلبة اتب، لل

البيضاء الشق-داب ن .ع

.نفسھ.3

.نفسھ.4

الغزا.5 حامد املنطق: أبو العلم .معيار

القرآن: السيوطي.6 علوم .تقان

اتب.7 ال أعمال إ اج: (ارجع وا اج(و) اللغة وا طاب اج(و) ا ا حول ا) حوار .وغ

ديكرو.8 O. Ducrot (les échelles Argumentatives):أزفالد

مينوي شورات سminuit(،1980(م بار ،.

با قر شر وسي ية، العر اللغة إ نقلناه .وقد

من.9 كث قبل من املوسع، اللغوي اج ا ة بنظر حوثنا و أعمالنا إ شار ن والباحث ن . الدارس

املؤلف أعمال .انظر

كتاب.10 واملنطق"انظر والتأصيل: اللغة البناء .للمؤلف" دراسة

مقال.11 خاصة و اتب، ال أعمال والبالغة: "انظر اللغة اج ومقال"ا اجية: "، ا ات النظر

ى ".الك



للمؤلف.12 م: "انظر الكر القرآن اجية ا ية نم: الب ع ي"وذجاسورة الثا الفصل و و ،

كتاب اج(من وا طاب ومقال)ا القرآن: (، ام و اج البقرة: ا سورة ،)خواتيم

أخرى .وأعمال

كتاب.13 واملنطق"انظر ".اللغة

مقال.14 اج: "انظر ستداللا مو الكر دبيةمجلة" القرآن طنجة،)حلقات10(طنجة ،

.2018-5968،2016: عداد

املراجع رس ف

ديكرو- O. Ducrot (les échelles Argumentatives):أزفالد

مينوي شورات سminuit(،1980(م بار ،.

الدين- جالل القرآن: السيوطي علوم .تقان

بكر- أبو اج: "العزاوي وا ط"اللغة البيضاء، الدار شر، لل حمدية ،1،2006.

بكر- أبو اج: "العزاوي وا طاب البيضاء،"ا شر، لل حمدية ،2007.

بكر- أبو اج: "العزاوي ا حول شر،"حوار لل حمدية ،2010.

بكر- أبو اط،: العزاوي الر س، بر طوب واملنطق، .2014اللغة

بكر- أبو ظ: العزاوي فوالتل اج سية(ا الفر اط،)باللغة الر س، بر طوب ،2014.

بكر- أبو م: "العزاوي الكر القرآن ام و اج البقرة: ا سورة مجلة،"نموذجاخواتيم

طاب، ا وتحليل العددالبالغة مالل، .5،2014ب

بكر- أبو اجية: "العزاوي ا ية ملالب الكر نموذجا: لقرآن ع وجدة،"سورة اة، املش مجلة ،

.19،1994العدد

بكرالعزاوي- م: "أبو الكر القرآن ستدالل و اج دبيةمجلة،"ا ،)حلقات10(طنجة

.2018-2016،طنجة

بكر- أبو والبـالغــــة: "العزاوي اللـغـة ـــاج ــ العـدد"ا ــــــرة، القــا فصـــــول، مـجـلـة ، :101،2018.

بكر- أبو ـــان: "العزاوي والبــر ــاج مجــ"ا العدد، زائر، ا روابـط، .1،2018: لة

بكر- أبو م: "العزاوي الكر القرآن ستدالل مصرسياقاتمجلة" أنماط ،2018.

بكر- أبو ى":العزاوي الك اجية ا ات كيب: النظر ال ،"محاولة الدو املؤتمر : أعمال

واملجتمع( اج ،)ا ظ أبو ون، السر جامعة ،2019.

العلمالغزا- معيار حامد، .املنطقفنأبو

ألكس- و،: ندراغيتمانوفا موس التقدم، دار املنطق، .1989علم

طاب يا ميدعبدعندالسيميا أ.د رشيد بن يمينة–أ. دمحم د.التحليلوآلياتاملرجعيات-بورايوا

ة علوم امجل ية وآدا لد:اللغة العر خ : 02العدد : 13ا 15/09/2021ISSN 1112-914X -22التار

اخلطاب السميیايئ عند عبد امحلید بورایو

-لیلآلیات التاملرجعیات و -The Semantic Discourse of Abdelhamid Borayou

- References and analysis mechanisms -

كتوراه محمد ديق:طالب ان ميینةد .أ رشید

ا قسم اللغة الع ية وآدا زائر)تيارت/جامعة ابن خلدون- ر ا–(ا طاب ا ا مخ[email protected]

يداع: خ خ القبول: 22/07/2019تار خ 11/04/2021تار شرتار 15/09/2021: ال

ص: م

م املنا من أ ي السيميا عد املن ميد م عبد ا سقية ال سا ال النقدية

ن إر بورايو عد جانب نقاد آخر ي، العر ا من القارئ زائر وتقر ا با توطي

، املا يات القرن الشك خالل ثماني يوي ثم محاوالتھ محاوالت لھ النقد الب

ثمار مون... أيضا اس لود بر اوس و ل من بروب وليفي ش من منطلقات إنجازات

ماسية -سيميائية ا .-غر تحليل طائفة من النصوص السردية ال اشتغل عل

،البحثية

ذه الورقة ا و من خالل ةنحاول سليط الضوء ع تجليات النظر

أ السيميائية فر املرجعيات ال ات التطبيقات النقدية لبورايو، من خالل ا

ا لبناء جرائية -التطبيقي خاصة -تصوره النقديعل ليات م و الوقوف ع أ

ة من عدمھ ذه النظر ثمار مقوالت ا ومدى توفيقھ اس .ال احتكم إللمات املفتاحية ي، املرجعيات، السيميائية السردية ،: ال ي، املن الشكال املن السيميا

.ليات



Abstract : The semiotic approach is one of the most critical aesthetic approachesthat Abdelhamid Bourayou contributed with other critics to localize inAlgeria and close to the Arab reader, after his attemps in structural andformative criticism during the 1980s, then his attempts to invest theachievements of V.Propp Lévi-Strauss and Bremond… from Greimas-semiotics in the analysis of various narrative texts he worked on.

This paper is an attempt to highlight the manifestations of thesemiotic theory in the critical writings of Bourayou , by digging in thereferences that he relied upon to build his vision of critics and toidentify the most important procedural mechanisms that he relied onand the extent of his success in the investment of the arguments of thistheory or not .Keywords: semantic approach, formalistic approach, references, semantictext mechanisms.

:مقدمة

يات اية سبعي سقية منذ مع املنا ال ون زائر عامل النقاد ا املالقد بداية -القرن

خرىم ومرورا باملنا يوي ميد بورايو -ن املن الب ان للناقد عبد ا اتو من ، ذلكمشار

سكرة" والذي ) املوسومة بـ "القصص الشع منطقة ادي (رسالة املاجست خالل بحثھ

من خاللھ يويد آليات املنااعتمحاول صوصالشكالب .ع وجھ ا

ـ أن ن أوســاط الباحـثغ جتمـا الـرائج بـ ـ قبـل ذلـك مـع بدايــة حياتـھ النقديـة املـن تب

ة السبعياالنقاد ن خالل ف اكية، حيـث يؤكـد ذلـك مـن يزائر شـ يديولوجيا ات ال عرفت

ــ بدايــة «خــالل حــوار لــھ: ــان وراء عنــاي بالنقــد السوســيولو ي البحثيــةإلقــد ي ،تمامــا قناعــا

شـارا يد عـرف ان يات ونا فيھ خالل السـبعي يط الذي ت ان ا ساري، و يولوجية ذات التوجھ ال

ذه القناعات 1».ل

عـدما وجــھ عنايتـھ لـألدب الشــع ن عليـھ ،لكنـھ آليـات تحليـل نقديــة بديلـة للنقــد يجــادإعـ

تــھ النقديــة واحـدة مــن التجــار ن تجر ــ مــن البـاحث الكث ، وقــد عـد مـةبالسوسـيولو ــ أثــرت امل ال

ـ ي السـردي، فمـا علـق بـاملن السـيميا ة ترجمـة وتطبيقـا، خاصـة فيمـا زائر ية وا الساحة العر

ا؟ ل ال أفاد م املنا



ة بورايو النقدية-1 املعرفية لتجر :صول

ـــــا ـــــأ علـــــ ات ـــــة ال لفيـــــات الفكر املعرفيـــــة، ا ـــــ باألصـــــول ع ـــــ تناولـــــھ بالدراســـــة الناقـــــدو

عــود أساســا ليــات النقديــة ــا، حيــث ثــراء ــ اشــتغل عل تلــف النصــوص الســردية ال والتحليــل

ـــا الناقـــد، ف م ــــ غ ـــ ـــ مختلـــف املرجعيـــات ال عـــوا مبكــــرا حـــاولوا أنورايـــو مـــن النقــــاد الـــذينفبإ

ميــة مواكبـــة املنجـــزات العلميــة دبيــةأ ـــ ســـندت الدراســـات ـــل مشـــروعممـــن ثـــو ال ، حيـــث تمثــل

ـــ كتابـــھ ـــا «بقولـــھ: )منطــق الســـرد(يؤكــد ذلـــك لقـــد عرفـــت جميــع الثقافـــات بمختلـــف اللغـــات توج

نادا للمنجــــزات العلميــــة للفــــروع اللســــانية دبيــــة اســــ ة نحــــو علمنــــة الدراســــة ــــ ... ولقــــد عرفــــت الف

دبيـــة نمــــو مباحـــث جـــديرة بــــاالطالع، خ الدراســـات اليـــة مـــن تــــار اء، تنــــدرج ضـــمن مــــا ا ـــ بـــال تتم

ــ دراســســ بالســيميائيات عتمــد ــ مشــروع بحــث ــ نتــائج اللســانيات تھو دبيــة ع للنصــوص

ناسة الثقافية .2»ستمولوجياو و

ــ أي ممارســـة نقديـــة، لكنـــ يـــة املعرفيـــة الغر صـــول ــ ميـــة العـــودة إ ھ ولقــد أدرك بورايـــو أ

ـ ـ املقابــل إ ـد ــة النقديـة ااج ا للتجر صـيةإخضـاع ايــات إن«، إذ يقــول: ل تنـا ملـواد ا معا

ســمح ــ يئــة الظــروف ال ا و ــي وتأصــيل د طــاب تحليــل ا ــ تجســيد ثــراء طــرق ســ إ الشــعبية

ـ تحقيـق حداثـة الدراسـات م سـ ـ اكم العمل التطبيقي وامل مـن أجـل تحقيـق مشـروع معر ب

ية ية،الشعبية العر امة من حلقات الثقافة العر ا حلقة .3»باعتبار

ن:ليجمع بذلك ن مستو ب

انــــب :ولاملســـتوى ات إجرائيــــة اســـتكماال ل عــــد مصـــط ـــ وليــــة ال يم يتعلـــق بتحديــــد املفـــا

س التطبيق. الية وت ش بما يفيد تحديد النظري

ي: الثـــا ـــ تتخــذ املســتوى مثــل العمليـــة النقديــة ال ونـــات أساســية، تقـــيم و يم/املفــاتيح م مـــن املفا

ــــل ـــذا ال داخــــل ـــون ــــل م ـــة و طــــاب، ثـــم تحديــــد ــــ عناصـــر ا ــــ تـــتحكم ا العالقـــات ال بفضـــل

ــي ــ الغر صــل املعر ن: طـاب)، ومــن ثــم محاولــة تحقيــق املعادلــة النقديـة الصــعبة ذات الطــرف (ا

ــي العر طــاب الشــفوي ــا أثــر بـــالغ عناصــر املــن النقــد«ألن،وا ل ــون ــ ي اتـــھ املتعــددة ال ي ومتغ

ـــ عمليـــة تفاعـــل مســـتمرة مـــع جميـــع عناصـــر الـــنص، وإذا لـــم جرائيـــة، إذا لـــم تـــدخل ـــ العمليـــة ع

ــ الــنص ــة إ ــ الرؤ لــة ــ إحــداث خ ــا غالبــا مــا تــؤدي إ افيــة إلجــراء التحليــل فإ ــ ،تكــن التــا و

.4»البناء النقدي للناقد...

ــ تحل تلــف نصـــوص و صــوص–يلــھ ــ وجـــھ ا ـــ -القصــص الشــع ع اعتمــد بورايــو ع

ــ بــروب، ليفــي ــل مــن: فالديم ــ عــود إ يــة عديــدة اوس، لوســيان شــمرجعيــات نقديــة تحليليــة غر



مــون، حيــث أفــاد مــن مــاس، تــودوروف، و بر ــ أنــھــــؤالء ــلغولــدمان، غر ــي، غ جرا املســتوى

أن ي اره حاول ما:تقى أف ن ن أساسي مختلف مؤلفاتھ من مصدر

:-أ ي الرو املن الشكال

ن عــام ـي بـ د ـ النقــد ب املـؤثرة ـم املــذا ـو أحـد أ ن مدرســ 1930و1910يو جمعـت بـ

ــــم رواده ةجمعيــــة دراســــة اللغــــ و، ومــــن أ ــــ موســــ ــــة غ والــــدائرة اللغو ــــ ســــانت بطرســــ ة الشــــعر

ـك، يــانوف، بر ي، تي لوفسـ ــؤالء خبــروب، أيش ـور... حيــث أحـدثت أعمــال ســون، فين نبـاوم، جاك

ـي د ـ ميـدان النقـد دب ،ثـورة ـ خصوصـية لغـة الشــعر و ـ التأكيـد ع ة ـ م املم ــود بفضـل ج

ا. عد ة وما يو ا الحقا ع املدرسة الب ا، وامتد تأث واستقاللي

يا من املدرسة الشكالنية ثمووقد أفاد بوراي عـد ذلـكمن ـة يو ـ،البـو مـا تج بوضـوح و

ي رافية للمغرب العر ايات ا ـ– كتابھ "ا ـ املع "، حيـث اعتمـد آليـات -دراسة تحليلية مع

لية ـة الشــ يو ـ،الب

ـو الــذي يق ـذا املؤلــف: و ـ مقدمــة ا البحــث «ر بــذلك ـ حســبا نا تأخـذ دراســ

ــــ ــــذا ا ــــ الــــذي أنجــــز يــــوي ي الب لــــود ليفــــي ،الالشــــكال ــــ بــــروب و ادتــــھ لفالديم عــــود ر والــــذي

اوس .5»ش

، إذ يقــــول: ــــذا املــــن ــــ خاتمــــة دراســــتھ احتفائــــھ عــــود ليؤكــــد ــــة «و يو ــــا تنطلــــق مــــن الب إ

اوس " ـ ،" خاصـةLivi Stroussناسـية عنـد ليفـي شـ لية عنـد فالديم بحـاث السـردية الشـ ومـن

.6»بروب

قبـــل ول ـــ مؤلفـــھ ســـكرة" اســـتعانو ـــ منطقـــة يـــويذلـــك "القصـــص الشـــع بـــاملن الب

ـــ مقدمـــة الكتـــاب: ،الشـــك قـــام الباحـــث بتحليـــل نمـــاذج مـــن النصـــوص «حيث يصـــرح بـــذلك قـــائال

ـــ تول م ال يــة يـة بالب ـذه الب ـ وعالقــة ــل نمـط قص يـة لنمـوذج كي يــة ال دت فكشـف عـن الب

جتماعيـة يـة ـ الب ـا و يـويمســتعي،ع ـ ذلـك بـاملن الب ـ خاتمـة مؤلفاتـھ الســابقة .7»نا مؤكــدا

ذا املن ال الشعبية، حيث يقـول: نجاعة ش ـ دراسـة « دراسة يـوي ن تطبيـق املـن الب بـر

ـم ،نموذج النصوص ال ألن يلعب دورا تجديد ف ذه النصوص مما جعلھ مؤ م عن جدواه ف

ـــ وإعـــادة تق ـــتراثنـــا القصيـــة، كمـــا أن الھ التعب ـــليـــيم أشـــ ألن يوجـــد قاعـــدة إلقامـــة تطبيـــق ھ مؤ

ة أساسا للتممو يو عتمد املالمح الب ، اث القص الشع ن أنماطھيحد لل .8 ب

ـــالرغم مـــن ميـــة بورايـــو إقـــرارو يفھ، حيـــث أل ـــ مجـــال تصـــ ـــا عيو ـــار بـــروب إال أنـــھ يـــرى أف

ـــــ بـــــ«يصـــــرح: محاولـــــة فالديم ـــــ أن ـــــ مجـــــال V.Proppروب "غ ـــــا التـــــأث الواســـــع ـــــان ل " بقـــــدر مـــــا

ـــــ ونا رافيـــــة ودراســـــة م ايـــــة ا ـــــ مجـــــال االتحليـــــل الـــــداخ ل ـــــا النجـــــاح تلفـــــة، لـــــم يكتـــــب ل ا

يف، نظــرا لشــدة خــرىإالتصــ ال ــا لألشــ مال رافيــة، وإ ايــة ا ــا بالتنوعــات الفرعيــة ل تمام

ا تلفة ع .9»ا



ــو لــم يخضــع الحقــا–ف ى ــان -كمــا ســ ــا، بــل ــ أفــاد م أن آليــا للمنــا النقديــة ال يحــاول

وب ـــــ النظـــــام الوظـــــائفي ل ـــــا تجـــــاوزنتقـــــاء والتعـــــديل، كمـــــا فعـــــل مل ا للتمحـــــيص و فكـــــرة ويخضـــــع

ــــب املنطقــــي للوظــــائف ت ــــا ،ال ــــ مســــار تطور ا و ــــ أصــــول ــــا ــــ بي مــــن خــــالل إعــــادة محاولــــة التمي

ا الفنيةواخت ونا ...الف م

ي:-ب املن السيميا

ي ظـــلمـــع أن ن املـــن الســـيميا يـــھ لـــدى العديـــد مـــن البـــاحث ـــ بدايـــة تب مـــا، بـــل ومعقـــدا م

ـــرأةالعـــرب، إال أن بورايـــو زائـــريلـــدىتطبيقـــھ ـــ محاولـــة انـــت لـــھ ا دراســـتھ للـــنص الســـردي ا

ــ وليــة ال ســس ــ قرائتــھ الدقيقــة للمبــادئ و ــو دليــل ع ــال، ف ــذا ا ــو إذ اســتطاع اقتحــام و

ا السيميائية. أ عل 10تت

ديثة ااطالعھ عكما أن اكھ بالغرب و إو لدراسات النقدية ا اجـة املاسـة شعوره باحت

ن زائــر ن ا ــا للدارســ ــ نقل ــ أد،إ ركــة ال«ى بــھ إ س ا ــرت تأســ زائــر، بحيــث ظ ــ ا ســيميائية

ــــ وقـــت مبكــــر ــــذا التيــــار ــــ ــــد اللغــــة ،دعوتـــھ إ ــــ طلبــــة مع ــــا ع ـــان يلق ــــ مــــن خــــالل الــــدروس ال

نات ا بجامعة تلمسان بداية الثمان ية وآدا 11».العر

ـ ف ـ مجـال السـرد القص ـ دراسـاتھ ـذا املـن وقـام بتوظيفـھ ا مـن ـ لقد أفاد بورايو كث

ــ ــذا التــأث جليــا ــر ظ نــواع الســردية، و افــة ــ آلياتــھ تصــ ألن تطبــق ع ، باعتبــار أن الشــع

ــي" بقولــھ: رافيــة للمغــرب العر ايــات ا ــ كتابــھ "ا كــد ذلــك

ــو يؤ ــا مختلــف كتاباتــھ النقديــة، و

ال« ذا ا الذي أنجز يوي ي والب ا البحث الشكال نا حسبا ادتـھ تأخذ دراس عـود ر والـذي

عتــــھ و اوس، وتمــــت متا لــــود ليفــــي شــــ ــــ بــــروب و م مــــن طــــرف مــــن تطــــوره مــــن لفالديم عــــد جــــاء

ماس وأ.ج. غر مون لود بر ن من أمثال س A.Greimasالباحث ورت نCourtesو 12»وآخر

تـــوى فــھ "املســـار الســـردي وتنظــيم اـــ مؤل ي جليــا ـــان تــأث املـــن الســـيميا دراســـة –كمــا

ايــات ألــف ليلــة وليلــة ا مــن عنــوان الكتــاب -ســيميائية لنمــاذج مــن ح ــ ــر أثــر ذلــك وا "، حيــث يظ

ورة. ايات املذ ومن تحليالتھ لنماذج من ا

ــــ نفــــس الكتــــاب يؤكــــد ،ذاتــــھالناقــــدوي تب ، حيــــث يــــھ للمــــن الســــيميا ــــ ما يقــــول: الغر

ــــ « ت يــــة مــــن نصــــوص ت ســــتمد أغلــــب أدواتنــــا املن ــــا لــــنفس املدرســــة الســــيميائية س ــــ ــــ أغل ال

ا ماسيةإيمكن أن نطلق عل 13».سم املدرسة الغر

ــــ مؤلفـــ ســــكرة" يوظــــف العديــــد مــــن "القصــــص الشــــعاملبكــــرھبـــل إننــــا نجــــده ــــ منطقـــة

ماســــية يم الســــردية الغر ــــك، الكفــــاءة ،املفــــا نــــامج الســــردي، التحر يــــة الدالليــــة العميقــــة، ال الب

داء م ...نجاز،التقو

ل الباحث: عض منا ي التا يو حصا دول 14وا



2-: الية املن إش

أســـاس الفعـــل النقـــدي، حيـــث العمليـــة إن عــد ر املـــن الـــذي ـــب تـــوف

املمارســة النقديـــة تتطل

ــــ ــــة املـــن وقنواتــــھ، إذ املــــن النقــــدي و ــــا ال تتحقــــق إال بتــــوفر عمليـــة قبليــــة ممثلــــة النقديـــة ذا

ايــة شـــ «ال ــة، و عــاد فلســفية وفكر ـــة ذات أ ــ نظر اتـــھ أن تحــدد أدو -أي املــن-فيــھ طعتمــد ع

رة املدروسة،جرائية بدقة 15».ليتمكن من تحليل الظا

ا ل ليات النقدية ال تؤت أ اتـھ املتعـددة ،و ن الـنص وتفاعلـت مـع متغ ت مع م إال إذا تما

جرائية، إذا لم تدخل عملية تفاعـل مسـتمرة مـع جميـع «حيث ا أثر بالغ ع العملية ل ون ال ي

ـــــا غالبـــــ ـــــ البنـــــاء النقـــــدي عناصـــــر الـــــنص، فإ التـــــا ـــــ الـــــنص و ـــــة إ ـــــ الرؤ لـــــة ـــــ خ ا مـــــا تـــــؤدي إ

16».للناقد

الية املــــنعـــــدولقــــد ميـــــد بورايــــو إشـــــ ـــــمـــــن عبــــد ا رحــــت ـــــ ط اليات ال شــــ ـــــم ن أ بــــ

ـــا ــ حقق ــا قضــية شـــائكة مرتبطــة باإلنجــازات النقديـــة الواســعة ال ــي املعاصـــر، باعتبار النقــد العر

ــذه املســألة العصــر، ب عــد ســبة للدراســات -حســبھ–حيــث زمــة النقديــة املطروحــة بال ألــف يــاء

يــــة. ـــــ اعتبـــــار أن17العر ســـــتطعع يـــــة القديمــــة لـــــم ـــــا-املــــدونات النقديـــــة العر ود تقـــــديم -رغــــم ج

يــــاة خيــــة، ومــــن «مــــن نقــــدي قابــــل ل الغيــــة وتار ــــة و شــــفھ مــــن جوانــــب لغو س ثــــمواكتفــــت بمــــا

اازدادت ي ضو د اجة إ منا جديدة يدرس النص 18».ا

ــــي ديثــــة واملعاصـــرة أن المنــــاص لــــھخــــاللليـــدرك الناقــــد العر التفاعــــل مــــع ،زمــــة ا ســــوى

ــــي ـــا بمــــا يخــــدم الفعـــل النقــــدي العر ع يــــة ومحاولــــة تطو ي مــــن،املنـــا الغر املــــن الســــيميا ولعـــل

ــا مي ـــ أدرك أ داثيــة ال ـــم املنــا النقديـــة ا ن أ ــة النقديـــة ومرونـــة ،بــ ـــ الرؤ ا ب شــمولي ســـ

ــ جمــة اتطبيـق آليا ــ قليـل مــن النقـاد العــرب ب ــي السـردي خصوصــا، فقـام عــدد غ د ـ الــنص ع



ـ غــدا مقياسـا مسـتقال و ـل لـھ، ح عــرف وتوص ـ عمـال ال ـم ـ أقســام مـادة مــن مـواد الدراسـ«أ ة

ن ھ الكث من النقاد العرب املعاصر ت ا ي ا ومن ية وآدا 19».اللغة العر

ات املن النقدي عند بورايو:-3 مم

ع لتحلـــــيالت بورايـــــو النقديـــــة ســـــيالحظ دونمـــــا عنـــــاء س ،إن املتـــــا ـــــ التأســـــ رغبتـــــھ املســـــتمرة

ة نقدية خاصة ي لكـن د،لرؤ فادة من املن الغر ـا تحاول سـتع م ـو ـا، ف ـ ل ضـوع ا ون

ـــ مــــا يمليـــھ الـــنص ومــــا اعـــديلحـــاوليانتقـــاء، ثــــمودوات والوســـائل بتمحـــيص عــــد أن ينصـــت إ

ــ فــخ مــا يطلبــھ املــن الوقــوع ــ دون ام م ــ ــ ،ســتدعيھ مــن ا ــو مكمــن الســر خصوصــية و

تھ النقدية. تجر

ـــي و ن وظيفـــة، مرتبـــة ومــن أدلـــة ذلـــك تجـــاوزه للنظــام ال ــ واحـــد وثالثـــ الوظـــائفي القـــائم ع

ــــــة ل نتقــــــادات املوج بــــــا منطقيــــــا، فبعــــــد أن أفــــــاد مـــــــن مـــــــونــــــترت لــــــود بر ــــــل مــــــن وب مــــــن قبـــــــل

مــــاس ــــذا ،وغر ن، حيــــث يختلــــف ــــل متتاليــــة وظيفتــــ ــــ متتاليــــات تضــــم أعــــاد تقســــيم الوظــــائف إ

و ما لم يراعھ فالديم ب .برأيھ روبالتقسيم من نص إ آخر و

ــــــ ـــــو مبـــــدأ ثابـــــت ختبــــــار و ـــــوم ماســـــية مف ــــــة الســـــردية الغر كمـــــا أنـــــھ اســـــتعار مـــــن النظر

مـــــاس الـــــثالث ( ايــــة الشـــــعبية، لكنـــــھ لـــــم يتقيـــــد باختبــــارات غر ضـــــاا ، ـــــ يـــــدي، الرئ )التم

ايــة الشــعبية كمــا فعــل مــع تحليلــھ ل شــف اختبــارات أخــرى وكــة" وراح يك أقــرحيــث،"ولــد امل

ــ يخمســة اختبــارات يــدي، اختبــار فاشــل، اختبــار إيجــا ــ إضــا أول، اختبــار: اختبــار تم رئ

، اختبار إضا ي، اختبار إضا سل ي.إيجا 20إيجا

يـــــــة أثنــــــاء ممارســـــــتھ املعرفيـــــــة العلميــــــة الغر صــــــول ـــــــ ــــــ حتميـــــــة العــــــودة إ عـــــــد أن ــــــو ف

ـيحـرص،النقديةالتحليلية امحاولـة ع ـإخضـاع تـھإ تـھ تجر إن«: النقديـة، إذ يقـولورؤ

ايـــة الشـــعبية تنـــا ملـــواد ا ا ،معا ـــي، وتأصــــيل د طـــاب تحليـــل ا ـــ تجســـيد ثـــراء طـــرق ســـ إ

ــــ اكم العمــــل التطبيقـــــي وامل ــــ ســـــمح ب ــــ يئــــة الظــــروف ال ـــــ مــــن أجـــــل تحقيــــق مشــــروع ،و معر

ـــ تحقيـــق حداثـــة م يـــةســـ امـــة مـــن حلقـــات الثقافــــة ،الدراســــات الشـــعبية العر ـــا حلقــــة باعتبار

ية 21».العر

ــ صــوص لقــد تم ــ وجــھ ا دب الشــع ع تلــف نصـــوص ــات بورايــو باعتمـــاد ت مقار

ــب

ركــو يمــزج مثــل مــا فعــل العديــد مــن النقــاداملــن امل ، ف ــ مــن مــن ، إذ يخضــع نصــھ الســردي ألك

ن املــــن يــــة عنــــد مــــثال بــــ و ــــة الت يو ــــ والب ما ي الغر ن املــــن الســــيميا ، أو بــــ والشــــك يــــوي البــھ أ

ــ أن ــ بــروبو لوســيان غولــدمان، غ أنــھ لدرجــة ،ــ عنايــة خاصــة للتحليــل الوظــائفي عنــد فالديم

ـــا ( ب طبيعـــة املــادة املشـــتغل عل ســـ ـــ معظـــم تحليالتـــھ ــ ـــي الشـــعط د اث ـــ )، حيـــث دأب ال

ـــــ ي الســــــردي أو ع التحليـــــل الســـــيميا ، ثـــــم يقرنـــــھ بتحلـــــيالت أخـــــرى ـــــذا املـــــن تصـــــدير تحليالتـــــھ



ه ـــــ عت ـــــو ، ف ولــــو و ن يـــــوي ـــــو أو الب الت يــــوي امـــــة -التحليـــــل الوظــــائفي-الب خطـــــوة أوليـــــة

للكشف عن داللة النص املدروس.

عكمــا امليالحــظ املتـــا س ا ميـــد بورايــو عـــدم تكــر ـــز ؤلفــات عبــد ا

ــو يرك ي، ف ـــ نــب التنظ

ليات التطبيقيةإجل ـا ،تماماتھ ع شـ ف م لتحليالتھ بمداخل ـ عد أن يقد املـن الـذي إ

ا. عتمد ات ال سوف عض املصط د تطبيقھ، وكذا ير

أيضــــاكما اتــــھ النقديـــة ، فضــــال عــــن ــــ ع املــــادة محـــل الدراســــةنــــوأن يحـــاول ــــ مقار ــــوده ج

ن نصــــوص حديثـــــة ليـــــات وثــــراء إ ــــا بـــــ ــــ اشـــــتغل عل جرائيــــة، حيـــــث تراوحــــت املـــــادة ال دوات

ة القصة ليلة ودمنة ،القص قديمة كقصص وليلة.ليلة وألف وأخرى

ا بالغموض والتعقيد غ أن عد املواطنعض عض النقاد أعابوا ع دراساتھ تم

ـــا ــر ذلـــك ،محاولتــھ علمن اضــية الســـتخالص النتــائج، حيـــث يظ مــن خـــالل اســتعانتھ باملعـــادالت الر

طاب السردي" ع وجھ التحديد.بجليا ي ل مؤلفھ: "التحليل السيميا

ه كمــا أعــاب عليــھ آخــرون ــ ات، ومــن ذلــك ترجمتــھــ ترجمــة ع ملصــط عــض املصــط

مــــــــــــاس " ســــــــــــتعيض ع" "باملثــــــــــــل" و"القــــــــــــائمAcctant" و"Acteurغر ــــــــــــوم مــــــــــــبالفعــــــــــــل"، ثــــــــــــم ا بمف

ســتطيعان أن مـا ال صـية"، أل مــاس نفسـھ يحـال محلـھ "ال قـد جــاء فيمــا يـزعم، والواقـع أن غر

ن لــــدق صــــية وخاصــــة اا: وتجمــــذين املصــــط مــــا الداللــــة النفســــية ملصــــط ال مصــــط وز

"Actant ،م بالفاعـــل عضـــ جمـــھ صـــية املســـاعدة"ـــو الـــذي يمكـــن أن يحـــلو " الـــذي ي محـــل "ال

ـــف". ـــ22أو "البطـــل املز ســـمح املقـــام مآخـــذإضـــافة إ ال ات أخـــرى ـــ ترجمتـــھ ملصـــط ة أخـــرى ـــ كث

ا. بإيراد

ومع ذلك فإنـ فقـط الناقد لع ع مؤلفاتاملط انب املعر التحليلية النقدية ال يكتفي با

ـــة نقديـــة ـــ مـــا يقدمـــھ مـــن كـــم مغـــايرةبفضـــل مـــا يقدمـــھ مـــن رؤ ـــ، بـــل يتعـــدى ذلـــك إ مـــن قليـــل غ

خالقيـة و جتماعيـة و خيـةالدالالت ـو مـا يجعـل املتلقـي...التار ايـة إضـافةسـتمتع و ـ ا إ

ا ال التحليلية إ الدراسة ،موضوع الدراسة ماليةاكمخرىتحقق ذا .من ا

مكن رصد :و التا دول امل عند بورايو ا 23التطور



ي لبورايو:-4 ية التحليل السيميا ة املن املقار

إنــــــــا الدراســــــــة التطبيقيــــــــة ال تكتمــــــــل وال توصــــــــف بالعلمانيــــــــة إال بعنــــــــا مســــــــار خطوا إذا ت

عد ميد بورايو ا، وعبد ا ا ـ الـذين يحـاولونمن النقادووقفنا ع مصط ـرص ع ضـبطا

يم والــتحكم يــةــاملفــا ــة من ــل مقار العامــة ،ليــات النقديـــة ل صــول ــ ندا ع للمـــنمســـ

عھ بما يخدم خصوصية عد ذلكيحاولثم .عليھشتغلالذيالعمل السردي تطو

نـــــواع الســـــردية، فقـــــد وجـــــد وألن افـــــة ـــــ ي تصـــــ ألن تطبـــــق ع آليـــــات التحليـــــل الســـــيميا عـــد أن تبـــ ـــذا املـــن ـــ ناقـــدنا ضـــالتھ

اناتـــھ الال نطاق كنـــھ الـــنص ن لـــھ غنـــاه وإم ـــ اســـ محـــدودة

اشفا معانيھ العميقة.،املشتغل عليھ تھ و مستجليا بن

ي ا ـــــ بمراكولقـــــد تـــــوج بورايـــــو تـــــأثره بـــــاملن الســـــيميا ما ة مجموعـــــة مـــــن الدراســـــات مـــــلغر

ـــ أحـــد ذا املـــنوترجمـــة العديـــد مـــن املقـــاالت والدراســـات املتعلقـــة ـــ عـــد ن، ح ـــم املشـــتغل ــــ أ ع

ي. زائر والوطن العر ي ا النقد السيميا

ـــــظ ـــــ الســـــيميائية الســـــردية ي اتـــــھ ـــــ فاملتأمـــــل ملقار ـــــادة جـــــراءات تمثـــــل محاوالتـــــھ ا

م ــــــــــا: التعاقــــــــــداتمــــــــــن خــــــــــالل اســـــــــية الغر ــــــــــ النمـــــــــوذج الوظــــــــــائفي وم ــــــــــا ع ــــــــــ أجرا التعـــــــــديالت ال

، كمـــا و ــ ـــ املســار الســـردي، والنمــوذج العــام والنمـــوذج التأس ــا البطــل ــ يمـــر ختبــارات ال

ـ ا إيا ــ وص القـص، معت ـ ن ـ تحليالتــھ برصـد التعاقـدات الواقعــة بـ ــا ا معـادال أنـھ اسـتعان رمز

ايــات ماعــة الشــعبية املتداولــة لتلــك ا ــ ا ــ و امنــة ( جتما لتعاقــدات اجتماعيــة (العقــد/

مـــاس تـــالشـــعبية، كمـــا أنـــھ لـــم يك بعـــھ ملســـار-كمـــا أســـلفنا-ف باالختبـــارات الثالثـــة لغر البطـــل ـــ ت

وكـة"، ممـا يؤكـد مـرة اية "ولـد امل ـ معطيـات الـنص تحليالتھ كما فعل ح بأنـھ ينصـت إ أخـرى

24متفاديا بذلك التعسف إسقاط املن ع النص إسقاطا آليا وحرفيا.،ال إ معطيات املن

ليــــات النموذجيــــة التاليـــــة: نمــــوذج املســـــار الناقــــدكمــــا دأب ـــــ ـــــ تحليالتــــھ الســــيميائية ع

ن، نمــوذج املســار ال ـــ ونمــوذج الغالســردي، نمــوذج الفـــاعل يــة الدالليـــة العميقــة ور ســـق «ب ــل ل

عناصـــره طـــاب و ـــر ا ـــا مـــا يتعلـــق بمظ امھ، م ـــ ســـاق النموذجيـــة قواعـــد عملـــھ وا ـــذه مـــن

ن الســـردي وال ـــ خطــاب القصــة، مثــل املســار ــ الســياق واملتجــاورة اضــرة ـــو غا ــا مــا ، وم ــ ر

ــــــا النمــــــوذ ســـــــمح باطھ وفــــــق آليـــــــات تحليــــــل بطضــــــم ومحايــــــث، يـــــــتم اســــــت يـــــــة،ج املســـــــت مثــــــل ب

ية الداللية العميقة ن والب 25».الفاعل

ــــ ــــ حرفيــــا ما ي الغر ع الســــيميا م بــــاملر ــــ ــــان يل ــــ أخــــرىو ، حيــــانعــــضفيمــــا جانبــــھ

ـ التحليـل ه وخروجھ عن املألوف دا بذلك تم يفيختصره عالقة التضاد فقط، متع السـيميا

. ما الغر



فـھ مؤل طـاب السـردي ولقد عد ي ل ايـات ألـف ليلـة-"التحليـل السـيميا وليلـة دراسـات

ليلــة ودمنــة نجــازات-و ثمر فيــھ بورايــو و" حــدثا نقــديا حســب رشــيد بــن مالــك، اســ مــن ــة و ال

ماسية. 26منطلقات غر

تــوىدفيمــا عــ ايـــات –مؤلفـــھ "املســار الســـردي وتنظــيم ا دراســـة ســيميائية لنمـــاذج مــن ح

ماســـية ا متـــدادإ"(رســـالتھ للـــدكتوراه) -يلـــة وليلـــةألــف ل ـــة الســـيميائية الغر ثماره للنظر ذات ـــ اســـ

الية واملـــن املتبـــع عـــد تحديـــده لإلشـــ ـــذه الدراســـة ـــ مـــدخل ي، حيـــث يؤكـــد ـــ التوجـــھ الشـــكال

ــــ مدونــــة ــــة موضــــوع ألــــف ليلــــة واشـــتغالھ ع ــــذه النظر ـــ اختيــــار ــــوده لتحليــــل ھقراءتــــليلــــة، ج

ـــــ ت يــــة مـــــن نصـــــوص ت ســـــتمد أغلـــــب أدواتـــــھ املن ـــــاـــــنصــــوص الليـــــا مؤكـــــدا أنـــــھ لـــــنفس أغل

ماسية املدرسة السيميائية ( ياملدرسة الغر ).ذات التوجھ الشكال

ن عــ ســ لوضــع نمــوذج خــاص ال الســردية شــ اولتــھ التحليليــة وتحديــد ــ شــرحھ و

ت إليھ ل الذي ت لةاملادةالشل 27.ا

يفية خاصــة بحــوافزه لــف "ألــف ليلــة وليلــة" عــرف محاولــة تصــ

ــ موقــف آخــر أن مؤ ليــذكر

سـاف ـ (Nikita Elisseef)"مـن طـرف الباحثــة "نيكيتـا إل ـ اختيـار املدونــة و عتمــده ــ سـوف تمي

ز تــــم ــــل نمــــوذج نمطــــي جــــا بعدا ونــــة للمؤلــــف، مســــ امل ى ــــ ـــــ الوحــــدات الســــردية الك تطبيقــــھ ع

اص لليـا ع ا تختلف عن القصص املدروسة، حيث الطا ال قصصية أخرى قـراءة يتطلـب أش ـ عـد أن م ـذا املؤلـف صـلية ل ايـات ة وخاصة، لذلك سـيعتمد ا سـافمتم عـة ت نيكيتـا إل أر

: ى أصناف ك

.-أ صلية لليا ايات ا

ايات البغدادية (ال أضيف-ب ت املرحلة البغدادية).ا

ة).-ج ة (ال أضيفت املرحلة املصر ايات املصر ا

صلية.-د ا ونات نوا عد، ولم تكن من م قت بالليا فيما لة ال أ ايات الطو ا

ن عد أن يب : ضـرورة حصـر مدونـة الباحثو ـ صـلية و ايـات شـبھ اعتبارات اعتمـاده ل

ســـة ـــ،متجا اواف اك ـــ والثقـــا واشـــ ايـــات املدروســـة لـــنفس البنـــاء العق ـــ نظـــام اض انتمـــاء ا

ــــا واســـــتخالص النتــــائج ســـــمح باملقارنــــة فيمـــــا بي جتمـــــا ،للتجســــيدات ـــــل ا للتأو وكـــــذا إخضــــاع

اياتـھ ،والنف ك ح شـ ـذه املدونـة شـكال تقليـديا ـ عت مونـد الـذي لـود بر يدعم اختياره بـرأي

ــــ ــــ نــــدي واملتجســــد وخاصــــة منــــھ ال اث الشــــفوي ــــ قــــة الســــرد املســــتمدة مــــن ال ــــ طر غــــراض و

قدم طوطات ب الوارد ا ت و حسب ال ايات 28مجموعة ا

ـــــا بوجود ـــــذه املدونــــة يقـــــر ض دراســـــتھ ل ــــ ع ـــــ ات ال تـــــھ لعــــل،وعــــن الصـــــعو ـــــا مواج م أ

ــا شــديد الت ــا لنصــوص ذات كثافــة عاليــة وتركي ال ب مــن عمليــة اخ ــ ترســيمات عقيــد، ممــا يصــع



ــــو مــــا تعــــد عــــن الوقــــوع ســــتدخطيــــة قابلــــة للتحليــــل والتعليــــق و ــــ التعســــف حذاقــــة خاصــــة ت

انيكيـــــة وعــــــن روح النصــــــوص قـــــة تحليــــــل مقبولــــــة،واملي يــــــة ،مــــــن خــــــالل طر ــــــ بالصــــــرامة املن تتم

مرونة التفاعل مع طبيعة النصوص شديد اءةو والتنوع.ال

عد أن يطرح ـذه الناقدو ـ مدونـة ـ ـ كيفيـة إدراك املع ـا ل سـاؤالت تصـب جملة مـن ال

ــــا عشــــرات املؤلفــــات والدراســــات ــــت حول يــــة لدراســــتھ ، ميــــة كت يرســــم مجموعــــة إجــــراءات من

ــــة ا ورؤ ا الســــردية وتلمــــس فلســــف ال ورصــــد أشــــ تــــوى ــــ نظــــام ا التعــــرف ع خــــرى ــــ الراميــــة

طوات التالية ا ا ظ ا، ن ثقت ع :العالم ال ان

صـــة-1

مـــل الســـردية امل ـــ ا مـــل الســـردية النصـــية إ ـــ ،نتقـــال مـــن ا ـــا عـــن نال تحصـــل عل

كيب. نتقاء والتعميم وال ال باالعتماد ع قواعد خ ق عملية طر

ن.-2 افز املع سمية نمطية ل ا بإطالق ل وحدة م ن عي

سلسل املنطقي.-3 وافز حسب ال ذه ا يف تص

ايات.، إقامة ترسيمات شاملة-4 ميع ا نامج السردي تجسد ال

ستخلص م طوات برصد للداللة أو بتعليق ذه ا بع 29.املعاحيث ت

عـــض را ومســـتفيدا مـــن ـــ ـــل موضـــوعيا وم التأو ـــون ســـتطرد الباحـــث مؤكـــدا ســـعيھ ألن ي و

ـــ الدراســات الســابقة اعتبــار الســرد تجــاه العــام الــذي اختــاره، و ــا مـــع ي ــ من ــ املتعارضــة غ

فعال القصصية سق السـرد ،ذه املدونة يصبح فعال مندرجا مسـتوى ب عـزل فإن ذلك يصـعرة الال ـذه الظـا تطلــب عنايـة خاصـة ايـات املدروسـة و ـ ا القصـة فتـة، حيـث يــتم عـن مسـتوى

صــي ــل ــ رصــد ت ــ ت ــ شــبكة العالقــات ال ــا نــاء موقع ــا و ــ تطــرأ عل ات ال ــ ة مــن خــالل التغ

دوار ال يــــة ن، و يــــة املمثلـــــ يــــة الفاعليــــة و ات الثالثـــــة: الب ــــا حســــب املســــتو رضــــية، وعمليـــــات غل

لألبطــــــــال ذوي ون اصـــــــة، وســــــــي م ا ـــــــ وظــــــــائف وص ــــــــ ســـــــمح بفحــــــــص ال حــــــــة يف املق التصـــــــ

السردي املت ضور م من العناية أثناء التحليل.ا

30م النصوص حق

ـد

ايـات أنالناقـدو موضع آخر يؤك ـذه ا ـ نظـام سـاق الضـمنية أو املعلنـة فحـص

ــا وخلفي خــرى ســاق ــ الشــامل الــذي يمثــل عمــق ســق املرج ســتكمل بإعــادة بنــاء ال يجــب أن

احـــــات وكمـــــا أن نز عتبـــــار مختلـــــف ـــــ ـــــ يجـــــب أن يضــــــع ســـــق املرج املزالـــــق، حيــــــث دراســـــة ال

التعميم يفقد مصداقيتھ.

ند عوانطالقا من مرحلة أو س بحث ر عدة محاور : التحليل، تظ ما ي

ات ال-1 ــ غإعــادة تــأليف الشــب ــوافز، مــع إيجــاد للعالقــات ال ــت ل ــ وضــع ث رضــية، اعتمــادا ع

ط خيــــــــــــــة والعاطفيــــــــــــــة تر جتماعيـــــــــــــة والتار انيــــــــــــــة و ية والزم ـــــــــــــا مــــــــــــــع النمـــــــــــــاذج املنطقيــــــــــــــة (الســـــــــــــب

قتصادية). و



2-. از التقو يديولوجية وا تحديد النماذج

3-. اتيجية السردية املستمدة الليا ة لإلس انيات العملية والنظر م م 31تقو

سـق ميـة إقامـة ال ـ أ عرج الباحث ع عد أن ـ و ـا ـ ع ـة العـالم املع ن رؤ عيـ ـ ـ املرج

ــق الصــور ــاز إبــدا ســردي تطبيقــي(الــنص عــن طر مــا ج ــ حــد ــا إ ــر )،بــل إ ميــة مظ ــ أ يؤكــد ع

ايـــات يتعلـــق بالســـرد ـــ نقطـــة انطـــالق التحليـــل، حيـــث الـــنص املؤلـــف مـــن مجموعـــة مـــن ا الـــنص

سلســـلة منطقيــــا وزمنيـــا وتتمتــــع بتمثيـــلمومـــن ــــر راحــــل م ــــب التعامـــل مــــع مظتطل ن، و ــــ معـــ غر

ـــديث ال ا ـــ ألشــ ـــق إجــراء تحليــل تركي ــة مســـألة الــتلفظ، عــن طر ــ معا الــنص أيضــا الشـــروع

ن الســـرد والال ـــق بـــ ـــ (القــول)، مـــن خـــالل التفر ــ الـــنص املـــدروس، حيـــث ال يمكـــن التعـــرف ع ســـرد

ا، وال ال تخض وجود العناصر املناقضة ل ا.السردية دون س ع لنفس مقاي

ــــذا املصــــط ــــ تحليــــل امللفــــوظ الســـــردي، حيــــث تقـــــل إ عــــد عرضــــھ للمــــن ي امللفـــــوظ -و

ـــــ -الســـــردي عت ــــــي، إذ ــــــ القصـــــة وا ـــــا أوال«يـــــدل ع ــــــ مـــــن حيــــــث أ ــــــل قصـــــة مع منتجــــــةأن ل

ــا و ا وظائفــا، وثانيـــا مــن حيــث ســم عيــة س ـــا وحــدات توز وتــؤدي مــن خالل تمثـــل لقضــية تتطــور

ثمارات لعدد سق معر والدالالت املنتمية مناس ق متجسد عن ل وافزطر 32».ا

ـــــــ أن عت ـــــــو شـــــــمل إحـــــــدى مشـــــــكالت املســـــــار الســـــــرديف مصـــــــط "وظيفـــــــة" عنـــــــد بـــــــروب

ـ التـآلف اللفظـي املتعـدد و ـ مصـط "املقطـع" يـدل ع ـ دهالـذي حـداملنطـق وللقصة، فيما اعت

: ما قبلأزثالثة :-أثناء-منة عد، كما حدد أقسام الوظائف خمسة أقسام ما

فتتاحية.-1 الوضعية

اضطراب.-2

تحول.-3

حل.-4

ائية.-5 وضعية

ــــــــ طب ارد ال ــــــــ ــــــــازا ب لــــــــود ــــــــو نفــــــــس نمــــــــوذج ــــــــا و ون ــــــــق ام ا لقصــــــــص الــــــــدي دراســــــــ

ـــــا الســـــردية مـــــن قصـــــص ألـــــف ليلـــــة ق ـــــذه ،وليلـــــة أيضـــــاعنـــــدما اســـــتعارت طر حيـــــث يمكـــــن شـــــرح

: ختصار كما ي قسام بنوع من

فتتاحيــــــة-أ ايــــــة، تمثــــــل :الوضــــــعية وليــــــة ل الــــــة مجموعــــــة مــــــن العالقــــــات تتمتــــــع «ــــــ ا

س م عملية التغي حبكة القصة.،»باستقرار سا وعادة ما تتضمن حدثا

ضطراب-ب ب إحد:وضعية غي يص تج عن ا ى العالقات املستقرة وت القيم املعلن ع

فتتاحية. الوضعية



أي:وضــــــعية التحــــــول-ت ا حيــــــث ال يتحــــــول ــــــ ضــــــد ــــــو انقــــــالب مــــــن حالــــــة إ إذا إالوضــــــع و

الت.ما أدوقع حدث ل أو سلسلة من التحو ى إ تحو

ــــل-ث ــــو وضــــع:وضــــعية ا ايــــة،و ــــ نحــــو متنــــاقض صــــوب ال ــــل مــــن يتقــــدم ع حيــــث يمثــــل

وضطراب و ن البداية والتحول ل وسطا ب اية.ا ال

ائيـــة-ج ـــ :الوضـــعية ال ة املتم ـــ خ الـــة ـــ ا موعـــة ةو تاليـــة ـــون مـــن باالســـتقرار، حيـــث ت

متبوعة بأحداث. ون حداث وال ت"وضعية افتتاحية ت بورايو عن ذلك بقولھ: ا وقد ع . . . تحولبع باضطراب ثم يل

ائية"و اية الوضعية ال ي ال واعت مصط املقطع السردي النمطي وما احتواه من 33،تأ

ونا لسلة من املقاطعقصة دنيا «عالقات ومراحل عنصرا م ون ندمج ،وقد ي ا و ق بحيث ي

ل ا ا ع مستوى سيمة النموذجيحيث34،»ف ا استعان الباحث بال ذه أل ل «ة الشاملة ش

ا ن قصة وقصة حد ذا ا يمكن املقارنة ب يا، وال انطالقا م س قاعدة للمقارنة املوضوعية

لة للمدونةال ،ضمن مجموعة مش و ا 35».الليامثلما

ـــا ـــا ودور وم يـــة العميقـــة يتوقـــف بورايـــو عنـــد مف ــ تحليلـــھ للب ع الوقـــاـــ الكشـــف عـــن و

ــــا، إال إذا وما يــــات أوليــــة مف مــــن ب ــــون ــــا تت يــــة الســــطحية باعتبار ســــتد الب ــــ الســــيميائية، ف

امــــل) وليـــة (التنـــاقض، التقابـــل، الت يف العالقـــات ن، إذ تصــــ ـــل وصـــياغة منطقيتـــ خضـــعت لتأو

ـــ ــدود وال يل لتوليـــدات جديـــدة مـــن ا ـــ تفـــتح الســ وليـــة ــ ال يـــة تحـــت ســـمح بمـــنح تمثيــل للب

ي" والــذي يمثــل ــع الســيميا ل "املر ــ منــذ حاالتــھ «شــ ثــاق املع ســمح برصــد ان يــة وليــةأداة من

تلفــة امل يـة ا كي ــ حاالتــھ ال ، وح ــ التعب ــ ــام إن ســيةتبأو شـبھ ا ــ الداللــة التأس ديــة أوال

يات: الصيغة والفاعلية والوظائفية والفضائية.36»... إثم مختلف التجل

ـو بــذلك يو ــة الصــغرى، ممــا يجعــل ف ن الوحــدات املعنو ا بـ ضــبط جــھ العالقــات املنطقيــة و

ــ الــنص الســردي تحقــق مــن مــدى تفاعليتـھ ــ املــراد القــبض عليــھ مــن التحليــل، و ل املع جســد شــ

ذا التحليل. ا من ل النتائج املتوصل إل ا و صالحي

ـــــوم النمـــــوذج مــــــاسيقـــــدم بورايـــــو أيضـــــا مف ـــــ عنـــــھ غر يـــــة العامليـــــة) الـــــذي ع العـــــام (الب

ــــ باعتبــــار أن الســــرد يحكمــــھ نحــــو ــــة، حيــــث يقســــمھ الباحــــث إ ن املوج دليــــة مــــن املضــــام مــــنظم

: ذه الدراسة، و الستة ل عة ع مدار الفصول نماذج أر

نموذج املسار السردي.-أ

ن.-ب نموذج الفاعل

.غنموذج املسار ال ر

ية -ت الداللية لعميقة.نموذج الب



املمارسة التطبيقية:-5

ية املقتولة ظلما" :أنموذج تحلي لقصة "الص

ــ الــذي صــدر بــھ دراســتھ، حيــث طــار امل التطبيقيــة اختبــار ــ الفصــول الباحــث يحــاول

ا جـاءت ضـم ايـات أخـرى طـار" ح ايـات ا "ا سـمي ـ ـ اصـط ع شـمل مجمـوع القصـص ال

طـــــار– ايــــات ايـــــات التضــــمن"، -ا ا "ح ايـــــة اذســـــما ن ح ـــــ بـــــ ــــ التمي يـــــة التضـــــمن ع تقـــــوم ب

متضــــــــ ى ــــــــ ي(Enchâssante)منة ك ــــــــ تقــــــــوم بــــــــا رزاد ال ايــــــــة شــــــــ ــــــــ ح ايــــــــات متضــــــــمنة ،و وح

(Enchâssées)ايـــات املشـــ ــ ا ـــ ،لة ملدونــة ألـــف ليلـــة وليلــةو ايــة املتضـــمنة إ حيـــث تحتـــاج ا

تفـــق النوعـــان ( ايـــة أخـــرى، و طـــار والقصـــص املتضـــمنةإطـــار لتصـــبح فيـــھ جـــزءا مـــن ح ) القصـــة

القيم سانية.ع حضور ختيارات ا قرار تحديد جتماعية ال يؤول ل خالقية و

حـــــة تـــــھ املق ـــــ إخضـــــاعھ لـــــنص ســـــردي ملقار ـــــ مـــــدى توفيـــــق الباحـــــث ضـــــمن وللوقـــــوف ع

ـــــ ما ي الغر ــــا الســـــيميا نــــا،إطار ــــ أنموذجـــــا اخ ية"قصـــــةتطبيقيـــــا ممـــــثال املقتولـــــةالصـــــ

ــ اظلمــا " طــار (املتضــمنة ســودايــات ــي والعبــد م ــره جعفــر ال ــارون الرشــيد ووز ) قصــة

طـــار ( ـــ أن القصـــة ـــ البدايـــة إ شـــ ـــيحيـــث م ـــره ال ـــارون الرشـــيد ووز ) ال تـــرتبط بمـــا قصـــة

ايــة ول طــار ـ ــا، وال تنــدرج ـره ــارون الرشــيد ووز مــن حيــث عالقـة ا مــن قصـص إال سـبق

م ا.ال واا لبنات، حيث تبدو مقحمة عل

طار اية عة.-1القصص املتضمنة ل قصة املقدمة الذر

ره ( ارون الرشيد ووز ية املقتولة ظلما.-2قصة قصة الص

سود) ي والعبد م الدين.-3ال ن شمس الدين ونور ر قصة الوز

املسار السردي لقصة" الفتاة املقتولة ظلما":-5-1

تامية: -أ فتتاحية وا الوضعيتان

ــ أن تقــع مــا، إ ما وح شــبا نــاء، ومتعــة ــ شــان ع ا تــروي حيــاة زوجــان ــ بــداي القصـة

ـ البحـر املتحوالت ـا رمـي ـ نفـس الـزوج، فيقتـل زوجتـھ و ة ـ ـ الغ فـة، لتث عالمة مز ور ن بظ

قيقة يصبح الندم يالحقھ. شافھ ا وعند اك

ن ( جم بورايو الوضعيت تاميةي صطالحات السيميائيةفتتاحية وا : ) حسب التا

الة موصولة بموضوع القيمة ( عد فيما وقد حدث)، الزوج والزوجةانت البداية ذات ا

ي. ا و انفصال ما، و 37نفصال بي

ن القصة: -ب مص بورايو الوحدات املش

ية املقتولة ظلمالقصة "لة ي دولالص :" ا التا



ـــذه القصـــة مـــن خـــالل ثـــم يبـــ ـــ بعتـــھ أصـــناف الوظـــائف طـــي الـــذي ات ن الباحـــث املســـار ا

نموذج: ذا

>ح>و ف>ض>ت>ح

ض>ت>ح>ون>ض>ت

)1) (2) (3(

إ أصناف ذه الرموز ش الوظائف التالية:حيث

و ف= وضعية افتتاحية، ض= اضطراب، ت = تحول.

ائية(ختامية) ، باع.و ن= وضعية ست =<

ـــل اضـــطراب جديــــدو ـــر إثــــر ا ــــ مقطـــع ظ لمـــا انت جـــاءت مقـــاطع القصـــة متواليــــة، حيـــث

ساسية (الزوج). صية ة نظر ال ل من وج ذا ا ند ع إعادة النظر قيمة 38س

ية الفاعلية:-5-2 الب

يـــة مقطعـــا مـــن مقـــاطع القصـــة كمـــا ـــل ب ــل يـــات فاعليـــة، تمث ـــ ثـــالث ب ـــت القصـــة ع لقــد بن

ا الباحث:و مب ح ال البيانية ال يق ش ن



توى:-5-3 نظام ا

:-أ املسار الغر

وص ا ـــــ لقصـــــة لقـــــد صـــــورت القصـــــة للمتلقـــــي حســـــب الباحـــــث ثـــــالث مســـــارات متخالفـــــة ل

: ا فيما ي ص

الـــذي - ـــا بالضـــرر ـــا عـــادت عل فة مـــن زوج ـــا الزوجـــة الشـــر ـــ اســـتفادت م ـــا ال بـــة املبـــالغ ف ا

ا ا حيا فة ،ل ت غ سب زوجتھ.قتل الزوج عد أن

اكــــھ لتفاحــــة مــــن طفــــل د أســــودعبــــ- ا مســــتغال افت ــــ عرضــــ فة م زوجــــة شــــر خــــالق، يــــ عــــديم

ايــــة عـــد ذلـــك حينمــــا يقبـــل ســـيده بح ليفــــة باإلعـــدام، لكنـــھ يفتــــدى نفســـھ ، يحكـــم عليـــھ ا صـــغ

ا لھ مقابل حياتھ. يرو

ــ إنقــاذ، عطــوف (والــد الزوجــة)شــيخ- عمــل ع ــھ تــھ إال أن ــ مقتــل اب ــرغم حزنــھ ع ــو مــن ا زوج

بة. الك ح ال تتضاعف املص ال

ية الداللية العميقة: -ب الب

ا بورايــــو ضــــمن ــــ عالقــــات جســــد ــــ ع وص القصــــة املنب ــــ ــــ ل مــــن خــــالل املســــار الغر

عات سيميائية ا املقاطع الثالثة السابقة.،مر ور تبعا لظ



انـــت ـــ ـــب ال ـــ ا فـــراط ـــ عالقـــة ـــع إ ـــذا املر ـــ مصـــائر حيـــث يحيـــل ـــا ســـلبية ع يج ن

ذه القصة وص ول).،ال و قصة سابقة (قصة الصعلوك

ســـابقة ــ قصـــص أخــرى ـــذه القصــة، كمـــا ــ ســـل ـــ لعــب العبـــد لــدور ــع إ ـــذا املر شــ

بطـــــــال مصــــــائر ور ـــــــ تــــــد با دائمــــــا ســــــ ــــــون عـــــــة ،في د ا ـــــــ أزمنــــــة حصــــــول ــــــوره مــــــن خــــــالل ظ

ديدات...إ .وال

ايـــــات ـــــ جميـــــع كة ـــــ نفـــــس القـــــيم والعالقـــــات املشـــــ نـــــا إ ي ـــــع الســـــيميا حيـــــث يحيـــــل املر

ـارون الرشــيد ،القصـص السـابقة طـار لقصـة ايــة ـ الفصـل (ا ـا ــا الباحـث بتحليل ـ قـام ال

سود). ي والعبد م ره جعفر ال 39ووز

تاجات-6 :است

ــــيص مــــا ــــذه الدراســــة (املســــار الســــردي وتنظــــيم مكــــن التوصــــل إليــــھ مــــن أيمكــــن ت خــــالل

توى) النقاط التالية: ا

ـــــــــة-1 مـــــــــن ج خــــــــرى ايـــــــــات املتضـــــــــمنة ــــــــا ا ايـــــــــة املتضــــــــمنة محـــــــــل الدراســـــــــة و ك ا شــــــــ

ــة ثانيــةو طــار مــن ج ايــة ــا ،ا عــود ل قــيم أخالقيــة واجتماعيــة ة متكــررة تتعلــق بحضــور ــ ــ م

بعد العنصـر الثقــا أمـر تحديـد سـ بورايـو ال سـانية، حيــث أن العديـد مــن املسـارات والقـرارات

ء ـ ـو مـا ايـات ألـف ليلـة وليلـة، و ـت عليـھ نصـوص ح سق العام الـذي انب جتما من ال ـ و إ



ي حســـــــب منتقديــــــھ ــــــم مبــــــادئ،توجيــــــھ التحلــــــل الســــــيميا بـــــــذلك أحــــــد أ ـــــــة عــــــد أن يتجــــــاوز النظر

).السيميائية ايثة املتعلقة بالداخل الن (مبدأ ا

ــــو مــــا -2 ي، و ع الســــيميا امــــھ بــــاملر ماســــية أيضــــا، عــــدم ال ــــة الغر ــــ تجــــاوزه لتوصــــيفات النظر

ــــــــ تج ــــ عالقــــة واحــــدة عــــات الثالثــــة الســــابقة تقــــوم ع ية املقتولــــة ظلمــــا"، فاملر ــــ قصــــة "الصــــ

غيب العالقتان (عالقة ال نما ما "عالقة التضاد"، ب امـل) اللتـان يتضـم ـع تنـاقض وعالقـة الت املر

ــو أمــر ي، و ــده الباحــث، الســيميا

ـــ ــأك ــ تفــرض التكيــف امل ــ ال طبيعــة الــنص املــدروس أن

لية النقدية. مع

يــة -3 ــ كشــف الب ي الرامــي إ ــع الســيميا ــ للقصــة مــن خــالل خطاطـة املر ـ املســار الغرتج إن

التحليــل الدالليــة العمي ض قصــور عــو ــن مــن

ــو مــا يمك عــدا منطقيــا لتحليــل القصــة، و قــة يضــفي

الشك والتقطي للملفوظ السردي.

للــــنص الســــردي إن تــــوى تحليــــل الباحــــث -الكشــــف عــــن نظــــام ا يــــة مــــن خــــالل إجــــالء -محــــل الب

كيب الدال ية العميقة املمثلة ال ساس لدراسة الناقد.،السطحية أو الب دف ان ال

:نتائج عامة-7

تلــــف نصــــوص القصــــص الشــــع -أ صــــوص-ــــ دراســــتھ ـــــ وجــــھ ا ـــــ -ع ــــا ــــ اشــــتغل عل وال

يـــة عديــــدة ــــ مرجعيـــات نقديـــة وتحليليــــة غر ميــــد بورايـــو" ع ند "عبـــد ا اتــــھ، اســـ ـــ مـــن مقار الكث

الوظائفي "لفال يوي ل من: التحليل الب لـود ليفـي عود إ ولوجيـة "ل و ن ـة يو ـ بـروب"، الب دم

ـــــداس جوليـــــان شـــــ ر يـــــة "للوســـــيان غولـــــدمان"، الســـــيميائية الســـــردية "أل و ـــــة الت يو اوس"، الب

ـــؤالء ـــل أعمـــال مـــون" وتحليالتـــھ الســـردية، حيـــث أفـــاد مـــن لـــود بر ـــار " ـــ أف مـــاس" إضـــافة إ غر

ي جرا .عالم خاصة ع املستوى

ــ -ب ــ النتــائج ال يــان غ تــوى) ت بورايــو مــن خــالل دراســتھ (املســار الســردي وتنظــيم ا لقــد حــاول

ـــة الســـيميائية الســـردية مـــن خـــالل تفكيـــك ليـــات املســـتمدة مـــن النظر ـــق ـــا عـــن طر يمكـــن تحقيق

رة النصـوص املدروســة ــ محاولــة رصــد الظــا ــا مـن جديــد بلغــة علميــة منطقيــة ترمـي إ وإعــادة تركي

ااملد ار قواعد توالد ا وإظ ر .روسة واملسك بجو

سـمة لقصـص مدونـة ألـف ليلـة وليلـة ال تمثـل -ج ـم ـ تمثـل أ عالقـات التضـمن ال ر الباحث أن أظ

ـ مســتوى ر أيضـا ـ ــ م ا العـام، بـل سـق ـ إطــار ايـات ـا ا لية فقـط، تتوالـد مــن خالل ة شـ ـ م

ــذه القصــص توظيــف يـة العميقــة، حيــث تـم ــ أيضــا الب طــار و املتضـمنة ألجــل توكيــد القصـص

اية الشعبية ة تجعل قصص الليا غ قابلة للتصانيف العاملية ل .م



نطاقمحاولةيؤكد الناقد من خالل دراستھ-د ـ اسـ داثية ار قدرة املنا النقدية ا الـنص إظ

ياتـــھ انيـــة اســـتجالء مختلـــف ب ـــ اخـــتالف أصـــنافھ وامتـــداد أزمنتـــھ مـــن خـــالل إم ـــي ع الســـردي العر

(السطحية والعميقة).

ا -ه ال يص أشـ ـ ائيـة و م العوالم التخييلية للنصـوص ا ر بورايو مدى توفيقھ ف ي يظ ل

ثمار مقـوالت النظ عمد إ اس ا السردية ية وكشف تقنيا ـ التعب نصـات إ عـد ـة السـيميائية ر

جتماعيـــــة ـــــ ظـــــروف والدتـــــھ ( عـــــد التعـــــرف أيضـــــا ع خصوصـــــية الـــــنص الســـــردي محـــــل الدراســـــة و

ــــ وجــــھ ــــة ع يو ولوجيــــا الب و ن ) ثمار آليــــات قرائيــــة أخــــرى )، وكــــذا اســــ النفســــية، الثقافيــــة...إ

التحديد).

اد-و ـــــات بورايــــــو النقديـــــة باج ســـــم مقارـــــ ااتــــــت ــــــ تحليلـــــھ للنصــــــوص ھ ــــــار آليـــــات خاصــــــة بـــــھ بت

انيكيـــــة الفجـــــة، عيـــــدا عـــــن املمارســـــة املي ائيـــــة يعابھ محـــــاوال بـــــذلك إثبـــــاتالســــردية ا مـــــدى اســـــ

يم و ام الھوعيــــوكذاآليــــات املنــــا النقديــــة النصــــانية،ملفــــا ــــ ــــ مــــا يمليــــھ الــــنص مــــن ا نقــــدي إ

عينھ. عيدا عن محاولة فرض من م

ا، توظيفھ آلليات منا ما ي-ز شتغل عل تحليالت بورايو النقدية أيضا للنصوص ال م

ايات ألف ليلة وكما فعل العديد من النقاد،متعددة ر دراستھ للعديد من ح و ما يظ ليلة و

نموذج التحلي ذا ا ل . ال أخضع

مصادر البحث ومراجعھ :

ميد -1 زائر، دعبد ا ل، ا شورات الس ديثة)، م ة ا زائر ط بورايو، منطق السرد (دراسات القصة ا

2009.

زائر -2 سكرة (دراسة ميدانية)، املؤسسة الوطنية للكتاب، ا ميد بورايو، القصص الشع منطقة عبد ا

1994.

ي (درا-3 رافية للمغرب العر ايات ا ميد بورايو، ا ايات) عبد ا موعة من ا سة تحليلية مع املع

زائر، ش، ا .2007الطباعة الشعبية ل

ايات ألف ليلة وليلة)-4 (دراسة سيميائية لنماذج من ح توى ميد بورايو، املسار السردي وتنظيم ا عبد ا

زائر، د.ط، يل ا .2008دار الس

ميد بورايو، التحليل السيمي-5 ليلة ودمنة) عبد ا ايات من ألف ليلة وليلة و طاب السردي (دراسات ي ل ا

ران، د.ط، .2003دار الغرب، و

:وامش البحث وإحاالتھ



1- : ميد بورايو، حاوره ع مال ة .www.almaktabah.netحوار مع عبد ا عن عبد الرحمن بن زورة، شعر

زائر، طالفضاء ، ا ادي وم والتحوالت )، مركز الكتاب ي املعاصر ( املف ي املغار 2018، 1النقد الروا

276ص زائر، د-2 ل، ا شورات الس ديثة)، م ة ا زائر ميد بورايو، منطق السرد (دراسات القصة ا ط عبد ا

.25ص، 2009ميد بورايو، البطل امل والبطل-3 خطاب عبد ا (دراسات حول زائري ا دب الشفوي ية ة ال

زائر، امعية، ا ل، الداللة)، ديوان املطبوعات ا داء، الش ة، ات الشفو .89، ص1998املرواتھ)، مطبوعات جامعة منتوري-4 زائر (قضاياه واتجا ي املعاصر ا د عمار زعموش، النقد

56، ص2001-2000، نطينةقسايات) -5 موعة من ا ي (دراسة تحليلية مع املع رافية للمغرب العر ايات ا ميد بورايو، ا عبد ا

زائر، ش، ا .5، ص2007الطباعة الشعبية ل.123املرجع نفسھ، ص-6سكرة (دراسة ميدان-7 ميد بورايو، القصص الشع منطقة زائر عبد ا ية)، املؤسسة الوطنية للكتاب، ا

.259م . ن ، ص-. 5،ص:1994زائري،-8 دب الشع ا ميد بورايو، زائر ،عبد ا شر، ا 85-84، ص2011دار القصبة للردن، -9 .34-33، ص1، ط.2006ينظر: رشيد بن مالك، السيميائية السردية، دار مجدالوي، عمان،

زائر، د.ط، عبد :ينظر-10 ران، ا ي، و طاب السردي، دار القدس العر ، 2009القادر شرشار، تحليل ا

120ص:ي، ص-11 رافية للمغرب العر ايات ا ميد بورايو، ا .15عبد اايات ألف ليلة وليلة)-12 (دراسة سيميائية لنماذج من ح توى ميد بورايو، املسار السردي وتنظيم ا عبد ا

زائر، د.ط، دار الس .5، ص2008يل اميد بورايو،-13 طاب السردي عند عبد ا ي ل ، التحليل السيميا مخطوط مذكرة ماجستفاطمة قمو

ي، دب العر اح، ورقلة ، جامعة قاصقسم اللغة و .57ص،2015-2014دي مري ا-14 (دراسة النقد العر طاب ية وتحليل ا سلو الدين السد، شر نور ومة للطباعة وال ديث)، دار

ع،ج. .95، ص11997والتوزاتھ)، قدموش، النععمار ز-15 زائر (قضاياه واتجا ي املعاصر ا .56صدامعية، -16 ديثة)، ديوان املطبوعات ا ة ا زائر ميد بورايو، منطق السرد (دراسات القصة ا ينظر: عبد ا

زائر ، .2ص1994ا



ة، -17 زائر امعية، ا دب من أين؟ وإ أين؟ ديوان املطبوعات ا .3، ص1983عبد امللك مرتاض، النص ي، جدة، -18 د ، النادي الثقا طيئة والتكف امي، ا

.42، ص1985دمحم عبد هللا الغذ

ية، رابطة-19 لس سونية إ املعاصر من الال زائري ، النقد ا إبداع الثقافة، د.ط ينظر: يوسف وغل

.126صم،2002زائري، ص-20 ا دب الشفوي ية ميد بورايو، البطل امل والبطلة ال .89عبد اية، ص-21 لس سونية إ املعاصر من الال زائري ، النقد ا .127ينظر: يوسف وغلطاب -22 ي ل ميفاطمة قمو ، التحليل السيميا .91صد بورايو ، السردي عند عبد ازائر (معالم وأعالم)-23 ة النقدية السيميائية ا محاضرات امللتقى الدو ،ينظر: صا الدين ملفوف، التجر

ي" د زائر سكرة–جامعة دمحم خيضر 2015نوفم 10–09-08،الثامن "السيمياء والنص . ، اطاب -24 ي ل ميد بورايو، التحليل السيميا ليلة ودمنة) عبد ا ايات من ألف ليلة وليلة و السردي (دراسات

ران، د.ط، .05، ص2003دار الغرب، و.35بن مالك ،السيميائية السردية، صرشيدينظر:-25توى، صبع-26 ميد بورايو، املسار السردي وتنظيم ا .06د ا27Nikita Ellisseef, Themes et Motifs des Mille et une nuits, Essai de classification Institu français de

damas, Beyriuth, 1949, P.9عن املرجع السابق..10ن، صينظر: م-28.15-14ن ،صينظر: م-29.17ن، صينظر: م-30.15ن، صينظر: م-31.17م ن، ص-32شر، مكتبة لبنان، ناشرون، ط.-33 ار لل ات نقد الرواية، در ال م مصط ي، م تو .47، ص2002، 1لطيف زتوى، ص-34 ميد بورايو، املسار السردي وتنظيم ا .16عبد ا.16ن، صينظر: م-35.18ن، صينظر: م-36.28ن، صم-37235ن، صينظر: م-38240-239ينظر: م ن،ص -39

ش درو ملحمود سر ا قصيدة املعاصرة ية العر القصيدة ام بلعيد.دا الدين صالح خليل

ا وآدا ية العر اللغة علوم ةخ02: العدد13:املجلدمجل 15/09/2021ISSN 1112-914X -45: التار

ام القصیدة العربیة املعارصة قصیدة س ش"رس اجل"ا حملمود درو

The Coherence in contemporary Arabic poem«The bridge » of Mahmud Darwish

ن بلعید.د لیل صالح ا

دب و اللغة واس-قسم ا ام ا )باتنة(بركة–املركز

[email protected]


صامل

:

معيار عنام تنجم ال الداللة ة باستمرار ينفرد السبعة، النصية املعاي من

ف النص، داخل رة الظا غ ومضامينھيذيالو العالقات النص م ف إ يتوصل املتلقي ،جعل

إ يتوصل لكما .خلفياتھتأو

أن الدراسة ذه ستحاول ذلك، ع ناء عنتو امجيب معيار تحقيق مدى

سر"قصيدة ش" ا درو احتوتھ. ملحمود ما ع والوقوف ام، مع معاينة خالل من

مبادالق من امصيدة ومبدأئ ض، التغر ومبدأ ،املح ل التأو ومبدأ السياق، مبدأ ؛

شابھ،احتوتھومال كذلك،ا امعمليامن، أطرت ومدونا؛ اتات،، و نار ،وس

. خطاطات

املفتاحية لمات ام: ال مبادئ - السياق-(ام،املح ل ض-التأو -التغر

شابھام)ال عمليات اتال- دوناتامل-طر-(، و نار .)طاطاتا-س

Abstract: The Coherence is one of the seven textual norms, which is exclusive

to the continuity of significance from the invisible relationships within thetext; It is coherence which makes the recipient come to understand thestructure and contents of the text and his/her ability to interpret itsbackgrounds.

Accordingly, this study will attempt to answer the extent to which thestandard coherence is achieved in the poem "The Bridge" by Mahmoud

mailto:[email protected]



Darwish. previewing the coherence's meaning, and what it contained fromthe coherence principles, such as: context, the local interpretation, thematisation, and similarity، as well as analyzing its processes; Frames,scripts, scenarios, schemata.

Keywords: Coherence, Coherence principles (-Context-Localinterpretation -Matisation -Similarity) coherence Processes (-Frames -Scripts -Scenaries -Schemata)..

:تقديم

يتحدد وم مف يام ب مستوى ليع ال طاب ا طرفان''إذة،ة بھ ول: يرتبط

النص ر(داخل ) ظاالظ دوات النصتحملھ خارج ي ا

والث ط، للر رة فيتصل. )1('')تداو(ا

ال برصد

وثيقا

صاال

عالمات ة ستمرار و .النصابط

املنظور،وف ذا الن،من أو طاب ا ون ي أن إ وتداوليايؤدي دالليا مقبوال ،ص

ونل سواء،بذلك،ي حد ع واملتلقي املبدع ن ذ ما أن،م ستطيع ولھح

ؤ و مھ .يف

طاب.1 ا :موضوع

باعتباره طاب، ا فحوى مضمون عن اشفة ال داة طاب ا موضوع لية"يمث

ل ية ب

ك ش متنوعة عمليات ع يةل ال ية الب ذه إ يصل القارئ وأن طاب ا أجزاء ا ترتبط

يات ب ناك انت وإن ح معطى، ائ ش ست ل ية

ل ال ية الب أن ع ال، خ سمة ا ل

مجرد وم مف ماوإن ية الب ذه وجود ع مؤشرات أو ) حد(متنوعة

تتج ليةبھ

ووحدتھ طاب م)2("ا س متتالية سوى و ما طاب، ا ية ب ينحصر الذي الدال فاملع

ا عا ال القضية دال"موضوع تمثيل لية ال ية والب طاب ا موضوع منكال أن بمع

بأكملھ طاب أو القضايا، من ملجموعة أو ما، لقضية . )3("إما

وقد طاب، ا موضوع بناء إعادة أجل من ا سلك ال العمليات تحليل دور للمتلقي

ض دايكاف للدأن"فان ى الك النصالقواعد للعمليةاللة ولو سي نموذج موجودة ية

و)4("أيضا ا ختصر و معلوماتھ مينظ أن املتلقي ع يحتم مما العلميات، :يةتفق

üا أن: ذفعملية ذلك"ع يخلف أن دون ذف ل قابلة العرضية املعلومات ل

جاع لالس قابلة غ ا أإال ية

ل ال ية الب دالليا املقطع) 5("أثرا نجده ما ذا ]:02[و

ديده[ ا وثالغ الة

و ظل

تحت ل سو

عن./ال

احت ز

أ و

ةقلنالط جب

يلقديم/الل دي

جن قلب

ه./أصابت غ

الص ب حب اعين )6(]ـ



صفات الشاعر موصوفاتاستخدم من ا قبل ما و:لتوضيح ) الغوث(فالصفة

والثالثة)الطلقة(والثانية عة)جندي(، والرا ب(، نحذف)حب أن ستطيع الة ا ذه ففي ،

الصفات ديده(ل و)و(و) .ا و).. قديم(، ه(، غ )الص أل الحقة،، معلومات تفرض ال ا

قاب عرضيا وصفا املقطع ذا عد عندئذ .للتغيال والوصف

üما وم مف أو إلطار املكونة املعلومات حذف أن: عملية ن"بمع ع املعلومات

مت أو عادية اوأحداث ونتائج عزمففي.)7("وقعةأسبابا عن اعر

الش يصرح القصيدة، بداية

قائال : الفلسطي

دام،[ق

ع يا

/مش

عود

يدي

ع زحفا و)8(]أ

الش ح تصر أن ناعرنجد ن(السطر الثانية)العبارت العبارة نحذف أن لنا يمكن ،

الشعري املقطع بداية ، و العبارة إطار متضمنة ا دام(ألق

ع يا

يمكننا)مش كما ،

ا جع س الشعري،،أن طاب ل ساءة من اخوف ذلك ستطيع وال ، املع من جزء ا أل

الو لتكس الشعريوتفاديا . زن

üسيط ال عميمالت ا:" عملية ستوع تصورات، خاللھ من تقع قضوي، ع تتا ل

القضوي وم املف ذا ا ل قضية ھمحل تحل ك، مش أع املعلومات)9("تصور بحذف ق

يتعل

.ساسية

أن دون املقطع من أساسية معلومات نحذف أن ستطيع حيث السابق، املثال إ عود

عبارة ونبقي اعر،

الش رهسط الذي باملع ذلك دام،(يخل

ق

ع يا

إلغاء) عود(مع) مش عد

ا، عد يدي(ما

ع قدام)زحفا ع حتمية ون ست العودة أن لنقر ،.

:العنوان.2

يا، وتركيدالليا املعاصرة ية العر للقصيدة ة املواز ية الب العنوان متلكيمثل و

الك طاب،املع ى"ل ك معونة لنا يقدم كما ودراستھ، النص لتفكيك ن ثم بزاد فيمدنا

النص ام ا إنتاج،لضبط عيد و نامى و يتوالد الذي املحور و إذ منھ، غمض ما م وف

القصيدة ة و يحدد الذي و و ا)10("نفسھ، بنا عليھ عتمد الذي ساس و دال. ف التفما

؟ الداللة أداء قتھ طر وما ا، ل ا مواز نصا باعتباره أيدينا ن ب ال القصيدة عنوان

سر أي:ا القنطرة، عليھ"و ع ر ال فوق مب مقوس كذلك. 11"جسر و د" و ا

ن أرض ن ب وعبور"و12"الفاصل ركة، ا ع والقدرة ب والتقر التواصل، ع يدل ب

مرك رمز



مل

الش ولم جتماع أسس ير و و واملرور، ابط، وال والوصول، دود، أنواع"13"ا ع و و

املعلق سر وا العائم سر وا املتحرك سر وا الثابت سر 14"ا

ع يدل الفلسطي دب ماحدث"والعبور ل ب مؤملة داخلية ة تجر ديول

الطبي الزمن فواصل ن ب تقع وعتبة ي غي انتقا ان م سر ا أن كما عقيدات، من ا ف

ا ليمة. وخارج ا ومكنونا الذاكرة 15."قلب

س الرئ سر"فالعنوان املحذوف" ا عيد أن لنا يمكن محذوف، ا خ اسمية، جملة

بالضم نقدره شارة)و(الغائبالذي باسم أو عندئذ)ذا(؛ فنقول ذا: ، أو سر ا و

جمالية حيث ذف با يجاز جمالية ذات لعلة ان ال ا ذه املبتدأ فحذف سر، ا

البال . القول

القصيدة ون ت ذا إ" و ن سلل امل صراع تصور ال ماعية ا ة بالس ون ت ما أشبھ

ن فلسط سرأرض ا ان و ا ل ن املحتل ا–ضدمعرف النص عنوان ذكر بؤرةو -وقد

ن رفالط ن ب قيقية ا ة الصراع. املواج ميتھ أ ع دليل العنوان منذ ان امل ئ ت إن

ح من أك شأنھ ديث ا احتل ذا ول القصيدة القصصية صيات

ال ن ب الدرامي

النص 16."داخل

امم.3 :بادئ

السياق3-1 :مبدأ

التواصل، ع يرتكز فعل سوى و ما عامة عري

الش طاب ھأياتواص"أن فعل

والطلب العرض لقانون القراءة(يخضع داخليا)سوق وليكن سياق، ع متوفر محالة ال ھفإن ،

خارجيا لندرك)17("أو نفسھ النص ع عتمد أن بد ودور" وال مية أ يحدد الذي العام املبدأ

ل وتأو م ف أوال)18("السياق عرف أن علينا التا و ، الدرو طاب و: ا من لم املت

ثانيا طاب؟ ا ذا أبدع الذي ان:املتلقي: الشاعر امل اثالث تحديدا، طاب ا ذا وجھ أين: ملن

عا را طاب؟ ا ذا إبداعھ؟: الزمان: أبدع تم م

لم3-1-1 :املت

التخاطبية العملية م رفالط ل

طرف"ش ھ

ألن خطاب؛ ناك ون ي ال فبدونھ

امھ إف بقصد التخاطبية، العملية دائرة ليكمل ي االث رف

الط إ بھ يتجھ الذي ول طاب ا

أو يراعيھمقاصده بما إليھ املرسل لة وم لتھ م مع ناسب ي ما يختار ھفإن ولذلك فيھ، التأث

موقعھ يقتضيھ ما وفق خطابھ، إعداد العام)19("عند السياق مع يتوافق ما و ،.



ساءل لممن: ن اعر(املت

ش)الش درو محمود الفلسطي اعر

الش ھإن ) 2008-1941(؟

ال وشغل الدنيا مأل نالذي العاملي عراء

الش مصاف إ رفعتھ ة مم ة عبقر عن. ناس أعلن وقد

الديوان غالف ع صراحة و(نفسھ زء) 1عمال ا ش درو توجد)1(محمود حيث ،

سر(قصيدة الصفحة) ا ن ب ما تتواجد الصفحة366ال ديوان370إ ضمن ب"، حب

ا نوم من ض ).1970"(ت

:املتلقي3-1-2فإليھيمث التخاطبية، للعملية ي ا

الث رف

الط املتلقي عن"ل ع ال طاب ا لغة تتجھ

اختيار عند املرسل توجيھ دورا مباشر، غ ل ش يمارس، ھفإن وعليھ املرسل، مقاصد

باملرس السابقة عالقاتھ من اانطالق ؛

الذ أو العي بحضوره وذلك خطابھ، وصياغة لأدواتھ

طاب ا ا ناول ي ال املوضوعات ومن منھ طاب)20("وموقفھ ا بتفكيك يقوم الذي و ف ،

يؤولھ أن حاول .و

و ما ل ب م مل متلق إ يمرره أن ذا إبداعھ من أراد اعر

الش أن دراك تمام ندرك

عليھ هللاص الرسول مسرى يبة،

الط رض ذه إ بانتمائھ مفتخر مقومي،

.وسل

ي3-1-3 ا امل :طار

ان امل ع"يرتبط تقوم خية تار عالقة و بالدرجة لش إذ ماعية، ا بالذاكرة

فقد من وف ا سرد عيد أو الواقع، املفقود ان امل املتخيل ع وتختلق ان امل جاع اس

ال مستوى ع بالفقد حساس تقاوم سانية إ ة تجر ل ا أل ان، عيدامل مما ات

ذ

ان بامل رتباط إ اكرة

ان)21("الذ بامل الشاعر شد ال العالقة عالقة"ألن أوجھ أحد

بداعية العملية واملتخيل بالواقع للمتلقي)22("سان ا يقدم .ال

أد اعر

ابمؤشراتفالش استخدم انية ام بي من سر-: ، دود–ا ر–ا - ال

ن(الوطن فلسط ).أرض

سر- سر[: ا ا عند

دود-؛]يقفون [:امرابط دود ا من/حرس دود ا يح

ن ن ؛]ا

ر- زر: [الغ

أ ر ال مياه ن[الوطن-؛]انت

بالوط يحلم زال ]ما

ئ ت العنوان،إن من انطالقا، ان، سر"امل الصراع" ا ميتھ أ ع قاطع لدليل

ن ب القصيدة، القصصية صيات

ال ن ب حتالل(الدرامي وجنود الثالثة، ذا) العائدين ول

النص داخل ح من أك شأنھ ديث ا ا. احتل ح القصيدة من احتل قد ان، كم و، ف

خذوات ، القراراتك لتحدي ا مع خذ

وات أرضھ إ سلل م ل ملراقبة ا عسكر موقعا منھ

بالوطن الصلة وإلعادة ة 23.العسكر



ي3-1-4 الزما :طاركتابة خھ تار عن املعلن النص ذا فيھ تب

ك الذي ي الزما طار نجد

خ] 323ص[الصفحة تار يحدد الذي الديوان، الزم] 1970[من العملو ذا إلنجاز الفع ن

فقط كديوان، ، .الف

نص أن رغم سر"و الراوي" ا أنإال صراحة، العودة، زمن حول الذي) الشاعر(يدور

بع والذاكرة"ت ة بالرؤ لسل ال ا. حدث عل والتعليق ادثة ا إيراد يتو الذي الصوت ذا إن

السطور ملفوظات ن ب دماج ذا الكالم ب

يرك ن ح اضر ا ا بزما املا ا زما يدمج

رالش

بالتذك ا ستدع و ا عاي ال زمنة ن و ة 24" عر

املح3-2 ل التأو :مبدأ

املح ل التأو مبدأ املتلقي''يرتبط لدى لية الـتأو للطاقة تقييدا عت أن يمكن بما

السياق خصائص ع الزمنية،باعتماده ة الف تحديد بكيفية أيضا متعلق مبدأ أنھ كما

زم مؤشر ل إليھ) ن(مثلتأو محال ص ل املالئمة ر املظا ")25(''أو عدم. إ مدعو فاملتلقي

ما لقول ن مع م ف إ للوصول إليھ يحتاج ما يفوق سياق شاء .)26(''إ

عن ينحز لم والشاعر آخره، إ بدايتھ من العودة، عملية حول تمحور الشعري فالنص

جرى الفع دث فا لھ، رسمھ الذي رغممساره أمل، فاتحة ان الذي سر، ا ن م ع

العائدين ت واج ال . الصعاب

التغرض3-3 :مبدأ

ض التغر مبدأ النص،يقوم ا حول يدور ة محور نقطة ع الشعري طاب ا

وحياتھ ن، فلسط شعب تجاه ومشاعره سھ، أحاس لنا لينقل الشعر إ أ نا، والشاعر،

سر ا ألن ة، و"–نظره–املأسو و خر، و والذات روج، وا الدخول ن ب معلقة حياة

م وأرض منفى ن ب رزخ و نائيات،الث من أحد27."جاورةفيض و يكن لم القصيدة ذه ففي

قصيدة، ال، ا و كما ا، بندقية(صيا ضوء ع ع)كتابة فقط، د، شا و وإنما ،

جنوده تصرفات شاعة ل راو أو ي، يو الص حتالل .جرائم

رادة يمتلك الذي الفلسطي سان إصرار مدى بيان و النص ذا من والغرض

والسياسةالصلبة الساسة عن عيدا الواقع، أرض ع ده، ير ما لتحقيق ة، وقد. القو

طاب، ا مع م ي ي املتلقي، باه ان لفت ع زا

مرك آلية بصورة سر ا لمة استحضر

ة قص قصيدة ضمن املرات، من عددا لمة ال ذه استخدم أن ان .ف



شابھ3-4 ال :مبدأ

لقصيدة قراءتنا من شابھال مبدأ شف سر" س نا"ا

أن قصائد"، نفصل أن يمكننا ال

ق وا ا قضايا إ نحياز أن ا خالل من ت أث ال النضالية تھ س عن ش درو محمود

س ا عن بمنأى ون ت أن يمكن ال ان، وم زمان ل ل شاملة سانية إ سمات مال وا

الذ صيل بحبالوط املفعم الشاعر ذلك نصوص ظلل الذي ما ا طاب ا دفھ اس ي

شكيل ليعيدوا رض أنحاء ش من أتوا الذين ن املحتل ضد عنھ والدفاع الوطن،

ة العنصر م دول قيموا و ن، صلي ان الس وليطردوا .)28("سطورة،

طاب3-5 ا : أزمنة

عمل أي ل ش ل أسا عنصر الزمن جملھعد ابط وت ي، النص"أد املختلفة

الزمن مستوى الزمن نوع حسب ان مستو ا يتوزع درجات الزمن ذا و الزمن، عامل باعتماد

ار و(ا املعطى الزمن الداخ)أو الزمن . )29("ومستوى

ار3-5-1 ا الزمن : مستوى

ن زمن املستوى ذا ألنھ: يحكم القار الزمن الكتابة، القراءة،زمن وزمن وانقرض، تم

قراءة ل بفعل املتجدد النص. )30(الزمن بمبدع يتصل الكتابة شأه/فزمن أ الذي طاب ا

ة الشعر القصة املتمثل بدا النص كتابة فيھ تم محدد، سر"زمن ضمن" ا ت كت ال

ا" ديوانھ نوم من ض ت ب خ" حب بتار عمال. 1970الصادر بھ مصرح و حسبما

ينظر"و".1"و الكتابة زمن الشاعر الزم املوقف ل يتجا وقد خفي طرف من ياة ا إ

اء ن إ كن ف املناسباتية إ شعره يخلد .)31("لئال

النص يقرأ ناقد ل ف متعددة، نقدية بقراءات املرتبط القراءة زمن املراد/أما طاب ا

تھ، رؤ وفق قراءتنا "تحليلھ زمن ولعل ورة، الس ساسية ا سما عنومن ا جذر يختلف ن

ة املاضو القراءة .)32("زمن

الداخ3-5-2 الزمن :مستوى

و التخيي بالزمن النوع ذا ع أوشان آيت ع فضاءات"يطلق ع يتوزع زمن و

ع يؤسس فقد التخييل، زمن مع يتماثل أن الضروري من س ول بالكتابة، تجسد و النص

وقد زمنة، ن ب ع والتنو النفسيةختالف التھ تبعا التماثل ع املبدع حيث.)33("يلعب

عليھ تدل إذ طاب، ا عالم الزمن ذا ظروف"يتوفر وكذلك والناقصة التامة فعال صيغ

ملة ا خرى ية كي ال الب عض و الوسيلة)34("الزمان املستوى ذا فعال وتمثل ،

حيث ، ن"املث نوع إ كالم ل : تنقسم



üال ال و طاب، ا عالم سية الرئ حداث لتمث ة وضرور أساسية أفعال

املعالم لتمث ا أل املتلقي ا ع ستغ أن طاب،(repères)يمكن ا س تضار ا عل تقوم ال

امل ا مدلول حيث من املق. ذا زمنة لتمث أساسية حيثو من ذا و ا بأحدا نة

الصي ا ن. مدلول املجتمع ن املدلول ذين ع منھ كب جزء يقوم طاب ا عالم فانتظام

فعال .ألفاظ

üستغناء يمكن إذ ة ضرور ست ل ا ولك حداث لتمث ع ن ع

ة ثانو أفعال

وت ساسية باألفعال مرتبطة كيب ال و ا، اع ل عة زمنان.)35("ا إشاري: ولألفعال زمن

إحا .وزمن

شاري الزمن درك"يرتبطت الوجود مستقلة نقطة يمثل و و مباشرا؛ ا

ارتباط باملقام

ا غ إ ذلك تحتاج وال ا قال. )36("لذا حيث القصيدة، الزمن من النوع ذا ونتلمس

ع الرا :املقطع

ن ح سر، سيصبغوا ،

تمثاال –يص

دون

ب املوت–ر ضرة

وخ ماء والد ةبالظ

ا

ف37.امل

ن فعل ع ول الشعري السطر مستمر]: سيصبغ[الفعل: يتوافر إشاري زمن

والفعل ب، القر ]: يص[املستقبل إحا بالفعلزمن تاله، بما نا،]. سيصبغ[ارتبط ظ، ن

من باالنتقال طاب، ا عالم عاقبھ حسب الشاعر، اعتمده الذي املنطقي ب ت (ال تحوالت:

سر إ)ا ة، ر ل تمثاال سيص الذي مفاجئة) صبغھ(، .بألوان

الز استعمل كما اضر، ا الزمن استعمال ع ز

رك الشاعر أن ظھ ن املرتبطوما من

غ ال ب القر .باملستقبل

اضر- ا عود: [الزمن

ود[؛]

ق].ت

الرقيب- املستقبل ]سيصبغ[:الزمن

معينة، حالة ع مستقر غ أنھ ساس، تھ م ي د النص فالزمان"فالزمن

لإلطار تبعا أخرى مرة لش وت صلية، مالمحھ تتال أحداثالواق يصنع الذي التخيي

مع تأخذان حيث وتلقيھ، طاب ا إنتاج لزمن سبة بال مر وكذلك عھ، ووقا طاب ا

ي الزما للقيد بالتلميح ولو يدين الشعري طاب ا يظل ذلك ومع العمومية، ومن السطحية

قيقي .)38("ا

طاب3-6 ا ب :ترت



ام الدالليةتم ة النصباالستمرار يم"عالم املفا منظومة تتج ال

(concepts)والعالقات(relations)يم املفا ذه ن ب حاصل. الرابطة و ن مر ذين وكال

يعابا واس تلقيا أو وإبداعا،إنتاجا للنص املصاحبة دراكية ف"و)39("العمليات التعر ذا

ن أساسي ن عنصر يميتضمن أوالصورة: املفا ل ش من أك وتتخذ ء، ال عن نية الذ

شمل عام ا عض و النص، من جزء حولھ يتمركز خاص ا فبعض ا بي فيما باين وت مس

ھل أو:العالقاتو. النص اتصال عالقات انت سواء يم، املفا ن ب تصل ال الروابط و

انفصال .)40("عالقات

العميو ية الب مستوى ع يتم ماام ذا و دالليا، تماسكھ م س ف للنص، قة

الذي املعيار ذا والعالقات يم املفا ط ير بوجراند دي "جعل

ش تت ما جراءات من طيتطلب

ع ام وسائل شتمل و جاعھ واس ومي املف ابط ال إليجاد املعرفة عناصر :بھ

صوص- وا والعموم ية السب املنطقية .العناصر

واملواقف- واملوضوعات عمال و حداث تنظيم عن .معلومات

بتفاعل- ام تدعم و سانية ة بالتجر يتصل فيما التماسك إ الس

بالعالم السابقة املعرفة مع النص ا عرض ال .)41("املعلومات

بذلك محققة بتفاوت الشعري طاب ا ع تتواجد نظرنا-فالعالقات من-حسبنوعا

أنھ رغم شروط"التواصل، تحكمھ نصا دام ما ولكنھ العالقات، ذه ل ضوع ا عدم يو قد

دون عالقة بروز و يحصل الذي ماوإن العالقات، ذه عن يتخ ال فإنھ والتلقي نتاج

ع)42("أخرى اوسنقف م البعض والتفصيل: ند جمال عالقة يجة، بالن ب الس .عالقة

ب3-6-1 الس يجة-عالقة : -الن

ال املنطقية العناصر من عنصر ية السب ن،"العالقة حدث أو ن وم مف ن ب ط تر

خر عن ناتج ما عنھ) 43("أحد ب املس ع ب الس فيھ تب ي .الذي

م، تواج حتالل جنود لكن الديار، إ العودة ع مصرون وجماعتھ فالشيخ

ة، نار قديم«بطلقات جندي قلب ـ»أصابت فـ ثانية، طلقة ت وج ثم يدا، ش «فأردتھ

ان

ر ال مياهط

سق يخ

وراءه» ..الش فا

مخل يدا، يمھ«ش ي صارت ال ت واغتص»الب دون، ت

فـ رحمة، ى ياب«أد الث

ممزقة الفلسطيو .»انت بأن شف س ليم د املش ذا من ا

انطالق

ن ح عد ولو املغتصب، ھ

حق جاع اس ع قصيدتھ. مصر اية الشاعر أقره ما ذا حيث. و

(:قالرة و ق، ر

الط يوم ل يك سر ا



الوادي ح منحت

تن ر ال مياه الدم

رى،ك الذ

ولسعة جوم،

الن

لون ا ل

تماثيال

عباده من أكيكون

ن ح ب ا )44()وطعم

للشعب شر حق بالعودة لم زدادفا و م، نفوس يوم ل يك ھإن ، الفلسطي

والوطن انا قر م نفوس داء الش قدم مال ا .ك

جمال3-6-2 :التفصيل/عالقة

جمال عالقة و/تمثل النص نمو آليات من آلية العالقاتإحدىعد"التفصيل

ا ببعض املقاطع صالات لضمان النص ا شغل ال معينةالداللية داللة استمرار ق طر عن

ن جاات س العالقة ذه أن إ

أيضا أشرنا وقد الالحقة، وتفصيل: املقاطع تفصيل إجمال

مطرد تنام إ الواحدة ة الوت رتابة من النص ينقل مما العالقة.)45("إجمال، ذه عد حيث

و للتفصيل، ا

سابق جمال ون ي مزدوج، اتجاه شرحھذات و ول يفسر خ .ذا

جمال عالقة أن ظ مقاطع/ن ات مستو خالل من عري

الش طاب ا شمل التفصيل

فقد املتالحقة، الشاعرالقصيدة عائدين(عبارةأجملثالثة ديم: انوا

ق وجندي تھ،

واب ) شيخ،

حيث الثانية، املرحلة الثالثة ؤالء عودة فصل انتثم ف الطلقات، من مجموعة انت

ال الم« والظ قبعة يل

الل ن جب عن ال»أزاحت انية

الث ا وأعقب جندي«، قلب أصابت

الشيخ»قديم جعلت ال الثالثة وجاءت ر« ، ال مياه املحتل» سقط يكتف ولم يدا، ش

عنوة ا اغتصا إ عمد بل ية، الفلسطي الفتاة تم .ب

منفالتف انطالقا ، الفلسطي بالواقع ملتحما جاء الشاعر اعتمده الذي الزحف-:[صيل

الرصاص–الدم–العودة– الغوث–املقصلة–طقطقة الة بادة–املوت–و

ماعية ما..] ا ا ل س ل ال مجيتھ و املحتل شاعة ع تدل ابية ر عمال ذه ل و

رض وجھ ع ا .ش

الشعريا.4 طاب ا لفية ا املعرفة : ام

يتطلب والذي نتصوره، الذي العالم مؤشرات نحدد أن بد الذاكرةال للمعرفة تنظيما

النص م ف تخدم بكيفية ا شيط تقل. )46(وت ن ثم دالالتھ، عض و سر، ا وم مف من اانطالق

فال واملدونات، طر، خالل من ام عمليات طاطاتإ ا ثم ات، و نار .س

سرودالالتھ4-1 :ا



القضية ا رأس وع العادلة، سان بقضايا عامليا ش درو محمود اسم ارتبط

الصعيد ا م متعددة، أصعدة وع ة، الشعر إبداعاتھ من ا كب ا ح شغلت ال ية الفلسطي

ي ة/سا الشعر أعمالھ ل لھ الذي ، .النضا

قصيدتھوقد العودة ق طر سر"رسم ب" ا ترتبط و داللتھ جعل العودة،إذ حقحق و أملھ،" ف ع عاش ، فلسطي ل وجدان ھ

ألن ال[مقدس، رض]طو أنحاء شرد و ،

ر، التحر منظمة شأ وأ يات، مسي ا منذ ن الفدائي حركة بدأ أجلھ ومن بھ، متمسك و و

نوأ مللمعل يئات وال النقابات عشرات ون و ، الوط امليثاق ر

وسط ، الوط املجلس شأ

العالم من مختلفة أقطار ع ن، والفنان طباء و ن ندس (47)".وامل

، ي قانو شر العودة الفلسطي بتقسيم"فحق التوصية وال بلفور، وعد فال

عام ن فاقيات1947فلسطات وال عام، دنة ء1949ال ن ي للفلسطي حفظ(48)."ملزمة ذا ول

مواد خالل من ق، ا ذا سان قوق العال ش"امليثاق الع مواطن ل بحق تق

ا إل العودة أو ا، ترك أو ع. بالده، ش والع ا، نتفاع و امللكية بحق مرتبط العودة حق

اململوكة امللك. رض باالحتاللوحق يزول ال سلطة. ية قبل من ص ملكية اع ان يجوز فال

الدو. احتالل القانون مشروع غأصال حتالل مشروع(49)"و حق ا،

،إذ فالعودة ،

ع بتطبيقھ املتحدة مم فت اع وقد املنطقة، السالم شر و اعال اء إل حتمية وضرورة

من الفلسطي عامالشعب .1969ذ

:طر4-2

ف لفية، ا املعرفة ا تمثل قة مثالية"طر مواضيع ضمن للمعرفة تنظيم

)prototypes(قالبية خاصة)stereotypes(وأحداث ألوضاع الذاكرة.مالئمة أن ذا ومع

ب ل ش املنظمة املعارف من أنواع ع تحتوي . ياتسانيةسلو سان يواجھ اوحينما

حدث لاأو لتأو ية الب أجزاء أحد ذاكرتھ مخزون من ستمد فإنھ يفعلھ أو بھ يقوم أن د ير أو

د ير ما إلنجاز أو وقع ستعمل. )50("ما وضعيات تمثل طر ذه ما"ف ص يواجھ ن ح

جديدة ا(...)وضعية مع للتكيف متذكر إطار و و إطارا، س ية ب الذاكرة من يختار لواقعفإنھ

الضرورة حسب التفاصيل غي ق طر .)51("عن

عدان "ولإلطار نا: تجر ر ومظا معارفنا نضد ت فاألول ، استعما ي وإجرا تنضيديال وتأو إنتاجا ة اللغو العبارة يم املفا ر تصو ون ي ي ا

الث و جشطلتيا، مكن. )52("تنضيدا و

ي س م ذلك رى و مھ، وف طاب ا إنتاج قة الطر ذه ستعمل أن معلوماتنا"لنا أن



نموذجية مواقف تمثل ا سم للبيانات مخصصة ب ل ش الذاكرة حيث. )53("مخزنة

التالية قة بالطر ا :ستعمل

ما"طر لوضعية زة جا نموذجية متنوع)54("تمثيالت مراحل تمثل طاب، ا م لف ة

توفر بحيث املعاصر، إ"الشعري تداء ون ي ا نية الذ دوات و املفاتيح من جملة

م والف ل التأو وتوجھ ، موضوع. )55("املع ع ينصب ا، ل العام طار أن ا، بي من ونجد

مقاطع، من النص، سطح ع تناثر ما تمثل الفرعية طر وأن ن، الالجئ حاولنامافإذاعودة

ما ا القرار د مش إطار من اانطالق املحدد، ا إطار للقصيدة، مسة ا املقاطع وضع

العبور،ثم عرقلة ثالث، إطار من أو العبور، قرار تنفيذ ع الصادق صرار إطار من أو للعبور،

إطار و ، أخ وإطار العدو، تصدييتج الذي املوا العبورطار .ستحالة

آلت بما مرتبط عام إطار عن ة واملع املتضافرة د املشا ذه ل نختار أن لنا بد فال

ال قوافل من قدموه وما وثقافيا، اجتماعيا واقتصاديا؛ سياسيا ، الفلسطي سان حياة إليھ

وعد منذ املتواصل حتالل ن تحت برار، داء الش من ا ل ذاعد يومنا إ .بلفور،

: املدونات4-3

ي س م ا جاء ال املعرفية طر ة نظر مع بالقياس املدونات وم مف طور

)Minsky,M(،إيبلسون اعتمد كما حداث، بمتواليات تختص املدونات وم مف أن غ

(Abelson,R.P))1976 (استعمل وإذا والسلوك، املواقف ن ب العالقة لتحري ا وم مف ع

شانك ح يق اللغوي م الف لعملية معيناتحليال يضم وم املف ذا فإن النص، م ف

(Schank,R.C))1972(ة التصور بالتبعية ومية(سميتھ تمثيال)املف مل ا ي معا ولتمثيل ،

ل جعل ا، اتصور أسما ة تصور تبعية شبكة مل ا من جملة التصوري" ل ط"املخط

الذاكرة( تنظيم عالقات)مجموعات ا بي ط تر دالالت أو تصورات طاملخط ذا يضم إذ ،

التبعية بالعالقات . )56(عرف

ن، جانب ع ن مقتصر املدونات تحليل خاللھ من تم و شعب ي أن يمكن وم مف وأي

ا لمةففي ع ز

نرك ول، سر(انب ل) اش أصبح إذ النص، داخل مرات ي ثما املكررة

لمة ستد ، خ ذا و الوطن، إ بالعودة يحلم من ل ل ا) العودة(مقصلة بحاال

:املتعددة

الوطن- أرض إ العودة ع ماعة ا عائدين.[إصرار ثالثة ]انوا

من- م ومنع ن الالجئ خرى) العودة(العبورعرقلة الضفة العائدون.[إ يمر ]لن



العبور- يھ)[ العودة(استحالةضفت يبصق ر ال تت/ وعاد

ف

امل م

ال منعا

/..قط

العائدين ]وجوه

أن ترصدنا ن للمفردت تحليلنا ناسر(فإن إ) العودة(و) ا ما بتفكيك قمنا ما : إذا

سر؛ الرجوعا العودة؛ نقطاع، عدم بروان...التواصل؛ إليھ ب ذ ما جراء ذا فإن

ول الصفحة"و ع ر ظا غ ملة ل منا ف من جزءا يمثل أنھ فوائده إحدى مما. )57("بأن

سر ا ن ب ط الر الوطن/يحدث أرض إ العودة املشروع ھ

قك تحقيق أي .العودة

ات4-4 نارو :الس

و نار الس مع ف عر من بد (ال الذ متنوعة،)املخطط لتقسيمات يخضع الذي

ا ي،: م و ال و نار عمل"الس إلنجاز ن حت ال شاركة امل عمال من ى د د ا ل

ش الذي

ل أيضا، تقبل وال ان، وامل الزمان خصوصيات عن متعالية وال الما، أش

ر ،. )58("التحو العل و نار عن"والس تتعا ثابتة، إجراءات العمق ل ش محضا، تقنيا

ي نما الس ط ر

الش إلنتاج التق و نار الس مثل يديولوجية، و جتماعية و الفردية التدخالت

ر( إنتاج..)التحميض..التصو و نار س أو يوم"، نفسھ" اللي بورس حدده و. )59("كما نار والس

، باملوسوعة"الثقا ا وثانو الثقافية باملوسوعة أساسا يرتبط ول، املقام منا الذي

نات التحي ل نفسھ و ون ي أن املستحيل فمن ولذلك قيقة،. الفردية، ا ذه أن والواقع

فائقة بمرونة التوجيھ غايات دمةقابال تجعلھ ن،.)60("ال وم مف خ ذا ل وأن

شانك إليھ ب ذ ما ما، دايك(Abelson)وأبلسون(Schank)أحد فان وم مف ما وثان ،(Van

Dijk)ات و نار الس أن ان ير موقفا"فاألوالن تحدد ألفعال مقولب ا

مسبق محدد ع تتا

تماما ادايك.معروف فان يرى أوو أحداث من ع تتا أي أصيل نمط ذات د مشا ات و نار الس

طر ا ا م تأخذ .)61("أفعال

أو آخر، إ موقف من لالنتقال مسالك من ونة م ا بأ لتتمث أن ات و نار للس مكن و

سابق حدث إ عائدة أخرى مناسبات تتقدم. تبدو ثم اللية اس بحالة ات و نار الس وتبدأ

ا نظرإ ة وج من محددة االت ا ون ت إذ متوسطة، حاالت توا خالل من ائية ال الة

ال الغرض حالة مع ائية ال الة ا مت ا إذا ة نا عد و ات، و نار الس واضع املبدع

املبدع إليھ عديل. يرمي يتم عندما الواقع يتحقق أن لھ يتوقع ا

موفق الغرض ون ي كذا و

ا الة ةا املطلو حداث و عمال بواسطة الواقع ذا ل ون. )62(اضرة ي وم املف ذا والنص

الذي التصور يخرج النص ذا ل جديدة قراءة ل عند القارئ وأن مبدعھ، لقصد متجاوزا



ن عامل ن ب شأ ت عالقة ذا اكيان صنع و منھ، ب قر آخر عالم إ املبدع ھ

الن:خط العالم

الو . اقوالعالم

حق شعة ال العملية ذه ف اق من ل وع القتل، لمة و نار س ع وللوقوف

ة لنظر بمع نا مدت ال جراءات عض ع نقف أن علينا يتحتم ھ

فإن ، الفلسطي سان

و نار (الس الذ طاننا) املخط أذ إ بادر ي ما وإن خبار، عامل ع والقائمة كقراء،

عملية ذلك]القتل[وجود و النص، ل مقاطع رائحتھ شم ناأن كما ي، الثا املقطع ،

سان إجرامية يخص فيما املتلقي، لدى نية الذ الصورة ضمن ا ح آ ل ش سيخصص

تھ سان إ ختلط ال تھ ووحش التحديد، وجھ ع ودي ال .املعاصر،

إ خ تار انإن إن ب، ال والقتل، اب ر من لة طو سلسلة حافل ل"سرائيل ش

أرضھ مغادرة ع وإجباره الفلسطي الشعب اب إلر الوسائل إحدى الفلسطي سان قتل

ا ولك إسرائيل، ودولة يونية الص املنظمات عند ودوافعھ القتل أسباب تنوعت وقد ووطنھ،

ال دف لل غطية دائما ببقيتتطل ولو ودياره، جذوره من الشعب ذلك اقتالع و و ، رئ

وجود أو ذكر ا إل سب ين ومن فلسطي السم عود ال ح ن ي الفلسطي إبادة ومن)63("مر

ن ي الفلسطي ن الالجئ مخيمات ع املتكررة عتداءات تلك ذلك، ع .دلة

حق سرائيليون فھ اق ما ل دونو واغتياالت، مذابح من اء، أبر ن ي فلسطي

سان قوق :مراعاة

üسنة: املذابح ففي حتالل، بداية مع املذابح جل التالية1948انت املذابح وقعت ،

وحواسة يخ

الش بلد قر ن)1/1/1948(مجزرة ياس دير مذبحة ومذبحة)10/04/1948(؛ ،

الدين غزة...،)13/04/1948(ناصر س)1955(ومذبحة يو وخان قاسم) 1955(؛ ) 1956(وكفر

وت بب وشاتيال ا ص ي) 1982(ومذبحة برا رم ا )64(ا)...1994(ومذبحة

üغتياالت: غتياالت يوني"لعبت الص وسائل م أ عأحد القضاء وإسرائيل ة

ع بالوقا غ سرائي ي يو الص غتيال ل و عداء، و ن واملز ن نورد)65("املعارض

غتياالت : عض

دي- السو الدو الوسيط غتال يونية الص ن شت بونادوت"منظمة فولك ونت " ال

؛)1948(

ة- املصر الذرة مو"وعاملة ة ا؛بأ) 1952" (سم مر



بمدينة- يديھ ن ب انفجر بطرد اغتيالھ جرى الذي حافظ مصطفى املصري والعقيد

س يو )66(ا) ..13/07/1956(خان

طاطات4-5 :ا

طاطات ا ار"عد لألف مسرحا لتمث ، العا املستوى من مركبة معرفية ل يا

ا ل وتأو ة التجر تنظيم ا. )67("عملية ل أن لتتمث أخرى نظر ة وج لديھ من ناك أن

إال

محدد" ل ش تھ تجر ملمارسة ا

مسبق الفرد عد حتمية عليھ. )68("وظيفة تحتم قيود بوضع أي

طاب ا ل لتأو معينة قة .طر

ين متغ إ ش أن لنا يمكن إذ لھ، وتأو طاب ا م ف مدى بليغ تأث طاطات ول

ن ماام و ل، والتأو م الف مؤثر دور ما : ل

الثقا- و":املتغ الناس تفك طاطات ا تأث لوصف التوقع يات ب ستعمل

تجونھ ي الذي طاب ا املوجودة)69("نوع طاطات ا من مجموعة تج ست أن إ يؤدي مما ،

لاملحل ا يتمتع ثقافية خلفية ضمن مسبق ل . ش

- تمامات"أي:ااملتغ اختالف عنھ تب ي الذي س ا ،)70("اختالف

أن أو ان ذكرا املتلقي، س ج .حسب

أن إ ول و بروان ن ل"و وتأو لتفس قة بطر طاب ا لمحل تزود طاطات ا

أن ض ونف نا،ل ا ستعمل ال لفية ا املعرفة تلك لتمثيل وسيلة بذلك و طاب، ا

طاب ا نؤول أو تج ن ن ح أيضا، ا استعمال ستطيعون ن .)71("خر

ذلك ن محاول دايك، فان ا اعتمد ال املقامي التحليل يم مفا عرض أن لنا مكن و

حول ا محور يدور ال املقاطع ع التحليل، من النوع ذا ع ضواء سر"سليط ،"ا

الفل الشعب أن بحكم النص، خالل أرضھمن إ ع قد ون ي سر، ل باجتيازه سطي

سرائي حتالل ا سد ال .املقدسة

التا دايك، فان أقره ما حسب ون ي املقامي :والتحليل

ýطار ية :ب

:املوضع·

سر- للعودة/ا .وسيلة

:الوظائف·

سرائي- ندي دود: ا ا .حرس

الثالثة· ت/الشيخ: العائدون ندي/الب /....القديما



صائص· سرائي-:ا ندي دود:ا ا والكره../حراسة البطش مالمحھ ماومن ل ل

فلسطي . و

:العالقات·

ندي- سرائي:ا ندي ا دود(سلطة ا أن) حماية نفسھ لھ سول من ل منع

الوطن أرض إ لسل .ي

الفلسطي: العائدون- الشعب عامة من .العائدون

:املراتب·

سرائي- ندي دود(ا ا للبالد): حامي محتل أنھ بحكم لسل م ل ل .القاتل

الفلسطي- سان):العائد(املواطن إ ل أي ندي، ا أو تھ، اب أو الشيخ، ان أ سواء

أخرى مرة إليھ العودة يفكر أن يجوز فال الوطن، عن .منفي

ýطار :مواضعات

املحتلون- دود ا دودحماة ا معابر ع سلطون .م

ن- ي الفلسطي ل ل ما ا .القتل

ýاملقام حداث :س

امع· ا دث العودة: ا من الفلسطي عب

الش .منع

السابقة· سرائي: عمال ندي ا ا ف اق ال جرامية عمال .ل

ةنخلص باالستمرار يتحقق ام أن إ ، خ خالل، من النص :عالم

حول- ا ض اف ال دايك فان نظرة وفق معلوماتھ تنظيم للمتلقي البارز الدور

النصية للداللة ى الك .القواعد

العنوان- سر"داللة جراء" ا من ي الفلسطي الشعب عانيھ ما ع الدالة

والتالعب العذابات، من أنواع سليط ب عليھ، سرائي قد العودةا .بحقوقھ

عة- ر مبادئھ خالل من النص، سيج ن و ت ام مبادئ السياق،:دور مبدأ

غرضا رسم الشاعر أن ظھ ن وما شابھ، ال ومبدأ ض، التغر ومبدأ ، املح ل التأو ومبدأ

العودة الفلسطي الشعب رغبة عن ليع منھ انطلق . واحدا

من- النص، صاحبت ال دراكية العمليات ع بالوقوف طاب، ا ب ترت ان

العالقات خالل من يعاب، س و التلقي إ يجة(بداع، والن ب ن) الس ب جمال(وكذا

).والتفصيل



املتلقي- ذاكرة املخزنة املعلومات من ستمد ال ام علميات ع وقفنا كما

خالل طاطات : من وا ات و نار والس واملدونات .طر

وامش :ال

فرج-)1( أحمد طحسام رة، القا داب مكتبة ي، الن النص بناء ية من ة رؤ النص، علم ة نظر ،2،

.127ص.2009ي-)2( خطا يمحمد العر الثقا املركز طاب، ا ام ا إ مدخل النص، لسانيات ط، ،2املغرب

.46ص.2006ي،-)3( خطا صمحمد نفسھ، .44املرجعدايك،-)4( ترفان ختصاصات، متداخل مدخل النص، رة،: علم القا رة، القا دار ي، بح حسن سعيد

.291ص. 2،2005طي-)5( خطا صمحمد سابق، مرجع ،45.

ش-)6( درو ومحمود عمال الديوان، س1، الر اض ر ط، وت، ب شر، وال ،1للكتب

ا،[370ص.2005 نوم من ض ت ب حب ]1970ديوانصصدر امل-)7( .45نفسھ،ش،-)8( درو سرمحمود ا .قصيدةدايك-)9( صفان سابق، مرجع النص، علم ،291.مفتاح-)10( النصمحمد دينامية وإنجاز(، ط)تنظ املغرب، ي، العر الثقا املركز ص3،2006، ،72.ضيف-)11( الشروقشو مكتبة الوسيط، م امل مصر،طالدوليةوآخرون، ص4،2004، ،762.

ص-)12( نفسھ، .122املصدررجرار-)13( ديث» رض/الوطن«" ،ما ا ي العر وت،"دب ب بدايات، مؤسسة بدايات، مجلة ،ضمن

يع14ع ر .161،ص2016صيف/،مختارعمر-)14( صأحمد املعاصرة، ية العر اللغة م م .374وآخرون،عمر،-)15( مختار صأحمد نفسھ، .161املرجع

جوه-)16( ديث"،أحمد ا ي العر عر

الش من نماذج السرد ع عر

الش نواع"ضمن" بناء تداخل

مج ردن،" ،1دبية، د، إر موك، ال عشر،جامعة ي الثا الدو النقد ص2008تموز24-22مؤتمر ،

72.

ي-)17( خطا صمحمد سابق، مرجع ،305.

ي،-)18( خطا صمحمد نفسھ، .297املرجع



ري-)19( الش ظافر بن ادي ال اتيجياتعبد اس طاب، املتحدة،ا ديد ا الكتاب دار تداولية، ة لغو ة مقار ،

ط وت، املقدمة1،2004ب من ،)v(.ري،-)20( الش ادي ال نفسھ،عبد املقدمةاملرجع .v).(منعدمجناحجمال-)21( املعاصر الفلسطي الشعر ان امل دالالت ي(،1970، العر دب العلوم دكتوراه

ديث زائر،)ا ا باتنة ضر، اج ا جامعة دحو، ي العر إشراف، ص2007، ،71.مجناح،-)22( صجمال نفسھ، .70املرجعجوه: ينظر-)23( صأحمد سابق، مرجع .74-72ص،جوه،-)24( صأحمد نفسھ، .78املرجعي-)25( خطا صمحمد سابق، مرجع ،56.يول-)26( وجورج براون، ترجوليان طاب، ا تحليل سعود،: ، امللك جامعة ي ي ال ومن الزليط لطفي محمد

ط اض، ص1،1997الر ،71.يول،-)27( وجورج براون، صجوليان نفسھ، .161املرجعهللا-)28( نصر أدبية،فؤاد ة حضار ة مقار ش، درو محمود شعر والسياسية الثقافية العوملة تجليات ،

ط1995-2004 وت، ب شار، ن مؤسسة ص1،2007، ،131.الزناد-)29( ر طز املغرب، ي العر الثقا املركز نصا، امللفوظ بھ ون ي ما بحث النص، سيج ،1،1993،

.83صالزناد، -)30( ر صز نفسھ، .83املرجعيم-)31( إبرا ن''،شار فلسط من عاشق لقصيدة نصية دراسة واملتخيل الواقع ن ب الشعري ضمن'' املقام

ع سكرة، جامعة داب، لية قراءات، جانفي2مجلة .209ص. 2010،أوشان-)32( آيت دارع القراءة، إ ية الب من الشعري والنص السياق الدار، ع، والتوز شر لل الثقافة

ط-البيضاء .158ص. 1،2000املغرب،أوشان،-)33( آيت صع نفسھ، .158املرجعرالزناد-)34( صز سابق النص،مرجع سيج ،87.الزناد،-)35( ر صز نفسھ، .88املرجعالزناد،-)36( ر صز نفسھ، .88املرجعش-)37( درو سرمحمود ا قصيدة ،.يم-)38( صشارإبرا سابق، مرجع ،208.العززمصلوح-)39( عبد رة،سعد القا الكتب، عالم جديدة آفاق اللسانية يات سلو و ية العر البالغة ،

ص2،2010ط ،228.فرج،-)40( أحمد ساحسام صبمرجع .128ق،



بوجراند-)41( دي رت تر: رو جراء، و طاب وا عالم: النص حسان، طتمام رة القا ،2،2007الكتب

.103صي-)42( خطا صمحمد سابق، مرجع ،269.املجيد-)43( عبد للكتاب،جميل العامة ة املصر يئة ال النصية، واللسانيات ية العر البالغة ن ب ع البد ،

ط رة، ص1،1998القا ،142.ش- )44( درو ومحمود عمال الديوان، للكتب1، س الر اض ر ط، وت، ب شر، ،1وال

ا،[370ص.2005 نوم من ض ت ب حب ]1970ديواني-)45( خطا صمحمد سابق، مرجع ،272.بوقرة،: ينظر-)46( طعمان وت ب العلمية الكتب دار جراء، و س التأس مباحث طاب، ا ،1لسانيات

ص2012 ،288.

أبوستة-)47( القوميسلمان املركز العودة، حق غزة،، والتوثيق، سياسية(للدراسات ) 1(،)إصداراتص1999يناير ،22.

أبوستة،- )48( صسلمان نفسھ، .22املرجع

أبوستة،- )49( صسلمان نفسھ، .22املرجعمفتاح-)50( طمحمد املغرب، البيضاء، الدار شر، لل قال تو دار البيان، ول مج ص1،1990، ،68.ي-)51( خطا سابق،محمد مرجع .63ص،الزناد-)52( ر شرز لل ع محمد دار عرفنية، لسانية مباحث طاب، وا النص شر، ال مركز س، تو

ط س، تو ، ام ص1،2011ا ،100.ول-)53( و صبراون سابق، مرجع ،285.ي-)54( خطا صمحمد سابق، مرجع ،63.رالزناد-)55( صز سابق طاب،مرجع وا النص ،103.ول-)56( و صبراون سابق، مرجع ،289.ي،-)57( خطا صمحمد سابق، .65مرجعمحفوظ-)58( اللطيف املععبد يةوفرضيات، العر الدار محفوظ نجيب روايات سيميائية ة مقار نتاج

ط زائر، ا ختالف، شورات وم وت ب ناشرون، ص1،2008للعلوم ،72.محفوظ،-)59( اللطيف صاملرجععبد .73نفسھ،محفوظ،-)60( اللطيف صعبد نفسھ، .72املرجعمان-)61( ايمنھ فجر& فولفجانج ف تردي النص، لغة علم إ مدخل راء: ، ز مكتبة ي بح حسن سعيد

ط رة، القا ص1،2004الشرق، ،75.رت-)62( بوجراند،رو صمرجعدي .381سابق،



ي-)63( الكيال دولة،يثم يؤسس اب ر ط، رة، القا الشروق، دار إسرائيل، .193ص. 1،1997نموذجي،-)64( الكيال صيثم نفسھ، .186- 171املرجعي،-)65( الكيال صيثم نفسھ، .209املرجعي،-)66( الكيال صيثم نفسھ، .214-209املرجعول-)67( و صبراون سابق، مرجع ،296.ول،-)68( و صبراون نفسھ، .296املرجعي-)69( خطا صمحمد سابق، مرجع ،68.ي،-)70( خطا نفسھ،محمد .68صاملرجعي،-)71( خطا صمحمد نفسھ، .69املرجع

واملراجع :املصادر

جوه.1 ديث"،أحمد ا ي العر عر

الش من نماذج السرد ع عر

الش نواع"ضمن" بناء تداخل

مج عشر،جامعة" ،1دبية، ي الثا الدو النقد ردن،مؤتمر د، إر موك، .2008تموز24-22ال

مختارعمر.2 املعاصرةأحمد ية العر اللغة م م طوآخرون، رة، القا الكتب، عالم ،1،2008.

رالزناد.3 طز املغرب، ي العر الثقا املركز نصا، امللفوظ بھ ون ي ما بحث النص، سيج ،1،

1993.

رالزناد.4 شرز لل ع محمد دار عرفنية، لسانية مباحث طاب، وا النص شر، ال مركز س، تو

ط س، تو ، ام .1،2011ا

يم.5 ن''،شارإبرا فلسط من عاشق لقصيدة نصية دراسة واملتخيل الواقع ن ب الشعري '' املقام

ع سكرة، جامعة داب، لية قراءات، مجلة جانفي2ضمن ،2010 .

مجنا.6 عدحجمال املعاصر الفلسطي الشعر ان امل دالالت دب(،1970، العلوم دكتوراه

ديث ا ي زائر،)العر ا باتنة ضر، اج ا جامعة دحو، ي العر إشراف، ،2007.

املجيد.7 عبد للكتاب،جميل العامة ة املصر يئة ال النصية، واللسانيات ية العر البالغة ن ب ع البد ،

رة، .1،1998طالقا

يول.8 وجورج براون، ترجوليان طاب، ا تحليل امللك: ، جامعة ي ي ال ومن الزليط لطفي محمد

ط اض، الر .1،1997سعود،

فرج.9 أحمد رة،حسام القا داب مكتبة ي، الن النص بناء ية من ة رؤ النص، علم ة نظر ،

.2،2009ط

بوجراند.10 دي رت جرا: رو و طاب وا ترالنص ط: ء، رة القا الكتب عالم حسان، .2،2007تمام

العززمصلوح.11 عبد الكتب،سعد عالم جديدة آفاق اللسانية يات سلو و ية العر البالغة ،

ط رة، .2،2010القا

أبوستة.12 غزة،سلمان والتوثيق، للدراسات القومي املركز العودة، حق سياسية(، ) 1(،)إصدارات

.1999يناير



ضيف.13 الشروقشو مكتبة الوسيط، م امل مصر،طالدوليةوآخرون، ،4،2004.

محفوظ.14 اللطيف املععبد الداروفرضيات، محفوظ نجيب روايات سيميائية ة مقار نتاج

ط زائر، ا ختالف، شورات وم وت ب ناشرون، للعلوم ية .1،2008العر

ري.15 ظافرالش بن ادي ال اتيجيعبد اس طابات، ديدا ا الكتاب دار تداولية، ة لغو ة مقار ،

ط وت، ب .1،2004املتحدة،

أوشان.16 آيت الدارع ع، والتوز شر لل الثقافة دار القراءة، إ ية الب من الشعري والنص السياق ،

ط-البيضاء .. 1،2000املغرب،

دايك،.17 ترفان ختصاصات، متداخل مدخل النص، ب: علم حسن رة،سعيد القا دار ي، ح

ط رة، .. 2،2005القا

نصرهللا.18 أدبية،فؤاد ة حضار ة مقار ش، درو محمود شعر والسياسية الثقافية العوملة تجليات ،

ط1995-2004 وت، ب شار، ن مؤسسة ،1،2007.

مان.19 ايمنھ فجر& فولفجانج ف تردي النص، لغة علم إ مدخل مكتب: ، ي بح حسن ةسعيد

ط رة، القا الشرق، راء .1،2004ز

رجرار.20 ديث» رض/الوطن«" ،ما ا ي العر بدايات،"دب مؤسسة بدايات، مجلة ،ضمن

ع وت، يع14ب ر .2016صيف/،

ي.21 خطا طمحمد املغرب ي العر الثقا املركز طاب، ا ام ا إ مدخل النص، لسانيات ،2،

2006.

مفتاح.22 ديناميةمحمد وإنجاز(النص، ط)تنظ املغرب، ي، العر الثقا املركز ،3،2006.

مفتاح.23 طمحمد املغرب، البيضاء، الدار شر، لل قال تو دار البيان، ول مج ،1،1990.

ش.24 درو ومحمود عمال الديوان، ط1، وت، ب شر، وال للكتب س الر اض ر ،1،

ا،[370ص.2005 نوم من ض ت ب حب سر(] 1970ديوان ا ).قصيدة

بوقرة،.25 طعمان وت ب العلمية الكتب دار جراء، و س التأس مباحث طاب، ا ،1لسانيات

2012.

ي.26 الكيال إسيثم نموذج دولة، يؤسس اب ر ط، رة، القا الشروق، دار .1،1997رائيل،

ولونيالية ا ال عد يمد. وما بوخالة إبرا

ا ية وآدا ة علوم اللغة العرلد:مجل خ : ا02العدد : 13ا 15/09/2021ISSN 1112-914X -66لتار

الكولونیالیة وما بعدها

The post colonial period

راهمي الفة إ دكتور/ بو

ي دب العر غة ود الل ام-مع مرس-املركز ا

بازة-عبد ا ت

[email protected]


ص: م

ستعمار. فاالستحواذ رة و ظا ل ا الطو خ ة خالل تار شر عرضت لھ ال إن أسوأ ما

سان ط ع سل و أسوأ ما صل، ا إ البلد ل ا وتحو ا ن، وسلب خ خر بالقوة ع أرض

حوال. والبلد املستعمر يدرك يره بأي حال من قيقة، من ظلم وعدوان ال يمكن ت ذه ا

عمر ض البلد املست قائق. و يف ا ادعة، وتز قناع وا أدوات ل ا ب س إ طمس ولذلك

، كما ع مستوى الثقا ال املقاومة املتاحة، ع املستوى أش ل ذا العدوان عن نفسھ ب لدفع

ولونيالي عد ال شأت الرواية ما ذا التحرري. من أجل ض سردية الفعل العسكري ة لتقو

ستحواذ يمنة و ند إ إيديولوجيا ال س ا أا، إذ ف يان ز .ستعمار و

لمات املفتاحية: ياليةال م يمنة؛ ؛ السرد؛ ال ولونيا عد ال ولونيالية؛ النقد ما ال

Abstract:

the worst thing that happened to humanity during it’s long history isthe phenomenon of colonialism, the acquisition by force of the land ofothers and the looking of there resources and transforming them into theoriginal land :allthis is the worst that can be imposed on man as aggressionand transgression that can’t be justified by any means. The colonizedcountry stands to repellthis agression by all forms of available resistance atthe cultural level as well as the military level. For this the short story cameto life after colonialism to weaken the colonial narrative and to show it’s

falsification as it is based on the ideology of Monopoly and acquisition



key words: Colonialism, postcolonial Criticism, Narration,Hegemony, Imperialism

مقدمة عامة:

د يالء ع مز س دود، و ديث التوسع خارج ا مومة لدى الغرب ا مع اشتداد الرغبة ا

جاه ركة بات ذه ا سوغ اجة إ خطاب ثقا ا، اشتدت ا وا غرافية الغنية ب من املناطق ا

جتم قتصادية و ة أزمات الغرب ا إ املركز من أجل معا ارج، وضم تدى ا كذا ا اعية. و

ة شر ر ال نو نوار، يد أنھ ملزم أخالقيا ب ثق عن من سانوي ة إ مشروع إ اطور م مفكرو

ية الصاعدة من أجل خ ورو داثة ا إ ا الثقافة، وقياد الطبيعة إ طور ا من طور وإخراج

ا. ي ة ورفا شر ال

ي طاب الروا ل تلميع صورة وقد تكفل امة ال تتمث ذه امل شرا س طاب والرح وا

ة ثقة عن املسيحية، من أجل تور الة من القداسة الروحية املن ي، وإحاطتھ ستعمار الغر

يل ر الرجل الن بمظ ورية، والظ يمنة ع مقدرات الشعوب غ الغر قيقية ال الرغبة ا

ة.الذي قدم لت بر ل وال م ا ا ل م ال سب م من شقاو رض وإنقاذ ن ب

خليص املعذ

ة يديولو للمركز ال أسست العمق ى داثة سقوط السرديات الك عد ا ما دت وقد ش

عد النقد ما ية، س ذا السقوط تيار نقدي من رحم الثقافة الغر ثق عن ية، وان الغر

ولونيا ذا النقد الذي تمكن من نقد ال يفاك من مؤس ا وس ا ومي ان إدوارد سعيد و . و

ق سوية ال طابات الغر فة ل ة النوايا املز عر ا من الداخل، و ض ولونيالية وتقو طابات ال ا

ا. الدفاع ع ة يصعب

ش سانية الة إ يمنة ا ال رغب لالستعمار وتداري

ولونيا للكشف عن عد ال ا النقد ما عتمد ة ال فر ليات ا ذا املقال إ بيان س

ن ولونيالي عد ما بنماذج تفكيكية من منظور يمنة والضم، ونرفق تحليلنا النظري إيديولوجيا ال

مالية. ا املعرفية وا م النقدية وجدوا لبيان بالغة خطابا

ديثة الزاحفة، مع بداي غذيھ العلوم ا الذي ضاري نبعاث ا ية وانطالق ضة الغر ة ال

نفالت بحثا عن ا ال تمنع العقل من ا سة وإكرا ارف بالتمرد ع الكن ا الشعور لش

ا حول قناعا قوضون سة و رون بالعداء لسلطة الكن يجا يون ر فالسفة غر قيقة. وظ ا

واملص ون ية ال ش ا الت ا مساع ا ال تداري ا وشعارا ف خطابا عن ز

بما يكشف شري ال

ي. ستعمار الغر ات ر مساندا ي ش طاب الت ان ا ي. وإنھ لطاملا العالم غ الغر حول

امس عشر ا كية القرن مر سبانية ع القارة مالت ذا السياق أن ا وتخطر بالبال

من ة يلتمسون مالت العسكر ان قادة ا شر الديانة املسيحية. لقد وراء الرغبة انت تتوارى



ابرة" داية "ال شر "رسالة الرب" و ن من أجل ل املادي للمتطوع ي التمو سبا امللك

ن". ن" و"الضال مجي و"ال

انت مرفوقة قيا ة شمال إفر مالت العسكر ية ناشطة، وتتذرع كما أن ا ش ببعثات ت

ن بأفضلية الديانة املسيحية ع صالني ي من أجل إقناع سا ع ية ذات الطا باألعمال ا

طالق، رغم أن املسيح عليھ رات الثقافية ع ا أر التظا و عت م لية. ف الديانات ا

عث ا، وإنما أورو

ذا املقال السالم لم يبعث ي، ألعراق سامية. نروم الشرف العر

ي خارج حدوده، شأ للدفاع عن الوجود الغر ولونيا الذي طاب ال ات ا وض متا ا

م. تحض شر، بدعوى رض، واستعباد ال وامتالك

: ولونيا النظام ال

ل:ش يات ال وم وحي املف

ذا املصط بال ا برغبة يرتبط شعرت أورو

ضة املبكرة، حيث ال ي خالل عصور ورو توسع

ا، من أجل معرفة تلك الشعوب دود غرافية النائية واملتاخمة شاف املناطق ا محمومة اك

مع روح ت وتنامت

غذ ذه الرغبة و . وقد ترافقت ش وطرائق التفك ا نمط الع ال تختلف ع

ان روب نوار ال ش وتبعات ا شظف الع ابدون ان ي ن الذين ي سري دماء الغر ت

ة ألرا الغ البكر. فقد لما دعوا إ مغامرة استعمار م ثراء يراود ان حلم ية. لقد البي

عا. ا ذر م فت ئة تفتك و مراض و انت ة ومعسرة، و م حس ش انت سبل ع

ي وما يجادل بيل أشكروفت ب يطا س ولونيالية" ع عالقة وثيقة باالستعمار أن مصط "ال

دد لالستغالل الثقا الذي تنامى ل ا " تحديد الش مية و ذو أ يمنة ثقافية. ف بعھ من ي

ي" ورو امن مع التوسع يمنة 1بال ال املثاقفة رغم عالقات ال ستعمار شكال من أش . وقد عد

ولونيالية والسيط امشية. ال ا من الثقافات ال ا ع غ ية تمارس انت الثقافة الغر رة ال

" زرع املستوطنات إقليم ناء" سبة 2إذا رض، بال ز سعيد منظوره إذا ع عنصر

. يرك

يالية". إ م " انب الثقا بخصوص مصط ك ع ا نما يقع ال ولونيالية، ب لمة لل ن

ولونيا" لمة " من ت تق

شية قد ا نجل غة

) حسب قاموس أكسفورد لل ولونيا ) "استعماري"

ا من طرف عناصر وافدة من قومية ع مزرعة أو مستعمرة، أي أرضا فارغة قد وقع إعمار ال

جماعة خا لونش ستقرون موقع جديد و م مجموعة من الناس ية. "إ مأجن ا ضعة لدول

م م ووارث ن وأحفاد ساسي ن ف من املستوطنماعة وتتأل ا ل

ش كذا ت ا. و أو مرتبطة

الرابطة مع الدولة مستمرة" ن من أي 3طاملا أن صالني و إسقاط ف ذا التعر فت . والال

ن التا فإن الصدام ب عده. و يطان ومن س بلولونيالية حساب، من ق ن طر العملية ال ب

يطان من س ب عن فعل ت ال ملا يمكن أن ي بھ تجا غي طمسھ و (املستعمر وااملستعمر) قد تم



م، إشارة بليغة ن ع أساس غيا الغرب عن املستعمر

ان. ولطاملا يتحدث ذو مقاومة، أو ح

ضارة م من املسار التار ل م من إ إقصا حرما ھ غالبا ما يتمسانية؛ وأك من ذلك فإن

رض قوميات وثقافات من رحم مع

قل، وت

ش ع سرديات من أن ت

م، فتمن تمثيل أنفس

ن. عمرخ املست عمرة، ومن تار

املست

إدوارد س ولونيالية، فإن كمرادف لل عملست

ا ما يالية ال كث م ا أما إ أ ب عيد يذ

سيد يحكم إقليما نائيا" م اصة بمركز حواضري ات ا ة والتوج ع املمارسة والنظر . ومن 4"

ستعمار، نما عد. ب ان، وإنما يحكم عن ن امل ضور ع ط ا ش يا ال م نا فإن النظام

ن صلي ا ا رض وإقصاء س ان وكما يو اسمھ يقت إعمار م كما حصل مع س ، أو إباد

شكيل أو اء ان معناه بالضرورة إ ديدة رض ا شكيل جماعة ن. "إن عملية صلي ا أمر

ناك من قبل وشمل مجاال واسعا من املمارسات من ماعات ال تواجدت شكيل ا إعادة

ما بادة ا رب و ا التجارة والسلب، واملفاوضات وا قاق والثورات "ضم س .5عية و

فا ل ا من خارج حدوده أصبح م را ال صادر ي أن وجوده يطا س ستعمار ا أدرك

مل

واجھ معارضة سياسية من داخل من نوا متعددة، وأصبح يواجھ مقاومة شعبية عنيفة و

مات واتفاقيات ر تفا ھ مستعمراتھ حواضره، فضل أن يفكك قواعده، و لھ مصا تؤمن

مات ذه التفا إ وصاية ع - من خالل إعادة قراءة ماكرة–القديمة، وسرعان ما تحولت

م وتأبيد افظة ع امتيازا ا إ وكالء لالستعمار، مقابل ا اكمة لتحول الطبقة السياسية ا

مر الذي يحصل اليوم و كم. و م ع رأس ا النظر عن طبيعة وجود غض ية، العر الدول

ة. كم واملو نظام ا

عاملية من حيث ت ية وال أ يالية الغر م نظمة ال تقع تحت طائلة ل كذا فإن وقتصادية إال ا ستفيد من ثروا ائل، ال تتمتع بقرار سيا سيادي، وال والتأث ال الشمول

سمح "أمرا وسلطة بقدر ما ي نجل ستعمال ع يالية م نا، فإن ول. ومن و بھ املي

ساطة ذات صلة ا ب يال>> ع أأ <<ام لمة ية نجل غة قاموس أكسفورد لل

عرف . و أع

بداديا واع اس ون وخاصة عندما ي اطور ا حكم ام ة ع أ اطور م ة، و اطور . 6تباطيا"باالم

ر وإذالل لدول ا عالقة ق عد. إ خر عن د ع مع القوة والتحكم

ف يؤك ذا التعر إن

ع استقالل صوري، ال ير إ مستوىانت ذات يوم مستعمرة، ولم تحصل إال امش ال ال

السيادة.

يالية بمرحلة معينة م ن) مع ط املفكر املارك (لين و يجادلير الرأسمالية؛ و من تطور

ذا ائال من رأس املال، و فائضا رية قد وف الرأسمالية املالية والصناعة البلدان الغر نمو بأن

ولية املمول ا ولندرة املواد اليد العاملة وغال ثماره املركز ل ر اس

ان من املتعذ املال



ي ع الغر انت تفتقر إ املال والتكنولوجيا، وتزخر بأيدي سا للمصا نما املستعمرات ة؛ ب

فاظ روج وإخضاع البلدان غ الصناعية ل ان ع رأس املال ا عاملة رخيصة الثمن. "ولذلك

ع 7ع نموه" ن، وسيحولھ إ تا ي العالم بضع سن تلع رأس املال الغر ن أن ي كذا توقع لين . و

ف ومات العاملثالثية يج ذا الغرب إ تكبيل ا ش ع فتاتھ. ولذلك عمد ع ضالت الغرب، و

سوا م ل وامش أ م ال م قادة الغرب عمالء ش. يو ية الع داثة ورفا ا با وإغرا بالديون

القطيع الذي يقاد إ املر م عاملوا شعو أن م يجب م، وإ م من طين ، وال ا ، مثل ا

الليل. لما جن عاد إ حضائره و

ما ة ودول صناعية قو ن دول ذه العالقات من القوة والسيطرة ب ب ع إن النظام الذي ترت

و ذا النظام قتصادي، إن ا عة نظام جتما وتا ا ة بنا

ش قبل رأسمالية ضعيفة و

يالية العامل م س لزحزحتھ عن الذي نطلق عليھ " خر الذي ية)، و نظام ال يتقبل الرأي

، وتتعرض الدولة ن للتدم العشر ة من القرن خ ة العراق العشر عرض امتيازاتھ. ولذلك

ا. قتصادي بيد ا السيا و ا من امتالك قرار ا ملنع ي مر يرانية اليوم إ التحرش

ولون عد ال يالية:ما

عد ومع إيديولوجيا كحلول القدوم فيما ن: مع زمنيا يجة بمعني عد" ن البادئة "ما ض تف

ئصالية ل"ما ذا يقت عملية اس ان أخرى. و ص آخر، أو حركة م ان ص م

قبل". غ

ھ ال يزال فاعال العالقات واستماتتھ إذالل آخر ستعماري ب النظام بداد وتصل أن اس

يمنة ة أي عالقات ال ستعمار ئصال العالقات ذا فإنھ من السابق ألوانھ إعالن اس الدولية. ول

عاد يمنة . إن عالقات ال العظ عة والدول التا ن الدول ا الالتوازنات والسيطرة ب كتاب

عتمد ديد ال ي ا و الث. إن النظام الوشعوب العالم الث ن شعوب العالم املتطور املعاصرة ب

من خالل قنوات ثقافية اق بلدان أخرى سمح لبلدان معينة باخ كم املباشر ولكنھ ع ا

لھ إ معالم وإيديولوجية وح سياسية. لقد جرجرت العوملة العالم فضاء مكشوف دون

ا إ ق افظة طر نظمة ا ش أفقا مفتوحا طوال وعرضا، وإن ع ية. نحن ة تمي حضار

ات واختفت صوصيات القومية والتابو ا قة السوفياتية. لقد سقطت يار، ع الطر

ا أنفاس جع س از ات، وافتقدنا نقطة ارت و ت الشظ ا بفعل املقدسات، و نا ال فقدنا

داثة املظفرة. ا

ض ش معھ بقدر ما تد تقو ولونيا وتتعا سمح بتمديد النظام ال ولونيالية عد ال ما إن

فھ وسوء نواياه تجاه شعوب املستعمرات القديمة. لم يحدث تفكيك خطاباتھ، والكشف عن ز

الية املستعمرات ال ات رادي غي بصورة انتقائية. فقد بقي وضع الفئات ستعمار قديمة إال

ن، وضعا دونيا. فاالستعمار لم يكن مجرد حدث حساء والطبقة العاملة وصغار الفال ال ة و

قل



ا من ة يمكن تكرار ھ الداخلية، إن بالتواطؤ مع القوى س أمرا يحصل و ل ارج، و وافد من ا

يصبح مصط

ر الداخل "بحيث ، بل يظ تمي ا يمكن تطبيقھ دون ستعمار مصط عد ما

روط"

ال بالتناقضات والش ما 8مسر بي ا، والفرق عد ولونيالية وما ن ال ب . يوجد خيط موصول

ا. بذلك فقط يمكن تفس ا وأدوا يمنة، وإنما طرائق و درجة ال س الطبيعة وال ل

جتماعية ال ية، كما يمكن تفس ضطرابات يمنة الغر تمعات الواقعة تحت ال ا ا ش ع

ا، ات وثقاف

ن والءين بال التناقض: الوالء للذ ب امش املوزعون ا مثقفو ال ش ع ة ال ا

ن. لم يكن ن من امللون وق موم رعاياه، وع حساب مصائر امل لال يأبھ إال بد والوالء آلخر مس

عد و مجرد تال لھ. إنھ الطعن ما ر، وال و ستعمار ا ع زوال

ستعمار د

اد ى، وال ت الك علو ع صوت مصا الدول اد نة، ال ت اتھ من قبل أصوات وا ستعمار وتر

س. امش البئ ال ومات دول تالمس و ا

: ولونيا يديولوجية للنظام ال سس

ا من أجل إعادة بناء رض وثروا يالء يالقوة ع س و ستعمار ضنا أن لقد اف

ستعمار م سمح لنا أن نف ذا ية. "و ورو ة الرأسمالية إ تقو

دف ا ال اقتصاديات أورو

ھ جزء ال يتجر، بل ع أن س ع أنھ دافع غ تار من أجل الق ي، ل زأ من التطورورو

" غدو 9الرأسما ة آخر املطاف، و شر ال خية تخدم ستعمار إ حتمية تار كذا يتحول و

ستعمار ن إ وضع معظم املفكر ي. يميل و خ ال داة ال تحقق أر غايات التار املستعمر

ا مرحلة استغاللية ض الطبي للرأسمالية. إ سانية سياق التطور ة من أجل تطور رور

ا بالشيوعية. لقد ة نظر الفكر املارك حركة غائية تبلغ أوج خ من وج ان التار امل. لقد

الش

ي ر التفك البدا مظا ل ا من سانية وتنقي ضارة ر ا ا من أجل تطو ستعمار ضرور ان

علينا أال ن أ رافية. "إن مساملة والسلوكيات ا ما بدت ة م ة الشاعر ذه التجمعات القرو ن

سان، انت قيدا ع عقل . لقد بداد الشر انت ع الدوام القاعدة الصلبة لالس ادئة و

بعدة إياه عرف مع املقاومة، مس رافة ال ال ستھ أضيق دائرة ممكنة جاعلة إياه أداة ا ح

ن التقليد القوان خية" ظل اقات التارالل والط ال ا أش ل ارل10ية، حارمة إياه من ان .

انت ة". ولقد ادئة" و"الشاعر ا بال"مساملة" و"ال ند وال وصف عن شعوب ال

ماركس يتحدث

خ عتقد أنھ التار ا وفق ما خ ا وتصنع تار ش ثقاف ع السالم، و و ون بالس كذا بالفعل، تنعم

عنھ من موقع تلك القومي ال

يح. غ أن الغرب يرفض النظر إ الثقافات ال تختلف

ختالف الشعوب اص، منكرا بذلك حق ا من منظوره ا فضل تقييم ا، و الثقافات نفس

فضل الغرب املتمركز ع ، و سليم بالتنوع الثقا ماركس إ رفض ال ارل . يف موقف الثقا

ات أن يطرح

ا، خارج نطاق الثقافة، فيجعلھ ضمن الذ ل ما ال يتفق مع املعاي ال يحيا بموج



ا ية ال يجادل بيعة. يحيلنا ماركس من خالل ذلك املوقف إ الرسالة التحضنطاق الط

ان ماركس ة. لقد ستعمار غ العملية سو ولونيا معارضيھ، من أجل طاب ال املتعاطف -ا

يمع ال سا سا -شرط دا الستعمار فر ان مؤ ا العاملية. فقد ة أورو مناصرا لالستعمار وملركز

انية قيام زمة لتوفر إمروط الال

الش أوجدت

ا إذ انت إنجل ند " ا لل زائر، والستعمار انجل ل

ا، أداة التا ارتكب ون رائم الفظيعة ال قد ت خ الالواعية مجتمع جديد بصرف النظر عن ا ر

ية، يتوجب.11إلحداث تلك الثورة" مة تدم ند: م ن ال ن مزدوجت مت ا القيام بم ع انجل

ة ي آسيا، و مرحلة ضرور سس املادية للمجتمع الغر ل إرساء ية، تتمث تحدي خرى و

ما قبل الرأسما سيوي النو للمجتمع إ التحول ة الكرة للعبور مومة أور ا الرغبة ا . إ

ختالف، ة، ونبذ ضار ه ا معاي بيض، و الرجل ي بلون سا شكيل مجتمع إ رضية و

ة. وقل وطمس الثقافات

ا سبل عليم ية، و الية الغر ة وفق القواعد اللي شر ية ال ولونيا "إ تر النظام ال

دف

ال انية موقوتة الدخولا إ قنبلة س سل نظام العالم الواحد والوحيد، وتفاديا لتحول

ية" ث صولية الية و م 12وحاضنة خصبة لتيارات الرادي ن باعتبار صالني . ينظر الغرب إ

ائنات عدوانية غ ق ي إ الفجا التحول ستطيعون ن الذين ابرة والبدائي ابلة أفواجا من ال

م لتقبل يل ية من أجل إعادة تأ ن الغر ض، ولذلك يجب أن يخضعوا لسلطة القوان و لل

ية. داثة الغر ا

ا من إان ينظر فة ونقلر الشعوب املتخل ستعمار ع أنھ عملية مثاقفة، تف إ تنو

يجة انت املقاومات ال تحصل ن الثقافة، و الطبيعة إ طور بداد من قبل طور س قتحام و

ند أن ال ستطيع "ال القوة. ا إال مجية ال ينفع مع ة و ر ا بر ا ع أ إل بيض، ينظر الرجل

من مام إال نطلق إ ھ أن يتقدم و

ل العالم ستطيع ي، ال ا إ مجتمع غر ل ع تحو

تتقدم إال

ا" باع خطوات أوروعم13خالل ات قصاء . قائم ع ق منطق مانوي ولونيالية عن طر ة ال و ل ال

م ع عمل ع إبقا ابرة)، بقدر ما ي ع (ال سا بعاد. بقدر ما يد الغرب العطف س و

اب منھ والتما مع ق الشرق ما حاولل باستمرار آليات طرد مسافة فلكية منھ. إنھ يطور

لنا يذكر كة. قيمھ. و ية املش ورو مشروع انضمام تركيا إ السوق العراقيل ال أقيمت ضد

ا رائحة كيبلينغ. ال تزال تركيا تفوح م قول ولن يلتقيا أبدا ع حد شرق، والغرب غرب فالشرق

ا. ة، رغم مرور أنفاس الغرب بالقرب م الكر الشرقل ا بحاث الفيلولوجية ال طور نان إ نتائح فلسفية تؤسس أدت ست ر من دو سا وأر

ة. انطالقا من أبحاث عن أصل اللغات السامية شر جناس ال ن ة التفاوت العر ب لنظر

ندو ية-وال ساس أبحاث ذات طبيعة علمية-أورو اللغات السامية لغات -و إ أن



ارا تج أف ا أن ت ة ال تزال بدائية، وأك من متخلفة، وال يمك ا الصوتية والنحو ي عميقة، فب

ية مع الب ناسب و ي ا، و و من ت ع ا نا تخلف ورا ألن ا أن تحقق تطورا مذ ھ ال يمكذلك فإن

ي ورو ة ناقصة مقارنة بدماغ الرجل شر ية ذات تركيبة ا ب ن. إ حية لدماغ امللون شر ال

بيض لون، (الرجل مت ن وحدانيون السامي كذا فإن . "و س نھ العق وا و ) املتطور ت

ل عام ش الصالبة، و وحاد م ضيق ا أو فنا أو تجارة، أو حضارة، ووع تجوا تراثا أسطور لم ي

سانية)" بيعة (تركيبا دونيا للط لون

م يمث إل14فإ نان الذي أفضت و موقف ر ذا يھ أبحاثھ .

قة اعتباطية؛ فبما أن اللغات السامية اح من العل إ الفلسفي بطر و ي الفيلولوجية. ف

د الذي يرتقي بھ إ عمق والتجر فة، فإن العقل السامي يبقى عاجزا عن التطورسيطة ومتخل

ر الطبيعية والوجودية. الظوا

ية ندو أورو مم ال كر

ذونكما يج–ت غوستاف لو ت - ادل عراق العليا؛ ف ال أثب ن ي ب

اليونانية إ والعلوم والصناعة، بدءا من العصور اعات العظيمة الفنون خ ا ع قدر

سانية ياة ت معالم ا الثورة الصناعية ال غ

ديثة، حيث ا الرومانية وصوال إ العصور

ا جذر غي ديثة شر. تدين ا دمة ال را الطبيعة ي من عقالھ، م سا ا، وأفلت العقل

ندو ال ضارة العاملية اليوم للعرق مراض -ا رة وق ع

اء والذ ر شف الك ي الذي اك أورو

ز عنھ ا ديث ال أنتج تراثا فكر للغرب ا سانية نحن مدينون ئة. و مجال العلوم و و

ا مجتمعةالشعوبل ية ورو ال 15غ ال وتجا ج ون كذا يجادل فالسفة الغرب العنصراو .

بھ املظلمة.

ضتھ من حق امات الشرق إلس

ا من عراق والفيلولوجيا، مع ما يالزم ثقة عن علم ديثة واملن ة ا ة العنصر النظر إن

يف، والفصل والتمي والتص عراق. ممارسات العزل ن ة ب ر ة جو ز ع اختالفات حيو

ك ت

. حقيقي لالختالف العر شرة كمضمون ال ال التباين لون "يقف الدم واملورثات خلف أش

سانية " عت من طينة غ إ دة عوب املضط

الش التا فإن تلفة 16و ذه املنظومات ا ش .

ة ات العنصر ذه النظر ش من الكيانات و عراق، ولوجيا وعلم و ن ديثة املنحدرة من ا

وأبدي وغ قابل ة، وإ خلل ضروري شر ماعات ال ن ا ختالف الوجودي ب إ نوع من

ية تفوقان بكث ش إرادة ت ا يتمتع بقوة توسعية و سانا متم ي نفسھ إ ورو عت للتجاوز.

الذي عرفناه عند قياملستوى س أقلھ القول17غر طروحات الفلسفية ل ذه ع . وإن الرد

اجتماعية وثقافية. ال توجد أدلة ا قوى فروق تؤسسعراق إن إال ن ختالفات ب بأن

اء والقيم

الذ

سانية من حيث ه من السالالت بيض ع غ الرجل حية ع تفوق شر

يلة، ال ش والعالقات الن ا عالقة حميمة بأنماط الع سبة، ل ساس ثقافة مك

جتماعية.



ندو العنصر ال ادلة بتفوق ا فإن السامي إن إال دعاية تؤسس -ومن ثم ي ع العرق أورو

اعة. و اء والنبل وال م الطبيعة بالذ ن للتحض من قبل الذين حب ا -اجة السامي و

ن غ قابل -للمفارقة ان تخلف الشرقي مع أطروحاتھ. فإذا عن تناقض الفكر العنصري

تكشف

. وسيغدو خال ره ستعمار سيفقد م ب، فإن حدوث ق التعليم والتدر عن طر للتجاوز

عمرون ا املست م ستمد قيقة ال و اعتداء ع تلك الشعوب، و ا م م خارج حدود وجود

ل ا حتميات املقاومة.مسوغات ال العنف ال تمل أش

ا نا نلتمسولونيالية، ولعل يديولوجية للعقيدة ال سس عد من ذلك بحثا عن لنمض أ

قبة ت نتقادات ال وج م نوار. ومن أ ثق عن مشروع الذي ان سانوي جاه ت ر جو

را امل رتا وف ر، أ التاسع عشر ومطلع التنو ي خالل القرن ورو يديولوجية لالستعمار ت

انت ا ونية القيم. ومل إذا ب شري، ف تقر س ال بوحدة ا نوار تقر ن. "بما أن العشر القرن

أن مم، اعتقدت ا من قيما أر من القيم السائدة عند غ ا تحمل ية مقتنعة بأ ورو الدول

ا" حظا م م أقل ا إ الذين ا حمل حضار

ا غ استعمار تلك الدول18من حق عد أمام . ولم

رضية، من خالل ة الكرة ث ألور ك تطورا، مس حث ة ضار ا ا ب قيم ا ب وإلزام

. ختالف الثقا بمبدأ ي ال يقر سا شاء مجتمع إ امش، وإ ثقافات ال ل إقصاء

ا مركز العالم>> ستفرض ا>> وفكرة "أورو ي>> وفكرة <<امتدادية أورو ورو فكرة <<السمو إن

ضات نوار وال قبة من للقارة تلك ا ضاري ا الثقل ا دعم الثامن عشر، و ا القرن نفس

ي" والسي و "الوسيط للتقدم ال ( شال دوف (م ا حسب أورو د املعطاء الذي الشاملة، ستصبح

ضارة إليھ ا

دف ما ي. إن سا الص ق إ ا منھ معالم الطر ستمد ب ع العالم أن ي

رض ذه ء، فوق ل لھ مجتمع كب وواحد والسيطرة عليھ و "جمع العالم ية الغر

ق التقنية سانية عن طر ا إل جواء ال ستصل ديثة"و البحار و ية ا .19الغر

سانية س و مشروع تجا العالم " ية بمشروع سيا ع مستوى ة الغر املركز لقد تقدمت

ھ سوغ منطقيا التوسع ذا املشروع أن ي، وخطورة عميم النموذج الغر املستقب من خالل

ي" سة 20الغر عتقد الكن

سانية إ خلفية مسيحية، حيث س ند مقولة تجا س ع غرار –.

ا ل ة لوا أمة واحدة، -ديان السماوش م أن ا م بإم إ أصل واحد، وأ عودون شر أن ال

ضارة ليعة من ان الدولة. وع الغرب، الذي يقف الط تقف ع قدم املساواة أمام قوان

روب والصراعات ا، لتختفي ا ة إ خالص شر قود ال ونية و مة ال ذه عم سانية أن ي

ذلك ل محل حل تمعات، و ن ا الثقافية ب ول الفوارق عراق، ول ن ية ب ية والكرا ث

ذا امل عد واحد وصوت واحد وثقافة نمطية واحدة. إن واحد، ذو ي سا اويمجتمع إ س الطو

ن الشعوب س لوأد التنوع الثقا ب ا أن الغرب ق ألسباب عديدة. وأول

عيدا عن التحق يبدو



وحد عن ا الغرب املسئول الة ال يصبح ف يمن ع العقول. و ا سود ثقافتھ و مم، ل و

سيط مالية. كما أنھ خالقية، وا ام ح ل إنتاج القيم ومعاي ر ع مراكز البحث العل

ھ، وإقصاء ستجيب ملصا شعو سمح لھ ذلك بصناعة مجتمع ع مقاسھ، مجاالت املعرفة، و

العام. التطوروحيادا عن خط ل شازا عن ال ل

ش ة ال و

قل ماعات ا

زء التطبيقي: ا

: ولونيا طاب ال نقد ا

ولونيا طاب ال جم ا ا ي س ستأ اج ال مومة السيطرة، وأنظمة ا الرغبة ا

ستعمار واسعة خية جراء عمليات اسبھ التار افظة ع م ولونيا من أجل ا العقل ال

اضات ال ف التا ية، و ورو ة القارة ار مركز ة أف بدرجة كب ن "متضم ھ النطاق. إن

راسمة ل دب والتكنولوجيا. وع ذلك، غدت غة وخ والل شأن التار اضات ف داثة، أي عة ا

عوب

ا ع املستعمرات والش ولونيا منظومة من املقوالت ال يمكن إطالق طاب ال فا

ما" املستعمرة، وعن العالقة بي ق داخل الدائرة 21املستعمرة، وعن القوىة للعالم تتخل . إنھ رؤ

ا.ست ة، ومن منظور عمار

ما ي ولونيا و ن، والعالم ال وق ن، عالم امل ن نقيض الرواية نفسھ إزاء عامل يجد قارئ

ق مع يبدأ التخل

ثالث دود فضاء اورة، وع ا قطيعة وجودية ال تقبل املفاوضة وال ا

خ ال د ع التار ا

ا الش ابد ، إنھ الفضاء الثالث سليل التقاء انطالق رحلة العذاب ال ي ولونيا

ية ا الكرا غذ ة املكشوفة ال ة املواج ما تجر ن ع أرض واحدة، وخوض ت ن عدائ حضارت

زدراء لآلخر. و

لت ع أطراف ش ات (جنان جاتو)، و مساحة الغيتو و ن تجليا الرواية العامل أول

أت عا ا ران، وإل ف. تقاسيم مدينة و ا الر ا ال تقتات م أرض ا خسرتئلة (جوناس)، مل

ل إيقاع حياتھ ستعمار وش ذا العالم الذي صنعھ ل د الفارق الفقر والبؤس واملعاناة املش

ن سول كة وامل

ات املفك جمات املتنوعة، الغاصة بالعر واخ و لة من الثقيل. "جنان جاتو: مز

طفال بأسمال والباعة م وحام املياه واملشعوذين و ائم ن مع ن املتخاصم مار ن وا املتجول

ث. ب حة بأسوار املدينة كما الورم ا

ة؛ أدغال صلصالية محرقة، معبأة بالغبار والعفن، ملقرث

البؤس جميع التصورات" ماكن العصية ع الوصف يتجاوز ذا العا22ذه لم . ومن رحم

، يمعن تفكيك ولونيا عد الرفض والثورة، خطاب ما ق خطابتخل املوغل البؤس س

ا بجمالية تلفيق ة وال تداري ا الفكر ي شاشة ب ا و ستعمار وكشف تناقضا سردية

ة. ا للنقد وا ت مصطنعة، ال تث



ولونيالي ة آخر، قر ذا العالم املنحط عالم ية يقابل داثة والرفا ل مقومات ا ة تنعم ب

ا ا وخزانات خمور و صاالدو) وسط كروم ع (ر ا حوا مائة–املادية. "ت ا -يوجد م ك نفس ، وت

يام القادمة شوة ن لقطف العنب ن موسم ب بق يذ البلدي، و ت قة الن ع طر ذوق

ت

ت

ر جانفي البارد نوعا املة. برغم ش صيفي دائم"ا ا عطر ا من أر

بعث سمائھ الداكنة، ي 23ما

(جنان ما مررت بمحاذاة ل دمية إ عمق النفس سرب ة ال ت سيك تلك الروائح الكر ي

جاتو).

ل من خالل النظرة املقارنية الثاقبة ش نما وعيھ ي ن آلخر ب دد "جوناس" من ح ن ي ن العامل و

ھ لم واملرتدة عأن

خ، إال ة والتار و تھ، يقاسمھ ال ) الذي ضمھ إ ب ا. فرغم أن عمھ (ما نفس

اد لدى (جوناس) بدأ ر. إن الو باالضط

تھ بصمت متفك آخر ابد ان ي واجسھ. شاركھ يكن

، موصو ت حمي ت واملدرسة. فالب ن الب انطالقا من منطقة حدودية، أطرافية، ب لش لي

خ وت عنھ. واملقموع. واملدرسة التار سالف، والبعد التار املس نتماء وثقافة بأصل

سا بھ فر عد ر الذي داثة والتنو سية، وموطن ا زائر الفر ا ماملصرح بھ، واملتداول. إنھ معل

" قصة "جوناس ت الذي يقيم فيھ ن املدرسة والب ن. ب فا املتخل ع اك تا عرض لالن خ تار

ا فإن سرد ان للمدرسة رواية . فإذا ساط قائق، واختالق ب ا غي ر والتلفيق و و وال

ر، يرتدي ر و عيد، عرب ي من م يأ عض ستقبل ضيوفا، ان ع ت أيضا راواية مضادة. " للب

خر م عض ية و خر بدالت أورو م عض ية و م بدالت أورو انوا ناسا عض س تقليدية. مال

البعض عن بلد اسمھ

ين جدا. يتحدث ن، متم م زائر؛ م س ذلك الذي يدرس املدرسة ا ل

ل غضبھ مثل أ ومستعمر ومقموع، والذي يج ما بلد آخر مسلوبحياء الراقية، وإن وال بلد

را–فاسد ارحة و نكسارات ا روقة والعذابات املتكررة جزائر جنان جاتو و ا

ن" مال عن 24وا ليغا، يدافع ذا التوصيف خطابا مفتوحا ومقروءا و ان من خالل غدو امل .

و صالدو خطاب ن ور وق فرض حقائقھ ومعطياتھ. جنان جاتو خطاب امل فرضياتھ و

اتيجية غ معلنة، مرصودة ياة واملوت وفق اس ام القبضة املستعمر الذي يوزع ا إلح

ستفراد بالتمثيل. يمنة و وعالقات ال

"جنان جاتو". بھ ا من أجل امتالك ما بخلت عل دد سب "جوناس" للمدرسة، وأصبح ي ان

"عبد القادر" ي عنف التلميذ العر م ان املعل رمة. سئلة ا ات الو و ى أو من

ناك تلق و

ن: ألنھ لم ينجز درسا، ورا سي ي للواجب، فأجاب أحد الفر مال العر ب إ سأل التالميذ عن س ح

و "عبد واحد و

واملسؤول عنھ أيضا تلميذ

يب تلميذ ان ا العرب كسا يا سيدي". "ألن

ة. فإذا خر ذه املواقف زة، ملثل انت جا انت معممة واعتباطية، و جابة القادر". غ أن

ل ان عبد الق ع بالضرورة أن ذلك فإن ي س" ذ ان "مور ، وإذا العرب كسا فألن ادر كسول



ا من عتباطية والعشوائية. وقد ألفنا سماع ات لشديدة ش ل ذه ال مثل ن أذكياء. إن سي الفر

ؤالء أ

عرف ن، أك مما والشرقي معرفة الشرق ن الذين يدعون شرق سط املس م. أفواه أ نفس

وال عملون ة. فالعرب كسا وال ر و ا شرا صفة الشرق س الفكر الكسل من منظور إن

م قون الكذب، و عر ية. وعموما "فالشرقيون داثة الغر ا ا علميا، وال يتقبلون يفكرون تفك

نجلو ء ع طرف نقيض من العرق ل م ن، وئوا الظ ي وضوحھ ساكسو -كسا وس

و، 25ومباشرتھ ونبلھ" ان جواب التلميذ الفر جارحا لو "جوناس" وصادما ملشاعره، ف .

ظوظة قلية ا ما ية ذلك القسم. إ عر وعبد القادر التيميذان الوحيدان من أصول

. ولونيا متياز ال ا، مقابل عن أصولواملطالبة بالتخ

ستعم ان ة من أجل لقد ية مؤسساتھ التعليمية والعسكر ار حاجة إ إدماج أقلية عر

ن ب

صا للمعذيلة"، وتلميع صورة الغرب، باعتباره مخل ج لقيم الغرب "الن و م لل إعداد

ش م سبل التفك العل ونمط الع معل راف الضالة، ية ل ل و مبعوث العناية رض. ف

م، امش. الكر ك شيوعا املركز وال طاب سامح. إنھ ا وقيم العدالة وال

ا، بما يف خذ من "إيزابيل" صديقة، وتطورت العالقة بيو صاالدو ات "جوناس" ر ا حل

مل

افيا إلحداث القطيعة ان ذلك ، و ي أن جوناس عر سية علمت ت الفر ان، غ أن الب ق إ

ما ...إن من بي افية يك غ س"، وزرقة عي "يو "لسنا من عالم واحد سيد ھ: . صاحت وج

ي؟ املوت أفضل! " وجة مع عر ي م ل تتصور ت؟ س ل ي" 26عائلة (روسيليو)، لمة "عر . إن

عنيھ القذارة والتخ ن ما ع من ب م. ف من شأط ا ل بھ ينعت ي تحق لف وسم

رحل م قوم زائر. ف ؤالء العرب إ ا ي، بمع أنھ ينفي انتماء إقصا عت ھ إن مجية. ثم وال

سم ذا خر يمنح و امو ان ألب ذا الوطن. لقد م ية وال عالقة ل رة العر ز وفدوا من ا

ب" و"الطاعون"، ي "الغر عاملھ الروا لونش ن الذين زائر ي ل عالم الغر

كما يتحدث

ن أو م جزائر س باعتبار ا، ول م عر اليات الشرقية املقيمة املركز باعتبار اليوم عن ا

ي ة الوطنية بالعر و اق ال ستد املوقف إ االت النادرة، حيث اة، إال ن أو مغار سي تو

ا ات ال أنتج ش ل ديث. ال تزال ال شراق وأدب الرحالت والدراسات موضوع ا س

ولوجية و ة–ن ستعمار رة ن الثامن عشر والتاسع عشر، ومطلع القرن-سليلة الظا القرن

ديث. للغرب ا يال الرمزي ي ا

غذ ن العشر

ب الرجل حمل ن. و بيض، وامللون ن: الرجل ة إ قسم شر الغرب السالالت ال م يض يقس

س" الذي يختفي وراء اسم "يو ان ا امللونون. وإذا عن تلك ال يحمل

سمات جسدية تختلف

لدى س إ أن يحظى بالقبول ن، سي رافق شبابا فر ن، و ن زرقاو حمل عين ي "جوناس"، و غر

شأت ع احتقار العنصر الع سية زوجا لفتاة فر ون افيا لي ذلك لم يكن ن، فإن ي. خر ر



موقف الغرب من ل و يخ ة. ف صو ة بالغة ا س" يحمل طاقة رمز موقف إيزابيل من "يو إن

بھ الغرب لغزو الذي يتذرع ي طاب التحض م. ورغم ا ل يال الرمزي ا جسد ھ عموما، و آخر

ب وأجن ل غر بعاد ل آليات طرد واس ھ يطورقية، فإن فر ية و . من أجل ذلك الشعوب العر

. ونقرأ الالفتات ع ا ا سكن فات ال أ ولونيالية والغيتو ن املدينة ال نجد قطيعة ب

ضبط والد العرب). ملا ا (يمنع دخول عل تب

ولونيالية، وقد ك ية املدن ال ف املرافق ال

سية، ألقى بھ النادل خارج ا نا مرة "جوناس" سكرانا حانة فر "ال تضع قدميك انة قائال:

انا ألمثالك" س م ذا ل ا املقمل! ي من قبل النادل 27ثانية أ ذا السلوك العدا . ير

ستعمار إ مواطن من الدرجة الثانية، و بلده. لقد حولھ ذا "املقمل" ة، رغم أن بالعنصر

" رض اب سمم حياة أ ، ه إ أجن ن وص ستعمار حدودا فاصلة ب ن". يقيم قيقي ا

شر من ال أفواج عتباطي تتحول ذا التقسيم ب س يطة بھ مباشرة، و را ا ن عاملھ و

لھ من خطر ش م أمرا محظورا ملا التماس مع تحول ن باالختالف، والدونية، و ن موسوم إ آخر

اء. لذلك صدت بالو ون ا، وقد أشبھ ما ي ا جاء يطلب صداقر مل عنف غ م س" إيزابيل "يو

ل مث للغرابة. ش ن انة وأ س" من ا "يو رد والد

ية. ولذلك أيضا ط إ أصولھ العر نت

تفط

عشاب الطفيلية الزرع سمم ن مثلما ي سمم حياة الغر س 28فاألجن (مور ، ولذلك يو

جانب م س) بطرد من بار م خدما، فال بد م، وإذا استعملو يختلطوا ن، وأال ي رو ن مجال

يالية ع م ة و يديولوجيات العنصر ت. "تصريوانات اصطبال ا عزل

م كما عزل

" ية دائمة. إن29ختالف العر خر طبقيا وثقافيا وإبقائھ غ الذي يف إ موقعة

افظة .ا ولونيا سبة للنظام ال مية بال بالغ دود العرقية والطبقية أمر ع ا

س–ان "أندري ء معاملتھ، -أحد أصدقاء جون ان "جلول"، وقد مقاطعتھ

ف، يوظ

ي يتمدد" ھ خطبوط، يجب أن تضر العرب مثل "أن انتھ بدعوى معن إ الة 30و ذه ا .

ا اعة والنظام العام، وأمن تتحولإ ضمان الط

دف ، لقسوة والعنف إ سلوك طبي وتأدي

زة ا أج رولونيالية توف لغة العنف ضرورة ة. إن اطور م فاظ ع مصا املستعمرات وا

خر ف ا تخل رات وجود، ف ة ال تحتاج إ م ا إيديولوجيا عنصر سند القمع، و

امش، وق /ال ن: املركز إ قسم ولونيا ممزق العالم ال بدي. إن صوره الوجودي و

ن عن إقصاء املستعمر كذا. يجري الغرب/الشرق/، العالم املتحضر/العالم املتخلف.... و

الفكر والواجبات، ولكن أيضا ع مستوى قوق س فقط ع أصعدة ا ية، ل ورو الفضاءات

س م موالقيم. فل ش م للعالم أو نمط ع م ورؤ ا املستعمرات فرض قيم . وتبقى 31ن حق

رض وتمثيل ن للتحدث باسم ل املواطن يمنة، و ال تؤ ية تتمتع بالسيادة وال الثقافة الغر

ن. قيقي ا الوافدين أو ا ا أ



ل ء معاملتھ باعتباره عبدا عند سيد. ستخدمھ "آندري" و صية "جلول" الذي عود إ

ان يبدي عصيانا أو كسال ل عقابا وجلدا؟ ستحق ء خدمة السيد ح ان "جلول"

ء ما. محاوره "جوناس": "لست حاجة إ أن أخطئ بھ؟ يجيب جلول

فل يجد القيام بما ي

من العرب مرتاب وراس. آندري ن ب غضب املسلم س ذه املرة . دائما أعذارا ليدوس ع

حا" ا م با الذي ير منھ 32ن. باألمس جاء مخمورا من املدينة وضر ضر س إنھ العقاب

ان العق روج ع طاعة السيد. م با م أنفس ددين الذين تحد يب امل سدي الذي تر اب ا

م القرون الوسطى وإ رار م و دمة مزارع يون ورو م ر

ع العبيد الذين ط

سل

رغبة التمرد ل م وقتل ع إ تطو

دف الثامن عشر غاية سقوط نظام العبيد القرن

س ان طأ، وإنما ية. ولذلك لم يكن العقاب مشروطا با ني ا ا ا. مرحل رغبة يراد قمع

شرف

اثر ح ناسل وتت ا أن ت زائر يمك ا ة من قرى عمرون أي قرا املست إن أي مقاومة يبد

من يتوجسون ان املستوطنون رأسا ع عقب. ستعماري ون ال إ ثورة شاملة، تقلب تتحول

غضباد إال

م ال يمكنھ أن يول سلوك الة؛ ذلك أن ورفضا واحتجاجا. ذه ا

"جلول" قد استفزت "جوناس" الذي صية ن لا املستعمرون ممث ابد املعاناة ال ي إن

"جلول" الذي "جوناس" مرافقھ م. اصطحب ر ش ق ع خ ولكنھ ال ة والتار و شارك قومھ ال

يھ عي و صاالدو)، ورأى تھ خارج (ر عض املال إ ب ستع منھ شھ عائلة جاءه ع البؤس الذي

يح وضعھ النظام ال يطاق، ودفعھ إ التفك ت د مروعا إ حد ان املش "جلول".

(جنان جاتو). كنت عمق البؤس ملستأن ت ان يخاطب نفسھ قائال: "ظن . ولونيا ال

دود. ا ل سكنھ عائلة "جلول" يتجاوز بؤس الدوار الذي ي مخطئا؛ إن االتجمع الس يحتوي

من

بعث عض املعزاة الضامرة. ت ا واخ قبيحة عمق واد ناشف تحيطھ زرائب حوا عشرة أ

ن

ن. لم أتمك ن متتالي شوا فيھ ليوم ع شر أن ان بإم لم أصدق أن

ة، بحيث ان رائحة كر امل

عيدا" اب

و ل"جوناس" قد ق33من الذ انت الطفولة (جنان جاتو)، غ أن. ا ضا

ا ية ال ينعم ا ذاكرتھ، بفعل الرفا الكث من و ماكن فقدت الصورة عن بؤس تلك

شكيل عيد ياة و إ ا

بعثي ت ل متكرر تلك الصورة حاجة إ خض ولونيالية. إن املدينة ال

نحياز للمست عمر. و "جوناس" املشوه بفعل

ة ال العنصر انا، والدعاوي انة م "عبد القادر" املدرسة، وطرد أبيھ من ا فحادثة زميلھ

ل "جوناس" من موقعھ الطبقي اف لتحو ذلك غ ل ن آلخر، من ح سيون ابھ الفر ا أ يرسل

وسط الغبار، بطو "عراة يلعبون طفال

ة املقابلة، حيث م منتفخة، واملناخ املتم إ ا

عن

فا، عنيدا، ال يتوق باب شر

الذ ن ادة ع الرائحة العفنة، يوجد طن باب، وز

ا الذ يحاصر

شري، قديم قدم لع ال ال ق فوقل ي ا ز مشؤوم، كما النفس الشيطا امللوث بأز و ب ا تخص



عاستھ" مثل س ع عاسة قو 34العالم، و ن جوناس أن ية املستعمر، . يدرك ب رفا س مھ

م ن وحلفاء ي ورو ن بھ املستوطن ا إ املركز، وما تبقى يختصل ثروات البالد ان يحول الذي

و وعالقتھ ب(ر ن، بحكم وضعھ الطبقي املتم ن الوطني م أع عل و محسوب من العرب، و

"جوناس" ان ية. ورو حياء ات وأخذ مسافة من صاالدو)، أر

قد بدأ مرحلة مراجعة الذ

دا للوجود ن. لم يكن قرارة نفسھ مؤ صالني مع سيون الذي يمارسھ الفر ستعماري ر الق

ات ان متعاطفا مع حر دا لالستعمار، بل خر لم يكن مؤ و " عمھ "ما ستعماري، كما أن

انت البالد رب العاملية الثانية، وعقب املقاومة السياسية ال عد ا صوص ا، وع ا غ

ان 1945أحداث الثامن من ماي اتبا متمرسا، كما ما، و ا، وقارئا " مثقفا عضو "ما ان .

دين باملال والدواء خفية عن ا ا ان يدعم حزاب السياسية الوطنية، و ن يلتقي باملناضل

ستعمار، ور ن ة. أع ستعمار ابرات فالت عن ا أنھ تمكن من سية، إال غم أن زوجتھ فر

س" املدعو "يو ن

ن، وال ستمك ن نقيض لقة ال تتوسط عامل و ا " "ما ان لقد

ولونيا طاب ال تھ ل سالف، ومناصرة قضية بلده، ومواج لتحاق بثقافة "جوناس" من

حاالت ك حسما. أشد خية ات التار ھ، وقوتھ البالغية، و الف تو

إ

دف ة ال ك تضررا من الثورة املس م ن الكبار، قطاعي من ان املستوطنون

إ ملكيات خاصة م، ال تحولت م إ املركز، والتخ عن غنائم رض وطرد م من اقتالع

شنج. بحكم التقادم م تجاه عمليات املقاومة بالغة العنف وال انت ردود أفعال . ولذلك

ا ع ن من اندالع عد عامة للمقاومة الوطنية إ صاالدو، إال عمال املس لم تصل أو

تل و صاالدو)، "جوزي"، وقد ق ك ثراء (ر قطا ا ايا ان أول . و اب الوط امل ال

ات بذلك الش ل قتعل راسة. "جلول" غائبا عن ا ان خادمھ نما تھ بخنجر ب فناء ب

ية من أجل الدفاع ل "جوناس" لدى والد ال

لية. فتدخ س، وأدين محاكمة ش ادم البا ا

ع مزارعھ

شرف "جيم جيميناز صوزا" إ تلة "جلول" بدافع الشفقة. أخذه عن براءة

لالشاسعة ان ألتأمل ذا امل ي إ رض، قائال : "عندما آ ذه ، وراح يجادل عن أحقية جدوده

ا؛

حق دون شا انوا ساءل عما عيد، وأ ، منذ زمن نا قب انوا ر الرجال الذين

ذا، أفك

بري، ان ذلك الرا ال ، وأضع نف م ذه املناظر ع العصور أن أتخيل واملغامر أحاول

، والفاتح املسلم الوندا يقي، والغازي رض، - الفي ذه م القدر إ الرجال الذين قاد ل أي

م أن ا ان بإم ن (.........)، ماذا ان الذي أقف فيھ ضبة تماما امل ذه ال فوا عند ذروة وتوق

مرجة مت ء سوى نا ء، لم يكن بالزواحف يروا مختلف تلك العصور؟ ال وحشة

رذان" ديد وجودي وشيك 35وا عميق ب ب شعور س ولونيا طاب ال بالغة ا . لقد تفجرت

يال يج ا شكيك. واستد ذلك و ساؤل ولونيا برمتھ موضع دوث، فبات النظام ال ا



بالغ بفعل ذلك صور دتخية امللفقة، وتول اكرة التار

فر الذ ي ل واء الغر ة الداللة عن ا

رض، ومن ثم، ا ضارات أحقي ا ساوي عنھ بت مر الذي ي زائر، التار ألرض ا

ر بفعل املصا

ا الفع والفاعل واملتجذ ووجود ا املشرق ة بفعل حاضر سا ذات أولو تصبح فر

زائر ة ع أرض ا عراق الكث عاقب ة. إن اطور ونم ل ينفي أن ي ا الطو خ ، طيلة تار

وا ل الذين ع ا. إضافة إ ذلك، فإن رض من غ ذه أخرى، أحق ما، أو ساللة دون عرق

م من مرور ت ا يث فوا معلما حضارن. لم يخل عد ع وا أثرا ا، لم ي رض، أو أقاموا ف تلك

وا إال خ م لألرض. لم ي م املطلق. لقد نالك، أو ملكي غيا خيا وفراغا ثقافيا يقطع واء تار

ش ل الثقافات ال تتعا العراق و ل امو يجادل أن ان ألب رض. ذه لوا حدثا عارضا ش

ا. من م أحق بالتواجد فوق س العرب وحد زائر. ل ق ا ا أن تد ا

رض من حق ذه ع

ا سا ت انت فر ا أجل ذلك ية، مقابل امتيازات تمنح ورو الدول ل ن، من العرب باملستوطن ثر

ا ألرض رض. إسرائيل أيضا عند استعمار ثمارات ع اس انوا يقيمون دد الذين ن ا للقادم

رض املوعودة ا ع نت أقدام

ألرض بال شعب وشعب بال أرض. وعندا مك انت تروج ن فلسط

ال ستقدم م مقابل امتيازات اقتصادية انت ع بقاء انت رض، و بقاع ل ود من

ن. صالني ي مع االس غية إحداث التوازن واجتماعية، وذلك

ن سي اجھ البليغ من أجل إقناع (جوناس) بأحقية الفر قطا الفر ع ميتا ، أرض

بة: اكرة القر

فر الذ عود إ ا ان أجدادي"عندما اختار أحد و ذا امل ستقر اأن ا

عض نفع. عندي دا أنھ سيموت قبل أن يخرج منھ أي

ناك الصوران متأك ت، لم يكن الب

نجراف...ومع ذلك، لم يواصل يمة جمده ل ي رة، وال نا، ال عد أميال من وخ ع

ه بحثا عنجدي دوات ال أماكن أك رحمة،س عھ العشرة بل شمر ع ذراعيھ، وصنع بأصا

صعب عليھ رض بيديھ إ حد ذه رث والزرع والبذر ونقش وحفر ا ل ان يحتاج إل

ا قطع رغيف خرز" ك 36استخدام (جيم جيميناز صوزا) يتعمد انتقاء مفرداتھ ان .

خية ألسالفھ ال اكرة التار

غماسا الذ عد ا ا رض بإخالص أسطوري، وأحيو ذه ذين خدموا

أك د رذان والسباع املتوحشة. تكررت مفردة ا نقعات وحفرا ووديانا ل مج مس ا ال أن ترك

ا ع ضارة قبل أن ال ا ل من أش زائر من أي ش د صوزا ع خالء أرض ا

من مرة، وأك

ا ح ور صنع من ي الفاضل و ورو ات. إنالعرق ي املركز بل وتفوقھ خ ضارة علمية تحا

الية رة املعزولة وا ز كروزوي ا سون زائر يحيلنا إ ما فعلھ (رو سا ا الذي فعلتھ فر

شر. لم يكن يملك إال أدوات بدائية وعقلھ العبقري. وانطالقا من ذلك تمكن من بناء من ال

ضة. ستو شروط ال حضارة "



مر الذي ت ، خال سالف ذات املغزى ونة بضروب الدفاع عن نتماء القومي م ي لغة أ

ا" شبا ا ال ي ش مم ساؤل: ملاذا تحتفي أندرسون) إ ال يديكت م 37حدا ب(بي جداد .

جد انت، طبيعة متوحشة، و عد كما م، فلم رض املعطاء بأنفاس ذه وا م الذين ع اد

ي وفخره وتفوقھ الساحق ورو فخار العرق ة ال صنعت ضار مصدر النبالة ومنبع القيم ا

ا حا رض، و(صوزي) يملك صورا عن جده و ذه م قوا عبورعراق امللونة. ولقد وث ع

ولونيالية ال تتحدث عن العرب باعتبار ون الرواية ال

شك م. "لم يكن والء الذين غيا

لھ ناك خواء وفراغ وعدم، حو ان ."

نجراف يمة جمده ل ي عد أميال، وال وخ ع نالك

اء، وحداثة، وجنات عدن ر املياه، وك مجاري فوق الوجود الفر إ مدن جميلة وجسور

ة جميلة سواع38وسكك حديدية ومعالم حضار ذا البلد مدين ملن صنعھ ذه . إن ده.

ع

رض تتعرف ذه "إن ولونيا ع ممثليھ. طاب ال ا ا الرسالة املشفرة ال يمرر

نا بأن ا تدرك ية معنا أل ا اتنا. إ أم ا مثلما نخدم ا الذين خدمنا ا م أ ا، نحن ا أ

السمع إل ق ھ معنا. اس شر مر الذي تمنحھ لنا ا ا. إن ش نح ل ساوي نا لك أن ا، ستقول

النا من حقو ة من أ فاك ل رنا"وولونيا يدفع .39 بالو ال بد س ان اب املقاومة الذي ر إن

ا و عزز عمق الوجود الفر املستعمرة، و ن إ تب خطاب عاطفي من شأنھ أن باملعمر

طاب العاطفي ضة. إن ا ية املف ي الغر خ العر ب التار غي س إ الذي يحا بھ (صوزي)

سية، وجره إ منطقة (جوناس) بالرواية الفر لية من خالل إقناع سالمي من الذاكرة ا و

اب (جوناس)

أسباب القوة املادية. غ أن الو النا للش ل روسة واملعززة ب ولونيالية ا ال

ش املنطقة ع وغ من رحم الشقاء الذي الذي ن، يبدأ ال ن عدو ن طر شعب دودية، ب ا

غيب والده، وشرد والدتھ وإخوتھ، ملوحا برواية مضادة تقوض رواية املستعمر. لقد استعاد

ل(صوزي)–خيالھ و ينصت يا كسوال، كما -و ونھ عر ل ان صورة التلميذ عبد القادر الذي

الشقاء ل سا يواجھ استحضر االبن العاق لفر ادم جلول. و (جنان جاتو)، وا ق الذي

ل، السيد (صوزا)، قبلك وقبل جدك الذي رض. "منذ زمن طو ن ب

ة املعذ ل عبقر خصمھ ب

ل، ال ذا الس يھ ع عي ان الذي تتواجد فيھ. عندما يرفع يقف امل ان رجل تتحدث عنھ،

ة ى عن رؤ ذا يتوا ان معبدة وال سكك حديدية.(........). ناك طرق ا. لم تكن ا ل نفسھ مال

ا ا لكم. إ مل ست رض ل ذه ان حرا طليقا..(....)، إن الرجل مطمئنا، واثقا من نفسھ، ألنھ

زمة الغابرة" نا أ إليھ خص40ملك الرا الذي عاش خ الذي ي أ (جونا) إ نفس التار مھ . ي

ا ا تناقضا فنا ا تحمل بذور ولونيا من الداخل، أل ية العقل ال املستوطن. إنھ يقوض ب

ذراع خ ما يوافق فرضياتھ، مع تقي (صوزي) من التار ية. ي ا الوا فية، و ا ا وتلفيقا

ا ولونيا الذي ينكر حق مع املنطق ال ناسب ع لت قائق، وتلفيق الوقا عوب امتالك ا

لش



ديث، خ ا عد من التار أ ب قطا الفر ال تذ ا. إن نظرة املعمر و ا وتمثيل نفس مص

مر سياسة اق بالقوة، و ستحواذ و ل منطق ش زائر. وع أساسھ ي ا ل خ استعمار تار

را ال سا، و ا فر شأ ة ال أ ضار ا الواقع. فاملرافق ا ا وأسند ا ا من أ ب

رض ا امتالك ذلك يخول ل شأ املركز، و م داثة ال تضارع ما ل منجزات ا ن، و ي لألورو

ھ وعيھ

(جوناس)، فينطق زائري اب ا

دال مستفزا للش ذا ا عد ال. و ش ل من ش بأي

ات املستلبة.

للذ نكم املتحفز بما يبدو أنھ انتصار سات سام، خذوا ق عرفون "بما أنكم ال

ن كھ الشرعيديدية ومدنكم وحدائقكم وأرجعوا البا إ مال . 41وجسوركم وأسفلتكم وسككم ا

، ا ا لأل بو م أ م ال يدعون م حداث ن أن يأخذوا مع سي ن ع الفر يتع عبارة أخرى

ا وجھ البالد ليغدو مشرقا ون غ ا و ا رض أل عيدوا أتوا و

ا من حيث عودوا ، و

ن. قيقي ا

غي معالم التاسع عشر، إ نات من القرن ا بالبالد الثالث سا منذ حلول فر لقد سعت

ن، سات ي، وزرعت أسواقا وشوارع ومرافق عامة وحقوال و شأت مدنا ع النمط الغر رض، فأ

دا ذلك من أجل أ حتالل، ل ة الشعب قبل و غيب غرافيا غي معالم ا ف مزدوجة. إن

م ن أ ي شعر الغر ونھ ن، باإلضافة إ قيقي ا ا ا خية لألرض وس اكرة التار

محو الذ و

نصبون م، و ش الكر ية والع ال الرفا ل أش ا ب حيطو فضاءات مسيجة و م يقيمون م. إ بلد

ن ع حدودا تفص مجي بال دفعون أرض(نا)، و ل ال سمون ن، ثم خر م وفضاء ن فضا ل ب

م. من أجل ذلك يقول م خمارا م وال ينازعو دوء سمموا ي ال حراش والوديان املعزولة

تم، فاألرض ملك الرا الذي تواجد أت

اوره: خذوا حداثتكم وعودوا من حيث (جوناس)

والناشز. الزمن الغاب و الوجود العارض والطارئ رض، وأن الوجود الفر ذه ر ع

دأ انحيازه لقومھ وملعاناة بلده يطفو ا، و ا جذر غ عد حواره مع (صوزي) (جوناس) غ لقد

عض أصدقائھ ر لھ

ا تنكشطر وعيھ من الداخل مل ع السطح. لقد بدأت عزلتھ الوجودية

حياء املسلمة جاه ساقا بات ي، فأصبح م أنھ عر ابت) بدعوى لھ (إيل رت

ن، وتنك سي الفر

ا شف أنھ يك لتقط أخبار الثورة و م و ايا إ ح ية، ينصت ران، فيجد نفسھ املقا العر و

احفظ أ . طفقت م، الصيد، أنا املتعل العا م

انوا أك اط ا: " ، وال ع حقيق بة ع سماء غر

س، يدي، زابانا، بوضياف، عبان رمضان، حمو بوتليل ترن أفواه أ مثل أذان الصالة: بن م

س، جبال لوح، ع البوانت" شر ا .42الصومام، الو عي ية لم تتعود أذناه ع سماع أسماء عر

ا م وكفى؛ م عرب ولونيالية. فاآلخرون ي، ع املدينة ال دمة الوجود الغر ئنات مقيضة

ھ لوجود يدة. ال يؤ ش ز خادمات لدى السيد مقابل لقمة ع ن ساء العرب ف لة (جلول). أما شا



ن، أو قطاعي ومزارع إال حقول م ال يتواجدونم ع قل و صاالدو)، ف (ر ي العر

ت خدمة املاشية.صطبال

سما انب املقابل أما ولونيالية، ف ا ا، ومخالفا للسردية ال خا مواز ء ال تصنع تار

سمع (جوناس) أسماء من رحم املعاناة والفقر والبؤس والشقاء. فثمة للتو لعالم القوة. إنھ مارق

كث ياة، و ر من أجل البقاء ع قيد ا خ املقاومة والصراع املر عمق تار من الكرامة مندسة

ائبة، وال بالغرب داثة ا ا با يم ال عالقة ل وقيم ومفا نالك معاي أخرى سانية. دارة وا

م تث عد آل م. لم ن، وتبعث الشك نفوس . أسماء تث الرعب نفوس املستوطن املتعا

ماية وتوف السكينة. لقد عد قادرة ع جلب ا عرف (جوناس) خوف العرب، ولم سبق وأن

ت، خالية من قة ع جدار البا صورة معل عرف عل سومر) ولكنھ (الال فاطمة ع جدتھ

ا سماء ال التقط ي. أما ط خ ا ا عن مسار التار ا وعزل تحييد ابة، قد تم وعة امل ياة، م ا

دد باالن ية، ف قنابل متحركة، حياء العر يوم، سمعھ ل ا ن، وتقتل عدو ح ل فجار

ر ية وق ة الغر ياة من أجل مغالبة املركز عث إ ا ا خطاب الرفض الذي ال متنوعة. إ أش و

سلبت عد أن ات،

ات وحكم الذ

جاع القدرة ع تمثيل الذ س ، من أجل ولونيا بداد ال س

منھ ألجيال عديدة.

اتمة: ا

ة بدءا من القرن شر عرضت لھ ال طالق ديث أسوأ حادث ع ي ا ستعمار الغر ان

ن. ولقد ي، فلسط سد العر ذا، جاثمة ع ا الثامن عشر، والذي ال تزال بقاياه إ يومنا

سنده، يا م امة املشروع مة سردية ا مرفوقا متداد خارج حدود أورو ذا ان

ي الحتالل و سا ان الغرب حاجة إ مسوغ تار وأخال وإ تدعمھ ع نطاق واسع. لقد

ي ع ذه املسوغات السرد الروا ، والتمس س مساحات شاسعة خارج فضائھ ا

ولونيا املشروع ال أن تمرر ي حيثما حل، وتحاول انت الرواية ترافق الوجود الغر صوص. ف ا

ا من محنة التخلف إ باعتباره ضر ل شعو رضية وإخراج خية من أجل تحديث الكرة ورة تار

ية املتفوقة بفضل العلم واملعرفة العقلية ونبذ الفكر القروسطي. داثة الغر عمة ا

شراق س ، وع أبحاث ي والرح ولونيا ع السرد الروا طاب ال شأ ا وع خلفية ذلك

ن من أجل و العقول يمنة ع مستوى ستعمار وتحقيق ال يض وجھ امھ تب ولوجيا، ومن م و

ات. غ أن خطابا مضادا رافقھ من أجل

ية، والتخ عن ثقافة الذ ان الثقافة الغر الذو قبول

ستع ا ظل عوب املستعمرة، أن ليل

ن للش . فقد تب يديولو فھ ة ز عر ضھ، و مار بات تقو

شأ مقاومة ان من الطبي أن ت ستعمار حاضرا، وماثال. ف ا أبدية ما دام ال، وأن معانا طو

ا الغرب ستفيد م قناع ال شتغل بنفس أدوات ة، مدعومة بمقاومة ثقافية مس



طاب ولونيالية ال تقارع ا عد ال شأت الرواية ما نا عھ. من ق ملشار سو ولونيا ال ال

ار" لياسمينة خضرا ر. وتندرج رواية "فضل الليل ع ال لھ ون أن ي ره، إن وتبطل

ية املرافقة لالستعمار. ا اشتغلنا ملعارضة الرواية الغر طار. وعل ذا

قائمة املصادر واملراجع:عد -1 ن، دراسات ما ن تيف يل فيث، و ت جر ، بيل أشكروفت، جار سية، ترجمة أحمد الر وأيمن حل يم الرئ ولونيالية/املفا ال

جمة، رة2010وعاطف عثمان، تقديم كرمة سامي، املركز القومي لل مصر، -، البقا2

ع، - شر والتوز وار لل دبية، ترجمة دمحم عبد الغ غنوم، دار ا ستعمار عد ستعمار وما ة ا، ط -الالذقيةآنيا لومبا، نظر سور

،.2007و 3

ان- ة، ترجمة فاضل جتكر، مكتبة العبي اطور م وأنطونيو نيغري،

اردت ل ..2002الراض -ماي4

وت- شر، ب ي للدراسات وال شراق، ترجمة صب حديد، املركز العر س عقيبات ع و -سعيد إدوارد، ، 1996لبنان، ط وتسعيد إدوارد-5 داب ب شراق، ترجمة كمال أبو ديب، دار س و -، . 1981لبنان، ط رة، ط أو -6 للتعليم والثقافة، القا نداوي ، مؤسسة مم، ترجمة عادل زعي ن النفسية لتطور ون، الس جيل -7. 2012غوستاف لو

و دولوز، وفيليكس غاتاري، ما الفلسفة، ترجمة مطاع صفدي، املركز ي، ط .110. ص 1997الثقا العري -8 شار العر ن قال (املغرب) و س) ودار تو ن دار دمحم ع (تو كة ب عة، طبعة مش نوار، ترجمة حافظ قو تزفيتان تودوروف، روح

.2007(لبنان)، ط أو و 9 ي، ط ية، املركز الثقا العر ة الغر يم، املركز . 1977عبد هللا إبرا

سم -10 ار، ترجمة دمحم ساري، مطبعة موقان، د . 2013ياسمينة خضرا، فضل الليل ع الوت-11 ية، ب بحاث العر شراق، ترجمة كمال أبو ديب، مؤسسة س عة -سعيد إدوارد، . .2005ابنان، ط الساى حمود، دار املدى، س-12 خرون، ترجمة ر ا،.تزفيتان تودوروف، نحن و ورع، الالذقي-13 شر والتوز وار للطباعة وال دبية، ترجمة دمحم عبد الغ غنوم، دار ا ستعمار عد ستعمار وما ة - ةآنيا لومبا، نظر

و ا.ط .177. 2007سوران-14 ب فاضل جتكر، مراجعة رضوان السيد، الناشر لعبي عر اردت وأنطونيو نيغري ل ..2002الراض، -مايوت-15 ي، ب و -ومي. ك. بابا، موقع الثقافة، ترجمة ثائر ديب، املركز الثقا العر ،.2006لبنان، ط

وامش ال

سية، ترجمة أحمد -1 يم الرئ ولونيالية/املفا عد ال ن، دراسات ما ن تيف يل فيث، و ت جر بيل أشكروفت، جار

جمة، الر ، وعاطف عثمان، تقديم كرمة سامي، املركز القومي لل رة2010وأيمن حل .105مصر، ص -، البقا.106املرجع نفسھ، ص - 2شر -3 وار لل دبية، ترجمة دمحم عبد الغ غنوم، دار ا ستعمار عد ستعمار وما ة آنيا لومبا، نظر

ع، الالذقية و -والتوز ا، ط .17، ص 2007سورولونيالية، ص - 4 عد ال ن، دراسات ما ن تيف يل فيث، و ت جر .106بيل أشكروفت، جاردبية، ص - 5 ستعمار عد ستعمار وما ة .18آنيا لومبا، نظر.20املرجع نفسھ، ص - 6



ا.- 7 املرجع نفسھ، والصفحة نفسستعم- 8 عد ستعمار وما ة دبية، آنيا لومبا، نظر .27ار دبية، ص - 9 عد دبية وما ستعمار ة .35-34آنيا لومبا، نظر

ان- 10 ة، ترجمة فاضل جتكر، مكتبة العبي اطور م وأنطونيو نيغري، اردت ل اض -ماي .186. ص 2002الراملرجع نفسھ، ص - 11شراق، ترجمة صب حديد، ا-12 س عقيبات ع وتسعيد إدوارد، شر، ب ي للدراسات وال لبنان، - ملركز العر

و .18، ص 1996ط .188املرجع نفسھ، ص - 13وت- 14 داب ب شراق، ترجمة كمال أبو ديب، دار س و -سعيد إدوارد، . ص 1981لبنان، ط للت-15 نداوي ، مؤسسة مم، ترجمة عادل زعي ن النفسية لتطور ون، الس عليم والثقافة، غوستاف لو

رة، ط أو .47-46. ص 2012القاة، ص - 16 اطور م وأنطونيو نيغري، اردت ل .284مايو -17 ي، ط . ص 1997جيل دولوز، وفيليكس غاتاري، ما الفلسفة، ترجمة مطاع صفدي، املركز الثقا العر

110.عة، -18 نوار، ترجمة حافظ قو قال تزفيتان تودوروف، روح س) ودار تو (تو ن دار دمحم ع كة ب طبعة مش

ي (لبنان)، ط أو شار العر ن .2007(املغرب) وو -19 ي، ط ية، املركز الثقا العر ة الغر يم، املركز .18. ص 1977عبد هللا إبرا.33املرجع نفسھ، ص - 20ولونيالية، ص - 21 عد ال .101بيل أشكروفت، دراسات ما سم - 22 ار، ترجمة دمحم ساري، مطبعة موقان، د .33. ص 2013ياسمينة خضرا، فضل الليل ع ال.159-158املصدر نفسھ، ص،-23.118-117املصدر نفسھ ، ص - 24وت-25 ية، ب بحاث العر شراق، ترجمة كمال أبو ديب، مؤسسة س عة -سعيد إدوارد، . 2005ابنان، ط السا

.77صار، فضل اللي- 26 .167ل ع ال.121املصدر نفسھ ، ص - 27ا، ص - 28 ى حمود، دار املدى، سور خرون، ترجمة ر .279تزفيتان تودوروف، نحن ووار للطباعة -29 دبية، ترجمة دمحم عبد الغ غنوم، دار ا ستعمار عد ستعمار وما ة آنيا لومبا، نظر

ع، شر والتوز و -الالذقيةوال ا.ط .177. ص 2007سورار، ص - 30 .189-188فضل الليل ع الان-31 ب فاضل جتكر، مراجعة رضوان السيد، الناشر لعبي عر اردت وأنطونيو نيغري ل اض، -ماي . 2002الر

.193ص



ار، ص - 32 .243فضل الليل ع ال.246املصدر نفسھ ، ص - 33.247املصدر نفسھ ، ص - 34.398املصدر نفسھ ، ص - 35.399-398املصدر نفسھ ، ص - 36وت- 37 ي، ب و -ومي. ك. بابا، موقع الثقافة، ترجمة ثائر ديب، املركز الثقا العر .113، ص 2006لبنان، ط .400انظر الرواية، ص - 38ار، ص - 39 .400فضل الليل ع ال.403-402، ص املصدر نفسھ- 40.403املصدر نفسھ ، - 41.413املصدر نفسھ ، ص - 42

ة مو

الرسالة الوصية ط..خطاب بالغية ي/دراسة سما يم إبرا ا.ا–د خو بن س إدر د


خطاب الوصیة يف الرسا األمویةدراسة بالغیة

Discours of will in the Umayyad letterRhetorical study

كتوراهطالب راهمي سامين: ا إن خو. أد إدرس

دراية أحمد العقيد أدرار-جامعة والية

قيا إفر ة زائر ا املخطوطات مخ[email protected]


ص :م

ــــــ التفك ــــــ ا شــــــأ منــــــذ البالغــــــة يانــــــت اليونــــــا كتــــــاباللغــــــوي ــــــ أرســــــطو مــــــع املكتمــــــل

طابة( م) ا سـا تأس ـ العـرب علمـاء عنـد كـذلك نجـده مـا ـذا و طابـات، ا ـة ملقار صـا علم

املدر والتقعيد افة ا سلبة إ الالحقون ا مال أن ت لب ما ثم واملدونة، ة املرو .البالغية

العــــود ن املعاصــــر ــــدد ا ن رســــطي مــــع ــــا ل قــــت

تحق فعــــادتوقــــد املفقــــود، ــــا ق بر ــــ إ ة

العصــــــر ظـــــروف ا أوجـــــد ـــــ وال املتنوعــــــة طابـــــات وا النصـــــوص ـــــة ـــــي(ملقار أد خطــــــابخطـــــاب ،

اري إشــ ي، قضــا ، ــ لعلمــاء،...)سيا ــذكر نو املعاصــر العــرب مكــذلكالبالغــة ــاد إلخــراجاج

ال طاب وا النص عن ا ابتعد الذي ي سلو ا مأزق من ية العر نالبالغة ي .عر

مفتاحية سلوب:لمات ة، املقار النص، طاب، ا .البالغة،

Summary:Since its evolvement in the full-fledged Greek linguistic thought,

especially with Aristotle’s "Rhetoric ", rhetoric as an art has proven to be avalid approach to discourse. This is what we find also in the case of Arablinguists in their oral and written rhetorical legacy, until their successorsreduced it to the dry stylization and scholastic standardization.

With the advent of neo-aristolelianism, rhetoric regained its status asan approach to text and different types of discourse brought about by thenew circumstances of the era (literary, political, judicial and advertizingdiscourse, etc)


ة مو



It is worth mentioning that the contemporary Arab rhetoricians madeconsiderable efforts to redirect the Arabic rhetoric away from the stylizationnarrowness that seemed to widen the gap between it and Arabic texts anddiscourse.

Key words :Rhetoric, discource, text, approach, style

:تـــــقديــــــم

صـــ وإعـــادة تجديـــد حملـــة اليـــوم البالغـــة ش ـــاعـــ ل يـــق وال النضـــارة إلعـــادة محاولـــة ياغة،

باألســــــلوب تمــــــام انحســــــر ن حــــــ الغــــــرب، ــــــ الوســــــطى القــــــرون ــــــ ما فقــــــد قــــــد انــــــت والــــــذي

متاعيـــة البالغــة مــن انــت ــت، ان حيــث مــن انــت والبدايــة طــاب، ا عــن وانقطعــت ن، ي ــ وال

يو ب ـــة بوج ية ســـلو ـــ والبحـــوث ـــود ا فتجـــددت ماليـــة، مــــنا وتالمذتـــھ بـــا شـــارل مـــع ـــة

عـد ـ البال البحـث دائـرة ـ إ ـا ض لتـ اجيـة ا البالغـة تجديـد إ نتقال حصل ثم عده،

طابـــــات ا ال أشـــــ ــــة ملقار ـــــؤالء أمثــــال ـــــا ليعــــود ، ـــــ و أرســــطو ات ـــــ تنظ منــــذ عنـــــھ غابــــت إذ

تحد ــ ــد اج ــ ال شــاييماملســتحدثة ا ملــانيــد جــاءب ومــا الب، ــاج ا ــات نظر مــن الغيــةعــده

ا وغ واملنطقية .واللسانية

دبيــــة و ة الشــــعر ــــ متــــاع و مــــال ل وأصــــبح ة الشــــعر يم املفــــا باملقابــــل تجــــددت كمــــا

املثــا دائــرة مــن وتلغيــھ لــھ ــر

نك وت للشــعر املــوروث التقليــدي ل الشــ ــ ع تثــور جديــدة تصــورات

والنظر ـــود ا وتنفـــتح يواملقــدس، اليونـــا الشـــعر لنموذجيــة ا شـــد ـــ ال غــالل مـــن ئـــة مت ــات

واملدرســــة الفــــن ألجــــل الفــــن مدرســــة رواد يع بصــــ بــــدء والتجديــــد داثــــة ا ــــ ع وتنفــــتح القــــديم،

يكـــة ـــةالرومان ـــذاوالرمز ل ن املؤسســـ وأبـــرز الـــروس، ن الشـــكالني بحـــوث ـــ إ وصـــوال انية، والســـر

س و يا رومان اللغوي العالم .ونان

مــن قتــھ

حق مــا ــل عــد وذبــول جمــود ة ــ ف مــن كــذلك ــ عانــت فقــد يــة العر البالغــة أمــا

ـاوالعطاءاملجد علما يع الالقـدامىصـ ـ والقزو ي ا السـ عـد م عقـد انفـرط الـذين ذينلـ،

التقعيد إ فآلت بداع، و النص عن كذلك ما عد البالغة املدرانقطعت ـاف،والطرح ا

ـ ـا نظ حـذو ـا تحـذو أن ـد تر جـادة محاولـة ن ـداثي ا العـرب ن البالغيـ مـع د ش اليوم و

املجــــال ــــذا ــــ وضــــاءة بحثيــــة نمــــاذج ــــ ع نقــــف ولعلنــــا جديــــدة، إشــــراقة ــــا ل فتؤســــس الغــــرب،

وحمــا الســد الرحمــان وعبــد املســدي الســالم وعبــد عصــفور وجــابر ــو ا ن أمــ أمثــال ا دييقــدم

مشبال ومحمد مرتاض امللك وعبد فضل وصالح العمري ومحمد م...صمود .وغ

ســـل ال خطـــاب ـــوولعـــل المـــنو أشـــ طابـــاتأبـــرز والا شـــاء أئمـــة ن بـــ عة ـــالشـــا ن

القـــدم، منـــذ ـــ مـــنالف ديثـــة ا الدراســـات بلغتـــھ مـــا ثمر ســـ ثانيـــة قـــراءة ـــ إ اليـــوم يحتـــاج بـــات

ة مو



ــــات واملقار مــــنليـــات النــــوع ــــذا ســـاعال ، والنصــــية والبالغيــــة واللســــانية دبيـــة وانــــب ا ــــ

ـــــ ال والقضـــــايا واملوضـــــوعات ـــــار ف ـــــ والتنـــــوع النصـــــوص، ـــــ التنـــــوع ـــــ ع وانفتاحـــــھ طـــــاب ا

إليـــــھ ومرســــل مرســــل ن بــــ للغــــة التواصــــ الفعــــل ــــ ع يتأســــس خطــــاب كــــذلك اعتبــــاره و ــــا، يث

.ورسالة

لــــوقـــد وصـــية رســـالة ـــ ع املحاولـــة ـــذه ـــ ختيـــار ـــ:( وقـــع البصـــري ســـار بـــن ســـن ا

العـــادل مـــام بـــارز) صـــفة ن جـــانب ـــ و ، بالغيـــا ـــا يقار أن البحـــث مؤسســـيحـــاول للوظيفـــةن ن

والــ ــي، د طــاب ا ــ ي ســلو و الشــعري مــا ا انــب ا وحــديثا، قــديما يؤســسذالبالغيــة ي

يلإلمتـاع الــذي قنـا ـا ا انــب ا املقابـل و فيـھ، ماليــة ا اللمسـة فعـل خــاللو مـن ـ ب

عنـــــد يقـــــف أن البحـــــث ســـــيحاول املخاطـــــب، والســـــامع طيـــــب ا مل املـــــت ن بـــــ ـــــا ا التواصـــــل

البالغيــة الصــورة خــالل مــن البالغيــة املمارســة ــ ن ــانب ا ــا،فقــطــاذين دور ــان كيــف ن يبــ

متــ مــا با ــ ال ــة ا صــناعة ــ آخــر جانــب مــن مت أســ وكيــف طــاب، ا ــذا ــ ــتا ن

مــام وصــية ــا ــووعظــھعل نألم خـــاللاملـــؤمن مــن العــادل مــام صــفة ـــ ــز العز عبــد بــن عمــر

ذه، مباحثرسالتھ بثالثة البحث : وسيمر

ية- والعر ية الغر ن البالغت الصورة ة نظر

البالغيةاجمالية. 1 نلصورة البالغت

اجي. 2 البالغيةةا الوجوه أو لصور

موي- العصر الرسالة

للصورالبالغيالوظائف- لألمة البصري سن ا تطبيقي(خطاب )مبحث

مالة.1 ا الوظيفة

اجية.2 ا الوظيفة

ول.01 الغريةنظرة:املبحث ن البالغت :والعريةالصورة

البالغيةاجمالية.01.01 :لصورة

علـــــم ــــو ف القــــدم، منـــــذ ســــانية مــــم ســـــائر ا قصــــد ــــ ال الغايـــــات مــــنغايــــة مــــال ا

عمـــــــال ســــــائر ــــــ لــــــھتمث وطــــــرق ومصــــــدره ومجاالتـــــــھ ومــــــھ مف عــــــن النــــــاس بحــــــث قــــــديم ر

متجــــــذ

أمثـــال عنــد مـــال ا لفلســفة ي البـــدا بــالتنظ وائــل اليونـــان فالســفة اشـــتغال ــذكر و شــياء، و

وراءه،الذيأفالطون أو قيقـي ا العـالم فـوق بفلسـفتھ بنـاه الـذي املثل عالم مال ا أن رأى

ـــونوأرســطو ت أن يجـــب ماليـــة ا د املشـــا ـــ صـــيات ال أن ــ إ أســـتاذه مـــع متفقـــا بـــھ ي الـــذي

ة مو



الواقـــع مـــن بـــھ)1() *(أجمـــل خـــرج مـــا الصـــدد ـــذا ـــ ـــا مواقف أبـــرز فمـــن ديثـــة ا الفلســـفات أمـــا ،

مـنالفيلسوف وذكـر ميلـة، ا الفنـون وصـنف فـات، عر عـدة مـال ا عرف الذي انث، ي ملا

والشعر الفصاحة يقصد لمة؛ ال فن ا )2(بي

ومـــدارس ، ن ـــرمنظ ــاد

نق عـــدة ديــدين ا والنقـــد دب ـــ ماليــة ا عـــة ال ــ إ مـــال وقــد

ـ ـا وأمثال الفـن ألجـل الفـن بمدرسـة بدء ولسانية و أدبية ، ة الشـعر نحـوثالبحـوث الشـكالني

ألغـازه فـكت ـ ف نتـاج مجـرد ـي د العمل ون عت ال جميعا ؤالء و ، البنائية ركة ا ثم الروس

ديب ا ش عا أيضاجمالية

ة تجر و ما

وإن قضاياه، حل

وت م)3(، قـبل العـرب ـاد

النق بھ ان كما ،

وتذوقو ة الشعر مالية ـل و ـا، فيمتع يـة

املتلق الـنفس ووقعھ وأثره جمالھ للشعر فأقروا ا،

طباطبـــــــا وابــــــن ــــــاحظ، وا ، ــــــ م ا م

ســـــــال ابــــــن م ومــــــ يــــــھ،

فيغذ العقـــــــل ــــــ و ــــــا، فيوقظ الــــــروح

أخــــرى)4(العلــــوي دراســــية وحقــــول ميــــادين ــــ ع بظاللــــھ ألقــــى حــــديثا اللســــانية البحــــوث فتطــــور ،

ي اللســـــا للـــــدرس ـــــة مواز أو ــــــھمجـــــاورة تقار ـــــي د طـــــاب ا أو بـــــالنص تتصـــــل ـــــ ال تلــــــك ـــــا وم ،

ا مطلع دبية أو ة الشعر يم مفا ي وتأ .وتدرسھ

الشــعر ـذا مـن منفعـة وال ـ رت فائـدة ال ـھ

إن قــال مـن ـ ع مرتـاض امللـك عبـد الـدكتور رد

فيقـول ،

إال س لـ فنيـا ا

ـذخ و نيــا، ذ ترفـا ـون ي أن عـدو ال القــيموا:" الـذي ـ إ نظرنـا إذا ـاأن ــق

ــافإن عــام بوجــھ ميلــة ا الفنــون وظيفــة ــ وإ الشــعر، وظيفــة ــ إ الســ املنظــور ــذا مــن الفنيــة،

متعـة ـ القا وواقعنـا ة،

لـذ ووجودنـا ، ـ مع حياتنـا تمنح ال مالية ا القيم من ا كث فض س

ـ)5(" ع تـدل دب ـ ماليـة ا فاللمسة إذن وتفوقـھ، نـاثرا، أو شـاعرا ـان كيفمـا ديـب إبـداع

املشــافر مســك ــ والنحــات اللــون اســتعمال ــ الرســام ــ كتم اللغــة اســتعمال ــ ه ــ غ عــن ه ــ وتم

وفنان مبدع ؤالء ل و انھ، أ املوسيقي واملغ اتھ حر واملسر ادة ا الت .و

الشـــا ة لشـــعر

التمـــث الصـــورة ـــ يـــرى ـــو يقـــولو ديـــب، وأدبيـــة الـــذي:" .. عر ـــوم املف ـــ و

ديثـة ا دبيـة ات ـ التنظ ـ ة الشـعر امتـدت ما ور الشعر، ة وشعر دب أدبية أروع ليمث

التقليدي يف التص س ما اللغـة)6()"الن(إ ـ إ ة املشـا صـور عـن تفـيض ـا أ يـرى كمـا ،

ل احية نز ة يقولالشعر ا، إطار وتدخل ا أو:" شمل ا شـب سـت ل دبية الصورة أن وع

احــــات انز ــــ الصــــورة ــــذه تمثــــل مــــا ا ــــ كث بــــل الضــــرورة، وجــــھ ــــ ع مجــــازا أو كنايــــة أواســــتعارة

املعاصـرة ة الشـعر ــي)7("اللغـة د الـنص ـ مـال ا مناطــات مـن الصـورة إن بـالقول يجــزم ثـم ،

ــأن كمــا جمالــھ، تصــنع

ووســيلة

أداة ميلــة ا الفنــون مــن فــن ــل ل يكتــب:" ھ ، ر التصــو ــو دب

بالقيـاس لـوان ي تحـاألفـاظ ـا تظم ت ـارا أف نـاول في خطيـب يخطـب أو شاعر، شعر أو اتب،

ة مو



ـــاش

النق ـــ إ بالقيـــاس زميـــل ي تحـــا كمـــا املوســـيقار، ـــ إ بالقيـــاس غـــام ي وتحـــا الرســـام، ـــ ،إ

ــــل مـــن خاليـــا صــــورة، ـــل مـــن ــــا عار فأخرجـــھ الكـــالم مــــن ائ شـــ قـــال أو فكتــــب أديـــب تـــأدب وإذا

كـالم مجـرد لكنـھ لـھ، ـ ب ي ـان ومـا أدبـا س لـ ـو ف بقدرتـھ)8("تنميق مـرتبط إذن ديـب فإبـداع ،

ا وقوالبــھ ــو منوالــھ ــ ع ا ــ و اللغــة ــك تحر ــ بــل فاتنــة، بليغــة صــور خلــق ـ ــع ال اصــة

الكث ة والشعر بداع من .تحمل

ة ر تصــو بوظيفـة تقــوم أصـبحت احــديث ة الشـعر الصــورة أن يـرى فضــل صـالح والـدكتور

ـ إ ودعـا ا، مسـتوا نفـس ـ وتقـف الغـالف، لصـورة ري التصـو الدور توازي فباتت وأجمل، أدق

غ بـالواقع ا وعالق للصور، املختلفة نواع ن ب تأمـلالتمي مـن ن

الـتمك يحصـل ـ ح اللغـوي، ـ

ــم أ مــن أصــبحت ــ وال ديــدة، ا ة البصــر الفنــون ملنظومــة ماليــة ا والوظيفــة التقنيــة املالمــح

املعاصــــرة الثقافــــة ـــ ــــ املع إلنتــــاج فاعلــــة ـــؤرة و ي ســــا التواصــــل اتيجيات أن)9(اســـ بــــدو و ،

ة ر التصـــو للوظيفـــة فضـــل الـــدكتور عتصــور نـــا ـــي د طـــاب ا ـــ الصـــور ـــا تؤد ـــ ال الدقيقـــة

لـــــة تفـــــوق خاصـــــة اليـــــوم، التقنيـــــة وســـــائل ده شـــــ الـــــذي ـــــ الوا بـــــالتطور ـــــ الكب إيمانـــــھ مـــــن

سـنوات، قبـل عليـھ انـت ممـا ـ وأو أدق رقميـة صـورة ـ ع صـول ا ـ ديثـة ا الفوتوغرافيـة

ر التصــو الوظيفــة تطــور ــ إ دفــع مــا ــذا الــدكتورو وســ ــي، د الــنص ــ ة الشــعر للصــورة ة

الصـــور أنـــواع مـــن الـــذاكرة:( فضــل ـــ ـــا لوتمث املباشـــرة ـــا ورؤ الفوتوغرافيـــة الصـــورة–الصـــورة

ـي د الـنص ـ فيـديو–الفنية ط شـر ـ لة ـ م كحركـة أن)الصـورة ـ إ ا مشـ امـل"، ـ" ا

نظر علمـاء سميھ كما صورة صـورة،ل ـل ـ تمي ـ ـ الوا دوره يلعـب ن املعاصـر الصـورة ـة

املســـــرحية ن بــــ الصـــــورة ــــ فتتم ، الـــــذ ن ــــو والت جاع ســـــ ــــ التخييليـــــة الــــذكرى وظيفـــــة ثــــم

تمثي درامي د مشا مسر كعمل ا ي و مطبوع، مكتوب ي أد فضـل)10(كنص يقـول كمـا عـم ،

ا لصـــــناعة املتطـــــورة التقنيـــــة أثـــــرالوســـــائل ـــــا ل ـــــان ة ـــــ املع أو املتحركـــــة أو الفوتوغرافيـــــة لصـــــورة

والوضـــوح الدقـــة ـــ إ فمالـــت واملعاصـــرة ديثـــة ا النصـــوص ـــ البالغيـــة الصـــورة تطـــور ـــ ــ وا

ار بت .و

مــــــا ا الـــــدور تنكـــــر لـــــم ة الشـــــعر ات ــــــ التنظ ـــــذه أن ـــــ و مشـــــبال الـــــدكتور ـــــان وإن

تحقيـــق ـــ الفاعلــــة ـــا مي وأ بــــاتللصـــور، مـــر أن ن ليبــــ عـــاد أنـــھ ــــ غ دب، ـــ البليـــغ ــــ التعب

تطـــور مـــع تطـــورت ـــة معيار صـــور ـــ ثـــم معـــدودة، صـــور ـــ ـــ التعب وســـائل حصـــرت أن مـــن أوســـع

املتعاليــــــة؛ ــــــدود ا ذات بالصــــــورة ســــــ مــــــا عــــــرف فبــــــات الصــــــورة، حــــــول البالغيــــــة ــــــات النظر

ــــــ ــــــلوتتمث ــــــ الن صــــــور الروائيــــــةا( واملقصــــــود املســــــرحية( أو) لصــــــورة صــــــورة)الصــــــورة ــــــذه و ،

ة مو



املتعالية دود ا تلك من ا الغ و ما ا ا و ت ـا)11(ستمد وم مف سـعوا الصـورة وانفتحت ،

مقطعـــا" وأصـــبح أو محســـنا أو لمـــة أو عتـــا أو وصـــفا ـــون ت فقـــد ر، مظـــا عـــدة ـــ لشـــ لل

قـــابال

عب وســيلة أي أو ســيجسـرديا ـ ــا وظيف ـو ايــة ال ـ ا يحــدد فمـا ــة؛ ر تقر ـ غ أو ــة ر تقر يـة

ــــا ي ب س ولـــــ ـــــي د قـــــد)12("الــــنص يـــــال ومــــا مف النصـــــية البحـــــوث مــــع اتخـــــذت الصـــــورة أن أي ،

املوضـوع عـن وآسـرة وجميلـة بليغـة صورة يتھل ب النص ون ي قد بمع املھ، ب النص ستوعب

ر الظا أو صاحبھاملطروح ا يث ال . ة

البالغية. 02.01 الوجوه أو الصور اجية :

أن عــــــد اجيــــــة ا بالوظيفــــــة ــــــا ل لتقــــــر بالصـــــور ديــــــدة ا يــــــة الغر البالغــــــة عــــــادت لقـــــد

آليــة مجــرد البالغــة أصــبحت ن حــ ــذا ــان ي ســلو املجــال ــ ع وانحســرت

ال طــو ــا ع انحرفــت

ي ســـــــلو ن والتحســــــــ عــــــــ)13(للزخرفـــــــة و والوظيفــــــــة، الصــــــــور ن بـــــــ بط ــــــــ ل عـــــــاد مــــــــن أول ملـــــــان ب د

ن بــــــ ــــــ وم اجيــــــة، ية(ا ســــــلو ل) الصــــــور شــــــ ــــــقيتعل وجماليــــــة زخرفــــــة عامــــــل ــــــا اعت ــــــ ال

املقابـــــل و فيـــــھ، ماليـــــة ا البـــــؤر ـــــ يث طـــــاب البالغيـــــة(ا ــــــا) الصـــــور ا ـــــا ع بطا ـــــ تتم ـــــ ال

ذعـــ لتحقيـــق ـــدف إقناعيـــة بوظيفـــة وإثارتـــھوتضـــطلع املتلقـــي لـــدى يـــدل)14(ان ملـــان ب وكـــالم ،

طــاب ا موضــوع بحسـب اجيــة وا ماليـة ا ن بــ ــا وتردد البالغيـة الصــورة وظـائف تنــوع ـ ع

اه

يتلق الذي املخاطب وطبيعة فيھ الكالم .ونوع

ســياق أن رأى الــذي المــي، نــارد ب مــن ــل للصــور ــا ا بالبعــد مقــرا ملــان ب مــع وخــرج

ومعـــــھا يــــة، ي تز أو اجيــــة ــــون ت أن ن بــــ ــــا ا وم ا خصائصـــــ الصــــور يمــــنح الــــذي ــــو طــــاب

وظــــائف عـــــدة ألداء بالصــــور خــــرج الـــــذي بونــــوم يـــــة،(مــــارك ب الت والوظيفــــة ماليـــــة، ا الوظيفــــة

اجيــــــــــة ا والوظيفـــــــــة املعرفيـــــــــة، والوظيفــــــــــة العاطفيـــــــــة، أنــــــــــواع)15()والوظيفـــــــــة فـــــــــاختالف إذن ،

و طابات وا نالنصوص بـ البالغيـة، الصـور وظيفـة تحديـد الفارق تصنع ال ا موضوعا

الشــعر التخييليــة النصــوص ـ ــون ي مــا ـذا و جماليــة ملســة وتحصـيل متــاع و ن ي ــ لل ـون ت أن

براعتــــھ ــــار إظ ديــــب يحــــاول أيــــن بداعيــــة القصصــــية األعمــــال و الوجدانيــــة غــــراض ــــ مــــثال

الوظيفــــــة أمـــــــا أووإبداعــــــھ، التبليغيـــــــة التواصـــــــلية الفنــــــون عـــــــض مـــــــع ــــــون فت للصـــــــور قناعيـــــــة

العقليــــــة غــــــراض ـــــ الشــــــعر اجيـــــة املنــــــاظرات(ا والنضــــــال، الصـــــراع شــــــعر الوصــــــايا، شـــــعر

ة املتنوعة)الشعر ا بمواضيع طابة ا أو ،.

الوظيفـــــــة ــــــ للصــــــور البالغيــــــة للوظـــــــائف حصــــــره ــــــ ملــــــان ب ـــــــول رو أوليفــــــي انتقــــــد وقــــــد

ــذاا أن ــ إ ــول رو وأشــار ، ــ ل فــةمكث صــيغا الصــور ــ واعت ــا، ــا ط ر ــ ال فقــط اجيــة

ة مو



ــة ا ـ ع جسـرا ــون ت أن ـا ل يمكـن ــ ال املتعـة تلـك للمتعــة، ـداملول مـا ا للبعــد إقصـاء فيـھ

ــة ا ـر لتمر ية ســلو املتعــة ــ عنــده فالصــورة خاللــھ، مــا)16(مـن خــالل مــن يــرى والمــي يبــدو،

مـــا ور ســـتمالة، و ـــاج ا عمـــل تـــام ا ـــ ـــ التخييليـــة التجميليـــة الصـــور ـــ ح أن رأيـــھ مـــن

واستمالتھ القارئ فتنة ع ا قدر خالل من ذلك ون .ي

و ـــــــا تؤد ـــــــ ال اجيـــــــة ا الوظيفـــــــة ـــــــا"ــــــذه ر مظا مـــــــن ذلـــــــك ـــــــ إ باإلضـــــــافة ا ســـــــتمد

املتمثلة اجية سمية: ا وال ة وار ـةا تقو ـ م سـ عوامـل ـ و ـ ئ والت ال خ و والتقييم

يخــدم بمــا ــا ع نتحــدث ــ ال يم املفــا ســ الصــور ــذه ف املتوخــاة، يجــة الن نحــو ــي

املتلق توجيــھ

ــــة حوار ســــمية ال ـــون ت قــــد ذلــــك ـــ ع نــــاء و نرومــــھ الـــذي جــــاهت ــــ املتلقـــي توجــــھ ــــا إ دعوانـــا،

اليـــة؛ واخ وتقييميــة يــة ئ أخـــرىت ر مظــا حســاب ـــ ع ء ــ ال ـــ ــرا مظ ز ــ ت أشـــار)17("إذ وقــد ،

ــا دور شــأ ي نــا ومــن ــا ع جابــة تحــاول ضــمنية أســئلة ــ تث الصــور أن املســاءلة ــة نظر ــ ميــار

واري .ا

ي.02 الثا : املبحث

موي. 01.02العصر الوصية رسالة

لغة* الرسالة :عرف

ــجـ ع أو ء، ـ ـل مــن القطيـع ـو معــا ن والسـ الـراء بفــتح سـل الر أن العـرب لســان ـ اء

ــــو ف ن الســـ ن ســـك و الــــراء بكســـر والرســـل قطيعــــا، قطيعـــا عـــة متتا ه ــــ وغ بـــل أو الغـــنم وصـــول

والتــودد عضــھ)18(الرفــق لــة، ال وعــدم ــا ف التحقيــق ــو القــراءة ــ ســل ال ــان الثانيــة ومــن ،

وتراســـــل والرســــيل، والرســــول والرســـــالة الرســــالة ســــم و التوجيـــــھ، ــــو ف رســــال أمـــــا عــــض، إثــــر

الـــــذي أخبـــــار ع يتـــــا ألنـــــھ ســـــم ـــــذا الرســـــول ســـــ مـــــاوإن عـــــض، ـــــ إ م عضـــــ أرســـــل أي القـــــوم

ع)19(عثـــــھ والوقـــــا خبـــــار عـــــة بمتا ـــــ ع أدب الرســـــائل أن ـــــھل ـــــذا مـــــن ـــــم يف إذن حــــــداث، و

والطـرح املمتـع الشـيق سـلوب معتمدا ا عا و ا فيصور مم، من أمة ا ش ع ال وضاع و

جميـــــع ـــــ يـــــاة ا بـــــاتلتقل بـــــاه ن مـــــن ديـــــب ـــــن

تمك ـــــ ال الشـــــاملة الفاحصـــــة والنظـــــرة ع البــــد

ا .مجاال

فمــن الكتــاب، و " أمــا وكتابــة، وكتابـــا تبــا

ك يكتبــھ ء ــ ال ــھ: كتبــھكتـــب: والكتـــاب" ،)20(خط

اتـــب ورجـــل ياطـــة، وا الصـــياغة مثـــل صـــناعة، لـــھ ـــون ت ملـــن والكتابـــة مجموعـــا، تـــب

ك ملـــا اســـموكتبــــة كتـــاب مـــع الكتابـــة: وا الكتابــــة،)21("حرفتـــھ حرفـــة ـــ ع علمــــا طلـــق

أ اســـم فالكتابــــة وإذن ،

ظ ـــ وال ـــ الف ـــ الن ســـ مـــا أو الفنيـــة الكتابـــة خاصـــة ـــاو بأنواع الرســـالة ـــار ازد عصـــر ـــ ـــرت

ة مو



ــــ ي بــــن ميـــد ا عبــــد الــــرواد أمثـــال مــــع ــــ العبا العصـــر دايــــة و مــــوي العصـــر أواخــــر املختلفـــة

العميد وابن املقفع وابن احظ ا و اتب م...ال وغ

موي*العصر الوصية :رسالة

ــــ ال يــــة الن ال شــــ مــــن

شــــكال الرســــالة عت

انــــت فقــــد ليــــة، ا ا منــــذ العــــرب ا تــــداول

خــــوان ا يتــــداول ن ســـل وامل شــــاء ألئمــــة ومتنفســـا امــــالذ خــــرى يـــة الن جنــــاس مــــن ـــا كغ

فتفرعـت يـاة، ا ـات ومجر ر الـد بـاتلتفل م عـا متا واملالحظـة والدرايـة الفكـر ـل أ ا ف ل و

ا ال أشــــــ وتنوعــــــت الــــــزمن مــــــع العصــــــورالرســــــائل ســــــاير ل شــــــ ا موضــــــوعا عــــــددت و ــــــا، وأنواع

السياســــــــية وأحوالـــــــھ عصـــــــر، ـــــــل مقتضـــــــيات يفـــــــي العر دب ـــــــا مـــــــر ـــــــ ال خيـــــــة التار قـــــــب وا

والثقافية جتماعية .و

ا خصائصـ ـ و ـا بنا ـ العصـور تلـك ـ ع وتطـورا نمـاء ذلك الرسائل دت ش وقد ذا

ف بنـــــاء أصـــــبحت جنـــــاس؛الفنيـــــة،كما ـــــ والتنـــــوع التعـــــدد ـــــ ع مفتوحـــــا أن"نيـــــا نقـــــر أن جـــــب و

ـاأحيان ة ـ ك ـ و ـا

أحيان ضـآلة ـ يـة الن الرسـائل إ ل

سل التعـدد)22(" الشعر ـ ع انفتحـت كمـا ،

والرســائل الرســمية والرســائل يــة الدي والرســائل خوانيــة الرســائل ذلــك مــن ال، شــ ــ والتنـوع

لألحــــداثد م عــــا متا ل ــــ ن ــــر

واملفك والعلمــــاء دبــــاء عــــن صــــدرت ــــ ال ة ــــ خ اتــــھ بيــــة،

ـا بي ـ التمي يمكـن ال مـا ـا م ـھأن كما والقصر، الطول ا تفاو يذكر اتھ و املختلفة، واملواضيع

مثل الكتب، ن الغفران(و املعري) رسالة العالء ي ـو)23(أل إذن الرسـالة فأدب ال، أشـ ن بـ مـن

عاتـھ ومتا واملفكـر، ديـب و اتـب ال ـ تفك عصـارة ل ـ الـذي دب ذلـك و املتعددة، سل ال

ا غ أو السياسة أو خالق أو دب ا، ف الناس وشؤون ياة ا وتقلبات مور ات . ملجر

ت شــــــأ عصــــــرا تجــــــده مــــــوي العصــــــر ــــــ الرســــــالة عــــــن ــــــديث ا خصصــــــنا مــــــا فيــــــھوإذا

تــــاب

الك باختيــــار والقــــادة مــــراء و لفــــاء ا ــــتم وا ، الرســــ ل بالشــــ الكتابــــة، ــــن دواو ن، الــــدواو

صــناعة ــاتتطل ــ ال والقــدرة اضــرة ا والبالغــة الواســعة واملعرفــة الثقافــة مــن بقــدر عرفــوا ممــن

الصـناعة )24(الكتابة ـ الكتابـة إدراج ـ كب شأن لھ ان الفعل ذا و ـ، تخ خـالل مـن دبيـة،

لشــون خدمــة متنوعــة بمواضــيع الكتــب واستصــدار ن الــدواو تلــك إلدارة ن ــاذق ا ــرة امل الكتــاب

أموره وتدب كم . ا

والشـعراء طبـاء ا ألسـن ـ ع وردت ـ والن والوصـية الـوعظ ي معـا أن معلوم ان وإن

ــ كــذلك ي املعـا ــذه ورود يالحــظ ، ـا ا العصــر بــاتمنـذ إذ مــوي، العصـر ــ الرســالة فـن

مـراء أو لفـاء ا ـا تبادل ال السياسية أو ة دار الرسائل تلك غ الرسائل من آخر نوع عرف

ة مو



ـــ الن ــ رســـائل نــاك انـــت يــوش، ا ســي و كـــم ا تــدب ـــ ش ــ ا وقـــادة مصــار ة

وال مــع

خر كمــــــا ــــــود، الع ــــــم ل قــــــدمون و م ــــــو يوج ــــــا والشــــــطرنجف الكتابــــــة أخــــــرى مواضــــــيع ــــــ إ جــــــت

خــــالق الرســــائل)25(و ــــذه ، الوعظيــــة يــــة الدي بالرســــائل عــــرف بــــات الرســــائل مــــن النــــوع ــــذا ،

الـــوعظ ـــ إ ترمـــي انـــت و خوانيـــة، بالرســـائل ســـالم صـــدر ـــ جـــت ام قـــد انـــت ـــ ال الوعظيـــة

الع ــ ا بنفســ تواســتقل انفــردت مــا ســرعان ثــم ، ضــيفوالتــذك

وأ وشــاعت، ت ــ

وك مــوي صــر

الكالميــــة الفــــرق ــــور ظ عــــد صــــوم، ا جــــدل ــــ إ مــــاوإن الــــوعظ ــــ إ تقصــــد ال أخــــرى رســــائل ــــا إل

القـدر شـأن اختلفت ال ية الدي ب إنمـا)26(واملذا والتوصـية الـوعظ رسـائل أن ـذا مـن علـم ،

العصـر مـن بـدء ا وتطور ا وشيوع ا ع ول الفاعل الـديان طـاب ا تطـور ـو سـالمي

فيھ القائلھ والفرق بھ مذا عدد و .وتنوعھ

أقـرب" انـت فقـد البدايـة، منـذ خوانيـة الرسائل عنخاصة الوعظية الرسائل وتختلف

مـن ء ـ ـ إ فانـدفعت جياشة، ية دي عاطفة عن ا اندفاع ب س الف د التجو إ وأسرع ا م

ــى أ ناتطالــة ـــ تحمــل ــ ال لفـــاظ عــض وتكــرار مـــل ا تــرادف مــن الكتـــاب إليــھ ــأ ممـــا

زائـــدة مـــن(...)انفعاليــة ــل ت ـــديث، وا القــرآن ـــ أع ن، ساســ ســـالم مصــدري ـــ ع وأقبلــت ،

مــا وعبارا ما بــدء)27("صــور الوعظيــة الرســائل ــا اصــطبغت ــ ال الفنيــة صــائص ا عــن ــذا ،

مـن سـالم ـور والصــالةبظ مـد ا صـيغ مــن كثـار و تـام، وا البـدء ــ خاصـة طالـة ـ إ امليــل

القرآنيــة يـات مـن قتبـاس و ن املقدسـ ن النصـ ـ ع ــاز رت ـ ثـم والثنـاء، والشـكر ، ـ الن ـ ع

ليفــة ا ديــوان اتــب ــان الــذي اتــب ال ــ ي بــن ميــد ا عبــد ــا رواد ومــن فة، الشــر حاديــث و

يمروان أن(***)الثا م ـ ين أمثالـھ، للكتـاب ا وج ورة مشرسالة ـ اتب ال ميد ا عبد ـ ولھ ،

ـــــ التحميــــدات لــــزم مـــــن أول ــــھأن ــــ ع ون ــــ كث أجمـــــع وقــــد ،

نموذجــــا الكتابـــــة ــــ ــــھ من يتخــــذوا

رسائلھ رت ظ أدبية براعة صاحب ان فقد الكتب، )28(فصول

هللا رســول رســائل ذلـك مــن ن، الــدواو شـاء إ قبــل ــ حمتداولـة ــ والن الوصــية ورسـالة

لإلســـــالم م يــــــدعو خـــــرى مــــــم وملــــــوك زعمـــــاء ــــــ إ موســـــل عليــــــھ هللا لفــــــاء)29(صـــــ ا عــــــده و ،

ه ــ وغ العــاص بــن عمــر ــ إ رســالة ــ ــ أو الصــديق بكــر فــأبو ــاب)30(الراشــدونط ا بــن وعمــر ،

كذلك ـاصأووق ـي أ بـن لسعد رسالة

خاصـة)31( وصـايا، رسـائل تبـادلوا ممـن ـؤالء ـ وغ ،

مـــــوي كــــم ا مــــن ة ــــ الف ـــــذه ل يقــــر أنــــھ ــــ غ ــــة، الغاز يـــــوش ا ســــي و والفتــــوح ــــاد ا وصــــايا

الكتابــة إخــراج ــ دوره لــھ ـان فعــل ــا إلدار ن ــاذق ا الكتـاب ب وتنصــ ن الــدواو ن تــدو فعـل و

كعمــــ ســـل لمــــات،وال ال ورص املوضــــوعات طــــرح ــــ اتــــب ال ــــارة م عــــن يكشــــف ق

خــــال إبــــدا ل

ة مو



القــــرارات، والستصـــدار ـــات، والتوج والـــرؤى ـــار ف ومناقشـــة ـــا، وتحليل ا ووصـــف القضـــايا إلثـــارة

صــــائص ا مــــن أخذتــــھ مــــا رغــــم الــــذ ا عصــــر ش عــــ العصــــر ــــذا ــــ الفنيــــة الكتابــــة انــــت ف

فيما ا وصف سبق ال .سبقالفنية

الثالث البصري): تطبيقي(املبحث سن ا رسالة للصور البالغية :الوظائف

الرسالة.01.02 للصور مالة ا :الوظيفة

بــارزا رافـدا ـتظل ديـد وا القـديم ن بـ ــا وم مف تطـور وإن الصـورة أن سـبق ممـا املالحـظ

ســـــمات بجانـــــب الغتـــــھ و ــــي د الـــــنص ماليـــــة تؤســـــس ـــــ ال الروافـــــد باللغـــــةمــــن ـــــقتتعل أخـــــرى

ــــذا ــــت ث ثــــم ة، الشــــعر ــــ أرســــطوخاصـــة اليونــــان البالغــــة علمــــاء لــــذلك بــــھ ان وقــــد ســـلوب، و

بـــــدء دب ـــــ ماليـــــة ل املحـــــدثون املنظـــــرون ــــذا ـــــت يث كمـــــا قـــــديما، العـــــرب والنقـــــاد ن للبالغيــــ

ف أداة للقـــــارئ ـــــيح ت الصـــــورة أن ذلـــــك ـــــدد؛ ا ن البالغيـــــ عـــــده و ســـــون الـــــنصبياك ـــــل لتأواعلـــــة

ــــ ع ــــ ال وانفعاالتـــھ وعواطفــــھ ــــا يطرح ـــ ال ــــاره أف ـــ مل املــــت مقاصــــد ـــ ع والوقــــوف ه وتفســـ

ـــع، الرا ر والتصــو الـــدقيق الوصــف ـــا ف ج ــ يم خياليـــة أو حقيقيــة د بمشـــا للمتلقــي ـــا ليمث ــا، ع

عقيـــ التـــواء وال ا شـــو غمـــوض شـــائبة النقيـــة

ة ـــ وا لـــھ ـــل

التتمث أن"،)32(دع ن بـــ ي كـــذا و

جــــودة ـــ ع كــــم ا ـــ املعتمـــدة املعــــاي وأحـــد ة، الشـــعر العمليــــة ـــ العناصـــر ــــم أ مـــن ر التصـــو

الشعري .)33("بداع

ليفـة ل ن يبـ العـادل مـام صـفة عـن النمـوذج الرسـالة ـذه ـ البصـري سن ا مام و

يجــــب ــــ ال الضــــوابط جملــــة ــــز العز عبــــد بــــن ــــقعمــــر

ليحق رعيتــــھ مــــع عاملــــھ ــــ ــــا ينضــــبط أن

اســتمدت مــاوإن الرســالة، ــ مــام ــا أراد ـ ال غــراض و ي للمعــا تخضــع مــا

إن ــ و م، فــ العـدل

الوعظيــة املمارسـة جانـب ـو ول ن؛ بــارز ن جـانب مـن والتداوليـة النصــية ـا دالال الرسـالة ـذه

طيلــــــ ا ومارســـــ مـــــام ــــــا عـــــرف ـــــ كــــــم،ال ا وقاعـــــات واملحافــــــل امعـــــة ا املســـــاجد ــــــ حياتـــــھ ة

ليفــــة ا صــــفات ــــلتمث ــــ ع ص ــــر ا ــــز العز عبــــد بــــن عمــــر ليفــــة ا جانــــب ــــو ي الثــــا انــــب وا

مــن بــھ عــرف ملـا راجــع ــذا و ، والطغيــان ـور وا الظلــم مجانبــة ــ ع ص ـر وا رعيتــھ، ــ العـادل

فيھ شأ الذي والتعفف .التدين

ــ ب مـــاوقــد م واحــد ـــل مــع اعتمـــد ن بــارز ومقصــدين ن فكـــرت ــ ع الرســـالة نــص مـــام

ن يـــــ والت ر والتصـــــو الوصـــــف مقـــــام ول املقـــــام ففـــــي لـــــھ؛ املقطـــــع ـــــ ع غلـــــب الصـــــور مـــــن نوعــــا

مــــــن كثـــــار ـــــ إ مــــــال رعيتـــــھ مـــــع عاملـــــھ ــــــ ليفـــــة ا عليـــــھ ـــــون ي أن يجــــــب ومـــــا العـــــدل لصـــــفة

ة مو



الثـــــ املقــــام ـــــ أمـــــا ات، شــــب هللال عقـــــاب مـــــن يـــــب وال مانــــة يع تضـــــ مـــــن ــــف التخو مقـــــام ي ا

غالب ل ش الكناية عتمد املقطع ذا و و الظالم، ليفة .ل

عظــــھ ــــات التوج مـــن بمجموعــــة ليفــــة ا ـــ إ مــــام توجــــھ الرســـالة مــــن ول املقطــــع ـــ

العـــــ إرســـــاء ـــــ عاتقـــــھ ـــــ ع امللقـــــاة املســـــؤولية عظـــــيم ـــــھ ن و ھ ـــــ ن املعـــــوج،و يقـــــوم م، بيـــــ دل

الضـــــعيف عضـــــد و الفاســـــد، صـــــ ،...و ـــــ الرا صـــــالح مـــــن الرعيـــــة صـــــالح أن كيـــــف لـــــھ ن بـــــ ثـــــم ،

غلـب وإن املتعـددة، الصـور مـن مجموعـة لـھ ودعمـا املقـام ذا فوظ وقد ، بفساده ا وفساد

يقـول قـل، ـ ع بـارزات مناسـبات خمـس ـ ات شـب ال ـا العـاد: (عل مائـلمـام ـل قـوام ،)ل

ــــا:(وقولــــھ ل يرتــــاد الــــذي الرفيــــق إبلــــھ، ــــ ع الشــــفيق ــــالرا ن املــــؤمن ــــ أم يــــا العــــدل مــــام و

ــــــر ا أذى مــــــن ــــــا كنف و الســــــباع، مــــــن ــــــا حم و لكــــــة، ال ــــــع مرا عــــــن ا ــــــذود و ، ــــــ املر أطيــــــب

يقـول)والقـر آخــر يھ شـ ـ و ي: (، ــا ا ـاألب ن املـؤمن ـ أم يــا العـدل مـام ســو ولـده، ـ ع

مماتـــھ عـــد ـــم ل ـــدخر و حياتـــھ، ـــ ـــم ل ســـب يك كبـــارا، ـــم معل و صـــغارا ــم يقـــول)ل آخـــر ـــ و ، :

ووضـــعتھ( ــا، كر حملتــھ ا، بولــد الرفيقـــة ة ــ ال الشــفيقة ــاألم ن املـــؤمن ــ أم يــا العــدل مــام

وتفط ،تـــــارة رضـــــعھ

ت ســـــكونھ، ســـــكن و ره، ســـــ ر ســـــ ،

طفـــــال تـــــھ ور ـــــا، وتفـــــرحكر أخـــــرى، مـــــھ

ايتھ ش مغت و فيـھ)عافيتھ، يقـول آخـر ع بد يھ ش القلـب: (، ن املـؤمن ـ أم يـا العـدل مـام و

بفســــــاده وتفســــــد بصــــــالحھ، ــــــوانح ا تصــــــ ــــــوانح، ا ن الصــــــور...)34()بــــــ ــــــذه ــــــ واملالحــــــظ ،

وا والرفـق الرحمـة صــفة يحمـل بـھ مشــبھ ـل اختـار ــھأن ا رسـم ـ ال يرعــاه؛الدقيقـة مـن ـ ع نــو

ة ــ ك بـل قطيـع عـن املعـروف إذ ، وصـ رفـق ـل ب قطيعـھ سـوس إلبلـھ الرفيـق الشـفيق فـالرا

توافــق ـ غ ـ خــر عـن عيـدة مســافة ـ ع ـ ير ــا ف ـ ع ـل ف شــونة وا قـد ا وشـدة الشـرود

ـا ل ـھ با ان وحضـور وتحملـھ صدره وسعة الرا لص يحتاج ذا و اجتماع، ـوال للمر ـا يقود ،

ر، التصــــو ـــــــة

ودق الوصـــف، ـــ

شــــمولية يقـــدم ــــذا و ة، الضـــار الســـباع مــــن ـــا حم و ب صـــ ا

ــــذه و ر، التصــــو وجــــودة الوصـــف تمــــام مــــن ـــ كب قــــدر ــــ ع الصـــورة ــــون لت بالتفاصــــيل والعنايـــة

بداع و مالية وا الفنية من يئة ر تتمظ ا جعل ال مجتمعة وانب .ا

م ي وتـر م شـئ ت ـ ـد يج أوالده، ـ ع ي ـا ا بـاألب العـادل مام قرن أخرى صورة و

ـــ وتر ــي تر الوضــع، وألـــم مــل ا متاعــب تتحمـــل الرفيقــة ة ــ ال الشـــفيقة بــاألم ھ وشــ م، علــيم و

ـ ب ت ـوانح ا ن بـ بالقلـب آخـر يھ شـ ـ ھ شـ كمـا م، اي شـ و ش و م، بفرح تفرح ر، س لـھو ا

املماثلـــة مجـــرد تجـــاوزت ات شـــب ـــا مجمل ـــ ـــذه و ا، يصـــ وصـــالحھ الرعيـــة يفســـد فســـاده أن

تمثيليـــة دية مشـــ صـــور ـــ وجمـــال ببالغـــة ي املعـــا ونقـــل الـــدقيق، ر التصـــو ـــ إ ســـيطة ال افـــة ا

ة مو



ا ــــذه مســـتعينا املــــؤثرة، ســــرة الفاتنـــة التعــــاب جــــو ـــ إ بالتعــــاب خــــرج مـــا ــــو و ( لصــــوردقيقـــة،

القلب ، الرا م، العدل) ب، يحصل كيف ليفة ل و و . ليفسر

املــوت، حتميــة ــ إليفــة ا نبــھ ــا م البــا املقطــع ــ و الرســالة نــص مــن آخــر مقــام ــ ثــم

وحفـظ مانـة بـأداء والعقـاب سـاب ا يـوم هللا للقـاء لالسـتعداد ودعـاه عنـھ، الغفلـة مـن ره

وحذ

امل ورســمت املقــام ــذا ـ الكنايــات عــددت وقــد ا، يع تضــ وعـدم ــا ف العــدل وإرســاء ــالرعيـة ع

إذ الفتــة؛ بصــور في املحســات" التخــو صــورة ــ ي املعــا لــك تضــع ــا أ الكنايــة بالغــة أســباب " مــنالكنايــات)35( ــذه مـن أخيــھ:( ، مــن املــرء يفـر يــوم بك ــ ي ملــا ود ـ وقولـھ)ف ــ: ( ، أم يــا واذكــر

القبـور ما ع إذا ن حـ)36() املؤمن سـاب ا ليـوم إشـارة ن الكنـايت ـ و سـان، إ ـل ـ يف ن

اقتبـاس مـا ف ان ـ التعب ـذان و دنيـاه، ـ عمـل مـن قـدم البليـغملا املقـدس ـي القرآ طـاب ا ،مـن

ــا ب ر ـدرك و ـا ول ل بـھ لين ا، د شـ واقعـة ـھوكأن املرعــب د املشـ أمـام إيقافـھ مـا م غايتـھ ولعـل

الرعيــــة سياســــة مســــؤولية مــــن تحملــــھ مــــا ضــــيع أو مــــل أ ــــو دإن مشــــ لــــھ يصــــور ــــا؛ أمر وتــــدب

ع، الضــــا ــــا بحق املطالبـــة املظلومــــة الرعيـــة مــــن فـــر و ه، ــــ ق مــــن يبعـــث ــــو و القيامـــة يــــوم العقـــاب

للظالم ة العقو .و

ــ حة صــرــارة وم ، ا ــ وا إبــداعا العــدل صــفة ــ البصــري مــام لرســالة القــارئ يجــد

لي ــــا اســـتعان وكيــــف ، للصـــورة مــــا ا ــــذهســـتعمال ــــ ـــي

للمتلق ــــ املع ـــغبل و الداللــــة نقـــل

ـــوف ا شـــعور نقــل ـــ أبــدع كمـــا العــدل، لصـــفة الـــدقيق ر التصــو ـــ بــرع إذ التداوليـــة؛ العمليــة

مـن ـذا و ـا، ظلم أو رعيتھ ضيع و إن القيامة يوم العقاب د مش إ ليفة ا نقل ن ح بة والر

الب ميلة ا الكنايات من بھ استعان ما عةخالل . د

الرسالة. 02.03 للصور اجية ا :الوظيفة

ـــ ال ـــة املحا لفعـــل يؤسســـان ن منطلقـــ مـــن طـــاب ا ـــذا ـــ البصـــري ســـن ا انطلـــق

ـا قارعـھ ـ ال ا مجموعة ارتكزت ما وعل الوصايا ي

لتلق ن املؤمن أم ن ذ يآن و ا، يروم

مــ و ا، بمقتضــا والعمــل ــا خــذ ــ ع يمكنــھليحملـھ ال لديــھ مــا ممســل ن حقيقتــ ــ الن

يتمــث ا

ما ار إن أو ما :رفض

و- عقابتمثلت أو حساب من عده وما املحتوم املوت بحقيقة م تذك ما م

عليھ- وشفقتھ لألم حبھ منطلق من تصدر النصيحة فاعتبار الثانية أما

الثانيـةاتـھ قيقـة لإلشـارةا البصـري قولـھلإاعتمـد ـ جـاء ع بـد يھ شـ ـ ع فــأنزل(:ــا

العافيـــــة مـــــن بـــــذلك لـــــھ يرجـــــو ملـــــا ـــــة الكر ـــــة دو ســـــقيھ بـــــھ حب كمـــــداوي إليـــــك ـــــذا ي كتـــــا

ة مو



ة ــ ن،،)وال املـــؤمن ــ أم نحــو ــا توجــھ و ا يقــدم ــ ال الوصـــايا اتــھ ــ ــب بالطب نفســھ فشــبھ

للمر يوصف الذي الدواء ا أشـدكأ أعـراض مـن وقايتـھ طمعا أو تھعل من شفائھ

رغبة ض

بمنصــــبھ ــــ غ أن عليــــھ يخافــــھ مــــا أخــــوف ـــو و ــــا، كر أو مــــرا الــــدواء ــــذا ــــان وإن عليــــھ، وأفتـــك

ــ محاســب ــھوأن فا، شــر ال عنقـھ ــ

أمانــة ــا برعاي ــف

ل ـ ال برعيتــھ تعســف و يجــور أو فـيظلم

فإما القيامة يوم ونقمةذا غضب أو ورحمة .جزاء

ــ إ الســابق العنصــر ــ نــا ب كمــا انقســمت ــ املو طــاب ا ــذا ن مــ ــ نوالصــور قســم

ومقصــده وظيفتــھ قســم ــل مـــامل لــة م ــ لألم ن يبــ أن أراد ن حـــ أولــھ ــ عــة املتتا ات شـــب ال ،

تحق يل ســـ ومــا ـــون، ت كيـــف فيـــھ العـــدل وصــفة ـــا تجا ومســـؤوليتھ الرعيـــة ن البــ ـــ ح فيـــھ ـــا ق

النصـف ـ و املنصـب، عظمة الشعور أو لة امل ك يأخذه وال ا، ع والتم نفسھ ية ا يرى

والعقاب ساب ا يوم ول املج الغد من لھ ا ب ت عة متتا كنايات جاءت منھ ي .الثا

قـــارع ـــ ال اجيـــة ا العـــدة ونـــات م أبـــرز ن بـــ مـــن الوصـــف ـــذا الصـــور تلـــك انـــت ـــاف

ــــا إذ ــــا، والعمــــل تھ لوصــــ ذعــــان ــــ ع ليحملــــھ ــــ لألم رســــالتھ ــــ البصــــري ســــن ا طيــــب ا

ـ ال الوسـائل مـن يمكنـھ مـا سـتعمل أن يحـاول خـرة، و الـدنيا ـ رعيتھ مع وحالھ حكمھ صالح

ي ــــا ا ب ســــوس كمــــا ا سوســــ و لرعيتــــھ بــــھ فين املوعظــــة لقبــــول ســــتميلھ و املخاطــــب تحمــــل

وتحرسھأو ترعاه الصغ ا لوليد م كرعاية ا رعا و إبلھ، الشفيق الرا س كما أو .الده،

البصـــــري ســــــن ا خطـــــاب ـــــ الصـــــور تلـــــك لـــــتصــــــناعةأبفتمث ـــــ فاعلـــــة اجيـــــة عـــــاد

التالية الوظائف ا بي ومن ، م لدى :قناع

ة املشـــــا ـــــة وال الشـــــفيقة م و ي ـــــا ا ب يع صـــــ ن مـــــامبـــــ يع وصـــــ الشـــــفيق ـــــ را

ـــ الرا وشـــفقة كحنـــو ـــا عل والشـــفقة بالرعيـــة نــو ا مـــن ـــ كث ـــ ع ـــون ي أن يجـــب الـــذي العــادل

ما بوليـــــد ب و م و شـــــرذمبإبلـــــھ وال والنفـــــور الشـــــرود ة ـــــ ك مـــــن بـــــل بـــــھ عـــــرف مـــــا رغـــــم ـــــ،

ــــا يرعــــاهمرعا ملــــن اجــــة وا ــــل وا الضــــعف مــــن الوليــــد عليــــھ ــــون ي ومــــا واعتمــــاد، ، باســــتمرار

ــل ــ بـھ ــا وارتباط ــا لراع الرعيـة حاجــة شــدة ر لتصـو إنمــا افــة ا املماثلـة ملجــرد س لــ يھ شـ ال

ون ي كيف والعدل الرعاية دور ن ي ولت ا، .شأ

الــذكر الســالفة ات شــب ال ــ كــذلك ــ ســميةو مـــامـــة صــفات ــا خالل مــن ســ ،

أوج ال وخصالھ اتھ وم نـوالعادل وا الشـفقة ا مقدم و رعيتھ، تجاه ايتح أن عليھ ب

املستمرة والرعاية مانة .و

ة مو



قولـــھ ـــا م الرســـالة مـــن ي الثـــا الشـــطر ـــ الكنايـــات يفـــر: (أمـــا يـــوم بك ـــ ي مـــا لـــھ ود ـــ ف

يـــــھ و وصــــاحبتھ وأبيــــھ وأمـــــھ أخيــــھ مــــن وقولــــھ)املــــرء ـــــ: (، مــــا ــــ ع إذا ن املـــــؤمن يــــاأم واذكــــر

الصــــدور ــــ مــــا وحصــــل ــــذه،)القبــــور نصوصــــف ــــا و ل إضــــافة القــــرآناالكنايــــات مــــن ســــة مقت

ــــا ا ب لت نقــــاد و نصـــت و فيــــذعن الســــامع لـــدى امــــا واح وقدســـية قــــوة ا ــــد يز مـــا ــــو و م، الكـــر

ــا تحمــلوزواجر ــ اليـــة، اخ ــة العـــادل، لإلمــام املثــا التصــور ن املـــؤمن ــ ألم قــدمت حيــث

نصـــيح رجـــل كـــالم ومـــن أوال، القـــرآن اة مشـــ مـــن يخـــرج ـــو و صـــوابا التصـــور ـــذا ـــون ي ال وكيـــف

وجلســوا شــوه وعا وســلم عليــھ هللا صــ ــ الن رأوا أقــوام مخالطــة مــن والــدين خــالق ــمعل بليــغ

ولوصاياه، لھ واستمعوا يديھ ن ـؤالءخب إن ثـم النـاس، ومعاملـة بـاألخالق ـقتتعل ـ ال تلك اصة

وإمامــــة للقيــــادة كمــــل النمــــوذج ن العــــ ــــا رؤ عــــاينوا م أيــــد ــــ ع البصــــري ســــن ا ــــى تر الــــذين

هللا صـــ هللا رســـول نمـــوذج ـــو امـــل، ـــد فر شـــري نمـــوذج ـــ م أمـــام يتمثـــل م وسياســـ النـــاس

ال مجتمع يقود ان وكيف وسلم واملشورةعليھ واملجالسة حسان و باملصاحبة .ابة

ــ يــةو ئ ت والعقــابــة ســاب ا صــورة ــ ع ــز

ترك أن الكنايــات تلــك حاولــت كــذلك،

يھ عي نصب ضعھ و ساه ي ال ح بھ لألم ا تذك القيامة عـنيوم مسـؤول محاسب أنھ علم ،

لـــــھ واســـــتعدادا ذلـــــك ألجـــــل مطالـــــب ـــــو و ا، ضـــــيع أم ـــــا حفظ سياســـــةرعيتـــــھ رعيتـــــھ ســـــوس أن

ا

حق صون و ا د ع يحفظ .حسنة،

طـــاب ا ـــذا ـــ اجيـــة ا املمارســـة ـــ البالغيـــة الصـــور مت ســـا الوظـــائف ـــذه بمثـــل

يـھ التن ـ وأجـاد وأحسـن املوعظـة ـ وأبلـغ النصيحةو الذي املوجز، ع البد البليغ البصري

. والتذك

واملراجع املصادر : قائمة

محمد مرتاض،مفاهیم جمالیة في الشعر العربي القدیم ،دیوان المطبوعات . (1)

، 1998الجامعیة،الجزائر،دط،

428فیلسوف یوناني عظیم ، ولد في أثینا ـ أو في أیجینا ـ على األرجح األقوال سنة : أفالطون).2(

عبد (لسفیا هو سقراط قبل المیالد ، من أسرة عریقة في المجد ، صاحب الفضل الحقیقي تنشئته ف

ص 01الرحمان بدوي ، موسوعة الفلسفة ، المؤسسة العربیة للدراسات والنشر ، دط ، دت ج

154(

ة مو



فروع المعرفة اإلنسانیة ، ویمتاز عن : آرسطوطالیس : أرسطو -)3( أعظم فیلسوف جامع لكل

. طق كله تقریبا لقب بالمعلم األول أستاذه أفالطون بدقة المنهجواستقامة البرهان ، وهو واضععلم المن

)98ص 01بدوي ، موسوعة الفلسفة ، ، ج(

عبد الملك مرتاض ، قضایا الشعریات ، دار القدس العربي للنشر والتوزیع ، وهران الجزائر ، . (4)

134م ، ص 2009، 1ط

وزیع ، وهران الجرائر ، دط عبد الملك مرتاض ، نظریة البالغة ،دار القدس العربي للنشر والت. (5)

183م ، ص2010،

م ، ص 1997، 1صالح فضل ، قراءة الصورة وصورة القراءة ، دار الشروق ، القاهرة ، ط. (6)

05

والخطاب،البالغة:كتاببالغة صور األسلوب وآفاق تحلیل الخطاب،ضمنمحمد مشبال،. (7)

105محمد مشبال،ص:تنسیق

م، 1981، أبریل 4تاریخ األدب العربي، دار العلم للمالیین، بیروت لبنان، طعمر فروخ ، . (8)

376، 375ص01ج

، وینظر رسالة عبد الحمید الكاتب 474ص01شوقي ضیف ، تاریخ األدب العربي ، ج. (9)

01م ج1922أبي العباس القلقشندي ، كتاب صبح األعشى ، دار الكتب المصریة بالقاهرة ، : عند

85ص

أحمد زكي صفوت ، جمهرة رسائل العرب، المكتبة العلمیة ،بیروت لبنان، . (10)

37،46ص ص 01،دت،ج01ط

عبد الواحد الدحمني ، بالغة االفتنان دراسة تحلیلیة في شعر زهیر، مجلة كلیة الدراسات . (11)

33م ، ص 2014، 47اإلسالمیة والعربیة ، اإلمارات، العدد

131م ، ص 1999مصطفى أمین، البالغة الواضحة ، دار المعارف ، على الجارم و . (12)

املراجع

محمد مرتاض،مفاهیم جمالیة في الشعر العربي القدیم ،دیوان المطبوعات . (1)

9،17، ص ص 1998الجامعیة،الجزائر،دط،

ة مو



428فیلسوف یوناني عظیم ، ولد في أثینا ـ أو في أیجینا ـ على األرجح األقوال سنة : أفالطون(*).

عبد (قبل المیالد ، من أسرة عریقة في المجد ، صاحب الفضل الحقیقي تنشئته فلسفیا هو سقراط

ص 01الرحمان بدوي ، موسوعة الفلسفة ، المؤسسة العربیة للدراسات والنشر ، دط ، دت ج

154(

فروع المعرفة اإلنسانیة ، ویمتاز عن أستاذه : آرسطوطالیس : أرسطو - أعظم فیلسوف جامع لكل

بدوي . (أفالطون بدقة المنهجواستقامة البرهان ، وهو واضععلم المنطق كله تقریبا لقب بالمعلم األول

)98ص 01، موسوعة الفلسفة ، ، ج

18جمالیة في الشعر العربي القدیم، صمحمد مرتاض، مفاهیم . (2)

30نفسه ، ص . (3)

عبد الملك مرتاض ، قضایا الشعریات ، دار القدس العربي للنشر والتوزیع ، وهران الجزائر ، . (4)

134م ، ص 2009، 1ط

130، ص بد الملك مرتاض ، قضایا الشعریاتع. (5)

القدس العربي للنشر والتوزیع ، وهران الجرائر ، دط عبد الملك مرتاض ، نظریة البالغة ،دار . (6)

183م ، ص2010،

184نفسه ، ص . (7)

213نفسه ، ص . (8)

م ، ص 1997، 1صالح فضل ، قراءة الصورة وصورة القراءة ، دار الشروق ، القاهرة ، ط. (9)

05

06نفسه ، ص . (10)

96نفسه ، ص . (11)

98نفسه ، ص . (12)

والخطاب،البالغة:كتاببالغة صور األسلوب وآفاق تحلیل الخطاب،ضمنمشبال،محمد . (13)

105محمد مشبال،ص:تنسیق

.108المرجع نفسه، ص .(14)

.109، 108نفسه، ص ص .(15)

.109نفسه، ص . (16)

ة مو



.114نفسه، ص . (17)

282، 281ص ص 11ابن منظور ، لسان العرب ج. (18)

284، 283ص ص 11نفسه ، ج. (19)

298ص 01نفسه ، ج . (20)

299ص 01نفسه ، ج. (21)

79في النثر العربي ، ص . (22)

المرجع السابق ، الصفحة نفسها. (23)

م، 1981، أبریل 4عمر فروخ ، تاریخ األدب العربي، دار العلم للمالیین، بیروت لبنان، ط. (24)

376، 375ص01ج

177، 176ص 01نفسه ، ج. (25)

عبد الحمید بن یحي بن سعد المعروف بالكاتب ، عالم باألدب ، )م750-)(...ه132- (.... (***)

بمروان بن محمد من أئمة الكتاب ، یضرب به المثل في البالغة وعنه أخذ المترسلون ، واختص

)289ص03الزركلي ، األعالم ،ج(أخر ملوك بني أمیة

ي الشام ، وكان حازما شدیدا ، واله هشام آخر ملوك بني أمیة ف)م750- م693)(ه132-ه72(-

ه ، ولما قتل الولید بن عبد الملك 114بن عبد الملك على أذربیجان وأرمینیة والجزیرة سنة

ه وظهر ضعف الدولة دعا الناس وهو في أرمینیة للبیعة فبایعوه وزحف بجیش كثبف 126سنة

ه ، ثار علیه 127ي مروان سنةقاصدا الشام وخلع إبراهیم بن الولید واستولى على عرش بن

)209، 208ص 07نفسه ، ج(العباسیون وقتل في بوصیر وحمل رأسه إلى السفاح العباسي

81في النثر العربي ، ص . (26)

82، 81المرجع السابق ، ص ص . (27)

، وینظر رسالة عبد الحمید الكاتب 474ص01شوقي ضیف ، تاریخ األدب العربي ، ج. (28)

01م ج1922أبي العباس القلقشندي ، كتاب صبح األعشى ، دار الكتب المصریة بالقاهرة ، :عند

85ص

أحمد زكي صفوت ، جمهرة رسائل العرب، المكتبة العلمیة ،بیروت لبنان، . (29)

37،46ص ص 01،دت،ج01ط

187ص 01نفسه ، ج. (30)

ة مو



224ص 01نفسه ، ج . (31)

االفتنان دراسة تحلیلیة في شعر زهیر، مجلة كلیة الدراسات عبد الواحد الدحمني ، بالغة . (32)

33م ، ص 2014، 47اإلسالمیة والعربیة ، اإلمارات، العدد

33نفسه ، ص . (33)

324ص 01زكي صفوت ، جمهرة رسائل العرب ، ج . (34)

131م ، ص 1999على الجارم و مصطفى أمین، البالغة الواضحة ، دار المعارف ، . (35)

325ص 01زكي صفوت ، جمهرة رسائل العرب ، ج . (36)

قتصادية ات ك اللفظي املصط ية والداللة-املش يد رفاويط.د-الب قادريكمالأ.د -ال

ا ية وآدا ة علوم اللغة العرلد:مجل خ : 02العدد : 13ا 15/09/2021ISSN 1112-914Xالتار -106

لامل صادیةشرتك ا ق ات فظي يف املصطل

–ال ة واالب-Polysemy in Economic Terminology.

- Structure and semantic-ید رفاويزي طالب دكتوراه / ال

كامل قادريد أ.

يقسم دب العر نجامعة -اللغة و ن دباغ )زائر(اسطيف-دمحم مل

ة والبالغية ات اللغو 2جامعة سطيف–مخ املصط[email protected]


ص: مد

ف

ذا ال

رةإ دبحث ك اللفظي، مراسة ظا ن خاملش

الل تتاسعب

دامات املصط خ

شارةجالقتصادي م تإ اسھ مع

خه مداماتھ غ

ين ا

غ االت،

البوراز دإبة ر

ة ي

والسومفمديد حياق ت

ل البحث إ أنصوھ. وقد ت

رة محديدت ذه الظا واحد جالدراسة

ا محدودةيج ل،عل وذلك راجع إ أن

مجاللسغتل و اصة بھ، لذا ف دوماھ ا

لإ إعطاء

وما واحدافصط ممذا ما يصط حاد، و

ا اللة).ة الدي عليھ ب (أ وأم

ع جاالت ا ع مميم

ھ أخرى ا مفإن يجعلا اقتصاديااننا ال نإة، حيث درط د نجد مصط

و مإال سو

ت

ه من دخ م غ

االت بنفس املع أو بمعان أخرى. ا

لمات املفتاحية: قتصادي؛ الباملال ك اللفظي؛ املصط ش

ال.؛ الداللةية ؛ ا

Abstract: This paper aims at examining the phenomenon of polysemy throughoutkeeping track of the economic terminology usage in its proper field as wellas in other subject-fields in the view of highlighting the role of structure andcontext in defining its meaning. The research came to the conclusion thatconfining the study of this phenomenon into one specific field shall make itlimited. This is due to the fact that every specialist-field has its own jargon.That is why this specific field has always strived to give every term onesingle definition. This is commonly (called monosemy). Extending its use toother fields shall make it more common. In that one could not almost findone particular economic term without being used in other fields with thesame meaning or different one.

key words: polysemy; economic term; structure; semantic;specialist-field.



مقدمة :

ل ا ل ا؛ م ا عن غ ات تتم م، ومصط لھ فيما بي ا أ علم أو فن لغة خاصة يتواصل

و ما سم ا عدة مجاالت. و ك استخدام ش ا ما ا مجال واحد فقط، وم اه ما ينفرد باستخدام

ك اللفظي"علماء اللغة ب رة؛ حيث "املش ذه الظا ست بمنأى عن قتصاد ل . ولغة التجارة و

إرة الداللية أثر بالغ ن ذه الظا ا مستخدمة مجاالت أخرى. ول ا نا نجد العديد من مصط

بال م و م والتفا التا بالف ا الوثيقة باملع و غ والتبليغ. وقد عملية التواصل اللغوي، لعالق

رة اك اللفظيامل"أثارت ظا ا آ"ش راء مختلفة حولالعديد من النقاشات قديما وحديثا نتجت ع

ذا املقال. ا عا رة ال ذه الظا مية ي أ نا تأ ا وعدمھ. ومن وجود

ا، آخذين وقد تمثل من الدراسة ر ا، ومظا يان أسباب وقوع رة، و ف بالظا التعر

عدد مجاالت استخدامھ قتصادي، و ال ة استخدامھ ا عتبار شيوع املصط وك

ا.و السياق والبثمتنوع ن إلبراز دور ن كنموذج ن اقتصادي يم ية تحليل مصط تحديد مفا

الية خرى. انطالقا من إش ستخدام شارة إ مجاالت قتصادي، مع ال ات ا املصط

الب مفاده: ما دور ري و ا ا ات عامة، سؤال يم املصط قتصادية ية والسياق تحديد مفا و

خاصة؟

ذه الد تيةراسة ع جملة من املسائل والقضاوقد انطوت طوات ا ع ا :يا تناولنا

ك اللفظي-2 وم املش مف

ك اللفظي-3 أسباب املش

از.1. 3 ، واللغوي)ا ( العق

ات.2. 3 تداخل الل

اض.3. 3 ق

اللغوي.4. 3 طأ ،اللةالد،ةالداللانحطاط،الداللةعميم،تخصيص الداللة(التطور ا

)ستعمال

ك اللفظي-4 ر املش مظا

نماذج تطبيقية-5

ره:.2 ك اللفظي أسبابھ ومظا وم املش مف

ك اللفظي1.2 وم املش :مف

ذا ما ي ا، و ا، وثراء مفردا عاب سعة ية فستتم اللغة العرت ا لطرق ل د جسر استخدام أ

ساع، من ذلك ك اللفظي"ذا ھ"الذي أشار إليھ "املش بو م م"اعلم أنفقال: "س ن كالماختالف الل

ن، واختالف الل ن الختالف املعني فظ

ن واملع واحد، وات ن واختالف فظ فاق اللفظ



ن .املعنيب"، واختالف فاختالف الل و نحو"جلس"، و"ذ ن ن الختالف املعني ن واملع فظ اللفظ

ب" و"انطلق"، وات واحد نحو"ذ

ن واملع مختلف قولكفاق الل "وجدت فظ وجدة، عليھ"م:

ن امل

"و"وجدت" إذا أردت وجدان الض ذا كث عر1الة، وأشباه إ كيفية وقوع "ابن فارس"ض ، و " سماء ع املسميات فقال: تلفان باالسمس ئان ا ن؛ وذلك أك الكالم؛ ن ا الش تلف

س اب. كرجل وفرس. و ن ال ن املال، وع ن املاء، وع ة باالسم الواحد؛ نحو ع شياء الكث

سام" ند وا تلفة، نحو السيف وامل ء الواحد باألسماء ا س ال "السيوطي"، وقد ذكر 2و

نحدأن "اللفظ الواحد الدال ع معني صول: ل ن فأك داللة ع السواء ه عند أ مختلف

ل تلك اللغة .3عند أ

وو

ھ"بالرجوع إ ق بو "ابن فارس"، و"س ول:، نجد أ ن؛ ما كالم العرب إ قسم ما قد قس

ك لفظي، ك مش ادف)معنويومش ك؛ أي(ال ي: ال عالقة لھ باملش سائر الكالم.:. والثا

ك2.2 اللفظي:أسباب املش

از، واستعمال "ك اللفظيش امل"أسباب "أبو ع الفار"يرجع ما: ا ن ن اثن ب إ س

ل لفظة ون "لغات تداخلت، أو أن ت ن. فقال: ت ن عر ت ن ل ن مختلف لفظ واحد ملعني

، ثم ستعمل بمع

صل" لة غلب، فتص بم ء، فتك و فقد . أما 4ستعار ل دثون ا

) عة أسباب ):*أرجعوا وقوعھ إ أر

از:1. 2. 2 ما، إما من حيث . ا ه ملناسبة بي عدى عن محلھ املوضوع لھ إ غ و و ما جاوز و

ور،الصورة، أ لمة املستعملة و من حيث املع الالزم املش و ال اورة. أو أو من حيث القرب وا

ا غ ما وضعت لھ بالتحقيق عة عن إرادتھ: أي إرادة معنا نة ما اصطالح بھ التخاطب مع قر

صطالح ء يبلغ أقصاه. من "إغراق". مثل: مصط 5 ذلك اء أصل يدل ع ان من غرق

قتصادية6ذلك الغرق املاء و املعامالت سعر أقل :، و يتمثل بيع منتوج شاط تجاري

بالبضاعةمن السعر املطبق الوطنية؛ بمع إغراق السوق ن يلتقيان 7السوق . وكال املعني

ء. ء ء، أو اضمحالل ء ء، أو إغمار ء اء و ان مع واحد و

از ن:وقد قسم علماء البالغة ا قسم

از العق.1.1. 3 سناد؛ أي إسناد الفعل، أوا ون و لھ، : و معناه إ غ ما

كيب إال ال ون ازي، وال ي سناد ا ، و ك از ا س ا مصط " حساب جار، :نحو8و

موال. رصيد جامد، تدفق رؤوس

ا إ ا، ولكن إسناد (جار)، و(جامد)، و(تدفق) نفس س ألفاظ مثلة الثالثة ل از فا

ساب ال يجري، والرصيد ال يجمد، (حساب)، (رصيد)، (رؤو ؛ ألن ا موال) ع التوا س

موال ال تتدفق. ورؤوس



از اللغوي.2.1. 3 ا صلة ا ة إ معان أخرى، بي ا اللغو لفاظ من حقائق ون نقل : و

كيب املستعمل غ ما ون ال ون املفرد، كما ي از ي ذا ا ذا 9وضع لھومناسبة، و ، و

نوعان: از اللغوي ا

ازي1.2.1. 3 قيقي، واملع ا ن املع ا العالقة فيھ ب ون ت ستعارة: و مجاز لغوي .

ة " ة10"املشا ا العمليات التجار ف جرىال ت ت السوق السوداء" فش . من أمثلة ذلك: " السوق

ظ ة وا فية بالليل الذي املشبو

ظة رتكن إليھ جميع العمليات املشبوتورة خ ورة، حيث وا

نة من قرائنھ الدالة عليھ و و الليل وتركت قر ھ بھ و و :حذف املشب ھ و املشب كرالسواد كما ذ

ن املشبھ واملشبھ بھ ة ب ماالسوق، وعالقة املشا و ن ومعقل العمليات مال تمثل رم ذ ا

ظ ة.ا ورة واملشبو

د 2.2.1. 3 ي

ة، وس مرسال؛ ألنھ لم يق العالقة فيھ غ املشا ون و مجاز ت از املرسل: و . ا

. ة، أو ألن لھ عالقات ش ل الذي 11عالقة املشا من أمثلة ذلك: املق مصط يطلق ع ا

ا لو وة وأنواع العصائر وا باع فيھ القات ت عض املشرو ليب و نا خرىت وا . فالعالقة

و ذلك "، و وة " ق زء ء باسم جزئھ، وذلك بأن يطلق ا سمية ال زئية؛ و عالقة ا

باع فيھ مادة ل الذي ت و ذلك ا وة " عند العوام "؛ و ل " املق "، أو" ق ا ال راد املشروب، و

ات. وة كمشروب، مع سائر املشرو الق

ات:2.2.2 سمية م. تداخل الل ية رة كذلك اختالف القبائل العر ذه الظا ن أسباب

ل اليمن: "صم"شياء، فنجد مثال ت". وعند أ يقول: [(السليط) عند عامة العرب "الز

ن السمسم"] لمة معنيان لفظ واحد.12"د ، فأصبح لل

اض:3. 2.2 ق يطابق لفظا . حدث ذلك عند استعارة لغة ما لفظا معينا من لغة أخرى و

، فيصبح للفظة معنيان مختلفان ا، ولكنھ يختلف عنھ املع مثل مصط .13موجودا لغ

و م ن، و السيف والسك ديد كحد د من ا و ما عرض وحد : رموزعر"الشفرة"، و ب من املع

ق من ال ا فر مستعمل فيما بي م السري ا لفظيا داخل 14ناس للتفا . فأصبح املصط مش

ية. اللغة العر

اللغوي:. التطو4. 2.2 ن ر ن مختلف ن يدالن ع معني رة كذلك عند وجود لفظ ذه الظا تحدث

خر بحيث يصبحان لفظا واحدا يدل ي يؤدي إ تطابقھ مع اللفظ صو ما تطور ب أحد ثم يص

نع مع ن مختلف دالليا ال صوتيا فيؤدي إ 15ني ذا التطور ون اك اللفظي". وقد ي . "ش

الدال عند س"والتطور يم أن :16خمسة أنواع "ابرا

ي، أو . تخصيص الداللة*:1. 4. 2.2 ز لمة من املع الك إ املع ا ل داللة ال و تحو و

م بأنھ عض ا. وعرفھ يق مجال استخدام ا:تض لمات وتقليل ي ال مثل: مصط .17تحديد معا



ان يدل ع عملية البيع والشراء آن واحد"البيع" 18الذي مبادلة :ص وأصبح يدل عص، ثم خ

.19املتقوم؛ أي: عملية البيع فقطاملال املتقوم باملال

عميم الداللة*:2. 4. 2.2 و. ا العام فيصبح مجال و اص إ معنا ا ا لمة من معنا انتقال ال

ا أوسع من قبل ھ . 20استعمالن م

يانة، فيقال: أ مانة ال ضد ا ن"، من " تأم ومثالھ: مصط

ھمن

أ

ھ، واست

من

ت

مينا، وائ

أ

ع بھ قول. 21ت اء نت ع :ثم أصبح لغة الفق م

أ ن"فيقولون "آم

مينا؛ أي قلتأ

ن"، ومعناه استجب:الدعاء ت قة يتم م. ثم ع22"آم "طر م وأصبح يدل كذلك ع

ذلك ون خطار، و ا لتقاسم :اعتمادم فيھ امل ن يل بتعاقد طرف

ن لھ بدفع قيمة ن نحو املؤممؤ

ض ادث املنصوص عليھ العقد وذلك مقابل دفع أقساط التعو أو ا حالة وقوع الضرر

ة بقيمة معينة للمؤمن .23دور

ن الناس، حيث . انحطاط الداللة:3. 4. 2.2 ب استعمالھ وتداولھ ب س و فقدان اللفظ قوتھ و

ى مما وضع لھ أصال ل واملبالغة مجال أد و ن بال عض املولع . مثل: مصط 24ستعملھ

ء وتنقيتھ ان يدل ع تط ال ، ثم انحطت داللتھ عند استعمالھ مجال 25"غسل"الذي

ھ انت إ إخفاء أو تمو دف بأية وسيلة ل فعل عمدي و: موال"، و "غسل جرام بمصط

ة، متحصلة بصورة مباشرة أو غ مباش رة من للمصدر غ املشروع ألموال، منقولة أو عقار

ا القانون مة يحدد .26جر

رة . ر الداللة:4. 4. 2.2 ستعمال، عكس ظا عة لفاظ الشا عض داللة رة تقوي و ظا

ص الذي أمره املرسل بأداء رسالة ما، 27انحطاط الداللة ع ال انت لمة "رسول" ال . مثل

سان مبعوث من قبل ا فأصبحت تدل ع إ امثم ارتقت دالل ح عا إ عباده لتبليغ .28هللا

ستعمال:5. 4. 2.2 طأ تقل اللفظ للداللة ع . ا و استخدام لفظ غ موضعھ في و

شمة"، مثل لفظ 29مع آخر غ املع الذي وضع لھ ستحياء، "ا ا الناس موضع ال يضع

صل بمع ا .30"الغضب"ولك

ر .3.2 ك اللفظيمظا : املشرذهعن "ابن فارس"ث تحد اق، ، "فقھ اللغة" املظا ف تفاق و باب "أجناس الكالم

ر؛ مثل رجل، وفرس، ش ك و و ، و ذلك ع وجوه: فمنھ اختالف اللفظ واملع ون فقال: "ي

، كقولنا: سيف وعضب، وليث وأسد، ع وسيف، ورمح. ومنھ اختالف اللفظ واتفاق املع

خر م س ا فيھ ما ل ل واحد م بنا أن ن مع وفائدة. ومنھ اتفاق اللفظ واختالف مذ

ن وتضاد املع ان. ومنھ اتفاق اللفظ ن امل ن الركبة، وع ن املال، وع ن املاء، وع ، كقولنا: ع املع

رض أرفع زم من زن؛ فا زم وا ا ن، ن واملعني سود، ومنھ تقارب اللفظ لألبيض و ون ا



و بالف ضم و ا زن، و ن من ا سنان. ومنھ اختالف اللفظ و بأطراف لھ، والقضم و م

ن واختالف ان ميتا. ومنھ تقارب اللفظ نھ إذا ان حيا، وأب ن؛ كقولنا: مدحھ إذا وتقارب املعني

زم، وف

ث

أ

وت ثم

رج. وكذلك أ إذا تباعد من ا حرج

رج، وت إذا وقع ا ن، وذلك قولنا: حرج املعني

ع

عنھ الفزع عن قلبھ إذا ن

زع

زع، وف

."31إذا أتاه الف

ر"ابن فارس" سياق حديث ر عن مظا ي، و سبعة مظا ض إ نوعرعنده،الكالم العر

" اتفاق ي: قولھ: ...)، والثا (... اتفاق اللفظ واختالف املع ول: قولھ: ك اللفظي؛ املش

ي ال النوع الثا أن...). إال ن وتضاد املع قتصادي وذلك خشية وجود لھاللفظ ستخدام

.يةقتصاد العالقات واملعامالت مع من تأث قويلا للتباس مل

. نماذج تطبيقية:4

م: . 1.4 .Action ،Flècheس

. لغة:1. 1.4

ء من ب و خر ع حظ ونص غ اللون، و ما يدل ع ن: أحد املع فيھ ع أصل

ما32شياء مة بضم مات وس ط، يجمع ع س و:"ا و: "33. أو . أو

ظ مة ا مان وس ، ج: س

ما، والقدح ت، ومقدار ست أذرع معامالت بضم ام، وواحد النبل، وجائز الب يقارح بھ، ج: س

ه، وقبيلة سد فإذا دخلھ وقع فسد ت يب ليصاد فيھ ر ع باب ب م، و الناس ومساحا

كماء العمال رارة الغالبة، والعقالء ا ن الشمس، وا ع ن: غزل ضمت لة، و ش و با .34قر

قتصادي والتجاري: ا. .1.42 ال

و م" و عل"سال بصيغ "ف ذا ا ستعمل عادة وراق املاليةأحد أنواع ورد املصط ،

زء من رأس مال املؤسسة ا ذه الورقة امتالك حائز ت التعامالت داخل البورصة، وتث

م ذا الس مة ال 35املصدرة ل ة" مسااعل

ةوردت كمرادفات لـ:. و"مف عات طوعية، اختيار ، 36ت

اك، حصة ب37اش م رأس املال.38، نص ثمار أس اعل"، و39اكتتاب، اس

و مف م و " مسا

م قيمة ا)، أي أنھ مسا صا طبيعيا أو معنو ون (قد ي م س م أو مجموعة من حامل لس

ستفيد من مجمو م جزء من رأس مال شركة ما، و س اتذه .40عة م

خرى:3. 1.4 . مجاالت استخداماتھ

ث): و* الفقھ (املوار م و عل"س"ف ال بصيغة ذا ا ل ورد املصط زء املعطى ل ا

م، وقد يطلق عليھ و مخرج فرض الورثة، أو عدد رؤوس وارث من أصل املسألة، الذي

ب .41النص



ال * القانون ذا ا و: ورد املصط م"، و عل" "ستصدره بصيغ "ف سند قابل للتداول

ا مة يمثل جزءا من رأسمال مة 42شركة مسا ة" مسااعل

مة" و . و"مف تركيب"شركة املسا

اء تنحصر مسؤولية الشر م قابلة للتداول ا من أس رأسمال ون ة يت صية معنو ا شركة ل

ا م من أس ون ا بما يمل اع43ف

و من يتفق مع . و"مف " و م املتما م تركيب"املسا ل" مسا

قتضاء ا عند ا مستعدا لتنفيذ ان حدو وجد م مة و اب جر ه ع ارت .44غ

ال العسكري م، و * ا عل" س"ف ال بصيغة ذا ا و واحد النبل؛ أداة : ورد املصط

ستعمل مع القوس ية .45حر

جتماع مة،: * علم ة" مسااعل

"مف ال بصيغة ذا ا قد ورد املصط ء مبذول و

بقصد ال ون واملشاركة، وقد ي بقصد التعاون ون .46ي

ن: ندس و *عند امل وس، و يب املع و خط يخرج من وسط القوس إ وسط القاعدة، وع ا

ن طرف جيب تلك القوس. ن طرف القوس و م القوس القطر الواقع ب س و املراد ذا و

.47عمال النجومية

ن: يام...إ*عند املنجم م م السعادة وس وج، كس ن من فلك ال .48و عبارة عن جزء مع

م" "س يلقد حمل مصط قتصادي معا و ال التجاري ا ا متنوعة، انفرد من خالل

تية: ا النقاط بمعان خاصة، نورد

- : م"؛ أخذ املصط ثالثة معان أساسية عل" "س"ف قابلة للتداول، ورقة ماليةع وزن

ي فتمثل خرى، أما الثا االت عض ا قتصادي والتجاري ال و مع شاركت فيھ ا و

ن ل أو رسم مع ونھ يدل عش انت ية أداة حر ع بھ عن مع خاص، أما الثالث فيتمثل

ة. قتصادية والتجار ي خ ال يدخل ضمن املعا ذا ستعمل القديم. و

ول - ن، تمثل ن أساسي ا معني "؛ أخذ املصط من خالل مة ة" " مسااعل

"مف ع وزن

قتصادي والتجاري. وا ال ذا املع شورك فيھ ا ب، و ع عن مشاركة أو نص ي ونھ لثا

قتصادي والتجاري. ال و أيضا شورك فيھ ا ي، و ونھ عبارة عن عمل خ تمثل

ن - ذه الصيغة كما الصيغت "؛ لم يكن حال املصط م اعل" " مسا

"مف ع وزن

ي فقد ع املصط ال القانو محض، وأما ا ن، بل انفرد بمع اقتصادي وتجاري السابقت

عن مع إجرامي.

عض معانيھ.- لم يخرج املصط عن املع اللغوي

س. 2.4Actionد:ن

ءاملع فيھ ع أصل واحد يدل علغة:. 1. 2.4 ء إ ال إ انضمام ال دت. يقال: سن

د: ن ادا. والس

إسن ي

غ دت

سن

ادا. وأ

ن اس دت

ن

سنودا، واس سند

ء أ بلال ، ما أقبل عليك من ا



فح ال تحت قميص 49وذلك إذا عال عن الس س قميصا طو و أن يل سان، و و: معتمد . و

ء أسند50أقصر منھ ل و: د ر. ومسن ، والد ئا، والد 51ت إليھ ش م . 52، وخط

عضا ا عض خلق ساند دم أو

قرفة الصدر وامل

. وإسناد: إسناد 53ومساندة: ناقة مساندة أي: مش

ة م ن الذميل وال و س ب ا .54الراحلة س

قتصادي والتجاري: . 2. 2.4 ال ا

ال ذا ا د،ورد املصط عل" سن

ا ورقة ماليةو عبارة عن وبصيغ "ف ية حامل ت دائ تث

ذا السند ات: م.55للمؤسسة املصدرة ل وقد ورد مرادفا ملصط، إذن، أمر، دعم، ة، موازرةدسان

د وقد57. كمبيالة، ورقة، فاتورة، سفتجة56، إيصال، ورقة، تذكرةإشعار"مفعل" مسن . وصيغة

: دة، وقد وردت . 58مكفول، ومتبادلورد مرادفا ملصطلة" مسان

اعل

مرادفة وصيغة "مف

ات: : 59سند، وموازرة، ودعم، ومساعدةملصط اد وقد ورد مرادفا ملصطلعال"إسن

. وصيغة "إف

: قسيمة60إشارة، ومرجع د وقد ورد مرادفا ملصطلن

عل" مس

.62، ووثيقة61. وصيغة "مفت

2.4 .3 .: خرى مجاالت استخداماتھ

ل املناظرة: س إسنادا *عند أ ان مفيدا الواقع أم لم يكن، و ة املنع سواء و ما يذكر لتقو

ندا أيضاا لورود املنع إما 63ومس م ون يا عليھ أي ما ي املنع مب ون و ما ي فات . و التعر

مر أو زعم السائل .64 نفس

ضرة الواحدية *عند الصوفية: د املعرفة" ان

عل" تركيب "مس

ورد املصط بصيغة"مفت

سماء شأ جميع .65ال م

و * القانون: د وعل"سن

ال بصيغ"ف ذا ا تةورد املصط . 66ق ماالورقة املث

و د ون

عل"مس

ا أحد طالوثيقة وصيغة"مفت .67ر الدعوةال يقدم

ديث * ن، أي علم ا ق امل خبار عن طر و د"وعل"سن

ال بصيغ"ف ذا ا : ورد املصط

ن و 68سلسلة الرجال املوصلة للم د وديث. وصيغة "مفعل" مسن الذي اتصل سنده مرفوعا ا

و ع ثالثة أقوال: املرفوع املتصل 69إ الن ملسو هيلع هللا ىلص املعتمد عليھ، أو مرادف . و ور و املش و

ي ع حدة ا ل د كذلك ع كتاب جمع فيھ مسند سن

طلق امل املتصل، أو مرادف املرفوع. و

ا ان أو ضعيفا واحدا فواحد يحا . 70أي جمع فيھ ما رواه من حديثھ

و اد"وعال""إسن

ايةوصيغة"إف ديثح ن ا ق م .71طر

غرافيا و : ورد * ا قتصادية و غرافية د اعل"سن

ال بصيغة"ف ذا ا املصط

شاطات ال ئة وال للداللة ع نتائج عمل أو حصيلة الب قتصاديون ستعملھ مصط

ا .72ترتبط



و النحو: علم * د وال بصيغة"مفعل" مسن ذا ا ملة خ املبتدأورد املصط ا

ملة الفعليةوالفعل التاممية، س و أن 73 ا اد وعال"إسن

ال، أو يخ. وصيغة"إف ا

م ما يخ عنھ بذلك ا عنھ أ ا ون ع أن ي لمة أخرى لمة أو أك عن صل ب

.74الذكر وأخص بھ

دالعروض:علم * ال بصيغة "مفعل"مسن ذا ا و ورد املصط تو الذي خولف فيھ الب

ات ال قبل الروي ر روف وا ن ا .75ما يرا ب

جتماع: ى من * علم د د دة و اة"مسان

اعل

ال بصيغة"مف ذا ا ورد املصط

خطار ا النظام السيا للبعد عن ن وال يحتاج .76الوالء واملساندة من املواطن

ال العسكري: و عمل قوة أو جزء * ا اد وعال"إسن

ال بصيغة"إف ذا ا ورد املصط

ة والقوات افة الصنوف العسكر و مصط يخص ساعد أو يح أو يكمل قوة أخرى، و ا م

ية كة والقوات ال .77املش

"سند"ع ب صرفية متنوعة حملت معان متعددة ا لقد توزع مصط ، حيث انفرد من خالل

االت، نورد ذلك ه من ا مع غ ك أخرى قتصادي بمعان خاصة واش و ال التجاري ا

تية: لھ النقاط

قتصادي - ال ا ا ك ف ا ما اش ذا املصط معان عدة، م د": حمل عل""سن

صيغة"ف

ا ما االت، وم ه من ا مع غ خبار، والتجاري ثبات و خر. فمن: ما عن ل م انفرد بھ

األمر سانية، فقد تمثل حملھ ملعان إ قتصادي والتجاري ال ية، وأما ما انفرد بھ ا والدائ

ذن. شعار و و

مع - قتصادي والتجاري ال ذه الصيغة ا دة ": للمصط ة" " مسان

اعل

صيغة "مف

سانية وأخالقية. إ ي ا معا ل جتما حيث حمل ال ك مع ا مش

ذا لم يخرج- و خبار، و ذه الصيغة مع اد": حمل املصط ن تعال""اس

عن صيغة"اف

خرى. االت ا ا ي ال حمل املعا

مع - قتصادي والتجاري ال ذه الصيغة ا عل": حمل املصط عل""مفت

صيغة"مفت

ي تمثل مع الوثيقة. ال القانو ا مع ا مش

-. ي املصط التغ الب الصرفية أدى إ التغ معا

:خاتمة.5

ذه الدراسة نخلص إ جملة من النتائج : ختام

تھ الصرفية، ومجاالت استخدامھ.- تتغ داللة املصط بحسب بن



ا ب- ات ل للمصط نفسھ صرف صرفية تحمل دالالت اقتصادية، ووجود مصط ،ية أخرى

ا تحمل دالالت اقتصادية. ال إال أ

الد- قتصادية.للتطور ات ك اللفظي املصط ساع دائرة املش كب ا ال دور

ا صيغ صرف- ات ل قتصادي،ناك مصط ال ا مشتقات غ و ية مستخدمة ا ل

استخدمةم المع ، بل مستخدمة مجاالت أخرى. نفسھ ا"ن مثل مصط

الذيد"ق

قتصادي ب ال عول)، ستخدم اعل) و(ف

(ف ھ غ مصيغ أن

اعل) أي:إال

ستخدم بصيغة (ف

اقد"."ن

ات م- قتصادي مفردة أو داخل تستخدناك مصط ال ا مة ا غ ركيب، إال أ

عض استخدمم ال رإال داخل تركيب كمصط "صخرىاالتة ستخدم ا ف" الذي

ستخدم إال داخل تركيب غ،ركيبتقتصادي مفردا وداخل غرافيا ال أنھ مجال ا

." ري كمصط "الصرف ال

مصط - ول ا، فمن اكيب ال ترد ف ات من خالل السياقات أو ال ي املصط تتحدد معا

قتصا"تحليل" ال ستخدم ا دي بمع إعادة تنظيم البيانات واملعلومات املتعلقة الذي

ا، ومن ل مفصل إ أجزاء. و مجال الفقھ بمع حل املرأة لزوج ش ا ا وتجزئ يف لفة وتص بال

"املش ي مصط قتصادي ع "مالثا ال عملية الشراء"، ولكنھ ي"، الذي يدل ا ن يقوم

وكب". مجال الفلك يدل ع "اس م

ات تح- ا الداللية توجد مصط ا الصوإنافظ ع حمول ي ت ب اغ رفية ومجاالت استخدام

ي ا بتغ ب ات تتغ دالل ا. وتوجد مصط ا الصرفية كمصطلوتراكي

وم". ص"خصم" و"خ

ا ال اللغوي ففي ا

و املنازع وجمعھ خ ال ا صوم يحمل مع مفرده، أمصم ا

قتصادي فم

قتطاع، وجمعھ يحمل مع فرد خ نقاص و اع، ومع صم يحمل مع ال

اع، ومع الديون. ال

"ر- ات، من ذلك مصط ي املصط كب تحديد معا كيب دور م "الذي يحمل مع سلل

بة أحد معانيھ، حمل مع مغايرا إذا الضر دم تركيب "و

ي،استخ رسم بيا

قتصادي فقط- ال رة ا ذه الظا بع معدومة ،إذا حصرنا مجال ت ون اد ت ا ت وجدنا أ

ثمار". إال ما ندر س الذي يأخذ معني مثل مصط " ول: ة ن؛ ستخدم عموما النظر

نتاج الفع للس ية، واقتصادية للتعب عن ي:لع الرأسمالية العي عود )ما(كمصط لثا

ات ع النقود شر ومية، أو ع ودا وراق املالية ا وراق املالية من البورصة، أو ع شراء

ا. و يد أو غ ش بعسوأما إذاال ،أخرىجاالت ا إ معنا دائرة تا إال اد نجد مصط فإننا ال ن

و م االت بنفس املع أو بمعذه م مجال أو أك من ستخدو ن أخرى. اا



وامش: ال

ي - 1 ھ: الكتاب ، باب اللفظ للمعا بو .4/49سسماء كيف تقع ع املسميات، ص- 2 .97ابن فارس: الصاح ، باب ر - 3 .1/369السيوطي: املزة ،- 4 : علم املصط وأسسھ النظر . 360نقال عن رمضان عبد التواب: فصول فقھ اللغة، صع القاس

اللغوي. ينظر علم املصط وأسسھ -)*( اض، التطور ق ات، از، تداخل الل ا:ا ذكر ع القاس أ

ة، ص .361- 360النظرفات ، باب "امل- 5 م التعر ي: م رجا ف ا يم"، صالشر .170يم"، "امليم مع ان"، مادة "غرق"، ص- 6 س اللغة، كتاب "الغ .708ابن فارس: مقاي

لف إ الياء ، ص- 7 قتصاد من ان: .40عبد الرؤوف د

رة، ط8 ية، القا فاق العر ز عتيق، علم البيان، دار 98، ص 2006، 1ينظر: عبد العز

ز عتيق، علم 9 98البيان، ص ينظر: عبد العز

ينظر: املرجع نفسھ10

يظر، املرجع نفسھ11لف إ الياء ، ص- 12 قتصاد من ان: .40عبد الرؤوف در ، - 13 .1/381السيوطي: املزم الوسيط ، ص- 14 ية: امل .534مجمع اللغة العرة وتطبيقاتھ العملية، ص- 15 ، أسسھ النظر : علم املصط .361ع القاسلفاظ ، الفصل التاسع، ص (- 16 س: داللة يم أن ).154-152ينظر ابرا

(علم الداللة ص يق املع ).245(*) أطلق عليھ أحمد مختار عمر:تض.245أحمد مختار عمر: علم الداللة ، ص- 17س اللغة، كتاب"الباء"، مادة "بيع"، ص- 18 ن"، مادة "شري"، ص121ابن فارس: مقاي .477. وكتاب "الشم الوسيط ، ص- 19 ية: امل .68مجمع اللغة العر

).243(*) أطلق عليھ أحمد مختار عمر: توسيع املع (علم الداللة صلفاظ ، الفصل التاسع، ص (- 20 س: داللة يم أن .243)، وعلم الداللة: أحمد مختار عمر، ص154-152ابرايط ، باب" النون"، ف- 21 أبادي: القاموس ا وز مزة"، مادة "أمن"، صالف .1176صل" الاء ، ص- 22 قتصادية لغة الفق ات املالية و م املصط ھ حمدي: م .124نزلف إ الياء ، ص- 23 قتصاد من ان: .80عبد الرؤوف دة ، ص- 24 : ينظر علم املصط وأسسھ النظر .362،363ع القاسس اللغة ، - 25 ا "، مادة "غسل"، صكتاب ابن فارس: مقاي ن وما يثل ن والس ن"، باب " الغ .710"الغية واملعتمدة من قبل مجلس وزراء العدل العرب ، - 26 ن العر ي للبحوث القانونية والقضائية: القوان املركز العر

.65ص



ة وتطبيقاتھ العملية: ، صينظر - 27 : علم املصط أسسھ النظر .363ع القاسف - 28 مالشر ي: م رجا فات ، صا .96التعرة وتطبيقاتھ العملية ، ص- 29 ، أسسھ النظر : علم املصط .363ينظر ع القاسس اللغة ص- 30 .210-209ابن فارس: مقاياق"، ص- 31 ف تفاق و .208-206ابن فارس: الصاح ، "باب أجناس الكالم س اللغة ، ص- 32 .420ابن فارس: مقايلياتالكفوي:- 33 ن، صال .433فصل السلياتالكفوي:- 34 ن، صال .433فصل السم"، ص- 35 ن، مادة"الس يط ، فصل الس أبادي: القاموس ا وز .1125الفقتصادية واملالية، ص- 36 ة و ات التجار ج: قاموس املصط .164م جرم 50، 47صاملرجع نفسھ: (- 37 : م قتصادية واملالية، ص)، ومصطفى ات .173املصطقتصادية واملالية ، ص- 38 ات م املصط : م .173مصطفى قتصادية واملالية ، ص- 39 ة و ات التجار ج: قاموس املصط .66م جرلف إ الياء، ص- 40 قتصاد من ان: .150عبد الرؤوف دات املالية- 41 م املصط ھ حمدي: م اء ، صنز قتصادية لغة الفق .250ون - 42 ات القانونية والقضائية املستخرجة من القوان م املصط ي للبحوث القانونية والقضائية: م املركز العر

ية واملعتمدة من قبل مجلس وزراء العدل العرب ، ص .27العر.61املرجع السابق: ص- 43.40املرجع نفسھ: ص- 44أباد- 45 وز م" ،صالف ن، مادة"الس يط ، فصل الس .1125ي: القاموس اجتماعية، ص- 46 ات م املصط ن: م ي ز بن عبد هللا ال 35عبد العزوالعلوم، (- 47 ات الفنون انوي: كشاف مصط .)986-1/985ال)1/986املرجع نفسھ: (- 48ن، مادة "سند"، - 49 س اللغة ، كتاب الس .418صابن فارس: مقاي.6/388ابن منظور: لسان العرب ، مادة"سند"، - 506/387املرجع نفسھ: مادة"سند"، - 51.6/388املرجع نفسھ: مادة"سند"، - 52ن، مادة"السند"، ص- 53 يط ، فصل الس أبادي: القاموس ا وز 290الف.6/387ابن منظور: لسان العرب، مادة"سند"، - 54ان: - 55 لف إ الياء ، صعبد الرؤوف د .128- 127قتصاد من قتصادية واملالية، ص- 56 ات م املصط : م .87، 547، 89، 806مصطفى .806، 826املرجع نفسھ: ص- 57قتصادية واملالية ، ص- 58 ة و ات التجار ج: قاموس املصط .27،22م جر



.22املرجع نفسھ: ص- 59.720املرجع السابق: ص- 60قتصادية واملالية ، ص- 61 ة و ات التجار ج: قاموس املصط .164م جرقتصادية واملالية ، ص- 62 ات م املصط : م .241مصطفى 63 -) ، ات الفنون انوي: كشاف مصط ).1/984الي: - 64 رجا ف ا فات، الشر ن"، صالتعر .105باب"السات الفنون،- 65 انوي: كشاف مصط ).2/1535(الن - 66 ات القانونية والقضائية املستخرجة من القوان م املصط ي للبحوث القانونية والقضائية: م املركز العر

ية واملعتمدة من قبل مجلس وزراء العدل العرب ، ص .60العر.70املرجع نفسھ: ص- 67ية ، ص- 68 دي ات ا م املصط .406سيد عبد املاجد الغوري: م.106رجع نفسھ: صامل- 6970 -) ، ات الفنون انوي: كشاف مصط ).2/1543الية ، ص- 71 دي ات ا م املصط .106سيد عبد املاجد الغوري: مغرافية، ص- 72 ات ا م املصط 467.- 466بيار جورج: مات النحو والصرف والعروض والقافية ، ص- 73 م مصط يم عبادة: م .170دمحم ابرا.169املرجع نفسھ: ص- 74.170املرجع نفسھ: ص- 75ا- 76 جتماعية، صاسماعيل عبد الفتاح عبد ال قتصادية و .459: املوسوعة ة ، ص-77 ات العسكر م املصط .40سامي عوض: م

:قائمة املصادر واملراجع

ة، ط- 1 نجلو املصر لفاظ مكتبة س: داللة يم أن ). 1976(3ابرا

).1998(5أحمد مختار عمر: علم الداللة ، عالم الكتب، ط- 2

ا- 3 ياسماعيل عبد الفتاح عبد ال جتماعية(عر قتصادية و ي).-: املوسوعة إنجل

ي- 4 ات السياسية(عر سرة للمصط : املوسوعة امل ا ي)-اسماعيل عبد الفتاح عبد ال إنجل

س - 5 س اللغة، تح: أ ديث، ط(ابن فارس: مقاي .)2008دمحم الشامي، دار ا

وت، - 6 ن العرب، تح: عمر فاروق الطباع ،مكتبة املعارف ب ا وس ية ومسائل ابن فارس: الصاح فقھ اللغة العر

). 1993(1ط

، د ط.3ابن منظور: لسان العرب، دار صادر، مج- 7

غرافية.- 8 ات ا م املصط بيار جورج: م



رجالل الدين - 9 يم، ع دمحم البجاوي، املكتبة السيوطي: املز عليق: دمحم جاد املو بك، دمحم أبو الفضل ابرا ، شرح و

وت، ج ة، صيدا، ب .1987، ط1العصر

ة اللبنانية، -10 ة والنفسية، مر: حامد عمار، الدار املصر بو ات ال م املصط ب النجار: م اتة، وز حسن

).2003(1ط

ردن، طسامي عو -11 ع، عمان، شر والتوز ة، دار أسامة لل ات العسكر م املصط ).2008(1ض: م

وت، لبنان، ط-12 عقوب، دار الكتب العلمية، ب ع ھ: الكتاب، تح: إميل بد بو ).1999(1س

، دمشق-13 ية، دار ابن كث دي ات ا م املصط وت، ط-سيد عبد املاجد الغوري: م ).2007(1ب

ي(ال-14 رجا ف ا رة، ط817شر شاوي، دار الفضيلة، القا فات، تح: دمحم صديق امل ).2012(2ه): التعر

لف إ الياء.-15 قتصاد من ان: عبد الرؤوف د

ي-16 جتماعية (انجل ات م املصط ن: م ي ز بن عبد هللا ال اض، -عبد العز ية، الر ي)، مؤسسة امللك خالد ا عر

).2014(1ط

17- : ة وتطبيقاتھ العملية، مكتبة لبنان ناشرون، طع القاس ، أسسھ النظر ).2008(1علم املصط

يط،-18 أبادي: القاموس ا وز اث، مؤسسة الرسالة،طالف ).2012(3تح: مركز الرسالة للدراسات وتحقيق ال

لياتالكفوي:-19 ش، دمحم املصري، مؤسسة ال ).2012(2الرسالة، ط، تح: عدنان درو

ات، دمحم ع النجار-20 يم مصطفى، حامد عبد القادر، أحمد حسن الز ية: قام بإخراجھ: (ابرا م مجمع اللغة العر امل

الوسيط.

داب، ط-21 ات النحو والصرف والعروض والقافية، مكتبة م مصط يم عبادة: م ).2011(1دمحم ابرا

انوي: -22 م، ع دحروج، مكتبة لبنان، طدمحم ع ال والعلوم، تح: رفيق ال ات الفنون ).1996(1كشاف مصط

ات -23 م املصط ية مجلس وزراء العدل العرب ): م العر ي للبحوث القانونية والقضائية (جامعة الدول املركز العر

ية واملعتمدة من قبل مج ن العر . 2017-12-30لس وزراء العدل العرب ، يومالقانونية والقضائية املستخرجة من القوان

قتصادية واملالية (فر-24 ات م املصط : م ي- مصطفى ل ي).-ان عر

دي، -25 يح وتنقيح: عثمان آيت م ، ت ر دة شنان، مصطفى بوي، إثراء: فر م ال ة: امل و قة سعيدة ا م

ة: سامي عوض2009ط( ات العسكر م املصط ردن، ط). م ع، عمان، شر والتوز ).2008(1، دار أسامة لل

ي-26 ل قتصادية واملالية (ان ة و ات التجار ج: قاموس املصط ي). -فر-م جر عر

اء، دار القلم، ط-27 قتصادية لغة الفق ات املالية و م املصط ھ حمدي: م ).2008(1نز

ات ا-28 م مصط ان: م ع، ط(ي دمحم ن شر والتوز خ، دار يافا العلمية لل ). 2006لتار

ردن، -29 ع، شر والتوز غرافيا( الطبيعية والفلكية والسياسية)، دار يافا العلمية لل ات ا م مصط ان: م ي دمحم ن

).2006عمان، ط(

رائط ناللسانيةا ام سراويدط/والرقمنةالنظمب وردة مسي/ أ.د-س

ا ية وآدا ة علوم اللغة العرلد:مجل خ : 02العدد : 13ا 15/09/2021ISSN 1112-914X -120التار

لسانیة بني النظم والرمقنة اخلرائط ا

This map between systems and digitization

سهام رساوي/ طالبة دكتوراهوردة مسیيل/ أ.د

ي دب العر فيظ بوالصوف–قسم اللغة و ام عبد ا زائر)ميلة-املركز ا (ا

اثية،طالب الدكتوراه: انتماءمخ .قسنطينةمخ الدراسات ال

[email protected]


ص: ذا البحث املوسوم م ن النظم والرقمنة""دف رائط اللسانية ب إ التعرف ع ا

جابة عن سانية، محاولة رائط الرقمية الل ة آليات رسم ا ر اللغو ال كيفية نظم الظوا إش

ي. اسو ط ا ا برامج التخر ن مجسد ي وتدو الصو واستقصاء التنوع الل املستوى

ة غرافية اللغو استخدام التكنولوجيا الرقمية مجال ا ذا البحث دور مية وتتج أ

ان البحث تطبيقيا مركزا ية ورسم خرائط لسانية رقمية، لذلك ر الل ع كيفية نظم الظوا

ة ميلة ي( حرف -أنموذجا - متخذة ل بدال الصو رة ا لظا طة رقمية ل للدراسة ورسم خر

القاف).

لمات ة: لسانيات جغرافية؛ خرائطاملفتاحيةال ر لغو .رقمية؛ نظم؛ برامج؛ ظوا

Abstract:

This map between systems and digitization amis to identify themechanics of storing digital linguistic maps; try to answer to the problemhow to organize linguistic phenomena; invitigate on the methodologicaldiversity in the phonemic level and codify theirs empoduments in thecomputer mapping program.

The importance of this research is in the use of digital technology inlinguistic geography and drawing digital linguistic maps. Therefore thisresearch was practical and focused on how we organize dialect phenomena-mila dialect as a model- for the study and draw a digital map to the voicesubstitution phenomena ( letter k).

key words: geographic linguistic; digital map; suytems ; program;linguistic phenomena.



مقدمة:

ديثةالعلوممن رتالا ديثالعصرظ اأحدثتالاللسانيات،ا اغ جذر

ال ديثاللغويفالدرساللغوي،ا مأداةعدلما أصبحبلفقطالنقوشوالنصوصلف

ةباللغةتم ذهاملنطوقة،واملكتو ةو جتعندماخاصةعدةبدراساتحظيتخ اللغةام

غرافيا،علم ثقمماا ماان غرافيةاللسانياتعلمع جغرافيةأيضاعليھيصطماأوا

ات لغرافية اللسانية وال ا البعض ا غرافية. و ما يطلق عل ات ا تم باللغو والذي

ات ع أساس جغرا ة املوجودة الل رائطأفادتوقد. بدراسة الفروق اللغو مجالا

غرافية،اللسانيات تماموحظيتا نبا ا،الباحث نسيماالف تص طالس صناعةا

عد اللسانية دفجغرافيةومنطلقاتأسسعمبلغويبحثثمرةال صوراستقصاءس

يالتنوع دمحددة،لسانيةمجتمعاتاللسا سانية،خرائطعمخرجاتھلتجسطلقل

اأ عل

ايدونماإسبةاملصطذا رمنعل ملسانية،ظوا اماوأ راعنيم غرافيةئطا ا

رتلك ا،تدونالاللسانيةالظوا والعل الصوتيةاللسانيةختالفاتأبرزللقارئتو

يةوالصرفية كي نوال تلفةاملناطقب اتوجدالا اتأوواللغاتلسنةذهف . الل

دهالذيالتكنولوالتطورومع بشارانومعالعلالبحثوالعلمش واس منجعلا

رائط امجتقنيةإ) والقلمالورقة(التقليديةالتقنياتتتجاوزأنا ونيةال تحولأيلك

رائط رائطعرفماأصبحواللسانيةالورقيةا ذا الصدد نطرح الرقميةبا سانية، و الل

امج ال ي رائط الرقمية؟ ما ال تية: ما ا ساؤالت رائط الرقمية؟ ال ا رسم ا مكن من خالل

ر رائط؟ةوكيف يتم نظم الظا ذه ا ة ع اللغو

ية-1 رائطما الرقميةا

عد

طة ر ممنا االتمنالعديدوالتقنيةالعلميةدواتأ ندسةا فال

غرافيا،والتخطيط ستإذوا ااك مي امنأ إذ). رقميةأومطبوعة( مةبياناتدةقاعو

اععرف اأساسعمبنمنھجزءأورضلسطحمصغرتمثيل" أ رخاص،ر ظ و



ع ةالطبيعيةاملعالموعالقاتوحالةتوز شر للوظيفةمستقاةخاصةرموزباستخداموال

طة 1."خر

عرفطةو ر رعرضعملية"الرقميةا اوتماملظا لثيل منتحملھبماللقيامسمحش

نتفصيليةبيانات ةبالتخز خراجواملعا اسوببواسطةو ملفأوبياناتقاعدةف،ا

تج طةعنھي غرافيةاملعلوماتنظماستخدامعندخر مكن،SIGا او أوالشاشةععرض

ا ع2".طباع طةرسمذاو اسوببواسطةخر .جغرافيةبأماكنترتبطا

رامجآليااملعلوماتنظم2- رائطرسمو الرقميةا

يوالبياناتاملعلوماتإن اتعتأ صائص،عادمتعددةمتداخلةمستو لوا و

رة ةأمطبيعيةانتسواءظا ابدالشر انومرجعيةجغراموقعمنل تعرف أوال . م ومنھ س

ات ال لنا وقفة ع غرافيا ثم انتقالھ إ حقل اللغو ط علم ا رامج التخر غرا و النظم ا

ما وكيفية استغاللھ رنظم ثنايا بحثنا عن الصلة الوثيقة بي سانيةالظواالتقنيةذهالل

ديثةلية رةنظمبتقنيةتقومالوالفعالةا تعومنھبيانيا،الظا .SIGنظامعأوالرفس

غرافية2.1 وم نظم املعلومات ا :SIGمف

غرافية ا اعتمادا ع اغ و و نظم املعلومات ا ا بمواقع ط اسوب ور غرافية بواسطة ا

ونة من ثالثة أجزاء :3إحداثيات معينة. و م

ونات املادية)systemالنظام (-أ اسوب (امل مجيات املرتبطة بھ.): عبارة عن تكنولوجيا ا وال

ا.informationاملعلومات (-ب قة استخدام ا النظم وطر م ون ): و البيانات ال تت

غرافية ( -ج ذه النظم.geographicا ي ا ): وتمثل العنصر امل



شمل البيانات، ونات أساسية رائط الرقمية من خمسة م نظام ا ون ت زة،و امج، ج ال

فرادالطر ونات نظم ق، و ي مل طط رائط الرقمية:و ا 4ا

امج بكفاءة مع زة وال ج رائط الرقمية استخدام التكنولوالتطوربحيث يتطلب نظم ا

ا وسبة،مجالا امجمنالعديديوفرا يةال اسو طاملتخصصةا يالتخر اسو ا

رائطفعر ماأو افةالرقميةبا ا،ب انتأنواع ناتونطالقةف القرنمنالثمان

ن رمجال" دينجرموندجاك"يدعالعشر رائطبرمجياتتطو 5.املعلوماتونظمالرقميةا

نوعإذ اتتمالالبياناتت غرافيةاملعلوماتنظمظلمعا شملا نيمكعديدةمجاالتل

ا يف نإتص ننوع س ية،جغرافيةمعلومات: رئ ي انتخصومعلوماتو .الس

ي:بر 2.2 اسو ط ا امج التخر

زة ج

ة SIGنظام المعلومات الجغراف

فرادالطرق البيانات

البرامج



نومن طبرمجياتب يالتخر اسو انذكرا idrissi، Unix، Map/info، Aoto cad، Erdas: م

Erdas imagine، Trans cad ...ا امج،منوغ عدال ابرنامجو ردوتو النوعيةتلكو أش

امجمن شارواسعمازالوالذيال رائطإعداداستخدامنحن أما6.عامةبصفةا

اعن زائراستعمال .Aoto cadوMap/infoبرنامعفيقتصرفا

رنظم-3 ةالظوا رائطعاللغو الرقميةا

يالدرسموضوعاتنماللغويالتنوعدراسةتكنلم فقـدعشر،الثامنالقرناللسا

لسـانيونكـانفونالال سانإالع

رونالفصيحبالل عنانحرافاتنوعاتھمنلتنوعأيو

بسوائھ اءةعنھالتجاي ياملعيارذاوظلمنھ،وال قضيةعحاكماالصارمالصوا

ات ـةعرفيةاملالتحوالتتراكمتحالل يـةوالفكر االواملن يالفكرعاش االلسا أورو

افبلغت نمدىعذرو انتالزمانمنقرن ثاقالتحوالتذهذروةو غرافيةفكرةان ا

ة رنظميتمبحيثاللغو ةالظوا مإذ"اللغوي،طلسبسماتحتخرائطاللغو س

غويمإجراءتماماتواللمناطقلشاملل اا لمثللالستخدامكب ةاللغةمنل ل

وال

اسبةحسب ا اس قھوماالديمغراونمو ضاريالتقدمركبمنت قتصاديا و

ن ا.ملستعمل ل 7أل

رذهولنظم اسوببرامجالظوا :القياميجبا

ةالبياناتتجميع3أ. يعملالقيامءلقبليجببياناتالذهتجميع:اللغو عنميدا

ق اماملادةعتالذيستجوابطر اعتمدماا يالباحثعل سابحوثالنجازالل

يةالدراسات لةال ونواللغو اتوفقو ي،( اللغةمستو ،الصرالصو كي ).والدالوال

ي تقوم الدراسة ع بي الصو ات ففي املستوى غ ا من ا وما حدث ل صوات ف قة نطق ان طر

بدالصو ات من ر روف وا كي فالدراسة تركز ع،تية ل ل أما الصر وال ات ش غ

ا لمات من منطقة ،املفردة وإعرا ختالفات الداللية لل الدال فتقوم الدراسة ع أما املستوى

إ أخرى.



ل3ب. يبرنامجإالبياناتتحو الحاسو طةرقميةبأش ر .ا

ة3ج. طةمعا ر ونالتطبيقةذهوتنفيذا :ي

سمنوالنطقصواتورموزكتابةمثل(بياناتعرض- تارةاملقاي .ا

ونالنطقرموزعنلبحثا- طةعملونااملنطوقالرمزو ر ونالنطقرموزمقارنة.ا وت

اتنطقالاملناطق لماتف قةبنفسال اوالالطر طةعملونةالرموزنفسل ر .ا

لالبياناتتقديم- ايمكنخرائطش اأوتخز اأوطباع ونيةوثائقإقحام نالكالك و

رائطمنعناصرعدة ايمكنا نإدخالمثلاملستعملرغبةحسبتوظيف العنوان

ات لواملصط اموانو .و

صولمنالتطبيقةذهتمكنكما طةعللمناطقدقةأكومركزةصورةعا ر .ا

طةبرسمأنموذج-4 رةلسانيةرقميةخر يبداللظا ة) القافحرف( الصو ميلةل

ف بمنطقة ميلة.أ 4 التعر

خيا4-1 :.أ تار

ةالنقوشمنالعديدميلةذكرت" اأسماءعدةثر ميلوفيثا،ميديوس،ميلو،: م

ةذه. ميلةميال،ميليفيوم، التراءاختلفتخ نجللكنوالتأو أنعلاتفقواالباحثي

ا غةالظلعوميلواملسقيةرضأوساقيةلفعوميالفأمازأصلغيةالل . ماز

انت 8" ا سا حيث تذكر املصادر أ عة ملسي م املدن التا إحدى أ د النوميدي برزت ميلة " الع

د يوليوس ي و ع د الروما ا الع انت تحكم سبة إ ملكة إحدى املقاطعات تد ميلوسة

عة" ر واحدة من املدن رت ميالف .9قيصر ظ

: .ب جغرافيا4-1



زائري،الشرقميلةواليةتقع" زائرعنتبعدا مدينةوعنلم450حواالعاصمةا

ةلم50بحواقسنطينة يالشمالج عم464بالبحرمستوعترتفع. الغر مساحةعت

واليةالشرالشمالومنقسنطينةواليةالشرقمنالواليةيحد،2لم3480.54بتقدر

نوبومنسطيفواليةالغربومنجيجلواليةيالغر الشمالومنسكيكدة أمواليةالشرا

، نوبومنالبوا 10".باتنةواليةا

:.ج لسانيا4-1

اتتمثلليةالل ةا زائر ةمناعنصر ا و ةالثقافيةال زائر تواصلوسيلةوا

ة لغة. الشعبيةالثقافاتفالل

و اللة

الكالم..."والل : جرس

ة ة و الل فصيح قال فالن و

ة

ر، قال اللي ذ من أ أصدق ة

ذي ل ديث: ما من ا ... و ا ة، و لغتھ ال جبل عل الل

سان."ةالصفاتمجموعة" أما اصطالحا11الل تاللغو ئةإت كخاصةب ش ذهو

ئة،أفرادميعجالصفات ئةالب ةوئةمنجزءالل اتعدةتضموأشملأوسعب لل ل

ا ا،م ئةوتلكخصائص اتعدةمنتتألفالشاملةالب 12."ل

عد خيا-ميلة- املدروسةاملنطقةتحديدو كيبةتتوافقإذوجغرافياتار يواقلميةال اا عد

امنألنموذجالدراسةمليدانةتالل زائر اصوتية تنفردلسانيةبخصائصتتمالشرقيةا

اعن اتمنغرةدراسةعألقف،خرىالل ياملستوىظا حرففنطقاملتمثلةالصو

م)(القاف اتوأ ،إبدالمناملنطقةذهتتواجدالالتغ عدالذيحر رمن الالظوا

ت اكوذلاللغةكتبا ةصواتتحكمأ واللغو انحرفجعل"ف انحركةأوآخرم م

خرىلمة،أحرفسائرعبقاءمعأ يةاللغةنموعواملمنوعاملال رالعر رمنومظ مظا

ا 13."تطور

سانأقمنيصدرشديدصوت" القافحرففإبدالاتنجدحيث،14"الل عدةغ

تعدةلھفنجدميلةمنطقةرفاذا ھالصددذانقولإذ"إبداعانأن منكث

ات خيةالتغ يةالتار أنھفاملالحظ. 15"العرنإغ اف( حرف تغ،)الڤاوال مو مننطق



مأخرىإمنطقة ماملنطوقفنجد وةقال،-ال: قول وة،-ك ...قفة-كفةقاعد،-اعدق

لماتفمعظم االال . للواليةالشماليةاملناطقغلبافاتنطقالقافحرفف

رفأما ياملبدلا بلھوجودالوالذيالثا ت عدةينطقنجدهبجديال

يةاملناطقخاصةمناطق نو مللواليةا بقال،-ڤال: كقول رب،–ڤ صعةقر

لصعة،ق-ڤ

ڤ

االلفاظلنجدبحيثالسابققلناهملاالونفس. قل– ذاتبدلالقافل

رف اتسنمثلومنھ).ڤ(ا طةالقافحرفغ نةرقمية،خر االاملناطقمب . التغمس

سانية4طة الل ر .ب الرسم الرق ل

ونوالرسم نامجسي ادب قةنأبوالوتو : تيةالنقاطوفقطر

اد. وتو أوال: فتح برنامج



نافدةنختار: ثانيا

insertion

عليمة ثالثا ختيار importer: نختار طة ميلة من سطح املكتب، ثم نحدد نفس ، ثم نحدد خر

type de ficher *)winf ونضغط ع (ouvrir.



ل طةيمثل): 1(الش ميلةلواليةداريالتقسيمرقميةخر

عا: عملية الرسم ق الضغط ع نافدة را شاء خلفيات عن طر عليمات calqueوتتم بإ ثم

ا، ثم polylingeالرسم ة ال درس ر اللغو حدود الوالية ثم تقسيم بلديات الوالية حسب الظوا

طة الرقمية باستخدام ر ا نقوم centre rayonومركز الوالية tonglerecنضع مفتاح ا ، وأخ

لوان hacheurباختيار الرموز "adientgrأو طة الرقمية واملتمثل ر . ثم نكتب عنوان ا

طة رةلسانيةرقميةخر يبداللظا ة) القافحرف( الصو ".ميلةل



ل طةيمثل): 2(الش ادبرنامجعرقميةلسانيةخر أوتو



ل طةيمثل): 3(الش رةرقميةلسانيةخر يبداللظا ةالصو )القافحرف(ميلةلل

بيضفقد اعتمدت ع ا التغ نطق حرف القاف وإبدالھ اللون لتحديد املناطق ال مس

ة الشمالية للوالية ميلة( قرارم قوقة، سيدي اف واملتمثلة ا نان، مينار بحرف ال مروان، ب

الرمادي زارزة....)، و ت حرف اللون ة (ڤ)) ب (القافلتحديد املناطق ال غ واملتمثلة ا

ية للوالية( فرجيوة، تاجنانت، شلغوم العيد، واد العتمانية، ...)، أما مركز الوالية فحددتھ نو ا

صفر رفبدائرة ملونة باللون ا مع تحقيقھ.(القاف)وال حافظت ع نطق



خاتمة

ديثة ع وختاما ملا تقدم الدراسة، ية ا ات العر و دراسة الل وما ندعو إليھ

ا النجاح من أجل ق أن يكتب ل ا خطوة طر ؛ أل ة وعمل أطلس ل ا اللغو ا إبرازمستو

ة غرافيا واللغة باستقصاء التنوعات اللغو ن ا واكبة ملرقميةخرائطالتفاعل العل ب

ا العصرنة ش ع نا املعاصرة والعمل ع والرقمنة ال ي ا، جمع عر افظة ع سما ومنھ وا

ا: م النقاط املتوصل إل نقف ع أ

ü طةعد ر ممنا اتحقلوالتقنيةالعلميةدواتأ .اللغو

üطة ر رتمثيلعتقومالرقميةا نالظوا ةواملبالتخز خراج بواسطةعا و

اسوب .ا

üرإطارالبحثذااعتباريمكن ،لأطلسلتطو رنظمآلياتيقدمإذرق الظوا

ة ية،الصرفية،الصوتية،(اللغو كي طةوتقنيات) والدالليةال لسانيةلرسم خر

طبرامجباستخدامرقمية ي،التخر اسو اا ر ادبرنامجأش .وت

üة ميلة.تقديم رف القاف ل ر بدال ا رة طة رقمية تمثل ظا ر نموذج

ü.ستفيد من التكنولوجيا الرقمية ة أن غرافية اللغوال ل فتح ا

وامش ال

رائط الرقمية، مكة امل، جمعة دمحم داود- 1 ية السعودية، طاملدخل إ ا .1، ص2012، 1كرمة، اململكة العر

تونة للدراسات والبحوث العلمية، ،صفية عبيد-2 ا)، مجلة الز ر ا وأفاق تطو ة(واقع رائط الرقمية سور ا

سانية، مجلد .100، ص2001، 1، عدد1العلوم

رائط، مكة املكرمة، اململ، جمعة دمحم داودينظر، - 3 ية السعودية، طاملدخل إ ا .551، ص2013، 1كة العر

.149املرجع نفسھ، ص- 4

رائط الرقمية، ،ينظر-5 .153صاملرجع السابق، جمعة دمحم داود ، املدخل إ ا

رائط، ، ينظر-6 .154صاملرجع السابق، جمعة دمحم داود، املدخل إ ا

ياالفكرداراللغوي،جتماععلم، عفيفيالفتاحعبد- 7 رة،، لعر .199صالقا



ضارات، جمعية ميالف الثقافية، ،زوا عبد العا-8 خ وملتقى ا ميلة القديمة حديقة التار

.8، ص2011، 7عدد

زائر)، ، لقبال مو- 9 ع (ا شر والتوز الفة الفاطمية، الشركة الوطنية لل خ ا كتامة تار .58، ص1979دور

ضار- 10 .38، ص2008ات، والية ميلة، ميلة حيث تلتقي ا

نصاري)- 11 اشم ، ابن منظور(عبد هللا بن املكرم لسان العرب، تح عبد هللا عبد الكب ودمحم أحمد حسب هللا و

رة، دط، دت، ص ، ، دار صادر للمعارف دمحم الشاذ .4084القاس-12 يم أن ة،إبرا نجلو املصر ية، مكتبة ات العر

رة، ال، الل .10، ص2002قا

خض- 13 ي ية، ط، باسم خ ن العامة، الدار املن ية كتاب ات العر .83، ص2016، 1الل

نخضر -14 ية،أبو العين روف العر م ا عراب)، دار أسامةم ، ، املب ردن، ط، (املع ، 2011، 1عمان،

.272ص

.273املرجع نفسھ، ص - 15

: راجعقائمة املصادر وامل

س-1 يم أن ة،إبرا نجلو املصر ية، مكتبة ات العررة، ، الل .2002القا

خض-2 ي ن ال، باسم خ ية كتاب ات العر ية، طالل .2016، 1عامة، الدار املن

رائط الرقمية، مكة املكرمة، اململكة، جمعة دمحم داود-3 ية السعودية، طاملدخل إ ا ، 1العر

0122.

رائط، مكة املكرمة، اململكة الع، جمعة دمحم داود-4 ية السعودية، طاملدخل إ ا .2013، 1ر

نخضر -5 ية،أبو العين روف العر م ا عراب)، دار أسامةم ، ، املب عمان، ، (املع

.2011، 1ردن، ط

ضار،زوا عبد العا-6 خ وملتقى ا عية ميالف الثقافية، ات، جمميلة القديمة حديقة التار

.2011، 7عدد

تونة للدراسات ،صفية عبيد-7 ا)، مجلة الز ر ا وأفاق تطو ة(واقع رائط الرقمية سور ا

سانية، مجلد .2001، 1، عدد1والبحوث العلمية، العلوم

يالفكرداراللغوي،جتماععلم، عفيفيالفتاحعبد-8 رة، العر .القا

نصاريعبد هللا-9 لسان العرب، تح عبد هللا عبد الكب ودمحم أحمد حسب هللا ، بن املكرم

، دار صادر للمعارف اشم دمحم الشاذ رة، دط، دت، و .القا

ع ، لقبال مو- 10 شر والتوز الفة الفاطمية، الشركة الوطنية لل خ ا كتامة تار دور

زائر)، .1979(ا



.2008ضارات، والية ميلة، ميلة حيث تلتقي ا- 11

.قصيدة زائري ليات البالغية الشعر ا ا املعلم حسبك هللا-اجية يع بوشامة –أ للر

اشط . د د.صالح الدين منقور- وسف رو


ري ة الآلیات البالغیة يف الشعر اجلزا جحاجلربیع بوشامة - أهيا املعمل حسبك هللا–قصیدة

Argumentative Rhetorical Mechanisms in Algerian PoetryPoem‟ O' Teacher God Bless You- Al-Rabie Boushama”

ش طالب دكتوراه: یوسف روقور:كتورا ن م صالح ا

ي دب العر زائر)-جامعة ابن خلدون–قسم اللغة و تيارت(ا

زائر ،جامعة تيارت. ا أصولھ وآفاقھ ومرجعياتھ ا طاب ا مخ ا[email protected]


ص: م

تم بدراسة ات املعاصرة ال ديدة) من النظر اجية(البالغة ا ة ا عد النظر

م إذعان سا طابية ال ة التقنيات ا عتمد النظر ادة إذعانھ؛ بحيث املتلقي، أو ز

ن و لتحقيق الغاية را طيب أدلة و ستعمل ا قناع، إذ اجية باألساس ع ا

ا ي اره وتث ا، وأخالقيا وتدعيم أف و ور، واستمالتھ وتوجيھ تر م شودة و التأث ا امل

ان. ذ

يع بوشامة طيب (الشاعر) الر وأساليب فا خر والتأث فيھ باستعمال طرق يكتب إلقناع

بالغية إقناعية .

لمات اجيةاملال قناع،فتاحية: ا ، طيب، ، التأث .الشعر اAbstract:

The argumentative theory, new rhetorics, is one of the recent the oriesconsidering the oratorical thechnique, which enable to submit the receiver orincrease his or her submission. As the argumentative theory is mainly basedon persuaison, the orator deploys premises, evidence and arguments toachieve the desired goal. The latter turns around affecting, to direct iteducationally and ethically as well as enriching its thoughts and instillingthem in minds.




The orator, poet al-Rabie boushama, writes to convince and to impactothers utilizing rhetorical argumentative methods and styles.

key words: argumentative ; persuasion ; influence ; The orator; poetry.

ديدة) مقدمة: اجية (البالغة ا ة ا ات *La nouvalle rhétoriqueعد النظر من النظر

ساس ل العمليات التواصلية، ياملعاصرة ست التنميق اللفظي والزخرفة ة ا ل والغاية م

قناع؛اللفظية ا باه املتلقي والتأثبل غاي ا إقنا غرضھ لفت ان ل خطاب ، و

نية والعقلية باستخدام أساليب متنوعة من طرف اره ومعتقداتھ الذ غي أف والتأث فيھ و

ملان لم، وقد حدد شاييم ب ا ، PerelmanChaimاملت ت ش ت Tyteca Lucieوأولب

Olbrechts- ستدالالت ي وتحليل ا طاب غ ال و دراسة ا ديدة بأنھ: " موضوع البالغة ا

(...) تاجات الصائبة بصورة شكالنية ست اج البالغة ؛ غ املقتصرة ع ة ا إذن نظر

ل شمل ديد ) ال دل ا ديدة (أو ا طاا قناعحقل من ا ث أو س إ ا ، ب الذي

ان ما طابم املوجھ إليھ ا ور م "نوع ا طاب ان موضوع ذلك ا ما الذي يؤثر 1، وم

وتح ور م طابا شودة من ا ملانقيق الغايات امل ن ب ا Perelman ، وقد ب ت الغاية Tytecaوت

اج اج كتاب " مصنف ا ديدة –من ا طابة ا – traité de L’argumentationا

La nouvelle rhétorique:"د إن ا أو يز تذعن ملا يطرح عل اج أن يجعل العقول ل غاية

شود م ع العمل امل ل يبع ش ن ا لدى السامع درج ذعان تقوى أو ما ن ع ،درجة

ن لذلك قل يئ ن م " جعل السامع طابات ،2العمل الوقت املناسب ميع ا وشاملة

بداعية و العادية ة من لم ،اللغو ن املت أن يحصل تفاعل ب ل خطاب شروط أساسية فل

ع الشعبان كتاب يقول ور م :وا ن املنوال واملثال اج ب س استدالليا ھ ا اج ل ا

ان املنطقي ا ل اندراج للذاتعليليا يدور حقل ال بل يطلب أمرا مغايرا ؛ض وخارج

و وجود العالقة،معاكسا لذلك تماما طيب وو ن ا ورالتفاعلية ب م ، إذن البالغة عند ا

ملان ا perelmanب ت عا حقل tytecaوت شمل طا ور م طيب وا ن ا تأث متبادل ب

ية طاب لغاية إقناعية تأث و ما،ا ر ايمو ديدةثل طابة ا ة ا ة نظر فالبالغة ؛ 3لزاو

ملان ديدة عند ب ا perelmanا ت ع التفك املtytecaوت طاب إ حولاتخذت طا نتاج ا

اج قنا عتبار ل رسطي، وقد ردا دف إ حصر الثوابت وأعادا إحياء املشروع ، الذي

اجية ط،ا قناعو أعادا ر اج بفن تمام البالغة ا قناع مركز ا ن ،4، ووضعا ح

ن عند قت اجية) ع طر ة ا ديدة ( النظر نتقوم البالغة ا ملان الباحث ا perelmanب ت وت




tyteca: تصالية شمل ثالثة أنماطprocédés de liaisonطرائق : ا شبھ منطقية، و

ية ا الواقعوا القائمة ع ب قناعية مشا ا ستمد طاق ية للواقع ال ، ا املب

نةللطرائق املنطقية اضية ال لية والر ية الواقع ف تقوم والش ، وا املؤسسة ع ب

ية ة السلطة ، وا املؤسسة لب ط السب و د واملثل والع الر الشا تمثيل الواقع

ستعارة والكناية ... ذي ، 5وليل ال ثر ا طاب و ل

الك ة املضمون غو

دوات الل ذه ل

وتمث

قناعيةب دوات البالغية ذه طاب من طاب فإذا خال ا ھ ؛ عليھ اال يمكن وصفھ بأن

م سا لف اق خ ا إ إيديولوجيات قصد خطاب بلغ عملية قدم ميديولوجيات ال

ا. التأث عل

طاب طرائق عديدة ستمد أدوات ا نفصالية و la dissociation des notionsالطرائق

ما ستخدم الطرائق لل ل وحدة بي ش ن عناصر ابطففصل ب صل عنصر متالحم وم ،

ما ا إنما وقعت القطيعة بي ما ألسباب دعا وم الواحد الذي يجمع بي وعمد إ كسر املف

وم بال ناؤه القائم ع كسر وحدة املف اج و مة ع زوجا ن عناصره امل ر فصل ب : الظا

apparence قيقة ي ومن ناحية ،réalitéوا ر مر ا ظا ا حدان فمن ناحية ل شياء ل ل و

ا ر ا حقيقة و جو ل قيقة ،6أخرى لتوضيح ا عض العبارات والطرق ومثال ذلك استعمال

اضيةقوال :ثلم ع مل عض ا ن و ن قوس .ب

ادثات ومناقشة و اج نمط إقنا جل ا اا ش أنواع وقد ، طروحات والرسائل

ملان ب ا perelmanفرق ت نtytecaوت اجية إ صنف ة ا persuasive: إقنا النظر

قناع إ متلق خاص.convaincanteقتنااو عت، l’auditoire particulierيتوجھ مد باألساس و

يال والعاطفة ل ذي عقل، أما ع ا سلم بھ دف إ أن و ي قتناع ف و أو املستمع ال

l’auditoire particulierو ع ة و العقل ف ر عتمد باألساس ع ا قتناع ؛7ام فاإلقناع و

و منتوج قتناع ا البعض اجمرتبطان ببعض ذعان وأساس ا قناع بما ، عق أساس و

ي وخاص وضيق اجو ذا عتد بھ ا دلة.، 8، ال ن و ا ت رأيھ با وال لم يث فاملت

النظري توى قناع:أوال: ا وم ومف

وم طيب للمتلقي عد تحديد مف و عملية إيصال ا ن ف قناع الشغل الشاغل للدارس

ات وقيم مباشر ارا واتجا واجد شروط موضوعية ظل تة أو غ مباشرة ع مراحل معينةأف

تصالوذاتية مساعدة ق عملية وم ،، وعن طر رتبط بمف وم آخرو و التأث قناع مف و




ا نو ن ونان مق ومان ي ذان املف ش إ عملية تبدأ من املصدر لتصل د ر لفظ التأث فظا

ا الفرد إ املستقبل مع توفر إرادة لذلك عل ون الة ال ي ش إ ا ن أن مصط التأثر ح

اقناعد التعرض لعملية و ؛ ع واستقبال الرسائل وتفاعلھ مع يجة للتأث ف أما تراثنا 9ن

ي الوحيد الذي وقف شرح ي فنجد الفيلسوف العر ي فقد قال العر و الفارا " قناع

ا طابة صناعة قياسية غرض مر ،10قناع "ا فعال فإن ذا التأث ي يحدث ول

دلة، ن و ا ا با وال ب طيب آرائھ و ير ا طاب صناعة إيديولوجية ستد ت وا

ستعارة شائية و ية و األساليب ا اجية ة ية ع معتقدات وأدوات لغو قياسية مب

ا عية غرض سنات البد ة وا از والتور ذه ،قناعوالكناية وا خطاب يخلو من اد أي وال ي

قناعية ية .الوسائل البالغية التأث

: ثانيا طاب لإلقناع والتأث ي للوسائل البالغية ا جرا توى : ا

طيب(الشاعر) من تأدية تتمثل الوسائل البالغية مجموعة ن ا

ساليب ال تمك من

ستعارة از و ا ا يجاز نذكر م ليغ و وا مع مراعاة ل فصيح و ش املع

يجازوالتمثيل قتباس و طاب و ساليب ال تدعم وتوفر ل ا من ناس وغ والطباق وا

ور م ا وجدان ا اتھ وقيادتھ إ فكرة أو رأي مضبوط،من جمالية تحرك ، وتوجيھ سلو

ا ا د اوتحقيق املع ال ير وره " الشعر ال يمنحك نفسھ إال ،طيب (الشاعر) توجيھ جم

د وكد اعد تفكيكيأ؛ عد ج ل كيب وتحليل الصورة وتأو ان غموض الشعر ، ال نا ومن

باشر شعره خروجا (...) و " "التغي ل طرائق ر" فحسب بل من "التصو ى من الذي ال يتأ

دق اللغة فيخفى املع و سر،متواصال ع مستوىة وت ل الصعو

حتاج املتلقي إ وسائط تذل و

م " طاب وحسنھ اللفظيت، فاإلقناع مر 11الف طيب (الشاعر) ،واملعنويبط بجمالية ا فا

م س إلرضاء مستمعيھ ساليب ، ودفع ا و مر التوجھ الغاية املرغوب م إذا تطلب

ا قصيدة ا املعلم حسبك هللا –البالغية ال تحفل ا املعلم ؛*للريع بوشامة–أ فقصيدة أ

اج، حسبك هللا ساليب تمثل دافعا لعملية ا ذه م قناع وأ تن قدرة الشاعر ع ال

ذا البحث ا سيجيب عل:ال

ستعارة :-1

ستعارة نوع ستدل من ا املرتكزة لبناء الواقععد ة لم تكن ا الشاعر فإن

نةاحتجاجا لفكرة أو رأي ا تبقى جماال وز ا املستمعفإ يتأثر ب للشعر والقول ، ولقد ذ

ن شال لوغر اجية michel le guernم ستعارة غ ا اجية و ستعارة ا ن من مقابلة ب




ة بقولھ اجية" :أو الشعر ة مطمحا إقناعيا لالستعارة ا مالية لالستعارة الشعر ،12" الغاية ا

ستعارة لفاظ املتناغمة إن اجية قادرة ع التأث بجمالية الشعر و ة أو غ ا الشعر

ا فنيا جماليا تفاعل مع ا املستمع و اجية خالية من ، يتلقا ستعارة ا ع أن ذا ال و

مالية الفنية ف ا ا ما طبيع دف ما نا والتأثقناعكال ا املعلم حسبك ، وقد اخ قصيدة أ

اجية أداة ستعارة ا وظفت فيع بوشامة ال .إلقناعلللر

يع بوشامة : قال الر

ـــــاءه ـــــــ نـــ وق أن سوف تحظى عنده بنعيم أبــــــــدي و

ــــــــومقـــــــام مكــــ ـــــــ ــــــــ ـــــــ ــــــــــلقـــــــرم ـ ـــــى بھ ـ ل نضر وسرور أصفياءهـــــ

ــــــــــتلقسوف ننــــــــاه بقلب مؤمـــــــــــــــــ جواءه مطم 13يمأل النور

شر العلم عد يمان بھ نا: اللقاء با و طاب ونوا ،يقصد با والقلوب لي ر العقول وتحر

ةقدوة لغ بو نتفاع بالتعاليم ال ا م و ( اللقاء) ال يتصف ، فالشاعر استعار لفظة تلقاه

يمان وجل بقلبھ املؤمن ذلك أن س دائما للقاء هللا عز و خيا وغ سان الذي

رملموس ستعوغ ظا سان الذي ھ باإل ذيب نفسھ ، وقد ش عد عد مدة من الزمن و د

يان حقيقتھ فالشاعر أراد من خالق والكفاءات، وجلب معھ أعمالھ و ام بالفضائل و ل و

داب لتعليم س باألخالق و تجاوب معھ بضرورة ال استعارتھ للفظة تلقاه إقناع املتلقي و

سالمجيال املبادئ وإصالحھ، والتمسك ابالعقيدة ل أنواع الباليا ، ية والثبات والص ع

وتؤجر ع ق سيعود عليك با وا س بالتقوى يمان با وال ن، وأن عمال وا ل

ية ذي .التعليمية وال

يع بوشامة: قال الر

ب فيھ الرضا شيع ا ا أولياءه و ع قد حبا 14ل

" استعار لفظة ب فيھ الرضا شيع ا " و شيع من "شيع"قصد الشاعر خطابھ ، فلفظة

و مخفي معلوم ل ما واملقصود منھ جعل خباري عالمي أو انب لمة شاع مرتبطة با

را وال معلوما ظا ون فة وود ال ي ب بما فيھ من عواطف ول ختفى،عند العامة، وا مواطن و

و القلب عت بمصادر الكتمان أال و الصدق والصراحة و لمة مختصرة تزرع بذور ب فا




ا الناس،الرضا تفع واقعا جياشا لي ون تعارتھ فالشاعر يحث من خالل اس،وتحصد الثقة لي

ب ا با ط شيع و ر ب لھ حرمة وحرمتھ صدق الروح والعواطف الثائرة، وللفظة اعتمد ، فا

وقات، الشاع ه بلغة ا ح أحرج طاب وتأث ذب املتلقي وإقناعھ با ستعارة ر ع

ان شاعرا ذا دليل ع أنھ ياة قد ؛بما يتلفظ قوال وما ينجزه فعالو ب من ا ذلك أن حظ ا

ا أولياءه " ع قد حبا ا " رر فة و ش الظروف واملواقف الشر.يو

يع بوشامة:قال الر

ن البؤس مشبوب الظماء ظوظ وهللا، وإن عشت ر إنك ا

ن ـــــــــــغبطتك الروح وا ع ، وأوالك ثنـ ــــــــــات واملأل 15اءهــــ

و أع منھ النعمة من مال نتم الاوغايا املؤمنيتصف صفة حميدة والغبطة عم من

انة ا للمغبوط وعلم وم زوال داللة "غبطتك"، ما أراده الشاعر خطابھ استعارتھ للفظة دون

ا سلم الر التعلي صي سمو ا ع العمل، و بع ياة، و ع نجاح تجارتھ ا

ا سم عصاحب القلب الطيب فالغبطة ي نات واملأل ا الشاعر بالروح وا ط ذا ،وقد ر ف

غبطھ وحده بللغابطع أن ادليل فعل ا وترك بصمة ؛ال ، إن ع نات واملأل الروح وا

تصر العلم ع نتصارات ال ي ياة والرغبة التقدم من ث روح ا نفوس الناس و

ل ش وسط ،ا ع و تمع ف سرة وا لة ذا قيمة وم ون سان ال بد أن ي سائد من فاإل

ات خالق إ فو الدينالفو من جميع ا قتصاد الدنيافمن فو .إ فو


روم رجاءه-كما نلت- لو نال الغيبوتم املعبد ا

ادا وكفاءة ا واج رض يدا فيك ص ع أي مخلوق

ساميك صالحا وتقى وحنان القلب أو حسن كالءه 16أو

ء يحبذه لھ فاملعبد تم ل سان الذي يدعو و واستعار الشاعر لفظة تم و صفة لإل

ا سان يتصف وال يدعو وال يتم بل لم وال يرى روم ال يت واملقصود من خطابھ أن ،ا

لق انة وكمال ا روم حسده ع ما نالھ املعلم من م عمال،املعبد ا نارة ،واستقامة واس

ار أيضا أراد الشاعر من اختياره للفظة يقنعنا بأن الذوات تحب ما يحلو - كما نلت رجاءه–ف

نة ) ات ( ا ا من مم ستطيع،ل غ حال إ حال وال ا و ا وج طوعا واختيارا، أو كر نازل أن ن

خرة، ع تلك الذاتية ا من سعادة وفالح الدنيا و جر. ،وما ف ونيل الثواب و





ياءه ا أن ي تخلف ف ـــــــــاك رض ـــــــ ـــــــ أنت روح هللا أحيــــــــــ

شر الناس ضياءهوحباك العقل والعلم وأوجب 17أن ت

شر (أن ت ن...وأما استعارة الشاعر لفظة لقاء والتلق ذه ،) داللة ع وعادة نجد

غرض إذاعة وإبالغ الناس با عالمية طابات ا بالضياء وا،اللفظة ا ط وقد وقد ر لنور

ن العلم وتثقيف العقول،إقناع املتلقيقصد باستعارتھ ن بتلق ق واليق ة ا و ،وتوجيھ وج

تمع والوطن ا ا فة تر آبة ،غاية شر وقيود ال بوي نحطاط املعر وال وتتصدى للتخلف و

نتصار مل و ث ع العمل و ل ي إيمانية إ القلوب والعقول ن البؤس، وإرسال معا و

نحدار. والنجاة من

يع بوشامة:ق ال الر

الذكر والدين و والك رعاءهك ــــــــأورثواصــطفاك هللا مذ

ط املع الورى ء وراءه حظك ا ق ال داك ا 18و

ص ورث من والده توالشاعر خطابھ استعار لفظة أور ركة من مال ثك ومعناه أن

ط الشاعر لفظة ة، وقد ر أورثتك باأللفاظ الذكر والدين والرعاية للتأث املتلقي وأرا كثامات ال أ مية امل ا ونافعا ليدرك أ ا قو ي واملعلم) تأث ياة، وأن ال (املر ذه ا سندت لھ

زاء ط فيھ ليجز أحسن ا تقاعس عن أمر هللا والتفر ا و تحصل ع راحة وسعادة ،غفل ع و

ام عة من أداء م ذىنا يد، إنما من أوقع الظلم و د ج عد ج ھ ع أكمل وجھ وع نجاحات

والش شر الضاللة وإدخال الضرر ل صدوررو ت من دالئل الفشل وطفيليات ج ن، وما ا

ر و بھ امللل وال ن يص لم ؛حرم من لذة السعادة ولذات الدنيااملتعلم فجزاءه العذاب و

ذا جوا غذية املتعلم .زاء اختيارهسارة حياتھ و ك وجدانھ ع يحث الشاعر املتلقي بتحر

قالع شوع والدعاء والتضرع عز وجل، و خالص فيھ لوجھ هللا، وا عمال و علما وتأدية

" سعادة تنا ط املع الورى " حظك ا ثام واجب مشروع في ا من عن الذمائم و ل

.عم جمةملذات الدينا و


ت عبد صا ناءه وإذا ش س بال تفعل ا و

شــــيد الروح والقلب سوى بنظام بـــــــارك هللا بنـــــــاءه و

ذه ا وعن الشعب الذي يب سناءه 19إنك املسؤول عن




تفع وكذلك استعار عمل ما ي ص اد ھ وثناء ع اج شيد و داللة ع تنو الشاعر لفظة

تمع ط،بھ ا شيد بالروح والقلبوقد ر الشاعر يقنع املتلقي بأن الوجدان الشاعر لفظة

ل معلم عظيم أخلص سان ل ام والشكر واملدح بدل ح اب و قاما بواجب والشعور

يات ال قام ن والعلم، وخدمة العلم وج ثمار الت ن املتعلم بة ب تھ، وتوطيد ا عملھ وتر

بلغ بية، و ن العلوم وال يل تلق ي س ذه ا املر ذلك " إنك املسؤول عن مرتبات عالية و

عتناء تمام و ا، وأن و ا وتر تمع فكر ديم ا ثة ل ب فية ا قصد البواعث ا " و ا

ش غاية عظيمة ،بجيوش الغد الفكر املعر شو تخليط و م دون م والتقرب إل وإحسان إل

از، وفرح شامل ع بة والود مفعمة باالفتخار و مقدس نفوس الشعب وتتوطد أواصر ا

تمع. ن املعلم وا خالص ب و

ا فضل خال ل ذيب بية وال وخاصة املتعلق بال طاب الشعري ستعارة ا مية إن أ

طاب الشعري، وف ا بالغة ا ا، وقيم ي والكشف ع ينھ قصدكب إبراز املعا م برا

ا ا وتوضيح سيط اج ،ت ان ا ماإن اق ستحيل الفصل بي لفاظ باإلقناع انت لما

قناع املتلقي. داد قوة التأث و ان املع مقنعا ف راقية وجميلة

يھ):-2 ش التمثيل ( ال

يھ عام، ش ال " فاعلم أن يھ والتمثيل بقولھ: ش ن ال ب ي الفرق رجا ر ا عبد القا يرى

يھوالت ش تمثيل ل منھ، ف يھ تمثيال"مثيل أخص ش ل س يل بمع خاص ، فالتمث20، ول

يھ بمع عام ش اء ألنھ يحتاج إ ؛وال ضاء الذ ا صورة فمعان والتأمل واس نية فالتمثيل ل

ن م امللل والسآمة .جمالية تطرب وتمتع نفوس السامع فتبعد ع


ك طموحا للع ادا مستميتا وجراءه أو بجار وج

فاق غيث منعش اب هللا نارا وأضاءهأنت 21وش

فاق غيث منعش" ا " أنت شب ة املع واستخدم الشاعر خطابھ ا لتقو قصد الشاعر

قصد سان و ي واملعلم بھوضوحا ورونقا، إذ أنھ شبھ ر يجلب ااملر و مطر غز بالغيث و

و مثال ناطق بالعلم والتفك ل العلم، ي من أ ھ أن املعلم واملر شب د من لكن الشاعر ير

و امل و خ وسداد، و بيةالسليم يوجھ املتعلم إ ما خالق وال ع ذا ؛ثل و من خالل

نحطاط دة يھ أراد الشاعر إقناع املتلقي والتأث فيھ بأن يرفع أخالق املتعلم من و ش ال

ادف، والس ،والظالل نارة بضوء العلم ال س ع النظر والتفك و وأن يبعث بالعقول

ل متعلم وج ق املستقيم، وتوجيھ مة وإصرارا القصد الطر وا ليح النفوس عز ق ة ا




ن، صل و شأن العلماء ا ذا هللا وا إال علم والعمل، وما يخفيھ العمر املستقبل ال والقول

حتقار نقعات غماس مس املتعلم من أساليب وا مال صدور والظلم أما إذا دفنت

ا ب وغ ذا والنذالة والتخر نال النقمة واللعنة عاجال أم آجال وتخيب آمالك، و فاعلم بأنك س

ديمو عقاب افات وال إ ال يل إلصالح املبادئ من يميلون ر العقل وتزكية النفوس س فتنو

خالص. باإلحسان و


دى هللا وتحقيق رجاءه ل وطان أع مثل أنت

ياءه هللا أحياك رضأنت روح ا أن 22ي تخلف ف

يھ (املعلم) بروح هللا أو الو والو ش رض " وأراد الشاعر خطابھ " أنت روح هللا أحياك

قرب يھ أن يقنع املتلقي و ش ياء، أراد من خالل ال ن ياء والرسل، فالعلماء ورثة ن ع ل ي

ليؤثر فيھ ياء بالعلم والتعليم والفكر السليم املغزى ن ه بأنھ خليفة ي بتذك خص املعلم واملر و

خرة، وصالح العلم ،ومسايرة ومجالسة العلماء الدنيا و ل أمور وإفادة الناس علما وحكمة

تمعوا و صالح املتعلم وا يھ تذك املتلقي (املعلم ) بأن هللاف؛لتعليم ش عز الشاعر قصد بال

خالص م لغة وآدابا، و عليم أبنا م و ق بي وجل فضل العلماء ع بقية الناس إلبقاء صوت ا

س يھ التأث لوجھ هللا، إن الغاية ش عاش الناس علما املتلقي بإرشاد املتعلم اسية من ال وإ

داية مل وا لنيلعث ا وزر و ،وأدبا و عار ع بذور خرة .هللا وتلك غنيمة


ا سعود ووضاءه ل ما ف ـــــــرة ــــــــرة زا ـــــــ وحـــــــياة حــ

رأنت إن ت مالك طا سمو بنقاءه ت النورش و

ناءه س بال ت فعبد صا تفعل ا و 23و إذا ش

و من املالئكة، والشاعر عمد إ وقصد الشاعر يھ املعلم العظيم بمالك و ش خطابھ:

ر من النجاسة ر أي أنھ طا سيط أك للعقل من خالل لفظة طا فية وت شياء ا ر تصو

يھ قوة بالغية إقناعية الستحضار املع عند املتلقي والتأث فيھ ش ذا ال س، وقد مثل والد

ام ل س فعل ا بالروح وحثھ ع الناس من الفقر املعر و التوفيق والت بإنقاذ عقول

ية خالق الدي من ،سانية و خالق وتط العقول ذيب دمة ا و س فاملعلم

الك ب و س ك ما م ب مود والعناية العظيمة باألبناء و إدراك ا شر التعاون ار امليتة، و ف




تحقق جميع ال ا فقط و ر س ظا يھ نجد رواج ا ل ش النوانفوس، فإذا تأملنا ال

م من مال وجاه وكد. إبـ ل ما لد ن ع إنفاق شيط املسلم جناس، وت رشاد الناس من جميع

سق مع الغرض الذي سيق من أجلھ وإقناع املتلقي وتأث فيھ من خالل التذك يھ م ش وال

. ث ع ا عتبار وا و

الكناية:-3

ليات م ستعارة والتمثيلعد الكناية من أ عد طيب البالغية ا ا ع ، وال

وره بحيث يخ م بخطاب غ مباشر جم ناط حتاج إ إيضاح لھ معن مخفي و ري : مع ظا

ده ا و املقصود الذي ير قيقي و م املع الباط ا مھ والتأثر بھلف ف ور م طيب من ا

ملان عمل بفضل perelmanواعت ب ا ة و امتداد للتمثيل و تكثيف ل الكناية ك

ن املوضوع واملثيل طيب(الشاعر) إلثبا، و بمثابة دلي24ندماج ب .ت معانيھ وإقناع قارئھل ل


حييك ـــــــكو ـــــــ عمروا بالذكر وا سماءه لةـــرام جـــ

د و لك من آثرت الدنيا اتقاءه 25يا لك هللا سعيدا ق

ل العلم" بمع و " أ ر و قصد خطابا خفيا غ ظا صرح الشاعر خطابھ بـ: "كرام جلة" و

قناع والتأث ع صول ك وجدان املتلقي( املعلم) وإعمال عقلھ قصد ا أنھ ك بالعلماء لتحر

انة عالية وقدوة للناس، فاملعلم واجبھ ،فيھ ي لھ م ق وتجديد وإثبات أن املعلم أو املر ا قول

سنة. كمة واملوعظة ا لل با صالح، وإدراك مواطن ا ادفة إ ار الراقية ال ف

ة أن املعلم قد أدى أمانة العلم و ال ذه ا يجة املستخلصة من داب الن تعليم السليم و

سنة ھ ومخزونھ املعر .ا ار ن سليح املتعلم وإظ ل


بوب شك ا ى صفاءه عالم الروحما أحي ع ، وما أز

ظوظ وهللا، وإن ن البؤس مشبوب الظماءإنك ا 26عشت ر

سد مرتبطة با ون عد املوت فالروح ت و عالم ما قصد الشاعر خطابھ: " عالم الروح " و

الشاعر ك عد املوت بمع أن ياة وتفارقھ يئة املتلقي ا باملوت ل

نة نال ا املعلم س قناع والتأث ألن يل ؛(املعلم) من أجل حملھ ع د س د واج ألنھ جا

كيمة النافعة ،إحراز الغذاء العل للمجتمع وما تحملھ من ر وتقدم وتمدن، وإحياء الروح ا

مالت املعادية للعلم والعلماء ة املستخلصة وأما ، والتغلب ع ا : إبالغ املتلقي وتبديل ا

شوا ن ليع ن املتعلم ار السامية ب ف عمال حق العلم والتعليم و اره وإقناعھ بأن أف




تظر املعلم عند هللا عز الشروع الشدة والقسوة، فينابيع السعادة ت ناء وسالم دون إخاء و

ن لتھ مرفوعة مرتبة ياء.وجل وم


دى يديك اليوم اءه أنوار ال ل و وشفاء النفس من

خال ـــــوتراث معنـــــــــــــوي ـــــــ ـــــــ ــــــــ ــــــدـــــ ـــــــــور من كتـــ اب وقراءه ــــــــــــــ

ـــــــو 27 الورى من يحيھ يحفظ بقاءه ــــــةــــــــأســــــ لغولسان

دى" و قصد التعليم " أنوار ال عض الكنايات و ونالحظ استخدم الشاعر خطابة

ل البأس ا تز بية أل ن ،وأساليب ال يع العلماء واملعلم وتفوض لألجيال املقبلة النظر ص

ن ما ث تجھ، والتمي ب يع ما ي م. وص ت ع ت عن العلماء وما ث

داب و العلوم و خالد" ومراده "تراث معنوي عبارة ا نماذج طيبة وثمرة ،وك وما نتج م

اب بالواجب اتجاه أر م ع الشعور يع تمع، و بناء وا ي نفوس ك أثر إيجا ة ل صا

ار البليغة الثاقبةقالم ا ف . لسامية و

نة و ل ا وك أيضا "أس لغة" غرضھ من الكناية اجتالب العقل وإحقاق بلغة القرآن وأ

رة ا بأقالم طا ف غايا شر ا و ن سمع ا، وتحس يان قيم عتناء ب ية ووجوب اللغة العر

ة .وضمائر نز

ب املع شودة، وتقر اره وا املستخلصة الكنايات إحقاق الغايات امل قيقي وإظ ا

ك وجدانھ. وصاف لتأث املتلقي وإقناعھ وتحر أب

الطباق :-4

ن و ن املعني لفاظ وإيجاد العالقة ب ء وضده جزء من أجزاء ":مطابقة ن ال مع ب ا

ت من بيوت القصيدةالرسالة أ طبة أو ب ن الو ا مع ب ار، و سواد والبياض، ، مثل ا يل والوالل

د وال ر ن متضادين جملة واحدة إلفادة غرض 28"ا ن معني الطباق قائم ع إيجاد عالقة ب

ما .

يع بوشامة : قال الر

امن ، ومن رعا س افاز با ر نجاءه خا 29قد خان الد

ن و تقابل ب ا و ا وخا ن رعا ن لفظ ن فيھ تضاد أو بوجمع الشاعر ب ما ب ع األ املعن حرى

قناع ، فإن لفظة ر ال يقابل لفظة خان املع فالغاية منھ ال للمع و التأث ،املضادة تأو

ھ با ئة كخيانة ، املتلقي وشد ان مانة ال والشروع التجرد من الصفات الذميمة والدن

ة مفاسد العادات وجمود العقلجو وم، ألقيت ع عاتق املعلم ل ،ا إصالح بوإطفاء نار ا




لة خالص لھ، وإدراك م ل عليھ و عبادة وشكره والتو شتغال يت مبادئھ، و تمع وتث ا

ع أع مراتب جنات عدن. صول خرة وا


نللظلم من أي ف ربال تلن ر دناءه ل 30ساق ل

ة و ا داللة تر طاب ل ن فيھ تضاد فمع ال تلن ا ن املعن ن) تقابل ب واللفظتان (ال تلن، ول

دائما للظلم وال اون ل و سا ل من ي ذه اللفظة ل أخالقية إذ عمد الشاعر إ استخدام

كمل حياتھ صمت و را ومقتن وىع بالوضع و دو يدافع عن نفسھ و ح بأي ش تصر حتما ؛ ن

ن) واملراد منھ لم والغيظ، واستخدم لفظة (ل سوده الشدة و سا ظالم ش با ع سيجد نفسھ

غضاء وظلم، عداوة و افحا حياتھ دون ا ودستورا حازما معامالتھ و م ت أسلو وأراد أن ي

ة املعنو ن ع الصور ذا الطباق استمالة املتلق الواقع الذي الشاعر من سية ال تصور وا

لفاظ قوة بالغية إقناعية الستحضار املع ذه كيمة، وقد مثلت ھ ا شھ املعلم وتجار ع

عند املتلقي والتأث فيھ.

اتمة: ا

يجتان إثارة وتأث ن حيان دون قناع كث من يل إ اج من البالغة، وال س ال مفر ل

قناع بفكرة أو نن إل يع بوشامة ال يكتفي يد الر لما نظرنا إ القصيدة الشاعر الش ما

ستجيب ن لدى املتلقي بفضلھ مبدأ أو موقف با ، تلتقي جميعا إحداث انفعال مع

طاب نتائجھ.،ل يأ لقبول و

ن ورواد جمعية العلما- يع بوشامة من الشعراء املص ن عد الشاعر الر زائر ن ا ء املسلم

ة ودات محار ثمارات ا ا التعليمية، واس شاطا وض باملدرسة الوطنية وتوسيع غايتھ ال

. ل والفقر املعر ا

والتأث عليھ - ور م ا اجية إقناعية إلثبات مبتغاه عقول يع آليات استعمال الشاعر الر

ستعارة قصيدة - ة -املعلم حسبك ركاأ- أبرزت جمالية كشفت عن و قيمة معنو

قناع املتلقي. مواطن التأث و

ي- ش ن بحيث عمد الشاعر إ تكثيف ال يھ تأث بالغ نفوس املتلق ش ھ القصيدة ان لل

ة أخرى قناع من ج ة، والتأث و سيط أك من ج .لت

ا إلثبات معانيھ وإقناع قارئھ أ الشاعر إ الكناية و بمثابة د- ليل

ة ، وأداة من أدوات التوصيل - قناع والتأث ملا لھ من قوة معنو مية الطباق عملية تكمن أ

ي وتوضيحھ املعا




وامش ال

ديدة عام * طابة ا ديدة أو ا شت البالغة ا ا أول ت ملان شاييم و ت عنوان 1958أسس ب وألفا كتابا

ة وح ية والشعر طابات الن ا ا ان ما الفضل استعادة البالغة م ديدة ول طابة ا ديدة أو ا البالغة ا

العادية ملان شاييم، 1 اج الب جمةبالفلسفة ا ر، نصوص م ملان، تر: أنوار طا دلشاييم ب يث ، عالم الكتب ا

ردن د، ع ،إر شر والتوز 96ص 1،2019، طلل2 Perelman Chaim et Lucie Olbrechts- Tyteca traité de L’argumentation – La nouvelle rhétorique ,

Préface de Michel Meyer , 5éme édition de L’université de Bruxelles ,1992,p59ات الشعبانع الينظر: 3 احظ وتفس ات أدب ا ن املنوال واملثال (نظر اج ب ي ، ا ي)، مسكيليا ط

ع شر والتوز س،لل .16م، ص2008، 1ط، توي، أشرف فؤادينظر: 4 يعة العر ن ار اج ب دلية ، ا ة وا شر ، التداوليةدلية الصور املعرفة لل دار كنوز

ع 25، ص1،2020عمان، ط،والتوزوت ، 5 ي ، ب ية ، دار الفارا سلو صائص م ا م من خالل أ اج القرآن الكر ينظر : عبدهللا صولة ، ا

32، ص 2007، 2لبنان ، ط32،33املرجع نفسھ ، ص عبدهللا صولة،ينظر :6اج صولةينظر: عبدهللا 7 ة ا س ، ط-دراسات وتطبيقات–، نظر ع ، تو شر والتوز ي لل ، 2011، 1مسكيليا

15ص 15املرجع نفسھ ، ص عبدهللا صولة،ينظر :8زائر، ط9 امعية ، ا ة وآلياتھ العملية، ديوان املطبوعات ا ، خلفيتھ النظر جتما قناع 2عامر مصباح ،

18، 17، ص2006، اج التق10 ات ا م نظر اج عند أرسطو ، ضمن كتاب : أ في ، ا ية من أرسطو إ شام الر اليد الغر

ة، ،اليوم داب ،إشراف: حمادي صمود، منو لية س، 143ص، دت، جامعة توي 11 دب العر اج" ، قراءة لنصوص مختارة من ، دراسات "ا س دي ا القديم ،عالم الكتب سامية الدر

د ، ط ديث ، إر 94، ص2009، 1اسم * م سن 1916ولد د علم وحفظ القرآن الكر ات دائرة بوقاعة والية سطيف ع بلدية ق م بب

د والقراءات عن مبكرة ع يد الشيخ الصديق بن عبدالسالم، وتتلمذ عن سعيد صال وأخذ منھ النحو والتجو

الشيخ الشيخ العي ا عض علما ن و زائر ن ا ان مع اتصال مباشر بجمعية العلماء املسلم ش ا مزغ

صالحية، ركة ان عضوا عامال ا ي ، كما ، والسعيد بن عمر، والشيخ الفضيل الورتال السعيد صال

يدة وحمل ة ا ر ل كب الثورة التحر ش م سم الثوري طالب بوشامة وأسس بلدتھ ناديا للشباب، وسا

د يوم ش عرض ألشد أنواع التعذيب، واس ، و ستعمار الفر .ببلدية بودواو1959ماي 14اعتقل من طرف ن12 شال لوغر ز، مجلة املناظرة، العددم ر عز اج، ترجمة: طا ستعارة وا 89،ص1991ماي ،04، يع بوشامة ، 13 يد الر زائر ، د طـ ، جمال قنان، ديوان الش ومھ، ا .112، ص2010دار




ا جمال قنان،14 املرجع نفسھ ، الصفحة نفسا جمال قنان،15 املرجع نفسھ ، الصفحة نفسا جمال قنان،16 املرجع نفسھ ، الصفحة نفسا جمال قنان،17 املرجع نفسھ ، الصفحة نفس113املرجع نفسھ، صجمال قنان،18ا جمال قنان،19 املرجع نفسھ ، الصفحة نفسي ، أسرار البالغة ،تحقيق : دمحم20 رجا ر ا وت، لبنان، طعبد القا 84ص،01رشيد رضا ، دار املعرفة ، بيع بوشامة، ص 21 يد الر .113جمال قنان، ديوان الشا جمال قنان، 22 املرجع نفسھ ، الصفحة نفساجمال قنان، 23 املرجع نفسھ ، الصفحة نفسشر العل24 اج، تر: دمحم صا نا الغامدي، مركز ال ات ا خ نظر ،ينظر: فيليب بوتيھ ، وجيل جوتيھ، تار

55ص،1،2011طيع بوشامة، ص25 يد الر .112جمال قنان ، ديوان الش.112املرجع نفسھ ، ص جمال قنان،26113املرجع نفسھ، ص قنان، جمال27وت ، لبنان، ط28 ن ، دار الكتب العلمية ، ب ، الصناعت الل العسكري .16، ص1989، 2أبو يع بوشامة، ص 29 يد الر .113جمال قنان، ديوان الشا.جمال قنان، 30 املرجع نفسھ، الصفحة نفس

:املصادر واملراجع

ية: الكتب بالعر

ي- رجا ر(ا وت،01ط،دار املعرفة،تحقيق: رضا، دمحم، رشيد،أسرار البالغة)، عبد القا .لبنان،ب

س- دي ا اج)،سامية(الدر ي القديم-دراسات ا دب العر عالم الكتب ،قراءة لنصوص مختارة من

ع شر والتوز ديث لل د،1ط،ا .2009،ردن،إر

ن املنوال )، ع(الشعبان- اج ب يا ات الط احظ وتفس ات أدب ا شر ،واملثال.نظر ي لل مسكيليا

ع س،1ط،والتوز .2008، تو

ي - يعة(العر دلية التداولية)، أشرف(وفؤاد ،)ر ة وا دلية الصور ن ا اج ب شر ، ا املعرفة لل دار كنوز

ع .2020عمان،1ط، والتوز

الل(العسكري- ن)،أبو وت، 2ط، يةدار الكتب العلم،الصناعت . 1989، لبنان، ب

اج،)جيل(، وجوتيھ )فيليب(بوتيھ - ات ا خ نظر شر العل،: الغامدي دمحم صا ناجمةتر .تار ،مركز ال

ز .2011،جدة،1ط،جامعة امللك عبد العز




ملان(شاييم - جمة لشاييم،)ب . نصوص م اج البال ملانفلسفة ا ر أنوار، ب عالم الكتب ،ترجمة: طا

ع شر والتوز ديث لل د،1ط،ا 2019،ردن،إر

ية)عبدهللا(صولة - سلو صائص م ا م من خالل أ اج القرآن الكر ي،. ا وت، 2ط،دار الفرا ،لبنان،ب

2007.

اج)، عبدهللا(صولة- ة ا ع، دراسات وتطبيقات، نظر شر والتوز ي لل س،1ط، مسكيليا .2011، تو

يع بوشامة. )جمال(قنان- يد الر ومة،ديوان الش زائر،دط،دار 2010،ا

. خلفيتھ النظرة وآلياتھ العملية،)عامر(مصباح - جتما امعية،قناع زائر، 2ط، ديوان املطبوعات ا ، ا

2006.

املقاالت:

في - اج عند أرسطو.)، شام(الر ية من أرسطو إ اليوما اج التقاليد الغر ات ا ، إشراف: حمادي نظر

س، دت داب، جامعة تو لية ة، صمود، منو

ن- شال(لوغر اج. تر )،م ز: جمةستعارة وا ر،عز ..ماي4،1991العدد،املناظرةمجلة،طا

ية : جن الكتب

- Perelman (Chaim), &Tyteca (Lucie Olbrechts ), traité de L’argumentation – La nouvelle rhétorique ,

Préface de Michel Meyer , 5éme édition de L’université de Bruxelles , 1992

عیسىبلكرفة . ة أة المدینة في روایة الفاجعة السوری ة العمران وبنائی سردی


ة يف روایة الفاجعة السوریة املدینةة العمران وبنائیرسدیلیفة قراءة يف ثنائی- ا -"ساككني يف مطاخب هذه املدینةال"و " ةمدحي الكراهی"ة

The Narrative of Urbanism and the Constructivism of the City in Praise ofHatred and No Knives in the Kitchens of this City

ع/ ستاذ· بلكرفة

·الل يقسم العر دب و بوضيافجامعة-غة زائر(سيلةامل–محمد )ا

[email protected]


ص : م

الض سليط إ املقال ثدف ع الروء املدينة ييمة العر املعاصرة،واية زمنةضار ا الصدمة

ال اة ش البالدع سور ا ش ع و ا، منذ سنةنقالبا البعث حزب

اليوم،1963 إ ثنائيم خالل المن يرــــة خليفةـــالــخريو السوا الك"د يـــمديح ال"و" ةرا

املدينة ذه مطابخ ن اك ". سالستلكل جتماعيياسيالقالقل و عنإأدتةة يبدائلالبحث دفيوتو س ة

الضتجاوز جوانب إلغاء والط عف وغرا و املدي اللفضاء املدينةإ عالقة عن لكشف

سان ا،باإل سردوصور نائييع و العمران ةوال املدينة اة ابالعنفقوام ر .و

املنطلق ذا ذامن الياملقالأروم إش عن أساسيجابة اة مفاد تناول: ة كيف

خليفة" املدينةث"خالد ييمة أد كمعطىالفاجعة؟يمث رواية ل

املفتاحي· لمات ي:ةال العر الفاجعةالر؛ةاملدينة املعاقبة؛واية خليفة؛املدينة ؛خالد

.العنف

Abstract:




The present study examines the image of the Arab city in thecontemporary Arabic novel in the time of the cultural shock that the Arabcountries are experiencing, and that Syria has been living since the coup ofthe Baath Party in 1963 to this day. The study analyses Khalid Khalifa's"Praise of Hatred" and "Laskakin in the Kitchens of this City".

Thus, the political and social unrest has led to the search for utopianalternatives to overcome and eliminate the topographical vulnerabilities ofthe city space. It reveals the city's relationship with man and its image,through the narrative of the city and its buildings, which are based onviolence. Hence, this research scrutinises how Khalid Khalifa employed thecity as a literary bestseller of tragedy.

key words: The Arab City; The Tragic City; The punishing City;Khalid Khalifa; Violence.

:مقدمة

مقولة شكسبتطالعنا ليام و شر"العظيم ال سوى املدينة ون ت املدينةبأن،"ماذاالد التامركزعدوامع خ،لصناعة مدن"ار خ تار و العالم خ تزايد ل،"فتار تمامذا

ش سان، و املدينة والعلومعالقة ثقافياملبحاث اساق أ ةومجتمعيةدائما

يديولوجي عاد عن يك الفكرنا والرة ية، العر فقدواية ذلك بدعا س ل احتفتة

احتفاءب أيما املدي ضبابي،الفضاء تزال ال املدينة صورة أن مشوشةغ ونفمرة ت ة

فاضلة للصرمزو مدينة املبادئا ع واملحافظة خالق و والقيم الفالسفةكمالح ا صور ا

ومرواملفك ا،تجردأخرىةرون، ف ياة ا شروط سط أ من وناملدينة للعنفأيقونةفتصووالظ كما الرلم، ا ير خليفة"وريالسوا " خالد . تھثنائ

خليفة"وروايات "خالد ح زمة، و خ ار الت كتابة أعادتال وايات الر صار من

أيقونة خ ار ةالت سروائي رئ ة الي إش طرحت بامتياز،اة : مفاد

ت

ك ال

خ تار واية الر ذه ت

خي تار

خياال أم ايقتحمروايات.ا؟متخيال؟ ف اتب العامل صراعمنابجرأة نصولي

ذيال ة، ور الس لطة ةوالس ف وزمنساد البعث حزب انقالب

عنھ،اتيمانيالث ونتج

ساني إ ماوارث بادية ا آثار تزال ح للعيان رسم. اليومة دقيقةو ياةبتفاصيل ا واقعوالسجتماعي ذيةياسية

ال الواقع ذا فيھ، مروراحلبانت واحد آن واملنت املبتدأ

والرب ستان وأفغا وت ولندنب وعدن ...اض



ومنال السرديالدراسات املنجز املدينة بموضوع تمت يا يلالعر س ع نذكر

ال الذ صركر رز: ا للدكتور ة القص العراقية القصة حيثاملدينة حسن، يم إبرا اقتم العراقيا القصة املدينة ثيمة برصد والتالباحث ة أسا كمحور املدينة مع عامل

ع القصترتكز عنوان.ةليھ دراسة الرالر: وكذلك يف العر حسنللدةواية محمد كتورال هللا، الرعبد تناول الرذي املختلفةفيواية ا زوايا من تطر،ة الرثم ن ب العالقة إ فق

.واملدينة

ثنا املدينة صورة إ تطرق فس ذه نا دراس الرئيأما ية خليفةوريالسوا خالد

و عادهال بأ والواقع ات

الذ عن اب غ ر مظا وصور تناقضاتھ ل ب الواقع صور ذي

الس اتھ عب جتماعيياسيو و تناولو ،ةةال املدينة صورة ا قبلف من للعقاب عرضت

السالن ملدنوريظام نموذج ا إ يآنذاك، ععر ة كث إبوقبتةال زمات اان عاش

ي العر الرالبلدان سنوات ية العر يع ح .قبلھأول ف ما بي اك ف ال ن وحدت الدراسة ذه تظم ست ذلك أجل بطنومن س واحدة

الس ف و أما خرى،

الذ املجتمعياتية ية املدي وأمة ة،الث فانيا جمالياتة

املدينةو الت لتلك ناد. ظيف واسالط ذا إ تتأسسا النظري منرح مجموعة

ساؤالتال

ساسيظرالن اة،ة بتصوعل السالقة الرر يرد يةعمرانللوا املب ا ئ املدينة. و ما

نصنوائيالر أن يمكن كيف ا؟ شكيل يمكن وكيف دراكة، يف ا كيفو واية؟الرامل

خليفة"تناول يث"خالد أد كمعطى املدينة يمةالفاجعة؟يمث رواية ل

املدينة)1 وم :مفالل معاجم ك عرضش يممغة دينة،ملافا

اعودال أصل

الل ذر ا ملادةغويإ

ن( د، الر":يقالف) م، املدن،تمدن ل أ بأخالق قتخل شونةجل ا حالة من وانتقل

بر والالظ حالة إ ل وا واملعرفةة س و 1."رف

اجتماعيفإنوعليھ رة ظا ليمث البداوةالتمدن حالة من ا تقل في الفرد ا يتم ة

ضر ا حالة إ ل ،وا فوالر

تمك امل مت ف كبناء لقناملدينة ا من اتب ال

بداع، عالمألو ا الروائي العناصر فيھ صيتتفاعل من انة وم وزمان وأحداث ،ات

خ ذاال

يمث لذي حداث مسرح عنل حديث و ما

إن ان امل عن ديث وا رواية

التاملدينة عددت حيث ذاتھ، وتنوحد ف الدعار املعت حول أيضاعفدينةالالت

انيتجم" س أرضعات قطعة ع ش ع سة متجا وغ ة كب يمحدودةة أن2،"اس ما وال ان بامل وثيقة صلة ع يتحقسان ال ھ

فإن فيھ ش ع ذي

إال وجوده خاللق من

التعملي والتة أثتمث فماذا حدأثر، ع شر ال سوى املدينة ".شكسب"عبل



ش لوتمان"و أن"يوري وإ ماإن املدينة سة"مصط املتجا شياء من مجموعة

والصو شياء و والوظائف االت وا ر والدالظوا ورال ة املتغ بيالالت عالقاتتقوم ا

اني امل بالعالقات ة العاديشب املألوفة واملسافةة متداد مثل 3."ة

املدينةو ال ذلك ست ل بلأيضا مادات ا من عالماكم و وروح، جسد

ي أن قبل سان

قذ

العالم،ف جغرافيو بھ رقعة ست ال ل تحدة بلحدود فحسب، ا

غ إ تخضعتتحك رات مظ املدينة ون ان، امل يام سا بداع ر مظا ،من

جم امل عندئذ قيقيلتصبح أا ل الفردل يفعال ا م ح وسط اتھ وتحرعليھطلقأ

املد."املدينة"سم ون ت ذا ا"ينةول وتنوع ا بتعدد ياة الناس... ا قة طر املدينةال يبات وا حالم املدينة م، كالم قة وطر شياء إ الناسمألتالنظر عقول

م و4."وقلو ف ياة، با يتصل لم ما جدوى ذا ون ي ال ان فامل سوعليھ لان ام

دقيقة عاد وأ مسافات حدوده تضبط وندسيا بل ،"ل ذا فوق عق اتجاه ،ھ

والتو العاداة من ي... قاليدمجموعة يا ف م ان مي مجرد ست ل آخر بمع املدينة أوإن

سان صنعھ ا5...".بناء ف رت انص القيمبوتقة يديولوجيل و ار ف .اتو

والت املساحة سعة ة القر عن تختلف السواملدينة د

يحش مجاال وتنوالكبا تع

وتنو عدالعمل، و التع ناقضاتد أ

اإال أ بحكم ا، وتقاليد ة القر عن معزولة ست ل ا أ كما ا، ل مفتوحةامتداد تظل نا اجر امل بجموع باستمرار ا تمد ة الكب ة القر ع

مستقرة حياة عن البحث أو الدراسة أو ا ف العمل إ ن 6.املندفع

إطار املدينة ون ت التصور ذا من انيانطالقا م تضما زدحام، شديد منا مجموعة

شوارعا ا ق تخ املنتظمة ومشوممرلبنايات تتقاطع مصفوفة والسات زقة د احاتاوالر والوجوه واملنازل ت وان وا واملقا

ش ل والعطور، إيقاعوائح خاصل مختلفا واا

املدينة وم مف ره .جو

االفاجعةرواية)2 : سور

ن الدارس من الك ب أنيذ السالرإ واية ا_ةور _ شأالرتخل عن وايةفت

من لتتوف فلم ولبنان، مصر

الظ تلك الوقت ذلك ن للسور ر

ال روف

رتتوف

واملصربنانيلل ين د و السيا الصعيد ع ي. ن ش الت للبعثات ان لبنان دورففي ة

امالل يبنانياطالع الغر دب ع أم. ن اطور م مركز عن مصر عد اا ةلعثمانية

استقالل،ساع شبھ ع صول ا ا إيجابيد بصورة ذلك عكس عدا نوا ع ة؛ة

اجتماعيأدبي وسياسية، الدو.ةة ع الباحثون مصرجمع من ل لعبتھ ذيال ادي الر ور



ل ك ي العر دب ضة بل ديثة ا ية العر الرواية ر وتطو شأة م. ولبنان أ الكما

الدورسوني ر امل سأدباء نور يال العر ديثةضة ا .ة

ال لبداياتإن معلرو انت ا سور ابري"واية ا ) 1996-1912("شكيب

" م"تھروايالرال النقاد ا الفنياعت سيواية الروما وة صدرت،ة عاموقد

)1937 .(

ما وغالبا أملان، م ا أبطال ل و أملانيا ا أحدا بروايةشبوتدور ب"ھ ملحمد" ز

ل ي ن الر"حس حيث عنوان،ادةمن أخرى برواية ا أعق و"ثم يل (قدر ا)1939" بطل ،

سوري أملانيطالب فتاة مع حب عالقة يرتبط ن برل ش بع قصة"إلسا"سماة و ،

مالمح سيذات يروما أورو . ةة الكالسيكيالرتتم ا بلغ واية

املعق عة ا كث عتمد و دة

عياملحس البد ستعاراتنات و اعتبار7.ة إ البعض ب ذ اتب) غيفالر(روايةو لل

عواد" يوسف "توفيقعامال الر)1939(شرت النبداية فنواية ة ايا ؤرخ و ا،

لبنانالرشأة .وايةأن أنعددغ يرى ن الباحث من ا

يتمخ لم يھ أن يمكن ما ة الف ذه عن طلقض

الر يعليھ العر السواية ة السوري"ة،ور املجتمع والدة مع ولدت ديثة، ا فالقصة

ديث . اتأث قدر يوتأثرت الغر ضارة با الفكرره ا ومثل جتماعية و . ةة القالبإ ا

الدالف و املحتوى، جتماعيو الساللة ع جديدة ء . واءال ان بإم يكن اثولم

ي أن وأصالة، وطرافة روعة من فيھ ما ع القديم، جوازر ال ديدةحاجات ا ةيتالءاميالن أو اة مع 8".م

أنو فيھ شك ال السمما دورياسيلألحداث اة

ياةفاعال ا منا ل ع التأثوأنالفكر عامالرة، دب و والقصة واية السيا دث ا مع تتجاوب التحووالتة

خاصجتماعي دراماتيكية، حداث ذه انت إذا ةالث سنوات مر و كما منة، ن الث

نتداب وسنوات ن، العشر السالقرن البالد ع الفر بلو ور لت مرحلةرة عد فيما

الر وثق ن ح جديدة الغ م وترا م وقدرا م بذا أك ماوائيون لق ذور ا إ فعادوا

مع من لمة ال تحملھ ما ل ب ديث ا الواقع مع ناسب ي جديد .و

فإن السوعليھ ي الروا عرفورياملنجز وأخذقد التحوالت، من الرجملة وايةت

يت الكالسي املسار غ آخر مسار ماال منھذي و نطلقت

ال

ت ةذي تجر لھ حنا"رمز

و"مينة الس"الروائية يعبد ال و ،"المالرظل سيت الروما ع الغالب طار واية،ة

التح سيطر الواق ياتيار مسي ا ة السور الرواية ع تامة شبھ سيطرة

نيوالس و ت ن، العشر القرن من اتحدتورصال ما سور منذث العسكريا نقالب

سنةال البعث حزب قاده خيوط)م1963(ذي شابكت و الدم دوامة البالد سقطت أين ،



سور فغرقت حلالفاجعة إيجاد يصعب أزمة السا صعدة جميع ع ا ةياسيل

قتصادي الدو وأيضا يةة الس... ي وقوع و املأساة ر جو إن بدادور س ر شقي ن ب ن

الدالس بداد س و ة ج من ياالط أخرىي ة ج من نقعائفي مس إ البالد فتحولت ،

ل وأحزاب أنظمة ا رأس ع تتصارع الدم يمن العرشم اعتالء دون .ر

سنوا املسار ذا السليتعزز ياتت بمابعي اضطرابات، من ة الف ذه دتھ ش

الص روز و السياسية باتسنةوتقل وحماة حلب بأحداث لھ املرموز

املس ،)م1982(راع

ذلكال ل لكن السوري، والنظام ن املسلم خوان ن ب يديولو الصراع جسد الذي

بال مارسيقاس حدث الذي .2011آذار/زلزال

فقدالث نأفرزت الروائي معظم وتوجھ الروائية، عمال من ا كب عددا ة السور ورة

صدورالسور إ ش حصاءات فبعض الفاجعة، رواية نحو ن مرغم منن 50أك

ورة،الث عد عامفرواية صدرت)م2014(في وراو14وحده نطالقة بمثابة انت ة

عام و ة، السور ورةالث شورة)م2015(ألدب امل الروايات عدد راحت24بلغ ثم رواية

الث تجسيد حاولت

ال الكتابات تتوا السور رب وا مةورة بم أشبھ انت

ال ة

ائال قدرا وأحدثت س واليا خضر ا مع جرفت مفتوحة ة الدمأساو رابمن وا مار

الس من ولة م أعدادا رت و املخي9ن،ور م عض صفائحنام م م جزء ومكث مات

والبقاءالت وءال واختار العنف من رب قليل غ عدد رب ا وال أ وعصفت نك

.املنفى

غرار التذاوعال الكب السغ حياة حدث ذي نور

الث ثمعد ورة غ اتة

عملي ع أيضا طرأت ة بداعيكب الكتابة جسة ل ش اأمل أك الكتابة ت أ إذ دة،

صو العنف الروالروالبع وع ، الكتس محاوالت ل من آالمغم لتجسيد ابال املستعرة رب ا

الث عد ت النش يد ع السورة القولوريظام يمكننا وحلفائھ،

يبأن أد عمل يوجد ال املأساةواحدھ م ب ون ي أن لماستطاع .و

العنفدلق تركال

ال مس السذي وجرحورياب ا كب ا

أبناءشرخ نفوس ا

عميق ا

،الوطنال مر بالسذا ل

جل

ت ة الف تلك كتابات جعل و ذي مساحةالدمكواد ا ف

ا بأس للض"،ال كأسلوب العنف استخدم قد اب ر و ال وماتكيف ا ع غط

بالت واملطالبة املناوئة ات جات جتماعيغيلتأييد ذرات ا 10".ةة

من الكث فإن وآالمھ،واياتالرتلكوعليھ سان وواقع الوطن موم عن ت ع

الساحة دت ش السةدبيوقد الوطنعددةور موم انتال الروايات من ا معت ا

أساس مرجعيموضوعا موم ال تلك لتوش ا، ل املرجعيا ذه أن غ ي، الروا طاب ا ةة



ي العر الرواية فخضعت ا آليا وتنوعت ا ع التعب اختلف شوءقدال ملبدإ بذلك ة

ا مثل رتقاء العامليو الرواية ا ف تنافس مرحلة إ وصلت ح ، ال ائن ال ةمثل

وصلت ذلك و املحافل، من النوايةالرذهالكث دنيا إال املفتوح يفص إذي

متعد القراءات يدة ا تفس إ .التصل

الر)3 املدينةثنائية و : ف

الر العصرإن وليدة وماواية دة

املعق سان يوميات شواغل عن ت ع ديث اوتوت ياة ا د عق لوال التواجد بحق ستحظى جتماعيانت العالقات ر

وتفك تلكة ك

املدينة،الر داخل ذاوابط عبد"كتورالدو حسن فالر"كتابھش "هللامحمد

يالر العر املوجودة"ةواية املفارقة والتإ واملخالفات كتابھ، كما_حدياتعنوان

ا _ سمملوضوعال يتصدى و و ضتھ يالر() فالر(ھاع العر أن) ةواية الفن"ذلك

يالر وا ليع سابتدع ول املدينة املدنالرعنعن شأة ب اره ازد وارتبط ة، القر أو ف

الر ألن التعليم، شار وان ة فنالكب ارتبطواية كما ربيقرأ ا من قدر ع املرأة ةحصول

11."ةجتماعي

شواغل م أ الرإنال ديثة ا أواية أمن وجامع العرب ديوان ت اعت ا مخجل بار

يأ أد كفن استطاعت سانا االت إش تصور وأملھتھوح ھقلقو حياتھستوعبو أن

ا،الوجودي ذاال أصابل اتةجتماعيھعالقاتو ھقيمذي مم املدينةمن

ديثة ةذه و .. ا خل م ماركة ا م و جعلت ة ش احتماالت ع

مفتوحا

،عاملا

منجعلو السحركت وايةية الر شابكاملسارات،متداخلةو دةمتعدرد و شعب ع

جتماعي العالقات ة أحداوتةوحيو ااقاطع ساوق .و

روايةالدضربو عبدهللا حسن محمد امل(كتور الر") مدن منيفلعبد مثاال"حمن

ذلك، أنفعن ىالرش نوايةل املمق مدن ،بنمو ال راءألن

نمطا تفرض

الش والقصص سطورة من ب يق

ائيا ح فال ، السع ال ش حاضنة رديةراء

للرالس الن. وايةابقة شاف اك وتبليطومع البيوت، يد ش و العمالقة الت ونصب فط

النالش وسائط ودخول انيكيوارع املي قلوا السة، حركة املؤسساع وإقامة ..ساتوق،

فراد ن ب العالقات ةانت ج فرامن ن الندو تأخذواملدينة أخرى ة ج من ضة ا

داخلبالتوالتوال يتحرشابك ا موازا و السعقيد، سر ليتل القديمة ال ش من رد

رواية ل 12.ش

الن ذه أنإن تمنع لم الرظرة شأ خاصت و الروايات ا مرحل سية فتصوروما ة

الطبيعةالر ر ومظا السف دث ا ن ب الوفاق من حالة الررديلت ئة أوفيوالب ة،



الر ية والب الطبيعة ن ب توليفة ووائيتحدث الرفالر. ة سيواية شعاروما رفعت : ة

الطبيعة، مع وفاق ع ش الر"الع يإن أد ل كش ا صالب ق

تحق لم الفنية لھواية ي، ن

مالي ا الواقعيأصولھ عصر

إال لھ، ة املم أو املستقلة، قضاياة واقتحام مجتمعة

عاتھوتطل وطبقاتھ بصراعاتھ د،

املعق 13".املدينة

الر واملدينةإن تضادف ما بي متقابلتان حديلمتان إ ة كث ن أحاي صل

الرالص عمال الر،ةوائيراع إ تنظر أبوابفاملدينة فتح وأن فمتخل ھ

أن ع ف

من نقص و ا قدر منيحط أمامھ أماملدينة ا، ف ش الع ية الررفا اا فإ ة والقر ف

للس مقر ا أ ع املدينة إ تنظرللظ املرادفة والتلطة لم

ال اكم ا ومسكن ذيحكم

الد سلطة ايمارس طسل أو . ولة

املدينة)4 خليفةثنائيثيمة خالد :ةاملعم القراءة لثنائيإن وريةقة الس ي الد"خليفةخالد"الروا لنا وثيقيالتورتكشف

الرال تلعبھ نائيلسرديوثيقتالوايةذي و العمران الروائيةة مكنة . ة

الزفال ييل ما

فوتوغرا فن إ أحيانا الرواية ل حو ي ا تتجنوامل بصورة ولكن ،موداب،اوأحيان

الصحيادي الفوتوغرافية،ة ورةمدونواملط ع أنلع يجد خليفة"الدراسة قد"خالد

حلب"رصو لل"مدينة مغاير ل بداع،ش و لق ل ومرادف حلبمألوف مدينة ألن

بلالعمراني ا يا و ا عمار ال تحضر اإنة باعتبار مختلف ا دثفاعال حضور ا

لھ، ا وموج االسردي النكيانأل كينونات نفسھيؤا السردي دث ا ا ر

يمك أو اس بھح ترتبط حلب مدينة .صارت

السروايةواملدينة ةالفاجعة الر: نوعانور ا ستدع واقعيةالواقعواحدة من واية

الل متخيإ وأخرى الرغة، ا تصنع لة

بالل الواقعواية إ ا

ل

وت العمومي. غة ةفاملدينة

الضروري«ال ع قتصار ال أ صد

بدانق وام

ق بھ »مما

العامة ا فسم ،

الت ند ال والضيققشف والت، الت، حاالت ل ل ب سامل سانيالصق والعنف و. نوتر

أفقي إال ا وناس ا وشوارع ا بحارا تحلم وال ، ع إ تنظر ال أمدينة إن بل اا، حالمالن من

فئة ا سك و س، واب بال دوما الدتزدحم من

وآتية

مشة م

أخالقية ماس واخل،

ورجال الصغار، واملوظفون ،والطلبة ائلون، ا

والباعة ضائر، ا عمال الغالب

التال من وأعوان دد، ا دينون

توامل واملطلقات، ستعليم، ل للعملذين واسطة م ل

الر «ة،اقيحياءال م ؤالء ون املراتب،في ى أد ونون و دمون،

يخ وال يخدمون ذين

ن سفل م ونون م» و ل ي الفارا وصف حد ع. ع اد ن الفاجعةوال رواية

ةالس شروطور ل خ لتفر حاضنة صارت مدينة ع زن،إال واملكروالضغ،القلقا ينة



د ا إ م ومحو م، ذوا من شر ال وإفراغ اب ر و عة د وامفاعيلال فيھ صاروا ذي

عبارة حد عفاعلة ا بأ ر ان"تتظا ال انت14."جاك يصورةو النحو ع :املدينة

-أامل املدينة عحلب

باق

:ة

حلب القديمةمدينة االضاملدينة جذور ة خالتار مدينةار آلالف، شامخة

ن،الس ن السور املدن معظم كحال ا محال ومرة، آنذاك القائمة يديولوجيا ا عش ت

ا خ ي،تار ث ا العرقيدم الضة خليفة"عمللذايقة،ة نال"روايتھ"خالد اك س

املدينة ذه ر " مطابخ تصو عال املدينة يف تر ذور و ممنبوادر ل ش تم مدروسو ذي

ا سنةعقا نقالب سلطة قبل ،)م1963(منال املدينة ا إ

الث خالل ياتعوقبت ماني

ومازالت ذلك قبل عوعوقبت

عباق ة كث مدن ناك ف ذا يومنا مروقإ ع بت

ع؛واياتالر عوقدمشق أيضا وحماة ولكنبوقبت العت ان جداقاسيفجاقابحلب ،ا

ج حلب ح وجردت ا اكي س من سانيردت إ ا،من

يينطلقف املاالروا أخرىاملستقبلاتجاهو تارةنحو ميصور،تارة أس كيف

بلذ سف و حلب مدينة معالم ھ شو نقالب جتماعيك ا قتصادينا و ةةقافيوالث

وخل ة،

شروخ النف ن ب عميقة ا

ال اناس مؤذين ن ب ابقسموا إر من خائف د

بالتنقالبلطةس بھ وديأ معارض وآخر يوي، ا مجالھ وضرب تصفيتھ وتمت قادم

محتمل الحق إحياء أو شاط أي سف ل مس ،.أيضا

ال خليفة"حاولحلب نموذج"خالد ون لت

بلوغرافيا ب ا يرسم يوحأن الفكرةا د

الرالبؤر بؤرة فحلب اوةال واملركز رشيد،ية خارجھ؛ زموا أن عد ميع ا إليھ عود ذي

ناك ي مر الغزو ضد اد ل العراق إ ابھ ذ عد ا، إل بدوره سيعود وسط، . خ

ال واملو " نزار"وا س، ا املثال العبقري، حيو سيقي تتقاطع العائلةذي ذه أفراد ات

حياتھ، كأممع م موم م حلبشارك إ خر و عودتھ عد الراوي.حنون : يقول

تطاق« ال درجة إ املوحشة حلب شوارع فوق ثقيال يتمدد 15.»...املوت

الرانتمثلماو مركز موتحلب ظة فإن ا، ألحدا ان كم وايةأيضا ل ش م،

الز ا رواية. ممركز فصول جميع تبدأ املوت ظة ذه"من مطابخ ن اك س ال

شبكي"املدينة ية ب لتم الت، الفصل بداية عود ثم حداث، ايات إ إة ا

الن مض لتعاود ، و قطة ح طراف إ جديد من والا يوط ا جميع ع عقدنمر

ة . الكثالط السذه قة ر يم ما م أ من الررد، الغنيذه واية

وال الكثتتضمة ن

ة املث حداث .من



سردي عوالم صور روائيكما إشراقة إعطاء تف لم ظلة يالزة الروا خموالسوداو الكثيف

ال جنائزة زحمة ووسط ا، عيطبع فجا عةة سيطرت وأيديولوجيا

وعرضا طوال وتاصور.حداث املجيد ا ماض عن غرب مدينة ا و تفقد منو جرد

ضاري ا ا وإر ا وأصال ا دين،عراق جا سعوا بالعراقة يو املدينة ذه ء ل ح دم،لتحطيمھ، ال من سلم لم رصفة و دران وا البيوت

ال من القسريبنوع اوج

فةذيال املز املدينة بأنتج ا ماض ل بدل املاس الر،املدينة عاد«: اوييقول جابر

ادة ش دكتوراهحامالال املدن الرتخطيط مكنة ل دم لھ ع ذي

ال عة ا

والش القديمة، ا جدرا املدينة، ذاكرة مععشعش بناءراكة كوا ي لم بناء تجار

شي وامل ع الرا ميلية ا ساطةواحدا ب ستخرجون رموزه، وا خر

إال القديمة ة

الس وطرد دم لل رخصاش الران م منازل من الدالوسائل يةحبة أب وارتجال افئة،

ان الف ية أب شبھ ا غرف 16.»...رخيصة،

أيضاحلبو ال املدينة نحوتلك حداث مسار ا خ تار وعبق ا ق بر فقدت

إ ، املا نحو وس املع ا مسار أو املاالغدال صيدينة م اوىتل فت ا مسرحعا

مال ف املدنية مالمح يفقدون ن ح م وتصدير م شكيل عيد و الراوي. سيان غادر«: يقول

القر البناية مدخل إ وعاد القذر،املق ا بالط ع تمدد ه... بة، تفك عن تراجع

ة خ صورتھ عن البحث إ سلم ونزار،. واس أمي وصورة سوسن صورة إليھ عادت

و وغرفتنا، حلب وشوارعال دين املجا رفاقھ مجوه م تبقى من وذاب م أغل قتل ذين

املدينة شوارع 17.»كم

مدينةال الفجيعة عمق عكس

ال ا محطةتحيا يق د فا وص،

القطارال

ال و و ا، بحلمھ ثھ ش بالغ و ا بتحدي التيحلم وسام يحمل عنذي م

الس يقولعملھ ا ف إ...«: ابق خرج و طةاملخط بذلتھ يرتدي صباحا، يقظ س مزال

الر ع يجلس القطار، ةقداممحط أصدقاء منتظرا موجودين،صيف عودوا لم ى

عم ا إيمن را

مذك م، مخالفا إ املحطة الاملعل بالوسام م جميعا ضاق صدره ع ق

وماتالعم بطيء ع بضا قطار الت تحت سقط ن ح يحزنوا ولم بمالحظاتھ، 18.»ال

للع تتعرض أخرى مدينةوال التارييفقاب ا وعمق ا بأصال غداد مدينة

الراوي يقول ضاري وأشار«: وا ادم ا املقاتلونك دجلة، ر ضفاف إ

بدلتھ الفارغة، غداد شوارع وحيدا رشيد وتركوا سيارة ئجار باس قاموا اليمنيونالعسكر

الط ذقنھ بانتمائھ، وة ع تدل لة ال و ل ش فيھتھ س 19»..ل



والر ضارة ل رمزا املدينة انت الرعدما يتابة العر انتواية كما رةصورةة القا

محفوظ"عند روايةصورةو " نجيب نقرأ ونحن يات مسي ا البعيدالر"غداد لفؤاد""جع

أعمال" كرالت قسنطينة مدينة مستغان"أو ده"أحالم ج ي الروا يحاول يضع، أنوال العتمة من صورة القارئ

ال يييف العر املدينة دتھ ش العنفذي من يتفاجأ فال ة

الس ألنوريالواقع ا، خ تار وع املدن ع قد ا متكتومن ان يكنما لم عليھ ما

للعلن ر يظ مما فظاعة .بأقل

اف ر با عن ا كث ا صور تختلف ال صارت حلب الرإن ا صور ةال فالقر ي، وا

الش م ش ا جنود م ا أبناؤ البذل مصدر ا أ مع الدور ولة مجال سقطونداء ذين

ومتعل املعركة، أرض

ال املدن ان س م ا مو

وتنك ا م نزحوا اذين ل ا. روا صور أن

إال

سلبي نفرة مس زولة م قميئة واصفدائما الراوي يقول روايتھة وص أحد سوسن ا

القرى إحدى مدرسة ت عي من«: عدما خرجت البارد، ول انون واء ا لفح

مدرسة وكيلة معلمة عمل اوأ عد ا جامع تنھ لم ا

أ ع ماذا ساءلت امع، ا

الط ا ثيا تتلوث بيانون، ة باصاتقر سافر صيفا، والغبار شتاء مكتظةن

م خشون عن عتذار و ا إل لتفات دون ا قدم ع يدعسون ن في 20»بر

ان م ا بوصف نوعافاملدينة ستد العبور، أو الإلستقرار فضاءا مع العالقة من ا

الر إحدى حسبال لفة عن البحث أن إال ن، الرغبت وتضمن القاسماحة و من

ن الوضع ذين ن ب ك العبوراملش أو ستقرار .أي

بالغبطة شعور لفة وجود عن تج ي (L’euphorie)و

الش إ يؤدي ا غيا عورو الفضاء،(La dysphorie)21ربال مع أليفة عالقة إقامة أي العملية، ذه س و

ش فضاءLa nidificationبالتعش إ ذلك يتحول وجدانيحيث جوانب شمل ةلألمومة

22.ةرمزو

-بال :وساباملدينة

ابوستتحو إ املدينة عنھل غابت

املجالصيال من جعلت موحشة قيت و اتالرال فيھ يتحرك رادذي ال عليھ، ضاغطا ا

خانق تحفاوي إرادة وال قدملھ للم . ازه

أساسي التبمراوحة مرحلة ن ب التة وعدم ن والوضوحعي ام ن ب ن املدينةتتحوعي ل

بطل ي"عند الكرا ابوس"ةمديح «إ حالن مدينة حلب نازاتغدت وا حيب

والر الصاملختصرة نثاءات م أمتار عد ع القتلة عميق، حزن ات م عيون امتة،العسكر م ثيا ون بخ وني با و 23.»ة



ي مباشرة قة الربطر انم من ي مدينةالسوا إ حلب عراقة مدينة ل تحو بوالن زن لل ا ع اثم ا زن ا مدينة ابوس ال مدينة حلب إن نازات، وا حيبالل ات نم عول أو ن أكباد فلذات فقدن ي . وا

الر إيقول سوسن عن روايةاوي صيات املدينة"حدى ذه مطابخ ن اك س " ال

الرعد زب ا قيادي بأحد ا جابرلقا «: فيق

الش عنسارت بحثت ل، طو لوقت وارعال ا مدين ا تخيمدين يوم، ذات ا روح ا تخنق أن خافت

صف واقفة ا نفس لت

فعلوا عما م سأل املدينة وروح ا رفاق مع ل 24.»طو

الرصو منر سوسن خوف اويال حلب ة مدينة بك ا تخنق أن احاولت إ سئلة،

ال ابوس ال املالاملدينة اب وأ التجار من لھ واملوالون اكم ا زب ا ن اتف تخر

للمدينة أن تغ خفية ة وللمدينةقو ا ابوس(حم ا،) ال مخر تطارد املدن«روح روح

إن

م قبور إ ا مخر تطارد 25.»...العظيمة

املخيف ابوس ال املدينة ا وكأ حلب مصورا الراوي «: يقول غ ماذا ا نفس سألت

ا ل بدت الرؤوس،

منك م ق طر ون س ائفة، ا رانب ارةامل ؤالء شبھ ي

امرأة ء، أي ا ل ع ال دم،بالن ومثقلة ا ق بر فقدت مدينة ظة ال تلك حلب

رفي أحوال تتفقد املبكروز املوت تخاف ا، 26»...قا

آن واملخيفة ية ائ ال ا صور املدينة ليصور ذلك من عد أ الراوي ب يذ

ا إ الفاضلة املدينة عكس حلب مدينة الفاسدةواحد، ياأواملدينة ستو بلد ،

الذي ،املجتمع الفو انعالمسوده م فيھ ل س ل املطلق،و الشر ومنيحكمھ

فيھ يتجرد عالم و باختصار واملرض، والفقر والقمع والقتل راب، ا مالمحھ أبرزعضا ا عض تناحر املسوخ من مجموعة إ املجتمع فيھ يتحول تھ سان إ من .سان

ن-ت ال : املدينة

ي"رواية الكرا بل" ةمديح ن وال بالعقاب معنية ا وحد حلب مدينة تكن لم

مصور ي عالروا أخرى اعدن مثلما اوقبت ومد ستان أفغا املدن ذه ومن حلب وقبت

آباد وإسالم شاور و ... ابول

املرجعي ا مدلوال من ا جردو اك ن و اب غ و لإلستالب أيضا املدن ذه ةعرضت

تتحو ودمار خراب أو ى ك زنزانة ع شارات لتصبح املداملحتملة ا إل الراويل يقول : ينة

الس« ا دخل ح سية م ستان أفغا فغانانت جديد، من ا العالم روا

فذك ت وفيالدال ذه من دون ير ال ذين

الط سوى ورطة،نيا م أنفس وجدوا م ألطفال عام

ال الفصائل مرتزقة السأصبحوا رغبات ا نازع شت ش ا مزارع ع 27.»يطرة



مأساويصور بصورة ستان أفغا مدن خليفة خالد وكأ ا يصف معنفة مدينةة ا

ذا و م، ألطفال ومشرب ل مأ من ياة ا ضرورات سط أ ا ل أ يطلب ا، عروش ع ة خاوالت رجال من أم هللا الدعبد متھ م نظيم

الل يقولعم ستان أفغا دين للمجا س : وج

والغب« هللا عبد رت

اءفك جر غال ع املؤن حامال ستان أفغا دروب غطيھ ار

الوعرة بال ا لة متم 28.»وحم

حدوثھ مستحيال أمرا بات واملفكرون الفالسفة ا يرا كما فاضلة مدينة لم ا إن

سالمية فاملجتمعات الفاضلة املدينة ذه ل وتصوره تھ رؤ لھ مجتمع ل ألن الواقع،

ب املدينإقامتحلم سالميةة الن ا أسس مدينة الفاضلة وسلم_ة عليھ هللا قامت_ص

ا ل وجمعوا اد ل م أنفس املسلمون ا ل حشد واملساواة، العدل ا قوام نة مت أسس عال لم ا ذا سالمي العالم أقطاب ل من عات صورهالت زمن ذات ن املسلم راود ذي

خليفة يةم"خالد الكرا إلنزال«: يقول" ديح مثا ان م ا بأ يو شاور ب ء ل

م قضي فغان قضية وا اعت ن مسلم عات ت 29.»أحمال

ال زمة ذه الفةإن ا إقامة لم ا ب س ستان أفغا بمدن عصفت

الدسالمي مزقت ة، ش ب مذا ابھ بأ بت وذ عين يم،فاختلطت املفا ا إثر

وتباي ال و سالم ليظل الرؤى، ا ف إثرهيت ع تحولت العنف مسلسل و ةإسالمي مةمدن ز لل مث مرعب مغلق فضاء إ . ة

-ثامل املدينة

سل

ط

: ة

سلطال ر مظا تتحدد

عيذيال صيمارس

ال ع نوة

امل ا فضا كنف ات ،دي

ضوابط ل معيارش

تتحك خصوصية سواءم ة خ ذه ات

جتماعيأ اانت م ة

الث الفكرقافيأو أو ة ح أو ... ةفسيالنة

ال س اصيلذلك و ع فاظ ل ات

جتماعيوخصوصي ا ان وم سانيا و ء-ةة ل و -قبل سالم س لال ل ستجابةالض مختلف تمليھ ما

ال ن والقوان وابط خصوصيس تكمن نا و ط،

سل امل الفضاء ةا

االر وم ديدة ا خالل.... واية من ا الروائيكنائي"قدر املدينة تكة ع ة الدكتاتور

الذ ة عر وع رب، وا خرة و 30.ات

تھ« نظر اب بإس شرحالت العار حول ار واحدة، مدينة ان

س رسم عيد

املسيحي عض، من م عض ن خائف واحدة مدينة واء منيتقاسمون خائفون وني ك من خائفة قليات ن، ياملسلم ك و قلية، بطش من خائفة قومية اتة،

الر من خائفون وطوائف واوأديان مخابراتھ، وضباط س أعوانھلرئ من خائف س ئ



م وال وتقديم ببعض، م عض للوشاية مبتكرة طرق عن يبحثون وأعوانھ وحراسھ،الال م وال وتقديم ببعض م عض للوشاية مبتكرة طرق عن لونيبحثون ين ، متنا

أيضا ببعض م عض شون و 31»بأعدائھ

الن خدمة املدينة ون ت أن املفروض من ھأن لتناسبمع توجد، م مستوا وع اس

املناوئ العالم من م وتحم م ولتطمئ ش الع ع م ساعد ل م ومشار م وأذواق م أعراف

أن ات لكن م، أنفس ا"ومن خاصة ثقافة تمارس مدينة كذلك32."ل حلب ومدينةال ا ضوابط تفرض ميع ا ع ا سلط يزورتمارس من ل ع ا بامتازت يق أو ا

الس فال ا، استأمنوام تان مدينة ا أل سالم ا ف ش يالع ث ا ف العرقيحكم ةة

يأقلياملسيحيون ك يخافون ةسل ي طوائف م ف واملسلمون املسلمة مة عض عط

والسوالرعض، املدينة ساك من يخاف س ئسل يخشون الران فلكط ل س ئ

. موني

: خاتمة

الد ذه عدال املختصرة ااولتحراسة املدينةف ثيمة عن روايةالكشف

الس الفاجعة الرة،ور ثنائية السضمن ي املدينةوريوا فضاء أن بدو و خليفة، خالداسردي عمرا اة نائيأساسھ و زن، وا لم عن املدينةي ابة ر و املوت ا ،أساس

الن م أ ومنال اتوصلتتائج :إل

Øالص من وانب بانوراما املدينة إنال يراع العر املدن تھ احتض ة،ذي مكر وحلبة

املوت يجسد وفضاء اب ر و العنف ملمارسة مسرح ا إ املدن ذه عن نموذج

ل سان عن منفصلة مدينة يار، بو حساس يولد ا ف ةالعدميء

.والعبث

Øوالث روب ا وراء من دف املس و سان عرضةإن خرى املدن وكذلك ورات

خاصللد راب، وا كفمار ال للمدينة ينظر من ناك وأن وجسدة كروح بل ضاء

و ا

خ تار و عبق وجبفكرا التا و مناقضة، اإيديولوجيا .محو

Øثنائي حلب خالدمدينة سانة كرامة لضياع معادل سردي فضاء خليفة

ساني يم املفا ل سانيةوغياب قوق ا ل عومصادرة مدينة وقبتة،

الس لعشراتإال ء ل س ل ن اكمةن ا الطائفة غ طائفة إ ت ي ا سك من ألن

.ةسور



Øيصو الرلم ير يوا باعتبالعر فضاءاملدينة ا املدينةسرديار قيمة خاللھ من ز ي ا،

م عدوأ بل مجتمعھ، وحياة حياتھ ا التي إ ذلك ياة،ى ا فلسفتھ عن عباص ا تھ وفلسفيورؤ فكري عد ذات املدينة صارت ذلك و ان للم .ة

Øسإوايةالرتعمد رئ فضاء بمثابة املدينة وجعل امل مع ومندمج ناتفاعل

إنرديالس بل خرى، التة ق طر عن ا إثرا و حداث لتوليد بؤرة التحواملدينة

عةالس راملدينةال ا د .ش

سل أن ح أق الضوعليھ الرط العنف ثيمة ع يوء العر وأخصواية ة

كربالذ

وع)زمة(الفاجعةرواية ،

الذ عن الكشف ن الرالدارس املفقودة وايةات

ي الروايةةالعر خاصة ديثة االصال جوانب السصورت ةياسيراعات

.ةيديولوجي

:الحواشي

دط،1 وت، ب ناشرون، لبنان مكتبة املحيط، محيط ي، ستا ال ص1987بطرس ،859.املنعم2 املدينةعبد مجتمع ، ضري(شو ا لبنان،)جتماع وت ب ع، والتوز شر لل ية العر ضة ال دار ،

ص7،1981ط ،27.ط3 ردن، عمان ع، والتوز شر لل ديث ا الكتب عالم ، ا ا الشعر ان وامل ،الزمان فوغا س ،1باد

ص2008 ،175.شر4 لل الوراق مؤسسة ي، العر ي الروا طاب ا اتية

الذ ة الس الديك، عامر ، إدل مصري يجة

ط، ردن، عمان، ع، ص2011والتوز ،105 .ضري5 ا جتماع علم غيث، عاطف نظري(محمد ع،)مدخل والتوز شر وال للطباعة ية العر ضة ال دار ،

ص دط، لبنان، وت، .129بطرز6 غداد، الثقافية، الشؤوون دائرة ة، القص العراقية القصة املدينة حسن، يم إبرا ،1،1984اق

.24ص



ا،7 سور دمشق، العرب، الكتاب اتحاد شورات م ر، املج تحت روايات طيب، ا حسام ،1983ينظر،

.13صب8 داب، دار والتحول، شأة ال ية، العر الرواية املوسوي، جاسم ص1988وت،محسن ،23.، مدونة نون بوست، أھوال الحربكیف جسدت الروایة السوریة: أدب المأساةأسماء رمضان، 9

h ps://www.noonpost.com/content/2718522:45: م، الساعة14/6/2012: ، تاریخ الزیارة.السيا10 والعنف اب ر تحليلية دراسة اب ر و العنف اجتماع علم سن، ا محمد إحسان

ط عمان، ع، والتوز شر لل وائل دار ، جتما ص1،2008و ،:25.ت،11 و ال داب، و والفنون للثقافة الوط املجلس ية، العر الرواية ف الر عبدهللا، حسن ،1989محمد

.7صصاينظر،12 نفسھ، .8ملرجعنفسھ،13 .7صاملرجعخ14 تار ي، العر القدس مجلة مكنة، و العالقات شابك واملدينة، ية العر الرواية السالمي، عبدالدائم

شر طالع29/10/2019:ال خ تار املقال3/10/2020، رابط ،https://www.alquds.co.uk/ذه15 مطابخ ن اك س ال خليفة، طاملدينة،خالد لبنان، وت، ب داب، ص2،2016دار ،9.املدينة،16 ذه مطابخ ن اك س . 144صالص17 املدينة، ذه مطابخ ن اك س .213الص18 املدينة، ذه مطابخ ن اك س .33الص19 املدينة، ذه مطابخ ن اك .212السص20 املدينة، ذه مطابخ ن اك س .146ال21Voir Greninas : Sémiotique et sciences sociales. Paris, Seuil, 1976.- p.p.129-159.22 Voir Nicolas Gustave Fischer : La psychologie de l’espace. Paris, PUF (Que-sais-je), 1981.- p. 9خليفة،23 ية،خالد الكرا لبنان،مديح وت، ب داب، .183ص،4،2015طدارص24 املدينة، ذه مطابخ ن اك .145السص25 املدينة، ذه مطابخ ن اك .144السصالس26 املدينة، ذه مطابخ ن .66اكص27 ية، الكرا .186مديحص28 ية، الكرا .294مديحص29 ية، الكرا .295مديحي،30 الروا التخييل أسرار سليمان، يل ا،ن سور دمشق، العرب، الكتاب .46ص،2005اتحادص31 املدينة، ذه مطابخ ن اك .158السبينظر،32 عر املعاصر، العالم واملدينة سان ، جما املدينة: تأليف دراسات مركز خوري، كمال

دمشق، القومي، رشاد و الثقافة وزارة شورات م ص1977املعاصرة، ،5.

املصادر :واملراجعقائمة



السيا.1 والعنف اب ر تحليلية دراسة اب ر و العنف اجتماع علم سن، ا محمد إحسان

ط عمان، ع، والتوز شر لل وائل دار ، جتما .1،2008و

ردن،.2 عمان ع، والتوز شر لل ديث ا الكتب عالم ، ا ا الشعر ان وامل ،الزمان فوغا س باد

.1،2008ط

دط،بطرس.3 وت، ب ناشرون، لبنان مكتبة املحيط، محيط ي، ستا .1987ال

شر.4 لل الوراق مؤسسة ي، العر ي الروا طاب ا اتية

الذ ة الس الديك، عامر ، إدل مصري يجة

ط، ردن، عمان، ع، .2011والتوز

سور.5 دمشق، العرب، الكتاب اتحاد شورات م ر، املج تحت روايات طيب، ا .1983ا،حسام

ط.6 لبنان، وت، ب داب، دار املدينة، ذه مطابخ ن اك س ال خليفة، .2،2016خالد

ط.7 لبنان، وت، ب داب، دار ية، الكرا مديح خليفة، .4،2015خالد

ط.8 غداد، الثقافية، الشؤوون دائرة ة، القص العراقية القصة املدينة حسن، يم إبرا .1،1984رزاق

ا.9 املدينةعبد مجتمع ، شو ضري(ملنعم ا وت)جتماع ب ع، والتوز شر لل ية العر ضة ال دار ،

ط .7،1981لبنان،

وت،.10 ب داب، دار والتحول، شأة ال ية، العر الرواية املوسوي، جاسم .1988محسن

والفنو .11 للثقافة الوط املجلس ية، العر الرواية ف الر عبدهللا، حسن ت،محمد و ال داب، و ن

1989.

ضري.12 ا جتماع علم غيث، عاطف نظري(محمد شر)مدخل وال للطباعة ية العر ضة ال دار ،

دط لبنان، وت، ب ع، .والتوز

ا،.13 سور دمشق، العرب، الكتاب اتحاد ي، الروا التخييل أسرار سليمان، يل .2005ن

العالم.14 واملدينة سان ، جما بتأليف عر املدينة: املعاصر، دراسات مركز خوري، كمال

دمشق، القومي، رشاد و الثقافة وزارة شورات م .1977املعاصرة،

ية جن :الكتب15. Greninas : Sémiotique et sciences sociales. Paris, Seuil, 1976.16. Nicolas Gustave Fischer : La psychologie de l’espace. Paris, PUF (Que-sais-je), 1981.

ونية لك :املجالت

املأساة.17 أدب رمضان، بوست،: أسماء نون مدونة رب، ا وال أ ة السور الرواية جسدت كيف

https://www.noonpost.com/content/27185ارة الز خ تار الساعة14/6/2012: ، .22:45: م،

واملدينة،.18 ية العر الرواية السالمي، خعبدالدائم تار ي، العر القدس مجلة مكنة، و العالقات شابك

شر طالع29/10/2019:ال خ تار املقال3/10/2020، رابط ، https://www.alquds.co.uk/

ق"قصيدة خليفة" يا آل العيد إيقاعية–ملحمد ي. د. ط-دراسة عا صابنمحمد/ د.أ-سم

ية العر اللغة علوم ةامجل خ02: العدد13:املجلدوآدا 15/09/2021ISSN 1112-914X -169: التار

لیفة" قرب"قصیدة حملمد العید آل دراسة إیقاعیة

A poem "ya kabr" of Muhammad al khalifa

A rhythmic study

ايب/ طالب دكتوراه مسري ن صاحل/ د.أ محمد

دباللغةقسم زائر–املسيلة–بوضيافمحمدجامعة–العريو ا

ةالدراساتمخ املسيلة–بوضيافمحمدجامعةوالتطبيقيةالنظرةاللغو[email protected]


:صامل

ة....) الصوتيةاملوازناتالقافية،الوزن،(يقاعإن ةم ر لالشعرجو وتبلورھش

يتھ و، ما تلكبذلكف االشاعرحالةلتجسيدهالقصيدة،سريالالروحيمثل ارتباط

ة ة،بالتجر لماتعوالتالؤمامإضفاءوظيفتھكمنتو الشعر افيماال لفيبي ش

اتناسب اأصوا ؤثروحروف امدىو تتغلغلموحيةدالالتمنتضفيھمامعللمعمالءم

ناغم يالعمليجعلمماسانيةالنفسأعماقمعوت أنالسيمااملتلقيإمباشرةيصلد

لاختالف المنش نأش ةاملواز املالشعر يةغ محدود،غواسعافنايقاعيجعلتنا

ذا اهماو .خليفةآلالعيدملحمد" قيا"قصيدةس

املفتاحية لمات .الصوتيةاملوازناتالقافية،الوزن،: ال

Abstract:Rhythm (meter, rhyme, acoustic balancing, etc.), in poetry, is an

essential harmonic element; it represents the entity of this poetry. It is theaccess we use to travel there. It embodies the poetic experience of the poet.By the imposed return, the regular arrangement of highlights, accents andcaesuras, etc., there would be a stylistic fact making an impact on the sensesand touching the very soul, often alive, of the human being, what wouldmake our heart, especially with the privileged place in the music of words as



well as the different types of verses, a receptive to this literary work, this iswhat we will see in the poem "ya kabr" by muhamed al- eid al-khalifa.

key words: Meter, Rhyme, Acoustic balances.

ذه خليفةعد آل العيد محمد الشاعر قصائد من لقصيدة الشاعرالدراسة ؛

مواليد من الفذ، زائري جمعيةم1904ا س تأس م أس ، البوا أم والية البيضاء ن ع

سنة املنية وافتھ ا، أعضا أحد و و ن زائر ا ن املسلم آثاره1979العلماء من بن: م، بالل

أرجوز ة، شعر مسرحية و اح شعر ر ديوان والد، ية تر رشاد قواعد تة اخت الذي

ميد ا عبد مام لزميلھ الشاعر يكنھ ملا نفسي كب أثر ا ل ان ال القصيدة، ذه منھ

ال س باد ق ارتجلبن ع مرة ألول وقف عندما ستاذه،ا ة زائر ا ضة ال إمام

ع القصيدة ذه نقشت وقد س، هللالرئ رحمھ حھ ضر ع وعلقت إيقاعية؛رخامة

دراسة ،

مع ناغم ت ال صوات تناسب من القصيدة ھ تحو يجعلمماسانيةالنفسأعماقمعملا

يالعمل مناملتلقيإمباشرةيصلد ساؤالت؛ ال طرح يقاعيةما: نا ونات امل

إلغناء ونات امل ذه الشاعر تحكم مدى وما ؟ ار ا يقاع ا ر مظا وما القصيدة؟

القصيدة يقاعية الب ة مقار ألجل ساؤالت ال ذه ل للقصيدة؟ يقاعية وقد. الفاعلية

الع يقاع وجوه يبدي الذي الدراسة الوصفي املن عناعتمدت ن ب و القصيدة رو

املوازنات أيضاألوان والذي فيھ، وانبالصوتية ا ذه عن الكشف نحاول خاللھ .من

ن العروضي عض رأى وقد ، عرو وزن أو ، صر وزن إما و و معيار، أو قالب الوزن

من بمقدار ت الب تجزئة أي العروض واحد ما معنا والتقطيع الوزن، الأن التفاعيل

أجزاء إ ت الب يقسم أن ذا واملقصود ، إجما بوجھ بحر أي من ونھ معرفة مع ا يوزن

عدد للتفعيالت ة مساو جزاء تلك ون ت بحيث ت، الب بحر توجد ال التفعيالت بمقدار

والسكنات ات ر ا ومطلق روف، .ا

لغة :الوزن

العرب لسان الوزن،":الوزن": جاء ومثلھ م، الدرا كأوزان مثلھ، ء ء ال ثقل

وزنا الشعر وزن وقد وزن، ا واحد ا، أشعار عليھ تب ما العرب أوزان وزنة، ا

وزن ء ال وزن

.1"فاتزن

اصطالحا :الوزن

أن يرى الذي رشيق بابن ونبدأ والنقاد، ن الباحث من العديد درسھ موضوع الوزن : إن

االوزن" ل وجالب القافية ع مشتمل و و خصوصية، بھ ا وأوال الشعر، حد ان أر 2"أعظم



فيقول القرطاج حازم "أما ال: ة ساو م أزمنة ساوى ت املقفاة املقادير ون ت أن

ب ت وال والسكنات ات ر ا عدد ا .3"تفارق

و الوزن أن إ ديب أبو كمال ب ذ ال"و ونھ ت الذي ع ونةالتتا امل ولية عناصر

ان وا حدان ا ل يائيا ف مستقلة كتلة ع التتا ذا لش و لمات، اية: لل وال يمكن. البدء

الصغرى الوزنية الوحدة نا ع أن شأ).التفعيلة( للكتلة ت ال الوحدة ع أن يمكن كما

الصغرى الوحدات من عدد تركيب باعتبار( عن ت والب تركيباالشطر، التناظري الشعر ه

ن 4)."لشطر

ووظائفھ· الوزن مية :أ

اختلفوا ن الباحث أن إ ش أن لنا ب ي ووظائفھ الوزن مية أ إ املرور قبل

الوزن، ا عل يقوم ال "سس ك للوزن ساس أن رأى من م منquantativeفم م وم

الن و ساس أن مقطstressقال ھأن إ م عض ومال ،syllabicالشعر أن آخرون ورأى

النغمة ع .tone"5يقوم

ذا و موسيقيتھ ز وت تھ و الشعر كسبت ال العناصر م أ من سلف كما الوزن إن

حازم قول نجده "ما ره: جو جملة من عد و الشعر، بھ يقوم مما وزان تم6"فإن ا ذا ل ،

النقاد ي"القدامىبھ وأنھ الشعر، سماع عند الطرب أساس أنھ م خاصيةالعتقاد ون

إذ ية، تركي أنإإيقاعية للغة البد ن مع بنظام محدد ألنھ الكالم تركيب مؤثر الوزن ن

كي وال يقا ا عنصر توافق من البد قصيدة فلنجاح لھ، 7."تر

املتلقي ن ذ مع القصيدة وزن يتفاعل س أن مكن و ات مستو عدة ع فيھ ر فيؤث

من للمتلقي النفسية الة با رتقاء و للوزن دور م أ ولعل للوزن،دورا أو وظيفة التأث ذا

بالطرب، عرف ما ذا و س، و فة با تتم ي يجا نفعال حالة إ ون فالوزن"الس

والعاط النف والتأث ب التطر وتبدووظيفتھ ة شر ال النفس عواطف فيھ تظم ت الذي في

الصة ا املوسيقى لوظيفة ون ت ما أقرب وظيفة و ،وانكشافا وجالء كثافة 8."أك

طباطبا ابن "يقول حسن: من عليھ يرد وما لصوابھ م الف يطرب إيقاع املوزون للشعر

الشعر وزن ة مع م الف اجتمع فإذا أجزائھ، واعتدال اللفظ،تركيبھ ة وعذو املع ة و

الكدر، من ومعقولھ مسموعھ ا

صفالف أجزائھ من جزء نقص وإذا عليھ، واشتمالھ قبولھ تم

قدر ع إياه م الف ار إن ان لفاظ، وحسن املع وصواب الوزن اعتدال و ا عمل

أجزائھ 9."نقصان

وامل القصيدة مع عميق الوزن وظائف من أيضا أحسنكذلك ع ا تقديم مة سا

صورة يقع. وأبلغ ذا أن أولية–ورغم للموضوع–بصورة اختياره الشاعر توفيق مدى ع



ا ف ت ي لم ال العالقة املسائل من بقيت للموضوع الوزن مناسبة مسألة أن إال والوزن،

بالذاتية ا غال سمت ا ال ن الباحث عض محاوالت رغم عنعد،أحيانا بتعاد و

العل .التماسك

قال الذي القرطاج حازم لألغراض وزان مالئمة لموا ت الذين القدماء "ومن إن:

زن ا ار إلظ يص ما ا وم للفخر، يص ما ض عار قول... من "و الشعر: أغراض انتوملا

م ا وم والرصانة، د ا بھ يقصد ما ا م ان و ، والرشاقةش زل ال بھ يقصد أن... ا وجب

للنفوس ا خيل و وزان من ا يناس بما املقاصد تلك ى .10"تحا

ة زائر ا ضة ال إمام ق ع مرة ألول وقف عندما القصيدة ذه الشاعر ارتجل

حھ، ضر ع قتوعل رخامة؛ ع قشت

ن وقد س باد بن ميد ا عبد س؛ الرئ ستاذ

عنو بـالقصيدة ق: "نت مفتاحھ" يا الذي الضرب؛ مقطوع امل ال بحر من :و

متفاعل متفاعلن متفاعلن امل ال البحور من مال ا .كمل

عبد عنھ يقول خاص؛ موسيقي وقع ولھ ات ر ا حيث من الشعر بحور أك و الذي

الطيب "هللا املوس: من خاص لون وفيھ ات وحر لة ج الشعر بحور أك يجعلھإنھ إن-يقى

د ا بھ د -أرجليال

.11..."فخما

بالدعاء س باد بن ميد ا عبد مام ق ع وقوفھ عد قصيدتھ الشاعر ضمن وقد

القصيدة بداية ذلك نجد مام، ضم الذي اب ال كة و :لھ

ب

خ ز العز بالضيف

أنت ل عب فيك وطاب

طبت ق ؟12يا

مام تركھ ما وأن بذكره؛ لھ نھ وحن مناقبھ؛ وذكر باإلمام عرف الشاعر راح ثم

يقول ومثمر؛ الزمان ذاك شباب عقول : مغروس

من للعقول ك ور ولعل مثمر القرائح غرسك ولعل

يقول ھ؛ ن واتبع راشد الشعب ألن الشعب؛ ع يخش ال بأن يطمئنھ راح :كذلك

سنم و دى ال ك نتط

يخ راشد عدك فالشعب ا

ادئ

يقول لإلمام، بالدعاء قصيدتھ يختم :ثم

ر غز رضاه من

غيث وسقاكنفحة ك

ر رحمات من نفحتك

ومالئمة مقطوع، ھ وضر يحة عروضھ التام، امل ال بحر من قلنا كما والقصيدة

ب س تجا ناك جعل للموضوع أجزاءالوزن ن و القصيدة نلمسھ الذي الفخر عواطف ن

ا ن ز كحلية الشاعر ا اختار ال القطع علة نجد الرتابة؛ كسر الزحاف أن كما الوزن، ذا

القاف مع مة م فجاءت عموديا، ذلكأبياتھ ل املردوفة، املطلقة مية غمأس إضفاء

املتلقي أذن لھ تطرب .إيقا



والعلل· : الزحافات

ا إل أ و الشعري، ان امل أجزاء ع تدخل ات غي عن عبارة والعلل الزحافات

بقواعد مقيدة بل مطلقة، يالت س ست ل ا ولك الوزن، قيود من تخفيفا أحيانا الشعراء

معينة .وأصول

:الزحافات_ أ

"لغة م: ا والزحف ، م وزحفا، وزحوفا، زحفا إليھ العدوزحف إ يزحفون اعة

13".بمرة

"اصطالحا حذف: أو حذفھ أو املتحرك ن سك ب ون و سباب ي بثوا ق ي غي ل و

.14"الساكن

قصيدة ففي الزحافات، من شعر يخل ال با تقر شعر تفعيالت ل ق"كما جاء" يا

ال الذي ضمار؛ زحاف و و أال امل ال بحر بھ يختص واحد الضمر،: ضمر: لغةزحاف

فليأت امرأة أحدكم أبصر إذا ديث ا و البطن، اف و زال ال والعسر العسر مثل الضمر،

قللھ و يضعفھ أي نفسھ ما يضمر ذلك فإن لھ صطالح. 15أ املتحرك: أما ي الثا ن سك

حولوت متفاعلن تص فاعلن

مت فقط واحدة تفعيلة دخل و التفعيلة، مستفعلنمن .16إ

ب


أنت ل عبيــــــــــر فيك وطاب

طبت ق يا

/0/0/ /0// /0/ /0// /0/0/0/0/ /0/0/0//0// /0/0

متفاعلمتفاعــــــــــــــلن ــــــلنمتفاعلن ــــــــ متفاعلمتفاعــــــــــلنمتفاعــــــ

إضمارإضمار إضمار

يحة التفعيلة وردت الزحاف31وقد ا وأصا عروضھ28مرة، جاءت كما مرة،

امل10يحة ال بحر ضمار أن و و الرتابة؛ كسر فالزحاف ن؛ مرت ومضمرة مرات

ع روج وا ذن لھ ترتاح موسيقيا غما القصيدة عطي ألنھ الشعريمستحسن سق ال

ذا و البحور، ل كب ل ش املوسيقي للمقطع الزمنية املسافة يؤثر ال بالزحاف املتعلق

أن بمع املقطعية يجة الن إ س ول الزحاف، ع تبة امل يقاعية يجة الن إ نظرنا إذا

ا القص املقطعان يندمج أن أو ، قص إ بالزحاف ل الطو املقطع مثاليتحول ن سك بال ن

ر املا الشاعر و شعره ترصيع إيقا كعنصر الزحاف استغالل يحسن ومن ل، طو مقطع

منھ، يكأال ع وامللل الرتابة ع القضاء الزحاف دور و ذلك مرد ولعل لقولھ، الـــمجيد

يقا اء ال ر مظا من را مظ النقاد ه اعت ر. لذلك ابن ذكر صموقد قول :" شيق

فقيھ

إال عليھ يقدم ال الفقھ، الرخصة الشعر ألوزان17"الزحاف وازات ا عض و ،

ذه انت إذا خاصة باملفاجأة، املمزوج الطرب من خفيفا ئا ش يولد ي جز ل ش الشعر



متعة د يز مما ا، جمالي إبرازا ساعد و البالغية الصيغ تماسك تدعم وازات املتلقيا

يقرأه أو يتلقاه ما مع امھ . وا

:العـــلــل: ب

يقال: لغة تباعا الشرب عد الشرب وقيل الثانية ة الشر والعلل، ل: العل عد علل

عليل و ف مرض أي واعتل عل عل املرض، 18.والعلة

سبا: اصطالحا ي ثوا ق ي ال سبابغ و وتاد ق ي بل فقط، ماب ل .19...أو

ال القطع علة :نجد

فصال: لغة عض من رم ا أجزاء عض 20.إبانة

ثانيھ: اصطالحا ان وإس املجموع، الوتد آخر حذف و 21.فعلن= فاعل: فاعلن: و

ا؛ ل القصيدة ضرب لزمت اال ن ز كحلية الشاعر ا اختار ال القطع علة فنجد

فجاءت عموديا، القافأبياتھ مع مة ذلكم ل املردوفة، املطلقة مية غمأس إضفاء

املتلقي أذن لھ تطرب .إيقا

ب


أنت ل عبيــــــــــر فيك وطاب

طبت ق يا

/0/0/ /0// /0/ /0// /0/0/0/0/ /0/0/0//0// /0/0

متفاعلن ــــــــلن ــــــــلنفاعلمتمتفاعــــــ متفاعــ ــــــلن ــــــــ متفاعلمتفاعــــــ

قطعقطع

للقافية وفر ظ ا كذلك ان الشعري، يقاع جمال للوزن ا ثر ان كما

صورة تكمل ال العناصر من ا بجمالأل إال ت الب جمال يتم وال بيات، منت ا و يقاع

بھ ا وترابط ت الب أجزاء ببا القافية التحام مدى يكمن مال ا ذا و .ايتھ،

القافية· وم :مف

أقفوه": لغة وقفوتھ أثره، أتبعت فالنا قفوت عراب: يقال نوادر و قبيح، بأمر رميتھ

تبعھ، أي أثره الدعاءقفا أثره: وضده هللا ا...قفا ل قيل وإنما ت، الب لمة آخر والقافية

الكالم تقفو ا أل ك22."قافية وسميت تبع، بمع قفا الفعل عضا،من ا عض تقفو ا أل ذلك

أحمد بن ليل ا قال أبياتھ، جميع ا يقتف "والشاعر ئا: ش بعي أن و و يقفو، ... قفا،

قافية لھوسميت ت الب خلف و ت، الب تقفو ا أل قافية .23."الشعر

ا: اصطالحا أ ع ليل ا ا قبلھ"عرف من يليھ ساكن أول إ ت الب حرف آخر من

الساكن قبل الذي رف ا حركة 24."مع

حازم قائالفأما الشعراء واطراده":يخاطب ھ جر ا عل أي حوافر ا فإ القوا 25."أجيدوا



ابر بقولھأما ا فيعرف س أن يم " ا أواخر: تتكرر أصوات عدة إال القافية ست ل

ف ة الشعر املوسيقى من اما جزءا ون ي ذا ا وتكرار القصيدة، من بيات و شطر

ذان يطرق الذي دد ال ذا بمثل ستمتع و ا تردد السامع يتوقع املوسيقية الفواصل بمثابة

منتظم زمنية ات الوزنف س خاص نظام ذات املقاطع من ن مع عدد و 26."ة

أنھ كما الدقة، ترا شمولية نظرة القافية إ ينظر أنھ ات حر وم مف من لنا يبدو

ر ا بالشعر اصة ا القافية فھ عر .أدخل

مجموعة و القافية، بوجودإال تحقيقھ يكتمل وال الشعر ة و أسا ركن القافية

موسيقياغما فتحدث بيات أواخر تتكرر ال الصوتية املقاطع يتوقعھ) إيقاعيا(من

بھ يؤدي مما للقصيدة يقا ام باال املتلقي إحساس فيتعمق منتظمة، مواقع املتلقي

لھإ ذن وترتاح لھ، طرب و النغم ذا . استحسان

القافية علم أواخرأما أحوال بھ عرف بأصول علم أنھ ع العروضيون فيعرفھ ؛

وقبيح وفصيح وجواز، ولزوم ون، وس حركة من ة عر

الش .بيات

القافية· مية :أ

القادر عبد يوسف صالح "يقول ي: العر الشعر خ تار إ عدنا انتإذا العرب أن وجدنا

م، شعرا تنافس محل ا وجماليا القوا إيقاعات انت و وزان، من أك بالقافية تحتفل

السماع دور ع دالالت من ا ف وما املدينة ي الذبيا غة النا قصة اننا أذ عن غيب وال

القافية علم أسس وضع القوم عند ميتھ 27."وأ

ف وطاب

طبت ق بيا


أنت ل عبيــــــــــر يك

/0/0/ /0// /0/ /0// /0/0/0/0/ /0/0/0//0// /0/0

متفاعل ــــــــلن متفاعــ ــــــلن ــــــــ متفاعــــــ متفاعل متفاعلن ــــــــلن متفاعــــــ

متواترة؛ مطلقة نا و(القافية روف)فاعل،0/0/-ب ا من و رائية، و ،

من الراء أن ما و بالتكرار، تتم ال روف ا من والراء ا، النطق ل س ال الذلقية

بية الروح مع ناسب ي و ف ورة مج والرخاوة الشدة ن ب ال املكررة ة اللثو روف ا

و س، باد بن ميد ا عبد مام ا تح ال ذاوالوطنية وأدى ا، قام ال يات الت

القافية بإيقاع حساس املتلقي لدى ولة س خلق إ ذه. التناسب قوا ن ب تناسق ناك و

بحيث التحقيق؛ دة

مؤك لماتھ ل أن نرى حيث ولتعمرا( بيات ومدبرا ذه) تقررا ل

السيا مناسبة و فيھ، مفصول أمر أنھ ع تدل لمات ةال كب بدرجة تتم لمات و ق،

كما حققت بذلك والقافية صوات، مخارج تقارب أي نالحظ فال ، السم الوضوح من

املوسيقى من . افيا



الصوتية· :املوازنات

املع ة بمعي ا و وت ، والقافية للوزن املوسيقية العناصر تمارسھ الذي التأث رأينا

بالتآ يتم أكإيقاعا اإذ و ف موسيقية، أك الشعري العمل جعل أجل من ام و لف

املتلقي لدى وتفاعال ا .قر

ناك ف ام؛ و التآلف ذا ع عمل ال الوحيدة ست ل العناصر ذه لكن

ار ا باإليقاعمباشرا

اتصاال تتصل ال قد أخرى فنية جوانب ا لزم

ت أخرى إيقاعية مؤثرات

البالولك انب ا مع تتقاطع أن ا يمك ال. ن الصوتية املوازنات دور ع ك ال وسنحاول

قصيدة خالل من الشعري طاب ا يقاع ية ب شكيل ع البد من ق"جزء ".يا

من و الذي البالغة، علم من نبدأ أن لنا ب ي الصوتية املوازنات ال"ولبلوغ العلوم

ال اتتحرى عالقا لفاظ و ي املعا حيث من ه ون شعره العرب كالم سن وا ة

الكالم من ا احظ. 28"ومواقع ا يقول املع ذا "و البالغة: اسم ستحق الكالم ون ي ال

إ معناه من أسبق سمعك إ لفظھ ون ي فال معناه، ولفظھ لفظھ، معناه سابق ح

. 29"قلبك

ذا من لنا إيت ي املعا جم ي الذي بالرابط تم الذي العلم البالغة أن الكالم

يكمن ا استحضار املراد ي املعا عن للتعب معينة ألفاظ اختيار قة طر و ا، عل تدل ألفاظ

منذ الدراسةتماما ا ا ل أولوا ال العلوم من البالغة أن معروف و وكما ، الف انب ا

وذ االقديم، أقسام تؤديھ الذي للدور نظرا ع"لك والبد والبيان وزخرفة" املع ن وتز اء

الصوتية املوازنات و ذه نا دراس أك منا ما لكن السواء، ع ي والن الشعري طاب ا

الشعري يقاع ية ب شكيل جلية ملسات من تبقيھ وما ع، البد أصناف عض عن .الناتجة

للكالم؛وا ي الصو بالبناء أسا و ف البالغة، القديم منذ معروفة كمصط ملوازنة

ديث ا صطالح الصوتية املوازنات أن إال القدماء، اختالفات فھ عر عددت : وقد

ي" الصو ما و ت عناصر جزئيا أو ليا ناظران ي ن طرف ن ب شمل. 30"املوازنة توازن"و

ماالصو م ب

ترك وما الصوامت س وتجا .31"ائت

ذا ون و املوسيقية لفاظ ن ب دال تفاعل تحقيق بداعية الصورة وتكتمل

ع ال ر ظوا ا وتواز روف ا س تجا يحمل املوسيقي الكم أن كما إلزاميا، التحقيق

الصورة اكتمال و ي، الصو رس ا ع يقتصر ال كما ناس، روا القا عبد يقول بداعية

ا إ ي رجا "ا زناده: من العقل يقتدحھ وفضل فؤاده، املرء من يقع ابن. 32"أمر وأطلق

ا ع فقال ، ا اسم ر الظوا ذه ع "رشيق نبذ: إنما الشعر شياء ذه و



ع دالة ف ت ك إذا فأما الندرة، و القلة مع ستظرف

ونكت ستحسن،

لفة وال....ال

فارغا ا ذه منمغسوال

خاليا أيضا ون ي أن للشعر ب .33"ي

رس ا حيث من لأللفاظ ن وتز اء الصوتية املوازنات أن إ نخلص ذا من

رس ا ذا بفضل ملعناه الكالم أداء حسن ادة ز حيث من املع ن تز إ باإلضافة املوسيقي

إيقاعياوالقدماء. املوسيقيعنصرا ا باعتبار عية البد ر للظوا وزنا يقيمون ونوا ي لم

ان و والتنميق"الشعر، ن التحس دف وزخرف طارئة نة ز مجرد ا أ الرا م . 34"اعتقاد

طراب و املتعة ديول الذي يقا ام توفر ال العناصر من الصوتية فاملوازنات

.للمتلقي

صوات اسحضرت ع ا وأحدثت بيات بوضوح ورة ياقاملج ش ي ملعا الفتا ا

ماملصاحبھ ضة ال س"إمام باد حرف" ابن ذلك ومثال القصيدة، سادت ال از ع و

ا) الراء( كث تكرر القصيدةوالذي روي وأنھ خاصة الشدةف،؛ ن ب مكرر، لثوي صوت الراء

ور مج أشاع35والرخاوة، وقد من، ه غ توجد ال ال ة التكرار بصفتھ ا مم موسيقيا جوا

ا وضوح من زاد وقد لمات، ال ا حمل ال العظمة ي بمعا ا جرس يو وال صوات،

ا نحس ان يمكن ال الطاغية صوات من فأصبحت والضرب، العروض من الثابت ا وموقع

.القصيدة

ع ما غالبا ورة املج اصوات بصفا ل ش و والثبات، بالقوة إضافية دالالت طي

إ ا ووصول ا شكيل أيضا شارك و ي املعا ذه يصاحب الذي لإليقاع اما داعما الصوتية

الصورة ذه .املتلقي

ناس· :ا

س: لغة ا من ء" مأخوذة ال من ضرب ل و أجناسو مع وا الطيور، أو الناس أو

س والتجن سة املجا ومنھ النوع، من أعم س وا 36."وجنوس،

أي": اصطالحا س تجا يحدث أن ومعناه سة، واملجا س والتجا س التجن كذلك س

مختلفا معناه ون و النطق ن لمت ن ب .37"شابھ

ن قسم إ ناس ا نقسم غ: و وجناس تام ).ناقص(تامجناس

التام ناس ا،: ا يئ و ا وعدد روف، ا أنواع اللفظان يتفق أن وضابطھ

فيك وطاب

طبت ق زعبيــــــــــريا العز بالضيف

أنت بل

خ

/0/0/ /0// /0/ /0// /0/0/0/0/ /0/0/0//0// /0/0

متفاعل متفاعلن ــــــــلن متفاعلمتفاعــــــ ــــــــلن متفاعــ ــــــلن ــــــــ متفاعــــــ

حماك إ ميد ا عبد املرت مام س باد ابن يصذا



/0/0//0/0/0//0/0/0//0/0/0//0///0//0///0/0

متفاعل متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن

طول عد زائر ا ياةعث با ا ف فالشعب ا بصـــــــــــــسباتـــــــــ

///0//0///0//0///0//0/0/0//0/0/0//0///0/0

متفاعل متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن

فيھ رت ظ الذي ناس ا ألن لفة؛ ال العيد محمد بھ ى أ الذي ناس ا نرى وال

ع د ش املة مت موسيقية وحدة إبداع فيھ ما أما رشيق، ابن قال كما فيھ فائدة ال لفة ال

من الكب القدر تحمل بصورة العيد محمد ا صور فقد ار ف توصيل الفنية اللغة قدرة

ميل ا يقاع من بنوع يحس سات التجن سمع ملا املتلقي أن بمع املتلقي، لدى يفاء س

دونا الكالم ذا ل السامع أو القارئ تاح ف السامع، لدى ره يظ أن الشاعر أراد الذي لبناء

املتلقي، سيغھ س ف ذن القصيدةاضطراب ذه ناس ا ول: فنجد ت ،: الب عب

ع والرا ي الثا ن ت الب و ناقص، جناس ف ناقص،: خب جناس أيضا بص ؛ يص

ناس ا ل معش لأللفاظ ي الصو التماثل خلقھ ا، مم موسيقيا تموجا بيات ذه

املع ا (اختالف خب: ، بص(،)عب ، ل)يص طر روف ا معظم تكررت حيث ؛

ذا لمات، ال ن ب التفاعل وإبراز صوات، جرس بتكثيف التكرار ذا سمح وقد مثال،

املع عن بمعزل يتم ال ميالدالتفاعل ظة النفسية حالتھ وعن الشاعر، ده ير الذي

تباين. القصيدة إ ينظر عندما ذه، ك أبيات إزاء الطرب ببعض شعر الشاعر أن قيقة وا

الشاعر ملكة من ينقص ال ذا أن إال تصنع؛ من ا عل يبدو ما ورغم ي، املبا شابھ و ي املعا

قة الطر ذه الكالم ع اومقدرتھ نجد ماقل درجة إ املوسيقي اء ال يتضاعف حيث ،

ك ال .الشعرذا

بيات يو الصو التماثل فھخل الذي يقا النغم حسنا ا زاد فة ظر داللية صورة

ناس ا طر ن .ب

إيقاعية ة م أيضا تحمل ف ؛ عق شاط من سات التجا ذه تولده ما إ باإلضافة

ت نقولخاصة يجعلنا مما بيات، ع ا وا جماال ذه: ضفي يقصد لم الشاعر إن

تظافر لطيفة، وموسيقى جميال إيقاعا خلق ما بقدر اللفظية الزخرفة مجرد سات التجا

ودالليا صوتيا لفاظ وقع ا .صنع

نقول أن مكن من: و اللون ذا استعمال وفق قد خليفة آل العيد محمد إن

ناساملو ا يوظف لم الشاعر أن العلم مع الشعر، يقاع صورة تجسيد الصوتية ازنات

ديوانھ-قصيدتھ ي-و تلقا ل ش ناسات ا معظم فجاءت ف،مكث ل ش



:التكرار·

من: لغة اللغة فر،"الكرار عدما كرا عليھ وكر كرورا، عليھ كر ثم عنھ زم ا كرر،

مفر، مكر و عليھو وتكرر كذا، سمعھ ع وكرر كرا، ديث ا عليھ وكررت وفرار، .38"وكرار

"اصطالحا عينھ: عيده ثم بلفظ لم املت ي يأ أن رشيق.39"و ابن "قال مواضع: وللتكرار

ي املعا دون و و ي، املعا دون لفاظ التكرار يقع ما فأك ا، ف يقبح ومواضع ا ف يحسن

أقل، عينھلفاظ ذالن ا فذلك جميعا واملع اللفظ تكرر 40."فإذا

قولھ رشيق ابن ا وضع وقد ا؛ م البد شروط التكرار "والستخدام للشاعرأن: يجب ال

ھ التنو يل س ع أو ب، س أو غزل ان إذا ستعذاب، و شوق ال ة ج ع إال اسما يكرر

مدح...بھ ان 41."إن

من إليھ نخلص وجودما من دوى ا مغزى و ن السابق ن ابنالقول تصور التكرار

ال وماذيرشيق، لفاظ خالل من صوات تكرار يخلقھ الذي يقا دراك ا ف يبدو

قد يكن لم يقاع وم مف أن و ذلك ب س أن كيد و ، وا غ يبدو موسيقى، من ذلك

وأن رشيق، ابن د ع عد ون عدت انفصلت قد تكن لم ديث ا ا وم بمف الشعر موسيقى

الوقت ذاك ا وغ صوات وعلم والبالغة العروض أخرى علوم .عن

املوازنات من و و الشعري، يقاع عناصر من أسا عنصر و التكرار أن كما

قيل ذا ول املوسيقية، ية الب ة تقو م س و ساعد ال ل : "الصوتية تكرارا؟و إال 42"يقاع

ع ة كب قدرة يملك و ف ، يقا ثراء دوره من للتكرار ما أيضا لذلك إضافة

ال الفنية تھ وتجر النفسية، الة ا مع باتحاده ذلك تم و النفس، املع ر وتقر التوكيد

ه" وتأث ھ توج م س و للتكرار ومحددا معينا وجودا 43"تفرضش للشاعرإذ متنفسا ل

ايجابا السواء ع تابھ ي الذي فخر(وللشعور اب، إ قصيدة...)فرح، نجده ما ذا و يا"؛

ص" ق ع تدل ا ل أبيھ اسم و واحدة، مرة باإلمامة ولقبھ ن مرت مام اسم كرر فقد

و ند ال التكرار أنماط من نمط ذا و س؛ باد بن ميد ا عبد و و أال ماواحد عبارة تكرار و

ا م يتفرع جديدة فكرة ابتداء ع القارئ بھ ي التكرار ذا ف القصيدة، أبيات من عدد بداية

التكرار ذا ف املكررة، بالعبارة ن املق الك املع إ الوصول ه غ مع ليتضام جديد مع

ف بدقة، ا معان يحدد إذ القصيدة؛ ندسة ل منظما ونھ عن ميعفضال موحد أيضا و

يصفھ الذي س باد ابن مام انة م تتعا حيث ، متتا تدر ل ش و ا، تحتو ال ي املعا

من لة ش م بالتحية التكرار عكسھ ا، من للعقول ان الذي الفذ والعالم ، املرت باإلمام

املكررة اللفظة يتضمن مركزي ول ن، س"طرف باد ابن م"ذا ي والثا عنھ،، مع بھ تصل



املتتالية بيات تضمن مام. و ملناقب والذكر بالوصف التكرار ذا لعيد محمد وفق فقد

يدين .ا

تدالن اللتان املمدودة، والياء ة الشفو روف ا من و الذي الباء حرف تكرار كذلك

لإلمام ن ن وا الشاعر نفس طول .ع

مكن التكرارالقولو استخدام نوع قد العيد محمد والتكرار( أن اللفظي التكرار

أغلب) املعنوي املرجو يقا ثر لھ ان وقد النفسية، وحالتھ اره أف مع يتما ما وفق

بالتكرار اصة ا اره أف ن ب التوافق من نوعا ظ ن أن يمكن كما .حيان،

: التصرع·

العروض" ون ي أن وإعرابھو ھ ورو وزنھ رشيق. 44"الضرب ابن عنھ قول " و ما: و

ادتھ بز د وتز بنقصھ تنقص ھ، لضر عة تا فيھ ت الب عروض .45"انت

ب س ء ل ل أن واكما ب س ع فللتصر لة"؛ و أول ليعلم القافية الشاعر مبادرة

الشع أول وقع ولذلك منثور، غ موزون كالم أخذ وذلكأنھ ابتداء، غ صرع ما ور ر،

قصة إ قصة من خرج ع...إذا تصر موضع غ صرعوا ح ذا م استعمال ك و...وقد و

املادة ة ك ع .46"دليل

قصيدة جاءت فقد القصيدة؛ من ول ت الب ون ي عادة ع ق"والتصر " يا

الشاعر يقول :مصرعة؛

فيك وطاب طبت ق زعب يا العز بالضيف أنت ؟خبل

/0/0/ /0// /0/ /0///0/0/0/0/ /0/0/0//0// /0/0

متفاعل ــــــلن متفاعـــــ ـــــلن متفاعـــــــ متفاعل ــــــــلن ــــــــ متفاعــــــ متفاعــــــــلن

ت الب عروض ن ب وذلك تاما امال جاء ع التصر أن و ظھن ھما ووضر بھو جاء ما

إضافية إيقاعية طاقة من عطيھ وما موسيقي، وقع من ع للتصر ما ن لنب إال القصيدة

الديوان ع ال ا طبيعة و النماذج ع إيجابا عكس ا الذي يتحقق. لألبيات عندما خاصة و

وا الصدر ن ب ام ذا ، كي ال املستوى ع املصرع ت الب إيقاعالتوازن ز ل

.موسيقي

من وظا م كما يولد الذي املوسيقي ال عھ طا و ع التصر منا ما أك

عرابية ركة وا والوزن الروي والعروض الضرب تماثل أساسھ ون ي الشعر، .املوسيقى

توازن يتحقق عندما خاصة و موسيقي، وقع من ع للتصر ما تمثل القصيدة ذه

ن عكستاملصراع ا لألبيات إضافية إيقاعية طاقة أعطى ر ظا و كما ، كي ال املستوى ع

القصيدة ع .باإليجاب



سيحملھالذياملوسيقيالكماثنانيختلفال روفتجا اا روتواز ظوا

ناس عوالتكرارا عوال ا،والتصر رسعمريقتصروالوغ ي،ا ببلالصو أني

ندالتفاعليتحقق ياملوسيقيةلفاظذهب .بداعيةالصورةتكتملل

قصيدة الصوتية املوازنات ق"إن بالوفرة،" يا تأت لم ديوانھ وح العيد ملحمد

أسا ل ش يرجع ا استعمال ده ز ولعل يقاع، ية ب صنع وفعالة دقيقة انت ا ولك

طبعھ والتصنعإ لف الت عن بتعاد يحبذ الذي .العام

اتمة· :ا

الغرض،تخدماليقاعيةخصائصھوإبرازالوزنتخالعيدمحمدحرصلنايبدو

بتھعمعتمداشعرهإيقاعإلثراءاملتاحةالعروضيةالعناصرافةالعيدمحمداستعمل مو

ة، حسبن،للوزاختيارهذلكيتجالشعر ماالقبيحةالزحافاتعنابتعادهبوضوحلھو ور

ةحالقولستطيع االصا .ندرماإالم

تماماأوقدالعيدمحمدبأنـإقرارنا اا اافيةبالقكب إتضيفإيقاعيةترنيمةباعتبار

يالرصيد نوقدمتجددة،طاقةالوز

امنتمك همعشعره،ضغر دمةتوظيف سنتخي ا

اشكيلمأسذلكلالروي،فر ذااملوسيقية،العناصروإثراءإيقاع لإليھسماو

ميةشاعر . للشعراملوسيقيالكيانالقافيةأل

اخليفةآلالعيدمحمدديوانالصوتيةاملوازناتعنقولھيمكنناوما دقيقةانتأ

يةصنعوفعالة ذايقاع،ب ئةإأساساراجعالصوتيةاملوازناتمناملقبولالكمو الب

االوالطبيعة بجعلھمماالشاعرعاش لفالتصنعيجت يوالت أ ةعكذابھو العفو

ما، رعضالعيدمحمداستغلوقددو عيةالظوا خاللمنشعره،موسيقىتجميلالبد

ا،الالصوتيةاملوازنات هعدمرغمتحمل يثرجانبعترك االصو .ل

واملراجع· املصادر قائمة

مراجعة)1 ، العبا العصر البال لإليقاع مالية ا سس حمدان، أحمد سام اب

ط: وتدقيق حلب، القلم، دار ود، فر .1،1997أحمد

ط)2 وت، ب القلم، دار الشعر، موسيقى س، أن يم .3،1975إبرا

طباطبا)3 رة،ابن القا املعارف، مشأة سالم، زغلول محمد تحقيق الشعر، عيار العلوي،

دت3ط ،.

ط)4 وت، ب صادر، دار العرب، لسان منظور، .3،2004ابن

ب)5 ب ا محمد وتقديم تحقيق دباء، وسراج البلغاء اج م ، القرطاج حازم سن ا أبو

دط، وت، ب سالمي، الغرب دار خوجة، .1981بن



ع)6 طأبو وت، ب العلمية، الكتب دار ن، ي والت البيان احظ، ا بحر بن عمرو ،1ثمان

2003.

ج)7 ونقده، الشعر صناعة العمدة ي، وا الق رشيق بن سن ا ع عبد1أبو نبوي ،

ط رة، القا ، ان ا مكتبة شعالن، .1،2000الواحد

ي)8 و صوات و د التجر ة رؤ والعلة، الزحاف كشك، رة،أحمد القا ب، غر دار قاع،

.2005دط،

للكتاب،)9 ية العر الدار ديث، ا ي د النقد اللسانيات أثر دي، الز توفيق

.1984طرابلس،دط،

ع)10 والتوز شر وال للطباعة يام الشعري، يقاع و العروض القادر، عبد يوسف صالح

ط زائر، ا جمة، .1،1996/1997وال

رجا)11 ا ر القا طعبد وت، ب الثقافية، الكتب مؤسسة البالغة، أسرار .1،2006ي،

ج)12 ا، وصناع العرب أشعار م ف إ املرشد الطيب، هللا سالمية،1عبد ثار دار ،

ط ت، و .3،1989ال

املعرفة)13 دار فيھ، والتجديد التطور ومحاوالت ي العر العروض ، ع سعد فوزي

دط، ة، سكندر امعية، .1998ا

دط،)14 وت، ب ن، للمالي العلم دار ي، العر للشعر يقاعية ية الب ديب، أبو .1974كمال

خ)15 تار كتابة نحو الشعبية، واملمارسة البالغية ة الرؤ الصوتية املوازنات العمري، محمد

دط، البيضاء، الدار الشرق، قيا إفر دار والشعر، للبالغة .2001جديد

خليفة،)16 آل العيد زائر،محمد ا شر، لل موفم .2010الديوان،

العلمية،)17 الكتب دار ، والقوا العروض الوا املرشد عثمان، بن حسن بن محمد

ط وت، .1،2004ب

يقاعية،)18 ية والب الداللية ية الب ن ب ديثة ا ية العر القصيدة عبيد، صابر محمد

دت دط، دمشق، العرب، الكتاب اتحاد شورات .م

ع)19 عمان،محمد ، ش ال دار والقافية، العروض ات مصط لم، سو أبو وأنور الشوابكة

دط، .1994ردن،

ط)20 دمشق، القلم، دار القافية، وعلم الوا العروض ، اش ال ع .1،1991محمد

ط)21 وت، ب ية، العر العلوم دار ع، البد علم ، املرا حسن أحمد .1،1991محمود

ات،مصطفى)22 زائر،فاق،داروالفونولوجيا،الصوتياتحر .دتدط،ا



دط،)23 ة، سكندر املعارف، شأة م ي، الغنا شو شعر الشعري يقاع سلطان، من

2004.

شر)24 لل كمة ا دار ، والقوا العروض عل ا ال املتوسط وات، نو حمدي مو

ط زائر، ا جمة، .4،1994وال

علوي)25 اش وت،ال ب شر، وال للدراسات ية العر املؤسسة الشعري، يقاع فلسفة ،

.1،2006ط

تامية· ا التعليقات

ط1 وت، ب دارصادر، وزن، مادة العرب، لسان منظور، .3،2004ابنالشعر 2 صناعة العمدة ي، وا الق رشيق بن سن ا ع جأبو مكتبة1ونقده، شعالن، الواحد عبد نبوي ،

ط رة، القا ، ان .218ص. 1،2000االغرب3 دار خوجة، بن ب ب ا محمد وتقديم تحقيق دباء، وسراج البلغاء اج م ، القرطاج حازم سن ا أبو

دط، وت، ب ص1981سالمي، ،263.العر 4 للشعر يقاعية ية الب ديب، أبو دط،كمال وت، ب ن، للمالي العلم دار ص1974ي، ،134.دط،5 رة، القا غرب، دار يقاع، و صوات و د التجر ة رؤ والعلة، الزحاف كشك، ص2005أحمد ،242.ص6 دباء، وسراج البلغاء اج م ، القرطاج .263حازمديث،الدار7 ا ي د النقد اللسانيات أثر دي، الز طرابلس،دط،توفيق للكتاب، ية ص1984العر ،82.وت،ط8 ب شر، وال للدراسات ية العر املؤسسة الشعري، يقاع فلسفة علوي، اش ص1،2006ال ،36.ط9 رة، القا املعارف، مشأة سالم، زغلول محمد تحقيق الشعر، عيار العلوي، طباطبا ص3ابن دت، ،53.

وسر 10 البلغاء اج م ، القرطاج صحازم دباء، .173،174اجج11 ا، وصناع العرب أشعار م ف إ املرشد الطيب، هللا ط1عبد ت، و ال سالمية، ثار دار ص3،1989، ،302.زائر،12 ا شر، لل موفم الديوان، خليفة، آل العيد ص2010محمد ،474.زحف13 مادة العرب، لسان منظور، .ابنالعر 14 العروض ، ع سعد دط،فوزي ة، سكندر امعية، ا املعرفة دار فيھ، والتجديد التطور ومحاوالت ي

ص1998 ،25.ضمر15 مادة العرب، لسان منظور، .ابنط16 وت، ب العلمية، الكتب دار ، والقوا العروض الوا املرشد عثمان، بن حسن بن ص1،2004محمد ،28.ج17 العمدة، رشيق، ص1ابن ،119.عللابن18 مادة العرب، لسان .منظور،ط19 جمة، وال شر لل كمة ا دار ، والقوا العروض عل ا ال املتوسط وات، نو حمدي ،4،1994مو

ص زائر، .33اقطع20 مادة العرب، لسان منظور، .ابنط21 دمشق، القلم، دار القافية، وعلم الوا العروض ، اش ال ع ص1،1991محمد ،129.قفو22 مادة العرب، لسان منظور .ابن



ج23 ن، الع أحمد، بن ليل ص3ا قفا، مادة ،420.ص24 العمدة، رشيق، .243ابنص25 دباء، وسراج البلغاء اج م ، القرطاج .133حازمط26 وت، ب القلم، دار الشعر، موسيقى س، أن يم ص3،1975إبرا ،273.القادر،27 عبد يوسف زائر،صالح ا جمة، وال ع والتوز شر وال للطباعة يام الشعري، يقاع و العروض

ص1،1996/1997ط ،131.ط28 وت، ب ية، العر العلوم دار ع، البد علم ، املرا حسن أحمد ص1،1991محمود ،5.ط29 وت، ب العلمية، الكتب دار ن، ي والت البيان احظ، ا بحر بن عمرو عثمان ص1،2003أبو ،115.والشعر،30 للبالغة جديد خ تار كتابة نحو الشعبية، واملمارسة البالغية ة الرؤ الصوتية املوازنات العمري، محمد

دط، البيضاء، الدار الشرق، قيا إفر ص2001دار ،21.ص31 نفسھ، .137املرجعط32 وت، ب الثقافية، الكتب مؤسسة البالغة، أسرار ي، رجا ا ر القا ص1،2006عبد ،17.ج33 العمدة، رشيق، ص1ابن ،465-466.وتدقيق34 مراجعة ، العبا العصر البال لإليقاع مالية ا سس حمدان، أحمد سام دار: اب ود، فر أحمد

ط حلب، ص1،1997القلم، ،189.ص35 دت، دط، زائر، ا فاق، دار والفونولوجيا، الصوتيات ات، حر .101مصطفىسابن36 ج مادة العرب، لسان .منظور،ع،37 البد علم ، املرا حسن أحمد .109صمحمودكرر38 مادة العرب، لسان منظور، .ابنالكتاب39 اتحاد شورات م يقاعية، ية والب الداللية ية الب ن ب ديثة ا ية العر القصيدة عبيد، صابر محمد

ص دط، دمشق، .182العرب،ج40 العمدة، رشيق، .697ص،2ابنص41 نفسھ، .697املرجعدط،42 ة، سكندر املعارف، شأة م ي، الغنا شو شعر الشعري يقاع سلطان، ص2004من ،218.ص43 يقاعية، ية والب الداللية ية الب ن ب ديثة ا ية العر القصيدة عبيد، صابر .192محمدات44 مصط لم، سو أبو وأنور الشوابكة ع دط،محمد ردن، عمان، ، ش ال دار والقافية، ،1994العروض

.48صج45 العمدة، رشيق، ص1ابن ،277.ج46 نفسھ، ص1املرجع ،278.

صيةأنماط

ةالقصةال فأحمدلسم" مسافات": مجموعة- جداالقص ساكـر. دأنموذجاالشر ـر لز


دة يف القصخصیأمناط الش اة القصرية ة ا"یفلسمري أمحد الرش" مسافات: "مجمو .أمنوذ

Character styles in the very short storyGroup:" distances" by Samir Ahmed Sharif

As a model

ر. د لزهر سا

الل يقسم العر اغة وآدا بوضياف-ة محمد زائر( ةاملسيل-جامعة .)ا

الش ةمخ زائرعر ةا

[email protected]


ص :م

ال أنماط دراسة إ املقال ذا القصصيدف جدة ة القص ااة خاللوتحليل من

يللقاص" مسافات: "مجموعة «رد

الش أحمد فسم تحتوي»ر ا عدو تناطع أنواع ةأث مختلفة، وظائف القصصيا املجموعة نصوص فضاء وحرت السة أحداث املتخيكت لرد

ال نحو مباشر ل ش اية ا ا،؛ايةليقود بتحليل ونقوم نماط ذه عن نبحث أن ارتأينا لذا

ا بي : ومن

واملكمصيال واملعيقة، واملساعدة، الفاعلة، .ا...لةة

الي ش من جملة نطرح سبق، ما خالل : واتومن

ال ال أش صيماتجل ال تات

ف«:للقاص"مسافات": مجموعة الشر أحمد اوما،»سم جسد ال الوظائف م أ

؟ صيات ال ذه

املفتاحي لمات جدالقص:ةال ة القص ا،ة

نماط،صيال السات، .ردالوظائف،

Abstract: The article aims to study and analyze personality patterns in the veryshort story through a group: "distances" for the Jordanian storyteller: "SamirAhmed Sharif" because it contains several types assigned to it anddifferent functions, has influenced the space of the texts of the anecdotalgroup and moved the events of the imaginary narration to lead the storydirectly towards the end, so we wanted to search for these patterns andanalyze them, including the active, helpful, obstructive, complementarycharacter…etc. Through the foregoing, we present a number of the following problems,

صيةأنماط



"what are the forms of personalities that were manifested in the group:"distances" for the storyteller "Samir Ahmed Sharif", and what are the most important functions that these characters embodied?-Keywords: Very short story, characters, patterns, functions, narrations.

:مةمقد-

عد

الرال العناصر أحد سصية ئاملؤث القصة لفضاء جدثة ة القص مة وأ وا، ناتم

القص العمل تتج ا، أفعال وتتحداث،عوتتخل ار، شبكةف خالل من ق

خاص حياة ا مادعالقا ون ت فة، العمل، ذا ساني" ة ي املعا ارمدار ف ومحور ة

القص،"1...ةالعام منوتقود ابداي"ة اي إ وصوال ا وسط إ حداثا حركة بفعل ولذا؛2"،

القصصي املجموعة ذه ع اختيارنا جدوقع ة القص بـة املوسومة "ـــــا للقاص" مسافات:

ي ف«: رد الشر أحمد »سماملكث ا نصوص ھ تحتو منفةملا

ال صنعتصيأنواع ال ات

ايةحداث ا بناء ثمرت واس جماليو ،، املجموعة ع يأضفت متنا .ةة

ية: أوال- ما: ةصيال

:منظورالبنالعربلسانجاء:لغة-أ

":"ص

صال

ه،سانصجماعة: معمذكر،وغ اصوا وصأ و

و

،اصتھفإن أث

ة،املرأبھأرادصال

هانـسواءــس:صوال :عيد،تقولمنتراهوغ

ثالثة

أ

لص، ديثوصھ،رأيتدفقجسمانھ،رأيتءو منأغصال«: ا

»هللا

العظيم:يصوال

نصال سم،ةصيو و

ال

صاص، بالضم،الرجلو

وــــــــف

ـــي ـــــــ وصابالفتحصو ،مجسيأي،صـ

وصارتفع:

بوط،ضد:وال صال و

م صالس

ووصا، ف

دفعالاخص،ش ،ال

صبلدإبلدمنالس:وصوال و

لمةذلكمنمشتقيطرففلمرفعھ: وصاصاملوت،عندببصرهالرجل إذالفم،ال

. 3"اصوتھخفضعيقدرلم

:اصطالحا-ب

لمةشتق

اةصيال يصيغ لمةمنةجن اليالال تي

ع)(persona "ةــ القناع،و

يضعھالذياملستعارالوجھأوھعلاملمث دوريصغرضوذلك،وج

يقومالذيصال

أدوارمنبدور

قيقة،الواقعوإخفاءة،صيال ااوأموا الفعلمنشتقفةيالعرصيغ

هأوسان،سواءارتفعأي؛وص"ص" صائصمنغ ذالھ،ةالذاتيأوة،الفرديا و

عنالتعب

. 4"ومزاجھصال

عرف أيضاو :ابأ

املجموع" اتالك ماعة،الفردلتأث نفكرة:باختصارأوا . 5"عنكخر

صيةأنماط



ع الدكتورو ا حمدي«رف د ا

الش يل ا»ن ا: "بأ م، القو ا وأساس ن، املت القصة عمود

الز م يف ا وم عرف، و دث ا ايب أساس وع ان، امل ا وجود من يرى كشف، و مان

يديولوجيات و ار ف .6..."تصطرع

صية: ثانيا-ال : أنماط

ص

ال أنماط عض يينوجز كما القصة الفنية :ات

سة-1 الرئ صية: ال

ال صية

والسرد"ال حداث ا عل القصة،7" تتمحور السارد ا يختار الر، واية،أوالتلتمث أراد ما وفق وعواطفل ار أف من عنھ .إ...عب

املساعدة-2 صية: ال

صية

"الال القص دث ا ونمو تطور مشارك س حيث معناه، لورة و ،

سة الرئ صية

ال وظيفة من مية أ أقل ا وظيف إن حيث دث، ا ر .8"تصو

املعارضة-3 صية:ال

صي

ال ذه ق"ةتمثل طر تقف ا إ حيث ، القص ن امل املعارضة القوى

أو سة الرئ صية

ال

صيةصيال و ا، مساع لعرقلة دة جا س و املساعدة، ةفاقو ذات القصليعة، نة ب فيھ الصراع اشتد لما شأنھ عظم الذي دث ا ية ب و ة،

صي

املعارضةال والقوى سة الرئ .9"ة

الدينامية-4 صية: ال

ةصيال

دثعطي"ال ةيناميالدانطالقتھا

ايطلقال و"عل ةالقو"سور

ويمائيالت ة،

اتدورالةصيال حالبدايةمنذحداثحول .10"ايةال

صيةوتنع

لل الفردية املالمح محددة؛"دم غ ة و ال مستلبة ف ديد،

الش التكثيف ب س

بامل ا وجود عنتتخ أطياف مجرد ا أ حلأي و املألوف، امحلع ي رعالمب يتمظ

افضاءات قصيدةتقر نمن.11"ال

السردي: ثالثا ة و جداال ة القص للقصة :ة

وم-1 واملف املصط الية :إش

املصط-أ الية : إش

عد جدا ة القص القصة وم مف عن والدارسون النقاد ا أطلقال ات ومتنوعة،املصط يدة

ذه جاءت وقد الدقيق، ومدلولھ يتھ، ما ع القبض نروم جديد، وم مف أي كحال وذلك

ي كما ا عض نذكر متنوعة يم بمفا ات :املصط

صيةأنماط



للغاية،القصةالقص" ة القص قطة،القصةالل الومضة،القصة القصة جدا، ة القص ة

سولة، الك فة،الصورةااملكث قية،القصة القصصية،ل القصصية،الصورة وحة

النكتةالل

.... القصصية

و خرى ات واملصط ات، املصط ذه ل سبةبال وشيوعا استعماال ك أن املعروف ومن

جدا(مصط ة القص تضمنھ) القصة بما داللة ا وأك ات املصط كأبرز نفسھ ت أث الذي

و فنية دالالت استعماالمن ك املصط عد و ننقدية، سمت ع د

يؤك إذ ست؛ : مانرئ

ديد

الش والقصر . 12"القصصية،

بقولھدعو و تفضيلھ سر نا مب ، املصط ذا التمسك إ حمداوي جميل وأحسن: "الدكتور

ة والنظر التطبيقية تھ إلجرائ وذلك صيا، أفضلھ -مصط املبدعون،وأتم بھ يتمسك أن

والدارسون النقاد مصط- وكذلك جدا: و ة القص "؛"القصةألن

بدق املقصود يركزھ مادام ة،

ما و ديد، ا ي د الفن ذا ل ن أساسي ن ملمح القصصية: ع عةوال م، ا .13"قصر

الية-ب ومإش :املف

جدا ة القص القصة س"عد عنج املعاصرة ية العر بةال باتھ است تم حديثا، أدبيا ا

و الغرب مع املثاقفة ق القديمطر ي العر السرد من مجال14"ستفادة النقدية والدراسات

العرب ن والدارس النقاد تصورات أن لنا ن تب جدا ة القص وم–القصة مف عن م عب عند

جد ة القص ف-االقصة عر من التإتختلف تلك من جملة وسنعرض الآخر، ف عار

مساك عنبحاولنا ة وا صورة تقديم إ لنخلص ا، ومقوما ا خصائص يان وت ا، ي ما

جدا ة القص القصة وم . مف

الناقد الدكتور إلياس«عرف خلف بقولھ»جاسم جدا ة القص : القصة

ست" يل أد نوع و ماوإن بنفسھ، نفسھ يؤسس بذاتھ، قائما يا عر سا ج جدا ة القص القصة

رافة، وا سطورة و وا رفة،والط النادرة، ا م وجوده ستمد و ا، عل ئ يت أصول لھ فر

بح تعد ي أو ب يق سردي ث بتأث ا وغ واملقامة عبية

الش اية وا واملثل كمة، قدرةوا سب

ذلك ع . 15"القاص

مينو«أما الدين م ا،»محمد و ب ا : فيعرف

واملفارقة" واملفاجأة واملصادفة، شة الد وعنصره فة مر ة شعر لغة لبوسھ خاطف ... حدث

يحو وامض ل مخ قص مجردو إ ان وم وزمان وأحداث صيات من القصة عناصر ل

ستمد و والنكتةأطياف، رفةوالط النادرة، القديم القص ال أش من .16.."مشروعيتھ

الدكتور ا عرف حطي«كما فيقول»يوسف ا وتقنيا ا ا أر خالل من ا ف عر بطا : مست

والتكثيف،" ائية ا عتمد و ة، صغ ة معنو وحدة حول يتمحور جدا قص سردي س ج

صيةأنماط



ث س و ماواملفارقة، ثمار اس لھ مكن و اسمة، ا حداث عن ليع غةلل الفعلية اقة

الط مر

خرى جناس السرد تقنيات من .17"يناسبھ

الدكتور حاول حمداوي«و ا»جميل ف صائصعر وا السمات من جملة رصد خالل من

يقول حيث ا تمتاز ال :الفنية

جدا" ة القص عةالقصةوال ف

املكث يماء و م ا بقصر يمتاز حديث ي أد س ج

الرمزالقصصي واملقصدية املوجزة، التلميحة خاصية عن فضال املباشرة، وغ املباشرة، ة

املواقف وتأزم والتوتر ركية با املوسوم القص م ا والنفس ب والتجر قتضاب، و

سم إ باإلضافة حداث، ضمارو و ال خ و ذف ا .18..."ات

وال جدا، ة القص القصة لفن العرب النقاد عض من ا رصدنا ال ف التعار عض ذه

سرديا أدبيا سا ج ت املتعددة،أ وتقنياتھ انھ أر أنلھ تقر الدراسات القصة"فأغلب

خ العقود ر ظ حديث، ي أد نوع جدا ة لالقص ش وتطور السالف، القرن من ة

الثةالث لفية بداية وظ .19"م

عا : راال ":مسافات":مجموعةاتصيأنماط

إن

ال القصصياختيار جدة ة القص حداثاة طبيعة ع عتمد من، الرغم وع ،

القص جدأن ة القص ةت بخاصيا سم

الش القصر فالقاصديدة ،"

الط تجاوز النس قة مطية؛ر

الس التطور ايةبأي فال العقدة إ املقدمة من قصتھ حدث عرض القاص يتدرج إذ20"إذ ،

القاص قصشرع حدث التعرض ظة من صي،مأزتھ فيھ ر تظ ما غالبا ا ةوحد

صي ا مع ر تظ قد ما ونادرا إذاواحدة، مساعدة تنعدمة معارضةلم صية ر تظ وقد ؛،

قوصيو فة ذات القصةاعة الية حد ية ب و شأنھ، عظم شتدالماالذي

الص

ال ن ب فيھ الرصيراع سة املعارضةئ والقوى .21"...ة

القصصي املجموعة ذه و

ال أنماط عن البحث نحاول جسصية، ال املختلفة اات د

.نصوصھاويالر

1-الفاعلةصيال :ة

ساسيصيال حداث أو سا دث با تقوم ال نحوة اية ا لتقود ة

اية قص22ال نجده ما ذلك أمثلة ومن " براءة"ة، يتھتنحنح،": يطحك صفحةعا

ھ ووج يانھو ب يد ع: فيال تاجرتالفارغة،العلبجمعتاملرور،إشاراتعت

بات كبالكت املساجدعالعطوروزجاجاتواملساو لمضاعفة،بأثمانأبواب ونف مارستأ

بالدين؟ .23"التجارة

صيةأنماط



لنا الناويالريجسد ذا

ال فعصيص ال الفاعلة وقامتة اية، ا ات مجر لت

ال دث ئربا فاعلي ز فت أفع، خالل من السا ن امل داخل ا ا وحر ا وأقوال ا رديال

فالر ، صوالقص اوي

ال ذه لنا اصير بتمو العكر، املاء تصطاد ال املرموقة ة

املزو صوات من عدد أك جمع غية سطاء، ال ن املواطن من ن اضر باالنتخاباتل؛رةل لفوز

الس التحايل ق طر ذهعن تمارسھ الذي ياوف فقد وعليھ ن، املنتخب من الرالفئة اويق

فاعليةتجسيد القصص بداية من الستھ ا أحدا سلسل خالل من ا اي إ ردية،ة

ائيةومقو ا ا .ما

قص أيضا نجد اء:" "ةكما ھذات"": بول أنأ ايختارت يمنل ن،أغا يخبالعاشق لم

ا، اقدمظ طل ماملغارةالطفل" شر مر انوأمھ .24"يبكيانوج الريب لنا صين املتياوي العاشق وتصرة اتھ، حر خالل من تھ بحبي وأفعالھم فاتھ،

، القص ن امل السومنھداخل رسم فقداحتل ا و ا، معامل القصرد أك مساحة إذت ة،

الريجس د ص مسار عرتھاوي من البداية خليلتھ، ع أغنيةفھ ا ل دي أن ارتأت

وز ف ة للمطر ي غنا ط شر ا دا وأ ا، ظ يخب فلم سية، " رومااملغارةالط ما.." فل و و

فاعلي ر صييظ املتفرة العاشق ذهة منالقصد اتھة وحر وأقوالھ أفعالھ ...خالل

2-املساعدةصيال :ة

ال ذه القصتؤدي ما م دورا فصية ونمو" ة، تطور ،شارك القص دث ا

دث ا ر تصو م س حيث معناه، لورة صينأل ؛و

ال وظيفة من مية أ أقل ا ةوظيف

سة . 25"الرئ

ال أمثلة قصصيومن نجده ما املساعدة االاملرأة": رفض:" ةة حالالمأكت

محملقةصرخت،تمردت،املائل،صالن امنالكثسمعتغضبا،تنفثعيونوقفت ع تقر

سلأنقبل نمنت وتمسكب روف اايةوتكتببالقلما .26"تليق

الر لنا ن القصيب ذه اوي ص صيةة وكذا الفاعلة، ا" املرأة" تھ يرق لم ال

نص املأسلوب أدبيھ حيلة إ أت ف بالقلمكتوب، مساك و روف ا ن ب من روب ال و ة؛

رائقة عبارات من ا وما ا ل يحلو ما و ... وكتابة لت ا أنامل ا ادون تليق مشرقة اية ن

فالر

ال و و الرصياوي سة القصئ ةموف مبادرة و لقيادةة، ساعدتھ ال املرأة من قة

االل ا وأفعال ا، ا حر بفعل ا ا من نحو الساية أتقن ن املتخيت فنرد ا رسم ول ويا .ارؤ

قص نجد نمامسكت:"صداقات" ةكما ن،ب طبت انالفرصةحذيةتاستغل لتطم

اعن طيببدأعندماأحوال اعودأنخرىتمنتالدعاء،ا معةاأ القادمةا

ستأنف ال .27"تواصل

صيةأنماط



الر لنا القصسرد ذه اوي ص ماة ن الذي" مام" ت

ال بدور ةصييقوم

و ما" حذية" ةرمزالفاعلة، بتقنيأو صوعرف ال سنة؛ رتة متم للقصإيحاءات ،ةالط من ئا ش عليھوأضفت ا" حذية"ف28..رافة إيادالليحامال بوصف ن(حيل املصل ) جموع

سلسل ع اية ا ات مجر حركت حيث سان، مثل ا مثل ا عض مع وتتواصل تفرح

الس ا أحدااملكث ردية

ال ساعدت وقد الرصيفة، سة وتطوئ اية ا لتوجيھ ونموة ا ار

ثم التومن ق طر عن ا ا من إ الوصول فيمة اواصل بي النا ع أضفى مما جمالي، ةص

ية .اجدمتنا

3-املعيقةصيال :ة

تمث

ال ذه "ةصيل

ال ق طر وتقف ، القص ن امل املعارضة ةصيالقوى

سالر صيئ و ا، مساع لعرقلة املساعدة أو قوة فة ذات القصلياعة يةة ب و ة،

الذي أيضا، دث اشتدا لما شأنھ الصعظم

ال ن ب فيھ الرصيراع سة والقوىئ ة

.29"املعارضة

أومن

ال قصصيمثلة نجده ما املعيقة اض"ةة عتجم: "اعشبةعلوناملمث ا

ورونيحي مجممصفقذيال اب،ل رغالقستارةكتتحرأنقبلبإ محتجشكسبظ

:ا

تمشولقد .30"ن الريب لنا النان ذا وي

املكث دالليص ف

املمث من ل ا

ال ن مسرحيل سوا اقت ةذين

م" شكسب" املسألداءواو مضمون مراعاة دون املسرح خشبة ع ا منرحيأدوار قيقي ا ة

تقم و دوار صجانب

الرصيال جعل مما ا وغ املتخيات ع الساوي للقصل ةردي

تمر صييكشف وز ب وذلك ، املسر م ما" شكسب"ةد و و عرقلةاملعيقة، إ أدى

موصول مبتغا إ ن الفاعل ن املسرحي(املمثل الن،)ةنجاح ع وقف منحيث قيض

ثب و ف، املز م مشروع ال نحو دث ا قيادة إ م مسار .ايةط

قص نجد " حاولةم"ةكما ،يتصافحاأنيحاوالنالغصنانظل": أنغعاا مخ

ماأمعن قصا

باللقاءذاكش .31"املر

القص دالالت ميتحيلنا أ إ الصة ية العر التاملجتمع ومحاولة ،

الش ن ب عوبواصل

الص نانيومحاولة ونبذ الرفح يحيل إذ والعداوة، سنةة صور ق طر عن " الغصنان" اوييالل أن يحاوالن ن رجل إ يرمزان نظارذان عن عيد ان م ا تصا

إال ،

الش أفول رأن

قتصد طر عن عيدا" القص" ما ما لقا وإعاقة ما عالق قطع محاولة جسفالر.. و داوي

داللي" املخ" ةصي تحيل العدال إ /واالظ

ال مسار أعاق الذي الفاعلةصيالم ة

صيةأنماط



عملي) الغصنان(لةاملتمث و ا؛ إل يصبوان ال الغاية التنحو والتة وكذاواصل صافح،

ال إ ا وأحدا اية ا املرجوةقيادة .اية

4-املكمصيال :لةة

ال من

وظ ال الرصيات ا القصصيف نصوصھ ة؛اوي

املكمصيال تناطة ال ال لة

ائي ح وظيفة تقوما وال ببأية، حدث،

ال أفعال ا عل تنعكس أيضاأوات،صيل م س

القص ئة ب .32...إكمال

ال أمثلة املكمصيومن قصة نجد ما ":"و"ةلةتيارة،السآت،بدالغدا الب

ادقاشاتالنوالد،يجالواسع، مور،توافھعةاخوة ساءنظراتعأودغدا

شف نية،امل ن،الدوحقد ،فونغدا يت اد اثرواتبمنجمعتھوماالعلياش حوافزوم

...للنعت....غدا ارن .33"جديدةرسالةوصولعلناتف

الريصو القصر ذه الساوي عنصر يحضر ال املتخية رد متم حضورا ا ف حيثل ا،

الس لنجد س صيقصارد ا بق س ال ي ما و حالم بتلك شوةتھ و الفتاة ة

الوردي ا لأحالم وك و ة، فاخرة، سيارة شراء إ تتوق أحالمفتاة وفارس واسع، ت ب ،كذا

ورا عمال ا ل تضمن عليا ادة ا،وش مغر او... تبا ع سقط إذ اليقظة، أحالم عة قا نما ب

ار ف ياليغشاوة منة،ا رسالة بوصول اوذلك إو. .اتف عود و فجأة ستفيق بذلك

الذي قيقي ا ا اواقع ل رهاسط مس لتكمل ياةالقدر الس..ا م أس فقد ردومنھ،

القصاملتخي اماةل جسياجلإس حيث صورة، اتف"دت القص" ال إلكمال دال ةكحامل

وفني وا ارؤ تدرك أن يجب ال قيقة ا عن للكشف وذلك املرأا؛ عنةذه ا؛ يوم ش لتع

د ا ق اذبةطر ال ام و ل عن عيدا و . والعمل،

نجد ر":ةقصكما ھيضغطووالده،مكتومةصرخةالطفلفممنتند:" ق ةبكف الكب

يالذياملحلأماممنهيجر،ةالطريدهع تھنت بھأندونباأللعابواج ينمعةللدفلالط

بعيمنانطلقتالامحاوال .34"إخفاء

القص ذه صينجد الة الفق ب مأة القصتس ئة ب إكمال ال اية؛إ

يروي نصالسحيث قمارد الھ ر الق عانيھة دونذي يھ جن ن ب املكبوتة صرخاتھ ا موار ب

الفي ولدموعھ لھ ولده باه شراءان عن عاجز و و إليھ، آل الذي للوضع را ق ا يخف ال اضةفتتج فرح، ل ب ولده ا يحتض ة صغ لعبة

ال املكمصيلنا اة يقود الذي الذي" ب"لة

الرأ احسن توظيف سردهاوي ينمإلتمام ما و و فنية، ا رؤ املغزىعن عميقة وداللة ،.

صيةأنماط



5-صيال

الط :ةيفية

ا قصد و

ال ضو تلك ا ع ا دور يقتصر ال صيةالط تخير أو أحالم ل ش ليفي،

اي ا وصناعة حداث تفعيل م س عابرة، ات ذكر .35..ةأو

ال أمثلة صيومنالط قصيفية نجده ما جيامتألوئية،الضشارةأمام:" أمل:" ةة

ن،عيونرأيت،فرحتمرة،ألول ة،السياراتزجاجعالغابر واجساماتفوقت،املحال اب

انيأموجھوحدهطفال،عا .36"الزحامضا

الريب لنا القصن ذه صياوي الرة ةال ستقلجل ان عسيذي مسرورا فرحا ارتھ

إال ن، ع والبا املارة وجوه ع بور ا ذلك يرى و و عادتھ، مالئكيغ ا وج نأن ب عا ضا ان ا

تمث ال أمھ؛ وجھ إنھ صيالوجوه؛ طيفيل القصة متو ،ةة مأس م السإتمام ردة

خياملت

ال ا ألف ال الرصيل سة حيثةئ النأ، تفعيل مت جماليس وإضفاء يةص متنا ة

القص بداية امن اي إ .ة

قصة نجد "كما

بوطالطائرةبدأت":"اندخ ھألصقبال التھفؤاده،خفقافذة،بالنوج

ا ھتكمالمح ةغيرولمناظر اتتصاعد،تمتدمق .37"دخانمنأعمدةسما

الر صييبدع طيفياوي متة ةالرمث ظللة الذي نزولجل تظر ي

ملتصقائرة،الط و و

حط وعندما ا، نافذ بزجاج

الط خفائرةت شوقاقاملطار، عشيقتھقلبھ ة لم.. لرؤ لكن

ذلك لھ وممتدة!!يتحقق واسعة ة مق رأى أعمحيث ا دخانسما من ع؛دة داللة و

املتبخ حالم الستلك ت ال وغيرة ولةماء مج ة وج نحو عشيقتھ ،حيث..ت

صيأ مت الرس ائيةة ح صية صناعة وكذا ا، وتفعيل السردية حداث ك تحر جل

ة متم . طيفية

6-الرصيال :ةمزة

اعتنطويحالعنانفسللنيطلقمزالرإن السذا ا،غور ايحرحي العاملمنر

واإالالالوقراءةتدركالأخرىقوةإاملتجمداملنطقي دسس دھومن38،ا منيز

مستوىيرالتوت د

عمللمتلقي،لالنفروالتأث مالياملتعةتقديمعو قعنةا إشاعةطر

االوصوليتمالتماماغامضةالياملعامنجو اإلئ اش

ئ قعنفش وتقليباملخيلةإعمالطر

نايحتفظأنةساسيمزالروظيفةألن؛النظر با بھشغلالذيالوقتعليھمنصبابان

االفكرةبتغطيةناحساسي او نومن،39الواالومنطقةبلوغمنملنع ؛الرموزذهب

مزالر

ونتھمنلياأوجزئياليفرغھولحائطھمنديبيقتلعھالذيال

اثھأو يمدلولأونةنھثماللةالدعنصم عذا اصةبارجالتمننا .40ا

صيةأنماط



ال من النوع ذا املجموعة حفلت فقد املوحيالراتصيلذا ة امز لتجعل يبحثة، لقارئ

صي أوأو ة،عن الواقع ا تقابل أخرى يالصيات .ا

و

ال أمثلة الرصيمن قصمزة نجده ما اوجھالبقرةلعقت": "تحذير" ةة بحنووليد

متنخدعال...امسة مكبيفحلالزائدةعناي مو .41"املنظوردف

الريرصد الاويلنا نذا ص القص رمزتص ماتن " البقرة"ن

ل"و عد" ال الالذي ا، ابانذل

الروظ ما النف ذا ،اوي القص تبلغ"ص وساطتھ و

ا" قصتھ خالل ومن ثراء يال ا درجات املبدععمدأك إسانالل ار عملابت ال غة

ا ر تصو الباطنيع للوجودقيقة 42"ةال تحيل الرومنھ تان تانص ل"و" البقرة" مز " ال

الس طغيان السإ الضياسيلطة الشعب لفئة ا بداد واس مآربة تحقيق غية وذلك عيف،

العامصي ة املص حساب ع صية الواقع ا وتقابل شرة، عدةات ع تحيل ة

حس السجدااسةقضايا أ فقد تقنياملجتمع، إ شياءارد ليحيل سنة ماداتو ة ا

حرو ... إ يوانات اتاالتجل من الكث إ ترمز السمحسوسة جتماعييات وكذا ةياسية

قتصادي . ةو

قص نجد أنيحدث": "ةأمني"ةكما

تالفارغةالعصعلبةالنظافة،عاملريتأخ دت

ورة اأنتتمنتظار،قارعةعمق وزذلكيأت االظالمحلولقبلال ضم .43"ململكتھو

الريصو نصر اوي

ال الرصيھ سنةمزة تقنية مستخدما "ةيوظ تھال رؤ لبلورة ا ف

إل ة،و بداعي الصذلك سانيضفاء سفات ل ما ع دال،ذلككة سانيحاملة إ ةالت

ة العص"فـ44.."مع صي" علبة إ تحيل دال سانيكحامل إ معوزة ص تتمثل ة

يتوس لھ، مستقرا رض وتبقى شھ، يف فراش وال لھ، أ م ال وعمومشرد، املارة النظافةل ال

النللتكر عمال عض ى فيأ ب، املل جوعھ بھ سد طعام ببقايا عليھ مظم م ن واملحسن افة

ا وغ صدقات أو أموال من م أيد بھ جادت بما م عل تصبح.. للتصدق نا اتصيو

رمزالقص حوامل متعدة لدالالت وعميقةة .دة

:خاتمة-

ملجموعة نا دراس خالل ي للقاص" مسافات"من ف«رد الشر أحمد إ*»سم خلصنا

الن من القصصيتائجمجموعة املجموعة لعدون ند س صية

ال من أنماط ا،اتة نذكر

ي :فيما

-

صيالوظ ال الفاعلة؛ الرة ا القصصيف نصوصھ من العديد كاوي تحر غية ة،

الس ارديحداث ا من إ اية ا تقود ال سلسلة، امل .ة

صيةأنماط



-

عدال املساعدة؛ صية

ال أمثلة تنموصيدت حيث املجموعة، نصوص املساعدة ة

وتتطو

ال مع وظائف عدة ا حداث،وتناط ا بوساط سر الرئ اصية م والفاعلة تفعيل: ة

ال حركة ر وتصو ا، وأحدا اية ما وأفعال م وأقوال .صيات

-

صيالوظ املعيقة؛ الرة ف

ال ذه من أنماط عدة ساوي عيق ال دثصية ا

ال مسار عرقل مما غومساره، إ للوصول الفاعلة اصية ورسم ، القص ن امل ا ايا

ا وأفعال ا ا حر خالل من صورة، ..أحسن

-

املكمصيال سة لة؛

ال ذه القصم ئة ب إكمال السصية ا واستعان عدة، ارد

ظال نصوصھ ع لتضفي نصوصھ، من يةمواضع املتنا مالية ا من وارفة . ال

-

صيالالط صييفية املجموعة نصوص من العديد تحفل طيفية؛ منةات الغرض ؛

ا توظيف

الذ جاع اس املةو ا ات عنكر املتخيلة حداث ا ترسم تقمصال ق طر

و فنيا ا تجسيد الراوي أبدع خيالية، وصيات . ارؤ

-

الرصيال فمزة بدادتحيلة؛ اس من ية العر البلدان شھ ع الذي ن الرا الواقع ع

السالس جتماعيياسيلطة مراض واستفحال الة، يالتزالة العر املواطن جسد تنخروظ كما سنخاصة، تقنيات الصف مختلف عكس ال سانية ةفات املع .ة

الر- ر صيتصو ع سانياوي والقضايا املضمرة، قائق ا من العديد جتماعياتھ و ة،ة

تقمياسيةوالس املتخيال صياتھ ا والص اأسلة م وظائف عدة : متعضتف

سانيالس سلوكيات و نة، املش الضة القضاياليط من الكث ع السوء بداد ،يااالس

الت الت وعرقلة قائق، ا يف قتصاديوتز وقراطية،والبنمية وال شة، . إ....م

املراجع يناغس:زعربعودةةصبحي1: قائمة طابردالساتجمالي،كنعا يولراا مجدالوي،دارا

شر، ،2005 ،ناعم،1طللتر2 السردي، املصط س، برا الد للثقافة،: ج ع املجلس خزندار، رة،1طعابد القا ،2003،.منظور3 العرب: ابن ص: مادة(لسان خ صادر،)ش وت،15جم،3طدار ،1992ب4

ال رشوان، أحمد ميد ا عبد ن النصية،حس جتماع علم ،دراسة للكتاب،مركف ة سكندر ز

مصر، ة، سكندر .2006د،ط،،حل5 فسالنعلمامللی

دارصیة،ال یةضةال العر

وت،1ط،باعةللط ب ،2003،.

القصة6 السرد ية ب حمدي، د ا

الش يل ةن سليمانالقص قافة،،للث ع املجلس نموذجا، دط،فياض

رة، .،2016القا7

عل دبيسعيد ات املصط م م وش،الل الكتاب دار املعاصرة، ي،ة وت،1طبنا ب ،1985،.

الفني8 ية الب تطور بط، شر أحمد بط القصشر زائرة ا املعاصرةة ات)1985-1947(ة شورات م حاد،

دمشق،الكت دط، العرب، ص1998اب ،:32،33.

صيةأنماط



الروا9 عباس، يم الرإبرا دار ، يديولو البعد ضوء السردي النص ل ش ية، املغار طية زائر،،1ائد، ا

ص2005 ، :356،357.الن10 وقصيدة جدا ة القص القصة ي، سعيدا الدين س(نور التجن الية ة،)إش

جيجل،،مقاليدمجل جامعة

جوان08ع ص2015، ، :144.القصأ11 ن، س ا جاسم جدحمد ة القص تحليلية ة مقار التا، دار للتأليفة، ن جمة والو

،1طشر،وال

ا، ص2010سور ،52.القص12 حمداوي، جدجميل ة القص ات،ة مقار شورات م املتون، قراءة باملغرب، املغرب،1طا أسفي، ،

.4ص،2009القص13 حمداوي، جدجميل ة القص النة واملشروع ديدظريا املكروسردي(ا ة )ةاملقار

ال دار املعرفة،، شر

.586صت،.داملغرب،د،ط،شعر14 إلياس، خلف القصجاسم جدة ة القص للدة نوى ن دار ا،

وال والتراسات طشر ع، ا،،1وز سور

.200ص،2010م15 مينو،محمد ،فنالدين أو ات مقار ة، القص باعةالقصة

للط شر،مسار

ي،3طوال ،2012،د

.33:صاط16 الر ع مطا جدا، ة القص القصة دراسات ، حطي طنتيوسف .108ص،2014املغرب،،1،فوزي،17 الغ د"عبد املش اململكة.. تأمالت وف، ا ة، و ا مجلة جدا، الق الق العميق النفس

ص28،2010ع،السعودية ،13.حطي18 ائيةيوسف ا القصيدة سردية أنموذجا( ، ش درو وزارة)محمود للكتاب، العامة يئة ال ،

دط،دمشق، ص2010الثقافة، ،35.ط19 ردنية، الثقافة وزارة مسافات، ف، الشر أحمد ردن،1سم عمان، ص2017، ،16.تطو20 بط، شر أحمد بط الفنشر ية الب القصر زائرية ا اة ات)1985-1947(ملعاصرةة شورات م حاد،

دمشق،الكت دط، العرب، ص1998اب ، :35.القصأحمد21 ن، س ا السجاسم ة القص ة اتور شورات م ن، العشر القرن ا ونقد العرب،ة الكتاب حاد

.335ص،2001،دمشقدط،الكش22 دار ديث، ا ي العر دب و ة غطاس،الرمز كرم وت،أنطوان ب دط، شر، لل .12،ص1949افط23 العامة، قافية

الث ؤون

الش دار ديث، ا ،العرا القص الفن م ال دي، و غداد،1صا ،

ص1989 ،19.ص24 دت، رة، القا دط، ديثة، ا رة القا مكتبة والفن، دب ة الرمز رسالن، .58إسماعيلالسلطة25 حرب، ات شظيةذكر امل سانية والعالقات ف( السياسية الشر سم ا يلتقط ة بصر د مشا

القصصية ع") مسافات" مجموعتھ لبنان، الثقافية، املنافذ ص27،2019مجلة ،193.

وامش- :ال

صيةأنماط



يناغس:زعربعودةةصبحي:ينظر1 يولراطاباردالساتجمالي،كنعا شر،مجدالوي،دارا ،1طلل

.117 ص،2005 ،نعماتر2 السردي، املصط س، برا الد للثقافة،: ج ع املجلس خزندار، رة،1طعابد القا ص2003، ،42.منظور3 العرب: ابن ص: مادة(لسان خ صادر،)ش وت،15جم،3طدار .106ص،1992با4 عبد ن حس

ال رشوان، أحمد النصية،ميد جتماع علم ،دراسة للكتاب،ف ة سكندر مركز

مصر، ة، سكندر ص2006د،ط، ،25.،حل5 فسالنعلمامللی

دارصیة،ال یةضةال العر

وت،1ط،باعةللط ب ص2003، ،30.

القصة6 السرد ية ب حمدي، د ا

الش يل ةن سليمانالقص قافة،،للث ع املجلس نموذجا، دط،فياض

رة، ص2016القا ،:31.7

عل دبيسعيد ات املصط م م وش،الل الكتاب دار املعاصرة، ي،ة وت،1طبنا ب ص1985، ،:126.

الفني8 ية الب تطور بط، شر أحمد بط القصشر زائرة ا املعاصرةة ات)1985-1947(ة شورات م حاد،

دمشق،الكت دط، العرب، ص1998اب ،:32،33.ص،9 نفسھ، .ناملرجع

الر10 دار ، يديولو البعد ضوء السردي النص ل ش ية، املغار الرواية عباس، يم طإبرا زائر،،1ائد، ا

ص2005 ، :356،357.وقصي11 جدا ة القص القصة ي، سعيدا الدين الننور س(دة التجن الية ة،)إش

جيجل،،مقاليدمجل جامعة

جوان08ع ص2015، ، :144.القصأ12 ن، س ا جاسم جدحمد ة القص تحليلية ة مقار التا، دار للتأليفة، ن جمة والو

،1طشر،وال

ا، ص2010سور ،52.القص13 حمداوي، جدجميل ة القص املة قراءة باملغرب، ات،ا مقار شورات م املغرب،1طتون، أسفي، ،

.4ص،2009القص14 حمداوي، جدجميل ة القص النة واملشروع ديدا ا املكروسردي(ظري ة )ةاملقار

ال دار املعرفة،، شر

.586صت،.داملغرب،د،ط،شعر15 إلياس، خلف القصجاسم جدة ة القص للدة نوى ن دار ا،

وال واراسات طلتشر ع، ا،،1وز سور

.200ص،2010م16 مينو،محمد ،فنالدين أو ات مقار ة، القص شر،القصة

وال باعة

للط ي،3طمسار .33:ص،2012،د

اط17 الر ع مطا جدا، ة القص القصة دراسات ، حطي طنتيوسف .108ص،2014املغرب،،1،القص18 حمداوي، جدجميل ة القص بة صاملغربا ،4.فوزي،19 الغ د"عبد املش اململكة.. تأمالت وف، ا ة، و ا مجلة جدا، الق الق العميق النفس

ص28،2010ع،السعودية ،13.شعر20 إلياس، خلف القصجاسم جدة ة القص .104صا،ةن21 ص، نفسھ، .املرجع

صيةأنماط



ائية22 ا القصيدة سردية ، حطي أنموذجامحمود( يوسف ش وزارة)درو للكتاب، العامة يئة ال ،

دط،دمشق، ص2010الثقافة، ،35.ط23 ردنية، الثقافة وزارة مسافات، ف، الشر أحمد ردن،1سم عمان، ص2017، ،16.ص24 نفسھ، .17املصدرتطو25 بط، شر أحمد بط الفنشر ية الب القصر زائرية ا املعاصرةة ات)1985-1947(ة شورات م حاد،

دمشق،الكت دط، العرب، ص1998اب ، :35.ص26 مسافات، ف، الشر أحمد .21سمص27 نفسھ، .85املصدر

القصأحمد: ينظر28 ن، س ا السجاسم ة القص ة اتور شورات م ن، العشر القرن ا ونقد الكتابة حاد

دط، .335ص،2001،دمشقالعرب،أحم29 بط تطوشر بط، شر الفند ية الب القصر زائرية ا املعاصرةة صة ،32،33.ص30 مسافات، ف، ر

الش أحمد .26سم

ص31 نفسھ، .24املصدرجدا،32 ة القص القصة دراسات ، حطي .40صيوسفص33 مسافات، ف، الشر أحمد .36سمص34 نفسھ، .64املصدردراسات35 ، حطي جدا،يوسف ة القص .41صالقصةص36 مسافات، ف، الشر أحمد .50سمص37 نفسھ، .58املصدروت،: ينظر38 ب دط، شر، لل الكشاف دار ديث، ا ي العر دب و ة غطاس،الرمز كرم .12،ص1949أنطوانق: ينظر39

الث ؤون

الش دار ديث، ا ،العرا القص الفن م ال دي، و طصا العامة، غداد،1افية ،

ص1989 ،19.ص: ينظر40 دت، رة، القا دط، ديثة، ا رة القا مكتبة والفن، دب ة الرمز رسالن، .58إسماعيلص41 مسافات، ف، الشر أحمد . 25سمشظية: ينظر42 امل سانية والعالقات السياسية السلطة حرب، ات يلتقط( ذكر ة بصر د سممشا ا

القصصية مجموعتھ ف ع") مسافات" الشر لبنان، الثقافية، املنافذ ص27،2019مجلة ،193.ص43 مسافات، ف، الشر أحمد .52سمص: ينظر44 شظية، امل سانية والعالقات السياسية السلطة حرب، ات .193: ذكروقاص* مواليداتب من ي، سم04أرد حاص1954د يم، نجل غة

الل وس الور الب ادة ش ع ة،ل

القصصية فاتھمؤل من مارات، و ردن التعليم قطاع املاء: اشتغل يل)2006(عطش

الل مرايا ،)2011(

مس

للر)2014(بابيكالش كتارا ي،موقع العر طالعواية خ تار :،الرابط22/04/0202: ة،

www.Kataranovels.com)(

أنموذجا حماد ب دولة عصر القديم زائري ا دب دراسة ن زائر ا ن الباحث امات إس

غازي/ ط ع سيد فت. د.أ-د .محمد


ري القدمي ریني يف دراسة األدب اجلزا ني اجلزا إسهامات الباحاعرص دو بين مح اد أمنوذ

Contributions of Algerian researchers to the study of ancient Algerianliterature The Beni Hammad State era is a model

ازي/طالب دكتوراه يل سید حي.د .أ .محمد ف

ي العر دب و اللغة سجامعة-قسم اليا يال بلعباس-ا زائر(سيدي )ا[email protected]


ص : م

مــــن القــــديم زائــــري ا دب دراســــة ــــ ن زائــــر ا ــــود ج كشــــف البحــــث ــــذا يــــروم

ــــ حم ـــــ ب دولــــة عصــــر ــــ ع الضــــوء ســــليط عنـــــدخــــالل بــــالوقوف ــــذا و ، ــــ والن الشــــعر ــــ اد

يـــة، والعر الوطنيـــة املكتبـــات ـــ عثـــھ و القـــديم، زائـــري ا دب إحيـــاء ـــ مت أســـ دراســـات

ـ حبـار مختار ود ج من نانطالقا طرقـھتـدو ـ رزاق أبـو أحمـد ثـم الشـعراء، تـراجم و سـ

ـــــ م ا دب خـــــالملوضــــوع مـــــن الطمــــار ومحمـــــد طـــــادي، ل خــــھ تأر زائـــــريل ا الشـــــعري ،اب

ام الت املن وفق ي الوجدا الشعر دراسة مرتاض محمد مة مسا عند .وصوال

املفتاحيـــــــــة لمـــــــــات القـــــــــديم:ال زائـــــــــري ا ـــــــــ؛دب حم ـــــــــ ب تـــــــــراج؛اددولـــــــــة و دب؛مســـــــــ

م زائري؛اديا ا الشعري طاب .ا

Abstract:This research reveals the efforts of the Algerians in the study of the

Ancient Algerian literature through highlighting the Hammadid Era in proseand poetry, this is by stopping at some studies that have contributed to therevival of the Ancient Algerian literature, and spreading it in national andarab libraries, starting from the efforts of Mokhter Habbar in writing poets’biographies and autobiographies, Ahmed Abu Razak’s tackling of Hamadidliterature,and through the presence of the Algerian poetic discourse inMuhammad Al-Tammar’s historical texts, to Muhammad Murtadh’scontribution in studying emotional poetry through integrative approach.key words: Ancient Algerian literature; the Hammadid state; biographies;Hammadid literature; Algerian poetic discourse.




يد.1 :تم

زائري ا اديميةالقديمدب الدراسات عن عيدا مجاال ح ي ما ه ون شعره ،

ا أنجز ال الدراسات يلة ض ناءات است وجود مع أغلبھ، بكرا ون ي اد ي بل املتخصصة،

ا أنجز ال بالدراسات ست ق ما إذا ا ولك شاوش، رمضان بن ومحمد مرتاض امللك عبد

مجال ون زائر ا تالباحثون أن عدو ال ندلس، أو املشرق القديم ي العر وندب

رمل من حبة أو بحر، من .قطرة

صفو و القديم زائري ا دب من ا كث اديميون الباحثون و ش أن با غر س هل

تعاملوا و املبتور أو إباملأزوم والقطيعة زمة ذه أسباب م عض أرجع حيث بتحفظ، معھ

مص اضطغموض إ خر البعض ا وأرجع نھ، دواو وغياب مصدرادره من وتباينھ خطابھ راب

مصداقيتھليصل آلخر، الشك حد إ ذامر ما ر الباحث، جعل عننما عزفون

أندراستھ، امحةعضبيد ا الرغبة م دفع ن م،يذودوانأل الباحث دراسا ع بعثوه و عنھ

وق م أقالم روا فف عنھ، س الل وأزالوا بعوه وت رحابھ، للبحث م ا أذ عدايدوا لنا نج

أمأن ثنايا ال طو دبيةغاب و خية التار املصادر . ات

موا أس الذين ادين ا ن الباحث ود ج من واحدة ا انتقينا ال ود ا ذه أن جرم ال

زائر ا ي د طاب ا تجلية كب ل و يش رجاالتھ، وإبراز نادالقديم اسفإنا سلف ما إ

زائر ا ن الباحث امات إلس ه،تناولنا غ دون العصر ذا خضم ألفيناهن أدبھ ألن جاء قد

لة امل ذه نافسھ وما العصور، ببا مقارنة املكينة لة امل بوأ الرستميةي الدولة عصر إال

امل عبد غماره خاض املوسومةلكوقد دراستھ ع دراسة":مرتاض القديم زائري ا دب

ذور ب"ا محمد وطرقھ املوسومة، دراستھ شاوش رمضان الورالد" :نبنادق ر

بك شعر من

التحم ".يراادأم ما، سوا ادة ا بالدراسة إليھ أحد يلتفت لم أنھ عليھ واطلعنا علمناه عناوفيما

حم ب دولة دونعصر وجدنا فما أخرىاد ود ج من املنتقاة الشعر.الدراسات نتأمل ن وح

أو يبلغ نراه العصر أغراضھھجذا مختلف لھ محاكيا ي، العر الشعر داب بأ ا متمس ،

ال الدراسات ذه عند الوقوف وقبل الورقة، ذه خالل من معنا ر سيظ كما ونواحيھ،

ن حولھارتض موجزة بلمحة ابتداء نقف أن ارتأينا اره، إلظ ا .ا




حمملحة.2 ب دولة عصر عن ): م.1152- 1014/ه.547-405(ادموجزةدولإن أيام ع زائري ا التار د املش بالثقافةاملتأمل طافحا يلفيھ حماد ب ة

قيا إفر شمال ن القاطن عن باينون ي ال انھ س أن ذلك والعمران، ضارة الجلوا ره، مظا

الدين نيف،سيما ا أقوسالمي ش املع م واقع وتج م أسالف عن توارثوه الذي

ق طر عن م جوا وام بر، ال م تأثر ئذ وحي ابتغاءوأفعاال، ية العر اللغة فتعلموا رة، املصا

سالمي الدين م .فم ا الدولة عد"اديةعت البالد ذه تأسست نظامية، ة جزائر مسلمة دولة ي ثا

ري ز بن ن بلك بن حماد القلعة مؤسس ية الدا البطل ذلك ا شأ أ الرستمية، الدولة

ا املوافق405سنة1الص رة عووقع،2"م1014لل برج"اختياره جنوب و و كيانة جبل

عمران بحر فاس املساجد، من واستك القصور بھ وشيد ارة، ا من سور فأحاطھ ج ر بوعر

العلم ل وأ ع الصنا اب وأر التجار من النائية البالد ل أ ا إل وارتحل ذه3."القلعة ع قيت و

الزمن، من ردحا الة ا"ا عل توالت علناسوملا بن الناصر أيام ن اللي ال قام4مات

بجاية مدينة س املوافق460سنةبتأس رة ا1067لل إل القلعة من العاصمة ونقل م،

سنة ا بجاية461وقصد اسم ا عل غلب ولكن ة، الناصر ا وسما رة مادي5"لل ا اتخذ ون،

، الرس م لسا ية العر برابرةو "اللغة ا رؤساء أن امع شرفو والدين، القرآن لغة ا و ل

ا شر دوا ا،6"واج سلطا تقلص ال ة بر ال زاحمت ح شارا ان بذلك فال"فزادت

رستم ب د ع مر ان كما ا تكتب التآليف وال ة بر بال تلقى 7."الدروس

مم لنا اءى أني تقدم الا ذا خضم العدم من شأ ت لم انتالثقافة بل عصر،

حماد ب ملوك لدن من الواسع تمام ظل ن، القم انة امل بوأ لي لتھ أ لعصور امتدادا

وسط املغرب خ تار امة محطة وعد السمة، ذه فوسم العلمية، ركة .با

3.مؤل خالل من والس اجم ال كتابة حبار مختار ود املوسومج زائر:" فھ ا شعراء

دع مع ا :"اديةالدولة

خالل من ية، والعر ة زائر ا امعة ا عالية انة م حبار مختار الدكتور ستاذ بوأ ي

نتاجھ واتصف القديم، زائري ا دب حقل السيما املتعددة، ة والفكر دبية اماتھ إس

مؤلفاتھ ومن ، والتم بالتنوع :العل

مدين- ي أ يشعر شكيل(التلمسا وال ا العرب)الرؤ الكتاب اتحاد ا،،دمشق،، . 2002سور




ديب- دار مرتاض، امللك عبد حبار، مختار زائر، ا القديم ي د طاب ران،ا ،و

زائر، .2007ا

إيق- زائر ا القديم الصو وجماليتھ،الشعر الداخ القدساعھ يدار ران،العر ،و

زائر، .2010ا

ي- التلمسا مدين ي أ شكيل(شعر وال ا القدس)الرؤ ي،،دار رانالعر زائر،،و .2011ا

الوطنية املقاالت من العديد يكتب نجده بل د، ا ذا عند حبار مختار إنتاج يتوقف ولم

امللتق من العديد شارك أنھ كما محكمة، علمية مجالت إدارة تو وأنھ ياتوالدولية،

والدولية، زالالوطنية وما والدكتوراه، املاجست رسائل من كب عدد ع إشرافھ إ باإلضافة

زائر ا الصو الشعر ملوضوع يتفرغ ادي البحث مجال ذا يومنا إ ستاذ

ي العثما د .العأم

املؤل املوسوما للبحث املنتقى د:"ف ع ع زائر ا مشعراء ا سالدولة ادية

امعية" ونصوص ا املطبوعات ديوان عن عام،الصادر ران ال1998و الدراسات من فإنھ ،

ب دولة أيام ع والشعراء بالشعر ف التعر خاللھ من م وأس العلمية، تھ مس بھ ل اس

.ادحم

مرتاض،شتملا امللك عبد الدكتور ستاذ بقلم تقديم ع لھحيثالكتاب بطرحاس

يقول حيث دراستھ، املؤلف بذلھ الذي الكب د با نوه ثم زائري، ا دب الية :" إش

ن امعي ا ن ب القليل من عد الذي ن شط ال ن امعي ا أحد حبار، مختار الدكتور ذا و

د ة س يبحثون يفتئوا لم ممن ن زائر والا ر بدون القديم، زائري ا فلقد،برمب

خص واس ده، ج عليھ ان و يتوان، فلم بمفرده، الزمن ظالم وواجھ برأسھ، را ناطح

دب ذا أمر لنا يبحث أن أجل من الغا عمره من طائفة وق 8."تھ،

التقديميؤكد عسذاأنصاحب لوأن،البحث ا عل يقدر ال مغامرة فيھ وض ا

ولكن أنالباحثالناس، استطاعشاعرا ن ع ألر ا ف ايجمع ذه إ م ل تمون قبة،ي

مقطوعات أو مقطوعة م م شاعر ل ل حوالفانتقى و للظرف تبعا قصائد، أو قصيدة أو ،.

للكتاب. 3.1 نقدية تحليلية :دراسة

سابقا-الباحثتناول أشرنا إ-كما تمون يشاعرا ن ع ألر لترجمة ل وانتقى العصر ذا

مقطوعة لشاعر استخراجھ مع قصيدة، ا،أو عل اشتملت ال ة الشعر أيو لبحور إ ن ب سن

الباحث م سا مدىمؤل .فھإثراء




الكتاب. 3.1.1 : مقدمةمؤل الباحث ل إاس أوال ا ف عرض وقد صفحات، ع أر حدود جاءت بمقدمة فھ

إ إشارتھ ا إحدا تتمثل القديم، زائري ا دب لدراسة ساسية النقاط من جملة

ا جمع خطوة و زائر، ا جميعا ن الباحث ع ن ع فرض ا يرا ال و طوة اثا ل

تحقيقھ، ع والعمل أجلوحفظھ، إمن عثھ و ،إحيائھ الفع االوجود وقراء ا دراس ثم

املختار امل الوجھ .وفق

ن الدارس آنإن ن شاقت ن بخطوت يقومون ما غالبا زائر، ا القديم ي العر لألدب

دبية، املادة إ الوصول أجل من غالبا، ال طو ووقتا يا، مض دا ج ا ف يبذلون و واحد،

د ج يتفرق ذلك و ا، ومدارس ا وترتي دبية املادة قراءة آخر دا ج ا ف يبذلون والثانية

فالالباحث أخرى، من ية املن والقراءة واملدارسة ة، ج من ج والتخر والتحقيق مع ا ن ب ما

ة املطلو ھ أوج ع ذلك فأتقن وخرج وحقق جمع وجھ،و ع ذلك فأتقن ودرس قرأ و وال

أيضا ة املطلو ية املن وجھ . مناملط إ املؤلف جش والتخر مع ا ن ب فيھ، وقع الذي للمادةب والتحقيق والضبط

وم ة، ج من ةدبية ج من ية من دراسة ذلك دراسة ذاحاولة من الغرض يذكر ثم أخرى،

يقول حيث امل:" التأليف ع النية وعقدت البداية، عليھ عزمت الذي القصد و ذلك

عت آخذا مر، بداية عوائق من ض ع قد ملا اعتبار دونما دراسةفيھ، أقيم أن بارم ا الدولة د ع ع زائري ا الشعر 9."اديةع

أنأنالباحثظن منظور من موفورة دبية واملادة ل س ذهامر ع دبية ركة

شطت نلمسھيام كما ا رجاال ع غداق و بالثقافة ا ملوك تمام ال ا، سوق وراج

خية التار ةاملظان الف ذه ل تؤرخ أنال بيد ،إذ خاب، بعظنھ يت ال طو وقتا در نفسھ وجد

أما دبية قلةملادة ومع املصادر، اات ببقايادبية،ماد حفلت ا أ حضوردلتإال ع

بة خص أدبية .ركة

ال بتقديم تدى ا فإنھ بحثھ، عرض املعتمدة ية املن عن ديث ا صيةسياق

بمقطوعاتدبية ا ل تا ومث ا ل جما م عرض، ال املصادر إثبات ع حرصھ مع قصائد، أو

تقديمھ ين ثم قتضاء، عند ا يح بت قيامھ مع واحدة، دفعة امش ال ع ا لأنبمقرا

إ حتاج و ناقصا، يظل ل طو بحث و كب د ج من بذلھ نتضافر ما الباحث ود ج




إنجاز س ع العمل و ة، ج من املجموع ذا فاتھ قد مما عليھ أخرىتدراك مجاميع

معينة أدبية .واضر

ة. 3.2.1 الشعر وزان لطبيعة : إحصائھ

متعددة ة شعر بحور وفق نظمواشاعرا ن ع أر ع الكتاب احتوى

املؤل أراد لما ف ذكر، ف

اساملقطوعة ا مع وأورد إال القصيدة، الباحثأو ع ل س ل الشعري، البحر ام إل العودة

شعراء ا عل نظم ال ة الشعر وزان طبيعة ن ليب أخرى ة ج ومن ة، ج من اجة، ا عند

أن مع العصر، دذا ا ذكره،ذا فيما يذكره لم وضبطھالكب بھ وترت جمعھ عن

ة، الشعر خاللللنصوص من ة الشعر البحور ذه إحصاء حاولنا النصوص ذه من وانطالقا

التا دول :ا

ة الشعر املجموعالقصائدوعاتاملقطالبحور

ل 332053الطو

سيط 320941ال

امل 241539ال

فيف 100212ا

080210الوافر

ع 080109السر

050106املتقارب

030104الرمل

سرح 04-04امل

02-02املجتث

0101-املتدارك

12952179املجموعأن دول، ل حصائية القراءة ر ظ

جلت نظموا قد ة، الف ذه ن زائر ا الشعراء

قبة ا تلك ي العر الشعري املوروث ع يمنة م انت ال ة الشعر البحور ع م أشعار

س أن يم إبرا ا أجرا دراسة ففي ا، قبل اوما خالل من ت أث و أن"، ل الطو املالبحر ال

البحور أك سرح، وامل ع السر ما يل والرمل، واملتقارب فيف وا الوافر ثم سيط، وال




درجة حيث من ا بي تفاضل مع صوص، ا وجھ ع القديم ي العر الشعر استعماال

ب ت ال حسب ع حصائية10،"ستعمال القراءة ذه ملسناه ما و . ووحاولناإن ة، الشعر وزان لطبيعة إحصائھ دا ج بذل قد حبار مختار الباحث

و متوضيحھإتمامھ ا الشعراء أن ع فوقعنا إيقاع، وفقبحرا عشر أحد نظموا قد ن ادي

بث و املرتبة ل الطو البحر تصدر حيث ا، بي وا تفاضل مع نصاعرو ن وخمس الثة

مقطوع ن ب ا سعةشعر ب امل ال ثم ا، شعر نصا ن ع وأر بواحد سيط ال ثم ةوقصيدة،

البحور م وتل ا، شعر نصا ن سرحوثالث وامل والرمل واملتقارب ع والسر والوافر فيف ا خرى،

واملتدارك .واملجتث

إحصاء ع ادة دهالباحثز ج نفسھ، ن ن ب ي ة، الشعر وزان لطبيعة

مل سعةئإحصائھ اةو شعر نصا ن وسبعمؤل ما احتوا

مق سفھ،

اثنما ن نب وخمس

وم سعئقصيدة، و مقطوعةةة ن دولةوعشر د ع ع الشعري طاب ا بذلك مجليا ة، شعر

حماد .ب

املصادر. 3.3.1 جمع : أسسوليةإن القراءة عد و محكم، عل بحث أي ائز ر من أساسية ة رك العل البحث مصادر

اتبعھ الذي املن إجمال يمكن املصادر ذه معالباحثل النقاطعاملھ فھمؤل مصادر

:التالية

ع- فاملؤل كتابةسعاشتمل ن وستاموزعاوست ات، دور وسبع ومرجع، مصدر ن ب

.اتمخطوط

واحدة،- دفعة امش ال ع ا أثب أنھ ذلك الدراسة، اية واملراجع املصادر قائمة وضع عدم

ا ضبط إ دفعنا .مما

والطبعة- شر ال دار يذكر أن دون ،معا ما أو مؤلفھ أو املصدر اسم بذكر حبار مختار يكتفي

جدا قليلة حاالت إال خ .والتار

الشعر - جمة ال ينقل النصال وذكر جمة ال يحاول وإنما واحد، مصدر من الشعري النص أو ة

امش ال ذلك إ يحيل ثم مصادر، عدة من .الشعري

من- ا ف الرواية تختلف ال عة،املقط أو القصيدة أبيات يح وت شرح توسع و ستطرد

آلخر . مصدر




قةالباحثيقر- طر إ عمد لم أنھ كتابھ املعلوماتمقدمة ن تدو ة ممن

ائية، بليوغرافية ب ست ل ا بأ يذكر حيث بحثھ، بليوغرافية أنالب ف ع إلو ،االرجوع

منھيكنلما تقص وال وا الكتابوإنماس سوق ل أو ا إل تداء .لعدم

الشعراءإن- اجم ل جمعھ ا، كب دا ج بذل حبار مختار أن لنا أكدت الكتاب مصادر دراسة

متفرقة، أجزاء مجلدات ا معظم وأن ا، وتنوع املصادر ذه اء ل ذا و ة الشعر والنصوص

ا، لك بذلك سمح ال املقام أن غ املة، ا سنذكر وكنا كتابا، ن سبع اء ز بلغت حيث

املعتمدةواكتفينا واملخطوطات املجالت .بذكر

:املجالت

الفكر- مجلة ، الطو العدد،أحمد س، .5تو

الثقافة- مجلة خلدون، العدد،ش زائر، .90ا

الثقافة- مجلة نبوي، ز العز العدد،عبد زائر، .49ا

ببجاية- خاص عدد صالة، مجلة ، طال .عمار

ب- أسرة ي، م دابمحمود لية مجلة ، الطب مروان ي أ ومصرع ن القرطبي الطب

ي الثا العدد ت، و ال جامعة بية، سم،وال .م1975د

:املخطوطات

املخطوط- رقم ة، ر الظا الكتب مخطوطات رس .130تصوف1448ف

ة- ر الظا الكتب مخطوطات رس املخطوط2/441: ف رقم ، :5103.

مخطوطات- رس ةف ر الظا املخطوط2/442: الكتب رقم ، :10045.

رقم- ر، ز بمكتبة مخطوط .7217) 622: (مجموع

رقم- ة املصر الكتب دار مخطوط .178/7مجموعستفيدإن ما م مرجعا الكتاب ذا من يجعل املعتمدة، واملراجع املصادر املتنوع اء ال ذا

ا دب مجال الباحثون القديممنھ .زائري

حماد.4 ب دولة عصر دب دراسة رزاق أبو محمد بن أحمد ود :ج

ذه القديم، زائري ا دب إجالء كب ل ش موا أس الذين من الباحث عت

دراستھ أن ذلك الزمنية، قبة ما ا لألدب و اصات ر من امعةاديعت ا وع ر

ة، زائر امؤل املوسومع حم:" فھ ب دولة عصر " .اددب




ن سن خمس دامت دراسة و الدكتوراه، درجة ع صول ل جامعية رسالة أصلھ الكتاب

عام ع، والتوز شر لل الوطنية الشركة عن صدرت ر، أش ضعة ميتھم1979و وأ انتھ ومل ،

ية العر الثقافة عاصمة زائر ا بمناسبة الثقافة، وزارة قبل من طبعھ اشتملم2007أعيد ،

خية تار مقدمة إ ول الباب عرض مختلفة، فصول ذات أبواب خمسة ع الكتاب

ثالثة، موضوعات إ املقدمة ذه وقسم لدراستھ، موضوعا ا اتخذ ال الدولة أوملعرفة

ة الفكر ياة ا ثم ية، والدي جتماعية ياة ا ثم السياسية، ياة ا ا .ف

فصول،الباحثدرس عة أر إ وقسمھ ا، ون شعرا دبية ياة ا ي الثا الباب

الذين الشعراء وعن وخصائصھ، وأغراضھ الشعر وعن جزائري أدب وجود عن ا ف تحدث

من إنتتمكن وعن م عل الفالعثور للن عرض كما الشرقية، ات التأث نا مب م اج

الفنية الكتابة شأة املؤثرة سباب و الرسائل، عض و الدولة تاب

ولك .وخصائصھ،

ركة ا ع اشتملت فصول ثالثة إ وقسمھ العلمية، ركة ا إ الثالث الباب تطرق

م ف أخطاء إ نبھ ثم العلمية، ركة ا من الدولة موقف وع التأليف، وع العلمية،

ذلك، الصواب ن و ن، املؤلف عض ودرسأمأسماء فصول، ثالثة إ فقسمھ ع الرا الباب ا

دبا ا بماف البحث واكتفى ن، اجر امل عضء يح ت إ وتطرق حماد، بب صلة لھ

شأتھ و رأسھ مسقط و املسي رشيق ابن ترجمة .خطاء

نالباحثتحدث فصل إ وقسمھ ن، القادم والعلماء دباء عن امس ا الباب

ال قطار ما ل نا مب دباء، ي الثا الفصل و العلماء، ول الفصل درس ن، ل طو

ما وذكر حماد، ب ببالد ا استوطنو ال واملدن القدوم، ع م حمل ال سباب و ا م قدموا

ا إ م،أضافوه إنتاج تفاوت ع وسط باملغرب والثقافية دبية دراستھياة وأن

ا قام ال والدراسة البحث يجة ن من إليھ وصل ما ا ف أو .بخاتمة

مإثباتھ.1.4 ا الشعر ي العر املشرق ات :اديلتأث

الشعر إ فتطرق دبية، ياة ل ي الثا الباب الباحث ذخصص العصر، ذا اوأغراضھكرا

ث واس متعددة، ة شعر أغراض ع م نصوص اشتملت نماذج، ثمانية فانتقى شعراءه م أ

أم م، شعر وغزارة م ر لش ما ر ميلة، قا وابن ، ش ال م الكر عبد رشيقذلك ابن ا

الش من م عرف ال من تجلية وحاول ع، الرا الباب إ فأرجأه لاملسي ع وعلق عراء،

أو الفنية،مقطوعةقصيدة ا خصائص تأثروا"ليخلصمستخرجا ن زائر ا الشعراء أن

وى وش وغزل مدح من التقليدية، غراض املشرق ا-شعراء قل من-ع الف سلوب و

واس سيق، الت وحسن املوضوع، يناسب ما ا ف ن مراع والرقيقة، زلة ا لفاظ تعمالتخ




امل ة وا ة، ومعنو لفظية عية بد ومحسنات حسية، ات شب من البالغية ي،الفنون عا

والتعقيد، لف الت من ن،خالية املطبوع الشعراء جاروا م كأ العقلية، دلة عن ا لبعد

مختلفة مناسبات ونظموه ،أصيال

يا عر ان ف التصنع، من وصانوه ية، الشعر ." فقرضوا

نقاطجملأ11 ثالث م شعر خصائص تقدير القول :الباحث

-"إذ ستجداء، و امللق عن فع عطاءال نال ولو ،

متذلال محياه ماء بذل من م ف نجد لم

.ممدوحھ

م- ض قر فبدت م، نفوس من ية الدي الروح .تمكن

وه- عا الذي الغزل تك ال من ا لو م، قصائد دي ا ع استحياءالطا 12." ع

بوضوح تؤكد أن ا ل يمكن ال وال ا، نزر ع النصوص ذه أن سبق مما لنا ن ب ي

الفنية، ا وصور ة الشعر ا بموسيقا ة، الشعر غراض مختلف مع الشعراء عامل كيف كب

الباحث امات إس ننكر ال أننا مبيد م ملوضوع راقية،أمدهطرقھ تاجات انثمباست أنھ

يقوليطمح حيث ذا، من أك يجد "أن شعراء: من ة كث فنون ع أع لم ي أ وأالحظ

ووصف م، زم تالحقت ال روب ا وصف وخاصة اء، وال والفخر الرثاء ن، زائر ا

ميلة ا ة زائر ا 13."الطبيعة

السلطانية.2.4 الرسائل الف الن ضور :إبرازه

القدامى العرب النقاد طيب" أطلق ا بھ يتفوه الذي الكالم ع الن مصط

الوزن لقيود خاضعا ما م أي ون ي أن دون ، الطوام كتابة ع سل وامل ودة، املش املواقف

ال الذي املنثور الدر مع من أخذوه ونوا ي أن م ولعل انتظموالقافية، إذا إال بھ رتفاق يتم

و و املرأة جسم من لھ يأ امل املوضع وضع إذا إال بجمالھ، والتمتع بھ، لتذاذ يقع وال د،

عق

ا 14." جيد

تاملؤل الفنيةطرق الكتابة إ االف ايرا دواو لتنظيم الدولة، ات ضرور من

وتولية الوالة، تقليد من ا مصا مقتضيات حسب مختلفة موضوعات من ا، أوامر وتنفيذ

أن لزاما ان ، الرس الدولة لسان ية العر اللغة انت وملا مراء، و امللوك ومراسالت القضاء،

يذك املؤلف أن بيد العصر، ذا الفنية الكتابة النتر من قليل نزر ع إال ع لم أنھ ر

، الفتا السلطانيةمث الرسائل أما الدولة، استعراب حفظ ع مر أو حرص قلتھ رغم




م ا الدولة تاب

ك أحد درف بن هللا عبد ي أل امل نص ذات ما إحدا ن، بنموذج ادية،فجاء

امللقب القال القاسم ي أل ناقصة تبدو خرى اتبو .بال

خ من الف ا حضور ن لنب املة درف بن هللا عبد رسالة إثبات رصانةارتأينا الل

ا، أسلو الغة و ا، الغ الدولة سلطان عن ا كت ممالرسالة ا ز العز عبد بن ي ،اديادية

بج مدينة من فر عوقد بن املؤمن عبد عسكر أمام بتاية العرب أمراء عض نجد لكس

يقول حيث :الوالية

ع" ال عو و للقدر،

سليما و بالقسم ر وسر، شاء ما ع هللا نحمد ونحن كتابنا

الح ما بھ و آلھ وع شر، ال خ محمد الن ع ونص شكر، من بھ يجزي الذي جزائھ

ر دولتن.نجم خان من آثار لقبح وقع، ما يقع أن هللا أراد ملا فإنھ عد استفزو وضبع، ا

يحذرون، ال حيث من فأتوا الكفران، عليھ عمنا وأ اصطنعناه من وأغرى الشنآن، تنا مو ل أ

ينصرون ال حيث من داء. ورموا من شفي س كمن م، عل ل والتعو م ستعانة فكنا

و م، أمر التال عن ل وأ م، مكر غت ح صماء، حية إ ث خب صل من فر و ردبداء،

مظنة إ وملنا الفتنة، محلة لنا اع ذلك فعند م، إل م أمر ال اللمنةو أحياء عثنا و ،

م يل من أول مر ذا وأنتم عدة، م للم نراه كنا من نفر س و النجدة، م م نجد س

ناصر ا م عل وتث اطر، 15." ا

حم ب رسائل أسلوب أن سبق مما لنا بأسلوباد،يتج شائيتأثر ةالكتابة

عيد حد إ ي العر .املشرق

حم.3.4 ب دولة أيام ع زائر ا من اجروا الذين لألدباء :ادكشفھ

الشعراء ن ب ق التفر و و م م موضوع إ دراستھ من ع الرا الباب الباحث تدى ا

أوطان إ ن اجر ثالثةامل إ أشار حيث العصر، ذا خضم زائر ا إ والوافدين أخرى،

الباب إ زائر ل ن القادم الشعراء وأرجأ والنقد، بالدراسة ن اجر امل الشعراء عن نماذج

امس .ا

ابنالباحثقسم سن ا ع ي أ إ ول الفصل تطرق فصول، ثالثة إ الباب

م من اجر الذي دبرشيق، و العلم من ادة س رغبة وان الق إ املسيلة و. دينةحم ب قلعة من خرج الذي ، القل هللا عبد ي أ إ تطرق ي الثا وأخذالفصل ،

اجرا م اد

رة والقا ة سكندر إ ورد ح نقل دا)مصر(ي زا املغرب إ رجع ثم ،زمنا ا وأقام ،

ل ألنھ ا، يطا وحاجتھاس لفقره إليھ يحسن من ما ف يجد أبو. م ديب الفقيھ عن تحدث ثم




ا، ع الرحيل م ال ثم ة، املصر البالد إ بجاية من اجر الذي سالمة، بن هللا عبد ومحمد

ب قلعة من اجر الذي اليدوخ، بن عمر حفص أبو ب الطب ديب عن تحدث الثالث الفصل

دمشقحم ثم ة سكندر إ . اد

حم. 4.4 ب دولة إ ن القادم لألدباء اره :ادإظحموف ب دولة دباء و العلماء معد ا عالقا ت وحس ا، أمر استفحل أن عد اد

واستوط دباء و العلماء ا نزل حيث ا، أرجاء من ب واست ا، منجارا م وم ا، مد نوا

ا، إل متردد ر ش طارت وأدباء م، صي ذاع علماء من طائفة أح الدراسة ذه والباحثا معا ول الفصل فجاء دراستھ، من خ الباب م ل تطرق حيث رفيعا،

شأوا لغوا و

ثالث خالل من العلماء، من ن عننماذج،ةللقادم مفتحدث امللك عبد ي عأ بن روان

قرطبة، القطان، من صل بونةالذيندل ديث،)عنابة(سكن وا الفقھ ا ودرس ،

ا وتو ا استوط ألنھ ا، إل سب و املوطأ، شرح ا ف .وألف

املازري، الفرج ي أ بن محمد هللا عبد أبو و و أخرى، صية إ الباحث انتقل

سكن صل، صق ي، بالذ حماملعروف ب قلعةوعل ثماد القرآن، وعلوم دب و الفقھ ا م

املشرق، إ يختمانتقل بابنثم املعروف يوسف، بن محمد بن يوسف الفضل ي بأ الفصل

ا يرا من م فم ا، ولد ال البلدة ذكر الروايات ت اضطر الذي ، التوزري ،بتوزرالنحوي

حم ب بقلعة م العاوم ذا ،لاد، ق باملغرب وفاس لماسة و از، ا إ تنقل الذي م

بالقلعة أقام .ثم

ذاعنون من ي الثا الفصل دباءب"الباب،الباحث من ن إ"القادم فيھ وتطرق ،

والق قرطبة من قدموا الذين دباء من نماذج ومقطوعاتثالث قصائد م ول وصقلية، وان

الدولة ع وفدوا غراض، متعددة ة مشعر ماديةا أكرم ي،ال أ دباء، ؤالء ن ب ومن

وفد بمصر، إقامتھ لطول باملصري، املعروف القرط خليفة بن هللا عبد ومدحمحمد القلعة

ا ثمأم ندلس، إ ورجع لي، الباحث إبيتقل بن الق ا عبد القاسم ي أ ديب يمذكر را

علناس بن الناصر قصدوا الذين الشعراء أحد ي، وا الق اه الف بابن الش ، ومدحھ* القر

الثالث ديب أما ة، قص الباب،فبقطعة بھ بنو ختم بكر ي أ بن بار ا عبد محمد أبو و

الصق زدي س حمد بن .محمد

جمعھ. 5.4 :مصادر

و املؤاحتوى مصادر ع و لف وأدبية، خية تار متعددة، ،مراجع والس اجم لل كتب

ا أحصا وقد املخطوطات، ارس وف ة، شعر ن ودواو متخصصة، املصادرومعاجم قائمة




ذكر،واملراجع مع منظما، أبجديا با ترت مرتبة الكتاب ااعلومامآخر عدد بلغ وقد املة،

سية،مئ الفر باللغة واحدة ومجلة ية، العر باللغة مجالت ثالث إ باإلضافة وواحد، ةسعو ة

سية الفر باللغة ومراجع .مصادر،إن الكب ده وج عملھ أصالة عن تنم الباحث، ا وظف ال مة ال املكتبة ذه

ذا عد لذلك حماد، ب دولة د ع ع القديم زائري ا دب املدراسة من راجعالكتاب

مة لھامل مفخرة ان ل ه غ إال يؤلف لم لو إنھ ح والدراسة، .للبحث

ز .5 ا الشعري طاب ا خيةحضور التار الطمار محمد نصوص القديم :ائريشأوا خ والتار دب و اللغة زائري، ا املوسوعة الطمار، محمد الدكتور ستاذ بلغ

مرفيعا أس أنھ ذلك إثراء، كب ل منش ية، والعر ة زائر ا امعة دراساتھا خالل

ال ومناملتعددة، ، والتم بالتنوع العل نتاجھ واتصف القديم، زائري ا دب حقل سيما

نذكر :مؤلفاتھ

العصور- ع زائر(تلمسان ا وحضارة سياسة ا للكتاب)دور الوطنية املؤسسة زائر،،، ا

ثانية،،1984 طبعة امعية، ا املطبوعات ديوان عن صدر .2007ثم

زائر،- ا امعية، ا املطبوعات ديوان زائر، با رة ا املدرسة شعراء .2005مع

امعية،- ا املطبوعات ديوان ارج، وا زائر ا ن ب الثقافية زائر،الروابط .2007ا

ديوان- اجة، ص ظل وسط امعية،املغرب ا زائر،املطبوعات .2010ا

زائري،- ا دب خ ع،تار والتوز شر لل الوطنية زائر،الشركة ديوان1970ا عن صدر ثم ،

امعية ا زائر املطبوعات ثانية،با ىضمن،2006طبعة الك الدراسات .سلسلة

م خ بتار ن زائر ا جمع الباحث، وقعھ الذي خ العنوان لواإن لي م ل يأه و التليد

أماط الذي امس، ا فصلھ من نحن ل سن كما عة، املا فصولھ الدولةمن عن اللثام فيھ

ا اتجا القراءة ذه تجھ س أننا بيد ة، زائر ا مادية ا الدولة ا خضم و اجية، الص

ع يخفى فال دب، و خ التار ن ب اصل ا ابط وال امل الت ن لنب طابآخر، ا أن أحد

القديم زائري ا جلھ-الشعري نقل لم القديمة،-إن دبية و خية التار املظانمتجليا نلفيھ

دة وخر ة الذخ القديم، زائري ا الشعري طاب ا غياب نجزم لكنا ا، لوال ة خ ذه

الت16القصر حقل ن الباحث ود ج ولوال ما، دراساأوغ ع ي د خ بصرر لن كنا ما م،

و املصادر .أمات




ينقبعت الذي ول واملصدر الباحث ن ب ،داعما

وسيطا

مرجعا ا وغ ود ا ذه

املوسومة دراستھ فع ؤالء، ن ب من واحد إال الطمار محمد الباحث وما دب:" عنھ، خ تار

زائري وما"ا ، تنج الشعري طاب ا معالم بدت ن، ب ا قضا لة طو رحلة ع إال ذلك ان

زة جا لنا ا ليقدم واملراجع، املصادر .ذه

الكتاب. 1.5 :تقديم

الدكتور ستاذ ا خط وال للكتاب، الفاتحة لمة ال عند ابتداء نقف أن ب ليلي ا عبد

ا ووسم "مرتاض، وتقديم: ،"بحث املع ة قو رس، ا حادة بلغة تحدث حيث ،واقعا ي تح

املجال، ذا والبحوث الدراسات قلة متمثال فيھ، يتخبط زائري ا دب ظلرا مر

ال حوث و ام، بدراسات أمدوه والذي وحديثھ، قديمھ املشر صنوه نحو نقياد و

طراف، امية امل الطمار محمد الباحث ود ج إ نوه حديثھ خضم و ا، حصر ستطيع

عنھيقحيث :" ولأحدا نجامل ال الطمارإننا محمد ستاذ إن وإخالص بإيمان قلنا إذا ،

ماوأحداثا وأمة أرضا زائر با املتصلة ساب و خ والتار داب و اللغة زائري ا املوسوعة

ة عشر منذ أصبحت ال امعية ا لقاب من واحد لقب ستطع لم دنا ع إ خ التار قبل

ع صماتتوزع و معاملھ يطمس أن عن فضال عوضھ ا ف راغب اقةل ال اره أف وعصارة ھ

ة امس خ وتار ا وآدا ة زائر ا 17".الثقافة

م الكر عبد بن محمد م وم ن، زائر ا عض ود بج ھ للتنو التقديم صاحب تقل ي

إنجازه ض نو وعادل ة، زائر ا املخطوطات من كث حقق زائر" الذي ا أعالم م ،"م

صاحب فناوي ا محمد القاسم ي السلف"وأ برجال لف ا ف هللا،"عر سعد القاسم ي وأ ،

الثقا"موسوعتھ زائر ا خ دراستھ"تار الطمار محمد باألستاذ لينوه عود ثم خ"، تار

زائري ا "دبوتطورا شأة و والدة دب، ذا بنا يتجول يراه إذ ،.

تمثل وال سالمية، ية العر الفتوح قبل زائر بابدءا الدراسة، ية من إ يتطرق

ثم الرستمية، ة الف ا، عند يتوقف متعددة بمحطاتمرورا زائر، ا ة لعرو و ة الف

و اجية الص ة مالف ا ة الف ا إخضم ثمادية، واملوحدين، ن املرابط ة ف جانب

ري ال ع السا القرن منذ املوحدية، الدولة أمجاد ع قامت ال الثالث الت الثالث(الدو

امليالدي عبودية)عشر أو انية وز ية، غر ية ومر شرقية، حفصية الواد(، عبد أوسطية،)ب

ا كسابقا ا جل و كية، ال ة للف يجنح العصورثم تنمن وأحداث أعيانية ادات وش بنصوص

ثم مقوالتھ، وتؤكد بحثھ، الدروب حتالل ة اليقضةف عصر دراستھ ليختم ، فر

والثورة ضة، .وال




بل التقديم، ذا نفسھ-ختام ن وتقديم آخر بحثا -نحسبھدا ج ألفيناه

م ين الدراسة، ذه إ بقولھينضاف مقدمتھ الكتاب "قدم ا: بذل ال ة الكب ود ا إن

ا م القديمة والعامة، اصة ا زائر ا ثقافة الرجل ضالعة عن تنم الطمار محمد ستاذ

عوام، ر وس البحث، عانق من إال الكتاب ذا ما يحس ال وجلد ص عن وتنم ديثة، وا

النادرة املصادر أمات إ 18".وعاد

زائري. 2.5 ا الشعري طاب ا خھتجليات ملتأر ا ة : اديةلف

اث ع الكتاب بالنصوصاشتمل محددة ة ف غمار خاض فصل ل و ،فصال عشر

دب، و الثقافة ا ألعالم الواسعة جمة وال بيداملتعددة، ا، سلطتأنوألماك قراءتنا

دولة عصر و دب، حقل امة، ال خية التار ات الف من ة ف ع حمالضوء وذاكاد،ب

جعلنا امسعندنقفما ا "املوسومالفصل اجية: الص ة أن"الف أحد ع يخفى وال ،

با يطرق اتب ال وجدنا ال ة، الف ذه رحم من انبجست مادية ا ياالدولة عد

لنا كشف و جمعننصوصھ، ف ،شاعرا عشر أحد م عدد بلغ ن زائر ا الشعراء من طائفة

ب ا وأتبع م اخطاباتلس عض إثبات أردنا غراض، متعددة ة .شعر

ييقول ر التا ي با الش الرجال ي أ بن ع سن ا لھأبو أ إ شوق : ي

رشيق ابن بياتيقول "ذه شوق: أو الوطن إ بھ فحن نجدا تذكر أعرابيا أن فلو

انحط وما العصر املتأخر ضري ا املولد ذا ى أ ما ع د يز تھ حس ما السكن عض إ فيھ

ال ولكن فيھ، وال بھ أظن مما عة د ا وال موالي عند القول ذا أتنفق وال واي التمي ذا

يتلثم ال ق وا فعرفتھ ق ا وجھ 19"رأيت

ب د ش والسا الراح أبياتا لھ يورد اتثم شب وال الصور صنع .اعتھ

م

فـــــــــــــــــــراقك مـــــــــــــــــــنومـــــــــــــــــــة

ل

م بـــــــــــــــــــد

ك ـــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــتو جن

أ مـــــــــــــــــــــا ـــــــــــــــــــــ

ع ا صـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــا ام

ط

أ

اـــــــــــــــــــــــــوق

ش م

ــــــــــــــــــــــــتك من

ت

وصـــــــــــــــــــــــــبوة م

ــــــــــــــــــــــــيك

ــــــــــــتإل من

ت مـــــــــــا ـــــــــــا

ل ي يـــــــــــد ن

أ

ـــــــــــھ

الل ـــــــــــ ع

ـــــــــىالب ـــــــــا اد

واعت ـــــــــوم الن ـــــــــا ا

جف ن توعـــــــــ

ل اســـــــــــــــــــــ

وان ــــــــــــــــــــ

الق ــــــــــــــــــــر

ذك عــــــــــــــــــــن ا

إذ

ل

العـــــــــــــــــــــــــذ عنــــــــــــــــــــــــك ودع اح الــــــــــــــــــــــــر ــــــــــــلبــــــــــــــــــــــــاكرالعل بـــــــــــل

ق مــــــــــــن ة ـــــــــــ ال ــــــــــــ واســـــــــــع

زائـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل يــــــــــــــــــــــــــــــــــــــومة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــذ

ل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــنم

ت

مــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلواغ

باأل ات

ضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاح ايا

الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمن

ف

عــــــــــــــــتلط ــــــــــــــــمس

ش

ك ــــــــــــــــا

الس ــــــــــــــــرىت مــــــــــــــــا

خ الـــــــــــــــــــــمر حمــــــــــــــــــــل

مــــــــــــــــــــلت ا بــــــــــــــــــــرج ــــــــــــــــــــ




الغزل أبياتا : ثم

بقومھ يفتخر :وقال

مقطوعاتأورد لھ االباحث قال أخرى ة ثمشعر إاالعتاب، رشيقنتقل ابن

و ي، وا بالق املعروف لھ،ترجماملسيالشعريذاكرا خطابھ من -نماذج

رشيقابنأنعلما

شعري ديوان أشعاره ا،اكتفينالذلك-جمعت ف نظم ال ة الشعر غراض وتطرقبذكر

الباحث ا يصفإل قصيدة لھ فأورد قصيدة، ثم العتاب، وأخرى مصر، ع قدومھ ا ف

و زرافة، الطبيعةوصف وصف ثم الفرس، وصف وأخرى الناقة، وصف عةمقط

شعره جميل ومن عمتھ، وأولياء وشيوخھ خالنھ ى ب فقد الرثاء، قصائده يذكر ثم الشتاء،

النك ذه ل إحساساتھ فصور وان، الق رثاء القصيدتھ العاصمة ذه ع وحسراتھ بة

تنا وانت و آخر شاعر إ انتقل ثم ،ارا وازد

عزة وقرطبة، غداد شفس ال م الكر عبد

لھ يقولوذكر إذ فيال، ا ف يصف :قصيدة

ـــــــــــــــــا

قن دعـــــــــــــــــص ـــــــــــــــــ صـــــــــــــــــن

الغ

ســـــــــــــــــا حـــــــــــــــــــــــــــلما

بالك ـــــــــــــــــــــــــــت

ز ة

ل

الـمــــــــــــــــــــــــــــق ـــــــــــــــــــــــــــاتن

ف

ـــــــــــــــــــــــــا رط

بق ينـــــــــــــــــــــــــوسة ـــــــــــــــــــــــــ وا اء ـــــــــــــــــــــــــر

ـــــــــــــــــقغ

عن

ـــــــــــــــــزال

الغ جيـــــــــــــــــد ـــــــــــــــــى

ح جيـــــــــــــــــد

وم بالـــــــــــــــ رتغ

ــــــــــــــأ

ف ت صــــــــــــــد قمــــــــــــــدام الســــــــــــــــــــــب موع بالــــــــــــــــــــــد

رف

ــــــــــــــــــــــذ

ت ن والعــــــــــــــــــــــ

ا صـــــــــــــــــــــت عـــــــــــــــــــــدت ا

إذ البعـــــــــــــــــــــاد و

ــــــــــــــــــــ

ش

فــــــــــــــــــــــرق

ت ـــــــــــــــــــــادة الز ـــــــــــــــــــــ

إ جعـــــــــــــــــــــت

ارت وإن

ــــــــــــــــــ ئال ة الــــــــــــــــــمود ــــــــــــــــــو

خ

أ ـــــــــــــــــت يب ـــــــــــــــــد

ق

فقول

الــــــــــــــــــمش ـــــــــــــــــفيق

الش ـــــــــــــــــوم

ل ـــــــــــــــــا ح ـــــــــــــــــ

ــــــــــــــــ اح صــــــــــــــــ

بصــــــــــــــــرأ

ف عــــــــــــــــت

لط ا

حمقإذ

الــــــــــــــــــــمست ـــــــــــــــــــ ئ

ال

ـــــــــــــــــــة

ال ج ـــــــــــــــــــزى

خ

أ

ــــــــــــةيل

ل مـــــــــــن ا بوصـــــــــــل عـــــــــــت

ط

ق ـــــــــــد

ق ـــــــــــم

بــــــــــــــــــــــــقك

الزئ ــــــــــــــــــــــــون

ل

صــــــــــــــــــــــــافية ــــــــــــــــــــــــرب

ش و

مــــــــــــــــــــــــھت

ـــــــــــــــــــــــة

يل

ل البـــــــــــــــــــــــدر

ـــــــــــــــــــــــا

ســـــــــــــــــــــــ الــــــــــــــــــــــــــمنطق رخـــــــــــــــــــــــــيم ـــــــــــــــــــــــــاظ أ ار ــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــذه و ـــــــــــــــــــــــــــــكوتل ا

ذ ـــــــــــــــــــــــــــــرك

ت

أ يــــــــــــــــــــــــــــت

الــــــــــــــــــــــــــــمفرقآل ســـــــــــــــــــــــــــواد

ـــــــــــــــــــــــــــارق

يف ـــــــــــــــــــــــــــ ح

م

جـــــــــــــــــــومكن ـــــــــــــــــــارت

غ

ال

بان ـــــــــــــــــــ

ش آل وقيــــــــــــــــديـــــــــــــــــــا

ت عــــــــــــــــد مــــــــــــــــن م

ــــــــــــــــارك

ن بــــــــــــــــت

خ

وال

ضـــــــــت

رك

مـــــــــذ ـــــــــكل امل ا

ـــــــــذ دعـــــــــائم ـــــــــتم

ن

بـــــــــــــــــــــــــــلأ

وكيــــــــــــــــــــــــــــدق

وت بـــــــــــــــــــــــــــرام إل يــــــــــــــــــــــــــــول

ا

زمـــــــــــــــــــــــــــتأ

زمـــــــــــــــــــــــــــة

أ مـــــــــــــــــــــــــــا ا

إذ

نعمـــــــــــــــــــــــــــون

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــدامل زاو

امل ـــــــــــــــــــــــــــــــــــات

عتيق

بـــــــــــــــــــــــــــــــــــون وا

وال

ــــــــــــــــــھ مراز كســــــــــــــــــرى ــــــــــــــــــدت

قف

أ م

ك

وعـــــــــــودســــــــــــــــــيوف

مل جـــــــــــاءوا

إذ ـــــــــــار

ق ذي يـــــــــــوم ـــــــــــ

20




أن الباحث قصائديذكر ش عاتللبنومقط املعز ا مدح ال قصيدتھ ا وم ة كث

ال قصيدتھ لھ وأورد ميلة قا ابن الشاعر إ تطرق ا عد و ا، مطلع بذكر اكتفى س، باد

جزء بذكر اكتفينا ووصف، وغزل مدح من متعددةأغراضا وجمعت ،

تا ب ن سبع اء ز بلغت

املدح غرض احتوى ا 21.م

ديب كقصيدة متعددة، أغرض و آلخر، شاعر من تقل ي الشعري طاب ا نلفي

الشاعر ثم نفسھ، الغرض املبارك بن يوسف للشاعر وأخرى ا، ف يمدح ب الر ابن الشاعر

املليح ي أ ابن الشاعر إ تقل لي القضاة، عض مدح ا قال عةمقط ع ي تو الز بن ع

عـــــــــــــــــــــــــدهالنجـــــــــــــــــــــــــار نـــــــــــــــــــــــــدي م

ـــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــروأ د ــــــــــــــا ان إن

ساســــــــــــــان ــــــــــــــ ب ــــــــــــــوك

مل

ــــــمـــــن ر

ت الـــــورق ھ ضـــــر مـــــن

ال ــــــــــــرالـــــورق

ش

وال مـــــــــــس

ا ورده مـــــــــــن

وال ضـــــــــــاح

أ

ــــــــــــــــــــع رأ

ــــــــــــــــــــوق

ف جائــــــــــــــــــــل ــــــــــــــــــــود

ط

ك ء ــــــــــــــــــــ ري

ـــــــــــــــــــ ال ـــــــــــــــــــت

مل مـــــــــــــــــــا

ك ـــــــــــــــــــت

مل ة مضـــــــــــــــــــ

بـــــــــــــــــــــــــــــدال ن ب ث

ك

ـــــــــــــــــــــــــــــال

ان

خـــــــــــــــــــــــــــــذ

ف ـــــــــــــــــــــــــــــھ

ــــــل

و

أ مــــــا

ك ـــــــدروصــــــدر الص ضــــــبة ال مــــــن

مـــــــــــــــــــرة

خ ــــــــــــــــــراووق

ك

ــــــــــــــــــفن

أ بــــــــــــــــــھ ـــــــــــــرووجــــــــــــــــــھ

العش مـــــــــــــل

ن

ـــــــــــــدركت مـــــــــــــا بـــــــــــــھ ــــــــــــال

ين

النـــــــــــــــدا ســـــــــــــــمعھ

د ـــــــــــــــ ال نصـــــــــــــــف

ك نذ

مــــــــــــزوروأ يــــــــــــب

الغ يــــــــــــنفض

ــــــــــــرف

وط

فيــــــــــــا

خ

م ســـــــــــــــــــــــــوا ـــــــــــــــــــــــــك يرال ا ـــــــــــــــــــــــــق

ش ابـــــــــــــــــــــــــان

ون ـــــــــــــــــــــــــ

ن مــــــــــــــــــــــــا ع

ط ن ســـــــــــــــــــــــــمراو ن ــــــــــــــــــــــــات

ن

ق

يلــــــــــــــــھول ـــــــــــــــباح الص

ن بـــــــــــــــ مــــــــــــــــا ـــــــــــــــون

ل ـــــــــــــــھ

ل

ه

ر

ــــــــــق الص ــــــــــسل

غ و

أ العصــــــــــفور ــــــــــق

ط

ن ا

إذ

ــــــــــــــــــــــــــــــــنوال ـــــــــــــــــــــــــــــــاد ي ضــــــــــــــــــــــــــــــــا

ق ھأغـــــــــــــــــــــــــــــــر

ـــــف

ي ر

ـــــك

الش ـــــ إ يـــــدعو مـــــا ة ـــــ لك

صدري ديمـــــــــــــــــــة ائـــــــــــــــــــل

مخ ـــــــــــــــــــافن

ل

خ

أ حـــــــــــــــــــن

ن ا

إذ

لـــــــف

يخ س ـــــــ

ل معروفـــــــھ حيـــــــا ا

وحـــــــدن

قىفـــالت ن بـــالل ش

الـــبط ـــاب

ش

ـــان

قظ و

متســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل

ف ــــــــــــــــو

خ

يت ومـــــــــــــــا ـــــــــــــــ ير مـــــــــــــــا يـــــــــــــــھ ف

بك

تمصــل ين الــد اصــب

ن مــن ــ

ع حســام

ـــــــــدف

مغ هللا ـــــــــب

راق مــــــــن ـــــــــ ع

وســــــــ

شــــــــــــــــــــــــــــان ج ســــــــــــــــــــــــــــايره وفيلــــــــــــــــــــــــــــق: انرأي

ســـــــــــيف بھ ــــــــــ : و

ـــــــــــف ومر عــــــــــزم

مــــــــــــــــــا أن

كف ــــــــــــــــــاءه

ش مــــــــــــــــــن ــــــــــــــــــ

ع ــــــــــــــــــل

مط

صــــــرف

يت دى الـــــر

صــــــرف مـــــھ

حك ـــــ ع

ه ـــــــــــــ غ ن عـــــــــــــ ـــــــــــــرى

ت

ال مـــــــــــــا رأيـــــــــــــھ يـــــــــــــرى

قـــــــف

ثامل يفـــــــري س ــــــ

ل مـــــــا بـــــــھ فــــــري و

عينـــــھ ين الـــــد ـــــ ح ـــــر

ت مـــــن هللا ـــــ

ر

غضــــف

أ يــــل

والل ســــالم ــــى ر ـــ ح

و




ا أم مدح ثمالذي فل، ا ذلك

واصفا قصيدتھ ع ، ض عيد يوم و عظيم حفل

ف يتذمر عتھمقط ، الطي وك م بن ع ثمالشاعر شھ، ع صفو كدر الذي ن الب ع ا

للشاعر قصيدة وانيورد وال الفقر من أصابھ ما ع يتذمر ن، بالب امللقب ع بن حماد

تھ، املو غر ذا ونحن نكتفيقامرأينا للشاعر ذهأن بنموذج نختم أن وآثرنا يالنماذج، أ

يقول إذ الغزل، فلول بن :حفص

وده ج ع كب ل ش م أس قد الطمار، محمد الباحث أن ت نث تقدم ما خالل من

تضمنت ال املصادر أمات لنا وكشف القديم، زائري ا الشعري طاب ا تجلية امية، امل

ن الباحث أمد أنھ بذلك ونحسبھ متعاقبة، زمنية ات ف ع زائري ا ي د الزخم ذا

سيم وال ن، ياديمي د طاب ا تحليل ن املتخصص طاباذا املتعددا .الشعري

ام.6 الت املن وفق ي الوجدا الشعر دراسة مرتاض محمد مة :مسا

ب ر بارأنال وابن ي، د النقد ميدان ة جزائر قامة مرتاض محمد الدكتور ستاذ

املكينة لة امل بوأ ي جعلتھ ، ادي العل البحث رحاب املبذولة وده وج ي، املغر لألدب

وال ا، خضمحاضرا ألفيناه إال دراسة، نقلب أو اديميا أ

بحثا نذكر نفتأ ما فإننا أترابھ، ن ب

اماتھ إس عن للتنقيب حركنا ما وذاك ، و قرونھ ع القديم زائري ا دب بحوث سيما

املوسوم لفھ

مؤ فاستوقفنا ي:"املتعددة، الثا القرن من ي العر املغرب ي الوجدا الشعر

فنية جمالية قراءة ري ال امس ا القرن اية إ ري شعراءه" ال خطاب د بجو غمره الذي

أقصاهامل إ ألوسطھ ي العر نا مغر ى أد من ة، .غار

حمماد ب دولة عصر دب ع الضوء سلطنا قد أالمنا علينالزاما ان اد،

نا عنن صدر الذي ، الكب د ا عامذا زائر، با ع والتوز شر وال للطباعة ومة دار

و م2015 نذكر، أن بنا بذلمؤلفاتھعضحري اال بي ومن ،يدا ج دا ج ا :ف

واـــال

ــــذي: وق

ال مـــا

ف ـــب ب

ا عنــــك ىـــأ

واصــــــــــــل؟ن

امل ــــــــــــب ب

ا

بــــــــــــان اإذ ــــــــــــراه

ت

عــــــــــــــده صــــــــــــــ الت

ــــــــــــــت حبأ

ــــــــــــــت

ن

أ ـــــــــــــإن

ــــمف

اعـــل؟ول

ف

ـــت

ن

أ مـــا

ف ا صـــ طع

ســـت

ــــــــا

ش ا ــــــــ ــــــــن

مك

ت مــــــــا م ــــــــوى

ال ــــــــإن

يزايـــــــــلف س ـــــــــ

ل ـــــــــب

ل

ق

ال

اف

شـــــــــغ وحـــــــــل

وة

ســــــــــل ــــــــــك

بل

ق ــــــــــب

ا ــــــــــل

أ رام ــــــــــم

ك

واصـــــــــــــــــــلف

مت ــــــــــــــــــوى ــــــــــــــــــا ع ــــــــــــــــــم وزاد

ـــــــــــــــــــ للص

ال

أ ـــــــــــــــــــت

ل

ق

عاشـــــــــــــــــــقف ائــــــــلمفـــــــــــــــــــزع

غ ـــــــال

غ وإن ــــــــي حـــــــرى

أ ـــــــ لص

ول

ــــــــــــوى ال ــــــــــــ هللا ح

يفـــــــــــت ــــــــــــ ح

صـــــــــــوائــــلسأ

الط ـــا ف ـــال

ط ـــب حب 22بوصـــل




امعية- ا املطبوعات ديوان زائري، ا الطفولة شعر زائر،،املوضوعاتية .1993ا

الطفل- أدب قضايا فنية(من خية تار امعية،)دراسة ا املطبوعات ديوان ،1994.

القديم- ي العر الشعر جمالية يم وتطبيقية(مفا ية تنظ ديوان)محاولة املطبوعات،

امعية، زائر،ا .1998ا

دمشق،- العرب، الكتاب اتحاد شورات م وتطوره، شأتھ ي العر املغرب ي د .2000النقد

ي- العر املغرب ي د ديث(النقد وا القديم ن زائر،)ب ا ع، والتوز شر لل ومة دار ،

2014.

العر- املغرب شعراء عند الصوفية ة املطبوعاتالتجر ديوان الثانية، ة ر ال مسية ا ي

امعية، زائر،ا .2009ا

وطان- دار ي، العر املغرب اء فق عند الشعري طاب زائر،،ا .2009ا

زائر،- ا ع، والتوز شر لل ومة دار املعاصر، ي العر دب .2014السرديات

فنية،أعال - خية تار ة مقار تلمسان زائر،دارم ا ع، والتوز شر لل .2015ومة

يك نا النقدية، الدراسات من العديد نجد بل د، ا ذا عند مرتاض محمد إنتاج يتوقف ولم

نحو والقص ي الروا بداع الشمس" عن تتألألا سرار" و" وأخ ".وادي

كتاب ي" اشتمل العر املغرب ي الوجدا خال" الشعر من طرح مقدمة، الباحثع ا ل

ا وخط ا، حي إ ا أرجأ ح تخامره، انفكت وما عاتقھ، ع ا أخذ ال القضايا، من جملة

ثارة إ تنحو بحثھ، ا عل دار ال الوجدانية أن و و ،اما

أمرا يو ثم ف،

املؤل ذا ع

الباث، حنايا من تصدر ال الداخلية زات ال إبراز ع عمل و إالعاطفية، املتلقي دافعة

ا شاعر والتأثر ا، مع . التجاوب

عمدخطتاملؤل وإبراز يتھ من ذكر إ ف

املؤل ذا مدخال ھ وضع حيث ف،

والوجدانية:" وسمھ غراض"الوجدان منغرضا عا فصل ل فصول، ثمانية ثم ،

ذا ا احتوا متفاوتة، زمنية ات ف ع ة، الشعر النصوص من مجموعة خضمھ و ة، الشعر

يلفيھ الوصف، كتبشاعرا د ير فالذي القراءة، د املر ع ل س ذلك و ا، وقيد الغرض

بنم ول بقيةالفصل مع كذا و ي، الثا الفصل إ ينحو املدحشعرا تاق ومن متعددة، اذج

والعتاب، عتذار و وى والش الغزل، ثم وحكمة، وفخر وتصوف، د وز رثاء، من الفصول،

النبوي املديح غرض دراستھ لين والتأمل، اطرة .واإن

املؤل إليھ ن يطم لم التقسيم لذا اطمئنانا أنف يجزم حيث ،

امليا ال ش

باعتبار التقسيم ذا ل ن نطم أننا بيد الفصول، ة ك نجد حيث لذلك، اضطره الذي أنھو




فنلفي حدة، ع غرض ل ناول البحوثي عض نجده ما غرار ع ومثمرة، منظمة القراءة

للقراءةمجاال لھ ك ت وال أسفا، ان ح املتلقي تجعل وحليلوالتال ف التقسيم ذا أما ،

متعددة قراءات عنھ تنجم وقد للمتلقي .داعم

م. 1.6 ا ي الوجدا الكتابالشعر فصول ع :ادينادا سلفاس ما أنإ ع وحرصا أن، ارتأينا القراءة، ذه ألنموذجنا أوفياء نظل

ذلك عن تب ف حماد، ب دولة عصر دب مع يتالءم ما تقي ون الكتاب فصول نمحص

جاء ثم ق، ال يصف رشيق ابن ول الفصل م يتقدم قبة، ا ذه شعراء من طائفة

فو املدح، غرض نماذج ثالث عمشتمال ي الثا بنالفصل املعز يمدح رشيق ابن جدنا

القضاة عض يمدح ي تو الز وابن صقلية، أم يمدح ميلة قا وابن س، .باد

وان، الق ي ير رشيق ابن أنموذجان، عنھ ونجم الرثاء، غرض الثالث الفصل جاء

الفصل والتصوف د الز الفصل، ذا عقب و خلف، بن ع ي ير ش ال م الكر وعبد

الفخر غرض امس، ا الفصل ثم حماد، ب قلعة وفد الذي النحوي ابن تصوف مع ع الرا

اب عنھ ونجم الغزل، السادس الفصل ثم حالھ، و ش النحوي ابن فألفينا كمة، يوا أ ن

ة، حضر بفتاة يتغزل فوجدناالرجال والعتاب، عتذار و وى الش ع السا الفصل ا عد و

الرج ي أ ابنابن وجدنا العتاب و لھ، أ من ن الب و ش ع بن وحماد ابھ، أ من و ش ال

.رشيق

م.2.6 ا ي الوجدا الشعر ة اممقار الت املن وفق :ادي

القراءة واحد بمن يتقيد ال ي، د النقد منا ضروب من ضرب ام الت املن

و ي، د للنص كي ال ع الطا ا يقتض ال املنا من بجملة ن ستع بل تختلف"النقدية،

املتعدد أو كي ال أو امل املت أو ام الت املن و ف آخر، إ ناقد من املن ذا أوسميات

من وإنما واحد، من إ يركن ال من من أي لھ، من ال من من أو الالمن من أو املتك

يديھ ن ب الذي النص عمق و غ و يفيد ما ا م يمتح واملحابر، املنا ل قلبھ 23". غمس

من أخذ عندما دراستھ مرتاض محمد خاللھ من توقف ما يوافق وم املف ذا لعل

منل ونبضات والتحليل، ة املعا ع املب الوصفي املن فألفينا ذا، غ ومن ذا،

النصوص، لبعض ي سيميا تحليل ثم ي، حصا عاملن املبذول د ا ذا ت نث وح

املتعددة، إيرادإجراءاتھ الغزلارتأينارا

آخ و الوصف، غرض

.نموذجا




ق. 1.2.6 ال املسيوصف رشيق :البن

بقولھ قراءتھ الباحث د رويإن:"يم بحر وامتطى صعبا، مركبا ركب قد رشيق ابن

الش من ه غ عحرانا ظل ھجموحا

أذل و لكنھ ولمعراء، عا، خا خاضعا لھ قاد

فان وأالنھ

اجتنابھ ع غالبا عملون حيث عامة، ن املبدع الضاد حرف ا يبع ال بة الر بتلك شعر

بھ النظم 24" .وعدم

حيث النص ات مستو إ اتھيتطرق مستو أن والتنضيديرى سيق الت أوج للببلغت

معا، ية كي وال اسفرادية إنھ الضمائر،حيث ع التنو عن الناتج الداخ وار با تعان

وءوال والتكنية والتطابق س والتجا ادف

ال ن ب ما املختلفة الفنية الصور إيراد والتنميق

ولم بنوعيھ، يقاع و اللغوي املجاز ظإ جاءي حيث خ ت البإال لفا زهت

ثقيال

ا يركي ما ن يب ثم ،:

ناس- .باألبرق/ بارقا: ا

ادف- ب: ال .يفضفض/ يذ

الومض¹تمد: الطباق- أدعو¹تقبض، ، نجد¹الد أس ي،¹معرض، تنجد

.معرض¹مقبل

الد: املجاز- نفض

الشوق مقبلأدراري والشوق

الص معرضأدعو 25.والص

يـــــــــــــــــــومض ـــــــــــــــــــرد

الف برقبـــــــــــــــــــاأل

بارقـــــــــــــــــــا ــــــــــــــــضأرى ض

ف و الـــــــــــــــد

ن بــــــــــــــــ مـــــــــــــــا ب

يـــــــــــــــذ

تـــــــــــــــرق

أش أعاليـــــــــــــــھ مــــــــــــــن ي

ســـــــــــــــل ـــــــــــــــــــبضكــــــــــــــأن

وتق

با ضـــــــــــــــــــ

خ

فـــــــــــــــــــا

ك نـــــــــــــــــــا

ل مـــــــــــــــــــد

ت

الــــــــــــــد ـــــــــــــض

فن ومضـــــــــــــھ ـــــــــــــوا

ت مـــــــــــــا أوإذا ســـــــــــــــود

امل

ة

صـــــــــــــــبغ ـــــــــــــــھ

يـــــــــــــــنفضل ـــــــــــــــاد

فــــــــــــــــــــوة فــــــــــــــــــــو ــــــــــــــــــــب

ل

والق ــــــــــــــــــــھ

ل ــــــــــــــــــــت

رق

ومــــــــــــــــــــــــضأ

وأ أحــــــــــــــــــــــــر منــــــــــــــــــــــــھ ــــــــــــــــــــــــھ ن

أ ــــــــــــــــــــــــ ع

بـــــــــــــل

مق ـــــــــــــوق

والش

ـــــــــــــوق

الش داريأ ــــــــــــت معــــــــــــرضو ــــــــــــ والص ــــــــــــ الص دعــــــــــــو

وأ ــــــــــــ ع

ــــــــــــ

ــــــــــــ ع ــــــــــــي

مع الــــــــــــد نجدســــــــــــ

ضوأ ـــــــــــــــــــــــــي

ف جــــــــــــــــــــــــداول منـــــــــــــــــــــــــھ ي تنجــــــــــــــــــــــــد

ف

يروعــــــــــــــــــــــــــــــھ يــــــــــــــــــــــــــــــزال البــــــــــــــــــــــــــــــا

ل

ق عـــــــــــــــــــــــــــــذر

يــــــــــــومضوأ ق ــــــــــــ وال الح مــــــــــــا م ــــــــــــار الن ســـــــــــنا




بفتاة. 2.2.6 الرجال ي أ ابن ةغزل :حضر

الشاعر ع ثنائھ رشيق ابن بقول النص ذا ل قراءتھ الباحث ل ‹‹: اس

سالمة ھفلل

ذلك مع ا ور وظ ا،اف وإر معانيھ

ة

رق ھ

ولل ساعھ،

وا اللفظ ذا رب

وق واندفاعھ، بع

الط ذا

النفوس ا تأث وسرعة القلوب، من ا مواقع ولطف ا،ذا26››.وانكشاف من ينطلق ثم

الشاعر شده أ الذي الغز النصقاصدا .القول

تأثر الشاعر أن الباحث ب-يرى ر غرد-بال فانطلق ة، حضر فتاة تمثلھ جميل بمنظر

فنجده النص ذا ل قراءتھ استغرق ثم ، وترم تكنية ا صور وواصفا ا، حس عن متحدثا

نة،: يقول ال صافية حسناء عنف ا ن بز استغنت قد دود، ا موردة الصورة، بيضاء

ي العر للغزل املث الصورة و أعيط، جيد فوق يتحرك ا أذ قرطاإال تبد ولم ا، ي تز

اية ح الشارحة، املشوقة قراءتھ ع النص يات حي يتغلغل الباحث طفق ثم عامة،

.النص

قو ساعة أخرى، قراءة قراءتھ ا: لھأردف وضبط ثالث، ى ك يات ب ع شتمل والقصيدة

:ي

معھ- ا وسلو جماال للفتاة افتتا .)3-1(وصف

ا- م لقا عد ذلك عن م إقالع ثم ا ح ع لھ أحبابھ .)5-4(لوم

يجعلھ- ما و و ا، جسم من جزاء لبعض مقتضب وصف مع س لغصون الشاعر صر

ا ا بمستمس

الش يخطھ 27.)7-6(ح

ـــــــــــــــــــــــــا رط

بق ينـــــــــــــــــــــــــوسة ـــــــــــــــــــــــــ وا اء ـــــــــــــــــــــــــر

ـــــــــــــــــقغ

عن

ـــــــــــــــــزال

الغ جيـــــــــــــــــد ـــــــــــــــــى

ح جيـــــــــــــــــد

مــــــــــــــدام وم بالـــــــــــــــ رتغ

ــــــــــــــأ

ف ت قصــــــــــــــد الســــــــــــــــــــــب موع بالــــــــــــــــــــــد

رف

ــــــــــــــــــــــذ

ت ن والعــــــــــــــــــــــ

ا صـــــــــــــــــــــت عـــــــــــــــــــــدت ا

إذ البعـــــــــــــــــــــاد و

ــــــــــــــــــــ

ش

ـــــــــــــــــــــ

إ جعـــــــــــــــــــــت

ارت فــــــــــــــــــــــرقوإن

ت ـــــــــــــــــــــادة الز

ــــــــــــــــــ ئال ة الــــــــــــــــــمود ــــــــــــــــــو

خ

أ ـــــــــــــــــت يب ـــــــــــــــــد

ق

فقول

الــــــــــــــــــمش ـــــــــــــــــفيق

الش ـــــــــــــــــوم

ل ـــــــــــــــــا ح ـــــــــــــــــ

ا صــــــــــــــــ

بصــــــــــــــــرأ

ف عــــــــــــــــت

لط ا

إذ ــــــــــــــــ حمقح

الــــــــــــــــــــمست ـــــــــــــــــــ ئ

ال

ـــــــــــــــــــة

ال ج ـــــــــــــــــــزى

خ

أ

ــــــــــــةيل

ل مـــــــــــن ا بوصـــــــــــل عـــــــــــت

ط

ق ـــــــــــد

ق ـــــــــــم

بــــــــــــــــــــــــقك

الزئ ــــــــــــــــــــــــون

ل

صــــــــــــــــــــــــافية ــــــــــــــــــــــــرب

ش و

مــــــــــــــــــــــــھت

ـــــــــــــــــــــــة

يل

ل البـــــــــــــــــــــــدر

ـــــــــــــــــــــــا

ســـــــــــــــــــــــ الــــــــــــــــــــــــــمنطق رخـــــــــــــــــــــــــيم ـــــــــــــــــــــــــاظ أ ار ــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــذه و ـــــــــــــــــــــــــــــكوتل ا

ذ ـــــــــــــــــــــــــــــرك

ت

أ يــــــــــــــــــــــــــــت

الــــــــــــــــــــــــــــمفرقآل ســـــــــــــــــــــــــــواد

ـــــــــــــــــــــــــــارق

يف ـــــــــــــــــــــــــــ ح




إيقاع ذو النص أن يذكر ن ح ، والداخ ار ا لإليقاع ما وا الدال ثر إ تطرق

رف املختار و باعتباره ت ب ل اية القاف حروف توارد ار ا انب ا فمن ، مث

الداخ أما الكسرة، متمثلة لة طو بحركة ل الطو بحر ضمن أنالروي فيھ ى البف

الشاعر وصف ذلك ع يدل ، املو اللفظي رس ا ع داللة ا معظم تحمل فرادية

سيق الت أيضا يقاع تج و جليا، ا ر تصو إيقاعا فيحدث زه و تحركھ و الفتاة لقرط

قولھ ا ومثيال ية الب ن ب فأغرت‹‹: التام اظ-صدت أ ذه-ار و وتلك ذا و. ››أترك

مثل الغزال:التكرار جيد ى ح بالدموع-جيد تذرف ن والع ، عدت-مدام إذا البعاد و - ش

املشفق فيق

الش لوم ، .الئ

يص ال ع عتمد وال الفنية، الصورة إ الباحث تطرق القراءة، ذه ختام

أل بحيث قولھوالتجسيم، نحو ا، وذكر مجسمة ات شب البدر،: فى ا س الزئبق، لون

إملامھ وعدم الثقافة، زاده قلة إ ذلكمرجعا املجردة الفنية الصورة غياب إ أشار ثم

ما دون ان ف شارة، ع غزلھ وصفھ فاقتصر ية، العر اكيب وال سلوب و باللغة الشامل

ج عند مثال القديمنجده ي العر الغزل أو ر، 28.ر

وفق ة، زائر ا ة الشعر النصوص قراءة الباحث م أس كيف جليا يبدو تقدم مما

ا خضم و النماذج، ذه انتقاء أحسن وكيف ي، الوجدا الشعر ع سلطھ الذي املن ذاحم ب دولة .ادشعراء

:خاتمة

تقدم، ما ع أنبناء استطاع النقاط من جملة ع البحث ذا ا،يؤكد إل يتوصل

ي فيما ا : رصدناالبحثأن- مجال فارقة عالمة عت العطاء باحثالعلذا لدن من ام وإس املكتبةوادأبن، إثراء ع

ي والعر املتعددة،الوطنية م بدراسا القديمحقلة زائري ا .دب

نإن- زائر ا ن مالذينالباحث أ نجزم اد ن ة، الف ذه القديم زائري ا دب دراسة نحو وا اتج

إ يتوصلوا أد م،،موحدنتاج بي طفيف تباين رءغمعق النتاج ذا عادوفقأن .متباينةأ

أم- عن ود ا ذه ثقكشفت ان ال دبية، و خية التار املصادر اات م القديم زائري ا .دب

والنقاد- ن املؤرخ تمام ا ةان للف ن ماملعاصر ااديةا عد تر وما المجمع و لألعالم اءالشعراء أكفق

ية والن ة الشعر م بخطابا م تمام ا .من

أنإن- عدو ال منھ، إلينا وصل وما املطلوب، تمام باال يحظ لم القديم، زائري ا ي د طاب مجردا ون ي

وابن ، املسي رشيق ابن قصائد ناء باست أدبية، صية عن ديث ا معرض متفرقة تلميحات أو إشارات

ميلة .قا




معإن- وسط، املغرب دب درست ال ببقايااملصادر حفلت ا أ إال ا حركةعدلتقل أدبيةوجود

بة .خص

ا- عل سلط لم املتعددة، ا بخطابا بة ص ا دبية ركة ا طرفذه من النقديةدراساتالضواء

واملعاصرة ديثة وماا زالت،.بكرا

زائري- ا لألدب قراءتنا خالل العصرمن ذا الحظنا،ارا ازد

ا بفكب الثقافية، ركة ا،ا وأدبا ا ا ق

عود مو ا يع إ ذلك ناديالفضلبيا ذ عصرا ة الف ذه عدت ح والعلماء، الفكرللعلم

دب و .والثقافة

حم- ب دولة أيام ع زائري ا الشعري طاب ا بھ يزخر ما لنا تجداللة قيمة موضوعات من اد،

،ومدلوال

أنبالغةعنكشفت حيث ، الف ر مالتصو أشعار ونظموا متعددة، ة شعر أغراض أبدعوا وفقالشعراء

ا قبل وما قبة ا تلك ي العر الشعري املوروث ع يمنة م انت ة شعر .بحور

اماتخ - إس نتبقى الباحث اؤالء سع ورة افيةو ،مش غمنال إذ ودبد ا لدنمنتضافر

ب ن ذالباحث ادعم عل از رت و الدراسات أخرىاواصلمو ه دراسات طابع ا تحليل حقل سيما ال

.الشعري

وامش :ال

احم-1 الص ري ز بن ن بلك بن وتجرة": اد وفطنة اء د ذا ان دل، ا كتب ونظر وان الق الفقھ قرأ

سنة رجب ر ش تو اء، وذ فراسة لھ انت و روب، عن".م1028/ه419ا س،: نقال عو ليم ا عبد

ع والتوز شر لل وة ال دار زائري، ا خ التار من عة را صفحة حماد ب رة،،دولة ص2،1991طالقا ،52.ط-2 لبنان، وت ب الثقافة، دار العام، زائر ا خ تار ، يال ا محمد بن الرحمن ج6،1983عبد ص1، ،275.

ت،: ينظر-3 د ط، د زائر، ا للكتاب، الوطنية املؤسسة ديث، وا القديم زائر ا خ تار ، املي مبارك

ص2ج ،274.علناس-4 بن حم": الناصر ب ملوك وركالنخامس إ نفوذه بلغ دولة)ورقلة(اد، عظمت أيامھ و ،

ا عظم أوج لغت و ن مادي عن". ا املغرب: نقال بونار، شررابح وال للطباعة دى ال دار وثقافتھ، خھ تار ي العر

ط، د زائر، ا ع، ص2000والتوز ،229.ص: ينظر- 5 نفسھ، .275املرجعط- 6 زائر، ا امعية، ا املطبوعات ديوان زائري، ا دب خ تار الطمار، ص2،2006محمد ،115.ص- 7 نفسھ، .116املرجع

شعراء-8 حبار، اديةمختار م ا الدولة د ع ع زائر ونصوص(ا ران،)س و امعية ا املطبوعات ديوان ،

زائر، ص1998ا ،02.ص-9 نفسھ، .05املرجع

ط-10 مصر، ي، العر البيان نة مطبعة ة، املصر نجلو مكتبة الشعر، موسيقى س، أن يم ،2،1952إبرا

.189ص




أبو: ينظر- 11 محمد بن ط،أحمد د زائر، ا الثقافة، وزارة اد، حم ب دولة عصر دب ص2007رزاق، ،

169.ص- 12 نفسھ، .169املرجعص- 13 نفسھ، .170املرجعالقديم- 14 زائري ا دب مرتاض، امللك ذور(عبد ا ع،)دراسة والتوز شر وال للطباعة ومة دار ،

زائر، ص2000ا ،80.بن- 15 صأحمد السابق، املرجع رزاق، أبو .181محمدرة"-16 ز ا ل أ محاسن ة ل"الذخ ش و حماد، ب لدولة املعاصرة املصادر من ، ي الشن سام البن ،

املغرب أدباء م خضم و ا، وشعرا ندلس ألدباء خھ تأر ميتھ أ عود القيمة، بالغة أدبية موسوعة

كتاب. وسط دة"أما العصرخر دة وجر دولة" القصر عاصر حيث ما ممصدرا عت ي، ا صف الدين لعماد

ندلس و املغرب شعراء قسم ا وشعرا ا ألدبا وترجم حماد، .بص- 17 السابق، املرجع الطمار، .03محمدص- 18 نفسھ، .48املرجعص- 19 نفسھ، .120املرجعص- 20 نفسھ، .120املرجعص: ينظر- 21 نفسھ، .132،133املرجعص- 22 نفسھ، .146املرجعط- 23 زائر، ا ع، والتوز شر لل جسور ي، د النقد منا ، وغل ص3،2010يوسف ،34.ري- 24 ال امس ا القرن اية إ ري ال ي الثا القرن من ي العر املغرب ي الوجدا الشعر مرتاض، محمد

جمالية زائر،قراءة ا ع، والتوز شر وال للطباعة ومة دار ص2015وفنية، ،29.ص: ينظر-25 نفسھ، .29املرجعص-26 نفسھ، .90املرجعص: ينظر-27 نفسھ، .92املرجعص: ينظر-28 نفسھ، .92،93املرجع

واملراجع املصادر :قائمةمطبعة.1 ة، املصر نجلو مكتبة الشعر، موسيقى س، أن يم طإبرا مصر، ي، العر البيان ،2نة

1952.

ط،.2 د زائر، ا الثقافة، وزارة اد، حم ب دولة عصر دب رزاق، أبو محمد بن .2007أحمد

ط،.3 د زائر، ا ع، والتوز شر وال للطباعة دى ال دار وثقافتھ، خھ تار ي العر املغرب بونار، رابح

2000.




حم.4 ب دولة س، عو ليم ا صفحعبد عاد والتوز شر لل وة ال دار زائري، ا خ التار من عة را ،ة

رة، .2،1991طالقا

ط.5 لبنان، وت ب الثقافة، دار العام، زائر ا خ تار ، يال ا محمد بن الرحمن ج6،1983عبد ،1.

القديم.6 زائري ا دب مرتاض، امللك ذور(عبد ا والتوز)دراسة شر وال للطباعة ومة دار ع،،

زائر، .2000ا

ج.7 ت، د ط، د زائر، ا للكتاب، الوطنية املؤسسة ديث، وا القديم زائر ا خ تار ، املي 2مبارك

ط.8 زائر، ا امعية، ا املطبوعات ديوان زائري، ا دب خ تار الطمار، .2،2006محمد

ي.9 الثا القرن من ي العر املغرب ي الوجدا الشعر مرتاض، امسمحمد ا القرن اية إ ري ال

زائر، ا ع، والتوز شر وال للطباعة ومة دار وفنية، جمالية قراءة ري .2015ال

ادية.10 م ا الدولة د ع ع زائر ا شعراء حبار، ونصوص(مختار امعية)س ا املطبوعات ديوان ،

زائر، ا ران، .1998و

جسور.11 ي، د النقد منا ، وغل طيوسف زائر، ا ع، والتوز شر .3،2010لل

ف أ.د رابح ملوك-لي جمالويط.د جمالية أسلوب التقديم و التأخ شعر عاشور


ريالتوقدميالتأسلوبةجاملی فيناشورشعريفأ

Aesthetic style of submission and delay in Ashour Fenni's poetry

كتوراه لیىل محالوي/ طالبة ا

راحب ملوكأ.د

دب يقسم اللغة و اج-العر رة-جامعة آك محند أو )زائر(االبو

ي دب املغار رة –مخ –جامعة البو[email protected]


ص: م

ملة وحدةأصغرايةغةالل اتبالعر ةالنالدراساتعل تخضعو ،ةالبالغيو حو

ملةذه نإا اتحفظضوابطوقوان ا،رتبل لما

ذهقيودكسراستطاعالشاعرأنإال

تمية اسھو مشاعرهعنعبللتأخالتوقديمالتأسلوبإوءبال أسلوبعد.أحاس

ممنأخالتوقديمالت ساليبأةالل تكسبالغو

يةغةالل حيثالطواعية،و املرونةالعر

سمحل لكيتحرأنمللمت فوظةتبالرلمتخطياةحرب يمثلتبالرذهعنالعدولو ا

روج عنامال،وبداعلغةإاملألوفةغةالل وا

زائرياعرالش نفعاشورا تف

نھأخالتوقديمالتأسلوبتوظيف دواو

ةالش .عر

لأخالتوقديمالتمواطنرصدنحاولذابحثناو فعاشورشعرأنواعھب

ماثرعنالكشفنحاولكما ان. رونقاشعرهكساذيال وجصاءمنذلكمتبع

.التحليل

لمات املفتاحية: مال–التأخ–التقديمال ملة–ا كيب–ا سلوب–ال

Abstract: The sentence is the smallest unit in the Arabic languageupon which grammatical and rhetorical studies are built, and this sentence issubject to rules and regulations that preserve the order of its words, but the



poet could break the limitations of this determinism by resorting to the‘inversion’ method to express his emotions and feelings.

The ‘inversion’ method is one of the most important linguisticmethods that allowed the Arabic language to gain flexibility and voluntary,as it allows the speaker to move freely, bypassing all the saved ranks, andabandoning these ranks represents a departure from the familiar language tothe language of creativity and beauty, and the Algerian poet Ashour Faniartistically outrivaled in employing the ‘inversion’ method in his poetrydivans.

In our research, we try to monitor the ‘inversion’ areas of all kinds inAshour Fen0ni’s poetry, as we try to reveal the aesthetic impact that arrayedhis poetry with luster, using for that the of statistics and analysis method.

Key words: inversion (anticipation/delay) - predicate-beauty - assigned to it- composition - style.

:مقدمة

ملة ايةغةالل لمعنا،تحملكالميةوحدةأصغرو،اسميةوفعليةنوعانالعر ف

ملةفاعلوفعلأيإليھ؛مسندومسندإترتكزواحدة ملةخومبتدأوالفعلية،ا ا

ھقالحيثسمية، بو ماواحدغالمماماوإليھاملسندواملسندبابذا«س عنم

لميجدالوخر اسرأيضايرىو،1»بدااملت ملة«أنمقاالتھإحدىبرجش منمركبةا

ماانفإنإليھ،مسندومسند لةأواسماكال ملةسم،بم املسندانإنواسمية،فا

لةوأفعال، ملةالفعلبم .2»فعليةفا

ملة وحدةأصغرايةغةالل اتبالعر ةالنراساتالدعل ذهتخضعو،ةالبالغيوحو

ملة نإا اتحفظضوابطوقوان ا،رتبل لماذهقيودكسراستطاعالشاعرأنإال

نا لقوانسھومشاعرهعنعبللتأخالتوقديمالتأسلوبإوءبال .أحاس

ممنأخالتوقديمالتأسلوبعد ساليبأةالل تكسبالغو

يةغةالل املرونةالعر

سمححيثالطواعية،و ل لكيتحرأنمللمت ةب فوظةتبالرلمتخطياحر العدولو،ا



روجيمثلتبالرذهعن عنامال،وبداعلغةإاملألوفةغةالل وا

زائرياعرالش ا

عاشور نف نھأخالتوقديمالتأسلوبتوظيفتف ةدواو .الشعر

لأخالتوقديمالتمواطنرصدنحاولذابحثناو كمافعاشورشعرأنواعھب

ماثرعنالكشفنحاول ن. رونقاشعرهكساالذيا . حليلالتو صاءح منذلكمتبع

مكيف؟أخالتوقديمبالتعفماذا مالإضفاءأخالتوقديمالتأس يعا املعا

؟عاشورلشعرالداللية ف

ف عروقديمالت

:أخالت

تم رةالبالغيونا اوأخالتوقديمالتبظا يعلمضمنصنفو إالاملعا تموالممأ

فوظة،تبةبالر يةخرقإيؤديالرتبةذهغيألنا ببغةالل ا،ثباتس بيدرتب مأ

فوظةغالرتبةعنتحدثوا يعلمفإن«الشأنذاحسانتمامقالحيثا عداملعا

االتذه او الكالمتبةالردواحدحاةالنأنذلكمثال. النحوعلمععالةا محفوظةجعلو

يعلماءارتقدومحفوظة،غو فوظةتبةالرالكالمبواتجنوقسيم،التذااملعا ا األ

ست بساليباختالفمظنةل ا،س ا،ثباتوحفظ فوظةغتبةالرإعمدواو وضع ا

ا يةدراسةفمنحو مةأسلو أخالتوقديمالتأنذامعو" أخالتو قديمالت"عنوانتحتم

نةلةالصوثيقالبال فوظة،تبةالريمسالھلكنو حو،النتبةالربقر ا فالمحفوظةاأل

اتختلف فوظةغتبةالرإذن،3»ساليبعل ايحال نت ركتأخوتقديمللبالغي

ملة اتحدثةجمفوائدأخالتوقديمللتو ،)إليھاملسندواملسند(ا يع رجا اباب«ھبأن

اسن،جمالفوائد،كث عة،عنلكيفيزالالالغاية،عيدصرف،التواسعا بكيفوبد

بفتجدتنظرثمموقعھ،لديكيلطفومسمعھ،يروقكشعراترىتزالالولطيفة،إ أنس

لوءفيھقدمأنعندك،لطفوراقك فظحوانعنالل انإم بنأفردقدو،4»م

عضتقديموحرف،تقديموحركة،تقديم«حصرهوأخالتوقديمللتفصلعصفور

ذا،5»عضعالكالم .التقديروقديمالتتنوععيدلو

أنواعوقديمالت

:أخالت



يا،أخوالتقديمالتعنالكشفوبحثنا،نوعالتذااحصاءيمكنذاو محاولةو تركي

ذاالدالليةالقيمةإالوصول .نوعالتل

ارتقديم-1 روروا :ا

رةتتج ارتقديمظا روروا باهملفتنحوعا لةأولمنللقارئلالن قراءةعندو

ن الدواو

ةالش يفاجئناالذي" غبارمنرجل"ديوانسيماالفلعاشورعر

خاللھمناعرالش

ملةشبھبتقديم يةمةالسذهتتواثمولاملقطعمنالثالثطرالسا بقيةمعسلو

املقاطع

ةالش عر طاببناءفنيةنةمب ا

لدىعريالش

.الديوانذافعاشوراعرالش

وة فاسدةق

ا ائنيحبالنادلدس الز

املائدةعو

خائنعباءةملك

تھ واحدهمرةعروستھس

املنام

6املدائنلفطلق

ةأخالتوقديمالتسمة ملةاجليوا ونةا ملةشبھمنامل ع"مجروروجارمنا

احاجاءتال" خائنعباءةملكاملائدة للبناءخرقاوانزذهمثلعتيادي،غويالل

ملة بالإذا تتقدمأني

ملةأصلألن" امللك"سمع" املائدةع"جملةبھالش ا

كي الونالعاديةغةالل : يحوالنعي

"املائدةعخائنعباءةملك"

تم ملةذهقديمالتحقھانمالذلكمباملقدالعنايةأولووقديمبالتالبالغيونا " -ا

انتھامللكو-املائدةعخائنعباءةملك لكناملرموقةالسياسيةوجتماعيةملغةالل

ةالش عر راملقطعذايبدأإذالصورة،ذهتغ يفضاءبتصو ا الفضاءذااملقوم

ممنالناسعامةيقصدهالذيعالش موخ وة"قالحينماسي افاسدةق النادلدس

ائنيحب ذا،"الز انةتليقالاملعاملةذهوالفضاءف مستواه،وامللكبملعباءةارتداءهأنإال



ائن يانةرمزالا ونةول ا ا،انلوح انذاوجودلھمكنتالمل الذيامل

تأصبححامللكذاخانماذالكنوبامللوك،لھعالقةال معاملةعاملوالفضاء،ذاإي

ئة وةلھيدسالذيادلالنطرفمنس فاسدة؟ق

اامللكخيانةتفسيمكن باعتالالسياسيةنظمةأوامللوكعضخيانةعبإسقاط

ا اخانتوأوطا انتالسلطة،البقاءأجلمنشع يجةف عنالتمردوللملكالشعبكرهالن

.النظام

الشاعر: ذا النوع أيضا قول و نجد

اويكنلمامرأةقلبھان قل

اان قلبھتكنلمرجلقل

...قلبفيھيكنلمرجل

...الصمتفأغرق

7تافح

، حيث يت تقديم شبھ ذه املقطوعة بتقديم تركي دال و من سطر الثالثة ت تز

ملة املألوف، و انزاح عن القاعدة دم بناء ا (امرأة) الذي ان ( قلبھ) ع اسم ملة اية، فال ملةصلأكي انت امرأة قلبھ"ا ذا الرجل "الذي " لنا الشاعر نرجسية ، فقد صور

ملة ي ا مھ املرأة ال قلبھ، كما تأ مھ قلبھ أك مما السطر و من غبار" الذي ي الث ا

تمام باملقدبال ا رجل) لتفيد ( قل و داخكيب ذاتھ تمام بما و القلب قبل لھ، م و

ذا الت ر قديم و التفظاع من القلب إال خ يكشف لنا خداع و السأنأخ يو بحب نا طر

ذا الر ".مكر "فأغرق الصمت ح افت ھ حيث يقول جل و يف

يةمةالسذهتتواو لسلو الديوانبقيةكبش

نبقيةمةالسذهنجدو يقولحيثبحثنادواو

ننالكديواناعرالش نب أنيحدثغياب

:نلتقي

التباس

ظة متل تو



قلدقات

8تمرخطىوقع

ارتقديمجاء روروا ظة"جملةا متل ارمتقدفقد" ؛ تو روروا ظة"ا ع" ل

مت'الفعل ملةوأصل،' تو مت"ا ظةتو ذا،"ل احف يةكسرنز البيةال ةالنكي حو

طاب ل

عري،الش

ذاداللةأنإالاكيبال متلمةألنلتباس،ااملقطوعةعنوانعالقةل تو

.لتباسوالشكإتو

رةديوانكذلكقديمالتيتجو رةقصيدةالشاعريقولحيثنياالدز :الدنياز

او واكبتألألتل 9استدارتوال

ارمتقد روروا ا"ا تموننالبالغيأنالذكرأسلفنافكما،"تألألت"املاالفعلع" ل

عنددالليةقيمةلھقديمالتذاوم،باملقد

اريقصدففعاشوراعر،الش رورو با ذاا

ايحنالذي" اأم"رأسھمسقطاملقام باوإل اي البة،بطبيع ياةنواةو ا تدورا

ا واكب،لحول البابة،الصمسقطلفراقتأملھوھ،تملديالشاعرمحبةعليدذاوال

اتتحمل والوطنأرضإانتمائھعنعوارتحل،وحلأينماتالزمھبقيتالالطفولةذكر

تھ .و

:الفعلعالفاعلتقديم-2

رةعندفعاشورالشاعريتوقفلم ارتقديمظا رور،وا ذهمنأخرىأنواعوظفبلا

يةمةالس البناءمستوىععدوالتحدثالالشعري،خطابھسلو،ال دو كي قوةمنتز

ة طاب،شعر رةنواعذهمنوا والفعلعالفاعلتقديمظااال املقطوعةنلتمس

:تية

:أسھينظران

...اذبةالشطموجة

العصافيحبالاملدىو

دائرةرضعدلم

طوطو العمرآخرإاستقامتا



!املنحسقطأوشكالقلبو

...حبةعيونشردت

فونرذاذوراءعمراضيعت ا

شفلمو 10!! أنامنأك

ز رةت امس،طرالساملقطوعةذهقديمالتظا طوط"الفاعلالشاعرمقدحيثا " ا

ملةو،"استقامت"الفعلع اا ونالعادينمط ذات

طوطاستقامت"لالش كماو،"ا

رةأنالذكرأسلفنا م،باملقدتماموالعنايةتفيدقديمالتظا

باهيثأنأراداعرفالش ان

طوطإاملتلقي رةممارسةإألذلكستقامةإالا أخالتو قديمالتظاوكيال

اح ذاتحقيق نزياتعالمإبناأبحرذيال يقا،والغي دذاتجو امليتاف مطلعاملش

نقراءةإتوالاملقطوعةذه االالفناج ريتق نوال ينظران"يقولحينماالعراف

ذه" أسھرةالظ شرةانتالا من

قافةالث

يعبيةالش ةالعر

طوط طوطعالنافا ااال غرافيا،لماععالقةل العرضوالطولخطوطأيا

ال

ادعوظيفالتايو لمةا طوطايقصدبلرض،ل االا ننجد بالو الفناج أيت

امن ية،باألمورالعرافونخالل أعمق،داللةلھاملقامذاالفعلعةالفاعليفتقديمالغي

ضياعإتوف

نفيھيتخبطالذيالصراعواعرالش عنالبحثأجلمنخروناب

ا،واتالذ وجود

نذاتھعنيبحثاعرفالش نب ن،عامل يقيغيعالممختلف النظر(ميتاف

أس، فونرذاذالعمر،ضياعال ،الشط،موجة(املوجوداتعالمو،)ا ل،)رضالعصاف ف

يجعلالتيھذا

نيتالغبارمنرجلاعرالش ذاتھعالعثورمحاوالالعوالمبإال

يفلمھأن

إالوصولستطعلموبذلك

شفھماذاومرادهتحقيقواتالذ لمو"قولھخاللمنس

شف !!'.أنامنأك

ن تف

رةممارسةفعاشوراعرالش ،التوقديمالتظا املوقعلناميقدنجدهحيثأخ

غرا زائرا اعةل عةةفنيبصورةوب : يقولحيثرا

زائر ا

الداربابعندتوقفبحر



ترسومدينةو

11سوارع

،"توقف"الفعلع"بحر"الفاعلمقدحيثاملقطوعة،ذهبارزالفعلعالفاعليةتقديم

ملةصلو الفعلع" مدينة"الفاعلتقديمكذلكو،"الداربابعندبحرتوقف"ا

ذا" ترسو" احف نزغرافيامادةدرسالناأنتجحويالنكيال املوقععخاللھمنعرفناا

غرا زائرا بحيثل قةمدينةاأ ذهتحملكذلكاملتوسط،بيضالبحرعتطلعر

إنتماءداللةوعميقةداللةاملقطوعة

زائرإاعرالش زالالوطن،ا توظيفھخالل منت

لمة ارالدلزائرالوطنأرضععودال ةوعا و

.اعرالش

رةديوانمةالسذهنجدكما قصيدةيقولحيثالدنياز:يلالل

القيامةيوممنذنايأ

السندبادانتظر

ةعنأبحثو احللرج

للسفنمرفإعنو

رةإتؤديروبالدجميعأن

اقرارالوةعنيتفتحاملدىو ل

القرىذياجر) روما(أيفإ

12!املدن؟و

يتالعب

بالبناءفعاشوراعرالشملةكيال تجل احالنالي عنانز

العاديةاملألوفة،غةالل

تجكما اخظابالناي االفعلعالفاعلتقديمجاءحيثعميقة،بدالالتمحمالشعر وا

اقرارالةوعنيتفتحواملدى'قولھ ملةذهأصلو،"ل :يمطالنعا

اقرارالوةعناملدىيتفتحو' ،'ل

أننالحظ

وذاتھ،عنيبحثاعرالش صالواقعذايتخبطف والفرارللنجاةمنفذافيھدي

ةعنأبحثو( قولھخاللمن احج أنو،)للسفنمرفإعنو/ للر

ساعرالشالمالظ

تارةيصطدم يھأخرىتارةوور،بال مختلفوسطياتت قفمإليصلجا

حيثرقالط



دفيظل شدود،ال االلةالدذهوامل " القصيدةعنوانعالقةل" يلالل

إيوذيال

والمالظ

أنإالالشؤم،واللالظ

عنبحثھيواصلوييأسلماعرالش

معصراعنفسھفيجدات،الذ

خرسذيال ية،تقاليدهوعاداتھوقيمھومبادئھعنا اكوالعر

يةةبحل بةغر غر

أجلمنيصارعالشاعريبقىالوسطذاففي،!)املدن؟والقرىذياجر) روما(أيفإ(

تھعنحثالب اإثباتوو .وجود

:الفعلعاملفعولتقديم-3

نحضورلھالفعلعاملفعولتقديم ةالدواو ،لعاشورالشعر رجلديوانيقولحيثف

:غبارمن

ربصارت معتادةا

ينا روبدماءع ا

يكما مثدماءالسيداتع13الط

طرالسيتي(الفاعلعناملفعولتقديماملقطوعةذهمنالثالث دماءيداتالسع

مثملةذهأصلوإليھ،املسندواملسندعنأخالتحقھمنالذيو) الط ي(ا دماءع

مثالسيدات،)الط

ربفضاعةلنايصورعرفالش معتاداصارأنھدرجةإماءالدسيلوا

ا افراحعل لعادةمنالللمرأةةالدموبالدورةشذاساء،ال لناصورقديمالتف

د فيھطيتخبتراجيديمش

يجةاعرالش . لطةللسالفاسدةياسةالسن

التقديم4- :ا

كلم ي

قديمالتمننوعافعاشوراعرالش

روإال خطابھتوظيفھبراعتھأظ

عري،الش

نذلكخاللمنمحاوالنطاقأجلمنفكرهيمعنالقارئتجعلبمدلوالت،غةالل ص،الناس

شافو وخباياه،اك ا رةيمارساملقطوعةذهف التقديمظا الفضالتمنعدالذيا

ملةبناء وا:يقولحيثإليھاملسندواملسندعأخالتحقھمنذيال

:قال

زمناأوجاعھالقلبكتم

شثم حيدرهأج



ي عاليةاملبا

يو منكسرهما

واسعةاملالعبو

...أناو

هأتزوجخلسة 14!املق

ر التقديميظ ملةفضالتأحدوواملقطوعة،ذهمنخطرالسا نا يتأخرح

ملةأصلوإليھ،املسندواملسند :يحوالنعا

ةأتزوج خلسةاملق

احإن البناءدمطرالسذاحدثالذينزملة،كيال جديدةدالالتأضافكمال

لمةاملتلقي،أمامجديدةقراءاتةعدعصالنتحتف اتحملالخلسةف ذهاملمعنا

واملقطوعةيالوجاعوالمإتوماإن اعا م

ذلكعليلالدو صمت،اعرالش

ذا،) أنا(لمةعداملتواليةالثالثقاطالن نومتالصف يجةن سانيةالعدالةالنال

شرةانت تمعمن اإغفالععملفاسدةسلطةتحتانالذيا بأمورإشغالھوشع

يھ الفسادعنوبالسلطةتمامعنتلفكتمتمارسھ،انتذيال

المذهلاعرالش

شثم) زمناأوجاعھالقلبكتم(قلبھ يأج يالفضاءذاحيدرة،يب ا مدنأحدووامل

زائر، اةالطبقةإيوذيوال جواز يذاتال ذهالعالية،املبا القضاءإسعتالطبقةف

ضراءالطبيعةجمالع ااملدينةذها ابقيماوالعالية،بمبان شأتم املالعب،فيھأ

ل رذهف ااملظا لطة،السعنالعامالرأيلشغلالفاسدةالسلطةاستغل

أنإال

أماماعرالش

حداث أناستطاعاملأساويالوضعذا يساير انايجدل رغمالفرحفيھحققو فيھيقيمم

والفسادعنعيدةجديدةحياةبدايةعليدالذيواجالزيختلسفراحوأوجاعة،آالمھ

.وجاع



خاتمةوظ

ف أسلوب التف الش لقديم و التاعر عاشور الھأخ ب ار أنماطھ و أش و تقديم ا

رور،تقديم الفاعل ع الفعل، تقديم املفعولو الع الفعلا ل بارز ، و تقديم ا ش

ذا ما يف ع براع ة، و نھ الشعر ة إيصال مشاعره تھدواو اعتھ اللغو سھ و ، و أحاس

إ اية الل روج عن املألوف.ملتلقي من خالل كسر رتابة ب ية و ا غة العر

لم يوظ

ف التف الش إأخ توظيفا عشوائيا، و قديم و التاعر عاشور

ان ذلك وفق ن ما

السياق ال

ة من أجل إيصال مع أر إ املتلقي من حيث الدذي تقتضيھ مواضيعھ الش اللة و عر

البيان.

قديم و التأضفى التاكمفع ة جمالية أخ حل و شعر عاشور رج املتلقي من امللل خي، ف

تھ بعث نفس ا ملعرفة ا املتأخر.و متعةو قا يدفع شو

وامش :ال

ھ، الكتاب، تح-1 بو ارون، جس رة، 1:عبد السالم دمحم ، القا ان .23، ص3م، ط1988، مكتبة ارة، - 2 ، القا ان ية، مكتبة ا للغة العر النحوي 125، ص2م، ط1994رمضان عبد التواب، التطورعند العرب النحو- 3 يمولوجية للفكر اللغوي س صول، دراسة إ م البالغة، عال–فقھ اللغة -تمام حسان،

رة، .310م، ص2000الكتب، القارة، - 4 ، القا ان ر، مكتبة ا از، تح: محمود دمحم شاكر أبو ف ي، دالئل رجا ر ا ، 3م ،ط1992عبد القا

.106صع، -5 شر و التوز ندلس للطباعة و ال يم دمحم، دار ، ضرائر الشعر، تح:السيد ابرا ي ش م، 1980ابن عصفور

.187ص، رجل من غبار، - 6 ف شوراتعاشور زائر،ختالف،م .5ص، م2003ا7عاشور فني، رجل من غبار، ص - 7ن يحدث أن نلتقي، -8 ن غياب نالك ب ، ف شر،القصبةدارعاشور .16ص ، م2007للرة الدنيا، - 9 ، ز ف شر،القصبةدارعاشور زائر،لل .90ص ،م2007ا

، رجل من غبار، ص-10 ف 8عاشورن يحدث أن نلتقي، ص- 11 ن غياب نالك ب ، ف . 17عاشوررة الدنيا، ص- 12 ، ز ف 65عاشور، رجل من غبار، ص- 13 ف . 53عاشور



، رجل غبار، ص-14 ف . 9عاشور

:قائمة املصادر و املراجع،عصفورابن-1 ي يمالسيد:تحالشعر،ضرائرش شروللطباعةندلسداردمحم،ابرا ع،وال .م1980التوز

يمولوجيةدراسةصول،حسان،تمام-2 س عالمالبالغة،–اللغةفقھ-النحوالعربعنداللغويللفكرإ

رة،الكتب، . م2000القا

ية،للغةالنحويالتطورالتواب،عبدرمضان-3 ،مكتبة،2طالعر ان رة،ا .م1994القا

ھ،-4 بو ،مكتبةارون،دمحمالسالمعبد:تح،1ج،3طالكتاب،س ان رة،ا .م1988القا

،عاشور-5 شوراتغبار،منرجلف زائر،ختالف،م .م2003ا

،عاشور-6 رةف شر،القصبةدارالدنيا،ز زائر،لل .م2007ا

،عاشور-7 ننالكف نب شر،القصبةدارنلتقي،أنيحدثغياب . م2007لل

رعبد-8 ي،القا رجا ر،أبوشاكردمحممحمود: تح،3طاز،دالئلا ،مكتبةف ان رة،ا . م1992القا

خضر فلوس يقا وتداخلھ شعر ي ناصريط . د.التنوع أ.د./ لي جودي-عبد الغا


فلوساألخرضشعريفوتدااإلیقاعيالتنوع

Rhythmic Diversity and its Interference in Lakhder Fellous' Poetry

رصي/ ط. د عبد الغاين

أ.د./ لیىل جودي

ا· ية وآدا زائر-أبو القاسم سعد هللاجامعة -قسم اللغة العر زائرا )(ا

دبمخ · طاب الصو اللغة و .2زائر ، جامعة اا[email protected]


ص: م

خضر فلوس" ولحات يقا وتداخلھ شعر "التنوع الكشف الدراسة املوسومة

خضر اتعن جمالي يقا لشعر شكيل ر الفرادة والتم ال ة ومظا املوسيقى الشعر

سق ن ال اوح ب ة ال ت ساق الشعر يقا لأل ختالف والتنوع أساليب فلوس، وتناول

سق التفع،العمودي نماط(حر/عمودي)، ،يلةو ن ن البحور، واملتناوب ب سق املتداخل ب وال

ر والقافية والروي إبراز دورو ع والتدو ر العروضية املتمثلة التصر تحقيق التموج الظوا

يقا يقاع النغ و ن أن ن الوقوف ع أثر انفعاالت الشاعر وعواطفھ تلو ، دون

ن الشعر .ةواملضام

لمات املف ة، التداخل:تاحيةال ساق الشعر خضر فلوس، ، يقا .التنوع Abstract:

The study, entitled "Rhythmic Diversity and its Interference in LakhderFellous' Poetry", seeks to reveal the aesthetic of poetic music and themanifestations of uniqueness and distinction in the rhythmic formation ofthe Lakhder Fellous 'poetry, and to address methods of difference andrhythmic diversity of poetic formats that range from vertical, activation, andinterlaced between types of Arabic poetry, and alternating between patterns( Free / Vertical), and the importance of the occasional phenomena ofacceleration, rotation, rhyme, and narration in achieving tonal and rhythmicripples, without forgetting to stand on the impact of the poet’s emotions andemotions in coloring the rhythm and poetic contents. Key words: rhythmicdiversity, Lakhder Fellous, poetic formats, overlap.



مقدمة:

رة ظا ية النص الشعري ب ب ا بخروج الشعراء عد التجر قديمة، بدت مالمح

ليةالص ا ة محاوالت عاليك عن نمطية القصيدة ا طفت ع الساحة الشعر توا العصور ، و

ية ية ملوسيقى القصيدة العر عن عمود الشعر املتعارف عليھ عملية النظم، إذ انزاحتتجر

دنا قفزة نوعية العصر العبا حين ي، تجبرزت بوادر الماش حيث ديد قوالب الشعر العر

جتماعية السائدة آنذاك قتصادية و ياة أوزانا جديدة مواكبة ل والاستحدث املولدون

ش ا ر ان ون، ف ف وا اواصلليالغناء وال ب عد ندلسيقا التجر تھ واستجابة مس

زجالتبرزاجات فنية واجتماعية ات و رتاملو اواتخذت ،وازد شكيل ءفضابدا

ع القافية والروياجديدايقاعيإ دقائم ع التنو ا ذا اللون ئة ، ليواكب يد من الشعر الب

ا املوسيقى والغناء والشرابال شاعت ف ديث عرفت القصيدة والغزل ء العصر ا م ، و

ت الشعرينظام العمودية ال تب ع لة،الب ب خ الب التقليدية وتجر وخرق سبل بتجاوز

بداعيةإيقاعية جديدة ز الساحة رة المبتكرة لت نظام السطر عقائمة القصيدة ا

ديد ضمن الشعري ل ا ذا الش ستقر متنوع، ل الشعراء العرب عموما نتاجاتقافية وروي

صوص ن ع وجھ ا زائر سيجھ وا ندسة التوسع يقا من خاللفيتفننون

نفتاح يع و ة الثماني تلففضاءات جديدة خاصة ف ة النص ا رت شعر ، ات، حيث ظ

يات، ة السبعي متم ينحرف عن شعر ذه الفئة جمع من الشعراء أسسوا لنص شعري ومثل

خضر فلوس ة، و ذه املرحلةإيقاعا وتركيبا وداللة ورمزا ورؤ ثمر سبل إيقاعية أحد شعراء اس

يقا ، أثناء بوحھ وقولھ لفن الشعرمتنوعة ومتداخلة س الدراسة املوسومة" التنوع ذا ما

خضر فلوس" إلبرازهوتدا يقاعية ال تالوقوف عندمن خالل خلھ شعر شكيالت حقق ال

يقا ن النغ ا مع عواطف الشاعر،التنوع والتلو عالق خضر فلوسوالبحث مدى

ي الو حصا ي سلو .اصفوانفعاالتھ، معتمدين ع إجراءات املن

ذه ة تت ضوء شكيل الأسسالرؤ ن ساسي ن ك ع أحد اللون دراسة بال

ار يقاع ا و أال و ب الذي ،يقاع الشعري فر والكشف عن التنوع والتداخل والتجر با

خضر فلوس ت ،حظي بھ شعر الذي انفتح ع فضاءات نصية جديدة، واشتغل ع إبد

ذا ،نصية تكفل لھ التم الشعري، وعرض اناتھ لفن القول بھ وإم صوصية إبراز موا وا

تية: اور البحث يتأسس الوقوف عند ا

داثيةاع إيق- ة ا ساق الشعر .متناوب)/متداخل -حر -(عموديوزن

يقا- ع ر وفاعليتھ التنو ال التدو .أش

ع- ي استخدام تقنية التصر سلو ثر .جمالية



.لقافية والرويا-

داثية: ة ا ساق الشعر وزان أوال: إيقاع

تماما ن الشعرنالت قضية الوزن ا و ،بالغا لدى الباحث مقفى يف موزون ل دقول

لھ وزن وقافية"الشعر ، و ع مع س شعرا ح يكون نا تأكيد ع أن الوزن لبنة ، 1"ال و

يقاع املوسيقي وحدوث س "ألنھ ع عالقة مباشرة باملع و،أساسية النظم الشعري ل

ارج ولكن جزء ال ينفصل عن سياق ا من ا عنصرا مستقال عن القصيدة يضاف إ محتوا

ذ2"ملعا شف أنھ جزء الو س املباين أيتجز ا التحديد طاب الشعري لية ل من الوحدة ال

. ي/ الف طاب الن ل

خضر فلوس املوسومة و ن الشاعر س القراءة العروضية الفاحصة لدواو (أحبك ل

ا افا أخ البنف -اع ن -حقول ن ن ا خرى-عراج م ت،مرثية الرجل الذي رأى)-ار

نفتاح ع فضاء جديد الكتابةالتوصل ب و ا التنوع والتجر ة سم شكيالت شعر ،ل

س ي كفيل بتوضيح دول ة املوظفة جل قصائدهوا :اق الشعر

سق العموديةساق الشعر رال سق ا سق املتوا ال

(متداخل متناوب)

146513عدد القصائد

سبة %14.13%70.65%15.21ال

ة مدونة الدراسة ساق الشعر يمثل جدول

ةإن ي املفصل لألوزان الشعر حصا دول نطاق ا ن ،اس ساق الواردة دواو و

تية،الشاعر صھ املالحظات :ت

وردت - ناك بحور ن، إذ ا الدواو ع وتوز و التنوع توظيف البحور لة م سمة م أ

وردت بقلةتوجدباملقابل ،بقوة ا،بحور س ل أصالأو ل ا إ ، حضور نا أمكن تقسيم ومن

امشية ة وال ر والعمودي مقارنوعند املركز ا زائري ة الشعر ا الشعر ا مع شيوع البحور

املا نات القرن يات ومنتصف الثمان ة املمتدة من السبعي ي، قمنا بإيراد الف دول :ا

خضر شيوع ا ة شعر الشعر لبحور

(مدونة الدراسة)فلوس

زائري ة الشعر ا الشعر شيوع البحور

ة يات ومنتصف الف املمتدة من السبعي

ذا القرن يات من الثماني

رالشعر العمودي رالشعر العموديالشعر ا الشعر ا

سيط1- ال

امل2- ال

املتقارب1-

املتدارك2-

امل1- ال

الرمل2-

املتقارب 1-

الرمل2-



املتقارب 3-

ل4- الطو

/

/

/

امل3- ال

الرمل4-

سيط5- ال

الوافر6-

الرجز7-

فيف3- ا

الرجز 4-

سيط5- ال

املتدارك6-

الوافر7-

ع8- السر

الرجز3-

املتدارك4-

امل5- ال

الوافر6-

زج7- ال

/

يات ة الثماني ف زائري ة مدونة الدراسة والشعر ا الشعر يمثل شيوع البحور جدول

ر والعموديواملالحظ من ضور الشعر ا يمنت ا أنھ توجد بحور دول ،ا

ا نا عند مقارن ا مدون لم تحافظ ع مرتب ناك بحور وردت بقلة، كما أن بمقابل بحور

نات من يات ومنتصف الثمان ة املمتدة من السبعي ر الف ا زائري ا الشعر ا شيوع

، كما ألفينا املا فيفة متمثلةشعر وربحثالثة غياب القرن زج وا ع ال شعر والسر

ن، خضر فلوس م ح العمودي تم رصد حضور زائري ة الشعر ا الشعر شيوع البحور

. املا نات من القرن يات ومنتصف الثمان ة السبعي ف

ز كسر القيود ت ية شعر فلوس حيث يحاول ية تجر رة أسلو ليليةظا ،ا

تية:تداخلاملنماط والدخول معالم إيقاعية جديدة تجسدت وزان والبحور، ة تداخل

(حر نماط نماط،عمودي)-وتناوب و ن البحور الشاعر قصائده ينحوا إ ، فوالتداخل ب

ية فضاءات جديدة تجر ة عميقة، ،التنقيب وطرق ة راقية ورؤ ان بداية عدمابلغة شعر

ر فقط سق العمودي وا ن نظمھ لل ارمشواره يراوح ب انص تھ ، و فضاءاتع انفتح تجر

ب ا التنوع والتداخل والتجر ختالف ،يقاجديدة سم عليل ذلك أنھ أحد شعراء مرحلة و

ة م شعر ةحديثةالذين أسسوا ألنفس ثمار مختلف التقنيات،شكال ومضمونا ورؤ باس

ة. ل حر م ب ن العنان للقلم البوح عن بواط ديدة مطلق ا

سق العمودي-1 :ال

ب ع نظام رسا لي الذي ي ع الن ا خضر فلوس عملية النظم الشعري

ت الشعري ة، الب شعر ع بحور ثمر أر سع مرات،فاس قدر ب سيط الصدارة بحضور ،احتل ال

سبة سبة ،%64.28بلغت ب امل بتواتر قدر ثالث مرات و ي ال ليتقاسم املتقارب ،%21.42ليأ

ة خ ل املرتبة الثالثة و سبة بلغت والطو واحد و ما،% 07.14بحضور ل واحد م وسنورد ل

ل بحر شعري ة ل مالية املوسيقية، ومالحظةنماذج شعر اصلة ع إلبراز ا ات ا التغ

التفاعيل وأث ع إيقا مستوى ن وتنو ا خلق تلو الفنية داخل النص الشعرياقيمي ضففتر

ية الداللية.تنل الة النفسية والب ر مع ا ص



سيط: ال

سيط املركبة و من ال ن تيتألف من ثمانية أجزاء حيث البحور شأ من تكرار الوحدت

ن ض وستة أضرب"فاعلن-مستفعلن "املتجاورت سقية ، لھ ثالثة أعار خصوص الصورة ال و

ن بونة والضرب املقطوعو متمثلة ،تجلت لنا صورت ومثلتھ ست قصائد، إذ ، العروض ا

يكيقول قصيدة " ":صالة لعي

ا شققت قدمي وحل غر

وج رمل أسفاري فوق 3ولم يزل

م أثر ت خصوصا والقصيدة و و يتلقفھ القارئأ و ،عمومابصدد معاينة الب

احات لة نز ثمرة ال أثرت املع مش ن الرتابة والغنائيةموسيقياغمايقاعية املس اوح ب ،ي

ع الفجائية ال ل التفاعيل، كسرتوطا لش إيقاع البحر مع إيقاع تناسب إذ أفق توقع القارئ

ة للمحبو ن والشوق ن ا ا غلب عل ضطراب أف لتوترذا اف، الداللة والعواطف ال و

خصات ج انال بالشاعر غيةال باليأسلالنفالتخلق تموجات العروضية .من سطوة الشعور

بونة (///؛أما الصورة الثانية ا العروض التامة ا بونوالضرب )0فتجسد ا

ل ثالث قصائدلومثل ،)0///( الشاعر قصيدة "،ذا الش ":طوفانإذ يقول

رض ال حملت لعل أبصر

ا أم وسر غدي د أجفا 4 م

نا عواطف ابطفت ن للبلدغ ن ي وا ا تتالءم مع واملعلوم أن ،امل زن ي ا معا

سيط " ادة ال إيقاع البحر ال ادئة املوضوعات ا ة ال ر ناسب املوسيقى التصو إذ ت

أقرب إ العمق الفكري بونة ف، 5"والعاطفيتكون اج التفعيالت ا أراد الشاعر من وراء ان

ب البطيء يقاع الرت ص مساحة يقلتبلسرعة نحو ا، ليجنحكسر سطوة التفعيلة الساملة و

شحيث ،النطق بالتفعيلة أ ال نتماءعدم مفاده توتر داخ الشاعرع عتناق مصر،

ث لبحرا الطوفان،عاطفتھلھ ي ي نھ الذي فاض وانفجر تھ، وحن ذه العواطفمن م

اب املتدفقة غ ثمار االشاعر بأدتاملغرقة الضياع و يقاعيةالس ملراوحة باللبحرلطاقات

ة، ففي قصيدة " ن التفعيلة الساملة واملتغ يد القادمب ة واجس ال 151" بلغت التفعيلة املتغ

ك الشاعر ع الزحاف 137حضور مقابل ذا تأكيد ب ي ليللتفعيلة الساملة، و جم معا

عو يقاع املنتظم ةكسر رتابمن خالل نكسار العاطفي مد الشاعر موسيقي يخلق تموج وتنو

ة ن الطريو حر ة ليولد ما شاء من النغم الش وال ناسقذي الف يقاع العاطفي ي مع

ية الداللية.و الب

امل :البحر ال



امل الصافيةال امل ،من البحور س "وس بال ا إذ ل اتھ ووفر امل حر الشعر لت

ه ن حركة غ ي ما يبلغ ثالث ظ أنھ اقتصر حضوره ثالث قصائد،6"العر ثمر الشاعر ،ون اس

خصات العروضية الض ن، أغلب ال اية املصراع دف خلق زحزحة إيقاعية رب والعروض

طىففي قصيدة " ء واثقة ا الشاعر التفعيلة التامة العروض والضرب، وكسر وت " خرق

ز ايات الصوتية الصدر وال لل اية غوالن،أفق انتظار القارئ ا عند مة الثابتة املتعارف عل

، إذ يقول: ل مصراع

عيناك حب بالطالسم دمي

م يق امل ي نحو ال وتجر

الفراشة العبا إن حام طيفك

روف من فم عش ا 7أحتار.. تر

ذا املقام يقاع الشاعر بة كسرت سطوة ايات موسيقية غ رت خلق تموجات و

ن ة ب رة الفجائية، فعاطفة الشاعر املضطر تامي املوحد بتج ظا جعلتھ ا زن ن وا ن

لم مل و ن اوح ب تامية ال ت ع إيقاع التفعيلة ا ن ،يجنح للتنو ، و نكسار وا ن و

ة، ر ھ إذ القيد وا ة ال ترجمت لنا أسلو يقا مع حالتھ النفسية املضطر ع ناسب التنو ي

الشعري نفعال، الذي يقوم ع املشاركة الوجدانية، القول ة الصوفية درجة والرؤ

عاطفةإيقاع ف ي املتالحقة املتلونة سفاملعا يقا الناتج ، تناسقتنكسار و ل مع التخ

ة (الوقص ن املراوحة توظيف التفعيلة م ع عن الضرب، لتالقطع) -ضمار -التامة واملتغ

ة تھ املضطر .قلقھ ونفس

راحو قصيدة " ن التفعيلة حض117الساملة التفعيلةبلغت " رحيل ا ور ح

ة خصات حضور، 95قدرت بـ املتغ ت تحدثأذه ال تزحزحة إيقاعية الب ذن املتلقي أو

اح لت وء الشاعر لالنز سلوب انحراف يحدث الالمتوقع -جم مزاج الشاعر وانفعاالتھ، ف

باه القارئ اتارة روالع-لشد ان أ الشاعر و ،للتخفيف من سطوة النغمات ذا أحيانا ي

للعودة للنظام رق ي-ل طار الشعري-استعادة النظام الوز ستقيم افظة ع الوزن، ف وا

إيقاعا وتركيبا وداللة.

ل :البحر الطو

ي ذا البحر قصيدة وا،و أحد أبحر الشعر العر اج الشاعر إيقاع ا وان حدة عنوا

ا، فالشاعر ع عن تالؤمھ مع مضمو ف" ال كث ةحال""نز ستخدم وزنا طو اليأس

ة الشعر ،8"املقاطع الشعر ذا البحر يتما وغيابھ مع شيوع البحور وعدم احتفاء الشاعر

ذه ، إذ وردت املا نات من القرن يات ومنتصف الثمان ة السبعي العمودي لف زائري ا



سقية ذات العروض التامة املقبوضة مفاعلن(// ) والضرب 0//0القصيدة وفق الصورة ال

ا قولھ، )0//0(//املقبوض مفاعلن مثل :9و

ظة مضت وما جرحت رو سوى

ف ا وأر ي القلب م وقد كنت أد

شكيل البحر أن الشاعر حمل قصيدتھ ع التفعيلة الساملة يالحظبإمعان النظر ل

، فالشاعر نوع ا التغي ا التفعيلة ال أصا جان ل(فعولن/ مفاعيلن) و التفاعيل ليخلق ش

ع تيةإيقاع متموج نا ، وجسدت املداخل نفعال الداخ ي، من و، وحدي، مدمن، وحد : (أش

(.. ، صم ف، أسرف، جرحت، رو ا ت عن قضية جدلية تتج صراع الذات ومعانا

ز ي ال ا املتعطشة، فطفت معا ش روح اب العاطفي الذي ي غ ا املتولد من وانقسام

ثمار الشاعر ألغلب ية، واس سلو ة و عانقت مع إيقاع البحر ومع الدالالت اللغو ذالن، و وا

خصات املتاحة يقالق التنو دف ال ا عن و ،ع ع من خالل بمثابة املفتاح الذي

اب، غ ن و اج تفعيالت باروج عن إيقاع البحر كما أن ابواطنھ وذاتھ املنكسرة بحر ال ن

العاطفي تحوال وتنوعا إيقاعيا ھغ واردة في ما مع شدة انفعال الشاعر، فولد التحول جاء م

دث ال يح" ظة الذروة وتصاعد ا ا سوف تخرج من نطاق ف ا إيقاع أو قالب شك أل د

ل الشطر أو ان ش ما غ عاطفي م يقاعية لتدخل سياق تفر لية و السيطرة الش

ديدة نا يتجسد ، 10"القصيدة ا ي حيث يحدث الالمتوقع حينما يتعلق نحرافومن سلو

ستوعب الدفقة الشع،مر ببواطن الذات انات أ إلم ة والفكرة لتحافظ ع حصولفت ور

باه القارئ.و الداللة شد ان

إيقاع املتقارب:

ة الصافية الشعر ية متدفقة ،و أحد البحور و رأس دائرة املتفق لھ رنة إيقاعية طر و

ذا البحر قصيدة "، متالحقة ي عشرة بعودة إ النبعومثل ونة من ثما ت، وانت الشاعر " امل

ذوف، يحة والضرب ا سقية ذات العروض التامة ال أ للمتقارب لسالستھ إذ الصورة ال

ت الب اللوعة و ،وخفة تفعيالتھ املتواترة ع طول ياقفتناسقت مع مضمون :11، إذ يقولش

الضاميلقد طفت بحر السراب وحيدا .ھوعدت بأوتاري

ذا امل سل بوحھ وعاطفتھ الفياضة ال تذوب روح املرأةالشاعر ف ، قام اس

د غيابھميلملأن الطيف تزاولھ وتراوده عازفة بأوتاره، ير ا،أشالؤه املتناثرة و شتاق لف طفل

ا العاطفي تناسب مع ،ضن أمھ وحنا ذا التنوع والتلون احف سم نز العرو الذي ا

سيابية اء، حيث بالتنوع و رت مع ذف الضرب ملسة ختامية ووقفة ثابتة انص أبدى ا

النغمونزوالافخلقت صعود،السكت دف و ، مستوى خصات العروضية ثمار الشاعر لل اس



انات إيقاعية ة البوح العاطإ خلق إم تھ وتفتح لھ فضاء وحر علمھ أن ،فيتنوع لھ تجر وما

ية الداللية، ا أخلت بالوزن والب وردت وع عكس ذلكالزحافات والعلل إذا زادت عن حد

عدما ذه القصيدة ا ب والعودة ألحضا بالت ن متناسقة متوافقة مع ندائھ الرو الذي اق

ة، با توتره وخروجھ للتفعيلة املتغ انت س ذه العواطف اح أضناه التعب، نز ليؤكد

ية وجمالية عة منالعرو ع سمة أسلو ر مع حالتھ النفسية نا التنوع والتموج الذي انص

ية الداللية. والب

ر:-2 سق ا إيقاع ال

ا مغاير للشعر القديم، إذ اتخذ من التفعيلة ر أو التفعيلة وزنھ سلو سلك الشعر ا

عدد غ منتظم السطر الشعري ع طول ةوحدة صوتية بنائية تتكرر ترتبط بدفقتھ الشعور

ل بقوة حيث طال انفعاالتھو ذا الش الشعري، فالشاعر فلوس انت وحاجاتھ البوح والقول

سبةقصيدة65 ا92من مجموع % 70.65ب عي تقي ،قصيدة، وركز الشاعر ع بحور فراح ي

زائري يمنة الشعر ا عة امل الشا ر نظمھ بحورا لم تخرج عن دائرة البحور ة ا ف

املا نات من القرن يات ومنتصف الثمان ا ،السبعي سبة حضور ة و الشعر وعن تواتر البحور

سق ذا ال ي:ي، ب التناز ت ا ال حدد

سبة 26البحر املتقارب - ب .%40حضور

سبة 16البحر املتدارك - ب .%24.61حضور

امل عشر مرات- سبة بحر ال .%15.38و

سع مرات- سبة بحر الرمل .%13.84و

ن- مرت سيط تكرر سبة البحر ال .%03.07و

مرة- سبة البحر الرجز تكرر .%01.53و

مرة- سبة البحر الوافر تكرر .%01.53و

ة، باالشاعر انت سبعة أبحر شعر ا نص ن ،ست بحوروافرا شغلت الصافية م ح

ن. سيط فقط بمرت املمزوجة تجلت ال البحور

ي تھ وتبحره عروض الشعر العر ة أبان عن تجر شعر اج الشاعر سبعة بحور ان

داثة.املرا ملقتضيات ا

دائرة املتفق ال حازت ع املرتبة ية إيقاعية العتماد الشاعر بحور يل سمة أسلو

زائري،و والثانية ة للشعر ا الشعر ناسب مع شيوع البحور فاختياره لم يكن اعتباطيا بل ي

ب ت اج ال ان ، و املا يات من القرن يات ومنتصف الثماني ن السبعي ة املمتدة ب ر الف ا



ة الشعر عرض مسارات البحور خصات العروضية املوظفة شعر ،التناز سنقوم م ال وأ

.وما،سخضر فلو ا بناء املع يقا وأثر شكيل ن ال ع وتلو أضفتھ من تنو

إيقاع املتقارب:

لفاظ سم املتقارب بإيقاعھ املوسيقى الوا املنتظم الذي يتولد من تالحق ي

حداث ماسية ،و عة من أجزائھ ا ية ورنة إيقاعية نا غمة طر ا من "وفلھ عض تقارب أوتاده

وتادعض، ب واحد، فتتقارب ل وتدين س ن ، فقد ع الشاعر باملتقارب أن 12"ألنھ يصل ب

سق التفعيلة بتواتر بلغ ة ل الشعر وقد ،قصيدة65أصلمرة من26جعلھ يحتل صدارة البحور

ة حشو السطر ن التفعيلة الساملة والتفعيلة املتغ حمل الشاعر قصائده ع املراوحة ب

ھ يقاعية م،وضر ية ية إيقاعية متلونة ومتموجة تالءمت مع الب ل لنا خاصية أسلو ما ش

الداللية.

يقاعية انيات م ثمر الشاعر ن موسيقى القصائد، إذ املتاحة البحر لاس تلو

م ملمح وجب ئنجده يراوح بنا ھ، وأ ة حشو السطر وضر ن التفعيلة الساملة واملتغ ھ ب

تامية ،إليھشارة و التفعيلة ا دد ملوسيقى القصيدة و ا ال وردت متنوعة، إذ -قافية-و

الشاعر قصيدة " ":ديل العشيةيقول

أيا طائر الليل،

ا املتعرج أفقك العذب، أيا أ

أيا طائر الليل،

ائنات، وحشة رو تمتد ال

سيوف، أن الغصون

ا خائفھ! 13ورو ع شوق

":"غائبةقول قصيدة و

ولكنھ القلب

ك عرف وج ب، ال يخطئ ا

ال فيھ إذا كتب هللا با

عيد ن أفق ولكنك

ا. ولست ال أعلنوا عن عرس

....

ن ل تفتح ف

ا ببابك 14إذا وقف املتعبون



بدى ع من خالل عرضي ذه النماذج اعتماد الشاعر ع فضاءات البحر التنو

ثماريقا ب را مع اس عھ منص سر يقاع و خصات العروضية ال تكفل لھ زحزحة ال

ران واللقاء ن ال مل ب و ن الشوق اوحة ب ناتھ العاطفية الفياضة امل ،عواطفھ املتلونة و

يقاع ذا التنوع العاطفة و د ف ومشا فعال والصور تناسب مع السردية املتدفقة بحركة

ن التفعيلة نوع ب اية متموجة وضرب ي واب ل البوح العاطفي الذي تحركھ رغبة الوصول

ذوفة،الساملة نفعال و،واملقبوضة وا ساير جم التداخل ثل ا الشاعر، و ش ع ارة ال

يقا ن املستوى اصل ب ية الداللية.ا ر مع الب والعاطفي الذي انص

او قصيدة " افا أخ س اع " حمل قصيدتھ ع رتابة تفعيلة فعولن أحبك ل

يحة ال وردت ة البالغة ،مرة112ال ن القبض 120والتفعيلة املتغ حضور، فتوزعت ب

، فنداؤه الرو املتوتر واملتذبذب جعلھ يخرج من النغ ذف والب كسر رتابة وا ا و مة ذا

ا اي دد من بداية القصيدة إ محققا تنوعا ومفاجأة بفعل التصرف ،التفعيلة ال ت

ات والسكنات ر ا ع فضاء السطر والقصيدةزمن وتقليص ،التفعيلة من حيث ا ،النطق

ية الداللية. مع الب لتتحد مع عواطفھ ووجدانھ وإيقاع البحر املتلون

املتدارك:إيقاع

حادية "فاعلن"، ي يرتكز بناؤه ع تكرار التفعيلة الشعر العر و أحد بحور املتدارك

ديثة، فاحتل مراتب متقدمة عند مية بالغة النظم القصيدة ا ذا البحر أ إذ اك

ذا البحر أن جعلھ خضر فلوس حمل قصائده ع سعينات، و نات وال وراء شعراء الثمان

قدر ب خصات العروضية 16املتقارب بحضور ثمار ال و اس بدى لنا م ملمح ي قصيدة، وأ

ھ ام والتعالق مع إيقاع ،حشو السطر وضر ا التنوع و شكيالت إيقاعية رنانة سم وخلق

ي، واملعا يقا و الصور ع ن التنو ب "نقف لنمثل لن البنف :قول، إذ يقصيدة "حقول

ن عد ح ل تأكدت أن آت إليك ولو

وأن أغانيك تدفع أن أفيقا

رائق نحوي، وأخاف التفات ا

...

ذا البنف مقل ت لو كنت أملك تمن

قا 15وكنت الغر

ذا خصات العروضية داخل ضرب السطر خصوصا، و ثمر أغلب ال نا اس الشاعر

يقاع وكسر الرتابةع عالقة مبا-القوا-ضرب التنوع ة شعر بإقحام تفعيالت ،شرة

"فعالتن/ فعالن" الذي أت متغ واردة ترخصات البحر نفعالةم فالتحول،مع شدة



إيقا ستجيب لدفقتھ و والغاية من وراء ذلك،العاطفي ولد تحول نفتاح ع تفعيالت

ة ال القوا بصفة مقطعية الشعور غما متلونا بتلون ذا التنوع لنا ن البحر. و ا قوان تحد

قا..(النعيقا يقا، بر قا، ش فوقا، أفيقا، الغر ايات الصوتية )، ، ا تظر ال ي فجعلت القارئ

ن،ال دلت ع تفج صمت الليااملتفجرة بحرف القاف غمات ا ا مع عانق إضافة إ

ية الداللية وحققت اللذة واملتعة لدىعوالقط رت مع الب ذا ، والشاعرالقارئفتوافقت وانص

غمة ترتفع وتنخفضخ الذي آلة موسيقية وتقصر،عزف لنا باطأ بفعل ،تطول سارع وت ت

س. س والعواطف قالب رنان متجا حاس املفردات و حركة التفعيالت ال تحوي

امل: إيقاع ال

ي الصافيةو الشعر العر بناؤه من التفعيلة "متفاعلن"،أحد بحور ون سم ، و يت

امل أن جعلھ اتھ، فالشاعر حمل قصائده ع ال تج من تالحق حر ة ال ت بنغمتھ الوا

بلغ ةالثالثةاملرتب خصات11بحضور ثمرت أغلب ال شكيالت إيقاعية متنوعة اس ، مرة، فحوى

ةلي ي، إذ يقوليح لنفسھ حر بوع قصيدة " وحركية تتالءم مع إيقاع املعا :"الي

ما رقصت عناقيد الكروم ع يدي فلر

مامة.. علقت نبضات طي ترانيم ا و

ما خاف الوداع لر

16من الوداع

تفعيالت الضرب ع إيقا القصيدة منبعھ تلون ظ تنو فأحيانا ترد ساملة ،-قافية-ن

مرفلة لتخلق تنوع وأحيانا مضمرة فيل خلق أصوات إضافية موسيقوأحيانا أخرى ب -ي، فال س

اية التفعيلة نفس-خفيف ن املمدود ،وطول كت حرف الع فتح للشاعر قافية ممتدة اش

اتھ ومشاعره العميقة، ل(شراع، وداع، الشعاع..) آ احتحوي ب فانز يقاع الرت الشاعر عن

نھخلق إم،املنتظم ر الشاعر ت مع ج وحزنھ وحالتھ النفسية ،انات إيقاعية تجاو

ة. املضطر

إيقاع الرمل:

ب خفيف ونة من س "فاعالتن" املت ب ع التفعيلة الصافية ي ) 0(/و أحد البحور

ب 0(//مجموع ووتد عة وسالستھ ال ع 0(/خفيف ) وس )، والرمل معروف بنغمتھ السر

ي موسيقيمنوالھ، ن صو ع وتلو يحھ من تنو ثمر إيقاع البحر وما ي مع ليتالءم،فالشاعر اس

موالت الداللية والوجدانية، إذ يقول قصيدة " :"واللقاءتوقيع ع بطاقة الرحيلا

ار تنامت ضلو مثقال كنت بأ

: ا ع صفحة غي ان مكتو



ب.. فانتظر ي عن قر ر العا سيأ هموعد لل

قول قصيدة ن الطفلة السمراء"و :"وشم ع جب

ذا غض عصار ا أ

املناره صدري 17يتد فوق

نا تلك النغمة املوسيقية املتنوعة، حيث أن املفردات تحركت تيار يملؤه القلق تتج

ة الة النفسية املضطر أ لتوليفة من التفعيالت لتتجاوب مع ا لم الذي والتوتر، فالشاعر و

يحيط بھ حد الضلوع.

اتھ دف إ استوعاب مشاعره وخ ھ خصات العروضية املوظفة حشو السطر وضر فال

وكسر التقييد ورتابة التفعيلة الساملة، ذا التجاوز ة، فأباح الشاعر لنفسھ املتواردة حر

اج ترخصات البحر والولوج لوحدات إيقاعية جديدة غ وارد تج إيقاع متنوع وان ة البحر، لي

ة القول ف لنفسھ حر تلفة، و ن الوحدات ا واكتمال الفكرة فضاء ،متجاوب ب

غمة راقصة موسيقي، رو ية الدالليةتنص .مع إيقاع العواطف والب

سيط: إيقاع ال

ة املمزوجة الشعر ل بناؤه من تناوب ،و أحد البحور ش -"مستفعلنتفعيلي

نإيقاع الشاعر حمل"، و فاعلن ، إال أن بھبالرغم من عدم احتفاءه ف،ذا البحر قصيدت

الذي يصوغ اج تفعيالتھ ارتبطت مع إيحاءات البحر الشعري ام تھ وطول عواطف الشاعر وتجر

ن التفعيالت حشو السطر فيھ قصيدتھ، فالشاعر خلق لنا إيقاعا متموجا منبعھ التنوع ب

ھ لت الشاعر قصيدة "وضر ي، إذ يقول :"عزف منفردناسب مع إيقاع املعا

ا، ش ا أسرار د تدنو وتبعد

عاشقا ولم يزل

ا ل جارحة يحيا ل

انا 18أبدا ندرا وقر

اره حركھ إيقاعية متجددة عواطفھ وأف غما موسيقيا ختاميا ،عزف لنا الشاعر و

يجان العواطف امل و ثمر أغلب يتجاوب مع مشاعر الشوق بة، فالشاعر اس ب تعطشة ل

ن وطي وقطع، إذ يقل زمن النطق بالتفعيلة خصات العروضية املتاحة من خ فتجنح نحو ،ال

ن السرعة والتباطؤ، كما اوح ب السرعة بتقليص مساحة السطر مؤدية إ حركة موسيقية ت

املمدود تامية املرتبطة بالقطع وحرف الروي النون رت التفعيلة ا ومثالھ املداخل النصية: ،انص

ن ووجعھ ز انا..) مع بوحھ ا انا، ن مع تالءمتتامية فتدفق التفعيلة ا،(ضمآنا، كتمانا، قر

ي ا.، إذ إيقاع املعا ا وإيقاعا بتموجا تلون ا املتلقي و يتلقف



إيقاع الوافر:

ي ا "عت الوافر أحد أبحر الشعر العر رقق إذا رققتھوألي ،شتد إذا شددتھ و

ا يجود بھ النظم الفخر ي،وأك و ذات السياق الشاعر ع دراية ،19"وفيھ تجود املرا

طابة ،وسيقى البحربم ا ا غلب عل ساليب ال ستوعب ي والعواطف و الذي ةتلوناملاملعا

زن تظر العشاقفحمل قصيدتھ "،با ية ت نة ح ز نفعاالت" املتدفقة باملشاعر ا العاطفية و

خصات العروضية ال بلغت ثمرت أغلب ال انيات متنوعة اس ائلة وإم شكيالت إيقاعية ع

احوتراوح ،تفعيلة ساملة47مقابل 147 ن العصبنز ،والعقل،والقضم،العرو ب

زج"مفاعيالن"و تفعيلة ،والغضب بدا،الناتجة عن تذييل تفعيلة مفاعيلن بحر ال ل برزذا

زج إ الوافر ر الشعراء ال ر، حيث يحھ الوافر من ،مع رواد التجديد الشعر ا نظرا ملا ي

ع إيقا ة وتنو ثمر أغلب ،حر احاتفاألخضر فلوس اس ضرب نز ، إذ يقول:-القافية-

وذات صباح

...وجراح! يضمخھ أ

ان... تفجر ضلوع ال بر

ا سرق را !دخان عشاب وال ن... و

طالل ..والقفرا.. غراب عاتق

ي شق سعيد عطر "ح "ھولم ي

جفن الدرب سابحة ا فوق سمع خطا ولم

ا تجوب ال باسمة.. ولم ير

يعي سام ر 20!.ھأ

ن ن وا ي الشوق ا، إذ طفت معا مة الذات وانكسار ز نا ع ع وزن الوافر

ة، فالشاعر ا، للمحبو ع غيا ية" فلم يقوى سرد لنا قصة حب "سعيد" و"ح ي سياق ا

يام "سعيد" ب مع ألم و تھ وتتآزر بو ادثة لتتعانق مع شوقھ ذه ا ستذكر ية"، ـفالشاعر "ح

تامية نوع التفعيلة ا بايقاع متنوع ب ة جعلت الشاعر يتلون ذه العواطف املتو ، -ضرب-ف

حداث ال تأسر أذن ا عانقت مع ة القافية ال يو ة والتموج وا يجة املوا لسامع ن

يقاع وسرعتھ، إذ تتآزر،نفعالية املتوترة يد من حدة ية" ل فعال ال تتدفق بحثا عن "ح و

اب، فلسفة يقاعية والداللية.غ ية العاطفية والب ي والصور والوحدة والوحشة مع املعا

حر الرجز:ب

و أك البحور ي، يرتكز بناؤه ع تكرار تفعيلة "مستفعلن"، و أحد أبحر الشعر العر

ذا د بحمار الشعراء لسيولة الركب عليھ، احات فيھ، ل نز ة اضطرابا وتنوعا نظرة لك



ھ انات البحر من حيث تنوع التفعيالت حشو السطر وضر ثمر إم مع لتتالءمفالشاعر اس

ياة سيم ا ا داخل الوطن، حيث فقدت ا ي املتلونة بانكسار الذات واغ أض و إيقاع املعا

يانة، إذ يقول قصيدة "ا الوطن با ن يتلون ياة ح ":لبومةاملوت معادل موضو ل

ذا الق ء باألمجاد نا ن يا لي

فإننا نموت دونما ثمن!

نا كنا رجاال مرة العمر. يا لي

ا نقول:وعن د

ش للوطن! ع 21أننا

ياة، مع صفات عنوان القصيدة ي الشؤم والظالم ع دفاتر ا عانقت معا إذ

"، فالشاعر غارق أساه وتأسفھ ع حال الوطن الذي يتالعب بھ أشباه الرجال الذين البومة"

ائد فيھ ه وزرع امل لتدم و يتم أن ،سعون قة ستقرف ن الرجولة ا راد الشعب، فتوتر أفب

ذا الوطن لة ، الشاعر وتلونھ بأحداث و ع حالھ وما شاع فيھ من خيانة تناسب مع خ

ا ي املتدفقة املعروضة قالب درامي،التفعيالت وتنوع ية فتلتتعانق مع إيقاع املعا ر مع الب نص

الداللية.

ال:-3 ش و ن البحور سق املتداخل ب إيقاع ال

بداع ة جديدة تحقق لھ التم و يعاب تجارب شعر من خالل إبراز ،س الشاعر دوما الس

ل اح عن رتابة البحر والش الشعر، فأخذ ي اناتھ لقول بھ وإم لق فضاءات ،موا أ أن

ية العروضية، تجلت امل ودة الب ن البحورةاو إيقاعية جديدة غ مع والتداخل ب

ة نماط ضمن القصيدة الواحدةالشعر م عملية النظم ف،و ستجيب لرؤ م و تعكس تجر

ة ،الشعري سرب إ قصائده عن عفو رة عن و ودراية ولم ت ذه الظا خضر فلوس سلك و

ل تھ العميقة التعب ، 22وج تھ ورؤ رت مع تجر رة قيمة فنية انص ذه الظا إذ أخذت لديھ

بعھل والتحو ،والبوح اليقا ي ال ،عاطفيوانفعال تحولبطبيعة ا عرض أش وسنقوم

ثمر ة والتداخل الذي اس :تيةنماط تالذي شغلو خضر فلوس ااملوا

سق املتناوب تناوب شك حر/ عمودي: ول: إيقاع ال النمط

ر داخل ل العمودي وا ن الش ل املراوحة ب ذا الش ،القصيدة الواحدةيتجسد

ة مرده ذه املوا وء الشاعر ل يقا والتعب عن و ع ا تحقيق التنو حساس بنجاع

ة سيج النص محققة ،ثراء التجر ركة املوسيقية داخل ي والعاطفة وإثراء ا ن املعا وتلو

يقاع والداللة. ن التناغم ب



ع ثالث قصائدكما بعھ تحولوما،انت الشاعر التنو ل ي علمھ أن التحول الش

و يقاعالتا ت السياق واملوقف الشعري "فف،خلق حركية جراس ي قصيدة صدى

ر وفق بحر الرملالصامتة ل ا ل الشاعر قصيدتھ بالش س ستمر التدفق والبوح عن ،" و

حدا ار و ف ط ر ر ي، فيقول:عواطفھ مستعينا بتقنية التدو واملعا ث والصور

ي عاشقي سوف يأ

ن القديم ي يجمع الط

ن زخ ونلتقي رغم اشتعال ال

ان إيقاع القصيدة محرقا 23كم

ن القديم ي للوطن بالط والثا ول ن ن ،الشاعر يلمح السطر حيث يأمل العودة ب

ا بايصرح ل،أحضانھ اق والسرعةعد فعالحداث تدفق ، فتالح ان، و ي، يجمع، نلتقي، (يأ

جم شاء)، مل لللت ي التحدي والصمود و جتماع بھ من جديد معا رغم قاء الوطن و

خ نحو الرتابة و ياملصاعب، ثم ن والغنائية يقانتظام تقل سق يح ت ال

العمودي، إذ يقول:

نسبالناوتركت القفر ممتلئا 24والطرقات وال

مل من والتحول بعھ انتقال املوقف الشعري ل إيقا آلخر ي باالنتقال من ش

ن مع الرتابة تالءمت اللقاء إ الوحدة والعتاب ع تركھ، إذ مشاعر الوحدة املتلونة باأللم وال

نة املرتبط ز نكسار لتتعانق مع النغمة ا زنةوانتظام جم ا الذي ي املكسور بحرف النون

لم ع فراق الوطن. و

وزان):2النمط و ا (مجمع البحور وزان وتنوع : تداخل

لي رة ش س ظا ل ناد الشاعر ع أك من وزن النص الشعري تحدثة إن اس

ل بحر ،، فالتحول الوزن يقت تحول املوقف الشعرييةاعتباطبصورة ذلك أن

ه ه من البحوروموسيقاه ال تم ع عن غ وء الشاعر للتنو سياقھ وراء انفعال ، و ال البحور

ديد يقاع ا ذا ع خمس قصائد 25عاطفي خرج لنا ذا التنو خضر فلوس" " فانت

ن ن إثن ل ما:،موزعة ش

ول اعتماد الشاعر ع بح ل ة مقطع من يتمثل الش الشعر ر من البحور

عنوان ددة ل نورد ،املقاطع ا ذا الش أو فاصل طبا ضمن القصيدة الواحدة، ولتمثيل

ةقصيدة " لألعاب نار ش ي بحر املتدارك،مقاطعةمن ثالثة" امل والثا ول ،إذ انت املقطع

ما عراوحو بونة، فغلبت ف ن التفعيلة الساملة وا اق القلبب إذ ،اطفة البعد والفراق واح

يقول:



عاشقان ع ضفة

ن ا يد هللا طرز

26... وألق

ذا املقطعالشاعر عاطفة والفراق زن يقاع املقطع ،متلونة با ذا ليتحول

اللقاء والتقارب،فيالثالث إ املتقارب اتھ ون مل بحر ذه العواطف مع إيقاع البحر ا لتتالءم

ا، ستوع ة ل إذ يقول:املتقار

لك هللا

ت ق.... كيف أت وكيف عرفت الطر

...

.أسائل كيف التقينا ع ضفة الفراق.

يع القديم ،فأيقضت فيك الر

ف!و ر 27أيقضت بقايا ا

بدى التحول السياق العاطفي نكسار ،بإمعان النظر ي ة و لم والفراق وا من

ا القصيدة ن تحت بؤرة داللية وحمولة ركزت عل نكسار باللقاء، لتلتئم الروح إ ج

ب. ا ا و ت

نماط:النمط الثالث: وزان وتناوب و تداخل البحور

ن ذاتھ ضم ال ش وتناوب ن القصيدة أ الشاعر قصيدتھ لتداخل البحور

ذا النوع،الواحدة ستوعب عواطفھ ومشاعره، وقد شغل امل ثالث قصائد لق إيقاع مت

" : ة، و امو""الآلسمط " و"قصائد من البحرشعر قصائد "، ففي قصيدة "فو

ا ثالثمن البحر ثمر الشاعر ف "ة" اس املعنون ول ة، انت املقطع شعر حاالت بحور

ر مسافر ل ا ن للوطن، إذ ال" وفق الش ن ياق وا ش عانق مع عاطفة بحر املتقارب الذي

يقول:

ي وانفرادي! ي عن وحد وساءل من رآ

ي حملت بقل جميع بالدي! أ 28ولم يدري

ي ،يبوح الشاعر بوحدتھ وانفراده أمام البحر تقل املقطع الثا و يحن لبلده ثم ي ف

" عةاملعنون سيةبا سق العمودي ليعود للرتابة والغنائية، حيث تلونت تو سيط وفق ال " لل

ت قلبھ ح سية أث ت التو سمة والفرح، فالب طبيعة نعاطفتھ بال ا، و سم رائحة بالده ف ت

بعھ تحول السياق والداللة، فالشاعر املقطع الثالث املعنون يقاع ي ال التحول ا

ر"محارة فينوس" ل ا تقل للمتقارب وفق الش ارة، ثم ،ي مال الرو الذي ا فيتغ با



" ع املعنون النغم املقطع الرا ا مستوى عد م مع رقصيتصاعد ن انت الرمل الذي ا " ح

بة، ب ن ا إثر تذكره فلسط زن با خصائص البحر الراقص، ففي رحلة البحث عن الفرح يتلون

تقل امل خلي خصات العروضية خالبحر"وسوماملقطع ند ع ال س امل، و اصة" لل

سبھ ب ضور جم 88الوقص الذي ط ا والتوتر العاطفي، إذ يقول:نفعال%، لي

فة املشتاق يرقب النجوم ل

29يمد كفھ لنجمة

احات العروضية ترجمت التوتر يده ملعانقة النجوم، فاإلنز ياق بادية حيث مد ش عواطف

نفعال العاطفي، فحضوره بقوة م و يقاع نفعالأو بقلة كفيل بقياس م تموج ، مما أس

مالية ية الداللية.،ةاملوسيقيمع العواطف تحقيق ا ر مع الب ن النغم الذي انص وتلو

ر:نيا: ثا التدو

ا الشعراء س إل ر العروضية ال الظوا ر من أبرز ر الشعر ا أض التدو

وم القديم ن املف متخط الشعري م القول م وموا ا إبراز قدرا ثمار م واس تفج طاقا

ومية تختص ة مف لمة الواحدة نحو وج ن ال ن الشطر اك ب سم بالتفعيلة الش لمة وت ال

اـب ة ع رسل ا،إطالق التفعيلة الشعر ا وتدفق امل حر أي عائقو ر الطليق بدون ا

ت بوقفھ وقافية مماثلة أو مخالفةو ة ت ستوعب عدة أسطر شعر سياب ل مر يتوقف ،30ا و

ةالشاعرانفعاالتع ا مع دفقتھ الشعور ار تھ البوح وانص نفعاليةوتجر ال تحتاج و

ة وفضاء واسع للقول. يو

رة خضر احتفى ذه الظا نفلوس و رة، إذ استغرقت جل قصائده ت قصائده ا

ر ر التدو ا، فظ ستوع الذي تھ الفنية وموقفھ الشعري عة من رؤ لكن بدرجات متفاوتة نا

ي، والتدو ز ر ا ن التدو ال تراوحت ب مر ثالث أش .ا ر الدال ، والتدو

ي: ز ر ا التدو

ن ر سطر ثالثة مواضع متفرقة من القصيدة، بحيث ال أو يتجسد استغراق التدو

امل القصيدة، ف شمل افا الشاعريمتد ل س اع التحديد ديوان "أحبك ل ورة أعمالھ و با

ن الطفلة "وشم ع جب ر، وسنمثل بقصيدة ذا النوع من التدو ا" حمل قصائده ع أخ

ل ذا الش ا ثالث أسطر من أصل ،السمراء" ال استوعبت ر ف سطر شعري، 46إذ بلغ التدو

الشاعر: ر يجسده قول ونموذج التدو

لسمراء أحالم العذارىباعت ا

ا ورست الرمل ترث

نة ل حز 31مواو



ريتحدد ي والثالث التدو ن الثا فالوزن ال يكتمل -سطرا واحدا-يصبح نفسا واحدا لالسطر

كيب والداللة سبة لل ال بال و ا ذا املوقف ، إذ إال بالسطر الذي يليھ، كذلك ترتبطان

إيقاعا وتركيبا وداللة.بالوزن، فالسطران يتالحمان

: م ر ا التدو

" ون ة ال تتمدد ح ت ملة الشعر ر ا ل تدو ذا الش معادلة لوقفة يتحدد

ا نفس واحد أو أنفاس متالحقة ا ا إ من ا من بداي ا ومع ة موحدة تنطلق شعور

ا مع متوقفة32"مختومة بقافية مماثلة أو مخالفة ار ندسة املوسيقية وانص ع و الشاعر بال

ش ية والداللية، فأحيانا كي ية ال خضر فلوس القصيدة غالب م شعر ر ا ل التدو

باط ا وأحيانا ي ، ،حضورهأو يلأبأكمل يقا ن والغياب يتصارع املستو ضور ن ا و

كي الدال ك 33وال املش ضور ن ا ما، ، ب غليب أحد ملة أو " نبوءةو قصيدة " ا

ملية املتواترة بحرف الروي الراء املطلقستغرق ، إذ يقول:عدة جملالقافية ا

اد أذقھ أمواج الس

وار طاولة ا سد املمدد فوق سمع ا 34ل

ت بحرف الروي التاء املقيد، إذ يقول: تقل إ جمل ذات قافية ت لي

:ناديت

ضواء تكذب..إن نوافذ

ف السكوت حياء تح د روف شوا 35وا

ا الراء ت بقافية متواترة حرف رو مل ال ت خ من القصيدة ل زء تقل ا لي

اء السكت، فيقول: املوصول

فتحس سعفات نخلك ..

36يا بالد مقفره

مل مختوما بوقفة وقا ذه ا ة سطر الشعر ر التدو ق ية ع اخ فية مماثلة مب

رت ، حرف الروي الراء اري..)، وقد انص رار، ال وار، لناري، املدار، ا تية: (ا ضرب ومثالھ

يقاعية مع ية يةالب مل إ قافية الب ذه املماثلة قوا ا عد تقل ية الداللية، ثم ي كي ال

ية ع حرف الروي التاء املقيد، ومث بيوت، توت..)، : ضربا لمب غليب إذ (أموت ألفينا

يقا انب ية داللية بل تحتاج لالنفتاح ع ؛ا حيث وجدت جمل إيقاعية تفتقر لتتمة تركي

نتقالأسطر الحقة، لتتحقق الب الثالث، لي اء عاود ية ع الراء املوصولة إ قافية مب

ه شارة إليھ أنھ السكت ( مقفره، مدبره، ا م ملمح يجب ه..) وأ ن القوا باالنتقال، مع ب



ورة يؤدي نتقالالنماذج املذ ال يضفي ، كما ملوقف الشعرييقاع واع مستوىبطبيعة ا

ية الداللية. عواطف الشاعر والب ر مع تلون ة وتنوع النغم املوسيقى، لتناسب وتنص حيو

شارة كما وار وجب ر ارتبط با الذي يفرض طرف مشارك، -الديالوج-إ أن التدو

ت بوقفة وقافية ة ت حداث مستوعبة عدة أسطر شعر ال ،بحرف الرويةرتبطمفتتوارد

قيم عالمات ال منا بالوقف الداخ الذي يأسره، 37من الشاعرقصدبةغاامللترتبط ، حيث يو

حداث من جديد، إذ يتداخل إال أن انفعاالتھ و عمل ع تكس الوقف بتدفق حاجتھ للقول

والغياب متعلقة باكتمال ضور ن ا ت عالمات الوقف تتصارع ب الفعل مع رد الفعل، فأ

ية الداللية. ا مع الب ار ة وانص الدفقة الشعور

: ر الدال التدو

ر ع الشرط النحوي ذا النوع من التدو ، بمع تتمة السياق - كيال-يرتكز والدال

اج أسطر متوالية، وقصيدة الكتمال املع من خالل ان ية ع "الدوامة"الدال والوصول املب

ر الدال الذي يحتاج للتوسع ألسطر الحقة ذا النوع من التدو تفعيلة البحر املتدارك حوت

الشاع ، إذ يقول كي والدال كتمال ال ر:ليحقق

ان جل ع مقعد للدراسة، الطفولة

عض أسراره: علم

عشق جارتھ ان وإنھ

وأبوه تو حادث

أمھ اشتغلت البيوتات خادمة..

38وأخوه تطوحھ عتمات الزنازن حادث للشرف!.

ا وزنيا إ ، بالرغم من اكتمال ر الدال ة التدو خ عة ر ة سطر الشعر ا تجسد أ

عض أسراره سھ مقعد الدراسة يبوح لھ عن بداية من ،شبھ سلسلة مرتبطة دالليا، ألن جل

ت فيامھ بجارتھ ومرورا بوفاة أبوه واشتغال أمھ كخادمة، وصوال ألخوه املطعون شرفھ ت

نا ع عن عدم ر الدال ب الدفقة نقطاعبوقفة داللية، فالتدو س وتواصل الفكرة

جم س ال تالوجدانية، ف ل ستمرار التعب عن حالة ا توتر الشاعر ورغبتھ املواصلة و

نفاس للوقفة الداللية والقافية.تإال من خالل ،ال تحتاج اللتقاط مام املع والوصول

:ثالثا: يقا ي ع الصو ع وأثره التنو التصر

رة إيقاعية موسيق ع ظا ن ،يةعد التصر شأ من توافق وتالئم الشطران املتناظران ب ت

ع عن القافية العروض ھ مطلع القصيدة وزنا وقافية، فيف التصر ت وضر عروض الب

ت جم بالغة الشاعر واقتداره وتبحره ،قبل الوقوف عند تمام الب وحضوره الشعر ي



ذه امل خضر فلوس انت العمودية فال ة طالت القصيدةالعروض، و ا، و اد يخل النظم م ي

اإذ يقول مطلع قصيدة "،قصيدة عمودية14قصيدة من مجموع 11ذه التقنية ":رؤ

عيناك حب بالطالسم دمي

م يق امل ي نحو ال 39وتجر

ع واملالحظ أن الشاعر أحدث ام إيقا من وراء التصر يجةألفة وا توافق حرف ن

ي صو ن العروض والضرب، فولد توازي كة ب الروي امليم املطلق بالكسر، والقافية املتداركة املش

س ولد ستأ غمة صوتية متكررة أضفت ع املطلع جمالية موسيقية يھ لدى املتلقي، وحقق تن

ا املتلقي.

شارة إليھ م ملمح وجب ي الذي ولده ا،وأ سلو ثر يجة التالؤم و ع ن لتصر

ن الشطران، وتن س والتطابق ب ا بالقافيةھ املتلقي يوالتجا اية املوسيقية ال يتخ وال

ت، كما ،الشاعر نھ قبل تمام الب ستقر ذ س أعرب ف قيمة فنية عن التكرار والتجا

م. ،موسيقية فاظ ع سن أبانت عن مقدرتھ الس ع ن القدامى وا

ر: ع الشعر ا التصر

شكيالت جديدة ي املنفتح ع دا العمودي الشعر ا يھ النص الشعري ، إن تفكك ب

ت الشعري بدلتھ بنظام السطر-عمود الشعر-قوضت نظام الب ت من التفعيلة ،واس الذي ي

ذه متنوع، قافية وروي عدد غ منتظم و السطر الشعري ع طول وحدة بنائية تتكرر

غب تماما ديدة، إذ لم ية القصيدة ا انتھ ب ع قيمتھ وم ت أدت إ فقدان التصر بل ، بد

ل القديم مع مراعاة مستلز ن الش مع ب ا جديدا يتجسد ا ا، سلكت ن داثة وشروط مات ا

ي مطلع القصيدة، والثا ول ن السطر رة بتوافق وحدة الروي ب ستقر القصيدة ا ل

رة ال وردت خمس قصائد ذه الظا الرغم من عدم احتفاء الشاعر 65فقط من أصل و

ي املوسيقي، إذ يقولقصيدة س الصو والتجا ا التوازي ا أدت قيم انفت قصيدة "، إال أ

":يا سكرة

يا معشوقھ القمرةيا واح ق ال

صوات فاختصري رف و 40ر ا

ت طي للب شكيل ا بدى لنا ال ي عروضيا ي والثا ول ن بالقراءة الفاحصة للسطر

لنا القصيدة إيقاعيا من -البياض السواد-العمودي، فالشاعر استغل الفضاء الطبا ليحول

رالن العمو واسعا للداللة، ليفا القارئ،دي إ ا قيم لتفتح فضاء مستفيدا من عالمات ال

نا تأكيد ع أنھ فاظ ع وحدة الوزن والقافية والروي، و لة مع ا باالختالف والتنوع واملشا



ى إال أن يماثل القصيدة لھ التقليدي فأ ع ش ة،بقي أس غنائية التصر بل ح أنالتناظر

ا ، حيث يقول:قصيدتھ بنفس ن البداية وزنا وقافية ورو

اب تضم الرعد وانفجري ال 41لون

اية ن إيقاع البداية وال ام وتوافق ب غمة متوافقة ثابتة ،واملالحظ ا مما أضفى

يجة تالؤم وتكرار حرف الروي الراء املطلق بالكسرة ي ن صو ي وتوازي صو الذي حقق توازي

ر م ية الداللية للقصيدة.وايقاع مع نص لب

عا: ع را : والرويةيقاع القافيإالتنو

" يقاع الشعري، حيث يھ يقاع عد القافية ركنا أساسيا ب ذا ال تقف من

لية بل جزء ال ا جزءموقف ا املا ينفصم منھ، إذ تمثل قضايا ية الوزن ال تفسر من ب

ان لعملة واحدة"من خاللھ وتفسره، ما وج ا ،42ف ام إذ ارتبطت القافية بالشعر العمودي بال

فاعل تحديد موسيقى القصيدة، كما يرتبط الروي بالقافية ، سائر أبيات القصيدة ا دور ول

والثبات والتنوع ضور عد لبنة أساسية ومقوم رئ الوزن ،ارتباطا وثيقا من حيث ا إذ

و ا،الشعري قصيدة المية أو ميمية أو و سب إليھ، فيقول رف الذي تب عليھ القصيدة فت

ا الم أو ميم أو نون ان حرف يقاعا صوتيا إ، والروي مؤثر موسيقي يمنح القصيدة 43نونية إن

ة داخل القصيدة، فقد وظف الشاعر ساو م 14متكررا أوقات م قصيدة عمودية، حافظ ف

ضورالروي والقافية ع وحد سبة ا ما داخل القصيدة الواحدة، فشغل الراء أغلب

ديد مع عواطفھال تحمل معوتالءمت صفة الراء ياقال ش ن و ن ومستوىاملتلونة با

نالنغم ز سا القصيدة، إذ يقولاملرتبط بانكسار الراءوالتجن م مع مضمون الذي ا

يكالشاعر قصيدة " ":صالة لعي

ن التحنان أطياري حطت ع ف

ي تمطت قامة النار ا و ل

ا شققت قدمي وحل غر

وج رمل أسفاري فوق 44ولم يزل

ي ذا ملمح أسلو ك استخداما، و سبة و و ظ أن القوا املكسورة الروي ن

عة من لھ مسوغاتھ وقيمتھ الفنية موسيقى الشعر، فالكسر دل ع انكسار ذات الشاعر النا

م سائر القصيدة، ودل ذا العالم، فارتبط حرف الروي الراء بالقافية وال تھ ووحدتھ غر

لم والتردي نكسار و ابد روحھ الوحيدة، فالشاعر نوع إنتاج حرف ده ع ن الذي ي

ن القصائد ل القافية ب جم انفعاالتھ ،الروي وش ة وت تھ ودفقتھ الشعور ستوعب تجر ل



تامية للقافية ختيار ،وعواطفھ ال تتالءم مع النغمة ا ع من ا بدالالت حرف الروي النا وتلو

.الو ا

من حيث ت الشعري داثية فنلتفي اندثار معالم الب ، ليحل النظمأما القصيدة ا

ع القافية والروي نفتاح والتنو ة و ر ب ع ا الذي ي ذين ،محلھ السطر الشعري

باستقاللية السطر عروض ون ما مر ين حضور ة بالوقفة، أو ةوتركيبا وداللاخ الشعر

ملة أو املقطع أو القصيدة املدورة اية ا ر، بحيث تصبح ا ا التدو ق ة ال يخ ملة الشعر

خضر فلوس عدة رت أشعار ت بقافية وروي، فظ عادل سطرا واحدا، ي نفسا واحدا

ة أو مقطعية أو جمالية بصفة متناو وز بع من التنوع ال إذ ،شكيالت للقافية والروي ال ت

تظر العشاق قصيدة "يقول ية ت ":ح

اسعيد ن أبصر ح

ا ان يحمل أنھ قد أحس

يھ ! ن جن قرونا ب

يھ ! ن عي ورا ب ظ

سفائنھ تجوب النجمة والفجرا

صداف والدرا 45بحاره تقذف

بدى ذا النموذج توا القافية والرويي ن ، لتحقق ام ب التواؤمالتنوع و

ستجيب ملوقفھ الشعري ة الفة بصفة دور ن ،وا ل من التلو ذا الش وعاطفتھ ال تحتاج ل

عمق الداللة، أما قصيدة " يقا الذي س تامية الواردة قمر املدينةوالتجا " فالتفعيلة ا

نة، املدينة) ز ة الشاعر46بصفة مقطعية (املدينة، املدينة، ا وحققت فنية ،عمقت تجر

ا املتلقي م س ستأ ي وتناغم صو سة املماثلة، محدثة توازي ايات املقاطع املتجا وسيقية إثر

ا. توقع سماع و

ا ن ساكن ات ال ب ر سبة للقافية باعتبار ا امل ف،أما بال ثمر الشاعر اس

ادفة(/ : امل مسة املعروفة و شكيالت ا ، )0//0املتداركة(/و ،)0/0املتواترة(/و ،)00ال

اكبة(/ اوسة(/و ) 0///0وامل يقاع داخل القصيدة الواحدة، إذ 47)0////0املت ع دف التنو

:"نبوءة"يقول قصيدة

م اء إ ال تظلموا الغر

اري ضة وال رض املر هللا بذور

...

أومض أو أموت ق ال ذا أنا



..رض نازلة

ه امات ا م ين من ارى شاد الس 48ا

و نا شفھ س اما ن ساكن ات ال ب ر يقا للقافية باعتبار ا ن حيث ،التلو

ادفة اري) واملتداركة(أموت) واملتواترةبرزت امل اكبة(ال ه) وامل ع (ا ) وحقق تنو(نازلة

طالق والتقييد ن ع القافية والروي غ ب ذا التنو ه)، ف اري، أموت، نازلة، ا (ال

طالق ن م مع تنوع العاطفة، فالتقييد لفظة أموت دل ع الرتابة وانتظام املوت، ح ي

ناسق مع حالتھ العاطفية. ة ت الغرض منھ انكسار القيد وخلق حيو

اتمةـ: ا

ة نھ الشعر ن الس ع خضر فلوس دواو شكيالت إيقاعية، تراوحت ب انت عدة

ب ومراعاة افظة ع عمود الشعر، والدخول غمار التجر م با ن القدامى نظم

انات وفضاءات جديدة نفتاح ع إم ع و داثة خلق إيقاع سمتھ التنو مقتضيات ا

رة ال تنوع ال زت القصيدة ا تھ، ف قافية الروي وامتداد السطر من خالل ستوعب تجر

غما متلونا وموسيقى متموجة تتعالق مع ذه السبل تخلق ل ر، اء ع تقنية التدو ت

ية الداللية. عواطفھ والب

ن ة ب ل الواحد، باملوا وء الشاعر لفضاءات جديدة تجاوزت حد البحر والش

نماط و نماط حينا والبحور حينا و اح عن البحور نز دف تكس التقييد و حينا آخر،

ن الفراق واللقاء، مل، و ن و ن ن ا شظية ب ستجيب لعواطفھ امل لق إيقاع متنوع الرتابة،

ا. ستوع ا و ديد ال يحتو يقاع ا ذا يل فسلكت ذات الشاعر س

خضر فلو رة عند الشاعر ر القصائد ا رة التدو :فاعلية ظا س تتج

ستوعب دفقتھ ة ف سطر الشعر ق ر كرابط إحا إيقا دال يخ عمل التدو

ائھ، وانفعال علن عن ان ت بوقفة وقافية ار لي ف حداث و فعال و ة وتوارد الشعور

ن ر ب ال التدو شادية يف لتنوع أش ن ا بالوقف قر الشاعر واعتماد التقنية من إلغا

. م والدال ي وا ز ا

طابية، وار) لتكتمل ا عمد للسرد أو الدراما (ا ر عندما اج التدو أ الشاعر الن ي

جابة فضاء واسعا ستغرق ام ف ستف مقام ون ن البحور، أو حينما ي أو عندما يمزج ب

لتتحقق.

ي وت- يقاع الصو ة ر حركية وحيو ا التدو م سمة يحقق موج النغم املوسيقي داخل وأ

القصيدة.



ن الوزن والقافية مطلع ي منبعھ التالؤم وتناغم ب صو ع ع خلق توازي عمل التصر

ي من مطلع والثا ول ن س حرف الروي السطر القصيدة من الشعر العمودي، وتجا

ر. القصيدة الشعر ا

اما ال القافية والروي موقعا نظم الشعري، إذ يحافظان ع يك عنصري

رة فال تتقيد القافية وال الروي سائر ما القصيدة العمودية، أما القصيدة ا وحد

ي. ان التنوع والتموج وفق ما يقتضيھ سياق العواطف واملعا ت القصيدة، بل ت

وامش حاالتال :و

ي: 1 وا ميد، مطبعة السعادة، 1 محاسن الشعر آدابھ ونقده، جالعمدة ابن رشيق الق ، تح: م الدين عبد ا

.151صم،1963، يونيھ، 3مصر، طش، دار املعارف، مصر، ط2 ن: بناء لغة الشعر، تر: أحمد درو و .40، صم1993، 3جوناملطبعية، الرغاية3 املة، املؤسسة الوطنية للفنون عمال غ ال زائر، (د.ط)، خضر فلوس: ، م2016، ا

.29ص.370املصدر نفسھ، ص4شر 5 ة والتطبيق، الوراق لل ن النظر ي ب د ومجد دمحم الباك البازي، تحليل النص دمحم عبد الغ املصري

ردن، ط ع، عمان، .56، صم2002، 1والتوزي6 سا ، تح: ا ا عل العروض والقوا يزي: ال طيب الت رة، ا ، القا ان حسن عبد هللا، مكتبة ا

.58، صم1994، 3مصر، ط.129املصدر السابق، ص7وت، لبنان، (د.ط)، (د.ت)، ص8 س: موسيقى الشعر، دار القلم، ب يم أن .196إبرا.424املصدر السابق، ص9

، دار غيداء 10 ا ح قصيدة الن ي من الشعر ا يقاع التوليد أجناس الشعر العر م، تحوالت أحمد نا

ع، عمان، ط شر والتوز .202، صم2018، 1لل.107املصدر السابق، ص11، ص12 ا عل العروض والقوا يزي: ال طيب الت .129ا.579صاملصدر السابق، 13.537، صاملصدر نفسھ14.230املصدر نفسھ، ص15.304املصدر نفسھ، ص16



.180املصدر نفسھ، ص17.475املصدر نفسھ، ص18الل، مصر، (د.ط)، 19 وس، مطبعة ال وم ي: إلياذة ستا .590، صم1904سليمان ال.88املصدر السابق، ص20.190املصدر نفسھ، ص21ديثة، مجلة مداد 22 شام فاضل دمحم: التداخل والتنوع إيقاع القصيدة ا امعة ينظر: داب، ا

ة، مصر نصر .99، ص03، العدد املس.481-480املصدر السابق، ص23.482املصدر نفسھ، ص24.202املصدر نفسھ، ص25.585املصدر نفسھ، ص26.587املصدر نفسھ، ص27.494املصدر نفسھ، ص28.500املصدر نفسھ، ص29رة، مصر، طينظر: 30 ، القا ان ن الثبات والتطور، مكتبة ا ي ب ، 3صابر عبد الدايم: موسيقى الشعر العر

.220صم،1993.61املصدر السابق، ص31رة، 32 اديمية، القا ة، املكتبة ره الفنية واملعنو ي املعاصر قضاياه وظوا عز الدين إسماعيل: الشعر العر

.368، صم1994، 5طزائر، 33 شر، ا املعاصر، دار ميم لل زائري دراسة الشعر ا يقاع الشعري : مسارات ة قا ينظر: صب

.155، صم2016، 1ط.394املصدر السابق، ص34.396املصدر نفسھ، ص35ا.36 املصدر نفسھ، الصفحة نفسيقاعية للقصيدة 37 ية ن: الب ماس رة، عبد الرحمن ت ع، القا شر والتوز زائر، دار الفجر لل املعاصرة ا

.139، صم2003، 1ط.678، صالسابقاملصدر38.129املصدر نفسھ، ص39



.53املصدر نفسھ، ص40.57املصدر نفسھ، ص41رة، مصر، (د.ط)، 42 ع، القا شر والتوز ب للطبع وال يقاع الشعري، دار غر م، 2004أحمد كشك: القافية تاج

.5صشر، ببغداد، 43 افة وال ع دار الثورة لل ب صناعة شعر العرب، مطا ان الذ : م اش ينظر: أحمد ال

.113، صم1982(د.ط)، .29املصدر السابق، ص44.87املصدر نفسھ، ص45.567،570املصدر نفسھ، ص46يقاع الشعري، ص47 .21ينظر: أحمد كشك: القافية تاج .194،196ص،السابقاملصدر 48

قائمة املصادر واملراجع:

املصادر: أوال:

زائر، (د.ط)، - املطبعية، الرغاية، ا املة، املؤسسة الوطنية للفنون عمال غ ال م.2016خضر فلوس:

املراجع:ثانيا:

وت، لبنان، (د.ط)، (د.ت)-1 س: موسيقى الشعر، دار القلم، ب يم أن .إبرا

ي: العمدة محاسن الشعر آدابھ ونقده، جابن رشيق -2 وا ميد، مطبعة السعادة، 1الق ، تح: م الدين عبد ا

م.1963، يونيھ، 3مصر، ط

رة، مصر، (د.ط)، -3 ع، القا شر والتوز ب للطبع وال يقاع الشعري، دار غر م.2004أحمد كشك: القافية تاج

يقاع التوليد أجن-4 م، تحوالت ، دار غيداء أحمد نا ا ح قصيدة الن ي من الشعر ا اس الشعر العر

ع، عمان، ط شر والتوز م.2018، 1لل

رة، -5 ، القا ان ي حسن عبد هللا، مكتبة ا سا ، تح: ا ا عل العروض والقوا يزي: ال طيب الت ا

م.1994، 3مصر، ط

ال-6 وس، مطبعة ال وم ي: إلياذة ستا م.1904ل، مصر، (د.ط)، سليمان ال

رة، مصر، ط-7 ، القا ان ن الثبات والتطور، مكتبة ا ي ب م.1993، 3صابر عبد الدايم: موسيقى الشعر العر

زائر، ط-8 شر، ا املعاصر، دار ميم لل زائري دراسة الشعر ا يقاع الشعري : مسارات ة قا ، 1صب

م.2016



ية -9 ن: الب ماس رة، عبد الرحمن ت ع، القا شر والتوز زائر، دار الفجر لل يقاعية للقصيدة املعاصرة ا

م.2003، 1ط

رة، - 10 اديمية، القا ة، املكتبة ره الفنية واملعنو ي املعاصر قضاياه وظوا عز الدين إسماعيل: الشعر العر

م.1994، 5ط

ومجد دمحم الباك البازي، تحليل - 11 شر دمحم عبد الغ املصري ة والتطبيق، الوراق لل ن النظر ي ب د النص

ردن، ط ع، عمان، م.2002، 1والتوز

شر، ببغداد، (د.ط)، - 12 افة وال ع دار الثورة لل ب صناعة شعر العرب، مطا ان الذ : م اش أحمد ال

م.1982

املقاالت:ثالثا:

ة، مصر، شام فاضل دمحم: التداخل والتنوع إيقاع القصيدة - نصر امعة املس داب، ا ديثة، مجلة مداد ا

.03العدد

العرب عند البال اث ال طاب ا ام وا أنموذجا- املناسبة ي القرآ طاب - ا

د/د.ط ي زنا ي راء. حا الز فاطمة ي زحما ب -حب


ام اخلطاب يف الرتاث البالغي عند العرب س املناسبة وا

ا- - اخلطاب القرآين أمنوذ

concordance and harmony of the speech in the rhetoric heritage in the Arabcountries -The koranic discourse as model-

يت/طالب دكتوراه ايت زیب زحامين فاطمة الزهراء. د ح

العري دب و اللغة ران-قسم و بلة1جامعة بن ران-أحمد زائر(و )ا

طابمخ ا وتحليل جامعةاللسانيات ران، .و

[email protected]


ص :م

ذا اب أ وضع ولقد النصوص، إنتاج كيفية ينظر حديث علم النص لغة علم

نصوصية ع الوقوف أجل من والتنظيمية، سية التأس املبادئ من مجموعة ب املذ

س التأس املبادئ ذه ن ب ومن عيالنصوص، املباشر املسؤول عد إذ ام، معيار ة

الداللية ة ستمرار طابتحقيق ا أجزاء ن .ب

البال اثال الدراسات ذه مثيالت ع الضوء سليط البحثية الورقة ذه تحاول

املبادئ م أ ع بالوقوف وذلك خاصة، القرآن وعلوم التفس كتب و عامة، القديم ي العر

وم املف ذا تحكم القرآنيةال .الدراسات

ا خلص القرآنوقد ام باال اعت ي العر البال اثال أن ا مفاد يجة ن إ لبحث

واملتمثلة أنواعھ، م أ ع الوقوف خالل من م، والتناسب: الكر ، الداخ التناسب

ار .ا

املفتاحية لمات ؛: ال الن التعالق ام؛ النصالتناسب؛ لغة سانياتعلمالل معاي ؛

التناسبالن أنواع .صية؛





Abstract :

The linguistics of the text is a new science that looks into themodality of producing texts. The authors of this doctrine have proposed anumber of founding and organizing principles so as to determine thetexture of the text Among these principles the criteria of harmony which isconsidered as the semantic continuity among the parts of the discourse.

The present paper of research tries to shade light on the similarexamples of these studies in the rhetoric of the ancient Arab in general in thebooks of explanation and sciences of the holy Koran, Mainly the profoundstudy of the most important principles that are conducting such concept inhe Koranic Studies.

The research reached result which shows clearly that the Arabicrhetoric heritage took into account the harmony in the Holy Koran throughthe profound study of its most categories which are: the internalconcordance and the external concordance.

Key words: concordance; coherence; text entangling; text linguistic;criteria of textual linguistics; kind of concordance.

مقدمة-1

سنة بداية1972عد بذلك ونقصد النص، لغة علم ور لظ املباشرة غ البداية

منتجاوز العديد طرف من لھ ت وج ال العنيفة النقد حمالت ق طر عن ملة ا نحو

جميعا ؤالء م، وغ اسوب ا وعلم جتماع وعلم النفس علم علماء غرار ع العلماء؛

أصبح النحو ذا أن النصأيقنوا م لف مرضية نتائج إعطاء ع قادر 1.غ

ز ال ذا ب س حلولو إيجاد ا عاتق ع ة اللغو الفروع عض أخذت النص م ف

الدراسة مجال توسيع ق طر عن وذلك النص، لغة علم الفروع ذه ن ب ومن النص، م لف

ألن ذلك النص، خارج من عناصر اس« بإدخال ا الذيالعنصر الدور و النص ن و ت م

ا وتحليل النص لمات عند يتوقف ال النص لغة علم فإن ولذا ي، سا تصال بھ يقوم

إ النفوذ يحاول ماوإن فحسب، وداللة ونحو وصرف أصوات من اللغوي الدرس ات مستو

عم ومن واجتماعية، ونفسية معرفية عوامل من ز ا ا النص وراء النصما ان عقلية ليات

جميعا ا لتفاعل 2.»حصيلة




ما ن ب أو ارج وا الداخل ن ب املزاوجة املتمثل املنظور ذا غمن و وما لغوي و

علماء أسس النص، م لف النصلغوي لغة العلم،علم ذا النصمعاي وم مف وأوجدوا

أجل من معاي سبعة توفر من اانطالقا واستعمال النصوص ام3إيجاد معيار ان

املعاي ذه و ا؛ ام،: أحد املقامية،ساق، عالمية، التقبلية، القصدية،

بت. والتناص إال ى تتأ ال النصوص نصية تحقيق أن معظورأوا ا عض املعاي ذه عمل افر

الت. عض النحو ع املعاي ذه :اوتفصيل

و: )COHESION(ساق-1 و والتضام، بالسبك أيضا عرف ا«و تبدو إجراءات ع تب ي

السطحية الالحقSURFACEالعناصر إ ا م السابق يؤدي ع وقا صورة progressiveع

occurranceالرصفي ابط ال ا ل يتحقق حيثSEQUENTIAL CONNECTIVITYبحيث و

ابط ال ذا استعادة عن. 4»يمكن النص أجزاء ن ب طية ا ة ستمرار ذه تحقيق تم و

و النوع وسائل ومن ، وامل النحوي ط الر وسائل من مجموعة ق باألداة،: طر ط الر

ي الثا النوع وسائل ومن ذف، ا التضام: حالة، بدال، س . التكرار،

و): COHERENCE(ام-2 و لتحام، أيضا د ع« و شط ت ما جراءات من يتطلب

ومي املف ابط ال إليجاد املعرفة جاعھCONCEPTUAL CONNECTIVITYعناصر 5.»واس

املعيار): INTENTIONALITY(القصدية-3 ذا صورة« يتضمن ون من النص م موقف

وسيلة النص ذا مثل وأن لتحام و بالسبك يتمتع نصا ون ت أن ا قصد اللغة صور من ما

INSTRUMENTا عي غايـــة إ للوصول معينــة خطة عة متا وسائــل مية6.»من أ ي أ و

اتيجيات س و طط ا عدد ألن ذلك التاالتخطيط و طابات، ا لتنوع مدعاة طابية ا

داف بلوغ . النجاح

قبلية-4املعيار): ACCEPTABILITY(الت ذا صورة« ينظر ون إزاء النص مستقبل موقف

والتحام سبك ذو نص حيث من مقبولة ون ت أن ا ل ب ي اللغة صور من 7.»ما




ا): INFORMATIVITY(عالمية-5 النص«ونقصد ع وقا بھ تحظى الذي التوقع مدى

ول املج مقابل املعلوم أو التوقع، عدم مقابل ق8»املعروض طر عن الغالب ذلك تم و ،

أو فجوات أي حدوث تفادي مع ذا الفنية، اللغة إ للنص العادية اللغة من روج ا

روج ا ذا أثناء النص ية ب . انقطاعات

و): SITUATIONALITY(ملقاميةا-6 املوقف، رعاية أيضا س ال« و العوامل تتضمن

أن لھ يمكن عمل صورة النص ي أ و جاعھ، اس يمكن سائد بموقف مرتبطا النص تجعل

ه غ وأن املوقف 9.»يراقب

ناص-7و):INTERTEXTUALITY(الت أخرى« و ونصوص ما نص ن ب العالقات يتضمن

وساطةمرتبطة غ أم بوساطة سواء سابقة ة تجر حدود وقعت 10.»بھ

علوم كتب و عامة، ي العر البال اث ال ش الن البحثية الورقة ذه تحاول

طاب ا ام ا عن املسؤولة املقوالت م أ استخراج أجل من خاصة، والتفس القرآن

ي ال؟. القرآ أم وم املف ذا الدراسات ذه استوعبت ل . ف

البحث :فرضية

غرار ع ديثة ا الدراسات النصوضعت لغة اعلم نصوصي وتحقيق النصوص إنتاج شرط

ام معيار املعاي ذه ن ب ومن ؛ معاي مجموعة أن. توفر إثبات إ الدراسة ذه س و

املعاصر، ي الغر الن التأس املنجز وليدة ست ل ام العربفكرة ن البالغي إن بل

م دراسا جراء ذا استعملوا ازهقد وإ م الكر القرآن لغة م ف .حول

البحث داف :أ

غرار- ع تحكمھ ال م الكر القرآن التناسب عالقات م أ الداخ: إبراز التناسب

ار ا .والتناسب

البحث : من




املقوالت م أ إبراز بالتحليل، املشفوع الوصفي املن ق طر عن الدراسة ذه تحاول

ي العر البال اث ال ي القرآ طاب ا ام ا مت أس .ال

ذاوقبل ية ما ع الوقوف البحث ية من علينا م حتت البحث، مفردات إ التطرق

النص لغة علم منظور من الضبط و ديثة، ا الدراسات منظور من وم .املف

منظور-2 من ام وم النصمف لغة علم

منظور النصام لغة ذاتھ،علم حد بالنص متعلق ما«معيار يدرس

النص عالم ونات م بھ النص(تتصف ر ظا ا إل ند س ال والعالقات يم املفا شكيلة ) أي

ا بي فيما تواصل ولة وس صلة وثاقة نا11.»من وم باملف ع املعرفة« و من أي(شكيلة

معر ن) محتوى الذ ساق و الوحدة من ما بقدر ا ثار اس أو ا جاع اس أما12،»يمكن

ف ل«العالقات شتمل و النص، عالم معاتتج وال يم املفا ن ب القائمة الروابط

بھ تتصل الذي وم للمف سمية ع ا م 13.»رابطة

كتاب اب أ لنا يضرب ، املع إنتاج أجل من ن وم املف ذين عمل ولتوضيح

إذ ذلك، لتوضيح سيطا مثاال النص لغة علم إ لمة«مدخل أطفال(²أطفال²عد

ق لمة) الطر عد كما ء، ل وما ل²مف ن²تم ب ان امل عالقة تقوم نا و دث، وما مف

ق والطر 14.»طفال

عد ل ك طاب ا ب ترت أن إال املثال، ذا من املع استخراج ولة س من الرغم و

من كب يعاب اس أجل من ا إل للوصول النصوص منتجو س ال الصعبة ات املح من

النصوص مستقب أل . طرف تحظى« نذلك ال ا أ أي النص، بصراحة متمثلة غ العالقات

العالقات من يلزم ما د و ب املرء يقوم وإنما النص، ر ظا ات عب خالل من مباشرة ثارة باس

النص من املع 15.»الستخراج

ساق باال سميتھ ع اصط والذي بالنص املتعلق ول املعيار ان يقوموإذا ،

عن املتحقق رصد بمع وتولده؛ النص م تنظ ال فية ا غ العالقات تجاه تمام بصرف

ق أجزاءعملتظافرطر ن ب يةط ا ة ستمرار لتحقيق وامل النحوي ط الر أدوات

ال فية ا للعالقات تمام صرف ع ل التعو ل عول ام معيار فإن طاب، ا

وتولده النص عد16.تنظم ديثة ا الدراسات ت انت عولقد الوقوف أجل من إجراءات ة




والفقرات، مل، وا املفردات، ط لر ل، ك طاب ا ام ا لتحقيق فية ا العالقات ذه

ببعض ا عض النصوص دوات،وح ذه ن ب ومن طاب، ل الك املع إ 17:للوصول

عن- النص ط صوصر وا والعموم ية السب املنطقية، العناصر ق .طر

واملواقف- واملوضوعات عمال و حداث تنظيم عن .معلومات

سانية- ة بالتجر يتصل فيما التماسك إ .الس

ج إيزن ورست ن) Horst Isenberg(وضع ع ال الداللية العالمات من مجموعة

ع النص التامنتج النحو ع عالمة عشرة اث ا جمع طاب ا ام ا سناد: تحقيق

التخصيص، ، ي ال التفس ة،عل أو دافع لوجود رتباط ، السب رتباط متقدم، ع

جابة ن ب التطابق ، العك التقابل ، ا ف رتباط ، الزم رتباط اللغة، وراء ما نظام

سابقوالسؤ قول عن ضراب املقارنة، تحقيق. 18ال، السمات ذه كفاءة من الرغم و

ما طاب، ل ك ام ا لتحقيق افية غ العلماء عض رأي ا أ إال طاب ا ام ا

التقابل ، الزم التماثل ، الدال للتماسك أخرى معاي بإضافة عليھ ستدرك م عض جعل

والتخم ، املسوقالك 19.ن

دايك فان بھ جاء ما وم املف ذا ت عن ال أيضا مة امل حات املق ) Van Dijk(من

من جنب إ جنبا عمل لية قواعد ع أر ا جعل وال طاب ل ى الك يات الب عنوان تحت

يات الب ذه طاب، ا ام ا تحقيق 20:أجل

ذف-1 بھ:ا قصد مالو النصقلأوالواردةغاملعلوماتإ مية . أ

انتقاء:ختيار-2 بھ قصد عدساسيةاملعلوماتو اال انتائجغ .ل

عميم: التعميم-3 عنده و رالذياملعلوماتو .مجردةصورةاملسائلعضيظ

بھ: البناء-4 قصد مةغاملعلوماتيتجاوزالذيجمالو ناولوالضمنا،املعروفةأوامل ي

.حرفياساسيةاملعلومة




مبدأ وفق النص شتغل ى الك القواعد ل«ذه أن ع و و ، الدال التضمن

داخل ا جمل دالليا متضمنة ون ت أن يجب ى الك القواعد ع ا إل نصل ى ك ية ب

عل تطبق ال قوال من القاعدةمجموعة ط21»ا الر وتحقيق النص مع حصر أجل من

أجزائھ ن ب ومي الكتاب. املف نفس ى أ دايك، ا ع تحدث ال ى الك يات الب ذه ل إضافة

والسياق( وتحقق) النص طاب ا ام با خرى ع ال املبادئ من مجموعة ذكر ع

ا ب ت ك أجزائھ، ن ب الداللية ة حةستمرار الصر املعلومات املتوالية، ب وترت دث

طاب ا 22.والضمنية

مع حصر واملتمثل السابقة الفقرة ذكرناه الذي خ دف ال ذا أجل ومن

صاغ أجزائھ، ن ب ومي املف ط الر وتحقيق تالنص بوجراندرو Robert de(دي

Beaugrande(ا عض النص يم مفا ط ر خالل من املقا املع حصر املتمثل حھ، مق

تلك ا عل تنطوي ال املعارف ط ر أن أي العالقات، من مجموعة ق طر عن عض مع

من مجموعة ق طر عن وذلك النص، ام ا إ تقودنا ال النص املبثوثة يم املفا

ن التخز نية الذ نماطجراءات قتصاد، الذاكرة، ثارة، س توسيع ثارة، س شط، ال

ث والتور لية، 23.ال

محاور من محورا وجعلتھ بالنص ت اعت ال ديثة ا ية الغر الدراسات عن ذا

غرار ع النصالدراسة لغة نفسھعلم يطرح الذي السؤال لكن البال: ، الدرس عرف ل

ما بنعم، جابة انت وإن ال؟ أم طاب ا ام باع

ال الدراسات ذه مثل ي العر

ذلك؟ صول بعةتامل ليات م . أ

وجاءت ا ل مثيل ال عناية ام وم بمف القديم ي العر البال الدرس ذهع

املباشر املسؤول بوصفھ وم املف ذا ل عموداالعناية لھ فوضعوا داللتھ، وإيجاد النص م ف عن

بلون ا م واحد ل ارتبط ات مصط عدة الدرس ذا وأتوا لھ، س نا وقوان يحكمھ

اسم تحت القرآن وعلوم التفس كتب جاء ما ات املصط ذه ن ب ومن ن، مع بال

تحكمھ ال جرائية ن والقوان سية التأس املبادئ م أ وما ا؟ وم مف فما .املناسبة،

صطالح-3 و اللغة املناسبة




لغة3-1

سب مادة ساب: جاء واحد سبمثلھ. ال سبة

وال سبة

أي. وال أبيھ، إ سب وان

ى س. اع أنھ اد أي ب، س املثل. بكوت ب" و س

ت من ال قرب

ت من ب وفالن"......... القر

بھ قر أي بھ، س و ف فالنا لة: وتقول. يناسب مشا أي مناسبة، ما بي س ب. 24ل س : وال

بھ قر أي بھ س و ف فالنا، يناسب وفالن سباء؛ وأ سباء مع وا س: وتقول........ املناسب، ل

م أي مناسبة ما لةبي املن25.شا املصباح ما: و ي و ب القر ناسبذا) مناسبة(امل و

ا) يناسب( ش ھ يقار أي 26.ذا

اصطالحا3-2

علم املناسبات علم الدرر، نظم كتابھ البقا مام علل« قال منھ عرف

ب ت والت27،»ال رتباط أوجھ مختلف ب، ت ال علل قصد بو وعللعالق طاب، ا أجزاء ن

ن ب فيما ون ت قد كما الواحدة، السورة مستوى ع ون ت قد م الكر القرآن ذه ب ت ال

.السور

العلماء-4 أقوال املناسباتعض علم

سميات ال ذه ت وتباي سميات، عدة ي العر البال اث ال ام وم مف أخذ

وعلوم ، والتفس البالغة، كتب جاءت ال سميات ال ذه ن ب ومن آخر، إ فرع من

ب،الت: القرآن ت ال صال،ت رتباط، التضام،التالؤم، لتحام، التناسب، النظم، .....عالق،

ضرورة ع وتؤكد ، املع نفس تدور جميعا ا أ إال سمية ال التباين ذا من الرغم و

ع سنقف وم، املف ذه ية ما جن أن وقبل طاب، ا أجزاء ن ب الدال ط الر حصول

قوال ذه طابعض ا ام حضور من انطالقا النص وم ملف أسست . ال

املحاضرة حلية كتابھ ات ا سان« يذكر خلق مثل ا مثل القصيدة إن

غادر كيب، ال ة باينھ أو خر، عن واحد انفصل فم ببعض، أعضائھ عض اتصال

حذ ووجدت جمالھ، معالم عفى و محاسنھ، تتخون ة، عا سم با

الش اباق وأر عراء،

محالص ن، املحدث من النقصان،ناعة شوائب م يجناسا اح ال، ا ذه مثل من ن س

القصيدة ي وتأ نفصال، ؤمن و صال،ت يقع ح حسان، ة م ع م قف و




ال املوجزة، طبة وا البليغة، الرسالة ا بمديح ا سي وانتظام ا، از وأ ا صدور تناسب

جزء عن ا م جزء 28.»ينفصل

الشاعر ع أنھ طباطبا ابن رى ع« و قف و أبياتھ، سيق وت شعره، تأليف يتأمل أن

ا ف كالمھ تصل و ا معان لھ تظم لت ا، بي فيالئم قبحھ، أو ا تجاور 29.»حسن

دين املر سراج ي العر ابن ون«: وقال ت ح ببعض، ا عض القرآن آي ارتباط

م الواحدة لمة عظيمال علم ي، املبا منتظمة ي، املعا 30.»سقة

امللوي الدين و الشيخ قال«: وقال من م و ا: قد أل مناسبة؛ مة الكر لآلي يطلب ال

حسب وع يال، ت ع الوقا حسب ع ا أ طاب ا وفصل املفرقة، ع الوقا حسب ع

وتأصيال، با ترت كمة ملا(...) ا مكملة ا و عن ء ل أول يبحث أن آية ل ب ي والذي

ا، جمقبل علم ذلك ففي ا؟ قبل ملا ا مناسب وجھ ما املستقلة ثم مستقلة، السور. أو كذا و

لھ سيقت وما ا قبل بما ا اتصال وجھ 31.»يطلب

البقرة سورة الرازي مام ع«: وقال بدا و السورة، ذه نظم لطائف تأمل ومن

ز م أنھ كما القرآن أن علم ا، زترتي م أيضا و ف معانيھ، وشرف ألفاظھ فصاحة بحسب

ولعل آياتھ، ونظم بھ ترت قالوابحسب : الذينإال ذلك، أرادوا ھ، أسلو ب س ز م يإنھ أ

املفس ور جم رأيتالل ذه عن ن معرض ن ذار مر س ول مور، ذه ل ن منت غ طائف،

قيل كما إال :الباب

ستصغر روالنجمالصغ للنجم ال للطرف والذنب تھ رؤ 32.»بصار

ساء ال سورة والروابط« : وقال بات ت ال مودعة القرآن لطائف 33.»أك

يقول سابوري الن بكر أبو ان عليھ« و قرئ جنب: يةإذا إ ية ذه تجعل لم

كمة ا وما غدادذه؟ علماء ع يزري ان و السورة؟ ذه جنب إ السورة ذه جعل

باملناسبة م علم 34.»لعدم

عن ن بت ا أ إال عامة انت وإن قوال ذه و العلماء، لبعض قوال عض ذه انت

النص إنتاج و خاصة، املع بناء وم املف ذا بدور العلماء ؤالء و . عامةمدى

اد-5 ج و التوقيف ن ب وسوره القرآن آي تناسب

ل بع املت آيليجد ب ترت باب الكالم بھ العلماء صدر ما أول أن املصنفات من عديد

الرسول عن صادر ب ت ال ذا ل ذكر القرآن، وسلم–وسور عليھ هللا ول- ص مو و أم




ابة هللا-لل مر عده-ع عنده. من من أنھ ع اتفقوا م فإ ي ب ت ب يتعلق ما –أما

وسلم عليھ هللا ذلك-ص موأدل م أقوال بع ت من كفانا تفاق ذا يتعلق. و ما وأما

نا أنبھ أن وأود أقسام، ثالثة إ م أقوال ت وتباي ذلك، اختلفوا فقد القرآن سور ب ت ب

عرضن التناسبأن دور ز ي عرض و ما بقدر آخر ع رأي جيح ل س ل قسام؛ ذه ل ا

العظيم القرآن سور ب .ترت

الكرما كتابھذكر التكراري آل«: أسرار ثم البقرة، ثم الفاتحة، سورة القرآن أول

هللا عند و كذا و الناس، سورة إ ب ت ال ذا ع ذاعمران، ع و و املحفوظ، اللوح

عرضھ ان ب ت والسالم-ال الصالة يل-عليھ ج السالم-ع أي- عليھ سنة، ان: ل ما

منھ عنده النحاس35.»يجتمع جعفر وأبو صار، ا وابن ، الطي من ل القول ذا 36وأيد

اختالف ب س بالتوقيف يرى من ع القول ذا السيوطي رد و م، السلفوغ مصاحف

ا ف وقع املصاحف ذه أن السور، ب *.ترت

ابة ال من اد باج السور ب ترت أن ى ف ي، الثا القول م-أما ع هللا عول-ر و ،

ع ول، القول قلناه ما إ باإلضافة ذا م رأ ب املذ ذا اب ثار«أ أن

واملقطوع والاملستفيضة ن، سورت ن سورت ل ن ب فيما يرد ولم ك ذلك ورد إنما ا، م بھ

عليھ ور املش املقول جرى ن، سورت ن ب فيما ولو م اد الج ذلك عض بقي إذا أنھ 37،»شك

ثار ذه السالم**ومن عليھ قولھ الدليل ا ف ورد آل:(ال وسورة البقرة ن راو الز اقرؤوا

قالوعن***).عمران اق إ ي يقول«:أ مسعود، ابن سمعت د، يز بن الرحمن عبد سمعت

ياء ن و وطھ م ومر ف والك إسرائيل : ب تالديإ من ن و ول، العتاق من 38.»ن

موعنوسل عليھ هللا

ص

الن أن ا ع هللا ر شة يلة،«: عال ل فراشھ إ أوى إذا

ان

ما ففقرأ ما؛ ف نفث ثم يھ كف (جمع : ل

أحدق هللا برب(و) و

أعوذ ل

لقق

(و) الف

أعوذ ل

ق

الناس يبدأ)برب جسده، مناستطاع ما ما يم ثم من، أقبل وما ھ، ووج رأسھ ع ما

مرات ثالث ذلك يفعل 39.»جسده،

ي أ عن ينقل كما بالتفصيل ونقصد بالتفصيل، ابھ أ ى ف الثالث، القول أما

أيامھ ا ترتي علم ان قد القرآن سور من ا كث أن عطية، بن ق ا عبد هللا-محمد ص

وسلم يصروأما-عليھ لم فوما فقد بھ عدهح مة إ مر فيھ 40.ض




ومخالف د مؤ ن ب ان والذي املسألة ذه العلماء أقوال لبعض عرضنا عد و

امل ذه عليھ اتفقوا ما عرض نا بنا يجدر الومفصل، حاصل التناسب أن و و سألة،

منھ توقيفا مر ان أ سواء والسالم-محالة الصالة ابةمأ-عليھ ال من ادا هللا-اج ر

م منھ« -ع بتوقيف ان وسلم-فإن عليھ هللا التحديد-ص ذلك عد صم ل مجال فال ،

فو مما ان وإن والرسم، ليل ابةا ال من ل ال أعمل فقد عده مة إ مر فيھ ض

واملس علمھ، علياء م و ده، ج يات،ذلك نزول بأسباب والعارفون مھ، وف وعيھ م ل لم

هللا رسول من سمعونھ انوا ما ع القرآن فواأل وإنما لمات، ال عليھ-ومواقع هللا ص

مالك-وسلم قول ذا و عنھ-، هللا ب-ر ترت بأن ن القائل أحد ومالك عنھ، م عض اية ح

ن املسلم من اد اج بفك(...) السور ترت عرف وسلم عليھ هللا ص فمنھ مر، دار ما يفإن فإذا النظر، ذلك جليل بنوا منھ سمعوه ما وع قوالسور، بتوقيف ذلك ل الف ا ما

الف ا موضع ذا ف للنظر؟ مجال فيھ م ل بقى بحيث فع ناد اس بمجرد ظن41.»أو إذا أما

ابةظان ال أن القرآن، سور ب ترت التناسب مراعاة عن قلناه ما ل هللا-عد ر

م ب،-ع ت ال بھ وا عتد غ« لم ول ال ب وترت املرا فما وإال مخاطبتھ، سقطت فقد

السالم عليھ بأمره ا ترتي الواقع القرآن، آي ب ترت معلوم ذا بل بالقطع، ذلك وظ م

خالفو غ ة42.»توقيفھ كث بأوجھ م مصنفا العلماء اعتناء أيضا، الرأي ذا د يؤ وما

السور ن ب وما الواحدة السورة داخل .للتناسب

م-6 الكر القرآن التناسب أنواع

عض وأقول ي، القرآ طاب ا التناسب أوجھ عض إبراز ا ذا سنحاول

ألحد ستحيل و ، تنق ال عھ دا و وحكمھ ، ت ت ال ل طاب ا ذا أسرار ألن –وجھ

علمھ ان ما م العلماء ون- من ي أن أردنا ماوإن أسرار، من يل الت جاء ما ل ب يلم أن

ت ذا العظيمعملنا القرآن وسور آي أن العلماء؛ بھ جاء ما لبعض ا وتتآزرتتظافر نو

ا التصبح،معنا الواحدتظافر لمة ال ا . وتآزر

أيضا أنبھ أن م-أود ذا ب-و ت ال ذا جاءت ا سأذكر ال وجھ ذه أن ع

ال ذا ل رسمت ال طة ا مع لتتماوإال وجھبحث، ذه البعض،تتالحمفإن ا عض مع

واعتالقا ارتباطا النص يد ل نا، تذكر لم أخرى أوجھ ومع والسور، ي ن .ب

الداخ-6-1 السورة: التناسب تحكم ال ب ت ال أوجھ نا، الداخ بالتناسب نقصد

وسنحا ، املع إ للوصول تنظمھ ال ن والقوان عالواحدة، الضوء سليط النوع ذا ول




مع السورة مطلع تناسب ا، موضوع مع السورة اسم تناسب مثل، من وجھ ذه عض

مناسبة السورة، آي ن ب التناسب التخلص، حسن ق طر عن السورة آي تناسب ا، مقطع

ا ختمت ال لآلي ي نقف.فواصل أن نا يلزمنا وجھ، ذه إ التطرق يةوقبل ما عن

الدراسة موضوع دامت ما واصطالحا لغة . السورة

صطالح-6-1-1 و اللغة السورة

رتفاع،: لغة-1- 6-1-1 و العلو حول ا معنا يدور ية العر املعاجم املادة ذه ل بع املت يجد

قيل لة: فقد م عد لة م أي منھ، القطعة أي البناء، سور من ا وقيل43إ املدينة: ، سور من

بالسور البيوت اجتماع ا واجتماع ا بآيا ا يات... إلحاط ألن املرتبة؛ بمع السورة من وقيل

مناسبا با ترت سورة ل معرفة: وقيل... مرتبة ا وف ، عا هللا كالم ا أل ا، قدر الرتفاع

رام وا الل الو ... ا و ورة الس من ا أصل تقولوقيل إليھ: ثبة، وثرت إليھ و: وقيل.. سرت

عا قولھ ومنھ العلو، تسوروا المحراب﴿: بمع فسم. ]21/ص[﴾إذ علو، من عليھ يتنزلوا

عض ع ا عض ب

كل بھ قارئھ. القراءة وشأن شأنھ لعلو كالم: وقيل44.وقيل ا أل ا الرتفاع

: والسورة. هللاغةامل النا قال فيعة الر :لة

سورة أعطاك هللا أن تر يتذبذبألم ا حول ملك ل 45ترى

ي: اصطالحا-6-1-1-2 ع ا فقال صطالح ذوات«: وأما آي ع شتمل قرآن السورة حد

ثالث ا وأقل وخاتمة، ه46.»آياتفاتحة غ أي«السورة: وقال توقيفا، جمة امل املسماة: الطائفة

وسلم عليھ هللا ص الن من بتوقيف خاص 47.»باسم

الداخ-6-1-2 التناسب ع :أنوا

ا-6-1-2-1 موضوع مع السورة اسم ن،: تناسب املحدث العلماء ا ل ال مة امل النتائج من

ن املب الفتح ا أ عتباتورأوا من عتبة واعتباره بالعنوان، م عناي م غ بھ سبقوا الذي

ة وا يجة الن ذه وجدنا ي، العر البال اث ال نظرنا ما وإذا مھ، وف النص إ الولوج

العلماء ؤالء و عن دليل و و والبالغة، القرآن وعلوم التفس كتب مبثوثة و املعالم

العتبة ذه البقالدور يقول النص، م ألن« : ف ا، مقصود عن جم م سورة ل اسم

فيھ، ما تفصيل ع إجماال الدال عنوانھ مسماه ن و نھ ب املناسبة ر تظ ء ل (...) اسم

ا تناس إ اد سورة ل ل48.»ومقصود اختصاص عن حديثھ أثناء ان ال صاحب وذكر

عل دأبت يع ص أنھ أنزلت، بما انتسورة ف م، وقصائد م اتبا وم م، خط العرب يھ




أو« خلق من ء، ال ون ي مستغرب أو نادر من ا أسما أخذ املسميات من الكث ترا

للمس ي الرا إلدراك أسبق أو أك أو أحكم معھ ون ت أو تخصھ، من. صفة ملة ا سمون و

ا، ف ر أش و بما لة الطو القصيدة أو ز؛الكالم العز الكتاب سور أسماء جرت ذلك وع

ا، ف كمة ا يب و ا ف ورة املذ البقرة قصة ذكر نة لقر سم ذا البقرة سورة سمية ك

سورة سمية و ساء، ال ام أح من كث من ا ف تردد ملا سم ذا ساء ال سورة وسميت

ا أحوال تفصيل من ا ف ورد ملا م49.»عام كذا إذاو فإنك العظيم، القرآن سور ل ع

ا نفس السورة بھ س لوجدت سمية ال ذه ب س عن شت.ف

ا-6-1-2-2 مقطع مع السورة مطلع :مناسبة

بابتداء طباء ا وح والكتاب الشعراء عناية يجد البالغة، لكتب بع املت إن

ذين بدور م م وعيا وذلك ا، ومقاطع م طابقصائد ا ام ا تحقيق ين خ

لونا بتداء حسن ان الذي ي؛ القرآ باألسلوب م تأثر من ع نا ذا م شغف ولعل ساقھ، وا

ذا اج امل صاحب يقول ألوانھ، ذه«: من ء أحسن من واملطالع الالت س ن وتحس املت ا، عد ما ع الدالة الطليعة إذ دلةالصناعة، تز والغرة، الوجھ لة م القصيدة من

ذلك من سبة ب ان إن ا عد ما لتلقي شاطا، و اجا اب ا بحس ا،النفس بحس غطت ما ور

ا ول فيما سن ا ناصر ي لم إذا ا عد الواقع التخون من كث سور50،»ع ابتداءات ل و

فإنك صورة، وأتم وجھ أكمل ع جاءت ت«القرآن ا،إذا ومفردا ا، وتفصيل ا، جمل ا دبر

العدد من ا أعداد يوافق وما ا، حروف أعداد ونظرت ا، ا ومعر ا، ما وم ا، ومركبا

عنھ تقصر ما شارة أنواع نوالتف البالغة من رأيت ي، املعا من ا إل سب وما ي، سا ا

عا51.»العبارة قولھ م الكر القرآن أمثلتھ م﴿:ومن

ك

قل

خ ذي

ال م

ك ر وا

ق ات اس الن ا أ يا

سآ

ذيال

ھ

الل وا

ق وات ساء و ا ث

ك

رجاال ما م

ث و ا زوج ا م ق

ل

وخ واحدة فس

ن بھمن

ون

ءل

رقيبا م

يك

عل

ان

هللا إن رحام

ساء[﴾و الل].1/ ال س ذا براعة عن السيوطي عقب

ية«: بقولھ تضمنت حيث الل، س راعة و فتتاح، و يبة، ال املناسبة ذه إ فانظر

ام أح من السورة أك ما ا باألرحام،: املفتتح املتعلقة ث واملوار ومحرماتھ، ساء ال اح ن من

بخلق مر ذا ابتداء وأن

بث ثم منھ، زوجتھ خلق ثم غايةآدم، ساء و ا كث

رجاال ما م

ة ا52.»الك بأكمل السورة يجعل مما املقطع، مع املطلع عالق السورة ام يقوي وما

التفس صاحب م بي من علماء، عدة املع ذا ل أشار ولقد البعض، ا عض مع متآخية

يقول الذي أ«: املحيط بعت ادت ي ال بحيث ا، أواخر ا يناس ا فوجد املطولة السور وائل




ء، ا م بأولھ،(...) ينخرم الطول املفرط الكالم آخر يتال حيث الفصاحة، أبدع من وذلك

ء إ منھ ستطرد ثم ء، آخذا م أحد ون ي م، نظم من كث للعرب عادة و

ثم ال، طو كذا آخر، إ ثم ذلك،آخر، النظر أمعن ومن أوال، فيھ آخذا ان ما إ عود

لھ مناسبة ال أنھ النظر ببادئ ر يظ ما مناسبة عليھ ل 53.»س

مطالع ن ب التناسب أوجھ ذكر ع املطالع، مراصد كتابھ السيوطي ى أ أيضا

وجھ ذه ومن العظيم، القرآن سور بذكر : ومقاطع افتتحت ماما ا وم بھ، واختتمت القرآن

باسم افتتحت ما ا وم بالتضاد، التناسب جاء ما ا وم بالتحميد، وختمت يح س بال افتتحت

ما ا وم بھ، وختمت جاللھ جل بدئتافتتحتهللا ما ا وم بھ، وختمت جاللھ جل هللا بوصف

التناسب أوجھ من ا وغ فظ،الل بنفس ع54،وختمت جاءت ا ل وجھو وأكمل . أتم

التخلص-6-1-2-3 حسن طرق عن ي و: تناسب من«و مع الكالم فمؤل يأخذ أن

آخذا عضھ ون في إليھ، با س ول وجعل ه، غ آخر مع أخذ إذ فيھ و نا فب ي املعا

أ ماكأن كالمھ جميع ون ي بل آخر، كالما ستأنف و كالمھ يقطع أن غ من عض، فرغبرقاب

عا55.»إفراغا قولھ القرآن من النوع ذا أدلة وره﴿: ومنن ل

مث رض

و ماوات الس ور

ن ھ

الل

مبا رة من د

يوق دري ب

وك

ا أ

ك

جاجة الز زجاجة صباح

امل مصباح ا ف اة

مش

ةك

رك

ال ةتون لنو ز ھ

الل دي ور

ن

ع ور

ن ار

ن مسسھ

ت م

ل و

ول ء ي ا ز اد

ي ة ي ر

غ وال ة رقي

منش ره

عليم ء ل

ب ھ

والل اس للن ال

مث

ھ

الل ضرب و آء

ش الزرك]. 35/ النور[﴾ الدين بدر : يقول

صات« تخل خمس ا ف ذكر: فإن إ منھ ص

تخل ثم وتمثيلھ، النور بصفة جاء أنھ وذلك

رة، ال ذكر إ منھ التخلص ثم منھ، ستمد ت والز النور ذكر إ رجع ثم ا، وصفا الزجاجة

ثم وتضاعفھ، النور صفة إ ت الز صفة من صتخل ثم ت، الز صفة إ ا ذكر من ص

تخل ثم

صشاءتخل من ع دى بال هللا عم إ ا،56.»منھ أبدع ما و صات

التخل ذه روعة إ فانظر

يات ن ب تناسب من صنعتھ ما . وانظر

السورة-4- 6-1-2 آي ن ب : التناسب

ذه ون ت أن ول ن؛ قسم ع ون ي يات ن ب التناسب أن انھ بر الزرك ذكر

أو ين، النظ أو ن، ك ر

الش ونا ي كأن جامعة، ة ج ما بي ون ت أن بد وال معطوفة؛ يات

مثال املضادة جامعة عالقة ما بي ون بد. ي فال معطوفة، يات ذه ون ت أال ي، منوالثا

ط بالر مؤذنة ة معنو قرائن و الكالم، باتصال تؤذن مزج. دعامة ذا و لفظي، مزج ول و




ا م أسباب؛ ولھ ي، الثا ا جز لة م و من الثانية ل ت التضاد،: معنوي ، التنظ

آخر إ حديث من نتقال 57.ستطراد،

الذي ي الثا القسم ع نا كز تحقيقوس أجل من ة املعنو القرائن ع عول

ان ال كتابھ بھ جاءت الذي ا ترتي مرتبة ا وسنذكر يات، ن ب .التناسب

عا: التنظ-6-1-2-4-1 قولھ م الكر القرآن أدلتھ تك﴿: ومن ب من ك ر رجك

خأ مآ

ك

ق قولھ]5/نفال[﴾با ئك﴿: عد

ول

أ

ا

حق

منون

ؤ

امل م ھ« فإنھ. ]4/نفال[﴾

أمررسول عا

لطلب تھ ب من خروجھ ألمره م كما ابھ، أ من ره

ك ع الغنائم ألمره يم أن

ون ار لھ م و القتال، أو م. الع ككرا الغنائم قسمة من علھف ملا م كرا أن والقصد

روج ن. ل تب وعزوقد والغنيمة صر والن ر

فالظ من ا روج فيماا ون ي فكذا سالم،

م أنفس وى وا و بھ مرواأ ما فليطيعوا القسمة، 58.»فعلھ

عا: التضاد-6-1-2-4-2 قولھ أمثلتھ م﴿: ومنل م

أ م ر

ذ

ن

أ

أ م

عل سواء روا

ف

ك ذينال إن

نذت

منون

يؤ

ال م رة[﴾ر

بق

شأنھ«].6/ ال من وأن م، الكر القرآن عن حديثا ان السورة أول فإنھ

وكيت كيت م صفا من الذين القوم دي ال ھوأن ،

يت

وك

يت

عن. ك ديث ا إ فرجع

من بالتضاد و جامع ما فبي الكفار؛ عن حديث و بما ب

عق أكملھ فلما ن، ذااملؤمن

59.»الوجھ

قولھ: ستطراد-6-1-2-4-3 ا﴿: كما

ش ور م

سوآتك يواري لباسا م

يكعل ا

ن

زل

ن

أ د

ق آدم ب يا

رون

ك

يذ م

علل ھ

الل آيات من لك

ذ

خ لكذ وى

ق الت الزرك].26/ عراف[﴾ولباس نقل

الزمخشريال تفس من السوءات«: ان بدو ذكر عقب ستطراد، يل س ع واردة ية ذه

من العورة وكشف العري وملا اللباس، من هللا خلق فيما للمنة ارا إظ ا؛ عل الورق وخصف

التقوى أبواب من عظيم باب الس بأن وإشعارا والفضيحة، انة 60.»امل

آخرنتقال-6-1-2-4-4 إ حديث من: من الزرك يقول كما التناسب من اللون ذا ي أ و

عا قولھ العظيم القرآن من أدلتھ ومن السامع، شيط ت سن﴿: أجل ن ق مت

لل وإن ر

ذك ا

ذ

الزرك. ]49/ص[﴾مآب و«:يقول و ياء، ن ذكر انت ملا الذكر، من نوع القرآن ذا فإن

ا ل وأ نة ا ذكر و و آخر، نوعا يذكر أن أراد يل، الت من 61.»نوع

ا-6-1-2-5 ختمت ال لآلي ي فواصل علينا،: مناسبة مرت ال املباحث دأبنا كما

ا ف جاءت ال لآلية ا مناسب أوجھ عض ع نقف ثم الفاصلة، وم مف عرض أوال .سنقوم




الفاصلة-6-1-2-5-1 وم ع«*فاصلةال: مف ال نة وقر عر،

الش كقافية ية آخر وقال62.»لمة

ي ملة«: الدا ا آخر بكر63.»لمة أبو القا املقاطع،«: وقال لة شا م حروف الفواصل

ي املعا ام إف ا الزرك64.»يقع فواصل: وقال « سأنألن وذلك الكالمان، عنده ينفصل ھ

ن و ا بي فصل ية اآخر عد 65.»ما

اسم استعارة لنا يجوز ل ف قوال، ذه خالل من وم املف ذا ية ما لنا ن تب وإذا

ال؟ أم ا ل بقولھ. القافية ستفسار ذا عن السيوطي نا إجماعا،« : يجي قوا ا سمي يجوز ال

أل أيضا، عنھ القافية سلب وجب الشعر اسم عنھ سلب ملا عا هللا وخاصةألن منھ، ا

صفة ا أل الشعر، الفاصلة استعمال يمتنع فيھ القافية استعمال يمتنع وكما صطالح،

تتعداه فال عا هللا 66.»لكتاب

بابذكر الكالم(الزرك عليھ يدل ما مع الفواصل من) ائتالف أنواع عة أر

؛الفواصل تم فروقا ا بي أن ورأى غال، التوشيح، التصدير، ن، عض،التمك عن ا عض

التا النحو ع ا فروق مع نواع ذه : وتفصيل

ن-6-1-2-5-2 و:التمك مستقرة« و ا، ا م ممكنة الفاصلة بھ ي تأ يدا تم ا، قبل د يم أن

علقا لھ الكالم بمع ا معنا متعلقا قلقة، وال نافذة غ ا، موضع مطمئنة ا، قرار

م الف واضطرب املع اختل رحتط لو بحيث م67.»تاما؛ الكر القرآن النوع ذا ة

أدل ومن

عا ﴿: قولھالل

ان

و ال

قت

ال

ن من

ؤ

امل ھ

الل ى

ف

وك ا

خ واال

ين م

ل م يظ

غ روا

ف

ك ذين

ال ھ

الل ھورد

زا عز ا والز].25/ حزاب[﴾ق بالعزةيقول ا عد و بالقوة ية ذه ختم سر عن فإن«: رك

قولھ ع فيھ اقتصر لو ال﴿:الكالمقت

ال

ن من

ؤ

امل ھ

الل ى

ف

الضعفاء﴾وك عض ذلك م ألو

أرادوا، ما يبلغوا ولم م، رجوع ب س انت حدثت ال ح الر أن م اعتقاد الكفار موافقة

ن، املؤمن ليعلم والعزة بالقوة نفسھ عن ية فاصلة سبحانھ فأخ ، اتفا أمر ذلك وأن

يقينا م د ز بتو ال ح الر تلك وأن كذلك، ھ حز وأن املمتنع، الغالب أنھ ع وإيمانا

ن للمؤمن صر الن ينوع وأنھ كعادتھ، أعدائھ ع سبحانھ إرسالھ من بل اتفاقا؛ ست ل

إيمانا م يد 68.»ل

و: التصدير-6-1-2-5-3 « و س و ية، أول تقدمت ا عي اللفظة تلك ون ت رد: اأيضأن

الصدر ع ز عا69.»ال قولھ النوع ذا اه﴿: ومثال

ش

خت ن

أ حق

أ ھ

والل اس الن

خ

﴾وت

حزاب[

/37 .[




6-1-2-5-4-الوشاح،«: وشيحالت لة م املع نزل آخره؛ ع يدل الكالم نفس ون ل بھ س و

العاتق لة م وآخره الكالم أول الونزل ، فيھلوالك قيل ذا ول الوشاح، ما عل يجول إن: ذين

ا ذكر قبل علم عا70.»الفاصلة قولھ أدلتھ يم﴿: ومن إبرا وآل وحاون آدم ى

ف

اصط

ھ

الل إن

ن

عامل

ال

ع

عمران [﴾وآل

عمران ].33/ آل

املت«: غال-6-1-2-5-5 ألن بھ، ادةوس ز إ لغ و فيھ، آخذ و الذي املع تجاوز قد لم

يقال د، ا ثم: ع معناه تم إذا لم، املت كذا ف ا، ا من بلغ إذا الفالنية، رض أوغل

أوغل فقد فيھ ادة بز عاو 71.»عداه قولھ كيم ا يل الت من أمثلتھ ة﴿: من لي ا ا م

حك

ف

أ

ومن

ونيبغ

يوقنون وم

لق

ما

حك ھ

الل من حسن

بقولھ« . ]50/املائدة[﴾أ تم الكالم ومن﴿: فإن

ما

حك ھ

الل من حسن

مع﴾أ أفاد ا ى أ فلما ، و نة القر تناسب فاصلة إ احتاج ثم

72.»زائدا

عن حيان عض تخرج فقد طاب، ا ام ا تحقيق ا دور للفاصلة وألن

القرآن آي صل عن روج ا ذا العلماء عض بع ت ولقد اللغة، لھ وضعت الذي صل

ا م فوجدوا التناسب، ذا حصول أجل اطراد،: من حرف أو مزة حذف ا، ألجل حرف ادة ز

املجرورات، ن ب مع أنا أصلھ ما جمع يجمع، أن أصلھ ما إفراد يقدم، أن أصلھ ما تأخ

ما إمالة ينصرف، أال أصلھ ما صرف يذكر، أن أصلھ ما ث تأن يفرد، أن أصلھ ما ية تث يفرد،

ستقبال إ امل صيغة عن العدول يمال، أال م73،أصلھ عض اسم: وزاد تذك إيثار

ا إيراد ثھ، تأن إيثار س، سميةا املطابقة وجھ غ ع ا قبل ما ا رد ال ملة

الوجھ غ ع ن ملت ا جزأي أحد إيراد لآلخر، مطابق غ ن القسم أحد إيراد والفعلية،

ن ك املش من ل اختصاص ن، اللفظت أغرب إيثار خرى، ملة ا من ا نظ أورد الذي

باإلف ستغناء املفعول، حذف العاقل،بموضع، مجرى العاقل غ إجراء ية، التث عن راد

نحو ذلك ترك مع وعليم كقدير املبالغة بصيغة عض: تيان إيثار الغيب، وعالم القادر و

موضع ر الظا إيقاع عليھ، واملعطوف املعطوف ن ب الفصل عض، ع املبالغة أوصاف

وقوع وقوع" فاعل"موقع" مفعول"املضمر، املوصوف"مفعول"موقع" فاعل"، ن ب الفصل ،

ونيابة الفاعل حذف بلغ، عن بلغ غ الوصف تأخ ه، غ ان م حرف إيقاع والصفة،

لمة ال ية ب غي السكت، اء إثبات 74.املفعول،

بھ ن أن فيجب طاب، ا تناسب أجل من روج ا ذا يات فواصل جاءت وإذا

أ وأتمإ البالغة ضروب أكمل توجبھ ملا موافقة يحة ي املعا بقاء مع جاءت ا جميع ا




ذا كفينا و الصناعة، ذه اب أر من جمع عن جمع ذكره القول ذا و الفصاحة، أوجھ

الزمخشري قول إيراد بقاء« املقام مع إال ا ملجرد الفواصل ع املحافظة تحسن ال أنھ

سداد ع ي والتئامھاملعا النظم حسن يقتضيھ الذي الن ع . ا، تخ يحسن ال كما

يحة ال ي للمعا منقادة ا مجي مع إال سان،الل ع السلسلة السمع، املونقة لفاظ

ع مؤاده إ فيھ منظور غ وحده، اللفظ ن بتحس تم و ي، املعا مل أن فأما املنتظمة،

البالغة من س فل نقبال، أو النص75.»فتيل إنتاج املع دور ع وا دليل ذا و

.وتقبلھ

ار-6-2 ا التناسب

ي، القرآ للنص الداخ التناسب تحكم ال ليات م أ عن السابق العنصر تحدثنا

عضھ ي القرآ النص شد الوحيدة ست ل العلماء رأي ة خ ذه أن بلإال ببعض،

وال التناسب؛ ذا تحقيق ع أيضا مسؤولة العالقات من أخرى مجموعة توجد

من أك ن ب ون ت العالقات ذه ، ار ا التناسب عالقات نا ا سمي ع سنصط

.سورة

إ وجھ، ذه عض عرض شرع أن قبل أنبھ أن أود أيضا السياق ذا أنو

البالغي الدراسات منأغلب كث تتجاوز لم ا أ إال املبذولة، العلماء ود ج من بالرغم ة

ت ب ط لر ن قوان مجموعة م وضع ق طر عن وذلك التناسب، من ول النوع حيان

وحسن التخلص، وحسن املطلع، حسن غرار ع عده، وما قبلھ بما ا مقطع أو القصيدة،

تام يوقول. ا التنظ انب با يختص ذا منھناوإال ط، الر عالقات مليئة م أشعار فإن

طاب ا أجزاء ن ب . الدال

السور-6-2-1 أسماء ن ب والليل: التناسب الشمس أيضا والقمر، النجم سورة توا مثالھ،

الت ذا و ، التآوالض من أخرى أنواع ع مقدم ون ي العلماء؛ عض يقول إذاكما ناسب

املناسبة وآكد أقوى و ما ا عارض 76.لم

الثانية-6-2-2 مطلع مع و مقطع ذكر: تناسب فقد يوسف؛ سورة مع ود سورة كما

و مقطع ﴿:سبحانھ

ادك

ؤف بھ ت

ث

ن ما سل الر باء

ن

أ من يك

عل ص

ق

ن ال

.]120/ ود[﴾وك

قولھ الثانية مطلع مع املناسبة ل مناسب و بم﴿: و صص

قال حسن

أ يك

عل ص

ق

ن حن

آن

رآن

ق

ال ا

ذ يك

إل ا

وحين

سورة77.]3/ يوسف[﴾أ مطلع مع ياء ن سورة مقطع تناسب أيضا




الساعة وصف تضمنتا ما أ عا78،ا بقولھ ختمت او﴿: فاألو

إذف ق

ا وعدال ب

اق

روا

ف

ك ذينال بصار

أ

اخصة

ش

ياء[﴾ توالثانية.]97/ نل عااس ﴿: بقولھ

ة

زل

زل

إن حمل حمل ات

ذ ل

ضع

وت رضعت

أ ا عم مرضعة ل

ل

ذت ا رو

ت يوم عظيم ء

اعة االس

ارىس م وما ارى

س اس الن رى

.]2-1/ ا[﴾وت

الثانية-6-2-3 مقطع مع و مطلع ق: تناسب ذه السو ا أقر ال القواعد من يوطياعدة

كتابھ والقول يقول السور، ن ب وتناسبا تآخيا القواعد من ا مثيال مع بت ا أ رأى وال

الدرر ا«:تناسب خاتم ون ت الثانية السورة فإن واتحاد، تالزم ما بي سورتان وردت إذا

تحاد ع للداللة ، و لفاتحة القرآنو 79.»مناسبة التناسب من النوع ذا أمثلة من

فإن عمران، آل مع البقرة بذكر«سورة افتتحت ا فإ البقرة، ألول مناسب عمران آل آخر

بقولھ عمران آل وختمت ون، املف م وأ ن، ﴿: املتق

ون ف

ت م

ك

عل

ل

ھ

الل وا

ق عمران[﴾وات / آل

بقولھ.]200 البقرة ﴿: وافتتحتبلكوال

ق من زل

ن

أ ومآ يك

إل زل

ن

أ بمآ

منون

يؤ ،]4/ البقرة[﴾ذين

بقولھ عمران آل م﴿: وختمت إل نزل

أ ومآ م

يك

إل نزل

أ ومآ با من

يؤ ن

مل اب

كت

ال ل

أ من ﴾وإن

عمران[ 80.»]199/ آل

معا-6-2-4 واملقطع املطلع مع: تناسب و السورة مطلع تناسب أيضا التناسب أوجھ من

ار

الذ سورة جاء ما أدلتھ ومن الثانية، مقطع مع و ومقطع الثانية، السورة معمطلع ات

و عا بقولھ ن املتق حال صفة ما م ل مطلع فإن الطور، ﴿:سورة امل إن

ن ق ت

وعيون ات ات[﴾جن ار

الثانية.]15/ الذ عيم﴿:وو ات جن

ن ق ت

امل و،]17/ الطور[﴾إن

و بقولھ الكفار، حال ما م ل ذي﴿: مقطعال م يوم من روا

ف

ك ذين

لل ل و

ف

ات[﴾يوعدون ال،]60/ الذار ﴿: ثانيةو

كيدون

امل م روا

ف

ك ذين

ال

ف يدا

ك

دون ير م

/ الطور[﴾أ

التناسب81.]42 من يب و ع بد وجھ ذا .و

الثانية-6-2-5 مقطع مع و مقطع وجود: تناسب السور، ن ب أيضا التناسب أوجھ من

أمثلة ومن الثانية، مع و السورة آخر ن ب رابطة سورةعالقة مع الفاتحة سورة النوع ذا

تم

خ و مقطع فإن بالد« البقرة،بأال ن للمؤمن والعاء م عل املغضوب ق طر م سلك

الضبأال بالدعاء البقرة سورة تمت

خ ،

إجماال ن طأال با املؤاخذة م ق طر م سلك

و وال ،

تفصيال بھ م ل طاقة ال وما صر، وحمل قسيان، طر إ شارة أيضا ا آخر تضمن

ن والضال م عل 82.»*املغضوب




والتفصيل-6-2-6 جمال عالقة طرق عن أغلب: التناسب ا عل ت بن عمدة قاعدة ذه و

آخر موضع ا تفصيل جاء وقد إال آيات مجموعة أو آية ترى اد ت فال م، الكر القرآن سور

أخرى، سورة أو السورة، الدررنفس تناسق كتابھ السيوطي ب ذ ولقد ، أك أو

أقر حينما ذلك من عد أ إ السور القرآن«تناسب ا استقر ال القاعدة سورة: أن ل أن

إليجازه، وإطناب لھ، وشرح ا، قبل ما إلجمال غالب) يكمل(تفصيل ذلك م استقر وقد

ا وقص ا ل طو القرآن، ذا83.»سور أدلة عاومن و سبحانھ تفصيلھ سقناه، الذي الكالم

املؤمنون سورة عا لقولھ النور ﴿: سورة

ونحافظ م لفروج م ذين

.]5/ املؤمنون[﴾وال

ذكر الز«فإنھ من فرجھ، يحفظ لم من ام والزأح القذف،انية شأن من بذلك اتصل وما ي، ا

البصر،وقص غض مر و فك، عة يقدر لم من وأمر للفروج، حفظا اح بالن ا ف وأمر

الزنا ع الفتيات إكراه عن ون فرجھ، وحفظ باالستعفاف، اح من. الن أحسن ارتباط وال

سق ال ذا من أبدع تناسق وال رتباط، 84.»ذا

سورة جاء ما سور عدة وقع الذي السورة إجمال تفصيل أدلة فقدومن عام،

قولھ«جاءت إلجمال شارحة ا و وجھ من بالفاتحة متعلقة ا بأسر رب﴿:السورة

ن

عاملقولھ. ]2/ الفاتحة[﴾ال إلجمال ا شرح حيث من البقرة من﴿:و ذين

وال م

ك

ق

ل

خ ذي

ال

م

بلكوقولھ]21/ البقرة[﴾ق ، :﴿

ما م

ك

ل ق

ل

خ ذي

ال و جميعا آل،]29/ البقرة[﴾رض و

لقولھ ا تفصيل ة ج من رث﴿: عمران وا عام

عمران[﴾و ﴿: وقولھ،]14/ آل

ة

ائق

ذ فس

ن ل

وت عمران[﴾امل ع]. 185/ آل حرموه ملا والتقبيح لق، ا بدء من ا ف ما ة ج من ساء

ال و

بالوأد البنات وقتل م، ا،أزواج بأنواع طعمة ع ا اشتمال حيث من املائدة وجھ85.»و ذا و

لتحم و السور تلك ي معا مع يتعالق السور ذه مع جعل التناسب، أوجھ من ع . بد

الن-6-2-7 بخطاب فتتاح طرق عن عا: التناسب قولھ ل﴿: مثل مز امل ا أ / املزمل[﴾يآ

عا.]1 قولھ ري﴿: مع ث د

امل ا أ الن.]1/ املدثر[﴾آ بخطاب فتتاح تلك مع متآخية ذه ف

وسلم- عليھ هللا قل86-ص دقيق وجھ و الصناعةو ذه حذاق ح إليھ يتفطن .ما

6-2-8-الت طرق عن الزتاالتناسب : مع

دل التناسبمن من اللون ذا ا ف ر يظ ال ة

ط، ابةوالر ال من اؤه أقر قتل فيمن نزل و آخر ففي شر، ا سورة مع املجادلة سورة

ا عق و النض ب غزوة نازل الثانية السورة وأول بدر، 87.يوم

التضاد-6-2-9 عالقة طرق عن الداخمر: التناسب التناسب أنواع الت،بنا وجھأن ضاد

ن ب ط والر التآ أوجھ ذهمن ط الر ومثال السور، ن ب مستخدم أيضا النوع ذا و يات،




فاألو ن، املنافق سورة مع معة ا سورة ا« العالقة ف ذكر ذه و املؤمنون، ا ف ذكر

املنافقون م و م، رة. أضداد ر ي أ عن وسط ي ا الط أخرج ذا ص: ول هللا رسول أن

صال يقرأ ان وسلم عليھ سورةهللا و ن، املؤمن ا يحرض معة ا سورة معة ا ة

ن املنافق ا يفزع ن 88.»*املنافق

ممالتناسب-6-2-10 أصناف ع السور اشتمال طرق تناسب: عن من قلناه ملا باإلضافة

أخرى سور مع يتآخيان ما أ السيوطي يرى التضاد، عالقة ق طر عن ن السورت ن ات

عالقة شكالن لو أ من دين املعا ا ف ذكر شر ا فسورة مم، من أصناف ع شتمل

من الكتاب ل أ ذكر الصف وسورة ن، املشرك من دين املعا ا ف ذكر املمتحنة وسورة الكتاب،

ن، املنافق ا ف ذكر املنافقون وسورة ن، املؤمن ا ف ذكر معة ا وسورة والنصارى، ود ال

ا ف ذكر التغابن وجھوسورة مم أصناف حسب السور ب ترت أن يت ذلك و ن، املشرك

السور ن ب التناسب أوجھ من 89.آخر

املقابلة-6-2-11 طرق عن الواقعة: التناسب لسورة الرحمان سورة مقابلة أدلتھ فكأن« ومن

ب ت ال عكس ذا ول واحدة، سورة ما واتحاد ما لتالزم ن الواقعة90،»السورت أول فذكر

الرحمان أول ما الواقعة آخر و الرحمان، آخر ذكره ثم«ما القرآن، بذكر الرحمن فافتتح

الن ذكر ثم والقمر، الشمس صفةذكر ثم نار، من مارج من ان وا سان، خلق ثم بات،

ن ا صفة ثم النار، صفة ثم ص. ةالقيامة، ثم القيامة، بذكر ذه صفةوابتدأ ثم نة، ا فة

الن ثم النار، ثم املاء، ثم النبات، ثم سان، خلق ثم كماالنار، الرحمن، ا يذكر ولم جوم،

القرآن ذكر ثم والقمر، الشمس نا يذكر ز. لم ال وكرد لتلك، املقابلة السورة ذه انت ف

در الص 91.»ع

قابل حيث وثر، ال سورة مع املاعون سورة وأيضا عاالبخل ذي﴿: قولھال لك

ذ

ف

ن سك

امل عامط

ع يحض

وال يم ي

ال عا] 3-2/ املاعون[﴾يدع بقولھ الثانية الكث : با

ر﴿وث

ل

ا

اك

ين

عط

أ آ وثر[﴾إن قولھ،]1/ ال الصالة ترك م﴿: وقابل ذين

مال صال عن

ون قولھ] 5/ املاعون[﴾سا الصالة ع صل﴿: باملداومة

وثر[﴾ف املراءاة،]2/ ال وقابل

قولھ ﴿:الصالة

يرآءون م ذينقولھ،]6/ املاعون[﴾ال ملرضاتھ بالصالة : باإلتيان

ك﴿ وثر[﴾لر قولھ،]2/ ال املاعون منع م﴿: وقابل و

اعون

امل

عون

بالتصدق،]7/ املاعون[﴾ن

قولھ ضا م حر﴿: بوثر[﴾وان 92.]2/ ال




مل-6-2-12 ا ذا:التناسب د يؤ وما الشرح، سورة مع الض سورة تناسب ومثالھ

يح ال ديث ا جاء ما التناسب، من أسألھ،« : النوع لم ي أ ووددت

مسألة ي

ر سألت

رب: قلت ى،! يا املو يح ان من م وم اح، الر لھ

رت من م م رسل، قب [انت

مت

ل و

تك؟ألم: قال]. مو فأغن عائال أجدك ألم ديتك؟ فضاال أجدك ألم تك؟ فآو

يما ي أجدك

قال وزرك؟ عنك ووضعت صدرك، لك أشرح رب: ألم يا ب [فقلت أسألھ! لم أن 93.»] فوددت

السيوطي يقول كما ذا مع«و ن السورت اتصال ع دليل الذي94،»أو و املع ذا

أوكد والتضامعت التناسب لتحقيق .ء

القصص-6-2-13 موضوع موضوع: التناسب ناحية من وتناسب ارتباط وجود بھ ونقصد

من أك ن ب ون ي قد كما الواحدة السورة أجزاء ن ب التناسب ذا ون ي وقد القصص،

سور مع ف الك سورة تآ ي، الثا النوع ومثال فإنةسورة، م، اشت« مر ف الك ملتسورة

أعاجيب عدة شرب،قص: ع وال ل أ بال لة الطو املدة ذه م لب وطول ف، الك اب أ ة

ن القرن ذي وقصة رافات، ا من ا ف وما ضر، ا مع مو اشتملت(وقصة م مر وسورة

ن ت و أ ع): ع والدة وقصة ا، زكر بن ي والدة عد95،»قصة الثانية ب ترت فناسب

امل ل . ناسبةو

لألمر-6-2-14 العلة موقع طرق عن ديد؛: التناسب ا مع الواقعة سورة تآ ومثالھ

عا قولھ يح س بال باألمر ختمت عظيم﴿: فاألوال ك

ر باسم ح سب،]96/ الواقعة[﴾ف

عا قولھ بذكره قدمت ﴿: والثانية ما ھلل ح زسب عز

ال و و رض

و ماوات الس

كيم ديد[﴾ا بقولھ96،]1/ ا ذا ع السيوطي لألمر«: وزاد العلة موقع واقع ديد ا أول

وكأن ـــــــلبھ، قيـــــــ عظيم﴿: ھ

ال ك

ر باسم ح سبر﴿ألنـــھ﴾ف

و ماوات الس ما ھ

لل ح 97.»﴾ضسب

خاتمة-7

ال ليات م أ إبراز إ البحث ذا دنا ج اانصرف خالل من ر النصأنيظ

ي متعالقالقرآ متالحم الواحدةنص لمة ال ر ليظ آخره إ أولھ خلص. معناهمن وقد

التا النحو ع اتمة ا ذه ا نورد نتائج عدة إ :البحث

اممن- باع

ي العر البال اث ال جادة دراسات وجود لنا ر تظ ال ة

دل أوكد

املصن طاب، رها مظا من العديد ت بي وال وم، املف ذا ية ما لنا ت بي ال ة الكث .فات




-

شق ي القرآ طاب ا تناسب الجاء التناسب عالقات م أ بإبراز ول الشق تم ا ن،

ق طر عن وذلك الواحدة السورة :تحكم

ا- مضمو مع السورة اسم .تناسب

املقطع- مع املطلع عالق ق طر عن .التناسب

التخلص- حسن ق طر عن .التناسب

ق- طر عن ا آيا مع ي فواصل إ: تناسب حديث من نتقال ستطراد، التضاد، ، التنظ

.آخر

طر - عن ي ن ب العالقاتالتناسب من مجموعة التوشيح،: ق التصدير، ن، . غالوالتمك

ا م أ ومن السور، ن ب ام عالقات م أ بإبراز تم ا فقد ي الثا الشق :أما

وم- املف ذا إيجاد السور ومقاطع مطالع .دور

التناسب- السور، أسماء املقابلة، التضاد، عالقة والتفصيل، جمال مل،عالقة ا

العالقات من ا وغ ، الزم ع .التتا

ي- العر البال الدرس جاءت ال ام عالقات بأن بالقول يجة الن ذه تقودنا

ديثة ا الدراسات بھ جاءت ما بكث فاقت . القديم

ا اصل ا التناسب أنواع ل ب حاطة البحثية الورقة ذه ند طابال

أردناه ما وأن ، تنق ال مھ

وحك تكتمل، ال أسراره أن العلماء، عند استقر كما ألنھ ي، القرآ

طاب ا ام با ت عن ال العالقات عض إبراز و .نا

تناسب شمل ل الدراسة توسيع ال وملا البحث، بھ بدأ ما إلكمال ن الباحث إ دعوى و

ا مع ي القرآ طاب النا فطاب الشر .بوي

واملراجع-8 املصادر قائمة

الكرم* القرآن




رة،- القا املعارف، دار ، الكب الشرح ب غر املن املصباح املقري، ع بن محمد بن أحمد

د2ط .ت.،

ن،- للمالي العلم دار ية، العر اح و اللغة تاج اح ال ري، و ا حماد بن إسماعيل

وت .2،1979طلبنان،-ب

د- ع، والتوز شر وال للطباعة مصر ضة القرآن، ع بد صبع، ي أ د.ابن د.ب، . ت.ط،

دمشق- ، كث ابن دار البخاري، يح البخاري، إسماعيل بن محمد هللا عبد ط-أبو وت، ،1ب

2002.

ا- اث، ال دار القرآن، علوم ان ال ، الزرك هللا عبد بن محمد الدين دبدر رة، ط،.لقا

.ت.د

دار- والسور، يات تناسب الدرر نظم ، البقا عمر بن يم إبرا سن ا أبو الدين ان بر

د رة، القا سالمي، دط.الكتاب .ت.،

د- مصر، املعارف، دار القرآن، از إ ي، الباقال الطيب بن محمد بكر د.أبو .ت.ط،

بن- ليم ا عبد بن أحمد الدين الطيبتقي لم ال ي،،تيمية، لبا الدين ناصر محمد تح

ط اض، الر ع، والتوز شر لل املعارف .1،2001مكتبة

وزارة- ، القرآن، سور ب ترت ان ال الغرناطي، الز بن يم إبرا بن أحمد جعفر أبو

د املغرب، سالمية، والشؤون .1990ط،.وقاف

الس- الرحمان عبد الدين لطباعةيوطي،جالل د ف امللك مجمع القرآن، علوم تقان

د السعودية، ية العر اململكة ف، الشر ف د.امل .ت.ط،

وت- ب العلمية، الكتب دار السور، تناسب الدرر تناسق السيوطي، الدين لبنان،-جالل

.1،1986ط

املطالع- مراصد السيوطي، الدين واملطالع.جالل املقاطع اض،تناسب الر اج، امل مكتبة ،

.ـ1،1426ط




د- سالمي، الغرب دار دباء، وسراج البلغاء اج م ، القرطاج حازم سن ا د.أبو ط،.ب،

.ت.د

بوجراند- دي ت غزالةو رو أبو ام سلرو إل در غ لغةو ولفغا علم إ مدخل حمد، خليل ع

ط نابلس، اتب، ال دار مطبعة .1،1992النص،

ط- رة، القا الكتب، عالم حسان، تمام تر جراء، و طاب وا النص بوجراند، دي ت ،1رو

1998.

والفنون- للثقافة الوط املجلس املعرفة، عالم النص، وعلم طاب ا بالغة فضل، صالح

د ت، و ال داب، .1992ط،.و

والشاع- اتب ال أدب السائر املثل ، ث بن الدين شر،ضياء وال للطبع مصر ضة دار ر،

د-الفجالة رة، د.القا .ت.ط،

الرشيد- دار الشعر، صناعة املحاضرة حلية ، ات ا املظفر بن حسن بن محمد ع أبو

د العراق، شر، .1979ط،.لل

وت- ب الشرق، قيا إفر ، قني القادر عبد تر والسياق، النص دايك، د-فان .2000ط،.لبنان،

وت- ب صادر، دار العرب، لسان منظور، بن مكرم بن محمد الدين جمال الفضل لبنان،- أبو

دط.د .ت.،

د- رة، القا ن، رم ا دار وسط، م امل ي، ا الط أحمد بن سليمان القاسم .1995ط،.أبو

وت- ب العلمية، الكتب دار الشعر، العلوي،عيار طباطبا بن أحمد ط-محمد .2،2005لبنان،

ي،- لبا الدين ناصر محمد تح املصابيح، اة مش يزي، الت طيب ا هللا عبد بن محمد

ط وت، ب سالمي، .2،1979املكتب

وت،- ب ي، العر الثقا املركز طاب، ا ام ا إ مدخل النص لسانيات ي، خطا محمد

.1،1991ط

دار- الغيب، مفاتيح الدين، فخر الرازي دمحمد ط.الفكر، .1،1981ب،




رة- القا ، ام ا للكتاب ديثة ا اديمية ي، د بداع و اللغة العبد، مصر،-محمد

.2،2007ط

اض،- الر ع، والتوز شر لل املعارف مكتبة ، الن صالة صفة ي،أصل لبا الدين ناصر محمد

.1،2006ط

سلسلة- ي، لبا الدين ناصر املعارفمحمد مكتبة ا، فق من ء و يحة ال حاديث

ط اض، الر ع، والتوز شر .1،1996لل

العلمية،- الكتب دار املحيط، البحر تفس ، التوحيدي حيان ي بأ الش يوسف بن محمد

وت ط-ب .1،1993لبنان،

د- الفضيلة، دار القرآن، التكرار أسرار ي، الكرما حمزة بن د.دب،.محمود .ت.ط،

وامش-9 ال

مطبعة1 النص، لغة علم إ مدخل حمد، خليل ع سلر، در غ ولفغا غزالة، أبو ام إل بوجراند، دي ت رو ينظر

ط نابلس، اتب، ال ص1،1992دار ،9.ص2 السابق، .8املرجعط3 رة، القا الكتب، عالم حسان، تمام تر جراء، و طاب وا النص بوجراند، دي ت رو ،1،1998ينظر

.103صنفسھ4 صاملرجع ،103.نفسھ5 صاملرجع ،103.نفسھ6 صاملرجع ،103 .

جراء،السابقاملرجع7 و طاب وا النص بوجراند، دي ت . 104ص،روبوجراند،8 دي ت حمد،رو خليل ع سلر، در غ ولفغا غزالة، أبو ام صإل النص، لغة علم إ .33-32مدخلص9 ، جراء و طاب ا و النص بوجراند، دي رت .104رو

ص10 ، نفسھ .104املرجعص11 النص، لغة علم إ مدخل حمد، خليل وع سلر در غ وولفغا غزالة أبو ام وإل بوجراند دي ت .27روص12 نفسھ، .27املرجعص13 نفسھ، .27املرجعص14 نفسھ، .27املرجعص15 نفسھ، . 27املرجع




ط16 وت، ب ي، العر الثقا املركز طاب، ا ام ا إ مدخل النص لسانيات ي، خطا محمد ،1،1991ينظر

.6صص17 جراء، و طاب وا النص بوجراند، دي ت رو .103ينظر

رة18 القا ، ام ا للكتاب ديثة ا اديمية ي، د بداع و اللغة العبد، محمد ط- ينظر ،2،2007مصر،

.43- 41صنفسھينظر19 صاملرجع ،44.وت20 ب الشرق، قيا إفر ، قني القادر عبد تر والسياق، النص دايك، فان د-ينظر ص2000ط،.لبنان، ،200-

فضل،203 صالح ينظر داب،، و والفنون للثقافة الوط املجلس املعرفة، عالم النص، وعلم طاب ا بالغة

د ت، و ص1992ط،.ال ص238-241، ي، د بداع و اللغة العبد، محمد ينظر ،47 .ص21 النص، وعلم طاب ا بالغة فضل، . 238صالحص22 والسياق، النص دايك، فان .163-150ينظرالنصينظر23 لغة علم إ مدخل حمد، خليل وع سلر در غ وولفغا غزالة أبو ام وإل بوجراند دي ت ص،رو

124 -130.وت24 ب ن، للمالي العلم دار ية، العر اح و اللغة تاج اح ال ري، و ا حماد بن ط-إسماعيل ،2لبنان،

1979،1/224.من25 بن مكرم بن محمد الدين جمال الفضل وتأبو ب دارصادر، العرب، لسان د-ظور، د.لبنان، . 1/756ت،.ط،ط26 رة، القا املعارف، دار ، الكب الشرح ب غر املن املصباح املقري، ع بن محمد بن د2أحمد ت،.،

.602صالكتا27 دار والسور، يات تناسب الدرر نظم ، البقا عمر بن يم إبرا سن ا أبو الدين ان سالمي،بر ب

د رة، دط.القا .1/5،ت.،العراق،28 شر، لل الرشيد دار الشعر، صناعة املحاضرة حلية ، ات ا املظفر بن حسن بن محمد ع أبو

.1979،1/215ط،.دوت29 ب العلمية، الكتب دار الشعر، عيار العلوي، طباطبا بن أحمد ط-محمد ص2،2005لبنان، ،129.ا30 ف،جالل الشر ف امل لطباعة د ف امللك مجمع القرآن، علوم تقان السيوطي، الرحمان عبد لدين

د السعودية، ية العر د.اململكة ص.ط، . 1837ت،صالسابقاملرجع31 ،1838-1839.

د32 الفكر، دار الغيب، مفاتيح الدين، فخر الرازي ط.محمد الرحمان،1،1981،07/139ب، عبد الدين جالل

ص القرآن، علوم تقان . 1839السيوطي،نفسھ،33 ص10/145املرجع القرآن، علوم تقان السيوطي، الرحمان عبد الدين جالل ،1836.د34 رة، القا اث، ال دار القرآن، علوم ان ال ، الزرك هللا عبد بن محمد الدين د.بدر جالل.1/36ت،.ط،

صا القرآن، علوم تقان السيوطي، الرحمان عبد .1838لديند35 الفضيلة، دار القرآن، التكرار أسرار ي، الكرما حمزة بن د.محمود د.ب، ص.ط، الدين68ت، جالل ينظر ،

وت ب العلمية، الكتب دار السور، تناسب الدرر تناسق ط- السيوطي، ص1،1986لبنان، ،57.جالل36 صينظر السور، تناسب الدرر تناسق السيوطي، .58-57الدين




ون* ي أن بدع فال ة، كث وآيات املة، لسور ح للرسم، ا كث ال فيھ وقع السيوطي يقول كما القرآن أن أي

وا أبيا ذلك يبلغ ولم فھ، م ال القراءات ة؛ خ العرضة استقر الذي و ي العثما ب ت مسعود،ال بن

ي أ كتب ولذلك ي؛ العثما ف امل تخالف ال القراءات من ما مصاحف وضعاه ما ما يبلغ لم كما

ص نفسھ، املرجع سوختان، م ما و لع، وا فد، ا سورة فھ .60م

والشؤون37 وقاف وزارة القرآن، سور ب ترت ان ال الغرناطي، الز بن يم إبرا بن أحمد جعفر أبو

د املغرب، ص1990ط،.سالمية، ،187 .ص** نفسھ، املرجع ينظر ان، ال ورة مذ ا ثاروغ .186-185ذه

قال*** أمامة، ي أ عليھ: عن هللا ص هللا رسول يقولسمعت القيامة«: وسلم يوم ي يأ فإنھ القرآن، اقرؤوا

ن راو الز اقرؤوا ابھ، أل غيايتان: شفيعا أو غمامتان، ما كأ القيامة يوم تأتيان ما فإ عمران، آل وسورة البقرة

وال حسرة، ا وترك بركة، ا أخذ فإن البقرة، سورة اقرؤوا ما، ا أ عن تحاجان صواف ط من فرقان أو

البطلةست ا الدين. »طيع ناصر محمد تح املصابيح، اة مش يزي، الت طيب ا هللا عبد بن محمد مسلم، رواه

ط وت، ب سالمي، املكتب ي، ان654،ص2،1979لبا الغرناطي،ال الز بن يم إبرا بن أحمد جعفر أبو ،

ص القرآن، سور ب .185ترتدمشق38 ، كث ابن دار البخاري، يح البخاري، إسماعيل بن محمد هللا عبد ط-أبو وت، ص1،2002ب ،1277 .

الطيب39 لم ال تيمية، بن ليم ا عبد بن أحمد الدين شر،تقي لل املعارف مكتبة ي، لبا الدين ناصر محمد تح

ط اض، الر ع، ص1،2001والتوز ،75 .

جعفرينظر40 الغرناطيأبو الز بن يم إبرا بن ص،أحمد القرآن، سور ب ترت ان . 185الصالسابقاملرجع41 ،183.

صالسابقاملرجع42 ،184 .القرآن،43 علوم ان ال ، الزرك هللا عبد بن محمد الدين .1/263بدر.1/264،السابقاملرجع44

ص45 القرآن، علوم تقان السيوطي، الرحمان عبد الدين .346جاللالقرآن،46 علوم ان ال ، الزرك هللا عبد بن محمد الدين .1/264بدر

ص47 القرآن، علوم تقان السيوطي، الرحمان عبد الدين .347جاللالد48 نظم ، البقا عمر بن يم إبرا سن ا أبو الدين ان والسور،بر يات تناسب .19-1/18ررالقرآن،49 علوم ان ال ، الزرك هللا عبد بن محمد الدين .1/270بدر

د50 سالمي، الغرب دار دباء، وسراج البلغاء اج م ، القرطاج حازم سن ا د.أبو د.ب، ص.ط، .309ت،للطباعة51 مصر ضة القرآن، ع بد صبع، ي أ دابن ع، والتوز شر د.وال د.ب، ص.ط، .64ت،ص52 السور، تناسب الدرر تناسق السيوطي، الدين .64جاللوت53 ب العلمية، الكتب دار املحيط، البحر تفس التوحيدي، حيان ي بأ الش يوسف بن ط- محمد ،1لبنان،

1993،2/378.




ط54 اض، الر اج، امل مكتبة واملطالع، املقاطع تناسب املطالع مراصد السيوطي، الدين جالل .ـ1،1426ينظرالفجالة55 شر، وال للطبع مصر ضة دار والشاعر، اتب ال أدب السائر املثل ، ث بن الدين رة،-ضياء القا

د.د .3/121ت،.ط،هللا56 عبد بن محمد الدين القرآن،بدر علوم ان ال ، .1/43الزركنفسھ،57 املرجع .50- 1/40ينظرص58 القرآن، علوم تقان السيوطي، الرحمان عبد الدين .1841جاللص59 القرآن، علوم ان ال ، الزرك هللا عبد بن محمد الدين .49بدرنفسھ،60 .1/49املرجعص61 نفسھ، .50املرجعقان* طر الفواصل معرفة عن: والضابط أما ، قيا ي والثا توقيفي هللا« ول ص أنھ ت ث فما التوقيفي

مرة، عليھ وقف وما بفاصلة، س ل أنھ تحققنا دائما وصلھ وما فاصلة، أنھ تحققنا دائما عليھ وقف وسلم عليھ

لتعر أو الفاصلة، لتعرف ون ي أن الوقف احتمل أخرى، ونووصلھ ي أن والوصل احة، لالس أو التام، الوقف ف

ا ف عر لتقدم ا وصل فاصلة أو فاصلة، القيا. غ باملنصوص: وأما املنصوص، غ املحتمل، من ق أ ما و ف

ص»ملناسب ، القرآن علوم تقان السيوطي، الرحمان عبد الدين جالل ،1785ص62 نفسھ، ب1784املرجع محمد الدين بدر القرآن،، علوم ان ال ، الزرك هللا عبد .1/53نالقرآن،63 علوم ان ال ، الزرك هللا عبد بن محمد الدين . 1/53بدرد64 مصر، املعارف، دار القرآن، از إ ي، الباقال الطيب بن محمد بكر د.أبو ص.ط، عبد270ت، الدين جالل ،

القر علوم تقان السيوطي، صالرحمان علوم1784آن، ان ال ، الزرك هللا عبد بن محمد الدين بدر ،

.1/53القرآن،ص65 القرآن، علوم تقان السيوطي، الرحمان عبد الدين هللا1786جالل عبد بن محمد الدين بدر ،

، .1/54الزركص66 نفسھ، .1787املرجعا67 ال ، الزرك هللا عبد بن محمد الدين القرآن،بدر علوم .1/79ن

نفسھ،68 .1/79املرجعص69 القرآن، علوم تقان السيوطي، الرحمان عبد الدين .1817جاللص70 القرآن، علوم ان ال ، الزرك هللا عبد بن محمد الدين .95بدرنفسھ،71 .1/96املرجع

72، نفسھ .1/96املرجعالسابق،73 املرجع .67-1/61ينظر74، القرآن علوم تقان السيوطي، الرحمان عبد الدين جالل .1803-1794ينظرالقرآن،75 علوم ان ال ، الزرك هللا عبد بن محمد الدين .1/72بدر

ص76 ص السور، تناسب الدرر تناسق السيوطي، الدين جالل .120،137ينظرصينظر77 نفسھ، .94املرجع




ص78 نفسھ، املرجع .103ينظرص79 نفسھ، .74املرجعص80 نفسھ، .74املرجعص81 السابق، املرجع .119ينظرعا* رسلھ﴿: قولھ من حد

أ ن ب نفرق

]. 285/ البقرة[﴾ال

ص82 السور، تناسب الدرر تناسق السيوطي، الدين .70جاللص83 نفسھ، .65املرجع

ص84 نفسھ، .104املرجعص85 السابق، .86-85املرجع

ص86 ، السور تناسب الدرر تناسق السيوطي، الدين جالل .130ينظرص87 نفسھ، املرجع .122ينظرنصھ* فوجدت املؤلف ذكره الذي املصدر إ قال:رجعت ،

رة ر ي أ هللا«: عن ص هللا رسول ان

ا مم وسلم عليھ

ن نافقامل بھ فيفزع ن املنافق سورة انية

الث و ن، ؤمن

امل بھ فيحرض معة، با معة ا صالة

القاسم»يقرأ أبو ،

د رة، القا ن، رم ا دار وسط، م امل ي، ا الط أحمد بن صالة1995،9/112ط،.سليمان صفة أصل و ،

بان«: الن معة ا صالة يقرأ مما وسلم عليھ هللا ص هللا الثانية: رسول و ن، املؤمن بھ فيحرض معة، ا

ن املنافق بھ فيقرع ن؛ املنافق شر»سورة لل املعارف مكتبة ، الن صالة صفة ي،أصل لبا الدين ناصر محمد ،

ط اض، الر ع، .1،2006،2/546والتوزالسيوطي88 الدين صجالل السور، تناسب الدرر تناسق ،124.ص89 نفسھ، املرجع .125ينظرص90 نفسھ، .121املرجعص91 السابق، .121املرجعالغيب،92 مفاتيح الدين، فخر الرازي محمد .32/117ينظروالتوز93 شر لل املعارف مكتبة ا، فق من ء و يحة ال حاديث سلسلة ي، لبا الدين ناصر ع،محمد

ط اض، .1،1996،6/86الرص94 السور، تناسب الدرر تناسق السيوطي، الدين .139جاللص95 نفسھ، .101املرجعص96 السابق، املرجع .121ينظر

السو97 تناسب الدرر تناسق السيوطي، الدين صجالل ، .122ر

ية ية اللغداللة السب ي صاة العر تو د. ز


ادال ة أمنوذ لغة العربیة السب التعلیل يف ا

The significance of causality in the Arabic language

كتور زیتوين صاحل/ ا

ي· دب العر يدي-قسم اللغة و ي بن م زائر)أم البوا -جامعة العر (ا[email protected]


ص: · م

ا، و بط أجزاءه ببعض ة تقتحم الكالم ف رة لغو عيدا عنھ التعليل أسلوب وظا س رابطل

ية ية؛ فال نجد امشامبحثعدوالذي السب ن علوم اللغة العر ا إال وقد علم أيمصنفاب م

د كيب يول مل ال لفاظ وا ن ن؛ وذلك ألن التعالق ب مع تضمن إشارات إليھ مستوى

را لم ظا ي أواخر ال عرا ثر ا، فمن حيث اللفظ نجد ا ببعض يجة تأثر دالالت إضافية ن

ا ارتباطا أو مقدرا، ومن حيث ا أو بال تل سبق ملة بال ا وا الداللة نجد ارتباط اللفظة بأخ

ا. با للثانية أو علة أو شرطا أو جوابا ل و س ون أن ت ا؛ معنو

ية قديما وحديثا، وتحديد الفروق وم السب سليط الضوء ع مف ذا البحث إ دف و

ن ذا املصط و ن ة ب ستعانة، واستقراء خصائصھ اللغو التعليل و ات املرادفة لھ املصط

ودالالتھ مباحث علماء اللغة.

لمات املفتاحية: ية؛ عالقة؛ داللةال ية.؛ لغة؛علة؛سب عرAbstract:

explanation is a method and a linguistic phenomenon that connects the partsof speech together, and the causal relationship is a common research area inArabic language science. Researchers generally address the relationshipbetween words and sentences in composition which generates additionalconnotations. In terms of pronunciation, for instance, the syntactic effect atthe end of words is visible or estimated. In terms of significance, one wordis related to another, and one sentence is related to another precedent orsubsequent sentence bearing cause, consequence, or condition relations. Theaim of this research is to highlight the concept of “causation”, to identifylinguistic differences between this term and other related terms such asexplanation and recourse, and to instill its characteristics and evidence in theresearch of language scientists.



key words: Meaning; relationship; causality; consequence; language;Arabic.

اصا ع م ناء سيجا محكما و ا مختلفة تجعل م كيب عالئق اللفاظ صعيدي تحكم

سية السطحية ية ا ردة العميقة، فال يجد الالب ية ا سق والب مناصا من تأمل الكالم قارئ

. ليقف ع دالالتھ ومراميھ

ن ومن عد من أك الروابط استعماال الكالم.ذه العالئب ية؛ الذي ق والروابط رابط السب

ذه الورقة البحثية " نا جاء موضوع يةالتعليلداللةومن ية أنموذجا اللغة العر "السب

ن أطروحات ورسائل ومقاالت آثرت ية ب التعليل اللغة العر ت الدراسات حول وملا ك

ية؛ إذ أن ذا البحث لعالقة السب لم أقف ع أي دراسة سابقة - حدود بح–تخصيص

ا، إال ما تفرق ن.ثنايا خاصة ن والبالغي كتب النحاة واللغو

ية و ؟ فما مع التعليل يةما داللة السب ن السب ب ا ؟ وما الفرق بة م ات القر ن املصط و

ستعانة؟ التعليل و ذه العالقةداللة ووظيفة مية م وما مدى أ ي، تركيب الكالمف العر

واستقراء خصائصھ؟

ال سعيت بالبحث في ش ذا اللغة والنحو، قصدمصادر ما توفر لدي منانطالقا من

ا الكالم ا ووظيف وم ية، وتحديد مف ا فيھ سليط الضوء ع داللة السب ا واستعماال ودور

كيب ية ال بع عالقة السب سب ت ي؛ الذي وجدتھ ستقرا ، متبعا ذلك املن الوصفي

ا. واستعماال

ية وم التعليل ثم تطرقت إ تحديد داللة السب املوضوع بذكر مف وقد افتتحت الكالم حول

دت عد ذلك اج ستعمال النحوي، ا ادفة مع ات امل ن املصط ا و يان الفروق بي و

م نتائج البحث. اء بخاتمة أل ا مباحث متفرقة من النحو، ان استقراء خصائص

م املصادرومن ب واملراجع املعأ ذه الورقة البحثية: مغ اللب ، وشرح شامالبن تمدة

، وشرح ابن عقيل افية للر ي للمرادي.ألفية ابن مالكع ال ، وكتاب ا الدا



حد التعليل:-1

: لغة-أ

و مصدر الفعل ات استعماال كتب النحو وأصولھ، و لفظ التعليل من أك املصط

ل)، "يالشرب: والعلل(عل الثمرةوج،يسقعديسق: والتعليل...لعدعلل: يقال. الثا

صارتالعلة تلكأن،حاجتھعنصاحبھشغلوحدثاملرض،: والعلة...أخرىعدمرةال

غ

ش

عھثانيا

لھعنمن

غ

ولش

...1

عن أمر شغال بأمر طارئ ء مرارا، و تكرار ال حول فمع التعليل اللغة يدور

سابق.

اصطالحا: -ب

آخرأمرعنھيصدرأمرلأما اصطالح النحاة فالتعليل مرتبط بالعلة، "و

وليھإالغانضمامبواسطةأوباالستقالل . 2"مرلذلكعلةف

ھ ذا ما يو انت مؤثرة فيھ، و مر املتعلقة بھ، وإن يجعل العلة مستقلة عن د ذا ا ف

م " ءوجودعليھيتوقفماقول ونال .3"فيھمؤثراخارجاو

ا ضروري؛ إذ ال يمكن مر املرتبط ا خارجة عن و ك ع استقاللية العلة و ونوال أن ت

ا. العلة جزءا من معلول

رووالتعليل " . ف عالقة عقلية منطقية الزمة، كما قيل 4"ثرإلثباتاملؤثرثبوتتقر

نانتقالبأنھ " نانتقالثرإاملؤثرمنالذ .5"الدخانإالنارمنالذ

ا، كبحثھ شياء وأصل حدو الدخان ؛ عن أصل النارفالعقل دائما يبحث عن علل إذ يرى

ا. الذي يدل عل

ر نا تظ مية و ةالعناية بأ العقل دائما يبحث عن مبحث العلة الدراسات اللغو ؛ إذ أن

ا. ا وأسباب حدو شياء وأصل علل

ية:-2 السب حد

لغة: -أ

ب اللغة " ب، والس من الس مشتق ية مصدر صنا بل الذيالسب ، 6يتوصل بھ إ املاء"ا

و ب"أو ق: س قال للطر ا ... و د ء وصلت بھ إ موضع أو حاجة تر بھ تصل 7ل س ، ألنك

ده" . 8إ املوضع الذي تر

": عا (كما قولھ با س ء ل

من اه

ن

وآت رض

ھا ل ن

ا مك بع84إن

ت

أ

() ف با )"85س

ف: . 85-84الك



ء من علم أو مقدرة أو آالت ال ع ب ع ما يتوسل بھ إ ال ية لفظ الس أطلق

ستعارة .9وجھ

ق ب الوسيلة املعينة ع أمر ما، أو الطر داللة الس ن أن ب فات السابقة ي من خالل التعر

ون ان ما، في ما.املؤدية إ م ن أو تقر ئ ط ش عالقة تر

اصطالحا:-ب

ناه، فأما اصطالح يم وحدود مختلفة بحسب العلم الذي ت ب مفا ملصط الس

ان فيف، وإما متحر ب ا و الس ب: حرفان أو حركتان، إما متحرك فساكن و ن فالس العروضي

ب الثقيل و الس . 10متتاليان و

كم غ مؤثر فيھ" إ ا قا للوصول طر ون " عبارة عما ي ب . 11أما علوم الشرع: فالس

ا دخو الصالة مثال، فسب جزءا منھ وال مؤثرا فيھ، ون أن ي موصال إ حكم ما دون ون لفي

ا. س جزءا م ا، لكنھ ل و شرط ل الوقت و

ء عنده ال بھ" " حده ما يحصل ال أمر 12وقيل أيضا بأن لھ عالقة حصول ون . بمع أن ي

داة املباشرة لھ، ون أن ي ما دون

ان وسيلة و وإن ، و ا املاء من الب ستقى وط بدلو ل ع ذلك بحبل مرا وقد مث م ال بد

بل ب ال با ان بال ستقاء . 13إلخراج املاء، إال أن

ب ب واملس ن الس ية ف العالقة ب ب الوسيلة املؤدية إ إنجاز 14أما السب ان الس ؛ فإذا

ما، ولذلك يقال عن حرف ية الرابط بي السب يجتھ، فإن ب ون ب أثر الس ان املس عمل ما، و

عدهما ب ملا ما قبلھ س ية، أي أن ھ يفيد السبب عنھأن .أو مس

ية والتعليل:-3 ن السب ب الفرق

ما ن من جعل ل اللغة والفقھ، فمن اللغو ادفان استعمال أ ان و يتداخل املصط

ما م

ما، فاستعمل كال بي م من فرق كم، وم ن ا ساو ن املع م موضع دونمتقار

ء واحد" م ب عند أن التعليل والس ن ذلك أبو حيان قولھ:" ، ووافقھ 15خر، كما ب

.16السيوطي ذلك ونقلھ عنھ

ل الشرع" ل اللسان وأ امن عند أ ما بي ي قائال: "بل الفرق م ابن السب ألن ؛ 17وخالف

ل ات ي ن املصط ة ب ر و ان املدقق الفروق ا انھ، فإن ضعھ م لتھ و ل مصط م

ر رمض ش : "دخول عا با للصيام، لقولھ منان سدف

مش

رمنك

يصمھالشل

، 185" البقرة: ف

": عا علتھ، لقولھ مفإن التقوى

كعل

ل

ون

ق ت

.183" البقرة: )183(ت

ن ي ن فقد سبق ت ھ:أما عند اللغوم ع أن ب عند وم الس ه، مف ء يتوصل بھ إ غ ل

سم املعرب، الذي ن الفعل املضارع و شابھ ب ال ان والغاية، و ق الذي يتوصل بھ إ امل الطر



عراب، الباء أما النحاةأعطى الفعل حكم ية، وأن أن الالم للتعليل ال للسب م يرى فأك

ابن ية ال للتعليل، هللسب ما قولنا: دخل الوقت فـأقيمت الصالة لعبادة مالك وغ ؛ فيجمع بي

ية والالم التعليل. هللا . فالفاء أفادت السب

شد ل"18ع ذلكوأ : " من الطو

دن بالز قدح

ت ار الن

ا

ل ون ي

ة

عل ء

لل ء

ال ن

أ ر

م ت

ل

أ

د ونفالشا ب في الشاعر قد جعل علة إشعال النار القدح بالزند ، أما الس ت أن الب

ا بالقدح. عنده وإشعال ون إشعال النار ي طب مثال ألن ا

ما، وال شرط يتوقف يتأثر عن علتھ بال واسطة بي املعلول ل اللغة أن ن أ ذا املقام يب و

ب فيف كم ع وجوده، أما الس كم عنھ ح توجد ا ا ا كم بوسائط، ولذلك ي إ ا

ا بل م وجدت أوجبت ا؛ إذ ال شرط ل كم ع ا ا ع، وأما العلة فال ي تفي املوا الشرائط وت

ا باالتفاق ...19معلول

ان ا، ل م فسقط ف ثم دفع أحدرجال حفر حفرة سيط: فلو أن ي بمثال ولتوضيح رأيھ نأ

ف م فيھ، ا ا لكنھ أس فرة لم يوجب السقوط ف حفر ا با للسقوط والدفع علة لھ؛ إذ أن ر س

كذا أما الدفع فقد أوجب السقوط مباشرة. ن.و ن املصط ب يت الفرق

ستعانة:-4 ية و ن السب ب الفرق

ما سياق واحد م من يجمع بي م، فم ة مؤلفا ن بك ذين املصط يوظف النحاة

ان مع ووظيفة، ما متقار خر لبيان أ ما عن ستغ بأحد م من ما، وم للداللة ع اختالف

ما ابن مالك ألفيتھ قولھ ما معا، فممن جمع بي شمل ر الباء ان حرف ا :20وإن س

ال ــــــــان ـــــ

ن

يب د وق ببا و ن

است

ــــــة ــــــــ ـــــــ ـــــــ ــــ رفي

ظ

وال د ــــــــــاوز بــــــ

طقا ان وعن ومن مع ل

ومث صق

ل

أ ض عو وعد عن

با است

بال

ستعانة خر داللة با" و نان الس ية قولھ: " يب أعطى الباء داللة السب ول ت ففي الب

ذ ان نظره قولھ:" بالبا استعن"، و ما غ ن، ا دليل ع أ ن مختلف ؛ فالباء دلت ع معني

يح بالسياق واملع العام. ما ن أ ب و

ھ سار ابن ستعانة وع ن ا الذي أسند للباء عدة معان ووظائف، م نصاري شام

ت بالقلم" ا " الداخلة ع آلة الفعل نحو كت ستعانة بأ ية، فحد نا لدينا فعل 21والسب ؛ ف

ية، ما الذي يحمل مع السب رف الرابط بي :" الكتابة وآلة الكتابة وا عا ية بقولھ ل للسبومث

م

ك ل" البقرة:إن

ال م

اذك

خ

بات م

فسك

ن

أ متم

لبھ" 54ظ

ن

ا بذ

ن

ذ

خ

أ ال

ك

قولھ أيضا:"ف ، و



ب لظلم النفس، وأن40العنكبوت: هللا س ل معبودا من دون خاذ الات ن أن يت م من . فيف

بالعقاب. ب لألخذ الذنب س

اباذي فرأى ا س ت أما الر م: كت ل لالستعانة بقولستعانة، ومث ية فرعا عن لسب

ان ع حقيقتھ فإنھ ي مجازا ذا وإن ن، و كذلك أن يقال: وتوسعابالقلم وقطعت بالسك

و ا ه فالفاعل ف شام وغ ا ابن د ش سبة لآليات ال اس ن، أما بال كتب القلم وقطع السك

وجل–هللا ا ال يجوزواستعمال -عز و القادر 22ستعانة ف ستعانة و سند فعل ؛ إذ كيف

ء. ل لوقع الق سبحانھ، إنما ذلك خاص با ال ا

ية 23وخالفھ أبو حيان ن باء السب الكث من النحاة فرقوا ب ذا الرأي فيھ نظر، ألن ن أن و

وع ا ب و د با ب الفعل نحو: مات ز ية ال تدخل ع س ستعانة فقالوا: باء السب اء و

ت بتوفيق هللا ب توفيق هللا.24و س ب و وع وا ب ا س ؛ أي

ستعانة ال تدخل و آلة، نحو: أما باء ن الفعل ومفعولھ الذي سم املتوسط ب ع

؛ إذ ال ي جعل ن وخضت املاء برج ت القلم بالسك ر ت بالقلم ونجرت الباب بالقدوم و كت

وض با ل وال الرجل س ي با لل ن س با للنجارة وال السك با للكتابة وال القدوم س ، 25القلم س

ستعانة .، والفوإنما تدل ع ن وا ن املعني ب رق

ما أثران ما داللتان مختلفتان ول ستعانة، بل ية فرعا عن فع رأيھ ال يمكن جعل السب

ن مثلةمتباينان، فلالستعانة أثر محسوس ب و وا ية أثر معنويكما م من ، وللسب يف

ة والدقة أك مما رأي السياق عض الوجا ذا رأي فيھ . ، و خ الر

ة: -5 ية املباحث النحو داللة السب

ا بارتباط علق م تلفة خاصة ما ا أبواب النحو والبالغة ا ية ووظائف ي السب تتدخل معا

زاء ر والنصب وا بواب: باب الشرط، وأبواب حروف ا ذه م ا، ومن أ مل ببعض لم وا ال

نا بباب ا، ونبدأ ذه الداللة.وغ ا اشتماال ل ھ أكالشرط ألن

ية حروف الشرط:5-1 داللة السب

ن اسما أو حرفا، جازم ون بواسطة أداة ت ا جملة بأخرى ملة الشرطية ترتبط ف ا املعلوم أن

س جملة و جملة فعلية ملة ن ع املا أو ع املستقبل، فا ن دال أو غ جازم

س الشرط، ال خرى ملة شرطا يتحقق جوابھ أو جزاؤه ا ون و ال تتضمن فعال ي

ذا ون ا، في نة بالفاء الرابطة أو مجردة ع اسمية أو فعلية مق ون جملة جواب الشرط، ال ت

ذا ع ون ملة الثانية، و زاء ا ب ل و س فعل جملة الشرط يا، ألن رتباط سب

ما و حرف أو اسم الشرط-ساس الرابط بي ذا الباب أيما -و ھ بو يا، وقد ع س رابطا سب



ا ة ف اك املباحث النحو ا واش ، ومن أحرف 26عناية، من حيث تفصيل الدالالت الشرطية وأدوا

ية "لو" و"إن" : الشرط ال تضمنت داللة السب

زاء نلو: حرف يفيد امتناع وقوع ا :27المتناع الشرط، و بذلك تفيد معني

ا. عد ن ملت ن ا ية ب ية واملسب ( أ ) الشرطية أي عقد السب

ية ية واملسب ذه لعقد السب ذا الوجھ فارقت "إن" فإن ( ب ) تقييد الشرطية بالزمن املا و

. 28 املستقبل

ط جملت "لو" ير حرف الشرط واب أو وتفصيل ذلك أن ب عدم وقوع ا س دل ع أن ن و

زاء مستقبال ط لوقوع ا ش نما حرف الشرط "إن" ، ب و عدم تحقق شرطھ املا زاء ا

اضر أو املستقبل. وقوع شرطھ ا

ب ما س ن، إحدا ط جملت ن فحرف الشرط ير الت ما لألخرىو ا ا فالعالقة بي ومؤثرة ف

ية. سب

ر:5-2 ية حروف ا داللة السب

ا دالالت مختلفة حسب ل م ل ون ر، وال ي ي حروف ا ة معا رة بك ية ظا داللة السب

... ية: الباء و ومن وح ر ال قد تتضمن داللة السب السياق الذي جاءت فيھ، ومن حروف ا

"أوال: ا:" واستعماالت عدة م ا معان ية، ول هللا السب رسول م–كما قول-ص هللا عليھ وسل

رة": امرأة دخلت النار ا.29..."إن سب 30. أي:

رة، أو ب س امرأة دخلت النار ديث- وتقدير الكالم: إن ا -بالنظر إ سياق ا ب معامل س

نا نحدد ثالثة عناصر: رة، ف

رة من قبل-* ئة لل ب).املعاملة الس املرأة . (الس

ب). -* يجة أو املس كم أو الن النار (ا دخول

و محل -* ديث و " ا " ذا املع أفادتھ ية). و (السب يجة و ب والن ن الس العالقة ب

د. الشا

: 31الشاعرقولوكما

ل ل م أ اج القرى ي البواكياولست ي وأب م أب ع زاد

ــــــفإما كرام موسرون لقي ـــــــ ـــــــ مم ــــــــــــ ما كفانيافحس من ذو عند

اج اللغة: " " حرف إكرام الضيف، و -بكسر القاف مقصورا -رى" لقا"اء، اسم فاعل من ال

ر نا ا يةيدل" " و أحدا إذ املع ؛32ع السب ب أنھ لن ي حسن الضيافة من عدمھ، س

ل الكرم. م من كالمھ أنھ لن يمدح أ ذا ال ينعكس، فال يف لكن

باءثانيا: ال



ية روف استعماال السب ا باء التعليل، استغناء أك النحاةيذكرال ، و و من أك ا ع

ب ية، ألن التعليل والس م-بباء السب ادفان-ع حد رأ يةع . ولذلك مثلوا 33م باء السب

دب ا ابن مالك للتعليلاألمثلة والشوا "نحو ، 34ال مثل : عا مقولھ اق

ميث م ض

ق

بما ن

ف

م ا عنم اللعن، 13" املائدة:ل ان جزاؤ م امليثاق ب نقض س ن النقض واللعن . أي والعالقة ب

ية. و ما أفادتھ الباء ية، و السب

ية ان السب ب أر مةوجاء ترت ية الكر ي: ع النحو

الرابط: و الباء -1

ب: نقض امليثاق-2 الس

ب: اللعن-3 املس

كيب؛ واملالحظ أن الرابط السب "الباء" قد تصدر الكالم خالفا لبقية الروابط ال تتوسط ال

ب. ب واملس ن الس ب ون فت

يةو نااء السب ديث الداخلة ع صا لالستغناء بھ عن فاعل ال موطن اا مجازا : "، معدا عا مننحو قولھ زل

ن

ماءوأ ماء مراتالس

الث من بھ رج

خ

أ

ھ قد 22البقرة: "ف

. ألن

سند الفعل إ آلتھ ووسيلتھ؛ فيقال: أخرج املاء الثمرات، ي توسعا ومجازا أن ك الكالم العر

ن. فإنھ يقال: كتب ت بالقلم، وقطعت بالسك ونومنھ: كت ن. والنحو القلم، وقطعت السك

ون عن ستعانة إذا ذه الباء باالستعانة. ع ية ع ون استعمال مصط السب فضل الكث و

سب إ هللا ديث عما ي وجل-ان ا فعال-عز .35من

ا الالمأما باء التعليل ف ال تص موضعابن مالكغالبا قولھ ما . ك36ع حد قول

متم":عالظ م

ك لإن

ال م

اذك

خ

بات م

فسك

ن

.54البقرة:"أ

بھ"وقولھ: ن

ا بذ

ن

ذ

خ

أ ال

ك

.40العنكبوت:"ف

ي: ب ت ن ع ال يت ية ان السب وجاءت أر

بامل-1 خذس : الظلم و

: الباء-2 الرابط السب

ل معبودا والذنب.-3 ب: اتخاذ ال الس

ن يت نفجاء ت باملعاقبة ال حل بذكر العقو ب، خالفا ثم و املس الرابط ثم الس

ا تي وجلقولھ ل م": عز ا عل

من ادوا حر ذين

ال من م

لبظ

ساء:"ف فقد بدئ بالرابط ،160ال

م" ب "التحر ب: "الظلم" ثم املس ."الباء"، ثم الس

ن: الصدارة والتوسط.فيت للباء موضع من ذلك أن



ت بھ، إذا ومما يذكر أيضا . وغض و ت من أجلھ و ت لفالن، إذا غض العرب: غض قول

و ميت ت من أجلھ و السياق؛ فالتقدير .37غض وم باالستعمال املتعارف عليھ و ذا مح و

ت ألجلھ، و"بفالن"، أي: ت لفالن" أي غض م: "غض الالم قد دلت قول ون ه لھ، فت ب أذية غ س

نما الباء ع السب .يةع التعليل ب

سد : لقيت بھ : 38وأما الباء ية، واملع الل، ف عند التحقيق باء السب ت بھ ال ، وواجن سألت فالنا م: ل الباء قول الل، و تھ ال ب مواج س ت سد، وواج ب لقيھ س لقيت

ذا سألن بھ البحر. و نل س عند البالغي ع من أمر ذي صفة آخر مثلھ ما و أن ين د. و التجر

ا ا، مبالغة كمال عف و من أبواب علم البد ول، 39فيھ. و والتقدير املثال د أسدا : لقيت بز

و ع حذف مضاف، كما قالھ الر د، ف ب لقاء ز س د باألسد ، ومبالغة ،40أي بھ ز

فقد ش

ا بالباء ذه الباء يصط عل د باألسد مباشرة. و يھ حذف املضاف وألصق لفظ ز ش ال

ا دية، أل عت من صفات زالتجر صفاتھ.ان ا أبرز و اعة، د صفة ال

ية مباحث 5-3 ة متفرقةداللة السب :نحو

ية:-أ الفاء السب

أو جملة ع جملة، عطف اسما ع اسم أو صفة ع أخرى ية إال وال تدل ع الفاء السب

سم املفرد بالفاء ع مثلھ ال يدل ،41أو صفة ع صفةإذا عطفت جملة ع جملة عطف ألن

ملة، يجة بخالف الصفة وا با وال ن س ون ية، فال ي ع السب

: عا زه"كما قولھ

وكيھف

عل

ق ف و .15" القصص:مو ب والقتل و الس فالوكز

يجة، ما جملة فعليةالن ل م ما وجاء ية، والعالقة بي و املع الذيسب أفادتھ الفاء املتصلة و

. بالفعل ق

من" وقولھ أيضا: ر من

ون

ل

ومآل

(52(زق

ون

بط

ا ال م

ون

مالئ

من53) ف يھ

عل

ون ار

ش

) ف

) ميم .54-52" الواقعة:)54ا

ل س وامتالء فاأل و يؤدي إ العطشالبطونب امتالء البطون ن و ب الشرب، والرابط ب س

و الفاء. يجتھ ب ون ل س

يجتھ امتالء البطن ل ون ول: ب ن؛ فالس يجت ن ون ب ية س نا أن ب واملالحظ والس

يجتھ: الشرب. ي: امتالء البطن ون االثا و نفس يجة انت حلقة وصل فالن ي وقد ب الثا الس

نا تب و والثالثة، و ية ر ن ذه العالقة ظ مية ا. أك أ ام دالال اكيب وا ساق ال ا

ية إالإال ا بالفاء السب ا نحو ذه الفاء ال يصط عل إذا دخلت ع مضارع منصوب "بأن أن

شروط ة" املضمرة ال تنصبھ ا،، 42معينةاملصدر ا النحاة موضع ونو بي أيضا تجوابا

نحو: أما.43ما فيھ مع الشرطأوبأدوات الشرط املعروفةللشرط



ناء عليھ ن الفاءفو ما تتوسط أمر ب" أحد خر "الس بو يجة أو املس ذا و الن ، ول

ا الداللة ية"، أي: "الفاء" ال معنا ا، وال بدسميت: "فاء السب ب عما قبل ا مس عد - ع أن ما

ا مضارع منصوب-نا عا :.44أن يل "مثال ذلك قولھ

ق د صأ

.10" املنافقون:ف

ية. عد فاء السب ية، وأصدق: فعل مضارع منصوب بأن املضمرة ألنھ واقع فالفاء سب

ب الس يھ إ أن نا يجب التن ية و يجة دوما، يلز ال مع الفاء السب بل الالزم أن م أن يتقدم الن

ا، كما جميع ا ما قبل عد الفاء الزما ملضمون ما ون :ي عا زاء. ففي قولھ إن"لشرط وا لق

م

قيك

مال ھ إنف منھ

ون فر

ذي ت

ال

وت

معة:امل .08" ا

با س الفرار س املوت يال الفارمالقاة،للاملالقاة الزمة للفرار، ول ه، ألن وكذا قولھ وغ

: " عا

ا منف عمة من م

الن.53: النحل"وما بك ا معون صول عا الزم .45عمة منھ

عد الفاء الزم فإن ما ط الزمي ال سب ذا الر ا من هللا لوجود النعمة أصال، و ، وتقديره مصدر

إذن:-ب

يةعوتدل "إذن" ا، فإذا قالأي السب ب عما قبل س ا م عد ما م أن د: أحد فقيل ، أج

: إذن لھ د ، فإنما تن ادجعل أر جبا لھللنجاحشرطا ا وس ية من ضرورتھ أ شاء السب . وإ

الفعلية، و زمان مستقبل واب، و ون ا ت ع .46توم توفرت الشروط السابقة دل

ية. السب

يج افن با ل ان س الذي ول ملة ة الفعل ع زمن املستقبل ا و الفعل الذي دل

.الثانية

اد ج ب: يجة: النجاح فلدينا: الس يةمع الذي أفاد والرابط: إذنوالن .السب

ي:-ج

ستعمل يةعند كث من النحاة ال س أي47إال مقام السب ا ضا ، ع الرغم من أ

واستقبال.التعليلية، و حرف نصب ومصدر

ا" طـھ: عي ر

قت ي

ك م

أ

إ

اك

رجعن

: "ف عا إرجاع مو. 40ففي قولھ ن أن - عليھ السالم- تب

ي".إ أمھ رف" ذا املع ا ية، والذي أفاد ما سب ا، فالعالقة بي ب لقرا عي س

ما ب. والرابط بي و الس ذا عد انقطاع، و ا ا إل يجة عن رجوع ولد ب ون م مس ففرحة

ي". رف " و ا

5-4: النعت السب

حا ملتبوعھ قيقي يحمل وصفا صر ان النعت ا ، إذا راضية

شة ذه ع بنفسھ، فيقال:

يحمل وصفا ملا لھ عالقة أن يقال: فالنعت السب كيب، ا. ذه باملنعوت الل أ راض

شة ع



ية كي عراب من الناحية ال شة لمت ع لمة "راض" تبعت ظ أن فن عت سب ؛ ف

ا ا ل عت، لك ل، والرابط من ناحية الداللة لمة اللفظيلأل ن لب ا)ا أ (املوصوفة معنو

لمة شةو يااملوصوف(ع شة) ة تركي ل والعائد ع الع ا) املتصل باأل ، والرابط الدال الضم (

ية و السب ما ا.بي ل ب رضا أ شة س الع ، ألن

ط دال ية مبحث النعت السب ر ط الذي حققتھ السب ، خالفا والر أك منھ تركي

كي والدال معا. ط ال ا الر للمباحث السابقة ال جمعت ف

ة بواب النحو ية تتدخل الكث من عالقة السب الصة أن ةوا ط ،واللغو م ر س و

ا طا معنو ا ر ا ببعض اكيب وأجزا ة أخرىال طا مقاميا من ج ة ور ط فتحقق ، من ج بذلك الر

ية ن علوم اللغة العر ية داللة ألن،عالقا ب ا علم الصرفالسب ا 49والبالغة48نجد كما نجد

اللغة. علم النحو إ جانب الداللة وسائر فنون



:خاتمة

ا: م النتائج املتوصل إل ذه الورقة البحثية نوجز أ و ختام

ية ع - ب.يدل مصط السب ب واملس ن الس ق والعالقة ب ط والوسيلة والطر الر

ستعمال النحوي- ا ستعانة والتعليل لتقار ذا املصط مع مصط يتداخل

ن من خالل البحث ا، فتب نما ولدقة الفروق بي ستعانة متعلقة باآللة والوسيلة، ب يدلأن

يجتھ.، أما إ الفعلع الدافعيةالتعليل دث ون ب ا ن س ية ف الرابطة ب السب

م - س ة ية والداللة؛ فمن ج م من حيث الب كيب ا م الروابط ال ية من أ عالقة السب

ا مل فيما بي ساق ا ي سياق دال محكم. ا ام املعا تحقق ا ة أخرى ، ومن ج

ذه العالقة الكث من مباحث النحو- يخاصة أبواتقتحم ر ب حروف املعا ، كحروف ا

خرى. بواب عض والنصب، إضافة إ

كيب الشرطي - ونمب ع ال يا؛ فال ت ن ترتبطان سب ونھ يتألف من جملت ية، عالقة السب

خرى. ما دون إحدا

- " ر الباء و" ية.حرفا ا ر استعماال سياق السب أك حروف ا

ية - أو وصفا ع آخر.ال تفيد الفاء السب إال إذا عطفت جملة ع أخرى

ية،- ي" قصرا للسب م بالتعليلية.ستعمل " عض ا كما يصط عل

يا من - ملة، وتركي يرتبط النعت السب بمنعوتھ ارتباطا دالليا ع صعيد املع العام ل

خالل الضم العائد ع

ن أساتذة ذه العالقات مفتوحا رحبا للباحث بقى مجال البحث والدراسة مثل وطلبة، و

ة. مية الدراسات اللغو ا من أ ملا ل



: البحثوامش

جمال الدين: لسان العرب - 1 وت، طابن منظور يط، دار صادر ب .2002،11/496-02اش، دمحم املصري، مؤسسة الرسالة- 2 ليات، تح: عدنان درو : ال أبو البقاء أيوب بن مو وت، ط-الكفوي -2ب

1998 ،2/599.ي ع بن دمحم ، - 3 رجا فات، تح:ا ي التعر بياري، دار الكتاب العر يم وت، ط–إبرا .1/201ـ،1405-1بليات، 1/86املصدر نفسھ، - 4 .1/294؛ والفات، - 5 .1/87التعر.1/459لسان العرب،- 6الل، طنطا- 7 ي، دار ال يم السامرا زومي وإبرا دي ا ن، تحقيق: م ليل بن أحمد، كتاب الع يدي ا -الفرا

.7/204دتا، -1مصر، طليات،- 8 .2/495الدمحم الطا- 9 خ ابن عاشور يد، مؤسسة التار ديد من تفس الكتاب ا ر العقل ا ر املع السديد وتنو ر، تحر

وت، ط ي، ب .2000،16/24-1العريب، دار القلم - 10 ت، ط–ينظر: ابن ج أبو الفتح عثمان، العروض، تح: أحمد فوزي ال و .56، ص1987، 1الفات- 11 .1/154، التعر، دار الكتب العلمية الغزا دمحم بن - 12 صول، تح: دمحم عبد السالم عبد الشا دمحم أبو حامد، املستصفى علم

وت، ط– .1/75ـ، 1412، 1بالفقھ، تح: دمحم دمحم تامر، دار ينظر: - 13 يط أصول ادر بن عبد هللا ، البحر ا الزرك بدر الدين دمحم بن

وت، ط .1/245، 1،2000الكتب العلمية، برة ينظر: - 14 م الوسيط، دار الدعوة، القا يم مصطفى وآخرون، امل .1/412، إبرانداوي، دار القلم - 15 يل، تح: حسن س ، التذييل والتكميل شرح كتاب ال ندل ، 1دمشق، ط–أبو حيان

.11/194دتا، وامع - 16 مع ال ي بكر، نداوي، السيوطي جالل الدين عبد الرحمن بن أ ميد وامع، تح: عبد ا شرح جمع ا

.2/420، دتا، ، 1مصر، ط-املكتبة التوفيقيةوت، ط- 17 شباه والنظائر، دار الكتب العلمية، ب ، اب بن ع ي تاج الدين عبد الو .2/22، 1991، 1السب.2/24ينظر: املصدر نفسھ ، - 18ع - 19 في وإميل بد يل طر دب ولب لباب لسان العرب، تح: دمحم ن ينظر: البغدادي عبد القادر بن عمر، خزانة

وت، ط .202- 1/201، 1998، 1عقوب، دار الكتب العلمية، بزائر، ط- 20 مام مالك، ا ي ، ألفية ابن مالك النحو والصرف، دار ، 2009، 1ابن مالك دمحم بن عبد هللا الطا

.63ص:املبارك - 21 ب، تح: مازن عار ب عن كتب مغ اللب نصاري شام جمال الدين أبو دمحم عبد هللا بن يوسف ابن

وت، طودمحم ع حمد .2/139، 6،1985هللا ، دار الفكر، بمع، - 22 .2/417ينظر: ال



. 11/193ينظر: التذييل، - 23شورات جامعة - 24 افية، تح: يوسف حسن عمر، م سن ، شرح الر ع ال اباذي ر الدين دمحم بن ا س

عراب، تح: 4/280، 1996-2بنغازي، ط ، املفصل صنعة جار هللا أبو القاسم محمود بن عمرو ؛ و الزمخشري

الل م ، مكتبة ال وت ، ط-ع بو م .381، ص:1،1993ب.2/418مع، ال- 25شر، الكتاب، تح:- 26 ي أبو ار بن عثمان بن قن ا ھ عمرو بو ارون،س ، عبد السالم دمحم ان مكتبة ا

رة ا.3،1988،3/56ط، القا عد وما ب، - 27 .1/337مغ اللبم الوسيط، - 28 .2/843املمام أحمد بن حنبل، تح:- 29 وت، شعيبينظر: أحمد بن حنبل، مسند رنؤوط وآخرون، مؤسسة الرسالة، ب

.344، ص16، ج2،1999طوت، ط- 30 م النمري، دار الكتب العلمية، ب ول، تح: دمحم عبد الكر ن، الكش اء الدين دمحم بن حس -1العام

1998 ،2/37.يم، ينظر: املرزو أبو ع أحمد بن دمحم، شرح ديوان - 31 بن ت إ منظور سب الب د ي ماسة، تح: غر ا

وت .813، ص3، ج2003، 1لبنان، ط–الشيخ، دار الكتب العلمية، بي، شرح ابن عقيل ع ألفية ابن مالك، تح: دمحم مح الدين عبد - 32 مدا اء الدين عبد هللا ال ابن عقيل

ميد، دار الفكر .1/46، 1985-2دمشق، ط-اأبو دمحم- 33 نصاري شام يل ينظر: ابن –عبد هللا جمال الدين ، أو املسالك إ ألفية ابن مالك، دار ا

وت، ط .3/38، 1979-5بي، تح: فخر الدين قباوة ودمحم نديم - 34 ي حروف املعا اسم أبو دمحم بدر الدين حسن، ا الدا

ق م

املرادي ابن أ

وت، ط .40، ص1992-1فاضل، دار الكتب العلمية، ب.40ينظر: املصدر نفسھ، ص- 35ر -36 تون، ا يل الفوائد، تح:عبد الرحمن السيد، ودمحم بدوي س ي، شرح ابن مالك دمحم بن عبد هللا الطا

رة، ط شر، القا .3/150، 1،1990للطباعة والاح،- 37 . 1/194الشمو- 38 ي أللفية ابن مالك، دار الكتب العلمية الصبان أبو العرفان دمحم بن ع ، حاشية الصبان ع شرح

وت، ط .1/998، 1997-1بي، ص- 39 .48ا الداافية، - 40 .4/267شرح الات:ينظر: - 41 أبو ال وك دمحم، نباري ن، تح: جودة م وفي ن وال ن البصر الف ب نصاف مسائل ا

رة، ط ، القا ان .2/557، 2002-1رمضان عبد التواب، مكتبة ارة، ط- 42 ، دار املعارف، القا .3/574، دتا، 15ينظر: عباس حسن، النحو الواي، ص- 43 .66ا الدا44 - ، .4/353ينظر: النحو الوا



افية، - 45 .1/269ينظر: شرح الي، ص- 46 .365ينظر: ا الداافية، - 47 .4/56شرح اليم بن دمحم ، إرشاد السالك إ حل - 48 ان الدين إبرا ة بر وز ة: ابن قيم ا ينظر: مسألة إعمال الصفة املش

، أضواء السلف اض، ط–ألفية ابن مالك، تح: دمحم بن عوض بن دمحم الس ؛ ومسألة داللة 1/557، 1،1954الر

وامع، مع ال .2/242"مفعلة": از املرس- 49 ا. عالقات ا از العق وغ ل وا

املصادر واملراجع:قائمة

رة، ط.1 م الوسيط، دار الدعوة، القا يم مصطفى وآخرون، امل ، دتا.1إبرا

وت، .2 رنؤوط وآخرون، مؤسسة الرسالة، ب مام أحمد بن حنبل، تح:شعيب أحمد بن حنبل، مسند

.2،1999ط

شورات .3 افية، تح: يوسف حسن عمر، م سن ، شرح الر ع ال اباذي ر الدين دمحم بن ا س

. 1996-2جامعة بنغازي، ط

وك دمحم، رمضان عبد .4 ن، تح: جودة م وفي ن وال ن البصر الف ب نصاف مسائل ا ات: أبو ال

رة، ط ، القا ان .2002-1التواب، مكتبة ا

ع البغدادي عبد.5 في وإميل بد يل طر دب ولب لباب لسان العرب، تح: دمحم ن القادر بن عمر، خزانة

وت، ط .1998، 1عقوب، دار الكتب العلمية، ب

ي .6 بياري، دار الكتاب العر يم فات، تح: إبرا ي ع بن دمحم، التعر رجا وت، ط–ا ـ.1405-1ب

اح تاج اللغ.7 إسماعيل بن حماد، ال ري و عطار، دار ا ية، تح: أحمد عبد الغفور اح العر ة و

ن وت، ط–العلم للمالي .1987، 4ب

يب، دار القلم .8 ت، ط–ابن ج أبو الفتح عثمان، العروض، تح: أحمد فوزي ال و .1987، 1ال

نداوي، دار القلم .9 يل، تح: حسن س ، التذييل والتكميل شرح كتاب ال ندل –أبو حيان

، دتا.1طدمشق،

م ، مكتبة .10 عراب، تح: ع بو م ، املفصل صنعة جار هللا أبو القاسم محمود بن عمرو الزمخشري

الل وت ، ط-ال .1،1993ب

الفقھ، تح: دمحم دمحم تامر، دار .11 يط أصول ادر بن عبد هللا ، البحر ا الزرك بدر الدين دمحم بن

وت، ط .1،2000الكتب العلمية، ب

وت، ط.12 شباه والنظائر، دار الكتب العلمية، ب ، اب بن ع ي تاج الدين عبد الو .1991، 1السب



ارون، مكتبة .13 شر، الكتاب، تح: عبد السالم دمحم ي أبو ار بن عثمان بن قن ا ھ عمرو بو س

رة، ط ، القا ان .3،1988ا

مع ال.14 ي بكر، ميد السيوطي جالل الدين عبد الرحمن بن أ وامع، تح: عبد ا وامع شرح جمع ا

، دتا.1مصر، ط-نداوي، املكتبة التوفيقية

ي أللفية ابن مالك، دار الكتب .15 شمو الصبان أبو العرفان دمحم بن ع ، حاشية الصبان ع شرح

وت، ط .1997-1العلمية ب

ر العقل ا.16 ر املع السديد وتنو ر، تحر دمحم الطا يد، مؤسسة ابن عاشور ديد من تفس الكتاب ا

وت، ط ي، ب خ العر .2000-1التار

وت، .17 م النمري، دار الكتب العلمية، ب ول، تح: دمحم عبد الكر ن، الكش اء الدين دمحم بن حس العام

.1998-1ط

رة، ط.18 ، دار املعارف، القا ، دتا.15عباس حسن، النحو الوا

اء الدين عبد هللا .19 ي، شرح ابن عقيل ع ألفية ابن مالك، تح: دمحم مح الدين عبد ابن عقيل مدا ال

ميد، دار الفكر .1985-2دمشق، ط-ا

، دار الكتب .20 صول، تح: دمحم عبد السالم عبد الشا الغزا دمحم بن دمحم أبو حامد، املستصفى علم

وت، ط–العلمية ـ .1412، 1ب

ليل بن أحمد، ك.21 يدي ا الل، الفرا ي، دار ال يم السامرا زومي وإبرا دي ا ن، تحقيق: م تاب الع

دتا.-1مصر، ط-طنطا

ش، دمحم املصري، مؤسسة الرسالة.22 ليات، تح: عدنان درو : ال أبو البقاء أيوب بن مو وت، - الكفوي ب

.1998-2ط

ي:-* ابن مالك دمحم بن عبد هللا الطا

زائر، طألفية ابن مالك النحو و .23 مام مالك، ا .2009، 1الصرف، دار

رة، .24 شر، القا ر للطباعة وال تون، ا يل الفوائد، تح:عبد الرحمن السيد، ودمحم بدوي س شرح

.1،1990ط

ي، تح: فخر الدين قباوة .25 ي حروف املعا اسم أبو دمحم بدر الدين حسن، ا الداق م

املرادي ابن أ

وت، طودمحم نديم فاضل، .1992-1دار الكتب العلمية، ب

وت .26 د الشيخ، دار الكتب العلمية، ب ماسة، تح: غر –املرزو أبو ع أحمد بن دمحم، شرح ديوان ا

.2003، 1لبنان، ط

وت، ط.27 يط، دار صادر ب جمال الدين: لسان العرب ا .2002-02ابن منظور



أبو دمحم عبد هللا جمال-* نصاري شام الدين:ابن

يل .28 وت، ط–أو املسالك إ ألفية ابن مالك، دار ا .1979-5ب

وت، ط.29 املبارك ودمحم ع حمد هللا ، دار الفكر، ب ب، تح: مازن عار ب عن كتب .6،1985مغ اللب

اجية دراسة صم و ھ بو س يوسف. دمناظرة اودينة بن


ة ویه واألمصعى دراسة جحاج اظرة س مAn argumentative study of the literary debate between "Al'asmaei" and

"Sybwyh"

ن أودینة یوسف / كتورا

العري دب و اللغة زائر(-غردايةجامعة-قسم )ا

زائريمخ ا نوب با ي د و الثقا اث جامعةال .غرداية،[email protected]


ص :امل

يلاملناظرةعد س ف ديث، ا العصر الدراسة ستحق أدبيا الرأيفنا إلبداء م قو

دون مباشرة خر ة ار أوقذفومحا إن أو املللعنيف املناظرة،خالفرأي خالل فمن

امليوظ من عنده ما مناظر ل التناظرسألةف الرأي،محل الغلبة لھ ون ت ومن

خر الطرف لھ م .سل

عد صمو و ھ بو س ناء-مناظرة ال-است املناظرات دوراأدىمن ا ف ور م ا

ھ، بو س من أف ان ألنھ صم مع ور م ا وقف حيث ا، مآل نخدعافحاسما

من صم زاد وقد حقيقتھ؛ ع املناظرة موضوع يدرك أن دون الفصاحة ذه ور م ا

ل ور ا صوتھ فاستغل بھ؛ ور م ا لھ أوعز الذي املغالطة عيأسلوب جديد من ؤثر

أراد ما لھ ان ف ور م . ا

املستعم اجية ا ليات بإبراز املناظرة ذه ل نا دراس تدخلوسنقوم بحسب ا؛ ف لة

بوظائف املناظرة ل أ اصطالح س ما و و التناظر، ات مجر ا طرف من طرف ل

وال ن، سييذاملتناظر و عا، ما أو مستدال السائل س ف واب، وا السؤال ن ب ناوب

طرف أحد ينقطع أن إ كذا و دوار املتناظران بادل ي ثم مدعيا، أو معلال واملجيب ا،

املناظرة اء ان .عالمة

املفتاحية لمات اج-املناظرة: ال ھ-ا بو ور-صم-س م . ا

AbstractSibawayh and Al-Asma’i debate is considered one of the debates in

which the audience played a decisive role in its outcome where theaudience stood with Al-Asma’i because he was more eloquent than



Sibawayh, so the audience was deceived by this eloquence withoutrealizing the issue of the debate over its reality. Al-Asma’i increasedthe style of the fallacy that the audience was instructed to do; Hetook advantage of his strong voice to influence the audience again,so he had what he wanted.

Debating is a literary art worth studying in the modern era. It is astraightforward way to express opinion and argue directly with theother without intimidating or denying the others ideas.Through thedebate, Each arguer uses points of view and arguments relevant tothe subject matter. The prominent view will then be admittedlyrecognised and approved by the other side

In our study of this debate, we will highlight the argumentativemechanisms being used according to each side’s interference in thedebate process.The debaters call this analog functions whichalternates between question and answer, so the questioner is calledinferred or inhibitor, and the respondent is called a reasoner orclaimant.Then the two debaters exchange roles and so on until theend of the debate.

audience–Asma’i-Al-Sibawayh-Hajjaj-lA-: debateKey words:مقدمة.1

س صمبمناظرة و ھ يو لم ال ة النحو املناظرات كتبذمن ا تناول فقد ا صي ع

ة الزنبور املناظرة ا نال ال رة الش بتلك تكن لم ا لك النحو، وكتب والس اجم مناظرةأال و

و س؛ يو بن مل ا إالس ذلك ب الس الطر يرجع و و صم املناظرةفأن املنتصر

عدم ع صا حر حياتھان طول ا كتم وقد ا .شر

ع مندو لألصم ھ بو س القليلمناظرة حةاملناظرات الطرفسال لصا ا يج ن مت

النحو علم حظا انتصر قل ائھلكنھ وذ باملناظرة،،بلسانھ املحيطة للظروف وتوظيفھ

اأدوال يج ن ا كب دورا .ت

هجرتوقد تفس عليھ ينكر صم أن بلغھ الذي ھ بو س من بطلب املناظرة ذه

فقر ه، تفس بخالف ا فسر و د الشوا مناظرة رلبعض ھ بو امعس ا د بامل صم

أطوار جرت فكيف املناظرة، إ الدعوة ذه صم قبل وقد اد، ش عيون ع بالبصرة

و املناظرة؟ أطرافاماذه ا وظف التناظرال أثناء ال؟ا نحاول ما منإليھتطرقذا

املداخلة .تيةخالل

يمي-2 مفا :مدخل



اج.21- ا :عرف

:لغة.أ

فارس ابن «: قال قصد ل و القصد فاألول عة أر أصول يم وا اء بابالومن... ا

ق الطر جادة و ة، ...،امل ا ون ت أن اةوممكن و قصد،ت ا أل ذا، من مشتقة

ح يقال املطلوب، ق ا يقصد تا ف غلبتفالنا أي ةتھ، با ،ھالظ ونفروكذلك ي

اج ا واملصدر مع وا صومة، ا مادة1»عند فارس ابن فجعل عة) (، أر أصوال

الس: ع تطلق الكسر و و القصد، اج وا العام، أو ن،نة الع فوق املستدير العظم

العاجز وامل وص، الن ة ة. 2وا ا ون ت ا عض إ عة ر صول رد و

صم ا وإفحام ة باالف أي صومة، ا عند وردالظفر عليھ ور والظ ه و هوغلبتھ

اج ا س الفعل ذا ف املستقيم، ق الطر ي. إ املحا أن بفعلھوذلك قصد

عليھ ور والظ .خصمھ

العرب لسان منظور ابن ح«: وذكر أحتا اجھ، وماجھ حاجحا ح ة، أيتا ھ، با اغلبتھ أدليت ماجوح)...(ال اجحھ و اجة ا نازعھ (...) ةا الدليلةوا

ان ن»3وال ب يجمع ذا و و واحدا، ئا ش م واعت ان، وال والدليل اج ون. ا ي ما ور

التجو باب من عنذلك يختلف ان ال أن كما ة، وا ان ال من أوسع الدليل فإن وإال ز،

اللغة ع عتمد ي خطا اج وا ، عق ان ال إذ اج أن. ا ع منظور بن نص وقد

الدامغة، با صم ا غلبة و اج املحاا و ان وال الدليل .وصاحب

:اصطالحا.ب

الفنون اصطالح كشاف انوي ال للدليل«: يقول مرادفة ة ة... ا لزاميةوا

عة شا و اتھ وإس صم ا إلزام ا م املقصود صم ا عند مةاملسل املقدمات من املركبة

لعدم. الكتب لزام ا إفاد عدم بھوالقول عبأ ال دليل بال قول مر نفس ا من. 4»صدق

من يجعل أنھ كما ن، ادف م ما جعل و والدليل ة ا ن ب ساوي نجده انوي ال قول خالل

استد ة ةالا ا ا سم حتمية يجة ن إ ليصل ا ممسل مقدمات من ينطلق ال؛

وإفحامھ. لزامية صم ا ات إس ا م والدليلون. واملراد ة ا ن ب جمع قد انوي ال أن رى

ه غ عن ه يم الذي وحده اص، ا ومھ مف الثالثة من ل ل إذ مختلفة أشياء و ستدالل .و

أنھ ع اج ا ف عر نجد الفلسفي م امل إبطالھ،«و أو رأي إلثبات ا جمع

ا م فادة و ا تقديم .5»واملحاجة

أعر ب ب ا رى اجو ا أن حيثما«: اب أنھ ذلك عن تج ي مما ا ذا اللغة ري جو عد

ثمة فإن واللغة العقل خطاب إلقناعاوجد إما وعقليا، ا لغو ا إل عمد معينة اتيجية س



إلقن وإما ذه أنفسنا و نا، غ ذاتھاع اج ا اتيجية ا. س وقيم ا خصوصي ستمد و

الذي قل ا من

الشرعية ا عط و فيھ أو. تتحقق م وقيم للناس اليومية ياة ا و قل ا ذا ون ي وقد

دا وتجر عقيدا ا أك إ درجاتھ سط أ من والتفك الفكر و ون أيضا. 6»ي ضيف و

وجھ« ع خطاب ل ل مالزم عد و وإنما ظرفية، خطابية استعماالت ينحصر ال اج ا

و. 7»طالق منو بذلك ب فيق ا استعمال ان ما م باللغة اج ا ط ير واسع ف عر

ديكرو ف اجيرىالذي)Ducrot(عر وفيھ إال قول من ما نوع. 8أنھ فيھ ف التعر ذا لكن

ة سطور ايات ا مثل وذلك قناع إ دف ال خطابات توجد إنھ إذ والتعميم املغاالة من

ذلك إ .وما

املناظرة2-2 :عرف

لغة.أ

فارس ابن تأمل«: قال و و واحد مع إ فروعھ ترجع يح أصل والراء والظاء النون

ء، ونظر(...) ال عض،: حالل إ م عض ينظر ذا(...) متجاوران من ذا نظ ذا و

سواء انا ه نظ وإ إليھ ظرن إذا أنھ أي فارس. 9»القياس، يھيرىفابن الش من النظ أن

من ون ي أن يمكن كما واملقابلة بصار من والنظر سواء، ما رآ ي الرا ما إل نظر فإذا واملثيل،

واحد أصل إ عودان ه ونظ ء فال صول، شابھ ال .قبيل

اللغة مجمل كتاب ر«: وجاءنظ

أ ظرت،

ونظر . ن ا، نبا ن الع رأت إذا رض رت

ظ

رن الد

دار إ تنظر وداري عضا، م عض ينظر ن متجاور أي ونظر، حالل و م، لك فأ فالن ب إ

و مثلھ، ء ال ونظ ء، ال إ ينظرون قوم ارةوالنظ تقابل أي تناظر ودورنا ىفالن، أبوح

شد وأ والنديد الند مثل واحد، بمع والنظ النظر :عبيدة

ي نظ أتـى ل أنأال وعاديامليكھ عليھ معدوا الليث 10.أنا

ان امل التقابل وع بالبصر، النظر ع يحمل نظر أن فارس ابن كالم من م .يف

بقولھ الزمخشري ا عرف تأتيانھ«: و كيف

ونظرت نظر إذا كذا أمر نجد11»وناظرتھ نا و ،

امل ألن والبحث املناظرة علم إ صراحة ش بالزمخشري يق و ف ن انب ا من ة رؤ ناظرة

للمناظرة صطال وم املف .من

منظور ابن والتناظر«: وقال تأتيانھ، كيف معا مانظرت إذا أمر أخاك تناظر أن املناظرة

املثل، والنظ املناظرة، من وناظره وتناظره، مر يراوضك الذي ك ونظ مر، اوض ال

لاملث قالوقيل و سواء، ما رآ الناظر ما إل نظر إذا ألنھ مثلك أي ك نظ وفالن ء، ل

را

تفك ون ي أن احتمل مر نظرت

قلت وإذا املخاطبة، لھ ا نظ صرت أي فالنا ناظرت



بالقلب را وتدب املثل. فيھ واملناظرة وتناظره، يراوضك الذي ك ونظ مر، اوض ال والتناظر

يھ ش ا. 12»وال بأ ا فوصف للمناظرة سمات عدة جمع أنھ نالحظ منظور ابن ف عر خالل من

أجل من حولھ مختلف موضوع أو ن مع أمر حول ن متخاطب طرف من مر والرد خذ

إقراره ن الطرف كال ك ش وسط موقف إ اوض. الوصول وال التحاور ع فاملناظرة ومنھ

ف عمر، فاملناظرة وعليھ ء، ال أطراف عدة مشاركة بمع مفاعلة، صيغة من

ان إذا الرأي ع جمود أو استكراه أو ضغط دون الندية من ء ، أك أو ن طرف من النظر

للصواب أقرب املناظر فإذا. رأي لألصل؛ مطابقة ون ت اد ت صورة و ف ء ل لاملث والنظ

ا ما ل سواءنظر ما رآ .لناظر

:اصطالحا.ب

ي رجا ا ن] املناظرة[«: يقول ئ الش ن ب سبة ال و ن انب ا من ة بالبص النظر

للصواب ارا صطالحية،. 13»إظ السمات عض ع يتوفر ھأن التحديد ذا خالل من ر ظ و

يراد إليھ سبة بال ماافاملناظرة ل ب عليھ والتعاون ق، ل ارا إظ ن جانب من ء ال إ النظر

الصواب إ يقود أن شأنھ .من

صطالح املناظرة أن زاده ى ك طاش يرى نما ن... «: ب ملتبار ة بالبص النظر ع

قيقة ا عن الكشف د ملز مختلف ب مذ إ ما م واحد ل ند ش. 14»س ف التعر ذا و

عنإ الكشف ومطلب الرأي ختالف و ن املتبار وجود حيث من املناظرة عناصر م أ

قيقة .ا

يقول حيث دل با املناظرة خلدون ابن ط ر املناظرة« : و آداب معرفة و و دل ا وأما

وحيث(...) واملجيب املستدل حال ون ي وكيف سعا م والقبول الرد املناظرة باب ان املـ فإنھ

وأين معارضتھ، أو اضھ اع ومحل منقطعا مخصوما ون ي وكيف مستدال ون ي أن لھ سوغ

ستدالل و الكالم صمھ و وت الس عليھ ع. 15»يجب السياق ذا خالل من عرج ولقد

املناظرة ومآل التناظر، أثناء ما وحال ن املتناظر . آداب

بقولھ مل ا ن«: وعرف ص ن ب الكالم قولھتردد يح ت ما م واحد ل يقصد

ق ا ور ظ ما م ل رغبة مع صاحبھ، قول جدير16»وإبطال ملمح إ أشار مل أن نري ،

ولو ق ا ار إظ ن الطرف كال برغبة املناظرة ط ر حيث دل وا املناظرة ن ب يفرق و ف باألخذ

ا إظ إ طرف ل س الذي دل ا عكس مناظره، يد حع خصمھ، حساب ع رأيھ ر

صواب غ إليھ ب يذ ما ان .ولو

ية العر ات املصط م م ندس امل امل و بة و مجدي ا فيعرف ن املحدث عند أما

ما بقول دب و مثل«: اللغة دل، ا يث ما، موضوع املتعارضة راء و الكالم تبادل



دبية، و السياسية ناملوضوعات ب احتدمت ال املحاورات من نوع العرب عند واملناظرة

وغ عقدية مسائل حول والنحل، امللل اب وأ اء والفق ن لم واملت واملناطقة النحاة

من. 17»عقدية أك تص ال واملوضوعات املجاالت إ ش أنھ ف التعر ذا واملالحظ

للتناظر ا . غ

الشن ن م محمد ا عرف بقولھو الكالم] املناظرة[و«: قيطي املحاورة صطالح،

ل رغبة مع خر، قول وإبطال قولھ، يح ت ما م واحد ل يقصد ن، مختلف ن ص ن ب

إ املؤدي الفكر و الذي النظر ما مشارك صطال باملع ا فكأ ق، ا ور ظ ما م

الصوا ر ليظ ظن غلبة أو يجة. 18»بعلم، الن ع ف التعر ذا خالل من الشنقيطي ركز و

الصواب ور ظ واملتمثلة املناظرة ا إل تؤول ال ائية . ال

بقولھ ي امليدا حبنكة حسن ا ما«: وعرف م ل ل موضوع حول ن ق فر ن ب املحاورة

نظ ة وج إثبات يحاول و ف خر، ق الفر نظر ة وج تخالف فيھ نظر ة ةوج وج وإبطال ره

وره ظ لدى بھ اف ع و ق ا ور بظ الصادقة رغبتھ مع خصمھ، ذا. 19»نظر املم ولعل

ماعة ا إ ما تتعدا بل فردين تنحصر ال املناظرة أن ف .التعر

آخر ف عر ع صديق ن حس قف و-و ة ر ال عة ر القرون ملناظرات رصده -عد

ال وم املف فيقولأسماه للمناظرة القرون«: عل تلك ستخدم ان مناظرة مصط إن

أك وأحيانا ن، ص ن ب حوارا عرض ، كب أو صغ نص ع ن. للداللة ثن من ل

يحاول صم، ا فرضية تخالف فرضية ب و للمناقشة، املطروح املوضوع خر يخالف

فرضي وإدحاض ن، ا وال با ا وأدلتھدعم خر املأخوذ20»ة ف التعر ذا ل عرضھ عد و ،

ي آخر فا عر يورد نجده القدامى مناظرات يحامن ر يظ كما و و طاب، با فيھيقرنھ

فيقول طاب ا تحليل ديثة ا ات الذي«: النظر حتجا طاب ا أنواع من نوع املناظرة

ي كما ع سر ل ش فھ عر طاب: يمكن ا ماذا لم مت مستمع) أ(يتوجھ إ طاب با

رأي) ب( غ فن) ب(دف باعتباره البيان إ طاب ا ذا ت و القضايا، من قضية

الفكرة عن التعب فن أو . 21»الكالم



صم-3 مع ھ بو س مناظرة :22تحليل

لن املناظرة ذه ل لصاعرض املناظرة يجة ن حسم ور م ا دور ن ا،ب طرف أحد

دور كذلك ن نب كما ا، حول املتناظر املسائل متخصص غ عاما ورا جم ان إذا خصوصا

يجة ن حسم دوره للمقام إن إذ كم، وا ور م وا صم ا ع تؤثر كيف وفصاحتھ املناظر

جأشھ اطة ور فصاحتھ إ عود تفوقھ أن ن يب املتفوق نجد املناظرة ذه ففي ،املناظرة،

و و خصمھ، ع وتجنيھ صوتھ برفع ذا و ور، م ا ام إ املغالطة أساليب والستعمالھ

القول إ يقودنا الذي سإ:مر ل املناظرة بلتن فحسب، حولھ املتناظر باملوضوع إملاما

درجة ع ون ي أن املرسل ع لزم لذلك والوجدان، العقل تخاطب تواصلية، تداولية تقنية

التواصليةعال الكفاءة من .ية

ىي زمح امل ر، الظا املتفوق ا طرف املناظرة نأعماقذه ح صم و و نفسھ،

فقال ھ بو س ن و نھ ب جمعت ال املناظرة عن ي ستا ال حاتم أبو نادما: سألھ ا آخر

يعھ ص العلم«: ع من ء لم أت لم ي أ وددت ء منھ ي نزل لقد هللا وف ب ،23»يا

املغالطية ساليب استعمال أن ا مفاد ة إ القول ذا سيقودنا ل و املناظرة

ذا ظفره فإن املناظرة، أثناء صاحبھ ظفر لو ح ية؛ اليقي ا يج لن ر الـمظ قيقي ا الفيصل

ع بھأن ه ضم فإن ، لألصم وقع كما حياتھ، بقية عليھ اال و ون و ال؛ طو ستمر لن

تم ح ذلك، ع شديدا ندما وندم قة الطر بتلك ھ، بو لس ذاخداعھ لم يت لم أنھ لو

من كث عنھ معروف صم من املغالطي سلوب ذا أن ولو ء، املوضوع

.24املناظرات

ال د الشوا حول املناظرة ذه مدار ان القد قامأورد وال كتابھ، ھ بو س

وتفس ا؛ عض ار بإن ذاعضصم فبلغ ھ، بو س تفس خالف ع ھ،خر بو س لك

مناظرت ع يحضرهھفعزم انا م لذلك ھ بو س وحدد ، صم خطأ ن ليب د الشوا ذه حول

الكالمي الفعل ذا ان وقد بالبصرة، امع ا د امل و و الناس، إال«جميع ناظرتھ ال

امع ا د ا25»امل ضم ال د الشوا حول للمناظرة صم إ ھ بو س من دعوة بمثابة

د الشوا تفس ة ا صاحب ون ي املناظرة ذه يظفر ومن .كتابھ،

مرة ناك فص امع؛ ا د بامل مناظرتھ فقرر ھ، بو س عليھ عزم ما صم فبلغ

الكتاب د شوا موضوع حول للمناظرة وأجلسھ ھ، بو س .فتلقاه

املناظرة3-1 : طرفا

ول ھ: الطرف بو )ه180ت(س

ي الثا .)ه216ت(صم: الطرف



كم ور: ا م امع(ا ا د امل .)بالبصرةاملصلون

املناظرة ان بالبصرة: م امع ا د .امل

املناظرة والغالب:زمن للمناظرة محددا زمنا املناظرة، نص أوردت ال الكتب تحدد لم

ة الزنبور املناظرة قبل انت ا .أ

املناظرة3-2 :موضوع

بصالتھان ذا و لذلك؛ صم فأجابھ ھ، بو س من بطلب أشرنا كما املناظرة ت

صم عمل فقد التداولية، الكفاءة ما لد تتوفر ن املتناظر أن نجد نا و امع، ا د امل

قولھ و و ھ، بو س بھ تلفظ الذي الكالمي الفعل تحقيق أناظره«: ع صم[ ال إال] أي

ا ا د امع،26»معامل ا د امل و التناظر فعل ناك ون ي أن القول ذا عن لزم فقد ،

وحسھ السليمة صم نية املخاطولوال مع عاونھ وحسن ، الدعوة،التداو ذه ل ملا ب

ار إن من بلغھ عما فعل ردة عن عبارة انت بل ھ، بو س من رسمية دعوة تكن لم وال

ا تفس عليھ بقدرصم املناظرة ذه ل حاجة س ل صم أن كما د، احتياجلشوا

ھ بو اس ةإل ملواج س ھ بو فس كعبھ، علو ر ظ و ، صم من مر استجالء د ير الذي ،

ض ع أال د ير و ف ، دفعخر صم إرادة الرحمن عبد طھ سميھ كما أو أفعالھ يل س

اض د27ع ير ھ بو فس صم، اضات اع يدفع .أن

فلما ھ، بو س مالقاة متعمدا مرة ذات امع ا د بامل صم ص منوملا الصالةفرغ

و و للمناظرة املحوري بالسؤال وفاتحھ د؛ امل باحة وأقعده صم ھ بو س ما«: تلقى

ول كذا؟ ت و كذا ت ب من أنكرت يجبمالذي ما خالف ع و28»فسرت ن، أنظنا

سؤالھ ان ف كتابھ، ا قدم ال د الشوا عليھ صم ار إن من مغتاظا ان ھ بو س

قول حسب الواجب عليھ ملا خالفا لألبيات؛ شرحھ من صم إليھ ب ذ ما حول ا ار إن

من طلب وإنما شرحھ، و إليھ ب ذ ما ع ة يقدم لم ھ بو س أن ونجد ھ، بو س

ھصم ھ بو س يقدم أن الواجب من ان وقد بھ، خالفھ ما ع ة با ي يأ أن

من ع نة الب ألن قطعھ، و صم لقول حدا ليضع د للشوا جھ تخر ھداحول بو فس ،

صم عليھ أنكر ما بطالن نا .يد

فقال كالمھ ھ بو س ا بدأ ال قة الطر بنفس رد قد صم نجد إال«: كما فسرت ما

خطأ ووضعتھ أنت فسرتھ والذي يجب، ما اد29»ع فقد ق، ا أن تھ ج من صم

واد كتابھ، ھ بو س ا ساقا ال د للشوا تفس من إليھ ب ذ فيما أنمعھ؛ ذلك مع

صم نجد نا و خطأ، ھ بو س رأيھتفس عن الدفاع بدل خصمھ ع وم لل بادر فلمقد ،



ما ة ع بالدليل مناظره وطالب الصواب، موقف و تب بل ھ، بو س سؤال ع يرد

.يد

طالن و ا يدع ال دعواه صدق و واحدة قاعدة من ينطلق ن املتناظر كال فنجد

يح د للشوا ه تفس أن يرى ھ بو فس مناظره، واملوقفادعوى خطأ، ع صم و

لأل سبة بال اننفسھ ف لآلخر، ما أحد م سل ولم نفسھ، الن املتناظران ن فقد ، صم

مغلقا وار س-بداية–ا غرا سميھ ما و امعدم)p. Grize(و عاونل عدم و و واري، ا

التواصلية العملية إنجاح املخاطب مع . املتلقى

أن ھ بو س من طلب املناظر، مع والتعاون وار ا انفتاح أجل ومن صم نجد ثم

عن ل أش ما وتوضيح ا ع باإلجابة يقوم و و الصواب، خالف ا يرا ال املواضع عن سألھ

مرتفع صوت و فقال ھ، بو وأجيب«: س قيقية»سأل ا البداية ذه ون ت ادت وقد ،

تد لوال صيةللمناظرة ال ات شار استعمل نا فاألصم ، صم لصا ور م ا خل

البعد« إ ت ت عناصر إ ش ا أل أي ا ذا اللغة داخل الذوات عن ا عب تمثل ال

ة اللغو رة الظا من ال30»التداو ھ بو س أن مقابل لصوتھ برفعھ نفسھ عن ع حيث ،

إذ ذلك، مجاراتھ ستطيعل ھ بو س انت و ورا، ج فصيحا ان صم إن

فظننك ة

ا بداي قبل املناظرة من ھ بو س ب فا املناظرة، ذه ف قد صم أن الناس

ور م ا تـأث تحت قيقية .ا

ھ ف ب س و ان ھ بو س ع ور م ا طرف من الضغط ة صم ثمار اس إن

فل املناظرة، ترتمذه فائدة نا العلم ة صم،تكن ا وقطع املناظرة ور للظ

و ور م ا واء اس ع صم فركز امع، ا د امل عام ور جم أمام نحيازهاخاصة

و الفصيح لسانھ بفضل ذا ان و ھ، بصوتھلصا حب بن س يو فقال ور، مع«: ا ق ا

ذا وغلب ھ بو صم[ س من31»بلسانھ] أي ب فا ھ، بو س علمھ الذي مر و و ،

عد الرونقإاملناظرة صاحب ، صم لصا تح الذي ور م ا بفعل مغلوب أنھ دراكھ

والبيان والفصاحة .الكالم

ذلك، طالق ع يوفق لم والذي ھ، بو س اح اق من املناظرة ان م اختيار ان لقد

ا يحضره امع ا أن علم و حلقاتف حضور أو الصالة، غرض م، مشار اختالف ع لناسل صاحب أنھ ما و والنحو، اللغة الدقيقة مور ن متخصص غ م ف العلم،

لنك و ف نة

املناظرة ان م اختيار يحسن لم و ف صواب، ع ان لو ح غرضھ ور م ا ام إف ستطيع

س ة كب مية أ لھ الذي املقام مل استغلوأ الذي صم عكس ع املناظرة، ات مجر



ور وجم حكم من باملناظرة املحيطة الظروف استغالل أن تج ست ومنھ ھ، لصا ور م ا

مقامي خرھة حساب ع طرف لصاح املناظرة يجة ن تحسم أن . يمكن

لنجدأنناكما تداوليھ ة لغو ة و ديد ال ة استعمل قد ھ بو عس د

فقال ور م با تقوى الذي صم لم«: فصاحة م بك نزل ما أصم يا أنت علمت إذا

ؤالء إ فعلتھ32»ألتفت عن عود لعلھ صم ع يؤثر أن ھ بو س أراد القول ذا و ھات،

ي ال ور جم ع عول أال ھ ون املناظرة، السليم سلوب ع ا ف عتمد لم دركالكن

ول فصاحتھ واستغل ار ا السياق ع اعتمد وإنما املناظرة، رفحوى واملظ ھ بو س ة

لھ فحكم لألصم لل .امل

املناظرة، للظفر تكفي ال ا وحد العلمية ة ا أن املناظرة ذه من تج ست أن مكن و

أو مجتمعة اجية أساليب عدة تضافر من البد حادثموزعھبل ل فل املناظرة مقام حسب

ذه فإن العلمية، ة وا ة البد وسرعة اللسان وفصاحة أش ا اطة ر من حديث،

يكم ھالشروط لصا املناظرة يحسم أن املناظر ليقدر عضا ا عض .ل

املناظرة3-3 :مآل

ا اع رغم املناظرة، ات مجر ھ بو س قطع الذي صم بظفر املناظرة ت أنان فھ

وفصاحتھ املناظرة سي ھ أسلو لكن ة، الشعر د الشوا ج تخر ھ بو س مع ان ق ال مع باملقابلة لسانھ، وطالقة

صفھةنك يقف ور م ا جعلت ھ بو .س

أدرك فقد املناظرة، بداية منذ مة ز بال شعر الذي ھ بو س اب با املناظرة ت ان وقد

ور م ا أن ھ بو لھس فقال صم ا انحاز م«: قد بك نزل ما أصم يا أنت علمت إذا

وم وج يده ونفض ؤالء قول إ ألتفت قة33لم الطر ذه ھ بو س اب فا ،

صم نفس حز املناظرة، فيصال ور م ا باعتماده فعلتھ عواقب لألصم وتحميلھ

الغم ذا حياتھ طول ش ع تووظل الذي مرضھ إال املناظرة ذه يحدث لم أنھ ح

ال تالمذتھ ان وقد ھ، بو وس صم ن ب دار ما معرفة ع ين الكث إصرار رغم عده،

حاتمو لأسأنؤونيجر أبو ذلك عن ع وقد لذلك، تتوق م أنفس أن رغم املوضوع، ذا عن ه

ي ستا لألصمال عنھ«: بقولھ أسألك أن د أر ء ي34»نف أ دد ب يو ما و و ،

يحاتم ستا ذاال وض ا عدم يتعمد ان صم أن كما ، صم سؤال

حاتم ي أ لتلميذه قال فقد ياملوضوع، ستا مرض« : ال من ياة ا أرجو ال ي أ لوال وهللا

حدث ما فاألصم35»كتذه صا، حر عتقدعان ان ألنھ ھ بو س ن و نھ ب جرى ما كتم

لو قھ ت قد ھ بو س دعوة وأن املناظرة، تلك ق ا صاحب ان ھ بو س أن جازما اعتقادا

ء لم أت لم ي أ وددت ء منھ ي نزل قد وهللا قولھ عكس ما و و املوضوع، ذا لم ت



ص ان ب الس ذا ل العلم، دمن ير ال جرىالتم ما يكتم أن حاول و املناظرة ذه لم

ھ بو لس اما اح املجلس . ذلك

:خاتمة

و و الثالث الطرف تدخل نالحظ صم و ھ بو س ملناظرة نا دراس خالل من

ا مر و و املناظرة؛ ذه يجة ن حسم ور م ورا م ا أن يجة ن إ قادنا دورللذي ھ

ان إذا خاصة املناظرات وقاحاسم ما خالف و و ا موضوع يفقھ ور أنم كما نا، ع

املناظرة أنأطراف جانبلثتتميجب لو ح قاطع وقولھ كم ا صفة فلھ ور م ا كم

.الصواب

وفصاحتھ صم اء ذ أن املناظرة ذه نجد ماكما ل كبان حسمدور

ألن ذا و ن؛ ق فر ن ب انت إذا خاصة ى ذ و ف املناظرة يتو أن وجب لذا املناظرة؛

ت باملناظرة املحيطة اؤدىالظروف يج ن ا كب .دورا



واملراجع· املصادر قائمةم.1 يم رة،دإبرا القا ية، م ع املطا لشؤون العامة يئة ال الفلسفي، م امل .1983ور،

الرسالةاأحمد.2 مؤسسة سلطان، املحسن عبد ز وتحقيق، دراسة اللغة، املجمل فارس، ،بن

وت،2ط .1986ب

الفكر.3 دار ارون، السالم عبد وضبط، تحقيق اللغة، س مقاي فارس، ابن رة)ط.د(،أحمد القا ،

1979.

مكتب.4 دحروج، ع تح، والعلوم، الفنون اصطالح كشاف انوي، ناشرونال لبنان وت1ط،ة ،ب

1996.

العلمية،.5 الكتب دار السود، عيون باسل محمد تح، البالغة، أساس الزمخشري، محمود هللا جار

وت،1ط .1998لينان،–ب

بن.6 مكرم بن محمد الدين منظور،عجمال صادرابن دار العرب، لبنان،.)ط.د(،لسان وت ب

.)ت.د(

اج.7 ا أعراب، ب ب إشرافا ومجاالتھ، ومھ مف اج ا كتاب ضمن ، ا ا ستدالل : و

ط ديث، ا الكتاب عالم علوي، اسماعيل ردن1حافظ ،2010.

الصديق.8 ن ط،حس لونجمان، شر لل العاملية الشركة سالمي، ي العر دب ة،1املناظرة ا ،

.2000مصر

اللسان.9 مبادئ ، ي برا طالب شرخولة لل القصبة دار زائر،،2ط،يات، .2006ا

ط.10 ة، التجار الفرزدق ع مطا القرآن، دل ا منا ، مل ر رة،2زا القا .ــــ1400،

وت.11 ب جديدة، طبعة لبنان، مكتبة فات، التعر ي، رجا ا ف .1985الشر

حايف.12 تح، واملناظرة، البحث آداب رسالة زاده، ى ك ع،طاش والتوز شر لل ة ر الظا دار ان، الن

ت،1ط و .2012ال

ان.13 وامل اللسان الرحمن، عبد العقأطھ وثر الت ط،و ي، العر الثقا البيضاء،1املركز الدار ،

.1998املغرب،

ط.14 عرب، دار ش، درو هللا عبد تح، ، الع كتاب مقدمة خلدون، ابن الرحمن ،دمشق،1عبد

ة، .2004سور

رة،.15 القا ، ان ا مكتبة ارون، السالم عبد تح، العلماء، مجالس ، الزجا الرحمن ) ط.د(عبد

،)ت.د(

القلم،.16 دار املعرفة، ضوابط ي، امليدا حبنكة حسن الرحمن .)ــ1414/م1993(دمشق،،4طعبد

بكر،.17 أبو طالعزاوي الطبع، العمدة اج، وا املغرب،،1اللغة البيضاء، .2006الدرا

لبنان.18 مكتبة دب، و اللغة ية العر ات املصط م م ندس، امل امل بة، و ،2ط،مجدي

وت، .1984ب

يم،.19 ابرا الفضل أبو محمد تح، ن، واللغو ن النحو طبقات ، ندل يدي الز حسن بن محمد

املعارف مصر2ط،دار ة ور جم ،1984.



البحث.20 آداب الشنقيطي، ن م علممحمد دار في، العر ز العز عبد بن سعود تح، واملناظرة،

د جدة .)ت.الفوائد،

ج.21 دباء، م م موي، ا مطبوعات16ياقوت العمومية، املعارف وزارة مراجعة ة، خ الطبعة ،

مصر، املأمون، )ت.د) (ط.د(دار

وامش ال

رة1 القا الفكر، دار ارون، السالم عبد وضبط، تحقيق اللغة، س مقاي فارس، ابن ج1979أحمد ،2،

مادة)ط.د( ص)(، ،.29 -30ص2 نفسھ، .31.ينظر،منظور،محمد3 دابن لبنان، وت ب صادر دار العرب، ج.لسان مادة)ط.د(،2ت، ص)ج.ج.ح(، ،.228اصطالح4 كشاف انوي، والعلوم،ال دحروج،،1جالفنون ع ناشرونتح، لبنان وت،1ط،مكتبة ب

ص1996 ،.622.م5 يم رة،دإبرا القا ية، م ع املطا لشؤون العامة يئة ال ية، العر املعاجم الفلسفي، م امل ،1983ور،

.67.صومجاالتھ،6 ومھ مف اج ا كتاب ضمن ، ا ا ستدالل و اج ا أعراب، ب ب حافظ: إشراف،2جا

ديث، ا الكتاب عالم علوي، ص2010ردن،1طاسماعيل ،.625..625.صنفسھ،7اج،: ينظر8 وا اللغة العزاوي، كر طأبو الطبع، املغرب،،1العمدة البيضاء، 8.ص،2006الدرافارس9 بن ج: أحمد اللغة، س مادة5مقاي ر(، ظ ص)ن ،.444.

وت10 ب الرسالة مؤسسة سلطان، املحسن عبد ز وتحقيق، دراسة اللغة، املجمل فارس، بن 1986أحمد

مادة2ط ص)ر.ظ.ن(، ،.873.البالغة،11 أساس الزمخشري، محمود هللا الكتب،2ججار دار السود، عيون باسل محمد ،1طالعلمية،تح،

وت مادة1998نان،بل–ب ص)ر.ظ.ن(، ،.283.جمحمد12 العرب، لسان منظور، مادة5بن ر(، ظ ص)ن ،.217-219.وت13 ب لبنان، مكتبة فات، التعر ي، رجا ا ف ص1985الشر جديدة، طبعة ،.250.ع،14 والتوز شر لل ة ر الظا دار ان، الن حايف تح، واملناظرة، البحث آداب رسالة زاده، ى ك ،1ططاش

ت و ص2012ال ،.26 .عرب،15 دار ش، درو هللا عبد تح، ، الع كتاب مقدمة خلدون، ابن الرحمن ة،،1طعبد سور ، دمشق

ص2004 ، .392.ال16 دل ا منا ، مل ر ة،زا التجار الفرزدق ع مطا رة،،2طقرآن، .24.ص،ــــ1400القالبنان،17 مكتبة دب، و اللغة ية العر ات املصط م م ندس، امل امل بة، و وت،،2طمجدي ب

ص1984 ،.214.واملناظرة،18 البحث آداب الشنقيطي، ن م الفوائد،،2جمحمد علم دار في، العر ز العز عبد بن سعود تح،

ص)ت.د(،جدة ،.139.



القلم،19 دار املعرفة، ضوابط ي، امليدا حبنكة حسن الرحمن .371.صــ،1414/م1993دمشق،،4طعبدالصديق20 ن لونجمان،: حس شر لل العاملية الشركة سالمي، ي العر دب مصر،1طاملناظرة ة، ا

ص2000 ،.63..186.صنفسھ،21ج22 دباء، م م موي، ا دار16ياقوت مطبوعات العمومية، املعارف وزارة مراجعة ة، خ الطبعة ،

مصر، .125.ص) ت.د) (ط.د(املأمون،.نفسھ23مثال24 رة،: ينظر القا ، ان ا مكتبة ارون، السالم عبد تح، العلماء، مجالس ، الزجا الرحمن ) ط.د(عبد

ص)ت.د( ، .22.ج25 دباء، م م موي، ا .125.،ص16ياقوتص26 126.نفسھ،ان: ينظر27 وامل اللسان الرحمن، عبد 243. ص،طھ.نفسھ28ج29 دباء، م م موي، ا ص16ياقوت ،.125.ط30 زائر، ا شر لل القصبة دار اللسانيات، مبادئ ، ي برا طالب ص2،2006خولة ،.159.دار31 يم، ابرا الفضل أبو محمد تح، ن، واللغو ن النحو طبقات ، ندل يدي الز حسن بن محمد

مصر2ط،املعارف ة ور جم ص1984، ،.68.ج32 دباء، م م موي، ا ص16ياقوت ،.125.

ص33 . 125.نفسھ،

ص34 .125.نفسھ،

ص35 .125.نفسھ،

ــي عبد . أ. د/طول ــتـ عيات ط/د تابـ الل البد مال وا ة تجليات ا الل مقار مال و ا ن ا عيات ب دمحم الباسطالبد


الل ال و اجل م ـــن اجل عیات ب دی المقاربة يف جتلیات امجلال واجلالل يف البدیعیات

badiyyat between beauty and majestyEl

ــــي عبد الباسط/ طالب دكتوراه اب ت

طول محمد/د.أ

ي دب العر زائر)تلمسان- أبو بكر بلقايدجامعة -قسم اللغة و (ا

تلمسانمخ انتماء طالب الدكتوراه: مخ الدراسات النقدية ، جامعة [email protected]


ص: · م

ــعــيــات البــد اتــــعد دبــاء ببالغ اد مـن أجــمل قصائــد الـمديــح النبــوي،استــوقـفــت

و النق

ر بيــــبأسلو ذه ـــــانــــا و ــــاءت ــــجـــــيب عــ عدة إشكا،فجـ ـــتوقفـــــتـــ و أنـا ـــيــالـــالــــدراســــة لتــ ات اسـ

ــثـــام ــي و تـــمــيــط الل ــيات أدبــنـــا العر ـاض شعـــــر البــديــــعــ ق و تــــعرف أتـــــطــوف ر عن تــراثـنــا العـر

ظــــل شعـــري ـــال.بـــلون ذه البديـــعـــيات جـاءت مـــطـرزة بــأحـــســـن حلـل البــديـــع ، مــغــمورا زمـــنا طـــو

ا حســــن الســــبك ــيان و أشـرف مـــعـــنـى، فــــ ا ـــــروع،أجمل بـــــ سلــوب وجمــال الصــــورة،فـــاخـــتـرتـــــ ة

مالــــيـة املـودعـــــة فـيعن كــــشــــــف للثـــــي مـــــوضــــوعــــا لــبحـــ ـــا ا ـيـــــــاتــــعوامــــتجـــلــ ا و ـــورــــــل ظــــــا ، بادئا

أع م البحثـــا، كمــــــالمـــأ ا و بــيــــن املــنــظـــومات العلمية،ألصل إ لب بي و ا عرجت ع الفرق و

الل ؟كيف مال و ا ن ا عيات ب كيف زاوجت البدـــفظ و قدسيةتج

املعنـــى جمال الل

عيات ؟ قصائد البد

لمات املفتاحية: عياتال مال؛محمدالنبــي؛ النبوياملديح؛البد الل؛ ا ؛ ا

Abstract:

El badiyyat of the most beautiful poems of praise of the Prophet,stopped writers in style and charm of her statement came this study toanswer several problems struck me, I search in kindergarten Figures ofspeech poetry in Arabic literature and to reveal all the literary heritage,



ancient and know the color of my hair remained submerged for so long.These poems came embroidered with the best analyzed magnificent,beautiful statement and oversaw the meaning, in which Hassan foundries,splendor and beauty of style image, Taken by a subject of researchexploration characteristics and revealed its manifestations aestheticenshrined deposited with them, starting with the factors of its appearanceand the most important flags, as I ran on the difference between them Andamong the scientific systems, to reach the core of the research and itsmisfortune, which is the manifestation of the beauty of the word and thesanctity of meaning.

key words: el badiyyat; prophetic praise; the prophet Muhammed;beauty; majesty;

. مقدمة:

ـــة من شــعـــــراء صـقــــديــــم مــــتجدد،أرســــى قــــــواعـــــده ثل غـــــرض شعــــري ســــالم املـــــديـــح النـــبــــوي ــــدر

ــان بن ثـــــابت و عــبــد هللا بـــن رواحــــــة ـــيـــــر و حــســـ ــــب بــن ز ـم ر -أمـــثــــال كــعـــ ليــــقــــتـــــفي -هللا عـــنـ

عـــليـــھ الصــــــالة و الســــالم للتـ دبــــــــاء احــتــفــاء بمـــنــــاقـــب الرســــول م بـــعــد ذلك ــشمائـلـــــھ خطـــــا ـــغــــنــــي

ــــلــــة العـــطـــــر ـــج و عــــبـق سيـــــرتــــھ الـــحـــافـ م تــــل ـــعــــــراء،فــــأطـــلـــقــت ألـــسنـــتــ

ة ال أذكــت قـــــرائـــح الش

تــــــنــــافـــ ــم فـــتــــنـــافـــسوا فــي الــمديــــح النبـــويــــنـــاء عليھ ص هللا عليھ وسل

ســــا كبـــيـــــرا،كـــان بـــاملــدح و الث

ـــات،نــــعـــــالـــــيــات و بــــديـــعـــــــمن نــــتـ ــــاز ـــذه ـاجــھ قصــائـــد مـدحـــيـــة جـــديــدة من مــــولـديــــــــات، يـات.

ــاة بــــأجــمــــل خــيــرة

ــي جـــــاءت مـــطــــــرزة بــــأحـــســـن حـــلـل البـــــديــــــع مــوش بـــــــيـــان و أشــــــرف مـــعـــنــــــى،فــمــا

ــســـم مـــن خــصــائــــــــص؟ كيف زاوجت القــصيـــدة البـــديـــــــعــــــيــــة بـ ــعــــيــات؟ بــــــم تـــــ ــيـــن صـــورة البــد

عليھ أزكـــى صالة و أطـــيــب ســــالم و جـــ ـــــــفــــظ؟الرســــولمــال الل

شأة : 2 ف و ال عيات التعر .البد

عية 1.2 ف القصيدة البد :عر

ـــي قصيدة ف أحد أنواعھ " و ت إ غرض املديح النبوي عية قصيدة ت البد

سيط و روي امليم ـــلة فــي مــدح الن عليھ الصالة و السالم ع بحر ال لطـــــو املكسورة،يتضمن

ع " ا نوعــــا من أنواع البد ــيـاتـ ت من أبـ ســـــــدة موضوعـيــي قصـــــف1ب يقوم ــــاس املــــا ديح النبوي

س ا ع توظيف ا ل بــــيـت نـــوع مــن البــديـــع قـــد ـــديـــعـيـــــة حيث يذكر فــات البــــنـــــش يــذكـر ي كــــل

ــا " قصائــد فـي املــديـــح ــي مــن حـيــــث املوضوع ال تخرج عن كــــونـــ بــــاالسم صراحــــة أو يــــشار إلـيـــھ. ف

م لنيل شفاعتھ يوم القيامة " هللا عليھ و سل

املصطفى ص ـا بحب و طلب 2يـتــوسل صاحبــ

ى جنــــات عـــــد ن.القر

ـــمـــا يـلـــــــي: ــــا فـــــيــ ـــــع أسس أجــــمــــلـ عــيــة علــى أر قوام البد ف أستخلص أن من خالل التعر



ا امليم املكسورة.- سيط،رو القصيدة ع بحر ال ون أن ت

ـــة لـ- ع مثاال و ذكرا أو تــــور ا ع نوع من أنواع البد ت م ب ل شتمل ـــھ.أن

ون غرض املديح النبوي.- أن ت

ـــلــــة.- قصيدة طــــو ون أن ت

ـــط و روي املــــيـــم املــكــسـورة،أمــ سيــ ـــي مــــحكــــومــة بـــإيــــــقـاع البــحــــر ال كـــل

ــا فمن حيـــــث الش

فــــمــــمـن حيــــث املض ــــل ـــشـــــيــون

بك ـا مــثــــيـــكـــل دا ـاال ـــــــــت منـــ ــعــيـــمـلو شا ف بـي،حــسن بـــدا ـــنـــيــول ـ

ــديـــح النــبــوي ــــم و ،غرض املــ ـــارة مـقامـــھ الكر إلــى ز وق

و الش ا املديـــح النـــبـــوي إذ " جمــيـــع أبــيـــاتـ

ــھ الــــدة"ذكر سيـــرتــ رة باملواقف اـــنــــاء علـ3املعط

هللا عليھ و ــى شمائــــلو الث

ـــــد ص محمـ الرسول

م ـــــــو تمجـــيد أيـــامسل امـــع الدقـيــــق ـ ــف ا ذا التــــعــر ــف الكثيـــرة ت مـن بيــــن التـــعار ـــ ھ. فاخـ

ـا لـ عــد ــــا. ألتطـــرق أعــــالمــ ـــم ــ ـــا و أ بــــدايــــة نـــشــأتـــ

عيات :2.2 شأة البدل ز بن سرايا ا اسن عبد العز عية صفي الدين ،أبو ا بد ) املسمــــاة 750(تيــــــــعد

ــــــة) ـ خ البديـــعـــيات ،قلت أولبـــــ(الكــافــيــة البــديـــعـــيــة فــي املــدائـــح النـبو ــعــية مــكــتــمــلة فـي تــار بد

ـيــــدة لعـــلــــي بن عـــثـ ــا قــصــ ــــل روط،فقـــد وجـــد قبــ

ـتـــمــلــــة أي مـــستـــوفـــيـــــــة للــــش ــــــلمـــكــ ر 670ي (ت :ـــــمان

ــا وفــــق شــــكــــــل ـــيــاته)نـــظــمـــ بيـــتنــــــفضم،البــــديــــعـــ ــعـــيكــــل ـســـنــــا بــــد ا مــحــ ـ ا فــي ـــــــمنـ ــھ قـالــــا،لــكـــنــ

ا املـــديـــح الن اــــمدح أحد أمراء عــصره و لم يكن غرض و فخرجت ـعــيابوي عت من البد ا ــــــنــــيقول

رــــــجــــف:" نــــي ضيـــشوق ـــم قــــي يـــلــــــد عــلــي بـن عـــثمـان ــــــنــظـــ ــــھ ــ ــعـض معــــاصر صـــيــدة فـــي مديــــح

ـــــديـــعــيــــة اقـــتــصر ـــات البــــ ـــا من املـــحـســـنـ ـــا مــحــســنـ ـ بــــيــــت مــنــ ــنــا كـــل ـا "مضمـ و .4عـــ طـــائــفـــة مـنــ

و لص ل ـــا ـــــا و قصـــب الســـبــــق فــي نظــمـــ ـــــالف أولــــــيــــتـــــ النـــظــــــر عن ا في الدين بـــــغــض

)

(750ا ندل ـــلـــي (780ــ) أو ابن جــــابر ر قــصيـــدة ــ) 670ــ) أو لعلـــي فـــقـد بـيـــنـت أن

ا لم يكن غرض املديح موضوع ع و التمثيل لھ و لكن ــتــمت بتوظيف البد خـيـــر ا ــذا

النبوي.

رح فيھ عل

الف و استو الش سط ا نا ـــوقد عيات ليــــس املقــــام د كـــتــابــھ البد ي أبو ز

و أقـدم من ،5ھموضع بـــحــثــــ ــــي ــل صفـــي الــديــن ا ـــالف و البــــحـث نـــجـد أن إذ بـــعـد تمحــيـــص ا

ــا آنـفـا، ـعـــة التـــي سـقـــتــــ ر روط

ـمــلـــة وفق الش ا حيث نــظـم قصـــيــدة بــــديـــعـيــة مـــكـتـــ عــــنــ يقول

ـــــــي ضيف: "نــ صفي الديشوقـ ري ـــــامـــن الالث ـــــي يـــــجـد القرن

ـل نــــظــــــم قصيــــدة فـــي مـديـــــــح ــــن ا



عــــيــ دة،امـــتــدت إلـى مــــائـة و خمـــســة و أر ـــم علــى غرار قصـيـــدة الــى هللا علـــيـــھ و سل

صـل ـن الرســـول

ــا مـ ــا من محسنات البديــــــع "بــيــتــ ا مـحــسنــ بــيـــت ف .6ـن بـــــحر البـــــســيــط،وضمن كــــل

ا صــفـــي الــديــن عـــلـــى معـــارضــة ق ــا فـــيــصـــوقــــــد نــــظــــم ـ ـيـــتـــ التــي ذاع صــ ي ـــــــدة الــبــــردة للبـــوصيـــري

ــذه املعفـــاق ـراء العصر ـــــلــقــد ســــــار كثـــيـــر من شعفات " ـــيــــعــــــــد البديـــــصائـــــارضة قــــــ،فــنــتــج عن

ــــــي و ابن جابــــر ل عراء مــــثــــل صفـــي الديــن ا

ا الش ـــا و عارض ـ ـتـــذا نـــدلســـي علــــى أثـــر البـــردة،فاحــ

ــا ــ ع و أسمــو ــا بالبد م إذ طرزو ـــجـــا جديدا فــي مدائح ـــوا نــــ ــم نـــ مـــوي،لكـــنــــ ة ا و ابن

ا بـ،7بــالبـــديـــعـــيـات " من سما ــي أولـــل ا عــيات و يــــعد ــنـــا يأتــــي اسـم البد سممـــن يــــث حــذا

ــا( ــــة)و ســـمـــــى شرحـــــھ علــيــــ ــــى قــصــيـــدتــــھ( الكــافية البديــــعـيـة املدائح النـــبــو ـــية ســـمـ ل ـتـــائـــج النـ

ـعــيــــة) .فــي شـرح الكـــافـيـة البـــد

دة ــا إذن كــــان من نــــــتــاج معـــارضــــة ال صــوصـــة بإيــــقــاعـــ ـذه البــــديـــعــــيات ا ـــور ظـــ

ــــعراء يتــــفانط

ــــنـــلق الش فــي احـ ا مما فتــــــذاء البـــتـــافسون ح الباب واسعا ــــــردة و الس ع سن

بــــتــكــــار فـــي غرض املــــديـــللتــــجـــديـــــد و "أثــو ــــــح النــــبـوي ـــعراء بــيـــنــ

ــــار الش ــم ثــــائــــرة املــــنافــــســـات ـ

م " ـتـــ .8دبــــيـة فكــــانـــــت حافـــزا آخـــر مـــن حـــوافــــز شــاعر

ـيـــــات ظــــ البــديــــــعـــ كــــر أن

ـــــان بــــحــقجـــــديـــر بـــالــذ الـــذي كــ ــــجــــــري ـــن الـــ ـــامــ ـــــالث ـــرت فــــي القــرن

ــات العلم ــــال املــنظومـ ـا النــحو،البـــــالغة،الفــــقھ و و بة فــي شـــتـــى العـــلـــوم ـــيــــعــصـر اكتــــمـــ خــــاصـــة منـــ

ـة ة النبو ـا بـــعض السـ ا،وقد عـــد ـا و طبيعة العصر الذي احتضنـــ رتباط وثــــيقا بــيــنـــ فيبقى

ــالغــــة و تـــحـــديــــــــــالنــق ــعــلـــوم البـــ ــتـــم ـــل املـــنظــومـــات العـــلـمـيـــــة التـــي تـــ ـــــاد من قبـــيـ ـــع دا بـــــاب البـــديـــ

ـد لـــنــوع من أن ا شـــا ـنـــ بـــيـــت مـ ســــــفــكـــل ــــــة أكــــثــــر ــــنــواع ا ــــة فــكــــر ــا "صـناعـ ات البديـــعـيـة و كــــونـــ

ــــا ــعــــر حقـــ ــــــي ضــــــرب مـــن شـــ ـــــــة أدبـــــــيــــــة إذ ــا صناعـ ــا مــنـــ مـــــوضوعـ ذلك ألن ئــــــق العـــلــوم و الفنـــون

ــواع البــــديـــــعـــية و حقـــائـــــــق الســـيــــرة ال نـ قـائـــق،حقائـــق ذكر لـــونــــيــن مــن ا حـول ــة "يـدور ـبـــو 9نـ

ــا قــصائــــد أدبـــ ـــــر أن ــذا راجع ألســــبــــاب يــــة ال تمتوالــــذي يـــظــــــ للمنظومــــــات العـــلــــمـــيـــة بـــصــلـــة و

ــــــي: ــة ـــــ ــــالثـ ثـ

ـــــــة ابــن مــــــالك املنـــــظومـــات العــلــمــيــــة تـــخصصت فــي بــــاب واحــد مــن العــــلوم،فـــنـــجـد مــــثـــال ألـفـ-1 ــــيــ

ــــــة،بــ ـ ــنـفــي فـي السـيـرة النـــبو ا ـــن أبــي العـز ـيــــئـــيـــة البـ رجـــــوزة املــ ـيـــــات فـــي النـــحو و يـــنـــما البـــديـــعــ

ئــــل املــصــطـــفـــى علــيــھ الصالة و الســـــالم.جــمــعـــــــت بــيــــن البديــــــــع و ذكــــــر شـــمـــا

ـ-2 ــ حــــــساس املـــر ــقــــة و يــــاشــة الدافــ ـيــــات تــــــكـــتـنـــز العـــــاطـــفـــة ا تــــجـــاه املصطـــــفى ـفالبــــديـــعــــــــى هللا عــــلـــــيــــھ وسل

ـع مـــدبـــــجة بـــحــلـــلھصــل ــا مــــنـــــمــــــقـــة بـــوشـــي البـد ـيــــنـــمــا نجد املـــنـــظــــومـــة ،ـــم،لـــغــتـــ بــ



التلون ن العقل،وتصب قالب القواعد،دون ـنــحت مــن صمــيـــم الفـكر و تمزج بقوان العـلـــمــيـة"تـ

قة ـــفــــعاط عر املـــتـــران بـــغرض من أغـــأو

ـــــي أدبـــــيــة أكثــــــف10روف"ـــعـــراض الش ـانـر مــ عـلــمـيــة،ال ــ

ـى ــــتـــنـقــل حقيــقــــة علمــيــة كـسائــر املـنظوم ـــــناء ألجل القرــا املــــديــح بـــــالتغــــ و الث ـمــــا غـــرض

ات و إن

املصطــــفــــى لنــــــيــل شفـــاعـــتھ عليھ الصالة و السالم. من هللا و توسال بــحب

نبـ-3 ـفـتـھ و قصره،ب ـلمـــيــــة ــظـــــومــات العــ املــنـ ــو البـــحـر الذي اعــــتـــمــدتـــھ جـــل ما نجد ـــحر الـــرجـــز

ــعيـــات يـــقـوم إيــــقــاع ــا الـموســــيقـــي عـــ بـــــالبد ــســيط. فخرجت بـــــحــــــ ا نظـــــــــر ال و ــا ذا ـــما عــلــمــيــ

بـــــالغـــيــــــا.

ــاد ــــذا و قــــد ـــــ

ـــق ـــا النـ ـنــد ـــف عــــعـــيات الـــتــــي تــــوق ع أمات البـــد رصدت مـــــن كــتــــــب البالغة و البـد

ا و مـــطـــا ابــ ــــر أ ا ترجــع إ سبــــعــة قصائـــــد،أذكــ ــــا،وجدتــــــ ـ ــغـــلـــوا علــيــ ــــبـة فــيــما فاشتـــــا مرت لـــعـــ

: 11يـــــلـــــي

ــــــي(-1ل ا ـــي العــز ي القاسم بن أحمد بن نصر بن أبــ ز ابن سرايا بن أ عيتھ ( 750عبد العز ـ) بد

ا: ن بــيــتـا،مطلع ع ة ) مائة و خمسة و أر عية املدائح النبو الكــافـيـــة البد

مالعل ة عن ج سل

ف

سلعا

ت

ـــــمإن جئ

ــل بــــذي ســ عـــلــى عــــــرب ــــالم الس ــــر

واق

ي عبد هللا دمحم بن أحمد بن عــــلـــي بــن جــ-2 نــــدلــســــي(شمس الدين بن أ ه) بــــديـــعــيـــتـــھ ( 780ـابـــر

ــا: ن بـــيــتا،مطـــلــع ـــة السيــــرا فــي مـدح خــ الـــورى) مائـــــة و سبعة و عشرل ا

ــــان

ـيــــــــبــــــة

ــــمبـــطـ مـــــ

ــــد ســــــي ــم ـــــــم و ـــــمـــزل الكـــــــلـــ ـــب طيــ

أ ـــر

ــــش

وان ــــدح

لھ املـ ــــر

ـــــث

وان

الــــديـن املــــوصلـــي ( -3 ا(التـــــوصيــــل ،ه)789عــــز ـــفـــيع) بديــــعـــيــتھ و شرح

بالبديــــع إ التـــــوصل بالش

ا: ـــعــيـــن بــيـــتـــا،مطـــلع جـــــاءت فـــي مــــائــة و خمــســـة و أرـــــمبــــــ

فــي العــــل ــع

مــ الد ـــل ـ ــســـتــ

تـ

ـمراعـــة

الـــــعـــل ــــرد املـــــفـــــ ـــن نـــــداء عـ

ـــبــــــــارة ـ عـ

ـــي بــن مـــحــمـــد ابــن حــجـــ-4 مـتـــقــي الديـــن أبــــي بـــكـــر عـــلـ (ــة ا ا شرحا مطـ837ــوي ـــوالــ) و شرح

ا: ـيــــن بــيـــتــا،مطـــلـع ـــعــ ــائــــة و اثــــنـــيـــــن و أر دب ) جـــــاءت فــــي مــ ســـماه ( خــزانــــة

ــمذي سل ـرب

ـــم يـــا عـ

دحــك

ـــــدا مـ ـ ـتـ

ــي فـــي ابــ ــــــملـ

فــــي العـــل الدمــــع ـــــل ــ ـــســـتـ

ت

بــــراعــــة

ي بكر السيوطي(-5 ــع فــي مـــدح خـــيــر 911جالل الدين عبد الرحمن بن أ عــيـــتـــھ (نـــظــم البــد ه)،بــــد

ا :شــفــيـــع) مطلع

ــــمذي ســــل ـار

و مــن تــــذكــ ــــن العـــقـــيــــق ـ ــا بـــدمــيمـ ـ ــاللــ ـ ـ فـــي اســـتـ ـيــــن

العــ

ــراعــــة

بـــ



ا مــــائـــة 922عـــائـــشة بــــنـــت يوسف بن أحمد بن خليفة الباعـــونــــي( -6 ه)حيث جاءت بديــــعـيــتـــ

ا : ،مطلعـــا ــن بــيـــتـ وثـــالثــيـ

ــــــمبذي ســـــل أقماري ع

ــــــــم حسن مطل

ـــل كـــالــــعــ ــــــاق

ـــش العـ ــــــرة أصبحت زمــ

7- ) ي س املد يع 1117صدر الدين بن معصوم ا ( أنوار الر ا عيتھ مع شرحھ ل ه) و بد

ا : ع ) مطلع أنواع البد

اب ــــرمحسن ا جـــيـــرة ـــرى

ــــدائــي بذك ـراعـــتـــــــــــــــــــــــلـھ بـ

ش

دمــــــــي.ـــــــة ــــــل ـ ـــــ تـــــــســــــتــ وق

مال: 3 الل و ا ن استحضار ا عيات ب .البد

الل 1.3 عيات و ا :البد

و تجديد س ا عية فغرض ساس الذي تقوم عليھ البد الغرض املديح النبوي عد

نام شفيع محمد الصلة ابتھ الكرام الذين سكــنــــعليھ الصالة و السالم و الث نوا ــــاء ع

ــ"بــذي سلم"البقــيـــع و أنـــاخوا ـــــن املــقــدســـ مـاكـــ ـــي "،و ــعـــيـــــون ـا البـــد ـــى بـــغــنــ فـــنـــجـــد 12ة التـــي

ــسـتـــحضر صـورة النــبــي ـاعـــر

ع محمد الش

عــلــيــھ الصالة و السالم خلـــقــة و شـــمـــائـــال،سمتا و دال

تمفصالت القصيدة ـ،طول ا شوقـــھ لز ف " بمقدمة يصور ا ل مــــاكـن املــقــدســة س و ــارة

ذكر اعر مبــــاشرة إ مديـــح الن عليھ الصالة و السالم،فيتحدث عن شمائلھ،و

يــمــضـــــي الش

عن فضائل زات و يتحدث عن غزواتھ،ثم سب إليھ من م بع ما ت ياء،و ن فضلھ ع سائر

ابة م ال ــة الفنية ،13لين القصيدة بالدعاء"ر هللا عط ذه ا اعر وفــــق

سيــــر الش ف

ة العطرة ليتجل ما عبق نفحات الس الل صورة الرـــيــي أبـــى فــــمستل سولات قصيدتھ ا

ة قدسية تالمس الوجدان و تحرك محمداملصطفى عليھ الصالة و السالم و يضفي م

من التــــعــبــيـــــر عن العواطف الديـــنــيـــة و بــــاب العاطــــفـة "لون ـفـــة إذ املـــديــح النـبــوي ـــة مر شاعر

خـــالص" عن قلوب مفعـــمـــة بالصدق و ا ال تـــصـــدر إال ـــ

دب الرفـــيــــع ألن ذا مــــا تـــلـمــســھ و ،14من

عية أنــت تقرأ أبيات عوري،فالبد

ــا الش ــا و تـــتـــحـــســس دفــقـــ ـذا تــــستــحـــضــر مـــخــــيــــالـــ ـــل لــــــنـــمــث

ـعـيــات بـــيات من البــد ن بـــــبـــعض ذا البحث، حيث وقفت ع نموذج عية للتطبيق صلب بد

اد

عية حسب رأي النق ا أجمل بد عية و ابن جابر باعتبار بد ا أول باعتبار

صفي ، يقولا

ـيـــتـــھ الدين ا :15فــي بــــديــــعـ

ع وضم م ضمسم أ وا سرب مل ام مع والد ت ب

أ

اشـــتـــيـــاقــھـــــ ا و يصور ـبـــي عــلــيـــھ الصــالة و السالم و ما يـــعــانــيـــھ من أرق ـــارة قــبـــر النـ لـز

جـــسمــھ و نــحـف من شدة زل ـــھ و قد ـبــيـــل لـــقـــاء حبــيــبـــھ و نـــيــــل مرغو فـــي سـ دمــــع رقـــراق صب



ي بــھ يكتنفھ ليل العاوى،وكـــأ حساس و ا ف صدق العاطفة و دفء

ش س ــالــمــيــن،ف ـ ن ا شق

وق حضرة النبـــي علــيـــھ الصالة و السالم .

ــقـــام الش ل ملــجمال التمث

ي مقام وصف كرمھ و حلو شمائــــلــھ عـلـيـــھ الصالة و السالم يـــرتــقـي صفي الدين ـــفاــــــــأم

بال

ع فيقولا ع لل ناس و تتا غة العذبة الرقيقة استطراد ل:16ل

جـــ أ

ادي الن ى ال

ف

صط

امل د رممحم

هللا ذي الك عبد ابن

ن رسل

امل ــل

ب

الكف سمح الئق ا ل ا اسســــــنـــمط لــــفـــــــــ ه ــــز

عــــــظ نـــھ

ال

ـــــــــــــن وول ـــ

ـــــــــملـ

ــقـــيـــة من طـــيـــب مة الن محمد زاوج بيــــن صورلقدل ـــتــــده و شـــحـــــا من ھـــــــــالـــف فعــرــ

نـــبـــيـــــاءـــتــوده و ســـــخـــــاء أعــطـــيــــاتــــــھ و أفضلـــيـــــــھ و جــــكرم م السالمــــھ عـ ســـائـر فـــاســتـــعــــان ،عل

ــــبالصورة الكــنـــائ ــســن معــنـــى و ده ــــرم يـــية لتجـــسيـــد كـ ـــب كــــالمــــھ،فـــــجـــمــع ا و حـــسن فعــالـھ و طــــيـ

ــــھ الصالة و السمحمدق النبـــــــيـــلـــخـــلـــفـظا فـــــي جودة الوصف ل م ليــــرتـــــقـــي إلــــى مســتـوىال ـــــعـلــيـ

الرفيع " الفن ـــــة لفــتــــــت جـمــيـــــع من يحبون اعر

و الش ق فــيھ إ آفاق من الفنحـــــل .17شعري

اء طلعتھ و سطوع اــــــأم محمد عليھ الصالة و السالم و وصف جمال صورة الرسول

صفي الديننوره يقول

:18ا

كـــــــرآهمنــــــأ ـــــــدبـ ـــــــ ــــــــ رــ

مـــيـــــرغ

ــــسـ

ــــــتــــــتـ ـــــــر طـ كــــــسمــــاهرــــــيبـ

ميــــرغ

ك

متت

مك

د جق

نحجتل

نالليل

عق

طھتعل

أحبو الش

كل

أول

من الدا مان

ل نورعة تمث ية بد شب اعر صورة

الذي الن محمد عليھ الصالة و السالم عقد الش

ء البدر املكتمل امل رة فاق نور ى ع ضوء النجوم الزاظالم الليل الدامس و قد غط

ن فبدد املب ق سطع با معنوي ف و نور ر

ھ الش وج ح الم ، نورفصارت غائرة الظ

اعر يضفي قداسة

طيفة من الشفتة الراقية الل

ذه الل رك ،

ل و الش و جالال ظلمات ا

.و قد تبدى منورا و السالم لصورة املصطفى عليھ الصالة

لعة طيب املنظر سمتا و دالالط ب

ــأمــــل ف حيث و لـــنــتـــ ر

ھ الش وج اء املصطفى و نور عيتھ ابن جابر بد كيف صور

:19يقول

تـــ

ــــــوحــــل

ت

اء الندرـــــحـــــت

ـــــقـ ــــعـ

ـــرغ

ـــــھتـ

يــــــأنك

درــــــعــــوشـ

ـفسمالش

ــي الظ

مل

مس

يل و ضوء الشن ظلمة الل بة ب

ت صورة تمثيلية مرك ذا الب اعر

ا هللا جمع الش س ن ح ح

زة خارقة ، اعر ليخلص عا لف مو عليھ السالم يوشع بن نون م

إ وصف الش



النبـــــة نـــيـــــلجما زة بـــى فــــنــعــا و مـــحسھ الصالة و السالم ـــــي محمد عليـــــور لق ــــي م ذه رت ا

اعر

ا الش ن .الصورة ال أجاد ف فكشف العماية و الغواية و أضاء الدرب للسالكتج ، نور

و جـــواه يصف ابن جابرعده ثم ــا للنــبــــــي املصطفى عليھ و لوعتھ و يــتضوع شـــوقــ

:20ل، فيقو و السالمالصالة

ــــتــــ

اش ـــى وادي العـــقـــيــــقعــــل العــــقـــيـــق ـــال ــــ

ـــأمث

ـــوع ك مــ الـــد ـــــم صــــب ـ ـــــ صــــب حـــق

ـــاقــــا يـ

اع

الش ـــــف و مـــــبـــام النــقـــر مــصور ر

الزمـھ من ــــا لــــــوة الش ـــــحقـــوق ر ـــعلـــى سائواجبة ة ـ

م ــقــن مـن فرط تـــعـل العاشقـــ م النـــــاس كحـق يام ـــــھ صــبـ،و ـــق الدمـــــع و يصبــ ـاـــــــــــفتـــــــراه يــــر

ـــ

النف ن استـــحضار حــق و حــــسنعليھ الصالة و السالم بفضــلھ محمدزاوج ابن جابــــر بـــ

ــي صدر البيـت ن(العقـــيـــق و العـقــيــــق)فـــــالعــقـــيـــق فـ نـــــاس التام بـــــ من و نوعالسبـــــك بمــحـســـن ا

مة مثل اللؤلؤ، املعروفقواد العقيت فاملراد بــھ ــــز البيــــجــــي عــالعقيق فأما ار الكر

غن ا ما از كـــثـــ ــرابـــط البـــديـــعـــــي ــــى بــــأرض ا ــذا الـ ان م. ف فــي قصائد عـــيون نـــاس-ـھ البد - ا

البــــديـــــــــــو املشك ـع فـــاعــلة بـــــدرجـــــــة أو ل لتلـك العـــالقــة بيــــن التـجـــانـــس لفـظـــا و مــعـــنـــى" فــــفنون

فـــي حبك النــص" عـــية لــتـــخرج 21بــــأخــرى ــمـــازج املــحـــســنــــات البـــد خيـلــة و تـــتـ و فتتداخل الصـــور

ـــملــھ ــفظ و املع و حـلـنــا بـــيــتا بــديـــــعــــيــــا قــد تـــواءم فيھ الل

ـــا اعر الش ـــــا نـــضـــبـــ دفــــقــــا شعـــور

ـــل الداللة و تلقي 22لـــتــحـــقـــيـــق املـــــالءمة بــيــــن الصوت و املـــعـــ

شك و لت ا نفس القارئ ر

ا املع . تنفذ إ قلبھ قوة و تأث

من خالل الن ـــاذج ـــمــــــيت ـــة و استــحــضار مــقـــام ــــقـــــالتـــي ســ ـــعــر

الصورة الش ا أن ــتــــ

ــــالنـــب اعـــا يـــــوة خـــلــقـــة و شمائـــــال مع مــ

ـــھ و لـــر مــــصفـــھ الش للنبــــي محمد عليھ الصالة و وعـــتــــھــن شوقـ

ـتــــالءم مــع ـــتالسالم ـيــبــــالرقــــة فـــي الكـلمــ لفــــاظ و روعـــة التـراكـ ـي مــن ،ات و جزالــــة

و نقل للـمـتلق ف

ـــاد شــــ و ـس ل فالســمـاع إ اـــي عالم النـبــي يـتصورو حسن التمث

ـتـــلــق هللا عليھ و محمد املـ

ص

عــاينــھ ـھ أن م حسا و

يسل ست و ي املـــخيال و يـــســتـــجلـــي الصور ياشةــــر العاطفـــواقعا مما يذ ة ا

املرو س ــــــستــــجدي ا

عــيــات ــــــف،حق البــد مال او الل املعــــانــي ـــــن اـــــــزاوجت بيقد ا إن

لفاظ.

مال 2.3 عيات و ا :البد

و أسلوب بالغـــي زاخـــر بـــــلــــالبـــ ياتھ ــــل وفـق ب

ــك

ــتـــش ــعــيـــة و تـ ــاء الذي تـــقــوم عــلــيــــھ البــد ـغـــة نــ

ـــبـــاق و املـــقــابــــا كــالط ـنـــات عــلـى تــنوعــ ـــــسـ ــســة بـــا ــ ــــــع مــلــــتـ واصفــــة للبــديــ و ع ـــــــلــــة و ال

ــي تــقـوم عـلــى رعـايــة أسرار البالغة و تقنيات الفصاحة و جمال الصورة " ببــــراعـــة ناس،فـــ ا



ـأثــيـــر ع نفسية املتلقي " ـــبــع لـھ تـذا بالط تام،و ص و حسن ا

ــدف إلــى حسن التخل من 23تـــــ

ا قة بناء شعر

ة و أروع سبك محقــك للـمــواجـد و اســتــثـــارة لإلعـجــاب لـــتــخـرج أجمل حل تـــحـر

ــعــيــة ــسـنات البــد ــدا يكتنـــز أكـثــر من مـــائـــة نـوع مـن ا مالـــيـــة فــي .فــــر ذه ا و حــتــــى نـــقف عـــ

ــعــيــة مع التــــرف نماذج بــــد ن يدي القارئ ا،أقدم ب تـــحل ع و طرز الذي و قصائد البد غوي

الل

ــا عض أبـــيـــاتـــ اتحليل .و الوقوف عند جمالي

ـــصفي الدين ايقول:24يــــل

غ

وا وــــــأ

ل

ما سأ اجيـــن الر ع

يمن

ال ر ا ع

و مـــــن حرميمن ـــــم ــــــار مـــــن ضيــ ـ

الصورة و يوع) ليج باق و ال

ن ( الط عي ن بد ن محسن ت ب ذا الب اعر

جمع الش

ا ار و معنا اب الذي يح ا عطي سؤلغيث وصف جناب الن محمد امل وف و املل

ن كرمھ و ن (ال يمنع / يمنع نوالھالراج ن الفعل ف طباق السلب بن وظ فظ ح

ر جمالية الل ، فتظ

ـــــــل جمالية

شك ع ( ضيم / حرم ) ل أردف ال يص الوصف ، ثم ما مقام املدح و ) و كال

لق الرفيع مائل و ا

يم و الش

ل ملقام النبوة الشفظ و املع حسن تمث

ن الل ة ب متأر

ع . البد

ما جمالية تناسق اللفظ و املع و حسن املواءمة بيناس و تج فھ أما ا

ابن فيوظ

ندل :25فيقولجابر ن

أ ة والتم

واصل ب ة للص

م صل م ــــــامــــــــــسل

ق

أ ـــــل ــــم ــ ــــا بـ

ن

أ وام

ت ذا الب اعر

يقا أورد الش مال ق ا

ناس الناقص،وقد حق اده ل ش مقام اس

انا ) ليحدث جرسا موسيقيا رن لفــاظ التـالية(سل،صلة،الصب،واصلة ــع كــــلف فــي تــتــا دون

س املعنوي سواء،كما كــان للتجا و السامع ع حد أذن القارئت و ذلك باستحضار ــــحظ ھ الب

)و نقلھ ملقابلة حضرة الن املتلق ــــل ـم بمع قب

ن (ســـل،التــ عليھ الصالة و السالم محمد ي الفعل

فة ر

بتقبيـل أنامل اليد الش ة سائال لھ عطية من كرمھ و نوال يده ثم ا صورة شعر البيضاء،إ

ابة بحضرة صورة املصطفى عليھ الصالة و يال و تحرك القلب م ث ا س متحركة

س املعنوي استحضار جالل صورة يقاع اللفظي جمالھ و التجا ن السالم،صورة زاوجت ب

سةلعليھ الصالة و السالم "محمد الن عر تصبح الكـــلــمــات املتجا

با خاصا الش ة ترتو املرتبـــ

عر "

عمق للش ة أو املع عر

ة الش ر التجر مة تصو ل قاعدة إيقاعية معينھ ما .26ش ذا

ـــر ع و الديــــنـــامــيـة فــي التصو املفعم بالبد عري

ت الش ذا الب صف ابن ،نقف عليھ ذا ات ل

عيتھ ــــ بجابر ة د عر

ي املديح باملقدرة الش ر معا نتھ من ص

ة ال مك و الكفاءة اللغو



ا القاعدة البالغية التـــي تـضبط ر ـــة العطــرة،استطاع أن يص ة النبـــو عد علمھ بالس النبوي

ــع رفـيـــع مـــا ــــوان البــديـــع قالب شعري : 27ن ذلك قولھم،التمثــــيــل أللـ

ا

ـــذ ـــســـيــروا ف ت

ـــل

ق

ف إ

مــــ

ـــــب ظـــ

الرك إن ـــــا البــحر

بـــــن ـــم م

ــــميــ مــــن أمــ البــــحــــر

س لفظي بيــــن الفعل ذو داللة ن ( يـــــمــم و أمـــم ) تجا ع فجمع ب سم أمم و الذي القصد و

ش إ حرم املدينة ـشيـــر إ شدة العطش و البحر الذي ـــب كــما جــمـع بـيــن البــحــر الذي ھ قرأن

" ذكر م : اب الدين الرعي ش ت يقول ذا الب عليھ الصالة و السالم. فــي ا جرىـــو ق الرسول

بھ،و خطابھ ن نھ و ب ـم البـحــر ليطفئوا ب ـــيـــر فـسألـوه أن يــقصد بـــ م ال م و قد حسر ل

رم" البحر ال يحتاج إليھ من قصد ا م واعدا بموارد الكرم و أن مر،فأجا فاستحضر 28ذلك ا

اعر صورة الرسول

بة من قلبھ قد استحوذت ع وجدانھ و ملكت جنانھ ناسيا محمد الش القر

س ــــظمأه ا ي( ـ يقاع الصو بنا عليھ الصالة و السالم فيتجاوز من محبة الرسول توي ي ل

اع

ي وجدان الش س اللفظي )إ إيقاع املعا ــمــر الذي تــالتجاا وحش الرـــھ عطــكـــل و ظمؤ

ھ ف ھ من محبو النـبـي حـيــا و قبـــلقر .ره ميتا عليھ الصالة و السالمـــي حرم املدينة املنورة بحضور

ف ابن جابر عليھ الصالة و السالمو مقام عطفھ و حنوه و رحمتھ بأمتھيوظ

عة ية بد ناس الناقص ترات :29فيقولجميلة ا

ـــــا

ق

ـــــــى من ش

ف

ش صدوا حامإن ق حاب جان ــل

ــــــى كـ

عل ـــــدمحان و من عــ ــــــــل ـ ــ جـــ

ناس ف و ى بجميل لفظــــحام ) كيف خدم املعن–حاب –جان –ھ ( حان ـــي قولــــفانظر إ ا

هللا عليھ و ب محمد ص ب ع املعروف من بذل و رفد عند ا أشرف كالم وصف شيم و صنا

م حةذه السل ن قر اعر املزاوجة ب

ع مكنة الش ة ال تنم عر

ـــفظ جمال الش

شرف و الل

اعر،ع الرغم من أن

لفاظ مع الوزن للش شعر بانقياد اك ـــھ كـــاملع تناغم ان ينظم مع اش

سھ ا ع أحاس عاطفة تفرض نفس سان شعر ة)،ف ة النبو موحية املادة العلمية(الس

.30بمشاعر الناظم الصادقة "

ة من الب عر

ــنـــتاتـــيــعـــديـــذه النماذج الشن جمال الل عن املزاوجة ب ـثــفظ ممــــم

ألوان الـ

مديح الن و استحضار ــــال

ـنــى مـمــث ـنــاتـــھ و بـيـــن جالل املــعــ و مقــــابــلــة صورتھالبـــديـــع و محسـ

ــيـــب لـھ سـطـــوتـــھ عـلـى مجامع القلوب رفــيــع و مــ اعـر لــھ فــي مــوقـف شــعــري

امن النفس الش و م

ف بالدالالت النفــســيـــة رامز مكث ا املألوف إ مستوى ا مزاوجة سمت باللغة من مستوا ـــ

إن



ـــا املـــديـــح ملــالعمـــيـ ــعــيــــة و أضفى علــيـــ سنات البد ــا ا ــنــتـ ــديـــة الرائـــعـة ز املـــشـ ســـة ـقــة و الصور

عيات. ـا أن توسم بــالبد لـ بـــيــانـــيــة قــدسيـــة فــحــق

خاتمة:.4

م ا و أ شأ عيات و ظروف التنقيب البد ا املديــــح إن ا و البحث مزاوج أعالم

ــي : ـــا فــيــمــا يـــــلــ ــدة نـــتــائـــج أجـمـــلــ بـــألــوان البـديـــع كــشـف لـــي عـ النـــبــوي

ــجـــة،ف :*أوال ا دراسة علمية مـــمـنــ بمثابة وثائق بالغية يجب علينا دراس عد عيات إن البد

ـــيـــةتكش البالغة العر .ف لنا عن تطور

ــا وذلك ـــة ال يجب أن نــــعـــرف بـــــ ــمـ وانب البالغية والنـــقديـــة املـ عيات تزخر با *ثانيا: إن البد

،ــا ــــيـ

مـــتـــأن

علميا

ا رصدا ا،ورصد ا وتحليل بالوقوف عل

ـعــ ـــمـــت البــد ـ ــأســلوب *ثالثا: أســ ــم البــــالغـــــة و حـــــســن تـــــطـــــبـــــيـــــق ألوان البـديــــــع بــ ـ ـــب فــ ـيــــات فــي تـقــر

أدبـــي رائـــق و مـاتـــع.

ــفظ و جــلــيــل اــعـيــات فــي املواءمة و املــزاوجة بــيــن جمال الل قت البد

ن *رابــــعـــا : قد وف ـــعـــنــــى ح ملــ

و ألوان البـــديــــع. جمعت بيــــن املديح النبوي

ا فن عراء و نتج عن معارض

منو يحتــــذي بـــــــــھ الش ي دة للبوص *خامسا : كـــانت قصيــدة ال

عيات. البد

ـق ســيـــرتــھ أضـفــى مــســحــة عليھ الصالة و السالم و عــــبــــــمحمد *سادسا : استحضار صورة الن

عــيـــات .قدسية و ملسة بيـــانــيــة عـلــى شـعر البـد

ع وترسيخ أسس *ســــابـــعـــا: ــــيـــــة. البد ا البالغة العر ـــاد لـ ـــشــ ستـ تمام بألوانھ و

ملراجع:ملصادر و ا. قائمة ا5ن-1 شيخ أم ديد ة، البالغبكري ا ا ية ثو ع –العر ن، لبنان،طالعلم ر، دا-علم البد .3،ج1999، 5للمالي

وت،ط-2 د،عالم الكتب ب ــــرا مدح خ الورى،تح: ع أبو ز ة السيـل ،ا ندل .2،1985ابن جابر

يئة -3 ية و اللسانيات النصية،ال ن البالغة العر ع ب يد،البد رة جميل عبد ا ة العامة للكتاب ،القا املصر

.1998د.ط،

وت،ط-4 ي،عالم الكتب،ب دب العر عيات د،البد .1،1983ع أبو ز

وت،ط-5 ة،ب ي،املكتبة العصر دب العر ة ي مبارك،املدائح النبو .1،1965ز

ة،تح:رجاء -6ة وشفاء الغل

ل اب الدين الرعي ،طراز ا ة مصر ش سكندر امعية ري،مؤسسة الثقافة ا و ا

.1999،د.ط،

رة،ط-7 خ، دار املعارف، القا و تار ،د.س .9شو ضيف، البالغة تطور



وت،،ط-8 شاوي،دار صادر ،ب ب س عية،تح: افية البد ،شرح ال

.55-54، ص2،1992صفي الدين ا

طاب النق-9 ل ا ش ، ا ية معاصرة-ديعبد القادر الر ات من ردن ،ط-مقار لية ، شورات ، 1،م

1999.

مارات،مج- 10 اث،قافة و ال

ا الفنية ،مجلة آفاق الث عيات و خصائص وس،جماليات البد 22،ع6ضر عي

1998.

،امل- 11 رق

قيا الش ة ،إفر عر

ة البالغية و املمارسة الش ،املوازنة الصوتية الرؤ .2001غرب، د.ط،دمحم العمري

ة،د.س.- 12 سكندر شأة املعارف،د.ط، ي،م دب العصر اململو سالم، دمحم زغلول

ي- 13ة،، املدائحمحمود ع م شر ،مصر ، طالنبو

ة العاملية لل ركة املصر

.1991، 1الش

دا، عصرمحمود رزق سليم- 14 ،مكتبة ي و العل د ن املماليك و نتاجھ رة ،طسالط .1،1965ب ،القا

ة عالمات النقد،جدة،مج- 15بال يحتاج إ تأمل،مجل عيات فن عبد الغ عبد هللا ،البد ، 67،ع 17سرى

2008.

البحثوامش-6

وت،1 ي،عالم الكتب،ب دب العر عيات د،البد .46ص،1،1983ط:ع أبو زضر 2 مارات،مج: اث،

قافة و ال

ا الفنية ،مجلة آفاق الث عيات و خصائص وس،جماليات البد 22،ع6عي

.80،ص1998،.80:املرجع نفسھ ، ص3رة ،،ط4 خ،دار املعارف ،القا و تار .360،د.س ،ص9:شو ضيف،البالغة تطوري،ص:5 دب العر عيات د،البد .57-56ينظر :ع أبو زخ،ص: شو6 و تار .360 ضيف،البالغة تطورشأة املعارف،د.ط7 ي،م دب العصر اململو سالم، سكندر: دمحم زغلول .328،د.س،صة، رة ط:8 داب ،القا ،مكتبة ي و العل د ن املماليك و نتاجھ .264،ص1،1965محمود رزق سليم،عصر سالط.177:املرجع نفسھ ،ص9

ي،صع أبو :10 دب العر عيات د،البد .49زخ،ص:11 و تار .365-361شو ضيف،البالغة تطورا الفنية،ص:12 عيات و خصائص وس،جماليات البد .86ضر عيشر ،مصر ، ط13

ة العاملية لل ركة املصر

ة ،الش ي،املدائح النبو

.139،ص1991، 1:محمود ع م

ة 14 ي مبارك،املدائح النبو وت،ط:ز ة،ب ي،املكتبة العصر .26،ص1،1965دب العروت،،ط15 شاوي،دار صادر ،ب ب س عية،تح: افية البد ،شرح ال

.55-54، ص2،1992:صفي الدين ا

.32: املصدر نفسھ،ص16ديد 17 ا ا ية ثو ن،البالغة العر شيخ أم ع –:بكري ن ،لبنان -علم البد ،دار العلم للمالي

.21،ص3،ج5،1999،طعية، ص: 18 افية البد ،شرح ال

.60صفي الدين ا



ة الس19ل ،ا ندل ــــي:ابن جابر د،عالم الكتبـ وت،طرا مدح خ الورى،تح: ع أبو ز .75،ص2،1985ب

ة مصر :20 سكندر امعية ري،مؤسسة الثقافة ا و ة،تح:رجاء اة وشفاء الغل

ل اب الدين الرعي ،طراز ا ش

.214،ص1999د.ط،،رة 21 ة العامة للكتاب ،القا يئة املصر ية و اللسانيات النصية،ال ن البالغة العر ع ب يد،البد :جميل عبد ا

. 141،ص1998د.ط،،املغرب، 22 رق

قيا الش ة ،إفر عر

ة البالغية و املمارسة الش ،املوازنة الصوتية الرؤ :ينظر:دمحم العمري

.62،ص2001د.ط،ة عالمات النقد،جدة،مج23

بال يحتاج إ تأمل،مجل عيات فن عبد الغ عبد هللا ،البد سرى ، 67،ع 17:

.137،ص2008،شرح :24

عية، صصفي الدين ا افية البد .125ال

ة،ص:25ة وشفاء الغل

ل ،طراز ا اب الدين الرعي .142ش

طاب النقدي26 ل ا ش ، ا ية معاصرة-:عبد القادر الر ات من ردن ،ط-مقار لية ، شورات ، 1،م

.47،ص1999ة،ص:27

ة وشفاء الغل

ل ،طراز ا اب الدين الرعي .252ش

.258ص،املصدر نفسھ:28ة الس:29

ل ندل ، ا ــيــــابن جابر .31،صي مدح خ الورىـرا فــ

ي،ص30 دب العر عيات د،البد .74: ع أبو ز

بداع وعملية ام ل ن ب الشاعر عند ة الشاعر ة مباركد/طالتجر في/ د. أ-بالنور شر فاطمة


التجربة الشاعریة عند الشاعر بني اإللهام ومعلیة اإلبداع

The Poetic Experience of the Poet between Inspiration andCreativity Process

ارك/ طالب دكتوراه لنور مفاطمة رشیفي/ د. أ

اللغة يقسم العر دب خلدونجامعة-و زائر(تيارت-ابن )ا

ا ا طاب ا زائر،مخ ا وأفاقھ تيارتأصولھ .جامعة

[email protected]


ص : م

الشاعرتتمثل ة القديمة،شاعر املعتقدات تتحكمحسب ال ية الغي القوى فكرة

ك تحر خالل من ديثة ا الدراسات ع وم املف ذا ليتغ الشعري، ام ل عملية تنظيم

بداعية العملية ل الشاعر امتالك إ الالشعور، عالم املكبوتة املبدع ورغبات مشاعر

الشعر ة التجر موضوعات ذابواسطة و الشعر، عالم إ الصادقة د املشا لنقل سبة، املك ة

الشاعرع وامن ء ت ال و الفكرة وغ ب تبدأ ال املراحل من مجموعة بع ت

ة الشعر القصيدة بوالدة العملية ت لت واللغة، سلوب ة شعر اختيار إ .الداخلية،

املفتاحية لمات ة: ال ام؛الشاعر بداع؛الشعر؛ل .عملية

Abstract:

Poetic talent, to ancient beliefs, is like metaphysical forces that controlthe organization of the poetic inspiration process. This concept changesthrough modern studies by stimulating the creator’s feelings and represseddesires in his universe of unconsciousness, to possess the whole creativeprocess through the subjects of the acquired poetic experience, bytransposing the sincere scenes into the world of poetry, and by followingsteps that begin with the emergence of the first idea which illuminates thepoet's inside, to the poetic choice of style and language, to end with thegenesis of the poem.

key words: poetic talent; inspiration; poetry; creativity process.



: مقدمة

ة الشعر بة املو تكن ولم ام، ل عملية وثيقا ارتباطا القدماء عند الشعر قول ارتبط

القديمة املعتقدات سانحسب باإل خاصة اوحدهعملية مصدر يرجع مجالإبل خارجإال قيقة ا بداعية العملية لة م يدرك فال شري، ال اتصالو املبدعالعقل م ل الذين ن

باآلل ياتمباشر الغي عالم أو ن، اليوناني عند ن(ة والشياط ن تكتمل) ا ا عند العرب، لدى

الشعر نظم الشاعر عند ة الشاعر .القدرة

الدراسة ون لت ا، ومصادر القديمة ام ل ة نظر حول ديثة ا النظرة ت غ لقد

لذلكالعلمية الشعري، العمل إنتاج ومراحل بداعية العملية يم منترىما فئة

ام ل أن ن أنو الدارس آخرون رى و الباطنية، املكبوتات ع السيطرة النفس فقدان

خاصة انفعالية قوة أو معينة، زمنية ظة الباط الو لديھ يتحرك العبقري سان

املجتمع اجيات ة امل ستجابة ا ف .تتحكم

ست ال نفسھ فالشاعر املعقدة، العملية ذه تالحق غامضة قضايا عدة طيعمازالت

وعليھ بداعية، ة التجر مراحل ل وإتمام إنجاز عد إال عمليا اطفة ا ظة ال تلك تفس

التالية ساؤالت ال أمام من: نقف حالة ام ل ل الشعري؟ ام ل عملية القدامى عرف كيف

كفاءة عت ا ذا حد بداع عملية أن أم منھ و غ من الشاعر ا يدخل عقليةبداع

وإرادتھ لقدراتھ منظم ترك خالل من الشاعر املبدع ا يمتلك استعداد وطاقة ة شعر ة وتجر

سبة املك ومعلوماتھ يالية .؟ا

الشعري.1 ام ل القديمةقضية واملعتقدات

و ما ظة الشاعر ع سيطر ال املعقدة يم املفا من ام ل وم مف قوة"عت

ة م دافعة

الك من كث ناك و ص، ال داخل ماتعملاما إل يتلقون م أ يزعمون اب

تواصال شعرون س م أ عنون و للكتابة، م وإنجاز م منمعتصور ا ف وما الباطنية م أعماق

علوي مصدر من بصار واس .1"معرفة

ثان وم مف مستوى ع والرو"فإن،أما ن بالذ سمو الشعري ام التأليفل سبق ح

غي مصدر منعونا يتلقى أنھ الشاعر أثناءه شعر الق أولية2"ا مرحلة ناك إذن تكمن،

ا تفس شة والد ة ا ع تبعث ام، ل ومصدر الشاعر ن . ب

أفالطون الفيلسوف م رأس وع اليونان ة عبقر عديدة عصور ع خ التار -429(ل

خاصة،إثارة) م.ق347 بصفة والشاعر عامة بصفة الفنان لدى ام ل الفن"قضية وأن

و أو ام إل و مصدره للطبيعة، فائق مثا عالم رجأنمن اتالفنان ر من فنھ ستمد م مل ل

م،الفنون ر مظ إذن نونفالفن ا من وضرب ة العبقر ر مظا .3"ن



امعت ل عملية اص ا ء أ"ال الشاعر يقولأن ما ليقول هللا مھ ذا4"ل و

لھ قيمة ال الشعر أن يؤكد الذي أفالطون، رأي ة،"حسب مشبو عاطفة عنصادرا ان إذا

إال

الش ي ع ام الصوفيةوإل شوة ال شبھ ما فيھ ومھ5"اعر مف يرجع القصد لإلبداع"ذا

رد ع يقوم الذي وم املف و ف يةالف غي قوى إ وجدهبداعالفكرة،6"ت ذه يمنت لقد

ا مفاد وأنال املقدس، ام ل بواسطة بداع ع الشعراء تبعث خارقة قوى ناك بأن

ا وب مو ص سباملبدع ف ، الو بنعمة ة ل الشعر،اليونانيونختصتھ ة ر إ ام ل

لياذة مطلع :فجاء

ر"ة

نعرعالش

فنبليخأ

*** يال

دشأ

وين ا

ورا

ا . 7"يالوامادتحي

طلب الشاعر أن ت الب ذا ر النظم"يظ روح فيھ ث لت الشعر ة ر من املعونةناقال ان إنما و و الفضل صاحبة فكأنما شدة امل ا جعل بأن ذلك ع زاد بل شاد، و

مني يتلقنھ ما املأل ع ام روح . 8"فيض

ع ك ال ةإن الشعر بداعية القدرة اطبيعة حيو دورا أدى ن اليوناني قبل من

الالحقة العصور ة العبقر فكرة تطور .عملية

ا ما منذا القدامى العرب عند للشعر،ستقر الغي باملصدر اليقي عتقاد فكرة

بداع عملية إ ام ل و شرورد ال قدرة تفوق ية غي قوى ا ف تتحكم ال تتمثلالشعري ،

ن" ا أو الشعر ن مشياط ألسن ع أشعار من نقلوه وما الشعراء ع م ألن،9"وأثر

و لسانھ ع الشعر يقولشيطانا شاعر ل ل بأن القدامى العرب عند قي و جازم عتقاد

النجم أبو يقول :ذلك

ل"و ي

رإ

ش ال من كر*** شاعر

ذ ي يطا

وش ،

ن

أ ھ

10"شيطان

ب" م ف ،أصنافا ن الشياط جعلت ال ية العر العقلية ذه ورصانتھ،حف عر

الش قوة سب

و ذكر، شيطانھ أن واملتانة القوة ذه شعره أن يخ نجم أبو كأن ت الب ذا خالل ومن

والفخر العزة غعالمة وأما يصلون، فال الشعراء من إناثه م شياطي ألن انتھ م ذا،11"إ

جديد وإبداع قوة ذا الشعري العمل ون لي للشعراء تو ال ام ل عملية عتقاد

وعلو لة م داد ول بھ، الشعراءشأنليتفاخر ن ومن"ب العرب كقبائل قبائل، ن الشياط وجعلوا

ثاب بن حسان شيطان أن الشيصبانذلك ب من ان لية، ا ا : فيقول12"ت

الغ" فيناترعرع ما ــــــــإذا ـــــــ ــــــــ *** المـــــ من لھ يقال س ـــــفل ــــــــ وهــــــــــ

ش قبل سد لم ـــــإذا ــــــــ زارـــــــــ *** د ال الذي فينا ــــــــفذلك وهــــــــــ

الشيصباو ب من وه*** صاحب صورا أقول

فطورا 13"ن



ام ل أن ع ة قو ادة ش ف لية، ا ا بيات ذه قال حسان أن كيد من

بحيث ن، وا ن الشياط أخرى قوى فيھ شعر"تتحكم شرا(نجد باللي) تأبط ان فأتاهلأنھقائال وحدثوه م فخاط ن ا من 14:"سراة

ت"ل

ق

ف اري

ن وا

ت

أنتم؟: أ

ت: فقالوا*** منون

ل

ق ن ما: ا

ضال 15"عموا

دار الذي وار با الشعري ت الب ذا الوطيدة"يمتاز العالقة ع ع شر وال ن ا ن ب

صت خيالية، لصورة ا وإ ن وا الشعراء ن لب ا ا عتقده ما أو يراه ما إتلبالليور يانمن

النار إ ن .16"ا

الشعري ام ل عملية ن ح م ل حدثت ال جواء إلينا نقلوا الذين الشعراء امرئ(من

س تھ،) الق شاعر إثبات حول القائم والصراع بداع لعملية ر التصو دقة وصف الذي

:فيقول

" وات حو وب املر اعر

الش ا

ن

ن*** أ ا من

عزف

و ول

أق ما روي

ت

حفظتجيادا

بياتا

أ ت

ل

ق ا

ــــــــــإذ ـــــــ *** اــــــــــــــ

ق

مث وا

للق ي

أ الك

ــــــوذ ـــــــ ـــــــــــ ـــــ ـــــــ ـــــــ ــــــ

17"ف

ع حفظ و ا سمع فيبقى شعره، تروي ال ن ا من عھ توا أن قالت،رأى ما ا

يصل ي مالالول ا بالغ شعر ولديھ عبقري، أو بة مو ذا ون ي أنإال لة، امل ذه إ شاعر

فيدلنا أنوالروعة، ع س(ذا الق ) امرئ

رعشاعر

والف املعرفة، حق ة الشعر انتھ م

ية الغي القوة ا مصدر ن(يكمن شعري) ا قول ل تصاحبھ حددو،ال الصدد ذا

ية، الغي القوى االعرب ا،وسمو شأنھووصفومستقال

عاملا ا ل نجدو وجعلوا القوى تلك من

) ي) ا يأ يوالذي مختلفة، بطرق ام ل قظت طر عن الشعراء ع الشعر

مادي): لقاء"( فعل و فم،و وتلقيھ ا، قبض الشعر ية الغي القوة تجمع الشاعرحيثأحيانا ذا س و بھ، لينطق ام(إلقاء حيان)ل عض و .18)"الو(،

ام ل عملية حول م بي القدامى العرب ا تداول ات املصط من مجموعة ناك

ا،الشعري بي ي،،)العناية(و) الكشف(ألفاظ"من املعا من عالم للشاعر يتكشف حيث

القوى لتكشفمجاال نفسھ العالم ذا ون و ا، إل يرمز أو ا، م س ق و ا، عاي و ا، عاي

ية ا،نجدذا19"الغي التحكم ستطيعون ال خارجية قوى مصدره القدماء عند الشعر أن

الشيا أو اليونان، عند ة ل أو الشعر ات ر العربإما عند ن وا ن .ط

ديثةعملية .2 ا الدراسات الشعري بداع

وآليات الشعري بداع عملية ودراسة بتحليل والشعراء والنقاد الفالسفة اعت

فك محاوالت خالل من الشاعر ة شاعر وتحديد الشعر مصدر حول راء واختلفت لھ، ش

قو إ م عض ا أرجع ال ة املح تتمثللغاز وأخرى املبدع، تتحكم ولة مج ى



ذا و الالشعور، باطن ا يمتلك وحسية ة شعور وأشياء يال، وا ملا"نفعاالت تفس سوى

لبھ ع ستو فكرة من الشاعر فيھ .20"ستغرق

النفس علماء شاف اك منذ عم ع طا ذا آخرشكال الشعر ام ل قضية اتخذت

الالشعور د،عالم فرو سيجموند الرائد النفس علماء ن ب قام) م1939-1856(ومن الذي

مصط ع ركز حيث ،علميا بداعية للعملية النف حسب) حالم(بالتحليل ا ع ال

ناشف"قولھ وا ة ل عند الم. من ا ي يأ لم ا أن ذلك فوق م اعتقاد يدخل ان و

خطر، ذي و ملقصد الغيبأي عن الكشف العملية21"قاعدة إ ودنا

يق الكالم ذا ف

عبارة"املعقدة و صلية، للرغبة انت ال القيم ونقل ي ا وامل ي الزما النقل ا خواص من ال

مكبوتة رغبة عن س للتنف ا، ف ضرر ال الصور من صورة للرغبة ترجمة لم ا أوجز،

الشعور د22"عالم ما ذا بالشاعرو شو(فع ة) أحمد شاعر ب أ أن) شكسب(عندما

فيقول لھ من ام إل لديھ حالم :تصور

"ال من دهشعر

يؤ ، ع وإيحاء*** سق ام إل هللا جانب 23"من

ام ل فكرة عد لم(إذن تحرك) ا خيالية قوى ف القديم، للمعتقد مخالفة

امل ومشاعر عنواجس ليع عالم"بدع، ترسب بل ضيع،ت ال ال املكبوتة، الرغبات

لم ا لتطفوا إال ترسب ال ا ولك والكشف24"الالشعور، ة الشعر الصورة رسم يتم ا عند

ومجتمعھعن الشاعر حياة ا ستحضروا"لذلكدالل أن اص من كث ستطيع

سب ال لوان و ال ش م اذ سماع م ل سبق ال صوات أو ا رؤ م ل م25"قت جع ل

نجد م بي ومن الوراء، إ السياب(الذاكرة شاكر لفظة) بدر سماعھ الشعر(عند ا) رب حي

فيقول بداع، عملية ضمن أنھ : يدرك

"سامعا الن

جذ الشعر لرب خياليا*** وعدت ينادي جناحيھ 26"!حفيف

الصو ذه الشعري،إن بداع يتم ا خالل من ال املسموعة صوات و نية الذ رةحل يتملفإذا ا عند ،

نفسيا العمل"ت مشروعية ذا لنا يفسر بل نفسية، عقدة عن الكشف

الصورة خلق الالشعور وتأث ور، م ا ه لتأث النفسية سباب و وأصالتھ الشعري

ة .27"الشعر

امل الذات كشف ذايتم و بدا التحول ع الصورة"بدعة جمالية ام، إس خالل من

دا صراع من ا يكتنف وما املبدعة، الشاعر ذات نقل السائدةالتخييلية العاطفة ل ش خ

داخلظة املخبوء للعالم يحائية الصورة مدلول عطي أن شأنھ من الذي املبدع خيال

الذات ل28"ذه ش العقائديةذهحسبالتفكلذلك التصورات من مجموعة الذات،

بھ يتم ما ذا و ن"والفلسفية، بقوان تمتاز إبداعية، عملية باعتباره للشاعر الف التفك



ا ع الشعر، ملبدع بدا شاط ال ن القوان ذه عن الكشف وإن عنمعينة، لكشف

عميمھ، و تھ معا الواقعخصائص عن جماليةالنطباعاتھ منظومة عمل29"وتوصيف ال

ال تطبيق للشاعرع ي الذا الو داخل ن .قوان

"إن ، الالو فضاء شاقة رحلة يخوض العالم ذا دخولھ ع فيھالشاعر سقط

يحاول حالة نا الدفينة، مشاعره خاللھ من ستج و فية، ا املا-الشاعر- نزعاتھ ط ر

سياق اضر معانيھبا وضع مع ا30"يتالءم الشاعرو ي(و البيا اب الو أبدع) عبد الذي

أسطورة إحياء خالل عبقر(من فيقول) وادي :شعره،

قلبھ"إال الفنان عبقر عبقر*** ما ع منا جفت ق 31"فإذا

املتمثل ان امل موقع الشاعر ط عبقر(ر ا) وادي امل واملتمثل بحاضره ، ناملا

ي وانفعاالتھ) عبقر(ألن) القلب(الثا ومشاعره سھ وأحاس الشاعر قلب .موجود

رتألقد اختصتالدراساتنتائجظ ال ديثة نا أمر بداعية العملية تفس

ن، ر ظةأ: ول"جو وليد س ل و الف النتاج وأن بمراحل تمر بداعية العملية ن

ي. التج مراحل،أ: والثا عدة ن ب واحدة مرحلة و بل بداعية العملية ل س ل ام ل ن

عة أر املراحل ذه :و و

عداد- و يؤ ال يتفتح:مرحلة ا وف لإلبداع، ساسية البذرة وإثبات الفكرة بزوغ مرحلة و

تب ال بداعية فكرتھ لتنمية تجھ و لعملھ و البدايات ع املبدع متناسقةفكر غ دو

للتوتر يجة ن املرحلة .ذه

ختصار- لتصبح:مرحلة صلية الفكرة تفحص و ة، الشعر بالصورة الفنان شغل ي ا وف

وكأن ن لآلخر تبدو ال شياء و العناصر ن ب العالقات شف فيك ، املع ة وا طار محددة

ا بي عالقات .ال

ام- ل مرحلة:مرحلة الو النفسية وادث ا أيضا شمل و ام ل وملعة التبصر بزوغ

وإعداد يئھ عد تحدث سان دماغ ا يقوم عقلية عملية ام، ل و التبصر ور ظ سبق

ا ل واختمار احتضان ثم .للفكر

التحقق- يتطلب:مرحلة أو سيطا التنقيح ون ي وقد ذيب، وال والصقل التنقيح يجري حيث

د تقصرج أو تطول قد مدة ا كب .32"ا

فائقة ارة وم ة وعبقر ة شاعر لھعمال يبدع حتما املراحل ذه الشاعر املبدع مر ما إذا

ألن مال، الشاعر"ا ا يلتقط ال ام ا الفكرة من تبدأ وشاقة لة طو الشعري بداع عملية

ا وتكتي) رحم(فيحتض وثقافتھ اتھ وخ اره ذلكأف عد ا ليخرج اليومية وإضافاتھ اتھ



ن و ت وأروع عملية33"أحسن ا أخ ا لتل ا، ذا الكتابة خالل من ة الشعر ة التجر قالب

ذيب وال .التنقيح

ةشاع. 3 الشعر ة التجر الشاعر ة ر

ةالشاعرأخذي الشعر النصوص إزاء تھ شاعر معالم إبرازمحاوال ة الشعر ة التجر غمار

م م سؤال ستوقفنا لكن ديدة، ة؟: ا الشعر ة التجر من املقصود تلكنقصد"ما ا

ي ا تفك مور من أمر يفكر ن ح الشاعر ا يصور ال ونية ال أو النفسية املة ال منالصورة

وإحساس شعوره عميق مجردعن إ ال ، ف وإخالص ي، ذا إقناع إ الشاعر يرجع ا وف ھ،

ليغذي إنھ بل م، رضا لينال ن خر شعور يجاري أو قائق با ليعبث القول صياغة ارتھ م

املروءة وأصول املقدسة، الدوافع عن بعث ت ال يثار ودوا يلة، الن ار ف بجميع تھ شاعر

جم عن وكشف يلة، والنفسالن الطبيعة وقدرتھ34"ال الشاعر ة شاعر قياس خلق"ليتم ع

والتنو لالشعر واستخدام عليھ ر والتطو فيھ و ع اعة ب واملستجدة ديدة ا معناصره،ت

فاالستحثاث باالستقبال تبدأ ف ة الشعر السيطرة حيث من ة الشاعر انتقال يم ما أما

التو ع فاالمتالك ان بداعفاالخ و باالختيار التم الحقا يح وتصعودا .35"ا

لكن قيمة، ذا ا موضوع ون ي ال ة الشعر التجارب بخاصية م غ عن الشعراء يمتاز

القيمة الشعورذه إ بداللةو تضاف تمتاز ال يالية ا سانيةالصور إ أو ليمتلكجمالية

يكشف ال تھ شاعر الشاعر ا خالل م"امن حولھ، ما ل الصادقة التجارب موضوعات

املألوف تفوق ة شعر قدرة من بد ال ذه و خيالھ، من ا عل وفاض إحساسھ، من ا عل خلع

الف ر والتصو حساس بقوة الشعر عالم إ اليومية د املشا . 36"لتنقل

املحن الشعراء من افيةو يوجد ال القدرة ون يمل الذين رن العادية"تصو د املشا

قليلة ا نفس ا أ مع سمع، و ترى حاضر كأنك براعة، الف ر التصو تفوق عة را أوصاف إ

نجد37"الشأن الشعراء ن ب الرومي(من الر"الذي) ابن سط ي از بخب مر أنھ منذكر كأسرع قاق

في يند ح الكرة يده ن ال يرى أن ن ب ما الطرف، ظةرجوع مقدار إال القمر ص

ذلك فقلت ر، ا فيھ يقذف املاء الدائرة سرعة ا ساط ان سرعة ت فش :واحدة،

بھ مررتخبازا س أ ال س أ بالبص*** ما اللمح وشك قاقة الر رـيدحو

ك كفھ ا رؤ ن ب ـــــــــــــــــــــما ـــــــ ـــــــ ـــــ ــــــ ـمو*** رة

الق قوراء ا رؤ ــــــــــــن ـــــــ ـــــــــــــــــــــ ــــــــ ــــــ ـــــ ــــــــ رــــ

دائ نداحت ما بمقدار ـــــــــإال ـــــــ ـــــــــــــ ـــــ ــــــــ

با*** رة فيھ رمى

ت املاء ـــــــــصفحة 38"رـــــ

ي واملعا لفاظ شادوراتلعب ة ذاتقو و الشاعر، ة خاللعر الوضوعاتاملمن

ا شاعر ضعيفة نظرة ألول تولد،تبدو الدقيقة ي املعا ر تصو اللفظية ارة امل بفضل لكن

ضور؛ ا واقعية ا كأ حقيقية أخرىصورة ة ج سية"فإنومن ا الصور أو لفاظ



ار ف مقام تقوم أن يمكن ال الشاعر لدى توفراملختلفة الوسائل من وسيلة ي فاملعا ي، واملعا

ن الذ أفاق لتوسيع سا العامل ا أ كما ، الذ ود يمثلألن39"املج انباالشعر

ومنللشاعرالفكري تولد، سخاللھ عمالالراقيةحاس إنتاج يلة الن والعواطف

ة .الشعر

ت شاعر إبراز للشاعر املة ال ة ر ا وسياسياھتبقى اجتماعيا تتغذى ال

إليھ ت ي الذي املجتمع بأحداث ونفسيا أنوسوسيولوجيا عنصر ل الشاعر ام م فمن

العكس، مقابل املجتمع ع تھ شاعر لتنعكس اليومية ياة ا واقع إ ة الشعر تھ تجر يقدم

د والشا ذاتھ، ع املجتمع اس ع ا الصادقة"أنذلك التجارب اعض أك وما الشعر،

قول العميقة، جتماعية الداللة ذات الفكري، ع الطا ذات التجارب فمن ديث، وا القديم

العقاد 40:"ستاذ

ا" الك يطلب صغ*** صغ لو ود راـــــــوشيخ

عم شت ـــــــوخال*** ال بھ عمل راــوذو

ع

املال راو*** ب،ــورب

افتق من عب

"41

والبد لديھ، ة الشعر ة التجر عمق ع تدل ة الشعر بيات ذه داللة للشاعرإن

ار ف و س حاس ا م ستخرج ح وعقلھ نفسھ ع يضغط أن ة التجر ذه أثناء

ياة با ة الشعر تھ تجر بض ت ح سة، ب .ا

ة. 4 الشاعر ة التجر مراحل

بنفس ة الشاعر مراحل تطور"تمر أثناء الشاعر ا يمر ال ظةاملراحل من تھ شاعر

ال إ النصوصنطالق آخر وح ة42"تحقق، التجر واقع من ا عل املتحصل ة الشعر

التا املراحل ذه تندرج بحيث اصة :ا

شاف-أ ك و افة ا : مرحلة

امل لنفسية الداخلية ركية با ركةتبدأ ا ذه و ال"بدع، بة املو ان اخ عن الناتجة

تكرر ي ل عود ال و وعوارض، توتر من ا يصاح وما ن املبدع سائر عن ا باختالف تمتاز

ز لت ة شعر قصيدة أو ي أد عمل إزاء التحف مرحلة الحقا الشاعر ان لما دائما ا نفس

وار ا من نوع ع النفس انكشاف ن43"الداخعملية اتجا الشاعر تج وللي أن: ، إما

والدة ذلكشعرينصيبدع عن التعب يفشل يراهو ،أو ما حسب محاولتھذا الشاعر

ديدة ا وانب ا عن للكشف عاملستمرة لھ ر تظ ياةال ذها"ألن،ا صورة عن لكشف

واعية، ال ونات م مع رة املنص ا وصور ، ما وا الفردي وعيھ داخل ديدة ا وانب تجا ت

جديدة لغة عن الكشف .44"باستمرار



ة-ب اللغو ة الشاعر : مرحلة

خاصا، تماما ا عطيھ و اللغوي، انب با ا كث الشاعر ا"تم لغ ا ل ة تجر ل ف

الصور بتطور اصة وتصوراتا ار وأف معينة بظروف ا عالق حيث من للداللة نية الذ ة

املتغ ياة ا وواقع ناسب ي شكال باستمرار ل ش ت وقضايا .45"وآراء

بحيث اللغة ن بقوان الشاعر ارجية"يرتبط ا ة التجر ع العادية اللغة قانون عتمد

ع ذلك، عكس يقوم، ة الشعر اللغة قانون أن ن الباطنيةح ة اعتمد46"التجر فإذا

فنيا"الشعر الكشف إ فيندفع معھ، و يتجاوب شعورا حولھ ما و بنفسھ الشاعر شعور ع

لغة و الشعور، ذا ل استجابة ون ال أو النفس خبايا والعبارات. صورةالعن لمات وال

صور عث ا يقصد الشاعالشعر عيد الصور ذه و اإيحائية، معان قوة لمات ال إ ر

اللغة ة الفطر ة ر .47"التصو

املعروفة للغة العام وم باملف ست ل الشعر ة الشاعر للغة الرئ وم املف لدى"إن

اللغة عالقة حيث من النحوي مھ يف أن يمكن أو ، امل وم املف حسب اللغوي املفسر

الشعر بلغة ع إنما يا وتركي ااشتقاقيا انيا وإم ة الشعر القصيدة لغة48"طاقة لھ فالشاعر

ةمتمثلة الشعر ة االتجر تتعد بل مية، امل الداللة أو ام ف حدود عند تتوقف ال ال

التأث حد العاطفةإ ذه و العاطفة من بع ت ال اللغة، ب س"بتجر أن يمكن بما تك

ي ي ول الداخلية ة اللغو لھبالصورة بد فال الداخلية ة اللغو الصورة ذه ل مخلصا الشاعر ظل

ا نطاق وسع و لفاظ ي بمعا يتالعب وأن الصورة يبدع وأن لمات ال ع يخ أن 49"من

نھ ذ الشعر لغة وم مف مع يد ا عاملھ و ة، اللغو تھ شاعر الشاعر .ليتحكم

ة-ج ر التصو ة الشاعر : مرحلة

أنبتطور"تمتاز سبق الذي املكثف املران يجة ن ن قد ن، و الت مرحلة عد الشاعر

موسيقي جرس ذات قصائده فتصبح السابقة، املرحلة الذي50"خاضھ يقاع ة ج من

لمات وال روف ا والتنوع والقافية الوزن ع ساعدعتمد ةل ر التصو متھ م الشاعر

ما ذا املتحو القصيدة عليھ ي اتأ ف شعري"كم اء ذ منأو ،بوجود بة خر اء الذ

القلب عليھ يطلق ان ملا يخضع فاألول ما، بي فرقا ناك أن إال متجاوزة(الطبيعة، سمية

موحية تزال ما ا العالم)لك د مش إزاء نفعالية ستجابة قدرة لھ ي والثا ليحقق51"،

وضع بھالشاعر اصة ا ناحيةالبصمة واللغةمن يالسلوب ا منإلضافة يتم الذي

إنتاج جميلةخاللھعةو صورا .را

عد املرحلة ذه الشعر إال"إن ق، ال الصور تأتيھ اليومية الشاعر حياة من جزء

عض ا مفعوال ن خ و ا يخ أن مكنھ و قدراتھ، يثق أصبح ألنھ ا اقتناص يحسن أنھ



يتصو أن مكنھ و البيضاءالوقت املساحة ع ا يضع أن قبل املة نھ ذ ا ةألن52"ر شعر

الشاعر لدى الزمنعتالصورة من ظة وعاطفيا نيا ذ ة،مركبا ر التصو فالصور

الشعر ة "الشاعر من: ن مع موقف إزاء الشاعر ا عان معينة نفسية حالة عن ا عب

د صورة أي وإن ياة، ا مع العملمواقفھ داخل

ؤوت حساس تحمل إنما الوظيفةالف من ي

زئية ا الصور ذه مجموع من وإن ا، ل املجاورة خرى زئية ا الصورة وتؤديھ تحملھ ما

القصيدة ا إل ت ت ال لية ال الصور .53"تتألف

ية-د املن ة الشاعر :فالنقديةمرحلة

املرحلةعت ة،ذه للشاعر ة خ املراحل امن ف ون ي تمامو الشاعر"ال استقر قد

محققا أصبح بحيث أدواتھ لھ واكتملت الن تمام ة الشعر تھ تجر ت ون ستقرار

تامة ة شعر السيطرة،54"لسيطرة ذه الوارد"ضبطبتقوماملحققةو الشعري النص مسألة

ية املن مرحلة ذاتھ الشاعر آخرمن دون ل ش ع ان إن لھ النقاد عض ل تقب وعدم

ه غ دون ليقبل ن مع نمط ع ون ي أن ب يتوج أنھ م اض 55"وافت ال ةلذلك الشاعر لزم

الشعر، من خاصا لتحدد"بلنمطا ا وقواني ة الشعر مسألة ك وت ذاتھ الشاعر مع تتعامل

النق واعتبارات أدوات وفق النص من اصةاملوقف ا أو56"د باإليجاب سواء ا أخ تتحكم ال

صيلالسلب الشعري .العمل

:خاتمة

ي فيما ا عل املتحصل النتائج م أ إبراز يمكننا تام :ا

ل- و الشعر ات ر املتمثلة ية الغي القوى فكرة نيمنت الشياط أو اليونان عند ة

العقول ع العرب عند ن الشعري،وا ام لإلل وحيد كمصدر ا وآمنوا القديمة، واملعتقدات

الشاعر ة لشاعر حقيقيا مقياسا بذلك ون .لت

مصط-غ

ديثة ا الدراسات ام(حسب مقامھ) ل لم(ليقوم مصدر) ا ون لي

الالشعور عالم املكبوتة رغباتھ عن للتعب املبدع مشاعر ك .تحر

عملية- نة،تختلف املخ نية الذ الصورة حسب ذا و آلخر شاعر من الشعري بداع

سبة املك القبلية .والقدرات

ذه- وتبدأ الشاعر، ة شاعر لنا تكشف بدقة بداعية العملية مراحل بع ت إن

ع والتخمر حتضان ثم ن، الذ ع خياليا ا تصور ليتم و الفكرة بزوغ من املراحل

ا ععملية ذيب، وال التنقيح ا ف يجرى ال التحقق عملية ا أخ لتتم النفسية وادث

واللغة سلوب ة شعر . اختيار



سھ- وأحاس شعوره ا ل ليضيف بداعية، العملية أثناء تھ شاعر الشاعر يمتلك

إ الصادقة د املشا لتنقل سبة، املك ة الشعر ة التجر موضوعات ع وأخيلتھ عالموعواطفھ

.الشعر

ة- الشعر اللغة اختيار ليتم للشاعر الداخ وار ا من تنطلق بمراحل، ة الشاعر تمر

ت وت معينة، زمنية ظة ق ال الصورة ي لتأ الشعري، اء الذ بوجود املكثف املران ع

ة الشعر القصيدة بوالدة .العملية

وامش :ال

شر،- 1 وال للطباعة العاملية التعاضدية دبية، ات املصط م م ، فت يم ط(إبرا س،)د تو م،1986،

.46صص: ينظر-2 نفسھ، .46املرجعط- 3 امعية، ا املعرفة دار ميلة، ا الفنون شأة و مال ا فلسفة ان، ر أبو ع ة،،8محمد سكندر

ص1989 . 155م،ترأفالطون،- 4 ة، ور م ا املة، ال ع،: املحاور والتوز شر لل لية تمراز، داود ط(شو مج)د وت، ب ،:1،

ص1994 . 13م،ع،- 5 والتوز شر وال للطباعة مصر ضة ال دار ديث، ا ي د النقد الل، غني ط(محمد رة،)د القا ،

ص1997 .348م،للكتاب،- 6 العامة ة املصر يئة ال القديم، ي العر النقد الف بدا وم مف توفيق، أحمد ط(مجدي ،)د

ص1993 . 47م،تر- 7 لياذة، وس، الل،: وم ال مطبعة ي، ستا ال ط(سليمان ص1905،)د .203م،ص- 8 نفسھ، . 203املرجعومصادر- 9 فية ا القوى اع، كر البحوثع مجلة القديم، ي العر الشاعر لنفسية قراءة الشعري ام ل

مج زائر، ا الوادي، جامعة ع14والدراسات، . 495صم،2،2017،10 -، ال النجم ي أ ديوان قدامة، بن اللغة: تحالفضل مجمع مطبوعات جمران، الواحد عبد أديب محمد

ية، ط(العر دمشق،)د ص2006، .161م،ومصادر- 11 فية ا القوى اع، كر صع القديم، ي العر الشاعر لنفسية قراءة الشعري ام .498لص- 12 ديث، ا ي د النقد الل، غني .346محمدي- 13 تحأ يوان، ا كتاب احظ، ا بحر بن عمرو السالم: عثمان طعبد احظ، ا مكتبة ارون، ،2محمد

ص6،1967ج .231م،كر - 14 ومصادرع فية ا القوى صاع، القديم، ي العر الشاعر لنفسية قراءة الشعري ام .501لشرا- 15 تأبط تحديوان ط: وأخباره، سالمي، الغرب دار شاكر، الفقار ذو ص1،1984ع .256م،ومصادر- 16 فية ا القوى اع، كر القديم،ع ي العر الشاعر لنفسية قراءة الشعري ام .501صلتح- 17 س، الق امرئ ط: ديوان املعارف، دار يم، إبرا الفضل أبو رة،،5محمد ت(القا ص)د ،325.



ص- 18 القديم، ي العر النقد الف بدا وم مف توفيق، أحمد .54مجديص-19 نفسھ، .54املرجعديث،- 20 ا ي د النقد الل، غني .349محمدد،-21 فرو ترتفسيجموند حالم، املعارف،: س دار صفوان، ط(مصطفى رة،)د القا ت(، ص)د ،44.ديث،-22 ا ي د النقد الل، غني .350محمددا- 23 الشوقيات، املة، ال ة الشعر عمال ، شو طأحمد العودة، ج1ر وت، ب ص2،1988، .07م،ديث،- 24 ا ي د النقد الل، غني .350محمداملعارف،- 25 دار العام، النفس علم مبادئ مراد، مصر،1طيوسف ص1948، .232م،العودة،- 26 دار الديوان، السياب، شاكر ط(بدر وت)د ب مج، ص1،2016، .110م،ديث،- 27 ا ي د النقد الل، غني .353-352محمدي،- 28 العر الشعر نقد النف تجاه فيدوح، القادر ع،عبد والتوز شر وال للطباعة صفاء ط(دار ،)د

ردن، ت(عمان، ص)د ،14-15.تر: ينظر- 29 ، الف دراك و بداع عملية ميالخ، س للكتاب،: بور ة السور العامة يئة ال السود، عيون نزار

ط( دمشق،)د ص2013، .130م،العر-30 الشعر نقد النف تجاه فيدوح، القادر صعبد .15ي،شر،- 31 وال للدراسات ية العر املؤسسة ة، الشعر عمال ي، البيا اب الو ط(عبد وت،)د ب م،1995،

.46صعمان،- 32 ع، والتوز شر لل غيداء دار القديم، ي العر الشعر ائ ال ، ل ا ن تحس م،1،2017طآن

.30صص- 33 نفسھ، .30املرجعديث،- 34 ا ي د النقد الل، غني .363صمحمدع،- 35 والتوز شر لل الشروق دار ة، والشاعر ة الشعر اللبدي، ص2006عمان،،1طأيمن .51م،ديث،- 36 ا ي د النقد الل، غني .367صمحمدص: ينظر- 37 نفسھ، 367املرجعط- 38 العلمية، الكتب دار الديوان، الرومي، ج،3ابن لبنان، وت، ص2،2002ب .146م،العام،: ينظر- 39 النفس علم مبادئ مراد، . 262صيوسفالنقد - 40 الل، غني صمحمد ديث، ا ي .370دالعقاد،- 41 محمود والثقافة،عباس للتعليم نداوي مؤسسة ن، ع ر ط(و مصر،)د ت(، ص)د ،25.ة،- 42 والشاعر ة الشعر اللبدي، .27صأيمنص: ينظر- 43 نفسھ، . 28املرجعط: ينظر-44 املعارف، دار بداعية، ا وطاقا الفنية ا مقوما ديث ا ي العر الشعر لغة ، الور ،2السعيد

ة، ص1983سكندر .71م،ص- 45 نفسھ، .71املرجع



تر- 46 ة، الشعر اللغة ية ب ن، و الو: جان قالمحمد تو دار العمري، طومحمد شر، البيضاء،1لل الدار ،

ص1986املغرب، .202م،ديث،- 47 ا ي د النقد الل، غني .357صمحمدص- 48 بداعية، ا وطاقا الفنية ا مقوما ديث ا ي العر الشعر لغة ، الور .71السعيدص- 49 نفسھ، .72املرجعص-50 ة، والشاعر ة الشعر اللبدي، .38أيمنصجان: ينظر- 51 ة، الشعر اللغة ية ب ن، .200وص- 52 ة، والشاعر ة الشعر اللبدي، .39أيمنبداعية،- 53 ا وطاقا الفنية ا مقوما ديث ا ي العر الشعر لغة ، الور .93صالسعيدص- 54 ة، والشاعر ة الشعر اللبدي، .45أيمننفسھ،- 55 .49-48صاملرجعنفسھ،- 56 .50صاملرجع

واملراجعقائمة :املصادرشر،-1 وال للطباعة العاملية التعاضدية دبية، ات املصط م م ، فت يم ط(إبرا س،)د تو .م1986،

ط-2 العلمية، الكتب دار الديوان، الرومي، ج3ابن لبنان، وت، ب .م2،2002،

ي-3 تحأ يوان، ا كتاب احظ، ا بحر بن عمرو السالم: عثمان طمحمدعبد احظ، ا مكتبة ،2ارون،

.م6،1967ج

ط-4 العودة، دار الشوقيات، املة، ال ة الشعر عمال ، شو ج1أحمد وت، ب .م2،1988،

تر-5 ة، ور م ا املة، ال املحاور ع،: أفالطون، والتوز شر لل لية تمراز، داود ط(شو مج)د وت، ب ،1،

.م1994

لغة-6 ، الور طالسعيد املعارف، دار بداعية، ا وطاقا الفنية ا مقوما ديث ا ي العر ،2الشعر

ة، .م1983سكندر

7-، ال النجم ي أ ديوان قدامة، بن اللغة: تحالفضل مجمع مطبوعات جمران، الواحد عبد أديب محمد

ية، ط(العر دمشق،)د .م2006،

الع-8 الشعر ائ ال ، ل ا ن تحس عمان،آن ع، والتوز شر لل غيداء دار القديم، ي .م1،2017طر

ع،-9 والتوز شر لل الشروق دار ة، والشاعر ة الشعر اللبدي، .م2006عمان،،1طأيمن

العودة،- 10 دار الديوان، السياب، شاكر ط(بدر مج)د وت، ب .م1،2016،

تر- 11 ، الف دراك و بداع عملية ميالخ، س للكتاب،: بور ة السور العامة يئة ال السود، عيون د(نزار

دمشق،)ط .م2013،

تر- 12 ة، الشعر اللغة ية ب ن، و الو: جان طمحمد شر، لل قال تو دار العمري، البيضاء،1ومحمد الدار ،

.م1986املغرب،

تح- 13 س، الق امرئ ط: ديوان املعارف، دار يم، إبرا الفضل أبو رة،،5محمد ت(القا .)د

شرا- 14 تأبط تحديوان ط: وأخباره، سالمي، الغرب دار شاكر، الفقار ذو .م1،1984ع



د،- 15 فرو ترسيجموند حالم، املعارف،: تفس دار صفوان، ط(مصطفى رة،)د القا ت(، .)د

العقاد،- 16 محمود والثقافة،عباس للتعليم نداوي مؤسسة ن، ع ر مصر،)طد(و ت(، .)د

ع،- 17 والتوز شر وال للطباعة صفاء دار ي، العر الشعر نقد النف تجاه فيدوح، القادر ط(عبد ،)د

ردن، ت(عمان، .)د

شر،- 18 وال للدراسات ية العر املؤسسة ة، الشعر عمال ي، البيا اب الو ط(عبد وت،)د ب .م1995،

ومصادر- 19 فية ا القوى اع، كر البحوثع مجلة القديم، ي العر الشاعر لنفسية قراءة الشعري ام ل

مج زائر، ا الوادي، جامعة ع14والدراسات، .م2،2017،

للكتاب،- 20 العامة ة املصر يئة ال القديم، ي العر النقد الف بدا وم مف توفيق، أحمد د(مجدي

.م1993،)ط

ط- 21 امعية، ا املعرفة دار ميلة، ا الفنون شأة و مال ا فلسفة ان، ر أبو ع ة،،8محمد سكندر

.م1989

ع،- 22 والتوز شر وال للطباعة مصر ضة ال دار ديث، ا ي د النقد الل، غني ط(محمد رة،)د القا ،

.م1997

تر- 23 لياذة، وس، مط: وم ي، ستا ال الل،سليمان ال ط(بعة .م1905،)د

املعارف،- 24 دار العام، النفس علم مبادئ مراد، مصر،1طيوسف .م1948،

غ اد ال طاب النقدي بيةمالتحليل ال سوسيولوجيا ي حامدد.طالتواز لوحيدي. دع فوزي


ا الرتبیة لیل النقدي خلطاب الرباد یغم التوازين يف سوسیولوج الت

Critical Analysis of Parradigm Balancing Discourse in Sociology ofEducation

يل/ ط د امد دي/ د فوزي لوح

جتماعية العلوم ضر–قسم حمھ يد الش زائر(الوادي-جامعة )ا

املجتمع وخدمة جتماعية التنمية الوادي، مخ .جامعة

[email protected]


ص :مال طاب ا لدراسة

ال سوسيولوجيا الت، بيةبوي غم اد ال من كإطارانطالقا ي واز

معر لساني، نظري ة و سوسيوتر ة مقار الوظيفي، ةوفق ي البنا طار من، داخل خالل من

النالت طابحليل ل الد، قدي املدونة ع كتاباعتمادا بواسطة ايمية : ورخالقيال ةبية

الت غم اد ال خطاب مع نصوصھ معظم س تتجا وال ايم دور ايميل يملؤلفھ وازال وابراز، بيةسوسيولوجيا لتوضيح منا طابأسعيا ا ذا من، مية تحديدأوكذلك جل

املحور يم املفا م أتتج ال طابة ا الن، ذا املداخل عض يان ت ةثم املالئمةظر

الت غم اد ال خطاب لتحليلال سوسيولوجيا ي ن، بيةواز و نھ ب ية املن العالقة ولتجسيد

العلوم فروع ، خرىجتماعية مختلفالل خارج كمن قابليتھ مدى وتحقيق

الل ةسانيات غو

التإ طاب ا طارال ايموجي دور اليميل .بوي

طوات الوصفياتباعا الد، املن اتھ خالل من مس أ وصف ا راسة

التالن غم اد ال ل ش ال ات يظر الوظيفية(واز شري، البنائية ال املال ثم، )حديثالت، رأس

التش ال ات املقار مختلف لتقديم التطرق من النل طابحليل ل .قدي

املفتاحيــــة لمــــات النقــــدي: ال طــــابالتحليــــل ي، ل التــــواز غم اد ــــ ي، ال التــــواز غم اد ــــ ال ، خطــــاب

بية ال الوظيفية، سوسيولوجيا .البنائية




Abstract: To study the educational discourse in the sociology of education,based on the equilibrium paradigm as a theoretical and epistemologicalframework, according to a linguistic socio-educational approach, within thefunctional structural framework, through the approach of critical analysis ofthe discourse, relying on the Durkheim Blog by means of the book: MoralEducation by Emile Durkheim, which most of its texts are homogeneouswith the discourse of equilibrium paradigm in the sociology of education,seeking to clarify and highlight the importance of this discourse, as well asin order to identify the most important central concepts that are reflected inthis discourse , then to clarify some appropriate theoretical approaches toanalyze the discourse of equilibrium paradigm in the sociology of education,and as well as to embody the methodological relationship between it and thevarious branches of other social sciences, and the achievement of the extentof its suitability as an approach outside of linguistics within the frameworkof the educational directive discourse of Emile Durkheim.

Following the steps of the descriptive method, we seek through this study todescribe the most important theories that constitute the equilibriumparadigm (functional constructivism, human capital, modernization), andthen address the various approaches that constitute the approach of criticalanalysis of the discourse.

key words: Critical analysis of discourse, equilibrium Parradigm,Parradigm equilibrium discourse, sociology of education, functionalconstructivism.

وكتــب:مقدمــة قيــل ملــا تفصــي واستكشــاف فحــص عــن عبــارة طــاب ا تحليــل أن الــبعض يــرى

موضـوع ـ، مــاحـول املعــارفو ف إنتـاج وإعــادة وإنتـاج تنظـيم كيفيــة عـن للكشـف خصيصــا مصـمم

محددة طرق معينـةخالل مؤسسـية ممارسات عتمـاد، وع ة ـ ك طـاب ا تحليـل ميـة أ ؤكـد و

التخصصــــات مــــن العديــــد داخــــل ـــــة، عليــــھ النظر املــــداخل مــــن العديــــد يضــــم عــــام مصــــط ــــو ف

ا لبعضــــ واملغـــــايرة املختلفــــة التحليليــــة ــــ الـــــدالالت، والب علــــم مــــرورا اللســــانيات علـــــم مــــن بدايــــة

جتما، اللفظية النفس الثقافية، وعلم جتماع، والدراسات علم ات نظر ا . وصوال



طــاب ل النقــدي التحليــل دراســة ميــة أ ز ـ جتمــاع، ت علــم ــ ــ وم نظــري كمــدخل

بھ املحيطة العوامل و ذاتھ بالتحليل مـدخال، تم باعتبـاره طاب ل النقدي التحليل ا ينظر إذ

يا ومن ا التغ ، نظر بدراسة طابيـةتم ا جوانبـھ ـ دراسـة، جتما ـ ع ـ ك ال خـالل مـن

واملعاصــرة ديثــة ا جتمــا التحــول البنــاء، عمليــات ن بــ دليــة ا العالقــة بدراســة ــتم حيــث

واملمارســات، والفعــل لألحــداث خــرى والعناصــر طــاب ا ن بــ العالقــة بدراســة تمامــھ ال إضــافة

.جتماعية

ال من ي الثا نالنصف العشر ـا، قرن ال يتطرق لم جديدة عالقة العلماء تم ديا

جتمـــاسوســـ بـــالتفك ـــة اللغو املمارســـة عالقـــة ـــ مـــن، و عـــدد ـــ ا ذلـــك ـــ الفضـــل رجـــع و

أمثــــــــال نالفالســــــــفة شــــــــتاين، )Austin(أوســــــــ ــــــــش، )Wittgenstein(وفتغ فقــــــــد،)Winch(وو

فكـــــرة يؤكـــــدوا أن الفالســـــفة ـــــؤالء للواقـــــع: اســـــتطاع ســـــيطا اســـــا ع ا تمثـــــل ال اللغـــــة ـــــا، أن ولك

جتماعية ياة ا شكيل أك دورا .1تمارس

السـياق ذا خاصة انة م ايم دور ايميل حتل بحـث، و ـ الفضـل إليـھ يرجـع حيـث

جتمـا والوجـود التصــورات ن بـ العالقـة الية منضـبط، إشـ ــ عل الرمــوز، بأسـلوب عـا فقـد

والعلميـــة باملوضـــوعية ســـمت اجتماعيـــة رة ظـــا ا بوصـــف يـــة، والتصـــورات املن للدراســـة وتخضـــع

ــــــذه بحـــــث ــــــ مباشـــــرة تصــــــب ـــــة فكر نزعــــــة تبلـــــورت وتالميــــــذه ـــــايم دور ايميــــــل أعمـــــال فضـــــل و

الية عــــة، شـــال ـــذه فضـــل ل، و أداة م كــــأ غـــة

الل معيــــةوصـــفت ا التصـــورات أن، دراســـة

إال

سوس" دي والرمـوز"فرديناند غـةالل فعاليـة ـ ـ التفك إلعادة ميع ا أمام املجال فتح الذي و

جتماعية ياة ا ساط و معية .ا

يمكنو املضمار التحليلإخضاعنفس من املنطق لنفس بوي ال طاب ا

سياقات مختلف ل والتأو للغةستعمالوالتفكيك طاب، املجتم ا صورة ا ف بما

تطبيقاتھ بوي الش التال س دافا أ اعليمل عاد، لتحقيق وأ فلسفية ة رؤ ا قوام

بصو ، التوتحو ا تحديد يمكن مرجعية طبيعة لھ أن ليةكما تأو أو مباشرة ناك، رة فمثال

طاب ا لغة قائمة صلة

الق ن و ا يديولوجيابي و طاب، وة ا صاحب ، قوةش ال يديولوجيا لو

إطارا

لغة بوي ال طاب ا ذا ل

الفكري، ومضمونا املوضع فإن كذلك



طابوالس ل ثقافية ئة كب جتما و قتصادي و تمثل، ياسياقا

يا تفس

ما تحليلم

ةصوصالن بو الالل الو تنمية جتماعية النو و ، قديغوي فلسفة وي تر خطاب ل ل فإن ثم ومن

قوتھأيديولوجيا م وت وموضوعاتھ اتھ أولو ال، تحدد ية التعب اللغة مفردات ن ب وتفاضل

أيضا بمضمونھ وتو طاب ا ل ش تج 2.ت

ــوقــد عتطل عــن بــوي ال طــاب ومــةا ا ابأو، عــات ــ حيــالأ املجتمــع ــ القــرار

بقاء يضمن الذي التعلي النظام ع شر و القـائمتخطيط جتما النظام ع ،واملحافظة

حات والتصـــر واللـــوائح ن القـــوان ـــو نـــا طـــاب التعلـــيم، وا سياســـات ا شـــمل ـــ ال والتضـــمينات

اتيجياتھ ذلــك، واســ مـــن العكــس ـــ ع ا، أو ـــ مع بــوي ال طـــاب ا ــون ي أن الضـــروري مــن س فلـــ

الت الرعن ات الـبالدوج ـ ن، سـمية بـو ال مؤلفـات مـن أنتجـھ مـن بصـمة يحمـل نجـده أو، لـذلك

ــــة و تر لقـــاءات للمصــــادقة، نتـــاج ن املســـؤول أمــــام ـــا لطرح ناجعــــة العلمـــاء ـــا يرا ن قــــوان فتصـــاغ

ــا وتطبيق ــا بــويتضــافر و، عل ال طــاب ا يــن ــود تحليــل. ا ميــة أ شــاف اك يمكــن نــا مــن

نقـــــديا تحلـــــيال بيـــــة ال سوســـــيولوجيا ـــــ ي التـــــواز غم اد ـــــ ال ممـــــثال، خطـــــاب ا مشـــــ خطابـــــا ونـــــھ

ـــات نظر عباءتـــھ تحـــت يحمـــل ـــ معر غم اد ـــ ـــة، ل ونظر الـــنظم تحليـــل ـــة ونظر الوظيفيـــة البنائيـــة

شري ال املال .رأس

تنطلــــــــق اليةوعليــــــــھ خطـــــــــابإشــــــــ أن ــــــــا مفاد فرضــــــــية مـــــــــن اليــــــــة ا البحثيــــــــة الورقـــــــــة

للمحافظـة وضـامنا القـائم جتمـا النظـام نظر ة وج عن ا مع ون ي أن إما ي التواز غم اد ال

ذلـــك مـــن العكـــس أو طـــاب، عليــھ ا اب ـــ أ قناعـــات عـــن ا ــ ومع أنتجـــھ مـــن بصـــمة يحمـــل ــو .ف

الي ا الدراسة دف يلذلك التـواز غم اد ـ ال خطـاب لدراسـة ة و سوسـيوتر ة مقار تقديم ا ة

واملــــن ــــة النظر حيـــــث مــــن بيــــة ال سوســــيولوجيا مـــــن، ــــ ــــة املحور يم املفــــا تحديــــد خـــــالل مــــن

طـــــاب ل النقـــــدي التحليــــــل ـــــ ا طـــــاب ا عــــــض، تحليـــــل يـــــان ت ثـــــم ي التـــــواز غم اد ــــــ ال وخطـــــاب

وقـــ لدراســــتھ املناســـبة ـــة النظر ــــةاملـــداخل نظر مـــداخل ـــ ع ــــ ك ال تـــم غم، د اد ــــ ال ـــات نظر ـــ

الــنظم تحليــل ــة ونظر الوظيفيــة البنائيــة ــة النظر ــ ممثلــة ي شــري، التــواز ال املــال رأس ــة ، ونظر

ذلك يان ت الوصفي املن ع عتماد تم .وقد



ل بعنــــــا ت الســــــابقةناوجــــــدلـــــو الدراســـــات مــــــن نــــــاولالعديــــــد طــــــت ا تحليــــــل ابموضــــــوع

بــوي املوضـــوعإذ؛ال مـــن ن ب قــر ن نمـــوذج ذكــر عنــوان، يمكـــن ن"ول بـــ بـــوي ال طــاب ا لغـــة

للباحثــــة والتــــداول ــــالتبليــــغ رز ـــــة البخـــــاري، "حور يح ــــ كتــــاب ــــ ع الباحثـــــة اعتمــــدت حيــــث

ـــل والتأو والتـــداول التبليــــغ منـــا يح، ووظفـــت ــــ نصـــوص مجمـــوع ــــ الدراســـة عينـــة وتمثلــــت

عنــــــوان3. البخــــــاري الثانيــــــة الدراســــــة النصــــــوص"أمــــــا انقرائيــــــة لقيــــــاس حســــــابية معادلــــــة ر تطــــــو

لســــــانية مقتضــــــيات وفــــــق يــــــة للباحــــــث-العر وديدكتيكيــــــة ــــــاريمعرفيــــــة ب ــــــدفت، "رشــــــيد حيــــــث

ــ ع الضــوء ســليط ل النصــوصنقرائيـةالدراسـة ة صــعو ــ تــؤثر ـ ال اللســانية املعــاي دراســة

ا ول وســــ يــــة تلــــك، العر يخاصــــة بتــــدا بالســــلك واملتعلمــــات ن للمتعلمــــ ــــة مــــن، املوج انطالقــــا

السـلك ـذا ـ املقـررة يـة العر للغـة املدرسـية الكتـب نصـوص مـن تتألف عليمية مدونة ، تحليل

املــدونات لســانيات ــة مقار طــاب، وفــق ل النقــدي التحليــل ــة نظر منــا احــدى ــا ومنــھ، باعتبار

التعلي بوي ال طاب 4.ا

يمي: أوال مفا .مدخل

1-الت طابطار ل النقدي للتحليل .صوري

طاب: 1-1 ا وم Discourse: مف

مصـــــط طـــــاب"شــــ النوعيـــــة" ا ختالفـــــات و الفــــروق ـــــ ا الـــــبعض أن، لــــدى ـــــ بمع

ــا م وف ا وتحديــد ا شــاف اك محاولــة املحلــل الباحــث ــ ع ــ ال اصــة ا تــھ و لــھ طــاب ــذا، ا

ــباإلضـافة نا معــ نـوع ضــمن يـدخل خطــاب ـل طابــات-أن ا مــن عينـھ نــوع حـدود ن عــ ـو -ف

املتعـــــد نـــــواع ن بـــــ الفاصـــــلة ـــــدود ا رســـــم ـــــ م ســـــا خطـــــاب ـــــل ســـــتخدامف مـــــن خـــــرى دة

ـــــــوم5.اللغـــــــوي مف ختلـــــــف طـــــــاب"و جتماعيـــــــة" ا والعلـــــــوم اللغـــــــة ن بـــــــ مصـــــــط، مـــــــا شـــــــ اذ

طــــــاب" ــــــ" ا ا اللغـــــــة ــــــ : "ــــــ الكــــــالمالتعب ــــــ املرســـــــلة أو ــــــة واملكتو اللفظيـــــــة ـــــــ، ات ا شــــــ كمـــــــا

الت صــــور ومختلــــف قضــــياملناقشـــات حــــول أو ن معــــ موضـــوع حــــول اللغــــوي ــــ معينــــةعب ــــ، "ة أمــــا

ـــ ا طـــاب ا شـــ ف جتماعيـــة ـــ:" العلـــوم للتفك منظمـــة قـــة املختلفـــة، طر ـــار ف ـــتظم ت حيـــث

طــاب ا مــن مختلفــة أنمــاط ــ راء الن، ....و عــن فقــط ــ ع ال طـــاب والكــالمفا إو ، صــوصمـــان

نع مع موقف وأقوال بأفعال ترتبط ال العالقات من سياق طاب. 6"عن ا ش إكما



الل وكتابــــةاســــتخدام حــــديثا ــــ، غــــة

أن ــــ بمع

ال مــــن أخــــرى أنواعــــا يتضــــمن يھ العالمــــا مثــــل، شــــاط

املرئيـــــةالصـــــ الفوتوغرافوالصـــــ، ور فـــــالم، يــــــةور البيانيـــــةوالر، والفيـــــديو، و ، ســــــومت ــــــو غ صـــــال

الرالش ات كحر يديف و جتماعيـة، ......أس املمارسـة ال أشـ أحـد ـو طـاب أنـھ، فا ـ بمع

الل معينــةـو نظــر ــة وج مـن محــددة اجتماعيــة ممارســة لتمثيــل املســتخدمة يــرى. 7غــة مــن نــاك و

طـــــا"مصـــــطأن ـــــ" با ا لمـــــاتشـــــ ال باســـــتخدام الـــــنفس عـــــن ـــــ التعب قـــــة ـــــ، طر ع عـــــالوة

العـالم وتقيـيم ملعرفة لية ال القـوة، الطرق لتعضـيد طـاب ا فيـھ سـتخدم الـذي الوقـت ـ وأنـھ

واملعارضة، واملعرفة للنقد أيضا ستخدم قد .فإنھ

طاب: 1-2 ا Discourse Analysis: تحليل

طاب"إينظر ا مصـ" تحليل ـباعتباره ال املـداخل مـن مجموعـة ـ ع يطلـق عـام طالل اسـتخدامات لتحليـل ـةسـتخدم املكتو اللغـة سـواء املنطوقـة، غـة الر، أو ـة أو ةمز ومــن، شـار

طـــــاب ا تحليـــــل باســـــتخدام ـــــا تحليل ســـــتطيع ـــــ ال املوضـــــوعات نـــــوع ت بـــــ، ثـــــم طـــــاب: ( نمـــــا ، ا

الت، واملحادثـــــــة، والكـــــــالم حـــــــداث ـــــــ....فاعليـــــــةو بـــــــالن، )ا طـــــــاب ا تحليـــــــل ـــــــتم اذالل ـــــــ ا غـــــــةظر

اجتمـــا تفاعـــل ـــا الســـ، باعتبار بدراســـة ـــتم ثـــم طـــابومـــن ا منـــھ خـــرج الـــذي ـــ املجتم . 8ياق

ــــ ا ينظــــر طــــاب"كمــــا ا باألســــاس" تحليــــل كيفــــي مــــن لقــــراءة، باعتبــــاره ، النصــــوص: ( ســــتخدم

اك، )والوثــائق، واملحادثـات يحــاول ــو ــلف و جتماعيــة املمارســات ن بــ والــروابط العالقــات شــافالل تصاالت، والقوة، واملعرفة، غةمن أو .واملعلومات

الت عــــدد ب ســــ ـــــو ع عتمــــد ــــ ال طــــابلتحليــــ"خصصـــــات حـــــول" ا خــــتالف ســـــاد

طــاب ا بتحليـــل إ، املقصــود

ال أات تحليــلـــم عنـــد مبــادئ بثالثـــة ام ــ ل ـــ ع ـــفقــوا طـــاب : ا

ــ

يرك أن طــابيجــب ا لغــة ــ ع طــاب ل تحليلــھ بدايــة ــ املحلــل العــالم، ز ــ ع ــا إضــافة، وتأث

ـاملحل ـ ع أنـھ ـ ذاتـھا طـاب ا وراء مـا ـ ا ب يـذ أن باالعتمــاد، ل طـاب ا لغـة يفسـر أن فعليـھ

والثقافـــة والقــــوة املجتمــــع عــــن محــــددة ــــة نظر ـــ ــــ. ع ا ينظــــر طــــ"وختامــــا ا باعتبــــاره" ابتحليــــل

طـــاب ا لدراســـة املســـتخدمة املنـــا مـــن متصـــلة مجـــر ، مجموعــة ـــا عل تـــب ي ال املنـــا ـــذه دو

ــا تحليل و البيانــات مــع ــاوإنمــا، ممارســات عل تــب ــةأيضــاي النظر اضــات ف مــن ، مجموعــة

طــاب"يقـدمإذ ا باآلثــ" تحليــل تمامــھ ا جانــب ــ ا جتمـا للواقــع ية تفســ يةنظــرة التفســ ار



للنصــــــوص كيفيـــــة تحلـــــيالت إلجــــــراء التقنيـــــات مـــــن مجموعـــــة يتضــــــمن ال طـــــاب ا فتحليـــــل للغـــــة

طاب ل ية التفس ثار شأن اضات ف من مجموعة أيضا يتضمن بل .9فحسب

طاب: 1-3 ل النقدي .Critical Discourse Analysis: التحليل

ــ ا طــابالت" ينظــر ل النقـــدي دراســـةإطــار : " باعتبــاره" حليــل ــ م ســا ــ وم نظـــري

ــــالــــد التأس املعاصــــرور املجتمــــع ــــ طابــــات عــــد، "ل لوف" و فــــار رواده"نورمــــان أبــــرز ، مــــن

ـــــــار بأف تـــــــأثر فوكـــــــو" والـــــــذي شـــــــيل ـــــــف. "10م عر ـــــــ ب لوف" و فـــــــار النقـــــــدي" نورمـــــــان للتحليـــــــل

فــــات عر مــــن قدمــــھ مــــا ــــ ع طــــاب ــــوميل طــــاب(ملف طــــاب، ا ا يــــرى، )وأنظمــــة نورمـــــان"اذ

لوف طـاب"أن" فار معينـة": ا نظـر ـة وج مـن اجتماعيـة ممارسـة لتمثيـل املسـتخدمة اللغـة ، ـو

عيـــد و ل شـــ طابـــات جتماعيـــةإنتـــاجفا والعالقـــات ـــات و عتقـــاد، ال و املعرفـــة نظـــم وتمثـــل

اللغة تلك جـزءا، ملستخدمي خطـاب ـل عت مجـالو أو معينـة مؤسسـة داخـل ي خطـا نظـام مـن

املجتمـع مجـاالت من ن ـوم. 11مع مف طـاب"أمـا ا ـا، "أنظمـة لوف"فيعرف فـار ـا" نورمـان ـ: بأ

ن مع ملجتمع طابية ا املجتمـع-املمارسات ـذا ـ اللغـة السـتخدام املعتادة الطرق ثـم-أي ومـن

مجـــــال أو اجتماعيـــــة ملؤسســـــة طـــــاب ا نظـــــام ـــــون طابيـــــةيت ا املمارســـــات مـــــن ن معـــــ اجتمـــــا

املجــال، افــة ــذا أو املؤسســة تلــك ــ داخــل، املســتخدمة طــاب ا أنظمــة دراســة ميــة أ وتتمثــل

يمنــة ال مجــاالت وأحــد جتمــا الصــراع بــؤرة تمثــل ــا أ ــ جتماعيــة نــاءا، الثقافيــةالعلــوم و

ن الســـابق ن ف التعـــر ـــ لوف"ينظـــر، ع فـــار ـــ" نورمـــان طـــاب"ا ل النقـــدي : " باعتبـــاره" التحليـــل

طــــــاب ا ن بــــــ دليــــــة ا للعالقــــــات جتماعيــــــة....تحليــــــل املمارســــــة عناصــــــر ــــــل ــــــ، ......و ا ــــــدف و

جتماعيــــة ات ــــ التغ عكــــس اللغــــة اســــتخدام ــــ ات ــــ التغ أن كيــــف ــــ-توضــــيح ال قتصــــادية

املجتمع يمنة وال القوة عالقات عرف. 12"ترتبط طـاب"كما ل النقدي مـدخل: بأنـھ" التحليل

التخصصات اللغـة، متعدد ـ ا ـينظر جتماعيـةاباعتبار املمارسـة ال أشـ مـن ل ـ، شـ ع ركـز و

اعــــادة ــــ ع عمــــل ــــ ال الطــــرق الــــنصإنتــــاجدراســــة ــــق طر عــــن والسياســــية جتماعيــــة يمنــــة ال

ـــديث ســـتخدم، وا طــــاب"لــــذا ل النقـــدي جتمـــ" التحليــــل علــــم يــــديولوجياتـــ لدراســــة اع

طــــــاب ا داخــــــل امنــــــة ال القــــــوة حــــــول، وعالقــــــات مناســــــبة بصــــــارات باس ليمــــــدنا ســــــتخدم كمــــــا

ال والسياســيةالكيفيــة جتماعيــة الالمســاواة ال أشــ عــن طــاب ا ــا ــ ع اســتخدام، ــ وســوء

يمنة وال ـ، القوة السيا جتما بالسياق ذا ل ط ر ع عمل السـي. 13و ـ يـرىو نفسـھ اق



ديـــــك" طـــــاب"أن" فـــــان ل النقــــــدي وتحليــــــل: "ـــــو، "التحليـــــل بدراســـــة ـــــتم الـــــذي قــــــل ا ذلـــــك

واملنطوقــــة ــــة املكتو يمنــــة، النصــــوص وال والقــــوة للنفــــوذ طابيــــة ا املصــــادر عــــن الكشــــف ــــدف

ـــ والتح املســـاواة مـــنإذ، وعـــدم يـــتم ـــ ال الكيفيـــة فحـــص ـــ ع طـــاب ل النقـــدي التحليـــل عمـــل

ـــا طابيـــةإنتـــاجخالل ا املصـــادر تلـــك ـــاوإعـــادةمثـــل وسياســـية، إنتاج اجتماعيـــة ســـياقات خـــالل

محــــــددة خيــــــة عــــــرف.14"وتار طــــــاب" وختامــــــا ل النقــــــدي ــــــ" التحليــــــل ا ــــــدف أنــــــھ ــــــ إضـــــــفاءع

والــــــروابط العالقــــــات ــــــ ع قــــــد-الشــــــفافية ــــــ العــــــاديال ص ــــــ لل ة ــــــ وا ــــــ وغ مــــــة م ــــــون -ت

من ل ن ب طاب: واملوجودة ا جتماعية، ممارسات ي، واملمارسات ب ا جتماعيةوأخ .ة

طاب-2 ل النقدي للتحليل النظري :طار

طاب: 2-1 ا لتحليل ساسية واملداخل واملعرفية ة الفكر ذور :ا

يــةتـأث الغر للماركسـية ـة النظر ــار ف مـن بالعديـد طـاب ل النقــدي التحليـل مـدخل ، ر

ن والسياســـي ن جتمــاعي ن للمفكــر ن العشــر القــرن خـــالل ــرت ظ ــ ال ــة النظر ــار ف وخاصــة

ـــــــــأمثـــــــــال جرام ي ألتوســـــــــ، أنتـــــــــو س فوكـــــــــو، ولـــــــــو شـــــــــيل م ـــــــــار النقديـــــــــة، وأف املدرســـــــــة وآراء

مقــــــو ، )فرانكفــــــورت( النقديــــــةخاصــــــة ـــــــة النظر ابرمـــــــاسالت ــــــار، ليــــــورغن أف ا ــــــ ميخائيـــــــلوأخ

ن لتحليـــــــل. 15بـــــــاخت ساســـــــية واملـــــــداخل ـــــــات تجا مـــــــن مجموعـــــــة تأسســـــــت ذلـــــــك ـــــــ ع نـــــــاءا و

طاب ـ، ا ح املوجـودة طـاب ل النقـدي للتحليـل الفرعيـة املـدارس ذلـك عـد ا م تفرعت وال

ذا ي، يومنا ات تجا تلك م أ :ومن

طاب: 2-1-1 ا تحليل التفاع :تجاه

املحادثـــــة تحليـــــل مــــــدخل شـــــبھ ـــــو الواقــــــع، و بنـــــاء ــــــا يـــــتم ـــــ ال بالكيفيــــــة تمامـــــھ ا ــــــ

اليــومي ــديث ا خــالل مــن اضإذ، جتمــا ــ اف مــن طــاب ا تحليــل ــ التفــاع تجــاه يبــدأ

جتما للفعل امتداد اللغة لماتنـا، أن ـا تضـعنا ـ ال الكيفيـة فحـص ـ ع يقـوم ثم ومن

ن خر أمام واملحاسبة املسؤولية موقف .16املنطوقة



طاب: 2-1-2 ا تحليل ل الفو :تجاه

تجـاه ـذا سـب شـ"ـإي فوكـوم ـوم" يل مف طبـق طـاب"والـذي و" ا صـور باعتبـاره

خيــــة التار الوثــــائق ــــ ــــ كمــــا للمعرفــــة ــــتم، تمثــــيالت ا ــــذا فوكــــو" ل شــــيل العالقــــة" م بدراســــة

واملعرفـة القـوة ن بـ اسـية ــ، ع تو ـ ال خيـة التار الوثـائق عــض بتحليـل قـام ذلـك ولتحقيــق

مـن ـل السـلطة(:أن مــر، )املعرفــةوسـبل، ممارســة ـ ع ى ـ الك ات ــ التغ مـن العديـد ــم ـق قـد

فضـــــل ـــــ ا بالضـــــرورة تكـــــن لـــــم ات ـــــ التغ تلـــــك وأن قـــــدم. زمـــــان لتحليـــــلفوكـــــووقـــــد ن مـــــدخل

ــــــ تمــــــثال طــــــاب ا ــــــ: ودراســــــة املؤس طــــــاب ا تحليــــــل املصــــــادر، مــــــدخل بدراســــــة ــــــتم والــــــذي

خية م، التار الرسمية املؤسسات ممث تمكن ـمال عمال ـ ع والنفـوذ السلطة ممارسة ومـا، ن

مصـــادر باســـتخدام الضــغوط ـــذه مثـــل العمــالء ـــا يواجـــھ ــ ال الكيفيـــة دراســـة مــن عليـــھ تــب ي

ـم خاصـة أخـرى الن، خطابيـة طـاب ا تحليـل مــدخل ـ ع ــ، ـعـالوة ع تمامـھ ا يركـز والـذي

ـــا وتحليل ـــة املكتو النصـــوص ل، دراســة تناولـــھ ـــ ع يركـــز وراءكمــا امنـــة ال القـــوى بيـــان ـــ ع لــنص

الــــن الــــن، صــــذا اتــــب بدراســــة تمامــــھ ا مــــن ــــ مؤلفــــھأك أو العوامــــل، ص يــــان ب ــــتم أنــــھ ــــ بمع

املكتـــوب العمـــل ـــذا ل وقـــوة زخمـــا أعطـــت ـــ ال والسياســـية ـــ، جتماعيـــة ع بالتـــأث لـــھ وســـمحت

يالفعـل لثـمومـن، سـا املــدخل ـذا ـ تمـام بـؤرة وراءفــإن ــ ا ف الفاعـل ـ ع سـت

الــــنص ـــــذا ونوايــــاه، كتابــــة مقاصـــــده أو اتـــــب ال ــــة رؤ ـــــ ع س ـــــاوإنمـــــ، ولـــــ ع نـــــا ــــ ك ال ـــــون ي

الــــنص ا يقــــدم ــــ ال قــــائق ا ــــة لرؤ املمكنــــة الســــبل او املمكنــــة قــــائق عنــــد.17ا انــــھ ــــ ع ــــذا و

ر الظا ي طا ا املحتوى ا فقط ننظر ال املكتوب للنص وراء، تحليلنا مـا ـ ا كذلك ننظر وإنما

املكتـــــــــوب املحتـــــــــوى باملعرفـــــــــة، ــــــــذا القـــــــــوة عالقـــــــــة ا، فنــــــــدرس بمضـــــــــامي املعرفـــــــــة ســـــــــبل وعالقــــــــة

.ياسيةالس

النقدية: 2-1-3 ات اللغو :مدخل

مــــ مجموعــــة ــــ ع املــــدخل ــــذا قــــوم واملســــل خــــرىن املــــداخل عــــن ه ــــ تم ــــ ال اذ، مات

ع اجتمـا(يقوم فعـل ـا باعتبار اللغـة ا ن، النظر بـ وممتـدة ـة قو روابـط بوجـود عتقـاد ثـم

ــــة اللغو يــــة والب جتماعيــــة يــــة للعمليــــة، الب مكمــــل جــــزء ــــا باعتبار اللغــــة ــــ ا النظــــر خــــالل مــــن

ما بي الفصل وعدم ثم، جتماعية اللغـةومن ـومي مف ن بـ ط الـر ملحاولـة حاجة ناك ست فل



مــــــــدخل يـــــــرى كمــــــــا الــــــــبعض ما عضـــــــ عــــــــن ن منفصــــــــل ن كيـــــــان مــــــــا باعتبار ــــــــات" واملجتمـــــــع اللغو

ـــــار، "جتماعيـــــة بأف ايـــــديولوجيا ـــــوم مح اجتمـــــا فعـــــل ـــــا باعتبار اللغـــــة ـــــ ا النظـــــر ـــــ ع عـــــالوة

الن ات ــــ والتعب لأللفــــاظ ــــة اللغو واختياراتــــھ ــــةاملتحــــدث ــــ،حو غ أو ــــ وا ل شــــ ــــذا تــــم ســــواء

). و

ـــ تتمثـــل للغـــة أساســـية وظــــائف ثـــالث النقديـــة ـــات اللغو مـــدخل حـــدد ــــة:(ولقـــد الفكر الوظيفـــة

ره وظــــوا العــــالم حــــول ن املتحــــدث ة ــــ بخ تتعلــــق ــــ صــــيةإضــــافة، وال ال نــــاول: للوظيفــــة ت ــــ ال

رة الظـــــــا حـــــــول ن املتحـــــــدث وتقييمـــــــات ـــــــات العالقـــــــ، اتجا دراســـــــة نةمـــــــع املتحـــــــدث ن بـــــــ الناشـــــــئة

ن النصـــــية، واملســـــتمع الوظيفـــــة ا ـــــ مـــــن: وأخ ن املتحـــــدث تمكـــــن ـــــ ال الوظيفـــــة نصـــــوصإنتـــــاجأي

ن للمســــتمع ســــبة بال ومــــة الــــر، مف محاولــــة للــــنمــــع املضــــاد الســــياق ن بــــ املــــدعموالســــصط ياق

..18)لھ

بية-3 ال سوسيولوجيا ي التواز غم اد ال :خطاب

ي3-1 التواز غم اد ال وم :مف

ــنمــوذجيمث غم(ل اد ــ فلســفية) ال اضــات اف مــن جــا ــة، مز نظر يم، أنموذجيــات مفــا

قيمــــة بحــــوث نتــــائج للت، مفتاحيــــة مألوفــــا عاملــــا ــــا مجموع ــــ ل ــــشــــ ن البــــاحث لــــدى ــــ ةفك ــــ ف

ن مع عل تخصص تطور من .محددة

تحديــــــدإن ــــــ ع القــــــدرة ض ــــــ تف جتمــــــاع علــــــم ــــــ البحــــــوث لوضــــــعية النقــــــدي ــــــم الف

غمــات اد ال مـــن كثيفـــة طبقـــات وســـط طابـــاتالس) نموذجيـــات( تجــاه ل أقـــرب وســـيولوجية

لالختبـــار قابلـــة ـــ غ ـــا و ل ـــات النظر ـــ ا ـــا بحـــث. م بـــرامج تمثـــل ـــا يـــة، إ املن للممكنـــات حقـــوال

ــــا، نطولوجيـــة ـــاص ا املــــدى ـــا م واحــــدة ـــل تتضــــمن ـــ ال ســــتمولوجية عــــض. و وتـــرتبط

اليات آخــرشــ دون محــدد غم اد ــ ا. ب وحــد البحــث حركــة شــافات، لكــن ك اســب م وكــذلك

غميـــــة اد ال قــــول ا ميـــــة أ بقيــــاس ســـــمح بــــذ، )نموذجيــــة(السوســــيولوجية ـــــوالتعـــــرف ع لك

ـــا املنـــتج، قيم ــــا ع وطا ا السوســـيولو. وعائـــدا لإلنتــــاج عســـفي يف بتصـــ يتعلــــق ال بــــل، فـــاألمر

عت ملاذا مدينابمعرفة نتاج ن، ذلك مع غم اد ل املا أو اضر ا .19سواء



التقليديــــــــة الوظيفيـــــــة ـــــــات تجا يضــــــــم بيـــــــة ال سوســـــــيولوجيا ــــــــ ي التـــــــواز غم اد ـــــــ ال

تحــدد ينو ـــ بمتغ ــا نظر غم اد ـــ ال جتمــا: ــذا للواقـــع مفســر ـــوم كمف التــوازن ــ ـــ، متغ ومتغ

يقيـةالتحليـل املعرفــة، م تمـام ا لـنمط ــ. كمحــدد ع التقليديـة الوظيفيــة ـات تجا شـتمل و

ـــات ينالنظر ـــ املتغ ـــذين ـــ ع تقـــوم ـــ مـــا-ال ذكر مـــا-الســـابق ـــ. وتتقـــوم ـــات النظر ـــذه : و

البنائيــةا التحــديث، لوظيفيـة ـة شــري، ونظر ال املـال رأس ــة ل. 20ونظر شــ تقــوم ـات النظر ــذه و

واملعرفيـة جتماعيـة املسـلمات مجموعـة نفـس ع حـول، عام النطـاق واسـع اتفـاق ـا بي وجـد و

ـــــة بو ال القضـــــايا مبـــــدأ. معظـــــم ـــــ ع يقـــــوم ن" التـــــوازن" فـــــاملجتمع بـــــ الوظيفيـــــة العالقـــــة وتحكمـــــھ

أوأجزا املختلفــة ــ). نظمــھو أ، مؤسســاتھ(ئــھ بيــة أوإحــدىوال ــ، املجتمــع) نظــم(مؤسســات بــل

أو املؤسســـــات ـــــم ـــــا) الـــــنظم(أ املجتمـــــع، جميع ـــــ التقـــــدم أداة بيـــــة أوال: فال ـــــ لتحقيـــــق، ف أداة

املجتمـع أفــراد ن بـ افئــة املت ثانيـا، الفـرص ــ املناسـبأداة، و ــان امل ـ م مــ املناسـب ثــم،لوضــع

م فـــــ م وثقــــاف الكبـــــار قــــيم وغــــرس اجتماعيـــــا الصــــغار لتطبيـــــع أداة ثالثــــا التماســـــك، ــــ فتحقــــق

املختلفــة وقطاعاتـھ املجتمـع قـوى ن بـ امـل عـا. والت فــاظ، ورا وا القـوى إلعـداد املجتمـع أداة ـ

املجتمــع ــ ة شــر ال الطاقــة مصــدر ــ بوظيف. ع تقــوم محايــدة أداة الســياق ــذا ــ بيــة ــوال ــا

املجتمـــــعإطــــار ـــــ املختلفـــــة املؤسســــات ن بـــــ تقـــــوم ـــــ ال الوظيفيـــــة التعلـــــيم. العالقـــــة شـــــر ان ، وقـــــد

املجتمـــــــع ـــــــ والتكنولـــــــو الصـــــــنا التقـــــــدم ملتطلبـــــــات اســـــــتجابة رقعتـــــــھ غم. وتوســــــعت اد ـــــــ وال

ي بيــة، التـواز ال سوســيولوجيا ــ ن السـائد طــاب ا ــو ــ أزمــة، عت ي عــا خطــاب لــكذ، لكنـھ

والبطالــة الفقــر مشــكالت تفســ ـ طــاب ا ــذا ســاعد لــم التوازنيــة ـة الرؤ ابأن ــ غ ــ، و ال

التعلـــيم ـــ التوســـع تزايـــد رغـــم التعليميـــة، تزايـــدت الفـــرص ـــ ســـ ال ـــافؤ الت تزايـــد ومـــع، ورغـــم

بية ال سوسيولوجيا السائد و طاب ا ذا فمازال .21ذلك

ة: ثانيا النظر بيةلاملداخل ال سوسيولوجيا ي التواز غم اد :ل

طـــــاب ل النقــــــدي للتحليـــــل يـــــة واملن ــــــة النظر ـــــة الرؤ لتقيـــــيم أن، تبعـــــا ســــــتطيع أننـــــا

جتمـــــاع علــــم ـــــ عـــــاد امــــل مت يـــــا ومن ــــا نظر مـــــدخال ه ــــ ـــــ، عت ع يؤكـــــد الصــــفة ـــــذه ــــو ف

جتمــــاعضـــرورة علـــم ــــ محـــددة ـــة نظر مــــن ا، نطـــالق وقضـــايا ــــا يم مفا ـــ ع ومــــن. معتمـــدا

ي التــــــــواز طــــــــاب ا عــــــــا ــــــــ ال ــــــــة النظر الوظيفيــــــــة، املـــــــداخل ــــــة البنائيــ ــــــــة النظر ــــــــة، نجــــــــد ونظر



شـــــــري، التحـــــــديث ال املـــــــال رأس ـــــــة نفـــــــس، ونظر ـــــــ ع عـــــــام ل شـــــــ ـــــــات النظر ـــــــذه تقـــــــوم حيـــــــث

واملعر جتماعية ة، فيةاملسلمات بو ال القضايا معظم حول النطاق واسع اتفاق ا بي وجد .و

الوظيفية-1 البنائية ة :النظر

ــــ شــــار ن ــــ الــــوظيفي ي البنــــا تجــــاه ــــابــــدأ النصــــفأورو خــــالل ــــا مــــنولوأمر

ن العشــــر خــــالل، القــــرن العــــالم دول مــــن ــــ كث ــــ بــــوي ال جتمــــا الفكــــر ــــ ع ســــيادتھ وأعلــــن

القــرنالنصــ ــذا مــن ي الثــا ــھ. ف مفكر ر أشـــ وشــوتزومــن ارســونز و ــايم تــون، دور طلـــق، وم و

النظـام نموذج أحيانا تجاه ذا مجتمـع. ع ـل أن ـ بالبحـث الـوظيفي ي البنـا تجـاه ـتم و

العمــــر ــــ ــــا الختالف يجــــة ن مختلفـــــة عناصــــر أو أجــــزاء مجموعــــة مــــن ــــون النــــوع، يت أو، العـــــرق، أو

ســــــــــميةالقــــــــــوة كمــــــــــة، ا ا ة، أو ســــــــــر لفيــــــــــة ا وة، أو ــــــــــ ال أو، أو املنظمــــــــــات ــــــــــ ة العضــــــــــو أو

الت، املؤسســــات قتصــــاديأو ــــ، خصــــص ع قائمــــة جــــزاء أو العناصــــر ــــذه ن بــــ العالقــــات وأن

والتعــاون والتماســك الســـائدة. واملثــابرة، والثبــات، والتبــادل، ســاق اصــية ا ــ امليــة الت وأن

ذ ن تماماتب ا بي شابھ لل يجة ن جزاء و العناصر لتحقيـق، ه خـر ـ ا ـا م ـل وحاجة

أو دافــــھ وحاجاتــــھإشــــباعأ تنــــوع، ميولــــھ ذلــــك مايــــةنتــــاجومثــــال وا ــــدمات وا ع .22والبضــــا

تجـــاه ـــذا أنصـــار ـــرى ـــايموخاصـــة، و دور نظـــم، ايميـــل مـــع تتفاعـــل اجتمـــا نظـــام بيـــة ال أن

خــــــــرى املجتمــــــــع ــــــــا، ومؤسســــــــات تــــــــأثر و ــــــــا ف يــــــــؤثر ــــــــايموأكــــــــد، أي شــــــــئةدور الت ميــــــــة أ ــــــــ ع

لــدى ــ م ا الضـم ن ــو ت عمليــة ـا خالل مــن تـتم ــ ال ساســية العمليـة ــا باعتبار جتماعيـة

اســــــتدخالالفــــــرد خــــــالل و مــــــن والعــــــادات ــــــات تجا و ــــــالقــــــيم املجتمــــــع ــــــ الســــــائدة التقاليــــــد

تھ ــ، صــ ا تــؤدي املجتمــع أعضــاء ن بــ كة مشــ ومعتقــدات اجتماعيــة ومعــاي قــيم وجــود وأن

املجتمـــع ـــذا ل باالنتمـــاء الشـــعور ـــاموكـــذلك. تحقيـــق جتمـــاأح الضـــبط يتعلـــق، عمليـــة وفيمـــا

والثقافـــــة املجتمـــــع ن بـــــ ال، بالعالقـــــة العموميـــــات ن بـــــ ـــــايم دور ـــــ ـــــاريم ف تتضـــــمن ـــــ ال ثقافيـــــة

ـ ا بيـة ال ـدف ـ وال ساسية واملعاي والتقاليد والعادات والقيم جميـعواملعارف ا سـ يك أن

تمـــون ي ــــ ال نـــة امل أو الطبقــــة عـــن النظــــر غـــض املجتمــــع ــــاأعضـــاء الثقافيــــة، إل صوصـــيات وا

وأ جتماعية واملعاي واملعتقدات ار ف تتضمن أوال طبقـة أعضـاء ـ تم ـ ال ـ التفك سـاليب

م سـلوكيا و م تفـاعل ـ فئـة أو نة ـرى. 23م ـايمو ـودور بيـة ال دور ـإعـدادأن يـاة ل الفـرد

فيـــھ منتجــة قـــوة يصـــبح ـــي ل بـــوي، مجتمعــھ ال بـــالتخطيط تمـــام ضـــرورة ــ ع يؤكـــد ثـــم ، ومـــن



للمجتمــع الشــامل التخطـــيط ضــوء ــ للمعلــم، ولكــن ممـــثالوان باعتبــاره عاليــة اجتماعيــة انـــة م

الس خالقية وللقيم املجتمعللدولة .ائدة

بارســـــونزأمـــــا تـــــتمتـــــالكوت جتمـــــا ســـــق ال ـــــ أعضـــــاء م باعتبـــــار فـــــراد أن ى ـــــ ف

ا دف الذي بوي ال النظام ق طر عن اجتماعيا م شئ مت املتوقعـةإعداد ـم أدوار ملمارسـة

م مجـتمع ـ م ذلـك، مـ لتحقيـق والسـلبية يجابيـة ــزاءات ا مـن مجموعـة ثــم. مسـتخدما ومـن

جتمـــا والبنــــاء صـــية ال ن بــــ العالقـــة طبيعــــة بارســـونز ـــ ــــأو جتماعيـــة شــــئة الت ودور

املجتمــع ــ التــوازن فيــھ، تحقيــق جتمــا الضــبط يــؤدي، وتطبيــق املجتمــعالــذي ة اســتمرار ــ ا

عــــن. وتماســــكھ مســــؤول ــــ التعلي النظــــام أن ــــ ع بارســــونز لــــةإعــــدادوأكــــد املؤ ة شــــر ال املــــوارد

املجتمــع ــ املســتقب ا بــدور للقيــام نيــا وم املبكــر، اجتماعيــا شــاف ك ــ املدرســة وظيفــة وأن

للعمــل ــم دوافع وتنميــة م وتــوج م واســتعدادا التالميــذ مســاعدةو ، لقــدرات ــو املعلــم دور أن

مإدراكالتالميذ وتوج م عملية، قدرا تقوم املدرسة للفرداديعدادوأن 24وامل

ـــــــ م اتبارســـــــونزوقـــــــد ـــــــ وا ـــــــارات امل الطفـــــــل تكســـــــب ـــــــ ال بتدائيـــــــة املدرســـــــة ن بـــــــ

تھساسـية صـ ـ املجتمـع قـيم أ، وغـرس ـتم ـ ال ـة الثانو باإلعـدادواملدرســة ـ ــاديك

ــــا الدراســــة ومواصـــــلة امعيــــة ا املرحلــــة ــــ الطالـــــب الختيــــارات كأســــاس ــــ ـــــ. والتخص وأو

نبارســونز ـــو ت ـــ امـــا دورا تلعـــب حيـــث جتماعيـــة شـــئة الت عمليـــة ـــ ـــا ودور ســـرة ميـــة أ

ــــات واتجا قــــيم عليمــــھ و الطفــــل ــــصــــية ع ســــاعده ممــــا مجتمعــــھ وتقاليــــد ضــــبطوعــــادات

انحرافھ وعدم اجتماعيا .25سلوكھ

الوظيفي ي البنا تجاه السائدة يم املفا :ومن

الوظيفيـــــة-1 يـــــة مــــــن: الب مجموعـــــة مـــــن ـــــون يت البيولـــــو العنصـــــر املجتمـــــع أن ـــــ ا شـــــ و

والعناصر زة العناصـر، ج مـن ه ـ غ مـع تفاعلـھ خـالل مـن ا يؤد محددة وظيفة ا م ل ل

العضــــو أو ــــزة ج ــــلو ك جســــم. البيولــــو مثــــل املجتمــــع أن ذلــــك ونظمــــھســــانمثــــال

ضــ وال ــ التنف ســم ا زة كــأج ــة بو وال جتماعيــة و قتصــادية و ــ......السياســية ا

عمــــل ــــا م ــــل خــــرىو الــــنظم مــــع تفاعلــــھ خــــالل ملجــــرد، مــــن ميــــة أ أو قيمــــة لــــھ ســــت ول

ا ع .26خروجھ



امليــة-2 ــذه: الت أن ــ ا شــ امــلو ت ــ عمــل ــزة ج أو عنصــر، العناصــر ــل يكمــل حيــث

و ا ـاظف تـأثر و ـا ف ؤثر و خرى العناصر سـعيا، ائف عـاون و سـاق ا ـ ـا جميع عمـل و

وتماسكھ الشامل املجتم النظام ة .الستمرار

تمامـا: الثبات-3 ثابـت مجتمع يوجد ال أنھ ا ش امل، و مـن جـزء ـ تـم ولـو ـ التغي جتمـعوأن

حتميـــة ضـــرورة ـــو مـــن، ف أو نفســـھ املجتمـــع داخـــل مـــن ـــ التغي ـــذا قـــوى ـــون ت أن مكـــن و

مــــن، خارجـــھ ـــ أك املجتمـــع ثبـــات ـــ ع ســـاعد ـــ ال القـــوى ـــ ع تجـــاه ـــذا أنصـــار ؤكـــد و

ا جــذر ا ــ غي ه ــ غي ــ ا تــؤدي ــ ال ــ، القـوى التغي أنصــارصــالأمــا بــھ حــب ف املتــدرج

تجاه .ذا

مجتمــع: لتماســكا-4 ــل ل أن ــ ا شــ مركبــا، و أو ســيطا ــان متقــدما، أيــا أو فحكمــة، بــدائيا

تماســــــــكھ ــــــــ ع تحــــــــافظ ــــــــ ال العامــــــــة واملبــــــــادئ والقــــــــيم العقائــــــــد كة املشــــــــ اضــــــــات ف

تھ مجتمـــــع، واســــتمرار نـــــاك ـــــون ي أن املســـــتحيل مـــــن ـــــا دو مـــــن ـــــ ـــــذه، وال غـــــرس ـــــتم و

ـــــــ واملبــــــادئ والقـــــــيم والتطبيـــــــعالعقائــــــد شـــــــئة الت عمليــــــة ـــــــق طر عـــــــن شء الــــــ صـــــــيات

جتماعية املؤسسات من ا وغ واملدرسة سرة تحدث ال .جتما

ية-5 ــــ ال الفــــرد: لــــوم ــــور ظ قبــــل موجــــود النظــــام أو املجتمــــع أن تجــــاه ــــذا أنصــــار يــــرى

فيھ يولد ايجابية، الذي عالقة ون ت أن يجب ما بي العالقة نوإذا، وأن ب لة مش حدثت

واملجتمع النظـام، الفرد أو املجتمـع س ول الفرد ا ساس ترجع ا أسبا ألن، فإن ذلـك

ومبادئـھ وقيمـھ عاداتــھ ـ سـايره أن الفـرد ــ وع حـق ـ ع دائمـا وخــرج. النظـام حـدث وإذا

واملبــادئ القــيم ــذه ــ ع منحــرف، الفــرد لقــب عليــھ عيــد، فيطلــق أن النظــام وظيفــة وأن

العقـــاب ـــق طر عـــن املجتمـــع مظلـــة ـــ ا املنحـــرف ـــذاو ـــذا نظـــر ـــة وج عتمـــد و ـــزاءات ا

البيولوجية ات النظر ع .27تجاه

ن سـؤال مـن ـ التعلي النظـام دراسـة ينطلق الوظيفي ي البنا الوظـائف: تجاه مـا مـؤداه ول

ـــل؟ ك للمجتمــع ــ التعلي النظــام ــا يقــوم ــ النظــام، ال حاجــات ســاؤل ال ــذا غطــي يقـــومإذ، و

ــــ م ا القــــيم ونظــــام جتمــــا التماســــك ــــ ع املحافظــــة فيطــــرح. بوظيفــــة ي الثــــا الســــؤال أمــــا

سـقم لل ونـة امل خـرى جتماعيـة بـالنظم ـ التعلي النظـام ط تـر ـ ال الوظيفية العالقة وضوع



ــــ ك مـــــثال. جتمــــا قتصــــادي بالنظــــام ـــــ التعلي النظــــام عالقــــة ان م، ذلـــــك ـــــزســــ عز ــــ

ل ك املجتمع ة درسإذامص يحتما ل الوظيفيإطار ش .28املن

التحدي-2 ة :ثنظر

ـدد ا ن الـوظيفي لدى ا كب تماما ا التحديث ة نظر وجدت يـرى، لقد كمـا فالتحـديث

نـــــؤالء جـــــانب تتضـــــمن ـــــ و بالدرجـــــة ثقافيـــــة عمليـــــة ولو: ـــــو ســـــي وآخـــــر ي بنـــــا أمـــــا. جانـــــب

الطبقــــــي والبنــــــاء الضــــــبط وأســــــاليب جتماعيــــــة الــــــنظم طبيعــــــة مــــــن فتنطلــــــق البنائيــــــة العوامــــــل

الســــلوك ـــات اســــتقرارهوكــــذل، وموج درجــــة حيــــث مــــن للدولــــة وقراطـــي الب ــــاز ا طبيعــــة مــــن ك

وادره فعالية ومدى ةوكفاءتھ ـادار ونوعي ة. العليـا شـر ال بـاملوارد ـة النظر ـذه ـارل، ـتم ف

رش عدو سمييركز جتمـاھما ـراك وا ـاالتعبئـة عرف ـ تـتحطم: "وال ـ ال العمليـة ـا بأ

ع جميـــع ـــا القديمـــةف والســـلوكية قتصـــادية و جتماعيـــة ـــ، تبـــارات ع النـــاس يصـــبح بحيـــث

لتقبـل السـلوكأنمــاطاسـتعداد ومــن جتماعيـة شــئة الت مـن كـالركأمـا". جديـدة فكتــببــورتن

اء1962عـــــام ــــــ ا مجتمــــــع علـــــيم يــــــاة، عــــــن ا ــــــ التكنولـــــو ــــــ التغي ميــــــة أ ـــــ ع ركــــــز حيـــــث

ن املتخصصــــ اء ــــ وا ــــرة امل ن الفنيــــ مــــن ش جـــــ وجــــود يتطلــــب أصــــبح والــــذي بحيـــــث، املعاصــــرة

مة امل ذه مثل لتحقيق التعلي النظام من ا وتوج تدخال .29يتطلب

ــةو النظر ـــذه ــ ممث أبـــرز ليالنــددامــن ما كتابــھيفيـــد نجــازـــ يـــرى، مجتمـــع الـــذي

املجتمــع أبنــاء غالبيــة ــا عتنق ــ ال القــيم ــ ا يرجــع ــا وأفول املجتمعــات صــعود ان ــ. فيــھ ع وركــز

مســــألة نجــــاز"أن ـــــ ا اجــــة مســـــألة" ا ــــ ختالفـــــات تفســــ ــــ مســـــؤولية العناصــــر ـــــ أك مــــن

التنمية وجد. تفاوت ليالندحيث ياأنما سـ املتقدمة فـراد، املجتمعات مـن عاليـة سـبة ـا ف

لإلنجـاز والدافعيـة الطمـوح ـون يمتل ، الـذين

ال صـائص ا ببحـث قـام للمجــددينلـذلك صـية

ن واملنظمـــ ن يتوقـــف، واملبتكـــر ـــارج ا مـــن املتقدمـــة التكنولوجيـــا اد اســـت عمليـــة نجـــاح أن ـــرى و

املحلية ة شر ال العناصر وجود مدى اع مع التعامل ع ا، القادرة يعا واس ا .30وتمثيل

م أســــــــ ــــــــ" كـــــــذلك انك تتضــــــــمن" الــــــــيكس خصــــــــائص ســــــــع ب قائمـــــــة قــــــــدم يتصــــــــورالــــــــذي همــــــــا

تتمثل وال ديث ا املجتمع سان ا :مواصفات



الت-1 تجاه والتغينفتاح .جديد

ارجية-2 وا الداخلية القضايا ع التعرف .الرغبة

نحو-3 واملستقبلتجاه اضر .ا

املواقف-4 ة ملعا كأسلوب التخطيط .تب

ا-5 ف والتأث ئة الب للتحكم .الس

نجاز-6 و املسؤوليات تحمل ع الغ قدرة .الثقة

ن-7 خر كرامة ام .اح

والتكنولوجيا-8 العلم .الثقة

م-9 وانجاز م ود ج أساس ع ن خر .تقدير

املجتمــع ـذا مثــل ـ او ــ كب دورا ب والتــدر التعلـيم مـن، يلعــب ــل يــرى وفلــود"كمـا ــ ، " ال

ــ وع ـ العل البحـث نتـائج ـ ع أساسـا عتمــد املتقدمـة املجتمعـات اقتصـاديات أن ا ـ أو حيـث

مرإمداد ذا تحقيق التعلي النظام بكفاءة ترتبط ال ارات بامل العمل .قوة

شري-3 ال املال رأس ة :نظر

نفــاقينطلـ أن واعتبـار التعليميـة العمليــة عائـد ـ ع ــ ك ال مـن ـة النظر ــذه أنصـار ق

التعلـيم ـ ثماريإنفـاقع مجــرد، إنتـااسـ س يإنفـاقولـ ال اسـ ثمار، خـدمي اســ ـو فـالتعليم

عناصــــر مــــن عنصــــر ــــم أل شــــرينتــــاجاقتصــــادي ال العنصــــر ــــو وة، و ــــ ال تنميــــة فــــإن وعليــــھ

خ من ة شر التنميـةال ـود ج ـ سـيا رئ عـامال يصـبح ـ علي نظام عناصـر، الل مـن امـا وعنصـرا

التنميــة ــداف أ لتحقيــق الالزمــة ة شــر ال القــوى إلعــداد ثمار عــد، ســ شــول"و واحــدا" تيــودور

ة النظر ذه ن البارز العلماء .31من

ايــــديولوجيا امتــــدادا ــــة النظر ــــذه يم، الــــوظيفيلالتجــــاهعــــد مفــــا عــــدة ــــ ع ند ســــ و

لفـــة الت ـــا م النـــواتجوأساســـية أو واملخرجـــات العناصـــر. املـــدخالت ـــل ـــ ا املـــدخالت شـــ حيـــث

ـ ع التـأث ا شـأ مـن بالتـا ـون و ـا ونقل ا سا واك ا ي تر دف املس واملعرفية ة شر وال املادية

دفة املســــ ة شــــر ال املخر . املــــوارد ــــوم مف التعلــــيمأمــــا أنمــــاط مــــن ــــل ــــ ا شــــ ف النــــواتج أو جــــات

عليميـــة لعمليــة عرضــھ جـــراء مــن الفــرد ا ســـ اك وقــيم ــات واتجا ومعـــارف ــارات م مــن املضــافة



س. معينة ما شمل النواتج أو املضافةفاملخرجات ة بو ال ن، القيمة بـ ن البـاحث عـض ـ م و

البعيد املدى ومخرجات ب القر املدى .مخرجات

التاكوميو التوضي ل الش التعلي والنظام املجتمع ن ب .32:العالقة

املخرجاتاملدخالت

والقــــــــــــــــــــــيم ة ـــــــــــــــــــــ وا املعرفـــــــــــــــــــــة

جتماعية داف و

التعلي النظام

م ي تـــــــــــــــــــــــر ت أحســـــــــــــــــــــــ أفـــــــــــــــــــــــراد

ــــــ ا يحققــــــوا ــــــي ل م علــــــيم و

عملـــون و م وملجـــتمع م ألنفســـ

ــــــــ ون شــــــــار مجــــــــاالتو شــــــــ

عـــــــون، قتصـــــــاد ومخ وقـــــــادة

م أنفســــــــ تنميــــــــة ــــــــ مون ســــــــ

م .......ومجتمع

ان الســـــــــــ ة شـــــــــــر ال املـــــــــــدخالت

القــــــــوى مــــــــن املجتمــــــــع ورصــــــــيد

لة واملؤ العاملة

املادية العناصر

عـد شـولو ـةتيــودور النظر ــذه ـ ن البــارز العلمـاء املــال، مــن رأس ـ ثمار ســ أن ـ عت ــو ف

ثمار اسـ ــو شـري فــإن، إنتــاال التـا الكنفــاقو ســ ال أشــ مـن شــكال س لـ التعلــيم ـ ع

املستمرةوإنما جتماعية و قتصادية والتنمية للنمو أساس .و

تحليل: ثالثا ية املن ة بيةاملقار ال سوسيولوجيا ي التواز غم اد ال .خطاب

:املن-1

مــــــن بدايــــــة لغــــــوي منـــــتج وجــــــد أينمــــــا طــــــاب ل النقـــــدي التحليــــــل مــــــن توظيــــــف يمكـــــن

اليوميــة يـــاة ا ــ ــة اللغو املنتجــات ـــ ا الرســمية ــة اللغو التحليـــل، املنتجــات موضــوعات نــوع وت

اليــــھ ـــب ذ مــــا ـــ ع طــــاب ل ديـــك"النقـــدي فــــان ن دفـــھ" تـــو و الباحــــث تمـــام ا وعليــــھ، حســــب

البيانــــــات جمــــــع وأداة املــــــن مــــــن.يختلــــــف ــــــل مــــــاير"وتــــــذكر شــــــيل وم فــــــوداك شــــــ": روث لال

حيـث مـن ة شا امل ات املقار من مجموعة ولكن ثابتة محددة ية من طاب ل النقدي التحليل



البحثيــة ســاؤالت وال ــة البيانــات، النظر مــع محــددة قــة طر توجــد العينــةوال ذكــر ــ ح يــتم ولــم

ن الباحث عض طرف اللغوي، من املجال خارج ات مقار ع عتمد من ن الباحث من وجد .و

مـــن ـــ كب لكـــم املـــة بصـــورة طـــاب ا تحليـــل يـــتم أن ليـــا املســـتحيلة مـــور مـــن أنـــھ عـــام بوجـــھ

املحادثــات أو عــ، النصــوص ــا يمــارس ــ ال الطــرق ــ ع البحــث ــ ترك ــان أووإذا ن املتحــدث ض

م خطا خالل من سلطة تختلـف، الكتاب أن يمكـن ـ ال صـائص ا ـذه ـ ع يركـز البحـث فـإن

جتماعية للسلطة وظيفة ا .33باعتبار

الوظيفية-2 البنائية :املنا

ســقي ال ســق: املخطــط ال مقولــة ــ الــوظيفي ي البنــا لألنمــوذج ســية الرئ الفكــرة ل، تكمــن شــ و

علـــم ـــل ل ـــ سا ـــومي املف ـــاز ا مـــن جـــزءا املقولـــة علبـــة. ـــذه مجـــرد مـــن ـــ أك ســـق ال ـــ عت و

ن، ســــــوداء معــــــ بنــــــاء لــــــھ معقــــــد ء ــــــ معــــــھ، إنــــــھ بــــــادل ي محــــــيط ضــــــمن ملمــــــوس ل شــــــ وجــــــد و

واملــــادة والطاقــــة ــــونلكــــن . املعلومــــات ت مــــا عــــادة ــــا ذا ســــق ال عناصــــر ن بــــ املوجــــودة رتباطــــات

املحـــيط مــــن عناصـــر ـــا ارتباط مـــن مــــن. أقـــوى ن ت ـــ كب ن طبقتـــ ســـاق لأل العامــــة ـــة النظر وتحـــدد

فيـھ توجـد الــذي املحـيط مـع ــا ل ـون ت ـ ال العالقــات بحسـب املغلــق،نــاك. سـاق سـق ال أوال

يقـــيالـــذي تبــــامـــعمال عالقـــات ســـوى ثابتـــةمحيطـــھ ة، مســـتقرة، دل ـــ ســــق. ووا ال ثانيـــا نـــاك و

ا ضــــبط بقصــــد املحــــيط مــــع املتنوعــــة ملبادالتــــھ دائمــــة مراجعــــة ــــ ا يضــــطر الــــذي ــــ. املفتــــوح عت و

مــــن ـــون املت ـــا محيط مـــع منظمـــة بمبـــادالت تقـــوم مادامـــت مفتوحـــة ســـاق أ جتماعيـــة ســـاق

وماديــــة ـــة حيو ســــاق وأ أخــــرى اجتماعيــــة ســـاق مــــعوتحــــافظ. أ ا حــــدود ــــ ع املفتوحـــة ســــاق

عمـل، املحـيط بوسـعكمــا تحقيـقامــا أجــل باســتمرار، الــداخسـتقرار حالــةمــن معرضــة ـ و

املحـــيط مـــن القادمـــة التيـــارات ات ة. لتـــأث ـــ املم الســـابقة الظـــروف معرفـــة يجعـــل الـــذي مـــر ـــو و

ا بحالة بؤ الت جدوى ذات غ محددة زمنية نقطة عند سق الحقةلل زمنية ات ف سق .34ل

سـق ال ـ تم داخليـة وضـعية ـ ا جتمـا سق ال التوازن فكرة أن، ش القـول مثـل

الســــابقة وضــــعيتھ جاع اســــ أجـــل مــــن ــــل ال عــــديل ـــ ا يــــؤدي ــــ غ ســــق. ـــل ال ــــذا مثــــل ـــ عت و

ــــدف( غائيــــا أو غايــــة لتحقيــــق فــــاظإ، )ســــ وا معينــــة حالــــة لبلــــوغ ســـــ ــــانــــھ ـــــدف(عل ، ال

ســــق). الغايــــة ال عناصــــر ن بــــ التوليــــف مــــن معينــــة صــــيغة الوضــــعية ــــذه تقســــيم: مثــــال( وتجســــد



اجتماعيـــــــة طبقـــــــات ـــــــ ا جتماعيـــــــة، املجتمـــــــع دوار ـــــــع توز نحـــــــو ـــــــ....اتجـــــــاه التـــــــوازن، )ا شـــــــ و

سـق ال ومخرجــات مـدخالت ن بــ املوازنـة ــ ا ـار للدولـة: مثــال( ا التجــاري ان ـ يجســد، )امل كمــا

ــة مواج ــ جتمــا ســق ال ــا يحقق ــ ال التنــوع عــدم أو الثبــات مــن حالــة عامــة بصــفة التــوازن

ع. محيطھ ال ذلك مـودلكن ا وضـعية حـال ال، بأي مفتوحـة سـاق أ جتماعيـة سـاق ألن

حاعسـتطي تحقــق مسـتمرة داخليــة عــديالت بفضـل إال ــا يا ب ــ ع فـاظ وا ا حــدود لــةحمايــة

ن ي س ال ستقرار و التوازن .35من

مــــــن بدايــــــة لغــــــوي منـــــتج وجــــــد أينمــــــا طــــــاب ل النقـــــدي التحليــــــل مــــــن توظيــــــف يمكـــــن

الرســــمية ــــة اللغو التحليــــل، املنتجــــات موضــــوعات نــــوع اليــــھوت ــــب ذ مــــا ــــ ع طــــاب ل " النقــــدي

ديــــك فــــان ن دفــــھ"تــــو و الباحــــث تمــــام ا البيا، حســــب جمــــع وأداة املــــن يختلــــف . نــــاتوعليــــھ

من ل ماير"وتذكر شيل وم فوداك محـددة": روث يـة من طـاب ل النقـدي التحليـل ل شـ ال

البحثيـــة ســـاؤالت وال ــة النظر حيـــث مـــن ة شـــا امل ــات املقار مـــن مجموعـــة ولكـــن توجـــد، ثابتــة وال

ن البــاحث عــض طــرف مــن العينــة ذكــر ــ ح يــتم ولــم البيانــات مــع محــددة قــة مــن، طر وجــد و

اللغـــويالبـــاحث املجـــال خـــارج ــــات مقار ـــ ع عتمـــد مـــن ـــ، ن عت ال مرحلــــة كــــذلك البيانـــات جمـــع

يجــب ــامحـددة مســألةإتمام ــ عت ــ بــل التحليــل ــ البــدء معينــةإيجــادقبــل يم ملفــا مؤشــرات

أخـــرى بيانـــات وجمـــع فئـــات ـــ ا يم املفـــا ـــة(وتوســيع نظر النتـــائج، )عينـــات ـــذه أســـاس ـــ ـــ، ع و

ـــاجـــراءاتـــذه تناول يمكـــن جديـــدة ســـاؤالت ـــر تظ مـــا ودائمـــا البيانـــات جمـــع تمامـــا ن ســـت لـــم

البياناتإذافقط من د املز جمع سابقةإذاأو، تم بيانات فحص اعادة .36تم

ملمـــــــوس نحـــــــو ـــــــ ع طـــــــاب ل النقـــــــدي التحليـــــــل ـــــــ، ســـــــتخدم الن ي اللســـــــا التحليـــــــل

جتمــــا التفاعـــل خـــالل اللغـــوي ـــ .لالســـتعمال يم مـــا ـــو لــــدىهو طـــاب ا ـــة نظر مـــن ــــل عـــن

ومــوف تجــر الكــالو ال ــ نظاميــةيال ــھدراســات اللغــوياختبار طــاب، لالســتعمال ا نفــس وعلــم

اللغوي لالستعمال لسانية غ ولكن بالغية دراسات يجري .37الذي

املدروس-3 ن امل :تحديد

مـــــدعمإن ـــــون ي ان يجـــــب عليـــــھ شـــــتغل س الـــــذي ن للمـــــ اختيارنـــــا يحـــــدد الـــــذي املعيـــــار

املختار طاب ا ون. لطبيعة ـايمو دور ـايميـل ي التـواز غم اد ـ ال أو التيـار أقطـاب احـد يمثـل



بيــة ال كتابــھ، سوســيولوجيا بيــة" فــإن طــاب" خالقيــةال ا ــذا طبيعــة بالغــة بصــورة . يجســد

علينـــا يجـــب ـــايملـــذا دور كتـــاب نقـــرأ حـــدثت، عنـــدما قـــد عميقـــة ات ـــ غ ثمـــة أن نـــدرك منـــذ، أن

النصــوص ــذه ــا ف ــت كت ــ ال ظــات آثــار، ال عكــس الــذي املأســاوي التــار ل ــ ال خاصــة و

ن العـــــامليت ن ـــــر ـــــة، ا ج مـــــن معطيـــــات، ـــــذا عتبـــــار ن عـــــ نأخـــــذ أن يجـــــب أخـــــرى ـــــة ج ومـــــن

دتھ شـــ الــــذي ل املـــذ دونســــانيةالتطـــور يــــتم الـــذي الصــــنا قتصـــاد مجــــال ـــ خاصـــة و

نــوع ــل مــن املتــواترة التكنولوجيــة اعــات خ تــأث تحــت ــ، توقــف عميــق تحــول ــ ا أدت ــ وال

ا ومقوما ياة ا .شروط

عمــل ــايمإن ــدوريمث ــاــذا ع ــا ا عصــرنا بــدأ امــة رة ظــا متصــاعد، ل نحــو ــ ، ع

افـــــة يـــــاة ا مجـــــاالت ـــــ جتماعيـــــة شـــــئة الت ر ظـــــوا ميـــــة أ خاصـــــة وانـــــب، و ا تتخلـــــل ـــــ وال

يــاة ل دلــيال. ســانيةالفرديـة يمثــل املاركســية نظمــة ــ ــ م ا ـوم املف ــا يحتل ــ ال انــة فامل

جت شــئة الت ميــة أ ــ ع ــا ــا. ماعيــةقو يجــف قــة بطر رة الظــا ــذه اليــوم نــدرك فإننــا التــا و

حضــــــارتنا. 38الغمـــــوض عمــــــق ـــــ ينفــــــذ الــــــذي ع الســــــر بـــــالتطور يتعلــــــق فيمــــــا خاصــــــة ســــــانيةو

الـــدائموإذا. املعاصـــرة ـــ التغ لتـــأث اليـــوم نخضـــع ، كنـــاال الناشـــئةفـــإن إلعـــداد ـــا نا نت ـــ ال ، بيـــة

عتبار ن ع تأخذ أن يجبالظ ذه مثل مية رةأ .ا

:خاتمة

بية ال سوسيولوجيا ي التواز غم اد ال أن البحث ذا خالل من تقديمھ تم مما يت

وخصوصا فكره مسالك أغلب اي الدور بوي ال طاب ل ة وا ة نظر ة مقار ل ش

ا تطابق ومدى والتصورات يم املفا ساق ال بجالء عود وذلك منھ بوي غمال اد ال ذا ن ب

اي الدور بوي ال طاب خالل، وا من فيھ البارزة ية املن الصيغة التوازن وم مف حوز و

طاب ا ب جل اللغوي ابط وال والب. التناص العالقات الستجالء الس يل س و

خطابية ممارسة ا و ب ا وتأكيد ا إلثبا الوصول ومحاولة طاب ا غر ، داخل منال و

التحليل مدخل تطبيق من خاللستفادة من اي الدور بوي ال طاب ا لتحليل النقدي

والصغرى ى الك طاب ا و واملداخلمستفيدون،السياق الروافد مختلف من لھ ذلك

ومدخل ل الفو و التفاع تجاه السيما طاب ا تحليل ديثة ا ات تجا و ات واملقار

هالل وغ النقدية ات .غو



ســب. نمــوذج خالقيــة بيــة ال كتــاب خــالل مــن اي الــدور طــاب ا الصــدد ــذا ــ عــد و

الباحث نظر ة وج حسب طاب،للتحليل ا فيھ أنجز الذي السياق ا بالنظر الفكـر، و وطبيعة

ايم دور بھ يتم الذي ي الغا .املحافظ

واملراجع املصادر قائمةبــــدويأ-1 ــــ مو املعرفــــةعــــاد). 2009. (حمــــد ســــاب واك إلنتــــاج وت. جتماعيــــة ــــ الوحــــدة: ب دراســــات مركــــز

ية .179ص. العررز-2 ة والتداول). 2018. (حور التبليغ ن ب بوي ال طاب ا الكتاب: عمان. لغة .31ص.اديمركزيطـــاويـ 3 طــاب). 2019. (محمــد ل النقـــدي وتطبيقــات، التحليــل ومجـــاالت يم ن. مفــا الـــديمقراطي: بـــرل املركــز

ي .207ص. العرمكــــدونيل-4 طــــاب). 2001. (ديــــان ا ــــات نظر ــــ جمــــون. (مقدمــــة امل اســــماعيل، الــــدين رة) عــــز املكتبــــة: القــــا

.28ص. اديميةآخــرون-5 و محمــد، امــل املصــري). 2012. (عــادل جتمــاع علــم ــ النقديــة رة. املدرســة شــر:القــا لل ســانيات ا

ع 113ص. والتوزشــــومان-6 عالمـــــي). 2007. (محمــــد طــــاب ا تطبيقيــــة، تحليـــــل ونمـــــاذج ــــة نظر رة. اطــــر ة: القـــــا املصـــــر الــــدار

.25ص. اللبنانية7 Mills Albert J ،Gabrielle Dureposو ، Elden Wiebe. (2010). Encyclopedia of Case Study Research.

London: SAGE Publications. p 244.دايـــك8 فـــان ن والســـلطة). 2014. (تــو طـــاب جمـــون. (ا امل ، ـــ الع رة) غيـــداء جمـــة: القـــا لل القـــومي ص. املركـــز

189.

1 -Amir B Marvasti. (2004). Qualitative Research in Sociology: An Introduction. London: SAGE

Publications. P 108ارمان-9 جتماعية). 2010. (جاك ة النظر جتماع علم جمون. (خطابات امل عنصر، : ردن) العيا

ع والتوز شر لل ة املس .16ص. داربدران-10 املعاصر). 1997. (شبل بية ال اجتماع ة. علم امعية: سكندر ا املعرفة .79ص. داري-11 ال السيد املعاصرة). 2009. (ع بية ال الفكر: عمان. اجتماعيات .44ص. دارالسناد-12 ول غر بوي). 2015. (جالل ال جتماع ع: دمشق. علم عدار والتوز شر لل العل 26ص. صارسن13 ا محمد جتماع). 1988. (احسان علم ا وت. املدخل الطليعة: ب .118ص. دارأحمد14 ع بية). 2002(. حمدي ال اجتماع ة. علم امعية: سكندر ا املعرفة .124ص. دارعمــاد-15 ــ الغ بيــة). 2017. (عبـد ال اجتمــاع ــات، علـم واملقار واملــدارس ـات وت. تجا ـ املعــارف: ب ص. منتــدى

53.يم16 ابرا الدين التعليم). 1989. (سعد ر تطو وتجارب العال النظام ي: عمان. مستقبل العر الفكر . منتدى

.44صــــــوم17 املعاصــــــر). 1971. (ف العــــــالم ــــــ التعلــــــيم ي. (ازمــــــة ــــــ خ جــــــابر،ــــــاظماحمــــــد ميــــــد ا عبــــــد جــــــابر و ،

جمون رة) امل ية: القا العر ضة ال .220ص. دار



مخنفر18 سوسيو). 2018. (حفيظة ة واملن-مقار ة النظر اليومية ياة ا خطاب لتحليل العلوم. لسانية مجلة

.58ص. 15جتماعية،ســـن19 يورغ ـــان واملـــن). 2019. (مار ـــة النظر طـــاب ا جمـــون. (تحليـــل امل ي، بوعنـــا ن) شـــو البحـــر : املنامـــة،

ثار و للثقافة ن البحر .128ص. يئةـــايم20 دور واملجتمــع). 1996. (ايميــل بيـــة جمـــون. (ال امل وطفــة، اســـعد ـــ ا) ع ســور للطباعـــة: دمشـــق، معـــد دار

ع والتوز شر .14ص. وال

وامش ال

بــــدويأ-1 ــــ مو املعرفــــةعــــاد). 2009. (حمــــد ســــاب واك إلنتــــاج وت. جتماعيــــة ــــ الوحــــدة: ب دراســــات مركــــز

ية .179ص. العر

رز- 2 ة والتداول). 2018. (حور التبليغ ن ب بوي ال طاب ا الكتاب: عمان. لغة .31ص.اديمركز

31نفس المرجع - 3يطــاويـ 4 طــاب). 2019. (محمــد ل النقــدي وتطبيقــات، التحليــل ومجــاالت يم ن. مفــا الــديمقراطي: بــرل املركــز

ي .207ص. العر

مكــــدونيل-5 طــــابمقدمــــة). 2001. (ديـــان ا ــــات نظر جمــــون. (ــــ امل اســــماعيل، الــــدين رة) عـــز املكتبــــة: القــــا

.28ص. اديمية

آخــرون-6 و محمــد، امــل املصــري). 2012. (عــادل جتمــاع علــم ــ النقديــة رة. املدرســة شــر:القــا لل ســانيات ا

ع 113ص. والتوز

شــــومان-7 عالمــــي). 2007. (محمــــد طــــاب ا ــــة، تحليــــل نظر تطبيقيــــةاطــــر رة. ونمــــاذج ة: القــــا املصــــر الــــدار

.25ص. اللبنانية

محمد- 8 امل آخرون، عادل سابق. و .114ص. مرجع

شومان-9 سابق. محمد .27ص. مرجع

10 -Mills Albert J ،Gabrielle Dureposو ، Elden Wiebe. (2010). Encyclopedia of Case Study Research.

London: SAGE Publications. p 244.

شومان-11 سابق. محمد .95ص. مرجع

نفسھ-12 .95صاملرجع

محمد-13 امل آخرون، عادل سابق. و .116ص. مرجع

دايك-14 فان ن والسلطة). 2014. (تو طاب ،. (ا ـ الع جمـونغيداء رة) امل جمـة: القـا لل القـومي ص. املركـز

189.

محمد-15 امل آخرون، عادل سابق. و .117ص. مرجع

16 -Amir B Marvasti. (2004). Qualitative Research in Sociology: An Introduction. London: SAGE

Publications. P 108

محمد-17 امل سابق. وآخرون، عادل .118ص. مرجع

Amir B Marvasti. Ibid. p 112-18



ارمان- 19 جتماعية). 2010. (جاك ة النظر جتماع علم جمون. (خطابات امل عنصر، : ردن) العيا

ع والتوز شر لل ة املس .16ص. دار

بدران-20 املعاصر). 1997. (شبل بية ال اجتماع ة. علم املعرفة: سكندر امعيةدار .79ص. ا

بدران-21 سابق. شبل .81ص. مرجع

ي- 22 ال السيد املعاصرة). 2009. (ع بية ال الفكر: عمان. اجتماعيات .44ص. دار

. 45، صالمرجع نفسھ - 23.45، ص المرجع نفسھ - 24السناد-25 ول غر بوي). 2015. (جالل ال جتماع ع: دمشق. علم عصاردار والتوز شر لل 26ص. العل

سن-26 ا محمد جتماع). 1988. (احسان علم ا وت. املدخل الطليعة: ب .118ص. دار

السناد-27 ول غر سابق. جالل .27ص. مرجع

أحمد-28 ع بية). 2002. (حمدي ال اجتماع ة. علم امعية: سكندر ا املعرفة .124ص. دار

عماد-29 الغ بيـة). 2017(. عبد ال اجتماع ـات، علم واملقار واملـدارس ـات وت. تجا ـ املعـارف: ب ص. منتـدى

53.

يم-30 ابرا الدين التعليم). 1989. (سعد ر تطو وتجارب العال النظام ي: عمان. مستقبل العر الفكر . منتدى

.44ص

عماد-31 الغ سابق. عبد .55ص. مرجع

ـــــوم-32 املعاصـــــر). 1971. (ف العـــــالم ـــــ التعلـــــيم ي. (ازمـــــة ـــــ خ جـــــابر،ـــــاظماحمـــــد ميـــــد ا عبـــــد جـــــابر و ،

جمون رة) امل ية: القا العر ضة ال .220ص. دار

مخنفر-33 سوسيو). 2018. (حفيظة ة واملن-مقار ة النظر اليومية ياة ا خطاب لتحليل مجلة. لسانية

جتماعية، .58ص. 15العلوم

ارمان-34 سابق. جاك .88ص. مرجع

.90، ص المرجع نفسھ -35مخنفر-36 سابق. حفيظة .35ص. مرجع

ســن-37 يورغ ـان واملــن). 2019. (مار ـة النظر طــاب ا جمـون. (تحليـل امل ي، بوعنــا ن) شـو البحــر : املنامــة،

ثار و للثقافة ن البحر .128ص. يئة

ـايم-38 دور واملجتمـع). 1996. (ايميـل بيـة جمـون. (ال امل وطفـة، اسـعد ـ ا) ع سـور للطباعــة: دمشـق، معـد دار

ع والتوز شر .14ص. وال

ا ا الشعر القطيعة و الوصل ن ب ب شعر -ا خالل العبديمن ع:د.ط- املثقب رفرا. د–بقاقھ بلقاسم


ب قثاملرعشلالنم يل اهاجلرعالشة يفیعطالقولصالوني بباحليدبالع

Love between connection and estrangement in pre-Islamic poetry -Through the poems of Al-Mothakkab al-Abdi-

يل/ طالب دكتوراه .بقاقه كتور بلقامس رفرايف: ا

ي العر دب و اللغة خيضر-قسم محمد زائر–سكرة–جامعة -ا

ا ومنا القراءة ات نظر والبحث ن التكو وحدة .مخ

[email protected]@univ-biskra.dz


ص : م

ع(ت

امل

ث

نم)يدبالعبق

أ

م

اءرعالش ا يلاال ينذن

اتوعضوموااضخ

ولزالغ

ال

بببش

إةوبحامل ،

ساذ

ت

ط

اع

ينأ

تزاوجت

ورالصكل

ة

يطمالن

ال ة

دائستان

ة

خرصالعلال ا نعا

وةوبحامل ،

عةمائالق

البدرجم

إاء

دح

،ونناوأ

فصالوشحالفف ،دبأ

ع

ل

صن ورا

يددجة

ة

مائق

عة

امعم

ةل

دالعبةوبحامل

وال ة

املبد،لث

نلون

فعضوأ

ف نإ،

يفوتان

صوقحة

وال

عالت

ل واق نإ،

متان

لخ

ف

ة

لوودعول

عاطق

لة

صول

ال

امزلان دارا

ون

وفسأ ،

حق اود

حبتل

ذ

ت اعب

اذ

وصالت

الغ زر

ل مامل

مل

وقث ب

قف

التفصالونامل لحي .ي

املفتاحية لمات : الامل

ث

العق ؛يدبب

تالبثأ

؛ةئ ؛الصالو؛با

يعطالق

؛ة

Abstract:

Al-Mothakkab al-Abdi is considered one of the most well-knownpre-islamic poets who tackled the theme of the beloved description. Heoverpassed that old prevailing image about the beloved, which depictsweeping due to the pain of separation or describes obscenitly the charms ofher body. The poet created a new image in the description of the beloved,based on the reciprocal treatment . If she communicates with him, he keepsloving her, and vice versa. This topic is to be approached using theDescriptive Analytical Method.




key words: Al-Mothakkab al-Abdi; affecting of environment; love;connection; estrangement.

: مةمقد-1

ال

كش

رعالشنأ ا وا

لقادالصانمجال

ل

ارجالت ا لياتيب إلة

العس يران

وامالزكلذ ، راخزرعشون

ش

ل

أ

بش

بھ

ةحول

يائسفيسف

ت ، ة

خ

لل

أحول ھاتيان

وورعالش ياندجالوة ة

بضحأ ان

بئ مودة ة

ومل ، ة

لان

رمل

رعشزاربورضحةأ

ءؤال

اءرعالش ا يلا اقيسنموصت ر

اعش ا وبر

عالت

بقل

.ةوبحامل

عورالشاعت ا (ا

امل

ث

العق مداحو)يدبب ا

أ ن

ول

الش الذعئك نيراء

عدبأ و

عوصت ر

ال

مق املحتھ ةبع بو و ي،

صف ان ا

ل ا و قية

ل

ا ،ةيقا

ت وصو

الور وصظات ال

بأي و ا

الق يعطام ال و وة ،اررمران حا اوو

تل

البذ حاأ نث

زربأ

تيعبط ة

كل

العال

أ و ، وقة

الش ببجھ بھ و منھ وراصعن ، رھ

جوعتزك ھ

الذتخ الف

ت بمي

امل ھ

بثق

عغ من ه

الش حعن ، راء

يسيث

اءل

ن

أ (نا

امل

العقث )يدبب

ان

ل ھت

ص

ق وية

ت ة

مس

القجبالر و رياديولة و ةضف

ضا

املذ و وععل ة

ال

العق يفاطتھ

ك ، سامة

الحن

أ نظ

زغ

ھل

علغ ب

مل العيھ عفة و الفدة الوحم ... فصش

غ و م، ا

الن ن

ت

ال ائج

صف

اتل ف

لحبالت

الت و مقديل يق

الب اعحن و ، ث

عدتمت

التصالواملن حلحفي و ، اوي

تل

عجاب ةع ض

ش

اال

امل ت

مثلم ، (ونم: ةاملث

العق م)يدبب و ؟ اموالعا

امل ل

ؤرةث

الشرجت رعتھ

الش و ورعة

ك و ؟ ية

فجت

ل

ن ت

رظ

مل ضوتھ

امل روع

أ ا و الذبة

ش ي

بغ الل

رعالش صالعاء ا ر ؟ا

الثقا-2 و ضاري ا سياقھ و العبدي ب

:املثق

لبق

نأ

أت

الرلاون

الشؤ للشاعرعة ة ا ر (ا

املث

العق وعملوض)ديبب

امل رات

وأ ة

،ا بأ الويو صام

الق و ،يعطال ة

دبال

نأ

شأ

إ

ص و ووتھ ، تھ

كذ

أ العا املوم

ضاالث و ة ار

ق

املؤ افيةث

ت رة

و

ن

،ص " تھ

اإلف

اس ببان تن وي ودائوعھ مه

أ... ھوفل

"1ف ب،

ئ

الش راعة

ت

سعبط

ل

ووك باعدبإھ ھ

ط ا

خ مع و ماص

خ اص،ظ رة

وف

بق

وتيل ھ

طمن

وشع ئاوعاأ ولد .ملحنا

العبدي-2-1 ب

للمثق مختصرة :ترجمة



العبدي( املس)املثقب ور املش امللك زمن عاش جا ي عر ند(شاعر بن )عمرو

املؤرخ و اتب ال ذلك ذكر قد و دان( ، ز ية( كتابھ)جور العر اللغة آداب خ ن) تار ح

او" : قال جملة وان ند بن عمرو ع ددون ي انوا ذينو2... "يمدحونھل ب(،

املثق

يقول)العبدي القاف منظور(بكسر (مادة)ابنث

" : قال) بق

امل و

ث

ببق

مالالعرسالك

ونطالف ثقملجر،

أ يب

افن

الرذ

سو...يأ الق عبد من معروف شاعر لقب .3"و

العبدي(ولد ب)املثقب يعةقبيلة ر من ية العر س الق القبيلةو"،عبد

لت ف يعة ر من أخرى قبائل عض مع تقدمت وال ، العدنانية يعة ر من املتحدرة ة الكب

ن البحر س الق ر* عبد قبيلةع* و فأجلت ، ي العر ليج ا من ي الغر الشاطيء

ا ع شاعرنا4"إياد أن املصادر تذكر و العبدي(، زمن)املثقب ح باملنذر(عاش النعمان )امللك

الباحث يقول املعي( ، ميد ا : عبد ومدحھو" ) ، املنذر بن النعمان زمن ح عاش أنھ

ائية ال أن5"قصيدتھ ن املؤرخ من كث قال و العبدي(، أو587تو)املثقب ،588م م

زمنبناء إدراكھ املنذر(ع بن عام" الذي)النعمان حكمھ ح582بدأ استمر و ، "م613م6.

ما نوعا م ا صغ ا شعر ديوانا لنا ترك وق ما الشعراءإذا من ه غ مع ورن

امريء ن لي ا ةا عن و س ،... الق يحإ العبدي(ديوانويتإذ ب

طرف)املثق من شور امل

بتحقيق و ية العر الدول املصريجامعة الص(الباحث امل قصائدع)حسن سبع

املقطوع من عضا و م ا ةمتوسطة الشعر اات سب باملختلف

املثق كتبإ قد و ،

كمة ا شعر و الناقة و الرحلة وصف شعر و ب ا و الغزل ا م أ ة كث ة شعر وأغراض ،

الكبار امللوك وإ...مدح ، ة للمحبو وصفھ قة طر و الغز شعره ع الضوء سلط س و ،

الغز شعره لية ا ا تھ بي و قبيلتھ أثر بذكر .سأبدأ

الغز-2-2 شعره الثقا و ضاري ا محيطھ :أثر

أن شك العبدي(ال ب

و)املثق للغزل رسمھ ن لي ا ا الشعراء ن ع سار قدإذ ، ة باملحبو ب شب وال ة املحبو محاسن ذكر و بالغزل قصائده افتتاح إ حمال التصر

ب

خ ا الشديدجمال قالتعل ذكر مع ، وااذ ، يام ال حد افإ ر بع ال و الفراق ألم

القطيعة أو البعد .حال



غراض و املوضوعات أك من الغزل عت ةو شاراالشعر يةان العر ئة الب

يك و ، لية ا ا

الش قلب عظيمة انة م ،الغزل ي العر بطبيعة" اعر صلمت ھ

ألن

الذ ھ تجار و مسان غ دون الشعراء و ، القلوب ل يحرك ب ا

أن و خاصة اتية

ف مر وجدان من م ألسن ع قفيتدف صادقة عاطفة ب ا ذا أك،7" يصورون و و

فيھ نظم العبدي(غرض ب

الرحلة)املثق وصف لغرض .إضافة

تر ال املحافظة ية العر ئة الب أن شك ال عو ا أبنا ى امةال الكر خالق و ل

ارالك ا نصرة و ألزمرم شمة ا ناكث تو لي ا ا العرب الشعراء فالتعفعمن

شمةومألفاظ ومغزلا و غزلمر ، العبدي(شاعرناياتنفسھ ب

و)املثق ف ذو،

عفيف و غزل ، شمة با ةيتصف املحبو جمال ار إظ إ ،دف ا محاس وصف ماوو ذكر

من ،شاعرناقلبأثرتركتھ ر ال و الفراق ألم ر تصو مع حرارة" حيث، فيھ شيع

و ، الفراق آالم و ، اللقاء فرحة و ، النفس ات خ صور و ، شواق منھ شع و ، العاطفة

نظر ر و ا بجاذبي يحفل ما بقدر سدي ا ة املحبو بجمال يحفل اال أسر قوة و ،8"ا

تجد لن العبدي(لذلك ب

ت)للمثق ةاواحداشعراب املحبو وصف القول فيھ أو،يفحش

وسرد ،تفاصيل م الش صيل ي العر عفف يتعفف ان بل ، ا عور و ا جسد جزئيات

قيم تھ بي من شبع أخالقاالذي و ،ا م ساد و قومھ أشراف من و و ال كيف ، مة وكر

عن ،دالسيد نا رز و حكيما ون ي أن يجب قديما انالعرب العبدي(إذ ب

)املثققومھيمث ل

م امل الصالقضايا عقود و السالمة دات معا نا"،و وسف ، بارع سيا ب

فاملثق

السال إحالل السياسية ارتھ م ن،استغل والعبدي املناذرة ن ب صام ا اء وإ و9"م ،

صية ن و ت بالغ أثر السياسية انة امل ذه ل ب(لعل

ى)املثق تأ ال نة الرز و كيمة ا

الفحش و ناعة .ا

صية تأثرت أخرى ة ج من و ة ج من الذين)املثقب(ذا ن لي ا ا العرب عقلية

الذل يرفضون ح بل السياسة و روب ا فقط س ل ذلكتج قد و ، ضوع ا أمورو

ب رفضا إذ ، الغزل العبدي(و ب

فالوصل)املثق ، ره تنوي ال تھ ملحبو يذل أن

ر بال ر ال و ، حيثبالوصل تھ، نون :يقولإف

ل وي

ت

فالخ

مش خ*** ا

ال

مف وك صا

ل

ت

ي ما ي

إذ

ل ا

ق

وعط ا

ل

قل

بت *** ي

ك

لذ

ك

جأ

موت جيني

وت

10

ب(و

،)املثق تھ محبو أس املحب بأن تقول ال العشاق ة بنظر ف ع حدال القائلع قول

:

جدأ

ة

ذيذ

ل واك

مةال

ومحبا*** امل

الل م

يل

ل

ف رك

11لذك



العرب ن ع سار قد ذلك و يضعفون،شداءالقدامىو ال و يلينون ال الذين

الظروف انت ما فالرم روب، ا ة ك و الطبيعة قساوة بحكم ي العر ةجل املضطر م ئ ب

لزاما ان حازماعليھ، ون ي وأن شديدا ،و نجدمحتاطا ب(لذلك

يضعف)العبدياملثق لم العاطفيةح قبيلتھ،حياتھ ش ع نمط و بمحيطھ ره

تأث إ راجع ذلك ل عو غلب ال

ا أفراد حالحياة ال و ل ا ة روبمعك ا ة .ك

العبدي. 3 ب

املثق شعر ب ا و الغزل :جدلية

حقيقة العربإن الشعراء عند ار" الغزل وإظ ، مال باإالتغ الشوق

ف من والشكوى ة ور املحبو بة ب با ث ش ال إ دف شعري فن و و ، ا عاق ا وصف

و ا محاس اإبراز عند12"مفات الغزل ت يث لم و العبدي(، بل)املثقب ، واحد مسار ع

ب

املثق ع تم ال الظروف و ، القطيعة حالة و الوصل حالة ، ن حالت ن ب اضطرب

أشعاره خالل من سنالحظ كما ، غزلھ قة : طر

العبدي-3-1 ب

املثق عند الوصال :غزل

الش أن نا بالوصال أع ومتعل و ف ، ة املحبو مع م تفا و وئام عالقة واعر ، ا ق

، شعره كث و و ، الشديد ابھ إ ر يظ و ، ة املحبو محاسن يصف تجده الة ا ذه

الديوان قصائده أو و داليتھ نجده ما :مثل

صد ؤاد

لف غان

عند ل د*** غ و

أ اليوم ة

ل

13من

ابتد سلبتأفالشاعر ال ة للمحبو الضعف ار إظ غرضھ بال ام باستف قصيدتھ

تھ محبو وصف و ، قلبھ أسرت و املرأةاقصدو) غان( بوصفعقلھ الغانية و ، غانية

ميلة وا القدر يقولالعالية ، املنال منظور(الصعبة و" : )ابنيانالغ

ة

ال

نغ

ب سحت

ا

عالمجو نا او يلق،

وال ب

لط

ت

بال

لط

ت،14... " ت الب الشاعر نجد لذلك

تھالسابق محبو إ تجوديتقرب و تكرمھ أن ا م يطلب و ، نقياد و ضوع ا من ء

محبعليھ و ا وصال من ماء ة .اشر

قصيدتھ نجده ما ذلك مثل التقربو غرضھ بال بأمر ا يفتتح إذ ورة املش النونية

ة القرب) فاطمة( للمحبو و الوصال لذيذ من ا :سأل

متعي نك ب بلق اطم

ف

***أ ي

ت

ن

أ ك

ت

ل

سأ ما عك

من 15و



ب(و

يقول)املثق ، القوافل مع ودج ال ع ا يرا ن ح تھ محبو جمال :يأسره

جائز الرع ن و

ات

ن*** واكن ك

مست ع

أ ل

واتل16ق

ذ ا ا بجمال ف ع و الفتف و مالاب ا ذلك وصف ستطرد ثم ، :ان

الض ات

بذ ن

ل

ذ

خ ن

غزال

صون*** ك

الغ من انيات

الد وش

ن

17ت

الغزالن تفتك كما إليھ ن بالناظر يفتك مال ا ذا و ، الغزال جمال جميلة تھ فمحبو

غطاء من تطل ال تھ محبو وصف ستطرد ثم ، ا ل تأ ن ح ار املتدنية بالغصون

ا ناظر قلوب تأسر ال ودج : ال

و ةل

ب

رن

رىظ

خأ ن

ل

عيون*** سد

لل الوصاوص

ن

قث 18و

نجد ب(ثم

املحاسن)املثق تلك يذكر إذ ، شام ح من ء ة املحبو مفاتن يفصل

ياء ا معھ يخدش ال مجمل وصف و عام :يقول،بلفظ

رى

خأ ن

ك و ا

محاسن ن ر

و*** أ الديباج صونمن

امل ر

ش

19ال

و املقام العاليات ات األم ا ر فيظ ، ا صدر ن يز ذيال ة املحبو ح يفصل ثم

االشأن أناق و ا ن : ز

ب رت

ع وح

يل ب

ذ من ون*** وض

غ بذي س

ل العاج ونل

20

الدق تلك تھ بمحبو الشاعر ق

عل يؤكد ما بةو يت و ف ، تھالوصف محبو جزئيات ع

تأدال ا ر و ا جمال و ا أناق أسبقتعكس كما شمة ا حاجز كسر دون ، ام اح و ب

املتناسقة ا شعر ذوائب يصف و ا ف ،:

باتلمط الم

الظ

ع ن رون*** و

الق و وائب

الذ

ت

ال و

21ط

امل أن يقول و اف ذوائ خاصة جميل ا فشعر ، ب ب ل ا ظلم ع ة مطلو ة حبو

العقول سلب ال لة .الطو

غني ا أ ا عل ر يظ ال ة املحبو قوافل بع ت غزلھ ر يظ ما ا كث ،و نوقاة تملك ف

و ة وكث ا ف ، ا يخدمو خدم و جواري تھيصفتملك ع)لي(محبو ودج ال و

الناقة ر يصفظ و النوق، حركة و ودج :الدوة

غ

ي

لل ا

عن

ظ ى

رأ

سر*** إن

أ ن م زماء ا

عال د

ق

ا ماط

ن

أ ا وق

ف من

ت

عل د

قر*** ق

الش

م

رق اج

حد

ع 22و

مراقبة تحت تھ محبو جواري و اوةفظعن ر علون إن خاصة أيضاماالشاعر يراقب و ،

ودج ال علو الذي املزخرف القماش و الثياب يھزركشةغط زو ي ة املحبو قوافل مراقبة و ،

الشديد ققولھ،التعل أيضا النونية نالحظ : كما

يب ض من الع

ط

ت عن

ظ ن

الوادي*** مل من

رجت

خ ما

نف



اال

اعن

ظ رى

ت ل ر بص

ن*** ت وج

ال

إ ان ال ب

بجن

ا ف عن

ط

ق

ن ح

اك

ذ

ك ن ن*** و سف

ع ن حدوج ن

أ

23ك

بق العبدي(في ب

العاشق) املثق ن ع اوالنوقحركةح اسرع مع جواريو

و ، ة مروراملحبو قة ماكناطر ثماملختلفةع ، ف و ن الوج و ن يرسمال

إذ ، فاتنة و جميلة ية شب صورة القوافل ذه مواجل علو ، مبحرة سفن ن حدوج وشبھ

ا مع تنخفظ و .ترتفع

العبدي-3-2 ب

املثق عند القطيعة :غزل

الغزل ذلك بھ وأع ران ال ب س زن ا و عواطف الشاعر فيھ ن يخ الذي

ب أت أن سأحاول و ، اعتبارات لعدة تھ محبو ن ب و نھ ب ون ت ال القطيعةالقطيعة غزل ع

لية ا ا ئة بالب عالقتھ و العبدي ب

املثق .شعر

الدالية قصيدتھ مقدمة نجده القطيعة غزل من يصادفنا ما أول القصيدةإن و ،

ال الوصال ة شر من سقيھ أن تھ محبو من الشاعر يطلب ن ح ذلك و ، الديوان و

ا أ ا ل د

يؤك ثم ، ا م قرإحرم عنھن ة الشر تلك قطع نفسھفسيعتمدرت تلكع نيل

الوصال من ة عنھ،الشر املعروفة الرجولية عة ال تلك ة للمحبو ز لي ذلك عكسو ال و ،

، لالتذل و ضوع ا عدم و العزة : يقولإذشعور

ول و

ع

ازون ا ا يدي*** يجزي ت

سق

ل ي ر

ش ع

24يمن

يفصل العبدي(ثم ب

أصبح)املثق الذي ، ا ر م قيمة رفع ق طر عن تھ محبو عترف

أمرا ا إل التقرب من تجعل ي ل ، ية شروط تفرض بذلك و ، ابط ا ل ع غاليا

ذلك يقول ، :مستحيال

م

ذاك ىش ال ال

أ ت

يوجد*** قال م

ل و نا ش بما

إال

خالص ب ذ ببدرى

د*** إال

سن

امل آخر صباح ل

ھل يج و يج من مال د*** من الع من

قنطارا

سبعون

ا والدأ جعل

ت

ة

مائ و

لمد*** أ ا ة

ائ

امل عرض و

غوا

25ل

الش ة لفمحبو ا ر م أن لشاعرنا تصرح تاعر ثم ، د تر كماإال ون ي دؤ ن

أنھلھك

ال و موجود تفصلغ ثم ، تحصيلھ أحد الت قيمتھستطيع من سرافء وو ف ،

ب س ردك

بالذ ء م يى ، الص ا وب

ل

نبصلا سبع ب الذ قيمة حددت ثم ، اح



الصغار ساب اح دون ا صغار مع ناقة مائة أو ا... قنطار ر بم ة املحبو و ، اإ كأ ي الت

القطيعة .علن

و ا العبدي(و ب

الرائية)املثق فقصيدتھ الشديدبع بحزنھ القطيعةس

يقولاملوجودة ، ا س ح ع قدرة يملك أن دون يھ عي من مر ت فالدموع ، ة املحبو ن ب و نھ ب

:

بصر وأ سمع لب

الق ذا ل ل ب*** حب عن ناه

ت و

رأ

ك يد

ية سفاه عن مع

لد و

الدرر*** أ ي سا

أ منھ ي

م

ت

ؤؤل

ل ي

سمط

ك

ت

ر*** مرمعال

مغ فيھ ھ

خرات

أ ت

ذل

26خ

ففيف ع القصيدة العبدي(ذه ب

ستطع)املثق لم فدموعھ ، ة املحبو فراق بتأثإذ ، ا س ساح ح انقطاع دون عسالت ر يظ نا و ، الدم ا مع ب(ل

من)املثق ء

الفراق أمام رانالضعف ال ،و قالتعل صدق عكس ذا و عليھ، ى تأ الشاعر فأخالق

ذا ورغم ، أبدا عنھ يحيد ال الذي خلقھ و فالصدق لذلك ، ر التظا و النفاق أو الكذب

و لق الضعفا القول-ذا ضوع-إن ا أو وان ال و ةاملذل يرفض العبدي ب

املثق فإن

ة تھللمحبو محبو مع و قلبھ مع صراع الدخول ستطيع و ف ، ا كب ا قھعل ان ما و،م

نجده ما ورةذا املش النونية نقصيدتھ تھح محبو رتھيبارز اال يخاصم وو

ا ر النفوريجا و بالعداوة

يذك و املعاملة، و العدالة ع القائمة ساسية قيمھ و بمبادئھ ا ر

يقولباملثل إذ ،:

متعي نك ب بلق اطم

ف

*** أ

ت

ل

سأ ما عك

من و

ك ي

ت

ن

أ

اذبات

مواعد عدي ال

ي*** ف دو الصيف اح ر ا

مر

ت

ول ي

إ

ف شما

الف

خ

*** ت يمي ا

توصل ما ك

ف

27خال

و ، الود و بالوصال تمتعھ أن فاطمة تھ محبو سأل أنفالشاعر د

ذلكيؤك ا عنھمنع

ب ،نو ب

املثق نظر عد ،و ما بي املوجودة املحبة و الصداقة د لع خيانة او ر

يحذ لذلك

امل الكذب امن لقطع شمالھ تخونھ فلو ، يخونھ و يخذلھ من يرحم ال ھأن ا ر

يذك و ، واعيد

انة ست و الذل رفض الشدة و الصالبة عن كناية و ، يمينھ انعن لو و الناس ل مع

تھ محبو و و أال قلبھ إ سان إ أعز مع .ذلك

و ، ياة ا الثابتھ قاعدتھ تھ ملحبو د

يؤك يذلثم أن يقبل ال ، النفس ز عز ھأن

فاإلحسانألي ، باملثل يتعامل سان إ و و ، تھ محبو ان لو و ح ، شأنھ ان ما م سان إ

، باإلساءة ساءة و تطبباإلحسان طبع و مبدأ ألنھ ، أنملة قيد عنھ يحيد ال الذي املبدأ و عو

ية العر تھ بي من :يقولإذ،بھ



اإذ بي

ت

ل

ق

ل و ا ع

ط

ق

*** ل و

يجت من وي

جت

أ

لك

ذ

28ك

:خاتمة-4

(نإاملث

العق مداحو)يدبب

الش الععن رراء ا ب لا

ال ن اذي سين

طاعت رعشوا

أ نم

واروصيل

ون عاقا العيا برللعةيفاطاة ا اةيلا و ،

طن

ماالق

ت ما

دق

ط ھحرم

سأ

يعطت

نأ

أ

وخ مة امل النتائج من بمجموعة :رج

-رت

العبدي(أث ب

و)املثق ، القاسية ة راو ال ية العر تھ بي بواقع الشعري شكيلھ

و فت ، روب ا و الرحلة ة ك إ مالت ال ، س الق عبد قبيلتھ لدىتنبواقع

صي يضعفيثق،قويوصلبرجلةشاعرنا ال و .نفسھ

نظرة- العبدي(تبدو ب

حكيمة)املثق نظرة خصوصا للمرأة و عموما ياة ،ل نة رز و

بمنطقية يتعامل و عقالنيةف عو قائمة

أخذ ياة ا .عطاءوقاعدة

العبدي(- ب

ا) املثق كث ا ع تحدث و ة باملحبو تم ا ن لي ا ا الشعراء من ه كغ

اأشعاره حل و ا ن ز ر تصو أبدع و ، ا جمال و ا محاس فوصف ، ا غزل و ،

تف كما ، مخلوقاتالنادر من تھ بي يراه فيما املوجودة مال ا ر بمظا ا شب ن

البقر و الط و م... الغزال .وغ

العبدي(- ب

الشعراء) املثق من ه غ عند ا نجد اد ن ال دة فر ة بم غزلياتھ يتم

بح ، ة باملحبو عالقتھ نفس عزة و أنفة ذو ھأن و ، ن لي ا منثيا رأى إذا

و ف ، أسف دون مباشرة ة باملحبو عالقتھ يقطع ، وعد إخالف أو قطيعة ة املحبو

يرفضيرفض كما ، إليھ الناس أقرب من لو و الوعود إخالف و يانة ئاا ش ون ي أن

ا تاف أو ا انثانو أي .حياة

العبدي( إن- ب

امل)املثق و م الش ي العر للرجل الذيففتعرمز يرفضىيأ، و

العة ا و ناعة أا الكالم الفحش يصفو تجده لذا ، ة للمحبو وصفھ ثناء

ة املحبو مجملةعباراتمحاسن و ،عامة ا و نة الز وصف ع ز

يرك ه... أو غ .و

وامش-5 ال و :حاالت

خلدون- 1 بن الرحمن عرب: عبد دار ، ش الدرو محمد هللا عبد عليق ، دمشقاملقدمة ،،، ا ،1طسور

ص2002 ، .251:مدان- 2 ز ية: جور العر الثقافة عاصمة زاىر ا بمناسبة الثقافة وزارة عن ،صدر ية العر اللغة آداب خ تار

جم2007،ط ص1، ،:276.



محمد- 3 الدين منظورجمال ط: ابن ، لبنان ، وت ب ، صادر دار ، العرب مج1،1300لسان ، مادة11ـ ،

ل( ك ص) ش ، :240.العبدي- 4 وتحقيق: املثقب شرح ، العبدي املثقب ية: ديوان العر الدول ،جامعة الص امل د(حسن مع

ص1971،ط)املخطوطات ، .11: ماملعي- 5 ميد ا م:عبد وشعر س الق عبد ا(شعراء ا سعود)العصر ز العز عبد جائزة ،مؤسسة

، ن ،البابط رة ،القا ص1،2002طمصر ، .264: م6 -، ص ، نفسھ .264املرجعط- 7 ، لبنان ، وت ب ، امعية ا الراتب دار ، ي العر الشعر الغزل ، محمد الدين صم1،2000سراج ،

،06.و- 8 ا محمد ،: أحمد ي العر البيان نة مطبعة ، بالفجالة مصر ضة مكتبة ، ا ا العصر الغزل

، رة ،القا ،1،1950طمصر ص ، .152و151م9 -، ص ، الديوان ، العبدي .267املثقب

10 -، ص ، نفسھ .139املصدرالكتب- 11 دار ، الدين شمس أحمد ، تحقيق ، ن املشتاق ة نز و ن املحب روضة ، ة وز ا قيم ابن محمد

،ط لبنان ، وت ب ، ،م3،2003العلمية ص ،52.دب- 12 ، كفا ذيب منذر و د ز أبو يوسف ،سامي عمان ، والطباعة ع والتوز شر لل ة املس دار ، ا ا

ط ، ،1،2011ردن ص ، .98م13 -، ص ، السابق املصدر ، العبدي .10املثقبج- 14 ، العرب لسان ، منظور ،15ابن ص ،138.15 -، ص ، السابق املصدر ، العبدي .136املثقب16 -، ص ، نفسھ .154املصدر17 -، .154نفسھ18 -، . 156نفسھ19 -، ص ، .158نفسھ20 -، ص ، .159نفسھ،نفسھ- 21 ص ،160.22 -، ص ، .65و64نفسھ23 -، ص ، .144إ140نفسھ24 -، ص ، .11نفسھمن- 25 ، ص ، .15إ12نفسھ26 -، ص ، .63و62نفسھمن- 27 ، ص ، .139إ136نفسھ28 -، ص ، .141نفسھ



املصادر-6 املراجعقائمة :و

:املصدر-

العبدي- وتحقيق: املثقب شرح ، العبدي املثقب ية: ديوان العر الدول ،جامعة الص امل د(حسن مع

،،)املخطوطات مصر ، رة .م1971طالقا

:املراجع-

و-1 ا محمد مكتبة: أحمد ، ا ا العصر ،الغزل ي العر البيان نة مطبعة ، بالفجالة مصر ضة

ط ، ،مصر رة .م1،1950القا

دان-2 ز ،: جور ية العر الثقافة عاصمة زاىر ا بمناسبة الثقافة وزارة عن ،صدر ية العر اللغة آداب خ تار

.م2007،ط1ج

املس -3 دار ، ا ا دب ، كفا ذيب منذر و د ز أبو يوسف ،سامي عمان ، والطباعة ع والتوز شر لل ة

ط ، .م1،2011ردن

ط-4 ، لبنان ، وت ب ، امعية ا الراتب دار ، ي العر الشعر الغزل ، محمد الدين .م1،2000سراج

الكتبمحمد-5 دار ، الدين شمس أحمد ، تحقيق ، ن املشتاق ة نز و ن املحب روضة ، ة وز ا قيم ابن

، لبنان ، وت ب ، .م3،2003طالعلمية

خلدون-6 بن الرحمن ط: عبد ، ا سور ، دمشق ، عرب دار ، ش الدرو محمد هللا عبد عليق ، ،1املقدمة

.م2002

ة- اللغو :املعاجم

منظور- ابن محمد الدين ،: جمال العرب لبنانلسان ، وت ب ، صادر طدار .ـ1،1300،

ي العالء م والغموض خطاب الن لدى أ أحمد ثراء امل أ.د العيد جلو–ط/د معمري


ىراء أيب العالء.املعجم والغموض يف خطاب النرث

The Lexicon Richness and Ambiguity in Abi Ala’s Prose discourse.

كتوراه/طالب معمريأمحداكتور لويل/ األستاذ ا العید

دبقسم اح-اللغة و ورقلة-جامعة قاصدي مر

اتھ جامعة ورقلة-مخ النقد ومصط[email protected]


ص- ر : شيخ امل ؛ فأبدع وأ ، نظم الشعر وكتب الن املعرة أبو العالء أديب عبا متم

ي العالء، دبية التحليلية ع سمات ن أ ة البحثية اتھ املقار ز

ك عده، س ھ ومن معاصر

ي مھ الن اء اللفظي املستعمل م ن التنوع وال وكيف استطاع أن يصنع املفارقة بأن زاوج ب

ن مصادر ثقافتھ، من ة أخرى؟ متناول ي وغموضھ من ج شا سلوب عقيد ة، و ج

عض ماورد ترجمتھ. ية، و دين بمقاطع من مدوناتھ الن ش مس

لمات املفتاحية- جمةال اء اللغوي، ال ف، الل ة، التعقيد، الت ي، العبقر طاب الن .:ا

. Abstract: Sheikh Al-Ma`ribah Abu Al-Alaa, an outstandingAbbasi literature, composed poetry and prose books. He created and dazzledhis contemporaries and after him. In this literary and analytical researchapproach, we will focus on the features of Abi Ala’s prose, and how was heable to make a paradox by combining the diversity and verbal richness usedin his prose lexicon on the one hand, and the complexity and ambiguity ofthe composition on the other hand? Addressing the sources of his culture,

citing excerpts from his prose blogs, and some of his biography.

Key words: prose discourse, genius, complexity, sophistication,linguistic richness ,personal biography

يد- : تم



ي العالء درسا لكت لغة أ ن ع اس ك لدى الدارس ان أغلب ال قديما وحديثا، ووتحليال

ه، ز غ سق أ ر شاعرا أصيال مبدعا، نظم الشعر ع ھ اشالن ألن دون

لغة الشعر خاصة

د وشعر والوصف والز م، فنظم املدح والفخر والغزل س ة الشعر ل الفنون فضرب

كمة ععدا ؛ا اء الذي صرح وض فيھال أحدكما قال عن نفسھ:،دم ا ر 1ا قطلم أ . وأظ شعره كث رة شعر الصنعة كما ديوانھ "اللزوميات"، و حوى خ براعة با ا من العلوم والتار

ه، كما ،والفلسفة ان شارحا وناقدا لشعر غ شاعر الفالسفة وفيلسوف الشعراء، بل ب

ح لق

ي ب" الذي شرح فيھ ديوان أ حب ي، و"ذكرى كتابھ "عبث الوليد" الذي شرح فيھ ديوان البح

ز ما وسمھ بــــ"م ن أحد بــي حيث جمعھ وشرحھ كتاب شعر املت تمام بالغ ان لھ ا تمام، و

، وقأحم ص املتن ابھ الشديد ع إ زي"، ما يدل مع العز

صص ذبــھ عنھ د" وآخر "الال

ورةومناسبة أك من موضع ص مش ي العالء اب أ ثنايا ترجمتھ، وقد يحتاج "دافع إ

عف ا و ياة ومتع ده و نبذه ل " لدراسة مستفيضة واعية، فقد عرف أبو العالء بز ! فھ املتن

عض املصادر ياة 2الشديد وورعھ ر بحبھ ل ذلك تماما، فقد اش ، وعرف أبو الطيب بضد

وه أو عكس ذلك ة دينھ وتكسبھ بالشعر فقد يمدح الرجل ثم يا ورق ب أبو 3ومتع ، فكيف أ

مر يحتاج لدراسة نفسية واجتماعي ا دالعالء بمن خالفھ خلقا وخلقة؟! واعتقد راسة ة ، أك م

ة ، و موضوع شيق للبحث.أدبية لغو

نتناول- دث ي العالءالقدماء وا :ألدب أ

م شتناول عد مالشيخعراملعاصرون ومن م لھ وم :جمعا ونقدا، خالل ترجم

) طيب البغدادي (429الثعال ر" وا يمة الد خ مدينة السالم" 463ه) "ي ه) "تار

ي(،ه) "دمية القصر"467والباخرزي( (562والسمعا ث ساب" وابن ه) 630ه) "

امل الذين تناولوا شعره4ال ن ك دث والراف ومن :، ومن ا ن والعقاد ومحمود تيمور كطھ حس

"درعيات ا "البناء اللفظي لزوميات املعري" وشلواي عمار ي ن مصطفي السعد ملعاصر

. م كث شاعر الليل" وعمر أبو النضر كتابھ "اللزوميات" و در خشبة وغ

ا ك لنا م ديد من املواضيع؛ ال لم ي ا ا مجال طرق رنا ما قالھ الشاعر ا

لو تذك

ئ ش ن قال:ولون ا ح

لرادغ

منماءرعالش

؟ مدرعلمأ

ف

عارالدت

د

5؟موت



ي سل و مستعار من كالم السابقأو ابنھأو ما قالھ ز بن أ ما نقولھ نا الذي يخ أنن أو أن

ما سبق وقلنا ه.نكرر

مرا أ

ان

ا ن

إولق

ا ارعمال

نا مادعموأ

لوق

ا من

6اوررك

) ذا دمحم بن طباطبا العلوي ري322و السياق ذاتھ ع ال الرا أي ،ه) الذي تو بدابة القرن

ن سنة يقول "عياره" ع ي العالء بحوا أر مقبل مولد أم اتحدث عض عن أخذ الشعراء عن

ا إال قليال: ل مواضيع الشعر قد طرقت م أشد(عضا، وأن نة ع شعراء زماننا أشعار وا

ع ولفظ فصيح، وحيلة لطيفة، وخالبة ل مع بد م قد سبقوا إ م أل ان قبل ا ع من م

ى ي أولئك، وال ير املطروح ساحرة. فإن أتوا بما يقصر عن معا ان و ا لم يتلق بالقبول عل

نا 7)اململول د عن عشرة قرون، يخ فصاحب العيار ذلك الزمن البعيد؛ الذي يفرقنا عنھ ما يز

ت خطأ ما قدمون، ولكن ث ناولھ فيھ لم ي موضوعا يبدعون يجدون ادون الشعراء ال ي أن

ة أو ابن طباطبا. فالشعراء لم يتوقف واطر اعتقده عن م منذ قرون ولن يتوقفوا فا وا عن نظم

تحت أبواب، باب ف رق

ما ط

ل د شعب وتز ستفيق من جديد، واملواضيع املطروقة ت ع ح ال ت

ا، وكذلك نح رض ومن عل يإ أن يرث هللا العال فقد أخطأ من قال .ن محاولتنا درس النص

تل درامن اأبا العالء ق ن: إن ن ا (ع وجھ العموم)سدث ي يمتاز بصفت العال ھ نجعال ت. فالنص

نفتاح ع الدراسة والنقد ساع و :من

ما: أول ان الشيخ كث ة جدا فقد ي العالء كث آثار أ يف مجاالت متنوعة، موسو أن التص

بداع مما يفتح أفقا شاسعا أمام الدارس الباحث و يفتح ن أغراض الثقافة و ختيار ب لھ باب

تلفة. الن ا الشعر و فنون

ما:و ل والتفك ثان لغاز، مما يفتح باب التأو ء بالتلميحات و م ي العالء صعب مغر أ نص أن

ھ تھ ومشر ل من زاو ة متباينة، م خصبة ثر م وكتابا جعل قراءا ن و أمام القراء املتخصص

سر لھ د و يت . الذي ير

ك دراس ال د غاضا الطرف عن؛ھ ع لغة الن أكاتوسأحاول ن نر لغة الشعر، وح

ا فقط، بل ل نفسصية طفرة تمث رة منعزلة وال ظا ناول ي العالء نحن ال ن ديث عن لغة أ ا



نا مجازا أن ا أدبيا برمتھ ومدرسة قد نقول امس ن اتجا ع وا ن الرا ن القرن رت ب قة ظ عر

رت رسالة الغفران ، كما أث ي والعال دب العر ذا ا إ يوم الناس ا وتأث ا أثر ن؛ ل ر ال

مالية، وكذلك دوات الفنية وا لھ خصوصياتھ ع مستوى ر " فعالم املعري دان كما اش

جتما و املوقف حث ع مستوى عمائة دراسة و ي بأك من أر د ي، لذا حظي نتاجھ سا

ن ود عدد كب من الباحث ج ".8وإشارة، واستغرق

ي العالء - انة أ ن م ن لھ: اب ملعاصر

ا من ؛ أبو العالء كما عرف امسأدباء وعلماء القرنعاصر كث ع وا رن الرا م:نال م

ي"( مدا ع الزمان ال (395"بد ي ي بكر الباقال ه) 403ه) صاحب املقامات أنبغ كتاب عصره و أ

) ي ي القاسم القش ن وقا السنة، وأ صولي ، 465إمام ه) إمام الصوفيـــة والفقھ والتفس

) و ي املعا ا (478وأ ري ن، وابن حزم الظا رم ص456ه) إمام ا عيم ي ي ه) وأ ا

م عصر واحد كفيل بإضاءة 430( ؤالء وأمثال م، فالتقاء ولياء" وغ "حلية ه) صاحب

ن جعل العلماء ر امس ال ع وا ن الرا ن القرن مارات ب مراء و ة مة، وكذا ك الظلمات املدل

ن ب ام املستقل

بغون أقاليم مختلفة متباينة، وا دباء ي م عملوا ع والفالسفة و دور

م. ال م وإبرازا لدو كم ارا م إظ م وإكرام يع

ائل ذا الـزخم ورغم ل علممنال غ ن للشيخوفنالعلماء والنوا أبا العالء املعاصر أن

، إال

دب م، خاصة مجال ي وعلمھ موضعا خاصا بي د صھ استطاع أن يفرض ل املعري

ة والفلسفة و أن ي سمات عبقر ه غ دون ا كما ولن لم فذة و تم :صرحيــــنافس ف

ـإوي وإن

ن

ك

ن

ت

خ

مزھان

مبتأل

ما ل

س

ھعطت

9لائو

ي العالء:- ة لغة أ صعو

عمد شيخ ي، و العال عقيد أسلوب النص ي العالء يلمس لكتب أ املعرة ذلك، فما سرالقارئ

ا شيخ ن متلقيھ! وما الغاية ال أراد نھ و ا أبو العالء ب فوة املقصودة يا ترى؟ ال سمك اتھ ا

ذا النمط ا إلنتاج ة و الثقافية عموما ال اعتمد املعرة من وراء ذلك؟ وما املصادر اللغو

د؟ ي الفر ة شا ب ع أك مدوناتھ الشعر شاء الشيخ ي ة إ عقيد وصعو وما يقال من



سواء، ف ية ع حد اوالن ن لرسائلھجد ما نكث قق يخـتلفون املفردة الواحدة، إذا لم يكن ا

ختالفات ظ ذلك مثال: ، فن وا ا رسم شة عبد الرحمان اللفظية ل ن تحقيق عا ة ب الكث

ي لرسالة الغفران.( امل الكيال ت الشاطئ) و ب

فوة ال الينفك أبو ا تيك ا ي العالء؛ للمسنا أك ن مصنفات أ وح لو نظرنا إ عناو

ن ما و ب فمن ب بع الغر عمد شيخ املعرة التعقيد وت ن متلقيھ، وأدركنا نھ و ا ب ن م بھ سالعالء ي

( رسيل الراموزالشيخ كتبھ:

) ( ا

) و ا اش املصطن ) (منار القائف) (إقليد الغايات) ( الر

ن ا من العناو نھ اللغويال يصعب ع؛وغ

ما بلغ تمك م ا القارئ عد إ ،إدراك دالال لو لم

دباء لياقوت و إنباه الرواة للقفطي. م ي العالء كم املظان ال تحدثت عن مؤلفات أ

ق با وا تقر العصور ل د، قد مازت

سط واملعق ن: امل سلو سمة ا أن شارة إل ب يقة ال ي

ي ا الن ا سب متفاوتة، فاملتأمل للنص طب والرسائل والوصايا، أو الشعريمنھ: ب ا

ا ل لفظا وعبارة، وف ا الوا الس لية. فف ا ن النصوص ا ن امللموس ب ظ الب الذي ي

مر م مقاصده ومواصلة قراءتھ، و ستطيع ف ي تحتاج فيھ الرجوع إ معاجم اللغة دائما

ما ديث كتب حول ن العصر ا الالحقة، و مدرس العقاد وطھ حس العصور ل ب ع ي

ن، قصد ذلك أو لم سلك أحد الن اتب أو الشاعر أن عدو ال ذا ال ما كتب؛ وح يومنا

ة أو منطوقة، يقص افة مكتو لغة ال سر ولة و س مھ ستطع العامة ف ل عفوي يل س د، س

لف فيھوآخر صعب لفظا و مع م كتبھ املتخصص للمتخصص. ؛ت

القدماء:وقد يذكر القائل ة قراءة أدب أن ونوا ليجدوا صعو ي العالء، لم ي ن أل أو املعاصر

صاحب كتاب الفصاحة"الشيخ، ولكن فا"سر الذي عاصر أبا العالء وتتلمذ ع ابن سنان ا

ة د ما ذكرناه آنفا من صعو ، ينقل لنا نصا يؤ حل و شامي شاءيديھ، و عقيد إ الشيخ ح و

ھ بل وطالبھ ن، ع معاصر عض أدباء عصره املقر ن من طلبة الشيخ. ففي حوار لھ مع نقلھ يب

ي اف طلبة أ م العالء اع ح ھ :وتصر ة أسلو بصعو

ي العالء بن سليمان، فوصفھ واصف من « يام ذكر شيخنا أ عض ابنا ن أ ب وجرى

بنا من دليلھ دباء، ف وم لكث من كالمھ غ مف ماعة بالفصاحة، واستدل ع ذلك بأن ا

انت الفصاحة عند ب. فقلت: وإن ا، فقد عدلت وإن كنا لم نخالفھ املذ م ر ف

ك بألفاظ يتعذ



ووجب عندك أ ور املقصود بالفصاحة ال البيان والظصل أوال خرس عن ون ن ي

مل من املت ن للشيخ والذين تتلمذوا »10...أف دباء املعاصر موعة من ن ينقل لنا نقاشا فامل

كالم الشيخ ن-ع يديھ، أجمعوا ع أن وم -كما ورد امل دبية، غ مف واملقصود بھ لغتھ

الالحقة!؟ دباء عصره فما بالك بالعصور لكث من

شاء شيخ- ة إ :املعرةم

د وأمثلة من تصانيفھ، وسنحاول شوا ستدل ع ما قلناه ي نفصل ذلك أك نحتاج أن ل

ك ع "مدونةال ل و الشا أن نتطرق11"رسالة الصا ا نحاول عد ، وكذا "رسالة الغفران" و

مصادر ثقافة ا ناول عميتھ املتعمدة تلك، و طيات ذلك ن من دف املعري عض إ لرجل و

ر تفردهأخباره ة أو و،ومظا ذه الشعر ا خاصا بھ، ة ون ف لغة شعرشيخ املعرة قد وظ

) افؤ ( نقل عنصر التعادل أو الت ا سون" بــــأ ا "رومان جاكطيقا عرف ) من Equivalenceالبو

التضام فقي أو محور ور ختيار، إ ا الرأ أو محور ور ة حداثية 12ا ي نقوم بمقار ) فل

فقي (محور ختيار) و ن الرأ (محور ور ا ناول ي العالء نحتاج أن ن ة أل غة الشعرلل

ل ع حدة : ستقصاء التضام)، بالدراسة و

لفاظ املنتقاة املستعملة (عموديا).- ر ذلك ضرب ظ ختيار: و محور ما ع مستوى أول

ا وثان- مل و سبك ناء ا لفاظ و اتھ (التضام) أو النظم ل التأليف محور ما ع مستوى

ن يدي املتلقي. ا ب ل طرح قة أو ش ي املطروقة وطر (أفقيا). واملعا

ختيار (عموديا):-)1 محور ع مستوى



ما من املفردات ال استعمل ا ضاع وال-قديماا العرب شيخ املعرة يمتلك رصيدا -كث م

الفذ ا ذاكرة املعري ن يبة ال اقصصحملت الكتبة، وقد اخ فظ ال ة تناولت قوة ا كث

ذا تلميذه ات الكتب القديمة، ف ا من خالل اطالعھ الواسع ع أم ا الرجل، وجل امتاز

) يزي طيب الت ا املعري502ا عرف لمة لم العرب نطقت ب ) وقد أبدع 13ه) يقول: (ما أعرف أن

ية ة والن ائل تصانيفھ الشعر ثمار رصيده ال د باس الفر غوينھ الل

سواء، ولتمك ع حد

النحاة" ولھ آراؤه باهن

الرواة ع أ باه

"إن صنف طبقات النحاة، ووضعھ القفطي مصنفھ

ا الكث من ه، وقصتھ ال أورد شعره ون ادات مختلفة ش ناك اس ة كما أن ة املتم النحو

اء، فقال الرجل:-أبو القاسم مجلس املرت-الكتاب القدامى برجلھ أحد الوجع ن من ح

ن لب سبع عرف لل لب من ال اء شديدين، ال ة وذ أبو العالء سرعة بد لب؟ فرد ذا ال

ادثة فوجده البحر الذي ال ساحل لھ لغتھ وعلمھ وفطنتھ عد ا ه املرت ، 14اسما!؟ فاخت

ھ وزاد إكرامھ وضمھ ذلك لم يطل، وقصة إخراجھ من مجلس فقر تھ وسماره لكن اش

ع املرت ردا ماكرا قاسيا عندما عرض عد أن رد ورة، ا من قدميھ مش و املرت م

. باملتن

ا أبو العالء الرجل لبا، ال لم يــفحم ن قصة السبع م حول عد ھ ومن دأ بال معاصر ولم

ل ه) 911من سمع القصة، ح نظم جالل الدين عبد الرحمان السيوطي(الذي جرحھ بل

ن اسما فقط لب ولكنھ لم يف فجمع خمسا وست ن اسما لل ا جمع سبع ف أرجوزة، حاول

الصفات والنعوت ا ال يتجاوز .15أك

ھ (ولو رجعنا ملز دا البن خالوابھه) فقد درس ع370ر السيوطي أللفينا أبا العالء مقل ، 16 أ

"...كنت بمجلس سيف الدولة ھ حضرة سيف الدولة ة البن خالو وقد حدثت قصة مشا

للسيف ھ: أحفظ ھ فقال ابن خالو م ابن خالو ل اللغة وف ضرة جماعة من أ ا بحلب و

سم أبو ع الفار ( ن اسما، فت و السيف. 377خمس ه) وقال: ما أحفظ لھ إال اسما واحدا، و

ھ:قال ا الشيخ ال يفرقبن خالو أن ذه صفات ، و : ند والصارم وكذا وكذا. فقال أبو ع فأين امل

سم والصفة ن اد 17ب ھ ي، رغم أن ي ع الفار أستاذ ابن ج ة نظر علمية أل ".وتبقى وج

ك اللفظي تماما عن لغة العرب. ينفي املش



ورة كرسالة املالئكة أو رسالة الغفران أو رسالة ية املش ي كتبھ الن ن العال وعند قراءة امل

ن بة والصعبة ال حشرت م لفاظ الغر من ذلك الكم ل والشا مثال، نرى الصا

ية أصيلة أو مولدة أو دخيل انت وحدات دالة عر أ ن، سواء مية! ولنبدأ ببعض الكتاب ة أ

عرج ع رسالة الغفران: ا ثم

ل والش النماذج من رسالة الصا

، حيث قال أبو عالء املعري: ل و الشا ا رسالة الصا و ال بدأت لمات فنقتطف مثال ال

ادي املد إ فرقد الل« سليم العاجز املقصر، كما ينظر ال ضرة العالية م ع ايل، أسل

ن إذا ارتجل شتم، وإذا سكت ص من مغن اب الراح يتعوذون يل، وأ املشيم إ س ي واليما

ا...

ا علينا حق وا القتادة فإن ل عض الرعاة: ال تذم التخفيف، قال بحق ثم » 18وأكرم، وأنا أمت

قليلة متحدثا ناعتھ لنفسھ ما نصھ: سطور ذا املقطع عد يردف

ش إ القطرة تحت« صاة إ جانب ثب فما با وأنا مثقل استعان بذقن، وطفل ، وا الصب

ت املزادة... س ل يع أغفلت الكمأة، وعند امل تف بأمة؟ والر »19يفن، وذليل عاذ بقرملة، وعبد

الكب من املفردات الصعبة ظ الكم ل الرسالة، ن سطر القليلة مس اتھ عند مطالعتنا ل

لمات الغ متداولة نحو: فرقد املزادة...-قرملة-ش-ثب–الصب -أمت-املشيم- وال

لة باملفردات الصعبة اتھ الشا ل صفحات الرسالة ملئت ع ذا غيض من فيض، ف و

كيب سة ال لمات جزلة صعبة متجا ترصيع جملھ وعباراتھ ب املعري ما يحاولأن بة، ف والغر

غفل الواحد وال أن اتھ املفردات دون أن يحشد أك قدر ممكن من حاول اكيب املتقابلة، بل و

. التم ل ذا ا خاصا بھ و عا ن د إيصالھ ملتلقيھ، صا املع الذي ير

ل و الشا بحوا خمس عشرة سنة عد رسالة الصا ت ت

، 20ولو رجعنا لرسالة الغفران ال ك

"أ ل ردا ع رسالة ھ بإيراده نمواصال القارح"، أللفينا املعري سن ع بن منصور ي ا

و ي ل اللغة ( و دب وأ ابذة وسابق من ج ل معاصر ذا ب وصعب، ح فاق لفظ غر

ن ن ذاكرتھ م ھ اخش ذلك إ أن ب والنوادر رة من الغر ذا وذاك أدبا، تلمح فيھ جم ن ب

با مما ال تلقاه أدب الكتاب ممن عاصروه أو تقدموه أو خلفوهاللغ ، )21ة، نوادرا و أوابدا وغر

ن ملقدمة رسالة الغفران أيضا حيث يقول ول ن السطر ناول صر ن يل املثال ال ا قد « وع س



سب إليھ جبــرئيل 22علم ا الذي يل، أن مسك حماطة ات س ل ا و ، ماكنت ، و

...ا غانية

، وال الناكزة

أفانية

»23قط

ا مجموعة من املفردات الصعبة ال تحتاج الشرح نحو: ا ن حو السطر ى -حماطة–ف

ا، -الناكزة-أفانية اتھ املفردات الصعبة ال أورد ذاتھ يردف شرحا متنھ ل الغانية. بل واملعري

ذا يدعم ما ذكرناه من قصدي ذا الضرب من املفردات ال تحتاج للشرح، و ة املؤلف إيراده

جيب عنھ. ال و ش أنما يضع ف

و ي الكتاب أو الديوان ثم ا ملصنفاتھ، ف بل ونجد للشيخ العديد من الشروحات ال دو

ي" عكف ع شرحھ كتاب مستقل، ح ذكر امل التو املعاصر "يوسف العثما

ا أبو العالء سعة شروحات كت ميا" ا واحد،لكتبھ24كتابھ "أبو العالء م شرح فيھ "رسالة م

" ل والشا غل) الصا " ، عنونھ (حصان و ل والشا ا بـــــــ" لسان الصا ولو رجعنا للرسالة ذا

عمي شرح ما يورده من ن طيات الرسالة، عةلوجدناه ب ، أك من 25وإلغاز بأسلوب سردي بد

سم ن ـــــموضع فمثال ح ا ضرة العليةمع الشا ا ل ده أن يوصل الرسالة ال ير ا ل وقد مأل

ي سلو باأللغاز و التعقيد ض ا ع ا، فيعكف الشا وال يوافق ع ما لم، شرح جاء ف

مل يان خطأ ا ة علمھ وحكمتھمقصود رسالتھ والرسالة وقل م فحوى تھف رفض ونبا ، بل و

ز الدولة. أن يجعلھ رسوال إ حضرة عز

شرح فيھ كتابھ خطبة " تفس رسالة الغفران". وآخر شرح فيھ رسالة الغفران عنونھ بـــــ وآخر

ا) و ض شرح غر غر كذا كتاب ( الفصيح سماه (تفس خطبة الفصيح)، وكذا (تفس رسالة

يك والغصون)، وآخر سم مز والردف أو ب مجموعة تفس ال اه (خادم الرسائل) شرح غر

والغايات) وما فيھ من إلغاز، ثم كتاب ( ب الفصول من رسائلھ، وكذا كتاب (السادن تفس غر

يوانات و كتاب ع ألسنة ا ليلة منار القائف) تفس ما جاء كتاب القائف، و ضارع فيھ

ه).142ودمنة البن املقفع(

ك قيقة أن عة مع ما ضاع من بتوا ا شيخ املعرة مازالت حكم الضا الشروحات ال كت

، ل الشا شة عبد الرحمان عن رسالة الصا إن وجدت، كما كشفت لنا عا ق حقكتبھ، ح ت



ا ضاعت مع ما ضاع من كتبھ، فلم عتقد أكتاب مع ما ذكر من ال ا عنوانا دون ا سوى عرف

اط. زانة امللكية بالر قة با

ق ا ا مؤلفات الشيخ ح وجد

أبا العالء امتلك إ:وخالصة القول ا،ن ا ومفردا نة بألفاظ

ا الشيخ من لغة متمك طاملا انتقا

ن يبة ال حفظت دواو الشعراء قدماء مخزون العرب الزاخر اعتمادا ع ذاكرتھ ال

ذا بإبداع ل ف تلفة فوصل سمعھ، ووظ ن لھ، وما قيل أو كتب من ن بفنونھ ا ومعاصر

ا. شرح م. ألسباب سنحاول صد متة وق ية مب ا، ب ة فائقة شعرا ون راعة لغو و

كيب والداللة (أفقيا):-)2 من حيث ال

لفاظ البناء الواحد أفقيا، تركيب ذا ع مستوي ا املقصود ا وقواعد توال أي نظام تركي

اللغة ا قد تتغ ا خارج سياق النص، ولك لكة أك من غ ا العامة أو املس فظة دالل، فلل

لمات ا وحدات دال-ع حسب السياق الذي ترد فيھ، فبعد اختيار ال عموديا ال -لية باعتبار

ذا الضرب من املفردات جملھ ف ي يوظ ارة فائقة مر مل اتب مناسبة ملتنھ، يحتاج ا ال يرا

يقا آخرا ع م النص، لكن الداللة أو املع املقصود من شأنھ أن يضيف تض وعباراتھ، ألن

ا كتابھ عا شيخ املعرة الذي نظم ديوان "اللزوميات" وكتب ن والغايات" الذي مأله "الفصول

ھ عارض سورا من القرآن! من القدماء م فيھ أن من املفردات، ح ا ب و غر ل صعب وجناسا و

عا والعظات)) وقد والغايات تمجيد هللا ص ((الفصول ف عنوان املصن ن، رغم أن دث وا

م أبو العالء بالكفر والزندقة من اء إ ف طر ا ن والفق دباء واملفكر ھ ومن العديد من معاصر

ذا الكتاب رد26يوم الناس اح تالميذه كتابھ ((زجر النابح)) رغم أن عد إ عن نفسھ ، وقد رد

شع لزومياتھ عنھ "ابن 27فيھ ع الذي است نصاف والتحري:ه) كتابھ660العديم"(و ذب )

ي العالء املعري). عن أ دفع الظلم والتجري

للشرح الذي عود القارئ الشيخ، ح غ ما يقصده القارئ ع عن املع فيظن ونجد أبا العالء

أو الفقرة فال تدرك املع الذي يرمي ده الشيخ فيحصل ع املع املراد، وقد تطالع السطور ير

طاب فتدرك معناه إليھ الش علم املراد من ا ي يح للوحدات الدالة يخ ح ترجع للشرح ال

، وقد نجده اعة فائقة ال تضا ن ب لغاز والتعمية موظفت شائھ ولة، ونجد أيضا إ س ا حي

أن يؤوب

يا، فيمزجھ بمع آخر ح يختلط ع املتلقي إال ا أو فق شرح مع عروضيا أو نحو



ده الشيخ أحد شروحھ إن (إ ما ير ده عمل فيھ بفكره ج الرسالة أو وجدت، أو وقد يحرر

ذا و اصة. و ا ا غ معان ا إ معان ن يصرف ات العروضي ي فيلمعھ بمصط د ا

علمھ دقائق العروض رك تماما بالغا 28ي ل ا تم باألسلوب والش و صاحب مدرسة ) و

لھ من اش اد يخلو نص رت عصره والذي يليھ، صبغت الشعر والن الف عموما، ح ال ي

لفة ضعيف غ عالم باللغة من ناصية اللغة وزمام البيان، ال ن

لفة وتصنع ولكنھ تصنع متمك

عية و األساليب البد صيع و ا بال ع كث ي: و كما يذكر يوسف العثما ا، ف ألوان ودقائق

يال والطباق واملقابلة ذا ياقوت 29ا ن ف ھ من قدماء ومحدث ناك من عاب أسلو . رغم أن

رة نفسھ ضة وش لة العر ( مع تحذلقھ ودعواه الطو عنھ: يصف أبا العالء فيقول موي ا

رتھ كمة ومظا 30)با

عد رجوعھ إ املعر يكة" ي القاسم ع بن س الھ "أ و يرسل رسالة ا عد أن تفاجأ ف من - ة؛

ا-خالل رسالة ق عودتھ 400حوا سنة 31بموت أمـــھ قبل وصولھ ل ان طر ھ ري، ألن

صادقة تن حزنا وألـما ة. رسالة ا انت سنده الوحيد دنياه ال غداد... أمھ ال للمعرة من

ن ما جاء رسالتھ: عا، فمن ب د شر، ورغم ذلك ملئت صورا و يام موعدك ا (...ياسلوة

من بعث ن ة، و إ ا رجع النعمان رظة، و

الق ي ح يؤوب ععيد، ال سلوة وهللا موعد

ي مرتحل...فأذنت ا أ ي وهللا قد أعلم

ا، ع أ ا ص قتل

بــرا، لوجب أن أ

جال ذ ة، لو لم تكن

مك

ا ظنتھ مذ ل فيھ، وأحس ا كنعيم أ ي لفقد كتاب، وحز ل أجل الب، ول ا الشارب، ووميض

قة

جدد... ما نفدل نة 32)ا

أمھ ع بدأه بأن ك ء بألوان البيان والبد م ا، ثم يقولالنص يام أي فرح ا :إسلوة موعد ن

عيد جدا ھ ؛ وقال أن عد الق يوم القيامة منازل و أول شر و لنا مدى ا ي يصور شر) (أي ا

ي يطول عر و مثل " و ي "ع ا محال إال إذا آب ا، فالسلوة دو ه ع فراق ا وعدم ص شوقھ ل

عد، لك ولم ة وقد تنصر النعمان وترك املـــ ـــلك ا

عود، أو عاد النعمان لـمـ ب فال شرحھ ملن يذ

تھ، أو يبعث علم وج ھ ولم ام ع وج ن، ولو لم تكن ف من السابق ذه أشد ة و

ن من مك

ي عقابا ح املوت، أل س الطعام والشراب ع ا. أي بح ة لوجب أن أقتل ص جال مكتو

ا دو رحي لن يطول أن، معتقدة ا الرحيل فأذنت ا، وقد استأذن غداد وترك سافرت إ

ھ بــــ ( مذقة شارب) أي كذ و فقد ش الب عند العرب ( وميض خالب) ووميض ا اذب، أو بة



مطر دون ق العودة ملعاجم اللغة 33ال ن دون كيب نھ أن يدرك مع ال

ما بلغ تمك م ، فكيف ملتلق

ة إدراك ن املفارقة و من الصعو ذا ع نة و ل ا ا بنعيم أ ول، ثم شبھ حزنھ الشديد لفقد

عظيم، وسرور متجدد ال مثيل وجھ الشبھ إال إذا قرأ ن حزن لما نفد جدد " فقد جمع ب نا قولھ: "

ن الذي يجمع النقض

يھ الفذ ش ن بال ذا منت البالغة فقد أوصل املقصود الذ لھ و

ي غيب عن غ أ ذا اعتقده يھ ك ش و التجدد، و ما و ع وجھ الشبھ بي ليدل زن نة وا ا

العالء.

بالغية عديدة شأ عن أساليب ا، ال قد ت ة كث س املفارقة اللغو عتمد ما وشيخ املعرة

از ع الصدور از بأنواعھ و رد ة و ا لتفات و التور و ا: العدول واحد م حاضرة نص

ض م والتعر

ك .34( الشعر طبعا)، والكناية وال

ارة الشيخ السرد صھ وأيضا نتلمس م ية قصھ ذلك الزمن البعيد، من خالل استحضاره ل

الرسالة "، ورغم أن ل والشا ذا "رسالة الصا مختلفة، ونأخذ مثاال ع بطرق خالل القص

ان ذاك صھ مرة باعتباره الراوي، و ستحضر ھ يوانات، غ أن قصة خيالية ع ألسنة ا

ا، وأخ ا بداية الرسالة و ختام دخول ا عرضا دون ذكر صية عرضية يجري باعتباره رى

سمع خبط و ر، لھ جزء ملكك و ذا الضر ب ل ل ال ب ( ال حداث، فيقول: ا مجر

ا منك؟ ان قد علم ذه املقالة إن ار، كيف اليزجرك عن يجك ليل و حوافرك والنبأة من

ات) ات 35وكيف يصل إ علم تلك؟

ى منھ تالميذه أيضا وح ن؛ بل عا عمده أبو العالء لم يقتصر ع عامة املتلق والتعقيد الذي

) يزي طيب الت ا ا ذا أبو زكر م إليھ، ف ا لھ -ه) 502أقر و من أك طالبھ قر ورغم تتلمذه -و

من خاللھ معرفة اعتقاده ستطع ع يديھ، ومالزمتھ لھ يحدثنا عن حوار لھ معھ، حاول الذي لم

: اليوم أقف ع عتقده؟ فقلت نف ه رغم دنوه منھ. حيث قال:" قال املعري: ما الذي س

كذا شيخك ئا دقيقا 36اعتقاده، فقلت لھ: ما أنا إال شاك، فقال:و ت ش وار السالف ال يث . وا

وة ال تفتح أفقا جديدا ل ساع ال د إ لية، كما شأن عقيدة الشيخ، بل يز لقراءة التأو

أك نصوص شيخ املعرة،



ي العالء:- أسلوب أ اتمن من أسباب تم مم م يأ املفارقة صنعجعلتھ يال سلوب العال

عقيده :تفردهورسمت ة، وكذا ع وجوه قرائية كث ي العال ذلك انفتاح النص ر، وأعزو الظا

ة ا:أألسباب كث ذكر م

ديب صل-أ بعنا ظروف حياة جتماعية. فلو ت تھ ي اتبھ و ص اس ل ع سلوب ا أن

ھ رات لن شف م س بداعية، قد بتھ جمة الوافية لھ، ومستواه الثقا ومو إن وجدت ال

ديب وأدبھ. ن ناك عالقة مواءمة ب أن قة طرحھ ملا يدور خلده. وال بد ي وندرك طر شا

سات حياتھ وظروف و الكث من مال أن

ري، إال امس ال ا ھ من أعالم القرنأبو العالء رغم أن

الرجل استطاع صنع ن بھ ألن يط ن لھ والطلبة ا ن املعاصر ا مجموعة من املؤرخ شأتھ دو

ع وتيح لنا أفق توق عده. مما ي أن تضارع من ب حولھ، قل اب وال ير رحب؛ الة من

ء ل تلف ان مثال للطفل ا ي، فالرجل دب العال ة ب صعو نصل من خاللھ لتعليل س

ستطيعھ املبصرون، فتارة يلعب الشطرنج ذا الكفيف يقوم بما ال ب، ف ع للمفارقة وال الصا

مھ، و و مھ وما لم يف ل ما ف يب ل ل ش ن، وتارة يحفظ زم أنداده من املبصر ا بردح ف عد

اعة الشعر ب قول و مؤلف يبدع علوم مختلفة من نحو وأدب وعلوم دين، و من الزمن

ي العالء غ زاخر ظ، فأدب أ ه القر ستطيعھ غ م بما ال ل الطبع، بل و ف وصنعة ل وت

مختلف كصاحبھ.

أبا العال-ب ي العالء، أن عقيد أسلوب أ ن عامة؛ وكذا من أسباب ء أك أدبھ ال يكتب للمتلق

ع ة ال أقول ن من ناصية اللغة، فأنت تجد الصعو

ي العالء متمك بع أل مت خاص بل ملتلق

ا تلفة ال يورد ا أفقيا فحسب، بل ح الدالالت ا ملة أوسياق اللفظ أوتركيب ا مستوى

ب ال تصيد غر يختار و أنما املعري ھ يكتب الشيخ. فھ طيات نصوصھ، ألن

ث ا في لغة وشاذ

ي العالء اللغوي كتب أ ضور ذا ا ( لقد قيل تفس البحت بھ قصد الدرس اللغوي

لطال

ة) ذه القطوف اللغو ء لطلبتھ م أن يھ شغل بالتعليم ومن شأن املعل

ل 37أن جمع و يحاول ف

غة، موظفا إياه تداولھ من الل كر صاحب رصيد ماقل

و كما ذ مناسب. و سياق سردي أو شعري

ة جمھ أعمالھ ومصنفاتھ الكث ي إبدا عال ت شا ر وسمت إ با .لغوي



ر أو كب قوم، - عينھ أم أو وز ة ملتلق الكث من مصنفات الرجل كتب حسب الطلب، موج

زي" و كذا ن الدر شتك ي ككتاب "شرف السيف" عملھ لــــ" ب " عملھ أل ل و الشا كتاب " الصا

ن و النحو كتاب " ظ العضيدي" ز الدولة، وا حلب من قبل املصر عز اع فاتك امللقب

لھ، ككتابتھ شارح مفسر ف بكتاب آخرل

ا ما يردف املؤ ي ع الفسوي. وكث عملھ الشيخ أل

" الذي شرح فيھ كتابھ "الص ل والشا مر ديدنا لدى "لسان الصا ذا عد " و ل والشا ا

عينھ، ثمينا قيما مرصعا ص صص ل املصنوع حسب املقاس ا ون أن ي ي العالء، فال بد أ

دباء الذين اشتغلوا بالتأليف عصره و ة العلماء و معناه واختلف مبناه، لك لفظ جزل ل ب

م، لنفسھ موضعا بي ون دب يجب ع الشيخ أن ي ن بأمر تم مراء والوالة امل ة وكذا ك

لھ. ن أل والعلم املقر

خاتمة:-

القراءة من خاللتحاولعن املثيل، عزدب و اللغةأقام شيخ املعرة لنفسھ صرحا مملكة

ن ي استجالء ماقيل فيھ من لدن القدماء واملتأخر العال أياملتأنية للنص ة موجزة ن تب مقار

م ي العالءنصات صفأ ا: التعقيد والأ اء والتنوع.وم

ة االتعقيد-1 الشيخ ملتعمدة ال مازت كتابات وأشعار: أو الصعو ا: أن ة م ا كث الشيخ، بواع

ماان معل

ك دون حولھ طالب ومر

و أديب خاص،التف روا ة من طالب العلم الذينف علمھ ان

ائلھيمتلكوما ما ، ومن رصيد لغوي شأ التعقيدر ر عصر أيضا م الشيخ ظ لھ و أن لف أ

لغازأدباؤه بالصنعة اللفظية ديوالتعمية و ت بھ ن طالبھ وذوي، بل وصارت مما يث انتھ ب ب م

لھ لذلك. السلطان، وقد امتلك مايؤ

اء: -2 وال ي العالء الزخم الذي امتألو ندر بھ بھ قاموس أ ر بحفظھ ح صار مما ي الذي اش

سمعھ من لغة العرب بل و ھ يلإشدف ان يحفظ ما مھ الرحال منذ طفولتھ، فقد حفظ مالم يف

م ساباتمن لغات ال ذا جعل نصھ يمت والتوايخوا ل زخر، بة دالةبوحدات و جزلة وغر

وكة ل براعة و ، وشاذة وم ا طيات أدبھ ب وكذا أن،حفاظا ع لغة العرب من الضياعسالسة،ب

و مما يتوجب عليھ ية الفصيحة ية بدأت تفتقر العر املدونات العر علم تمام العلم أن الشيخ

ا .تھمدوناأن يخ



ان أبو العالء يضرب التنوع:-3 مة عالية ،ل علم وفنفقد اء و بة وذ بما امتلكھ من مو

ن أعالم عصره وإثبات ذاتھ ب التمن نفسھ وكذا ما وجده ،مناط ذلك إرادة التم ة فطرمؤ

سبة خ دب و النقد و ف نصجعلتھ ي،ومك .الشعر بأغراضھو النحو و التار

ء - م ؛ترجموا للشيخلذين نجده كتابات االذيوال انة الشيخلم يأ قدره و تقصوا من م

ما ا،العلھ الذي طاملا نإن

ونوا من . أشعاره خاصةصرح بھ تقدوا عقيدتھ وشك م لم ي وأك

ھ أن يلتقيھوآثاره بل ممن قرأ شعره ،أو طالبھمعاصر م لم يدون ن أي أ مراده ونوا مدرك

حيان، عض أك انوامو ھ انتھ من حساده عاصر ن مل شأنھ ب ب العلم وذويوعلو

عامة طال

السلطان.

دباء لياقوت و إنباه الرواة لو رجعنا للمظانآخر أمر- م ال ذكرت مصنفات الشيخ كم

ماللقفطي ا وغ ة جدا، لوجدنا زمات ،دتقرب املئ مجلكث روب و ب ا س ا ضاع معظم

سالمية جمعاء، ا ال مرت مة ا قليلحاضرة الشام و الذي بقي م ل سنجد من ، لكن ف

رة غداد والقا ن مخطوطات دمشق و ا محفوظا ب عض يخرج لنا كتب شيخ املعرة ال مازال

الفة العثمانية، كما أخرجت ت الشاطئ رسالة الغفران ومتاحف الغرب وسراديب عاصمة ا ب

ا لقرو عد أن اعتقد الناس ضياع ل والشا ؟نثوب جديد و رسالة الصا

وامش- :الالرومي، - 1 موي وت، لبنان،ياقوت ا سالمي، ب دباء، تحقيق إحسان عباس، دار الغرب م ، 01ج01طم

.303،ص1993.306نفسھ، ص- 2، ت مصطفى السقا و دمحم شتا، دار املعارف، ينظر: - 3 ثة املتن يوسف البد الدمشقي،الصبح املن عن حث

رة، مصر،ط01ط .93،94،ص1994، 03،القاانج "محمود دمحم شاكر"جمع -4 وشعره، (مكتبة ا كتابھ أسمار وأباطيل،املصادر ال تحدثت عن املعري

رة، مصر،ط .26،27)،ص03،2005،القان الشنقيطي، - 5 م رة ، شعراء املعلقات، ج وت أحمد بن ، القا ان ا، مكتبة ا املعلقات العشر وأخبار قائل

.105، ص1993، 03مصر، ط



، دي- 6 وت، لبنان،طكعب بن ز ، ت ع فاغور، دار الكتب العلمية ، ب .1997، 01وان كعب بن زوت ، لبنان، ط- 7 ، 02دمحم أحمد بن طباطبا العلوي، ت عباس عبد الساتر، عيار الشعر، دار الكتب العلمية، ب

.15، ص2005ل، أطروحة -8 القراءة و التأو من منظور م، شعر املعري بية ابن رشد جامعة رمضان محمود كر لية ال لس

، ادة الدكتوراه، إشراف عباس مصطفى صال . 2002غداد من متطلبات نيل شوت، لبنان، ط،لم يذكر محققھقط الزند،أبو العالء املعري، س- 9 .193، ص1957، 01دار صادر، ب

وت ، لب-10 الفصاحة، دار الكتب العلمية، ب ، سر فا . 71، ص 1982، 01نان، ط ابن سنان اية قيمة- 11 : رسالة ن ل والشا اية رسالة الصا يوان متخيلو ح ا أبو العالء املعرية ع لسان ا كت

ن بمصر"وا حلب بطلب من ـ،412حوا اع فاتكللفاطمي ي ز الدولة أ "عزا ضاعت لقرون عتقد وقد ا أ

ت الشاطئ ا ب شة عبد الرحمان"فيما ضاع من أدب شيخ املعرة ح كشف ما"عا ن وجد ت اعتمادا ع

اط(املغرب)، اباملكتبة امللكية بالر مرةو وقامت بتحقيق .1975سنة شرت ألولع -12 لس شر ا س، ت عابد خزندار، املصط السردي، الد برا رة ،مصر،طج ، 01للثقافة،القا

.09،ص2003رة ، 13 ي العالء، الدار القومية للطباعة، القا ف القدماء بأ عر ن، ساتذة تحت إشراف طھ حس _ مجموعة من

.200،ص01،1944مصر،طدباء-14 م الرومي، م موي .302،ص، تحقيق إحسان عباسياقوت اقال، الدار البيضاء ، املغرب، عبد الفتاح كيليطو، أبو العالء -15 ات القول، دار تو أو متا املعري

.82،ص 01،2000طساتذة تحت إشراف طھ حس-16 ي العالءمجموعة من ف القدماء بأ عر .190ص،ن، ا، ظبط وشرح دمحم أحمد جاد وآخرون، -17 ر علوم اللغة وأنواع عبد الرحمان جالل الدين السيوطي، املز

شورات ا وت، لبنان، طم ة، صيدا ،ب .405، ص1986، 01لكتب العصررة، -18 شة عبد الرحمان، دار املعارف، القا ، تحقيق الدكتورة عا ل والشا أبو العالء املعري، رسالة الصا

.81، ص1983، 02مصر، طنفس املرجع السابق والصفحة.-19ا لرسالة الصا-20 شة عبد الرحمان مقدمة تحقيق عد رسالة الغفران بخمس ش عا لفت

ا أ ل والشا أ

.41عشرة سنة.املرجع السابق:صوت، لبنان،،ط-21 اللغوي، مؤسسة الرسالة،ب ي، مع املعري يم السامرا .13،ص01،1984إبراشة عبد الرحمان، دار املعارف، -22 ذا الرسم، أبو العالء املعري، رسالة الغفران، تحقيق عا لمة وردت ال

رة، مصر، طا 129،ص09،1977لقانفس املرجع والصفحة.-23ية، العاصمة ، -24 د بورقيبة للغات ا شر و مع ر لل شورات دار ميا، م ي، أبو العالء م يوسف العثما

س، .33،ص01، ط2009تو



، ت، ع-25 ل و الشا شة عأبو العالء املعري، رسالة الصا رة ، مصر،طا ، 02الرحمان، دار املعارف، القا

. 374إ ص350، من ص1984رة ، مصر، ط-26 ان ، القا .47،ص2005، 03محمود دمحم شاكر، أسمار وأباطيل،مكتبة اات القول،ص -27 أو متا .76عبد الفتاح كيليطو، أبو العالء املعرياللغوي، ص -28 ي، مع املعري يم السامرا . 13.14إبراد بورقيب-29 شر و مع ر لل شورات دار ، م ي، دراسات اللغة واملصط ية، يوسف العثما ة للغات ا

س .17ص، 01،2008، طالعاصمة ، تودباء، ص- 30 م موي، م . 339ياقوت اتھ باملعرة -31 غداد قافال للمعرة فماتت قبل وصولھ لب ا فخرج من خ بمرض

ي العالء أنھ أ يذكر الذين ترجموا أل

ه. 400سنة دباء، مج-32 م الرومي،م موي .310،311،ص01ياقوت ا.61اكر، أباطيل وأسمار، صمحمود دمحم ش-33يمان، دسوق،مصر،-34 ة، دار العلم و ، املفارقة اللغو .28،ص2014، 01طعمان عبد السميع متو

، ص- 34 ل والشا .240أبو العالء املعري، رسالة الصادباء، مج -36 م الرومي، م موي .303،ص 01ياقوت اوت ، لبنان، ط37 اللغوي، مؤسسھ الرسالة، ب ي، مع املعري يم السامرا . 09، ص1984، 01_ إبرا



:قائمة املصادر واملراجع-

يم ال-1 اللغوي، مؤسسإبرا ي، مع املعري وتةسامرا .1984، 01، لبنان، طالرسالة، ب

س، ت عابد خزندار، املصط السردي، -2 الد برا عج لس رة ،مصر،طشر ا .2003، 01للثقافة،القا

لية -3 لس ل، أطروحة القراءة و التأو من منظور م، شعر املعري بية ابن رشد جامعة رمضان محمود كر ال

،غداد من ادة الدكتوراه، إشراف عباس مصطفى صال .2002متطلبات نيل ش

الفصاحة، دار-4 ، سر فا وت ، لبنان، ط الكتب العابن سنان ا .1982، 01لمية، ب

شعراء المعلقات، ج وت أحمد بن األمین الشنقیطي، المعلقات العشر وأخبار قائلیھا، مكتبة الخانجي، القاھرة ، -5.1993، 03مصر، ط

شة عبد الرحمان، دار املعا-6 ، تحقيق الدكتورة عا ل والشا رة، رف، أبو العالء املعري، رسالة الصا القا

.1983، 02مصر، ط

. 1957، 01أبو العالء المعري، سقط الزند، لم یذكر محققھ ، دار صادر، بیروت، لبنان، ط-7

يم، -8 ي، ع بن يوسف القفطي، إنباه الرواة ع أنباه النحاة، تحقيق دمحم الفضل أبو إبرا دار الفكر العر

رة، مصر .1986. 01، طالقا

ا، ظبط وشرح دمحم أحمد جاد وآخرون، عبد الرحمان -9 ر علوم اللغة وأنواع جالل الدين السيوطي، املز

وت، لبنان، ط ة، صيدا ،ب شورات الكتب العصر .1986، 01م

ات القول، دار- 10 أو متا قال، الدار البيضاء ، املغربعبد الفتاح كيليطو، أبو العالء املعري 2000، 01. طتو

-.1997، 01ر، دیوان كعب بن زھیر، ت علي فاغور، دار الكتب العلمیة ، بیروت، لبنان،طكعب بن زھی-11

ي العالء، الدار القومية - 12 ف القدماء بأ عر ن، ساتذة تحت إشراف طھ حس رة مجموعة من للطباعة، القا

.1994. 01، مصر،ط

انج،محمود دمحم شاكر، أسمار وأباطيل،املصادر - 13 رة، مصر،طمكتبة ا .03،2005،القا

يمان، دسوق،مصر،- 14 ة، دار العلم و ، املفارقة اللغو . 2014، 01طعمان عبد السميع متو

دباء، - 15 م الرومي، م موي سالمي، ت ياقوت ا وت، لبنان،حسان عباس، دار الغرب .1993، 01طب

، ت مصطفى السقا و دمحم شتا، دار املعارف، الصبح املن عن يوسف البد الدمشقي،- 16 ثة املتن حث

رة، مصر، ط 01ط .03،1994،القا

د بورقيبة للغا- 17 شر و مع ر لل شورات دار ، م ي، دراسات اللغة واملصط ية، يوسف العثما ت ا

س .2008، 01،طالعاصمة ، تو

خضري "عياش" لـــــ عبد الرحمن : قراءة النص الرق ي إ غواية الرق ساة الل د.لبا عبد القادرمن شعر


رمقيالغوایةإىل لسانیمن شعریة اعیاش" لـــــ عبد الرمحن األخرضي قراءة يف النص الرمقي "

From linguistic poetry to digital seduction.

Reading in the digital text "Ayyash" by Abdel Rahman Al-Akhdari

عبد القادر لبايشد.ي دب العر رة جامعة -قسم اللغة و زائر)البو (ا

[email protected]


ص: م

لمة إ ثقافة الصورة سرعة، من ثقافة ال نتقال الذي حصل ذه الدراسة تبحث

د جتماعية والثقافيةعصر ش ياة وتحوالت يمنة الوسائط التكنولوجية، و ،تطورات ا

ة في ر اف من مصادر ششاعر أمام مثال ، فصرنال الفنونجو غ س إ ، ،رق

شكيل ق سابل ونسو لبيان ذلكمختلف عن املتلقي التقليدي.جديدتلق املصيدة مؤثرة، اك ي

ذه الوسائط الذي استعان خضري " عياش" للشاعر عبد الرحمن ان ع النص الرق الر

.لتقديم نوع جديد من النصوص

بد م، ي ذا الف ؟ انطالقا من دب الرق وم ي: ما مف ذا املوضوع فيما يأ ال وما ى إش

ةوما حدود اشتغالھ؟ ذه التجر ذا النصمدى تناسق عناصر ي داء الصو ف و يوظ ، و

كيب ي وال تجواللو ركة، لي ؟بالغتھ الرقمية، وا

لمات املفتاحية سانال: ال، التفاعلية، الصورة، الرقميةل

Abstract

This study examines the transition that took place quickly, from the cultureof the word to the culture of the image in an era that witnessed thedevelopments of social and cultural life, the dominance of technologicalmedia, and fundamental transformations in all the arts, so we became anexample in front of a digital poet seeking to scoop up from various sources,



to form an influential poem, Acquisition of a new recipient that is differentfrom a traditional recipient. To demonstrate this, betting will be on thedigital text "Ayyash" by the poet Abdul Rahman Al-Akhdari, who used thesemedia to present a new type of text. Based on this understanding, theproblem of this topic becomes clear in the following: What is the concept ofdigital literature? What are the limits of his operation? How consistent arethe elements of this experience in this text, as he employs sound, color,

composition, and movement performance to produce his digital rhetoric?

key words: langue, interactive, image, digital

مقدمة:

ن مع تيار العصور ية ع مر نتفاعلت القصيدة العر شدمتقابل ما ان أحد ا إ :

ا ا ع حال بق ذين ،واملا و ا إ مرحلة جديدة، و ظل ي نقل التيار الثا نما يحاول ب

ن شق ن تقليد وتجديد التجاذب ا ب ق ة ت طر ام من حر مف ا عن جانب ياة حرك كة ا

سان .و

ا ا ال غدت مرجعا فنيا وفكر ا عميقا نصوص عب ا ت القصيدة عن شاعر وكما ع

سقھ وإيقاعھ، لذلك صارت ، ا و انت الوقت نفسھ صورة لعصر وعكست ثقافتھ، فقد

ة ت الشعر ديوان العرب. لعرب ح قيل إنلشامال جسيداالنصوص الشعر

ة إ حالتھ الكتابية ولعل ان انتقالھ من حالتھ الشفو تحول حياة النص الشعري أبرز

شاد، ة و يمنة الصوت والن ت ن، لت وانتقل إ عصر التدو ي تمع العر ا عد أن تطورس جمالية إضافية.وتحل مقاي

جتما الثقاوكما أث شكيل النصر التطور يالشعري ياة غنت حفقد أالعر ركة ا

التكنولو الذي التطور ا فيھ، ولعل تصاالت حوبمختلف أوج ياة إ شبكة من ا ل

عة ،إذالسران الشاعر أن يكث ليصبح بإم ندماج النص الشعري انيات تمكن من ف من إم

لمة الكتابة انت بال ه ال ن بالتكنولوجيا املتصلة بالصوت والصورة وما فصا،عب ستع رت

التكنولو ذا اللقاء الشعري ي من العر ب النص الشعري و نص ما، فما ،إل

ل تحق ق و

ذا املشروع املالنص الذي تحوذا إ نص رق ما يطمح إليھ ؟ستحدثل



يةتحوالت-1 : حياة القصيدة العر

ي(جرى د ، و القصيدةعتقاد الثقا خالص، قوامھ الشعري) أن ر لغوي نتاج تصو

ية وم رددتھ املقوالت النقدية العر و مف انة، وة، والقوا الرن ستعار ة، والب از لمات ا ال

و ما قوام الشعر إن ، أو تأكيده واملبالغة فيھ، أ"القديمة مرارا؛ أي أن شارة إليھ و إبانة املع

ر فيھبالقليل من اللفظ، ن املعرض الذي ي و وضوح . )1("أو تحس عماد الشعر ع أن ذ و

ق بالتخييل

وم الكذب الذي يتحق بعاد للغموض، أما املبالغة فمتصلة بمف ي و ذلك اس ،املعا

زالة ا ا ل فتجسد ت مع الزمن: . وأما العناية بالش غ ام التقليدية قد ح ذه فالشعر "لكن

خية مالية والتار حات ا ل املق ل واحد يخ ان باألمس أس القصيدة، وأس تصور الذي

ذا املنجز الواحد املفرد، وسع من نطاق ممارستھ املة ية ال ة العر و .)2("للممارسة الشعر

ة إ التعب ر إشارة وا عملية التصو ا عالقة مباشرة عد ل عن ممارسة بيانية أصيلة لم

ة ي حدده عمود الشعر، وساقتھ منجزات الشعر يا ، و الشعري، وما يحملھ من إرث بال

ل حتمية إجرائية وفنية يجب حدوثھ، و أقرب فرصة متاحة.ورغم ما صار التحولية، وإن العر

ذا العتيق سليم املضمر باستحالة تخطي "، و"املقدس"ما قيل فتتان الذي مرده ال ذا

ة طابات النقدية واملمارسات الشعر ي با ن الثقا العر ، ومع ذلك سيحفل الرا منجزه الف

فو إ جعل املستحيل ممكنا بتداء من أول، و و و بتداء ال . )3("ال تنادي با و و ذا ا و

روح الشعر، وأن يحافظ ع الو عليھصل بقفزة غ مدروسة، بليجب أن يح أن يمس

العصور، ألن القطيعة املفاجئة موقف ال ترض ي ع مر ما للشعر العر ن ىعنھ ا س

ر، وأبجديات التجديد .التطو

يل ية س ل الشاعر إ مناطق أخرى، وراح يطوع أدواتھ التعب

ديث فقد تنق أما العصر ا

تلف بداع ا ا العميقة، ألن ، والرؤيحاء ال عة، و املة، ذات اللغة البد إخراج قصيدتھ ا

عب بقدر ما لغة خلق، فا"يرتكز دوما ع لغة جديدة، ست لغة س مسارا ل لشعر ل

ص الذي لديھ س الشاعر ال ص الذي يخلق ءللعالم ول و ال ع عنھ فحسب، بل

قة جديدة ي الذي ، )4("أشياء بطر و و الطرح الذي يتالءم مع متطلبات الناموس ال ى و يأ

ركة،مودا ميل إ ا تقل من شعر إ آخر، ومن ، و ن ن و ما يحصل دوما ح والتجدد، و

وم الشعر مرتبط ل مرحلة، ألن مف ف كذا يظل الشعر عصيا ع التعر تفج إ آخر. و

ل عصر سان علن أن،بحياة ذا النوع من املواقف، و لذلك يرفض سعدي يوسف

مدين بالكث للشعراء العرب القدامى، يقول ي " :قاموسھ الشعري عالق مع ديوان الشعر العر

شة شة التقت الكث من قامو الشعريعالقة د ذه الد .)5("دائمة، ومن



؛ قصيدة الن إ الشعر الرق (التفعيلة، إشعر فمن عمود الشعر، إ ي)، والتفاع و لك

مت فيھ متطلبات

ش، والذي تحك ع، واملد نتقال السر ذا

جديدة، ومعطيات حية حدث

ستغل الفضاء ؛ ليباستمرار ية إ املمارسة الكتابية إ ممارسة نتقال من املمارسة الشف تم

يقاع ة، و ؛ أي من ثقافة الوزن والقافية القصيدة إ ثقافة الدفقات الشعور التكنولو

ر والتفعيلة الواحدة النص ثم إ ثقافة الوسائط التكنولوجية فضاء الصورة واملرئيات. ا

دب ال2 يم)Digital literature(رق. االت: مفا :وإش

دب ال فات ال ناقشت مصط يم والتعر غوص مطوال عرض املفا قھ رقلن ، وما

ات أخرى، دب الرق سيل من أو تداخل معھ من مصط إذ يصادف القارئ حقل

ات ي، وInteractive Poem): تفاعأدب من قبيل املصط و ، Electronic literature أدب الك

نطيقي،Technological literature وأدب تكنولو ، أدب Cybernetic literature أدب سي

يMedia literatureوسائطي ا نأاملالحظو .informational literature ، أدب معلوميا جميع

دب، عأيالتكنولوجيا وش الوسائط،ستفيد من تمد الوسائط التكنولوجية نقل خالصة

بداعية، إ املتلقي. وعصارتھ

دب حد وم ان مف ختالفوإذا كث من ن ذاتھ قد شابھ عقيدا ح وم يزداد املف ، فإن

بدو أن مصط الرق ،"نضيف إليھ صفة الرقمية سيةأو لتباس الفر ي عا يضا

ية نجل ھ أدبوعاد الثالثة إ تجسي، إن عات ذات ال متنوعة جدا من الورق إ الطا د بأش

ديثة بالنص )6("الثابتة واملتحركةةالصور عالقة التكنولوجيا ومختلف الوسائط ا عزز و ما ، و

ة ا ي الذي يصبح عنصرا من عناصر التجر عمالد ان عد أن ل يمنا لفنية ك الورقية م

دبية. رة ع الظا

ف يمكن وانطالقا من ذلك بدب الرق عرية بمختلف "ھأن ة والن تلك النصوص الشعر

، إنما ا الور ل ا أو ش ي للمتلقي صيغ ا ( قصة، رواية، قصيدة، مسرحية...) ال ال تأ ال أش

اسوب ونية ع شاشة ا لك ا الورقة، ،) 7("بصيغ ت الشاشة البيضاء محلوحلفقد حل

ال انت املكتبة عماده تحصيل املؤلفات النقر ع حروف الرقن محل القلم، ثم إن الذي قارئ

ا صار م عمق ا و عة ع النات، لقراء ة كتفيا بإطالالت سر وتحميل كث من النصوص الشعرل ذا ركة واملوسيقى، واللون، و ة بالصورة وا و ھ يجعل لتصل إليھ بإلقاء ف منتقى، م

قد تضافرت إيصالھ انت عليھ، ألن النص الشعري عالقة املتلقي بالنص مختلفة عما



الكتابة، بالرغم من مت دور لية، و مجموعة من الوسائل التكنولوجية ال عززت دور

دبية. سيطا من عناصر العملية سانيا، فصارت عنصرا ة إ ر و ا ا ان م

ب إليھولعل أوجز ما دب الرق ما ذ وم (Loss Pequeno Glazier) لوس غاليزرقيل مف

ن تحدث عن الشعر ا ع الورق":قائال ح الشاعر )8("تلك القصيدة ال ال يمكن تقديم ؛ أي أن

سع د إرسالھ، ال فيعمد إ مجموعة من الوسائط التكنولوجية، لتغدو قصيدتھ الورقية ما ير

ا عب سارعالقصيدة أك ثراء، وأدق ال لعناصر مانحة ،، متماشية مع إيقاع العصر امل ا

.جمالية وفنية أخرى و ي بالدرجة و مر طية والكتابية إ ما ا ، بحيث تتجاوز

ن نلتفت إ القصيدة الرقمية، فإنو ن العرب ح اعض الدارس ما: يحصرو ن نوع

ة الرقمية القصيدة التفاعلية الرقمية.و القصيدة البصر

ة الرقمية-أ اOptical digital poetry :القصيدة البصر عرف بأ شكيل "و عتمد ع ال شعر

) للنص من خالل توظيف تقنية الوسائط املتعددة إضافة املؤثرات multimediaالبصري (

ة، واملؤثرات الصوتية، مثل الصور لوان واملوسيقىالبصر .)9("والرسومات، و ب ن من خالل . ي

فذا يمنة التعر بقي ع وانب التكنولوجية عند حدود معينة، ت تقف فيھ ا ول النوع أن

ذا املنتج. مش تدخل التقانة ال ذلك فإن منتج النص، و

عتمد "و: Interactive digital poetry: القصيدة التفاعلية الرقمية-ب القصيدة الرقمية ال

ذا النمط من الشعر بقدرتھ تم ا ع الوسائط املتعددة، و تاكست إ جانب اعتماد اي ال

ثارة والتفاعل مع القارئ عتماد و د ، حيث تتعدولبخالف ما نجده النوع ؛ أي 10"ع

ل جد العناصر املنتجة للنص والعملية الفنية ك ذا النوع من النصوص نفسھ إزاء، و املتأمل

م املؤلف والنص س دوار حيث بادل فيھ ك النص، وت عمل ع تحر امج مجموعة من ال

والقارئ ذلك .

إذاتوال

دب إال ي "تحقق التفاعلية عالقت فضاء شب عددت فيھ النصوص، و

لمة والصور : ال شمل ع ، ا يقونات، والروابط اف لوان و صوات، و ة واملوسيقى و

ونية رة نصوصية الك ا شعبية، إ وم "التفاعلية.)11("ال بمف نا فقط يمكن القول الذي "و

ه سب، وأشمل، وأعمق من غ .و مصط أا ع أن ثالثة عوامل ل ھ يجدر التأكيد ع حضور

ذا ، : النص واملبدع واملتلقي الرق ، و قيقي أك من أي وقت م ا، ليتم التفاعل ا مي أ

، : تو جتما ات التواصل نت، وشب ن خ الذي أض مدمنا ع الشاشة من خالل

ستغرام... سبوك، ا فا



قل التكنو عدد و ذا ا دد ات ت ي ثالثة مصط ي ي–ال : و)12(أد

ا الغر (Hyperpoem) أو(Interactive Poem) يأوال:القصيدة التفاعلية ومقابل

ي ا الغر .(Digital Poem)ثانيا:القصيدة الرقمية ومقابل

ي ا الغر ونية ومقابل لك .(Electronic Poem) ثالثا: القصيدة

االتھ، ، وإش يترىو نطاق املصط ي ناك خيوطا ال ات أن ن املصط رفيعة ب

ي الثالثة؛ و لك ، والتفاع و ذه الرق الذي تتحرك فيھ ا باملتلقي، وا من حيث عالق

وار الذي يدورالقصائد (النصوص) ن عدة ، فالتفاعلية تبدو عملية أك دينامية، بفعل ا ب

مثال، اسوب، واملستخدم، والقارئ ي(و) الشعر الرق( أما"أطراف تتمثل ا و لك )الشعر

مقدم من ف ش إ نص ما العامة، فمصط الشعر الرق ما دالل عض ال يختلفان عن

أي شروط أخرى، الوقت الذي يمكن أن يقدم ورقيا أيضا، اسوب دون وكذلكخالل شاشة ا

ي و لك .)13("الشعر

ن يحضر إذا، فثمة ة، ومتعددة تقف بقوة ح االت كث دب املصط إش نطاق الثقافة و

كتمال، فاملوضوع نا، ال تأخذ صفة الن و ار أوطروحات أية أف صوص، ألن ع وجھ ا

ية ال طرحتھ، دبية الغر وساط الثقافية و ن س، وغموض وا كتنفھ ل جديد، و

دب التفا موضوع ي فإن ناه، أما الوطن العر عدو وحاولت أن تت و ال عيد املنال، ف ع يبدو

ة إ دف باألساس إ خروج النص من الورقية، والشفو ادات، ومحاوالت مجرد اج ون أن ي

و مغامرة وجرأة غ دب التفاع شتغال ع بأن ونية، و يمكن القول لك الرقمية، و

ال ذا ا بع ل ة، محمودة العواقب، ولذلك سوف يجد املت ر بدا نفسھ إزاء أسئلة جو

. ومنھ تطرح أسئلة عديدة ، واملعر شفي غليلھ الذو ا عن إجابات ع ل وجادة، يأمل أن

ال و موقف النقاد من .ذا ا و: ما ديد و ذا السياق ا ناك أك من سؤال م ولكن

داب التفاعلية أو النصوص الرقمية؟ وكيف يمكن التعامل مع القصيدة ذا النوع من

البصري اللغوي، واملستوى ات جديدة بخالف املستوى مستو ور التفاعلية تحديدا ظل ظ

تمام ظل ي والتوليفي؟ و أسئلة جديرة باال ر ، وا ، والسم و اجة إ "بالدرجة ا

تمكن من ا ة، و اسوب من ج انات ا ثمر إم س ونات القصيدة قيام نقد تفاع لتعامل مع م

أدوات مناسبة تتالءم مع افة بكفاءة، و ة والتقنية ونات من التفاعلية البصر طبيعة تلك امل

ة أخرى . )14("ج



زء التطبيقيسنحاول ي بالتحلنص"عياش" ة مقار ا والعالما عدو ايل اللغوي لذي

ساطة وسائلھ التقنية، ق صفة الرقمية، ال نصا رقميا رغم

اوي. ولكنھ يحق ة إخراجھ ال وعفو

ة. ذه املقار ساس ل املدخل عد

ة الشعر الرق)15(قصيدة "عياش".3 :بصدد مقار

مية، إذ صار من الضروري س دورا ذا أ يتعالق الشعر مع الصورة ع نحو ال يقيم للتجن

ما، دود الفاصلة بي ذا ما يجعل الشاشة مقدمة إلغاء ا شودة، و إلتمام صفقة التلقي امل

و كيفية عرض النصوص، أي ساس من التفاعلية الغرض ون التا ي ديد. و ذا العمل ا

ي يقدم نصا، لم نتعود عليھ. ا الباث الشعري حسبانھ مسبقة يضعاتيجية ناك اس أن

ذا النص ك مجموعة من ال"الرق ش ية،عياش" لتؤسس نصا عناصرالتعب

بالصورة، ج فيھ اللغوي (مختلفا، يم تعدد فيھ الباث ي) بحيث ؤدالشاعر واملواملوسيقى، و

عاد.تتعانق وتتعاضد لتقدم للمتلقي رسالة فنية متعددة

ي قد اسو وا ن الشعري رة اندماج العمل ظا تكنولو مجال إن ارتبطت بمرحلة تطور

، ثم صارت جزءا من حياة النص الشعري عالم الغرب أوال بحكم السبق العل زة أج

عد ذلك مرحلة ي ت ف"العر ا تحتاج إ اأ دة أل ا أما املشا عض موقع القراءة تخسر

نية ا فنحن .)16("تداخل من العمليات الذمةوإذ بما تتضمنھ من ألوان عصر الصورة، و مل

عب دث وحركة و عة ل ظات، ، وصا عد نقطة ا إ أ ا سرعة وصول خية تم مرحلة تار

خ بما تحدثھ من تأث صنع الرأي العام ا والعال عة للتار ا صا ا كما أ . أو كما وصف

س( ج رير ا "Regis Debray) دو .)17("مجموعة من الدالالت تمارس الفعل ورد الفعلبأ

ا، ا ومتلق ا، بمنتج ا وتقانا يم املتعلقة بمجال الصورة، بتفرعا ذه املفا وانطالقا من

نطاق مضمرات خطاب الصورة. ا، واس ا، ورسال ة تحليل مضمو ا صعو يدرك الباحث ف

اب من النص ق البحث جراءات وعليھ يحاول ات و ناد إ جملة النظر " عياش" باالس الرق

(ال يقونية ما: الرسالة ن ة إ قسم ا روالن بارت، حيث قسم الرسالة البصر ح ال اق

ية وداللة تطبيقية)، والرسالة اللسا عيي ن: داللة ية واملقاومةتظم داللت كي لن .نية الوظيفة ال

م التحليل بحرفية ناه يل ح الذي يت ا ضمن املق ائز م ر ثمار أ اس ة "البارتية"، بل يحاول الرؤ

ھ التطبيقي.

البحث شق

ع قصيدة "العتبات الرقمية-1.3 العثور : عياشيمكن للقارئ " اليوتوب ع الرابط التا

fkeohttps://youtu.be/2MgW0jm اليوتوب قناة تواصلية بامتياز، وتجذب ع اعتبار أن



ھ حضرة ولة تامة يدرك املتلقي أن س ذا الفضاء، و ن ائيا من القراء املتجول عددا ال

ناك شاعرا، ومنتجا وملقيا للشعر، فقد ضمنت الشاشة اسم الشاعر عبد الرحمن الشعر، وأن

ن، إيذانا بحضورخضري، واملنتج عبد ا أق اليم ق خوجة، ثم تدعمت الصورة بميكرفون

و مو أك من منتج للنص وكما :)01( الصورة اللقطة

صورة توضيحية تجسد العتبات الرقمية للقصيدة.:01رقمالصورة

يجة عمل مركب قام بھ أك من مؤلف بواسطة برنامج وحاسوب؛ و ن ھ عمل فالنص إن

/ التكنو ذا النص الرق ھ بالرغم من طبيعة بدو أن ك.و الشاعر لم ينفصل -مش أن

ي إال أد

ق مبدع ثان ة عن طر النص إلقاء؛ أي مشاف ي، وخصائصھ، إذ يالحظ حضور ا عن املنجز ال

ة الشفا ق خوجة"، ذلك أن وء إ وسائل"و "عبد ا انة ال ة و إم يو ة تتم با لغو فوق

Extra-lingusticي من خالل الن والتنغيم ومط الكالم واقتضابھ ن الصو التلو ؛ )18("للتأث

سق الشفوي، حيث ال تزال ية التقليدية ذات ال ث الشاعر بالقصيدة العر ش مر الذي ب

ستقبال املتا ن رغم عوامل البث و املتلق ور ا ع جم ا وتأث حة لنا. ولنا أن تحتفظ بألق

طي أو الصورة ؟ ل ا غيب الش الصوت ل حضور ساءل: ن

لقاء) من خالل الن والتنغيم قد أحرج تقنية الصورة بما الصوت ( ن النص أن حضور يب

طار و ما جعل املتلقي أك اندماجا النص، وتفاعال مع ا من قوة وإثارة، و تحملھ دور

ل. العام ك

ا ادئة، ف ركة ال ن الثبوت، وا ما يصادف املستقبل ع شاشة اليوتوب لقطة ب أول إن

ط( كتابة)، بحيث ي ن الصورة وا ص عياش فعمزج ب ل الصورة، حضور ل منتج النص دور



سار الشاشة، ل، ع ل عالمة بارزة ملوضوع القصيدة الرقمية كش ز عليھ أك الذي

رك و

نھ ل تكب اسم عياش وتلو أبيض. لون ض وسط الشاشة، و ن يكتبھ بالبنط العر ح

خ عمده منتج النص، فالظرف، والتار ھ اختيار قصدي ان اعتباطيا أم مقصودا؟. إن باألبيض،

بعوا با ن ت زائر أغلب ا دث والقضية، ألن تمام مناسبان، إلنتاج قصيدة عن عياش، ا

، فال أسلوب ن أك ستقطب مستقبل مر الذي سوف و شديد سقوط عياش ب ارتوازي، و

اءة الكتابة باألبيض إيحاء ب إن القصيدة. ثم إال الشاشة/الصورة/ اليوتوب للعودة إ تذوق

لت بو ش و ال ت عنھ اللقطة و ما ع سوده الظالم، و اسطة عياش، ونقائھ عالم

بيض ع قليل من الضوء، اللون ي، ليدل ول، وقلة الثا بيض، مع طغيان سود و ن اللون

نا تكمن وظيفة صورة الوطن (البلد). و

ي بالغموض الذي يلف نما يو الثا مل القادم، ب لعلھ

ابط الك إنتا ام وال وداللتھ عملية التلقي، من حيث "ج الصورة املؤثرة، إذاللون

ا، بل واش ال تحو ية أو بمادة ا ا الز ا بماد مي لوان الصورة املرسومة ال تتحدد أ إن

ل لون البناء العام للصورة سود بداللة .ولكن غالبا)19("بوظيفة اللون ن تفيد مع "ما يق

املوت، والدمار والقتل كما تحيل ع ما يحھ الشر يجان، ونحو ذلك ما ي يرتبط بالثورة و ال

ل مالية، )20("مجال التأو ا ا لوان، وخصائص نا مقام البحث ثقافة س . وع العموم فل

دا مضاعفا، وفصال خاصا بھ. ذلك يتطلب ج ألن

ية -2.3 (قراءة املضمر):connotationالداللة التضمي

عادا و قراءة ما وراء الصور عطي أ ة والبحث عن الدالالت، فالتقنيات ال تخص الصورة

ذه الصورة املتحركة ل وترجمة ،)21(ودالالت وقراءات ثقافية ل ذا النطاق تأو التا يطلب و

. ال التعيي الصيغ الواردة ا

ا، يمكن اعتماد نظام اللقطات، ال تم الصورة ف ي القصيدة، إطار دور ولبيان معا

ذا النوع من النصوص قة اشتغال يعاب طر م واس ف س للقارئ ي ا إ صور، ح ل تحو

برز، وال ل اللقطات، وسنقتصر ع اللقطات ھ ال يمكننا تحليل الرقمية، مع التأكيد ع أن

ذا البحث ببالغة الصورة.ش ح سابقا عنوان ل عماد ما اق

ما يقدم ة فكال ية الصور ن الب ية العتباتية و ن الب ھ ال يمكن الفصل بأوال أن يجب القول

شارات دوار و ما يرجع إ معرفة فصل ام، إال أن رسالة القصيدة املتوخاة بتوافق وا

ي الداللية ال و خطاب عالما خطاب الصورة إغفال أن ل عنصر ع حدة. ودون ا يقدم

ديثة ال أولت لھ عناية فائقة. ن والكتب ا ندرج ضمن العتبة الدواو ، و و بالدرجة



:ثانيةاللقطة ال

شة ثم عياش ، ثم ا مجموعة من الصورة املتالحقة لعا شة وعياش معاتمثل الصور( ينظر عا

)4) و(3)و(2(

م املأساة02رقم الصورة شة من لدن الشاعر لتأكيد ار عا : استذ

امش)03رقملصورةا ساطتھ ( تھ و " مركز" برغم شعب إ دث والقضية ال تحول : صورة عياش ا



شة وعياش) 04رقمصورةال ياة( لم عاشوا)/ املوت ( عا ل مفارقة ا ش : صورة

ي ن، ع ذه الصورتأ زائر ب ا وادث ال تص ع تكرار املآ وا كمؤشر قوي

جت م ا امعية ماعية،اختالف مستو ستاذة ا ستذكر الشاعر وفاة إذ

سات شةعو نة مالئمة )22(عا ة بموسيقى حز و من جامعة ورقلة، بإدراج صورة الفقيدة م

ا ام ومي؛ إذ يحرك املنتج ال شفى ح مال ط مس يجة إ ا ن انت وفا دث املوت. لقد

ة الوطن وادث املأساو سارا، فا شة لعا خرى ما لعياش يمينا، و ن؛ إحدا ليناظر صورت

شابھ، وتتوا تباع سيط، ت ن النخبوي، والشع ال ب أيضا من )23(فلم تنج النخبةا، وال تفرق

ميع، ذا الوضع املفروض ع ا تمام من لدن السلطات، مما يجعل املتلقي يصدم من عدم

قة أو وسيلة. الص أو اختاروا املوت بأية طر

لسان حال السلطة يقول: فال عزاء لكم إال أن و

:05رقمالصورة ةاللقطة الثالث

زائر ذات الـــ طة ا ا صورة خر ل:والية48تمث



مراء 05رقمالصورة زائر ا يات الشعب الذي سالت دماؤه.: صورة ا تجسيد ت

سام، والدماء ال سالت من أجل ع الصورة أحمريط اللون يات ا للداللة ع الت

والغرب و قاطبة من الشرق ون زائر ا ا افح من أجل مة ال ياة الكر ة، للتنعم با ر ا

ال ات؛ فدوام ا نوب، ولكن (الشمال وا ال، ألن اللقطة التالية فراخ من ا صورة

يجة غ متوقعة ملا حصل املا من نضال وثورة العش) تف الواقع وتدينھ، بل ن

ستفد س لم ت بالغا والنف زائر ال ا أن ا يجة مفاد يات.مما يجعلنا نصل إ ن وت

ا ا حضور قيقي، و صورة مفارقة أيضا، ل ا ا عد استقالل ق

ى، ولم تحق ا الك من ثور

ذا الش ا الدالة ع أن ه، مثل ورمز ھ قدره ومص ع مجا ضومة حقوقھ، وال يقوى عب م

تظر قوتھ، ولم يجد من يلتفت إليھ. الفرخ الصغ الذي ي

عة ( ):06الصورة اللقطة الرا

ومية افل واتحاد الشعب ظل غياب املؤسسة ا الصورة ت :تو



افل واتحاد الشعب ( نموذج 06رقمالصورة ت مؤسسة الشعب): صورة تو

و(مؤسسة الشعب) الشاعرقدمي وما بديال ا نموذجا جديدا يفرض نفسھ مف و ب

ه افلھ، وقوة ص (القوم) عظيم، باتحاده وت ذا الشعب ع أن زمات، و مؤشر قوي

ة لتحديات خارجية ا السلطة بناء دولة قو ستغل ائلة لم ة شر ل ثروة ش وتحملھ، إذ

ستقبال، فال قصيدة أعمق. ره ع مستوى و ترك لھ م ساسية و عياش؛ القضية دون

و ما . و جتما وع الوطن، ع وسائل امليديا والتواصل ل ر ا شعب بأكملھ من ال التف حول

م من يل يوميا، وم عانون ن زائر آالف ا دث، ألن ا نقل ا قى حتفھ، عطي للصورة دورا كب

م الصورة. ولكن ال تنقل

امسة ( ):07الصورة اللقطة ا

ذه ال سما،الشاب صورة تمثل عاصما رأسھ بلباس تقليدي:عياش مب



مل النجاة07رقمالصورة : صورة تجسد عياش و

ب، ستذكر فيھ الشاعر يوسف عليھ السالم الذي نجا من ا ت شعري ة بب و جاءت م

م مل النفوس، حيث ال يمكن ف

ت أراد الشاعر منھ بث وتفس الصورة إال من خالل الب

الشعري.

):08صورة اللقطة السادسة (ال

يد د أو الش ا ى.تجسد الصورة صورة ا ر الك إبان حرب التحر

جداد الذي لم يكتمل ضد مستعمر 08رقمالصورة اد ضية ملواصلة ج . جديد: صورة تحر



ط در د أو الشاعر صورة ا ا ا د ر ا تصو ض اللقطة، ألن دث، ووا فعل التحر با

ا عب يد يحمل رشاشا( مع تكب لفظة رشاش) داللة ع قوة وسيلة الدفاع عن الوطن، و الش

(عصا) فال يك عن وضعية عياش الغضة ستقالل، نا عد ر لم تكتمل معركة التحر ع أن

املقام يقول: يجب التحض لثورة سالح وال عدة ملقاومة وض أن ة، و ستدمار قبة ع أشبھ با

ائيا. ذا الشعب حقيقية، ليتحرر

شة املفارقة ولعبة الضمائر)-3.3 ة: ( د الرسالة اللغو

يل إنتاج الداللة، وال يمكن ي، س سيجھ املفردا مادتھ من لغتھ، و ل النص الشعري ش

ت بتقانات من خارج حقل اللغة، يم الشعر، واغت ما تطورت مفا الشعر خارج اللغة، فم تصور

كي ا ال ا، وجمال ا، واستعار اح ية اللغة، وإنز لن يفرط ما ر النص الشعري جو ، فإن

ا املتنوعة ا وإنما تندلع من خالل ما يقدم عليھ "ومفارقا ة اللغة ال تقع خارج لغ شعر ألن

ات محببة لثوابت القول، وعادات التعب املتعارف عليھ، ا الشاعر من تجاوزات بارعة وان

ست إال خضرة تتفتح خشبة اللغة ا ل .)24(" فالقصيدة حقيق

ا تقوم بارت أ رى ذه الرسالة اللسانية مصاحبة للصورة دائما بنص أو عنوان، و ون وت

ن: مت النص "بم شعب مع الصورة، ألن د من ا ا ة، حيث يتمثل دور سيخ واملناو ال

ا املرسل للداللة ال يرد د) نحو أفضل مستوى .)25("يقود املتلقي( املشا

) ن تركيبا ن الصورة، ومتصلت ن منفصلت ل النص بجملت شة واليوم اس باألمس عا

ل أصبح حضوره عياش ذا الش ل بحياة أبناء البلد، ألن املوت ة التجا و إيحاء ع استمرار ،(

مر العادي ؟ ساطة التعب الشعري قولھ:!! خانة ي ملن ورغم ما أسفا ير عاشوا"" كال

حياء أشد ما للقصيدة؛ فمأساتنا نحن بالغ والتأث ا ة أدت وظيفة الصورة الشعر أن

إال

عة ا مفارقة بد حياء؛ إ طاب من رثاء الفقد إ رثاء ا نا يتحول م املنية، و من الذين واف

شة املس ذه التقنية املد يعابھ ل ت ع اسا الشاعر، دل مة ترسيم مالمح جديدة تفطن إل ا

الشعري. للقول

ن اصل ب شتقا ا ق اسم عياش للتقارب شة عن طر لقد استذكر الشاعر اسم عا

ان اسمك عياش ع زنة وصيغة فعال، أو ما ول، وم ي أحال ع ن، بل لعل الثا لمت ال

مر عند ك سوف تقتل، وكذا شة ع زنة فاعلة، فإن سان بال قيمة عا شة . لقد أصبح عا

ت !!وطنھ ياة، و مفارقة ت ش، وا ن مخيالنا الشع تحيالن ع الع سم دالالت ؟ ألن

في"إ نوع ت ا وا ر عياش )26(" التضاد ب ولة، فاملع الظا س ا ، ال تكشف عن حضور



(ميت وميتة)، إذ يمك في شة واملع ا ية النص ال من وعا تاج مع املفارقة من ب ن است

لة. و العنوان مباشرة وألول

ا استخدام الضمائر النص، فإن استخدام ة " وع مستوى يتعدى الوظيفة اللغو

طاب حسب صفة الضم ات ا ال التجا را وتحو يح تداخال وتحو مر الذي ي ة، املعيار

ال )27(" استخدامھوعالقتھ وأشية تحق عد الضم وحدة أسلو امالو انصياماستق . كما ت

تلفة" ، دالليا راتھ ا فصاح املباشر بتمظ )28(" فغالبا ما ينوب عن

م، أنتم )، وما تقوم و، ، طاب نص "عياش" ع لعبة الضمائر ( ب ا نا ي ومن

بھ من أدوار تفعيل مدلوالت النص، فاملص واحد، واملآل ذاتھ، ماضيا وحاضرا، ومستقبال.

سم العقرب الزاحفة، أو رض، ى كنت سوف تموت، سطح رغم اختالف طرائق املوت، فأ

ا فقط.أعم ا عن أداء واج بار ظل تخاذل السلطة، وتقاعس اق

صيغ متعددة؛ ما وغائب ومخاطب ف للضمائر النص، والك واملكث ضور ذا ا إن

وارث ذه ال ع إيقاف

حث وم، و اكم وا ن ا ھ يف إ توتر بره دالليا، إن لھ ما ي

الف. املتالحقة، والقتل الذي يتھ ب يذ

وم، اكم وا ن ا دف إ إيقاد شرارة الصراع ب ما ذه الضمائر إن عھ ل نو فالشاعر ب

ة. ذه السلطة املس ضا غ مباشر ضد يمارسا تحر ة مباشرة، أو باألحرى ما مواج وجعل

خاتمة:.4

ذه الدراسة إ جملة من النتائج يمكن إ تية:خلصت ا النقط يجاز

ا البحث - اولة ال توخا ذه ا ھ بأن .يجب التنو دب الرق وم وم و تجسد مف عكس مف ال

ن زائر فعليا إ حد ق ا

و ما لم يتحق نت، و .دب التفاع الذي يصمم أساسا لالن

ر - ة إ عالم الصورة والصوت امل انات مكتو ھ من إم ل ما تحو نتقال من عالم الورقة ب بات

بداعية، وتحت رعاية رسمية لنوع جديد من القراء يد ا تتطلبھ الذائقة ، أمرا ضرور واملث

بداع عموما. سا عملية قارئا متجوال أض ركنا رئ

دب الرق- ا؛ لتقديم نص إن ن ستع ا، و دب الذي يمتح من التكنولوجيا أدوا و ذلك

اسوب من خصائص، شاشة ا ل ما يحيط لمة فيھ مع الصورة، والصوت، و م ال ت

ومؤثرات تكنولوجية.



مالية، والثقافية - ونات ا امل ل من الضروري، العناية ب ون ، ي ، أو تفاع لدراسة نص رق

دمة مقومات العمل إط ة ساس موج مجة ال ل جديد، يقوم ع التقنيات وال ار ش

قل نا يمكن اعتبار ا ي. و ي والصو ار املر شة و ستغ عن عناصر الد أن ي، دون د

شعھ من وفضاء الشاشة، وما ا فعاال بمقدوره الكشف عن الصورة واللون ي من السيميا

ل. عالمات، م التلقي والتأو س

عنوان: "عياش"، انطالقا من خطاب "صوري- ذه الدراسة قراءة نص رق جزائري دفت -اس

ة ات البصر ل أوسع ع الصورة والكتابة معا وفق جملة من املستو ش عتمد ي"، أي لسا

ة. واللغو

أك من مبدع( الالعتبات الرقمية ع مستوى- حضور مبدأ فإن عزز شاعر، واملنتج، وامللقي)

ية لقاء ثمن علو مقام الشعر بخاصية الشفا دمج الرقمية، والتفاعلية بدرجة أقل. كما أن

ن. وم الشعر ع السن سقط رغم تحوالت مف ال لم

يةع مستوى- ( اللقطات) connotationالداللة التضمي (قراءة املضمر) جسدت الصورة

ا ا، ف ا معاناة شعب، وأمة بأكمل ا الشاعر، حيث نقل من خالل ر ر والقناعات ال أراد تمر

ض، ومحاكمة ا حملت داللة التحر مختصرة مأساة الشاب عياش؛ لذلك فالصورة مجمل

زائري. شھ ا ع ذا الواقع املزري الذي

ةع مستوى- ثمار الرسالة اللغو اللعب بالضمائر النص، لوصف حاالت أ الشاعر إ اس

التوتر القصوى البلد، وتوحد قضية الشعب تجاه السلطة، كما استعان بتقنية املفارقة للتعب

ة والعبث رغم شدة ر ي ال عن تذمره ملا آل إليھ الوطن، بأسلوب التضاد واملناقضة، إلنتاج معا

املأساة، وجسارة املواقف.

ش ة بقي أن ية أيضا تجر ة الشعر الرق العالم، و البالد العر تجر خ إ أن

ا خ ا تار عظيمة ل ا من الصمود وجھ فنون

ة شكال ومضمونا، تمك رات قو ا م س ل فتية، ول

ا بالضرورة أن تصنع أدبا كب لوان ال يمك و ال والصور ش ، فالتقنية و ما ا، الف وا

ف خالد. دب ذات قيمة جمالية، وحضور ا، ما لم تكن لغة وشعرا عبقر

وامش : ال

ن: الكتابة والشعر: تحقيق ع دمحم البجاوي، -1 ل العسكري: كتاب الصناعت سن بن عبد هللا بن س الل ا أبو

يم، وت، د.ط، دمحم أبو الفضل إبرا ة، ب .268، ص 1986املكتبة العصر



قيا الشرق،الدار البيضاء، - 2 ي املعاصر، أفر ف، حداثة الكتابة الشعر العر .5، ص 2012صالح بوسرات والتال النقد والشعر، دراسات-3 ية للدراسات -دمحم لطفي اليوسفي، كتابات املتا أدب،املؤسسة العر

وت، ط شر،ب 13، ص 1،2005والوت، ط-4 ي، دار العودة، ب س) مقدمة للشعر العر . 127-126، ص 1971، 1ع أحمد سعيد (أدونع، يوليو، ينظر: -5 ول، العدد الرا لد .22، ص 1981سعدي يوسف، مجلة فصول، ا

6 - Jean Pierre Balpe, Littérature et numérique, Un monde incertain, 19 novembre 2015

http://articlesdejpbalpe.blogspot.com/2015/11/litteratureet-numerique-jean.html?m=1 ع :الرابط

سكرة ، -7 سانية، جامعة داب والعلوم ن التفاعلية والرقمية، مجلة ، القصيدة املعاصرة ب قجوج لي

سم 2، رقم 8مجلد .97، ص2015، د8 -Patricia Donvan , EPC celebrates poetry on the Web , University of Buffalo Reportervol

.31,No.25,March30 ,2000: http://www.buffalo.edu/reporter/vo131n25/n4.html

س، التفاعل الف -9 يعايدة نصر هللا إيمان يو ر البوغاز "نموذجا" الشعر الرقد دار ،: قصيدة

شر، ان لإلنتاج وال 32ص ،2015ر.35املرجع نفسھ، ص - 10ادة الزرقاء، دراسات الشعر -11 ، ضمن كتاب الر ي تفاع و ينظر: عبد هللا بن أحمد الفيفي، نحو نقد إلك

ح رقمية أنموذج،إ عداد ، تبار غداد،1وتقديم: ناظم السعود، طالتفاع الرق ، 2008، مطبعة الزوراء،

.138صي- 12 ي ، فاطمة ال دب التفاع ي، ، مدخل إ وت: املركز الثقا العر .75ص، 2006، 1طبا- 13 .املرجع نفسھ، الصفحة نفسوت، ط- 14 ، كتاب ناشرون، ب ، مقدمة النقد الثقا التفاع 100-99ص 2010، 1أمجد حميد التميو شاب من بلدية أم الشمل-15 ي و سعة أيام داخل ماسورة حديدية ب بمنطقة أم عياش م ق

زت الرأي العام ا وامد جنوب املسيلة . و مأساة ال حداث الشمل ببلدية ا ، وتصدرت قائمة والوط

ا البالد، وخلفت حالة من الغليان الشع والغضب وأدت إ ة ال تمر يو وغطت ع الكث من القضايا ا

ا إيذانا بحراك شع ادثو وغ ذه ا انت مال، و ات احتجاجية بالوالية، تنديدا بالتقص و 22حر

اير 2019ف

د يمك دة الشروق اليومي: للمز طالع ع مقال جر يبة: ن ت بجنازة م ي ت و مأساة الشاب عياش م

املة”.. عياش“ .. القصة ال : !من الب إ الق https://goo.gl/XtbRH4ع الرابط التا16-Paul M., Syntactic theory of visual communication, visual communication images with messages,

Belmont, CA : Wadsworth Publishing Company, Chapter 17, 1995, p13



سانية جامعة - 17 ا الوسائطي، مجلة العلوم عد ي ا: ثقافة املر املعز بن مسعود، حياة الصورة ومو

ن، العدد . 296، ص2009/ 16/17البحرت، العدد - 18 و ، العرب وعصر املعلومات، سلسلة عالم املعرفة، ال يل ع ل 184ن .277، ص 1994أفرت، -19 و عالم، ال ة، وزارة يو الب ازي، أصول .166، ص 1982محمود ف وس، مجلة عالمات، العدد -20 شكيل قصص دمحم الع ات ال ي، مستو 43،ص 2012، 38مصطفى رمضا

21 - voir :Roland Barthes, Le message Photographique, in l’obus et l’obtus,sd, p09.توفيت يوم -22 زائري نوب ا تم 4دكتورة من جامعة وادي سوف با قيت 2018س إثر لذغة عقرب، و

ياة، مال الط فارقت ا يجة ة تامة، ون شفى العمومي عشرة أيام حالة غيبو و املس زن مر ا ولكن

ستاذة املرحومة مسؤولية الوفاة، ورافع لصا العقرب، إذ صرح بلغة ن حمل ح زائري ة ا ر ال ح وز تصر

يوان سان، ا يوان ال يؤذي قيقة ا يوان لطيف، ا عالم ا بأن علمون سية عرجاء) قائال: أنتم (فر

سان عند شعوره با طر.يقوم بإيذاء يمنة، - 23 ية، املتنفذة، واملؤثرة عملية السيطرة، وال : الفئة ا يم ع النخبة كما ي عرف حيدر إبرا

ا مراكز اتخاذ القرار، صناعة الرأي العام، مجموعات الضغط، وتوجيھ الثقافة والفكر، وذلك من خالل موقع

شراف الدقيق. ينظر: س ر، تصدر عن و ية، مجلة التنو تمعات العر مقالھ املوسوم ب: النخبة والتغي ا

رطوم ، ا ر املعر .113، ص 2010السودان، العدد التاسع ، يوليو، –مركز التنو.163، ص 1996ع جعفر العالق، الشعر وضغوط التلقي، مجلة فصول، - 2425- R. Barthes, Réthorique de l’image In l’obvie et l’obtus, Essais critique, III. Ed du Soleil, 1982, p44.وت، ميوك- 26 شر، ب ية للدراسات وال املفارقة.تر: عبد الواحد لؤلؤة، مؤسسة املصط النقدي، املؤسسة العر

46ص1993، 1لبنان، طما الشعر الفلسطي املعاصر،-27 شكيل ا الق العف، ال مطبوعات وزارة الثقافة، السلطة عبد ا

ية، ط .128، ص 2000ن 1الوطنية الفلسطيسلوب، العلم -28 درس تطبيقي ضوء علم ة النص الشعري ية اللغو ، الب يماندمحم الدسو شر و لل

ع، كفر الشيخ، 202، ص 2008والتوز

. قائمة املراجع:6

ية1 :.الكتب العر

سن بن .1 الل ا ن: الكتابة والشعر: تحقيق ع دمحم أبو ل العسكري: كتاب الصناعت عبد هللا بن س

وت، د.ط، ة، ب يم، املكتبة العصر .1986البجاوي، دمحم أبو الفضل إبرا

وت، ط.2 ، كتاب ناشرون، ب ، مقدمة النقد الثقا التفاع .2010، 1أمجد حميد التمي

امللفوظ بھ نصا، ط.3 ون سيج النص: بحث ما ي ر، ز وت1زناد ي، ب الدار -، املركز الثقا العر

1993البيضاء،

قيا الشرق، الدار البيضاء، .4 ي املعاصر، أفر ف، حداثة الكتابة الشعر العر . 2012صالح بوسر

ما الشعر الفلسطي املعا.5 شكيل ا الق العف، ال صر، مطبوعات وزارة الثقافة، عبد ا

ية، ط 2000ن 1السلطة الوطنية الفلسطي



ادة الزرقاء، دراسات الشعر .6 ، ضمن كتاب الر ي تفاع و عبد هللا بن أحمد الفيفي، نحو نقد إلك

ح رقمية أنموذج،إ عداد وتقديم: ناظم السعود، ط ، تبار ، مطبعة الزوراء، 1التفاع الرق

.2008غداد،

د هللا الفيفي. شعر التفعيالت وقضايا أخرى،دراسة خطاب مشتاق عباس معن الشعري، دار عب.7

غداد، ط يدي، .2011، 1الفرا

وت، ط.8 ي، دار العودة، ب س) مقدمة للشعر العر .1971، 1ع أحمد سعيد (أدون

ي.9 ي ي، فاطمة ال وت: املركز الثقا العر ، ب دب التفاع م2006، مدخل إ

يمان .10 سلوب، العلم و درس تطبيقي ضوء علم ة النص الشعري ية اللغو ، الب دمحم الدسو

ع، كفر الشيخ، شر والتوز .2008لل

ات والتال النقد والشعر، دراساتدمحم.11 ية -لطفي اليوسفي، كتابات املتا أدب،املؤسسة العر

وت، ط شر،ب .2005، 1للدراسات وال

ت، .12 و عالم، ال ة، وزارة يو الب ازي، أصول 1982محمود ف

ية للدراسات .13 ميوك ، املفارقة.تر: عبد الواحد لؤلؤة، مؤسسة املصط النقدي، املؤسسة العر

وت، لبنان، ط شر، ب 1993، 1وال

ية:2 جن .الكتب

1. Roland Barthes, Le message Photographique, in l’obus et l’obtus,sd,

2. R. Barthes, Réthorique de l’image In l’obvie et l’obtus, Essais critique, III. Ed du Soleil, 1982

3. Paul M., Syntactic theory of visual communication, visual communication images with

messages, Belmont, CA : Wadsworth Publishing Company, Chapter 17, 1995

ات: 3 .الدور

ة العامة للكتاب، .1 يئة املصر نتاج والتلقي، مجلة فصول، ال ن البيومي دمحم عوض، مؤتمر النص ب

.2017، 98، العدد 25/2مجلد

ية، .2 تمعات العر ، النخبة والتغي ا يم ع ر حيدر إبرا ر، تصدر عن مركز التنو مجلة التنو

رطوم ، ا .2010السودان، العدد التاسع ، يوليو، –املعر

ع، يوليو، .3 ول، العدد الرا لد ، القصيدة .1981سعدي يوسف، مجلة فصول، ا قجوج لي

سكرة ، مجلد سانية، جامعة داب والعلوم ن التفاعلية والرقمية، مجلة ، 2رقم ،8املعاصرة ب

سم .2015د

1996ع جعفر العالق، الشعر وضغوط التلقي، مجلة فصول، .4

سانية جامعة .5 ا الوسائطي، مجلة العلوم عد ي ا: ثقافة املر املعز بن مسعود، حياة الصورة ومو

ن، العدد .2009/ 16/17البحر

وس، مجلة ع.6 شكيل قصص دمحم الع ات ال ي، مستو 2012، 38المات، العدد مصطفى رمضا

ل، العدد .7 ت، أفر و ، العرب وعصر املعلومات ، سلسلة عالم املعرفة، ال يل ع 1994، 184ن



ونية: -4 لك النصوص

يبة : .1 ت بجنازة م ي ت و .. القصة ”.. عياش“مأساة الشاب عياش م من الب إ الق

املة :!ال https://goo.gl/XtbRH4ع الرابط التا

2. Patricia Donvan , EPC celebrates poetry on the Web , University of Buffalo Reportervol

.31,No.25,March30 ,2000: http://www.buffalo.edu/reporter/vo131n25/n4.html

3. Jean Pierre Balpe, Littérature et numérique, Un monde incertain, 19 novembre 2015 ع

-http://articlesdejpbalpe.blogspot.com/2015/11/litteratureet-numeriqueالرابط

jean.html?m=1

فا ا سنان ابن عند املن(الكناية ضوء اط/ط)التداوقراءة ق بن ب ز شقروش-د السالم عبد


ن سنان اخلفا ایة عند ا )قراءة يف ضوء املهنج التداويل(الك

Metonymy in Ibn Sinan Al-Khafadji writings (Reading in the

Light of pragmatism).

ن قرياط/ دكتوراهةطالب ب زیكتور السالم شقروشعبد :ا

اقسم وآدا ية العر غةمختار-الل با زائر(عنابة-جامعة ) ا

gmail.com@benkiratzeyneb


ص· : م

ضمن فا ا سنان ابن عند الكناية املقال ذا ناول مباحثي ا ر أظ تداولية ة رؤ

الفصاحة"مؤلفھ من" سر ملحناه ملا ا مواط ز ن أن علينا ان ف تجاوزه، يمكن ال نحو ع

سنان البن البال الطرح ن ب تجمع قراءة تقديم محاولة واملتلقي، لم واملت باملقام عناية

ي بما التداولية مبادئ مع توافقھ الومدى البال الدرس يي .عر

بدالية اس لفظية ة معا مجرد تكن لم فا ا عند الكناية أن إ البحث خلص وقد

جمالية بمستلزماتھ،ألغراض املع إيضاح ع عمل داللية تقنية مثلت .بل

املفتاحية لمات فا؛البالغة؛الفصاحة؛التداولية؛الكناية: ال ا سنان .ابن

Abstract:

This article deals with metonymy in Ibn Sinan Al-Khafadji within theframework of a pragmatic vision revealed by the sections of his bookentitled "the secret of eloquence" in a way that cannot be exceeded, wehad to highlight their places given the care we gave to the context, thespeaker and the receiver, in an attempt to present a reading combining therhetorical approach of Ibn Sinan AL- Khafadji and the degree of itsconformity with pragmatic principles by what can enrich the course ofArabic rhetoric. Our research concluded that metonymy in AL- Khafadjiwritings was not a simple substitute verbal processing for aesthetic reasonsbut rather a pragmatic technique aiming at clarifying meaning with itsrequirements.



key words: metonymy; pragmatism; eloquence; rhetoric; Ibn SinanAl-Khafadji.

:مقدمة

ع ن الباحث تمام ا وأثارت القديمة ية العر البالغية الدراسات ا كب ا ح الكناية شغلت

من ف ن، الغي و ونقاد ن لغو من م ا واتجا ية واملن املعرفية م مرجعيا اختالف

الصور من أيضا و أخرى، دالالت إ قيقية ا الداللة من باملتلقي تقل ت ال ساليب

عالب الوقوف املقام مية أ ع العاط وسعة عميق بو القدماء ا ف د

أك ال الغية

ات مصط ا ل و واملتلقي لم باملت م عناي أيضا ذلك تج وقد ستلزامية، ا مدلوال

ديثة ا سانياتالل نجده عما تختلف ال يم وجد). التداولية(ومفا العام املنطلق ذا تومن

مؤلفھ فا ا سنان ابن عند خصبة أرضية الفصاحة": الكناية مجرد" سر تكن لم إذ

غويالل بالدرس للكناية البالغية نظرتھ ط ر حاول بل الكالم ن ي ل ا ى يؤ لفظي زخرف

نا ومن ، املع إ للوصول واملقام واملتلقي لم املت من ل تفاعل ستد تداو ر مظ ا و

ي ساؤل ال عن لإلجابة املقال فكرة التداو: تبلورت البعد بھ يضطلع الذي الدور و ما

؟ ي العر البال الدرس إثراء

باللفظ ذكره غ من ن مع مع إلثبات ي الكنا سلوب استعمال لم املت دف ان إذا

فصاحتھ جعل فا ا سنان ابن فإن صل، لھ إنتاجھاملوضوع بمقام .مشروطة

ا؟ ل ه تفس تم وكيف ا؟ أنواع وما عنده؟ الكناية فما

ا ع جابة ع املقال ذا أعمل ال سئلة .تلكم

ما:الكناية ن منفصل ن باب الكناية فا ا سنان ابن : عا

ا-1 موضع لفاظ وضع حسن والبال (باب الفصاحة شروط ).غةمن

والفصاحة-2 البالغة عوت من يع(باب والتت ).رداف

بقولھ ا موضع لفاظ وضع حسن باب ا عما": فعرف الكناية حسن س ا ذا ومن

أصول من أصل وذلك ح، التصر فيھ يحسن ال الذي املوضع عنھ يك أن يجب

قلنا ماوإن البالغة، شروط من وشرط ح،الفصاحة، التصر فيھ يحسن ال الذي املوضع



فإن مرضية؛ ا ف الكناية تكون وال ذلك، ا يليق النوادر وإيراد واملجون زل ال مواضع

ألن

ا وأسلو فنا غرض ل ول مقال، مقام ل .1"ل

أن ع ذا ح: ف التصر عن لم املت عدول يجة ن وتحدث عميقة وأخرى سطحية ية ب للكناية

ونإ ت أن شرط ن مع غرض تحقيق غية ي املعا من مع إضمار د ير ن ح أي التلميح؛

ح التصر فيھ يحسن ال موضع يحائية،الكناية الداللة إ رفية ا الداللة من روج با

ا ضرورةدف مع املضمر املع إ للوصول نية الذ قدرتھ ك تحر ع ھوحث املتلقي إثارة

مق يمراعاة الكنا كيب ال .ام

الفصيحة ة الشعر ده شوا ذلك2ومن : ع

سقول الق :3امرئ

لال

إذ ي

أ

صعبة

ت

ل

ذ

ف

ت

ورض ا

من

ال

ك

ورق

س ا

إ ا

صرن

ف

بقولھ ت الب ع فا ا سنان ابن ق": عل

ك ھ

منألن يكون ما بأحسن املباضعة عن

.4"العبارة

قول الكناية حسن من أيضا الفن ذا الطيبومن ي : 5أ

حولالن

حيث

وق

والش ا إل ق و

الش م

ل

أ من

عيت اد ما

تد

بقولھ قعل كناية" : وكذلك بأحسن ا شوق من ادعتھ فيما ا كذ عن

ك ھ

.6"ألن

ھأن الكنايةيبدو فصاحة الغحصر صراحةاو ا ف اللفظ ذكر يقبح ال املواضع

مستكر ا يجعل حدده الذي املوضع ذا خارج ا نة،واستعمال ومست كنايةة تصبح ال ا أل

ا ع يك ألن يحتاج .بل

ت ب الفصيحة غ ة الشعر ده شوا :7للمتنومن

ا ال سراو ا عم

عف

أل ا مر

خ بما في

غ

ش

ع ي

8إ

بقولھ ت الب ذا ع فا ا قامرئ": عل ت ب من يجري يجده ت الب ذا ل فاملتأمل

فك املباضعة من عنھ يك أن يجب عما ع س الق امرأ

أن وذلك الضد، مجرى س الق

ا ع يك أن يجب بألفاظ ى فأ عنھ، يك أن يجب ال عما ع ذا و كناية، .9"بأحسن



قائال ن الباحث أحد عليقھ ع ھ: يردبأن املتن ت ب ع حكمھ فا ا مع نتفق ونحن

يك أن يجب ال عما ع ھ

بأن قولھ معھ نتفق ال نا

ولكن الكناية، قبيح لومن نا

أن إذ عنھ،

فقطسلمنا ا ذكر ستقبح ال ساليب س الكناية أسلوب حصرنا قد نكون بذلك

إ الشاعر بھ يخرج ساليب ألوان من لون و ف وأرحب ذلك من أك الكناية وأسلوب

ب والروابط العالئق مراعاة مع غرضھ تخدمھ ال ساليب ا ف يتجوز غةالل نمعان

كناية ال فيما تكنية س ل إذن املتن ع نأخذه فالذي املذكور واملع املقصود املع

كما موضعيا س ول جما عليھ فاملأخذ أسلوب، من استعملھ فيما إخفاقھ ماوإن فيھ،

فا ا عند . 10و

أل يمث سنان ابن حق افا إ التعقيب ذا الكنايةل بأن يذكر لم ھ

ماتقتصرن إخفاء ع

عكسي تحليلھ ماوإن فقط، ذكره دقبح

الكنائيةق ساليب أسرار ع ووقوفھ طرحھ ة

حسن باب فا ا سنان ابن ا ذكر ال ة الشعر د فالشوا اصة، ا ا وسياقا ا دالال

ا موضع لفاظ والبالغة(وضع الفصاحة شروط ألن) من الكناية؛ مصط ا ف استخدم

عم للتعب ي الكنا سلوب استعمال عمدوا ا ا حأ التصر فيھ يحسن وال ذكره يقبح ا

شروح إنما ا ذكر ال د الشوا ع عقيباتھ و فشروحھ فصاحتھ؛ سلوب فيفقد املباشر

املقام ذا و و تھ، معا بصدد و الذي ا(للباب مواضع لفاظ وضع حسن ) باب

إطار آخر إ لفظ عن عدوال ا بصف التكنية عا و ف ختيارلذلك axeمحورsyntagmatiqueالباب ذا الكناية يحصر لم و .ف

للكناية القرآنية ده شوا :11ومن

عا لقولھ الفصيح ا ة﴿:مفئ

إ ا

ح

مت و

أ ال

لقت ا

حرف

مت

إال دبره يومئذ م

يول ﴾ومن

ية( نفال، بـو ،)16: سورة مة ز ال عن "كناية لقولھ" التح الفصيح غ ا وم اتباعا،

وجل عام﴿:عزالط ن

ال

ك

يأ ا

ان

ية(﴾ املائدة، عن،)75:سورة كناية دث(و ).ا

عن كناية س ل ا ف جاء ما بأن نا مب مة الكر ية ذه ع فا ا سنان ابن قعل

دث( عا":بقولھ) ا قولھ

أن إ ن املفسر عض ب ذ ن﴿:وقدال

ك

يأ ا

ان

عام

كناية﴾الط

ث،

د ا يكونعن أن يجوز ال كما ھألن ره؛ ظا ع الكالم مع بل قال، ما ع مر س ول

و و احظ ا عثمان أبو ذكره ء ذا و طاعما، يكون أن يجوز ال كذلكمحدثا املعبود

.12"يح



املفس أغلب أن إ شارة كنايةوتجدر ية ذه أن ع فقواات ن والبالغي ن صولي و ن ر

صفة دث(عن الطعام)ا يأكالن ما وأ شر، ال من السالم ما عل وأمھ املسيح أن واملقصود ،

دث( ا ب ع)س ن ب دليل ذا ف ية، لو عن ما عد لوازم من ل اجة،ألن ا قضاء

عكس ما و و ذكره، من ست فيما بة

ذ م بصورة للمع أداء ي القرآ طاب ا فالكناية

التأليف ودقة ر التصو وروعة ي القرآ التعب .جمال

لفاظ: إذن وضع يحسن ال املواضع جاءت ا أل ة لغو داللة ذات الباب ذا فالكناية

ال صفة لتحقيق ا والبالغةف .فصاحة

بقولھ ا إيا معرفا والفصاحة، البالغة عوت من باب أيضا الكناية "وعا عوت: ومن

لھ املوضوع اص ا اللفظ ستعمل فال ، املع ع الداللة رادت أن والفصاحة البالغة

ع داللة ع التا ذكر فيكون ضرورة املع ذلك بع ي بلفظ ى يؤ بل غة،ذاالل و املتبوع،

يع"و"رداف"ىسم املع" التت بذلك املخصوص اللفظ ردف و بلفظ فيھ ى يؤ ھألن

نفس يكون ال ما الوصف، املبالغة من فيھ يقع ھأن ذا حسن صل و عھ، وتا

املع بذلك املخصوص .13"اللفظ

بنوعرف نوعجعفرقدامة ا عد أنوااالكناية امن فسما واملع اللفظ ائتالف ع

يقول"رداف" ،" مع: ع داللة الشاعر د ير أن و و باللفظرداف ي يأ فال ي املعا من

أبان ع التا ع دل فإذا لھ، ع وتا ردفھ و مع ع يدل بلفظ بل ، املع ذلك ع الدال

املتبوع .14"عن

رداف ف عر أخذ فا ا سنان ابن أن جعفر15يبدو بن قدامة أك16من ان ھأن

إال

و البال وم باملف الكناية باإلرداف قصد ھألن ا داف وأ ا بخبايا ومعرفة وتمثيال منھ تحليال

ر": ال ا املع بذلك متجاوزة مستلزمة، أخرى دالالت إ طاب ا بمتلقي تقل ت

وضعية(للعبارة املقصود) داللة املع إ عنھ(لتصلخالل)املك من ذلك كون و ،

بذكر ح صرالت عن عدول ا

إ اكيب،

لل ستعما مباشرةالسياق ء

(ال

باملك التعب

إليھ) عنھ يماء بھالتعب(إ. 17)"باملك

ذ داللة":عاف إ الوضعية ا دالل عن الصياغة فيھ تنحرف لغوي، انحراف أمام ناأن

ما بي عق أو عر تالزم عالقة لوجود ا عل تب ت ة مجاز .18"أخرى



تداو: إذن ر مظ املع19الكناية إ ة غوالل للصياغة املباشر ر ا املع تتجاوز ا أل

مقام ع ناد باالس باطية ست و ستداللية قدراتھ تفعيل املتلقي ع فتفرض املستلزم،

عده ر ا املع ق طر من املضمر املع عن للبحث مساعدة(ستعمال نة إ) قر للوصول

لوج املقصود مااملع بي ط تر تالزمية عالقة .ود

الدرس لن دت م جديدة ملرحلة بداية لمث ري ال امس ا القرن أن املعروف فمن

الثالثة البالغية العلوم فيھ تحدد ولم املعالم وا يكن فلم ي، العر والبيان(البال ي املعا

ع ن-) والبد عليھ الف-كما والتقعيد س التأس ألن ي، ا الس مع جاء ؛)ه626ت(20ع

د الشوا ب ترت ورد لذلك والدقيقة، اصة ا ا بمعان عد ستقل لم ات املصط أن أي

لكتاب تأليفھ ب الس ان و رسمھ الذي املن وفق فا ا سنان ابن عند سر"الكنائية

الفصاحة" الفصاحة حقيقة عن البحث و شروطو والبالغةضمن ،امعووالفصاحة

ن نوع إ الكناية يقسم صراحة: فنجده يذكر لم ھألن التعليل و التحليل مع وقبيحة حسنة

البالغيون ا حدد ال عد- التقسيمات سبة(-فيما و وموصوف صفة عن أن)21كنايةإال ،

ع تدل ده اشوا يف تص ون سي لذلك ا، ل البال(معرفتھ وم باملف الكناية د شوا

ن") رداف " املتأخر عند الكناية أقسام . حسب

صفة-1 عن :كناية

ع الفصيحة ة الشعر ده شوا ومن باملوصوف، ة املعنو الصفات من صفة بإلصاق تحدث

: ذلك

سقول الق :22امرئ

ا فراش

وقف املسك

ت ت

ف

ض طقو

ت

ت م

ل الض وم

ؤ

ل23ن ض

ف

ت 24عن

قفاعل بقولھا ت الب ذا قال:" ع ا عم و املرأة ذه ھ

ترف يصف أن أراد ملا ھ

: فإن

عن بذلك فع ا، نفس لتخدم تطق ت لم ا، فراش فوق املسك

ت تف يبقى ، الض نؤوم

قو عليھ يدل مما أبلغ ذلك ع تدل بألفاظ ى وأ ا، ش ع وخفض ا وترف ا اغناإ لھ،

ة مرف .25"غنية

أيضا قجعفروعل بن بقولھقدامة ت الب ذا ترفھ": ع يذكر أن س الق امرؤ أراد ما

وإن

فقال ا يكف من ا ل

وأن املرأة "ذه الض: فوق" نؤوم الض إ يبقى املسك ت فت

وأن

ا بي ا ولك لتخدم تطق ت ال أي ت، الب سائر وكذلك ا، .26"متفضلةفراش



ون:" فقالالعسكريوأما مكفية؛ اأ الضؤ أراد يردفانومة دمة ل نتطاق وترك

ت: الكناية في الكث املسك ستعمل ف والنعمة ھف ال ل أ من ا

أ وأراد ا ع ما فع

والنعمة ف ال ردفت ال ا ذه و ا، .27"فراش

ي النحو ع تداوليا الشعري د الشا تمثيل مكن :28و

أص الض: مع بھنؤوممك مع الزم

مباشر ( حرفية ة إنجاز )ةقوة

مستلزم ا: مع يخدم من ا ل وغنية فة عليھملزومممك مع

مستلزمة( ة إنجاز ) قوة

أن يت تقدم الض": مما أو"نؤوم املدح ومقام م ي ال ص املباشر ر ا ا مؤدا

زل ال أو د ا أو املرأة"الذم ذه الضنوم وقت ومؤ "إ قرائن من للمتلقي بد شراتفال

املباشرة رفية ا ة نجاز القوة من ا عل والسياق(ستدل ا املصرح غ لم املت ) مقاصد

أو ثان مدلول إ املع(للوصول فة) مع م املرأة أن و و ن، املعني ن ب تالزم عالقة لوجود

إذن العرب ساء عكس ا يخدم من ا ل الثقا: وغنية السياق ع ند اس جتمافاملتلقي و

م عادا من وال ، املع إ للوصول ية العر ئة الب السائد لم املت ن و نھ ب ك املش العام

ا وقت تنام ال م سا ا،أن يخدم من ا ل ان منإال أنلض القول يمكن للثقافة":وعليھ

أي املباشر غ طاب ا مقاصد تحديد ما م دورا الواسع ا وم ذابمف ل ش ان ا

طاب ي(ا استعاراشب كنائياأو مثل)اأو جتماعية مور تلك الثقافة عناصر ومن ،

نظاما تتطلب معينة منطقة املثال يل س ع العرب فعادات اليومي، ياة ا نظام

للمجتمع انتمائھ عدم ع مؤشرا ذلك فيغدو بھ، م يل ال من عض عنھ يخرج قد معينا،

قرائن من املخالفة ذه إ شارة فتصبح طاب، ا ع يؤثر مما العامة، بصورتھ

خطابات حاضرا أصبح الدور ذا و ا، غ إ صلية معانيھ عن تصرفھ الذي طاب ا



دون القصد م يف سوف املتلقي

أن م م ا إدرا ا، بتوظيف م قصد إ ون ش إذ اس،الن

ذ .29"عناء

ا داخل تحوي بواملخاط لم املت من ل ن ذ مستوى ع املوجودة اصة ا ة وا فاملعرفة

جتماعيةاصور مور من سبة مك ات وخ لتجارب وقيم(متعددة وتقاليد وعادات أنظمة

ن مع بمجتمع ان)خاصة م و معينة سياقات كنائية مقوالت توظيف لم املت ع يفرض ما ،

للسياق؛وزمان مالئما إنجازه يجعل ح املقصود، م ف املتلقي ا عل عتمد طمحدد ر أي

فيھ حدث الذي السياق عناصر غويالل الثقافة،نجاز سياق عليھ يصط ما املعأو ألن

الزمن عامل بفعل تغ و لم(يتعدد الثقافة+املتلقي+املت ).املع= سياق

شارة ذوتجدر عب ا أ ع ا مع التعامل يجوز ال الكناية أن عندو إ ثابتة رة مت داللة

ع القدماء العرب ن البالغي عند حددت كما معينة نماذج اد ش س وحصر معينة، نقطة

عيد رجاء قول الكناية" : حد ن-تظل البالغي لدى املتكررة ا نماذج عرفنا خاضعة-كما

لغ جميعلعرف وتتحول غويالل داء و جتماعية نماط تتغ ثم محددة، ئة ب وي

وعينا عن غيب أن أو ى املو نح أن ا دالل ندرك ي ل نضطر محنطة ات عب إ ا نماذج

ا ئة ب لونتمث ولغتھ عصرنا بض الض"ب الدالالت" نؤوم تلك تظل حوال جميع و

محدودة ة غويةالل

الفن .30"القيمة

مع تتالءم ال معينة بمرحلة خاصة نماذج ا أل داللية، فجوة خلق شأنھ من ذا ل و

ديدة ا مالية وا والبالغية النقدية ات الوقوف"املتغ طر ا من يكون ھفإن ذلك وع

تكون جزئية داللة ع لنقبض أحشائھ لنخوض ت ب ل عند خاء "الكناية"باس

ا خالل من لينمو زئيات ا ذه وتتآزر جميعھالف العمل تتداخل الرامزة فاإليحاءات

املدائن ل استكشاف القصيدة رحلة منطلقون ونحن ستطيع و جديد،ف حصاد

جادف بصار اس ظة أمامنا ثق تن ال ولة .31"املج

الفصيحة ية الن ده شوا أعرابية": 32ومن فقالتقول رجال وما: وصفت عمار م ف ان لقد

نار قط لھ تخمد لم بأوتار، بطال ".عمار؟

بقولھ فا ا سنان ابن ق"عل ا: بقول "فأرادت نار: قط لھ تخمد إطعامھ" لم ة ك

ممن ا كث

ألن املقصود؛ أبلغ و بلفظ بل عينھ، اللفظ بذلك تأت فلم طعميالالطعام،

وقتالطعام ناره .33"تخمد



ي النحو ع تداو منظور من لم املت قصد ع املتلقي استدالل كيفية تمثيل مكن :34و

قولھ-1 خالل من فعال أنجز قد لم املت نار(: إن قط لھ تخمد ).لم

ة-2 نجاز الشروط م يح لم املت اإن راع تو ال ة وار ا باملبادئ يتعلق ما ا وم قت،

واملنطقية يحة ال بالصورة املع .وصول

بقولھ-3 لم املت نار(: إن قط لھ تخمد الشروط) لم عن املتفرعة القواعد خرق قد ون ي

ة واري-نجاز ا التعاون مبدأ ال-والسيما بأن العبارة فاء لم املت اجتناب تقت ال

إذن مشكال وال مجمال وال ا شا م كالمھ ون لمي املت قول نار(: إن قط لھ تخمد غ) لم

ان إذا ممكنا ون ي ح التصر وجھ إخفاء أنإال ح، التصر لوجھ إخفاء من يخلو وال وا

ال ذلك و بھ، املصرح بمع متعلق املع ذا و حرفيا، بھ يصرح لم آخر مع يقصد لم املت

ة نجاز الشروط تلك خرق قد لم املت ون .ي

نجاز-4 شروط م يح ھألن حرفيا؛ بھ املصرح غ آخر مع يقصد لم املت .إن

املتلقي-5 ستداللية-يبحث قدرتھ وإ السياق إ نادا املصرح-اس غ املمكنة ي املعا عن

لـ نار(ا قط لھ تخمد ا) لم وكث(فيحصر الطبخ وكث واملضياف م الكر سان

ا الرمادإحراق وكث ن،)طب الطرف ن ب للمع لزومي ارتباط يوجد .حيث

قبلھ-6 و لم املت بقصد املتلقي .يقتنع

موصوف-2 عن :كناية

ن

مكت صفاتھ، من متعددة صفات أو صفة ذكر إ املوصوف ذكر عن ا ف عدل ال و

إ موصوف عن الكناية وتنقسم لم، املت مقاصد م ف من موصوف:السامع عن بمع(كناية

موصوف) واحد عن متعددة(وكناية ن)بمعان الشعر دين الشا أن إ شارة وتجدر ،

الفصيح ولالوحيدين النوع من فا ا سنان ابن ما ذكر ذينالل .ن

ي البح :35يقول

د

ق وا عب والر بالل

ون

يك

بحيث ا

صلن

ت

ل

ل

ض

أ

ف رى

خ

أ ھ

وجرت

أ

ف

آخر شاعر قول :36و



م

ذ

مخ بيضأ ل

ب

ن ار مجامع 37الض

ن اعن

انوالط

غ

38ض

بقولھ ول ت الب ع فا ا قأراد" :عل ھ

املوضوع"القلب"ألن باسمھ عنھ ع فلم ،

إذا ھألن أحسن؛ ذلك ان و فيھ، قد وا والرعب ب

الل يكون ما و عنھ الكناية إ وعدل لھ،

ذه بكون سد ا جميع عن ه وتم شرفھ ع دل قد ان الكناية ذه فيھ،ذكره شياء

قال ولو منھ، موضع أشرف املرمى ذا أصاب ھداللة: وأن ذلك يكن لم قلبھ ھ

ت أص

رداف ستحسن يل الس ذا فع سد، ا أعضاء أشرف القلب

أن .39"ع

كنايات ثالث الشعري د الشا ذا أن منفصلةفاملالحظ واحد موصوف متعن سا

عن للبحث نھ ذ إعمال إ املتلقي دفع ما املستلزم، واملع ص املع ن ب الداللة تكثيف

اص ا السياق مراعاة مع املقصود، املع إ للوصول ول املع فائدة لعدم ثان مع

للموصوف املتعددة الصفات من ي الثا املع باط . الست

ذي: إذن ءفالكناية ال باسم ح التصر عن عدول ن الشعر دين الشا إ) القلب(ن

صفاتھ ببعض قد(التلميح وا والرعب بضغان+ الل املتلقي)مجامع يبدأ نا ومن ،

استداللية عقلية آليات ع معتمدا وإيحاءات دالالت من التعب ذا يخفيھ عما بحثا ل التأو

السياق ا يقود ا(معينة والرمحسياق والسيف والقتال واملعركة رب ا و والرعب وف

وم وال والنبل ا) والقوس سد"القلب(فيحصر ا أعضاء املع") أشرف ن ب ط للر

مقصود الغ ر املقصود) الالزم(الظا في ا ).امللزوم(باملع

موضوعال عا قد فا ا سنان ابن أن إ البحث ذا عد خلصنا رغمقد املتأخرة ا بتقسيما الكناية ت

ي ا الس مع جاءت ال ن التقن مرحلة عاصر لم .أنھ

إ ا تجاوز بل ي، التعب بالبعد املرتبطة الفنية القيمة وظيفيا عنده الكناية تنحصر :لم

رفية- 1 ا الداللة من نتقال متمثلة الداللية الداللة ) السطحية(القيمة ).العميقة(يحائيةإ

ستعمال،- 2 ومقام ناسب ي بما فيھ والتأث لم املت بقصد املتلقي إقناع متمثلة التداولية والقيمة

املع ادة والز الوصف املبالغة فتقع الفائدة وتتحقق ل والتأو م الف .فيحصل

وامش :الفا1 ا سنان محمد(ابن سعيدأبو بن محمد بن هللا وصنع)عبد عليھ ق

وعل حققھ الفصاحة، سر ،

ارسھ قباء: ف دار شعالن، الواحد عبد رة،،النبوي ط(القا .241: صم،2003،)د



كتابھأ2 ث ابن "شار السائر: ما،" املثل بي يفرقوا ولم ض، بالتعر الكناية خلطوا قد البيان علماء أن إ

خر، ما أحد وأدخلوا ، والن النظم من أمثلة ما ل أوردوا بل صاحبھ، عن يفصلھ بحد ما م كال حدوا وال

أمث ض والتعر ض، التعر من أمثلة للكناية ذلكفذكروا فعل فمن الكناية من فالة ا سنان ابن

ث(،...والعسكري الدين(ابن عليھ)ضياء قوعل قدمھ والشاعر، اتب ال أدب السائر املثل و: ، ا أحمد

ضة دار طبانة، دوي رةمصر،و ط(مصر،،القا ت(،)د ). 3/49،)د

ا3 نفس الصفحة السابق، .املصدر

ااملصدر4 نفس الصفحة .نفسھ،

ص5 نفسھ، .244: املصدر

ا6 نفس الصفحة نفسھ، .املصدر


الت8 ل: ج:سراو ما،: سراو بي وما ن والركبت السرة يغط لباس و و معرب، منظور(فار الفضل(ابن أبو

املصري قي فر مكرم بن محمد الدين وت،العرب،لسان،)جمال ب صادر، ط(دار ت(،)د ،11/334،)د

(مادة ط(،))سرل: ية، العر مصر ة ور جم الدولية، الشروق مكتبة الوسيط، م امل ية، العر غةالل ،4ومجمع

ص2004 مادة428: م، )).سرل: (،

ص9 الفصاحة، سر ، فا ا سنان .245: ابن

أحمد،10 ن م ع سن ا محمد لنيلينظر، مقدمة مذكرة ، ا ا الشعر ا ومواقع ا وأسالي الكناية

املكرمة، مكة القرى، أم جامعة ية، العر غةالل لية دب، فرع ية، العر العليا الدراسات ، املاجست ادة ش

ص1983-1984 .24: م،ص11 السابق، .245و243:املصدر


نفسھ،13 .342: صاملصدر

جعفر14 بن الفرج(قدامة عليق)أبو و تحقيق الشعر، نقد العلمية،: ، الكتب دار ، خفا املنعم عبد محمد

لبنان، وت، ص)تد(،)طد(ب ، :157.

سأل15 من: ومن منطلقا ن الباحث أحد عنھ يجيب رداف؟ و الكناية مصط ن ب فصلھ ب س و ما

ا ف وظفت ال بقولھالنصوص أكن...:الكناية ال الكناية موضوع فا ا ا درس ال فالنصوص



ا ذكر يقبح معان عن ا ا أ ا إذن...ف ي الكنا فاملع ا ح التصر يحسن فا: وال ا عند ...لغوي

فاملوا ا، موضع لفاظ وضع ا ف يجب ال املواضع مع كتابھ ا ل دراستھ جاءت ذا الول ال ضع

الكناية ا ف يجب ح التصر ا ف من...يحسن جميعا ف رداف موضوع تحت ا درس ال ساليب وأما

والصفات والفصاحة...) والكرمالكسل،(النعوت البالغة عوت من ا عد ال املواضيع مع درست ذا ول

إذن لدرا: فاإلرداف فا ا عليل و البال وم باملف ماالكناية الوصف املبالغة من فيھ يقع ھأن ستھ

ح، الصر فظالل الشعر(يكون ا ومواقع ا أسالي الكناية أحمد، ن م ع سن ا محمد ينظر،

ص ص ، ا ).28-27: ا

جعفر16 بن مصط) ه337ت(قدامة فوظ من البال" رداف" أول صطال وم املف ع للداللة

صطال(للكناية و غويالل وم املف ن ب يفصل والعسكري)لم مصط) ه395ت(، رداف" استعمل

ع و"والتوا ض" و" املماثلة" ، والتعر مفا" الكناية ن ب لط ا وقع أنھقھإال تفر ب س ات املصط ذه يم

، صطال و غويالل ا وم مف ن فاب ا سنان ابن غوي) ه466ت(وأما

الل باملع الكناية مصط استعمل

والبالغة" الفصاحة شروط من ا(باب موضع لفاظ وضع ومصط)حسن يع"، والتت باملع" رداف

البال عوت" صطال من والفصاحةباب وتحليال" البالغة عمقا أك جديدة مرحلة الكناية أدخل ما

عده جاء ومن ي رجا ا ا م أفاد سابقيھ، عند عليھ ال ا ان .مما

قسم17 ، املاجست ادة ش لنيل مقدمة مذكرة ي، ا للس العلوم مفتاح التداولية ر مظا س، باد مل و ل

لي ا، وآدا ية العر غةسكرة،الل خيضر، محمد جامعة غات،

والل داب ص2012-2011ة ص - 243: م،

244.

غزة،18 ر، ز جامعة ي، ا الس عند ية سلو و البالغة حميدة، أبو ي ز صالح ط(محمد ص2012،)د : م،

308.

باستعمال: التداولية19 أك تم و سانيات،الل ضمن يندرج الذي التخصص أو التواصل،الدراسة غة

الل

ترجمة( غوفمان، إ ن أوست من التداولية شيھ، بال ة،: فيليب سور الالذقية، وار، ا دار باشة، ا صابر

ص1،2007ط .)17:م،

ي20 ا نالس قسم ا إيا جاعال ا ا مصط وضبط البالغة مباحث بتحديد قام من وعلم: أول ي املعا علم

ا جعل الذي وأما كتابھالبيان، مالك بن الدين بدر و ف ع البد علم ا وسما البالغة أقسام من ثالثا : قسما

املن" ص(،"املصباح ي، ا للس العلوم مفتاح التداولية ر مظا مل، و ل س ).84:باد

سبة21 ال كناية ع تدل د شوا فا ا سنان ابن يذكر .لم




تطق23 ت النطاق: لم ع: ومنھ وترسلھ ا ثو وسط وترفع ء ا وسط شد ثم ا، ثو املرأة س تل أن و و

تفضل، عد نطاقا شد لم املرأة ذه أن أي ا، ذيل ع لئال شغال، معاناة عند منظور،(سفل ابن

العرب، مادة10/355لسان السابق،))نطق: (، واملصدر ا، نفس الصفحة ).امش

بخادم: تفضل24 ست ل أي ضل،ف ف واحد ثوب انت أو ا ن م ثياب ست ل إذا املرأة تفضلت يقال

دمة، ل تطق وت السابق،(فتتفضل، مادة1/526املصدر ،) امش))فضل: السابق، املصدر نظر، و ،

ا نفس ).الصفحة


ص26 الشعر، نقد جعفر، بن .158: قدامة

ل(العسكري27 س بن هللا عبد بن سن ا الل ن)أبو الصناعت كتاب والشعر(، تحقيق)الكتابة محمد: ، ع

ط ية، العر الكتب إحياء دار يم، ابرا الفضل أبو ومحمد ص1،1952البجاوي، .352: م،

الت28 ر مظا س، باد مل و ل من املخطط فكرة صأخذت ي، ا للس العلوم مفتاح .244: داولية

الصراف،29 ح محمود اجماتية-ع املعاصرة-ال ية العر ة نجاز م-فعال وم داللية دراسة

إليھ-سيا ش رة،: و القا داب، مكتبة املعاصرة، ية العر ة نجاز ط(باألفعال ص2010،)د : م،

153.

طينظر،30 ة، سكندر املعارف، شأة م والتطور، التقنية ن ب البالغة فلسفة عيد، ص)تد(،2رجاء ص ، :

422-423.




يةينظر،34 العر ة نجاز فعال الصراف، ح محمود صع ص .153-152: املعاصرة،

ص35 السابق، .345: املصدر


القاطع،: مخذم37 العرب،(السيف لسان منظور، مادة12/169ابن )).خذم: (،

قد،: ضغن: ج: ضغان38 نفسھ،(ا مادة13/255املصدر )).ضغن: (،



ا39 نفس الصفحة السابق، .املصدر

:واملراجعاملصادرقائمة

م* الكر عاصم(القرآن عن حفص ).رواية

ث- 1 الدين(ابن عليھ)ضياء قوعل قدمھ والشاعر، اتب ال أدب السائر املثل دار: ، طبانة، دوي و و ا أحمد

الثالث، زء ا مصر، رة، القا مصر، ط(ضة ت(،)د ).د

فا- 2 سنان(ا بن سعيد بن محمد بن هللا عبد محمد ارسھ)أبو ف وصنع عليھ قوعل حققھ الفصاحة، سر النبوي: ،

رة، القا قباء، دار شعالن، الواحد ط(عبد .م2003،)د

ة،- 3 سكندر املعارف، شأة م والتطور، التقنية ن ب البالغة فلسفة عيد، ت(،2طرجاء ). د

ل(العسكري- 4 س بن هللا عبد بن سن ا الل ن،)أبو الصناعت كتاب والشعر(، تحقيق)الكتابة البجاوي: ، محمد ع

ط ية، العر الكتب دارإحياء يم، ابرا أبوالفضل . م1،1952ومحمد

الصراف،- 5 ح محمود اجماتية-ع املعاصرة-ال ية العر ة نجاز سيادراسة-فعال م وم ،-داللية

رة، القا داب، ط(مكتبة . م2010،)د

ترجمة- 6 غوفمان، إ ن أوست من التداولية شيھ، بال ط: فيليب ة، سور الالذقية، وار، ا دار باشة، ا ،1صابر

. م2007

جعفر- 7 بن الفرج(قدامة عليق)أبو و تحقيق الشعر، نقد ال: ، دار ، خفا املنعم عبد وت،محمد ب العلمية، كتب

ط(لبنان، ت(،)د ). د

ط- 8 ية، العر مصر ة ور جم الدولية، الشروق مكتبة الوسيط، م امل ية، العر غةالل . م4،2004مجمع

غزة،- 9 ر، ز جامعة ي، ا الس عند ية سلو و البالغة حميدة، أبو ي ز صالح ط(محمد . م2012،)د

منظور-10 الف(ابن املصريأبو قي فر مكرم بن محمد الدين جمال زء)ضل ا وت، ب صادر، دار العرب، لسان ،

عشر، الثالث زء وا عشر، ي الثا زء وا عشر، ادي ا زء وا العاشر، زء وا ط(ول، ت(،)د ).د

الرسائل :قائمة

مقد- 1 مذكرة ي، ا للس العلوم مفتاح التداولية ر مظا س، باد مل و غةلالل قسم ، املاجست ادة ش لنيل مة

سكرة، خيضر، محمد جامعة غات،والل داب لية ا، وآدا ية .م2012-2011العر

2 -، املاجست ادة ش لنيل مقدمة مذكرة ، ا ا الشعر ا ومواقع ا وأسالي الكناية أحمد، ن م ع سن ا محمد

فرع ية، العر العليا الدراسات

مك القرى، أم جامعة ية، العر غةالل لية املكرمة،دب، .م1984-1983ة

دان ز ن حس شعر العرو يقاع ية أقطي.دب نوال

اللغة علوم ةامجل وآدا ية خ02: العدد13:املجلدالعر 15/09/2021ISSN 1112-914X: التار -439

ة .اإلیقاع العرويض يف شعر حسني زیدانب

The structure of the rhythm metric in the poetry of Hussein Zaidan

كتور نوال أقطي: ا

ية· العر واللغة داب سكرة-قسم خيضر محمد زائر( -جامعة .)ا

[email protected]


ص : م

الدراسة ذه العروضيةإترنو ية الب دانبحث ز ن حس خطابھ،شعر أن السيما

ا واختالف العروضية ساق باين ب يتم عدة،الشعري عروضية ر ظوا إ ند س و ف

والتنوع( رو والتناوبالتداخل ).التدو

عنو للكشف ي حصا و الوصفي ن باملن ن يمنةوزان ستع قيم،امل وتحديد

إ ش ثم ا ف ماالزحافات ا ا العروضية،أثر التقنيات م أ تحليل ع عمل و

.املستخدمة

املفتاحيةو لمات يمن: ال امل العرو سق ر؛التناوب؛التنوع؛التداخل؛ال .التدوAbstract:

This research aims at studying the structure of the rhythm metric in thepoetry of Hussein Zaidan, especially since his poetic speech is characterizedby the variations and differences of the metric patterns. It is based on severalmetric phenomena (interference, diversity, alternation and rotation).

The research, at hand, uses the descriptive and statistical approaches toinvestigate the dominant measures and to determine the values of thedeviations in them, and then indicates their aesthetic impact. It works onanalyzing the most important metric techniques used.key words: dominant metric patterns; Interference; Diversity; Alternation;rotation.



:مقدمة.1

الشعري النص روح يقاع ل وشعرالذيش فاعلية تلكة،بھ غوايتھ وتكمن

املتواترة ة الدور ركة و ا يال ا بامتداد معاياملمتدة وفق منتظمة حركية النص تمنح ال

معينة النصيةزمنية ية الب ع يمارسھ الذي املختلف ه تأث فلھ لذا .؛

يقاع النصو ديمومة ل ش زم تناظر املسبق،العرو نتظار بلذة املتلقي شعر ،و

النغ ام إ ھ با ان شد عناص،ف مع يتفاعل إذ ام عنصر إلنتاجإنھ يقاع .داللةالر

للشاعر مالزما قيدا ظل القديمة ية العر للقصيدة العرو يقاع ون من الرغم ،وع

الق أنھ منھإال التحرر البتة يفكر ولم بنفسھ وضعھ الذي ديث،يد ا الشاعر سماه وما

انتقالھ إثر يإتحررا دا ا للشاعر سبة بال قيدا عد رة ا القصيدة ل يضعھ؛ش لم ألنھ

العمودي،بنفسھ ل الش اختيار يفسر ما شعراءأحياناوذلك قبل امن ا القيد( العصر

سان يضعھ يجلالذي عب حد ع قيد عد ال ).بنفسھ

و و املختلفة العروضية يتھ بب متم شاعر إ ذه نا دراس نتوجھ نا ن"من حس

دان زائر"ز ا التفعيلة شعراء من عد العموديالذي ل بالش محتفظا يزال .وال

ذاو ل أنالدارس يجد الشعر من االنوع عل نظم ال البحور التفعيلةأك زائرشعراء ا

وقد الصافية، االبحور م يمن امل فجمع الرمل: )1(قولھعاشور فحةل حن

ن ا / و

احين البحر

ة

رق

ز اذن

أخ

/ت

ف

ظ

بالش ا

ن

قذف

ا/وت

من و معن

ارب"/ون

ق

ت

و"" ن

أو/"ا

ارك"

دت

/ "البحر"" ن

دف الص قي

لت

ن نوصفف،أو و بالشعور، ة الشعر ة التجر ارتباط

عن البحث و و ا و مغزا املراوغة و ا وسم قيقة، ونوا بال يقاعية ا ي ب / البحر( صل

و ختالف،)ال/ ا و التمايز ع ب ت ف تداوال،لذا ا أوزا املتقارب،( نظرهوأك

الرمل .)املتدارك،

أن عروغ سق ب ليتم الذائقة ذه خالف قد دان ز ن شعر فا،خاصحس هسم

يروج دال تكثيف إ تف ة ثر إجرائية مساحة تجعلھ متباينة عروضية يةبتقنيات لب

ا ل باألسرار مغايرة ف املع ما ا ا ق لمة،بر وال الوجدان شعاب تخطيط ن ب امعة ا

علذا جابة محاولة دان ز ن حس شعر العرو يقاع ية ب بتقفي الدراسة تم

مفاده ال الشاعر:إش شعر يمة امل العروضية ساق ية؟ما ب تم ال صوصية ا وما

عروضيا الشعري ؟نصھ

ذلك تحديدتركزألجل ع يمنةالدراسة امل العروضية املزجاتتقنيتبحثثم،ساق

ةوالتنوع رواملناو والدالوالتدو ي الصو ام تحقيق ا ودور ما ا ا أثر زة .م



يمنة.2 امل يقاعية ساق :خصائص

استخدام إثبات إ يمنة امل البحور خصائص البحث يتوجھ ألغراضلم معينة بحور

املالئكة نازك عند وح كث عند ع شا و كما محددة، وموضوعات ك)2(خاصة ال إ وإنما ،

رصد إ تھ ومناس البحر عن ديث ا تعدى س لذلك باملضمون، ارتباط ا ل ال ر الظوا ع

الزحافات رة ظا عة متا خالل من والتمام النقص .فاعلية

امل1.2 ال :بحر

الشعر بحور أك و إنھ سيابية وا ولينا غنائية ي االعر وا لم)3(تنغيما الصفات وتلك ،

ع الكتابة إ ودفعھ زائري، ا الشاعر متداد ذا أغرى وقد البحور، من ه غ تجتمع

املكبوت غ تفر رغبة امل ال .إيقاع

يملك ونھ ل البحر، ذا اطراد وحسن جزالة ما واحداور قوم،)متفاعلن(مقياسا و

وثالث ن ل طو ن مقطع ع ثورةةمقياسھ ا إ ساكن، مقابل ات حر خمس أي ة، قص

لتھ دئ و ون الس يوقفھ ما سرعان الذي يقاع، سرعة املحتضنة ات ر ثمة. ا ومن

باف يو مما املتكررة، يقاعية الوحدة ذات الصافية البحور من امل ال بالتناسبلولوعبحر

ي الصو اكم وال التكرار التفعي املستوى . ع

إذ ناصر، محمد إحصاء حسب العمودية، يقاعية ة التجر رم البحر ذا اعت وقد

تھ س عثمان)4(%70,96بلغت عليھ نظم وقد بل الشعراء، من كث عند ادة الر يحتل بقي و

الديوان قصيدتھ املاء( لوصيف تحت لسماوات البجر،،)جرس ذا إ خ ھ توج إثر

من ل تمام ذا قاسمھ س( و بلغت الذي دحية ذامصطفى ل استخدامھ بة

و %41,38البحر د، يخصص أن اد الذي دان ز ن خ"يوانھحس الثلث د لوالھل" شا لھ،

ل إذلتداخلاستخدامھ مسافات، ديوانھ خاصة ش درو الدين نور و قصائد، ثالث والرمل

تھ س عبد% 44،'44بلغت وكذا ة، الشعر ن حن عمر ة تجر أيضا البحر ذا ورود ظ ون

الع .هللا

قصيدة سوق آنفا قيل ملا دان""نفسھينا"وتأكيدا ز ن ع" س نظمت ال

ية الب مالمسة ا ف ل س ال قة بطر الداخلية القلب تموجات عرض و امل، ال تفعيلة

.العميقة

الشاعر :يقول

ب حب عن ش يف ل

/0/0//0 ///0//0 /0)5(ق

ب حب ھ ش

س/0//0 ///0//00 ..ل

س

فن ل

/0/0//0 ..ق



ھ حبرة ز ا سع 0//0/// 0//0///

ب رغ أبدا ھ

/0/0//0 ///0//00..لكن

ك

د رو ل

ق يا

لت

ق

/0/0//0 /0/0//0 //إن

سل

يخت سرابا وى

من /0//0 /0/0//0 /0/0//0 ..إن

ة

ظ

ي ظر

انت ال

/0/0//0 /0/0//0ق

يء ال ب ا

ع

///0//0 /0/0//0 / ليوز

بالعسس يبا

//0//0 /0/0//0.وال

فصق ل

/0/0//0..ق

الص وص ا ص ھ

مت

/0/0//0 /0/0//0 /0/0/عل

ص

قت ي م

ل ھ حب /0 /0/0//0 /0/0//0 ..لكن

ھعبت ھ.. أ

عبت

/0/0//0 /0/0//0 ..أ

ھمت

لحلم.. وظ سرابھ

///0//0 ///0//0 /0/0ف

حس لم ا س//0 /0/0//0 ..ول

ا ص لبق /0/0//0 /0يا

ص من يجزي ون

الك رب/0//0 /0/0//0 /0/0//0..إن

درادر.. ق

بالق مر

///0//0 /0/0//0 ..ف

ؤمر"ت بما ع

/0/0//0 /0/0//0 ..وقس" فأصد

الفطرة سان إ إ الشاعر فيھ عود ، داخ منولوج أو داخلية مناجاة عنبديالالقصيدة

القديمة للذائقة املماثل امل ال إيقاع ستخدم لذا والطاغية، املتج .سان

ضمار زحاف دخل التذييل) مستفعلن/متفاعلن( و البحر،) متفاعالن/متفاعلن(وعلة ذا ع

ال سب بلغت إذ النص، النقص حدة من (77,5يدا + 5التذيل% )6(%)72,5*ضمار%

ذا،للتمام% 22,5مقابل وارتباكھماو وتوتره القلب تقلبات عن ن،ع ب الصراع يوافق بما

إ)املثبط(الص\واملقاومة) املحفز(العشق\القوة س ذات ارة وط ة نزا ثق تن نا و ،

ال ل ا وتذلل ا شوق جم ت ا إ ذاتھ، لول وا باملحبوب ستحضر،قتصال ذلك أجل ومن

عا قال ﴿: خطابھ

ن رك

ش امل عن عرض

وأ مر

ؤ

ت بما اصدع

ية(﴾)94(ف ر، ).94ا

سا وردوتأس ما طيصدقع ش"ر القصيدة،" أطم اتھ غ و النف و با الزحاف

ا و ل رأيھ؛ حد ع نفعالية املواقف يزداد إ) املواقف(فالزحاف يؤدي ، غي أو حذف

السرعة تتطلب ال االت ا ذه مع فيتفق الزمن .)7(اختصار



ع تا نصار"قصيدتھالشاعرو و ن اجر امل ابداية" امتحان حمل ال الرسالة

وحداتھ سياب ا خالل من ل ل امل، ال تفعيلة ع أيضا مةمعتمدا م اندفاعيقاعية

الشكةساني : نحوب يعما

وق ال،

ائق

0//0///0//0///0//0///)8(!ب: مل

مق الا

بلقذ

الق فولا إال

تن

0//0/0/0//0/0/0//0/0/0//0/0/ة

أدجراهت

ءياال

وك ،

نت

ھبحسأ

0//0///0//0///0//0/0/0//0///!..بذ

سامو

/0///0//0///:قالنالث

أ

يمف دا /0//0/0/0/ر

اوح.. ھل ا رلم .. ةز

ك

ت نمالهم

0//0///0//0///0//0/0/0//0//!..بصالن

وخ

الغ برال

الغ بإ /0//0///0//0///ر

لبوق

دترأن

لافو الق

00//0/0/0//0///0//0///0//0//..والطيالأمعد

صلو ميعما قامإ

كالشإال

0//0/0/0//0/0/0//0///0//0///:مادق

بأب: وااحص ا

0/0/0//0/0/!؟رك00//:قالف

-إ

أ دصي

.. ھق

لف

ش

00//0///0//0/0/0//0/0/!؟جالالرد

ت بصدقت اف ع إ اك ر و رتياب الناس،حركة اديا يح ال بفطرة جاء الذي

املعقول س،نحو د من الذات طيئةمخلصا تل،ا السبةتجاوزذا فاعلية-تمامفاعلية

رإذ،نقصال الفاعليةيظ ذه تيةحساب ال: النتائج أما%54،54= =تمامفاعلية ،

ال .%45،45= = نقصفاعلية

املقطوعةو ذه نظمت القد تفعيلة بالاملع تو ال ةستوتدفق، حركةموافقة،مرار

بسرعال ستعانة و ول، ال سان سم ضمارال وعلة0//0/0/-0//0( ///زحاف

سيابية) 00//0///-0//0///التذييل عث من د ز و املعتاد رتابة يكسر ما ر التدو .مع

ندرج امل ال بحر ع عتماد أمثلة قصيدتھومن الشاعر منتم"قول افات ال" اع ،

ليبوح ا، والصفاءلزمنشوقھقدم ر :الط

ل..يا

بال : يا

لبكق وق

ف من

رة فيل+ ضمار( 0/0//0/0/)9( 0//0///0//0/0/)ال

ميف ع

وض

ت

ن 0//0///0//0/0/و

ا

ذ دمي... ةالف ا

خ ار

0//0///0//0/0/0//0/0/وت

حدفات

لبك

ق

وق

ف بض

ن ر 0//0///0//0/0/0//0/0/لل



حدحد..أ

0//0///أ

عدار

اق

ذ ما ول من

ة مي

0//0/0/0//0/0/0//0///وأ

حد..أحد0//0///أ

ة

ض ر

ق و

بن

عليك سد؟..مرت

أ أم ام

ش و

بن يمر ل /0/0//0///0//0///0//0///0//0

/0/0//0

حد؟أ ال 0//0/0/!أم

0//0///أحد..أحد

قد الشاعر أن املعلوم كث من ا صاح تمنح تفعيلة ا بوصف امل، ال تفعيلة ع منااتكأ

عن فتحدث ة، ر ساميا خالل من للتغ اجو ،الذاتتوقھ ع" بالل"صيةاام

لم املت إ املخاطب من .لتفات

ب املستدعاة الذاكرةوالصورة املتوارث ا موضع من رة ال ،)القلبفوق(تحول

مختلف موضع إ الفم(لتتدحرج والصمت،)فوق التكميم سلطة إ التنكيلو إشارة سياسات

صيةاملتعاقبة ال تكبدتھ الذي العذاب عرض وما ا، ن الرا سان ش ع ال ،

وتحد صمود ل ب ة املواج عنف نحو الذات الندفاع عثا إال اثية، .ال

ذا إ نحوينضاف بقسوتھ ار امل الد ا دونية يقابل حيا، حركيا نبضا ماد ا ل تحو

واملقاومة الثبات قوة أمام توازنھ ليفقد املعذب، إ التعذيب بة ر ارتداد ثم ر، ال ،صالبة

س ال التوازن بذلك يو ما و و والناقصة، التامة التفعيالت ن ب يا س توازنا ظ ن لذا

داخل يقوم املطمئنةالذي الذات ةذه أطروحةوال،والقو لزرع ةس ترتحلو ،املجا

لتالزم املغامرة، وة ص عت ا إ املتعفن، الواقع روا مزعزعة والنقاء ر الط مواطن باتجاه

اثية ال صية ليلةال املوسيقيو ،ا رس ا ذلك ا .جذو

الر 2.2 :جزبحر

بحر جزء"و تكرار ع ةيقوم صعو أو لف ت بأي قائلھ شعر أن غ من ب ذه،رت و

استعماال وزان أك من واحدا ون لي يأتھ ة الوزنية)10("امل ووحدتھ ولھ" مستفعلن"،

ممشكيالت ة، سيابيةكث وا سال اس أك جعلھ يقاعية،ا وحداتھ ن ب س بتوازن سم ي ،

من نوعا فيحدث ، قص مقطع ا يتوسط لة طو مقاطع ثالث من ون يت .امإذ

عليھ نظم بكثافةوقد رة وا سية الروما املدرسة ياتشعراء مسي ا طيلة

نيات ن.والست ا زحاف إليھ ينضاف امل ال إال الرجز س اجتمع،)11(ول ةلذا تجر ن البحر

ة الشعر دان ز ن .حس



قدبدوو البحر ذا التفعيلةالصدارةاحتلأن ستقالل،شعر عد سبةإذملا لت ش

ناصرحسب املرتبة )12(% 19,75محمد ةقصيدةال،أماووجاء زائر فقدعاصر املا ة

البحر ذا أمثالتداوالعرف من عدة شعراء الععبدلدى و هللا خمار، القاسم وعثمانأبو

.لوصيف

قصيدة دان ز ن حس ل ش وحدات" دة"و مرونة ع ندا الرجزمس يقاعيةبحر

ضيةلبث تحر :نزعةتلوأ

ارالت

: خ

0//0/0/0//0//)13(..مك

مكبنجأ

ارالت

حمخ 00//0//0/0/0//0/0/مامن

ال

لغسء دادا

0//0//0//0//0//0/0/كمف

ال

يء من

0//0/0/0//0/0/مكأت

بد

ال

أنمزت

ق

00//0//0//0//0/0/..المالك

دمدبال 0//0//0/0/..كمن

ال

ء

0//0/0/كل

ال

ء

..غ

ال ال

.. ور

0//0//0//0/0/0//0/0/ىالرال

ال

0//0//0/0/كمرحيء

ال

ممحيء نوولذ

0//0//0//0/0/0//0/0/ابالصك

ال

كء

0//0/0/ل

لحال

0//0/0/كل

دمك من بد

0//0//0/0/..ال

امل لضم عاقبا يمثل سلسل ال ذا إخاطبإن ضورواملش ا التالحقوجوب حدث و ،

الب ة وت والضرورةتعا سال( نفي ل تفسر)الوجوب/ البد+ النافية ال ضطراب، حالة

ع الداخ إذ حطام، سب ي الذي لم مرارة امتداد طولھ يوازي انفعا صراخ اع

فصوتاداخلي والالمالا، راحرفاف وا مس ال ن ب يجمعان ن،انفتاح والل الشدة ن ،و

والتوسط نفجار ن التذبذبويبما،و غمياانيحققكما،املتتاليةبحركية تواصال

ا يحصل إذ املستمع، ةستعذبھ الشعر مل وا سطر ن ب امل .لت

خاصة الشاعر ا ستخدم ال التفعيالت معظم التامة يقاعية الوحدة ر وتظ

إذ تامية، وا اللية س ية إالب والثورةعمد لةالرفض الطو املقاطع تناسل ع اعتمادا ،

بلغت نسعة) 69(ال ةمقطعاوست القص املقاطع بصيغو ،)35(ضعف تأثرت ركة ا ذه

لتعلنكرراملنفيال للمفاوضةايةالة بديل القوة .أن



ناء"قصيدةو دانيجد"است ز ن الر حس لنقلجز تفعيلة يعابا اس التفعيالت سب أ

:نتماءعواطف

آبنك

م...اق أو

بت

ودنيدال 0/0//0/0/0//0/0/0//0/0/)14(ينا

نمنكامل

ط

فف

/0///0/0//0/ن

م نأوامل

لسخت

/0///0/0//0/ن

ا

ليقط

ت

ش ما

ك ن

ين...ك

اليد

د ي

مق /0//0//0//0/0/0///0/0//0/أو

ا لعو

مناضال ن

ن...ك حز 00//0/0/0//0//0//0/أو

ط ييرقأو ا

0//0/0/0///0/يمحت

ند( ) بابنمل

غ ( ابا سا

00//0/0/0//0/0/0///0/)ن

ون

ك

ت

أن د ر

ت ما ن

ال.. ك

ف

خ

0//0//0//0//0//0/0/!ت

مسلمااأما

ون

كت 0//0//0//0/0/ن

لف

ت

يخ مر

0//0//0/0/..فاأل

الشاف خطاب مع من املستوحاة الصيغة ذه النص افتتاح لي فإني حمولإن كما شئت كن

أغضى عن مساویك عتقد)15(أنا أولى من تجعلنا فعل،ب، ما م خر ع الالمحدود الذات ص

نص ة ر ا بداية ست ل ن دان"ح ما" ز تفعل أن ا ا بإم فالذات للتمادي، حد لوضع إال

ل الس من س ل أنھ غ إشاء، والتقبل السالم خطاب تد ل سالم، حرمة تخطي ا ل

بالدين مساس ل ل حا صر ديدا علن غاضب ثوري .خطاب

االذاتأنالشاعررىو انتما اختيار إرادة فراد،تمتلك عند ختالف مشروعية دا مؤ

ماعات ي،وا أنھ تغ اصسالميةالطبيعةأنث ا ا قوام ا أل ومن فقھجل، يو ذلك

سالمي نتماء ناء .ست

الر ول بتفعيلة الشاعر ن ستع ا، مجال وتوسيع الداللة تجزتعميق ال اتغلب، فاعليةف

و10( مامالتعنقصالن ل؛)ةناقص16يحة رفض عن ناتج داخ بقلق ما و و

ام ل قاعدة منافيا نيف ا نا دي عظمة يمس خالال يحدث حقيقي غ إسالمي انتماء

فيھ .والتم

الطاقة ذه بنفعاليإن ف ، التغي بمفعول يقاعية ية الب ن ، عشرةستةة

النقص إ التمام من إ،تفعيلة لة الطو املقاطع عدد يتضاءل التا نواحدو مقطعاوست

من) 61( نيةثمان78بدال إ،مقطعاوسبع ة القص املقاطع عدد رتفع نةسعو وثالث

من) 39(مقطعا مقطعاستبدال ن وعشر رغبة) 26(ة يقاعية ية الب سارع يزداد ،وعليھ

شود امل دف ال مع الذات .تواصل

يكتب م"ةقصيدالشاعرو الل الر "باسمك تفعيلة ليعجزع التغيعن، :رغبة



ق

لن

ل : ما

ف

سرسحلت وا

0/0///0/0//0/0/0//0/0/)16(اظعوق

عوافث العوا ا

0/0//0/0/0//0/يون

م ل ا

لن

: ق

ال

أمت

ن

ك 0/0/0//0/0/0//0/0/ابعوا

سقدف

الردغ 0/0//0//0//0//0//0//ولسإ

م ل ا

لن

ل: ق لي

00//0//0/0/0//0//0//0/0/ديدجنمرآنالق

/0//0//0//0/0/0//0/0/ماءللسحنيفءدنمدبال يوو

قت

ات 00//0/0/0//0/يدلا

بد

منمالةساف

للش عر

0/0//0//0/0/0//0//0//0/0/لوبالق

أ

الوبلحنمانسلإلربق

د 00//0/0/0//0/0/0///0/ر

ال ية الب القرآننصتقف النص استحضار ع ما ﴿ية ونعلم خلقنا اإلنسان نفسھ ولقد توسوس بھ

الورید حبل من و )ق 16(﴾ونحن أقرب إلیھ الشعر انة مل أنرفعا ا مفاد لرسالة جا الكتابةترو

ا ل ة الذاتقدرةالالشعر بواطن إ النفاذ قسوة،ع من ا بدف تقينا جديدة و بالغة و

املتجلد التناالواقع ركة ا وتلك يبا، ل الثوري الفعل ليصبح النص، دوال جل تمتص صية

مختلف غد بناء وتأمل ة، ر ا عشق الذات وأن السيما ، التغي فتيل .شعل

التفعيالتألجل ن ب التوازن مثل الذاتيسذلك ذه دواخل مناظر نف توازن ج

رامل يق ال الذي قيقة ا لصوت ية السرعة،تب يجعل التوازن ذلك ناقصولعل تماسلالت

دوءالوصول وال ستقرار للمقطع.إ اضية ف ( = فالسرعة )12×6)+(9×3)+(2×2(/23

(=3.65.

خطاب متوالية ل ش مستجيبانذار و ا ل تجد ال ال ما،املتكرر بفتنة امسا صوتيا إيقاعا

وجوده شرعية حرمانھ إ سعون ن متطفل من الشعر . يجابھ

املستخدمة.3 العروضية :التقنيات

عدة عروضية تقنيات إ دان ز ن حس ند مت،اس العالقاتأس من شبكة مد

مبت سيجا تؤلف ال املتلقيفع،عاداملنتظمة لدى ثارة عامل سياقا،ل وا ا تجاو فيھ ث .و

نالتداخل. 3-1 : اركواملتداملتقاربيبحر ب

بالتداخل آخر:ع بحر مع بحر واحد،)17(تداخل نص ن مختلف ن بحر اجتماع ،أي

اوالشاعر السائد للمزاج د ع ال إيقاعية صدمة يحدث يع الص للقصيدة،ذا د ع وال

ا التقليدية ية مختلفاأيضا،)18(العر إيقاعيا تدفقا يخلق للثابت،مما قاتلة ية ي ت وميوعة

التوقع أفق .اسرة



ن ب الشعراء من ه كغ الشاعر جمع يقاعيةوقد املتقارب وحدةو ) فعولن( وحدة

إذاتماثلال،)فاعلن(املتدارك املقاطع، عدد حيث نحويتمن قصالوحدت مقطع ع

ن لكوآخر ن، ل املقاطعانختلفتامطو ذه ب .ترت

أن بدو استخدمو الذاكرةيغوصل،التداخلالشاعر خيصأغوار ال ع معتمدا

، التحققالعرو إ الرغبة من :منتقال

جومعة

ل

سمت

ك عد

/0//0/0//0/0//0/0//0/) 19(ارحالبنھ

ف

رساف

امل

نعمد

0///0//0/0///0//اتق

نمخومت

/ 0//0/0//0/0//0/ادعاياتال

و

شساتيھفت

رمنن

ةعش

0/// 0//0/0//0/0//0/0///0//..ملوأ

رومل ما رأى ا

0////0/0//0/0ىأ

أ

0////0/0//00/0/:هرنمبالضرجخ

ذ و ا عزا //0///0/0/ ادر

ف

0////0/0.لبو

وأط

ف ھينعأ 00////0/0//0/0/ 0//ارن

يل

رمسرك بسا0////0/0//0/0//0/0/ 0//ھلمحلالظ

ودرصقيمحلو هممخزة 0////0/0//0/00/0/ //0/ //..للن

بامل املرتبطة فعال ع تتا خالل من يقاع حركية ما،)طفأأ/ىرأ/ عاد/سافر(اتزداد ــو و

شاط يب بدينامي سم التغيي عاملرغبة ركة ا ذه سنده و الذيرتحال، ،

داللة فيھ ك ملعتاقش وو ، الفع املحفز ع اء ت ذا إ يدفع ما ولعل معا،

ة القص املقاطع عدد ارتفاع مع يقاع سرعة و ،عضيد خمسة بلغت نإذ ) 55(مقطعاخمس

يقارب سبما بلغت ال لة، الطو وسبعاملقاطع مقطعاتة السرعةو ،)67(ن قيمة ون ت

اضية لـف ة .4.62=)123/)1×2)+(3×55)+(6×67( ( مساو

فقدو البالتحررالشعورأخرجذلك من يقاعية املخزون،تمامالإنقصالوحدة وفعل

باالذاكر شدسندباديةالغامرةاملةداستعي والراحةت الكينونة.من عتاق ا لتحقيق .توقا

:التنوع. 3-2

ة«والتنوع الشعر للمقاطع تبعا وزان املةتنوع القصيدة ا بمجموع تؤلف ،)20(»ال

وزنھ ع ول املقطع ب الذي للبحر مغاير بحر إ املقطع بتغ تقل ن إننا ثمة،أي ومن

آخر« إ قارئ من ستجابة تنوع إ يؤدي يقاع النص،فتنوع داخل آخر إ مقطع ومن

وا،الواحد النفسية راتھ م التنوع ذا ل ان للشاعروإذا سبة بال سوف،لفنية شك بال فإنھ

م الف وإ التقبل تنوع إ والشاعر،يؤدي النص عوالم القارئ أحاط التقبل،إذا ان إذا أما



مھ ف حرر و قيده يفك من تظر ي مغلقة دائرة يبقى النص فإن ع،)21(»سلبيا ذا أنو

واضطرابا العواطف تقلبات مع يتوافق ع يقاعدواخلالتالتنو عنصري مجسدا النفسية

ختالف( و تؤدي)التماثل أن ا شأ من البحور، ن ب كيب ال عالقات ع قائمة ثنائية وتلك ،

النص انفتاح م س و ، الدال التوسع . إ

رد الدينوقد بقولھمعارعإسماعيلعز ع«:التنوع تنو يقبل ذوقنا دام فما

الب بيات،تالتفعيالت مستوى ع ع التنو من الصورة نفس يقبل ال عبارة؟فلماذا و

ون وت التفعيالت ع تنو تقبل ال املوسيقية الوحدة و الشعري ت الب ون ي ملاذا نقول أخرى

أبيات؟ عدة من ونة م الوحدة زء،)22(»ذه ا التنوع قبول ستغرب اري ن س والسؤال

ل، ال عن خرىونفيھ النص وأبيات الواحد ت الب ن ب وشائ اتصال ثمة أن .السيما

دان"خصصو ز ن شعرهتنوعلل" حس ا ح البحور ن الذيب الذات صوت بعا مت

ة التجر مرارة معھ بعث :تمدنمف

ط

0///0//0///0//)23(رة

وصأ

ن

حتاف

ن 0/0/0//0/0/0//يا

وسسمرالعو0///0//0/0/0//نة

وعمقورمت

جد 0/0/0//0///0//..يا

ف

ومق

ن ي

عصن

/0/0/0//0/0/0//الحال

ينل نوعيكث 0/0/0//0/0/0/يا

دمين

0///0//0/0/0//0///0//-ممعاجم–ىسمنا

ك: / "هللاابت

ق 0/0/0//0/0/0//"يرآ

** *

ال.. رحت

ول

ت م لي

ظ

0//0/0/0//0/0/0//0/0/ة

عود

تأفاسن

تاخ ..يا

سأل.. يدصما

دط

0//0//0//0//0//0/0/0//0/0/0//0/0/اق

و سأ

مدت ا

صقايبنم.. ىبق 0//0/0/0//0/0/0//0//0//0//يورا

دعلل جارانفوحر.. اف

ال

0//0/0/0//0/0/0//0/0/0//0//..ةظ

إ الوافر تفعيلة ترتحل إذ زج، ال وساطة تؤسسھ الرجز إ الوافر من الشاعر انتقال إن

الطي زحاف بدخول زج ال تقل،تفعيلة ن زج ال تفعيلة خ فيف ا ب الس من البدء و

الرجز استخدامھ،إ ينوع الشاعر جعلت ن البحر ن ب مباشرة غ عالقة فثمة التا و

نصھ ما ن.ل ب الشعوري واملوقف الة ا فرقا د ش ن املقدم ن املقطع ي لب واملالحظ

والعدم والالوجود ضور ا ن جديدغياب،و وزن اختيار ل ش مختلفإعادةلذا ب،ميالد



قو واستجماع ا طاق داد اس القوة ا و عن الباحثة النورالذات مملكة لدخول ا

ي القرآن(يما )مدينة

أن بدو جمعالو قد املشاعر وال الوافر ن موقفھأيضاب غ مجسدا ن، ب واختالفھ

رتياب قولھحال ذا و دوء، :والص

الضو.. الة

0///0//0/0/0//)24(..مو

ان

تالبجاجزت

ق

0/0/0//0//0//0/0/0//0/0/0//،ابنجوس.. ة

وف

جوق

م

..زانحة

رصت ..يد

رصوت 0///0//0/0/0//0//0//يد

درجت

ف صولي

موفا

0/0/0//0/0/0//0///0//..ن

وت

وذ

خ ي

.. امسيط

احرلأحمف

0///0//0///0//0/0/0//0/0/0//ان

عاب0/0/0//0/0/0//..انأ

وت أ ا ى

0/0/0//0/0/0//..يرانإزن

حنون

/ دع

ن 0/0/0//0/0/0//..محس

نول

ت أ 0///0//0/0/0//مايي

نأل

ن

با

ف .. يضم

يورون

طمت

ي

0///0//0/0/0//0/0/0//0///0//.. ابد

ن

مبات ضا فافن

/0/0/0//0/0/0//مسالش

م.. آه

الش 0/0/00//0/0/0/..مسات

***

لعلةر

..واننف

مس

كة

0//0///0//0///0//0/0/0//0/0/الدشوق الستيبر

0//0///0//0////يوف

م...ھياشالغ

الغ 0//0/0/0//0/0/!..ھياشا

ياارغ

سورث العهللاحب،

/0//0/0/0//0/0/0//0/0/..تيد

فف

ف وم/ تانردكؤادي

//0//0///0//0///0//0

وع ا

مامحونف..ة

ت ال

0//0/0/0//0///0//0///..اذؤ

رس"ف

اق

ج" ة

ل

0/0//0/0/0//0///..يدنعف

والع

يون

0//0///0//0/ا

ي ص00//0/0/0//0/0/..داعالواتيث

رة ةإن الشعر الوافرمنسطر وحدةتفعيلة اإ ر م ا ل امل نتقال،ال ون تمل

ا ذا العروضية املؤتلف(الدائرة السباعية،)دائرة جزاء تتآلف الوتد،حيث من فبالبدء

املاملجموع ال بحر بإزاء ون ن الصغرى الفاصلة من البدء و الوافر تفعيلة ع .نحصل

الو ذا عمقطعنصب ول إ: ھ باإلضافة سة، متجا متوالية تج ي فع ع تتا

رم ع ب يل متصاعد، توتر نة ستقطب دال و التكثيف ية اقلق الثا جزئھ أما ، :



يا تركي ل ش و فيسردياف ناظر إيقاعيةت ندسة مة مل الدوال حالةھ لتقيم تباعا نازل ت ،

نة .الطمأن

ر. 3-4 وا العمودي ن ب :التناوب

ن ل ش من موسيقيا القصيدة ن و ت و مقاطعالتناوب ل ش ع ي يأ ما وغالبا

ل،)25(أيضا الش يحدث قد غي التناوب إن أوأي وفقط معاالوزن ل يجعل،الش بما

والتمايز،النص ختالف لقانون املجسدة اللوحة التمردفبمثابة فاعلية قانونعتقود ن

قتحام، و ام ن ب املراوحة إ خاصةإالثابت ة شوبمعمار ان« حيث امل ية ب

يھ عي فجعلت القارئ، ا اعتاد ال ة البصر التقاليد تحطيم رغبة تحدوه دائم، قلق

الدا توازنھ وتدعم طمئنان، ما تمنح انية م ية ب ع ن الشاعرمرتكزت ،أما الوا خ

ذا دفع و لة خ ليحدث القارئ؛ دواخل إ الالمتنا كيب ال ذا يمتد فإنھ املعاصر

القلق ة متا والدخول الشك نحو عرف)26(»طمئنان ال فوضوي لزمن مناظر قلق و و

.ستقرار

سبق ما ع سا امللأصبحوتأس شكيل يل ةر التجر تجسيد بالغة مية وأ فاعل دور

إنھ التوتر، لفھ و طوط ا فيھ شابك ت ومعقد، متماوج نص و ي النص ألن ة، الشعر

ي القرا التعدد ع ا وانفتاح مالية ا ا بآليا القارئ ستفز مراوغة، و سابحة بالزمية .بؤرة

ند س دانو ز ن العبث"قصيدتھحس ن بصريع" طواح ع،شكيل توجيھعمل

الداللة إنتاج ام س نحو التلقي :.فعل

روھإي حا ناناقـــــــــــشالعةؤرب** ضوت

)27(ثاردبالك

عيناكع يا

رمران ؤل ل**يلةا فسلمل ر

!طار؟قكوبالر

نق ..تاءشل

خاليعأ إ مقي ننا ربحمب

وإن

ال

تمأن

امل إ ..ساءي

لق

.. مفعمعاشارن

لقط

مك أ ا

أن اوى

وأن

ك

أ .(............................)...شاءما

إ ي أ يخال

عمط

احلرذاقامل

هذف

الل

... يلة ذو

..اءسمه

والل

يلة

الك

إذ ىل ا

ت بنجم

:اتمحوارن



نجبت

..اءضو

يصية ال الصور الشاعر صفة،استخدم ومنحتھ العاقل مصاف إ الزمن رفعت ال

والسمو حتفاء؛التعا ذا إ سب أ م املل العمودي ل والش مختلف، تحرري زمن ألنھ

ثبات و التحقق ا خالل تمارس نفسية بطاقة الذات ن الذي .باملا

ر ا سق ال نحو الن ل الش انتقال ن) التفعيلة( و الصورت ن ب الشاعر يجمع

نو حيوي بض ب املتلقي مشعرا ة ستعار و ية شب فعلال جانب) يخال(اتھ إ جمع الذي

ي الالمر الذكرى عالم والتغلغل ن،النفاذ ب والتأر أفضل وجود نحو سامي ال دالل

ن اضر( زمن وا ).املا

زمن إ تحن ذات ا ش ع ال رتياب حركة ع داللة والرحيل السفر ي يأ نا من

ت متوالية أيضا إليھ تحيل ما و و ناالوجود أنا( كرار ي، أ ، الذات،)إن اتصال رغبة دليل

نوع وا فول زمن املفقود ا املساء( بكيا إ أنت ال باملجردامزجوما،)أنا ملحسوس

ة ستعار أإالالصور إ املرغوبإشارة الكمال عالم نحو رتقاء .مل

تحققھ ما ذا إ منينضاف ة البصر ية للمدالب ت يواجھف،البصريشت أن بدل

يواجھ فإنھ واحدا، نصا نالقارئ بينص أن ومالبد رابطا، ليةنشكال اما ية ب

يحققعفيعمل.واحدة ما و و مة، و تكتال أك ل ش النص كتابة وإعادة الشتات إملام

اتفاقية ةحشوء واملتلقيوار املبدع ن .ب

ر. 3-5 :التدو

رعد ساسالتدو ااملرتكز كأ ح ا، م ن وتمت أسطره وتالحق النص سال اس

مة م نصية ذه«كتلة توشك فنية، موضوعية ضرورات عن ثقت ان رة ظا إنھ أي

أبدا ا ع التغافل يمكن ال حقيقة ون ت أن القص داء و ر التدو رة ظا ن ب كما...العالقة

ال السرد ألسلوب لھأن موسيقي أداء خلق م س آخر دورا سال س و ع بالتتا يتصف ذي

ذه بمثل تتصف ال املوسيقية رة الظا و ر التدو أن ووا املستمر، ع التتا صفة

املتكرر-الصفات ا و بت حداث-وتحمل مع م ي الذي يقا التالحق متطلبات

)28(.»املتالحقة

ر للتدو مكن متتاليةو ة انحدار منظومة ندس أن إيقاعية فنية رة ظا بوصفھ

لولبيةومستمرة حركة ترسم ن، للذ املالئكة،آسرة نازك تقول ع«:لذا سبغ ر التدو إن

غماتھ طيل و يمده ألنھ وليونة؛ غنائية ت ا)29(»الب ينقل إنھ نحن ونقول الشعري، إن-لنص



استغراقيا املدو (ان ركة–) رةالقصيدة ا ن ب ط الر خالل من الدرامية إ الغنائية من

والصراع .والفعل

تخذ رالشاعرو لتصو آلية املقط ر التدو امن عان ال والضياع التيھ : أزمة

ائھل.. ت

طال

أ

ن (ب

ولة

ر)..خ ا

ظ

قرأ

ين) وشم(ت

/0//0/0///0///0///0//0/0//0/0//0/)30(اليد

ن حومل(و

ف ول

خ لب): الد

ق

عت ود

نت

أ

/0//0/0//0/0///0///0//0/0//ال

)رة ر (أو)..

و

أ 0/0//0/0///0) //أم

طبيات(

بخل) الق

وت جود،

ة(ت

ول

خفي)خ

ون(،ت /0//0/0///0///0///0///0//0/0)//ال

ك وج غلق

و

ي

ل ك

ند/ (الصبح/ وت (،//0///0/0//0///0/0//0/0//0/يقفر

وب(ف ).. م ب

الق

منديلك خرج

/0///0//0/0///0//0/0//0/0.. //ت

ن ب ا ماء

ف

جف/0//0/0///0//ت

ن؟ ح أي 0/0//0/0//..إالوداع طيق

ت

لست

/0//0/0///0//..ف

لذكرى

ستيول ب

ت بك 0/0///0//0/0///0//!حب

نت

أ ال

..ف

ت

مام..أن ا ع صوتك اح

ن

0/0//0/0///0//0/0///0//0/0//وال

ر التدو إ الشاعر أ لھي سطر املقطع ومد املوسيقية، الرتابة كسر أجل ةمن الشعر

ة حوار مساحة داخ( الستغراق املتواتر)حوار الشعري الفعل حركة ع سر تفرض ـتجود( ،

كـتخفيـبخلت ي. تطيق. تجفف. تخرج. يقفرـغلقـت يزف)تب متعاليا يكال وتب ،

الذات ا تمارس ال الكتابية ة التجر فواصل ن ب الوصال .وشائج

العروإن اسل سطر ال ن ب الذات،يجعلوالدال حول تلتف ال الدوامة النص

دوائر داخل ا انلتحاصر ذلك ألجل والغياب، عزال قلق ابد ت ا إيا تاركة اب غ

الكينونة اغتيال ع دليل القديمة صيات ال باستدعاء اثية ال رضية ع ناد .س

سيط.4 ال بحر يمنة و العمودي :الشعر

نظام العمودي ل الش مماايمثل واملقابلة، والتناظر التوازي عالقات ع مب ي سيم

حيث باه، ن تلفت سقة م ية تناس يئة ما«يمنحھ ن عنصر ي الفضا شتغال ص :ي

لألبيات( العمودي لألشطر/التوازي فقي يجنح)التقابل ل ش وفق تظمان ي العنصران ذان

أفقيا ونة امل الوحدات رصف فيھ يتم بحيث خطلالستطالة، ن متقابل ن شطر حدود

بيضاء،واحد، مساحة ما بي لھتفصل ة مواز خرى بيات أسفلھ تتوا نموذجا ن ل مش

عمدة وفقھ تظم ت ثالث، ند لتواز املجال ة مف ععموديا، املمتدة الثالثة البيضاء

ومن سفل من ا عض ع تنفتح بيضاء فراغات و عمودي ل ش ا بي وما شطر حافات



اية وال البداية النص يحدان أفقيا ن متواز ن أبيض عمودين بواسطة وذلك،)31(»ع

ندسة ل التناسبش ع املب الثابت ا قوام ا ل ة بمعمار ت .وال

أن شك مالمتلكوال ا قواعد القديمة،ات جمعالفلسفة أسسأفالطونإذ

مال اما و والوزن تلميذه)32(الوحدة جعل املثل ة) أرسطو(و ر و ا صائص ا

مالال ا ا م و : يتألف ية(التناسقالنظام، والتحدد) السيم ،.)33(

ونية ال رة والظا الشعري النص ع التتا رة ظا ن ب املاكري محمد جمع عاقب(وقد

ار وال ارا: قولھ)الليل ثم ليال، ار ل عد أن كما آخر ت ب القصيدة ت ب ل فبعد

ا ف ونقرأ القصيدة نقرأ باستمرار، متجددة ركة فا ائيا، س ل نا نحدار إن جديدا،

أيضا،القصيدةي برتابة ا عض وراء تتوا بيات و امتدادي، فالزمان للزمن، ب الرت قاع

اية ال ما إ ممتد يام توا أن كما أيقونيا ة،)34(مفتوحة الدور ركة ا بتلك يو بما

ا وجود حركة سوى ترسم ال اية ال الذات إن إذ ، سان بحياة املتصلة ة . التكرار

بحروقد و و دان ز ن حس شعر العمودي ل الش ع سيط ال بحر استخدام يمن

ن تفعيلت ن ب والتنوع ختالف ع مب ) :فاعلن/ مستفعلن( مركب

مام ستعــــــ: رد

ال ن

مــــؤذ يا م

ق ــــــــھ ــــــ

ت نز لب

للق ــــــح ـــــــ بــــ

أ

ـــــــــــال ـــــــ ــــــ

ك )35(جل

/0/0//0///0/0/0//0///0/0/0//0///0/0/0//0/0/0

مال

الش جمعت ما

وحت يل، الص ري

غ

سوسنة يك

عي في

ف بالل يا م

ق

/0/0//0///0/0/0//0///0/0/0//0///0/0/0//0/0/0ن

ؤذ

امل : صاح

ــــــــــال غـــ ا

ــــــن ـــ

ل صاروا مو؛

حمل ـــــــــــن ومـــــــــ ي يحاصر دق ي صو

/0/0//0///0/0/0//0///0//0//0///0/0/0//0/0/0

ـــــــال ــــــ الظ رى

ش وءا

ض يبع م

ل من ن

وأ

ة

مبعد مس

الش ن

أ العمر ن را

أ

//0//0/0//0/0/0//0///0//0//0/0//0/0/0//0/0/0

ان شر ل

الظ ن

أ العمر ن را

؟أ

ال

ـــذ ـــــــ الـــــــ ــــــــل ض

ف ـــــــد ـــــــ عبـــــــــــ

يخ ل و

//0//0/0//0/0/0//0///0//0//0///0/0/0//0/0/0

ال تفعيلة الشاعر النصليبسيطيختار اية ال نقطة نحو يتجھ متناميا، ا حوار بناء ھ

ا بثمفاد وا النفاق زمن قيقة ا وار .انفالت وا ن، واملؤذنب يةعم،مام الب ق

ضورالداللية وا باإليجابية سمة امل اثية ال صية لل ا .استدعا

و طاب ا ذا يم ما عنولعل الناقصة التفعيلة بلغتيمنة إذ نالتامة، ت اث

تفعيلة ن ندخلف،)22(وعشر ا الساك(زحاف ي الثا تفعيلةسبعع) نحذف 17عشرة

القتفعيلة، ساكن( طعوعلة املجموعحذف و الوتد التفعيلة آخر نمن قبلھسك ع)ما

تفعيالت، انخمس ذا لةعددو الطو ( املقاطع مئة102= ))2×3+()2×5)+(3×17)+(3×15(



نمقاثنانو ح ةبلغاطع القص املقاطع مقطعاثمانو ةستعدد (ن )17×4+ و86)=18) و

تناسبا يقاع سارع ب سمح ال حاليما تة املش مة ا سم ت ال وان وال الذل .اوأزمة

ئ ت الالشاعرو تفعيلة املركبع ابحر خيصا ب الشعرالعروضية،أيضا وظائف بع لت

ميتھ أ :وإبراز

بھ ن ــــــن ـــــــ ـ ا

اق

ض نمل لب

ق عر

ا؟للش

ــــين بـــــــ ح

امل ـــ ــــــــ ـــــــ ـــــــ يحـ ھ

بض

ن ري

ت )36(ألم

/0/0//0/0//0/0/0//0///0//0//0/0//0/0/0//0/0/0

عر

الش

ـــــــــــث ـــــــ بعـــ و ـــــــميامنتــ رواح

ــــد ـــــــ ــ

يول عـــــر

ا–الش ر

ا-فط

ــــين يــــــــــــــ

ن

/0/0//0///0/0/0//0///0//0//0/0//0/0/0//0/0/0

شــــ صنا

نقت ــا اومــــ

يـــــــن

والد ـــــــــــاس ـــــ

الن فيح اد، ا آي بـــــــــــــــــــھ

ــــــــزف

ن ـــعر ــــــ ـ ــ

//0//0///0/0/0//0///0/0/0//0///0/0/0//0/0/0

ا الشعراء لكنما أبدا مسلما فينا يرسل عر

ــنافالش الطيـــــ ـــــــــــطقوا نــــ س

/0/0//0///0/0/0//0///0/0/0//0///0/0/0//0/0/0

شطر ــــــــروا ـــــــ نصــــــ ــــــما ر أو ـــــــــــــــبثا عـ مرة ـــــــــــــــوا القـــــ ليغــــــــــــــــــــــــــــــــودون ناا ــــــر

//0//0/0//0/0/0//0///0/0/0//0///0/0/0//0/0/0

ليحينا ، يدري من البحر، فأغرقوا نا راي رف ا اب ال !ومجسوا

//0//0/0//0/0/0//0///0//0//0/0//0/0/0//0/0/0

والتمام النقص فاعلية ن ب توازن زحافثمة يمس إذ الشعري، املقطع نذا ي*ا ثما

( 18(تفعيلةةعشر متفعلن/ فعلنفاعلن) ال)مستفعلن علة وتدخل ع** قطع،

حي)فاعلنفاعل( تفعيالتست ا، وتكسر الرتابة من والعلل الزحافات تلك تقلل وقد ث،

الوزن صرامة ن(تخفف ب يقاع فةحركية وا حساس،)الثقل ع باالعتماد وتلونھ

الشعر الوزن تنوع عوامل من عامال ن املعاصر ن الدارس لدى عد و ول، املقام

.)37(التقليدي

الشعر قيمة إ الذات ش إذ النفسية، ثارة ق طر عن النصية ية الب و،وتتوالد

والفطرة بالتلقائية الشعري القول ط تر حيث ، والواق الروما تجاه ن ب وترى،تمازج

انفع استجابة العميقأنھ الذات تأثر عن ناتجة فلسفيةالية نظرة نفسھ ن و كما ،

ا سف أو ا وإصالح ا بتعديل سانية ياة ا عن التعب الفعال ا دور ا ل للوجود

اوتق ض . و

ا أن بدو الشعرو ونات م عند توقف قد سلوب(لشاعر و والفكرة ع،)العاطفة أكد ثم

ية ب الت احية نز اللغة خالل من املتلقي إغراء ية التأث .الوظيفة



تية:خاتمة النتائج نجملھ سابقا ورد فيما القول :صفوة

داناستخدم- ز ن الصافيةشعـــــــــرحس البحـــــور عن،التفعيلة بخروجھ تم لكنھ

ة الشعر املعاصرةالذائقة ة زائر عا يالعتماده املوز املتداركوالرجزال عن بدال

إنھواملتقارب ديواناد،ح يفرد املھأن ال لبحر خ الثلث د .شا

العروضية- املفارقات والعلل(مثلت ملح)الزحافات اختالف النمطيةوحركة وكسر الرتابة

فطرة عن باحثة ن الرا غي تأمل لذات نفعالية املواقف عن ا تزايد إثر ت وع

يح .ال

واملتدارك- املتقارب ن ب فداخل البحور ن ب املزج تقنية الشاعر ع،استخدم تباينليع ن

وقد التجارب، واختالف التنوعاملواقف استعمال إ فجمع،نصوصھأيضاأ

امل ال ن و نھ و والرجز الوافر ن ختالفب و التماثل ثنائية التعدد،محققا أثرت ال

ستجابة لتنوع تبعا النص انفتاح مت وأس .الدال

منھ- رغبة ر وا العمودي ل الش ن ب التناوب إ أيضا الشاعر ند السائدتحطيماس

و البصريواملعتاد، يقاع نيواجھحيث،تفعيل ل ش لنمايزمتالقارئ ش من بدال

وثابت مما،مفرد البصريوذلك املد ت الداللةو ،ش إنتاج املتلقي .شرك

التقنيات- ذه عنعد ناتجة مراوحة املستخدمة اتعددالعروضية مماا ،

املوافق والتذبذب قراءةباالرتياب امللمح ذا ل ش التا و والفو ختالل ن لرا

والوجود للذات .مختلفة

تجاوزت- ال ر التدو بتقنية الدرامية إ الغنائية من انتقالھ الشعري النص ن ستع

لال سب سال س و ع التتا لبناء ستغرا إ واملقط م الا .يسردمتداد

شعرهسحنظم- دان ز سيطن ال ع ه أك ذلك،العمودي و عنيخرجلمو

القديمة ية العر اميحتفم،الذائقة و التناسب ع القائم ما ا باملقياس ا

سر نتظارلو بلذة .لمتلقيواملراجع.5 املصادر :قائمة

ن و رة،،جان القا الثقافة، لقصور العامة يئة ال ش، درو أحمد عليق و وتقديم ترجمة الشعر، لغة .1990بناء

دان ز ن ــشـــــــورات،حس منــ ، طSEDاعتصام ــــــر ـــــزائــ ـــ ا ،1،2002،

دان ز ن زائر،ط،حس ،ا العرب الكتاب إتحاد شورات م ومة، دار خ الثلث د ،1،2002شا

دان ز ن صرار،،حس ملوسم شوراتفضاء طSEDم زائر، ا ،1،2002.

دان ز ن شورات،حس م القدس، إ وراس من زائرSEDقصائد . 1،2002ط،،ا

ي الورتا س ل،خم وار ا دار نموذجا، حاوي ديث،خليل ا ي العر الشعر ةيقاع سور ع، والتوز شر 1،2005ط،ل

.2،ج1،ج

عقوب،،الشاف ع بد إميل وشرح وتحقيق جمع ي،الديوان، العر الكتاب وتدار .3،1996طلبنان،،ب



خر الثقافية،صا ياة ا مجلة املعاصر، زائري ا الشعري النص ب سالتجر تو السنة، العدد29، ،160

، سم .2004د

ف ط،عاشور زائر، ا ن، زائر ا الكتاب إتحاد شورات م وان، قبل جاء الذي يع .1،2004الر

ع الرضا و ،عبد قديمھ ي العر الشعر الشروقجديدهموسيقى ر،دار ا والشعر ن الشطر شعر وتطبيق دراسة ،

ردن،ط ع،عمان، والتوز شر 1،1997لل

إسماعيل الدين شر،،عز وال للطباعة ي العر الفكر دار ومقارنة، وتفس عرض ي، العر النقد مالية ا سس

مصر، رة، ط(القا .1992،)د

إسماعيل الدين ي،عز العر الفكر دار ة، واملعنو الفنية ره وظوا قضاياه، املعاصر، ي العر ط،الشعر ، رة ).دت( ،3القا

أطيمش دراس،محسن املالك، املعاصر،دير العرا الشعر الفنية ر للظوا نقدية العراق،ة شر، لل الرشيد ،)دط(دار

1982.

املاكري طاب،،محمد وا ل طاب،الش وا ل ي،الش را ظا لتحليل طمدخل البيضاء، الدار ي، العر الثقا ،1املركز

1991.

الل غني ،،محمد رة القا ع، شروالتوز وال للطباعة مصر ضة ط(دار .1997،) د

ناصر الفنية،محمد وخصائصھ اتھ اتجا ديث، ا زائري ا ،)1975- 1925( الشعر وت ب سالمي، الغرب ،دار

،2،2006ط

ط غداد، ضة، ال مكتبة شورات املعاصر،م الشعر قضايا ، املالئكة .3،1967نازك

فاضل العراق،محمداشم داب، مداد مجلة ديثة، ا القصيدة إيقاع والتنوع ع|التداخل ،3،2011.

البحث وامش

ف)1( ط،عاشور زائر، ا ن، زائر ا الكتاب إتحاد شورات م وان، قبل جاء الذي يع ص1،2004الر ،54.املالئكة)2( نازك ا: تقول ل للموضوعات تص ال أوزانھ ألن املعاصر، شعرنا ع التفعيلة شعر يط ال أن ب ي إنھ

التفعيلة وحدة عليھ ا تفرض ال القيود ب املالئكة. س نازك ص،ينظر املعاصر، الشعر .34قضاياع)3( الرضا الشروق،عبد ر،دار ا والشعر ن الشطر شعر وتطبيق دراسة وجديده، قديمھ ي العر الشعر موسيقى

ردن،ط ع،عمان، والتوز شر . 94ص1،1997لل

ناصر) 4( الفنية،محمد وخصائصھ اتھ اتجا ديث، ا زائري ا ،)1975- 1925( الشعر وت ب سالمي، الغرب ،دار

.270ص،2،2006طن)5( دانحس زائر،ط،ز ،ا العرب الكتاب إتحاد شورات م ومة، دار خ الثلث د .61-60ص،1،2002شااملتحرك(ضمار* ي الثا ن سك ع) و سعد ص: فوزي فيھ، والتجديد التطور ومحاوالت . 27العروضأطيمش)7( محسن املعاصر،،ينظر العرا الشعر الفنية ر للظوا نقدية دراسة املالك، شر،دير لل الرشيد دار

.306ص،1982،)دط(العراق،دان)8( ز ن ص،حس ، خ الثلث د صشا ،71.دان)9( ز ن شورات،حس م القدس، إ وراس من طSEDقصائد زائر .69ص،1،2002،اع)10( الرضا ص،عبد ، وحديثھ، قديمھ الشعر . 60موسيقىي)11( الورتا س خم ة،ينظر سور ع، والتوز شر لل وار ا دار نموذجا، حاوي ديث،خليل ا ي العر الشعر يقاع

ص. 2،ج1،ج1،2005،ط .246-245ص

ناصر) 12( الفنية،محمد وخصائصھ اتھ اتجا ديث، ا زائري ا .272ص،)1975-1925( الشعردان)13( ز ن ص،حس وراس، من 47-46قصائد



دان)14( ز ن ـــــورات،حس ــشــ منــ ، طSEDاعتصام ـــــر ـــزائـــ ـــ ــ ا .09ص،1،2002،ي،،الشاف)15( العر الكتاب عقوب،دار ع بد إميل وشرح وتحقيق جمع ،طالديوان، وت ص3،1996ب ،92.دان)16( ز ن وراس،حس من صقصائد ،03-04.

أطيمش(17) املعاصر،محسن العرا الشعر الفنية ر للظوا نقدية دراسة ، املالك .285ص،ديرمحمد(18) فاضل داب،،اشم مداد مجلة ديثة، ا القصيدة إيقاع والتنوع عالعراقالتداخل ص3،2011، ،43.

دان)19( ز ن خ ،حس الثلث د صشا ،98-99.أطيمش(20) املعاصر ،محسن العرا الشعر الفنية ر للظوا نقدية دراسة ، املالك .285صديرخر(21) الثقافية: صا ياة ا مجلة املعاصر، زائري ا الشعري النص ب س،التجر السنةتو العدد29، ،160

، سم ص2004د ،75 .إسماعيل(22) الدين ي،عز العر الفكر دار ة، واملعنو الفنية ره وظوا قضاياه، املعاصر، ي العر ط،الشعر ، رة ( ،3القا

.91ص).دتدان(23) ز ن صرار،،حس ملوسم شوراتفضاء طSEDم زائر، ا .17-16ص،1،2002،ص(24) .31-30نفسھ،أطيمش(25) املعاصر،محسن العرا الشعر الفنية ر للظوا نقدية دراسة ، املالك 285صدير

ن)26( و رة،،جان القا الثقافة، لقصور العامة يئة ال ش، درو أحمد عليق و ترجمة الشعر، لغة .48ص.1990بناءدان(27) ز ن ص،حس 16اعتصام،

أطيمش)28( ص،محسن ص املعاصر، العرا الشعر الفنية ر للظوا نقدية دراسة ، املالك . 331-330ديرط(29) غداد، ضة، ال مكتبة شورات املعاصر،م الشعر قضايا ، املالئكة .91ص.3،1967نازكدان(30) ز ن وراس،حس من صقصائد ،08.املاكري(31) طاب،،محمد وا ل طالش البيضاء، الدار ي، العر الثقا ي،املركز را ظا لتحليل ،مدخل طاب وا ل الش

ص1،1991 ،136.إسماعيل)32( الدين شر،،عز وال للطباعة ي العر الفكر دار ومقارنة، وتفس عرض ي، العر النقد مالية ا سس

مصر، رة، ط(القا ص1992،)د ،39.ص)33( ، ن .99م

املاكري(34) طاب،،محمد وا ل ي،الش را ظا لتحليل ،مدخل طاب وا ل 141صالشدان(35) ز ن وراس،حس من صقصائد ،40دان(36) ز ن ص،حس ، .04-03اعتصام

ن* الساكنا ي الثا حذف قبلھالقطع. / **و ما ن سك و التفعيلة آخر مجموع الوتد ساكن حذف سعد. و فوزي

،،ع مصر امعية، ا املعرفة دار فيھ، والتجديد ر التطو ومحاوالت ي العر ص1998العروض ،27.الل) 37( ديث،،غني ا ي د رة،النقد القا ع، شروالتوز وال للطباعة مصر ضة ط(دار 465ص.1997،)د

اور شو أرثر منظور ي د دومان/ دبداع غنية


ظور أرر إلبداع األديب ا شوهنا وريف م

Literary creativity in the perspective of Arthur Schopenhauer

غنیة دومان: كتورةا

ي العر دب و غةالل اج-1باتنةجامعة-قسم زائر(باتنة-ضرا )ا

[email protected]


ص :امل

يمتلــكإن أنــھ يالحــظ لديـھ، صــيل الكتابــة وأســلوب ور ا شـو مقــاالت ــ ع املطلــع القـارئ

الفكـــــر ـــــ ا ـــــ وأخ أوال انطالقـــــھ نقطـــــة انـــــت وإن ـــــي، د بالعمـــــل تحـــــيط هنظـــــرة ـــــ عت الـــــذي

ضـد ـ ح ماليـة ا ـة الرؤ عن نافح قد الوقت نفس أنھ إال ، ف أو ي أد عمل ل ل أساس

والفلسفة الفكر ا عارض .من

ومالمحـــــھ، الفكـــــر تقـــــاطع ـــــو ســـــلوب فـــــإن ـــــي، د العمـــــل منبـــــع ـــــو عنـــــده الفكـــــر ـــــان وإذا

بالد جــــديرة تكــــون ــــ ال ــــي د العمــــل أصــــالة دور ــــر يظ نــــاك يحــــددو ن حــــ تمــــام و راســــة

أو النقــد مصــط الفنيــة ــا وقيم ــا طبيع عــن يكشــف ن وحــ املتئــد، ســلوب ــا وجود عــاد أ

الطبيعة عطايا أندر ا بأ ا يصف وال النقدية .امللكة

وقـد ـذا، يومنـا ـ إ عشـر الثـامن القـرن منـذ تـؤثر تـزال ومـا ور ا لشـو الفلسـفية ار ف أثرت

ـ تأث مبادئــھ،تجـاوز ـ ومــا ؟ التـأث ــذا ـان كيــف والنقـد، دب ــ إ الفلسـفي التخصــص ا

وأسسھ؟

املفتاحيــــــة لمــــــات ماليــــــة:ال ا ــــــة ــــــي–الرؤ د العمــــــل امللكــــــة-ســــــلوب–رادة–اصــــــالة

.النقدية

:Abstract

The reader who is familiar with Schopenhauer's articles and his originalwriting style will notice that he has a view surrounding the literary work,even if his starting point was first and finally the thought, that he considersthe basis of every literary or artistic work. Meanwhile he defended the




aesthetic vision even against those who oppose it, in thought andphilosophy.

If thought for him is the source of literary work, style is the intersectionof thought and its features, and there, appears the role of the originality ofthe literary work, that is worthy of study and attention, when it determinesthe dimensions of its existence the careful method, when the term criticismor critical faculty reveal its nature and artistic value, that it describes as therarest gifts of nature.

The philosophical ideas of Schopenhauer have influenced and continue toinfluence from the 18th century to the present, and their influence has gonebeyond philosophical specialization to literature and criticism, so how wasthis influence? What are its principles and foundations?

Key words: aesthetic vision - originality of the literary work - the will -the style - the critical faulty.

:مقدمة

نإن القـرن إبـان ـا أورو ــ ـي د سـلوب و الفكـري خ للتـار ــ19و18املتصـفح التمي يمكنـھ ال

يكن فلم والعالم، والفنان الفيلسوف ن و اتب ال ن ـارب باألف عـرف والتـأليف ي الكتا شاط ال

ا، مـــد و ــا بي ســق و ــا ـــ تغ و شــيد ــان لكنــھ فحســـب، والتطبيقــات ــارات بت و ــات والنظر

ش، العــ فـن التقنيـة، الفنــون خاصـة لتقـاء، ـذا مثــل الفنـون جميـع قــط يلتـق لـم دب ولعـل

يؤخـــذ أن مكـــن و اليـــة، اللي الفنـــون يـــة، ف ال الثالثـــةالفنـــون للفنـــون التـــداخل ـــذا ـــ ع مثـــال

وفطــورا طــورا ــا عقال مــن ــواء أطلقــت ــ أزمــة. ال مــن ئا شــ ــرت أظ إذ بــاألدب ا إحــدا وتتعلــق

املتحــدة املقاطعــات ــ ســميت وقــد الشــعراء: "نمــوه؟ أعمــال"حــرب ــ ا فت"ونجــد حــرب" "ســو

ماقات"بوب"و) .1704ـ1697(الكتب ا ذلك)1743ـ1728" (سادالدي" مجموعة مثلت ،

معارضـــة وكـــذلك ا ـــ إنجل شـــيد" ـــ أملانيـــا،" غو نحـــر" لبـــودمر"ـــ بر ســـميت)1" (و س بـــار ـــ و ،

صــومة ا ن: "ــذه واملحــدث القــدماء ن بــ صــومة ـــ) 1694ـــــــــــــــ1687" (ا ،)1716ـــــــــــــــ1713(ثــم

خ ـــــا إ والوراثيــــة، البيولوجيـــــة ــــة بالنظر خـــــرى صــــومة ا ي"صــــومةوتتصــــل الــــذا ـــــ" التولـــــد ال

دحــــض تــــم وعنــــدما ائيــــا، حســــمت أن ــــ إ عقــــود عــــدة ام"اســــتمرت يــــد" نيــــد ــــ " ســــاالنزا" ع

ــــ1765 ـــــا ذرو بلغــــت ــــ وال يطاليـــــة باملوســــيقى عالقــــة ـــــا ل الثالثــــة صــــومة وا ـــــ1732م، ،

ن ـــــــرج امل للمعرفـــــــ)2(خصـــــــومة صـــــــبة ا زمـــــــات ـــــــذه فتحـــــــت ـــــــاالت، ا جميـــــــع ـــــــ و ميـــــــدان، ة



والســـــــعادة الشـــــــامل الفـــــــتح ـــــــ إ ونزوعـــــــھ وملســـــــتقبلھ، ـــــــي ور ســـــــان لإل جديـــــــدة ورؤى املســـــــتقبل

ن قطـاعي وكبـار والشـعراء والعلمـاء ن واملمارسـ ن املنظر عاون ومع ي املعا عدد مع شاط، وال

عصـر ـو العصر ذا ان و ن، أولـر،:"واملغامر وس، اديفار وسـ بـاخ، و ابـان، و ومـور،نيـوتن، ور

ـو وفي ع، و يھ، ولي كيفيـة". وفيجو، ولكـن املنفـردة، املبـادرة س لـ نـا املقصـود أن املؤكـد ومـن

ديث ا ي ور الفكر ن و ت جماعية عملية ضمن ود ا .تضافر

ية-1 ور النقدية املدارس ور ديثةظ :ا

التاسـع القــرن خــالل ـا أورو ــ ــي د النقـد بلــغ أدبيــالقـد لونــا ـ عت وأصــبح عيــدا شـأوا عشــر

اســـتقاللھ ـــ اللـــون ـــذا وســـاعد وتطـــوره، ونمـــوه ذروتـــھ، نحـــو شاســـعة خطـــوات وخطـــا مســـتقال،

النقديـة م ـا نظر واقتـدار بجـدارة يطبقون الذين والنقاد ن امعي ا ساتذة و دبية افة ال

م لطلب ا س تدر ق طر عن سواء ا ل روجون و مؤلفاتاملختلفة ا شر ق طر عن .أو

ـ ح منفصـال تخصصـا صـبح و دبيـة لـوان بقيـة عـن سـتقل و ذاتـھ يجـد ـي د النقـد اد وما

ي فيما ى س كما وتنوعت اتھ اتجا : عددت

و ات تجا ذه طالقية؟" Absolutismeطالقية" أول فما

ع ــ ع كــم ا ــ إ ــدف ــة نظر ــا ومطلقــة،إ مســبقا موضــوعية معــاي ــ ع بنــاء دبيــة مــال

ـــ الظـــروف ـــذه أخــذ دون ـــان وم زمـــان ــل ـــ تطبـــق بـــل املحليــة الوقتيـــة الظـــروف ــ ترا ال أي

تجــــــاه ــــــذا مــــــع تــــــوازى و الكالســــــيكية، ــــــة النظر مــــــن مســــــتقاة املعــــــاي ــــــذه ومعظــــــم عتبــــــار،

و مضاد آخر اتجاه ية" طال )3"(التأث

"Impressionnisme "فردية أو صية ال عة "Individualisme" ال

قيقـة ا ـ ع يـة املب ماليـة ا ـة النظر ـ و ـا ع ثقة من ة بنظر وثيقا ارتباطا مرتبطة طالقية و

عــام، ي ســا إ مضــمون ذات ــا أ ــا باعتبار املوجــودة القــيم تلــك ــ ع ند ســ ــ ال مــال وا ــ وا

شـــر ال ـــ ع أحيانـــايطبــق ند ســـ ـــ ال القـــيم ن بـــ بالضـــرورة طالقيــة ـــة النظر وتـــرتبط ن، أجمعـــ

مـــــال ل رمـــــز الوقـــــت ذات ـــــ ـــــ ـــــ ال حقيقيـــــة فكـــــرة ـــــ ع أخـــــرى أحيانـــــا ند ســـــ و خـــــالق ـــــ ع

لوجـوده تـوفره مـن البـد الذي ـر. والشرط وظ التنـوع، نحـو ـا ميل ـ النقديـة ـات تجا واسـتمرت

ع يدافعون أخذوا ذواقنقاد و ار ف من املستحدثات خداع ضد اص ا م ذوق .ن



مجموعـة عليـھ سـيطرت قـد ـا أور ـ عشـر التاسـع القـرن خـالل والنقـد دب أن نالحظ نا ومن

وجوده ا ت يث جديدة ة نظر يطلق أن م م ل حاول دباء و النقاد .من

أك انـــت و ـــاح الر أدراج ـــات النظر تلـــك معظـــم تبـــددت والوقـــد ـــ الـــزمن ات لضـــر مقاومـــة ـــا

ات نظر ب بيف"،"انت"،"يجل"ر ور"،"سانت ا شو ـم" أرثر آراؤ انـت ـ عب ـ ـ ع أو

النقديـــة دبيـــة لـــوان ميـــة أل أو ا، ام ـــ و النقديـــة م أعمـــال ميـــة أ أجـــل مـــن ســـواء مختلفـــة

ـي د الوجـھ ـ ـم ل منازع ال ا، خالقو م انوا حـولPortrait littéraireال ـم آرا ميـة أل أو ،

ــــ ع الفنيــــة أو انــــت النفســــية العوامــــل ــــل تــــأث ومــــدى ، ــــ الف أو الفلســــفي أو ــــ النف التحليــــل

ا باختالفا دبية .عمال

ور-2 ا شو عند الفلسفي والفكر" ساس الوجود منبع ":رادة

شــــو عنـــــد الفلســــفي الرمـــــزي ســــاس ورعــــد الوجـــــود" ا منبــــع ول" رادة باملؤســـــس متــــأثرا

ــة نظر ــ ع ذلــك ــ معتمــدا أفالطــون، ي اليونــا الفيلســوف ــو الفلســفية ــة ــ" للرمز ال ال شــ

أو صـورة بـل قيقـي ا العـالم س لـ لنـا يبـدو كمـا املـادي العـالم أن ـ ع القـائم عتقاد ع تقوم

قيقـــي ا العــــالم عـــن ة وات)4"(ـــ ــــ، إ ذاتـــھ، ـــ ء ــــ وال ر بالظـــا قولـــھ ــــ انـــت ذلـــك ــــ بعـــھ

ور ا شــــــو شــــــھ"وSchopenhauerفلســــــفة رادة"Nietzsني فلســـــــفة)5(ـــــــ ــــــ إ ند ســــــ ــــــ و ،

وفلسفة عامة، اصة"Swedenborgسيودنبورج"التصوف ا .الروح

ن عـامل وجود تناقش ا أ ألفينا الفلسفة ذه نظرنا وعـالم:وإذا ر ظـا عـالم أو الواقـع عـالم

لود وا الكمال عالم و و املثل وعالم والنقص، .الفساد

الو ور ا شـــــو فـــــإن فيــــھ نحيـــــا الــــذي العـــــالم ــــ غ آخـــــر عــــالم بوجـــــود عتقــــد أفالطـــــون ــــان إذا

توجـد السـفوح ـ و القمـة، رادة سـم تت العـالم ـذا ـ و نحيا، فيھ الذي العالم عن إال يتحدث

ونية ال لإلرادية تجل أو تمثل إال فراد و نواع وما فراد، يوجد القيعان و واملثل، .نواع

تمثلـت" إذا رادة و جميعـا، م فـوق ـ ف للعليـة، أو ـان امل أو للزمـان، خاضـعة ـ غ عنده رادة و

فـــــراد ـــــ متمثلـــــة إذن ـــــ و والعليـــــة، ـــــان امل دون للزمـــــان خضـــــعت نـــــواع للزمـــــانـــــ خضـــــعت

وللعلية ان ).6" (وللم



خــــر عــــن م أحــــد أفــــراده ـــ يتم وحــــده ســــان فــــإن ــــا ك ـــ ع ــــ و ة ــــ كث أنــــواع العــــالم ـــ و

ــ ح ضــعيف واه أفــراده ن بــ فــالتم مــاد وا والنبــات يــوان ا مــن ه ــ غ وأمــا ، ــ التم مــن عــض

لھ النوع عرفت منھ فردا عرفت إذا .إنك

بـ" ـ أنــھوالتم الفـرد خـال وإن ختيــار أو ـة ر ا حـق للفــرد أن ـ ع ال ي سـا النــوع أفـراد ن

النـوع وإرادة مسـوق، بأنـھ شـعار اس ـ غ مـن النـوع إرادة وفق رغمھ ع سوقا مسوق و ف كذلك،

ـــــو و البـــــاءة، وطلــــب التناســـــل ـــــ ــــا ح و يـــــاة با ستمســـــك ــــو ف واحـــــد، آن ـــــ وفنــــاء حيـــــاة ــــا ف

ــــ إ والتقاتــــلمســـوق اب ــــ ح ـــزة غر مــــن فيــــھ بمــــا ــــ" ،)7"(الفنــــاء ع ور ا شــــو فلســــفة وقامــــت

ـ والطبيعـة ، ـ غ ال املـادة العـالم ـ ـو مـا ـل ف فقـط، واملـادة املادة، ع يقتصر الذي الوجود

العاقل ي سا النوع فظ ياة ا استمرار ع تحافظ ).8.."(ال

ت مثـل ور ا شو رفض فقـدوقد حياتـھ، طيلـة ـ والتحق بالزرايـة ـا عق و يجليـة ال يم املفـا لـك

أو ي ســـــا خ والتـــــار ســـــانية الطبيعـــــة ـــــ إ العقـــــل ســـــب ت ـــــ ال املتفائلـــــة النظـــــرة تلـــــك أن رأى

ســان تضــلل أنــھ حيــث مــن أيضــا، وضــارة بــل فقــط، يفة ــ نظــرة مجــرد ســت ل إليــھ ما سـ ت

ع العـالم قيقــة، ا عـن بحثــھ للعقــلـ منــاف تمامـا العكــس ـ ع ــو بـل للعقــل، نتاجــا س لـ نــده

لفعـل يجـة ن إال س ل ذاتھ املفكر ن والذ العمياء، رادة وليد أنھ حيث ومن ومبدئھ، ره جو

ولكـــن ا، أغراضـــ تحقيـــق ـــ طبيعيـــة وأداة ـــا ل خادمـــا يصـــبح ـــي ل إال تخلفـــھ لـــم ـــ ال رادة تلـــك

ـــ رادة ر ســتظ أن لنــا مـــنكيــف رادة إن الواقــع ؟ ســية ا ــة التجر ـــ ع القــائم ــذا عاملنــا

املســـــتطاع ـــــ غ مـــــن يبـــــدو فإنـــــھ ولـــــذلك ســـــانية، ـــــة التجر ـــــا تطال ال ذاتـــــھ، ـــــ ء ـــــ ـــــ حيـــــث

ــ رادة فقــوة رادة، طبيعــة ــ ع مباشــرة قــة بطر توقفنــا رة ظــا نــاك أن إال ــا، عل الوقــوف

وضــ ـ بــدى ت للعـالم، ســاناملبـدأ لإل سـية ا ــزة الغر ـ ــل التأو يحـتمالن ال ن بــالغ وجـالء ( وح

ــديث ا ــ التعب حســب ــ ا الــدافع آخــر)أو تفســ أي ــ إ حاجــة ــ املثــال ــذا عــد ولســنا ،

حياتنا واقع من نأخذه الذي ال املثل ذلك فإن ا، فاعلي ومدى ا وطبيع رادة ية ملا شرح أو

دور لنـــــــا ن أنيبــــــ إذن البـــــــالغ ف ـــــــ ال فمـــــــن حياتـــــــھ، خ وتــــــار ســـــــان لطبيعـــــــة ســـــــبة بال رادة

الســيد ألن العـالم، ـذا ــ السـيادة صـاحب أو ــة، ر و ا القـوة بوصـفھ، بالعقــل يجـل شـدق ي

أشــــبھ ذلــــك ا بوصــــف ــــ و رادة، ــــو ســــان وحيــــاة الطبيعــــة حولــــھ تــــدور الــــذي واملــــدار ــــق ا

ســ للنــوع ــارس ا أداةبـاملالك الفــرد مــن تجعــل ــ ال ــ و واســتمراره، بقائــھ ــ ع فــيظ وا ي ا

واسـتمراره، النـوع بقـاء ـو و ء، ـ ـل ـ ع ا لـد سـمو الذي دف ال ذلك تحقيق يل س طيعة

العيــب و يـل ا افـة ذلــك ـ عــالم!مسـتخدمة ـو إنمــا شـأنھ ـذا عاملــا أن ـ شـك مــن س ولـ



الوقــــت نفــــس ــــ ــــو و للعقــــل، ــــمنــــاف إ املتفائلــــة النظــــرة ر ــــ ي منطقــــي أســــاس أي يــــود ال عــــالم

ه مص أو خھ ي)9(تار الروا القصص مجال بذلك ع و ،.

كنديــــة ــــــــــــــــــــــــــ ــــو ن الفــــرا اتبــــة ال ا أحصــــ عــــدمي لفكــــر أسســــت شــــاؤمية ال النظــــرة ــــذه ــــ"إن نا

ن ـــا" يوســـ كتا ـــي( ـــ ور دب ـــ العدميـــة عـــة ال)ال عـــن جمـــة ال أنجـــز الـــدكتور، ســـية فر

كري" السو بمـا"وليد ن املتـأثر الكتـاب عـض أعمـال ألبـرز الناقـدة صـية ال ا قراء تقدم أين ،

عــــدم" ســـميھ ـــؤالء" بابـــا ــــم أ ومـــن ور، ا شــــو تقصـــد ـــ وان،: و ســــ ـــ أمي بكيــــت، ل صـــامو

ليـك، و شـيل م يـك، يلي ـد الفر ـارد، بر تومـاس ش، ـ ك إيمـره ونـديراه، أنجــو،مـيالن ن سـت كر

ــ ع ـروج ا ـ دد ـ ت وال خـتالف، و ـرأة ا مـن ـ كب بقـدر ـ تتم قـراءة ـ و ، ـ ولينـدا ن كـ سـاره

الكتاب ؤالء بھ يحظى الذي ي ما وا النقدي ).10(جماع

قيمــا اسـتعادة ـ إ يـدعو الـذي الفكــر ـو و ور ا شـو لـھ أسـس الــذي العـدمي الفكـر املؤلفـة ـاجم

ثنا يــــــــة والــــــــروح،دي ســــــــد ا ن بــــــــ ــــــــذري ا التعــــــــاض مثــــــــل القديمــــــــة، يــــــــة الغر الثقافــــــــة مــــــــن ئيــــــــة

ا بوصـــــف املــــرأة وكـــــره الــــروح، قيمــــة إعـــــالء ــــ واملبالغـــــة نجــــاب و ســــد ا قيمـــــة مــــن نتقــــاص و

باليــأس، شــ والت ة الســوداو ــ املبالغــة أن كيــف املؤلفــة تكشــف كمــا ســية، ا يــاة ل تجسـيدا

و موقـف عن صادرا لضـمانسواء ـة نا وصـفة بـات قـد وافتعـال، تصـنع عـن أم حقيقـي جـودي

ينظــــر مــــا غالبــــا فإنــــھ التجــــاوز، مــــن ضــــرب ــــة العبقر أن فيمــــا الغــــرب، ــــ الروائيــــة عمــــال نجــــاح

أرثــر صـنعت مـن الفرضـية ـذه و ـة، العبقر عالمـات مـن عالمـة أنـھ ـ ع ن العـدمي الكتـاب لتطـرف

فلسفتھ وخلدت ور ا .شو

م-3 يفات يتص د بداع و الكتابة ات :ستو

ن نوع إ ن املؤلف اور شو رثرآ سـود: يقسم ونـوع ناولـھ، ي الـذي املوضـوع أجل من يكتب نوع

ـــم ل عنـــت قـــد ـــون وت املوضـــوع، أجـــل مـــن يكتبــون الـــذين وأولئـــك ـــا، ذا الكتابـــة أجـــل مـــن الــورق

جـدي ا يجـدو ـة، التجر من ال بأش مروا أو الفكر، من الـذينضروب أمـا ـا، خـرون يلـم أن رة

مــــن جــــزء م لــــد فــــالفكر بــــالقلم، ش والتعــــ املــــال جمــــع إال ــــم ل ــــم فــــال حرفــــة، الكتابــــة يتخــــذون

القـــــارئ يلبـــــث فمـــــا املوضـــــوع، تجديـــــد مـــــن تتعـــــرى م كتابـــــا بـــــأن م صـــــف و ـــــا، ذا الكتابـــــة صـــــنعة

الور د سو إ مر حقيقة دفون س ال م أ ن ب ي أن .قالفطن



بـــــھ، غـــــررون و يخدعونـــــھ، ـــــم أل وذلـــــك القـــــارئ، حـــــق ـــــ مـــــذنبون ـــــم أ ـــــ ع م حقيقـــــ كشـــــف و

يقولــو أن ــ ع ـــــــــــ قيقــة ا ــ ـــــــــــ ن قــادر ــ غ ــم نمــا ب يقــال، مــا م لــد بــأن دعــاء وراء ين مســت

ئا .ش

ثالثـة ـ إ الكتـاب صـنف زمانـھ ـ الكتابة لوضع وتحليلھ استقرائھ خالل د: " ومن يكتـب وناتـب

بمشقة رسھ د يج أن

ال وآخـــر كتابتـــھ، مـــادة ن، خـــر كتـــب مـــن أو حافلـــة، ذاكـــرة مـــن ســـتمد بـــل الفكـــر، بمشـــقة أســھ

أن عــد إال بالكتابــة موضــوعھ نــاول ي ال وثالــث بــالقلم، يمســك أن ظــة إال بــالفكر رأســھ شــغل

ھ وجو مختلف ع وفكره وقلبھ نھ، ذ اكتمل قد املوضوع ذلك ون .ي

أولفــاأل مــن نــدرةول ال صــنف مــن خــر و عــدده، ــ يح ال الــذي عظــم الســواد مــن واحــد ئــك،

املنال ز عز النادر و و القاعدة، من ناء ست و ف الثالث، أما قلة، وال ).11(فيھ

أن ــ إ اضــطرارا ــا ف يضــطرون ــ ال ة ــ خ ظــة ال ــ ح الفكــر ســوفون مــن حكمــھ حســب ــم

ئ شـ م ـا أذ ـ فيعــوديلتمسـوا ظـة، ال عفـو الصـيد ـ إ يخـرج الـذي بالصـياد م شـ و يكتـب، ا

ـــــون ت مــــا فأشــــبھ الثالـــــث للصــــنف ســــبة بال الكتابـــــة أمــــا ــــل، ز ال بالصـــــيد يرجــــع أو اليــــدين صــــفر

رب م الصائد من لھ عود فال محدود، ح حصاره تم قد ون ي أن عد الصيد .باقتناص

ا ن جم ــ امل الكتــاب ــؤالء ــ إ ضـم يأخــذونو بــل لغــة، ــ إ لغــة مــن الكتــب بنقـل يكتفــون ال لــذين

عليــھ يجــد ال املمجوجــة القحــة مــن ا ضــر الرثــر يبــدو مــا ــو و ا، يح ــ وت ــا مراجع م عــواتق ــ ع

ــــوا ي وأن جم، ــــ ي بــــأن جــــديرا ئا شــــ يكتبــــوا أن يحــــاولوا أن الســــادة أوالئــــك مــــن يرجــــو أن إال ردا

سالم ن خر ).12(أعمال

ـ ت دبي ــ يــرى الـذي الرمــزي للنقــد اور العواطــف" شــو عــن لإلفصــاح ديــب مـن محاولــة

ذلـك ـ مسـتعينا قارئـھ، ـ إ البـاطن العقـل مـن صـور وإيحـاء ة، شـر ال الـنفس أعمـاق ـ املكبوتة

ــــ يقت انطبــــا أدب ـــو ف الدقيقــــة، ـــا معان ــــ مــــل ا وتركيـــب الــــوزن وإيقـــاع لفــــاظ بجـــرس

العم الشـــاعرالتأمــل ـــا خلق ـــ ال الفكــرة ـــ والفنـــاء فنـــھ، وتــذوق موضـــوعھ م لـــتف الشـــعر: يـــق إن

افيـة ا ا غوامضـ سـتج الـنفس صـميم ـ إ نفـذ قد ياة وا الفكر آفاق من أفق ل غزا الذي

التوافـــق ــ ع ــا ف الرمــز يقـــوم ــ ال ــة، الرمز قــة الطر انــت ف التحليـــل، ــ ع العصــية ، الــو ــ ع

ا املادة ن املتخيلةب والفكرة ).13"(ملحسوسة



ـ" لـم ـ ـ واحـدة حقيقـة إال نـاك س لـ ميـة و ـدافا أ دفتيـھ ن بـ يضـم الـذي العـالم ـذا ـ و

ـــــدأ ال إرادة ـــــو و واحـــــد مثـــــال دولـــــة ـــــ إ فالطونيـــــة املثـــــل دولـــــة تتحـــــول اور شـــــو فلســـــفة ـــــ و

وســعنا ــ س ولــ اذبــة، ال باآلمــال مليئــة حيــاة ــ ع وىلإلصــرار شــ ســوى ء ــ الــنفس علــل أن

سالم إ ت ي لن وقتال تخمد، ).14"(لن

ناســا، وائ سـكينة ـا ف العاقـل يجـد قـرار دار س لـ ــو ف الشـر، ـ ع مجبـول اور شـو عنـد فالعـالم

فانا ال سميھ ما أو امل ال الفناء يوم موتھ، يوم و أيامھ خ فإن .ولذا

ا إ اور شو نظرة أن نجد كذا يتحـدثو ن حـ ـو ف شـاؤمية، ال الفلسفة صميم من عة نا لفن

التمثيــــل ومســــتوى الــــدراميات، مــــن عــــدد ن بــــ يفرقــــھ بــــل واحــــدة ســــلة ــــ يضــــعھ ال املســــرح، عــــن

حالــــة ــــ إال قمتـــھ ــــ إ يصـــل وال ي، ســــا للوجـــود تمثيــــل بمثابـــة عنــــده واملســـرح ، ــــ الف والطـــرح

إ وصـدقا، ة صــعو ـ ك الــة ا ـ و الوجــوداملأسـاة، عواصـف مــع لوجـھ ــا وج ـور م ا تضـع ــا

ي سا للوجود اس ع ا أكمل ال ).15(وأحزانھ،

ــا وتفوق امتيــازات درجــات ــ ــا وتفاو دبيــة، املــادة تبــاين ــ ع عتمــد اور شــو عنــد بــداع إن

التــــار كأحــــداث الواقـــــع، ــــة تجر نطــــاق ـــــ يقــــع مــــا ـــــل ــــ واملــــادة املـــــادة، لتلــــك وحقـــــائقتبعــــا خ،

ناولـــھ ي الـــذي ء ـــ ال ذلـــك يتـــألف ـــا وم ـــا، معان أوســـع ـــ و ا ـــذا و ـــا، ذا ـــ مـــأخوذة الطبيعـــة،

ص ـــــ ل اعتبـــــار دونمــــا قيمـــــة، عليــــھ ضـــــفي و صـــــية، و عــــا طا الكتـــــاب عطــــي والـــــذي اتــــب، ال

يـدور فقـد اتبـھ، ص ـ مـن ـ املم عـھ وطا الكتـاب صية بع فت ل، الش حيث من أما اتبھ،

رأيـھال ـ أنـھ إال جميعا، الناس ن ب مشاعة متداولة سان، إ ألي ا تناول متاح مسائل حول كتاب

قيمتــــھ ــــ الكتــــاب ــــ ع يضــــفيان اللــــذان مــــا ــــا، ع فكــــره ومضــــمون ــــا، تناول ــــ اتــــب ال ــــ ن أن

ممتـاز ـوم املف ـذا ـ الكتـاب ـان وم اتبھ، ذات من إال ى يتأ ال الذي عھ، طا عليھ سبغان او

ـــ م أنــھ ذلــك مــن بـــع و اتبــھ، ــ إ راجعــا ذلـــك ــان الكتــب، مــن ه ـــ غ ملقارنتــھ موضــع ال متفوقــا

أمــــا موضـــوعھ، ـــدة ـــا مـــدينا ـــون ي مـــا بقـــدر علـــو جدارتـــھ فـــإن يقـــرأ، بـــأن جـــديرا املؤلـــف ـــان

املوضــوع ـون ي مـا بقــدر ألنـھ بـدا العمــل نجـاح مـدى ــ ع أرثـر ـئ يت النقطــة ـذه ومـن مادتـھ،

ـ املآ ـ ذلـك ـ ع مثـاال عطـي و بأصـالة، تناولـھ اتب ال نجاح عظم ما بقدر نفذا مس قديما

واحد موضوع من ا ل بع ت يلي ال دب ا ر اش ال ى الك .الثالثة

آرثــر عنــد تــھ رمز ــ بــداع قيمــة ــر تظ نــا ــو" ومــن والــو ذاتــھ، ــ قيمتــھ ء ــ ــل ل أن فبمــا

عطـــي الرمــــزالـــذي فـــإن ولـــذا الرمـــز، ـــو ن القيمتـــ ن ـــات التقــــاء وإن ســـانية، إ باطنيـــة قيمـــة ـــا ل

باط خفي ء و ر ظا ء ن ب ).16"(تفاعل



وأمـا ـس، ا عـالم ـو ف ر الظـا ء ـ ال أمـا خفـي، ء ـ و ر ظا ء ن ب التفاعل و الرمز أن ما و

ما أ ش ات تفس فيفسر في والتفس: ا الوجودي، الالشعوريالتفس .النف

مـــا لون ــ ن متلقــ مجـــرد ــم ف م، مــ تــدخل مـــن م إلــ ي تــأ ن الرمــز عـــض عنــد ــام ل وســعة

م أحــــــد وقـــــال م، فــــــ ــــــة: " يلقـــــى العلو مــــــاكن فمـــــن بالســــــماء؛ متصـــــلون ونحــــــن فينــــــا، ه قمـــــة

امنا إل ي يأ ة ).17"(السماو

ر شـ الكتـب أحـد يحـوز عنــدما أنـھ اور شـو يفسـر ارولـذلك باســتظ العنايـة تجـب النـاس، لــدى ة

ن بـــــ ـــــ التمي يـــــتم ـــــ ح لھ، شـــــ ـــــ ع قائمـــــة أم مادتـــــھ، ـــــ إ راجعـــــة ـــــ ـــــل رة، الشـــــ تلـــــك أســـــاس

مـــــن كتـــــاب بـــــأقالم كتـــــب ـــــون ت قـــــد ــــا ماد مـــــن ـــــا وقيم ـــــا مي أ تكســـــب ـــــ ال فالكتـــــب ن، العــــامل

ـم ل أتيحـت قـد م، وحـد ـم و رأيـھ، حسـب ـم ل قيمـة ال ممن الناس، تلـكأواسط تنـاول فرصـة،

ر ظــــوا أو نائيـــة، بلـــدان ـــ إ أســـفارا يصـــف الـــذي الـــرحالت أدب ذلـــك مثـــال ـــا، ع والكتابـــة املـــادة

ــــة رؤ ــــا رآ اتــــب ال ــــون ي أحــــداث أو تجــــارب نــــاول ي الــــذي دب ذلــــك أو الوقــــوع، نــــادرة طبيعيــــة

القديمـة، الوثـائق ـ ـا ع والبحـث ا استقصـا ووقتھ ده ج من بذل أو الكتـبعيان، تلـك أمـا

ل، الشــ ــ ع يقومــان ا وجــدوا ــا قيم فــإن ســان، إ ــل ل متاحــة ــا، عل متعارفــا ــا ماد ــون ت ــ ال

مــا الكتــاب ــ ع ســبغ ــ ال ا وحــد ــ ف ا، وأصــال ــا ومغزا ا وجــد اتــب ال ــار أف مضــمون ــ وع

حقــا متفــردا اتــب ال إال ســان، إ أي وســع ــ ــون ي ال ألنــھ قيمــة، مــن لــھ ــون ي تلــكقــد عــا أن

لـن ـم، ل املـادة تلـك املتاحـة النـاس من سواه أن حيث من بالقراءة، جديرة ة معا املتاحة املادة

ع طـــــا ــــون ي بحيــــث ــــا، وعمق ــــا رمز ــــوا يفق ولــــم مشــــاعة، دارجــــة، ــــارا أف إال ا شــــأ ــــ يتفكــــروا

ا أصل الناس ل يمتلك ة ب أشبھ م ار .أف

إل ـــا يوظف أداة ـــم أ فاألديـــب للصـــورلـــذا ا ـــ وف اســـتخداما تخلـــق ـــ ال البالغـــة، و ـــ التم ـــذا حـــراز

فعالـــــة، قـــــة بطر إقناعيـــــھ ـــــون ت أن ـــــ إ ـــــدف ـــــ ال ـــــة واللغو بعد" اللفظيـــــة اســـــ أن منـــــذ ـــــ وح

الســـمعة، مشـــوه أو فيـــھ مطعونـــا الشـــعر ـــان عنـــدما الفاضـــلة، تـــھ ور جم مـــن الشـــعراء أفالطـــون

بالغـة بوصـفھ إليـھ النظـر يـتم ـان الرغبــاتفإنـھ سـتد و ن، املـواطن تضـلل يفة ـ أو خادعـة،

ـاة، املحا ع ك بال الشعر قيمة ع أصر فقد أرسطو أما بـاألحرى" mimesis"املفرطة، س ولـ

املعرفــــة ــــ إ ــــل ا مــــن للتحــــول القيمــــة ــــة للتجر نموذجــــا يقــــدم الشــــعر زعــــم كمــــا البالغــــة، ــــ ع

لــــإلدرا). 18"( ســـة الرئ ظــــة ال ــــ كـــذا التعــــرفو أو أو" recognition" ك اجيديــــة ال الــــدراما ـــ

ــــــور م ا ــــــدرك و خطــــــأه البطــــــل يــــــدرك ة، ــــــ) املتفرجــــــون(املأســــــاو يم هللا بنعمــــــة ولكــــــن ذلــــــك

.سان



طيقـــــا" إن أن" البو ــــــ إ ا إنقاصــــــ يمكـــــن ال دب، اتيجيات واســــــ وســــــائل عـــــن ــــــرا تقر ا بوصــــــف

و البالغيــة، الصـــور عــن ــرا تقر ــون البالغـــةت مــن جــزءا ا بوصـــف ــا رؤ يمكــن قــد طيقـــا البو لكــن

جميعا نواع ة اللغو لألفعال الوسائل تدرس ال .املوسعة

ــو و ل، بالشــ عنايتــھ مــن ــ أك املــادة، عــن بالبحــث أبــدا ــ مع ــور م ا أن آرثــر يــراه كمــا والواقــع

و الرفيعـــة، الثقافـــة ضـــروب مـــن ضـــرب ـــل ـــ النـــاس عامـــة قصـــور ب ـــســ أك ـــو مـــا نـــاك س لـــ

مجـــــال ـــــ م تمامـــــا ا مـــــن ك، ـــــ لل مـــــدعاة ـــــو ومـــــا املجـــــال، ـــــذا ـــــ النـــــاس ميـــــول عـــــن ا ــــ عب

ظـروف عة ومتا بالشاعر مرت ال حداث استقصاء إ الف العمل عن ينصرفون إذ الشعر،

أشـعار بقـراءة الـنفس يمتعـوا أن مـن بـدال النـاس فإن كذا و يفضـلون"جوتـھ"حياتھ، يقـرأوا، أن

عـــن كتـــب قـــراءة"جوتـــھ"مـــا مـــن ـــدال و الشـــاعر"فاوســـت"، أخـــذ ـــ ال ســـطورة بدراســـة عنـــون ،

قالـــــھ مــــا نجـــــد ولـــــذلك ــــا، م ـــــ الف العمـــــل جـــــر"عناصــــر ة)19"(ب ر ـــــ ال يل ســـــ ــــ ع أن:"، مـــــن

لينــورا حقيقــة عـــن بحثــا ــة متفق أبحاثــا يكتبـــوا أن اســتعداد ــ ع بحرفيتـــھ)20"(النــاس يتحقــق ،

حا انصــرفت"جوتـة"لـةـ ـ ال والدراسـات بحــاث مـن العـرم السـيل ذلــك ـ إ ـالنظر و وأعمالــھ،

نـــاول لت ، ــــ الف العمـــل إال" فاوســـت"عـــن تتعلــــق ال النـــوع ذلـــك مــــن ـــ ال والدراســـات وأســــطورتھ،

أشـــبھ ل الشـــ عـــن للمـــادة ـــ الوا التفصـــيل وذلـــك ، ـــ الف العمـــل أي ل، الشـــ ال الـــدراما، بمـــادة

ناول تحلـيالب لتحليلـھ بـل وألوانـھ، وجمالـھ لھ شـ ليتأمـل ال ـور، الز آنيـة مـن فـاخر إلنـاء سـان

والفخار اللون من وناتھ م ار الستظ ا .كيماو

القبيحـــة عـــة ال لتلـــك ضـــاء اس القـــارئ، ـــ للتـــأث محاولـــة ـــ املســـتخدمة م مـــاد آرثـــر يـــرى كمـــا

دب مـن الفـروع تلـك ـ ان سـت و باإلدانـة أجـدر عنـده ـون ت ا، يصـف كمـا النـاس عامـة لدى

كتابــــا نجــــد أن النـــادر مــــن س لـــ ــــان وإن الشـــعر، ل الشــــ ـــق طر عــــن إال ـــا قيم ســــب تك ال ـــ ال

يتورعـــونمســر فـــال ــا، ع يكتبـــون ــ ال املـــادة باســـتغالل املســرح مقاعـــد يملــؤوا أن يحـــاولون ن حي

م، معاصــــــر مــــــن رة الشــــــ ذوي عــــــض تمثــــــل اصـــــا أ املســــــرحية وص ــــــ ن بــــــ يحشــــــوا أن عـــــن

ن املعاصر أولئك حياة عدمھ من الدرامي العنصر توافر عن النظر .بصرف

العام التصور تاج است يمكن خ إو الكتاب يقسم أين للتأليف ور ا شو :لدى

ل شــ و لألبــد يختفـي أن يلبــث ال ثــم ـدل، ا ــ ث و يجا ــ يحـدث الســاطع، اب الشــ مثـل ول

بقــاؤه، طـول و ضـياؤه شــع السـيار، وكـب ال مثــل ي والثـا القـراء، ن بــ أثـرا يحـدث أن دون ع، سـر

أ يلبـث ال متوقعـة، ـ غ الدائمـة ركتھ طبقا بـللكن أخـرى، سـيارة واكـب ل انـھ م ـا تار يرحـل ن

أمـــا ن، ســن بضــعة يــدوم ال الــذي ــ والتغي ركــة با افــل ا ومســاره بمــداره محــدود ضــياءه إن



ـ الرا املوضـع ذو الـد، ا اتـب ال ـو ف ور، ا شـو لـدى ـ ث الثالـث اتب ال و و الثابت، النجم

ع نـــا أصـــيل بضـــوء شـــع الشمســـية، منظومتـــھ الـــنجمضـــمن ـــذا عـــد ورغـــم وجـــوده، ر جـــو مـــن

خالــدا بقـى و سيصـل، ضــوءه أن إال رض عـن القــراء). 21(الثابـت ألن س لـ رة، الشــ ـ وكـذلك

مجـدا، يحـوز قـد الـذي املؤلـف ـذا ل فارغـة أصـبحت الساحة أن أو اتب، ال ة عبقر ستوعبوا لم

و البيان محكم و ف ي، ذا أساس ع قائم يانھ و وجوده ألن الصنعةبل .متقن

ور-4 ا شو عند والنقد دب ة :الرمز

خفــي، خــر و ر ظــا ما أحــد ن، ئ شــ ن بــ تفاعــل الرمــز ءإن ــ ــل حــددول مــا م ذاتــھ، ــ قيمــة

ــــا بأ ــــة الرمز ــــف عر يمكــــن املنطلــــق ــــذا ومــــن عــــدد، أو حولــــھ ــــار" الرمــــز ف عــــن ــــ التعب فــــن

بتعر وال مباشــــرة، بصـــــورة س لــــ وإنمـــــاوالعواطــــف محسوســــة، صـــــورة ــــ ة ـــــ وا بموازنــــات ـــــا ف

غامضــة رمــوز بوســاطة القــارئ ــن ذ ــ ــا خلق بإعــادة ــا ع ــ ــة،). 22"(التعب الرمز ــ ر ظــا فثمــة

الباطن في ا الطرف إ يرمز ذاتھ، قيمتھ ع ر والظا ا، ف خفي طرف .وثمة

ن شـــو عنـــد الرمـــزي النقـــد ـــ واملثـــال الواقـــع قضـــية طـــرح ـــ ولو ملعلمـــھ صـــل ـــ عـــود ور، ا

لـھ، ظـال الواقـع جعــل و املثـال عـالم ـ الكمــال يجعـل الـذي ارتــبط" أفالطـون، قـد الفـن ــان وإذا

يـة دي أو سياسـية أو أخالقيـة قيمـة أيـة مـن املجـرد مـال ا مـال، با ن والرمـز ن سي الروما عند

سـي فالروما مختلـف؛ املحمـول ولكـن واحـد، املوضـوع ،فـإن ـ ا جمـال مـن تنطلـق ــــ قلنـا كمـا ــــ ة

والشر ا ن ب تفرق ال أو الشر من تنطلق ة ).23"(والرمز

أشــبھ العمــل وكــأن ســاس، ــ إ اتجــھ بــل ، ــ والف ــي د العمــل تفاصــيل ــ إ ور ا شــو يجــنح لـم

ا ـــذه حامـــل ـــون ي أن دون ـــة املعمار ماليـــات ا ـــ إ النظـــر يمكـــن ال العمـــارة، ماليـــاتندســـة

أن كتابـــة، ـــل ل ســـاس ـــو بـــل ـــي، د و ـــ الف للعمـــل نظرتـــھ ـــ ساســـية يـــة والب ـــا، وقو نـــا مت

قــول ــ الرغبــة ــذه ــر تظ وال ــور، م ل طرحــھ ــد ير موضــوع أو قولــھ، ــد ير ئا شــ للمؤلــف ــون ي

ــــــا ف بــــــالتفك املؤلــــــف اســــــتغرق ــــــ ال الفكــــــرة ــــــر تظ عنــــــدما إال عنــــــھ الكتابــــــة أو مــــــا ء عقلــــــھــــــ

نھ ذ .واختمرت

ــــل ــــا؟ أثر وتحــــدث ش عـــ ألن قابلــــة ــــون وت تطـــرح أن يجــــب ــــ ال ــــار ف أو الفكـــرة ــــ مــــا لكـــن

ـــار ف ــذه أم مفكــر؟ عقــل مــن صــادرة املؤلفــات ــل أن ذلــك ــ ع ــل مــا، فكــرة نــاول ت كتابــة

جديدة؟ ونظرة وتحليل جمع إعادة عن عبارة



ــــ املتمثلــــة النظــــرة مؤقتـــــة" ســــانرغبــــة" ــــذه قــــة طر وألــــم، معانــــاة ن حنــــ وقضــــية الراغـــــب،

مــا ا التأمــل خــالل مــن ــو لــم ــذا مــن ــروب لـــ( لل مماثلــة قــة ســمح")ســامي" zapffeطر ،

ـ ع العـالم إدراك عن أحدا يوقف ألنھ ـ مؤقتا ولو ـ لم ذا من روب بال للمرء ما ا التأمل

بـــدال ، تقـــدي عـــرض مجـــرد التصـــورأنــھ ـــذا مـــع موحـــدا املـــرء يصــبح ذلـــك للمـــرء" مـــن يمكـــن ال

دراك عــن ـوم املف فصــل ي"بالتـا عــا كفــرد نفسـھ يــرى املـرء عــد لــم بالعـالم الغمــر ـذا مــن ،

ـو الـذي التصـور ـ إ دراك، موضـوع ذلـك مـن بـدال أصـبح بـل الفرديـة، إرادتـھ ب س العالم

ــــ يظ حيـــث وضــــوحا ـــ أك سيصــــبح ــــذانقـــي، ل العمليـــة يجــــة الن ـــو الفــــن للعـــالم، ــــار ف ر جـــو ر

ر جــو ر تصــو يحــاول التــا و العــالم، مــع غمــاس ر تصــو يحــاول حيــث القصــ مــا ا التأمــل

خالصة العالم ار ).24"(أف

تحمـــــل ال فلســـــفي، عمـــــل كتابـــــة أو ـــــ ف عمـــــل صـــــناعة أو ـــــي أد عمـــــل تقـــــديم ـــــ املؤلـــــف رغبـــــة إن

وأصــــا ــــا وجود فكــــرمقومــــات و العمــــل، ــــذا ــــ عقلــــھ عمــــل ص ــــ مــــن صــــادرة تكــــن مــــالم ا ل

ألن زة جــــا الفكــــرة انــــت مــــا ــــ وم ــــا، ع ــــ والتعب ــــديث ا ــــد ير ــــ ال ــــات ا ــــل مــــن باملوضــــوع

ـــ الف أو ــــي د العمـــل ــــ ع ا تـــداول يــــتم ألن متاحـــا ئــــذ حي املجـــال يصــــبح س. تخـــرج، لــــ الفكــــر إن

ـــد يم ــو بـــل وحســب، أساســـية ســـوفمــادة اتــب فال العمـــل، يكتمــل ـــ ح التاليــة املســـارات ــل ل

ا ع التعب راد و ة وا الفكرة ألن يديھ، ن ب من تتدفق لمات ال .يجد

ن يتعــ أنــھ إال ور، ا شــو يقــول كمــا اســتطاعتھ، وفــق ــ كب كعبقــري يفكــر أن املــرء ــ ع ــان وإذا

واجـــــب شـــــر، ال ســــــائر ـــــا لم يت ـــــ ال اللغـــــة لم يـــــت أن لمــــــاتعليـــــھ ال ســـــتعمل ف كخيـــــار، س ولـــــ

عاديــــة، ــــ غ شــــياء ليقــــول ســـــب" العاديــــة يك ــــو و ومالمحــــھ ن للــــذ تفصــــيل ــــو ســــلوب وإن

فـال لألسـلوب ع تـا الفكـر ـون ي أن أمـا إليـھ، منقـاد لـھ ع تـا ـو و عنـھ، ـ ع الـذي الفكـر من جمالھ

عـــــ ال ســـــلوب ألن الفكـــــر، أصــــالة يحمـــــل ال ـــــن ذ مـــــن ـــــ أك ذلـــــك ــــ يـــــاع جان ظـــــال ـــــون ي أن دو

).25" (للفكر

ال ـ ح عليـھ سـتحوذ و ـي د عملـھ القـارئ شـارك أن ـو الكب دوره ور ا شو حسب للمؤلف

ة الفكر املشاركة من نوعا خلق و قارئھ، مع يتخاطب أن يجب كھ، .ي

كتاباتــھ ــ ــو وقــ" و يــاة، با تصــال و ــة التجر ــ إ بــالعودة لقرائــھ ــ الن ــذهدائــم أفاضــت د

ه ـــ غ كتابـــات ــ ـــا ترا أن قــل ـــة، وحيو وقــوة مناعـــة تھ وأكســـ أدبيــة ة ـــ م ھ أســلو ـــ ع الصــفة

عاداتـھ ن ـو ت ـ ـ كب أثـر للتجـارب ان وقد ملانية، الفلسفة أضرابھ خاصة و الفالسفة من

اتـھ مل وصـقل ـة والتصـ... الفكر ـار ف نـھ و ت قبـل الواقعــة قـائق با محبــاوإملامـھ جعلـھ ورات،



ن سـي الفر الكتــاب أحـد عنـھ قـال ــ ح لتـواء، و للغمـوض ـا ار فيلســوف" للوضـوح س لـ " ـو

الـــــدنيا رأى قـــــد فيلســـــوف ـــــو وإنمـــــا ن يـــــاة)26"(ـــــاآلخر ل م نظـــــر حســـــب ـــــة الرؤ ـــــذه وتبقـــــى ،

.املادية

ســـــي الفر الفالســـــفة مـــــن أقـــــرب ـــــ ا ه ـــــ وتفك ـــــع الرا النقـــــدي ھ بأســـــلو ور ا دبوشـــــو ـــــ إ ن

تـتالئم ال وأخالقـھ وكتاباتـھ، تھ صـ النظـر ع اسـ قد و ف النقيض، ع أخالقھ ولكن والفن،

يثــق وال أصــدقاء، لديــھ يكــن لــم لــذا املعاشــرة، صــعب ور ا وشــو فيــھ، ش عــ الــذي الوســط مــع

ال وغـــروره الواســـع الدعائــــھ انتقـــاص أقـــل ــــان و دعـــاء، عـــن عيــــد يـــاء، الك جـــم ض،بأحـــد، عــــر

رةمتحرقا الش ).27(ع

ور-5 ا شو عند النقد :نقد

ال الـــذي العنقـــاء بطـــائر ا نـــدر شـــبھ و الوقـــوع، نـــادرة رة ظـــا النقديـــة امللكـــة أن ـــ ع آرثـــر يحكـــم

اعتبــار مـا دون لفظــة ـ الــذوق بـأن ذلــك معلـال ن، الســن مـن خمســمائة ـل واحــدة مـرة ــ إ ـر يظ

ــو مــا ــ إ والتوصــل ا، وإنملضــمو قاعــدة، أيــة ــ إ اعتبــار مــا دون ماليــة ا الناحيــة مــن صــواب

اســتخدام يـر ـو ولـذلك الـة، ا ـون ت حسـبما الناقـد أو للفنـان ولـة مج ـون ت قاعـدة وجـدت

مالية" ا اسة ".الذوق"بدل" ا

أنـــھ ــــ ع املـــدرك الناقــــد الـــذوق املتمثلـــة: وعـــرف املــــذكرة اصـــية ل املقابلــــة املؤنثـــة الصـــفة ــــــــو

عمـــــــال خلـــــــق ـــــــ ع القــــــدرة ـــــــ إ يفتقـــــــر إذ الناقـــــــد، الــــــذوق وذلـــــــك ـــــــة العبقر أو القـــــــة ا بــــــة املو

يقــوم مــاالعظيمـة، أو وجميــل، ومالئـم صــائب ــو مـا ــ ع التعــرف أي سـتقبال ــ ع القــدرة ـ ع

ذلــك ــ)28(عكـس ع ــ وا حكـم نــاء و والــرديء يـد ا ن بــ ــ التم ـ ع القــدرة أخــرى عبـارة أو ،

.كذل

ال وأن ــي، د ــ الف والنبــوغ ــب املوا تقــدير عاتقــھ ــ ع يأخــذ أن ــ ع النقــد يلــزم آخــر مقــام ــ و

ومـــــواطن ة ـــــ وا نقـــــاط ـــــ ع ـــــ ك ال أو العبقـــــري، النتـــــاج ـــــ خطـــــاء عـــــن التنـــــازل ـــــ إ ينصـــــرف

ــــــي د العمـــــل تفـــــوق ـــــا ف ـــــر يظ ـــــ ال الصـــــفات ـــــ ع الضـــــوء يلقـــــي أن النقـــــد ـــــ ع بـــــل إخفاقـــــھ،

القــــوةوامت بالصــــواب، طــــأ ا فيــــھ ج ــــ يم عــــالم ــــو و العقــــل، عــــالم ــــ ألنــــھ ــــا، عل ء ــــ و يازاتــــھ

بــــأن مقــــرا ــــ:" بالضــــعف، أك ــــون ي بحيــــث ســــانية، بالطبيعــــة العلــــة الفكــــر وفســــاد الضــــعف

تخلـو ال ـ ال الفاحشـة خطـاء تلـك انـت نا ومن ن، ح ل ا م بمنجاة اء وذ توقدا العقول

أعم ا الكتابم أعظم ).29"(ال



الناقــد ـــ ع أن يــرى ــو القـــارئ-و شــأن ذلــك ـــ إليـــھ-شــأنھ ينظــر ــي، د للعمـــل اســتقبالھ عنــد

ـــي، د العمــل كتابـــة اســتطاع وكيــف املؤلـــف حــول ســئلة طـــرح يفضــل فــال مؤلفـــھ، عــن بمعــزل

الف ألن ال، أم صـية ال املؤلـف حيـاة مـن مسـتقاة صـياتھ أو العمـل أحداث ل الـدو ا نـان

ة ـ م ـا عل يضفي ثم ياة ا من الوجود أساس يأخذ و الناس، من حية نماذج ستعمل إنما

والتعب مال ا من ).30"(مثالية

ور ا شـو يقـول كما الظلم وقوع و واحدة طبقة من ن أديب ن ب النقدية املقارنات عقد أن كما

ــــ إ الناقــــد يتجــــھ القبيــــل ــــذا مــــن املقارنــــات ــــ مــــاألنــــھ بي عقــــد ممــــن واحــــد لــــدى خاصــــة ة ــــ م

، بــدا والعمــل ديــب قيمــة مــن بــذلك قلــل و ــا، ل خــر فقــدان الفــور، ــ ع ن بــ و املقارنــة،

ـــ لطر الظلـــم يحـــدث كـــذا و كـــم، ا ـــ غ للناقـــد التذوقيـــة القيمـــة ـــاس ع با مـــر عكـــس ا فــإذا

ــؤالء أن إال ره، ــ ي مـا لــھ س ولـ النقديــة، عمــالاملقارنـة ــ ع ـام ح م أنفســ نصـبوا قــد النقـاد

لود ا العق التفوق ا ل يضمن ال .دبية

دائمــا ضــھ ع ،وأيــن تفــوق و ــ يتم الــذي صــيل العمــل لقــب آرثــر ــا عل أطلــق ــ ال عمــال ـذه

ــا تقبلو قــد النـاس ــون ي إذ السـاحة، ــ ع مسـتحوذة ا يجــد ــ ال الرديئـة عمــال مـن ــائال كمـا

ــــر يظ أن ــــر، مر وكفــــاح ــــل، طو زمــــن عــــد ديــــد، ا للقــــادم قــــدر مــــا وإذا جيــــدة، أعمــــال ــــا أ ــــ ع

القحــة، ــاة املحا أو التقليـد ــ و ــــــــــ ـ و ــ إ إضـافة ــــــــــ أخــرى عقبــة ضـھ ع بــھ يليـق مقامــا أخـذ و

الفرقــــات إدراك غيــــب أيــــن واحــــدة، كفــــة ــــ أخــــرى مــــرة والــــرديء صــــيل العمــــل يوضــــع كــــذا و

ذلـكالفنية ـ ع عون ـ مـن ـم ن واملتلق النقاد أن إ مر ذا ور ا شو رجع و ة، والعبقر

قولـــھ ــــا: " ـــ أبوا ـــ ع مختـــوم مغلقــــة بأســـرار أشـــبھ العامــــة لعقـــول ســـبة بال الفــــذة ... فاألعمـــال

وأ يوجـد أن العمـل ـذا ل مقـدرا ـان إذا ، ـ التفك ـ ع يقـدر ـن ذ إ يحتاج إذن الرفيع نفالعمل

ع صا شعور رفيعا عمال الدنيا يمنح الذي ذلك شعر أن و لألسف يحدث الذي أنھ إال ش، ع

ا إعـداد ـ والوقـت ـد ا بـذل ـ ال ـع الروا حمـاس ـ النـاس ـ ع عـرض الـذي ـة النار لعـاب

شــف يك ثــم ــم، أفضــل.... ل ــون ي املصــ ذلــك ــ ح أنــھ إال العميــان، مــن حفنــة ــان ــوره جم أن

نةلھ امل ل أ من وره جم ان لو ).31"(مما

م عــ و املســتعارة باألســماء الصــفحة ـ م ــار أف يكتبــون الــذين النقـاد ور ا شــو آرثــر حــارب كمـا

الصفات .بأقبح

العقلية القدرة من ن نوع ن ب م أنھ ما دراك: " و بتمضـره ـر يتمظ والعقـل، دراك أو م الف

ملا املباشرة ام مـثالح املـرء يتعرف كأن ر مـا:يتمظ رمـح إطـالق ـان م معرفـة أو مـا، لـوم ـ ع



ـق طر عـن ـ التفك ـ ع القـدرة ـو العقـل فإن ذا من العكس ع دفھ، إلصابة وقوتھ وسعتھ

ــذه ن بــ ـ والتمي يم مفــا وتصــور معينـة يم مفــا ـق طر عــن ــرات التمظ تخلـيص ــ ع يم، املفـا

يم مـا)32"(املفا ـذا و نقـدي، ـو مـا ـ ع الفلسـفي الطـرح إسـقاط و والوجـود، بـالتفك سـميھ

مـــن يـــزول بـــأن ودعـــا املعتـــدل، النقـــد ـــ متمـــثال املبـــدع انـــب ل املقابـــل خـــر الطـــرف إبـــراز يجـــب

يــزاول أســتار إال ســت ل ســماء تلــك ألن مســتعارة، أســماء وراء مــن ــول املج النقــد بدعــة الوجــود

ضــروب مــن ــ الكث ــا ورا للناقــدمــن ء ــ ت ــا أ ــة ب أصــال البدعــة تلــك شــأت فقــد نحطــاط،

بمثابـة املسـتعار سـم ـون ي ة ـ كث نـا أحيـا ـ و ن، املـؤلف نقمـة مـن حمايـة مـن يحتاجھ وما مان

كفاية عدام ا وغموض ة تفا من الناقد بھ يتصف ما تخفي .عباءة

ا وعــــدم الــــرديء دب عــــن وت الســــ عــــدم ــــ إ آرثــــر دعــــا واصــــفاكمــــا ابھ ــــ أ ومــــع معــــھ ســــامح ل

ن بـــ مـــن ـــون ي الـــذي التـــأدب مـــن ـــ و ســـانية العالقـــات داخـــل جتماعيـــة بالصـــفة ســـامح ال

س لــ بمـا العمـل وصــف ـ ع الناقـد يحــتم ألنـھ بـھ ضـار عنصــر بـل دب دنيـا ــ دخيـل ـو النـاس

ـدف لل املباشـر حبـاط عنـھ يتمخض ذا ل و الواقعية، حقيقتھ وعكس العلـومفيھ وجـود مـن

.والفنون

ــ ع ــة او ا بــالرؤوس ســميھ امــا تواطــؤ آرثــر عنــد عــدو ال آنــذاك ع الشــا النقــد مــن النــوع ــذا و

صـدق وقــد النجـاح، عـن املفكـرة ة ـ النا الـرؤوس مـرة" جوتـھ"إعاقـة ذات قالـھ ال: فيمـا أنــھ مـن

دنيا يوجد ما بقدر مانة عدام ا من آخر موضوع أي .دبيوجد

كتابـــــھ"ديـــــرم"وذكـــــر مقدمـــــة مـــــن" ــــــ ي ــــــا أو" :قـــــالعنــــــدما) 33"(جوتـــــھ"ذكر ر الظــــــا العـــــدو إن

أن يمكنــك عادلـة معاملـة عاملـك أن حـري ف شـر ســان إ ـو ل لوجـھ، ـا وج يلقـاك الـذي صـم ا

اعة ــ ال نفســھ ــ يجــد ال جبــان، وضــيع وغــد ــو ف املســت العــدو أمــا ھ، تصــا أو معــھ تتواصــل

ر الوضـيعةليجا اللـذة ـ إنمـا عقيـدة، أو رأي مسألة ست ل إليھ سبة بال املسألة ألن امھ، بأح

مــن بـھ حــري ـو مــا لقـاء أو أمــره انكشـاف ــ يخ أن دون ـ الغ ــ ع نقمتـھ صــب مـن ا يجــد ـ ال

).34"(عقاب

دبيـــــــة ال شـــــــ ـــــــل مـــــــأوى ـــــــ مســـــــتعار باســـــــم الوقـــــــت ذلـــــــك ـــــــ النقديـــــــة الكتابـــــــة انـــــــت لقـــــــد

ف ـاوال كتا بأسـماء املقـاالت تـذييل ووجـوب ـا عل للقضـاء ور ا شـو دعـا دعـة، و املنحطـة ية

لســـــــن وجـــــــرأة اذيــــــب، أ مـــــــن ف ــــــ ال بـــــــھ تحفــــــل مـــــــا ــــــ ع بالقضـــــــاء كفــــــيال ون ســـــــي ذلــــــك ألن

الراقية عمال عند أو ق ا عن .املسمومة



ايــــة ال ــــ وإنــــھ للقــــراءة، طبيعيــــا امتــــدادا النقــــد وا" إن فنــــا ــــةغــــدو نك عــــض تحوطــــھ فنــــا عيــــا،

ن)35"(العلـم بــ للتعادليـة تحقيقـا ـا، وجود ضـرورة النقـد مصــط ـ يـة املن ـ مع يفسـر ومـا ،

فيـھ ض ـ يف الـذي ـي د العمـل ـ مالية ا الفنية القيمة باط واست استخالص والو الفن

املضـمون ة الرؤ ووضوح ة ج من شعاع و والتألق، والتناغم امل ـةالت ج مـن ـا دالل وصـدق ية

).36(أخرى

ذلك آرثرو و عد ا الفكررشو رحاب ال طو ضرب ألنھ ذلك لألدب، ا قر الفالسفة أك

ال رادة أغالل خارج سان ما يخطو الص، ل يال س دب و الفن إال اية ال يجد فلم

وال ية الغر املجتمعات سائدة لانت كمايتزال، شياء عودذدرك فال صلية، ا وا

متحررا حقيقتھ عنھ ع وكيف العالم، يفسر كيف بذلك تعلم و ي، معا بل أغراضا ا يرا

كمة ا فلوات يتأمل أن ستطيع حيث إ حلق و ذاتھ، ع سامى في رغباتھ، محميات من

ال فق عيناه وتدرك بال، ا قمم وراء امية السكينةامل حيث ض .عر

لدى تحقق ذلك و إن ا عندهرشو سم امل الرو القران ذلك العميق، الصو تحاد ذلك ،

أيامھ من جعلت ال اديتھ، إ الكة ا الوجودية كينونتھ دب و الفلسفة ن ب بالصفاء

لھ تراءى الذي الضوء ذلك ان العمياء، رادة دوامة حرب ة الفنخ و العمر ختام

ان وامل الزمان دوامة وراء امي امل الص ا املع ذلك دب، .وخاصية

اعت و وقد ا آخررشو بمع أو داثة، وا نوار سمونھ ما ن ب وصل صلة ين الكث عند

داثة وا ر التنو .عصر

عمال جليا ذلك ر ظ و الغرب أدباء من العديد م أل لـدبيةكما مارسيل(:العمالقة

اموMarcel Prostبروس أعمالھ)Albert Camusوألب جل حاول خاصة خ ذا ألن

ياة ا مع بال وعيھ من الرغم ع سان كرامة عن الدفاع .دبية



حاالت و وامش :ال

ن) 1 املؤلف من ترجمة: مجموعة ية، ور داب خ دمشق،: تار الثقافة، وزارة يم، ا د2002صباح ص3، ،19.

بتصرف) 2 نفسھ، .املرجع

ي. ط) 3 البح السالم عبد ي: وثر د النقد ن ب مقارنة دراسة مع ي د للنقد ديثة ا ات نجلوتجا مكتبة ، ي والغر العري

ط ة، .98ص.1،1979املصر

والتكنولوجيا) 4 العلوم .http:// computech21.comموقع

ADictionnary of.Philosophy-symbolism5 (

الرحمن) 6 عبد عم: نصرت ع، والتوز شر لل ينة ج الفكرة، ا وأصول ية حي نقدية ب مذا دراسة ديث، ا ردن،النقد ان

ص2013 ،143.

الرحمن) 7 عبد ص: نصرت ديث، ا . 144النقد

اور) 8 أ: شو ترجمة ورجال، بذار اد ول، زء ا اد، قلب إ يماثوت. رحلة تكال نباء موقع عقوب، القمص حل

رثودوكسية القبطية الكنية ، رثوذك .القبطي

مقار) 9 شر،ف: شفيق وال للطباعة القومية الدار اور، شو مختارات من دب ،ن رة .41،42صالقا

عشر"إلياس) 10 التاسع القرن منذ ي ور دب العدمية عة ال بع املوقع"ت مقال ،https:// a lghad.com.

مقار) 11 شر،: شفيق وال للطباعة القومية الدار اور، شو مختارات من دب صفن رة، . 44القا

مقار) 12 ص: شفيق اور، شو مختارات من دب .47فن

خفا. د) 13 املنعم عبد ط: محمد رة، بالقا ر ز املحمدية، الطباعة دار املقارن، دب ،1دراسات

الرحمن) 14 عبد ص: نصرت ، ديث ا . 144النقد

هللا) 15 عبد و: ممدوح الفن عن او شو املوقعنظرة مقال، .http://maha.het/archives/1222: دب،

الرحمن) 16 عبد ص: نصرت ديث، ا . 152النقد

17)Robert Gibson, Modern french Poet on Doctry. Cambridge university press.1961,p211.

السالم. د) 18 عبد بيومي وناثان: مصطفى جدا قص مدخل دبية، ة زائر،النظر ا شر، لل دارميم ط2016ولر، ص1، ،

109.

جر) 19 ب للشعر) Gottfried August Brrger(جوتفرأوجسب ن املتحمس من ان عشر، الثامن القرن ن الثانو ملان الشعراء من

شب ديث، ا ي ملا دب ي الغنا اية ا لشعر خالقا النقاد عض ه عت و لوري، عالفول لدينا، الشعبية مة امل شعراء ا

أرفع ي أد اوزن. مستوى مونزش البارون العابث ي ملا الفنان أقاصيص وإذاعة ديد رب ).Baron Kealvon Munch hawsen(اش

مقار) 20 ص: شفيق دب، .بتصرف50فن

هللا) 21 عبد دب: ممدوح و الفن عن اور شو .Http;// maha.net/archives/1222. نظرة

22)Chadwick, charles, Symbolosm, Methuen, Britain, 1971,p2.

الرحمن) 23 عبد ص: نصرت ديث، ا .160النقد

اور) 24 شو موقع: آرثر مقال، والتمثيل، اإلرادة . http://3rappedia.comالعالم

هللا) 25 عبد املوقع:ممدوح مقال، دب، و الفن عن ور ا شو http://mana.netنظرة

ضة) 26 عو محمد نھ: امل طاشو العلمية، الكتب دار الفالسفة، أعالم سلسلة دب، و الفلسفة ن ب ص1،2012ور ،147.

بتصرف) 27 السابق، . املرجع

مقار) 28 ص: شفيق دب .106فن

مقار) 29 ص: شفيق دب، .106فن

هللا) 30 عبد رق: ممدوح مقال دب، و الفن عن ور ا شو .https //mana.,et/archives/1222.نظرة



مقار) 31 ص: شفيق ، دب .126فن

ب) 32 لش مقال: حميد انطية، ال الفلسفة نقد ور، ا شو WWW.m-ahewar.orgأرثر

جوتھ) 33 فون انج فو ان تمjohan wolfgang Goethe(1749-1832: (يو ا ديثة، ا العصور ملان شعراء أعظم م

مسرحياتھ م أ من الدرامي املسرح وكتب السيمياء، بدراسة تم ا كما الفلك، ودرس يات، ا" فاوست"بالغي أبرز من القصة أما

ال1774" فوتر" قصة أبرز**** ، من ان و رتھ ش و اللبنة ووضعت آنذكالعالم ن الكالسيكي .دباء

جم) 34 riemer's reminiscences of Goetheم

مقار اور: شفيق شو مختارات ص: عن مقار ، 133-132النقد

ص) 35 نفسھ . 9املرجع

غزوان) 36 ص: عناد لألدب، ما وا النقدي رق50التحليل https;//books:gooles.dz.booksكتاب

وا :ملراجعاملصادر

:الكتب

ضة- عو محمد العلميةاشو: امل الكتب دار الفالسفة، أعالم سلسلة دب، و الفلسفة ن ب .1،2012،طور

ي- البح السالم عبد ،: وثر ي والغر ي العر ي د النقد ن ب مقارنة دراسة مع ي د للنقد ديثة ا ات تجا

املمكتبة طنجلو ة، . 1،1979صر

ن- املؤلف من ترجمة: مجموعة ية، ور داب خ ط: تار دمشق، الثقافة، وزارة يم، ا .32002صباح

خفا. - املنعم عبد ط: محمد رة، بالقا ر ز املحمدية، دارالطباعة املقارن، دب ،1دراسات

السالم- عبد بيومي مد: مصطفى دبية، ة طالنظر زائر، ا شر، لل ميم دار ولر، وناثان جدا قص .1،2016خل

الرحمن- عبد عمان: نصرت ع، والتوز شر لل ينة ج ة، الفكر ا وأصول ية حي نقدية ب مذا دراسة ديث، ا النقد

.1،2013طردن،

مقار- وا: شفيق للطباعة الدارالقومية ور، ا شو مختارات من دب شر،فن رةل .132،1979العدد-القا

الرقمية :املقاالت

ور- ا شو موقع: آرثر مقال، والتمثيل، اإلرادة .http://3rappedia.comالعالم

ورآرثر- ا أ: شو ترجمة ورجال، بذار اد ول، زء ا اد، قلب إ نباءحل. رحلة موقع عقوب، القمص

رثودوكسية القبطية الكنية ، رثوذك القبطي يماثوت .تكال

جر- ب أوجسب ).Gottfried August Brrger(جوتفر

ب- لش مقال: حميد انطية، ال الفلسفة نقد ور، ا شو WWW.m-ahewar.orgأرثر

هللا- عبد ا: ممدوح شو دب،رو نظرة و الفن املوقععن .http://maha.het/archives/1222: مقال،

جم- .riemer's reminiscences of Goetheم

غزوان- ص: عناد لألدب، ما وا النقدي رق50التحليل .http;//books:gooles.dz.booksكتاب

العدم"إلياس- عة ال بع عشرت التاسع القرن منذ ي ور دب املوقع"ية مقال ،https:// a lghad.com.

:املواقع

والتكنولوجيا- العلوم .http:// computech21.comموقع

- ADictionnary of.Philosophy-symbolism.

- Robert Gibson, Modern french Poet on Doctry. Cambridge university press.1961,p211..

Chadwick, charles, Symbolosm, Methuen, Britain, 1971,p2

Le subliminal au service de la publicité, étude pragmatique des messagessubliminaux: FEZZA Ikram, MOUALEK Kaci

Revue des sciences du langage arabe et de la littérature ISSN 1112-914X V 13, N 01, 15/09/2021 477

LE SUBLIMINAL AU SERVICE DE LA PUBLICITÉ, ÉTUDEPRAGMATIQUE DES MESSAGES SUBLIMINAUX

SUBLIMINAL AT THE SERVICE OF ADVERTISING, APRAGMATIC STUDY OF SUBLIMINAL MESSAGES

ة يف تالرسائل اخلف ال ة،دمة اإل لرسائل اخلف راغامتیة دراسة

FEZZA Ikram1 Doctorante en 4e Année, Université : Mouloud Mammeri Tizi-Ouzou,[email protected] Kaci2 Maître de Conférence A, Université :Mouloud Mammeri Tizi-Ouzou,[email protected] du laboratoire de recherche : laboratoire des représentationsintellectuelles et culturelles LARI

Soumission:30/04/2020 Acceptation:04/05/2021 Publication 15/09/2021

Résumé :Dans cette contribution, nous nous proposons d’analyser, d’un

point de vue pragmatique la perception subliminale à travers des vidéoset images publicitaires de production Algérienne ou autres dont le butest d'influencer le subconscient, Notre analyse porte sur l’étude d'uncorpus varié de productions publicitaires comportant des messagessubliminaux et consiste à montrer les formes des messages subliminauxainsi que les diverses stratégies constructives de l'image subliminale.Par ailleurs nous aborderons un concept relativement récent, dit “l'actede l'image”, inspiré des actes de langage d'Austin et Searle.Mots clefs : Message subliminal ; subconscient ; publicité ; pragmatique; acte d’image.

*******Abstract :

In this paper, we propose to analyze, from a pragmatic point of view,the subliminal perception through videos and advertising images of Algerianor other productions whose aim is to influence the subconscious. Ouranalysis focuses on the study of a varied corpus of advertising productionswith subliminal messages and consists in showing the forms of subliminal



messages as well as the various constructive strategies of the subliminalimage. But we will also approach a relatively recent concept, the "act of theimage", inspired by the language acts of Austin and Searle.key words: Subliminal message; subconscious; advertising, pragmatism;act of image.

العرية باللغة ص : م

خالل من في ا التصور ، براغماتية نظر ة وج من ، نحلل أن ح نق ، مة املسا ذه

العقل ع التأث إ دف ال ه غ أو زائري ا لإلنتاج عالنية والصور الفيديو مقاطع

رسائل تضم ال عالنية املنتجات من متنوعة ملجموعة بالدراسة تحليلنا يتعلق ، الباطن

املختلف البناءة اتيجيات س إ باإلضافة فية ا الرسائل ال أش ار إظ من ون وتت ةخفية

فية ا س. للصورة ، يا س احديث وما مف ناول سن ، ذلك إ الصوري" باإلضافة دث " ا

ل وس ن ألوس الكالمي دث ا نظرة من مستو ،.

املفتاحية لمات :ال

فية ا الباطن؛الرسائل اغماتيةالعقل ال عالنات؛ الصوري؛ دث ا ؛

Introduction :La société moderne est une société de forte consommation, où les

produits se font de plus en plus vendre, par un public croissant qui est àl’affut de toutes les nouveautés qui se présentent à lui, chacun voulant être lemieux servi, ou le mieux muni.

Selon l’écrivain Haas « la publicité est une technique decommunication dont le but est de propager les idées des rapports d’ordreéconomique entre certaines personnes qui ont une marchandise ou service »Haas. La Publicité : Théorie, technique et pratique, 1958.

Les publicitaires constatant l’envergure que peut prendre unepublicité réussie pour promouvoir un produit se sont mis à diversifier lestechniques et stratégies pour manipuler au mieux et en grandes masses leséventuels acheteurs. Et comme « l’image vaut milles mots » (Confucius,philosophe chinois - dans, Entretiens) les agences publicitaires ont centréleurs études sur l’image publicitaire pour permettre un gain de temps

Selon Barthes en publicité la signification de l'image est assurémentintentionnelle (Rhétorique de l'image 40, 1964). Et pour suivre l’ère dutemps, les spécialistes ont voulu étudier chaque détail qui peut faire quel’image devienne un outil de manipulation par excellence, qui évolue avec



l’évolution des stratégies de marketing, celles-ci s’adonnant à une créativitésurprenante parfois, allant jusqu’à vouloir jouer sur le subconscient.

D’'après le dictionnaire français électronique Larousse les messagessubliminaux sont "des messages dont certains éléments, inférieurs au seuilperceptif, visent l'inconscient du consommateur » (www.larousse.fr). Unetechnique souvent adoptée pour que le sujet acheteur se convainque de lanécessité de se procurer un produit donné ou d’adopter une attitudeparticulière.À la lumière de ce qui a été dit, nous nous posons le questionnement quisuit : quelles sont les techniques et stratégies adoptées pour manipuler àtravers une perception subliminale ?

Les images subliminales sont susceptibles d’influencer lecomportement de spectateurs jusqu’à provoquer de manière statistiquementsignificative un acte d’achat. (Jacques Araszkiewiez : Subliminal etTélévision : une approche méta-critique p.208, 2003) c’est pourquoi nousavons choisi d’adopter une approche pragmatique, en identifiant lesdifférentes formes et stratégies utilisées par les publicitaires et relever lacomposante implicite des messages subliminaux à forte teneur allusive

Notre corpus est constitué d’images subliminales relevées desprogrammes télévisés ou des extraits de vidéos pris sur le site YouTube,algériens ou autres, le souci étant qu’après avoir mené des recherches nousavons constaté que les médias algériens n’utilisent pas beaucoup laperception subliminale par ce qu'on en a trouvé peu, seuls, ils ne constituentdonc pas un corpus riche pour mener à bien notre recherche.

Le choix de l’approche pragmatique s'est fait par ce que le but de lapublicité subliminale est non seulement de persuader le téléspectateur de lanécessité de se procurer le produit mais aussi de le pousser (en s'adressant àson subconscient) à répondre à l'appel lancé par le publicitaire.

Le plan de notre travail est élaboré comme suit :Introduction générale dans laquelle nous avons présenté le sujet de

notre article , suite à cela nous avons défini la publicité et ses types ,ensuiteune introduction à la publicité suggestive passant vers la subliminale, etnous nous sommes intéressés au message subliminal et à ses formes, parailleurs nous avons brièvement souligné l'histoire des images subliminalesdans la publicité, et leurs stratégies constructives, en y introduisantl'érotisme comme sujet principal de l’image subliminale pour finir avec unenouvelle théorie qui est le behaviorisme subliminal, des actes de langage àl’acte de l’image.



Il est à savoir que chaque type de publicité, ou chaque stratégie ou théorieévoqué dans notre travail sera accompagné d’un exemple de publicitéalgérienne ou autre, selon la disponibilité de la publicité. Nous avons ainsi,opté pour une pratique intégrée.1- La publicité :1 1- Présentation et définition :

Dans un monde concurrentiel, un monde de surproduction et desurconsommation la publicité s’épanouit de plus bel. L’ambition demanipuler les esprits, à l’intérieur même des foyers, se hisse quasiment auniveau d’une science. La publicité se voulant l’art de la persuasion(ARISTOTE), en ayant recours à des méthodes dont le but est de changerles attitudes des individus à leur insu, se de finirait comme suit :

Activité de communication par laquelle un acteur économique,social ou politique (l’annonceur) se fait connaître, ou fait connaitre sesactivités et ses produits du grand public par la médiation de discours,d’images, de toutes formes de représentation, le faisant apparaitre sous unjour propre à faire adhérer le destinataire. (Lamizet, B, Silem, A :Dictionnaire encyclopédique des sciences de l'information et de lacommunication, Paris, Ellipses, 1997, p. 590.)

Chaque message est minutieusement élaboré. Il n’y a pas de hasarddans les campagnes publicitaires à l’élaboration desquelles participent denombreux spécialistes : sociologues, psychologues, graphistes La publicitéest probablement un outil de développement puissant pour les entreprises etles institutions ; un ensemble de techniques sophistiquées, aujourd’huirelativement bien maîtrisées par les professionnels. La publicité estomniprésente : à la Télévision, la radio, la station-service, le cinéma, lestoilettes publiques, les transports en commun, au cours des événementssportifs, dans la presse, etc. les enjeux de cette industrie sont colossaux. Lemonde voit non seulement l’explosion de la publicité mais aussi sasophistication (les coulisses du marketing, www.wordpress.com)1 2- Les types de publicité :

Dans sa diversification, la publicité se voit composée de plusieurstypes classés dont les parties que nous citons ci-dessous :

a- La publicité persuasive et informative : La visée première de cette publicité est de convaincre les cibles par

des arguments rationnels. En identifiant les besoins du consommateur (seréférant souvent à la pyramide de Maslow : représentation pyramidale dela hiérarchie des besoins, une théorie de la motivation élaborée par lepsychologue Abraham Maslow en 1943 (Maslow, A. H. A theory of human

https://www.marketing-etudiant.fr/marketing-box/la-communication/les-cibles-de-communication.php

https://www.marketing-etudiant.fr/consommateurs.html

https://www.marketing-etudiant.fr/marketing-box/fondements-du-marketing/la-consommation-maslow.php

https://fr.wikipedia.org/wiki/Motivation

https://fr.wikipedia.org/wiki/Abraham_Maslow



motivation, 1943, 370-396). Or, la construction du message se basera sur lescaractéristiques et les avantages du produit en mesure de combler cesbesoins. (Sahou Any Gbayer: Communication externe des organisations).

On parlera ici de produits de tout genre, de voitures spacieuses,confortables et dont le rapport qualité / prix est concurrentiel, de la nécessitéd’un climatiseur rafraichissant, de liquide vaisselle magique qui enlève lesgraisses les plus tenaces en un seul passage... et ce type de publicité enparticulier est souvent la stratégie la plus adoptée pour faire vendre leproduit, en faisant croire que le consommateur en a besoin.

Comme de la crème hydratante de la marque OLAY présentéecomme un produit essentiel à avoir. Pour avoir une peau hydratée, douce etqui sent bon.

b- La publicité projective ou intégrative : Elle met en avant le fait que le produit affirme son appartenance au

groupe ou bien qu’il lui permet d’accéder à un nouveau groupe socialcorrespondant à ses motivations.

Or, La stratégie du publicitaire sera de conférer au produit, ou à lamarque, les signes d’un groupe valorisant. (ibid)Exemple : les publicités de l’euro millions, ou les publicités des sites derencontres sur internet.

Dans le premier cas d'identification : des personnes excessivementriches, mais qui avant de participer à l’euro million étaient des personnestout à fait communes, apparentant aux classes populaires, faisant croirequ’on peut facilement devenir riche juste en participant au jeu.

Dans le deuxième cas d'identification c'est, ce couple dont les deuxpartenaires filent le parfait amour qui, pourtant, avant de se rencontrer surces sites, accumulaient les déceptions amoureuses, pour les inciter à trouverle partenaire parfait en utilisant le site en question.

c- La publicité mécaniste: Ou encore ; le matraquage publicitaire, elle se base sur la passivité

du consommateur qui réagit par habitude, et il suffit de répéter encore etencore un message pour pouvoir créer des habitudes d’achat, desautomatismes. La publicité mécaniste opère ainsi une répétition de lamarque soit sur un seul et même support, soit en multipliant les campagnesou les canaux de communication. (ibid)En Algérie on peut citer l’exemple des pâtes « SAFINA », pâtes« EXTRA », ou encore café « AROMA ».

À titre informatif la publicité sur les pâtes "extra" a été diffusée 12fois dans une seule émission culinaire de 15 minutes de la chaîne de cuisine

https://www.marketing-etudiant.fr/comportement-consommateur.html



Algérienne samira TV. (avant l'émission, pendant et après en tant quesponsor officiel) /émission fromage et macaronis

d- La publicité suggestive: Avec la publicité suggestive, on va s’appuyer sur une approche

psychologique de la cible. On va jouer sur les mécanismes inconscients etl’influence de l’image sur nos sens. Ce genre de publicité ne vante pasvraiment le produit et s’appuie beaucoup sur l’image pour faire intervenirl’inconscient du consommateur. En effet, Freud a démontré que lesindividus étaient gouvernés par leur inconscient et leurs désirs, et c’est ceque les publicitaires vont exploiter. (e-monsite, spots publicitaires)Nous citons les publicités des parfums de la marque Giorgio Armani, le"AQUA DI GIO" /homme ou le "SÎ" femme, qui procure à son utilisateur unsex-appeal démesuré, et une puissante force charismatique.2- De la publicité suggestive à la publicité subliminale :

La publicité suggestive fait appel à plusieurs mécanismes, ainsi ellejoue sur la perception d’un objet (image, message, son…) à la limite de sareconnaissance par l’individu. et c’est exactement le principe sur lequel sebase, la publicité subliminale qui est une forme accentuée de la publicitésuggestive, le principe étant le même que la publicité précitée. Le mot « subliminal » trouve son origine dans les mots Latins quisignifient: « sous le seuil » (de la conscience). Les effets subliminauxpénètrent la zone dite « subconsciente » du cerveau (un échelon en dessousde la conscience). (mps-imagessubliminales-mat.e-monsite.com)2 1 - Le message subliminal :

Un message subliminal est un stimulus (c'est-à-dire unagent susceptible de provoquer un changement de comportement chez lesujet observé) qui n'est pas perçu consciemment par la personne qui lereçoit. C’est-à-dire que Le cerveau, effectuant sans cesse un tri desinformations, n'applique pas le même filtre à tous les niveaux de conscience,ainsi certaines informations peuvent influencer les émotions sans que lecerveau conscient y ait eu accès. (Jean baptiste légal: le pouvoir des imagessubliminales, université Paris Nanterre)Le message subliminal peut prendre trois formes distinctes :

a- Les messages subliminaux sonores:Un message subliminal est considéré comme étant sonore quand il ne

peut être compris que lorsque le son en question est passé à l’envers, ou enralenti ; ou bien lorsque le message, très bas, est superposé à un autre son.(Fabien Girandola)

b- Les messages subliminaux picturaux :



Un message subliminal est considéré comme étant pictural lorsqu’il estincrusté dans une image. Cela veut dire que sur une image fixe il y auraitune forme qui ressemblerait à une autre chose n’ayant aucun rapport avecl’image elle-même. (Psychologie de la persuasion et de l'engagement,Fabien girandola 70-75, 2003)

c- Les messages vidéo: Parfois Un message subliminal est sous la forme d’images incrustées

dans une vidéo et présentées pendant une durée trop courte pour être perçuesconsciemment. Il est connu que la perception visuelle est assez lente et qu’elle recomposeun mouvement continu à partir d’une succession rapide d’images fixes.C’est le principe du cinéma ou de la télévision, qui défile à raison de 25images par seconde. Si l’on projette une image pendant une durée encoreplus brève, elle ne sera pas perçue consciemment mais le cerveau l’intègreraet la décodera. Ibid

De ces 3 types, ceux qui nous intéressent sont les deux fixés sur lesimages subliminales car, une étude a démontré concrètement que « de toutesrécentes recherches et découvertes, assisté par de puissants scannersmodernes et IRM, démontrent que des images subliminales excitent bel etbien diverses zones du cerveau et les sens ».(histoirenondite.wordpress.com)

3- Histoire des Images subliminales dans la publicité :À la fin des années 1950, James Vicary, alors responsable marketing

dans l'État du New Jersey (États-Unis, diffuse toutes les 5 secondes au8/1000ème de seconde, un jour sur deux, les messages suivants : "Eat Pop-corn, drink Coke " (Mangez du pop-corn, buvez du Coca) pendant uneséance de cinéma à Fort Lee, New Jersey. Résultats : les ventes de Pop-Cornaugmentèrent selon le communiqué de presse qui en témoignait de 58% etcelle du Coca-Cola de 18%.Même si James vicary lui même finit par avouer qu'il avait en tant soit peufalsifié ces données. Ces résultats n'ont jamais été répliqués. Il a été prouvéde manière expérimentale que la présentation subliminale de messagespublicitaires n’aurait d’impacts que dans des conditions appropriées

4- Les stratégies constructives de l’image subliminale :4 1- Projection rapide :

Il est à savoir que les exemples présentés dans cette stratégie ont étécollectés sur différents sites et forums, par manque de moyens.Un exemple démonstratif de tentative de manipulation : pendant lesélections présidentielles de 1988, une photo du candidat François



Mitterrand a été dissimulée dans le générique du journal téléviséd'Antenne 2.

Dans sa campagne électorale de septembre 2000, le candidatrépublicain George W. Bush a fait diffuser un spot télévisé dans lequelle mot subliminal "rats" (mot anglais signifiant vaurien) était incrustéjuste après une photo de son adversaire politique Al Gore.

Aux Etats-Unis, toujours c’est trente ans plus tard en 2008 que l’onretrouve une photo du candidat Républicain Mc Cain et son épouse dans legénérique de FOX 5 News, chaîne déjà critiquée pour une autre imagesubliminale lors des élections présidentielles de 2000Les publicitaires ont tenté à Travers ce type de projection d'attribuer unedouble fonction à leur production publicitaire, la première étant de fairevaloir leurs produits et la deuxième étant de dénoncer leurs adversaires.4 2 - L’apport d'impact :

L'apport d'impact consiste à mettre en rapport une publicitéjudicieusement placée dans une autre publicité à côté dont les thèmesparlent à l'inconscient du consommateur. La superposition de cespublicités constitue un message subliminal puisque le cerveau faitinconsciemment le rapprochement entre les deux publicités. Ce principed'association de concepts est assez insidieux.

Il peut aussi s’appliquer sur des articles qui louent un concept etqu’à côté de l’article il y ait une publicité qui s’associe au concept enquestion : méthode utilisée surtout dans les magazines de mode, citonsle magazine algérien Dziriettes.4 3- Pile et face :

La technique du pile et face consiste à mettre en fin de magazineune publicité dont le thème est en rapport avec la couverture depremière page. On voie que par la mise en page d'un magazine, on peutespérer influer le comportement du lecteur à des fins commerciales.C’est aussi le cas du magazine Dziriettes, ou encore les journauxhebdomadaires algériens consacrés à la femme à l’instar de « Sayidati ».4 4- Images enchâssées :

Cette méthode consiste à cacher une image subliminale àl'intérieure d'une autre. Elle peut souvent être à connotation sexuelle, ousatanique, comme dans l’exemple tiré de l’image de l’annonce du dessinanimé le roi lion où le mot « sex » a été clairement visible.4 5- Placement de produits :

Cette méthode relativement plus facile à appliquer est souventpratiquée dans des clips musicaux, des films, séries ou encore par les



blogueurs et influenceurs, elle consiste à placer un produit en arrière-plan légèrement dissimulé et dont il n’est pas question dans le sujetabordé dans la diffusion : par exemple avec l’influenceuse AlgérienneRyma beauty addict qui a placé dans sa vidéo "mes indispensables del'été" un sac de la marque victoria secret une marque américained’habillement , lingerie et produits de beauté, ou encore le placement dela marque algérienne de mouchoir en papier, « cotex » dans la sériealgerienne de production tunisienne « bint walad » or dans les deux cascités les produits en question ont été visibles en arrière plan plusieursfois et dans plusieurs scènes différentes, il s'agit donc d'un placement deproduits intentionnel.5- L’érotisme comme sujet principal de l’image subliminale:5 1- Le principe du plaisir-déplaisir : On peut l’expliquer avec l’approche de Freud. Ce mécanismepublicitaire va connecter notre "ça" : concept freudien désignantl'inconscient, en projetant un message suscitant le plaisir. En effet, enpsychanalyse, il est dit que l’individu cherche à éviter le déplaisir car ilne recherche qu’une seule chose : le plaisir, quitte à passer par latransgression. (Au delà du principe du plaisir,segmund Freud, 1920)

Or les publicitaires, cherchent à transmettre des messages àconnotation sexuelle, à l’aide d’image implicitementdiffusées ;(subliminales) ceci fait naitre le déclic que le désir ressenti par letéléspectateur suite à la perception inconsciente du message subliminale àconnotation sexuelle, est directement lié au produit dont il est question dansle film, la chanson ou la publicité et donc cherchera à se le procurer croyantque c’est le réel objet de son désir. C’est pourquoi les publicités contemporaines usent de plus en plus denudité , de femme légerement habillées ou des postures suggestives.6- Des actes de langage à l’acte de l’image:

Dans sa théorie, Horst Bredekamp ( philosophe, et sociologue allemand)montre dans un ouvrage intitulé : « théorie de l’acte de langage » commentl’image peut être aussi un acte, « l’image n’est pas statique ; au contraire,elle agit » (Horst Bredekamp, Théorie de l’acte d’image p. 221). Puisant sesconcepts de Platon, Heidegger puis Lacan, il s’approprie la réflexiond'Henri Lefebvre qui dit que « l’image est acte » (citée p. 40). Pour biencomprendre ce concept d’acte d’image (Bildakt en allemand), l’auteurdresse un parallèle avec le concept de speech act(langage performatif)développé par Searle et Austin.



« Vous êtes mariés » devint un acte de langage effectif (Searle,les actes delangage) dans le temps même où il est prononcé, de ce fait, l’image dans lemoment même où elle est vue devient locuteur et invite à agir. Autrementdit, « la problématique de l’acte d’image consiste à déterminer la puissancedont est capable l’image, ce pouvoir qui lui permet, dans la contemplationou l’effleurement, de passer de la latence à l’influence visible sur lasensation, la pensée et l’action » (p. 44). Or l'image qui est censée êtrelatente, utilisée seulement pour contempler ou admirer deviendrait, un objetde persuasion incitant à l'action, Cette clarification conceptuelle estaccompagnée d’une démonstration par les images elles-mêmes,. La rigueurde l’analyse le dispute à la culture déployée pour étayer et démontrer leconcept « d’acte d’image ».( journals.openedition.org/lectures/1989).

Il a cependant catégorisé à l’instar d’austin l’acte de l’image en 3catégories qu’on se suffira de citer uniquement :a- l’acte iconoclaste peut être considéré comme un équivalent de laforme illocutoire.b- l’acte d’image schématiquec- l’acte d’image substitutif

Cette théorie permet une continuité aux recherches menées enpragmatique, en créant ce concept de la pragmatique de l’image, bien qu’onlui a connu quelques lacunes, mais en attendant que le concept soit au mieuxexploité, cette théorie prouve encore une fois que l’image détient en elle lepouvoir d’agir sur l’autre et l’image subliminale en est la concrétisationparfaite.8. Conclusion :

Nous avons tenté de démontrer à travers cet article que la perceptionsubliminale pourrait en effet être un bon outil de manipulation des espritsdes éventuels consommateurs.et ce en usant de diverses techniques etstratégies toutes aussi implicitement persuasives.Ceci dit, une expérience menée par Channouf, Canac et Gosset datant de1999 avait démontré que nos besoins physiologiques pouvaient être activésen utilisant un message subliminal. En revanche, les auteurs s’entendent àdire qu’orienter notre choix paraît impossible. (Channouf, A., Canac, D. &Gosset, O,(all), Non-specific efferts of subliminal advertising , 1997.13-21)or, les messages subliminaux exercent une influence persuasive uniquementquand les sujets sont déjà motivés à suivre ce but, or une amorcesubliminale concernant la soif augmente la quantité d'eau bue par lesindividus déjà assoiffés, mais ne provoquerait le sentiment de soif chez eux.



Ainsi les techniques subliminales permettraient d'éveiller desmotivations ou des besoins de consommer des produits habituellementconsommés par les individus mais ne permettraient pas de créer denouveaux besoins

De plus, il est vraisemblable que l’on puisse, grâce à cette technique,activer dans l’immédiat des besoins existants, mais on ne peut pas créer denouveaux besoins, comme en témoigne une autre expérience de Palmatier etBornstein en 1980.

Par ailleurs selon channouf, et auparavant chaiker et eagly (1983), lemessage subliminal dans la modalité vidéo rend la source du message plussaillante que les deux autres modalités de présentation, à savoir, sonores etaudio (présentés dans notre articles sous le noms des 3 formes du messagesubliminal) (Fabien grandiola. Psychologie de la persuasion et del'engagement , 2003)

Ce qui est à retenir c'est qu'avoir recours au pouvoir persuasif desmessages subliminaux serait un moyen facile de faire valoir un produit etserait à l'encontre de l'éthique que devrait prôner une publicité correcte.Parce que le publicitaire devrait influencer le potentiel consommateur en luilaissant la liberté d'aborder ou non le produit. Mais le fait de tenter demanipuler son inconscient, à son insu serait déployer une techniquecontrariante.

9. Liste Bibliographique :· Livres :§ ARASZKIEWIEZ, Jacques, (2003), subliminal et télévision :

une approche méta-critique p208.§ CHANNOUF, Ahmed, et PICHEVIN, Marie France, (1997), Le

Pouvoir subliminal : Influences non conscientes sur lecomportement, Suisse, Delachaux et Niestlé.

§ GIRANDOLA, Fabien, (2003), Psychologie de la persuasion etde l'engagement, Besançon, Presses Universitaires de Franche-Comté.

§ HAAS, Claude Raymond, (1958), La Publicité : Théorie,technique et pratique, Paris, Dunod

§ HORST, Bredekamp. , (2007), Théorie de l’acte de langage,Francfort , conférences Adorno.

§ LAMIZET, Bernard. Et SILEM, Ahmed, (1997), Dictionnaireencyclopédique des sciences de l'information et de lacommunication, Paris, Ellipses, p. 590



§ GBAYER Sahou Any, (2016), communication externe desorganisations, Editions Le Harmattan, Paris

· Articles de Journal :§ BARTHES Roland. (1964), Rhétorique de l'image. In

Communications, 4, pp. 40-51.§ CHANNOUF, A ; CANAC.D; & GOSSET.O, (1999), « Les effets

non spécifiques de la publicité subliminale » [Nonspecific effects ofsubliminal advertising]. Revue Européenne de PsychologieAppliquée. 49(1), 13–21.

§ LEGAL, Jean-Baptiste, (2019), « Le pouvoir des imagessubliminales ». Cerveau et Psycho., 2012, pp.24-30.

· Sites web :

§ BHASIN Hitesh ,What is Subliminal Perception? Definitionand Meaning, ( consulté le 20/01/2019 à 17h),https://www.marketing91.com/subliminal-perception/

§ EXPOSE MPS, les images subliminales, (consulté le18/01/2019 à 10h), mps-imagessubliminales-mat.e-monsite.com

§ KADIMA, Deo Gracias , L'impact de la publicité dans laphase de lancement du produit communicationnel dans uneentreprise de la téléphonie cellulaire : 2007- 2009, (consultéle :20 /01 /2019 à 20h),http://memoireonligne.com/07/10/3651

§ LES COULISSES DU MARKETING /rubrique : bon àsavoir, les techniques de pub , (consulté le : 13/01/2019 à16h)https://lescoulissesdumarketing.wordpress.com/2012/04/09/les-techniques-de-pub/

https://www.marketing91.com/author/admin/

https://www.marketing91.com/subliminal-perception/

http://memoireonligne.com/07/10/3651

https://lescoulissesdumarketing.wordpress.com/2012/04/09/les-techniques-de-pub/

https://lescoulissesdumarketing.wordpress.com/2012/04/09/les-techniques-de-pub/

DESIGNING AND IMPLEMENTING AN ESP COURSE TO TECHNOLOGY OFCOMMUNICATION STUDENTS. THE CASE OF THIRD YEAR LMD

LAKHDARI SLIMANE - Dr/ BENMOSTEFA NAWAL

Journal of Arabic Language Sciences and Literature ISSN 1112-914X V 13, N 01, 15/09/2021 489

DESIGNING AND IMPLEMENTING AN ESP COURSE TOTECHNOLOGY OF COMMUNICATION STUDENTS. THE

CASE OF THIRD YEAR LMD

ا ولوج لمیة لطلبة العلوم والتك تصممي و تطبیق درس إجنلزيیة ألغراض

س: العینة- سا .طلبة السنة الثالثة ل

Mr. LAKHDARI SLIMANEMAA English Section, University of Saida.Email: [email protected]. BENMOSTEFA NAWALMCA English Section; University of Tlemcen.Email: [email protected]

The Title of the research laboratory: ESPTLAB – Tlemcen.

اللغة: املخ عليمية و عليم تلمسان-قضايا

� Submission date:05/10/2020 Acceptance date:01/05/2021 Published date 15/09/2021

*******

Abstract:This study aims to design and implement an authentic ESP course to the

enrolled students at the faculty of “Sciences and Technology” , SaidaUniversity.The current course provided to those learners does not match thestudents’ wants and needs. The researcher adopted a descriptive, empericalapproah , using a triangulation of research tools, including a classobservation, a questionnaire and a structured interview. Eventually, thisstudy reveals a deficiency in the ESP course presented to those learners.Thus, a valuable design of an ESP course is a necessity to be adopted andimplemented to meet students’ needs.

Key words: ESP; needs analysis; target needs; course and syllabusdesign; curriculum development.

ص يةباللغةم :العر






بجامعة والتكنولوجيا العلوم لية لطلبة خاصة ألغراض ية إنجل درس وتنفيذ تصميم إ الدراسة ذه دف

الدر نوعية إن تصالسعيدة، تكنولوجيا طلبة احتياجات مع تتوافق ال ن املتعلم ؤالء ل املقدمة اعتمد. وس

يان است الصفية، املالحظة ذلك بما البحث، أدوات ثالثة باستخدام ية، تجر وصفية، دراسة الباحث

منظمة ل. ومقابلة املقدمة الدروس جودة نقص عن الدراسة ذه تكشف ، املطاف ناية املتعلم . ؤالء

ا وتنفيذ ا اعتماد وجب ضرورة و خاصة ألغراض ية انجل اج وم دروس تفعيل و استحداث فإن ، التا و

الطالب احتياجات .لتلبية

لمـات خاصـة:املفتاحيـةال ألعـراض يـة ونجل درس تصـميم ؛ دفة املسـ حتياجـات ؛ حتياجـات تحليـل ؛

اج امل ر تطو ؛ اج .الدرام

1. Introduction: This study determines the English language needs of the studentsenrolled in the Technology of Communication, faculty of Sciences ofTechnology at the unversity of Moulay Tahar, Saida . In that faculty, newbranches are elaborated such as : Technology of Communication,Eletronics, Opto-electronics. So, students in these branches studyScientific English, technical terms, based on their needs, bearing in mindstheir needs and wants vary from a branch to another, which means Englishfor Academic Purposes .Moulay Tahar University of Saida, among other things provide its studentswith English necessary for their academic purposes. Students who attendsome faculties at Saida university have academic English language coursesdesigned to them. These faculties are Sciences of Technology, Economyand Commerce, Political Sciences. This study aims to design and implement an authentic ESP course that

really meets Technology of Communication basic needs. The courses aredesigned to satisfy the learners’ needs. This research attempts to findanswers to these research questions:Ø What kinds of courses should be implemented to Technology of

Communication students?Ø What measures should be taken while designing an ESP course to those

enrolled learners?Ø Can the ESP course design serve both the ESP practitioners and their

learners of Technology of Communication students at Moulay TaharUniversity of saida?




In hope to attain such answers corresponding to the research questionsgiven above, the researcher introduces and presumes the followinghypotheses:v The ESP practitioners at the faculty of Sciences and Technology might

implement an English which is purely scientific, that goes with thestudents academic needs.

v The enrolled students of Technology of Communication would receiveand study ESP courses that match their needs and wants, providing thatthe ESP practitioners elaborated specific English, basing on thoselearners wants.

v If the Ministry of Higher Education designed an ESP syllabus for boththe enrolled sudents of Sciences and Technology , and their ESPpractitioners, the quality of that English for Academic Purposes (EAP)would not be only practical, but also motivating to these learners.

2. Review of the Literature: 2.1. The History of ESP and its Origins: English for Specific Purposes ( ESP ) is a branch of appliedlinguistics, that focuses on relating the teaching and the learningprocesses to the learners’ needs. The ESP approach originated to fulfill thedemand by many learners around the world who needed English to haveaccess to science, technology and economical resources. The Englishlanguage has achieved a global status. Many countries give English a specialrole in their communities. Other countries assign a priority role to Englishwhere it is taught as a second or a foreign language. What gives the English language this status is not its linguistic system.Rather, Crystal (2003) argues that the current status of English results fromthe power of the people speaking it. Therefore, the global power of theEnglish language is related to the historic political, cultural, socio-economicand technological dominance of England and the United States. 2.2. Definition of ESP:

ESP is a branch of applied linguistics, it is an approach to language teachingand learning. The term ESP has just appeared after the WWII. The victory ofthe USA and Britain in that war impressed people from different nations tolearn English. Mackay (1978) considers ESP as the teaching of English, not as an end initself but as an essential means to a clearly identifiable goal. The aim oflearning ESP is not to know what it is, or to be fluent English user, but to use




that language for targeted purposes. So, ESP is a tool to develop certain goals.The corner stone of this approach is needs analysis. The ESP approach uses needs assessment as the basis for curriculumdevelopment. Hutchinson and Waters (1987:19) define ESP as:

“An approach to language teaching, course design and materials development in which all decisions as to context and methods are based on the learners ‘reasons for learning “. The purpose of ESP is to provide learners with the competence to copewith a specified set of tasks in order to achieve occupational or academictargets. Similarly, Johns and Dudley Evans (1991) state that the emergenceof ESP is rooted in three main reasons: internal communications,transmission of science and technology, and international communications. 2.3. The Major Branches of ESP:

David Carter (1983) identified three types of ESP. the first type of ESP isEnglish as a Restricted Language (ERL). So, ERL is used by air trafficcontrollers or by waiters. The second type of ESP identified by Carter(1983) is English for Academic and Occupational Purposes (EAOP).Carte’s third type is English with Specific Topics (EST).David Carter (1983) identified three types of ESP:

Figure 1: Carter’s division to ESP (1983)

According to Hutchinson & Waters, 1987, ESP is broken down into threebranches: a) English for Science and Technology (EST).




b) English for Business and Economics (EBE). c) English for Social Studies (ESS). Each of these subject areas is further divided into two branches: Englishfor Academic Purposes (EAP) and English for Occupational Purposes (EOP).Hutchinson & Waters (1987), ESP is broken down into three branches:

Figure 2: Hutchinson’s and Waters’ subdivision to ESP (1987)

2.4. Needs Assessment in EAP: Hutchinson α Waters (1992) define needs assessment on the basis of« necessities » and « wants. » In order to classify between what the learnershave to know and what the learners feel they need to know. The focus hereis on the «lack » that represents the gap between the required proficiencyin the target situation and the existing proficiency of the learners. The notion of Needs Assessment or Needs Analysis (N A) was firstlyintroduced by Brown (1995). Brown identify activities involved in gatheringinformation that will serve as the basis for developing a curriculum whichmeet the learning needs of a particular group of students. In languageprograms, the needs are language related students. Once identified, needs can be stated in terms of goals and objectiveswhich, in turn can serve as the bases for developing tests, materials,teaching activities, and evaluation strategies.

English forScience andTechnology EST

English forBusiness andEconomics EBE

English for SocialStudies ESS




Needs assessment should fill the « gap »between the current state of affairsand the desired state of affairs. The above definitions base their concept ofneeds analysis around such terms « necessities » « lacks » « gaps ». However,all these terms have different interpretation from one individual to another. Above all what has been stated, Hutchinson and waters (1987) stresstaxonomy on needs analysis, represented by the Target needs and the Learningneeds. They state that « target needs » is an umbrella term that hides a numberof important distinctions. They look at the target situation in terms of «necessities, lacks and wants », while « Learning Needs » explain how studentswill be able to move from the starting point (lacks) to the destination(necessities).2.5. Needs Analysis in ESP: The design and implementation of any curriculum for EAP coursesshould take into consideration the different language needs of the targetlearners. Determining learners‟ language needs, a strong foundationpertaining to the whole idea of conducting the particular language coursescould be formed. With that preliminary knowledge, the whole process of designingcurriculum, from the construction of course objectives to the selection ofcourse contents and learning activities can be made easier. This could provideassurance in the quality of the courses especially in making the learners toachieve the expected learning outcomes. To start collecting information on thelearners‟ language needs, a needs analysis has to be carried out. For Weddel and Duzer (1997), needs analysis is just like a tool used toexamine the kinds of English and literacy skills required by the learners and atthe same time to identify the literacy contexts of the target language in whichthe learners will function, what the learners want and need to know to functionin those contexts and what they expect to obtain from the instructionalprogram. It can be observed here that besides the identification of the linguisticitems, what the learners need to do in order to use those items and how thoseitems will be used in the predicted context will be explored also in needsanalysis. To sum up, needs analysis can be described as what learners will be requiredto do with the foreign language in the target situation, and how learners mightbest master the target language during the period of training. Needs analysis, asobserved by Grognet (1996), is the most crucial of all the steps in curriculumdesign because the remaining steps are based on it. In this study, needs analysisis carried out to examine the students‟ weaknesses and strengths in using




English language in their academic studies and also their preferable learningmethods. In the next section, the procedures for needs analysis will bediscussed.3. Research Methodology, Participants, and Research Tools : The primary aim of this stage is hopefully to provide the reader with a clearpicture of the research design and procedure. It attempts to describe theinformants and the main instruments of data collection which have beenadopted, implemented and tested while carefully addressing the validity andreliability of the research tools, and later on the results.

3.1. The Research Methodology:The present section attempts to provide answers to the three essential

questions in conducting any research work in whatever area of interest, notablyfor whom, why, and how the present study has been conducted. The purpose ofthe action research is to check whether the procedures adopted have facilitatedthe task for those practitioners by helping them to function adequately in theirtarget situation or not. The case study revolves around an in-service teacher training programwhich is conceived to be an effective means to enhance the professionalqualifications of the already engaged ESP practitioners in a scientific context,i.e., technology of communication specialism. In that research, the informants are both the ESP teachers and their enrolledlearners of Technology of Communication. The investigator bases on atriangulation of tools to conduct that study. This work advocates an effectiveaction research, relying on “Questionnaires” administered to the ESPpractitioners at the Sciences and Technology faculty, and their enrolledstudents of Technology of Communication. The second tool is the “structuredinterview”, which is designed to the ESP practitioners, while the third tool is a“class observation”.

3.2. Participants: In this study, there are two groups of participants. The first group is madeup of the third year students of the Technology of Communication students, atthe University of Saida. The second group is represented by the content courseteachers, teaching these students. There are about 78 students at theTechnology of Communication students section, the researcher chooses 25students among those learners, so as to conduct his questionnaires, and about04 content course teachers for the same purpose, but with a distinctivequestionnaires.

3.3. Research Tools:




As far as this study is concerned, the researcher has adopted a qualitativeresearch tools to endure his investigation .The instruments are presented by:classroom observation, questionnaires and a structured interview.

3.3.1. Classroom observation: Classroom observation is an inexpensive method for discovering moreabout learners’ behaviors and uses of existing spaces. Observation can lead theresearcher to new information about the informants where everything ispresented to the observer directly and in front of him or her. The primarypurpose of observations is to describe. Observation descriptions should includea description of the setting, any activities that occur in that setting, theindividuals who are involved in the activities, and the significance of what isobserved. Combining observation with photo-taking can lead to even richerinformation gathering about how learners use existing spaces. Classroom observation enables the researcher to have a direct and animmediate insight on what is happening in the classroom and how the ESPcourse is presented to the students. Mason (1996, p. 60) stated that:

“ Observations are methods of generating data which involve theresearcher immersing him or herself in a research setting andsystematically observing dimensions of that setting, interactions,relationships, actions events, and so on, within it. “

3.3.2. Questionnaires:The questionnaire is considered as one of the most useful tools in doing

researches to elicit available information from the informants, and in thisresearch, the participants are the ESP practitioners at the department of «Sciences and Technology » and their students. The rationale behind choosingquestionnaires as the tools for data gathering is that questionnaires, asOppenheim (1993) pointed out:

“Questionnaires are research instruments that require little time extended writing from large populations from the participants, questionnaires are useful when data gathered from large population are being analyzed, and they also help researchers while making group comparison. “ Two different questionnaires are administered to currently enrolled studentsand content teachers at the Technology of Communication section, universityof Saida. In these questionnaires, two types of questions are relied on; “Likert-scale questions. “ ” and “Multiple response questions. “

3.3.3. Interview:




A structured interview is a means of collecting data for a statistical survey.This quantitative research method commonly employed in survey research. Theaim of this approach is to ensure that each interview is presented with exactlythe same questions in the same order. This ensures that answers can be reliablyaggregated and that comparisons can be made with confidence between samplesubgroups or between different survey periods. This qualitative tool is used to collect data from Individuals throughconversations (questions vs. responses ) .Thus ,the use of the interview isconceived to be of great help to the investigator . Gillham (2000, p.01) sees

“A conversation usually between two people. But it is a conversation where one person- the interviewer- is seeking responses for a particular purpose from the other persons: the Interviewee. “4. Results and Discussions: 4.1. Analysis of the Classroom Observation: Classroom observation is a direct research tool that enables theinvestigator to gather authentic data and features about what is happening inthe teaching situation. This technique can reinforce and ensure a more or aless understanding of the goal of the ESP situation. Since the reform occurred in the curricula of the higher education byadopting the LMD system, a crucial importance is given to the Englishlanguage, in each field of study according to the needs of the students .Toshed light on this phenomenon, the researcher has attended series ofsessions at « Sciences and Technology » faculty for the sake ofknowing what is happening in an ESP teaching situation, and also toinvestigate the academic English language needs of technology ofcommunication students.

The Observed Points Shortcomings What should be*- Teachers *- No ESP teachers,

no training in thefield, unwillingsometimes to teach.

*- Qualified teachers,specialized in ESP,stimulating learners tostudy English.

*-The presented lessons

*-short tasks aboutgrammar, gap filling,and tensessometimes.

*-The teachinglessons shouldencompass the fourskills and go withthose learners ‘needs.*-texts should beadapted and adopted.

http://en.wikipedia.org/wiki/Interview

http://en.wikipedia.org/wiki/Statistical_survey

http://en.wikipedia.org/wiki/Quantitative_research

http://en.wikipedia.org/wiki/Survey_research




*- The students*-unwilling to work,absent-mindedlearners.

*-Learners shouldcollaboratein the teaching andlearning process .

*- Timing

*-No fixed timing, itdepends01hourand45mns,sometimes30mnsandrarely 01:30mns.

*-Timing devoted tothe session is 01hourand 30 minutes perweek.

*- Attendance(teachers vs. students )

*-Teachers misstheir sessions due totheir duties in theirsecondary orelementary schools.*-Some students donot attend theirlectures. Even theyare in the class, theyare not interested(playing with theirmobiles, listening tomusic ….

*-Teachers ought notto miss their sessionsbecause this absenceleads to a disturbanceto students , andmakes a gap whileteaching*- Students had betterchange their attitudestoward English, takingparts in their learning

Table 1: Preliminary Data gathered from classroom observation.

. Along with about four to five classroom observation sessions, theinvestigator has noticed many negative points which can discourage theteaching of ESP to the Technology of Communication students. Thus, the

investigator has concluded these points as follow:v Lack of English textbooks: There are no designed textbooks to the

students of Technology of Communication,v Unavailability of ESP teachers: The Algerian university miss the

ESPPractitioners, just volunteers from the elementary or the secondaryschools tend to teach only such courses of English and not ESP.




v The English teachers, supervising the students of Technology ofCommunication rarely speak English with their learners i.e. theseteachers use Arabic or French besides a bit of English.

v The English course often starts late, it means neither teacher, northe students are punctual, the English course begins at 01 :15 pmand not at 01 :00 pm, it is just a grammar activities (tenses, articles, prepositions ), only a few times gap filling tasks with supplieditems , and a part of the lesson , is wasted in gossiping (freetalking time, taken from the English session).

Figure 3: The English course subdivision.

4.2. Analysis of the Students’ Questionnaire: Q1: The students’ self-assessment to the content of their current English course:

The researcher asked his informants about the content of their currentEnglish course and how they found that English, three distinctiveresponses emerged. So, 03 participants with a percentage of 12%considered that their courses are “poor and boring”, 05 informantsrepresenting 20% of the whole respondents stated that the English that ispresented to them is “interesting and authentic”. Meanwhile, 17participants saw that the English course is “less motivating”, their ratewas 68%. The following figure clarifies these findings:




Figure 4: The learners’ self-assessment to their English course.

Q2: The enrolled students and their attitude toward taking ESP courses:

Technology of communication students welcomed the idea of studyingEnglish, which meets their academic needs. The researcher howeverquestioned them if they were interested in taking ESP courses whilestudying English. In the first place, the participants did not know what ismeant by ESP, after a concise clarification, the informants got an idea aboutthe notion ESP. So, they expressed their satisfaction about taking ESPcourses, rather than general English repeated tasks. Analytically, 24 of the participants agreed to take ESP courses, basingon their needs, whereas only 01 informant did not grasp the idea of studyingESP. The figure below indicates what was attained:

Figure 5: The learners’ attitude toward taking ESP courses.

5. A Proposal of Tentative Solutions:




5.1. The Shortcomings of the Teaching / Learning Process: It was supposed that the students of Technology of Communicationstudied specific, and scientific English that goes with their academicneeds, that is to say the English course that reflects the needs of thoselearners, and fulfills the lacks of those students. But in fact, theinvestigator acquainted with teaching English. It is general in its form, andrandom activities in its content. Theoretically, the enrolled students study ESP, rather than generalEnglish, in which the ESP course bases on the needs of the learners, orwhat is known by « Needs Assessment », it means the ESP practitioner inthe four language integrative skills has to tackle his / her coursesaccording to the wants and the lacks of the learners Practically, the investigator got astonished and dissatisfied from thequality of the English course presented to those students. i.e. timing of theEnglish was not respected neither by the ESP teacher, nor by the learner,both came late, the content of the English course did not match thestudents’ academic needs. 5.1.1. The Negative Attitudes of the Institution towards the ESP Subject: Many flaws were noticed, not only in the ESP subject, but alsoshortcomings in the ESP practitioner’s profile, and other secondaryfactors like the restricted timing, lack of assiduity on the part of bothteachers and learners. The major negative attitudes can be resumed below:

a. The current teachers’ poor profile, no one of the fourinstructors is a permanent teacher or an ESP practitioner. So,those teachers cannot cope with the ESP approach and thecontent of the ESP course.

b. Lack of ESP materials as books- course books –devices relatedto the ESP subject matter does not serve ESP instruction andhere the blame is on the Ministry of Higher Education.

c. Teachers’ mobility from a faculty to another representsanother obstacle toward ESP learning and sometimes thatshift is during the academic year.

5.1.2. Pedagogical Considerations:The content of the ESP course does not convene with the demands of

the Technology of Communication students, because it does not meet theenrolled students needs , it is not effective, not instructive and of course, notobjective.




Pedagogically speaking, the four language skills should be integrated in thecontent of the ESP courses within whole units, in an official syllabus, designedand implemented by the Ministry of Higher Education. According to what thestudy noticed, there is no legal implication of the four skills in the ESPteaching. So, teachers relied on some skills and neglected others.Heterogeneously, learners’ outcomes will be affected, raising the lack ofinterest to Listening and Writing during the instructional process as it is shownin the chart below:

Percentages Ranking Speaking 40 % 01 Reading 30 % 02 Writing 20 % 03 Listening 10 % 04

Table 2: The language skills ‘ranking and importance according to Technology of Communication Students.6. The Necessity to a New ESP Course book Design:

ESP is an approach to language teaching in which all decisions as tocontent and method are based on the learner’s reason for learning(Hutchinson and Waters, 1987:19), ESP program designers should put agreat weight on learners’ needs even though these needs are perceived bycourse designers as in EAP (English for Academic Purposes) at tertiarylevel education or surveyed and analyzed as in EOP (English forOccupational Purposes) in any professional application.

The design and the implementation of an ESP syllabus, textbooks ortackling an effective ESP course becomes a prominent process in the ESPareas. The corner stone of any ESP course is needs analysis a Holliday(1995). Mackay and Mountford (1978) also add: “The teacher is one step nearer being able to translate these needs into linguistic and pedagogic terms in order to produce and teach an effective course”. The elaboration of such ESP syllabus and ESP materials should meet theenrolled students’ academic needs. Baring in mind this tentative elaborationshould cover all the four integrative skills and the sub-skills as well. 6.1. ESP Course Design: The increasing technology and the progressive scientific inventionsopened the doors to the English language. So, the English becomes to




dominate not only the technological sector, but also the economiccollaborations, bargaining between nations. Hutchinson and Water (1987) emphasized on the fact that ESP teachersare concerned more with designing appropriate courses for various groupsof learners. There are three factors affecting ESP course design: Languagedescription, Learning theories, Needs Analysis. The interdependence ofthese factors in the course design process is very important; the coursedesign must bring the learner into play. Holliday (1995) presented the scope and approach of an ESP course asneeds analysis, curriculum design and implementation design, where needsanalysis came first. 6.2. The ESP Course Content: Learners specializing in any discipline require proficiency in bothlanguage skills and their specific area of study to cope with tertiaryeducation. It is very important to plan, develop, and implement acontent-based language course for learners specializing in Technologyof Communication. Strategies used to develop content-based languagecourses through the integration of language and research skills withcontent are explored and applied. An efficient ESP course should fulfill the demands of the enrolledstudents. This course has to be instructive, not only based on grammartasks or vocabulary matching pairs; it could be rather rooted inimplementing the four integrative skills, and the three sub-skills and aphase of self-assessment. All these teaching points will stimulatelearners to study EAP and encourage teachers to reinforce theirteaching process. 7. General Conclusion: The main purpose of the current study «Designing and Implementing anESP Course for Technology of Communication Students – Third Year LMDSystem, at Dr. Tahar Moulay- Saida University» is to shed light on thepresent situation of teaching ESP and suggesting ways of designing ESPcourses, to design a syllabus and select materials for students of Technologyof Communication. Previous studies of designing ESP courses have not dealt with the subjectmentioned above. One of the aims of this work was to develop thediscussion and to analyze the ESP needs of those enrolled students.




ESP teaching at Saida university should have some radical changes,embracing the ESP teaching / learning processes, the ESP practitioners’attitude, the learners’ attitude toward ESP learning , the course design. First, the ESP teaching and learning processes need to be reviewed,estimated and valued. The investigation asserted shortcomings in ESPteaching. Both participants (ESP practitioners and the enrolled students )complained from a lack of authentic ESP input, therefore a lack ofinterest in studying English was shown on the part of the learners. Second, the ESP teachers did not devote a considerable awarenesswhile teaching ESP, due to many reasons, they were not permanent intheir professions, they were not formed in teaching ESP, they did notknow what the concept ESP meant. Third, learners in their turns did not pay any attention to study English,They asserted that English was just a supplementary subject, they werenot punctual in their attendance to their classes . Fourth, a deficiency in ESP teaching was noticed at the faculty of «Sciences and Technology ». The ESP practitioners presented just grammartasks; conjugating verbs, lexis activities like matching words withequivalents or with opposites. No innovation in teaching, no motivation ledthe enrolled students to learn and then to perceive English. On the otherside, the unavailability of ESP textbooks perplexed the ESP teachers andtheir learners. ESP course design should start from analyzing learners’ particular needsand wants. Based on learners’ needs and their future language use,objectives and goals of the course can be determined, a process whichinvolves consideration of specific grammatical functions, terminologycomprehension, and the abilities required for future workplacecommunication. It must be known that ESP is not teaching lists of technicalvocabulary .Assumptions and intuition about language use in ESP situationsare probably inaccurate needs analysis. It should include observations of thelanguage use in context. Materials should be appropriate and authentic. Pedagogically, course designer must prepare to find out how language isused in real world situations and teach that language. The course designermust be ready to develop courses that teach authentic language from manydifferent fields, based on accurate needs analysis and appropriate materialsand methodologies. Academically, teaching ESP is not a matter of scientific terms or specificutterances , taught in isolation, but it is an approach and a set of




assumptions , basing on the four integrative skills ( Listening- Speaking-Reading –Writing) and the sub-skills ( Grammar- Vocabulary –Pronunciation) which should meet the learners’ academic needs.

Bibliography List:1. A l le n , J . P . B a nd W id do w so n, H . G. ( 19 78 ) . "Teach i ng the

Communicative Use of English”. (A. (. In Mackay. R and Mountford, Éd.)London, Longman.

2. Allwright, R.L. (1982). Perceiving and pursuing learners’ needs. In M.Geddes& G. Coffey, B. (1984). ESP- English for Specific Purposes.Language Teaching, 17(1).

3. Bajovié, M. (2006). Teaching foreign language for Specific Purposes:Teacher development Association of Teacher Education in Europe.

4. Basturkmen, H. (2006).” Ideas and optins in Eglish for Specific Purposes”.Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.

5. Basturkmen, H. (2010). Developing courses in English for specificpurposes. Palgrave: Macmillion.

6. Bates,M and Dudley Evans, T. (1976). “Nucleus English for Science andTechnology” . London: Longman.

7. Berwick, R. (1989). Needs assessment in language programming: Fromtheory to practice. In R.K. Johns (ed). The second language curriculum.Cambridge: CUP.

8. Boran, G. (1994). “A needs analysis for the ESP classes at the TourismEducation Department of the Trade Business”. Ankara., Bilkent University,Turkey.

9. Brain, G. (2001). Twenty years of needs analyses: Reflection on a personaljourney. In J. Flowerdew, & M. Peacock (ed.), Research perspectives onEnglish for Academic purposes. Cambridge: Cambridge University Press.

10. Brown, J.D. (1995). “Introducing Needs Analysis for English for SpecificPurposes”. Routledge Introductions to English for Specific Purposes.London.

11. Dudley-Evans, T. (2001). Foreword. In S. Benesch, Critical English forAcademic Purposes: Theory, Politics, and Practice (pp. ix – xiii). Availablefrom www.questia.com.

12. Flowerdew, J., & Peacock, M. (2001). The EAP curriculum: Issues,methods, and challenges. In J. Flowerdew, & M. Peacock (Ed.), Research

http://www.questia.com/




perspectives on English for Academic purposes. (pp. 177-194). Cambridge:Cambridge University Press.

13. Gatehouse, K. (2001). Key Issues in English for Specific Purposes (ESP)Curriculum Development in TESL Journal.

14. Halliday, A and Cooke, T. (1982). “An ecological approach to ESP”. (éd.University of Lancaster.). Lancaster: Lancaster Pract ical Papersin English Language Education.14. Mackay, R and Mountford, A. (1978). “English for Specific Purposes”. Eds. Longman. London.7- Appendix:A Suggested Lesson Plan for Technology of Communication Students:

As it has been pointed out the ESP approach stands on needs analysis indesigning and implementing any ESP course. Course designers and the ESPpractitioners need to determine their learners’ wants and lacks in elaboratingany course. The tentative following step is an elaboration of an ESP course suggestedby the researcher that could meet technology of communication needs andwants. A whole unit is set up, a skill of that unit is introduced; it is Readingcomprehension, which is presented into three grades (Pre-reading, Whilereading and Post reading). The three stages are consolidated through integrative tasks, aimed atbrainstorm learners’ attention as a first step, the while reading tasks extendlearners’ comprehension and prepare learners to reproduce next. The postreading task is a recapitulation of what is seen, it invites technology ofcommunication learners to reproduce a written paragraph, related to thereading passage.*- Reading:

Text:

Unit One: Inventions and Communication Devices. Level: Third Year LMD- Technology of Communication Students. Time Allotment: 01 Hour and 30 minutes. Script: A reading passage. Material Used: pictures about satellites (natural- artificial satellites).




A satellite is a moon planet or machine that orbits a planet or star. Forexample, Earth is a satellite because it orbits the sun. Likewise, the moonis a satellite because it orbits Earth. Usually, the word "satellite" refers toa machine that is launched into space and moves around Earth or anotherbody in space. In 1945, there was satellite communications system proposed in aBritish science fiction article written by Arthur C. Clarke. The reportshows how geostationary satellites can be used for global television andradio communication and broadcasts. The first artificial satellite wasinitiated in 1957 by the Soviet Union, named Sputnik. However, the firstsuccessful weather satellite was launched in 1960 by NASA. Named theTiros-1, the satellite was a success. The first communication satellite was launched in 1962, named theTelstar-1, China launched its first satellite into the Earth’s orbit in 1970.By 2012, a noted 1000 satellites were orbiting the earth, all which haveindeed played a wide variety of roles for the world. Thousands of artificial, or man-made, satellites orbit Earth. Sometake pictures of the planet that help meteorologists predict weather andtrack hurricanes. Some take pictures of other planets, the sun, blackholes, dark matter or faraway galaxies. These pictures help scientistsbetter understand the solar system and universe. Still other satellites areused mainly for communications, such as beaming TV signals and phonecalls around the world. A group of more than 20 satellites make up theGlobal Positioning System, or GPS. With satellites, TV signals and phone calls are sent upward to asatellite. Then, almost instantly, the satellite can send them back down todifferent locations on Earth. Satellites come in many shapes and sizes.But most have at least two parts in common - an antenna and a powersource. The antenna sends and receives information, often to and fromEarth. The power source can be a solar panel or battery. Solar panelsmake power by turning sunlight into electricity.Many NASA satellites carry cameras and scientific sensors. Sometimesthese instruments point toward Earth to gather information about its land,air and water. Other times they face toward space to collect data fromthe solar system and universe.




Pictures about artificial satellites.

Warm up: The teacher shows his students two pictures about satellites and invites them to identify them and then to state some of their functions. (Five minutes).A- The Pre-reading phase:

Task one: Consider the sentences below and say if you “Agree” or “Disagree”. Put ticks “√” Aim: To get learners started.




Sentences I agree I disagree1- The moon is an artificial satellite.2- “Sputnik 1” was the first Soviet artificial satellite, it was launched in 1957.3- Satellites predict hurricanes and tornadoes.4- Artificial satellites are bigger than the planets.B- The While-reading phase: Task two: Skim through the text and say in which paragraphs are theseideas mentioned? Aim: To skim through for detailed ides.

Ideas Paragraphsa- NASA targeted satellites. Pg ………….b- Satellites as broadcasting tools and facilitators. Pg ………….c- China’s contribution in space explorations. Pg ………….d- The nature of the satellite. Pg ………….

Task three: Scan the text and circle the best answer:Aim: To comprehend the passage and shape its ideas.

1- The moon orbits: a- Parts of Asia and Europe. b- The Earth. c- Venus.

2- NASA launched the first weather satellite in: a- 1960. b- 1976. c- 1980.

3- ……………………. make up the Global Positioning System, orGPS.

a- About 20 satellites. b- Less than 20 satellites. c- More than 20satellites.

4- The title of the text can be: a- Space Explorations. b- The Natural Satellites. c- Satellites, history and Functions.B- The While-reading phase: Task two: Skim through the text and say in which paragraphs are theseideas mentioned? Aim: To skim through for detailed ides.

Ideas Paragraphsa- NASA targeted satellites. Pg ………….b- Satellites as broadcasting tools and facilitators. Pg ………….




c- China’s contribution in space explorations. Pg ………….d- The nature of the satellite. Pg ………….

C- The Post-reading phase: Task four: Use the notes in the chart below and write a descriptive paragraph about the satellite.

Aim: To reproduce a coherent paragraph, basing on the supplied notes.Device Artificial Satellites.Construction The Soviets in 1957:

“Sputnik1” – “Sputnik2”.Development NASA weather Satellite 1960

China’s first Satellite in 197.Components - an antenna. – a power source.

- a sophisticated camera.

Functions- predicting weather forecast and track hurricanes.- positioning locations and GPS systems.-Transmitting T.V programs.-observing the planets of the outer space.

Paragraph:

The satellite is ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Exploring Cohesion in Students’ Essay Writing Production:The Case of Third YearEnglish Foreign Language Students at Setif 2 University, Algeria



EXPLORING COHESION IN STUDENTS’ ESSAY WRITINGPRODUCTION:THE CASE OF THIRD YEAR ENGLISH

FOREIGN LANGUAGE STUDENTS AT MOHAMEDLAMINE DEBAGHINESETIF 2 UNIVERSITY, ALGERIA

سك لطالباستكشاف ال ايب ا طالب السنة الثالثة : يف اإلنتاج الكامعة سطیف لكغةلغة اإلجنلزيیة بیة يف ر2األج ، اجلزا

Ait Aissa Mouloud * )1(

1University Setif 2, [email protected] Wahid Hamza Mohamed )2(

2 University Setif 2, [email protected]

511Submission date:05/10/2020 Acceptance date:01/05/2021 Published date 15/09/2021

*******

Abstract:The current study investigates cohesion in students’ essay writing. It aims atfinding out students’ awareness about the use of cohesion devices in essaywriting production. The study mainly used quantitative and qualitativemethods through a questionnaire with 50 third year English foreignlanguage students at Setif 2 university. The results revealed that studentsare aware of the use of cohesion in EFL essay writing. Moreover, theyencounter difficulties in using synonyms, antonyms, conjunctions,references, and lexical cohesion. The study ends with some pedagogicalimplications and recommendations for allocating more efforts to theintegration of cohesion devices in essay production.

key words: Writing Production; Essay Writing; Cohesion; CohesionDevices; Students' Awareness

ص م

نـــاول اليــــةالدراســــةت يالطــــالبإنتــــاجــــالتماســـكا يــــةللغــــةالثالثــــةالســـنةطــــالبمــــعلمقــــاالتلالكتـــا نجل

ية و. يكتـاالنتـاج ـالتماسـكادواتاسـتخدامحولالطالبومعرفةإدفو.2سطيفجامعةجن

يانخــــاللمـــــنوالنوعيــــةالكميـــــةســـــاليبالدراســــةاســـــتخدمتقــــد للغـــــةالثالثـــــةالســــنةـــــطالــــب50مـــــعاســـــت

يــة ــرت.نجل ــالطــالبأنالنتــائجأظ نغ يــةاللغــةبمقــاالتكتابــةــالتماســكالســتخداممــدرك عــالوة. نجل

م،ذلكع ونف اتيواج ـوالتماسـكواملتضـاداتاملرادفاتاستخدامصعو ـ. امل ت بـبعضالدراسـةت






ـــاملفيـــدةالتوصـــيات ـــالطلبـــةتحـــثال ـــدع ـــاملمارســـةمـــنمز تمال اســـ ـــزةلـــدمجتخصيصـــ ـــالتماســـكأج

اصةاملقاالتكتابةإنتاجات .ما

املفتاحية لمات ي؛مقالكتابة؛يكتاالنتاج: ال الكتا الطالبتوعية؛الكتابةالتماسكادوات؛التعب

*******

1. IntroductionWriting is one of the four language skills. It is defined as a reflective

activity that requires enough time to think about the specific topic and toanalyze and classify any background knowledge. Writing is considered asthe most difficult skill compared to other language skills since it is the endskill. The teaching and the learning of academic writing in the foreignlanguage classroom is, therefore, a challenging job to do, namely essayswriting.

While an essay in English is regarded as an important skill for anyoneto express their ideas and thoughts to others, students often face problems inlearning writing since it is complicated process. Foreign language writinginvolves cohesive devices which are a fundamental component thatcomprise the essential building of essays. Essay writing is a prosecomposition with a focused subject of discussion. It is a piece of writing inwhich the students give their own arguments. Writing essay requires shortpiece of writing on particular subject. In order to write an essay, studentsshould use some important elements. The use of those elements leads towrite good essay. Cohesion is the basic component in essay writing.However, while cohesion is necessary in writing essays, it is argued that it isa major challenge that students may face when they write. The use ofcohesive devices is a scary task for most EFL students; this is becausewriting is a demanding process that requires various skills and strategies.

Similarly , third year students’ at Setif 2 university seem to complainabout the difficulty in writing cohesive essays which is a serious problem instudents’ written composition production as it is reported through the pre-questionnaire which addressed this issue. Consequently, students oftenmisuse, overuse and do not use cohesive devices in their writing essays.Their writing consists of no clear logical organization and lack of surfacerelation among ideas in writing essays. The problem is noticed in essays ofstudents who write different compositions and they do not know about thepossible strategies that would assist them to improve this aspect in theirproduction.

In the light of the above presentation, this study came to explore theproblem of the difficulties encountered when students use cohesion in essaywriting. This research paper has generated a number of research questions




and attempts to answer them. The multiple research questions are asfollows;Ø How do students perceive EFL essay writing?Ø Are the students aware of the use of cohesion in EFL essay writing?Ø What are the students’ major difficulties with cohesion in EFL essay

writing?

2. Literature review2.1. The concept of cohesion

Cohesion is defined from a semantic point of view as a set of semanticresources that create the link between sentences with what has beenmentioned before. That is, cohesion refers to the semantic relation found intext (Halliday & Hansan, 1976, p. 10). Furthermore, cohesion can beregarded as “The network of lexical, grammatical, and other relations whichprovide links between various parts of a text. These relations or tiesorganize and, to some extent create a text” (Baker, 1992, p. 180).

Cohesion is created between words, sentences, clauses, and othersbecause they are structured. The sentence is regarded as the most importantunit for cohesion; it shows how cohesion is expressed in text. Cohesion isachieved also through a cohesive relation that exists between thepresupposed item and the presupposing one (Halliday and Hansan, 1976).Thus, cohesion is realized through cohesive devices or also called cohesiveties.

The potential for cohesion lies in the systematic resources ofreference, ellipsis and so on that are built into the language itself” (Hallidayand Hansan, 1976, p.5). Cohesive devices such as reference, ellipsis,substitution, and so on create a cohesive text. Cohesive ties betweensentences stand out more clearly because they are the ONLY (capitalized inoriginal text) source of texture, whereas within the sentence there are thestructural relations as well” (Halliday and Hansan, 1976, p.9). Cohesion isestablished between sentences or inside the sentence itself. To conclude, thesentence unit is the core of establishing cohesion precisely between supra-sentences.

2.2. The concept of writing and essay writingWriting is a difficult and complex skill that requires enough effort and

time from the writer. In this sense, Andrews (2001, p. 43) defines writing as




“a complex activity that draws on the imagination, feeling, state of mind,mood, cognitive state, capability with the medium, context and otherfactors”. Moreover, Blanchard (2004, p. 11) states that in order to write apiece of writing, most writers need to think, which may take a lot of timebefore embarking on writing.

Moreover, writing is considered as a skill that can be practiced andmastered. In this line of thoughts, Blanchard (2004, p.1) writes: “to writeeffectively in English, you must conform to the accepted patterns oforganization. Practicing these patterns will put you on the road to becominga better writer”. Regarding the peculiarities of Writing, Blanchard (2004, p.4) stressed the importance of the form, the meaning, and the grammar whenwriting. He went on to argue that a good writing piece should includesubject (topic), purpose (Why you write), and audience (To whom youwrite).

Essay writing builds on many of the skills one have already masteredin learning to write a paragraph. Once one know how to write a paragraph, itis not much more difficult to write an essay; an essay is just longer(Blanchard, 2004, p.60). That is, an essay is a group of paragraphs. In orderto write an essay, you have to learn how to write a paragraph. He claims that“several paragraphs are needed to support fully the main point of an essay.A typical essay contains five paragraphs, but many other types of essays arelonger or shorter, depending on their purpose” (Blanchard, 2004). Essayscan be short or long depending on their purpose.

Blanchard (2004) went on to explain that an essay has three mainparts: an introduction, several supporting paragraphs, and a conclusion; theintroduction provides some background information on the subject and themain idea is called the thesis statement. The supporting paragraphs explainand support the main idea. The conclusion summarizes the main points.

1/ the introductionIt is the first part of an essay in order to capture the reader’s attention.

As Blanchard (2004) argues “the introduction is the first paragraph of anyessay. It should capture the reader’s attention and create a desire to read therest of the essay” (p. 63). It is the first part that discusses the subject andwithout it, the essay may start too abruptly.. The introduction thus leadsreaders to the subject of the essay in an interesting way (Boardman andFrydenberg, 2002, p. 78). Finally we can add that there are no specific rulesfor writing an introduction, but there are several techniques: Move from




general to specific, use an anecdote, use a quotation, ask a question, orpresent facts and statistics”(ibid).

2/the Body Also called the Supporting Paragraphs, the body includes different

supporting paragraphs. Each one of them has its own point about thesubject. Blanchard (2004) claims: “the body of an essay consists of severalsupporting paragraphs that support the thesis. Each supporting paragraphdevelops one point about the subject; each paragraph begins with a topicsentence that is supported with specific details” (p. 67). Furthermore,insufficient supporting paragraphs make the essay look vague (Boardmanand Frydenberg, 2002, p. 93)

3/the ConclusionThe conclusion is the last part that readers want to read. You have to

make clear and interesting. “The final paragraph of the essay is theconclusion; it is the last thing readers will see, so you want to make itinteresting” (Boardman and Frydenberg, 2002, p. 68). Furthermore, theconclusion provides the reader with the gist of the essay, since its purpose isto summarize, without using the same words, the main points that have beenmade in the essay, besides its role to make the reader reflect upon the thesisof the essay (Blanchard, 2004, p.68). Other ways that can be used to end anessay are a statement of the thesis, or a final comment on the topic.However, new information are not included in the concluding paragraphabout the topic of the essay.

2.3. Cohesion and essay writingMany researches dealt with the issue of cohesion in EFL essay

writing. Mawardi (2014) investigated the use of cohesive devices innarrative essays. His study aimed at describing cohesion and coherence ofnarrative essays. He found that the types of cohesive ties used by thestudents in their narrative essays are reference, substitution, conjunction andlexical cohesion. Also, he found that other students did not use substitutionor (least use) because they do not know how, when, where this type couldbe reached. They also overuse repetition, and they use referenceinappropriately because of their awareness. Some of the cohesive ties areused inappropriately.

Egyptian student and teachers of English were reported face problemof using cohesion in essay. In a study aimed at investigating cohesion and




coherence in EFL essay writing, three reasons seemed relevant to cohesionand coherence problems (Ahmed, 2010). One of them is the distance(physical and intellectual) between teachers and students in class. Anotherreason is that students have negative attitudes towards essay writing, andEgyptian teachers use traditional teaching methods as book reading. Heconcluded that the most or at least used cohesive ties depend on student’swriting experience.

Another study investigated the use of cohesion in texts (Azzouz,2009). This study aimed to check the level of students in using grammaticalcohesive ties in writing essays. It also aimed at finding out the significanceof using cohesive devices in writing cohesive text. It was found that studentsmade some inappropriate uses of grammatical cohesive ties. Also, somegrammatical cohesive devices were widely used but inappropriately; andsome of them were less used but appropriately. Conjunctions were the mostused by students because they were the most common cohesive device forthem, but most of them were used inappropriately. The study concluded thatthe use of grammatical cohesive ties differ from one type to another.Students are not familiar with the use of ellipsis and substitution. They fearabout their appropriateness.

The use of cohesive devices in argumentative essay was investigatedby a study conducted by Sanczyk (2010). The study aimed to examine theuse of cohesive ties in the argumentative essays of Polish undergraduates.He found that Students used different cohesive devices and chains. Lexicalcohesion is the most used device, and two other ties are reference andconjunction. They rarely use ellipsis and substitution in their written texts.Polish students encounter problems with the use of cohesive ties as thedifficulties in employing cohesive ties appropriately or effectively .

Another study aims to examine problems faced by Palestinian EFLuniversity students in their essay writing (Hammad, 2014). It was perceivedby students themselves and instructors. It was found that students facedproblems in their written essays such as cohesion errors, the lack ofgrammatical knowledge, lack of academic style, lack of vocabularyknowledge, and so on.

In the above related studies, different researches were about the use ofcohesion in essay writing. Some of them dealt with cohesion and coherence,others studied specific type of cohesive devices (either grammatical or




lexical ties) by specifying type of an essay. The difference between thecurrent study and those related studies is that the present study focused oncohesion only with both grammatical and lexical devices in EFL essaywriting.

3. Research methodology3.1. Research design: exploratory

This research was designed following an exploratory approach. Thisresearch design intends to explore the research questions. It is used to defineand clarify the nature of the problem. An exploratory research is not used toprovide final solutions to existing problems. It enables to have bettercomprehension of the problem. Kothari (2004, p. 35) claims that the mainpurpose of the exploratory research design is the formulation of the problemfor more precise investigation. It is concerned with the discovery of ideasand insights. In reference to the current study, the design helps to describethe students’ problems with cohesion use in EFL essay writing at MohamedLamine Debaghine –Setif 2- University, Algeria.

3.2. Population and samplingSampling is the process of selecting number of study units from

population. It is defined as “the group of participants whom the researcheractually examines in an empirical investigation” Dornyei (2007, p. 96).

In reference to this definition, the sample of this study was fifty (50)students who were randomly selected to represent the whole population oftwo hundred forty seven (247) third Year English students at MohamedLamine Debaghine-Setif 2-University, Algeria. The reason behind choosingthird year English students out of others is that their level in writing skill issufficient to be assessed. They have background in written expressionmodule in terms of writing an essay and the use of cohesion.

3.3. Data collection tools: A questionnaire for studentsA questionnaire is “Any written form that presents respondents with a

series of questions or statements to which they are to react either by writingout their answers or selecting from among existing answers” Dornyei (2007,p. 102).

The questionnaire is, thus, a research tool that consists of a set ofquestions (items) in order to gather data from participants. It is used togather primary data and views about a particular issue of interest. It should




always have a clear goal that is linked to the objectives of the research. Thequestionnaire is presented to the respondents in a written form.

In the present study, the students’ questionnaire aims to knowstudents’ perceptions towards essay writing, and their awareness about theuse of cohesion in EFL essay writing. It also aims to find out students’major difficulties with cohesion in EFL essay writing. This questionnaire iscomposed of closed questions (yes/no), questions with multiple choices;where the students are asked to put an (x) in the appropriate box. It iscomposed of 16 questions, which are divided into two sections. The firstsection is about EFL students’ use of cohesive devices in essay writing inEnglish in which 12 questions are involved. This section is divided into twoparts which are students’ attitudes towards an EFL essay writing in Englishin which 6 questions are involved, and students’ awareness about the use ofcohesion in essay writing where 6 questions are included. The secondsection deals with students’ major difficulties with cohesion in EFL essaywriting in which 4 questions are involved.

4. Analysis of the dataThis section deals with the data generated by means of the

questionnaire for third year students. It is an attempt to identify EFLstudents’ perceptions towards the use of cohesion in essay writing. Thetables and figures below present the data organization, description andanalysis.

4.1. Students’ attitudes towards writing in english

Fig.1. Students responses to whether they enjoy writing

According to the students’ responses, 35 (70 %) of the respondentsenjoy the action of writing in English, while only 15 (30 %) said theopposite. The answers reveal that the majority of the respondents (70%)enjoy writing in English (fig.1). They have positive attitudes towardswriting in English which in return demonstrate that the respondents likewriting skill in English. One can conclude that the third year Englishstudents are motivated to write. These responses confirm what Blanchard,




2004, p.1) states that writing is a language skill that can be practiced,learned and mastered.

4.2. Tasks of writing in English

Fig.2. Reasons leading students to write

From the above figure, it is shown that 54% of the respondents oftenwrite in English especially essays, but only in connection with classassignments (a). While, 29 % of the respondents declared that theysometimes write private stories, paragraphs, or essays (b). 17 % of them saidthat they keep a journal and write anything that comes to their minds (c).

The majority of the respondents (54%) often write in Englishespecially essays, but only in connection with class assignments. Thisdemonstrates that students are motivated to write essays only under theassignments of teacher because of teacher’s obligation and for getting extramarks.4.3. The students’ frequency of writing essays

Fig.3. Students’ frequency of writing essays

This question sheds light on the students’ writing essays. The majorityof them ( as seen in fig.3.) stated that they sometimes write essays inEnglish. This demonstrates that they are not interested, and are not aware ofwriting essays. So the task of writing essays in English seems more imposedthan a volunteer action. This tendency towards this language task may bedue to the fact that the writing skill is the most language skill and it involvesthe integration of all the other skills in terms of rules and proficiency as it israised in the literature review. In addition, the use of English languagethrough writing seems less frequent than using it through other language




skills. This state can be justified by the nature of the writing skill itself inrelationship with other language skills and have nothing to do with theparticipants answers and interests.

4.4. Students’ attitudes towards writing essays in English

The majority of the respondents (44%) declared that writing essays isneither too difficult nor too easy, that is, it is average,32% said that it isdifficult, which is a considerable percentage that needs to be taken intoaccount. Third division among the participants is due to the difference in thefrequent use of the writing skill. Furthermore, this difference can be justifiedby the difference in the level and the state of proficiency in languageespecially writing among the respondents. As Ahmed (2010) claims thatstudents have negative attitudes towards essay writing.

Fig.4. Students’ attitudes towards writing essays in English

4.5. Students’ self-description in EFL essay writing

The figure bellow shows that 88 % of the respondents have describedthemselves as an average EFL essay writers, whereas 8% have declared thattheir level is poor, and only two respondents who amount to 4% havedeclared that they are good in EFL essay writing. This question is seen asmeans to assess the students’ level in EFL essay writing at the present timewith regards to the EFL essay learning that they acquired during theprevious years as background knowledge. The students have been asked tomake a description about their own level for the reason that their personalopinion is worth considering.

Fig.5. Students’ self-description in efl essay writing




4.6. Factors affecting the students’ essay writing

According to students’ answers, the figure bellow demonstrates that46 % of the participants have declared that structural organization is themost important factor in essay writing in English. While, 38% indicatescoherence as the most important factor in essay.16% of the respondents saidthat cohesion as the most important factor. The majority of the respondents(46%) declared that structural organization is considered as the mostimportant factor in essay writing. This demonstrates that students are onlyaware of the essay’s structural organization (introduction, body, andconclusion).The lowest percentage (16%) is related to cohesion as the mostimportant factor in essay writing, which demonstrates the lack of students’awareness of cohesion in EFL essay writing, which is a considerablepercentage that needs to be taken into account.

Fig.6. Factors affecting the students’ essay writing

4.7. Connection between words, sentences and paragraphs

From the bellow figure, it is shown that 58 % of the participantsdeclared that they do not check the connection between words, sentences,and paragraphs when writing an essay, while 42% said that they do. Theresults in the above table reveal that the majority of the participants (58%)are not aware of the connection between words, sentences, and paragraphswhen writing an essay. This demonstrates that cohesion is not taken intoconsideration by the majority of students when writing an essay.

Fig.7. Students’ answers about whether they check connection betweenwords, sentences and paragraphs

4.8. The students’ awareness of cohesion function in essay writing




In this question, it is noticed that 62 % of the respondents answeredwith “no”, and 38% of them answered with “yes”. The majority of therespondents ignore the fact that cohesion signals relations, links ideas andenhances connectedness of the elements in sentences, between sentences ina paragraph, and among paragraphs in an essay. They are not aware of thefunction of cohesion in enhancing connectedness of the elements in anessay.

Fig.8. the students’ awareness of cohesion function in essay writing

4.9. The importance of cohesion in essay writing

The majority of the respondents have ranked cohesion as being notimportant. This demonstrates that the majority of the respondents are notaware of the importance of cohesion in their essay writing; only 9participants who amount to 18% consider cohesion as the most importantone in essay writing.

Fig.9. The importance of cohesion in essay writing

4.10. The use of cohesive devices in essay writing

As Ahmed (2010) argues that the majority of students (52%) do notuse cohesive devices because of the lack of experience in writing. The 48%of the participants declared that they use cohesive devices in their essaywriting. This demonstrates that only some students are aware of, but theymay use them incorrectly and inappropriately.




Fig.10. students’ answers about whether they use cohesive devices intheir essay writing

4.11. Most used cohesive devices

The figure11 bellow shows that 39% of the students declared thatconjunction is most used cohesive device when writing an essay, 29% ofthem stated that reference is the most used one, while 24% stated that theyuse more lexical cohesion, 6% declared that they use substitution, and onlyone student who amount to 2% declared that he uses ellipsis. The 29%represent reference also as being the most used cohesive device. Thisdemonstrates students’ awareness of the use of conjunction and reference intheir essay writing. They are the most known cohesive devices for studentsin essay writing. The figure has revealed that substitution, ellipsis, andlexical cohesion are the most difficult cohesive devices to be used bystudents in essay writing. The lowest percentage 2% is related to the use ofellipsis.

Fig.11. Most used cohesive devices

4.12. Students’ difficulties about the use of personal pronouns

According to students responses, 50 % of the respondents declaredthat they never find it difficult to deal with the use of personal pronouns (he,she, it) when referring item(s), person, people, or thing(s) mentioned earlierin an essay, 24 % stated that they sometimes encounter difficulties regardingthe same cohesive aspect, 22% stated that they often find it difficult to usepersonal pronouns in an essay, and 4% have declared that they always meetsuch difficulties.




Fg.12. Students’ difficulties about the use of personal pronouns

4.13. Students’ difficulties about the use of demonstratives pronouns

From students’ answers, we have noticed that 36% of the respondentsdeclared that they never find it difficult when dealing with the use ofdemonstrative pronouns (e.g. this, that, those) when referring item(s),person, people or thing(s) mentioned earlier in an essay, 30 % of them saidthat they sometimes encounter difficulties to deal with demonstrativepronouns, 26% stated that they often face such difficulties, and 8% havedeclared that they always meet such difficulties.

Fig.13. Students’ difficulties about the use of demonstratives pronouns

4.14. Students’ difficulties with the use of adverbs

The responses are given as follow: 48% of the respondents declaredthat they never face difficulties when dealing with the of the definite article“the” instead of using personal pronouns (he, she, they) or demonstrativepronouns (this, that, these) to refer to the person, thing, or item mentionedearlier, 26 % of them stated that they sometimes face the samedifficulties,20% of them declared that they often encounter such difficulties,and the left 6% stated that they always face such difficulties.

From the bellow figure, it is shown that 44 % of the participantsdeclared that they never find it difficult to deal with the use of adverbs/adverbials to express time sequences, or sequences of events such as first,second, and so on whereas 34% of them said that they sometimes encounterthe same difficulty, 22% of the respondents stated that they often face thatdifficulty.




Fig.14. students’ difficulties with the use of adverbs

.4.15. Students’ difficulties about the use of articles

The responses are given as follow: 48% of the respondents declaredthat they never face difficulties when dealing with the of the definite article“the” instead of using personal pronouns (he, she, they) or demonstrativepronouns (this, that, these) to refer to the person, thing, or item mentionedearlier, 26 % of them stated that they sometimes face the samedifficulties,20% of them declared that they often encounter such difficulties,and the left 6% stated that they always face such difficulties.

Fig.15. Students’ difficulties about the use of articles

4.16. Students’ difficulties about the use of substitution

From students’ answers, it is noticed that 64 % of the participants saidthat they always lose the ability to substitute an item by another one such asthe use of items ‘one(s),’ (the) same, ’do so’ ,’so’ ,”not’ in order to avoidrepetition, whereas 20% of them stated that they sometimes encounter tosuch difficulty, and 16% declared that they have never faced such problem.




Fig.16. Students’ difficulties about the use of substitution

4.17. Students’ difficulties about the use of synonyms and antonyms

From the bellow figure, it is shown that 38% of the respondents statedthat they often encounter difficulties when dealing with the use of synonymand antonym to avoid repeating the same words several times, 24% of themdeclared that they always find it difficult, 20% of them stated that theysometimes find it difficult, and the left 18 % said that they never encountersuch difficulty.

All the cohesive devices are met with difficulties, and using themappropriately is difficult skill to achieve. Hartnett (1980) summaries bestthis question: “Using cohesive ties successfully is apparently not easy. Bothgood and poor writers may use the same kinds of cohesive ties, but they usethem differently”. The main difficulty is always met in the use ofsubstitution (substituting an item by another one such as the use of terms‘one(s)’, ‘(the) same’, ’do so’, ’so’, ’not’ in order to avoid repetition. Theyalways face the problem of ellipsis (omitting unnecessary repetition bysubstituting an item by zero).As it is confirmed and agreed withSanczyk(2010) claims that students rarely use substitution in their writtenessays. They fear about their appropriateness.

In addition, they often have obstacles in using synonym and antonymto avoid repeating the same words several times when writing an essay. AsEl-Ghazzar (2006) argues that the inappropriateness use of lexical cohesionis the result of limited vocabulary knowledge. Thus, the lack of students’awareness, practice, reading, experience and knowledge about cohesion(cohesive ties) seem to be causing most problems perhaps indicating a poorlevel of students with these cohesive devices in essay writing.

Fig.17. students’ difficulties about the use of synonyms and antonyms

4.18. The students’ Self. Evaluation of Cohesion in Essay writing




In this question, 60% of the respondents declared that their level isaverage in using cohesion in essay writing, while 20% of them said thattheir level is poor, 12% stated that they are good in using cohesion, and only4 respondents who amount to 8% stated that their level is very good. Themajority of the respondents declared that their level is average in the use ofcohesion in essay writing. This demonstrates that they are not aware ofusing cohesion in essay writing, and they do not practice a lot in usingcohesive devices.

Fig.18. the students’ self evaluation of cohesion in essay writing

5. Discussion

This study identified the major encountered difficulties with the use ofcohesive devices in essay writing among EFL student at Setif 2 University.Among the most sounding remarks ares:

v The findings elicited from the questionnaire offer students’ with anoverview of major difficulties which are met with the use of substitution.The reason behind this problem is the lack of students’ awareness, thelack of confidence, and the lack of reading since writing could not bedeveloped without reading.

v Students’ lack of vocabulary is considered as the reason behind students’lack of using synonym and antonym. The latter is one type of lexicalcohesion which is faced.

v The grammatical cohesive devices reference, conjunction, and lexicalcohesion (repetition of the same words) are not taken into the list ofencountered difficulties.

v Students’ responses agreed on the fact that they can use reference(personal pronouns, demonstrative pronouns, and articles especially thedefinite article” the,), and conjunction. Besides, their use of repetition toomuch demonstrates their weakness in using synonym. Thus, students areaware of using such cohesive devices.




v The students’ answers have shown positive attitudes towards writing inEnglish, but their level in writing an essay is average. This demonstratesthe lack of students’ awareness towards writing essays since they write itjust in connection with class assignments.

v In terms of the students' knowledge about the use of cohesion in EFLessay writing, the multiple answers are indicative of their generalknowledge in the sense that the respondents do not have enoughknowledge about cohesion, cohesion devices, and they are not aware ofthe use of cohesion in EFL essay writing. They rated themselves as weakand their awareness about the use of cohesion (cohesive devices) whenwriting in English is low.

v In terms of the major difficulties in the use of cohesion in EFL essaywriting, the multiple answers are indicative of their rate about the use ofcohesive devices that they do not have an adequate level of usingcohesion especially the use of substitution, lexical cohesion (synonymand antonym). They proved the reason behind this problem is that thesessions provided for teaching cohesion are not enough, the lack ofstudents’ awareness, practice, and reading.

6. Pedagogical ImplicationsIn this present study, the important pedagogical implications and

recommendations are derived from the findings which reveal the following:v Teachers should raise students’ awareness and direct them to their

major difficulties with cohesion in EFL essay writing by teachingdifferent cohesive devices. This would absolutely help students to usecohesion in their essay writing.

v Teachers should provide explicit instruction about the elements ofcohesion which are reference, substitution, ellipsis, conjunction, andlexical cohesion. They should be clear on the type of cohesive devicesare to develop. In addition, they should encourage students toparticipate during correcting exercises about cohesion in writing essays.So peer work is imperative in the EFL setting

v Students should revise their drafts by focusing on cohesion and readother students’ essays. They should also revise their teacher’s feedbackon the use of cohesive ties and have high competence of writing skill ingeneral and writing essays in particular. This procedure helps them a lotto develop their own essays to be cohesive ones.

v The comprehension of the meaning of ‘cohesion’ is important forstudents to reach, thus, it is recommended that teachers should teachstudents how, when, and where use each type of cohesive devices inessay.




v Teachers should encourage students to write cohesive essays and trainthem through practice, application, and revisions. For example, studentsshould try to select a paragraph from piece of writing (article journal)and highlight all the different types of cohesive devices used. Forexample, reference, substitution, and so on. Then they should try towrite a cohesive paragraph by using their own words and using themost common cohesive ties.

v Teachers should raise students’ awareness that an effective cohesiveessay is not the one that includes huge quantity of cohesive devices butit is that one which includes the appropriately, purposefully, andcorrectly use of cohesive ties.

7. Conclusion

This study was concerned with the students’ perceptions towards theuse of cohesion in essay writing production. It relied on the concepts ofcohesion and writing skill as two paradigms. The study relied on mixedmethod and questionnaire for data collection. The empirical section of thecurrent study made use of different steps related to the data collection andanalysis procedures. The multiple results indicated that students do not usecohesive devices sufficiently and successfully in essay writing. Theyencounter problem with the use of cohesive devices in general. The studyconcludes at the end that cohesion is an important aspect to be taken intoaccount when writing an essay and students awareness in imperative in sucha task. Having stated the analyses and the interpretations of the findings, anumber of sound pedagogical implications and recommendations weresuggested at the end of the study. To conclude, all the procedures of theresearch from the first steps to the last ones may help the researcher tosuggest that all the main and sub-research questions are answered to someextent.

ReferencesAhmed, A. H. (2010). Students’ problems with cohesion and coherence in

EFL essay writing in Egypt: Different perspectives. LiteracyInformation and Computer Education Journal (LICEJ), 1(4), 211-221.

Andrews, R. (2001). Teaching and learning English: A guide to recentresearch and its applications. Bloomsbury Publishing.

Azzouz, B. (2009).A Discourse Analysis of Grammatical Cohesion inStudent’s writing. retrieved Aug 2nd fromhttp://www.umc.edu.dz/buc/theses/anglais/AZZ1086.pdf

http://www.umc.edu.dz/buc/theses/anglais/AZZ1086.pdf




Baker, M. (1992).In Other Words: A Course book on Translation.Routledge.

Blanchard, K. L. (2004). Ready to write more: From paragraph to essay.Addison Wesley Publishing Company.

Boardman, C.,& Frydenberg ,J.(2002).Writing to Communicate .New York:Pearson Education.

Dornyei,z.(2007).Research Methods in Applied Linguistics. New York:Oxford University Press.

El-Ghazzar, N .K.(2006) .Lexical Cohesive Devices in Arab Students’Academic Writing. Implications for Teaching Vocabulary.RetrievedSep 05th from :https://dspace.aus.edu:8443/xmlui/bitstream/handle/11073/26/29.2322006.06%20El%20

HALLIDAY,M. and Hansan.(1976): Cohesion in English. In : Mei-yunYue, Cohesion and the Teaching of EFL Reading. Forum. 1984. p. 2-20.

Hammad. E.A. (2014).Palestinian University Students’ Problems with EFLEssay Writing in an Instructional Setting. Journal of Second andMultiple Language Acquisition.2(1).

Hartnett, C. G. (1980). Cohesion and Mental Processes in WritingCompetence. Retrieved Sep 13th from:http://files.eric.ed.gov/fulltext/ED202028.pdf

Kothari, C. R. (2004). Research methodology: Methods and techniques.New Age International.

Mawardi.(2014).An Analysis of the Cohesion and Coherence of theStudents’ Narrative Writing in the English Language EducationDepartment of Nahdlatul Wathan Mataram University.GaneçSwara.8(1).80-90. Retrieved Sep 23rd from :http://unmasmataram.ac.id/wp/wp-content/uploads/12.Mawardi.pdf

Sanczyk, A. (2010). Investigating argumentative essays of Englishundergraduates studying in Poland as regards their use of cohesivedevices (Master's thesis). Retrieved Sep17th from:https://www.duo.uio.no/handle/10852/25244

https://dspace.aus.edu:8443/xmlui/bitstream/handle/11073/26/29.2322006.06%20El

https://dspace.aus.edu:8443/xmlui/bitstream/handle/11073/26/29.2322006.06%20El

http://files.eric.ed.gov/fulltext/ED202028.pdf

http://unmasmataram.ac.id/wp/wp-content/uploads/12.Mawardi.pdf

https://www.duo.uio.no/handle/10852/25244

L’USAGE DU NUMERIQUE EN CLASSE DESLANGUES ETRANGERES : LE LABORATOIRE MULTIMEDIA

Mme Soualah Mohammed Hayet -Dr Mongi Kahloul


L’USAGE DU NUMERIQUE EN CLASSE DES LANGUESETRANGERES : LE LABORATOIRE MULTIMEDIA

THE USE OF DIGITAL TECHNOLOGY IN FOREIGN LANGUAGECLASS THE MULTIMEDIA LABORATORY

تصالاستعمال و عالم يةتكنولوجيا جن اللغات املتعددة:قسم الوسائط مخ

Mme Soualah Mohammed HayetDoctorante 2éme année français, Email : [email protected]

Mongi KahloulMaître de conférences université de Gabes Tunis,Email : [email protected]

: Laboratoire de Recherche Interdisciplinaire en Discours, Art, Musiqueet Economie

Ssoumission:07/10/2020 Acceptation:12/05/2021 Publication 15/09/2021

Resumé:L’innovation de l’enseignement par le biais des TICE est devenuenécessaire, la technologie de l’information et de la communication est unenouvelle technologie qui s’occupe de l’enseignant et de l’apprenant, elle estdevenue obligatoire dans l’enseignement/ apprentissage des langues, pourréussir une disponibilité d’un matériel adéquat et une formation intensive del’enseignant sont recommandées.L’association du numérique avec les nouvelles pédagogies a pu satisfaire unbesoin authentique chez les enseignants, une bonne relation entrel’enseignant et l’apprenant est favorisée grâce à une meilleure intégration etune bonne adaptation des TICE à l’enseignement/ apprentissage.L’exploitation du numérique améliore les résultats des apprenants et leurmotivation ainsi que leur orientation, elle favorise un bon cheminementpédagogique qui innove l‘enseignement/apprentissage.Un apprentissage formel ou informel favorise une intégration positive desTICE à l‘enseignement en utilisant des outils techniques qui permettent àl’apprenant de construire de nouvelles connaissances.






Nous allons discuter le laboratoire multimédia avec ses activités ainsi quetout ce qui peut participer à la réussite de l‘enseignement/apprentissage deslangues étrangères dans ce lieu de travail.

Mots clefs: numérique, outil , enseignement / apprentissage, laboratoiremultimédia, formation .

Abstract:Innovation in teaching through TICE has become necessary information andcommunication technology is new technology that concern with compulsorylanguages learning / teaching to ensure the availability of adequateequipment and intensive training for teacher are recommended.The association of digital technology with new pedagogies has been able tosatisfy authentic need among teachers, good relation ship between teacherand learner is fostered through better integration and adaptation of the TICEto the teaching and learning.Digital exploitation improves learner outcomes and motivation as well astheir orientation, it promotes a good educational path that innovates teachingand learning.Formal or in formal learning favored integration of TICE to teaching using,technical tools that allow to learner to build knowledge.In our work we will approach the multimedia laboratory by presenting allpossible activities as well as anything that can contribute to the success ofthis teaching in this workplace.

key words: digital technology, tool, teaching / learning, multimedialaboratory, formation.

ية العر باللغة ص :م

تكنولوجيا عد و ا، ضرور تصاالت و املعلومات تكنولوجيا خالل من س التدر ار ابت أصبح

تصاالت و ساملعلومات تدر إلزامية أصبحت وقد واملتعلم، باملعلم تم جديدة اللغ/ تقنية ،اتعلم

النجاح، ناملعداتتوفينولتحقيق للمعلم املكثف ب والتدر .املناسبة

تلبية من ديدة ا س التدر طرق مع الرقمية التكنولوجيا ارتباط تمكن نقيقيةااتاجتيح لقد ب

و ن، لتكنولوجياتملقداملعلم يد ا والتكيف السلس امل الت بفضل واملتعلم املعلم ن ب يدة ا العالقة ز عز

س التدر مع تصاالت و .التعلم/ املعلومات

عليميا مسارا عزز كما م، وتوج م وتحف ن املتعلم نتائج ن تحس إ الرقمية التكنولوجيا استخدام يؤدي

سلمتجدد .التعلم/ لتدر

باستخدام س التدر تصاالت و املعلومات لتكنولوجيا ي يجا امل الت الرس غ أو الرس التعلم عزز

للمتعلم سمح ال التقنية سابدوات .املعرفةباك




ما ل ا إضافة املمكنة، شطتھ ا ل ناول ب املتعددة الوسائط مخ ذا عملنا نیأنمكنیسنعا

الفضاءمیالتعل ذا .داخل

املفتاحية لمات أداة:ال عليم،الرقمية، ن/، و ت الوسائط، متعدد ، مخ س، .تدر

I. Introduction :

Les Technologies de l’Information et de la Communication (TIC) sonten période de rénovation depuis quelques années, chaque jour nousentendons parler d’une nouveauté, ces technologies font de plus en pluspartie de la classe et occupent une place primordiale dansl’enseignement /apprentissage des langues.

Les apprenants sont de l’ère numérique et ils s’appellent les internautes,les enseignants font partie de cette communauté et sont enfin connectés avecun équipement d’informatique personnel des smartphones, ces derniers seconnectent par le biais des réseaux sociaux. Les TICE sont des moyensofferts à l’enseignant ainsi qu’à l’apprenant pour favoriser l’enseignementapprentissage, cela va permettre aux apprenant de participer davantage ens’impliquant dans la production et la création individuelle collective grâce àla diversification des travaux. Une bonne motivation implique une bonneexploitation débouchant sur un bon usage bénéfique.

Le numérique envahit l’école et se place pour être soupçonner, despoints d’interrogations nous laissent se poser des questions telles que est cequ’il peut remplacer les autres outils ?, une utilisation intensive peut-elleaméliorer le résultats et le niveau des apprenants ?, est ce que ces moyensnécessitent une formation dans le cadre de l’enseignement apprentissage,formel et informel ?.

Le numérique, (TICE) un programme pour rénover et évoluerl’enseignement apprentissage.

Ces dernières années les TICE heurtent l’école en mettant en place unenvironnement numérique de travail, la classe devient un monde, lesapprenants deviennent internautes et utilisent le numérique en classe. Ungrand nombre d’offres qui fait perdre les sources pédagogiques, il flottentdans un univers illimité et vaste, le numérique exerce son influence surl’école qui exige des modification dans son organisation en se rendant




compte des contenus ainsi que du mode et la qualité du travail réalisé par lesenseignants. Les TICE bousculent le milieu d’apprentissage et nous laissentréfléchir en réétudiant la question comment peut-on apprendre, de quellemanière la formation peut-elle être pratiquée ?.

Les enseignants doivent évoluer leur dispositif d’enseignement et celas’applique aussi aux apprenants, donc nous pouvons dire que les enseignantset les apprenants doivent améliorer leur niveau en classe ou en dehors de laclasse, en utilisant les outils du web 2,0 cela va permettre de créer un réseaucollaboratif.

II. Le numérique et ses tendances sur l’enseignement.

(François Muller, 2015 ) déclare que selon une étude britannique auniveau d’une institution universitaire en 2014, (10) dix tendancespédagogiques sont reconnues et qui peuvent subir des changements,autrement dit, elles peuvent se développer dans les années prochaines àpartir de la recension des théories, des termes et des paradigmes les pluscourants dans l’enseignement.

· L’apprentissage social, massif et ouvert (« massive open socialLearning ») ;

· Le design pédagogique basé sur l’analyse des données (« Learningdesign informed by analytics ») ;

· La classe inversée (« fliped class rom ») ;

· La pédagogie invitant les apprenants à apporter et à utiliser leurspropres appareils technologiques en classe (« bring your owndevices pedagogy ») ;

· L’apprentissage à l’apprentissage(« Learning to learn ») ;

· L’évaluation dynamique (« Dynamic assesment ») ;

· L’apprentissage evenementiel (« event based learning ») ;

· L’apprentissage par la narration (« learning through storytelling »);




· Les concepts clés (« threshold concepts »);

· La construction (« bricolage »);

I. L’intégration du numérique dans le parcours de la formation desapprenants:

La combinaison d’une discipline avec le numérique favorise l’autonomiedes apprenants en demandant à ces derniers d’effectuer des recherches surinternet, l’intégration du numérique dans le parcours de la formation desapprenants peut ne pas être efficace et peut causer une perte de temps pouravoir un taux insuffisant de résultats, alors nous devons nous interroger surles activités possibles et les pratiques, y compris celles des TICE à l’école.Selon (François Muller 2015 :212) « tout n’est pas numérique et lenumérique n’est pas tout », nous avons plusieurs compétences que nousdevons prendre en considération, on peut les trouver, réparties en cinqgroupes.

· Coopération et mutualisation ;

· Production et création ;

· Recherche et documentation ;

· Formation et autoformation ;

· Animation, organisation et conduite ;

Selon (Mangenot) « l’intégration des TICE, c’est quand l’outilinformatique est mis en efficacité au service des apprentissages», cetteintégration favorise des tailles de groupes réduites, des activités importanteset une durée d’apprentissage réduite et remarquable pour chaque apprenantainsi qu’une motivation ; une intégration efficace favorise un gain dans ladurée d’apprentissage / enseignement.

1- L’apprentissage :

Selon (Brodin, 2002 :156) l’apprentissage c’est un « processus destructuration réciproque entre sujets et environnement, externe et interne,qui se développe dans le temps» la réalisation de tout apprentissage en




premier lieu est à un niveau interindividuel ou les connaissances sont co-construites. En second lieu, à un niveau intra-individuel ou lesconnaissances qui existent déjà se transforment en de nouvellesconnaissances.

L’apprenant doit pratiquer de multiples activités pour apprendre : desactivités pertinentes appliquées dans des contextes pertinents lui permettentla négociation de ses connaissances, ces activités deviennent pertinenteslorsqu’elles ont un but bien précis.

2- Conditions d'emplois des TICE

Une fois l’apprenant est intégré aux activités qui sont liées auprogramme, cette technologie lui permet de travailler en collaboration avecdes moyens de conception pour réaliser des projets qui peuvent mêmedépasser le contenu de programme enseigné. Les résultats scolaires peuventêtre améliorés lorsque les TICE sont bien prises en considération et utiliséesdans les établissements scolaires.

Lorsque les apprenants appliquent cette technologie dans le but de résoudredes problèmes en faisant des recherches, en utilisant des outils pour traiter,présenter et partager des résultats de recherche

Les apprenants sont motivés grâce à cette technologie lorsqu’ilsemploient des applications pour faire un travail et le partager avec leurspaires, cela peut permettre le développement des connaissances et la réussitedans leurs expériences.

I. Le laboratoire multimédia :

1- Que signifie un laboratoire multimédia ?

Qui dit laboratoire multimédia, dit des postes informatiques, deslogiciels et internet. Un laboratoire de langue ou laboratoire multimédia estune salle dont l’équipement est constitué de postes informatiques attachésou non à internet, contenant des logiciels éducatifs et/ou bureautiques. Selon(lancien T, 1998 :117) le multimédia se définit comme « la coexistence surun même support numérique de données textuelles, sonores et visuelles




interrogeables grâce à un ordinateur, la présentation doit en êtreinteractive pour permettre des modalités variées de navigation ».

Il existe une différence bien particulière entre le laboratoire multimédiaet la salle d’ordinateurs qui se présente dans le logiciel spécifique qui exerceune liaison entre les postes. Ce logiciel favorise un ensemble d’activitésd’observations ,de partage et d’échanges entre postes .Selon(I.Barrière,H.Emile et all,2011 ) cette capacité nous permet de ne pas êtredépendant des supports annexes tels que les clés USB , cette possibilitéapporte un avantage en utilisant les ordinateurs lors des échanges et destravaux .

En réalisant des travaux dans un laboratoire multimédia nous pouvonseffectuer un suivi personnel pour chaque apprenant, un travail individuel ,untravail collaboratif ainsi qu’un travail participatif .Le travail dans unlaboratoire multimédia encourage les apprenants et leur permet dedévelopper leurs capacités et d’acquérir des compétences en TIC quideviennent nécessaires et primordiales dans l’apprentissage /enseignementdes langues .

2- L’équipement d’un laboratoire multimédia

Dans un laboratoire multimédia ou laboratoire de langue nous trouvonsun équipement bien adéquat qui se présente dans un nombre de postesinformatiques avec Internet ,des micros ,des casques et un ensemblediversifiés de logiciels de bureautiques .Ces postes sont liés à celui del’enseignant qui permet de diriger les apprenants et de les surveiller àdistance .

La possibilité d’intégrer tous les matériaux qui favorisent unenseignement /apprentissage avec les TIC tels qu'un vidéoprojecteur ,untableau numérique interactif (TNI) ;

D’après (I.Barrière,H.Emile,F.Gelo,2011), la création d’un laboratoiremultimédia se base sur les fonctionnalités du logiciel ,son étude qualitativeet quantitative du travail des apprenants et des enseignants visant àaméliorer le travail et ses conditions et avoir une croissance remarquable dela créativité. Il ne faut pas oublier le mobilier qui joue un rôle très




important. Les locaux doivent être convenables et l’adaptation du matérieldoit être satisfaisante car ce dernier sera fréquenté par un public hétérogène.

1- Les différentes possibilités de traitement

a- L’observation et la diffusion

A partir de son propre poste l’enseignant peut suivre ses apprenants enobservant le poste de chacun, cette fonctionnalité est considérée commeprincipale dans le laboratoire multimédia sans que l’enseignant exerce uneaction sur le poste de l’apprenant, mais il est possible de le faire, en prenantla main à distance pour guider, montrer et aider un apprenant qui est endifficulté dans le but de vérifier son travail.

Cette observation visuelle peut être associée à une conversationpratiquée à l’aide d’un casque et d’un micro pour chercher les anomalies enposant des questions à l’apprenant qui va bénéficier d’une aide de la part deson enseignant, cette aide peut être expliquée ainsi :

« en prenant la main sur le poste apprenant et en lui expliquantce qu’il fait l’enseignant illustre concrètement son explication .ilpeut aussi donner des consignes à l’ apprenant qui effectueraalors la démarche selon les conseils donnés » (I.Barriére,H.Emile ,F.Gelo ,2011 :55)

L’apprenant peut réaliser ses travaux et ses recherches grâce à laréorientation de l’enseignant, qui est considérée comme une personneressource qui favorise l’autonomie de l’apprenant et tout cela est dû àl’observation.

Une surveillance à distance des postes apprenants favorise la découverte desdifficultés rencontrées par les apprenants sans se déplacer entre les postes etévite le va-et-vient pour suivre un apprenant.

La possibilité d’une autre observation, c’est la diffusion de l’écran d’unposte, soit celui d’un apprenant ou celui de l’enseignant vers tous les postes,il est possible de diffuser une vidéo ou d'un site Internet pour tous lesapprenants sans se soucier de la manipulation et de l’adresse, cela favorise




l’attraction de l’attention et du regard de tous les apprenants lors de laprésentation d’un exposé.

b- Comment partager les informations et les documents

Le transfert des fichiers selon I.Barrière,et al (2011) est une autrefonctionnalité des logiciels du laboratoire multimédia, cette dernière estconsidérée très importante, un échange s’effectue entre les postes desapprenants ou depuis et vers le poste de l’enseignant, un échange selon leslogiciels. Chaque apprenant peut recevoir un document tel que QCM, texteslacunaires , des tableaux à compléter, ces documents peuvent être transféréspar les apprenants à leurs tours vers l’enseignant une fois le travail estachevé, les travaux reçus peuvent être enregistrés, les corriger et lestransférer de nouveau aux apprenants.

Cette méthode est très pratique et rend service aux apprenants ainsi qu’àl’enseignant en évitant le branchement des USB ou les photocopies, poursoutenir et aider les apprenants, de différents fichiers peuvent être envoyeraux apprenants qui auront l’occasion d’accéder à une documentationdiversifiées selon leur besoin et leur niveau dans le cadre d’un travailcollectif, répartis en groupes. Les apprenants peuvent travailler en traitantdes informations précises après avoir reçu des fichiers, pour la réalisationd’un travail collaboratif. Chaque groupe va traiter une chose différente àcelle des autres groupes : une image, un texte, une vidéo et unenregistrement. Ces différents traitements vont être réunis pour accomplir latâche de l’exposé, d’une présentation écrite … etc.

c- Le travail de groupe au laboratoire multimédia

Cela peut être fait en installant deux apprenants par poste pour travaillerensemble sur la même tâche demandée aux autres apprenants. Selon la salle,la répartition des groupes est faite. Nous pouvons composer des groupes debinômes, un trio ,cela peut être fait d’après le nombre des apprenants et lespostes disponibles :

Certains apprenants se relient grâce au logiciel du laboratoiremultimédia, ils peuvent recevoir des fichiers, échanger des informations etcommuniquer entre eux.




1- Travailler l’oral

Travailler l’oral au laboratoire multimédia s’explique par « authenticité,multicanalité, complémentarité et interactivité sont les mots clés quicaractérisent les spécificités d’un travail portant sur les activitéslangagières de réception, production et interaction orales au laboratoiremultimédia » selon (I.Barrière,H.Emile et all ,2011 :57)

Une souplesse est remarquée dans la manipulation des documents. Elleconstitue une sorte d’offre pour l’apprentissage des apprenants visible àtravers leurs travaux, dans un laboratoire multimédia. Autrement dit , c'estun aspect qui présente un grand intérêt lorsque nous intégrons le laboratoiredans l’apprentissage d’une langue . Travailler dans un laboratoiremultimédia permet d’aider l’apprenant et lui fournir un engagement dans unprocessus d’autonomisation .

a- La réception orale

En donnant des activités aux apprenants, l’enseignant joue le rôle d’unguide .Il est possible que ces derniers réécoutent plusieurs fois en variantl’écoute selon les objectifs et les consignes données par l’enseignant .

b- Internet : comment exploiter les documents ?

Un grand nombre de documents sont disponibles sur Internet, pour lesexploiter il faut suivre certaines stratégies d’écoute pour pouvoir atteindredes objectifs pédagogiques.

Selon I.Barrière et all (2011) des variétés de stratégies d’écoute sontmises en œuvre :

· La compréhension de la signification générale d’un document estfavorisée par l’écoute globale ;

· La compréhension plus précise des informations véhiculées par lesdocuments est permise par l’écoute détaillée de durée variable ;

· La compréhension des passages particuliers pour la réalisation d’unetâche précise est favorisée par l’écoute sélective ;




· La compréhension pour permettre une réalisation d’une tâche est unobjectif atteint à l’aide de l’écoute sélective .

a- Les objectifs pédagogiques de l’écoute sont :

1. (faire des analyses ,des critiques… ) dans le but d’apprendre ;

2. (connaitre des faits …) dans le but de s’informer ;

3. (rire, ressentir des émotions…) dans le but de se distraire ;

4. Agir en prenant des notes ;

5. La déduction, le classement, l’émission des hypothèses et lacomparaison permettent de développer des compétences cognitives .

a- Produire l’oral

Les apprenants peuvent échanger entre eux des informations à deux ouen groupe, autrement dit, ils sont mis en communication par l’enseignant.

1- Travailler l’écrit

Il existe une grande variété de sites qui proposent des exercices pourtous les niveaux d’apprentissage. Travailler l’écrit au laboratoire multimédiase consacre souvent dans les exercices en ligne .Il existe des exercices decompréhension écrite à partir des textes littéraires ,des documentsauthentiques… . A propos des exercices de production écrite ,l’enseignantpropose des formulaires à remplir et jouer des jeux différents ,l’avantage leplus remarqué est le partage des fichiers et des documents de l’ordinateur del’enseignant vers les apprenants et inversement .

Tout travail dans le cadre de la compréhension écrite se présente dansdes exercices où l’enseignant partage un texte et son questionnaire, la remiseen ordre des paragraphes ou des phrases du poste de l’enseignant vers lespostes des apprenants ensuite la réception ou le renvoi des réponses par lesapprenant vers l’enseignant




L’enseignant peut enrichir les productions, multiplier les typesd’exercices en utilisant des logiciels de traitement de textes installés sur sonordinateur.

I. LA FORMATION DES ENSEIGNANTS ET DES APPRENANTSAU NUMERIQUE

1. Formation des enseignants

Le métier d’enseignant à l’ère numérique peut être expliqué par unenouvelle relation au savoir ,aujourd’hui un enseignant n’est pas considéréseulement comme transmetteur mais il dépasse ce statut pour devenir uncatalyseur qui incite ses apprenants à faire des recherches de faire un choixet de valider les informations. L’enseignant peut permettre ledéveloppement et la créativité des apprenants qui favorisent essentiellementune production personnelle ou collective chez eux .

Selon Mehry, L, (2010), un grand nombre d’enseignants ne sont pasconvaincus à cause de leur manque de confiance en soi, ce qui est enrelation avec plusieurs raisons ; la peur de l’échec pédagogique, la peur del’échec technique et la peur de l’échec personnel, d’où une formationenvisagée selon les objectifs pédagogiques dans le but d’aider lesenseignants dans leur créativité selon les besoins des apprenants.

Il est nécessaire de changer le rôle de l’enseignant dans la classe entant que seule source du savoir, l’enseignant devient guide afin de rendre sesapprenants autonomes durant leur apprentissage.

Selon une étude faite par un groupe de chercheurs à l’Ecole supérieuredu professorat et de l’éducation, Académie de Poitiers le 22 Janvier2014 ,un ensemble de propositions de contenus est fait pour les enseignantsqui se présente dans les points suivants :

a- Les fondamentaux :

· L’acquisition des concepts fondamentaux du numérique et del’information ;

· L’information et le savoir ;




· La maîtrise et la gestion de l’information ,la mise en place d’uneveille institutionnelle et pédagogique ,en particulier à partir desréseaux sociaux ;

· Comprendre Enseigner, organiser et évaluer l’information et lafiabilité des sources et se constituer des référencesbibliographiques de qualité ;

a- apprendre à l’ère numérique :

·Les pédagogies numériques et l’usage du numérique en classeavec les apprenants ; prendre en compte la dimension numériquedans la construction didactique des apprentissages ;

·La communication et le travail collaboratif par le numérique ;créer une dynamique d’échanges et de collaboration entre lesélèves pour favoriser les apprentissages ;

·Les enseignements à distance et le « e-learning » ; lesenseignements hybrides ;

· Introduire la différentiation pédagogique dans le cadre collectifdu groupe d’élèves et tirer le meilleur parti des ressourcesnumériques pour la personnalisation et l’individualisation desapprentissages ;

·Les choix dans la façon d’utiliser de manière pertinente desdémarches et des outils adaptés aux élèves à besoins éducatifsparticuliers, en s’appuyant notamment sur les technologies del’information et de la communication :

·Aider les élèves à construire leur autonomie et à élaborer leurprojet personnel et professionnel.

1. Formation des apprenants :

Vu que la plus part des apprenants possèdent des connaissances debase, ils savent utiliser les nouvelles technologies telle que, l’ordinateur. Laformation des apprenants a pour but d’atteindre les objectifs pédagogiques,si un apprenant ne maîtrise pas les stratégies métacognitives, il ne peut pas




travailler sur ordinateur, alors il est important de se poser des questions àpropos des stratégies qui permettent à l’apprenant de manipuler l’ordinateur.

Selon BESNAISNOU et al cité par MEHRY, L (2011), cesstratégies sont définies comme ; des opérations mentales complexes quiaident celui qui apprend à percevoir, stocker et retrouver des connaissancesou des performances.

L’utilisation du numérique pour apprendre n’est question de moyen,elle touche aussi la compétence (D, coste, 1996 :44 cité par Merhy, L (2011)déclare que la force des multimédia sera de permettre par leur unicodicidé età partir d’un point d’accès unique, une convergence, mais aussi unecombinaison de données, et messages susceptibles d’être reçus, traités,retravaillés mis en bien avec d’autres encore.

Le rassemblement des moyens combinés les unes avec les autresdans un poste et leur richesse de données permettent à l’apprenant de fairedes travaux facilement sans se déplacer, autrement dit, l’importance d’uneformation autonomisante.

Questionnaire :

Le questionnaire que nous avons effectué comporte 07 questionsdestinées à mesurer l’importance de l’ordinateur ainsi que l’intérêt porté àcet outil d’étude dans le cadre de l’enseignement /apprentissage au niveaud’un laboratoire multimédia .

162 questionnaires sont exploités.

Le questionnaire est destiné aux étudiants universitaires de la 2émeannée français L.M.D les questions sont les suivantes.




1- Est-ce que vous possédez un ordinateur personnel ?

Sur 162 reponses nous avons 57% des étudiants sont propriétaires d’unordinateur et 43% ne le sont pas ce qui explique que cet outil n’est pas à ladisposition de la majorité des étudiants questionnés.

2- L’utilisez-vous comme outil d’études ?

OUI81%

NON19%

Q2

OUI57%

NON43%

Q1




81% des questionnés exploitent cet outil dans leurs études en classe eten dehors de la classe pour la réponse NON nous avons 19%.

3- Est-ce que vous avez déjà utilisé un micro-ordinateur en classe ?

Pour la réponse OUI nous avons 52% cela s’explique par l’utilisation enclasse de cet outil par la moitié des cas.

4- Avez-vous fait une formation ou bien vous avez appris seul(e) ?

OUI,52%NON,48%

Q3

OUI,22%

SEUL,78%

Q4




Cette question est très importante pour déterminer un point importantdans notre travail.

22% des étudiants seulement ont fait une formation (considérée commeformelle) alors que 78% des étudiants ont appris seuls la manipulation decet outil qui est bien sur l’ordinateur donc considérée comme informelle, ceconstat que nous avons pu déterminé est comparable à une étude du centrefor créative leader sheep de l’université Princeton qui a défini le model70/20/10 qui avance que seulement 10% de notre apprentissage se fait d’unemanière formelle, 20% se fait par le brais des collègues et 70% de notreformation se fait par le biais de nos expériences et nos pratiques.

5- Connaissez-vous le laboratoire multimédia (laboratoire de langue).

25% des étudiants seulement possèdent des informations sur lelaboratoire multimédia, par contre 75% des étudiants qui n’ont pas eul’occasion de le voir, ou d’y accéder.

OUI,25%

NON,75%

Q5




6- Est-ce que votre département ou votre université est équipée d’unlaboratoire multimédia ?

58% des étudiants n’ont aucune idée sur l’existence ou non d’unlaboratoire multimédia, alors que 35% pensent que l’université ne disposepas d’un laboratoire multimédia, par contre 07% seulement des étudiantssavent que notre université est équipée d’un laboratoire multimédia.

OUI,7%

NON,35%JE NE SAIPAS,58%

Q6




7- Un laboratoire multimédia peut-il être utile pour vos études ?

La grande majorité des étudiants 79% pensent que le laboratoiremultimédia peut être utile dans leurs études alors que 21% seulement ne lepensent pas.

Commentaire :

Après avoir analysé le questionnaire, nous pouvons conclure que lamajorité des étudiants sont qualifiés de quelques aptitudes, ils savent utiliserun ordinateur, naviguer sur Internet, ils font preuve d’une autonomie encomprenant et exécutant les consignes, 87% des cas ont appris à manipulerl’ordinateur seuls, intégrer le numérique dans l’enseignement/ apprentissagedes langues ne demande pas une formation formelle chez les apprenants. Leplus important est d’étudier le cas de l’enseignant qui doit être préparé en seformant pour pouvoir intégrer le numérique dans son travail notammentdans un laboratoire multimédia.

OUI,79%

NON,21%

Q7




Réponse Oui Non Seul Je ne saispas

Question 01 57% 43%

Question 02 81% 19%

Question 03 52% 48%

Question 04 22% 78%

Question 05 25% 75%

Question 06 7% 35% 58%

Question 07 79% 21%

Conclusion :

« Je passe un temps fou à préparer mes supports de cours, mêmeaprès dix ans d’exercice » (André de Peretti, 2015 :145) pour réussir uneséance il faut consacré un temps suffisant pour pouvoir présenter son cours,car c’est la clé de la réussite de toute séance, ainsi pour permettrel’appropriation chez les apprenants il faut préparer convenablement cettedernière.L’intégration du numérique et la bonne maitrise des techniques adoucitl’enseignement et le facilité à l’apprenant.-l’enseignement moderne doit conjuguer sa discipline avec le numériquepour favoriser l’autonomie des apprenants.-Développer une aide personnalisée en utilisant le numérique.-De différentes progressions sont remarqué chez l’enseignant et l’apprenant.Pour intégrer le numérique dans l’enseignant/ apprentissage des languesnotamment dans un laboratoire multimédia, l’enseignant doit faire uneformation ou un stage dans la maitrise et la bonne exploitation des logicielsdans un but pédagogique.Dans ce sens André de Peretti (2015) offre quatre conseils pour réussir lesTICE.

- Maitriser bien ses objectifs évite la perte de temps.- Une conduite par projets réagissant aux accassions rencontrées.- La compétence de gérer les travaux par groupe.




- Travailler en équipe et en interdisciplinarité

Bibliographies:

- Muller, F.(2012) . manuel de service à l’usage de l’enseignant (mêmedébutant). L’étudiant : Paris.- Barriere ,I, emile, H et Gella, F. (2011), les Tic, des outils pour la classe.PUG : Grenoble.- Ravazzolo, E et al (2015). Interactions, dialogues, conversations : l’oralen français langue étrangère. Hachette français langue étrangère : France.- Courtillon, J. (2018). Elaborer un cours de FLE. Hachette français langueétrangère : France.- Pierret-hannecart, M et Pierret, P. (2003). Outils pour enseigner despratiques pour l’école d’aujourd’hui. De boeck : bruxelles.- Pothier, M. (2003). Multimédias, dispositifs d’apprentissage et acquisitiondes langues. Orphys : Paris.Sites internet:- bangou, F. (2006). Intégration des Tice et apprentissage del’enseignement : une approche systémique.https://journals.openedition.org/alsic/290, (consulté le 10/11/19/15 :00).- Mangenot, F. (2011). Apprentissages formels et informels, autonomie etguidage. EPAL-échanger pour apprendre en ligne, Jun 2011, Grenoble, France.https://scholar.google.com/scholar?q=fran%C3%A7ois+mangenot+apprentissages+formels+et+informels,+autonomie+et+guidage&hl=fr&as_sdt=0&as_vis=1&oi=scholart, (consulté le 15/11/19/16 :15).- Hélène Knoerr, TIC et motivation en apprentissage /enseignement deslangues. Une perspective canadienne,https://journals.openedition.org/apliut/2889#bibliography, (consulté le29/11/19/11 :30).- Anne-Laure Foucher, Analyse de Langues et TICE – Méthodologie deconception multimédia, https://journals.openedition.org/alsic/713#tocto1n3,(consulté le 29/11/19/09 :00).

https://journals.openedition.org/alsic/290

https://scholar.google.com/scholar?q=fran%C3%A7ois+mangenot+apprentissages+formels+et+informels,+autonomie+et+guidage&hl=fr&as_sdt=0&as_vis=1&oi=scholart



https://journals.openedition.org/apliut/2889#bibliography

https://journals.openedition.org/alsic/713#tocto1n3

الجزء الأول - جامعة الوادي

Documents

Transcript of الجزء الأول - جامعة الوادي