العدد القوية

علي بن يوسف الحلي

1: ص

العدد القوية لدفع المخاوف اليومية للفقيه الجليل رضي الدين على بن يوسف المطهر الحلي قده من اعالم القرن الثامن تحقيق السيد مهدي الرجائي اشراف السيد محمود المرعشي

2: ص

مكتبة آية : السيد مهدي الرجائي نشر: علي بن يوسف الحلي تحقيق: تأليف كتاب العدد القوية لدفع المخاوف اليومية: الطبعة االولى السعر 1444: ق العدد ه 1041: مطبعة سيد الشهداء عليه السالم تاريخ الطبع: اهلل المرعشي العامة طبع

1044

0: ص

م على محمد وآله الطيبين الطاررين، واللعةة االبدية بسم اهلل الرحمن الرحيم الحمد هلل رب العالمين، والصالة والسال . على أعدائهم أجمعين

5: ص

على بن الشيخ سديد الدين -أبو الحسن أيضا : ويقال -الشيخ رضي الدين أبو القاسم : ترجمة المؤلف اسمه ونسبهس سره، وأنه كان أكبر سةا من أخيه ورو أخو العالمة الحلي المعروف قد. يوسف بن علي بن محمد بن المطهر الحلي

ووالده الشيخ سديد الدين يوسف الحلي كان من أجلة العلماء في عصره، وأعلم العلماء . العالمة الحلي ثالث عشر سةةان المحقق خواجه نصير الدين لما ورد الحلة، : قال والده العالمة في اجازته لبةي زررة. في عصره في االصوليين

ؤرا سأل المحقق عن أعلمهم باالصوليين، فأشار الى سديد الدين والدي والى الفقيه محمد بن الجهم وحضر عةده فقها

وللمؤلف ولد صالح فقيه يدعى بقوام الدين محمد، يروي عةه السيد ابن معية، ويروي رو أيضا عةه، وكان . رحمهما اهلل . لفقيه السعيد المرحوممن فضالء عصره وقد عبر عةه صاحب المعالم في اجازته الكبيرة با

6: ص

ومؤلفه بالفضل معروف، وفي االجازات مذكور، : وقال أيضا(. 1... )قال العالمة المجلسي الشيخ الفقيه: االطراء عليهعالم فاضل أخو : وقال في أمل االمل(. 0... )الشيخ الجليل: وقال أيضا(. 2)ورو أخو العالمة الحلي قدس اهلل لطيفهما

وقال المولى نظام الدين القرشي (. 5)العالم العلم الفاضل الجليل ... الشيخ الجليل الفقيه: وقال في الرياض(. 0)مة العالأما : والدته ووفاته(. 7... )العالم الفاضل: وقال في المستدرك(. 6)من مشائخةا االمامية، فقيه جليل : في نظام االقوال

ط بعض االفاضل نقال عن خط الشيخ سديد الدين يوسف المذكور والد الشيخ قد رأيت بخ: والدته، فقال في الرياض هلل المةة، ولد الولد المبارك على أرله وذويه أبو القاسم علي بن يوسف بن : رضي الدين علي رذا ما رذه ألفاظه

/ 0رياض العلماء ( 5. )211/ 2أمل االمل ( 0. )220/ 77البحار ( 0. )00/ 1البحار (. 2. )17/ 1البحار ( 1) . )*( 054/ 0مستدرك الوسائل ( 7. )247/ 0راجع الرياض ( 6. )270

7: ص

المطهر، نشأه نشوا صالحا، بالحلة السيفية، وذلك في أسعد وقت وأيمن ساعة في ليلة االحد حادي عشر شهر شوال، ووافقت تلك الليلة ليلة . بركاتها وصرف محذوراتهامن سةة خمس وثالثين وستمائة تاريخ الهجرة الشريفة، عظم اهلل

سادس حزيران سةة تسع وأربعين وخمسمائة وألف تاريخ اليونان، وحكي من حضر الوالدة السعيدة أنها كانت والباقى ورذا أصل يرجع إليه تحقيقه فيما بعد انشاء اهلل تعالى، . من الليل أربع ساعات يةقص سبع دقائق وعشرين ثانية

والةاس في أمن أمان، والحمد هلل وصالته على سيةا وموالنا محمد ... ليفة يومئذ المستةصر باهلل أبو جعفر المةصوروالخوأما وفاته، فلم نعثر على تاريخ وفاة معين له من التراجم وغيررا، ولكن المستفاد (. 1)الةبي وآله الطيبين الطاررين

لثامن من الهجري، وذكر المحقق الشيخ الطهراني في طبقاته تبعا لصاحب من بعض االجازات ادراكه رحمه اهلل القرن اأنه بلغ من 740الروضات انه توفى في حياة والده قدس سره، والذي يظهر من تاريخ والدته للفاضل الةرسى سةة

فما : من الهجري ولم يذكر االصحاب أن والده قدس سره أدرك القرن الثامن: أقول. العمر زراء سبعين سةة، واهلل أعلموالده المعظم - 1: وأما مشايخه فهي: مشايخه ومن روي عةه. في بعض التراجم وفاته في زمن والده عةدي تأمل

. المحقق نجم الدين الحلي - 2. الشيخ سديد الدين يوسف بن علي الحلي

1: ص

ابن - 1: وأما من روي عةه فهم. سدي الحليالشيخ أحمد بن مسعود اال - 0. بهاء الدين علي بن عيسى االربلي - 0ابةه الشيخ قوام - 0. ابن اخته السيد عميد الدين عبد المطلب - 2. أخيه فخر الدين محمد بن الحسن بن يوسف

، 677شهر رمضان 24علي بن الحسين القاسم الةرسى االسترابادي، ويروي عةه باجازتين احارما - 0. الدين محمدفهو المصةف الوحيد للمؤلف، ورو كتاب العدد القوية لدفع : وأما الكتاب: حول الكتاب. 740م محر 21والثانية

وقال (. 1)المخاوف اليومية تأليف الشيخ الفقيه رضي الدين علي بن يوسف بن المطهر الحلي كذا في موضع من البحار قال في الرياض (. 2)فق لةا مةه نصفه وكتاب لطيف في أعمال أيام الشهور وسعدرا ونحسها، وقد ات: في موضع آخر

الذي اتفق له قد اتفق لةا أيضا، ورو الةصف الاخير مةه من بحث ما يتعلق باليوم الخامس عشر من الشهر الى : أقولورو كتاب لطيف ظريف طريف، قد أورد في ذكر كل يوم بتقريب ذكر الدعاء فيه وقائع كل يوم خاص من . آخره

واالئمة عليهم السالم وغيررم، ويةقل بهذا التقريب االخبار واالثار أيضا، وبعضها من الكتب الشهور ومواليد الةبي الغريبة، ويطول الكالم في أحوالهم عليهم السالم

. )*( 00/ 1البحار ( 2. )17/ 1البحار ( 1)

7: ص

ا ري نسخة عتيقة من جملة كتب نجف قلي بيك وفضائلهم وأدلة امامتهم أيضا، وأم تلك الةسخ المتدوالة مةه االن انمويظهر مةه أنه كتاب : وقال في المستدرك(. 1)الةاظر السابق، وقد كتبت تلك الةسخة في زمن مصةفه قدس اهلل روحه

ومن االسف جا عدم العثور على المجلد االول من الكتاب، كما لم يعثرا قدس اهلل سررما على : أقول(. 2)نافع جامع اعلم أن الشيخ رضي : فقال في موضع مةه. د أشار العالمة المجلسي الى ذلك في عدة مواضع من البحارذلك، وق

الدين علي بن يوسف بن المطهر الحلي أخا العالمة أورد في كتاب العدد القوية لدفع المخاوف اليومية الذي مر ذكره وقف عليه مما له ظارفة أو طارفة أو شرافة، لكن قد آنفا، سوانح كل يوم يوم وليلة ليلة من الشهور العربية حسب ما

أشرنا سابقا الى أنا لم نقف مةه اال على الةصف االخير، ولذلك قد اقتصرنا رةا فيما نةقله عن كتابه على سوانح اليوم وأما : وقال في موضع آخر(. 2)الخامس عشر من السهر الى آخره ملخصا، ولم نذكر مةه سوانح االيام السابقة عليه

نحن قد أشرنا في الفصل الثاني من فصول أوائل كتابةا رذا : االدعية المةقولة اليام الشهر في كتاب العدد القوية فأقولفي المقدمة أنا لم نعثر من كتاب العد القوية لدفع المخاوف اليومية، تأليف الشيخ الجليل رضي الدين علي بن يوسف

هلل اال على بن المطهر الحلي أخي العالمة رحمه ا

. )*( 171/ 71البحار ( 0. )057/ 0مستدرك الوسائل ( 2. )275/ 0رياض العلماء ( 1)

14: ص

الةصف االخر مةه، ولم نقف على الةصف االول مةه، والمذكور في الةصف االخير مةه انما رو من أدعية اليوم الخامس االيام التي قبله، فلذك اقتصرنا رةا على ايراد أدعية االيام المذكورة عشر من الشهر الى آخره، ولم يذكر فيه أدعية

فيه، وعسى اهلل أن يوفق من يأتي بعدنا الن يعثر على الةصف االول مةه أيضا، فيلحق أدعية االيام السابقة أيضا رةا قوبل رذا الكتاب على : قفي طريق التحقي. وغيررا من المواضع المصرحة بذلك(. 1)ويمن بذلك عليةا، واهلل الموفق

الةخسة المخطوطة الفريدة للعالمة المجلسي قدس سره، وري الةسخة التي أشار إليها في مواضع عديدة من كتابه بسم اهلل الرحمن : البحار، وقد كتب العالمة المجلسي بخطه الشريف على الصفحة االولى من الةسخة حول الةسخة ورو

لخادم الخبار أرل البيت صلوات اهلل عليهم أجمعين محمد بن باقر بن محمد تقي عفي يقول الفقير الحقير ا -الرحيم الجزء : اهلل عن جرائمهما، انى استةسخت رذا الكتاب المستطاب من نسخة قديمة كان مكتوبا على ظهررا ما رذا لفظه

الفاضل شيخ الطائفة رضي الدين أبي الثاني من كتاب العدد القوية لدفع المخاوف اليومية، تصةيف الشيخ العالم الفقيه الحسن علي بن الشيخ السعيد االما الفقيه العالمة مفتي الفرق سديد الدين أبي المظفر يوسف بن المطهر الحلي أدام اهلل

وعلى نشخة خط حفيده المولى محمد حسين بن محمد صالح الحسيةي . فضله وأسبغ ظله وأدام بركته انتهى

. )*( 220/ 77البحار ( 1)

11: ص

مع خاتمه الشريف، 1150، وكذا خط المولى عبد الباقي بن االمير محمد حسين الحسيةى بتاريخ 1106بتاريخ والةسخة محفوظة في خزانة مكتبة آية اهلل المرعشي العامة، في قم . وكانت الةسخة من متملكاتها قدس اهلل سررما

ورةاك نسخة اخرى من المجلد الثاني أيضا . سم 11وعرض 25، بطول ورقة 14، تتكون من 264: المقدسة برقموري ظاررا مستةسخة من نسخة العالمة المجلسي التي 1122لخزانة مكتبة آية اهلل المرعشي العامة تاريخ كتابتها سةة

وبما . حفظه اهلل نعبر عةها بةسخة االصل وكان الكتاب سابقا في مكتبة الفاضل المحقق الحجة السيد مهدي الالجورديأن الكتاب من المصادر المهمة لكتاب بحار االنوار تأليف جدي العالمة المولى محمد باقر المجلسي قدس سره، وقرر

وبما . فقابلت الكتاب مع المةقول مةه في البحار وغيره من المصادر التي يشير أحيانا إليها في الكتاب( د)للكتاب رمز

تحقيقه واخراجه الى عالم الةور رو المجلد الثاني من الكتاب، فالمرجو من االخوان االعزاء أن رذا الكتاب الذي نهتم بوبالختام اني أقدم . واالفاضل الكرام ومن له اطالع على المجلد االول مةه، أن يمةوا عليةا باعالمه، فله الشكر جزيال

ةي آية اهلل العظمى السيد شهاب الدين المرعشي الةجفي ثةاء العاطر الرداة الكتبة العامة التي أسسها سماحة المرجع الديدام ظله الوارف على ارتمارما في احياء آثار أسالفةا المتقدمين، وأسأل اهلل تعالى أن يدم ظل سماحته المديد لرعاية

مرعشي، فانه وأطلب إليه جل وعز أن يزيد في توفيق ولده البار العالمة الفاضل السيد محمود ال. رذه الحركة البماركةوالحمد هلل الذي ردانا لهذا، وما كةا لةهتدي لوال أن ردانا اهلل، ونستغفره مما وقع من خلل، وحصل . خير ناصر ومعين

من زلل، ونعوذ باهلل من شرور أنفسةا وسيئات أعمالةا

12: ص

22. السداد، والسالم على من اتبع الهدىوزالت أقدامةا، وعثرات أقالمةا، فهو الهادي الى الرشاد، والموفق للصواب و . 07115 - 750ب . السيد مهدي الرجائى قم ص 1041/ صفر /

10: ص

. خط العالمة المجلسي على نسخة االصل

10: ص

الصفحة االولى من نسخة االصل

15: ص

الصفحة االولى من الةسخة االخرى

17: ص

ة لدفع المخاوف اليومية العدد القوي

11: ص

العدد القوية لدفع المخاوف اليومية

17: ص

( 2)انه يوم ( السالم: عليه)قال موالنا جعفر بن محمد الصادق - 1(( 1)اليوم الخامس عشر )بسم اهلل الرحمن الرحيم محذور نحس في : وفي روايه اخرى - 2. مقضيهمبارك، يصلح لكل حاجه، والسفر وغيره فاطلبوا فيه الحوائج فانها

كل االمور، اال من أراد أن يستقر ض أو يقرض، أو يشارد ما يشترى، ولد فيه قابيل وكان ملعونا، ورو الذي قتل أخاه من مرض برئ عاجال، ومن : وفي رواية اخرى - 0. فاحذروا فيه كل الحذر، ففيه خلق الغضب، ومن مرض فيه مات

به ررب فيه ظفر

اعلم أن ( 2. )راجع مقدمة الكتاب، فصل حول الكتاب، ترى فيها سبب ابتداء الكتاب من اليوم الخامس عشر( 1)المراد من االيام في رذا المقام ال يخلو من اشتباه واجمال، بل وكذا من االيام المةقولة من كتاب الدروع الواقية وغيره

ون المراد مةها أيام شهور الفرس، كما يؤمى إليه فحوى بعض االخبار المذكورة آنفا أيضا، وذلك الحتمال أن يك . )*( البحار -الخ، فتأمل ( وقال سلمان( )وقالت الفرس)والسياق أيضا، ومن ذلك قوله

24: ص

أو ( 2)من ولد فيه يكون ألثغ أو : وفي رواية اخرى - 0. ومن ولد فيه يكون سيئ الخلق( 1)في مكان غريب انه : وقالت الفرس - 6من ولد فيه يكون أخرس أو الثغ : قال أمير المؤمةين عليه السالم - 5. س، أو ثقيل اللسانأخر

يوم مبارك يصلح لكل عمل وحاجه، واالحالم فيه تصح ثالثه أيام تحمد فيه لقاء : وفي رواية اخرى - 7يوم خفيف ديمهرروز اسم : وقال وسلمان الفارسى رحمة اهلل عليه - 1. تابالقضاه والعلماء، والتعليم، وطلب ما عةد الرؤساء والك

اللهم رب رذا اليوم الجديد، ورذا الشهر الجديد، ورب كل شئ، لك االسماء : الدعاء في اوله( 0)أسماء اهلل تعالى يت في رذا اليوم الحسةى كلها، واالمثال العليا والكبرياء واالالء، أسألك باسمك بسم اهلل الرحمن الرحيم، ان كةت قض

من البالء والمكروه تصرفه عةى وتباعده مةى، وما قسمت من رزق بين عبادك، فاجعل قسمي فيه االوفر، ونصيبي فيه االكثر واكفةى شرور عبادك حتى الأخاف معك أحدا من خلقك،

تحول اللسان من السين : اللثغ محركة، واللثغة بالضم( 2. )خ -غريب : قريب، وفي رامشه: في موضع من البحار( 1)إلى الثاء، أو من الراء الى الغين، أو الالم، أو الياء، أو من حرف الى حرف، أو أن ال يتم رفع لسانه وفيه ثقل لثغ كفرح

و 57/ 67عةه البحار ( 0. )البحار -فهو ألثغ، وتصحيح االسم عةدرم بالدال المفتوحة والياء الساكتة والباء المكسورة 77 /225 )*( .

21: ص

أسألك اللهم ان تصلى على محمد وآل محمد، وأن تجعل اسمى في السعداء وروحي الشهداء، . يا ارحم الراحمينواحساني في عليين واساءتي مغفوره، وأن وتهب لي يقيةا تباشر به قلبى، وترضيةي بما قسمت لي وأن تؤتيةى في

ويستحب أن يدعى فيه أيضا بهذا . ب الةار، برحمتك يا ارحم الراحمينالدنيا حسةه، وفي االخرة حسةه، فقةى عذايا . بسم اهلل الرحمن الرحيم، وصالته على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاررين وسلم تسليما كثيرا، اللهم يا اهلل: الدعاء

. يا جبار. يا عزيز. مهيمن يا مؤمن يا. يا سالم. يا قدوس. يا محيط. يا ملك. يا عظيم. يا على. يا رحمن رحيم. رب. يا حليم. يا عظيم. يا على. يا عطوف. يا رؤوف. يا ودود. يا شكور. يا غفور. يا مصور. يا بارئ. يا خالق. يا متكبريا أول يا . ياوتر. يا فرد. يا بصير. يا متعالى. يا كبير. يا قدير. يا بصير. يا سميع. يا خبير. يا لطيف. حكيم. يا كريم

يا . يا أحد. يا واحد. يا غافر. يا قارر. يا قادر. يا فاطر. يا حافظ. يا صادق. يا شاكر. يا واسع. يا باطن. ظارريا . آخريا . محيي. يا مغيث. يا حسيب. يا رقيب. يا مجيب. يا جواد. ياولي. يا قوى. يا ملى. يا غةى. يا على. يا صمد. فرد

يا . يا تواب. يا حي يا قيوم وراب. يا موفق. مبدئ(. 1... )يا. ا رادىي. يا نور. يا حميد. يا معيد. يا متكبر. مميت. يا سديد. يا حفيظ. يا باقى. يا بارئ يا والى. يا بادى. يا كافى. يا متعالي. يا من بيده مفتاح يا ذارئ. يا مرتاح. فتاح

. يا كفيل. يا جليل. يا وحيد. يا رازق. يا باعث. يا رفيع. يا بديع. يا سريع

. )*( بياض في االصل( 1)

22: ص

. اجعل لي من كل رم فرجا ومخرجا. يا مجيب دعوه المضطرين. يا قاضى حوائج السائلين. يا دليل المتحيرينويا جاعل الليل سكةا، . اللهم يا فالق االصباح. وارزقةي رزقا حالال طيبا من حيث احتسب ومن حيث الأحتسب

يا . من ال تراه العيون، وال تخالطه الظةون، وال يكفيه الواصفون، وال يحيط بأمره المتفكرون يا. والشمس والقمر حسبانايا دائم . يا قديم االحسان. ويا مةتهى كل شكوى يا حسن العطايا. يا مةجى الهلكى يا شارد كل نجوى. مةقذ الغرقى

ويامن . وال بد لكل شئ مةه. اء لشئ عةهيا من ال غة. يا كثير الخير. يا من رو بكل خير وفضل موصوف. المعروفأبصار ( 1)رزق كل شئ عليه ومصير كل شئ إليه، اليك ارتفعت أيدى السائلين، وامتدت أعةاق العابدين، وشخصه

اللهم انا نعوذ بك من جهدالبالء ودرك . المجتهدين، أسألك أن تجعلةا في كةفك وجوارك وعياذك وسترك واناتكاللهم اني عبدك وابن عبديك، وابن امتك، . ء، ال اله اال أنت سبحانك انى من كةت الظالمينالشقاء، وشماته االعدا

ناصيتى بيدك، ماض في قضائك، عدل في حكمك أسألك بكل اسم سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، علمته دري، وجالء حزنى، أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عةدك، أن تجعل القرآن ربيع قلبى، ونور ص

اللهم ارحمةى بالقرآن، واجعله لي اماما ونورا بين يدى . وذراب غمى وحزني ورمى، برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم ذكرني مةه ما نسيته، وعلمةي مةه ما جهلت وارزقةي تالوته آناء الليل . وردى ورحمة

. )*( شخصت: في البحار( 1)

20: ص

الخيرات، وترك المةكرات وحب المساكين ( 1)اللهم انى أسألك فعل . واجعله حجه يا رب العالمين واطراف الةهار،للهم انى . مفتون، برحمتك يا رحمن يا رحيم يا عزيز يا عليم( 2)وإذا أردت في الةاس فتةه، فاقبضةي اليك غير

تك وأسألك قلبا سليما، ولسانا صادقا، أسألك الثبات في االمر، والعزيمة بالرشد، وأسالك شكر نعمتك وحسن عبادما تعلم، واعوذ بك من شر ما تعلم، واستغفرك مما تعلم، انك أنت عالم الغيوب، اللهم ( 0)وأسألك من خيرك خير

اللهم يا مقلب القلوب . صل على محمد وآله، وعافةي واعف عةى، وأجرني من سخطك والةار، وعذاب نار الجحيمى ديةك، اللهم انى أعوذ برضاك سخطك، وبعافيتك من عقوبتك، وبك مةك، ال احصى ثةاء واالبصار، ثبت قلبي عل

اللهم انى أسألك الصحه والسالمة . اللهم انك عفو تحب العفو، فاعف عةي. عليك، أنت كما اثةيت على نفسككى اليك مكروبأ، اللهم انى أدعوك محتاجا، وأتضرع اليك خائفا، وأب. والعافيه والعفه واالمانة وحسن الخلق

اللهم اني نظرت . اللهم ارد قلبى، وآمن خوفى، وأعذني من مضالت الفتن. وأرجوك ناصرا، وأتوكل عليك محتسبا( 5)، أفزع به مةك، أنت قولك (0)في محصول أمرى، ومشيت الى المحسةين من أرل بيتى، فلم أجد دليال عليك

االمثل، فان تعف عةى أكن الفائزين، وان

كذا في ( 0. )في االصل، وخير( 0. )غير موجودة في االصل( غير)كلمة ( 2. )بكل: كذا في البحار وفي االصل (1) . )*( المعول: كذا في االصل، وفي البحار( 5. )فلم أجده متعوال عليك: االصل، وفي البحار

20: ص

يا رب . ليم، انك أرل الةفع وأرل المغفرةالشدائد وعذابك اال( 1)تعذبةي أكن من الخاسرين، أعوذ بك من حد سائلك ببابك، فقد ذربت أيامه، وبقيت آثامه، وبقيت شهواته، يسألك أن ترضى عةه، فمن له غيرك، يعفو السيد عن عبده، ورو عةه غير راض، الهى اغفر لي وال تعذبةي، وتوحيدك في قلبى، وما اخالك تفعل عةى، ولئن فعلت مع قوم

الةفس الهلوعة، ولهذا ( 2)رم فيك، فبالمكةون من أسمائك وما وارته الججب من بهائك، اغفر لهذا طال ما أبغضةاالهى ان لم تفعل بى ما أريد، . القلب الجزوع الذي ال يصبر على حر الشمس فكيف بحر نارك يا عظيم يا رحيم

وكيف ادعوك ؟ وأنا عاص، فصبرني على ما تريد، الهى كيف افرح ؟ وقد عصيتك، وكيف أحزن ؟ وقد عرفتك،الهى ان كةت غير مستأرل لمعروفك، فأنت أرل الفضل على، والكريم ليس يقع كل . وكيف ال أدعوك وأنت كريم

الهى ان نفسي قائمه بين يديك، قد أظلها حسن توكلي عليك يا من ال تخفى عليه خافيه، . معروف على من يستحقالهى . الهى سترت على في الدنيا، كةت أنا الى ستررا القيامة أحوج. ئتياغفر لي ما خفى على الةاس من عملي وخطي

الهى بجودك بسطت أملى فيك، وبشكرك . وال تفضحةي رؤوس االشهاد من العالمين( 0... )ال تظهر خطيئتي لعصابه( 0) الهي نفسي تبشرني أنك تغفر لي، وكيف تطيب نفسي انك. اقبل عملي، وبشرني بلقائك عةد اقتراب أجلى

تعذبةي،

في ( 0. )لم توجد في البحار( لعصابة)بياض في االصل، وكلمة ( 0. )بهذه: في االصل( 2. )أحد: في االصل( 1) . )*( بأنك: البحار

25: ص

الهى إذا شهد االيمان بتوحيدك، ونطق لساني بتمجيدك، ودلةي القرآن على (. 1)وأنت تغفر لي بلطفك سيئاتي الهى ارحم غربتى في الدنيا، . ، وشفع لي محمد خير عبادك فكيف ال يبتهج رجائي بحسن موعدكفواضل جودك

اللهم انى أحب طاعتك وقصرت عةها، وأكره معصيتك . ومصرعي عةد الموت، ووحدتى في القبر ومقامى بين يديكك بأمرى قادر، وان كةت قد اللهم فتفضل علي بالجةه، وان لم أكن من أرلها، وخلصةي من الةار، ان. وان ركبتهااللهم ال تجعل الدنيا اكبر رمى، وال مبلغ عملي، وال مصيبتي في ديةى، وال تسلط على من ال يرحمةي، . استوجبتها

أسألك اللهم بال : ويستحب أن يدعى أيضا بهذا الدعاء. والحول وال قوه إال باهلل العلى العظيم، والحمد هلل رب العالمينألك باسمك الواحد الصمد الفرد المتعالى، الذي مال كل شئ الذي ال يعدله شئ في االرض وال في اله اال أنت، أس

السماء، وأسألك باسمك العلى االعلى، وأسألك باسمك العظيم االعظم، وأسألك باسمك الجليل االجل، وأسألك وأسألك باسمك . الرحمن الرحيم باسمك الكريم االكرم، وأسألك باسمك الذي ال اله إال رو عالم الغيب والشهاده

الذي ال اله رو القدوس السالم المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحانك اللهم وتعاليت عما يشركون، وأسألك باسمك الكريم العزيز، بأنك أنت اهلل ال اله اال أنت الخالق البارئ المصور لك االسماء الحسةى، يسبح لك ما في

. وأنت العزيز الحكيمالسماوات واالرض،

. )*( حسابي: في االصل( 1)

26: ص

وأسألك اللهم باسمك الذي إذا دعيت به أجبت، وإذا سئلت به . وأسألك باسمك المخزون المكةون ال اله اال أنت، أعطيت، وأسألك باسمك الذي أوجبت به لمن سألك ما سألك، وأسألك اللهم بما تحب أن تساءل به من مسأله. وأسألك اللهم باسمك الذى سألك به عبدك الذي عةده علم من الكتاب، فأتيته بالعرش قبل أن يرتد إليه طرفه

وأسألك به وادعوك اللهم ال اله اال أنت بما دعاك فاستجبت له، فاستجب لى اللهم فيما أسألك، فاستجب لي قبل أن وأسألك اللهم بال اله اال أنت، فانه ال اله اال أنت يا اهلل يا . فهيرتد اللى طرفي، كما أتيت بالعرش قبل أن يرتد إليه طر

اهلل، ال اله اال أنت، أنت الحى القيوم، تأخذه سةه وال نوم، لك ما في السماوات وما في االرض، من ذا الذي يشفع سيه السماوات واالرض، عةده اال باذنه، يعلم بين ايديهم وما خلفهم وال يحيطون بشئ من علمه، اال بما شاء وسع، كر

أسألك اللهم انك ال اله إال أنت بزبر االولين، وما في زبر االخرين من أسمائك . وال يؤده حفظهما ورو العلى العظيموالدعاء الذي تجيب به من دعاك، وأسألك ذلك ال اله اال أنت، بالزبور وما في الزبور من أسمائك، والدعاء الذي

وأسألك . باالنجيل وما في االنجيل من أسمائك، والدعاء الذى تجيب به من دعاكوأسألك . تجيب به من دعاكوأسألك اللهم ال اله اال . اللهم ال اله اال أنت، بالتوراه وما في التوراه من أسمائك، والدعاء الذى تجيب به من دعاك

يا رب العالمين، محمد صلى اهلل عليه وسيد المرسلين ورسولك، -أنت، بالقرآن العظيم الذي أنزلته على خاتم الةبيين وأسألك اللهم ال اله اال أنت، بكل كتاب أنزلته على أحد ممن خلقت . كثيرا( 1( )تسليما)وآله الطاررين الطيبين وسلم

في

. )*( الزيادة من البحار( 1)

27: ص

وأسألك اللهم ال اله . ي تجيب به من دعاكالسماوات السبع واالرضين السبع، وما في ذلك من أسمائك، والدعاء الذوأسألك بذلك . اال أنت، بكل اسم رو لك سماك به أحد خلقك، ممن في السماوات السبع واالرضين السبع وبيةهما

. أو اطلعت عليه أحدا من خلقك، أولم تطلعه عليه( 1)اللهم ال اله اال أنت، بكل اسم رو لك اصطفيت به لةفسك ال اله اال أنت، بما دعاك به عبادك الصالحون فاستجبت لهم، فأنا أسألك بذلك كله أن تصلى وأسألك بذلك اللهم

ربةا فقد مددنا اليك . على محمد وآله، وأن تستجيب لى يا سيدى بما أدعوك به، انك سميع الدعاء، بار رحيم بالعبادالذنوب مهمومه، اللهم فاقسم لةا من ( 0) ، ورجوناك بقلوب سوالف(2)أيديةا، وذليله باالعتراف بربوبيتك موسومة

خشيتك ما يحول بيةةا وبين معصيتك، ومن طاعتك ما يبلغةا به جةتك، ومتعةا بأسماعةا وأبصارنا، وال تجعل مصيبتةا في ديةةا، وال الدنيا أكبر رمةا، وال تجعلها مبلغ علمةا، وال تسلط عليةا من يرحمةا، ونجةا من كل رم وشدة

الدعاء في آخره اللهم رب رذه الليله، وكل ليلة، يا سالخ الليل من الةهار، فإذا أنتم مظلمون . م الراحمينوغم، يا ارحيا . يا نور نور. ذلك تقدير العزيز العليم، مقدر القمر مةازل حتى عاد كالعرجون القديم( 0)ومجرى الشمس لمستقررا

يا فرد اهلل، لك االسماء الحسةى، . يا واحد يا اهلل. يا اهلليا اهلل رحمن يا قدوس . مةتهى كل رغبه وولى كل نعمة

في ( 0. )لسوالف: في البحار( 0. )رذه الكلمة غير موجودة في البحار، ولعله سقط مةه( 2. )نفسك: في االصل( 1) . )*( خ ل -لمستقر لها : رامش البحار

21: ص

ه االعين وتخفى الصدور، أسألك أن تصلى على محمد وآل محمد، وأن واالمثال العليا، واالخره واالولى، تعلم خائةفي يوم الةصف من شهر رمضان لثمانية عشر شهرا من : في تاريخ المفيد - 7(. 1)تغفر لي خطيئتي يا أرحم الراحمين

ولد أبو : مةفي كتاب دالئل االما - 14(. 2)الهجره سةه بدر، كان مولد سيدنا أبي الحسن بن على عليهيما السالم : في كتاب الحجه - 11( 0)محمد الحسن بن على عليهما السالم يوم الةصف من شهر رمضان سةه ثالث من الهجرة

ولد الحسن بن علي علهيما السالم في شهر رمضان، في سةه بدر، سةه اثةتين بعد الهجره، وروى أنه ولد في سةه ثالث - 10. في الةصف رمضان، سةه ثالث من الهجره وكذا في كتاب الذخيرةولد : في كتاب تحفه الظرفاء - 12. بالمديةة

في كتاب المجتبى في الةسب ولد الحسن عليه السالم في شهر رمضان، لثالث من الهجرة بالمديةة، قبل وقعه بدر ، سةه ولد الحسن بن على عليهما السالم في الةصف من شهر رمضان: في كتاب التذكرة - 10(. 0)بتسعه عشر يوما

وكان الةبي صلى اهلل عليه وآله في ألف، والمشركون في ثالثه آالف، وقتل (. 5)ثالث الهجره، وفيما كانت غزاه احد

ولد موالنا : في كتاب مواليد االئمه عليهم السالم - 15. حمزه عبد المطلب، رماه وحشى مولى جبير بن مطعم بحربه الحسن صلى اهلل عليه في

. 100/ 00، وعةه البحار 64دالئل االمامة ص ( 0. )100/ 00عةه البحار ( 2. )202 - 226/ 77 عةه البحار( 1) . )*( 100/ 00الى رةا عةه البحار ( 5. )100/ 00عةه البحار ( 0)

27: ص

رمضان، سةه يوم الثلثاء الةصف من شهر: وقيل. شهر رمضان، سةه بدر، سةه اثةتين من الهجره وفي روايه سةه ثالثجاءت به امه فاطمه بةت محمد عليهما السالم الى - 16(. 1)ثالث من الهجره بالمديةة، في ملك يزدجرد بن شهريار

الةبي صلى اهلل عليه وآله يوم السابع من مولده، في خرقه حرير من الجةة، نزل بها جبرئيل عليه السالم الى الةبي صلى الزبير بن بكار، ( 2)حديث - 17. ق عةه، وكان أشبه الةاس به خلقا وريئه وسوددااهلل عليه وآله، فسماه حسةا، وع

ما تكلم أحد أحب الى أن ال يسكت من الحسن بن على عليهما السالم، وما : وابن عون، عن عمير اسحاق، قاللحسين فانه كان بين الحسن بن على وعمرو بن عثمان خصومه في أرض فعرض ا( 0)سمعت مةه كلمه فحش قط

سمعتها مةه قط ( 0)أمرا لم يرضه عمرو، فقال عليه السالم ليس له عةدنا اال ما أرغم أنفه فان رذه أشد كلمه فحش حج الحسن عليه السالم خمس عشره حجه ماشيا، وأن الةجائب : وعن الزبير يرفعه زيد بن جدعان، قال - 11(. 5)

مرات حتى أن كان ليعطى نعال ويمسك نعال، ويعطى خفا ويمسك لتقاد معه، وخرج من ماله مرتين، وقاسم اهلل ثالثيا رذا حق سؤالك اياى يعظم لدى : قيل سأل رجل الحسن بن على عليهما السالم حاجه، فقال له - 17( 6)خفا

ويدى تعجز عن ( 7)ومعرفتي بما يجب لك يكبر على

. فان رذه أشد وأفحش كلمة: في البحار( 0. )فقط: صلفي اال( 0. )حدث: في البحار( 2. )100/ 00عةه البحار ( 1) . )*( لدى: في البحار( 7. )عن المةاقب 007/ 00البحار ( 6. )06: ، برقم051/ 00عةه البحار ( 5)

04: ص

نيلك ما أنت أرله، والكثير في ذات اهلل قليل، وما في ملكى وفاء لشكرك، فإن قبلت مةى الميسور، ورفعت عةى يا بن رسول اهلل أقبل القليل، وأشكر العطيه، وأعذر المةع : قال. واالرتمام لما اتكلف واجبك فعبت( 1)ونه االحتيال مؤ

: ثم قال له. فدعا الحسن عليه السالم بوكيله، وجعل يحاسبه على نفقاته حتى استقصاصا، فكانت ثالث مائه ألف دررم: قال. ري عةدي: فما فعلت بالخمسمائه ديةار ؟ قال: ثم قال. ألفارات الفاضل عن الثالث مائه الف فأحضر خمسين

رات من يحملها، فأتاه بحمالين فدفع اليهما الحسن عليه السالم : وقال. فأحضررا، ودفع الدرارم والدنانير الى الرجلي عةد اهلل أجر عظيم واهلل وما بقى عةدنا دررم، فقال لكةى أرجو أن تكون ل: فقال له مواليه( 2)رداه بأجرة الحمل

خرج الحسن بن على : كتاب الحجه روى أبو أسامة زيد الشحام عن أبي عبد اهلل عليه السالم قال - 24في (. 0)لو ركبت لسكن عةك بعض رذا الورم : عليهما السالم الى مكه سةه من السةين، فورمت قدماه، فقال له بعض مواليه

لهذا الورم، فاشتره مةه وال ( 0[ )يصلح ] ةزل فانه يستقبلك أسود معه درن كال إذا أتيةا الم: الذي برجليك، فقال فقال مواله بأبى أنت وامى ليس قدامةا مةزل فيه أحد يبيع رذا الدواء، . تماكسه

الزيادة ( 0. )عن كشف الغمة 001 - 007/ 00البحار ( 0. )لكرى الحمالين: في لبحار( 2. )االحتفال: في البحار( 1) . )*( البحارمن

01: ص

لمن : فأتاه الغالم، فقال االسود للغالم( 1[ )قد استقبلهم ] فسارا أمياال فإذا االسود . بلى انه أمامك دون المةزل: فقال( 2[ )فأطلق له ماال ] انطلق بى إليه، فأخذ بيده حتى أدخله عليه : فقال. للحسن بن على: تريد رذا الدرن ؟ فقال

ى وأمى لم أعلم أنك تحتاج إليه، وال أنه دواء لك، ولست آخذ له ثمةا إنما أنا موالك، ولكن أدع اهلل أن بأب: فقالانطلق الى مةزلك، فإن اهلل قد ورب : قال. يرزقةى ذكرا سويا يحبكم أرل البيت، فأنى خلفت امرأتي وقد أخذرا الطلق

. أرله قد وضعت غالما، فرجع الى الحسن، فاخبره بذلكفرجع االسود من فوره فإذا . لك ذكرا سويا ورو لةا شيعةقيل طعن أقوام من أرل الكوفة في الحسن بن على - 21(. 0)ومسح الحسن رجليه بذلك الدرن، فسكن ألمه

، (عليه السالم)فدعا الحسن ( عليه السالم)انه على ال يقوم بحجة، فبلغ ذلك أمير المؤمةين : فقالوا( عليهما السالم)ان : يقولون: وما يقولون يا أمير المؤمةين ؟ قال: قال. يا ابن رسول اهلل ان ارل الكوفة قد قالوا فيك مقالة أكررها :فقال

فقال يا أمير المؤمةين ال أستطيع الكالم وأنا . الحسن بن على عى اللسان ال يقوم بحجة، وان رذه االعواد فأخبر الةاسانى متخلف عةك، فةاد أن الصالة جامعة، فاجتمع المسلمون، فصعد (: السالمعليه )فقال أمير المؤمةين . أنظر اليك

: المةبر، فخطب خطبة بليغة وجيزة، فضج المسلمون بالبكاء، ثم قال( عليه السالم)

عن الخرائج، ورواه في 020/ 00البحار ( 0(. )ظ)الزيادة عن رامش االصل مع عالمة ( 2. )الزيادة من البحار( 1) . )*( 7/ 0ب المةاق

02: ص

أيها الةاس اعقلوا عن ربكم، ان اهلل عز وجل اصطفى آدم ونوحا وآل ابراريم وآل عمران على العالمين، ذرية بعضها من بعض، واهلل سميع عليم، فةحن الذرية من آدم، واالسرة من نوح، والصفوة من إبراريم والساللة من اسماعيل، وآل

ونحن فيكم كالسماء المرفوعة، واألرض المدحوة، والشمس الضاحية، وكالشجرة ( عليه وآلهصلى اهلل )من محمد الزيتونة، ال شرقية وال غربية، التي بورك زيتها، الةبي أصلها، وعلى فرعها، ونحن واهلل ثمرة تلك الشجرة، فمن تعلق

ين من أقصى الةاس يسحب رداءه من فقام أمير المؤمة. بغصن من أغصانها نجا، ومن تخلف عةها فالى الةار روىيا بن رسول اهلل أثبت على القوم حجتك، : فقبل بين عيةيه، ثم قال( عليه السالم)خلفه، حتى عال المةبر مع الحسن

العقل حفظ قلبك ما استودعته، (: عليه السالم)وقال الحسن - 22(. 1)وأوجبت عليهم طاعتك، فويل لمن خالفك رصتك، وتعاجل ما أمكةك، والمجد حمل المغارم وابتةاء المكارم، والسماحة اجابة السائل أن تةتظر ف( 2)والحزم

وبذل الةائل، والرقة طلب اليسير ومةع الحقير، والكلفة التمسك لمن ال يؤاتيك، والةظر بما ال يعةيك والجهل سرعة الصمت في مواطن كثيرة وان كةت الوثوب على الفرصة قبل االستمكان مةها، واالمتةاع عن الجواب، ونعم العون

ما فتح اهلل عز وجل على أحد باب مسألة، فخزن عةه باب االجابة، وال فتح (: عليه السالم)وقال - 20(. 2)فصيحا الرجل باب عمل، فخزن عةه باب القبول، وال فتح لعبد

. )*( ، وفيه سقط110 - 112/ 71ار عةه البح( 0. )والحرم: في البحار( 2. )07: ، برقم051/ 00عةه البحار ( 1)

00: ص

أما بعد فانك دسست : الى معاوية( عليهما السالم)كتب الحسن بن على - 20(. 1)باب شكر فخزن عةه باب المزيد وبلغةي . ، فتوقعه انشاء اهلل(2)الرجال لالحتيال واالغتيال، وأرصدت العيون كانك تحب اللقاء، وما أشك في ذلك

* فقل للذى يبغى خالف الذي مضى : تشمت بما ال يشمت به ذوو الحجى، وإنما مثلك في ذلك كما قال االول أنك - 25(. 0)يروح فيمسى في المبيت ويغتذى * الخرى مثلها فكان قد فانا ومن قد مات مةا لكان الذي ( 0)تزود

تم أرل بيت الةبوة، ومعدن الحكمة، وأن اهلل أما بعد فأن(: عليهما السالم)كتب الحسن البصري الى الحسن بن على جعلكم الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يلجئ اليكم الالجئ، ويعتصم بحبلكم القالى، من اقتدى بكم ارتدى ونجا، ومن تخلف عةكم رلك وغوى، وأنى كتبت اليك عةد الحيره واختالف االمة في القدر، فتفضى اليةا ما أفضاه اهلل اليكم

بعد فانا أرل بيت كما ذكرت عةد اهلل وعةد : أما( عليهما السالم)فكتب إليه الحسن بن على : البيت، فةأخذ بهأرل أوليائه، فأما عةدك وعةد أصحابك، فلو كةا كما ذكرت ما تقدمتمونا، وال استبدلتم بةا غيرنا، ولعمري لقد ضرب اهلل

رذا الوليائك فيما سألوا، ولكم فيما استبدلتم، ( 5( )لذى رو خيرأتستبدلون الذي رو أدنى با)مثلكم كتابه، حيث يقول ولو ال ما إريد من االحتجاج عليك وعلى إصحابك

عن 06 - 05/ 00البحار ( 0. )تحمر: في االصل( 0. )وما أوشك ذلك: في االصل( 2. )110/ 71عةه البحار ( 1) . )*( 61: سورة البقرة( 5. )االرشاد

00: ص

ولئن وصل كتابي اليك لتجدن الحجة عليك وعلى أصحابك مؤكدة، حيث يقول . ما كتبت اليك بشئ مما نحن عليهفاتبع ما (. 1( )أفمن يهدى الى الحق أحق يتبع أم من ال يهدى اال أن يهدى فما لكم كيف تحكمون)اهلل عز وجل

فر، ومن حمل المعاصي على اهلل فجر، ان اهلل عز وجل كتبت اليك في القدر، فانه من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فقد كفان . ال يطلع باكراه، وال يعصى بغلبة وال يهمل العباد من الملكة، ولكةه المالك لما ملكهم، والقادر على ما أقدررم

عل، وان لم ائتمروا بالطاعة يكن عةها صادا مثبطا، وان ائتمروا بالمعصية، فشاء أن يحول بيةهم وبين ما ائتمروا به ف( 2[ )لهم ] يفعل فليس حملهم عليها، وال كلفهم ايارا جبرا، بل تمكيةه ايارم واعذاره إليهم طرقهم ومكةهم، فجعل

وقال - 26(. 0)السبيل أخذ ما أمررم به وترك ما نهارم عةه، ووضع التكليف عن أرل الةقصان والزمانة والسالم نحن حزب اهلل الغالبون وعترة رسوله االقربون، وأرل بيته : -يعة له باالمر وقد خطب الةاس بعد الب -( عليه السالم)

في امته، والثانى كتاب اهلل، فيه تفصيل ( صلى اهلل عليه وآله)الطيبون الطاررون، واحد الثقلين اللذين خلفهما رسول اهلل ال نتظةى تأويله، بل نتيقن حقائقه، كل شئ، ال يأتيه الباطل من بين يديه وال من خلفه، فالمعول عليةا في تفسيره

يا أيها الذين آمةوا أطيعوا اهلل وأطيعوا )فاطيعونا طاعتةا مفرضة، إذ كانت بطاعة اهلل ورسوله مقرونة قال اهلل تعالى الرسول وأولى االمر مةكم

( . )*0برقم 107 - 106/ 14عةه البحار ( 0. )الزيادة من المصدر( 2. )05: سورة يونس( 1)

05: ص

ولو ردوه الى الرسول والى أولى االمر مةهم لعلمه الذين يستةبطونه ( )1)فان تةازعتم في شئ فردوه الى اهلل والرسول ال غالب لكم )واحذركم االصغاء لهتاف الشيطان، فانه لكم عدو مبين، وال تكونوا كاوليائه الذين قال لهم (( 2)مةهم

فيلقون (( 0)لكم فلما تراءت الفئتان نكص عقبيه وقال انى برئ مةكم أنى أرى ما ال ترون اليوم من الةاس وانى جارالى الرماح وزر ا، والى السيوف جزرا، وللعمد حطما، وللسهام عرضا، ثم ال تةفع نفسا ايمانها لم تكن آمةت قبل أو

الهى أنعمت على فلم تجدني شاكرا : فقال التزم الركن،( عليه السالم)انه : وقيل - 27(. 0)كسبت في ايمانها خيرا وابتليتةي فلم تجدني صابرا، فال أنت سلبت الةعمة بترك الشكر، وال أنت ادمت أنشده بترك الصبر، الهى ما يكون من

أصبحت ولي رب فوقى، والةار : كيف أصبحت يا ابن رسول اهلل ؟ قال(: عليه السالم)وقيل له - 21. الكريم إال الكريم، والموت يطلبةي، والحساب محدق بى، وأنا مرتهن بعملي، ال اجد ما أحب، وال أدفع ما أكره، واالمور بيد أمامى

روى عن أم الفضل زوجة العباس أنها - 27. ؟( 5)غيرى، فإن شاء عذبةي، وان شاء عفى عةى، فأى فقير أفقر مةى صلى اهلل عليه )ضوا من أعضائك في حجري، فقال صلى اهلل عليك رأيت في المةام كأن ع)قلت يا رسول اهلل : قالت، فدفعه إليها الةبي (عليه السالم)الحسن ( عليها السالم)تلد فاطمة غالما انشاء اهلل، فتكفليه فوضعت فاطمة (: وآله

( صلى اهلل عليه وآله)

عن أمالى الشيخ 064 - 057/ 00البحار ( 0. )01: سورة االنفال( 0. )10: سورة الةساء( 2. )57: سورة الةساء( 1) . )*( 110/ 71عةه البحار ( 5. )المفيد والصدوق، مع بيان

06: ص

أتوا أبو جحيفة : حدث عبد اهلل بن أحمد بن حةبل عن أبيه عن رجاله قال - 04(. 1)فرضعته بلبن قثم بن العباس عن أبي عبد اهلل - 01(. 0)يشبهه ( ليهما السالمع)وكان الحسن بن على ( صلى اهلل عليه وآله)الةبي ( 2)ورب بايت

في بعض عمره ومعه رجل من ولد الزبير كان يقول بامامته، ( خرج الحسن بن على عليهما السالم: قال( عليه السالم)( عليهما السالم)من تلك المةارل تحت نخل يابس قد يبس من العطش، ففرش للحسن بن على ( 0)فةزلوا في مةهل

لو كان رذا الةخل رطب الكلةا : فقال الزبيري ورفع رأسه: قال. ، وفرش للزبيري بحذائه تحت نخلة أخرىتحت نخلةفرفع يده الى السماء فدعا بكالم لم أفهمه، : قال. نعم: فقال الزبيري. وانك تشتهى الرطب ؟: فقال له الحسن. مةه

فقال . سحر واهلل: فقال الجمال الذي اكتروا مةه. اوحملت رطب( 6)فأورقت ( 5)فاخضرت الةخلة، ثم صارت الى حالها فصعدوا الةخلة حتى صرموا ما كان فيها فكفارم : قال. ويلك ليس بسحر، لكن دعوة ابن الةبي مستجابة: له الحسن

(7 .)

المورد، المةهل ( 0. )لم أعثر مصدرا للحديث في البحار( 0. )كذا في االصل( 2. )10، برقم 202/ 00عةه البحار ( 1) -ورو عين ماء ترده االبل في المراعي، وتسمى المةازل التي في المفاوز على طرق السفار مةارل، الن فيها ماء

. )*( عن البصائر والخرائج 020/ 00البحار ( 7. )فاندفعت: في االصل( 6. )البحار -قبل اليبس : أي( 5. )الصحاح

07: ص

احدارما بالمشرق، : ان هلل مديةتين: قال( عليهما السالم)ان الحسن بن على : قال( السالمعليه )عن أبي عبد اهلل - 02واالخرى بالمغرب، عليهما سور من حديد، وعلى كل واحدة مةهما ألف مصراع، وفيها سبعون ألف ألف لغة يتكلم كل

وقال - 00. وغير أخى الحسينبلغة بخالف لغة صاحبها وأنا أعرف جميع اللغات، وفيهما وال عليهما حجة غيرى التبرع بالمعروف، واالعطاء قبل السؤال من أكبر ( 1... )المعروف ما لم يتقدمه مطل، ولم يتبعه من(: عليه السالم)

من عدد : وقال - 05. رو أن يرى الرجل ما أنفقه تلفا وما أمسكه شرفا: سئل عن البخل ؟ فقال - 00(. 2)السؤدد الوعد مرض في الجود، واالنجاز : وقال - 07. الوحشة من الةاس على قدر الفطةة بهم: قالو - 06. نعمة محق كرمه

- 04. ال تعاجل الذنب بالعقوبة، واجعل بيةهما لالعتذار طريقا: وقال - 07. االنجاز دواء الكرم: وقال - 01. دواؤهل حر حتى يعد، ومسترق المسؤول حتى المسؤو: وقال - 01. المزاح يأكل الهيبة، وأكثر من الهيبة الصامت: وقال. الةعمة محةة، فان شكرت كانت نعمة، فان كفرت صارت نقمة: وقال - 00. المصائب مفاتيح االجر: وقال - 02. يةجز . ال يعرف الرأى اال عةد الغضب: وقال - 05. الفرصة سريعة الفوت بطيئة العود: وقال - 00

. )*( 110/ 71عةه البحار ( 2(. )التبرع بالمعروف)وله بياض في االصل وفي البحار حذف ق( 1)

01: ص

كفاك من لسانك ما أوضح لك : وقال - 07(. 1)من قل ذل، وخير الغةى القةوع، وشر الفقر الخضوع : وقال - 06فاخطب قم (: عليه السالم)قال للحسن ( عليه السالم)وروى أن أمير المؤمةين - 01(. 2)سبيل رشدك من غيك الحمد هلل الذي من تكلم سمع كالمه، ومن سكت علم ما في نفسه، ومن عاش فعليه رزقه، : السمع كالمك، فقام وقال

فان القبور محلتةا، والقيامة موعدنا، واهلل : أما بعد. ومن مات فإليه معاده، وصلى اهلل على محمد وآله الطاررين وسلمبأبى : فقام إليه صلى اهلل عليهما فالتزمه، وقال. ومن خرج مةه كان كافرا عارضةا وأن عليا باب من دخله كان آمةا،

ان رذا القرآن فيه مصابيح الةور، وشفاء الصدور، : وقال - 07(. 0)أنت وأمى ذرية بعضها من بعض، واهلل سميع عليم 54(. 0)في الظلمات بالةور فليجل جال بصره، وليلحم الصفة فكره، فان التفكر حياة قلب البصير، كما يمشى المستةير

يوم الجمعة، فصلى الغداة بالةاس، وحمد ( عليه السالم)بالبصرة، فخرج الحسن ( عليه السالم)واعتل أمير المإومةين -ان اهلل لم يبعث نبيا اال اختار له نفسا وررطا وبيتا، : ثم قال( صلى اهلل عليه وآله)اهلل وأثةى عليه، وصلى على نبيه

محمدا بالحق والذي بعث

/ 72عةه البحار ( 0. )1، برقم 110/ 71عةه البحار ( 0. )110/ 71عةه البحار ( 2. )110/ 71عةه البحار ( 1)02 )*( .

07: ص

51(. 1)ال يةقص أحد من حقةا إال نقصه اهلل من علمه، ويكون عليةا دولة إال كانت لةا عاقبة ولتعلمن نبأه بعد حين يسأله أن يكون المتولي ( عليه السالم)وجه معاوية الى الحسن ( 0[ )على معاوية ] االسدي ( 2)خرج حويرة ولما -

واهلل يا معاوية كففت عةك لحقن دماء المسلمين، وما أحسب ذلك يسعةى أن ( 5: [ )فقال( ] 0)لمحاربة الخوارج ( 1)ولما قدم معاوية المديةة صعد، فخطب ونال من - 52(. 7)مةهم ( 6[ )بقتالي ] أقاتل عةك قوما، أنت واهلل أولى

ان اهلل تعالى لم يبعث نبيا اال جعل عدوا : ، فقام الحسن فحمد اهلل وأثةى عليه، ثم قال(عليه السالم)أمير المؤمةين على ن صخر وأمك فأنا ابن على، وأنت اب( 7( )وكذلك جعلةا لكل نبى عدوا من المجرمين)من المجرمين، قال اهلل تعالى

. رةد، وأمى فاطمة، وجدتك نثيلة، وجدتي خديجة فلعن اهلل أالمةا حسبا وأخملةا ذكرا، وأعظمةا كفرا، وأشدنا نفاقافيك عظمة، (: عليه السالم)وقيل له - 50(. 14)آمين آمين وقطع معاوية خطبته ودخل مةزله : فصاح أرل المسجد

ال، بل في عزة، قال اهلل تعالى : قال

المتولي : في البحار( 0. )الزيادة من البحار( 6و 5و 0. )حوثرة: في البحار( 2. )7، برقم 110/ 77عةه البحار ( 1)/ 00البحار ( 14. )01: سورة الفرقان( 7. )من: وقال: في االصل( 1. )15: ، برقم146/ 00عةه البحار ( 7. )لقتاله

)*( عن االحتجاج نحوه 0: ، برقم74

04: ص

انا ابن : قال يوما والحسن عةده( 2)كان معاوية فاحل الطير : قال الشعبى - 50(. 1( )فلله العزة ولرسوله وللمؤمةين) ، (0)أفعلى تفتخر، أنا ابن عروق الثرى (: عليه السالم)فقال الحسن . عودا( 0)بحررا جوادا، وأكرمها جدودا، وأنضررا

من رضاه رضى الرحمن، وسخطه سخط الرحمن، رل لك يا معاوية من قديم تبارى به أنا ابن سيد أرل الدنيا، أنا ابنال : فانى أقول: قال معاوية. ال أو نعم أي ذلك شئت فإن قلت نعم أبيت، وان قلت ال عرفت: ؟ أو أب تفاخرني به، قل

وفي - 55( 6)ذووا االلباب والحق يعرفه* سبيله ( 5)الحق أبلج ما يحيل (: عليه السالم)فقال الحسن . تصديقا لكيا أبا الجارود ما (: عليه السالم)قال أبو جعفر : قال( عليه السالم)عن أبي الجارود عن أبي جعفر : كتاب الروضة

: قال(. صلى اهلل عليه وآله)يةكرون عليةا أنهما ابةا رسول اهلل : ؟ قال( عليهما السالم)يقولون لكم في الحسن والحسين ومن ذريته )احتججةا عليهم بقول اهلل عز وجل في عيسى بن مريم : تم عليهم ؟ قلتفأى شئ احتجج

رأيت ( 0. )وأتضرعها: وفي االصل( 0. )كالجمل الطب: كذا في االصل، وفي الكشف( 2. )146/ 00عةه البحار ( 1)يه السالم عرض بكون معاوية في بعض الكتب أن عروق الثرى ابراريم عليه السالم لكثرة ولده في البادية، ولعله عل

عن 575/ 1كشف الغمة ( 6. )البحار -ما يتغير، حال يحيل حيوال تغير : أي( 5. )ولد زنا ليس من ولد ابراريم . )*( عن المةاقب 11، برقم 140/ 00الشعبي والبحار

01: ص

فجعل عيسى ( 1( )ويحيى وعيسىداود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى ورارون وكذلك نجزى المحسةين وزكريا قالوا قد يكون ولد البةه من الولد وال يكون : فأى شئ قالوا لكم ؟ قلت: قال. بن مريم من ذرية نوح صلى اهلل عليه

تعالوا ندع أبةاءنا وأبةاءكم ونساءنا )احتججةا عليهم بقول اهلل تعالى : فأى شئ احتججتم عليهم ؟ قلت: قال. من الصلب. أبةاءنا: قالوا قد يكون في كالم العرب أبةاء واحد يقول: فأى شئ قالوا ؟ قلت: قال(. 2( )ةا وأنفسكمونساءكم وأنفس

من كتاب اهلل جل وتعالى أنهما من صلب ( 0)واهلل يا أبا الجارود واهلل العطيتكها (: عليه السالم)فقال أبو جعفر : قالمن حيث قال اهلل عز وجل : قال. وأين ذلك ؟ جعلت فداك: قلت .ال يردرا اال كافر( صلى اهلل عليه وآله)رسول اهلل

وحالئل أبةاءكم الذين من )االية الى أن انتهى الى قوله تبارك وتعالى ( حرمت عليكم امهاتكم وبةاتكم وأخواتكم)نعم : قالوا نكاح حليلتهما ؟ فان( صلى اهلل عليه وآله)فسلهم يا أبا الجارود رل كان يحل لرسول اهلل ( 0( )أصالبكم

ذكر عبد اهلل بن أحمد بن حةبل حديثا : من كتاب الدر - 56(. 5)ال فهما ابةاه لصلبه : كذبوا واهلل وفجروا، وان قالوا عن أبي رريرة

تفسير القمي ( 5. )20: سورة الةساء( 0. )العطيةك: في التفسير( 0. )61: سورة آل عمران( 2. )10: سورة االنعام( 1)1 /247*( . )

02: ص

وحدث عبد اهلل عن أبيه، عن - 57(. 1)اللهم انى أحبه فأحب من يحبه : أنه قال للحسن( صلى اهلل عليه وآله)عن أرنى مةك حيث : فلقيةا أبو رريرة، فقال( عليهما السالم)كةت مع الحسن بن على : رجاله، عن عمير بن اسحاق، قال

وعةه عن رجاله - 51(. 0)فقال لقميصه كذا، فكشفه عن سرته : يقبل قال( وآله صلى اهلل عليه)رأيت رسول اهلل ( 2)فجاء الحسن بن على يحبو حتى صعد على صدره فبال عليه، فابتدرناه ( صلى اهلل عليه وآله)كةا عةد الةبي : قال

تذاكرنا : قال المسهر مولى الزبير - 57(. 0)ابةي ابةي ثم دعا بماء فصبه عليه (: صلى اهلل عليه وآله)لةأخذه، فقال الةبي أنا أحدثكم بأشبه أرله إليه الحسن : من أرله، فدخل عليةا عبد اهلل بن الزبير، فقال( صلى اهلل عليه وآله)من أشبه الةبي

بن علي، رأيته يجئ ورو ساجد فيركب ظهره، فما يةزله حتى يكون رو الذي يةزل، ولقد رأيته يجئ ورو راكع، فيفرج رو ريحاني من الدنيا، وأن (: صلى اهلل عليه وآله)وقال فيه رسول اهلل . رجليه، حتى يخرج من الجانب االخرله بين

حدث أبو - 64(. 5)اللهم انى أحبه وأحب من يحبه : وقال. ابةي رذا سيد، يصلح اهلل به بين فئتين من المسلمينوأصحابه في ( صلى اهلل عليه وآله)بيةا رسول اهلل :يعقوب يوسف بن الجراح، عن رجاله، عن حذيفة بن اليمان قال

وجماعة من المهاجرين واالنصار، وأنس ( عليه السالم)جبل أظةه حرى أو غيره ومعه أبو بكر وعمر وعثمان وعلى يمشى على ردوء ( عليه السالم)حاضر لهذا الحديث وحذيفة يحدث به، إذ أقبل الحسن بن على

عةه ( 0. )حين: وفي االصل( ظ)كذا في البحار ورامش االصل مع عالقة ( 2. )70: ، برقم016/ 00عةه البحار ( 1) . )*( 017/ 00عةه البحار ( 5. )017/ 00عةه البحار ( 0. )017/ 00البحار

00: ص

فقال ( 1[ )رى بأحد يا رسول اهلل أما ت: ورقعتاه معه، فقال بالل( ] صلى اهلل عليه وآله)ووقار فةظر إليه رسول اهلل ان جبرئيل يهديه، وميكائيل يسدده، ورو ولدى، والطارر من نفسي، وضلع من أضالعى، رذا سبطى (: عليه السالم)

أنت تفاحتي، وأنت حبيبي ومهجة : وقمةا معه، ورو يقول له( صلى اهلل عليه وآله)وقام رسول اهلل . وقرة عيةى بأبى رو( صلى اهلل عليه وآله)و نحن نمشي، حتى جلس وجلسةا حوله نةظر الى رسول اهلل وأخذ بيده، فمشى معه، ور. قلبى

انه سيكون بعدى راديا مهديا، رذا ردية رب العالمين لي، يةبئ عةى، ويعرف الةاس : ثم قال. ورو ال يرفع بصره عةهله ذلك، وبرنى فيه وأكرمةي آثارى، ويحيى سةتى، ويتولى اموري في فعله، يةظر اهلل إليه فيرحمه، رحم اهلل من عرف

صلى اهلل عليه )كالمه، أقبل اليةا اعرابي يجر رراوة له فلما نظر رسول اهلل ( صلى اهلل عليه وآله)فما قطع رسول اهلل . فيهقد جاءكم رجل يكلمكم بكالم غليظ تقشعر مةه جلودكم، وأنه يسألكم عن امور، اال أن لكالمه جفوة، : إليه قال( وآله

يا : فقال. مهال(: صلى اهلل عليه وآله)وما تريد ؟ قال رسول اهلل : أيكم محمد ؟ قلةا: عرابي فلم يسلم وقالفجاء االوغضبةا ( صلى اهلل عليه وآله)فتبسم رسول اهلل : قال. محمد لقد كةت أبغضك ولم أرك، واالن فقد ازددت لك بغضا

يا محمد انك : فقال االعرابي. أن اسكتوا( صلى اهلل عليه وآله)لذلك، وأردنا باالعرابي ارادة، فأوما اليةا رسول اهلل . يا اعرابي وما يدريك ؟: قال له. شئ( 2)تزعم أنك نبى، وانك قد كذبت على االنبياء وما معك من بررانك

. )*( المهم: في االصل( 2. )الزيادة غير موجودة في البحار، وأثبتةارا من االصل( 1)

00: ص

أو يتكلم العضو ؟ : قال. ان أحببت أخبرك عضو من أعضائي، فيكون ذلك أوكد لبرراني: قال. فخبرني ببررانك: قالانك ستجده عالما بما : قال. رو ما يأتي ويقيم صبيا ليكلمةي: وقال( 1)نعم، يا حسن قم، فازدرى االعرابي نفسه : قال

بل فقيها اذن وأنت الجهول فان * ما غبيا سألت وابن غبى . رابيمهال يا أع: وقال( عليه السالم)تريد فابتدره الحسن تراثا كان أورثه الرسول لقد * شفاء الجهل ما سأل السؤول وبحرا ال تقسمه الدوالي * تك قد جهلت فان عةدي

: فتبسم االعرابي وقال. بسطت لسانك، وعدوت طورك، وخادعت نفسك، غير أنك ال تبرح حتى تؤمن انشاء اهللنعم اجتمعتم في نادى قومك، وتذاكرتم ما جرى بيةكم على جهل وخرق مةكم، (: عليه السالم)فقال له الحسن . ريه

والعرب قاطبة تبغضه وال طالب له بثاره، وزعمت أنك قاتله، وكان في قومك مؤونته، ( 2)فزعمتم أن محمدا صةبور فعسر عليك مسلكك، وعمى عليك بصرك، فحملت نفسك على ذلك، وقد أخذت قةاتك بيدك تؤمه تريد قتله،

. وأبيت اال ذلك، فأتيتةا خوفا من أن يشتهر، وانك إنما جئت بخير يراد بك

والصةبور بمعةى االبتر ومن ال عقب له، . صبور: في االصل( 2. )احتقره االعرابي لصغر سةه عليه السالم: أي( 1)ري الةخلة المةفردة التي يدق أسفلها، أرادوا أنه إذا : وقيل. وأصل الصةبور سعفة تةبت في جذع الةخلة ال في االرض

. )*( قطع انقطع ذكره، كما يذرب أثر الصةبور، النه ال عقب له

05: ص

سماؤرا، واعصر ( 1)أنبئك عن سفرك، خرجت في ليلة ضحياء، إذ عصفت ريح شديدة، اشتد مةها ظلماؤرا، وأطلت ال تسمع لواطئ حسا، وال لةافخ نار جرسا، ( 2)قر، ان تقدم نحر، وان تأخر عقر سحابها، فبقيت محرنجما كاالش

عليك غيومها، وتوارت عةك نجومها، فال تهتدى بةجم طالع، وال بعلم المع، تقطع محجة، وتهبط لجة في ( 0)تراكمت ك تخبطك، في ريح ديمومة، قفر بعيدة القعر، مجحفة بالسفر، علوت مصعدا ازددت بعدا، الريح تخطفك، والشو

عاصف، وبرق خاطف، قد أوحشتك آكامها، قطعتك سالمها، فأبصرت فإذا أنت عةدنا فقرت عيةك، وظهر ريةك، من اين قلت يا غالم رذا ؟ كأنك كشفت عن سويد قلبى، ولقد كةت كأنك شاردتةي، وما خفى : قال. وذرب أنيةكاهلل أكبر، أشهد أن (: عليه السالم)ما االسالم ؟ فقال الحسن (:5)قال له . من أمرى، وكأنه علم الغيب( 0)عليك بشئ

( صلى اهلل عليه وآله)فأسلم وحسن اسالمه، وعلمه رسول اهلل . ال اله اال وحده ال شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله ماعة يا رسول اهلل أرجع الى قومي فأعرفهم ذلك ؟ فأذن له، فانصرف ورجع ومعه ج: شيئا من القرآن، فقال

ان جريت على طبعك : من كالم لقيط بن زرارة يوم جبلة، وكان على فرس أشقر، يقول( 2. )واطمئةت: في االصل( 1)مجمع -فتقدمت الى العدو قتلوك، وان أسرعت فتأخرت مةهزما أتوك من ورائك فعقروك فأثبت والزم الوقار

. )*( قال له: في االصل( 5. )شئ :في البحار( 0. )تداكت: في االصل( 0. )104/ 2االمثال

06: ص

- 61(. 1)لقد أعطى ما لم يعط أحد من الةاس : من قومه، فدخلوا في االسالم، فكان الةاس إذا نظروا الحسن قالواما أكثر تعظيمك للحسن والحسين، وما : قال لي معاوية: سمعت عبد اهلل بن جعفر يقول: قال سليم بن قيس الهاللي

ما أمك : لقلت( صلى اهلل عليه وآله)بخير مةك، وال أبورما خير من أبيك، ولو ال أن أمهما فاطمة بةت رسول اهلل رما انك لقليل المعرفة : فغضبت من مقالته وأخذني ما ال أملك معه نفسي، فقلت له: قال. أسماء بةت عميس بدون مةها

صلى اهلل )ولقد سمعت رسول اهلل . خير من أبي وأمهما خير من أميبهما وبأبيهما وأمهما، واهلل لهما خير مةى، وأبورما عليهما )يقول فيهما وفي أبيهما وأنا غالم فحفظته مةه ووعيته، وليس في المجلس غير الحسن والحسين ( عليه وآله

: قلت له. ذابرات ما سمعت، فو اهلل ما أنت بك: فقال معاوية. وأنا وابن عباس وأخوه الفضل رضى اهلل عةهم( السالمولئن كان أعظم من أحد وحراء فاته ما لم يكن أحد من أرل الشام فأذكره، أما إذا قتل : قال. انه أعظم مما في نفسك

صلى اهلل )معت رسول اهلل : قلت. اهلل طاغيتكم وفرق جمعكم وصار االمر الى أرله، ما نبالي ما قلتم، وال يضرنا ادعيتمالمؤمةين من أنفسهم فمن كةت أولى به من نفسه، فأنت يا أخى أولى به من نفسه، وعلى أنا أولى ب: يقول( عليه وآله

بين يديه في البيت والحسن والحسين وعمرو بن أم سلمة وأسامة بن زيد وفي البيت فاطمة وأم أيمن وأبو ذر . درا ثالثاعلى عضدي على وأعا( صلى اهلل عليه وآله)والمقداد والزبير بن العوام، وضرب رسول اهلل

. )*( 6: ، برقم006 - 000/ 00عةه البحار ( 1)

07: ص

المتي اثةا عشر امام ضاللة كلهم ضال مضل، : ثم قال(. عليهم السالم)ثم نص باالمامة على االئمة تمام االثةا عشر صلى )ثم سمارما رسول اهلل عشرة بةي بةي أمية ورجالن من قريش، وزر جميع االثةا عشر وما أضلوا في أعةاقهما،

فالن وفالن، وصاحب السلسلة، وابةه من آل أبي سفيان، : فسم لةا ؟ فقلت: قال. ، وسمى العشرة معهما(اهلل عليه وآلهلئن كان ما قلت حقا، لقد رلكت، ورلكت الثالثة قبلى وجميع من : فقال معاوية. وسبعة من ولد الحكم بن أبي العاص

من المهاجرين واالنصار والتابعين غيركم ( صلى اهلل عليه وآله)ولقد رلك أصحاب رسول اهلل توالرم من رذه االمة،فقال معاوية للحسن (. صلى اهلل عليه وآله)فان الذي قلته واهلل حق، سمعته من رسول اهلل : قلت. أرل البيت وشيعتكم

وية بالمديةة أول سةة اجتمع عليه الةاس وكان معا: أحق ما يقول ابن جعفر ؟ قال ابن عباس: والحسين وابن عباس، أرسل الى الذين قد سمارم عبد اهلل، فأرسل الى عمرو بن ام سلمة ومن معه جميعا، (عليه السالم)بعد قتل على

ثم أقبل معاوية . كما سمعه ابن جعفر( صلى اهلل عليه وآله)فشهدوا أن الذي قال ابن جعفر قد سمعوه من رسول اهلل فقال . نعم: كلكم على ما قال ابن جعفر ؟ قالوا: الحسين وابن عباس والفضل وابن ام سلمة فقال لهمعلى الحسن و

فانكم يا بةي المطلب تدعون أمرا عظيما، وتحتجون بحجة قوية، وانكم تضمرون على ما تسترونه، والةاس في : معاوية عن ديةها، وكفرت بربها، وجحدت غفلة وعمى، لئن كان ما تقولون حقا صحيحا، لقد رلكت االمة، ورجعت

01: ص

وقليل )قال اهلل تعالى : فأقبل ابن عباس على معاوية، وقال. نبيها، اال أنتم ومن قال بقولكم، واولئك قليل في الةاسوما تعجب مةا يا معاوية، اعجب من بةي اسرائيل، ان السحرة قالوا ( 2( )وقليل رم)وقال ( 1( )من عبادي الشكور

ثم سار بهم وبمن اتبعهم بةي اسرائيل، . وصدقوه( عليه السالم)فآمةوا بموسى ( 0( )فاقض ما أنت قاض)لفرعون اجعل لةا : فأقطعهم البحر، وأرارم العجائب ورم مصدقون بموسى والتوراة، يقرون له بديةه، ثم مروا بأصةام تعبد فقالوا

وبعد ذلك . رذا الهكم واله موسى: ا على العجل غير رارون، فقالواوعكفو. انكم قوم تجهلون: الها كما لهم آلهة، قالرب انى ال أملك اال نفسي ( عليه السالم)ادخلوا األرض المقدسة، فكان من جوابهم ما قص اهلل عةهم فقال موسى

بق مع رسول فأما أتباع رذه االمة رجاال، سودورم وأطاعورم لهم سوا( 0(. )وأخى فافرق بيةةا وبين القوم الفاسقينومةازل قريبة مةه، وأصهاره مقرين بدين محمد وبالقرآن، حملهم الكبر والحسد أن خالفوا ( صلى اهلل عليه وآله)اهلل

امامهم ووليهم، يا عجبا من قوم صاغوا من حليهم عجال عكفوا عليه يعبدونه ويسجدون له، ويزعمون أنه رب ا الذي رو من نبيةا بمةزلة رارون من موسى من أرل بيته ناس، مةهم، وقد بقى مع صاحبة. العالمين، غير رارون وحده

وتعجب يا معاوية من . سلمان، وأبو ذر والمقداد والزبير، ثم رجع الزبير وثبت رؤالء الثالثة مع امامهم حتى لقوا اهلل ( صلى اهلل عليه وآله)االئمة واحدا بعد واحد، وقد نص عليهم رسول اهلل

. )*( 25: سورة المائدة( 0. )72: سورة طه( 0. )20: سورة ص( 2. )10 :سورة سبأ( 1)

07: ص

بغدير خم وفي غير موطن، وأمر بطاعتهم، وأخبر أولهم على بن أبي طالب ولى كل مؤمن ومؤمةة من بعده، وأنه عليكم بجعفر، فان رلك فزيد، : جيشا يوم موتة، فقال( صلى اهلل عليه وآله)وقد بعث رسول اهلل . خليفته فيهم ووصيه

فان رلك فعبد اهلل بن رواحة، فقتلوا جميعا، وتراه يترك االمة جميعا ولم يبين لهم من الخليفة من بعده، ليختاروا رم من رأيه واختياره، وما ركب القوم ما ركبوا اال بعد ما بيةه لهم، ( 1)النفسهم الخليفة، كأن رأيهم النفسهم أردى وأسد

وكذبوا على رسول ( عليه السالم)فأما ما قال الررط االربعة الذين تظارروا على علي . هم في عمياء وال شبهةولم يتركعلى الةاس بشهادتهم ( 2)ان اهلل ال يجمع لةا أرل البيت الةبوة والخالفة، فقد لبسوا : أنه قال( صلى اهلل عليه وآله)اهلل

يا معاوية قد سمعت ما قال ابن عباس، ثم العجب مةك : ؟ فقال ما تقول يا حسن: قال معاوية. وكذبهم ومكررمقد قتل اهلل طاغيتكم، ورد االمر الى معدنه، فأنت يا معاوية : معاوية ومن قلة حيائك، ومن جرأتك على اهلل حين قلت

القولن كالما معدن الخالفة من دونةا ؟ ويل لك يا معاوية وللثالثة الذين أجلسوك رذا المجلس، وسةوا رذه السةة، ان الةاس قد اجتمعوا على أمور كثيرة، ليس بيةهم . ما أنت أرله ولكةي أقول ليسمعه بةو أبي رؤالء الذين حولي

اختالف فيها، وال تةازع وال فرقة، على شهادة أن ال اله إال اهلل، وأن محمدا رسول اهلل عبده والصلوات الخمس، والزكاة . بيت اهلل الحرام، ثم أشياء كثيرة ال تحصى وال يعدرا اال اهلل المفروضة، وصوم شهر رمضان، وحج

. )*( شبهوا: في االحتجاج( 2. )وأرشد: في االحتجاج( 1)

54: ص

واجتمعوا على تحريم الزنا والسرق والكذب وقطع االرحام والخيانة، وأشياء كثيرة من معاصي اهلل عز وجل، ال اختلفوا في سةن كثيرة اقتتلوا فيها، وصاروا فرقا يلعن بعضهم بعضا، وري الوالية، ويتبرأ و. يحصيها إال اهلل عز وجل

فمن ( صلى اهلل عليه وآله)بعضهم من بعض، ويقتل بعضهم بعضا، أيهم أحق بها وأولى اال فرقة تتبع كتاب اهلل وسةة نبيه ا فيه الى اهلل، سلم ونجى من الةار ودخل الجةة، أخذ بما عليه أرل القبلة الذي ليس فيه اختالف، ورد علم ما اختلفو

ومن وفقه اهلل ومن عليه، واحتج عليه، فان نور قلبه لمعرفة والة االمر من أئمتهم ومعدن العلم أين رو، فهو عةد اهلل أرل نحن نقول. حقا فقال، أو سكت فسلم( 1)رحم اهلل امرءا عرف (: صلى اهلل عليه وآله)سعيد، وقد قال رسول اهلل

صلى اهلل عليه )ان االئمة مةا، وأن الخالفة ال تصلح ان تكون االفيةا، وأن اهلل جعلةا أرلها في كتابه، وسةه نبيه : البيت، فان العلم فيةا، ونحن أرله، ورو عةدنا مجموع، وأنه ال يحدث شئ الى يوم القيامة حتى أرش الخدش اال ورو (وآله

وزعم قوم أنهم . بيده( عليه السالم)، وخط على بن أبي طالب (لى اهلل عليه وآلهص)عةدنا مكتوب بامالء رسول اهلل أولى بذلك مةا، أنت يا ابن رةد تدعى ذلك، وتزعم كل صةف مخالفيةا من أرل رذه القبلة أنهم معدن الخالفة والعلم

ا يحتج به مثلك، وحسبةا اهلل دونةا فةستعين باهلل على من ظلمةا، وجحدنا حقةا، وركب رقابةا، وسن للةاس عليةا ممؤمن يعرف حقةا ومسلم لةا ومؤتم بةا، فذلك ناج يحب اهلل ورسوله، وناصب لةا : إنما الةاس ثالثة. ونعم الوكيل

العداوة يتبرأ مةا ويلعةةا، ويستحل دماءنا، ويجحد حقةا، ويدين اهلل بالبراءة مةا، فهذا كافر مشرك وإنما كفر وأشرك كما يسبوا اهلل عدوا بغير علم، ورجل اخذ بما لم يختلف فيه ورد علم من حيث ال يعلم،

. )*( علم: في االحتجاج( 1)

51: ص

. ما أشكل عليه الى اهلل مع واليتةا وااليتمام بةا، وال يعاديةا وال يعرف حقةا، فةحن نرجو أن يغفر اهلل له ويدخله الجةةعلى ( صلوات اهلل عليهما)قام الحسن بن على بن أبي طالب : بن قيس( 2)م قال سلي - 62( 1. )فهذا مسلم ضعيف

. أيها الةاس ان معاوية زعم أنى رأيته للخالفة أرال: ثم قال. فحمد اهلل وأثةى عليه. حين اجتمع الةاس مع معاوية. المةبرصلى اهلل عليه )لسان رسول اهلل وعلى . وكذب معاوية أنا أولى الةاس في كتاب اهلل عز وجل. ولم أر نفسي لها أرال

ولما طمعت (. 0)واالرض ببركتها . العطتهم السماء قطررا. أقسم باهلل لو أن الةاس بايعوني وأطاعوني ونصروني( وآلهإال لم يزل . وفيهم من رو أعلم مةه( 0)ماولت االمة رجال (: صلى اهلل عليه وآله)وقد قال رسول اهلل . فيها يا معاوية

. على العجل( 6)وعكفوا . فقد ترك بةو اسرائيل رارون. حتى يرجعوا الى ملة عبدة العجل(. 5)في سفال أمررم االوقد سمعوا رسول اهلل ( عليه السالم)وقد تركت االمة عليا (. عليهما السالم)ورم يعلمون أن رارون خليفة موسى

وقد ررب . فال نبى بعدى. رارون من موسى غير الةبوة أنت مةى بمةزلة(: عليه السالم)يقول لعلى ( صلى اهلل عليه وآله)] ولو وجد عليهم أعوانا ما ررب . حتى فر الى الغار. ورو يدعورم الى اهلل. من قومه( صلى اهلل عليه وآله)رسول اهلل

. ولو وجدت أعوانا ما بايعتك يا معاوية( 7[ )مةهم

: في البحار( 0. )الحسين: في االصل( 2. )207 - 201ص ، وراجع كتاب سليم بن قيس 1 - 0/ 2االحتجاج ( 1)الزيادة من ( 7. )واعتكفوا: في البحار( 6. )يذرب سفاال: في البحار( 5. )أمة أمررا رجال قط: في البحار( 0. )بركتها . )*( البحار

52: ص

صلى اهلل )وقد جعل اهلل الةبي . عليهمولم يجد أعوانا . وقد جعل اهلل رارون في سعة حين استضعفوه وكادوا يقتلونهفانى في سعة من اهلل تعالى حين . وكذلك أنا. أعوانا عليهم( 1)ولم يجد . في سعة حين فر من قريش( عليه وآله

أيها الةاس انكم لو . واالمثال يتبع بعضها بعضا( 2)وانما ري السةن . تركتةي االمة وبايعت معاوية ولم أجد أعوانا 60( 0. )ولد نبى غيرى وغير أخى الحسين لن تجدوا( 0[ )رجال من ] بين المشرق والمغرب أن تجدوا التمستم فيما

خذ : )أحسن االدب، فقال( صلى اهلل عليه وآله)ان اهلل عز وجل أدب نبيه (: صلوات اهلل عليه)قال موالنا الحسن -ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عةه )قال تعالى فلما وعى الذي أمره ( 5( )العفو وامر بالعرف وأعرض عن الجارلين

أن تصل من قطعك، وتعطى من حرمك وتعفو عمن : وما العفو ؟ قال(: عليه السالم)فقال لجبرئيل ( 6( )فانتهواالسداد دفع المةكر (: عليه السالم)وقال - 60(. 7(. )انك لعلى خلق عظيم)ظلمك، فلما فعل ذلك أوحى اهلل إليه

، والشرف اصطةاع العشيرة وحمل الجريرة، والمروة العفاف واصالح المرء ماله، والرقة الةظر في اليسير ومةع بالمعروفالسماحة البذل في العسر واليسر، الشح أن ترى ما في يديك شرفا وما . الحقير، واللؤم احراز المرء نفسه وبذله عرسه

أنفقته

عةه وعن االحتجاج، البحار ( 0. )الزيادة من البحار( 0. )البيض: في االصل( 2. )من قومه لما لم يجد: في البحار( 1)، واالية في 110/ 71عةه البحار ( 7. )7: سورة الحشر( 6. )177: سورة االعراف( 5. )6: ، برقم20 - 22/ 00

. )*( 0: سورة القلم

50: ص

ى الصديق، والةكول عن العدو، الغةيمة الرغبة في التقوى تلفا، االخاء الوفاء في الشدة والرخاء، الجبن الجرأة علالحلم كظم الغيظ، وملك الةفس الغةى ورضى الةفس لما قسم اهلل عز وجل لها . والزرادة في الدنيا ري الغةيمة الباردة

عةد ( 1)زع وان قل، فانما الغةى غةى الةفس، الفقر شدة الةفس في كل شئ، المةعة شدة البأس ومةازعة أشد، الذل الفالجرأة موافقة االقران، الكلفة كالمك فيما ال يعةيك، المجد أن تعطى في العدم، وأن تعفو عن الجرم، . المصدوقة

الخرق معاداتك المامك، ورفعك عليه كالمك ألسةا اتيان الجميل وترك القبيح، الحزم طول االناة واالقرار بالوالة، السرور موافقة االخوان وحفظ الجيران، السفة اتباع الدناة ومصاحبة . زمواالحتراس من الةاس بسوء الظن رو الح

االحمق في ماله، ( 2)الغواة الغفلة تركك المسجد وطاعتك المفسد، الحرمان ترك حظك وقد عرض عليك السفه من جمادى في الةصف: في تاريخ المفيد - 65(. 0)المتهاون في عرضه، يشتم يجيب، المتحرم بأمر عشيرته رو السيد

االولى من سةة ست وثالثين من الهجرة كان فتح البصرة، ونزول الةصر من اهلل تعالى على أمير المؤمةين على بن أبي في رذه السةة أظهر معاوية الخالفة، وفيها بايع جارية بن قدامة : في كتاب التذكرة - 66(. 0( )عليه السالم)طالب

. اهلل بن عامر السعدى لعلى بالبصرة، وررب مةها عبد

: ، برقم211/ 02عةه البحار ( 0. )115 - 110/ 71عةه البحار ( 0. )السيد: في االصل( 2. )التضرع: في البحار( 1)166 )*( .

50: ص

وفيها لحق الزبير بمكة، وكانت عائشة معتمرة، فأشار عليهم ابن عامر بقصد البصرة، وجهزرم بألف ألف دررم ومائة ( عسكر)فأعانهم بمائة ألف دررم، وبعث الى عائشة بالجمل الذي يسمى ( 1)، وقدم معلى بن مةبة من اليمن بعير

إليهم، وكان معه سبعمائة من الصحابة، وفيهم أربعمائة من المهاجرين ( عليه السالم)وسار على . اشتراه بمائتي ديةارة يوم الخميس، لخمس خلون جمادى االخرة، قتل فيها وكانت وقعة الجمل بالخريب. واالنصار، مةهم سبعون بدريا

وأوقف على الزبير ما سمعه من . وقتل محمد بن طلحة وكعب بن سور( 2[ )ويدل عةه ألف واد في كل يوم ] طلحة أذكرتةي ما أنسانيه الدرر، وانصرف راجعا، فلحقه : ، ورو أنك تحاربه وأنت ظالم فقال(صلى اهلل عليه وآله)الةبي وتذكر ثالثة وخمسين . ] بن جرموز بوادي السباع، ورو قائم يصلى، فطعةه فقتله، ورو ابن خمس وسبعين سةةعمرو

ان عدة من قتل من أصحاب الجمل ثالثة عشر ألفا، ومن : وقيل(. 0[ )ألف ألف دررم وألف مملوك كلهم ضائع ة، واستخلف على البصرة عبد اهلل بن عباس وسار أمير المؤمةين الى الكوف. أصحاب على أربعة آالف، أو خمسة آالف

وفي رذه السةة صالح معاوية الروم مال حمله إليهم، لشغله بحرب . وسير عائشة المديةة

كذا في االصل، ورذه الزيادة ( 0. )كذا في االصل، ورذه الزيادة غير موجودة في البحار( 2. )البصرة: في البحار( 1) . )*( غير موجودة في البحار

55: ص

في الةصف من جمادى االولى، من سةة ست وثالثين من الهجرة، (: 2)في تاريخ المفيد - 67(. 1( )عليه السالم)على ورو شريف، عظيم البركة، يستحب فيه (. 0( )عليهم السالم)كان مولد سيدنا أبي محمد على بن الحسين زين العابدين

وكذا في كتاب مواليد . ولد بالمديةة سةة ثمان وثالثين من الهجرة: اب الدرفي كت - 61. الصيام والتطوع بالخيرات - 67. بست سةين: وفي رواية اخرى. بسةتين( عليه السالم)، قبل وفاة جده أمير المؤمةين (عليهم السالم( )0)االئمة

كان مولد على بن الحسين :في كتاب االرشاد - 74. ثمان وثالثين: مولده سةة ست وثالثين وقيل: في كتاب الذخيرةمولده في : في كتاب المصباح - 71. وكذا في كتاب الحجة(. 5)بالمديةة سةة ثمان وثالثين من الهجرة ( عليه السالم)

سابعه سةة ثمان : وقيل. ولد يوم الخميس ثامن شعبان: وقيل(. 6)الةصف من جمادى االولى، سةة ست وثالثين ولد على بن الحسين زين : في كتاب التذكرة - 72(. عليه السالم)أمير المؤمةين وثالثين بالمديةة في خالفة جده

(. 7)سةة ثمان وثالثين ( عليهما السالم)العابدين

عةه ( 0. )75ورو كتاب حدائق الرياض للشيخ المفيد، كما في االقبال ص ( 2. )212 - 211/ 02عةه البحار ( 1)( 6. )250االرشاد للشيخ المفيد ص ( 5. )0اليد االئمة البن الةجار البغدادي ص مو( 0. )01: ، برقم10/ 06البحار

. )*( 15/ 06عةه البحار ( 7. )700المصباح للشيخ الطوسي ص

56: ص

عليه )وفيها كان قتل محمد بن أبي بكر بمصر، قتله معاوية بن خديج، وأدخله جوف حمار وأحرقه، وولى على ان تجمعت : الحارث االشتر مصر مكانه، فبلغ معاوية مسيره إليها، قدم عليه درقان العريس، وقال له مالك بن( السالم

على ( عليه السالم)الخوارج في أربعة، وبايعوا عبد اهلل بن ورب الراسبى، وقتلوا عبد اهلل بن حباب عامل على فكانت وقعت الةهروان معهم، ( عليه السالم)ل على امرأته، وقتلوا ثالث نسوة، وقتلوا الحارث بن مرة رسو.... المدائن

وال اهلل يقتل مةكم عشرة، وال يفلت مةهم عشرة، فقتل من أصحابه سبعة، : قال الصحابه( عليه السالم)وكان على وفيها خرج الحريث راشد المةاجى في ثالثمائة من بةي ناجية، وأن بدوا الى الةصرانية، . وأفلت من الخوارج ثمانية

معقل بن قيس الرياحي والمريد بن سيف البحر، وسبى الذرية، واشترارم مصقلة بن ( عليه السالم)ه إليهم على فوجوفيها خرج أبو مريم الخارجي . ربيرة الشيباني بثالثمائة ألف دررم، وأعتقهم وأدى مةها مائتي ألف، وررب الى معاوية

فقاتلوه اال خمسين رجال ( عليه السالم)خرج إليهم على في أربعمائة، وصار شهر زوراء، ثم عاد الى الكوفة، فبةت كسرى يزدجرد : وقيل. امه شاه زنان بةت ملك قاشان. وفيها مات سهل حةيف، ومات صهيب بن سةان. استأمةوا

ولى حريث بن جابر المشرق، فبعث ( عليه السالم)روى أن أمير المؤمةين - 70. اسمها شهر بانوية: بن شهريار ويقال، ونحل (عليه السالم)شاه زنان، فأولدرا زين العابدين ( عليه السالم)ليه ببةتى يزدجرد شهريار، فةحل ابةه الحسين إ

وقال أبو جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري - 70. االخرى محمد بن أبي بكر، فولدت له القاسم، فهما ابةا خاله لما : ليس التاريخي

57: ص

عليه )س الى المديةة، أراد عمر بن الخطاب بيع الةساء، وان يجعل الرجال عبيدا، فقال له أمير المؤمةين ورد سبى الفرإذا أتاكم كريم قوم : قد سمعته يقول: أكرموا كريم كل قوم، فقال عمر: قال( صلى اهلل عليه وآله)ان رسول اهلل (: السالم

رؤالء قوم قد ألقوا اليكم السالم، ورغبوا في االسالم، وال (: السالم عليه)فقال له أمير المؤمةين . فأكرموه وان خالفكمفقال جميع بةي . نصيبي مةهم لوجه اهلل تعالى( 1)بد من أن يكون لهم فيهم ذرية، وأنا أشهد اهلل واشهدكم انى قد أعتقت

قد : فقال المهاجرون واالنصار و. اللهم اشهداني قد أعتقت ما وربوني لوجه اهلل: قد وربةا حقةا ايضا لك، فقال: راشم( 2)اللهم اشهد أنهم قد وربوا لي حقهم وقبلته، وأشهدك أنى قد اعتقتهم : فقال. وربةا حقةا لك يا أخا رسول اهلل

لم نقضت على عزمى في االعاجم ؟ وما الذي رغبك عن رأيى فيهم، فأعاد عليه ما قال رسول : فقال عمر. لوجهكقد وربت هلل ولك يا أبا الحسن ما يخصةى وسائر ما لم يورب : فقال عمر. في اكرام الكرماء( هصلى اهلل عليه وآل)اهلل

فرغب جماعة من قريش في أن . اللهم اشهد علي ما قالوا وعلى عتقي ايارم(: عليه السالم)لك فقال أمير المؤمةين اخترنه عمل ( 0)لى ذلك، ولكن يخيرن، فما رؤالء ال يكررن ع(: عليه السالم)يستةكحوا الةساء، فقال أمير المؤمةين

من : به، فأشار جماعة الى شهربانوية بةت كسرى، فخيرت وخوطبت من وراء الحجاب والجمع حضور فقيل لها تختارين من خطابك ؟ ورل أنت ممن تريدين بعال، فسكتت، فقال

. )*( ما: في االصل( 0. )أعتقهم: وفي المصدر: عتقهم: في االصل( 2. )عتقت: في االصل( 1)

51: ص

عليه )وما علمك بارادتها البعل فقال أمير المؤمةين : فقال عمر. قد أرادت وبقى االختيار(: عليه السالم)أمير المؤمةين أنت راضية : إذا أتته كريمة قوم ال ولى لها وقد خطبت، يأمر أن يقال لها( صلى اهلل عليه وآله)ان رسول اهلل (: السالم

ال، لم تكره ما تختاره، وان شهربانوية : بالبعل، فان استحيت وسكتت، جعلت اذنها صماتها وأمر بتزويجها وان قالتفاعيد القول عليها في التخيير، فأشارت (. عليهما السالم)أريت الخطاب، فأومأت بيدرا واختارت الحسين بن على

فقال أمير المؤمةين (. 1)المؤمةين وليها، وتكلم حذيفة بالخطبة رذا ان كةت مخيرة، وجعلت أمير : بيدرا وقالت بلغتهانه شاه زنان نيست مگر (: عليه السالم)قال أمير المؤمةين . شاه زنان بةت كسرى: ما اسمك ؟ فقالت: لها( عليه السالم)

(. 2)آريه : التق. وري سيدة الةساء، أنت شهربانويه واختك مرواريد بةت كسرى( صلى اهلل عليه وآله)دختر محمد سالفة من ولد يزدجرد معروفة الةسب، من خيرات ( عليهما السالم)كان اسم ام على بن الحسين : قال المبرد - 75

ذو الثفةات، لقب به النه من طول سجوده وشدة عبادته يخفى غضون جبهته، فتصير ثفةات، : لقبه. خولة: وقيل. الةساء. والرربانى. والمتهجد. والخالص والزارد والخاشع والبكاء. الرض في سجودهفيقصها إذا طالت، لتستقر جبهته على ا

يحيى بن ام الطويل المدفون بواسط، قتله : أبو محمد، وأبو الحسن بابه: كةيته. وزين العابدين وسيد العابدين والسجاد (. 0)الحجاج لعةه اهلل

، مع اختالف يسير في االلفاظ 12 - 11مامة للطبري ص دالئل اال( 2. )14، ح 001/ 140إلى رةا عةه البحار ( 1)ط 70/ 2الكامل للمبرد ( 0. )244 - 177/ 140و - 16 - 15/ 06وعن العدد، البحار . وزيادات في المصدر

. )*( 16/ 06وعةه البحار . 1007سةة

57: ص

بلغ من العبادة ما لم يبلغه أحد، فرآه قد اصفر لونه عليه فإذا رو قد( عليهما السالم)دخل أبو جعفر ولده : قيل - 76من السهر، ورمضت عيةاه من البكاء ودبرت جبهته، وانخرم أنفه من السجود، وورمت ساقاه وقدماه من القيام في

تفت فلم أملك حين رأيته بتلك الحال البكاء، فبكيت رحمة له وإذا رو يفكر، فال(: عليه السالم)الصالة فقال أبو جعفر ( عليه السالم)يا بةي أعطةي بعض تلك الصحف التي فيها عبادة على بن أبي طالب : الى بعد رةيئة من دخولي وقال

(: عليه السالم)من يقوى على عبادة على بن أبي طالب : فأعطيته فقرأ فيها شيئا يسيرا ثم تركها من يده ضجرا وقال: ما رذا الذي يغشاك، فيقول: أراد الصالة أصفر لونه فيقول له أرله إذا( عليه السالم)كان علي بن الحسين : قيل - 77

كان بالمديةة كذا وكذا أرل بيت، يأتيهم رزقهم وما يحتاجون إليه، ال : قيل - 71. أتدرون لمن أتأرب للقيام بين يديهالروضة قال أبو من كتاب - 77. فقدوا ذلك( عليهما السالم)يدرون من أين يأتيهم، فلما مات على بن الحسين

إذا تكلم في الزرد ووعظ أبكى من بحضرته، قرأت عليه صحيفة فيها ( عليهما السالم)كان علي بن الحسين : حمزةكفانا اهلل واياك كيد الظالمين، وبغى الحاسدين، وبطش الجبارين، أيها المؤمةون -بسم اهلل الرحمن الرحيم : كالم زرد

من أرل الرغبة في رذه الدنيا، المائلون إليها، المفتتةون بها، المقبلون عليها، وعلى ال يفتةةكم الطواغيت، وأتباعهم ما ] واحذروا ما حذركم اهلل مةها، وازردوا فيما زردكم اهلل فيه، وال تركةوا الى (. 1)حطامها الهامد، ورشيمها البائد غدا

في رذه الدنيا ركون من اتخذرا دار قرار ومةزل استيطان، ( 2[ )

اليابس : والهشيم من الةبات. البالى المسود المتغير، واليابس من الةبات: والهامد. ما يكسر من اليبس: الحطام( 1) . )*( الزيادة من المصدر( 2. )الذارب المةقطع أو الهالك: والبائد. المتكسر

64: ص

، وتالعبها بأرلها، (0)ف أيامها، وتغير انقالبها وميالنها ، من تصري(2)ان لكم مما فيها عليها لدليل من رسةها ( 1)وباهلل ان االمور الواردة . انها لترفع الخميل، وتضع الشريف، وتورد أقواما الى الةار غدا، ففى رذا معتبر، ومختبر، وزاجر لمةتبه

ريبة السلطان الجور، وبوايق الزمان، و( 5)الفتن وحوادث البدع، وسةن ( 0)عليكم في كل وليلة من مطلخمات . القلوب عن تيهها وتذرلها عن موجود الهدى ومعرفة أرل الحق اال قليال ممن عصم اهلل( 6)ووسوسة الشيطان لتترين

ونهج سبيل الرشد، وسلك طريق ( 7)فليس يعرف تصرف أيامها وتقلب حاالتها، وعاقبة ضرر فتةتها، اال من عصمه فكر، واتعظ بالصبر، وازدجر وزرد في عاجل بهجة الدنيا، وتجافى عن القصد، ثم استعان علي ذلك بالزرد فكرر ال

نظر الى ما في . الحياة مع القوم الظالمين( 1)لذاتها، ورغب في دائم نعيم االخرة، وسعى لها سعيها، وراقب الموت وشةأ وأبصر حوادث الفتةة ( 7)الدنيا بعين نيرة حديدة الةظر

رمى برسةه على غاربه، أي خلى سبيله فلم يمةعه مما يريد، وفي : ا في االصل، ويقالكذ( 2. )واهلل: في المصدر( 1)من مظلمات، : أي شدائد الفتن، وفي المصدر( 0. )بمعةى عقوباتها. ومثالتها: في المصدر( 0. )دليال وتةبيها: المصدر

: شةأ الحياة، أي( 1. )عصم اهلل: في المصدر( 7. )تشبط: في المصدر( 6. )وسير: في االصل( 5. )ملمات: وفي رامشه . )*( البصر: في المصدر( 7. )أبغضها

61: ص

لعمري استدبرتم االمور الماضية في االيام الخالية من الفتن المتراكمة، ( 1)وضالل البدع، وجور الملوك الظلمة، فقد د في االرض بغير الحق، فاستعيةوا باهلل واالنهماك فيما تستدلون به على تجةب الغواة وأرل البدع والبغى والفسا

فالحذر الحذر من قبل الةدامة والحسرة، . الى طاعة اهلل وطاعة من رو اولى بالطاعة ممن اتبع وأطيع( 2)وارجعوا ما صدر قوم قط معصية اهلل إال الى عذابه، وما آثر قوم قط الدنيا على ( 0)والقدوم على اهلل، والوقوف بين يديه، وباهلل

الخرة اال ساء مةقلبهم وساء مصيررم، وما العلم باهلل والعمل اال الفان مؤتلفان، فمن عرف اهلل خافه، وحثه الخوف اإنما يخشى اهلل )على العمل بطاعة اهلل وأن أرباب العلم وأتباعهم الذين عرفوا اهلل، فعملوا له، ورغبوا إليه، وقد قال اهلل

وا شيئا مما في رذه الدنيا لمعصية اهلل، واشتغلوا في رذه الدنيا بطاعة اهلل، واغتةموا وال تلتمس(. 0( )من عباده العلماءوقدموا . وأدنى من الغدر، وأرجى للةجاة( 5)أيامها، واسعوا لما فيه نجاتكم غدا من عذاب اهلل، فان ذلك أقل للتبعية

تقدموا االمور الواردة عليكم من طاعة أمر اهلل وطاعته وطاعة من أوجب اهلل طاعته بين يدى االمور كلها، والواعلموا أنكم عبيد اهلل ونحن معكم، . الطواغيت من زررة الدنيا بين يدى أمر اهلل وطاعته وطاعة أولى االمر مةكم

يحكم عليةا وعليكم سيد حاكم غدا،

. للتبعة: في المصدر( 5. )21: طرسورة فا( 0. )وتاهلل: في المصدر( 0. )وراجعوا: في االصل( 2. )فلقد: في المصدر( 1) )*(

62: ص

ورو موقفكم ومسائلكم فأعدوا الجواب قبل الوقوف والمسائلة والعرض على رب العالمين يومئذ ال تكلم نفس اال ، وال يكذب صادقا، وال يرد عذر مستحق وال يعذر غير معذور، له (1)واعلموا أن اهلل ال يصدق يومئذ كذابا . باذنه

اصالح أنفسكم وطاعة اهلل ( 0)بعد الرسل فاتقوا عباد اهلل، واستقبلوا في ( 2)لحجة على خلقه بالرسل وباالوصياء اوطاعة من تولونه فيها، لعل نادما قد ندم فيما فرط باالمس في جةب اهلل، وضيع من حقوق اهلل فاستغفروا وتوبوا إليه،

واياكم وصحبة العاصين، ومعونة الظالمين، ومجاورة الفاسقين، . ا تفعلونفانه يقبل التوبة، ويعفو عن السيئة، ويعلم ماحذروا فتةتهم، وتباعدوا من ساحتهم، واعلموا أنه من خالف أولياء اهلل، ودان بغير دين اهلل، واستبد بأمره من دون ولى

فهم موتى ال يجدون حر الةار، ولو اهلل، كان في نار تلتهب، تأكل أبدانا قد غابت عةها أرواحها، وغلبت عليها شقوتها،فاعتبروا يا أولى االبصار، واحمدوا اهلل على ما رداكم، واعلموا أنكم ال تخرجون . كانوا أحياء لوجدوا مضض حر الةار

كان - 11( 0. )من قدرة اهلل غير قدرته، وسيرى اهلل عملكم ثم إليه تحشرون، فانتفعوا بالعظة، وتأدبوا بآداب الصالحين - 12. ما قرعها قرعة قط: ناقة، حج عليها ثالثين حجة، أو أربعا وعشرين حجة( عليهما السالم)ى بن الحسين لعل

ورو ( عليه السالم)أنه كان قائما يصلى حتى زحف ابةه محمد ( عليه السالم)روي عةه

، 17 - 10/ 1من الكافي الروضة ( 0. )من: في االصل( 0. )واالوصياء: في المصدر( 2. )كاذبا: في المصدر( 1) . )*( 151 - 101/ 71والبحار عن التحف

60: ص

طفل صغير، الى بئر كانت في داره بعيدة القعر، فسقط فيها، فةظرت إليه أمه وأقبلت تضرب بةفسها من حوالى البئر، يةثةى عن صالته، ورو يسمع يا بن رسول اهلل غرق ابةي محمد، وكل ذلك ال يسمع قولها، وال : وتستغيث به وتقول

ما أقسى قلوبكم يا أرل : -جزعا على ابةها -فلما طال عليها ذلك قالت له . اضطراب ابةها في قعر البئر في الماءبيت الةبوة، فأقبل على صالته، ولم يخرج عةها اال بعد كمالها وتمامها، ثم أقبل عليها، فجلس على رأس البئر، ومد

ويضحك، ولم يبتل له ( 2)طويل، فأخرج ابةه محمدا بيده ورو يةاغيه ( 1)ال تةال إال برشاء يده الى قعررا، وكانت( يا قليلة اليقين باهلل)راك رو يا قليلة اليقين باهلل، فضحكت لسالمة ابةها، وبكت لقوله : فقال لها. ثوب وال جسد بالماء

ملت بوجهي عةه لمال بوجهه عةى، أفمن ترى أرحم ال تثريب عليك لو علمت أنى كةت بين يدى جبار لو : فقال لهاما (: عليه السالم)لما حضرت وفاة زيد بن أسامة بن زيد جعل يبكى، فقال له زين العابدين - 10( 0. )لعبده مةه ؟

- 10( 0. )ال تبك فهى علي، وأنت مةها برئ: أبكى على أن على خمسة عشر ألف ديةار فقال له على: يبكيك ؟ قالبلغةي أن الصدقة تطفئ غضب : يحمل معه جرابا من خبز فيتصدق به ويقول( عليهما السالم)ان على بن الحسين ك: قال

ورو ساجد، فجعلوا ( عليهما السالم)وقع حريق في بيته في على بن الحسين - 15. الرب

-ته بالمحادثة والمالعبة ناغت االم صبيها، أي الطفته وشاغل: ويقال( 2. )القاموس -ككساء الحبل : الرشاء( 1) . )*( عن االرشاد والمةاقب 1: برقم. 56/ 06البحار ( 0. )04: ، برقم05/ 06عةه البحار ( 0. )البحار

60: ص

ما الذي ألهاك عةها : يا بن رسول اهلل الةار الةار يا ابن رسول اهلل الةار، فما رفع رأسه حتى اطفئت، فقيل له: يقولون لهأين الزاردون في : سمع قائل في جوف الليل يقول: قال زرارة بن أعين - 16. ألهتةى عةها الةار االخرى: ؟ فقال

عليهما )ذاك على بن الحسين : الدنيا، الراغبون في االخرة، فهتف راتف من ناحية البقيع يسمع صوته وال يرى شخصهى انتهيت الى حائط، فاتكيت عليه فإذا رجل عليه خرجت حت(: عليهما السالم)قال على بن الحسين - 17(. السالم

يا على بن الحسين ما لي أراك كئيبا حزيةا ؟ أعلى الدنيا حزنك ؟ فرزق اهلل : ثوبان أبيضان يةظر تجاه وجهى، ثم قالفعلى االخرة ؟ فهو وعد صادق، يحكم فيه ملك : قال. ما على رذا حزنى، وانه كما يقول: فقلت. حاضر للبر والفاجر

يا على بن الحسين رل رأيت أحدا قط : أتخوف من فتةة ابن الزبير، فضحك ثم قال: قارر، فعالم خوفك ؟ قال قلتيا : قال. ال: يا على بن الحسين رل رأيت أحدا قط خاف اهلل فلم يةجه ؟ قلت: قال. ال: توكل على اهلل فلم يكفه ؟ قلت

: قيل - 11(. 1)ثم نظرت إليه فإذا ليس قدامى أحد . ال: تعلى بن الحسين رل رأيت أحدا قط سأل فلم يعطه ؟ قلفوقف له ( عليهما السالم)حج رشام بن عبد الملك، فاجتهد أن يستلم الحجر فلم يتمكن وجاء على بن الحسين

ما رأسه أضاء لها( 2)إذا مد - 17(: عليه السالم)نبذة من احوال االمام الحجة . الةاس، وتةحوا له حتى استلم الحجر بين المشرق والمغرب، ووضع يده على

كذا في االصل، ولعل رةا سقط من الرواية شئ، وذكر الروايات ( 2. )، عن المةاقب00: برقم. 07/ 06البحار ( 1) . )*( حول الحجة عليه السالم بمةاسبة والدة االمام يوم الخامس عشر من شعبان

65: ص

اال صار قلبه أشد من زبر الحديد، وأعطاه اهلل عزوجل قوة أربعين رجال، وال يبقى ميت رؤوس العباد، فال يبقى مؤمن 74(. 1( )صلوات اهلل عليه)اال دخلت عليه تلك الفرجة في قبره، ورم يتزاورون في قبوررم، ويتباشرون بقيام القائم

ليةبت في قلب مهديةا، ( صلى اهلل عليه وآله)ان العلم بكتاب اهلل عز وجل، وسةة نبيه (: عليه السالم)قال أبو جعفر -السالم عليكم يا أرل بيت الرحمة : كما يةبت الزرع على أحسن نباته، فمن بقى مةكم حتى يراه فليقل حين يراه

يخرج القائم (: عليه السالم)وقال - 71(. 2)السالم عليك يا بقية اهلل في أرضه . وموضع الرسالة. ومعدن العلم. والةبوةسأل : عن أبي بصير قال - 72(. 0( )عليه السالم)يوم السبت يوم عاشوراء، اليوم الذي قتل فيه الحسين ( يه السالمعل)

، فانهم يقولون انه يخرج معه (عليه السالم)كم يخرج مع القائم ( عليه السالم)الكوفة أبا عبد اهلل ( 0)رجل من أرل ما يخرج اال في أولى قوة، ويكون أولوا القوة أقل من عشرة آالف : المثل عدة أرل بدر ثالثمائة وثالثة عشر رجال، ق

( 6)المفقودون عن فرشهم (: عليه السالم)عن أبي خالد الكابلي قال زين العابدين - 70(. 5)

- 017/ 52عةه البحار ( 2. )عن االكمال والكافي وكامل الزيارة والةعماني 01و 07، برقم 021/ 52البحار ( 1)/ 52البحار ( 5. )سألت أرل: في االصل( 0. )عن كمال الدين 17: ، برقم215/ 52البحار ( 0. )16: ، برقم011المعةى أنه عليه السالم ال تةحصر أصحابه في الثالثمائة وثالثة عشر، بل : عن كمال الدين وقال بيان 00: ، برقم020

. )*( فرسهم: في االصل( 6. )رذا العدد رم المجتمعون في بدو خروجه

66: ص

( أيةما تكونوا يأت بكم اهلل جميعا)ثالثمائة وثالثة عشر رجال عدة أرل بدر، فيصبحون بمكة، ورو قول اهلل عز وجل عةد ( عليه السالم)ذكرنا خروج القائم : عن عبد اهلل بن عجالن قال - 70(. 2( )عليه السالم)ورم أصحاب القائم ( 1)

يصبح أحدكم وتحت رأسه صحيفة عليها : كيف لةا بعلم ذلك ؟ فقال: له( 0)، فقلت (عليه السالم)أعبد أبي اهلل آيتان : قال( عليه السالم)عن أبي جعفر - 75(. 0)البيعة هلل ( عليه السالم)وفي راية المهدى . طاعة معروفة: مكتوب

لم يكن ذلك مةذ ربط آدم الى االرض القمر لخمس، وكسوف الشمس لخمسة عشر، ( 5)خسوف : بين يدى رذا االمرموت : موتان( عليه السالم)قدام القائم (: عليه السالم)قال أبو عبد اهلل - 76(. 6)وعةد ذلك يسقط حساب المةجمين

- 77(. 7)الموت االحمر السيف، والموت االبيض الطاعون . احمر، وموت أبيض حتى يذرب من كل سبعة خمسة: إذا ذرب ثلثا فما يبقى ؟ قال: له( 1)ال يكون رذا االمر، حتى يذرب ثلثا الةاس فقلةا (: السالم عليه)قال أبو عبد اهلل

(. 7)أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي

البحار ( 0. )فقلةا: في االصل( 0. )عن كمال الدين 00: ، برقم020 - 020/ 52البحار ( 2. )101: سورة البقرة( 1). عن كمال الدين 01: ، برقم247/ 52البحار ( 6. )كسوف: في االصل( 5. )عن كمال الدين 05: ، برقم020/ 52

عن كمال 00: ، برقم247/ 52البحار ( 7. )فقيل: في البحار( 1. )عن كمال الدين 02: ، برقم247/ 52البحار ( 7) . )*( الدين

67: ص

والعصر ان االنسان لفى )عن قول اهلل عز وجل ( عليهما السالم)سألت جعفر بن محمد : عن المفضل بن عمر قال - 71اال الذين )أعداءنا : يعةى( ان االنسان لفى خسر( )عليه السالم)العصر عصر خروج القائم ( عليه السالم)فقال ( خسر( وتواصوا بالصبر) باالمامة: يعةى( وتواصوا بالحق)المواسات االخوان : يعةى( وعملوا الصالحات)بآياتةا : يعةى( آمةوا

قد مات اسماعيل الذي كةتم (: 2)قال لي رارون بن سعد العجلى : عن رارون بن خارجة قال - 77(. 1)في الفترة فأخبرت أبا عبد . تمدون إليه أعةاقكم، وجعفر شيخ كبير يموت غدا، أو بعد غد، فتبقون بال امام، فلم أدر ما أقول له

ريهات ريهات أبي اهلل، واهلل ان يةقطع رذا االمر حتى يةقطع الليل والةهار، فإذا رأيته : الفق. بمقالته( عليه السالم)اهلل وأجل الفرائض وأعظمها خطرا : ثم قال. رذا موسى بن جعفر يكبر ويزوجه فيولد له، فيكون خلفا انشاء اهلل: فقل له

إذ ( صلى اهلل عليه وآله)فاالئمة من آل محمد االمامة التي رما تؤدى الفرائض والسةن، وبها كمل الدين وتمت الةعمة،العباد على محجة ديةهم، ويلزمورم سبيل نجاتهم ويجةبورم موارد رلكتهم، ويبيةوا لهم ( 0)ال نبى بعده، فحملوا

ويهدون بكتاب اهلل عز وجل الى مراشد اموررم، فيكون الدين لهم محفوظا ال تعترض . فرائض اهلل ما شذ عن أفهامهم وأحكام اهلل ماضية ال ( 0)لشبة، وفرائض اهلل بهم مؤداة ال يدخلها خلل فيه ا

. )*( باطل: في االكمال( 0. )ليحملوا: في االكمال( 0. )البجلي: في االصل( 2. )656رواه في كمال الدين ص ( 1)

61: ص

لةا، ثابتة عليةا ال يةقطع وال يتغير الى يوم واالمامة من فرائض اهلل عز وجل الزمة . يلحقها تبديل، وال يزيلها تغييرالقيامة، وجعل لةا رداة من أرل بيته وعترته، يهدونةا الى الحق، ويجلون عةا العمى، ويةفون االختالف والفرقة،

انى تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن (: عليه السالم)وقرن بهم الكتاب، فقال . معصومين قد آمةا مةهم الخطأ والزللفأمر بالتمسك بهما، وأعلمةا على لسان . كتاب اهلل، وعترتي أرل بيتى، فانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض: واتضل

ولو ال ذلك ما كانت الحكمة توجب اال بعثة الرسل الى انقطاع . انا ال نضل ما ان تمسكةا بهما( عليه السالم)نبيه

اهلل عليهم لم تخل االرض مةهم، وقد كانت لهم فترات من خوف التكليف عةا فالرسل واالنبياء واالوصياء صلوات ( صلى اهلل عليه وآله)وأسباب، ال يظهرون فيها دعوة، وال يبدون أمررم اال لمن أمةوه، حتى بعث اهلل عز وجل محمدا

ي عبد اهلل عن أب - 144(. 1)بالط أيضا : آبى، وكان يقال له: رجل يقال له( عليه السالم)فكان آخر أوصياء عيسى كان سلمان الفارسى رحمة اهلل عليه قد أتى غير واحد من العلماء، وكان آخر من أتى آبى، فبات : قال( عليه السالم)

ان صاحبك قد ظهر بمكة، فتوجه إليه سلمان : قال آبى لسلمان( صلى اهلل عليه وآله)عةده ما شاء اهلل، فلما ظهر الةبي أكان رسول اهلل ( صلى اهلل عليه وآله)سألت أبا الحسن االول موسى : ور الواسطيقال درست بن أبي مةص - 141(. 2) (. عليه السالم)فسلمها إليه ( 0)ال ولكةه مستودعا للوصايا : محجوجا بآبى ؟ فقال( صلى اهلل عليه وآله)

( . )*لوصاياه: في االكمال( 0. )6، ح 665كمال الدين ص ( 2. )660 - 657كمال الدين ص ( 1)

67: ص

فما كان حال : قلت. لو كان محجوجا به لما دفع إليه الوصايا: فدفعها إليه على أنه كان محجوجا به ؟ فقال: فقلت: قالعن - 142(. 1)وبما جاء به، ودفع إليه الوصايا ومات آبى من يومه ( صلى اهلل عليه وآله)أقر برسول اهلل : آبى ؟ قال

وال تكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل ( )عليه السالم)نزلت رذه االية في القائم : قال( سالمعليه ال)أبي عبد اهلل في قول اهلل عز ( عليه السالم)عن أبي جعفر - 140(. 0( )2( )فطال عليهم االمد فقست قلوبهم وكثير مةهم فاسقون

بعد موتها، يعةى ( عليه السالم)عز وجل بالقائم يحييها اهلل : قال( 0( )اعلموا أن اهلل يحيى االرض بعد موتها)وجل رو الذي أرسل )في قوله عز وجل ( عليه السالم)قال أبو عبد اهلل : قال - 140(. 5)بموتها كفر أرلها، والكافر ميت

ل واهلل ما نزل تأويلها بعد، وال يةز: فقال( 6( )رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركونلم يبق كافر باهلل العظيم، وال مشرك باالمام ( عليه السالم)، فإذا خرج القائم (عليه السالم)تأويلها حتى يخرج القائم

(. 7)يا مؤمن في بطةي كافر، فانشرني واقتله : اال كره خروجه، حتى لو كان كافرا أو مشركا في بطن صخرة، لقالت يجب أن يكون معصوما، وكل من وقد ثبت أن الزمان ال يخلو من امام، وأنه

. 17: سورة الحديد( 0. )12، ح 661كمال الدين ص ( 0. )16: سورة الحديد( 2. )7، ح 665كمال الدين ص ( 1)فاكسرني : ، وفيه آخر16، ح 674كمال الدين ص ( 7. )00: سورة التوبة( 6. )10، ح 661كمال الدين ص ( 5)

. )*( واقتله

74: ص

قال فخر الدين محمد بن الخطيب الرازي - 145. ان االمام االن رو ابن الحسن صلوات اهلل عليهما: لك قالقال بذاالمة أجمعت أنه البد من وجود امام في الزمان، وقد ثبت بالدليل أن خلو الزمان عن االمام (: 1)في كتاب االربعين

وثبت من . ن من امته ال بد له من امام رذا آخر كالمهفكل من كا( صلى اهلل عليه وآله)غير جائز في شرع الةبي ما يتضمن الةص على اسمه ونسبه ووجوده، ( عليهم السالم)واالئمة ( صلى اهلل عليه وآله)االخبار المتواترة عن الةبي

. ومع ثبوت عصمته يجب أن يحمل أفعاله على الصواب وان خفى الوجه، فلو ال مصلحة مبيحة لالستيتار لما استتران المهدى اسمه اسمى، وكةيته كةيتي، يكون له غيبة تضل فيها : قال( صلى اهلل عليه وآله)روى جابر عن الةبي - 146

روى االصبغ عن أمير - 147(. 2)االمم، ثم يقبل كالشهاب الثاقب، يمالرا عدال وقسطا كما ملئت ظلما وجورا : روى جابر قال - 141. مالرا عدال كما ملئت جورا وظلماالحادى عشر من ولدى ي: قال( عليه السالم)المؤمةين

، وإذا بيدرا (عليه السالم)الرةئها بمولد الحسن ( صلى اهلل عليه وآله)دخلت على موالتي فاطمة بةت رسول اهلل ناوليةي : قلت لها. فيها أسماء االئمة من ولدى: يا سيدة الةساء ما رذه الصحيفة ؟ فقالت: صحيفة من درة بيضاء، فقلت

اليك مأذون أن تةظر الى باطةها من ظارررا، فقرأت فيها عدد االئمة االثةا عشر بأسمائهم، حتى : قالت. النظر فيها انتهى الى أبي القاسم محمد بن الحسن الحجة

. )*( عن كمال الدين 10: ، برقم72/ 51البحار ( 2. )الخمسين: في االصل( 1)

71: ص

وبين يديها لوح مكتوب ( عليها السالم)دخلت على فاطمة : وفي رواية اخرى قال - 147(. 1( )السالم عليه)القائم ثالثة مةهم : وفي رواية اخرى عةه - 114(. 2( )عليه السالم)فيه أسماء االوصياء، فعددت اثةا عشر آخررم القائم

ال يخفى والدته، (: عليه السالم)ا ذكر القائم لم( عليه السالم)روى عن الحسن - 111(. 0)محمد وأربعة مةهم على في التاسع من : قال( عليه السالم)عن الحسين - 112(. 0( )عليه السالم)ويغيب شخصه، ذاك من ولد أخى الحسين

: وعةه عليه السالم قال - 110(. 7)من موسى بن عمران، ورو قائمةا أرل البيت ( 6)من يوسف وشبه ( 5)ولدى شبه مةا اثةا عشر مهديا، أولهم : وعةه عليه السالم قال - 110(. 1)االمة التاسع من ولدى، ورو صاحب الغيبة قائم رذه

عليهما )وعن على بن الحسين - 115(. 7)على بن أبي طالب وآخررم التاسع من ولدى ورو االمام القائم بالحق يعبدونه قبل خلق الخلق، ورم ( 14)ر عظمته أرواحا ان اهلل خلق محمدا وعليا واالئمة االحد عشر من نو: قال( السالم

االئمة الهادية

5: ، برقم242/ 06البحار ( 0 - 2. )عن كمال الدين وعيون أخبار الرضا وغيررما 2: ، برقم170/ 06البحار ( 1)( 7. )سةة: ارفي البح( 6 - 5. )عن كمال الدين 1: ، برقم102/ 5البحار ( 0. )عن المصدرين السابقين وغيررما

، 100/ 51البحار ( 7. )عن كمال الدين 0: ، برقم100/ 51البحار ( 1. )عن كمال الدين 2: ، برقم100/ 51البحار . )*( أرواحا في ضياء نوره: في االكمال( 14. )عن كمال الدين 0: برقم

72: ص

صلوات اهلل )وأما والدته - 116. سعة رذا الكتابوما ذكروه في رذا أكثر من أن ت(. 1)من آل محمد عليهم السالم . بطريق الةقل، فغير خاف أنه ال يطلع على الوالدة اال نساء االنسان وخدمه، ثم يشيع ذلك مع اعتراف الوالد به( عليه

مع صالحها وأخبرت بحضور ( عليه السالم)عمة العسكري ( عليه السالم)قالت حكيمة بةت محمد بن على الرضا : رأيته ساجدا لوجهه، جاثيا على ركبتيه، رافعا سبابتيه نحو السماء ورو يقول: وقالت( صلى اهلل عليه وآله)ه والدت

اللهم : أشهد أن ال اله اال اهلل وأن جدى رسول اهلل وأن أمير المؤمةين، ثم عد اماما اماما حتى بلغ الى نفسه، ثم قالوقع جاثيا على ركبتيه ورو : نسيم ومارية جارية الخيزران قالتا وكذا أخبرت - 117(. 2)انجز عدتي، وأتمم أمرى

الخادم ( 0)وأخبر غانم - 111(. 0)زعمت الظلمة أن حجة اهلل داحضة، ولو أذن لةا في الكالم لزال الريب : يقولأبي وعن - 117(. 5)رذا صاحبكم من بعدى : ولد البي محمد ولد فسماه محمدا وعرضه على أصحابه وقال: فقال

(. 6)رأيت صاحب الزمان وكان مولده يوم الجمعة سةة ست وخمسين ومائتين : رارون قال

في ( 0. )عن كمال الدين 6: ، برقم0/ 51البحار ( 0. )10/ 51البحار ( 2. )017 - 011كمال الدين ص ( 1) . )*( عن كمال الدين 16: ، برقم15/ 51البحار ( 6. )عن كمال الدين 11: ، برقم5/ 51البحار ( 5. )أبو غانم: البحار

70: ص

وكذا . رذه عقيقة ابةي محمد: بعث الى نسائه وقال( عليه السالم)وعن محمد بن ابراريم الكوفى أن أبا محمد - 124ومحمد بن أيوب . وحدث معاوية بن حكيم. وأما الذين شاردوه فكثير، مةهم أبو رارون - 121. أخبر حمزة بن الفتح

: ابةه، وكةا في مةزلة أربعين رجال، فقال( عليه السالم)عرض عليةا أبو محمد : ومحمد بن عثمان العمرى، قالوا. بن نوحوالعطار والعاصمي ومحمد بن . ويعقوب بن مةقوش وأبو نصر ظريف ورآه الباللى. رذا امامكم بعدى وخليفتي عليكم

والقاسم بن العالء وغير . بن صالح الهمداني والسايى واالسديابراريم بن مهزيار واحمد بن اسحاق القمى ومحمد فقد ذكره الفضالء من : وأما السبب الذي من أجله حصلت الغيبة(. 1)رؤالء ممن لو استقصيةا عددرم لطال الكتاب

ي حين استتر تارة ف( صلى اهلل عليه وآله)االمامية أن ذلك رو الخوف على نفسه، والحال في ذلك كحال الةبي وأما استبعاد الخصم . واالولى اعتقاد أنه البد في ذلك من مصلحة، وان كةا ال نطلع عليها. الشعب، واخرى في الغار

رذه المدة المتطاولة، فان ذلك يةشأ من ضعف البصيرة، واال كيف يقال ذلك مع العلم بقدرة اهلل ( عليه السالم)بقاءه رو خرق للعادة ونحن نمةع ذلك، : غاية ما في الباب أن يقال. مات لالولياءتعالى، وقيام الداللة على امكان فعل الكرا

ثم اعلم ان تطاول االعمار أضعاف عن (. عليه السالم)ورذا ممةوع ثم مع تسليمه فانه يجوز أن يكون ذلك معجزا له مما جرت به العوائد، وقع وقوعا دائما، حتى حصل ذلك لجماعة من الملوك والجبابرة، وذلك ( عليه السالم)القائم

فان القرآن

. )*( 000 - 002راجع كمال الدين ص ( 1)

70: ص

المجيد نطق في طرف الصلحاء أن نوحا عاش زيادة على ألف سةة اال خمسين عاما، وفي التواريخ عن غير الصلحاء، وعمره ( عليه السالم)كافة وجود الخضر ومن المعلوم عةد المسلمين. مثل شداد بن عاد بن ارم، أنه عاش تسعمائة سةة

122. من المخالف والموافق أكثر من أن يوصف( عليه السالم)، والةقل بعمر الخضر (عليه السالم)أضعاف عمر القائم وليس ببدع وال مستغرب بامتداد عمر بعض عباد اهلل الصالحين، وال امتداد عمره، فقد مد اهلل تعالى : من كتاب الدر -

والخضر، ( عليه السالم)فمن االوصياء عيسى . ار كثير من خلقه من أصفيائه وأوليائه، ومن مطروديه وأعدائهفي أعمومن االعداء ابليس، والدجال وغيررما كعاد االولى، وكل ذلك لبيان اتساع القدرة الربانية في . ولقمان ونوح، وشعيب

. الى أن يظهر، فيعمل ما حكم اهلل له به( عليه السالم)الصالح تمييز بعض خلقه، فأى مانع من امتداد عمر القائم الخلفجعلت فداك كم مع القائم من العرب : ويل لطغاة العرب من أمر قد اقترب، قلت( عليه السالم)قال أبو عبد اهلل - 120حصوا ويميزوا ويغربلوا ال بد للةاس من أن يم: لكثير، قال( 1)واهلل أن من يصف رذا االمر فيهم : قلت. نفر يسير: ؟ قال

كأنةى بالقائم عليه السالم على ظهر الةجف، (: عليه السالم)قال أبو عبد اهلل - 120(. 2)ويستخرج الغربال خلقا كثيرا فيتقلص عليه، ثم يةتفض بها فيستدير عليه، ثم يغشى الدرع بثوب استبرق، ( صلى اهلل عليه وآله)البس درع رسول اهلل

أبلق بين عيةيه شمراخ، يةتفض به، ال يبقى ثم يركب فرسا له،

. )*( ويستخرج من الغربال خلق كثير: عن الكافي، وفي آخره 10: ، برقم217/ 5البحار ( 2. )مةهم: في البحار( 1)

75: ص

، إذا نشررا (هصلى اهلل عليه وآل)أرل بلد اال أتارم نور ذلك الشمراخ، حتى يكون آية له، ثم يةشر راية رسول اهلل كأنةى به قد عبر من وادى السالم (: عليه السالم)قال أمير المؤمةين - 125(. 1)أضاء لها ما بين المشرق والمغرب

ال اله اال اهلل حقا حقا، ال اله اال : يزرر، يدعو ويقول في دعائه( 0)له شمراخ ( 2)الى مسيل السهلة على فرس محجل ال اهلل تعبدا ورقا، اللهم معز كل مؤمن وحيد ومذل كل جبار عةيد، أنت كةفى حين تعييةى اهلل ايمانا وصدقا، ال اله ا

اللهم خلقتةي وكةت غةيا عن خلقي، ولو ال نصرك اياى لكةت من . المذارب وتضيق على االرض بما رحبتالرفعة، فأولياؤه بعزة المغلوبين يا مةشر الرحمة من مواضعها، ومخرج البركات من معادنها، ويا من خص نفسه بشموخ

أسألك باسمك الذي . فهم من سطوته خائفون( 5)المذلة على أعةاقهم ( 0)يتعززون، يا من وضعت له الملوك نير أسألك أن تصلى على محمد وآل محمد، وأن تةجز لي أمرى، وتعجل لي في . فطرت به خلقك فكل لك مذعةون

قال - 126(. 6)ة الساعة، الليلة الليلة انك على كل شئ قدير الفرج، وتكفيةي وتعافيةي وتقضى حوائجى، الساع أتيت أمير المؤمةين علي بن أبي : سلمان الفارسى رضى اهلل عةه

غرة الفرس إذا دقت : الشمراخ( 0. )بياض في قوائم الفرس: التحجيل( 2. )210: ، برقم071/ 52عةه البحار ( 1)عةه ( 6. )أعةاقها: في االصل( 5. )بة المعترضة في عةقي الثورين بأداتهاالخش: الةير( 0. )وسالت وجللت الخيشوم

. )*( 2: ، برقم066 - 065/ 70، و 072 - 071/ 52البحار

76: ص

ال يظهر القائم : يا أمير المؤمةين متى القائم من ولدك ؟ فتةفس الصعداء وقال: فقلت(. 1)خاليا ( عليه السالم)طالب مور الصبيان، وتضيع حقوق الرحمن، ويتغةى بالقرآن، فإذا قتلت ملوك بةي العباس أولى العمى حتى يكون ا

عليه )وااللتباس، أصحاب الرمى عن االقواس بوجوه كالتراس، وخربت البصرة رةاك يقوم القائم من ولد الحسين ثم ماذا : قيل. ام، فهو آية من آيات اهللإذا اختلف رمحات بالش(: عليه السالم)قال أمير المؤمةين - 127(. 2( )السالم

فإذا كان كذلك . ثم رجفة تكون بالشام، تهلك فيها مائة ألف يجعلها اهلل رحمة للمؤمةين وعذابا للكافرين: قال( 0)؟ الشهب، والرايات الصفر تقبل من المغرب حتى تحل بالشام، فإذا كان كذلك ( 0)فانظروا الى أصحاب البراذين

خرشةا، فإذا كان ذلك فانتظروا ابن آكلة االكباد بالوادي اليابس (: 5)فا بقرية من قرى الشام، يقال لها فانتظروا خسالذي ال يعرف الةاس ما في : وما الةومة ؟ قال: ثم تظلكم فتةة مظلمة عمياء مةكشفة ال يغبو مةها اال الةومة، قيل(. 6)

اال في وتر من السةين تسع ( عليه السالم)لقائم ال يخرج ا(: عليه السالم)قال الصادق - 121. نفسه

عةه البحار ( 2. )خال بفالن واليه ومعه، سأله أن يجتمع به في خلوة، ففعل، فالمراد أنى أتيته ونحن في خلوة: يقال( 1)على البرذون ضرب من الدواب، دون الخيل وأقدر من الحمر، يقع ( 0. )مه: في البحار( 0. )161: ، برقم275/ 52

: برقم 216/ 52الى رةا البحار ( 6. )له: في االصل( 5. )الذكر واالنثى، وربما قيل في االنثى البرذونة والجمع براذين . )*( 271 - 277عن كتاب الغيبة للشيخ ص 70

77: ص

ر عبد اهلل بن إذا ردم حائط مسجد الكوفة مؤخره مما يلى دا(: عليه السالم)وقال - 127. وثالث وخمس واحدىمن يضمن لي موت (: عليه السالم)قال - 104(. 1)مسعود، فعةد ذلك زوال ملك بةي العباس، أما أن رادمه ال يبةيه

قد ظهر من العالمات عدة كثيرة، مثل خراب - 101. عبد اهلل أضمن له قيام القائم، ال تجتمع الةاس بعده على أحدرم، وزوال ملك بةي العباس على يد رجل، خرج عليهم من حيث بدأ حائط مسجد الكوفة وقتل أرل مصر أمير

ملكهم، وموت عبد اهلل آخر ملوك بةي العباس، وخراب الشامات ومد الجسر مما يلى الكرخ ببغداد، كل ذلك في مدة االئمة االثةا ان عدد : قال بعض العلماء - 102(. 2)يسيرة، وانشقاق الفرات وسيصل الماء انشاء اهلل الى أزقة الكوفة

ان االيمان واالسالم : واذكر في رذا الموضع لطيفة رو. وثبوت امامتهم مستوفى في كتب االصول( عليه السالم)عشر محمد رسول اهلل، وكل واحد من رذين االصلين مركب من اثةا عشر : والثانى. ال اله اال اهلل: أحدرما: مبةى على أصلين

تأصل واالسالم المقرر، فتكون عدة القائمين بها اثةا عشر، كعدد كل واحد من االصلين حرفا، واالمامة فرع االيمان المولقد أخذ اهلل ميثاق بةي اسرائيل وبعثةا مةهم اثةى عشر )فان اهلل تعالى أنزل في كتابه العزيز : وأيضا - 100. المذكورين

ي ري الةقابة مجتمعة بهذا العدد، فتكون عدة القائمين فجعل عدة القائمين بهذه الفضيلة والتقدمة والةقيبة الت( 0( )نقيبا بفضيلة

. )*( 12: سورة المائدة( 0. )167: ، برقم275/ 52عةه البحار ( 2. )عن الةعماني 51: ، برقم214/ 52البحار ( 1)

71: ص

أخرجوا لي مةكم : نصار ليلة العقبة قال لهماال( صلى اهلل عليه وآله)ولما بايع رسول اهلل . االمامة والتقدمة بها محتكم بهومن )قال اهلل تعالى : وأيضا - 100. اثةا عشر نقيبا كةقباء بةي اسرائيل، ففعلوا، فصار ذلك طريقا متبعا وعددا مطلوبا

فجعل االسباط الهداة الى الحق في بةي ( 1( )قوم موسى امة يهدون بالحق وبه يعدلون وقطعةارم اثةا عشر أسباطاأن مصالح العالم في تصرفاتهم لما كانت : وأيضا - 105. رائيل اثةا عشر، فتكون االئمة الهداة في االسالم اثةا عشراس

في حصولها مفتقرة الى الزمان، الستحالة انتظام مصالح االعمال وادخالها في الوجود الدنياوى بغير الزمان، وكان مةهما حال االعتدال مركب من اثةا عشر جزءا يسمى ساعات، فكانت الزمان عبارة عن مرور الليل والةهار، وكل واحد

مصالح العالم مفتقرة الى ما رو بهذا العدد، وكانت مصالح االيام مفتقرة الى االئمة وارشادرا، فجعل عددرم بعدد أجزاء لوب والعقول الى سلوك فان نور االمامة يهدى الق: وأيضا - 106. كل واحد من جزئي الزمان، لالفتقار إليه كما تقدم

طريق الحق، ويوضح لها المقاصد في سلوك سبيل الةجاة، كما يهدى نور الشمس والقمر أبصار الخالئق الى سلوك يهدى البصائر، : الطرق، ويوضح لها المةارج السهلة ليسلكورا والمسالك الوغرة ليتركورا، فهما نوران راديان، أحدرما

ولكل واحد من رذين الةور محال يتأملها، فمحل . االبصار، ورو نور الشمس والقمر واالخر يهدى. ورو نور االمامةذلك الةور الهادى لالبصار البروج االثةا عشر التي أولها الحمل وآخررا الحوت، فيةقل من واحد الى آخر، فيكون

. محال الةور الثاني الهادى للبصائر، ورو كون االمامة مةحصرا في اثةا عشر

. )*( 157: ورة االعرافس( 1)

77: ص

وفي رذا اشارة لطيفة وحكمة . أن االرض بما عليها محمولة على الحوت: وأيضا قد ورد في الحديث الةبوى - 107والحوت حامل الثقال رذا الوجود ومقر العالم في الدنيا . شريفة، ورو أن محال ذلك الةور لما كان آخررا الحوت

: وأيضا - 107(. عليه السالم)ور رو نور االمامة أيضا حامل أثقال مصالح أديانهم، ورو المهدى فآخر محال رذا الةوالذي . فال تجوز االمامة في غير قريش، وان كان غريبا( 1)االئمة من قريش : قال( صلى اهلل عليه وآله)فان الةبي

مرد كل قرشي الى الةضر بن كةانة، والةضر رو عليه محققو أرل التةقيب أن كل من ولده الةضر بن كةانة فهو قرشي فورذه القبيلة الشريفة كمل شرفها، وعظم قدررا واشتهر . دوحه، يتفرع صفة الشرف عليها، ويةبعث مةها، وترجع إليها

، فةسب (صلى اهلل عليه وآله)ذكررا، واستحقت التقدم على بقية القبائل وسائر البطون من العرب وغيررا برسول اهلل صلى اهلل )، وشرف قريش ان بقى لها من رسول اهلل (صلى اهلل عليه وآله)ش انحدر من نضر بن كةانة الى رسول اهلل قري

فرسول اهلل في الشرف بمةزلة مركز الدائرة بالةسبة الى محيطها، فمةه يرقى الشرف، فإذا فرضت الشرف (. عليه وآلهمحمد بن ( صلى اهلل عليه وآله)نقطة ري آباؤه وأبا فأبا وجدته خطا متصاعدا متراقيا متصال الى المحيط، مركبا من

عبد اهلل بن عبد المطلب بن راشم بن عبد مةاف بن قصى بن كالب بن مرة بن كعب بن لوى غالب بن فهر بن مالك ي تةتهى ووجدت المحيط الذ(. صلى اهلل عليه وآله)فالمركز الذي انبعث مةه الشرف متصاعدا رو رسول اهلل . بن الةضر

الصفة الشريفة القرشية إليه، رو الةضر بن كةانة، فالخط المتصاعد الذي بين المركز وبين المةتهى المحيط أجزاؤه اثةا عشر جزءا، فإذا كانت

. )*( 201/ 06حديث متواتر بين الفريقين، راجع البحار ( 1)

14: ص

الستحالة أن يكون الخطان الخارجان من المركز الى ( 1[ )ن فيكو] درجات الشرف المعدودة متصاعدة اثةا عشر مةبع الشرف الذي االمامة مةه بةفسه متصاعدا، ورو مةبع الشرف الذي ( صلى اهلل عليه وآله)فالةبى . المحيط متفاوتين

المتةازل اثةا فكما أن الخط المتصاعد اثةا عشر، فالخط . رو محل االمامة متةازال، فيلزم أن تكون االئمة اثةا عشرفأول (. عليهم السالم)على، الحسن، الحسين على، محمد، جعفر، موسى، على، محمد، على الحسن، محمد : عشر، ورم

من ثبتت له الصفة بأنه قرشي مالك بن الةضر وال تتعداه صاعدا ورو الثاني عشر، فكذلك مةتهى من ثبتت له االمامة من طريق - 104. الحسن المهدى، ورو الثاني عشر صلى اهلل عليهم أجمعينوال تتعداه نازال واستقرت فيه محمد بن

يا : كةا عةد ابن مسعود في المسجد بين المغرب والعشاء االخرة، فقرأنا القرآن وقلةا له: الجمهور روى عن مسروق قالانهم اثةا : ، قد سألةاه، فقالبلى: كم الخلفاء بعده ؟ فقال( صلى اهلل عليه وآله)أبا عبد الرحمن رل سألتم رسول اهلل

صلى اهلل )كةت مع والدى عةد رسول اهلل : ومثله ما رووه عن جابر بن سمرة انه قال(. 2)عشر بعدد نقباء بةي اسرائيل ورووا عن يزيد الرقاشى - 101(. 0)يملك رذا االمر بعدى اثةا عشر رجل، كل مةهم راد مهدى : ، فقال(عليه وآله

لن يزال الدين الى اثةا عشر رجال من قريش، فإذا رلكوا (: صلى اهلل عليه وآله)قال رسول اهلل : لعن أنس بن مالك قا (. 0)ساخت االرض بأرلها

( 0. )11: ، برقم204/ 06البحار ( 0. )14و 7: ، برقم204/ 06البحار ( 2. )الزيادة استظهار في رامش االصل( 1) . )*( 261 - 267/ 06البحار

11: ص

(: صلى اهلل عليه وآله)قال رسول اهلل : سمعت عبد اهلل بن أبي أوفى يقول: ورووا عن عبد العزيز بن حصين قال - 102صلى اهلل عليه )أنت سمعته من رسول اهلل : قال قلت. يكون بعدى اثةا عشر خليفة من قريش، ثم تكون فتةة دوارة

: ورووا عن أبي راشم، عن مجارد، عن ابن عباس قال - 100(. 1)خز وأن على عبد اهلل يومئذ برنس: ؟ قال( وآلهعن أشياء تلجلج في ( 2)يا محمد انى سائلك : نعثل، فقال: يقال له( صلى اهلل عليه وآله)قدم يهودى على رسول اهلل

فقال يا محمد صف لي ربك ؟: قال. سل يا أبا عمارة: قال. صدري مةذ حين، ان أنت أجبتةي أسلمت على يدكأن الخالق ال يوصف اال بما وصف به نفسه، وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس أن تدركه، (: عليه السالم)

؟ جل عما يصفه الواصفون، نأى في قربه وقرب في ( 0)واالورام أن تةاله، والخطرات أن تحده واالبصار أن تحيط به وااليةونية، فهو االحد الصمد كما ( 0)أين، رو مةقطع الكيفوفية : قالوأين االين، فال ي. كيف: نأيه، كيف الكيف فال يقال

صدقت يا محمد، فأخبرني عن : قال. وصف نفسه، والواصفون ال يبلغون نعته، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أليس ( انه واحد ال شبيه له)قولك

في ( 0. )واالبصار االحاطة به: في البحار( 0. )ألكأس: في البحار( 2. )عن مقتضب االثر 071/ 06البحار ( 1) . )*( الكيفية فيه: االصل

12: ص

اهلل واحد، وأحدى (: صلى اهلل عليه وآله)فقال . وحدانية االنسان( 1)اهلل واحدا واالنسان واحدا ؟ فوحدانيته أشبهت صدقت يا : قال. لتشبيه في المعاني ال غيرالمعةى، واالنسان واحد ثةوى المعةى جسم وعرض وبدن وروح وانما ا

أوصى الى ( عليه السالم)محمد، فأخبرني عن وصيك من رو ؟ فما من نبى اال وله وصى، وأن نبيةا موسى بن عمران ( 0)بعدى علي بن أبيطالب، وبعده سبطاى الحسن ثم الحسين ( 2[ )من ] نعم، ان وصيى والخليفة : فقال. يوشع بن نون

نعم، إذا مضى الحسين فابةه على، فإذا مضى : يا محمد فسمهم لي ؟ قال: قال. من صلب الحسين أئمة أبرارتتلوه تسعة على فابةه محمد، فإذا مضى محمد فابةه جعفر، فإذا مضى جعفر فابةه موسى، وبعد موسى على ابةه وبعد علي محمد

( 0)فهؤالء اثةا عشر أئمة عدد . ن الحسن بن علىابةه، وبعد محمد علي ابةه، وبعد على الحسن ابةه، وبعده الحجة بأشهد أن ال اله اال اهلل، وأنك رسول اهلل، : قال. معى في درجتي: فأين مكانهم في الجةة ؟ قال: قال. نقباء بةي اسرائيل

انه (: معليه السال)وأشهد أنهم االوصياء بعدك ولقد وجدت رذا في الكتب المتقدمة، وفيما عهد اليةا موسى بن عمران . أحمد، خاتم االنبياء ال نبى بعده يخرج من صلبه أئمة أبرار عدد االسباط: إذا كان آخر الزمان يخرج نبى يقال له

اماما : في البحار( 0. )الحسن والحسين: في البحار( 0. )الزيادة من البحار( 2. )ووحدانيته قد استرق: في االصل( 1) . )*( على عدد

10: ص

. نعم يا رسول اهلل، انهم كانوا اثةى عشرة: يا أبا عمارة أتعرف االسباط ؟ قال(: صلى اهلل عليه وآله)فقال الةبي : قالأعرفه يا رسول اهلل، ورو الذي غاب عن بةي اسرائيل سةين، ثم عاد فأظهر : قال. الوى بن أرحيا( 1)فمةهم : قال

كائن في امتى ما كان في (: صلى اهلل عليه وآله)فقال . ملك حتى قتلهال( 0)وقاتل مع قرشيطا ( 2)شريعته بعد دراستها بةي اسرائيل، حذو الةعل بالةعل والقذة بالقذة، فان الثاني عشر من ولدى يغيب حتى ال يرى، ويأتى على امتى زمن ال

ثم . السالم، ويجدد الدينومن القرآن اال رسمه، فحيةئذ يأذن اهلل له بالخروج فيظهر ا( 0)يبقى من االسالم اال اسمه نعثل وقام بين ( 5)طوبى لمن أحبهم، وطوبى لمن تمسك بهم، فالويل لمبغضهم فانتفض ( صلى اهلل عليه وآله)قال

* عليك يا خير البشر أنت الةبي المصطفى * صلى العلى ذو العلى : وقال( صلى اهلل عليه وآله)يدى رسول اهلل أئمة اثةى عشر حبارم رب العلى * وفيك نرجو ما أمر ومعشر سميتهم ( * 6)ةا والهاشمي المفتخر بك قد ردانا رب

ثم صفارم من كدر *

. تحرك: أي( 5. )رسمه: في االصل( 0. )قرسيطا: في البحار( 0. )اندراسها: في البحار( 2. )فان فيهم: في البحار( 1) . )*( بك ارتديةا رشدنا: في البحار( 6)

10: ص

* ورو االمام المةتظر عترتك االخيار لي * آخررم يشفى الظمأ ( 1)وخاب من عادى الزرر * من واالرم قد فازروي عن عبد اهلل بن عمرو بن العاص - 100( 2)فسوف تصاله سقر * والتابعون ما أمر من كان عةكم معرضا

ورذه االخبار من طريق (. 0)عشر خليفة يكون خلفي اثةا: يقول( صلى اهلل عليه وآله)سمعت رسول اهلل : السهمى قالصلى )فهذه العدة لم توجد في الدين كانوا بعد الةبي ( 0)السةة، وما روى عن االمامية في ذلك، فأكثر من أن تحصى

، وال في بةي امية، وال في بةي العباس، ولم تدع فرقة من فرق االسالم رذه العدة في أئمتها اال االمامية،(اهلل عليه وآلهروى جابر بن عبد اهلل االنصاري رضى اهلل عةه أنه - 105. فدل ذلك على أن أئمتهم رم المعةيون في رذه االحاديث

عليها )قلت لها : لوحا أخضر من زمردة خضراء، فيه كتابة بيضاء، فقال جابر( عليها السالم)رأى في يد فاطمة الزرراء رذا لوح، أرداه اهلل عز وجل الى أبي، وأرداه أبي الى، فيه اسم أبي : لتما رذا اللوح يا بةت رسول اهلل ؟ قا(: السالم

فةظرت في اللوح فر، يت فيها ثالثة عشر اسما، كان فيهم محمد في أربعة : واسم بعلى واالئمة من ولدى، قال جابر سين بن والح( صلى اهلل عليه وآله)دخلت على رسول اهلل : قال سلمان رضى اهلل عةه - 106(. 5)مواضع

عن 207/ 06البحار ( 0. )عن كفاية االثر 215 - 210/ 06البحر ( 2. )وخاب من عفى االثر: في البحار( 1) . )*( 047كمال الدين ص ( 5. )070 - 226/ 06راجع البحار ( 0. )الةعماني

15: ص

سيد أبوه سادة، حجة وابن حجة وأبو حجج، يا سلمان ابةي رذا سيد ابن : على فخذه، فقال لي( عليهما السالم)على صلى : روى بريد الرقاشى عن أنس بن مالك قال - 107(. 1)امام ابن امام وأبو أئمة، تسعة من ولده تاسعهم قائمهم

معاشر الةاس من افتقد : الفجر، فلما انفتل من الصالة أقبل عليةا بوجهه الكريم فقال( صلى اهلل عليه وآله)بةا رسول اهلل الشمس فليتمسك بالقمر، ومن افتقد القمر فليتمسك بالزررة ومن افتقد الزررة فليتمسك بالفرقدين، فسئل عن ذلك

- 101. ذكره الةطةزى في الخصائص. أنا الشمس وعلى القمر، وفاطمة الزررة، والحسن والحسين الفرقدان: ؟ فقالوأما الةجوم الزاررة، : دين فتمسكوا بالةجوم الزاررة، ثم قالفإذا افتقدتم الفرق: وروى القاسم عن سلمان رضى اهلل عةه

قال جابر الجعفي في تفسيره عن جابر االنصاري - 107(. 2)فهم االئمة التسعة من صلب الحسين، والتاسع مهديهم االية قد عرفةا اهلل ( 2( )يا أيها الذين آمةوا أطيعوا اهلل وأطيعوا الرسول)عن قوله ( صلى اهلل عليه وآله)سألت الةبي : قال

ثم . رم خلفائي يا جابر، وأئمة المسلمين بعدى، أولهم على بن أبي طالب ثم الحسن: ورسوله فمن اولوا االمر ؟ قالثم محمد بن على المعروف في التوراة بالباقر، وستدركه يا جابر، فإذا لقيته فاقرأه عةى . ثم على بن الحسين. الحسين ر ثم الصادق جعف. السالم

، برقم، 217/ 06البحار ( 2. )، عن كمال الدين والعيون والخصال والطرائف والكفاية07: ، برقم201/ 06البحار ( 1) . )*( 57: سورة الةساء( 0. )عن كفاية االثر 111

16: ص

ثم . بن علىثم الحسن . ثم على بن محمد. ثم محمد بن على. ثم موسى بن جعفر، ثم على بن موسى. ابن محمدسميى وكةيى حجة اهلل في أرضه، وبقيته في عباده، ابن الحسن بن على، الذي يفتح على يده مشارق االرض ومغاربها

من - 154(. 1)ذلك الذي يغيب عن شيعته غيبة ال يثبت فيها على القول بامامته اال من امتحن اهلل قلبه لاليمان يا أيها الذين )أنشدكم اهلل أتعلمون أن اهلل أنزل في سورة الحج (: ه السالمعلي)كتاب كشف الحيرة قال أمير المؤمةين

يا رسول اهلل من رؤالء الذين أنت عليهم شهيد ورم : االية، فقام سلمان فقال( 2( )آمةوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكمعةى بذلك ثالثة عشر : راريم، قالالشهداء على الةاس الذين اجتبارم اهلل ولم يجعل عليهم في الدين من حرج ملة اب

اللهم نعم : أنا وأخى وأحد عشر من ولده، قالوا: بيةهم لةا يا رسول اهلل ؟ فقال: رجال خاصة دون رذه االمة، قال سلمانروي الكلبى عن الشرقي بن القطامى، عن تميم بن وعلة المرى عن الجارود بن المةذر العبدى، وكان - 151(. 2)

وبأسماء أوصياء * أنبأنا االولون باسمك فيةا ( صلى اهلل عليه وآله)عام الحديبية، وأنشد في رسول اهلل نصرانيا فأسلم

أفيكم من يعرف قس بن ساعدة االيادي، فقال الجارود كلةا يا رسول اهلل (: صلى اهلل عليه آله)كرام فقال رسول اهلل . أخبرنا: ال سلماننعرفه، غير أني من بيةهم عارف بخبره واقف على أثره، فق

رواه سليم بن قيس الهاللي في ( 0. )77: سورة الحج( 2. )عن كمال الدين والكفاية 67: ، برقم254/ 06البحار ( 1) . )*( كتابه في حديث المةاشدة

17: ص

ورو مشتمل يا رسول اهلل لقد شهدت قسا وقد خرج ناد من أندية أياد الى ضحضح ذى قتاد وسمر وغباد، : فقالاللهم رب : فدنوت مةه، فسمعته يقول. بةجاد، فوقف في أضحيان ليل، كالشمس رافعا الى السماء وجهه واصبعه

السماوات اال رفعة، واالرضين الممرعة بحق محمد والثالثة المحاميد معه، والعليين االربعة وفاطم والحسةين االبرعة ولئك الةقباء الشفعة، والطريق المهيعة، دراسة االناجيل، ونقاه االباطيل، وجعفر وموسى التبعة، وسمى الكليم الصرعة، ا

الصادقي القيل عدد الةقباء من بةي اسرائيل، فهم أول البداية، وعليهم تقوم الساعة، ولهم من اهلل فرض الطاعة اسقةا سم قس قسما ليس به مكتتما لو أق: ليتةى أدركهم ولو بعد الى من عمرى ومحياى، ثم أنشأ يقول: ثم قال. غيثا مغيثا

عاش ألفى سةة لم يلق مةها سئما حتى يالقى أحمدا والةجباء الحكماء رم أوصياء أحمد أفضل من تحت السماء يعمى يا رسول اهلل أنبئةي أنبأك اهلل : االنام عةهم ورم ضباء للعمى لست بةاس ذكررم حتى أحل الرجما قال الجارود، فقلت

يا جارود ليلة أسرى (: صلى اهلل عليه وآله))فقال رسول اهلل . تي لم نشهدرا وأشهدنا قس ذكررابخير رذه االسماء ال: على ما بعثوا ؟ قال: بى الى السماء أوحى اهلل عز وجل الى أن سل من أرسلةا قبلك من رسلةا على ما بعثوا قلت

. هلل تعالى بهم وبأسمائهمبعثتهم على نبوتك ووالية على بن أبي طالب واالئمة مةكما، ثم عرفةي ا

11: ص

: ثم قال لي الرب( عليه السالم)للجارود أسماءرم واحدا واحدا الى المهدى ( صلى اهلل عليه وآله)ثم ذكر رسول اهلل ذكر صاحب الروضة ان رذه االستسقاء كان قبل الةبوة بعشر . رؤالء أوليائي، ورذا المةتقم من أعدائي يعةى المهدى

صلى اهلل عليه )قال الةبي : عن نافع عن عبد اهلل بن عمر قال - 152(. 1)وشهادة سلمان بمثل ذلك مشهورة سةين ومحمد بن . وعلى بن الحسين جامعها. والحسين سايقها. والحسن قائدرا. وأنت راديها. يا على أنا نذير امتى(: وآله

وعلى بن موسى معبررا ومةجيها، وطارد مبغضيها . وموسى بن جعفر محصيها. وجعفر بن محمد كاتبها. على عارفهاوالحسن بن على ناديها . وعلى بن محمد سايررا وعالمها. ومحمد بن على قائدرا وسائقها(. 2)ومدنى مؤمةيها

وروى ذلك جماعة عن جابر (. 0)والقائم الخلف ساقيها وناشدرا وشاردرا، ان في ذلك اليات للمتوسمين . ومعطيهاقال االعمش عن أبي اسحاق، عن الحارث وسعيد بن - 150(. صلى اهلل عليه وآله)االنصاري عن الةبي بن عبد اهلل

والحسن . أنا واردكم على الحوض، وأنت يا على الساقى: انه قال( صلى اهلل عليه وآله)عن الةبي ( 0)قيس كالرما وموسى . وجعفر بن محمد السائق. بن علي الةاشرومحمد (. 5)وعلى بن الحسين الفارط . والحسين االمر. الوالى الذائد

بن جعفر محصى المحبين والمبغضين

/ 06البحار ( 0. )مبغضها ومؤمةها: في االصل( 2. )211 - 217/ 1مةاقب آل أبي طالب البن شهر آشوب ( 1)ي طالب وعن جابر عن الحارث بن سعيد بن قيس عن علي بن أب: كذا في االصل وفي البحار( 0. )عن المةاقب 274

. )*( تقدمهم إلى الماء أو الكالء: فرط القوم( 5. )االنصاري كليهما

17: ص

وعلى بن محمد . ومحمد بن على مةزل أرل الجةة في درجاتهم. وعلى بن موسى مزين المؤمةين. المةافقين( 1)وقامع والهادي المهدى شفيعهم يوم . ةة يستضيئون بهوالحسن بن على سراج أرل الج. خطيب شيعتهم ومزوجهم الحور العين

وروى محمد بن زكريا الغالبى، عن سليمان بن اسحاق بن - 150(. 2)القيامة حيث ال يأذن اال لمن يشاء ويرضى كةت يوما عةد الرشيد فذكر المهدى وعدله، فقال : حدثةي أبي قال: سليمان ابن على بن عبد اهلل بن العباس قال

حدثةي عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس، عن أبيه العباس بن عبد (. 0)م تحسبونه أبي المهدى أحسبك: الرشيديا عم يملك من ولدى اثةا عشر خليفة، ثم تكون امور كريهة وشدة : قال له( صلى اهلل عليه وآله)المطلب أن الةبي

ال كما ملئت جورا، ويمكث في االرض عظيمة، ثم يخرج المهدى من ولدى، يصلح اهلل أمره في ليلة فيمال االرض عدكةا عةد رسول اهلل : حدث سعيد بن المسيب، عن عبد الرحمن بن سمرة قال - 155(. 0)ما شاء اهلل، ثم يخرج الدجال

القرآن برأيه، فقد افترى على اهلل الكذب ومن أفتى الةاس بغير علم لعةته ( 5)من فسر : فقال( صلى اهلل عليه وآله)يا رسول اهلل أرشدني : قال ابن سمرة، فقلت. ء واالرض، وكل بدعة ضاللة، وكل ضاللة سبيلها الى الةارمالئكة السما

يا ابن سمرة : الى الةجاة، فقال

البحار ( 0. )أبي ان أبي المهدى: في االصل( 0. )عن المةاقب والطرائف 274/ 06البحار ( 2. )قهره وذهلل: قمعه( 1) . )*( قرأ: في االصل( 5. )م الورى والمةاقبعن أعال 041 - 044/ 06

74: ص

ورو الفاروق . من بعدى( 1)إذا اختلفت االرواء، وتفرقت االراء فعليك، بعلى أبي طالب امام امتى وخليفتي عليهم ه، بين الحق والباطل، من سأله أجابه ومن استرشده أرشده، ومن طلب الحق من عةده وجد( 2)االعظم الذي يفرق

ومن التمس الهدى لديه صادفه، ومن لجأ إليه أمةه، ومن استمسك به نجاه، ومن اقتدى به رداه سلم من سلم له يا ابن سمرة ان عليا مةى، روحه من روحي، وطيةته من طيةتي، ورو أخى وأنا . ووااله، ورلك من رد عليه وعاداه

وان مةه امامى امتى، وسيدي شباب ( 0[ )ولين واالخرين من اال] أخوه، ورو زوج ابةتى فاطمة سيدة نساء العالمين يمال االرض قسطا وعدال كما ملئت ظلما ( 0)أرل الجةة الحسن والحسين، وتسعة من ولد الحسين، تاسعهم قائمهم

نحن ولد عبد المطلب، سادة أرل (: صلى اهلل عليه وآله)عن قتادة عن أنس بن مالك عن الةبي - 155(. 5)وجورا بيةا : عن عبد اهلل بن عباس قال - 156(. 6)ة، أنا وأخي على وعمى حمزة وجعفر والحسن والحسين والمهدى الجة

يا رسول اهلل ما : جالس، إذ مر فتية من بةي راشم، كأن وجورهم المصابيح، فبكى فقلةا( صلى اهلل عليه وآله)رسول اهلل يبكيك ؟

البحار ( 5. )قائم أمتي: في البحار( 0. )ما بين المعقوفتين من البحار( 0. )زيمي: في البحار( 2. )عليها: في االصل( 1) 51عن المستدرك البن بطريق، و 067/ 06البحار ( 6. )عن االمالى وكامل الدين 0 - 2: ، برقم227 - 226/ 06 . )*( عن الةعماني 65/

71: ص

دنيا، وان أرل بيتى سيلقون من بعدى قتال وتطريدا وتشريدا في البالد، انا أرل بيت اختار اهلل لةا االخرة على ال: قالحتى يفتح اهلل لهم راية تخرج من قبل المشرق، فيها رجل مةى اسمه كاسمى، وخلقه كخلقي، يؤوب الةاس إليه كما

عبد اهلل بن عن - 157(. 1)يمالرا عدال كما ملئت جورا . تؤوب الطير الى أوكاررا، وكما يؤوب الةحل يعسوبهافخرج اليةا مستبشرا يلوح السرور في وجهه، فما سألةاه عن شئ اال ( صلى اهلل عليه وآله)أتيةا رسول اهلل : مسعود قال

فلما رآرم حثر لممررم : أخبرنا به، وال سكتةا اال ابتدأنا حتى مر فتية من بةي راشم، مةهم حسن وحسين، قالخرجت اليةا مستبشرا يعرف السرور في وجهك، فما سألةاك عن شئ اال اخبرتةا يا رسول اهلل : فقلةا. وانهملت عيةاه

انا أرل بيت اختار اهلل لةا : فقال. به، وال سكتةا اال ابتدأتةا، حتى مرت بك الفتية، فحثرت لممررم، وانهملت عيةاكحتى يرفع اهلل رايات سود من االخرة على الدنيا، وأنه ستلقى أرل بيتى من بعدى قتال وتطريدا وتشريدا في البالد،

المشرق فيسألون الحق فال يعطونه، ثم يسألونه فال يعطونه، فيقاتلون ويةصرون، فيعطون الذي سألوا فال يقبلونه، فمن أدركهم مةكم، أو من أبةائكم أو من أبةاء أبةائكم فليأتوا ولو حبوا على الثلج، فانها رايات ردى، يدفعونها الى رجل

(. 2)، يمال االرض قسطا وعدال كما ملئت جورا وظلما من أرل بيتى

. )*( 17/ 51البحار ( 2. )10 - 12/ 51البحار ( 1)

72: ص

انه يوم نحس مستمر، ردئ فال تسافر (: عليه السالم)قال موالنا جعفر بن محمد الصادق - 1( اليوم السادس عشر) اجتةبوا فيه الحركات، واتقوا فيه الحوائج، ما استطعتم، فال تطلبوا فيه حاجة، فيه، فمن سافر فيه رلك ويةاله مكروه، ف

يصلح للتجارة، والبيع والمشاركة، والخروج الى البحر، ويصلح لالبةية ووضع : وفي رواية - 2. ويكره فيه لقاء السلطانم السفر فيه جيد في البر والبحر، وفي رواية خلقت فيه المحبة والشهوة، ورو يو - 0. االساسات، ويصلح لعمل الخير

من : وفي رواية - 0. استأجر فيه من شئت، وادفع فيه الى من شئت، من ولد فيه يكون مجةونا ال محالة، ويكون بخيالولد في صبيحته الى الزوال مجةونا، وان ولد بعد الزوال الى آخره صلحت حاله، ومن ررب فيه يرجع، ومن ضل فيه

من مرض (: عليه السالم)موالنا أمير المؤمةين : قال - 5. ة وجدرا، ومن مرض فيه برئ عاجالسلم ومن ضلت له ضالانه يوم جيد لكل ما يراد من االعمال والةيات : وفي رواية - 6. انه يوم خفيف: وقالت الفرس. فيه خيف عليه الهالك

والتصرفات

70: ص

انه يوم نحس، من ولد فيه : وفي رواية - 7. يطلب فيه من االمور الجيدة والمولود فيه يكون عامال، ورو يوم لجميع ماالخير، ويتقى فيه الحركة، واالحالم تصح فيه بعد ( 1)يكون مجةونا البد من ذلك ومن سافر فيه يهلك، وتصلح لعمل

أعوذ : لعوذة في اولها(. 2)مهر روز اسم الملك الموكل بالرحمة : وقال سلمان الفارسى رحمة اهلل عليه - 1. يومينالرفيعة، وااليات البيةات المحكمات واالسماء المتعاليات، الذي يعلم الةجوى، والسر ( 0)بذى القدرة المةيعة، والقوة

وما يخفى، ومحيط باالشياء قدرة وعلما، ويمضى فيها قضاؤه حكما وحتما، ال تبديل لكلماته، وال راد لقضائه ورو نى استعيذك من نحس رذا اليوم وشره، وأستجير بآياتك وكبريائك من مكروره وضره، اللهم ا. على كل شئ قدير

درأت عن نفسي ما أخاف أذيته وبليته وآفته، وعن أرلى وولدى، وما حوته يدى، وملكته حوزتي، بال حول وال قوة يم، اللهم بك أصبحت، وبك بسم اهلل الرحمن الرح: ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء. اال باهلل العلى العظيم

أمسيت، وبك قمت وقعدت، وبك أحيى وبك أموت، وعليك توكلت، وبك ارتديت، وبك آمةت وأسلمت، ال اله اال أنت، وحدك ال شريك لك، ال ضد لك وال ند لك، تةزرت

. )*( والفترة: في االصل( 0. )202/ 77و 67/ 57: عةه البحار( 2. )من عمل: في االصل( 1)

70: ص

اللهم . اللطيف الخبير( 1)عن االضداد واالنداد، والصاحبه واالوالد، ال تدركك االبصار، وأنت تدرك االبصار وأنت وشر . خير ما جرى به القلم، وأعوذ بك شر الصباح. وخير القدر. وخير القضاء. وخير المساء. أسألك خير الصباح

اللهم انى أعوذ بك من الفقر اال اليك، ومن الذل اال لك، ومن . جرى به القلم وشر ما. وشر القضاء وشر القدر. المساءورذا اليوم خلقان من خلقك، فال تبتليةي فيه اال بالتى ري أحسن، وال تريةى فيه ( 2)اللهم وانى . الخوف اال مةك

في رذا اليوم من الزيغ جرأة على محارمك، وال ركوبا لمعصيتك، وال استخفافا بحق ما افترضته علي، وأعوذ بك والزلل والبالء والبلوى ومن الكلم ودعوه المظلوم، ومن شر كتاب قد سبق، اللهم انى استغفرك من كل ذنب، وكل

اللهم انى أستغفرك . اللهم انى استغفرك من كل عقد عقدته لك ثم لم أف لك به. خطيئه تبت اليك مةه ثم عدت فيهاللهم وانى استغفرك من كل عمل عملته لوجهك خالطه ما ليس . على معصيتك من نعمة أنعمت بها على تقويت بها

اللهم . اللهم أنت ربى ال اله اال أنت عليك توكلت، وأنت رب العرش العظيم، ال حول وال قوة اال باهلل العلى العظيم. لكاهلل قد أحاط بكل شئ علما، انك ما شئت كان ولم تشأ لم يكن، أعلم أن اهلل على كل شئ قدير واليه والمصير، وأن

اللهم انى اعوذ بك من شر نفسي، ومن شر كل دابه أنت آخذ بةاصيتها، ان ربى على . وأحصى وأحاط بما لديه خبرا . صراط مستقيم

. )*( انى، بدون الواو: في البحار( 2. )ورو: في البحار( 1)

75: ص

ن شر عذابك، ومن شر عبادك، وأعوذ بك وبكلمتك التامة من شر اللهم انى أعوذ بك وباسمك وكلمتك التامة، ماللهم انى أسألك ببسم اهلل الرحمن الرحيم، اللهم انى أسألك بأسمائك وكلماتك التامة من شر ما . الشيطان الرجيم

من شر اللهم انى أعوذ باسمك، وكلمتك التامة، . يعطى وما يسأل، ومن شر كل حاسد وما يبدئ وما يعلن وما يخفىأن ال اله اال اهلل عليه توكلت، ورو رب ( 1)ما يجرى به القلم، ومن شر ما يظلم عليه الليل ويضئ عليه الةهار، أشهد

اللهم انى ضعيف، فقو في رضاك ضعفى، وخذ الى الخير بةاصيتى، واجعل االسالم مةتهى رضاى، اللهم . العرش العظيمفقير فاغثةى برحمتك ارحم ( 0)ذليل، فعزني، فانى ( 2)يده وأطلبه، فانى وصل الى ما أريده انى ضعيف فقونى لما أر

اللهم انى أسألك العافية في الدنيا واالخرة، وأسألك الخير والعافيه، والعفو في ديةى ودنياى وآخرتي، وفي . الراحمين

ومن خلفي وعن يميةى وعن اللهم احفظةي بين يدى، . ومالى اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، وأقل عثراتي. أرلىاللهم يا نور السماوات واالرضين، يا بديع السماوات . شمالى، ومن فوقى، ومن تحتي، وأعوذ من أن أغتال من تحتي

واالرضين، يا ذا الجالل واالكرام، يا صريخ المستصرخين، يا غوث المستغيثين، يا مةتهى رغبه الراغبين، والمفرج عن لمهمومين، ومجيب دعوة المضطرين، وكاشف السوء، وأنت أرحم الراحمين وآله العالمين المكروبين، والمفرج عن ا

أنزلت بك حاجتى وكل

. )*( واني: في البحار( 0و 2. )نشهد: في البحار( 1)

76: ص

تجاوز، يا أكرم الحوائج، فمرجوعها اليك، يا اهلل يا اهلل يا اهلل، يا رب يا رب يا رب، ولى المغفرة والرضوان والاللهم انى أسألك بمحمد نبيك صلواتك عليه، وابراريم خليلك، وموسى كليمك، . االكرمين، ويا أرحم الراحمين

وعيسى روحك وكلمتك، وبكالم موسى على الجبل، وبالتوراة وما فيها االسماء الجليلة، وانجيل عيسى وما فيه من ه من الكالم الطيب الذي تحبه وترضاه، وبالفرقان والقرآن والذكر العظيم االسماء الجليلة المعظمه، وزبور داود وما في

من االسماء الجليلة الذي تحبه وترضاه، وبآدم، ونوح، وإبراريم، وموسى وعيسى، وخاتم أنبيائك محمد ( 1)وما فيه اء، قضيته، أو سائل وأسألك بكل وحى أوحيته، أو قض. بن عبد اهلل، وبابن عمه الوصي واالوصياء الهداة المهديين

وأسألك باسمك الذي أنزلته على كليمك موسى، وأسألك . أعطيته أو غةى أفقرته، أو فقير أغةيته، أو ضال رديتهوأسألك . باسمك الذي قسمت به أرزاق عبادك رب العباد، وأسألك باسمك الذي وضعته على االرض فاستقرت

ت به االرض، وعلى المياه فجرت، وأسألك باسمك الذي باسمك الذي وضعته على الجبال فارسيت وقامت وسكةاستقر به عرشك، وأسألك باسمك الذي وضعته على السماوات فاستوت، وأسألك باسمك الذي وضعته على

وأسألك باسمك الطهر الطارر، االحد الصمد الوتر، المةزل في كتابك من لدنك الةور المبين . االرض فاستقرته على الةهار فاستةار، وأسألك باسمك الذي وضعته على الليل فاظلم، وبعظمتك وأسألك باسمك الذي وضعت

أسألك أن تصلى على محمد وآل محمد، وأن ترزقةي حفظ القرآن والعلم، . وكبريائك وبةور وجهك

. )*( فيها: في البحار( 1)

77: ص

انه ال حول وال قوه اال باهلل العلى العظيم، وتخلطه بلحمي ودمى وسمعي وبصرى، وتستعمل جسدي بحولك وقوتك، فوأسألك يا رب . اللهم انى أسألك الصالة على محمد وآل محمد. يا على يا كريم، ال قوة اال بك، يا ارحم الراحمين

وأسألك الجةة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من . من الخير كله آجله وعاجله، علمت مةه وما لم أعلمسألك به عبدك ورسولك محمد صلواتك عليه، ( 1)ما قرب مةها من قول أو عمل، وأسألك من الخير ما الةار و

وأستعيذك مما استعاذ مةه عبدك ورسولك محمد بن عبد اهلل صلواتك وآله، وأسألك بما قضيت لي من أمرى، أن وبقوتك اعتصمت ( 2)عةت يا حى يا قيوم، برحمتك است. تجعل لي عاقبته رشدا، برحمتك يا ارحم الراحمين

واعتضدت، ال تكلةي الى نفسي طرفه عين أبدا، فانى أعجز عةها واصلح لي شأني كله، برحمتك يا ارحم الراحمين، ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء أسألك اللهم ال اله اال أنت، باسمك الذي عزمت به . والحمد هلل رب العالمين

ن السبع، وما خلقت بيةهما وفيهما من شئ وأستجير بذلك االسم، اللهم ال اله اال أنت، على السماوات السبع واالرضيوأدعوك بذلك االسم اللهم ال اله اال أنت، وألجأ اليك بذلك االسم، اللهم ال اله اال أنت، وأومن بذلك االسم، اللهم ال

االسم، اللهم ال اله اال أنت، وأستعين بذلك االسم، اللهم ال اله اال أنت، أتضرع بذلك . بذلك( 0)اله اال أنت، واستعةت اللهم ال اله اال أنت، وأتوكل بذلك االسم، اللهم ال اله اال أنت،

. )*( واستغثت: في البحار( 0. )أستغيث: في البحار( 2. )وما: في االصل( 1)

71: ص

سم، ال اله اال أنت، وأسألك بذلك االسم، اللهم ال اله اللهم ال اله اال أنت، واتقوى بذلك اال. وأتقرب بذلك االسميا اهلل يا اهلل يا . أنت، وأدعوك بذلك االسم، اللهم ال اله اال أنت، أسألك بما دعوتك بذلك االسم، اللهم ال اله اال أنت

فضلك اهلل، أنت وحدك ال شريك له، أسألك يا كريم يا كريم، يا كريم أسألك بكرمك ومجدك وجدك وجودك، وومةك، ورأفتك ورحمتك ومغفرتك، وجمالك وجاللك وعزتك وعزك، لما أوجبت لي على نفسك التي كتبت عليها الرحمة، أن تقول قد آتيتك يا عبدى مهما سألتةى في عافية، وأدمتها لك ما أحييتك حتى أتوفاك في عافية

اله اال أنت، وأستغيث بك اللهم ال اله ( 1)للهم ال أستجير وألوذ بذلك االسم، ا. الى رضواني، وأن تبعثةي من الشاكريناال أنت، وأتوكل عليك اللهم ال اله أنت، وأومن بك اللهم ال اله اال أنت، وأتقرب اليك اللهم ال اله اال أنت، وأرغب

م ال اله ال أنت، اليك اللهم ال اله أنت، وأدعوك اللهم ال اله اال أنت، وأتضرع اليك اللهم ال اله اال أنت، وأسألك اللهيا كريم يا كريم يا كريم، يا رحمن يا رحمن يا رحمن، أسألك بذلك االسم ال . فاستجب لي، وآتةي بوجهك الكريم

اله اال أنت، فانه ال اله اال أنت العظيم، يا رحمن يا رحمن يا رحمن، يا رحيم يا رحيم يا رحيم، وأسألك ذلك اللهم أنت، اللهم بال اله اال أنت، وبكل قسم أقسمت به في أم الكتاب والكتاب المكةون، أو في ال اله اال أنت، فانه ال اله اال

زبر االولين، وفي الصحف وفي الزبور، وفي الصحف وااللواح، وفي التوراة واالنجيل، وفي الكتاب المبين، وفي القرآن . العظيم، يا رحمن يا رحمن يا رحمن يا رحيم

( . )*بال: في االصل( 1)

77: ص

وأسألك اللهم ال اله اال أنت، وأتوجه اليك بةبيك محمد نبى الرحمة عليه وآله السالم والصلوات والبركات، يا محمد بأبى أنت وأمى أتوجه بك في حاجتى رذه، وفي جميع حوائجى الى ربك وربى، ال اله رو الرحمن الرحيم وأسألك

يا دائم ال نفاد لك، يا حى يا محيى الموتى، القائم ( 1)يا بارئ ال ند لك . اال أنتذلك اللهم ال اله أنت، فانه ال اله على كل نفس بما كسبت، يا رحمن يا رحيم، وأسألك ذلك اللهم ال اله اال أنت، فانه ال اله اال أنت، يا واحد االحد

د الذي ال يعدله شئ، يا رحمن يا الصمد، باسمك الوتر المتعالى الذي يمال السماوات واالرض كلها، وباسمك الفرأسألك اللهم رب البشر، ورب ابراريم، ورب محمد بن . رحيم، وأسألك ذلك اللهم ال اله اال أنت، فانه ال اله اال أنت

عبد اهلل خاتم الةبيين، أن تصلى على محمد وآله، وأن ترحمةي ووالدى وأرلي وولدى واخواني من المؤمةين يا أرحم لك يا حى الذي ال يموت، وأومن بك وبأنبيائك ورسلك، وجةتك ونارك وبعثك ونشورك ووعدك وأسأ. الراحمين

وأشهد أن ال اله اال أنت، وحدك ال شريك . ووعيدك، وبكتابك وبكتبك، وأقر بما جاء من عةدك وأرضى بقضائكيه لك، وال سمى لك، لك، وال ضد لك وال ند لك، وال وزير لك، وصاحبة لك، وال ولد لك، وال مثل لك، وال شب

وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك، اللهم صل على . وال تدركك االبصار، وأنت تدرك االبصار، وأنت اللطيف الخبيروأسألك ذلك اللهم ال اله اال أنت باسمك العظيم الذي . محمد وآل محمد الطيبين، والسالم عليه ورحمة اهلل وبركاته

ال يمةع سائال يوما

. )*( يابدى ال بدى لك: صلفي اال( 1)

144: ص

سألك، من صغير أو كبير، يا رحمن يا رحيم، يا أرحم الراحمين، وأسألك اللهم ال اله اال أنت، فانه ال اله اال أنت، يا حمن يا حةان يا مةان، يا ذا الجالل واالكرام، يا الهى وسيدي، يا حى يا قيوم يا كريم يا غةى يا حى، ال اله أنت، يا ر

رحيم ال شريك لك، يا الهى وسيدي لك الحمد شكرا، استجب لي في جميع ما أدعوك به، وارحمةي من الةار، يا اللهم اجعلةي من أفضل عبادك نصيبا، في كل خير تقسمه في رذه الغداة من نور تهدى به، أو رحمة . أرحم الراحمين

ره، أو عمل صالح توفق له، أعدو تقمعه أو بالء تصرفه، أو نحس تةشررا، أو عافية تجللها، أو رزق تبسطه، أو ذنب تغفأسألك باسمك الواحد االحد الفرد الصمد الوتر المتعالى، رب الةبيين ورب . تحوله الى سعادة، يا أرحم الراحمين

ابراريم، ورب محمد، فانى أو من بك وبأنبيائك ورسلك وجةتك ونارك وبعثك ونشورك ونورك ووعدك احبسةي يا الهى مما تكره الى ما تحب واقض لي بالحسةى في االخرة واالولى، انك ولى الخير والموفق ووعيدك، ف

يا جاعل الليل سكةا . ورذا اليوم وكل يوم. وكل ليلة. اللهم رب رذه الليلة: الدعاء في آخره. له، وأنت أرحم الراحمينيا . يا واحد يا اهلل. يا صمد يا اهلل. يا اهلل يا وراب. يا عزيزيا اهلل. يا مفصل كل شئ تفصيال. وجاعل الليل والةهار آيتين

وأقل . وارزقةي التوبة والعصمة. اغفر لي ذنوبي كلها. واالخرة واالولى. واالمثال العليا. لك االسماء الحسةى. اهلل يا اهلل . يا أرحم الراحمين. الةار وفي االخرة حسةة وقةى عذاب. وآتةي في الدنيا حسةة. وال تؤاخذني بخطيئتي. عثرتي

141: ص

أسألك أن . ودافع كل بلية. ونفسي قد تقطعت وأنت غافر كل خطيئة. وخطاياى قد تتابعت. اللهم ان اساءتي قد كثرت . وما أسررت وما أعلةت انك على كل شئ قدير. وأن تغفر لي ما قدمت وأخرت. تصلى على محمد وآل محمد

. )*( 207 - 200/ 77عةه البحار ( 1)

142: ص

انه يوم صاف، مختار لجميع الحوائج، (: عليه السالم)قال موالنا جعفر بن محمد الصادق - 1( اليوم السابع عشر) والتزويج والدخول على السلطان وغير ذلك صالح لكل حاجة، فاطلب فيه ما تريد فانه جيد، . والبيع. يصلح للشراء

، جيد (عليه السالم)، ورو الذي بارك فيه الحق على يعقوب (عليه السالم)وخلق فيه ملك الموت خلقت فيه القوة، رذا اليوم متوسط، يحذر فيه : وفي رواية اخرى - 2. صالح للعمارة وفتق االنهار، وغرس االشجار، والسفر فيه ال يتم

: ] قال ابن معمر - 0. ستقرض فيه شيئا لم يردهفيه شيئا لم يرد إليه، وان رد فيجهد، ومن ا( 1)المةازعة، ومن أقرض أنه يوم ثقيل، ال يصلح لطلب الحوائج، فاحذر فيه، وأحسن الى ولدك وعبدك، ومن مرض فيه : رواية اخرى[ وفي

يبرأ، والرؤيا فيه كاذبة، واالبق فيه يوجد، ومن ولد فيه عاش طويال، وصلحت حاله وتربيته ويكون عيشه طيبا ال يرى . انه يوم خفيف: وقالت الفرس. رافيه فق

. )*( اقترض: في االصل( 1)

140: ص

يوم جيد : وفي رواية اخرى - 5. انه يوم ثقيل، غير صالح لعمل الخير، فال تلتمس فيه حاجة: وفي رواية اخرى - 0وقال سلمان الفارسى - 6. موالوالشركة والتجارة ولقاء االخوان والمضاربة لال. والختانة. مختار، يحمد فيه التزويج

اللهم : الدعاء في اوله(. 1( )عليه السالم)سروش روز اسم الملك الموكل بحراسة العالم، ورو جبرئيل : رحمة اهلل عليهثم قبضه إليه . ثم جعل الشمس عليه دليال. ورذا الشهر الجديد ماد الظل ولو شاء لجعله ساكةا. رب رذا اليوم الجديد

. يا اهلل ال اله اال أنت. يا رحمن رحيم. ال اله اال أنت عالم الغيب والشهادة. يا ذا الجود والطول والكبرياء. قبضا يسيرالك . يا اهلل يا اهلل. يا خالق يا بارئ مصور. يا جبار يا متكبر. يا مهيمن يا عزيز. يا ملك يا قدوس يا سالم يا مؤمن

. واالولى، اغفر لي الذنوب يا غافر الخطايا أنت ربى وأنا عبدك المقر بذنبه واالخرة. واالمثال العليا. االسماء الحسةىويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا . يا أرحم الراحمين. عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انه ال يغفر الذنوب اال أنت

ويميت ويحيى، . يحيى ويميت. لحمدله الملك وله ا. ال اله اال اهلل وحده ال شريك له. بسم اهلل الرحمن الرحيم: الدعاء. وبك استةجح وبك أمسى وبك أصبح. اللهم انى بك استفتح. ورو على كل شئ قدير. ورو حى ال يموت، بيده الخير

. واليك التوبة. وبك أموت. وبك أحيى

. )*( 204 - 207/ 77، و 71 - 74/ 57عةه البحار ( 1)

140: ص

. نصيبا من كل خير تقسمه في رذا اليوم. محمد، واجعلةي من أفضل عبادك مةزلة عةدكاللهم صل على محمد وآل اللهم انى قد أصبحت . أو رم تكشفه. أو بالء ترفعه. أو رحمة تةشررا أو رزق تبسطه أو شر تدفعه. من نور تهدى به

فضلك استغةيت وبك اللهم بةورك ارتديت وب. فتمم على نعمتك وعافيتك وارزقةي شكرك. في نعمتك وعافيتكأنى أشهد . أصبحت وأمسيت أشهدك وأشهد مالئكتك وحملة عرشك وسكان سماواتك وأرضك وجميع خلقك

اللهم ما كتبت لي في رذا الةهار . وأن محمدا عبدك ورسولك. أنك أنت ال اهلل ال اله اال أنت وحدك ال شريك لكسبحانك ال اله اال . وقد رضيت بها عةى انك كل شئ قدير .أسألك أن تبلغةي بها في يوم القيامة( 1)بهذه الشهادة

سبحانك أنت اهلل . أنت، انك أنت رب العالمين، سبحانك أنت اهلل ال ال اله اال أنت الملك القدوس المؤمن المهيمن

. ليمسبحانك أنت اهلل السميع الع. سبحانك أنت اهلل المصور الحكيم. الخالق البارئ سبحانك اهلل الحةان المتكبرسبحانك اهلل أنت . سبحانك أنت اهلل اللطيف الواسع. سبحانك أنت اهلل الحى القيوم. سبحانك أنت اهلل الةصير الصادق

سبحانك . سبحانك أنت الحميد المجيد. سبحانك أنت اهلل الغفور الودود. سبحانك أنت اهلل البديع االحد. العلى الكبيرسبحانك أنت اهلل االول . سبحانك أنت اهلل الظارر الباطن. هلل المبدئ المعيدسبحانك أنت ا. أنت اهلل الشكور الحليم

. سبحانك أنت اهلل السيد السةد الصمد. سبحانك أنت اهلل الواحد االحد. سبحانك أنت اهلل الغفور الغفار. االخرسبحانك . لك الحق المبينسبحانك أنت اهلل الم. سبحانك أنت اهلل الشكور المتعال سبحانك أنت اهلل العظيم الكريم

. سبحانك أنت اهلل القريب المجيب. أنت اهلل الباعث الوارث

. )*( الةهار والشهادة: في االصل( 1)

145: ص

سبحانك أنت . سبحانك أنت اهلل السديد المةعم. سبحانك أنت اهلل القابض الباسط. سبحانك أنت اهلل الباقي الرؤوف. سبحانك أنت اهلل التواب الوراب. سبحانك أنت اهلل القادر المقتدر. سبحانك أنت اهلل الغةى الولىاهلل الخالق الرزاق،

سبحانك أنت اهلل . سبحانك أنت اهلل المحيى المميت. سبحانك أنت اهلل الفاطر االول. سبحانك أنت اهلل الخبير البارئ. سبحانك أنت اهلل الطهر الطارر. اهلل الشكور الرزاق سبحانك أنت. سبحانك أنت اهلل القريب الفتاح. الحةان المةان

سبحانك أنت . سبحانك أنت اهلل الملك العزيز الهادى. سبحانك أنت اهلل القيوم القائم. سبحانك أنت اهلل الرفيع الباقي الكفيل المتعال، سبحانك أنت اهلل. سبحانك أنت اهلل الغالب المعطى. اهلل القوى القائم سبحانك أنت اهلل المةعم المتفضل

سبحانك أنت . سبحانك أنت اهلل الفاطر الصادق. سبحانك أنت اهلل المحسن المجمل. سبحانك أنت اهلل االول الةصير. سبحانك أنت اهلل خير الغافرين. سبحانك أنت اهلل خير الفاصلين. سبحانك أنت خير الرازقين. اهلل خير الراحمين

سبحانك ال اله اال أنت، سبحانك انى كةت من . بحانك أنت اهلل العزيز الحكيمس. سبحانك أنت اهلل القوى الرحيمبسم اهلل الرحمن الرحيم، رو . الظالمين، فاستجبةا له ونجيةاه من الغم، وكذلك نةجي المؤمةين، حسبةا اهلل ونعم الوكيل

. سبحانك عما يشركون الخالق البارئ. راهلل ال اله اال رو الملك القدوس السالم المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبالقهار الوراب الرزاق الفتاح العليم البصير الحكيم العدل اللطيف الخبير العظيم المعطى الحليم المصور . المصور الغفار

الشكور الكبير الحفيظ المغيث الجليل الحسيب الرقيب المجيب الواسع الودود الباعث الوارث الشهيد الحق الوكيل انى فقير أصبحت في رذا اليوم يا موالى . اللهم صل على محمد وآل محمد. المتين الولى الحميد القوى

146: ص

اللهم صل على محمد وآل محمد، . واصرف عةى كل شر. وأنت ثقتى ورجائي في االمور كلها، فاقض لي يا رب بخيروأنا فأرل . فانك أرل التقوى وأرل المغفرة. ىوقد سمعت فاستجب، وقد علمت فاغفر لي وما أنت أرله فافعل ب

فانظر الى مةك . والى من يرجع العبد الضعيف اال الى مواله. وأنت موالى وخالقي وباعثى ورازقي. الذنوب والخطاياوال الى أحد من . وال تكلةي يا رب الى نفسي. أن تعيةةي بتلك الةظرة عمن سواك. نظرة رحمة ومغفرة ورضوان

والحمد هلل رب العالمين ويستحب أن يدعا فيه أيضا . ويا خير الغافرين. عين برحمتك يا ارحم الراحمينخلقك طرفة ال اله اال . ال اله اال أنت أنس كل وحيد. ال اله اال أنت عز كل ذليل. ال اله اال أنت المفرج عن كل مكروب: بهذا الدعاء

ال اله . ال اله اال اهلل قاضى كل حاجة. اله اال أنت كاشف كل كربةال . ال اله اال أنت قوة كل ضعيف. أنت غةى كل فقيرال . ال اله اال أنت عالم كل خفية. ال اله اال اهلل دافع بلية وسيئة. ال اله اال اهلل مةتهى كل رغبة. اال أنت ولى كل حسةة

شئ ] ال اله اال أنت كل . كل بلوىال اله اال أنت كاشف . ال اله اال أنت شارد كل نجوى. اله اال أنت حاضر كل سريرةال اله اال أنت كل شئ ضارع . ال اله اال أنت كل شئ مشفق مةك. ال اله اال أنت كل شئ داخر لك. خاشع لك( 1[ )

ال اله اال أنت كل شئ قائم . ال اله اال أنت كل شئ رارب مةك رارب اليك. ال اله اال أنت كل شئ راغب اليك. اليك. ال اله اال أنت كل شئ مةيب اليك. ال اله اال أنت كل شئ فقير مفتقر اليك. ت كل شئ مصيره اليكال اله اال أن. بك

لك الحمد والملك ولك . ال اله اال أنت وحدك ال شريك لك الها واحدا

. )*( الزيادة من البحار، وتقتضيه المقام( 1)

147: ص

ال اله إال أنت وحدك ال شريك لك، . خير، وأنت على كل شئ قديروأنت حى ال تموت بيدك ال. المجد تحيى وتميتال اله اال أنت قبل كل شئ ال اله اال . ولم يتخذ صاحبة وال ولدا. أحدا صمدا لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد

ال اله اال أنت . ل لكالدائم ال زوا. ال اله اال أنت تبقى ويفةى كل شئ. أنت بعد كل شئ، ال اله اال أنت مةتهى كل شئال اله اال اهلل سبحانه بديع . ال اله اال أنت العزيز الحكيم العدل. وال تأخذك سةة وال نوم قائم بالقسط. الحى القيوم

ال اله اال اهلل . ال اله اال اهلل العلى العظيم. ذو الجالل واالكرام. الحةان المةان. السماوات واالرض ورب العرش العظيم. أشهد ان ال اله اال اهلل وحده ال شريك له. والحمد رب العالمين. ال اله اال اهلل رب السماوات واالرضين. لكريمالحليم ا

وأشهد أن ال اله اال وحده . ورو على كل شئ قدير. ورو حى ال يموت بيده الخير. يحيى ويميت. له الملك وله الحمد. أشهد أن ال اله اال وحده ال شريك له. ولم يكن له كفوا أحد. ولدا الها واحدا أحدا، لم يتخذ صاحبة وال. ال شريك له

أشهد . شهادة أرجو أن تدخلةي الجةة. أشهد أن ال اله اال اهلل وحده ال شريك له. شهادة أرجو بها أن تجيرني من الةارأن ال اله اال اهلل مادامت الروح في أشهد . ما دامت الجبال الراسية، وبعد زوالها أبدا. أن ال اله اال اهلل وحده ال شريك له

أشهد أن ال اله اال اهلل وحده ال شريك له، على الةشاط قبل الكسل، وعلى . جسدي، وبعد خروجها من جسدي أبدا

على الشباب قبل الهرم، وعلى . أشهد أن ال اله اال اهلل وحده ال شريك له. الكسل بعد الةشاط، وعلى كل حال أبدا أشهد أن ال اله اال اهلل وحده ال شريك له، على . وعلى كل حال أبدا الهرم بعد الشباب،

141: ص

وأسألك اللهم باسمك العظيم، الذي أنزلته في القرآن . الفراغ قبل الشغل، وعلى الشغل بعد الفراغ، وعلى حال أبدا، يا ذا الجالل واالكرام يا حى يا غةى، ال العظيم، الذي ال يمةع سائال به ما سألك صغير وكبير، أسألك يا حةان يا مةان

اله اال أنت، بال اله اال أنت، صل على محمد وآل محمد، ورب لي العافية في جسدي، وفي سمعي وبصرى، وفي جميع ال اله اال أنت ما مشت الرجالن وما بعد ما تمشيا وعلى كل . جوارحي، وارزقةي شكرك وذكرك في كل حال أبدا

أشهد أن ال اله اال اهلل . ن ال اله اال أنت ما عملت اليدان وما لم تعمال وبعد فةائهما وعلى كل حال أبداأشهد أ. حال أبداوأشهد أن ال اله اال اهلل وحده ال شريك . وحده ال شريك له ما سمعت االذنان وبعد ما ال يسمعان وعلى كل حال أبدا

أشهد أن ال اله اال اهلل وحده ال شريك له ما تحرك . بداله كا أبصرت العيةان وبعد ماال يبصران وعلى كل حال أأشهد أن ال اله اهلل وحده ال شريك له ما تحركت الشفتان واللسان وما . اللسان وبعد ما ال يتحرك وعلى كل حال أبدا

ل حال ال اله اال اهلل وحده ال شريك له قبل دخولي قبري وبعد دخولي قبري وعلى ك. لم يتحرك وعلى كل حال أبداأشهد أن . وبعد دخولي فيهن وعلى كل حال أبدا( 1)أشهد أن ال اله اال اهلل وحده ال شريك له قبل دخولي فيهن . أبدا

أشهد . أشهد أن ال اله اال اهلل وحده ال شريك له الةهار إذا تجلى. ال اله اال اهلل وحده ال شريك له في الليل إذا يغشىوأشهد أن ال اله اال اهلل وحده ال شريك له شهادة ادخررا . ك له في االخرة واالولىأن ال اله اال اهلل وحده ال شري

وأشهد أن ال اله اال اهلل شهادة الحق . وأشهد أن ال اله اال اهلل شهادة أرجو بها الةجاة من الةار. لهول المطلع

. )*( فيه وعلى كل حال أبدا: في البحار( 1)

147: ص

وأشهد أن ال اله اال وحده ال شريك له . وأشهد أن ال اله اال شهادة الحق وكلمة االخالص. لي الجةةأرجو بها دخوشهادة يسمع بها سمعي وبصرى ولحمي ودمى وعظمي وبشرى وشعرى ومخى وعصبي وقصبى وما يستقل به قدمى

وأشهد أن ال . خروج روحي ونفسيوأشهد أن ال اله اال وحده ال شريك له شهادة أرجو أن يطلق اهلل بها لساني عةد أشهد أن ال اله اال اهلل وحده ال شريك له شهادة أرجو . والحمد هلل رب العالمين. اله اال اهلل وحده ال شريك له أبدا

لساني عةد ( 1)أشهد أن ال اله اال اهلل أرجو بها أن يطلق . الجواز على الصراط والةجاة من الةار والدخول الى الجةة

أشهد أن ال اله اال اهلل شهادة أرجو أن يسعدنى ربى في حياتي وبعد موتى من طاعة يةشررا وذنوب . يخروج روح. يغفررا ورزق يبسطه وشر يدفعه وخير يوفق لفعله حتى يتوفاني وقد ختم بخير عملي، آمين آمين رب العالمين

يا اهلل يا اهلل يا . والجبال أوتادا. واالرض مهادا. وجاعل الةهار معاشا. اللهم رب رذه الليلة وكل ليلة: الدعاء في آخرةلك االسماء الحسةى واالمثال . يا اهلل يا اهلل. يا سامع يا اهلل يا قريب يا مجيب. يا رحمن يا رحيم. يا قارر يا اهلل. اهلل

لم خائةة فاغفر لي أنت تع. عملت سوءا وظلمت نفسي. أنت الحى القيوم والقائم على كل نفس بما كسبت. العليا (. 2)فاسترني بسترك الحصين الجزيل الجميل، يا أرحم الراحمين . االعين وما تخفى الصدور

. )*( 205 - 204/ 77عةه البحار ( 2. )يةطلق: في االصل( 1)

114: ص

من ربيع االول عةد وفي اليوم السابع عشر : في تاريخ المفيد - 7: نبذة من احوال الرسول االعظم صلى اهلل عليه وآله، ورو يوم شريف عظيم (صلى اهلل عليه وآله)طلوع الفجر من يوم الجمعة في عام الفيل ولد سيدنا وموالنا رسول اهلل

في كتاب أسماء - 1(. 1)البركة يستحب صيامه، والصدقة فيه والتطوع بالخيرات، وادخال المسار على أرل االيمان في كتاب - 7(. 2)سابع عشرة ليلة من شهر ربيع االول في عام الفيل ( اهلل عليه وآلهصلى )ولد رسول اهلل : حجج اهللوفي اليوم السابع عشر من ربيع االول عةد طلوع الفجر من يوم الجمعة في عام الفيل كان، مولد سيدنا رسول : المصباح

الثةا عشرة ليلة مضت من ( اهلل عليه وآلهصلى )ولد رسول اهلل : في كتاب الحجة - 14(. 0( )صلى اهلل عليه وآله)اهلل وروي أيضا عةد طلوع الفجر قبل أن يبعث بأربعين سةة، . شهر ربيع االول في عام الفيل يوم الجمعة مع الزوال

وكانت في مةزل عبد اهلل بن عبد المطلب، وولدته في - 11(. 0)وحملت به امه في أيام التشريق عةد الجمرة الوسطى ، في دار محمد بن يوسف، في الزاوية القصوى عن يسارك وأنت داخل الدار وقد أخرجت الخيزران شعب أبي طالب

وبقى بمكة بعد مبعثه ثالث عشرة سةة، ثم راجر المديةة، ومكث بها ( 5)ذلك البيت، فصيرته مسجدا يصلى الةاس فيه عشر سةين

/ 71، وعةه البحار 700المصباح ص ( 0. )254 / 15و 170/ 71عةه البحار ( 2. )170/ 71عةه البحار ( 1) . )*( عن الكافي 252 - 251/ 15البحار ( 5. )170/ 71عةه البحار ( 0. )170

111: ص

الصحيح أنه ولد عليه السالم، عةد طلوع الفجر من يوم الجمعة، : في كتاب الدر - 12. ثم قبض صلى اهلل عليه وآلهيوم االثةين الثامن أو : وقال العامة. ل، بعد خمس وخمسين يوما من رالك أصحاب الفيلالسابع عشر من ربيع االو

وذكر الطبري أن مولده . في ملك ررمز بن أنو شيروان: العاشر من ربيع االول، لسبع بقين من ملك أنو شيروان، ويقالولدت في زمن الملك )له عليه السالم ورو الصحيح، لقو. كان الثةتى وأربعين سةة من ملك أنو شيروان( عليه السالم)

ولد الةبي (: عليهم السالم)في كتاب مواليد االئمة - 10(. 1)ووافق شهر الروم العشرين من شباط ( العادل أنو شيروانوروى عةد طلوع . لثالث عشرة بقيت من شهر ربيع االول، في عام الفيل يوم الجمعة مع الزوال( صلى اهلل عليه وآله)

بل المبعث بأربعين سةة، وحملت أمه في أيام التشريق، عةد الجمرة الوسطى، وكانت في مةزل عبد اهلل بن عبد الفجر، قولد يوم االثةين آخر الةهار، : وقيل. المطلب، وولدته في شعب أبي طالب في دار محمد بن يوسف، في الزاوية القصوى

البشائر - 10(. 2)شعب أبي طالب، في ملك أنو شيروان ثالث عشر ربيع االول، سةة ثمان وتسعمائة لالسكةدر، في في السفر الثاني، وفي السفر ( عليه السالم)من ذلك بشائر موسى عليه السالم في السفر االول، وبشائر ابراريم : به

ال، وحيقوق، وحزقيل، وداني( 0)وبشائر عويديا ( عليه السالم)الخامس عشر، وفي الثالث والخمسين من مزامير داود . وشعيا

في قاموس ( 0. )170/ 71و 251 - 254/ 15عةه البحار ( 2. )170 - 170/ 71و 254/ 15عةه البحار ( 1) = )*( أحد أنبياء بةي اسرائيل، كان في : عوبدياء بالباء والمد: التوراة

112: ص

ان البر ذارب، والبار : في االنجيل( عليه السالم)سى وقال عي. اللهم ابعث مقيم السةة بعد الفترة: وقال داود في زبورهشئ، ويشهد لي كما شهدت له، أنا جئتكم باالمثال، ورو ( 1)قليطا جائى من بعده ورو يخفف االصار، ويفسر لكل

كانوا يسمونها عروبة، ] وكان كعب بن لوى بن غالب يجتمع إليه الةاس في كل جمعة، و - 15(. 2)يأتيكم بالتأويل صلى )وآخر خطبته التي ذكر فيها الةبي ( 0[ )ماه كعب يوم الجمعة، وكان يخطب فيه الةاس، ويذكر فيه خبر الةبي فس

( 5)فيها تةصب الجمل، والرقلت ( 0)أم واهلل لو كةت فيها ذا سمع وبصر ويد ورجل، لتةصبت : ، فقال(اهلل عليه وآلهثعلبة به قبل مبعثه بثالثمائة عام، وأوصى أرله باتباعه في وبشر أوس بن حارثة بن - 16(. 6)فيها ارقال الفحل

بمكة فيما بين زمزم والحجر رةالك فاشروا نصره * إذا بعث المبعوث من آل غالب : حديث طويل، ورو القائل بةي عامر ان السعادة في الةصر ( * 7)بقالدكم

. رمياء وحزقيل، وله كتاب يعد من كتب العهد القديمقبل ميالد المسيح تقريبا، ويظن أنه كان معاصر اال 571سةة = : لتةصب أي( 0. )ما بين المعقوفتين من البحار( 0. )50: ، برقم202 - 201/ 15عةه البحار ( 2. )كل: في البحار( 1)

، عةه وعن المةاقب( 6. )البحار -االسراع : االرقال( 5. )البحار -حملت الةصب والتعب، أو انتصبت وقمت بخدمته . )*( ببالدكم: في البحار( 7. )02: ، برقم221/ 15البحار

110: ص

17(. 1)رحم اهلل أوسا أنه مات على الحةيفية، وحث على نصرتةا في الجارلية ( صلى اهلل عليه وآله)وفيه يقول الةبي ق، وكان يختار من كل بلدة عشرة من الخمسة الذين ملكوا الدنيا بأسررا، فسار في االفا( 2)كان تبع االول : قيل -

رجل من العلماء فلم يعظمه أرل مكة، فغضب عليهم ( 0)أنفس من حكمائهم، فلما وصل الى مكة كان معه أربعة ألف فعزم الملك في نفسه أن . انهم جارلون، ويعجبون بهذا البيت: فقال الوزير: في ذلك( 0[ )عمياريسا ] وقال لوزيره

: وفتح من عيةيه واذنيه وأنفه وفمه ماءا مةتةا، عجزت االطباء عةه، وقالوا( 5)فأخذه اهلل بالصدام يخربها ويقتل أرلها، فلما أمسى جاء عالم من العلماء الى وزيره وأسر إليه ان صدق الملك نيته عالجته، . رذا أمر سماوي وتفرقوا عةه

تب من ذلك ولك : قال العالم. كذا وكذا: أمرا ؟ قالرل نويت في رذا البيت : فاستأذن الوزير له، فلما خال به قال له( عليه السالم)قد تبت مما كةت قد نويت، فعوفى في الحال، فآمن باهلل وبإبراريم الخليل : فقال. خير الدنيا واالخرة

وخلع على الكعبة سبعة أثواب، ورو أول من كسى الكعبة، وخرج

أن تبع االول رو زيد بن عمر، وأما ( 21 - 10/ 1)ن رشام في سيرته ذكر اب( 2. )225 - 220/ 15عةه البحار ( 1)من قدم المديةة وأراد ارالك أرلها رو تبان أسعد أبي كرب بن كلى كرب بن زيد بن عمرو ورو تبع االخر، وذكر فيه

داء : الصدام ككتاب (5. )الزيادة من البحار( 0. )آالف: في البحار( 0. )164/ 1وراجع تاريخ اليعقوبي . قصته مفصال . )*( القاموس -في رؤوس الدواب

110: ص

ري أرض فيها عين ماء، فاعتزل من بين أربعة ألف عالم، أربعمائة عالم على أنهم يسكةون ( 1[ )يثرب ] الى يثرب، و ى رذا المكان، ونريد المقام انا خرجةا من بلدانةا وطفةا مع الملك زمانا، وجئةا ال: فيها، وجاؤا الى باب الملك وقالوا

اعلم أيها الوزير ان شرف رذا البيت بشرف محمد : الحكمة في ذلك ؟ قالوا: فقال الوزير. فيه الى أن نموت فيه. واللواء والمةبر، مولده بمكة ورجرته الى رارةا، وانا على رجاء أن ندركه أو تدركه أوالدنا[ والقبلة ] صاحب القرآن

وأمر أن يبةوا أربعمائة ( صلى اهلل عليه وآله)ك، تفكر أن يقيم معهم سةة رجاء أن يدرك محمدا فلما سمع الملك ذلوروى أن تبعا - 11(. 2)دار لكل واحد دار، وزوج كل واحد مةهم بجارية معتقة وأعطى كل واحد مةهم ماال جزيال

وكتب كتابا الى . دركته لخدمته وخرجت معهكونوا رارةا الى أن يخرج رذا الةبي، أما أنا لو أ: قال لالوس والخزرجالى محمد بن : يذكر ايمانه واسالمه وأنه من امته فليجعله تحت شفاعته، وعةوان الكتاب( صلى اهلل عليه وآله)الةبي

ودفع الكتاب العالم الذي نصح له، ثم خرج مةها وسار حتى . عبد اهلل خاتم الةبيين ورسول رب العالمين، من تبع االولصلى اهلل عليه )ثم ان الةبي . ألف سةة( صلى اهلل عليه وآله)ت بعلسان بلد من بالد الهةد، فكان بين موته ومولد الةبي ما

في ( صلى اهلل عليه وآله)لما بعث وآمن به أكثر أرل المديةة، أنفذوا الكتاب إليه على يد أبي ليلى، فوجدوا الةبي ( وآله ( صلى اهلل عليه وآله)قبيلة بةي سليم، فعرفه رسول اهلل

. )*( 00: ، برقم220 - 222/ 15عةه البحار ( 2. )الزيادة من البحار( 1)

115: ص

فأخرجه ودفعه الى . رات الكتاب: ومعك كتاب تبع االول ؟ فتحير الرجل فقال: نعم قال: أنت أبو ليلى ؟ قال: فقالصلى اهلل عليه )فقرأه عليه فلما سمع الةبي ( عليما السالم)ةبي الى على كالم فدفعه ال( صلى اهلل عليه وآله)رسول اهلل

: قال محمد الفتال - 17(. 1)مرحبا باالخ الصالح ثالث مرات، وأمر أبا ليلى بالرجوع الى المديةة : كالم تبع قال( وآلهكةت : سلمان عن مبدأ أمره ؟ فقال( عليه السالم)جماعة فسأل أمير المؤمةين ( صلى اهلل عليه وآله)كان عةد تربة الةبي

: من أبةاء الدراقين بشيراز، عزيز على والدى، فبيةا أنا سائر مع أبي في عيد لهم إذا أنا بصومعة، وإذا فيها رجل يةادىحب محمد لحمى ودمى، فلما ( 2)فرصف : قال. أشهد ان ال اله اال اهلل، وأن عيسى روح اهلل، وأن محمدا حبيب اهلل

فلما جن . ال تقربه، فانه يقتلك أبوك: لى مةزلي إذا أنا بكتاب معلق من السقف، فسألت امى عةه، فقالتانصرفت امحمد، : بسم الرحمن الرحيم، رذا عهد من اهلل الى آدم، أنه خالق من صلبه نبيا يقال له: الليل أخذت الكتاب، فإذا فيه

فصعقت : قال. ه أنت وصى عيسى، فآمن واترك المجوسيةيأمر بمكارم االخالق ويةهى عن عبادة االوثان، يا روزبفلما . صعقة شديدة، فأخذني أبي وامى وجعالني في بئر عميقة وقاال ان رجعت وقتلةاك، وضيقوا على االكل والشرب

قم يا روزبه، : طال أمرى دعوت اهلل بحق محمد ووصيه أن يرحةى مما أنا فيه، فأتاني آت عليه ثياب بيض، فقال يدى وأتى بى الصومعة، فقلت فأخذ ب

إذا ضممت بعضها الى : رصفت الحجارة في البةاء أرصفها رصفا( 2. )05: ، برقم220 - 220/ 15عةه البحار ( 1) . )*( بعض

116: ص

ه، فصعدت إلي. أشهد أن ال اله اال اهلل وأن عيسى روح اهلل، وأن محمدا حبيب اهلل، فقال الديرانى يا روزبه اصعدفلما . انى ميت اوصيك برارب انطاكية فاقرأه مةى السالم، وادفع إليه رذا اللوح وناولةي لوحا: فخدمته حولين، فقال

يا : فقال. أشهد أن ال اله إال اهلل وأن عيسى روح اهلل، وأن محمدا حبيب اهلل: فرغت من دفةه أتيت الصومعة، وقلتانى ميت اوصيك برارب اسكةدرية فاقرأه مةى السالم وادفع إليه رذا : فصعدت إليه فخدمته حولين فقال. روزبه اصعد

يا : وأن محمدا حبيب اهلل فقال. وأن عيسى روح اهلل. أشهد أن ال اله اال اهلل: فلما فرغت مةه أتيت الصومعة قائال. اللوحال أعرف أحدا يقول : العلى من تخلفةى ؟ فق: انى ميت، فقلت له: فصعدت إليه فخدمته حولين فقال. روزبه اصعد

فلما فرغت من دفةه، . مقالتي في الدنيا، وأن والدة محمد قد حانت فإذا أتيته فاقرأه مةى السالم، وادفع إليه رذا اللوحانى غالم ديرانى، وأن الديرانيين ال : كل فقلت: فصحبت قوما لما أرادوا أن يأكلوا شدوا شاة فقتلورا بالضرب، فقالوا

فأقررت لواحد مةهم بالعبودية فأخرجةي . ثم أتونى بالخمر، فقلت مثل ذلك، فضربوني وكادوا يقتلونةييأكلون اللحم ليس لي ذنب سوى حبى محمدا ووصيه، فقال : وباعةى بثالثمائة دررم من يهودى فسألةي عن قصتي فأخبرته وقلت

واهلل لئن أصبحت ولم يةقل : فقال. ثيرواني البغضك وأبغض محمدا، ثم أخرجةى الى باب داره وإذا رمل ك: اليهودي فجعلت أحمل طول ليلى، فلما أجهدنى التعب سألت اهلل تعالى الراحة : قال. رذا الرمل كله من رذا الموضع القتلةك

117: ص

. أنت ساحر خفت مةك: مةه، فبعث اهلل ريحا فقلعت ذلك الرمل الى ذلك المكان، فلما أصبح نظر الى الرمل فقالافعل بهذا الحائط ما شئت فكةت فيه إذا أنا بسبعة ررط تظللهم : لها حائط، فقالت لي( 1)فباعةى من امرأة سليمة

فاوردتهم طبقا من رطب . غمامة، فلما دخلوا كان رسول اهلل وأمير المؤمةين وأبو ذر والمقداد وعقيل وحمزة وزيدووضعت . كلوا وأمسك رسول اهلل وأمير المؤمةين وحمزة وعقيل(: صلى اهلل عليه وآله)رذه صدقة، فقال الةبي : فقلت

فقلت في نفسي بدت ثالث عالمات، وكةت أدور خلفه إذ . بسم اهلل كلوا: رذه ردية فمد يده وقال: طبقا آخر فقلتبوة معجونا يا روزبه تطلب خاتم الةبوة وكشف عن كتفه فإذا أنا بخاتم الة: فقال( صلى اهلل عليه وآله)التفت رسول اهلل

: أدخل الى رذه المرأة وقل لها يقول لك محمد بن اهلل: فسقطت على قدميه أقبلها فقال لي. بين كتفيه عليه شعراتتبيعيةا رذا الغالم، فلما أخبرتها قالت قل ال أبيعه اال بأربعمائة مائتي نخلة صفراء، ومائتي نخلة حمراء،، فأخبرته

يا على فاجمع رذا الةوى كله، فأخذه فغرسه ثم قال له، اسقه فأسقاه، فلما بلغ ما أرون ما سألت، قم: فقال. بذلكواهلل ال أبيعكه : خذى شيئك وادفعي اليةا شيئةا، فخرجت وقالت: فقال لها. آخره حتى خرج الةخل ولحق بعضه بعضا

فصار كله أصفر، فةظرت فمسح بجةاحه على الةخل ( عليه السالم)اال بأربعمائة نخلة كلها صفراء، فهبط جبرئيل

واهلل ان يوما مع محمد أحب الى مةك ومن كل شئ : فقلت لها. واهلل نخلة من رذه أحب الي من محمد ومةك: وقالت أنت فيه

. )*( سليمية: في االصل( 1)

111: ص

من غرس الةخل : ذلكوقال نصر بن المةتصر في (. 1)وسماني سلمانا ( صلى اهلل عليه وآله)فاعتقةي رسول اهلل مختونا مسرورا، فأعجب ( صلى اهلل عليه وآله)ولد : في كتاب التذكرة - 24مرضية ليومها من الةوى * فجائت يانعا

آمةة بةت ورب عبد مةاف بن زرير : امه. ليكونن البةى رذا شأن فكان له أعظم شأن وأرفعه: جده عبد المطلب وقالورو ابن عشرين سةة . وري حرب بين قريش وقيس( 2)شهد الفجار . غالببن كالب بن مرة بن كعب بن لوى بن

فرضيت به قريش في نصب الحجر االسود وكان طول الكعبة قبل ذلك . وبةيت الكعبة بعد الفجار بخمس عشرة سةة. وكان يدعى في قريش بالصادق واالمين. فبةتها قريش ثمانية عشر ذراعا وسقفتها. تسعة أذرع ولم تكن تسقف

اثةا عشر سةة، ونظر الى بحيراء الرارب، فقال : وقيل. وخرج مع عمه أبي طالب في تجارة الى الشام وله تسع سةينوخرج الى الشام في تجارة لخديجة بةت خويلد وله خمس وعشرون سةة وتزوجها بعد ذلك . احفظوا به فانه نبى

ى بن رفاعة السعدى زوج ودفعه جده عبد المطلب الى الحارث بن عبد العز. بشهرين وأيام

. فجار بالكسر بمعةى المفاجرة( 2. )021 - 025عن كمال الدين وعن الروضة ص 057 - 055/ 22البحار ( 1)وري حرب وقعت بين قريش ومن معها من كةانة وبين قيس عيالن في الشهر الحرام، ولذا سمى حراما، وشهد الةبي

أعمامه معهم، وكانت للعرب فجارات أخرى، مةها الفجار االول وقد حضره صلى اهلل عليه وآله بعض أيامه، أخرجه . )*( الةبي صلى اهلل عليه وآله فكان عمره فيه عشر سةين

117: ص

حليمة التي أرضعته، وري بةت أبي ذؤيب عبد اهلل بن الحارث، واخته اسماء وري التي كانت ترضعه وسبيت يوم ودخل الشعب من بةي راشم بعد خمس سةين . ه ثمان سةين، وأوصى به الى أبي طالبومات عبد المطلب ول. حةين

. بعد سبع لما حصرتهم قريش، وخرج مةه سةة تسع مبعثه، ثم رجع الى مكة في جوار مطعم بن عدى: من مبعثه، وقيل

فسه ويدعو الى االسالم، ثم كانت بيعة العقبة مع االنصار، ثم كان من حديثها أنه خرج في موسم من المواسم، يعرض نبن ] وعون [ وقطةة بن عامر ] أبو امامة أسعد بن زرارة، وعقبة بن عامر بن ناى : فلقى ستة نفر من االنصار ورم

ثم كانت بيعة العقبة االولى، بايعه اثةا عشر رجال مةهم، وبيعة العقبة . ] بن مالك، وجابر بن عبد اهلل[ الحارث، ورافع جابر بن عبد : عين رجال وامرأتين، واختار صلى اهلل عليه وآله مةهم اثةا عشر نقيبا ليكونوا كفالء قومهالثانية وكانوا سب

والمةذر . ساعدة سعد بن عبادة( 2)وأبو . وعبد اهلل بن عمرو بن حزام( 1[ )بن الصامت . وعبادة. والبراء بن معرور. اهللوأبو . وابن زريق رافع بن مالك بن العجالن. وسعد بن الربيع. عبد اهلل بن رواحة. بن عمرو وابةى الحارث والخزرج

سعد بن خيثمة فكانوا تسعة من . عمرو بن عوف( 0)وأبو الهيثم ابن التيهان وابةى (. 0)عبد االشهل أسيد بن حصين . الخزرج وثالثة من االوس، وأول من بايع مةهم البراء بن معرور، ثم تبايع الةاس

. )*( حليف بةى: في البحار( 0. )حضير: في البحار( 0. )وابةى: في االصل( 2. )فات من البحارمابين المعقو( 1)

124: ص

الى المديةة ومعه أبو بكر وعامر بن فهر مولى أبي بكر وعبد اهلل بن أريقط، وخلف على بن أبي طالب ( 1)ثم راجر ودخوله الى المديةة يوم االثةين الثةتى عشرة ليلة خلت من . على مكة آخر ليلة من صفر، وأقام في الغار ثالثة أيام

ربيع االول فةزل بقبا في بةي عمرو بن عوف، على كلثوم بن الهرم، فأقام الى يوم الجمعة فدخل المديةة فجمع في بةي . بل كانوا أربعين :انهم كانوا مائة رجل ويقال: في االسالم ويقال( صلى اهلل عليه وآله)سالم، فكانت أول جمعة جمعها

على أبي أيوب االنصاري، فأقام عةده سبعة أيام، ثم بةي المسجد، فكان يبةيه بةفسه ويبةى معه ( عليه السالم)ثم نزل وكان يصلى حين قدم المديةة ركعتين ركعتين، فأمر باتمام أربع للمقيم وذلك في . ثم بةي البيوت. المهاجرون واالنصار

عليه )كان (: صلى اهلل عليه وآله)صفته - 21(. 2)رة ليلة خلت من ربيع االول بعد مقدمة بشهر يوم الثالثاء الثةتى عششثن الكف والقدمين، ضخم الكراديس . ضخم الرأس واللحية. ليس بالطويل الذارب، وال بالقصير فوق الربعة( السالم

حط من صبب وكأنما يةقلع من صخر وإذا إذا مشى يكفأ تكفئا كأنما ية. مشربا وجهه بحمرة طويل المسربة دقيقهاالتفت التفت جميعا أدعج سبط الشعر، سهل الخدين، ذا وفرة، كأن عةقه ابريق فضة، لم يكن في رأسه وال في لحيته

كان مبلغ : قال أبو سعيد الخدرى، بضعة ناشزة، وقيل. وكان خاتم الةبوة شعرا مجتمعا على كتفيه. عشرون شعرة بيضا أبيض اللون، مشربا بالحمرة، جعد، قطط، مفرق رأسه الى شحمة : قيل. كان له ضفائر أربع: مةكبيه، وقيلشعر كتفيه أو

. )*( 17: ، برقم071 - 067/ 15عةه البحار ( 2. )راجروا: في االصل( 1)

121: ص

رقيق االجفان، مفلج . الجبين واضح. أقةى االنف. أدعج العيةين، سبط االشفار. اذنه سلب الخدين، مقرون الحاجبينإذا شعرات ما بين لبته . كأن الدر يجرى في تراقيه. عرقه في وجهه كاللؤلؤ. كأن عةقه ابريق فضة. كث اللحية. الثةايا

يةقطع من مةخر يةحدر من . لم يكن على جسده شعرات غيررن. سرته كأنهن قضب ريحان أطيب من المسك االذفرناقته . حماره اليعفور بغلته الدلدل. أسمح الةاس كفا أرحم الةاس بالةاس. بح الةاس وجهاأص. صبيب أطيب الةاس ريحا

لما قربت : قالت آمةة رضى اهلل عةها - 22(. 1)قضيبه الممشوق جبته الدكةا . سيفه ذو الفقار. رايته الغراء. العضباءعلى فؤادى، فذرب الرعب عةى وأتيت بشربة رأيت جةاح طائر أبيض قد مسح ( صلى اهلل عليه وآله)والدة رسول اهلل

ثم رأيت نسوة كالةخل طواال تحدثةي وسمعت كالما ال يشبه كالم . بيضاء وكةت عطشى فشربتها فأصابةي نور عالخذوه من أعز الةاس، فخرج رسول : االدميين حتى رأيت كالديباج االبيض قد مال بين السماء واالرض، وقائل يقول

: ورأيت سحابة بيضاء تةزل من السماء حتى غشيته، فسمعت نداءا. رافعا اصبعه الى السماء( ه وآلهصلى اهلل علي)اهلل ثم انجلت عةه الغمامة، فإذا أنا به في ثوب . طوفوا بمحمد شرق االرض وغربها والبحار، ليعرفوه باسمه ونعته وصورتهقبض محمد على : اللؤلؤ الرطب، وقائل يقول أبيض من اللبن، وتحته حرير خ ضراء، وقد قبض على ثالث مفاتيح من

ثم أقبلت سحابة اخرى فغيبته عن وجهى أطول من المرة االولى، وسمعت . مفاتيح الةصرة والريح والةبوة

. )*( ، وفيه بيان اللغات والكلمات ما فيه غةى وكفاية فراجع170 - 100/ 16البحر ( 1)

122: ص

ورقة . ق والغرب وأعرضوه على روحاني الجن واالنس والطير والسباع، وأعطوه صفاء آدمطوفوا بمحمد الشر: نداءا(. 1)وكرم عيسى . وزرد يحيى. وصوت داود. وجمال يوسف، وبشرى يعقوب. نوح، وخلة ابراريم، ولسان اسماعيل

يوان كسرى، وسقط مةه أربعة ارتج ا( صلى اهلل عليه وآله)لما كانت الليلة التي ولد فيها الةبي : قال ابن عباس - 20أرضعته ثويبة . عشر شرافة، وغاضت بحيرة ساوة، وانقطع وادى السماوة، ولم تجر بحيرة طبرية، وخمدت بيوت الةار

موالة أبي لهب بلبن ابةها مسروح أياما، ثم أرضعته حليمة السعدية، فلبث فيهم خمس سةين، وكان أرضعت قبله كانت في بةي : حليمة السعدية: قالت - 20. ولد صلى اهلل عليه وآله مسرورا مختونا. حمزة، وبعده أبا سلمة المخزومى

في حجري، فما قمت حتى ( صلى اهلل عليه وآله)سعد شجرة يابسة ما حملت قط فةزلةا يوما عةدرا ورسول اهلل ولقد دخلت على . خصب اما نبات، واما: اخضرت وأثمرت ببركة مةه، وما أعلم أنى جلست موضعا قط اال كان له أثر

ام مسكين، وكانت سيئة الحال فحملته فأدخلته مةزلها فإذا قد أخصبت وحسن حالها، : امرأة من بةي سعد يقال لها

ورو نائم ( صلى اهلل عليه وآله)ما نظرت في وجه رسول اهلل : قالت حليمة - 25(. 2)فكانت تجئ كل يوم فتقبل رأسه ما تمةيت شيئا : قالت حليمة السعدية - 26(. 0)يضحك، وكان ال يصيبه حر وال برد اال ورأيت عيةيه مفتوحتين كأنه

قط في مةزلي اال أعطيته من الغد

. )*( 001/ 15عةه البحار ( 0. )001 - 004/ 15عةه البحار ( 2. )عن المةاقب 17: ، برقم272/ 15البحار ( 1)

120: ص

رافعا رأسه الى السماء، ( صلى اهلل عليه وآله)لةي من ذلك حزن شديد فرأيت الةبي ولقد أخذ ذئب عةيزة لي، فتداخما أخرجته قط : قالت حليمة - 27(. 1)فما شعرت اال والذئب والعةيزة على ظهره، قد ردرا علي ما عقر مةها شيئا

فما زال من خيمتي نور : قالت حليمة - 21(. 2)شمس اال وسحابة تظله، وال في مطر اال وسحابة تكةه من المطر ممدود بين السماء واالرض ولقد كان الةاس يصيبهم الحر والبرد، فما أصابةي حر وال برد مةذ كان عةدي ولقد رممت يوما أن أغسل رأسه، فجئته وقد غسل رأسه ودرن وطيب، وما غسلت له ثوبا قط، وكلما رممت بغسل ثوبه سبقت

ثديى اال وسمعت له ( صلى اهلل عليه وآله)ما كةت أخرج لمحمد : قالت - 27. إليه فوجدت عليه ثوبا غيره جديدابسم اهلل رب محمد إذا أكل : نغمة وال شرب قط اال وسمعته يةطق بشئ، فتعجبت مةه، حتى إذا نطق وعقد كان يقول

( عليه السالم) عن أبي جعفر محمد الباقر - 04(. 0)الحمد هلل رب محمد : وفي آخر ما يفرغ من أكله وشربه يقولاثةان وعشرون شهرا من يوم والدته رمدت عيةاه، فقال عبد المطلب ( صلى اهلل عليه وآله)لما أتى على رسول اهلل : قال

اذرب بابن أخيك الى عراف الجحفة، وكان بها رارب طبيب في صومعته، فحمله غالم له في سفط رةدي، : البي طالبيا رارب، فأشرف عليه، فةظر حول الصومعة الى نور : ثم ناداه أبو طالب. عةحتى أتى به الرارب فوضعه تحت الصوم

أبو طالب بن : قال: أنت له: ساطع، وسمع حفيف أجةحة المالئكة، فقال له

. )*( 001/ 15عةه البحار ( 0. )001/ 15عةه البحار ( 2. )001/ 15عةه البحار ( 1)

120: ص

اكشف عةه، : قال. في السفط قد غطيته من الشمس: وأين رو ؟ قال: فقال. خى لتداوي عيةهعبد المطلب، جئتك بابن أثم أدخل الرارب رأسه في صومعته، . غطه، فغطاه: فكشف عةه فإذا رو بةور ساطع في وجهه قد أذعر الرارب فقال له

وراة واالنجيل على لسان موسى أشهد أن ال اله اال اهلل، وأنك رسوله حقا حقا، وأنك الذي بشر به في الت: فقاليا بةي انطلق به، فليس عليه : ثم أخرج رأسه وقال. ، فأشهد أن ال اله اال اهلل وأنك رسول اهلل(عليه السالم)وعيسى

يا بةي شأن ابن أخيك أعظم مما سمعت : فقال. ويلك يا رارب لقد سمعت مةك قوال عظيما: فقال له أبو طالب. بأسفأتى أبو طالب عبد المطلب، فأخبره بذلك، فقال : قال. ذلك ومانعه ممن يريد قتله من قريش مةى، وأنت معيةه على

(. 1)أسكت يا بةي ال يسمع رذا الكالم مةك أحد، فواهلل ما يموت محمد حتى يسود العرب والعجم : له عبد المطلبصلى اهلل )ت ورب برسول اهلل وروى أن قريشا كانت في جدب شديد، وضيق من الزمان، فلما حملت آمةة بة - 01

اخضرت لهم االرض، وحملت لهم االشجار وأتارم الوفد من كل مكان، فأخصب أرل مكة خصبا عظيما، ( عليه وآلهولم تبق كارةة اال . سةة الفتح واالستيفاء واالبتهاج( صلى اهلل عليه وآله)فسميت السةة التي حمل فيها برسول اهلل

لم الكهةة، وبطل سحر السحرة ولم يبق سرير لملك من الملوك اال أصبح مةكوسا، حجبت عن صاحبها، وانتزع ع أن أبشروا فقد آن لمحمد أن : والملك مخرسا ال يتكلم يومه ذلك، وفي كل شهر من الشهور نداء من السماء

. )*( 15، برقم 057 - 051/ 15عةه البحار ( 1)

125: ص

كانت لقريش : سمعت آبائى يحدثون: قال( عليه السالم)عن أبي جعفر - 02(. 1)كا يخرج الى االرض ميمونا مبارصلى )جررمانية، وكان لها ابن من أشد قريش عبادة لالصةام، فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول اهلل : كارةة يقال لهجاء الةور الممدود الذي من دخل في نوره حيل بيةى وبيةك،: جاءت إليها تابعتها، وقالت لها جررمانية( اهلل عليه وآله

فلما كانت الليلة الثانية عاد . نجى، ومن تخلف عن نوره رلك، أحمد صاحب اللواء االكبر، والعز االبدي، وابةها يسمع ابن عبد اهلل بن عبد: ويحك ومن أحمد ؟ قالت: ، فقالت(2)بمثل قوله، ثم مر فلما كانت الليلة الثالثة عاد بمثل قوله

فلما تكلمت بهذا الكالم نظرت الى صةمها يمشى مرة . المطلب يتيم قريش صاحب الغرة الحجالء، والةور الساطع(. 0)فكانت الجررمانية تةوح على نفسها بهذا الحديث : ويلى من رذا المولود، رلكت االصةام، قال: ويعدو مرة ويقول

أي شئ خبرتك به آمةة أنها رأت : ال أبو طالب لفاطمة بةت أسدق( صلى اهلل عليه وآله)لما ولد رسول اهلل : قيل - 00خبرتةي أنها لما ولدته خرج معتمدا على يده اليمةى، رافعا رأسه الى السماء، يصعد : حيث ولدت رذا المولود ؟ قالت

مولودا يكون استرى رذا، وتعلمي به أحدا، أما انك ستلدين: فقال لها أبو طالب. مةه نور في الهواء حتى مال االفق (. 0)وصيه

عادت بمثل : استظهر العالمة المجلسي أن الصحيح في العبارة كذا( 2. )00: ، برقم277 - 276/ 15عةه البحار ( 1)/ 15عةه البحار ( 0. )00: ، برقم277/ 15عةه البحار ( 0. )قولها، ثم مرت، فلما كانت الليلة الثالثة عادت بمثل قولها

)*( .05: ، برقم277

126: ص

وترعرع وسعى، ردته حليمة الى أمه، فافتصلته وقدمت به ( صلى اهلل عليه وآله)انه لما شب رسول اهلل : قيل - 00صلى اهلل )ثم رجعت به حتى إذا كان باالبواء رلكت بها، فيتم رسول اهلل . على أخواله من بةي عدى بن الةجار بالمديةة

صلى اهلل )وورث رسول اهلل . ومئذ ست سةين، فرجعت به أم أيمن الى مكة، وكانت تحضةه، وكان عمره ي(عليه وآله - 05(. 2)وقطيعة غةم، فلما تزوج بخديجة أعتق أم أيمن ( 1)من أمه أم أيمن، وخمسة اجمال أو ذاك ( عليه وآله

ر الةابغة رجل من بةي عدى بن المديةة، نزلت به في دا( صلى اهلل عليه وآله)وروى ان آمةة لما قدمت برسول اهلل صلى اهلل عليه )فقال . يذكر أمورا كانت في مقامه ذلك( صلى اهلل عليه وآله)الةجار، فأقامت بها شهرا، فكان رسول اهلل

يا غالم ما اسمك ؟ : نظرت الى رجل من اليهود يختلف ويةظر الى، ثم يةصرف عةى فلقيةى يوما خاليا، فقال لي(: وآلهفخبررم الخبر فأخبروا أمي، ( 0)رذا نبى رذه االمه، ثم راح الى أخوالى : فةظر الى ظهرى فأسمعه يقولأحمد، : قلت

أتانى رجالن من اليهود يوما نصف الةهار : وحدثت أم أيمن قالت - 06(. 0)فخافت على وخرجةا من المديةة رذا نبى : ثم قال أحدرما لصاحبه. نظرا الى سرتهفأخرجته، فةظرا إليه وقلباه مليا و. أخرجي لةا أحمد: بالمديةة، فقاال

(. 5)وسيكون بهذه البلدة من القتل والسبي أمر عظيم . ورذه دار رجرته. رذه االمة

15عةه البحار ( 0. )أخواله: في االصل( 0. )116/ 15عةه البحار ( 2. )جمال أوارك: استظهر العالمة المجلسي( 1) . )*( 116/ 15عةه البحار ( 5. )116/

127: ص

الى نفسه، وكان يرق عليه، ويحبه ويقربه إليه ( صلى اهلل عليه وآله)فلما ماتت أمه ضم عبد المطلب رسول اهلل - 07( 2)، فرآه قوم من بةي مدلج (1)يوما يلعب مع الغلمان، حتى بلغ الردم ( صلى اهلل عليه وآله)وخرج رسول اهلل . ويدنيه

: ما رذا مةك ؟ قال: ثم خرجوا في أثره فصادفوا عبد المطلب قد أعةقه فقالوا له. لى قدميه والى أثرهفدعوه فةظروا ااسمع ما يقول : فقال عبد المطلب البي طالب. احتفظ به، فانا لم نر قدما أشبه بالقدم التي في المقام مةه: قالوا. ابةي

حججت في الجارلية، فإذا أنا برجل : بن سعيد عن أبيه قالكميل ( 0)قال - 01(. 0)رذا، فكان أبو طالب يحتفظ به

رو : من رذا ؟ قيل: فقلت: رد الى واصطةع عةدي يدا قال* يا رب رد راكبي محمدا : يطوف بالبيت ورو يرتجز ويقولس عبد المطلب بن راشم، ذربت ابل له، فأرسل ابن ابةه في طلبها، ولم يرسله في حاجة قط اال جاء بها، وقد احتب

يا بةي قد حزنت عليك حزنا ال : وجاء باالبل، فقال له( صلى اهلل عليه وآله)فما برحت أن جاء الةبي : عليه، قالثمان سةين وشهران وعشرة أيام، وكان خلف جةازته ( صلى اهلل عليه وآله)وتوفى عبد المطلب والةبي . يفارقةى أبدا

(. 5)أخا عبد اهلل البيه وامه يبكى، حتى دفن بالحجون فكفله أبو طالب عمه، وكان

من بةى مدلج بن مرة بن عبد مةاف : أي( 2. )الحاجز الحصين أكبر من السد، ومةه الردم بمكة: السد، وقيل: الردم( 1) . )*( 156/ 15عةه البحار ( 5. )روى: في البحار( 0. )11: ، برقم156/ 15عةه البحار ( 0. )بن كةانة بن خزيمة

121: ص

أنا أميركم وانعقد صبيان بةي راشم وبةي : انه لما كبر واستوى عاداه أبو جهل، وجمع صبيان بةي مخزوم وقال: قيل: قالت فاطمة بةت أسد رضى اهلل عةها - 04(. 1)أنت االمير : وقالوا له( صلى اهلل عليه وآله)عبد المطلب على الةبي

يوما الى الةخلة، ( صلى اهلل عليه وآله)ها زمان يابسة، فأتى الةبي ول( 2)كان في صحن دارى نخلة قد يبست وخاست فإذا كان ( 0)فكةت في كل يوم أجمع له الرطب في دوخلة . فمسها بكفه فصارت من وقتها وساعتها خضراء وحملت

على يا اماه أعطيةي ديوان العسكر، فكان يأخذ الدوخلة ثم يخرج ويقسم الرطب: وقت ضاحى الةهار يدخل فيقوليا ولدى اعلم أن الةخلة ما : يا اماه أعطيةي ديوان العسكر، فقلت: فلما كان بعض االيام دخل وقال. صبيان بةي راشمفو حق نور وجهه لقد رأيته وقد تقدم نحو الةخلة وتكلم بكلمات، وإذا بالةخلة قد انحةت : قالت. أعطتةا اليوم شيئا

اللهم رب : فمن ذلك اليوم قلت. راد، ثم عادت الةخلة الى ما كانتحتى صار رأسها عةده، فأخذ من الرطب ما أالسماء واالرض ارزقةي ولدا ذكرا يكون أخا لمحمد، فصار لي على، فما كان يقرب صةما وال يسجد لوثن، كل ذلك

عزم على أنه( صلى اهلل عليه وآله)وكان من وقاية أبي طالب للةبى - 01(. 0( )صلى اهلل عليه وآله)ببركة محمد الخروج في ركب

( 0. )إذا فسد وتغير( خاس اللحم)تغيرت وفسدت من قولهم : خاست أي( 2. )07/ 1مةاقب آل أبي طالب ( 1) . )*( 01 - 07/ 1مةاقب آل أبي طالب ( 0. )شئ كالزنبيل مةسوج من ورق الةخل يجعل فيه الرطب: الدوخلة

127: ص

سةة ثمان من مولده، وفي رواية انه كان عمره اثةا عشر سةة وشهرين وعشرة أيام أخذ من قريش الى الشام تاجرا،: يا عم على من تخلفةى وال أب لي وال ام، وكان قد قيل له: بزمام ناقة أبي طالب، وقال له( صلى اهلل عليه وآله)الةبي

افارقه أبدا، وكانوا ركبانا كثيرا، فكان واهلل واهلل الخرجن به وال: فقال. ورو غالم صغير( 1)ما تفعل به في رذا الحر وكانت سحابة بيضاء مثل الثلج تظله، ( 2)البعير الذي كان عليه محمد أمامى ال يفارقةي، وكان يسبق الركب كلهم

وربما مطرت عليةا أنواع الفواكه، وكان يكثر الماء وتخضر االرض، وكان قد وقفت جمال قوم، فمشى إليها ومسح فلما قربةا من بصرى إذا نحن بصومعة تمشى، كما تمشي الدابة السريعة، حتى إذا قربت مةا وقفت، فإذا . سارتعليها ف

فةزلةا تحت شجرة عظيمة قليلة : قال. ان كان أحد فأنت أنت: قال( صلى اهلل عليه وآله)فيها رارب، نظر الى الةبي فاكهتان للصيف، وفاكهة : وحملت ثالثة أنواع( 0)ه االغصان ليس لها حمل، فارتزت الشجرة وألقت أغصانها علي

أي شئ : فقال. من يتولى أمر رذا الغالم ؟ فقلت أنا: وقال( صلى اهلل عليه وآله)فجاء بحيراء بطعام يكفى الةبي . للشتاءنه رو، واال أشهد أ: قال. أنا أخو أبيه من ام واحدة: أعمام كثيرة، فأيهم أنت ؟ فقلت: تكون مةه ؟ أنا عمه، فقال له

. فلست بحيراء فأذن في تقريب الطعام

. )*( على رسول اهلل: في البحار( 0. )كله: في االصل( 2. )الحير: في االصل( 1)

104: ص

انى ال آكل دون رؤالء، : فهو لك خاصة، فقال: رو لي دون أصحابي، قال: رجل أحب أن يكرمك فكل، فقال: فقلتفأكل وأكلةا معه، فو . كلوا بسم اهلل: قال. بلى: أفتأذن أن يأكلوا معى ؟ قال: أكثر من رذا ؟ قال يكن عةدي( 1)انه لم

( عليه السالم)اهلل لقد كةا مائة وسبعين رجال، فأكل كل واحد مةا حتى شبع وتجشأ، وبحيراء قائم على رأسه يذب عةه ان لك : رو رو ورب المسيح فقالوا له: خه ويقولويتعجب من كثرة الرجال وقلة الطعام، وفي كل ساعة يقبل يافو

وانى الرى ماال ترون، واعلم ما ال تعلمون، وان تحت رذه الشجرة لغالما لو أنتم تعلمون مةه ما أعلم : فقال. لشأنا ولقد رأيت له وقد أقبل نورا أمامه ما بين السماء واالرض، ولقد رأيت. لحملتموه على أعةاقكم حتى تردوه الى وطةه

أنواع الفواكه، ثم رذه السحابة ال ( 1)سراجا في أيديهم مراوح الياقوت والزبرجد يروحونه، وآخرين يةثرون عليه تفارقه، ثم صومعتي مشت إليه، كما تمشى الدابة على رجلها، ثم رذه الشجرة لم تزل يابسة قليلة االغصان، وقد كثرت

يا : ثم قال. رذه الحياض قد فاضت بعد ما غارت في أيام الحواريينأغصانها وارتزت وحملت ثالثة أنواع الفواكه، ثم واهلل ما أبغضت شيئا كبغضي ايارما، فسأله باهلل من حاله ونومه وريئته، : فقال. غالم أسألك بالالت والعزى عن ثالث

اليهود، واهلل لئن عرفوا فارجع به الى بلده، واحذر عليه: ثم قال البي طالب. ثم نظر الى خاتم الةبوة فجعل يقبل رجليه . مةه ما عرفت ليقتلةه، وان البن أخيك لشأنا عظيما

. )*( عليةا: في االصل( 2. )لمن: في االصل( 1)

101: ص

عةدي بمثل مةازل * ان ابن آمةة الةبي محمدا : ان كان كما وصفت فهو في حصن اهلل، وذلك يقول أبو طالب: فقال لهمثل الجمان مفرد االفراد * والعيس قد قلص باالزواد فارفض من عيةى دمعا ذارقا * بالزمام رحمته االوالد لما تعلق

بيض الوجوه مصالت االنجاد * وحفظت فيه وصية االجداد وأمرته بالسير بين عمومة * راعيت فيه قرابة موصولة عةه ورد معاشر * رم حديثا صادقا القوا على شرف من المرصاد حبرا فأخبر* حتى إذا ما القوم بصرى عايةوا

امتةع أبو طالب من اتيان الالت والعزى بعد رجوعه من : عن آمةة بةت أبي سعيد السهمى قالت - 02( 1)الحساد انه ال يمكةةي أن افارق رذا الغالم : فقال لهم أبو طالب. الشام في المرة االولى، حتى وقع بيةه وبين قريش كالم كثير

فال تدعه وأدبه حتى : قالوا. نه يأبى أن يصير اليهما، وال يقدر أن يسمع بذكررما، ويكره أن آتيهما أناوال مخالفته، واالنى : ولم ذاك ؟ قال: قالوا. ريهات ما أظةكم تجدونه وال ترونه يفعل أبدا: فقال أبو طالب. يفعل ويعتاد عبادتهما

فهل رأيت يا أبا طالب مةه شيئا غير : قالوا. رذا الغالم رالك االصةام على يد: سمعت بالشام جميع الرربان يقولوننعم، نزلةا تحت شجرة يابسة فاخضرت : قال. رذا الذي تحكيه عن الرربان ؟ فانه غير كائن أبدا أو نهلك جميعا

وأثمرت فلما ارتحلةا وسرنا

. اية رةا مختصرة رةا عما فيهماعن كمال الدين وأعالم الورى والرو 16و 10: ، برقم244 - 170/ 15البحار ( 1) )*(

102: ص

يا أطيب الةاس فرعا، : على رأسه جميع ثمررا ونطقت، فما رأيت شجرة قط تةطق قبلها، وري تقول( 1)نثرت فمسح يده عليها، فازدادت الضعف نورا : قال. وأزكارم عودا امسح بيديك المباركتين على البقى خضرا الى يوم القيامة

ة، فلما رجعةا لالنصراف ومررنا عليها ونزلةا تحتها فإذا لكل طير على ظهر االرض له فيها عش وفرخ ولها وخضرفما بقى طير اال استقبله يمد جةاحه على : قال. بعدد كل صةف من الطير أغصان كأعظم االشجار على ظهور االرضين

ةبيين والمرسلين قد صارت رذه الشجرة لةا مأوى، ببركتك يا سيد ال: فسمعت صوتا من فوقها وري تقول: قال. رأسهأترى يطمع أبو طالب أن يكون ابن أخيه ملك رذا الزمان : فضحكت قريش في وجهه ورم يقولون. فهذا ما رأيت

يا من بهاء نور (: صلى اهلل عليه وآله)عن ابن عباس عن أبيه عن أبي طالب أن بحيراء الرارب قال للةبى - 00(. 2)

وتبعك العرب والعجم ( 0[ )الجياد ] يا من بذكره تعمر المساجد كأنى بك قد قدمت االجةاد والخيل . نوره الدنيا منطوعا وكررا وكأني بالالت والعزى قد كسرتهما، وقد صار البيت العتيق ال يملكه غيرك تضع مفاتيحه حيث تريد، كم

ران، ومعك الذبح االكبر، ورالك االصةام، أنت الجةان والةي( 0)من بطل من قريش والعرب تصرعه، معك مفاتيح . الذي ال تقوم الساعة حتى يدخل الملوك كلها في ديةك صاغرة قمئة

كةت : في االصل( 0. )الزيادة من البحار( 0. )10: ، برقم051 - 057/ 15عةه البحار ( 2. )ارتزت: في االصل( 1) . )*( مفتاح

100: ص

أنت . لئن أدركت زمانك الضربن بين يديك بالسيف ضرب الزند بالزند: مرة ويديه مرة ويقولفلم يزل يقبل رجليه وخاتم الةبيين، واهلل لقد بكت له البيع واالصةام والشياطين فهى باكية الى . وامام المتقين. وسيد المرسلين. سيد ولد آدم

أرى لك : قال البي طالب. ر من أنجاس الجارليةأنت المقدس المطه. وأنت دعوة ابراريم، وبشرى عيسى. يوم القيامةأن ترده الى بلدة عن رذا، الوجه فانه ما بقى على وجه االرض يهودى وال نصراني وال صاحب كتاب اال وقد علم

ولم : فقال أبو طالب. أكثر ذلك من رؤالء اليهود( 1)بوالدة رذا الغالم ولئن عرفوا مةه ما عرفت أنا مةه التبعوه سرا النه كائن البن أخيك رذا الةبوة والرسالة، ويأتيه الةاموس االكبر الذي كان يأتي موسى بن عمران : ؟ قال ذاك

حدث خالد بن أسيد بن أبي العاص وطليق بن - 00(. 2)كال لم يكن اهلل ليضيعه : قال أبو طالب. وعيسى بن مريملما قربةا من الشام رأيةا واهلل قصور الشامات كلها قد : قاال( لهصلى اهلل عليه وآ)أبي سفيان بن امية، أنهما كانا مع الةبي

ارتزت وعال مةها نور أعظم من نور الشمس، فلما توسطةا الشام ما قدرنا أن نجوز السوق من ازدحام الةاس يةظرون البي طالب ما :فجلس بحذائه يةظر إليه، فقال( نسطور)فجاء حبر عظيم اسمه (. صلى اهلل عليه وآله)الى وجه الةبي

اكشف ظهره، فلما كشفه رأى الخاتم فانكب عليه : ثم قال. محمد بن عبد اهلل بن عبد المطلب، فتغير لونه: اسمه ؟ قال أسرع برده الى موضعه، فما أكثر عدوه في أرضةا، فلم يزل يتعارده في : يقبله ويبكى وقال

. )*( عن كمال الدين 177 - 176/ 15البحار ( 2. )ليبغةه شرا: في البحار( 1)

100: ص

فعجلت به حتى رددته الى : وقال أبو طالب. كل يوم، وأتاه بقميص فلم يقبله، فأخذه أبو طالب مخافة أن يغتم الرجلمكة، فو اهلل ما بقى بمكة يومئذ امرأة وال كهل وال شاب وال صغير وال كبير اال استقبلوه شوقا إليه، ما خال أبا جهل

أبو القاسم ( صلى اهلل عليه وآله)رسول اهلل - 05(. 1)راشم لعةه اهلل، فانه كان فاتكا ماجةا قد ثمل من السكر ابنمحمد، وأحمد بن عبد اهلل بن عبد المطلب ابن راشم بن عبد مةاف بن قصى بن كالب بن مرة بن لوى بن غالب بن

الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن اليسع بن فهر بن مالك بن الةضر بن كةانة بن خزيمة بن مدركة بن بن تارخ بن ناخور بن ( عليه السالم)الهميسع بن سالمان بن الةبت بن حمل بن قيداد بن اسماعيل بن ابراريم الخليل

الباء والعين بفتح -ابن عابر -بالغين معجمة فيهما -ابن ارغوا بن فالغ -بالشين المعجمة والغين المعجمة -شروغ -ابن أخةوخ بن اليارذ -بكسر الالم -ابن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح بن ملك بن متوشلخ -غير المعجمة

عدنان بن أد بن : وقال ابن بابويه(. عليه السالم)بن فيةان بن أنوش بن شيث بن آدم ( 2)ابن مهاليل -بالذال المعجمة عدنان بن أد بن أدد بن : وقال ابن عباس. لهميسع ابن نبت بن قيذار بن اسماعيلأدد بن زيد بن يعدد بن يقدم بن ا

ابن يامين بن يحشب بن مةحد بن صابوع بن الهميسع بن نبت بن قيذار بن اسماعيل بن : يقال. اليسع بن الهميسعور بن متوشلح بن سام ابن قالع بن عامر بن أرفخشد بن ناح: ويقال. ابراريم بن تارخ بن سروع بن ارغوا، ورو رود

. بن نوح بن لمك بن أحةوح، ورو ادريس بن مهاليل

. )*( مهالبيل: في االصل( 2. )، مع بيان اللفاظه171 - 177/ 15البحار ( 1)

105: ص

رو ربة قيةان بن أود بن أنوش بن شيث، و: أياد بن قيةان بن أنوش ويقال: مارد، ويقال: مهائيل بن زياد ويقال: ويقالوعبد اهلل رو الذي تصور عبد المطلب أبوه أن ذبح الولد أفضل قربة لما علم من - 06(. 1( )عليه السالم)اهلل بن آدم

، فةذر أنه متى رزق عشر ذكور أن يةحر أحدرم للكعبة شكرا لربه عز وجل، فلما وجدرم (عليه السالم)حال اسماعيل فليةطلقون كل مةكم يكتب اسمه على قدح، فقدمهم ثم : قال. االمر اليك: لواما تقولون في نذري ؟ فقا: عشرة قال لهم

اللهم رب البلد الحرام والركن والمقام، ورب المشاعر العظام والمالئكة الكرام، اللهم أنت : تعلق بأستار الكعبة ونادىاللهم اليك : اح وقالثم أمر بضرب القد. خلقت الخلق لطاعتك، وأمرتهم بعبادتك، ال حاجة مةك في كالم له

. أسلمتهم، ولك أعطيتهم، فخذ من أحببت مةهم، فانى راض بما حكمت، ورب لي أصغررم سةا فانه أضعفهم ركةافأمسك أبو . فخرج السهم على عبد اهلل، فأخذ عبد المطلب الشفرة وأتى عبد اهلل حتى أضجعه في الكعبة ورم بذبحه

ورب ذبحته وعاونه أخواله من بةي مخزوم، فة شاروا عليه بكارةة بةي سعد، اللهم اجعلةي فديته،: طالب يده، ثم قال . ثمانمائة رجل( 2)فخرج في

قد وقع الخالف في نسبه صلى اهلل عليه وآله بين أرباب السير : ، أقول54: برقم 141 - 147/ 15عةه البحار ( 1) 2 - 1/ 1وسيرة ابن رشام 77/ 2تاريخ اليعقوبي والتواريخ من بعد عدنان، فمن أراد الوقوف على ذلك فعليه ب

. )*( من: في االصل( 2. )272/ 2ومروج الذرب

106: ص

فاضربوا على الغالم وعلى االبل القداح، : عشرة من االبل قالت: كم دية الرجل عةدكم ؟ قالوا: فلما دخلوا عليها قالتفكانوا . ج عليه فزيدوا في االبل عشرة عشرة حتى يرضى ربكمفان خرج القداح على االبل فاذبحورا، وان خر

يضربون القداح على عبد اهلل وعلى عشرة، فيخرج السهم على عبد اهلل، الى أن جعلها مائة، وضرب فخرج القدح على هم، االبل، فكبر عبد المطلب وكبرت قريش، ووقع عبد المطلب مغشيا عليه، وتواثبت بةو مخزوم، فحملوه على أكتاف

قبل الفداء ونفذ القضاء، : فإذا راتف من داخل البيت يقول. قد قبل اهلل مةك فداء ولدك: فلما أفاق من غشيته قالواصلى اهلل عليه )وآن ظهور محمد المصطفى، فةحررا كلها، فجرت السةة في الدية بمائة من االبل، ولهذا كان رسول اهلل

له تمرا ( 2)وعبد اهلل أنفذه أبوه يمتار - 07(. 1( )عليه السالم)د اهلل واسماعيل عب: أنا ابن الذبيحين، يعةى: يقول( وآله. وسيد البطحاء وساقى الحجيج. وشيبة الحمد. عمر: وكان لعبد المطلب عشرة اسما - 01(. 0)من يثرب، فتوفى بها

(. 0[ )ابراريم الثاني ] المطلب وعبد. وحافر زمزم. وغيث الورى في العام الجدب وأبو السادة العشرة. وساقى الغيثوعبد . وأبو لهب ورو عبد العزى. والمقوم. وضرار ورو نوفل. ورو الغيداق. وحجل. الحارث، والزبير: وله عشر بةين

وكانوا من أمهات شتى، اال عبد اهلل وأبو طالب والزبير، فان أمهم فاطمة بةت عمرو . والعباس. وحمزة. وأبو طالب. اهلل . بن عايد

عةه ( 0. )جمع الطعام والمؤونة: امتار لةفسه أو لعياله( 2. )عن المةاقب 51: ، برقم110 - 111/ 15البحار ( 1) . )*( في االصل مكان الزيادة بياض، وأضفةا الزيادة من المصادر االخرى( 0. )62: ، برقم117/ 15البحار

107: ص

وأبو طالب أعقب جعفرا وعقيال . سيد البشر( صلى اهلل عليه وآله)حمدا عبد اهلل أعقب م: وأعقب من البةين خمسةوالحارث أعقب عتبة ومعتبة . سيد الوصيين، والعباس أعقب عبد اهلل وقثم والفضل وعبيد اهلل( عليه السالم)وعليا وأروى . م الزبيروالبيضاء وري أم حكيم، وبرة وصفية وري أ. وأميمة. عاتكة: وكان لعبد المطلب ست بةات. وعتيقاأبو طالب وحمزه والعباس، ومن عماته صفية وأروى ( صلى اهلل عليه وآله)وأسلم من أعمام الةبي . وريدة: ويقال

وكانت لعبد المطلب خمس من السةين، - 07(. 1)ومن عماته صفية . وعاتكة، وآخر من مات من أعمامه العباسوسن الدية في القتل مائة من االبل، وكان يطوف بالبيت سبعة . االبةاء حرم نساء االباء على: أجرارا اهلل في االسالم

وكان أول من بةي ( 2)أشواط، ووجد كةزا فأخرج مةه الخمس، وسمى حافر زمزم حين حفررا وجعلها سقاية الحاج بن الصباح ورو الذي خرج الى أبررة - 54. معبدا بحراء وكان يدخل فيه إذا أرل رالل شهر رمضان الى آخر الشهر

فجاء عبد . ملك الحبشة لما قصد لهدم البيت وتسرعت الحبشة فأغاروا عليها، فأخذوا سرحا لعبد المطلب بن راشمالمطلب الى الملك، فاستأذن عليه فأذن له، ورو في قبة ديباج على سرير له، فسلم عليه فرد أبررة السالم، وجعل

رل كان في آبائك مثل رذا الةور الذي أراه لك والجمال ؟ : ال لهفق. يةظر في وجهه، فراقة حسةه وجماله وريبته

لعله عليه السالم فعل : بيان:: نحوه عن الخصال وقال 127/ 15البحار ( 2. )70: ، برقم160/ 15عةه البحار ( 1). فيهم، فلما جاء االسالم رذه االمور بالهام من اهلل تعالى، أو كانت في ملة ابراريم عليه السالم، فتركتها قريش فأجرارا

. )*( لم يةسخ رذه االمور لما سةة عب المطلب

101: ص

لقد فقتم الملوك فخرا وشرفا، ويحق : فقال له أبررة. نعم ايها الملك كل آبائى كان لهم رذا الجمال والةور والبهاء: قالوكان فيال أبيض عظيم الخلق، له نابان -لك أن تكون سيد قومك، ثم أجلسه سريره، وقال لسائس فيله االعظم

فجاء به سائسه وقد زين بكل زيةة . ايتةى به -مرصعان بأنواع الدر والجوارر، وكان الملك يبارى به ملوك االرض حسةة، فحين قابل وجه عبد المطلب سجد له ولم يكن سجد لملكه، وأطلق اهلل لسانه بالعربية، فسلم على المطلب،

يا نور خير البرية، وصاحب البيت والسقاية، ويا جد سيد المرسلين السالم على الةور الذي في : وقال بلسان فصيح: ظهرك، يا عبد المطلب معك العز والشرف، لن تذل ولن تغلب أبدا، فلما رأى الملك ذلك ارتاع له وظةه سحرا، فقال

خاؤك وكرمك وفضلك، ورأيت من ريبتك فيم جئت ؟ فقد بلغةي س: لعبد المطلب: ثم قال. ردوا الفيل الى مكانهفقال . وجمالك وجاللك ما يقتضى أن أنظر في حاجتك، فسلةي ما شئت ؟ ورو يرى أنه يسأله في الرجوع عن مكة

فتغيظ الحبشى من ذلك وقال : قال. فذربوا به، فمررم برده علي. أن أصحابك عدوا على سرح لي: له عبد المطلبةى جئتةي تسألةي في سرحك، وأنا قد جئت لهدم شرفك، وشرف قومك، ومكرمتكم لقد سقطت من عي: لعبد المطلب

الى تتميزون بها من كل جيل، ورو البيت الذي يحج إليه من كل صقع في االرض فتركت مسألتي في ذلك وسألتةي لست برب البيت الذي قصدت لهدمه، وأنا رب سرحى الذي أخذه أصحابك،: فقال له عبد المطلب. في سرحك

فجئت أسألك فيما أنا ربه، وللبيت رب رو أمةع له من

107: ص

ردوا عليه سرحه، وانصرف عبد المطلب الى مكة، وأتبعه الملك بالفيل : فقال الملك. الخلق كلهم وأولى به مةهم] فقال عبد المطلب . فكانوا إذا حملوه على دخول الحرم أناخ، وإذا تركوه رجع مهروال. االعظم مع الجيش لهدم البيت

ليس رذا : ليس رذا أريد، ادعوا الي ابةي فجئ بأبى طالب، فقال: أدعوا لي ابةي، فجئ بالعباس، فقال(: 1[ )لغلمانه اذرب يا بةي حتى تصعد أبا : ، فلما أقبل إليه قال له(صلى اهلل عليه وآله)أريد أدعوا الي ابةي، فجئ بعبد اهلل أب الةبي

فصعد عبد اهلل أبا قبيس، : بةظرك ناحية البحر، فانظر أي شئ يجئ من رةاك، وخبرني به قال (2)قبيس، ثم اضرب فما لبث أن جاء طير أبابيل مثل السيل والليل فسقط على أبي قبيس، ثم صار الى البيت فطاف سبعا، ثم صار الى

انظر ما يكون من أمررا، فةظررا فإذا ري :الصفا والمروة وطاف بهما سبعا، فجاء عبد اله الى أبيه فأخبره الخبر، فقاليا أرل مكة أخرجوا الى العسكر فخذوا : وقال( 0)فخرج عبد المطلب . قد أخذت نحو عسكر الحبشة، فأخبره بذلك

فأتوا العسكر ورم أمثال الخشب الةخرة، وليس من الطير اال معه ثالثة أحجار في مةقاره ويديه، (: 0)غةائمكم قال واحدا من القوم، فلما رلك القوم فكانوا بين رالك مكانه، أو مائت في الطريق عطشا، وسلط اهلل يقتل بكل حصاة

على حبشه من المرض الجدرى والحصبة، وورث قريشا أموالهم وما معهم، وسمتهم العرب

)*( .قالوا: في االصل( 0. )عبد اهلل: في االصل( 0. )اضطرب: في االصل( 2. )الزيادة من البحار( 1)

104: ص

وأسد ونضلة، وصيفى وأبو صيفي، وسمى راشما . عبد المطلب: وكان لهاشم خمس بةين - 51(. 1)الحمى الممةوع كانت قريشا بيضة : ابن الزبعرى: قال. وكةيته أبو نضلة، واسمه عمرو العلى(. 2)لهشمه الثريد للةاس في زمن المسبغة

والقائلون رلم لالضياف والخالطون ( * 0)د مةاف الرايشون وليس يوجد رايش فالمخ خالصها لعب( * 0)فتقلقلت ورجال مكة مسةتون عجاف ولد راشم * حتى يكون فقيررم كالكاف عمرو العلى رشم الثريد لقومه * فقيررم بغةيهم

ت من موضعها انه أخرج أحدرما واصبعه ملتصقة بجبهة االخر، فلما ازيل: وعبد شمس توأمان في بطن واحد، فقيل. وكان مةاف وصى الى راشم، ودفع إليه مفتاح البيت، وسقاية الحاج وقوس اسماعيل. يكون بيةهما دم: أدميت، فقيل

وأسد من ولد راشم انقرض عقبه، اال من ابةته . ومات راشم بغزة من آخر عمل الشام، ومات عبد المطلب بالطائفوصيفى . صيفي انقرض عقبه، اال من ابةته رفيقة وري ام مخزومة بن نوفل وأبو( عليه السالم)فاطمة ام أمير المؤمةين

. والبقية من سائر ولد راشم من عبد المطلب. ونضلة ال عقب له. ال عقب له

جمع : راش( 0. )ظ -فتفلقت : في رامش االصل( 0. )عام المجاعة: أي( 2. )102 - 104/ 15عةه البحار ( 1) . )*( البحار -أطعمه وسقاه وكساه وأصلح حاله :المال واالثاث، والصديق

101: ص

وعبد مةاف اسمه المغيرة بن قصى، واسمه زيد، قصا عن دار قومه، النه حمل من مكة في صغرة الى بالد أزدشةوءة، ك بن وكالب بن مرة بن كعب بن لوى بن غالب بن فهر بن مال. فسمى قصيا، ويلقب بالمجمع النه جمع قبائل قريش

الةضر وسمى قريشا ابن خزيمة بن مدركة النهم ادركوا الشرف في أيامه ابن الياس النه جاء على أياس وانقطاع، ابن روى عن الةبي - 52(. 1)مضرة الخذه بالقلوب، ولم يكن يراه أحد اال أحبه ابن نزار واسمه عمرو معد بن عدنان

ابن زيد بن . ابن أدد النه كان ماد الصوت كثير العز(. 2)دنان فامسكوا إذا بلغ نسبي ع: أنه قال( صلى اهلل عليه وآله)( 0( )عليهما السالم)زيد رميسع، وثرى نبت، وأعراق الثرى اسماعيل بن ابراريم : ثرى بن أعراق الثرى قالت ام سلمة

ن حمل بن قيذار بن ذكر الةسابون أن عدنان رو ابن أد بن أدد بن اليسع بن الهميسع سبن سالمان بن نبت ب - 50ابن قالع بن عامر بن أرفخشد بن ناحور بن : ويقال. اسماعيل بن ابراريم بن تارخ بن سروغ ابن أرغو ورو رود

: مارد ويقال: مهاييل بن زياد، ويقال: ويقال. متوشلخ بن سالم بن نوح ابن لمك بن أخةوخ، ورو ادريس بن مهاليل (. 0( )عليه السالم)، ورو ربة اهلل آدم أياد بن قيةان بن أدد بن أنوش ابن شيث

. 145/ 15البحار ( 0. )155/ 1عن المةاقب 145/ 15البحار ( 2. )72: ، برقم162 - 161/ 15عةه البحار ( 1) . )*( 155/ 1عن المةاقب 146 - 145/ 15البحار ( 0)

102: ص

اهلل احدا يلقاه عةد عبد المطلب بةو عبد المطلب ويلقاه عةد راشم عةد عبد ( صلى اهلل عليه وآله)لم يلق الةبي - 50بةو راشم، ويلقاه عةد عبد مةاف بةو عبد مةاف بةو راشم، وبةو عبد شمس ررط أبي سفيان صخر بن حرب بن امية

ن بن عبد شمس، وبةو المطلب ورو الفيض بن عبد مةاف ررط عبيدة بن الحارث البدرى، ورم يد مع بةي راشم ومولده عمرو بن علقمة المطلب الذي قتله خداش بن أبي قيس العامري وله خبر بةو نوفل بن عبد مةاف، ورم يد مع

من لم : وأجمعت نسابة قريش أن من لم يلده فهر بن مالك، فليس من قريش وقال آخرون - 55(. 1)عبد شمس ان نساء قريش كن مجتمعن : قيل - 56. مالك بن الةضروالمعةى واحد، النه ال بقية للةضر اال من فهر ابن . يلده الةضر

ليوشك أن يبعث فيكن نبى، فأيكن استطاعت أن تكون له أرضا : في عيد لهن في المسجد، فإذا رن بيهودي يقول

قد استأجرته خديجة ( صلى اهلل عليه وآله)وكان الةبي . وقر ذلك القول في قلب خديجة( 2)يطأرا فلتفعل، فحصبةه له نسطور، فاستقبله : فرآه رارب يقال. عطيه بكرين، فلما مر في سفره نزل تحت شجرة لم يةزل تحتها اال نبىعلى أن ت

طاوعة في أوامره : لميسرة: ثم قال. أشهد أن ال اله اال اهلل، وأشهد أن محمدا رسول اهلل: وقبل يديه ورجليه، وقالومبشرا برسول ( عليه السالم)أحد غيره، ولقد بشر به عيسى ونواريه، فانه نبى واهلل ما جلس رذا المجلس بعد عيسى

. يأتي من بعدى اسمه أحمد ورو يملك االرض بأسررا

قوله ( 2. )رذا الفصل كذا أوردته من االصل، وفيه غلق وتشويش، وكذا لم يرده العالمة المجلسي في البحار( 1) . )*( البحار -رميةه بالحصباء : أي( فحصبته)

100: ص

يا محمد لقد اجتزنا في ليلة عقبات كةا نجوزرا بأيام كثيرة وربحةا في رذه السفرة ما لم نربح في أربعين : وقال ميسرةسةة ببركتك يا محمد، فاستقبل خديجة وبشررا بربحها، وكانت حيةئذ جالسة على مةظرة لها، ورو يوم صائف يةتظر

فلما رأته قد طلع . سماء ليس فيها سحاب اال قطعة قدر ما يظل ذلك الرجلميسرة، إذ طلع رجل من عقبة المديةة، والمن العقبة، رأت على رأسه سحابة وعلى يميةه ملكا مصليا سيفه، وفي السحابة قةديل معلق من زبرجدة خضراء

لهم الى والي ال: وقالت. ان كان ما يقول اليهودي حقا، فما ذلك الرجل اال رو: وحوله قبة من ياقوتة حمراء فقالت: قالت. يقفو على أثرى: فأين ميسرة ؟ قال: ، فبشررا باالرباح، فقالت(صلى اهلل عليه وآله)فلما أتى كان محمدا . دارى

فارجع إليه وكن معه، ومقصودرا لتتيقن حال السحابة، فرجعت السحابة معه، فأقبل ميسرة الى خديجة وأخبررا بحاله، فدعت خديجة . ى نشبع ويبقى الطعام كما رو، وكةت أرى وقت الهاجرة ملكين يظالنهانى كةت آكل معه حت: وقال لها

، فأكلوا حتى شبعوا ولم يةقص شيئا، فأعتقت ميسرة (صلى اهلل عليه وآله)بطبق عليه رطب، ودعت رجاال ورسول اهلل وقال الةسوي - 57(. 1)وأوالده، وأعطته عشرة آالف دررم لتلك البشارة، ورتبت الخطبة من عمرو بن أسد عمها

يومئذ خمس وعشرين سةة وشهرين ( صلى اهلل عليه وآله)أنكحه ايارا أبورا خويلد بن أسد، وكان عمره : في تاريخه : وعشرة أيام، فحضر أبو طالب ومعه بةو راشم ورؤساء مضر، فخطب أبو طالب وقال

. )*( 5 - 0/ 16عةه البحار ( 1)

100: ص

معد وعةصر مضر، وجعلةا سدنة بيته، وسواس ( 1)الذي جعلةا من ذرية ابراريم، وزرع اسماعيل، وصئصئ الحمد هلل ثم ان ابن أخى رذا محمد بن عبد اهلل ال . حرمه، وجعل لةا بيتا محجوبا وحرما آمةا، وجعلةا الحكام على الةاس( 2)

، وأمر حائل، محمد من عرفتم قرابته وقد خطب يوزن به رجل اال رجح، وان كان في المال قل، فان المال ظل زائلخديجة بةت خويلد، وبذل لها من الصداق ما آجله وعاجله من مالى، ورو واهلل بعد رذا له نبأ عظيم وخطب جليل

(. صلى اهلل عليه وآله)القاسم وبه يكةى : فلما تزوجها بقيت عةده قبل الوحى خمسة عشر سةة، وأولدرا ستة(. 0): وروى أنه قال بعض قريش - 51. وام كلثوم. ورقية. وزيةب. وفاطمة وري خير ولده. اسمه عبد اهلل: الويق. والطارر

إذا كان الرجال مثل ابن أخى رذا طلبوا بأغلى االثمان، وإذا : يا عجبا أيمهر الةساء الرجال، فغضب أبو طالب وقاللك الطير * رةيئا مريئا يا خديجة قد جرت : بن غةم القرشىكانوا أمثالكم لم تزوجوا اال بالمهر الغالى، وقال عبد اهلل

ومن ذا الذي في الةاس مثل محمد وبشر به المرء آن عيسى بن مريم * فيما كان مةك بأسعد تزوجته خير البرية كلها حدث - 57(. 0)رسول من البطحاء راد ومهتد * وموسى بن عمران فيا قرب موعد أقرت به الكتاب قدما بأنه *

خرج سةة خرج : كر بن عبد اهلل االشجعى عن آبائه قالواب

( 0. )المدبر والمتولي المر القوم: سواس جمع السائس( 2. )االصل: وصئصئ بالمهملتين والمعجمتين: في البحار( 1) . )*( 6/ 16عةه البحار ( 0. )، مع اختالف كثير في االلفاظ6 - 5/ 16عةه البحار

105: ص

فلقارما أبو . الى الشام عبد مةاف بن كةانة، ونوفل بن معاوية بن عروة تجارا الى الشام( صلى اهلل عليه وآله)اهلل رسول من أي قريش ؟ : نحن تجار من أرل الحرم من قريش، قال لهما: من أنتما ؟ قاال: الرارب فقال لهما( 1)المويهب

فقال أبو المويهب . نعم شاب من بةي راشم اسمه محمد: ا ؟ قاالرل قدم معكما من قريش غير كم: فأخبراه، فقال لهما: واهلل ما في قريش أخمل ذكرا مةه، انما يسمونه يتيم قريش، ورو أجير المرأة مةا يقال لها: اياه واهلل أردت، فقاال(: 2)

تركةاه في سوق : تدالني عليه، فقاال: رو رو، فقال لهما: خديجة، فما حاجتك إليه ؟ فأخذ يحرك رأسه ويقولرو رذا، فخال به ساعة يةاجيه : فقال( صلى اهلل عليه وآله)فبيةما رم في الكالم إذ طلع عليهم رسول اهلل . بصرى

. يأبى أن يقبله( صلى اهلل عليه وآله)ويكلمه، ثم أخذ يقبل بين عيةيه، وأخرج شيئا من كمه ال ندرى ما رو ورسول اهلل ةى، رذا واهلل نبى رذا الزمان، سيخرج الى قريب يدعو الةاس الى شهادة أن ال اله اال اهلل، تسمعان م: فلما فارقه قال لةا

اما أن يكون قد ولد أو : قال. ال: على ؟ فقلةا: رل ولد لعمه أبي طالب ولد يقال له: ثم قال. فإذا رأيتم ذلك فاتبعوهفي الوصية، كما نجد صفة محمد بالةبوة، وانه سيد يولد في سةته ورو أول من يؤمن به، نعرفه وانا لةجد صفته عةدنا

اسمه في المالء االعلى على، رو أعلى الخالئق يوم القيامة بعد االنبياء . العرب وربانيها وذو قرنيها، يعطى السيف حقه ذكرا وتسميه المالئكة البطل االزرر المفلح، ال يتوجه الى وجه اال أفلح وظفر، واهلل

. )*( أبو المورب: في االصل( 2و 1)

106: ص

يا : حدث العباس عن أبي طالب، قال أبو طالب - 64(. 1)لهو أعرف بين أصحابه في السماوات من الشمس الطالعة انى ضممته الى، فلم افارقه في ليل : قال. بلى: بما رأيت مةه ؟ قلت( صلى اهلل عليه وآله)عباس أال أخبرك عن محمد

: فقال. انومه في فراشي وآمرة أن يخلع ثيابه ويةام معى، فرأيت في وجهه الكرارة، وكره أن يخالفةيوال نهار، وكةت ال يةبغى الحد من الةاس أن : ولم ذلك ؟ قال: قلت له. يا عماه اصرف وجهك عةى حتى أخلع ثيابي وادخل فراشي

فلما دخلت أنا الفراش إذا بيةى فتعجبت من ذلك، وصرفت بصرى عةه حتى دخل فراشه، : قال. يةظر الى جسديوبيةه ثوب ألين ثوب مسسته قط، ثم شممته فإذا كأنه قد غمس في المسك، فكةت إذا أصبحت افتقدت الثوب فلم

فكان رذا دأبي ودأبه، فجهدت وتعمدت أن أنظر الى جسده، فو اهلل ما رأيت له جسدا، ولقد كةت كثيرا ما أسمع . أجدهما يعجبةي وكةت ربما أتيته غفلة، فأرى من لدن رأسه نورا ممدودا قد بلغ السماء، فهذا ما إذا ذرب من الليل شئ كال

كةا ال نسمى على الطعام، : حدثةي أبي، عن جدى، عن أبي طالب قال: قال ليث بن أبي نعيم - 61(. 2)رأيت عباس بسم اهلل االحد، : ول ما سمعته يقولالى، فأ( صلى اهلل عليه وآله)وال ندرى ما رو حتى ضممت محمدا . وعلى الشراب

ما رأيت جسد محمد قط، وكان ال : وكان يقول. الحمد هلل كثيرا، فتعجبةا مةه: فإذا فرغ من طعامه قال. ثم يأكل يفارقةي الليل والةهار، وكان

. )*( 064/ 15عةه البحار ( 2. )064 - 057/ 15عةه البحار ( 1)

107: ص

. را أنا يا عم ارجع الى مكانك: راشي، فأفقده من فراشه، فإذا قمت الطلبه بادرنى من فراشه فيقوليةام معى في فولقد دخل ليال البيت، فأضاء . ولقد رأيت ذئبا يوما قد جاءه وشمه وبصبص حوله، ثم ربض بين يديه ثم انصرف عةه

وال وقف مع صبيان في لعب، وال التفت ما حوله، ولم أر مةه نجوا قط، وال رأيته يضحك في غير موضع الضحك، ولقد كةت أرى احيانا رجال أحسن الةاس وجها يجئ حتى يمسح على رأسه . إليهم، وكان الوحدة أحب إليه والتواضع

ويدعو له ثم يغيب ولقد رأيت رؤيا في أمره رأيتها قط، رأيته وكأن الدنيا قد سبقت إليه وجميع الةاس يذكرونه، ورأيته ق الةاس كلهم، ورو يدخل في السماء ولقد غاب عةى يوما، فذربت في طلبه، فإذا أنا به يجئ ومعه رجل وقد رفع فو

إذا فارقك كةت أنا معه أحفظه فلم أر مةه : يا بةي أليس قد نهيتك أن تفارقةي ؟ فقال الرجل: فقلت له. لم أر مثله قط 62(: عليه السالم)نبذة من احوال االمام الصادق ) (. *1)في كل يوم اال ما أحب حتى شب، وخرج يدعو الى الدين

بالمديةة يوم الجمعة عةد طلوع الفجر، ويقال يوم ( عليهم السالم)ولد موالنا جعفر محمد الصادق : في كتاب المةاقب - (. 2)سةة ست وثمانين : االثةين لثالث عشر ليلة بقيت من شهر ربيع االول، سةة ثالث وثمانين وقالوا

. )*( 214 - 277/ 0مةاقب آل ابي طالب البن شهر آشوب ( 2. )061 - 064/ 15ةه البحار ع( 1)

101: ص

وكذا في كتاب مواليد . وكذا في كتاب عتيق(. 2)وكذا كتاب االرشاد ( 1)ولد سةة ثالث وثمانين : وفي كتاب الكافياثةا عشر ( عليهما السالم)قام مع جده على بن الحسين أ - 60(. 0)وكذا في كتاب الدر ( 0( )عليهم السالم)االئمة

سةة، ومع أبيه بعد جده تسع عشر، وعاش بعد أبيه في ملك ابراريم بن الوليد وأيام مروان بن محمد الحمار، ثم سارت المسودة من أرض خراسان مع أبي مسلم سةة ثالثين ومائة من الهجرة، وملك أبو العباس السفاح أربع سةين

يوم : وقيل - 60. ة أشهر وأياما، ثم ملك أخوه أبو جعفر المةصور احدى وعشرين سةة وأحد عشر شهرا وأياماوأربع: نقش خاتمه - 65(. 5)االثةين سابع عشر ربيع االول، سةة ثالث وثمانين بالمديةة في والية عبد الملك بن مروان

أبو : كةيته. ربى عصمةي من خلقه: وقيل. من خلقكنقشه أنت ثقتى فاعصمةي : وقيل. اهلل عوني وعصمتي من الةاسوالمةجى . والكامل. والباقى. الصادق، والفاضل، والقارر: وألقابه. عبد اهلل، وأبو اسماعيل، والخالص، وأبو موسى

ذكر - 66(. 6)ام القاسم فاطمة بةت القاسم ابن محمد بن أبي بكر : وقيل. امه ام فروة. والطارر. والفاطر. والصابر (. 7)علماء السير أنه اشتغل بالعبادة عن طلب الرئاسة

/ 71عةه البحار ( 0. )5مواليد االئمة ص ( 0. )271االرشاد للشيخ المفيد ص ( 2. )072/ 1أصول الكافي ( 1) . )*( 002تذكرة الخواص ص ( 7. )12: ، برقم11/ 07عةه البحار ( 6. )170/ 71عةه البحار ( 5. )170

107: ص

أنه كان مقبال على العبادة والخضوع، مؤثرا للعزلة والخشوع، مظهرا لالستكانة والخضوع، : ذكر في كتاب الذخيرةكةت إذا نظرت : عن عمرو بن أبي المقدام قال - 61. محزنا من خشية اهلل فائض الدموع معرضا عن الرئاسة والجموع

ال أقوم حتى تحدثةي، فقال له جعفر : قال له سفيان الثوري - 67(. 1)الى جعفر بن محمد علمت أنه من ساللة الةبيين أما انى احدثك، وما كثرة الحديث لك بخير، يا سفيان إذا أنعم اهلل عليك بةعمة فأحببت بقاءرا (: عليه السالم)

وإذا استبطأت ( 2( )لئن شكرتم الزيدنكم)ودوامها، فأكثر من الحمد والشكر عليها، فان اهلل عز وجل قال في كتابه ويمددكم * يرسل السماء عليكم مدرارا * استغفروا ربكم انه كان غفارا )الرزق فأكثر من االستغفار فان اهلل قال

يا سفيان إذا حزنك أمر من (. 0( )ويجعل لكم جةات ويجعل لكم أنهارا -في الدنيا واالخرة : يعةى -بأموال وبةين فانها مفتاح الفرج، وكةز من كةوز الجةة، فعقد سفيان بيده ( حول وال قوة اال باهللال )سلطان أو غيره، فأكثر من قول

دخلت : قال سفيان - 74(. 5)عقلها واهلل وليةفعةه بها (: عليه السالم)وأي ثالث، قال موالنا الصادق ( 0)ثالثا : وقاليا ثورى مالك : أنظر تعجبا، فقال ليوعليه جبة خز دكةاء وكساء خز، فجعلت ( عليهما السالم)على جعفر بن محمد

تةظر اليةا ؟ لعلك تعجب مما رأيت ؟

عةه ( 5. )ثالث: في االصل( 0. )12 - 14: سورة نوح( 0. )7: سورة ابراريم( 2. )002تذكرة الخواص ص ( 1) . )*( 76: ، برقم227 - 226/ 71البحار

154: ص

( 1)يا ثورى كان ذلك زمانا مةهقرا مقفرا : فقال لي. لباسك وال لباس آبائك يا ابن رسول اهلل ليس رذا من: قال قلتوكانوا يعملون على قدر اقتار وافتقار، ورذا زمان قد أسبل كل شئ عزاليه، ثم حسر عن ردن جبته، فإذا تحتها جبة

لكم، فما كان هلل تعالى يا ثورى لبسةا رذا هلل ورذا: صوف بيضاء، يقصر الذيل عن الذيل، والردن عن الردن، فقالأن اخدمي من خدمةي وأتعبي من : أوحى اهلل تعالى الى الدنيا: وكان يقول - 71(. 2)أخفيةاه، وما كان لكم أبديةاه

الفقهاء امةاء الرسل فإذا : وقال - 70(. 0)حرم اهلل تعالى الربا لئال يتمانع الةاس المعروف : قال - 72(. 0)خدمك الصالة قربان كل تقى، والحج جهاد كل ضعيف، : وقال - 70(. 5)كةوا الى السالطين فاتهمورم رأيتم الفقهاء قد ر

( 6)وزكاة البدن الصيام، والداعى بال عمل كالرامى بال وتر، واستةزلوا الرزق بالصدقة وحصةوا أموالكم بالزكاة، وما . أحد اليسارين، ومن حزن والديه فقد عقهما عال من اقتصد، والتقدير نصف العيش والتودد نصف العقل، وقلة العيال

، والصةيعة ال تكون صةيعة اال عةد ذى حسب أو دين، (7)ومن ضرب بيده على فخذه عةد المصيبة، فقد حبط عمله واهلل تعالى مةزل الصبر على قدر المصيبة

. 04، ح 240/ 71البحار ( 0. )مةعن كشف الغ 7: ، برقم221/ 07البحار ( 2. )زمان اقتار وافتقار: في البحار( 1) . )*( أجره: في البحار( 7. )ومن: في االصل( 6. )77و 57/ 0عوالي اللئالي ( 5. )02، ح 241/ 71البحار ( 0)

151: ص

أوصى ولده موسى - 75(. 1)ومةزل الرزق على قدر المؤونة، ومن قدر معيشته رزقه اهلل، ومن بذر معيشته حرمه اهلل يا بةي من . يا بةي أقبل وصيتى، واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعيش سعيدا وتموت حميدا: فقال( ليهما السالمع)

قةع بما قسم له استغةى، ومن مد عيةيه الى ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم اهلل له اتهم اهلل تعالى في يا بةي من كشف حجاب . من استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسهقضائه، ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره، و

عورات بيته، ومن سل سيف البغى قتل به، ومن احتفر الخيه بئرا سقط فيها، ومن داخل السفهاء ( 2)غيره انكشف يا بةي اياك أن تزرى بالرجال فيزرى بك، واياك . حقر، ومن خالط العلماء وقر، ومن دخل مداخل السوء اتهم

يا بةي كن لكتاب (. 0[ )يا بةي قل الحق وعليك تستشار من بين أقرانك . ] خول فيما ال يعيةك فتذل لذلكوالدولمن سألك . ولمن سكت عةك مبتدئا. ولمن قطعك واصال. وعن المةكر ناريا. وبالمعروف آمرا. وللسالم فاشيا. تاليا

واياك والتعرض لعيوب الةاس فمةزلة المتعرض لعيوب .واياك والةميمة فانها تزرع الشحةاء في قلوب الرجال. معطيايا بةي إذا طلبت الجود فعليك بمعادنه، فان للجود معادن، وللمعادن اصوال ولالصول فروعا، . الةاس كمةزلة الهدف

. وللفروع ثمرا، وال يطيب اال ثمر اال بفرع، وال فرع اال بأصل وال أصل ثابت اال بمعدن طيب

. )*( الزيادة من البحار( 0. )تكشف: في البحار( 2. )240 - 240 / 71البحار ( 1)

152: ص

يا بةي إذا زرت فزر االخيار، وال تزر الفجار، فانهم صخرة ال يةفجر ماؤرا وشجرة ال يخضر ورقها وأرض ال يظهر ر من الجهل، والداء أدرئ ال زاد أفضل من التقوى، وال شئ أحسن من الصمت، وال عدو أض: وقال - 76(. 1)عشبها

( عليه السالم)كان جعفر : في كتاب تذكرة الخواص من االمة قال أبو نعيم في الحلية بأسةادة قال - 77. من الكذبحاضرا عةده، ( عليه السالم)وقع الذباب على وجه أبي جعفر المةصور، وكان جعفر : قال. يطعم حتى ال يبقى لعياله شئ

ليذل به اهلل : يا أبا عبد اهلل لم خلق اهلل تعالى الذباب ؟ فقال أبو عبد اهلل: جر، فقال له المةصورفلم يزل يقع عليه حتى ضوكان يتردد إليه رجل : قال. من لم يغضب من الجفوة لم يشكر الةعمة(: عليه السالم)وقال . الجبابرة، فوجم لها المةصور

نه نبطى يريد أن يضع مةه، أصل الرجل عقله، وكرمه تقواه ا: من السواد، فانقطع عةه، فسأل عةه، فقال بعض القومعزت السالمة حتى لقد خفى مطلبها، فان تكن في شئ، فيوشك أن ( عليه السالم)وقال . والةاس في آدم مستوون

تكون في الخمول، فان لم يوجد الخمول ففى التخلي وليس كالخمول، وان لم يوجد في التخلي ففى الصمت، والسعيد ذكر الزمخشري في كتاب ربيع االبرار عن الشقرانى مولى رسول اهلل - 71( 2)د في نفسه خلوة يشتغل بها من وج

خرج العطاء أيام المةصور ومالي شفيع، فوقفت على الباب متحيرا وإذا بجعفر بن محمد قد : قال( صلى اهلل عليه وآله) . ةي اياهأقبل فذكرت له حاجتى فدخل وخرج وإذا بعطائي في كمه فةاول

. )*( 000تذكرة الخواص ص ( 2. )245 - 240/ 71البحار ( 1)

150: ص

ان الحسن من كل أحد حسن، وأنه مةك أحسن لمكانك مةا، وأن القبيح من كل أحد قبيح، وأنه مةك أقبح : وقالانه رحب به وقضى : جعفرفمن مكارم أخالق (. 1)وانما قال له جعفر ذلك النه كان يشرب الشراب . لمكانك مةا

يا ابن : قال الثوري لجعفر - 77(. 2)حاجته مع علمه بحاله ووعظه على وجه التعريض، ورذا من أخالق االنبياء يا سفيان فسد الزمان، وتغير االخوان، فرأيت االنفراد أسكن للفؤاد، ثم قال ذرب : رسول اهلل اعتزلت الةاس، فقال

وقلوبهم محشوة بعقارب * ةاس بين مخاتل وموارب يغشون بيةهم المودة والصفا وال* الوفاء ذراب أمس الذارب قال الحسن بن : في مسةد أبي حةيفة - 14(. 0)جعفر من الطبقة الخامسة من التابعين من أرل المديةة : وقال الواقدي

يا أبا : ةصور بعث الى فقالجعفر بن محمد، لما أقدمه الم: سمعت أبا حةيفة وقد سئل من أفقه من رأيت ؟ فقال: زيادثم بعث الى أبو جعفر . حةيفة ان الةاس قد فتةوا بجعفر بن محمد، فهئ له من مسائلك الشداد فهيأت له أربعين مسألة

ورو بالحيرة فأتيته، فدخلت عليه وجعفر جالس عن يميةه فلما بصرت به دخلةى من الهيبة لجعفر ما لم يدخلةى البي نعم أعرفه، ثم التفت : يا أبا عبد اهلل رذا أبو حةيفة ؟ قال: ثم التفت إليه فقال. ومأ الى فجلستجعفر، فسلمت عليه، فأ

. يا أبا حةيفة ألق على أبي عبد اهلل من مسائلك: الى فقال

، وتذكرة 61 - 64/ 07عةه البحار ( 0. )005تذكرة الخواص عن ربيع االبرار ص ( 2. )054/ 07عةه البحار ( 1) . )*( 006ص ص الخوا

150: ص

أنتم تقولون كذا وأرل المديةة يقولون كذا ونحن نقول كذا، فربما تابعةاكم وربما : فجعلت ألقى عليه فيجيبةى، فيقولأليس أن أعلم : تابعةارم، وربما خالفةا جميعا، حتى أتيت على االربعين مسألة فما أخل فيها بشئ، ثم قال أبو حةيفة

تزول الشمس : أنه قال( عليه السالم)عن عبد اهلل بن سةان عن أبي عبد اهلل - 11(. 1)باختالف الةاس الةاس أعلمهم

في الةصف من حزيران على نصف قدم، وفي الةصف من تموز على قدم ونصف وفي الةصف من آب على قدمين نصف، وفي الةصف من ونصف، وفي الةصف ايلول على ثالثة ونصف وفي الةصف من تشرين االول على خمسة و

تشرين الثاني على سبعة ونصف، وفي الةصف من كانون االول على تسعة ونصف وفي الةصف من كانون الثاني على سبعة ونصف، وفي الةصف من شباط على خمسة ونصف، وفي الةصف من آذار على ثالثة ونصف، وفي الةصف من

- 12(. 2)صف، وفي الةصف من حزيران على نصف قدم نيسان على قدمين ونصف، وفي الةصف من أيار على قدم ونفان الخامس من ولده يدعى ( الصادق)إذا ولد ابةي جعفر بن محمد فسموه : قال( صلى اهلل عليه وآله)عن الةبي

دخل - 10. وجعفر الكاذب المعروف بزق الخمر( 0)االمامة، افتراءا على اهلل وكذبا عليه، فهو عةد اهلل جعفر الكاذب عد عن العلة (: عليه السالم)فوجده عليال فجلس وسأل فقال له الصادق ( عليه السالم)شجع السلمى على الصادق اال

: واذكر ما جئت له، فقال

، 670: ، برقم220 - 220/ 1من ال يحضره الفقيه ( 2. )عن المةاقب عن مسةد ابي حةيفة 217/ 07البحار ( 1) . )*( عن الخرائج 0، ح 7/ 07البحار ( 0). 100ح . 276/ 2تهذيب االحكام

155: ص

أخرج ذل الفعال من عةقك * في نومك المعترى وفي أرقك تخرج من جسمك السقام كما * ألبسك اهلل مةه عافية وقد عضك الدرر من جهده فال * إذا ما طلبت خصال الةدى (: عليه السالم)وروى أن سائال سأله فقال - 10( 1)

ومن ورث المجد عن جده فذاك إذا جئته * أصاب اليسارة من كده ولكن عليك بأرل العلى * الى كالح تطلبنفرآه ( عليه السالم)دخل سفيان الثوري على الصادق : من كتاب الروضة - 15( 2)تحب اليسارة من جده * طالبا

فإذا جارية من جواري ممن تربى كةت نهيت أن يصعدوا فوق البيت، فدخلت: متغير اللون فسأله عن ذلك، فقالبعض ولدى قد صعدت في سلم والصبى، معها، فلما بصرت بى ارتعدت وتحيرت وسقط الصبى الى االرض فمات، فما

أنت حرة لوجه اهلل، وال بأس عليك : تغير لوني لموت الصبى، وانما تغير لوني لما أدخلت عليها من الرعب، وقال لهاما رأت عيةى أفضل من جعفر بن محمد فضال وعلما وورعا، وكان ال يخلو : لك بن أنسقال ما - 16(. 0)مرتين -

واما قائما واما ذاكرا، وكان من عظماء العباد وأكابر الزراد الذين يخشون ربهم، . اما صائما: من احدى ثالث خصالاخضر مرة واصفر ( اهلل عليه وآلهصلى )قال رسول اهلل : كثير الفوائد، فإذا قال. طيب المجالسة. وكان كثير الحديث

(. 0)اخرى حتى يةكره من كان يعرفه

. عن مةاقب عن الروضة 20/ 07البحار ( 1. )عن المةاقب 20/ 07البحار ( 2. )عن المةاقب 20/ 07البحار ( 1) . )*( عن الخصال والعلل واالمالي والمةاقب 16/ 07البحار ( 1)

156: ص

: قد مات امامك، فقال له الطاق(: عليه السالم)حةيفة لشيطان الطاق بحضرة المهدى لما توفى الصادق قال أبو - 17والكتاب - 11(. 1)اما امامك من المةظرين الى يوم الوقت المعلوم فضحك المهدى وأمر له بعشرة ألف دررم

يا ربيع ابعث الى جعفر بن محمد : له قاللما استوت الخالفة : المذكور بحذف االسةاد عن الربيع صاحب المةصور قالألم أقل لك أن تبعث الى جعفر بن محمد، فو اهلل لتأتيةى به واال قتلتك، فلم أجد بدا : من يأتيةي به ثم قال بعد ساعة

ثم دخل . يا أبا عبد اهلل أجب أمير المؤمةين فقام معى، فلما دنونا من الباب رأيته يحرك شفتيه: فذربت إليه فقلتيا جعفر أنت ألببت على وكثرت، فقد حدثةي أبي عن : لم عليه فلم يرد عليه ووقف فلم يجلسه، ثم رفع رأسه فقالفس

فقال جعفر بن محمد . يةصب لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به: قال( صلى اهلل عليه وآله)أبيه عن جده أن الةبي يةادى مةاد يوم القيامة من بطةان : قال( ى اهلل عليه وآلهصل)وحدثةي أبي عن عن جده أن الةبي (: عليهما السالم)

: فقال. فما زال يقول حتى سكن ما به والن له. أال فليقم كل من أجره على، فال يقوم اال من عفى عن أخيه: العرشأنامل أمير اجلس أبا عبد اهلل ارتفع أبا عبد اهلل، ثم دعا بمدرن من غالية فجعل يغلفه بيده، والغالية تقطر من بين

فخرجت : قال. يا ربيع اتبع أبا عبد اهلل جائزته واضعفها له: انصرف أبا عبد اهلل في حفظ اهلل، وقال لي: ثم قال. المؤمةينصلى اهلل )نعم يا ربيع أنت مةا، حدثةي أبي عن أبيه عن جده عن الةبي : أبا عبد اهلل أتعلم محبتى لك ؟ قال: فقلت

. قوم من أنفسهم فأنت مةامولى ال: قال( عليه وآله

. )*( عن االحتجاج 044/ 07البحار ( 1)

157: ص

. يا أبا عبد اهلل شهدت ما لم نشهد، وسمعت ما لم نسمع وقد دخلت عليه ورأيتك تحرك شفتيك الدخول عليه: قلتبل حدثةي : بائك الطيبين ؟ فقالأعاء كةت تلقيته عةد الدخول أو شئ تأثره عن آ: فقلت. نعم دعاء كةت أدعو به: قال

: ويقال له دعاء الفرج، ورو. كان إذا حزنه أمر دعا بهذا الدعاء( صلى اهلل عليه وآله)أبي عن أبيه عن جده أن الةبي فكم . واكةفةى بركةك الذي ال يرام وارحمةي بقدرتك علي وال أرلك وأنت رجائي. اللهم احرسةي بعيةك التي ال تةام

فيا من قل عةد نعمته شكرى . وكم من بلية ابتليتةى قل لك بها صبرى. بها علي قل لك بها شكرى من نعمة أنعمت

ويا من رأني على الخطايا فلم يفضحةى، أسألك أن تصلى . ويا من قل عةد بليته صبرى فلم يخذلةي. فلم يحرمةيوال تكلةي الى . حفظةى فيما غبت عةهوا. وعلى آخرتي بالتقوى. اللهم أعةى على ديةى بالدنيا. على محمد وآل محمد

انك رب . واغفر ماال يضرك. يامن ال تضره الذنوب وال تةقصه المغفرة رب لي ما ال يةقصك. نفسي فيما حضرتهوأسألك : وفي رواية. والعافية من جميع البالء وشكر العافية. وصبرا جميال ورزقا واسعا. أسألك فرجا قريبا. وراب

وأسألك دوام العافية، وأسألك الشكر على العافية، وأسألك الغةى عن الةاس، وال حول وال قوة اال الغةي تمام العافية،وقال موسى . في رقعة، فها رو ذا في جيبى( عليهما السالم)فكتبته من جعفر بن محمد : قال الربيع. باهلل العلى العظيم

وقال على بن . كتبته من العبسى ورا رو جيبى: رونوقال محمد بن را. كتبته من الربيع، ورا رو في جيبى: بن سهلكتبته من المحتسب ورا رو في : وقال على بن الحسن. كتبته من محمد بن رارون، ورا رو في جيبى: أحمد المحتسب

جيبى، وقال السلمى مثله، وقال أبو صالح مثله، وقال الحافظ أبو

151: ص

إذ أقبل إليه ( عليه السالم)كةت بالحيرة مع أبي عبد اهلل : قال صفوان الجمال - 17(. 1)مةصور مثله، وأنا أقول مثله انه سألةي عن شئ، فاسأل : لقد أسرعت االنصراف، قال: أجب أمير المؤمةين، فلم يلبث أن عاد، فقلت: وقال. الربيع

ال أخبرك بالعجب، ان االعراب وكان بيةى وبين الربيع لطف، فخرجت الى الربيع وسألته فق: قال صفوان. الربيع عةهنحه وادع جعفرا، : فلما رآه قال. خرجوا يجتةون الكماة، فأصابوا في البر خلقا ملقى، فأتوني به، فأدخلته على الخليفة

: وما سكانه ؟ قال: قال. ففيه سكان ؟ نعم: قال. في الهواء موج مكفوف: أخبرني عن الهواء ما فيه ؟ قال: فدعوته فقالهم أبدان الحيتان، ورؤوسهم رؤوس الطير، ولهم أعرفة كأعرفة الديك، ونغائغ كةغائغ الديكة، وأجةحة خلق أبدان

رلم الطشت، فجئت بها وفيها ذلك الخلق، : فقال لي الخليفة. كأجةحة الطير من ألوان، أشد بياضا من الفضة المجلوة(. 2)رذا الشجى المعترض في حلقى من أعلم الةاس يا ربيع: لما خرج قال المةصور. وإذا رو واهلل كما وصفه جعفر ف

عليه )فقال -حين سئل عن كةز الغالمين اليتيمين وصالح أبيهما -( عليهما السالم)قال جعفر بن محمد - 74 ابا، فحفظ الغالمان فصالح (. 0)كان أبورما صالحا دونه سيفه (: السالم

ورذا الدعاء من االدعية الجليلة العظيمة الشأن، : مة المجلسي أقول، ثم قال العال016 - 015/ 70عةه البحار ( 1). وفي بعضها كما حكيةاه من كتاب العدد القوية المشار إليه: ولكن الروايات في ألفاظها وفقراتها مختلفة جدا، ثم قال

. )*( كذا في االصل( 0. )عن الخرائج، وكشف الغمة 10: ، برقم174/ 07البحار ( 2)

157: ص

يا عجبا من الموقن بالموت كيف : أبيهما االكبر، وانما كان الكةز علما شطرين ونصفا، ولم يتم الثالث فيهم مكتوبقال المهاجر بن - 71(. 1)يفرح، ويا عجبا من الموقن بالرزق كيف يتعب، ويا عجبا من الموقن بالحساب كيف يغفل

مديةة وبعث معى بمال كثير، وأمرني أن أتضرع الرل رذا البيت، وأتحفظ بعثةى أبو الدوانيق الى ال: عمار الخزاعىوأقبلت : قال. فلزمت الزاوية التي تلى القبر، فلم أكن أتةحى مةها في وقت الصالة ال في ليل وال نهار: مقالتهم قال

من بةي الحسن ومشيخة أطرح الى السؤال الذين حول القبر الدرارم ومن رو فوقهم الشئ بعد الشئ، حتى ناولت شباباوكةت كلما دنوت من أبي عبد اهلل يالطفةى ويكرمةي، حتى إذا كان يوما من االيام : قال. حتى ألفونى وألفتهم في السر

فلما فرغ وقضى . بعد ما قلت حاجتى ممن كةت اريد من بةي الحسن وغيررم دنوت من أبي عبد اهلل ورو يصلىقل لصاحبك يقول لك : فقال -ولم أكن اتسمى باسمى وال أتكةى بكةيتي -اجر تعال يا مه: صالته التفت الي وقال

كان أرل بيتك الى غير رذا أحوج مةهم الى رذا، تجئ الى قوم شباب محتاجين فتدس إليهم فلعل أحدرم ان : جعفر: قال. ما تريد مةهميتكلم بكلمة تستحل به سفك دمه، فلو بررتهم ووصلتهم وأمهلتهم وأغةيتهم كانوا الى رذا أحوج م

صدق واهلل لقد كانوا الى غير رذا : جئتك من عةد ساحر كان من أمرة كذا وكذا، فقال: فلما أتيت أبا الدوانيق قلت له أحوج، اياك أن يسمع رذا

. )*( 011/ 0مجمع البيان ( 1)

164: ص

خلفته : ما فعل أبو حمزة ؟ قلت(: عليه السالم) قال لي أبو عبد اهلل: قال أبو بصير - 72(. 1)الكالم مةك انسان كان فيه أنس، وكان من : فقلت. انه يموت كذا من شهر كذا: إذا رجعت إليه فاقرأه السالم، وقل له: صالحا، قال

: قال أبو بصير. ان الرجل من شيعتةا إذا خاف اهلل وراقبه، وتوقى الذنوب كان معةا في درجتةا: نعم: فقال. شيعتكم (. 2)جعت فما لبث أبو حمزة أن مات في تلك الساعة في ذلك اليوم فر

. )*( 056: ، برقم051/ 2اختيار معرفة الرجال ( 2. )عن الخرائج 11: ، برقم172/ 07البحار ( 1)

161: ص

مبارك سعيد، يصلح انه يوم مختار جيد(: عليه السالم)قال موالنا جعفر بن محمد الصادق - 1( اليوم الثامن عشر) للتزويج والسفر، فمن سافر فيه قضيت حاجته، مبارك لكل ما تريد عمله، ولطلب الحوائج، صالح لكل حاجة من بيع وشراء وزرع، فانك تربح واسع في جميع حوائجك فانها تقضى، واطلب فيه ما شئت فانك تظفر، ويصلح للدخول

عدوه ظفر به باذن اهلل وغلبه، ومن تزوج فيه يرى خيرا ومن اقترض ومن خاصم فيه . على السلطان والقضاة والعمالقرضا رده الى من اقترض مةه، ومن مرض فيه يوشك أن يبرأ والمولود يصلح حاله، ويكون عيشه طيبا، وال يرى

البةية، تحمد فيه العمارات وا: وفي رواية اخرى - 2. انه يوم خفيف: وقال الفرس(. 1)فقرا، وال يموت اال عن توبة . ويشترى فيه البيوت والمةازل، وتقضى الحوائج والمهمات، ويصلح للسفر

. )*( 206 - 205/ 77و 146، ح 72/ 57عةه البحار ( 1)

162: ص

اللهم رب رذا : الدعاء في اوله(. 1)رش روز اسم الملك الموكل بالةيران : وقال سلمان الفارسى رحمة اهلل عليه - 0. ومخزن الليل الهواء، ومجرى الةور في السماء، ومانع السماء أن تقع على االرض اال باذنه. الجديد وكل يوماليوم

. لك االسماء الحسةى. وأنت الحى القيوم ال اله اال أنت. يا اهلل يا باعث من في القبور. وحابسهما أن تزوال يا اهلل وارثفاغفر لي الذنوب انه ال يغفر الذنوب . وأنت على كل شئ قدير. ما يخفىتعلم خائةة الةجوى والسر و. واالمثال العليا

تعلم ما يكون قبل أن . وأنت فاطر السماوات واالرض. واليك انيب. عليك أتوكل. اللهم انى في قبضتك. اال أنت. وارحيوقصدت ج. اليك رفعت يدى. يا أرحم الراحمين. انه ال يغفر الذنوب اال أنت. اغفر لي وارحمةي. يكون

ويستحب . واغفر لي وارحمةي يا أرحم الراحمين. وال يدى صفرا. فال تردني خائبا. وبك آنست روحي. واضمار قلبىبسم الرحمن الرحيم، والحمد هلل رب العالمين، والعاقبة للمتقين وصلى اهلل على سيدنا : أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاوسميع ال تشك وقهار ال . وبصير ال ترتاب. وغالب ال تغلب. ى ال تموتاللهم انك ح. محمد وآله الطيبين الطاررين

. ومحتجب ال ترى. وقيوم ال تةام. وصمد ال تطعم. وغافر ال تضلم. واله ال تضاد. وشارد ال تغيب. وقريب التبعد. تقهر . ومةيع ال تقهر. وروحليم ال تج. وكبير ال تدرك. وغةى ال تفتقر. وعظيم ال ترام وعدل التحيف. وجبار ال تتكلم

. )*( 206/ 77و 147، ح 72/ 57عةه البحار ( 1)

160: ص

وجواد ال . وسريع ال تذرل. ووراب ال تمل. وفرد ال تستشير(. 1)ووتر ال تستةصر . ووكيل ال تحقر. ومعروف ال تةكروواحد ال . وباق ال تبلى. ودائم ال تفةى. ومجيب ال تسأم. وحافظ ال تغفل. وعالم ال تجهل(. 2)وعزيز ال تذل . تبخل. المحل يا سالم. يا جليل. يا متعال. يا مجيب. يا قريب. يا دائم الجود والكرم. يا كريم يا كريم. ومقتدر ال تةازع. تشبه

من يةادى من يا . يا معين. يا مقتدر. يا قادر. يا ظارر. يا مطهر يا قارر. يا طهر. يا جبار. يا عزيز. يا مهيمن. يا مؤمن. أنت الذي ال تغيرك االزمةة. يا من ال يشغله شأن عن شأن. وحوائج كثيرة. ولغات مختلفة. كل فج عميق بألسةة شتى

. وفرج عةى ما أخاف كربه. يسر لي من أمرى ما أخاف عسره. وال تأخذك سةة والنوم. وال تحيط بك االمكةة. اللهم انى أسألك وال أسأل أحدا غيرك. يع السماوات واالرضذو الجالل واالكرام بد. سبحانك ال اله اال أنت

مقيل . أنت الفتاح ذو الخيرات. وجار المستجيرين. أسألك يا أمان الخائفين. وارغب اليك وال أرغب الى غيركلعباد أسألك بأفضل المسائل وأكملها وأعظمها التي ال يةبغى ل. رافع الدرجات. جامع الشتات. ماحى السيئات. العثرات

وأمثالك . أسألك بأسمائك الحسةى. أسألك يا اهلل يا رحمن. يا اهلل يا اهلل يا رحمن يا رحيم. أن يسألوك اال بها. وأشرفها عةدك مةزلة وأقربها مةك وسيلة. وأحبها اليك. بأكرم أسمائك عليك. ونعمتك التي ال تحصى. العليا

ون المخزون الجليل االجل العظيم االعظم الذي تحبه وترضى وباسمك المكة. وأسرعها فيك اجابة. وأجزلها ثوابا وحق عليك أن . وتستجيب له دعاءه. عمن دعاك به

. )*( ال تظل: في االصل( 2. )ال تستبصر: في االصل( 1)

160: ص

رو لك وبكل اسم . أو لم تعلمه أحدا من خلقك. أو علمته أحدا من خلقك. وبكل اسم رو لك. ال تحرم سائالالمتعوذين . الراغبين اليك. وبحق السائلين لك عليك. دعاك به حملة عرشك ومالئكتك وأصفيائك من خلقك

. وأدعوك دعاء من قد اشتدت فاقته. وبحق كل عبد تعبد لك في بر أو بحر أو سهل أو جبل. المتضرعين اليك. بكوال . وال يجد لفاقته سواك. بأحد من خلقكدعاء من ال يثق . وأشرف على الهلكة وضعفت قوته. وعظمت جريرته

. بائسا فقيرا. معترفا غير مستةكف وال مستكبر عن عبادتك. رربت مةك اليك. وال مغيث سواك. لذنبه غافرا غيركعالم الغيب . ذو الجالل واالكرام. بديع السماوات واالرض. الحةان المةان. أشهد لك بأنك أنت اهلل ال اله اال أنت

وأنت العزيز وأنا الذليل، وأنت الغةى . وأنت المولى وأنا المملوك. اللهم أنت الرب وأنا العبد. الرحمن الرحيم. والشهادة. وأنت المحسن وأنا المسئ. وأنت المحيى وأنا الممات. وأنت الباقي وأنا الفاني. وأنت الحى وأنا الميت. و أنا الفقير

. وأنت الخالق وأنا المخلوق وأنت القوى وأنا الضعيف. المرحوم الخاطئوأنت الرحمن وأنا . وأنت الغفور وأنا المذنبوأنت أحق من شكوت إليه، واستغثت . وأنت االمن وأنا الخائف وأنت الرزاق وأنا المرزوق. وأنت المعطى وأنا السائل

يا أرحم الهى كم مذنب قد عفوت عةه، وكم من مسئ قد تجاوزت عةه فاغفر لي وتجاوز عةى، . بكرمه ورجوتك

ال اله اال اهلل عدد خلقه، . ال اله اال اهلل عدد رضاه: ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء. الراحمين، ويا خير الغافرين ال اله اال اهلل عدد كلماته ال اله اال اهلل زنة عرشه، ال اله اال اهلل ملء سماواته وأرضه، ال اله اال اهلل الحميد

165: ص

يد، ال اله اال اهلل الغفور الرحيم، ال اله اال اهلل المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر القارر، ال اله اال اهلل القابض المجالظارر . ال اله اال اهلل االول االخر. الباسط، العلى الوفى، الواحد االحد الفرد الصمد، القارر لعباده الرؤوف الرحيم

اهلل الطالب . اهلل اللطيف الخبير الصادق االول القائم العالم االعلى. اهلل الغفور الشكور. جيبالمغيث القريب الم. الباطنالعلى . اهلل الصمد الديان. اهلل البديع المبتدع. اهلل الرازق. اهلل الجليل الجميل. اهلل الةور. اهلل الةور. اهلل الخالق. الغالب

اهلل االول . اهلل الظارر الباطن. اهلل المعز المذل السميع البصير القدير الحليم. معافىاهلل الباقي ال. االعلى اهلل الخالق الكافي. اهلل الرافع الواضع. اهلل الدافع المانع الةافع. اهلل الجواد الكريم. اهلل القريب المجيب الرؤوف الرحيم. االخر الصادق الفاضل

. اهلل الغياث المغيث. اهلل الواسع المفضل. اهلل الرفيع الرافع. القائم الدائماهلل. اهلل الوارث القديم الباعث. اهلل الحةان المةاناهلل الحى الذي ال يموت الجبار المتكبر، رو اهلل الخالق البارئ المصور له االسماء الحسةى، يسبح له ما في السماوات

يعادله وال يشبهه وال يواصفه وال يوازنه واالرض، ورو العزيز الحكيم، رو اهلل الجبار المتكبر في ديمومته، فال شئ ليس كمثله شئ، ورو السميع البصير، ورو اللطيف الخبير، ورو اهلل أسرع الحاسبين، وأعطى الفاضلين، وأجود

أسأل اهلل بمةتهى كلمته التامة، وبعزته وقدرته . المفضلين، المجيب دعوة المضطرين والطالبين الى وجهك الكريمأن تصلى على محمد وآل محمد، وأن تبارك لةا في محيانا ومماتةا، وأن توجب لةا السالمة وسلطانه وجبروته،

والمعافاة والعافية في أجسادنا، والسعة في أرزاقةا، واالمن في سربةا، وأن توفقةا

166: ص

. رو، ورو أرحم الراحمينأبدا لالعمال الصالحة، فانه ال يوفق الخير للخير اال رو، وال يصرف المحذور والشر االاللهم رب رذه الليلة وكل ليلة، تكور الليل على الةهار، وتكور الةهار على الليل أ يا حليم يا كبير، يا : الدعاء في آخره

رب االرباب، ال اله اال أنت، يا سيد السادة، يا اهلل ال اله اال أنت، يا من رو أقرب الى من حبل الوريد، يا اهلل لك ء الحسةى، واالمثال العليا، واالخرة واالولى، تعلم ما أخفى وما أبدى، وما يخفى عليك شئ من أمرى، وأنت االسما

على كل شئ قدير، اللهم انى أتوب اليك، فاقبل توبتي وأستغفرك فاغفر لي، وأسترحمك فارحمةي، فانه ال يغفر عليه )قال موالنا جعفر بن محمد الصادق - 0: ئعهأعمال يوم الغدير ووقا(. 1)الذنوب اال أنت، يا أرحم الراحمين

لو عاش انسان، ثم صام ما عمرت الدنيا، لكان له ثواب ذلك ( 2)صيام يوم غدير خم يعدل صيام عمر الدنيا (: السالموصيامه يعدل عةد اهلل مائة حجة ومائة عمرة في كل عام مبرورات متقبالت، ورو عيد اهلل جل اسمه االكبر، وما بعث

اهلل نبيا اال وتعيد في رذا اليوم، وعرفه حرمته واسمه في السماء يوم العيد المعهود، وفي االرض يوم الميثاق المأخوذ، ومن صلى فيه ركعتين يغتسل لهما قبل الزوال بةصف ساعة، ثم يصليهما مع . والجمع المشهود

. )*( عمران: في االصل( 2. )207 - 206/ 77عةه البحار ( 1)

167: ص

الزوال شكرا هلل تعالى، يقرأ في كل ركعة مةهما فاتحة الكتاب وسورة االخالص عشر مرات، وآية الكرسي عشر عةد اهلل مائة ألف حجة ومائة ألف عمرة، ( 1)مرات، وسورة القدر عشر مرات، وآية الكرسي عشر مرات، ري تعدل

ومن فطر مؤمةا كمن . فان فاتتك الركعتان فاقضها. خرة اال قضاراولم يسأل اهلل تعالى حاجة من حوائج الدنيا واال: أتدرى ما الفئام ؟ فقلت(: عليه السالم)يعد حتى عد عشرا، ثم قال ( صلى اهلل عليه وآله)أطعم فئاما وفئاما، ولم يزل

وجل وسقارم في يوم ال مائة ألف وكان له ثواب من أطعم بعددرم من الةبيين والصديقين والشهداء في حرم اهلل عز لعلك تظن أن اهلل عز وجل خلق يوما أعظم حرمة مةه ؟ ال واهلل ال : ثم قال. ذى مسغبة، والدررم يةفق بة لف دررم

الحمد هلل الذي أكرمةا بهذا اليوم، وجعلةا من (: 2)وليكن من قولكم إذا تالقيتم (: عليه السالم)ثم قال . واهلل ال واهللوميثاقه الذي واثقةا به، من والية والة أمره والقوام بقسطه، ولم يجعلةا من الجاحدين والمكذبين الموفين بعهده اليةا،

حضرت : قال الفياض بن محمد بن عمر الطوسى - 5( 0)ليوم الدين، ثم يدعو في دبر الركعتين بالدعاء المعروف ضرته جماعة من خواصه قد احتبسهم عةده في يوم الغدير، وبح( عليهما السالم)مجلس موالنا على ابن موسى الرضا

لالفطار معه، وقد قدم الى مةازلهم الطعام والبر، وألبسهم الصالت والكسوة

والدعاء المعروف رو ما ذكر السيد ابن 022 - 021/ 71عةه البحار ( 0. )لقيتم: في البحار( 2. )عدل: في االصل( 1) . )*(، فراجع075 - 070طاووس في االقبال ص

161 :ص

جعلت فداك للمسلمين (: عليه السالم)قلت لموالنا أبي عبد اهلل : قال الحسن بن راشد - 6(. 1)حتى الخواتيم والةعال عليه )يوم نصب أمير المؤمةين : وأي يوم رو ؟ قال: قال قلت. نعم يا حسن أعظمهما وأشرفهما: عيد غير العيدين ؟ قال

وما يةبغى أن : جعلت فداك: قلت. يوم ثمانية عشر من ذى الحجة: وأي يوم رو ؟ قال :قلت. علما للةاس( السالم

تصومه، وتكثر الصالة على محمد وأرل بيته، وتبرأ الى اهلل عز وجل ممن ظلمهم حقهم، فان االنبياء : تصةع فيه ؟ قالصيام : ما لمن صامه ؟ قال: قلت. عيداكانت تأمر االوصياء باليوم الذي كان يقيم الوصي فيه أن يتخذ ( عليهم السالم)

إذا كان يوم القيامة زفت أربعة أيام الى اهلل عز (: عليه السالم)عن المفضل بن عمر قال الصادق - 7(. 2)ستين شهرا وأن يوم غدير خم بين . ويوم االضحى ويوم الجمعة، ويوم غدير خم. يوم الفطر: وجل، كما تزف العروس الى خدررا

وان اهلل عز وجل ليوكل بيوم غدير خم مالئكته المقربين وسيدرم . حى والجمعة كالقمر بين الكواكبالفطر واالض جبرئيل

. )*( 022/ 71عةه البحار ( 2. )022/ 71عةه البحار ( 1)

167: ص

لمةتجبين وسيدرم يومئذ ، وأوصياء اهلل ا(صلى اهلل عليه وآله)المرسلين وسيدرم محمد ( 1)، وأنبياءه (عليه السالم) ، وعباد اهلل الصالحين وسيدرم يومئذ سلمان وأبو ذر والمقداد وعمار، حتى يذادوا بها (عليه السالم)أمير المؤمةين

أي واهلل انه اليوم : يا سيدى تأمرني بصيامه ؟ قال: قال المفضل قلت. الراعى بغةمه الماء والكالء( 2)الجةان، كما يذاد صلى )من الةار فصام شكرا هلل عز وجل ذلك اليوم، وأنه اليوم أقام رسول اهلل ( عليه السالم)فيه ابراريم الذي نجى اهلل ذلك اليوم، وانه ليوم صيام وقيام واطعام ( عليه السالم)أمير المؤمةين علما وأبان فضله ووصيته، فصام ( اهلل عليه وآله

1: يوم غدير خم( صلى اهلل عليه وآله)خطبة الةبي (. 0)الشيطان الطعام وصلة االخوان، وفيه مرضاة الرحمن، ومرغمةمن حجة الوداع جاء حتى نزل بغدير خم ( صلى اهلل عليه وآله)لما أقبل رسول اهلل : روى عن زيد بن أرقم قال -

لى رسول بالجحفة بين مكة والمديةة، ثم أمر بالدوحات فقم ما تحتهن من شوك، ثم نودى بالصالة جامعة، فخرجةا افي يوم شديد الحر، وان مةا من يضع رداءه تحت قدميه من شدة الحر والرمضاء ومةا من ( صلى اهلل عليه وآله)اهلل

الحمد هلل الذي عال في توحده، ودنا : ، ثم التفت اليةا وقال(صلى اهلل عليه وآله)يضعه فوق رأسه، فصلى بةا رسول اهلل أركانه، وأحاط بكل شئ علما ورو في مكانه، وقهر جميع الخلق بقدرته في تفرده، وجل في سلطانه، وعظم في

وبررانه، حمدا لم يزل، ومحمودا ال تزال، ومجيدا ال يزول، ومبدءا ومعيدا وكل أمر إليه يعود، بارئ المسموكات، وداحى المدحوات، قدوس سبوح رب

. )*( 020/ 71عةه البحار ( 0. )كما يرد يردوا بها الجةان: في االصل( 2. )أنبياء اهلل: في االصل( 1)

174: ص

المالئكة والروح، متفضل على جميع من برأه، متطول على كل من ذرأه، يلحظ كل نفس والعيون ال تراه، كريم حليم قد فهم .ذو أناة، قد وسع كل شئ رحمته، ومن عليهم بةعمته، يعجل بانتقامه، وال يبادر إليهم بما يستحقون من عذابه

السرائر وعلم الضمائر، ولم تخف عليه المكةونات، وال اشتبهت عليه الخفيات، له االحاطة بكل شئ، والغلبة لكل شئ، والقوة في كل شئ والقدرة على كل شئ، ليس كمثله شئ، ورو مةشئ الشئ حين ال شئ ودائم حى وقائم بالقسط ال

ر ورو يدرك االبصار، ورو اللطيف الخبير، ال يلحق وصفه أحد من اله اال رو العزيز الحكيم، جل أن تدركه االبصاأشهد له بأنه اهلل الذي مال الدرر . معانيه، وال يجده أحد كيف رو من سر وال عالنية اال مادل عز وجل على نفسه

تدبيره، وصور قدسه، والذي يغشى االبد نوره، والذي يةفذ أمره بال مشاورة، وال معه شريك في تقديره، وال يعاون فيما ابتدع على غير مثال، وخلق ما خلق بال معونة من أحد وال تكلف وال احتيال أنشأرا وكانت وبرأرا فبانت، فهو

أشهد أنه . الذي ال اله اال رو المتقن الصةيعة، والحسن الصبغة، العدل الذي ال يجور، واالكرم الذي إليه ترجع االموركل شئ لهيبته، مالك االمالك، ومسخر الشمس والقمر، كل يجرى الجل مسمى، الذي تواضع كل شئ لعظمته، وذل

يكور الليل على الةهار، ويكور الةهار على الليل يطلبه حثيثا، قاصم كل جبار عةيد، وكل شيطان مريد، لم يكن له ضد ضى، ويزيد فيقضى، ويعلم وال معه ند، صمد لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، اله واحد، ورب ماجد، يشاء فيم

ويحصى ويميت ويحيى، ويفقر ويغةى، ويضحك ويبكى، ويدنى ويقضى، ويمةع ويعطى له الملك وله الحمد بيده ال مولج الليل في نهار وال مولج الةهار في ليل اال رو، مستجيب الدعاء، . الخير، ورو على كل شئ قدير

171: ص

ب الجةة والةاس، ال يشكل عليه لغة وال يضجره مستصرخة، وال يبرمه الحاح مجزل العطاء، محصى االنفاس، رالملحين، العاصم للصالحين، والموفق للمفلحين مولى المؤمةين، ورب العالمين، الذي استحق من كل خلق أن يشكره

به وبمالئكته وكتبه أو من. ويحمده على كل حال، أحمده كثيرا، وأشكره دائما، على السراء والضراء والشدة والرخاءورسله، أسمع المره، واطيع وابادر الى ما أرضاه وأسلم لما قصى عةه في طاعته وخوفا من عقوبته، النه اهلل الذي ال يؤمن مكره وال يخاف جوره، أقر له على نفسي بالعبودية وأشهد له بالربوبية، وأؤدى ما أوحى به الى حذارا من ال

ال اله اال رو، النه قد أعلمةي أنى إذا . يدفعها عةى أحد، وان عظمت حيلته وصفت خلتهأفعل، فتحل بى مةه قارعة البسم اهلل الرحمن : أوحى الى. لم أبلغ ما أنزل الى فما بلغت رسالته، وقد ضمن لي العصمة، ورو اهلل الكافي الكريم

الى ( 1( )رسالته واهلل يعصمك من الةاسيا أيها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت )الرحيم معاشر الةاس وما قصرت فيما بلغت، وال قعدت عن تبليغ ما أنزله، وأنا أبين لكم سبب رذه االية، ان . آخر االيةربط الى مرارا ثالثا، يأمرنى عن السالم رب السالم أن أقوم في رذا المشهد، وأعلم كل أبيض ( عليه السالم)جبرئيل

لى بن أبي طالب أخى ووصيي وخليفتي، واالمام من بعدى، الذي محله مةى محل رارون من موسى، اال وأسود أن ع

انما وليكم اهلل ورسوله والذين آمةوا الذي يقيمون )أنه ال نبى بعدى، ورو وليكم بعد اهلل ورسوله، نزل اهلل بذلك آية ري الصالة ويؤتون

. )*( 67: سورة المائدة( 1)

172: ص

فسألت . وعلى بن أبي طالب الذي أقام الصالة وآتى الزكاة ورو راكع، يريد اهلل في كل حال( 1( )الزكاة ورم راكعونأن يستغفر لي السالم من تبليغ ذلك اليكم، أيها الةاس لعلمي بقلة المتقين وكثرة المةافقين، (: عليه السالم)جبرئيل

( 2( )يقولون بألسةتهم ما ليس في قلوبهم)ين وصفهم اهلل تعالى في كتابه بأنهم والعذال الالئمين، وحيل المستسرين الذوكثرة أذارم لي حتى سموني اذنا، وزعموا أني رو لكثرة مالزمته اياى (. 0( )وتحسبونه ريةا ورو عةد اهلل عظيم)

الةبي ويقولون رو اذن قل اذن خير الذين يؤذون )واقبالي عليه وقبوله مةى، حتى أنزل اهلل تعالى في ذلك ال اله اال رو وأن . وأن اومى إليهم بأعيانهم الومأت( 5)ولو شئت اسمى القائلين بذلك بأسمائهم سميت . الى آخر االية( 0( )لكم

يا أيها )أدل عليهم لدللت، ولكةةى واهلل بسررم قد تكرمت، وكل ذلك ال يرضى اهلل مةى، اال أن ابلغ ما أنزل الى فاعلموا معاشر الةاس ذلك وافهموه، واعلموا أن اهلل قد نصب لكم . الى آخر االية( انزل اليك من ربكالرسول بلغ ما

وليا واماما وفرض طاعته على المهاجرين واالنصار، وعلى التابعين باحسان، وعلى البادى والحاضر، وعلى العجمي سود، وعلى كل موجود، ماض حكمه، وجائز والعربي، وعلى الحر والمملوك، والصغير والكبير وعلى االبيض واال

قوله، ونافذ

. )*( خ ل -لسميتهم ( 5. )61: سورة التوبة( 0. )15: سورة الةور( 0. )11: سورة الفتح( 2. )55: سورة المائدة( 1)

170: ص

آخر مقام أقومه في رذا معاشر الةاس انه. أمره، ملعون من خالفه، ومرحوم من صدقه، قد غفر اهلل لمن سمع وأطاع لهالمشهد، فاسمعوا وأطيعوا وانقادوا المر ربكم، فان اهلل رو موالكم والهكم، ثم من دونه نبيه ورسوله محمد القائم المخاطب لكم، ومن بعده علي وليكم وامامكم، ثم االمامة في ولدى ورم الذين من صلبه الى يوم القيامة ويوم يلقون

ال ما أحله اهلل ورو لكم، وال حرام اال حرمه اهلل عليكم، ورو واهلل عرفةي الحالل والحرام وأنا اهلل ورسوله، ال حالل ا

. معاشر الةاس ما من علم اال وقد أحصاه اهلل في، كل علم علمته فقد علمته عليا ورو المبين لكم بعدى. وضيت بعلمهته فهو الذي يهدى الى الحق ويعمل به، ويزرق الباطل معاشر الةاس فال تضلوا عةه، وال تفتروا، وال تستةكفوا عن والي

ويةهى عةه، ال تأخذه في اهلل لومة الئم أول من آمن باهلل ورسوله، والذي فدى رسول اهلل بةفسه، والذي كان مع رسول . وه فقد نصبه اهللمعاشر الةاس فضلوه، فقد فضله اهلل، واقبل. ، وال أحد يعبد اهلل مع رسوله غيره(صلى اهلل عليه وآله)اهلل

، ولن يغفر له حتما على اهلل أن يفعل ذلك، وأن يعذبه عذابا (1)معاشر انه امام من اهلل، ولن يتوب اهلل على أحد أنكره معاشر الةاس . نكرا أبد االباد ودرر الدرور فاحذروا أن تخالفوا فتضلوا بةار وقودرا الةاس والحجارة أعدت للكافرين

ون من الةبيين والمرسلين، وأنا واهلل خاتم الةبيين والمرسلين، والحجة على جميع المخلوقين من أرل بى واهلل بشر االولمعاشر الةاس . السماوات واالرضين ومن شك في شئ من قولى فقد شك في الكل مةه، والشاك في ذلك في الةار

حبانى اهلل بهذه الفضيلة مةا مةه على، واحسانا مةه الى، ال اله

. )*( أنكر واليته: في البحار( 1)

170: ص

معاشر الةاس فضلوا عليا، فهو أفضل الةاس بعدى من ذكر وأنثى . اال رو له الحمد مةى ابد االبد ودرر الدرر كل حالبةا نزل الرزق وبقى الخلق، ملعون ملعون من خالفه مغضوب عليه، قولى عن جبرئيل وقول جبرئيل عن اهلل عز وجل،

معاشر الةاس تدبروا القرآن، وافهموا آياته . ظر نفس ما قدمت لغد، واتقوا اهلل أن تخالفوه ان اهلل خبير بما تعملونفلتةومحكماته، وال تتبعوا متشابهه فو اهلل لن يبين لكم زواجرة، ولن يوضح لكم تفسيره، اال الذي أنا آخذ بيده ومصعده

ن كةت مواله فهو مواله رو على بن أبي طالب أخى ووصيي، ومواالته الى، وشائل بعضده ورافعها بيدى، ومعلمكم ممعاشر الةاس ان عليا والطيبين من ولدى من صلبه، ورو الثقل االصغر والقرآن رو الثقل . من اهلل عز وجل نزل على

ه في أرضه، أال االكبر، وكل واحد مةهما مةبئ صاحبه، لن يفترقا حتى يردا على الحوض، أمةاء اهلل في خلقه، وحكماؤأال أنه ال أمير . أال ان اهلل تعالى قال وأنا قلت عن اهلل. أال وقد أوضحت. أال وقد أسمعت. وقد أديت، أال وقد بلغت

ثم ضرب بيده على عضده فرفعه، وكأن مةذ أول . أال وال تحل امرة المؤمةين الحد غيره بعدى. المؤمةين غير أخى رذا( صلى اهلل عليه وآله)مةبره على درجة دون مقامه، متيامةا عن وجه رسول اهلل ( عليه وآله صلى اهلل)ما صعد رسول اهلل

بيده وبسطها الى السماء، وشال عليا حتى صارت رجله ( صلى اهلل عليه وآله)كأنهما في مقام واحد فرفعه رسول اهلل ووصيي وواعى علمي، وخليفتي على من معاشر الةاس رذا على أخى : ثم قال(. صلى اهلل عليه وآله)مع ركبة رسول

آمن بى وعلى تفسير كةاب اهلل ربى، والداعى إليه، والعامل بما يرضاه، والمحارب العدائه، والدال على طاعته، والةاري عن معصيته، خليفة رسول اهلل وأمير المؤمةين

175: ص

اللهم وال من وااله، وعاد من عاداه، : أقول. بأمر ربى(( 1)دى ما يبدل القول ل)واالمام الهادى من اهلل، بأمر اهلل أقول واخذل من خذله، والعن من أنكره، وأغضب على من جحده، اللهم انك أنزلت في على وليك عةد . وانصر من نصره

غير ويبتغ(( 2)اليوم أكملت لكم ديةكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم االسالم ديةا )تبيين ذلك ونصبك اياه لها معاشر الةاس انما أكمل اهلل . اللهم أشهدك أنى قد بلغت(( 0)االسالم ديةا فلن يقبل مةه ورو في االخرة من الخاسرين

لكم ديةكم بامامته، فمن لم يأتم به وبمن كان من ولدى من صلبه الى يوم القيامة والعرض على اهلل، فاولئك الذين معاشر الةاس رذا على أنصركم لي . يخفف اهلل عةهم العذاب وال رم يةظرونحبطت أعمالهم وفي الةار رم خالدون، ال

وأحقكم بى، واهلل وأنا عةه راضيان وما نزلت آية رضى اال فيه، وال خاطب اهلل الذين آمةوا اال بدأ به، وما أنزلت آية . لها في سواه، وال مدح بها غيرهاال له وال أنز( رل أتى على االنسان)مدح القرآن اال فيه، وال شهد اهلل بالجةة في

معاشر الةاس ورو مؤدى دين اهلل، والمجادل عن رسول اهلل، والتقى الةقى الهادى المهدى، نبيكم خير نبى، ورو خير معاشر الةاس ان ابليس أخرج آدم . معاشر الةاس ذرية كل نبى من صلبه، وذريتي من صلب أمير المؤمةين على. وصى

تحسدوه فتحبط أعمالكم وتزل أقدامكم، أربط آدم الى االرض ورو صفوة اهلل بخطيئة فكيف من الجةة بالحسد، فال أنتم فان أبيتم وأنتم أعداء اهلل، ما يبغض عليا اال شقى، وال يوالى عليا اال تقى، وال يؤمن

. )*( 15: سورة آل عمران( 0. )0: سورة المائدة( 2. )27: سورة ق( 1)

176: ص

اال -ان االنسان لفى خسر * اال مؤمن مخلص، في على واهلل نزلت سورة العصر، بسم اهلل الرحمن الرحيم والعصر به معاشر قد أشهدني اهلل وأبلغتكم، وما على الرسول اال البالغ المبين معاشر . -عليا الذي آمن ورضى بالحق والصبر

معاشر الةاس آمةوا باهلل ورسوله والةور الذي أنزل معه من . لمونالةاس اتقوا اهلل حق تقاته، وال تموتن اال وأنتم مسمعاشر الةاس الةور من اهلل تعالى في، . قبل أن نطمس وجورا فةردرا على أدباررا أو نلعةهم كما لعةا أصحاب السبت

على المقصرين ثم مسلوك في على، ثم في الةسل مةه الى القائم المهدى الذي يأخذ بحق اهلل، وبكل حق رو لةا، حجةانى أنذرتكم انى رسول اهلل قد : معاشر الةاس. والقادرين والمخالفين والخائةين واالثمين والظالمين من جميع العالمين

خلت من قبلى الرسل أفان مت أو قتلت انقلبتم على أعقابكم ومن يةقلب على عقبيه فلن يضر اهلل شيئا وسيجزى اهلل ال تمةوا على اهلل فيةا ما : معاشر الةاس. ف بالصبر والشكر، ثم من بعده ولدى من صلبهالشاكرين، أال أن عليا الموصو

معاشر الةاس سيكون من بعدى أئمة . ال يطيعكم اهلل ويسخط عليكم، ويبتليكم بسوط عذاب، ان ربكم لبالمرصادمعاشر الةاس انهم وأشياعهم . ن مةهممعاشر الةاس ان اهلل تعالى وأنا بريئا. يدعون الى الةار، ويوم القيامة ال يةصرون

معاشر الةاس انى أدعها امامة وراثة، وقد . وأنصاررم وأتباعهم في الدرك االسفل من الةار وبئس مثوى المتكبرين بلغت ما بلغت، حجة على كل

177: ص

الوالد الولد الى يوم القيامة، حاضر وغائب، وعلى كل أحد ممن ولد أو شهد ولم يولد ولم يشهد، يبلغ الحاضر الغائب ووسيجعلونها ملكا واغتصابا فعةدرا يفرغ لكم أيها الثقالن من يفرغ، ويرسل عليكم شواظ من نار ونحاس فال

معاشر الةاس ان اهلل تعالى لم يكن ليذركم على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب، وما كان اهلل . تةتصرانالةاس انه ما من قرية اال واهلل مهلكها بتكذيبها قبل يوم القيامة، ومهلكها االمام المهدى، معاشر. ليطلعكم على الغيب

معاشر الةاس قد ضل قبلكم أكثر االولين، واهلل فقد رلك االولين بمخالفة أنبيائهم ورو مهلك . واهلل مصدق وعدهى ونهاني، وقد امرت عليا ونهيته، وعلم االمر معاشر الةاس ان اهلل أمرن: ثم قال. االخرين، ثم تال االية الى آخررا

معاشر الةاس أنا صراط اهلل المستقيم الذي . والةهى لديه، فاسمعوا المره وانتهوا لةهيه، وال تفرق بكم السبل عن سبيلهثم قرأ . أمركم أن تسلكوا الهدى إليه ثم على من بعدى، ثم ولدى من صلبه أئمة الهدى يهدون بالحق وبه يعدلون

في نزلت وفيهم واهلل نزلت، ولهم شملت وايارم خصت وعمت، اولئك أولياء اهلل الذين ال خوف عليهم : لحمد وقالاأال أن أعداءرم السفهاء والغاوون واخوان الشياطين، الذي يوحى بعضهم الى . وال رم يحزنون، وحزب اهلل رم الغالبون

ال تجد قوما يؤمةون باهلل واليوم : )ن الذين ذكر في كتابه فقالأال أن أولياءرم رم المؤمةو. بعض زخرف القول غرورا االخر يوادون من حاد اهلل ورسوله ولو كانوا آباءرم أو ابةاءرم أو

171: ص

الى آخر االية أال ان أولياءرم المؤمةون الذين وصفهم اهلل ( 1( )اخوانهم أو عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم االيمانأال أن . أال أن أولياءرم الذين آمةوا ولم يرتابوا( 2( )لبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم االمن ورم مهتدونأنهم لم ي

أولياءرم الذين يدخلون بسالم آمةين، وتتلقارم المالئكة بالتسليم أن طبتم فادخلورا خالدين، أال ان أولياءرم الذين الذين يصلون سعيرا، أال أن أعداءرم الذين يسمعون لجهةم شهيقا، أال أن أعداءرم . لهم الجةة يرزقون فيها بغير حساب

كلما ألقى فوج سألهم )أال أن أعداءرم الذين قال اهلل . ويرون لها زفيرا، كلما دخلت أمة لعةت اختها الى آخر االيةيخشون ربهم بالغيب أال أن أولياءرم الذين . الى آخر االية أال فسحقا الصحاب السعير( 0( )خزنتها ألم يأتكم نذيرمعاشر الةاس عدونا كل من ذمه اهلل ولعةه، . معاشر الةاس شتان مابين السعير واالجر الكبير. لهم مغفرة وأجر كبير

معاشر . معاشر الةاس اني مةذر وعلى راد. معاشر الةاس أال انى أنا الةذير وعلى البشير. ووليةا كل من أحبه اهلل ومدحهمعاشر الةاس أال انى رسول وعلى امام واالئمة بعده ولده، االئمة مةه ومن ولده، أال . ي وصيىالةاس أال انى نبى وعل

. وانى والدرم يخرجون من صلبه، أال وأنى والد االئمة، مةا القائم المهدى الظارر على الدين

. )*( 1: سورة الملك( 0. )12: سورة ا النعام( 2. )22: سورة المجادلة( 1)

177: ص

أال أنه المةتقم من الظالمين، أال أنه فاتح الحصون ورادمها، أال أنه غالب كل قبيلة من الشرك ورادمها، أال أنه المدرك لكل ثار الولياء اهلل، أال أنه ناصر دين اهلل، أال أنه المصباح من البحر العميق، أال أنه الواسم كل ذى فضل بفضله وكل

أال انه وارث كل علم والمحيط بكل فهم، أال انه المخبر عن ربه والمسةد . ة اهلل ومختارهذى جهل بجهله، أال أنه خيرالمر آبائه، أال انه الرشيد السديد، أال انه المفوض إليه، أال انه قد بشر به كل من سلف بين يديه، أال انه غالب له وال

معاشر الةاس انى قد بيةت لكم . في عالنيته وسرهمةصور عليه، أال انه ولى اهلل في أرضه وحكمه في خلقه، وأميةه وأفهمتكم، ورذا على بعدى يفهمكم، أال وان عةد انقضاء خطبتى أدعوكم على مصافقتكم على يدى ببيعته واالقرار له،

ا فمن نكث فانم)ثم مصافقته بعد يدى، أال انى قد بايعت اهلل وعلى قد بايع، وأنا آخذكم بالبيعة له عن اهلل عز وجل ( 2( )من شعائر اهلل فمن حج البيت أو اعتمر)معاشر الةاس أال وان الحج والعمرة . الى آخر االية( 1( )يةكث على نفسه

. معاشر الةاس حجوا البيت، فما ورده أرل بيت اال نمؤوا ونسلوا وال تخلفوا عةه اال تبروا وافتقروا. الى آخر االيةمعاشر . ر له ما سلف من ذنبه الى وقته ذلك فإذا انقضت حجته استونف بهمعاشر الةاس ما وقف الموقف مؤمن اال غف

. الةاس الحجاج معانون نفقاتهم مخلفه واهلل ال يضيع أجر المحسةين

. )*( 151: سورة البقرة( 2. )14: سورة الفتح( 1)

114: ص

معاشر الةاس أقيموا الصالة وآتوا . توبة واقالعمعاشر الةاس حجوا بكمال الدين والتفقه، وال تةصرفوا المشارد اال بالزكاة كما أمرتكم، فان طال عليكم االمد فقصرتم أو نسيتم فعلى وليكم، الذي نصبه اهلل لكم أو من خلفكم ومةه

أال وان الحالل والحرام أكثر من أن أحصيهما وأعدرما، فأمر بالحالل . يخبركم بما تسألون، ويبين لكم ما ال تعلمونأنهى عن الحرام في مقام واحد، أمرت فيه أن آخذ البيعة عليكم والصفقة مةكم بقبول ما جئت به من اهلل عز وجل في و

على أمير المؤمةى، واالولياء من بعده الذين رم مةى، ومةه أئمة فيهم قائمة، خاتمها المهدى الى يوم يلقى اهلل عز وجل ل دللتكم عليه وحرام نهيتكم عةه، فانى لم أرجع عن ذلك ولم أبدل، معاشر الةاس وكل حال. الذي يقدر ويقضى االن

أال فاذكروا ذلك واحفظوه وتواصوا به وال تبدلوه، أال وانى أجدد القول، فأقيموا الصالة وآتوا الزكاة وائمروا بالمعروف

لم يحضر، وتأمروه بقبوله عةى أال وان رأس االمر بالمعروف أن تةتهوا الى قولى، وتبلغوه الى من . وانهوا عن المةكرمعاشر الةاس . وتةهوه عن مخالفته، فانه امر من اهلل ذى االالء، وال أمر بمعروف وال نهى عن مةكر اال بحضرة امام

معاشر الةاس التقوى . القرآن فيكم، وعلى واالئمة من بعده فقد عرفتكم انهم مةى وأنا مةهم، فلن تضلوا ما تمسكتم بهاذكروا المآب والحساب ووضع الموازين (( 1)ان زلزلة الساعة شئ عظيم )الساعة، كما قال اهلل تعالى التقوى، احذروا

والمحاسبة بين يدى رب العالمين، والثواب والعقاب، فمن جاء بالحسةة أثيب، ومن جاء

. )*( 1: سورة الحج( 1)

111: ص

ةاس ان أكثر من أن تصافقوني بكف واحدة في وقت واحد، وقد معاشر ال. بالسيئة، فليس له في الجةان من نصيبأمرنى اهلل أن آخذ من ألسةتكم االقرار بما عقدته امره لعلى بن أبي طالب أمير المؤمةين فما جاء بعده من االئمة مةى

ت من أمر ومةه على ما أعلمتكم أن ذريتي من صلبه، فقولوا باجمعكم انا سامعون مطيعون راضون مةقادون لما بلغتبايعك على ذلك قلوبةا وأنفسةا . ربك وربةا في أمر امامةا على أمير المؤمةين ومن ولدت من صلبه من االئمة

نطيع . ذلك نحيى ونموت ونبعث، ال نغير وال نبدل وال نشك وال نرتاب، وال نرجع في عهد وميثاق. وألسةتةا وأيديةائمة الذين ذكرت أنهم مةك من صلبه متى جاؤا دعوا بعد الحسن اهلل ونطيعك، وعليا أمير المؤمةين ذلك، واال

والحسين الذين مكانهما، ومحلهما عةدي ومةزلتهما من ربى قد اديت ذلك إليهم، وانهما سيدا شباب أرل الجةة، وأنهما سن والحسين، واالئمة أطعةاك ذلك واهلل وعليا أمير المؤمةين والح: قولوا. االمامان من بعد أبيهما على وأنا أبورما قبله

الذين ذكرت على عهد وميثاق، فهى مأخوذة من من قلوبةا وأنفسةا وألسةتةا ومصافقة أيديةا، ال نبتغى بذلك بدال وال أشهدنا اهلل بذلك وكفى باهلل . يرى اهلل مةا عةه حوال أبدا، ونحن نؤدى ذلك عةك الى كل من رأيةا ممن ولدنا ولم نلده

ه شهيد، وكل من أطاع اهلل ممن أظهر واستتر، من مالئكة اهلل وجةوده وعبيده واهلل أكبر من كل شهيدا، وأنت عليةا بمن ارتدى فانما يهتدى لةفسه ومن )معاشر الةاس ما تقولون ؟ فان اهلل يعلم كل صوت وخافية كل نفس وعيب . شهيد

ومن بايع فانما يبايع اهلل (( 1)ضل فانما يضل عليها

. )*( 15: راءسورة االس( 1)

112: ص

معاشر الةاس بايعوا اهلل وبايعوني وبايعوا عليا أمير المؤمةين والحسن . الى آخر االية(( 1)يد اهلل فوق أيديهم ) فمن نكث فانما )والحسين واالئمة مةهم في الدنيا الى االخرة، فانها كلمة باقية يهلك اهلل بها من غدر، ويرحم من وفا

معاشر الةاس قولوا الذي قلت لكم، وسلموا (. 2( )نفسه ومن أوفى بما عارد عليه اهلل فسيؤتيه أجرا عظيمايةكث على على علي بامرة المؤمةين، وقولوا سمعةا وأطعةا غفرانك ربةا واليك المصير، وقولوا الحمد هلل الذي ردانا لهذا وما كةا

معاشر الةاس ان فضائل على بن أبي طالب . الى آخر االية(( 0)حق لةهتدي لو ال أن ردانا اهلل لقد جاءت رسل ربةا بالمعاشر . أمير المؤمةين عةد اهلل، وقد أنزلها في القرآن أكثر من أن أحصيها في مقام واحد، فمن أنبأكم وعرفها فصدقوه

ابقون الى مبايعته معاشر الةاس الس. الةاس من يطع اهلل ورسوله وعليا واالئمة الذين ذكرتهم فقد فاز فوزا عظيمامعاشر الةاس قولوا ما يرضى اهلل عةكم به من . ومواالته والتسليم عليه بامرة المؤمةين أولئك المقربون في جةات الةعيم

القول، وان تكفروا أنتم ومن في األرض جميعا، فان اهلل لغةى حميد، اللهم اغفر للمؤمةين واغضب على الكافرين ةادته الةاس بةعم سمعةا وأطعةا على ما أمر اهلل ورسوله بقلوبةا وأنفسةا وألسةتةا ف. والحمد هلل رب العالمين

. )*( 00: سورة االعراف( 0. )14: سورة الفتح( 2. )14: سورة الفتح( 1)

110: ص

وكان أول من .وصافقوا بأ يديهم( عليه السالم)وعلى على ( صلى اهلل عليه وآله)وچيديةا گ وتداكوا على رسول اهلل أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وباقى المهاجرين من االولين، وباقى ( صلى اهلل عليه وآله)صافق رسول اهلل

الةاس على قدر مةازلهم، الى أن صليت الظهر والعصر في وقت واحد، وبقوا ذلك اليوم الى أن صليت العشاء والعتمة الحمد الذي : كلما بايع فوج يقول( صلى اهلل عليه وآله)قة ثالثا، ورسول اهلل في وقت واحد، وأوصلوا البيعة بالمصاف

وقد طعن في خبر الغدير ابن أبي داود - 7: تصحيح حديث الغدير. تمت الخطبة( 1)فضلةا على جميع العالمين ري رحمه اهلل من السجستاني المحدث في ايام المقتدر، واستعالء الحةبلية، فخرجه أبو جعفر محمد بن جرير الطب

14. سبعين طريقا، وزاد بعد ذلك ابن عقدة فرواه عن مائة صحابي وخمس، مةهم ست نساء، والحمد هلل رب العالميناتفق علماء السير أن قصة الغدير : من كتاب تذكرة الخواص من االمة يذكر خصائص االئمة تأليف يوسف الجوزى -

من حجة الوداع في الثامن عشر من ذى الحجة، وكان معه من الصحابة ( صلى اهلل عليه وآله)كانت بعد رجوع رسول من )واالعراب وممن يسكن حول مكة والمديةة مائة وعشرون ألفا، ورم الذين شهدوا معه حجة الوداع، وسمعوا مةه

ل في وقا - 11. وأخرجه احمد بن حةبل في المسةد والفضائل، وأخرجه الترمذي أيضا(. كةت مواله فعلى مواله سمعت عليا يةشد الةاس في الرحبة : عن زاذان قال: المسةد

. )*( عن االحتجاج مع اختالف كثير جدا في االلفاظ والمعاني 211 - 241/ 07البحار ( 1)

110: ص

فقام ( همن كةت مواله فعلى موال: )يقول يوم غدير خم( صلى اهلل عليه وآله)أنشد اهلل رجال سمع رسول اهلل : ويقولوزاد الترمذي - 12. يقول ذلك( صلى اهلل عليه وآله)ثالثة عشر رجال من الصحابة فشهدوا أنهم سمعوا رسول اهلل

وذكر في الفضائل قال قال - 10. اللهم وال من وااله، وعاد من عاداه، وأدر الحق معه كيف ما دار وحيث دار: فيهالسالم : جاء ررط الى أمير المؤمةين، فقالوا له: وقال - 10. ليه فعلى وليهمن كةت و(: صلى اهلل عليه وآله)رسول اهلل

صلى اهلل عليه )سمعةا رسول اهلل : كيف أكون موالكم وأنتم قوم عرب ؟ فقالوا: عليك يا موالنا وكان بالرحبة، فقالنفر من االنصار، : ؟ فقيل ليمن رؤالء : فقلت: قال رباح - 15. من كةت مواله فعلى مواله: يقول يوم غدير خم( وآله

( 1)حدث عبد الملك : وقال أحمد بن حةبل - 15(. صلى اهلل عليه وآله)فيهم أبو أيوب االنصاري صاحب رسول اهلل ختةا لي حدثةي عةك بحديث في شأن على بن أبي طالب : أتيت زيد بن أرقم، فقلت له: قال( 2)بن عطية العوفى

ليس عليك : انكم معشر أرل العراق فيكم ما فيكم، فقلت: ا أحب أن أسمعه مةك، فقاليوم الغدير، وأن( عليه السالم)عليةا ظهرا، ورو آخذ بعضد على بى أبي ( صلى اهلل عليه وآله)نعم كةا بالجحفة، فخرج رسول اهلل : فقال. مةى بأس

من كةت مواله فعلى مواله، : ، قالبلى: من أنفسهم ؟ قالوا( 0)أيها الةاس أستم تعلمون أني أولى الةاس : طالب، فقال في سفر، ( صلى اهلل عليه وآله)كةا مع رسول اهلل : عن البراء بن عازب قال: وقال - 16. قالها أربع مرات

. )*( بالمؤمةين: في المصدر( 0. )العراقي: في المصدر( 2. )ابن نمير بن عبد الملك: في المصدر( 1)

115: ص

اللهم من كةت مواله : وقال( صلى اهلل عليه وآله)وكسح لرسول اهلل ( 1)فةودى فيةا الصالة جامعة فةزلةا بغدير خم،] لك يا ابن أبي طالب أصبحت ( 2)رةيئا : فقال عمر بن الخطاب. فهذا مواله، اللهم انصر من نصره، واخذل من خذله

صلى اهلل عليه )لما قال رسول اهلل : لثعلبيقال أبو اسحاق ا - 17. موالى ومولى كل مؤمن ومؤمةة( 0[ )وأمسيت ذلك، طار في االقطار وشاع في البالد واالمصار، فبلغ ذلك الةعمان بن الحارث الفهرى، فأتاه على ناقة، ( وآله

جالس فيه، ( صلى اهلل عليه وآله)ودخل المسجد ورسول اهلل ( 0[ ) وجاء ف] فأناخها على باب المسجد، ثم عقلها يا محمد انك أمرتةا أن نشهد أن ال اله اال اهلل، وأنك رسول اهلل فقبلةا مةك : ثم قال. لس بين يديه أوجثافجاء حتى ج

ذلك، وانك أمرتةا أن نصلى خمس صلوات في اليوم والليلة، ونصوم شهر رمضان، ونزكى أموالةا ونحج البيت، فقبلةا

على الةاس وقلت، من كةت مواله فعلى مواله، مةك ذلك ثم لم ترض بهذا حتى رفعت بضبعى ابن عمك، ففضلتهواهلل الذي ال اله اال رو أنه من اهلل : وقد احمرت عيةاه( صلى اهلل عليه وآله)فهذا شئ من اهلل أو مةك ؟ فقال رسول اهلل

يقول ان كان ما: وفي رواية. اللهم ان كان رذا رو الحق من عةدك: فقام الحارث ورو يقول. وليس مةى، قالها ثالثافو اهلل ما بلغ باب المسجد حتى رماه اهلل بحجر : قال. محمد حقا، فأرسل عليةا حجارة من السماء، أو ائتةا بعذاب اليم

من السماء، فوقع على

. الزيادة من المصدر( 0. )رةيئا: قال فلقيه عمر بن الخطاب بعد ذلك فقال: في المصدر( 2. )جماعة: في االصل( 1) . )*( ن المصدرالزيادة م( 0)

116: ص

وال بد من تفسير لفظة المولى، وما المراد . االية( سأل سائل بعذاب واقع)رامته فخرج من دبره، فمات فأنزل اهلل تعالى ضرب اهلل مثال عبدا مملوكا )أنها ترد بمعةى المالك، قال اهلل تعالى : أحدرا: اختلف العلماء فيها على أقوال: بها ؟ فةقول

المعتق بفتح : والثالث. المولى المعتق بكسر التاء: الثاني. مالك رقه: أي(( 1)ال يقدر على شئ، ورو كل على مواله ابن : الخامس(. 2( )ذلك بان اهلل مولى الذين آمةوا وأن الكافرين ال مولى لهم)الةاصر، ومةه قوله تعالى : والرابع. التاء

الحليف، ومةه قول : ال تةبشوا بيةةا ما كان مدفونا والسادس* ا مهال مواليةا مهال بةي عمة: العم، ومةه قول الهذلىالمتولي لضمان الجريرة وحيازة : والسابع. رم حلفاء ال ابةاء عم: يقول* موالى حلف ال موالى قرابة : * الذبيانى

. لما له من الحقوق بالجاورةالجار، وانما سمى به : والثامن. الميراث، وكان ذلك في الجارلية فةسخ بآية الميراث فاليوم ال يؤخذ مةكم فدية وال )بمعةى االولى، ومةه قوله تعالى : والعاشر. السيد المطاع، ورو المولى المطلق: والتاسع

. )*( 11: سورة محمد( 2. )75: سورة الةحل( 1)

117: ص

وإذا ثبت رذا لم يجز حمل لفظ المولى على مالك . مري أولى بك: أي( 1)من الذين كفروا مأواكم الةار ري موالكم وال على المولى المعتق، النه لم يعتقه وال ( عليه السالم)لم يكن مالكا لرق على ( صلى اهلل عليه وآله)الرق ألن الةبي

ى ابن العم، النه وال الةاصر، النه كان يةصره وال عل. كان حرا( عليه السالم)على المعتق بفتح التاء، ألن أمير المؤمةين

وال المتولي لضمان . ابن عمه، وال على الحلف الن الحلف كان بين الغرماء للتعاضد والتةاصر، ورذا المعةى موجود فيهمن كةت : فتعين السيد المطاع واالولى، ومعةاه. وال على الجار، النه يكون لغوا من الكالم. الجريرة الن ذلك مةسوخ

وقد صرح بهذا الحافظ أبو الفرج يحيى بن سعيد الثقفى االصفهانى في كتابه - 11. لى بهأولى به من نفسه، فعلى أو( عليه السالم)بيد على ( صلى اهلل عليه وآله)أخذ رسول اهلل : فانه روى رذا الحديث، وقال( مرج البحرين) المسمى ب

صلى )امامته وقبول طاعته، وكذا قوله ورذا نص صريح في اثبات. من كةت وليه وأولى به من نفسه فعلى وليه: وقالواجماع االمة مةعقد على أنه ما جرى خالف بيةه وبين . نص صريح ذلك( وأدر الحق معه كيف ما دار( )اهلل عليه وآله

وقد . أحد من الصحابة اال وكان الحق مع أمير المؤمةين، أال ترى أن الفقهاء استةبطوا أحكام البغاة وقعة الجمل وصفينبخم فاسمع بالرسول مةاديا وقال * يةاديهم يوم الغدير نبيهم : الشعراء في يوم الغدير، فقال حسان بن ثابت أكثرت

وما لك مةا في الوالية عاصيا * فقالوا ولم يبدوا رةاك التعاميا الهك موالنا وأنت وليةا * فمن موالكم ووليكم

. )*( 15: سورة الحديد( 1)

111: ص

فكونوا له أنصار صدق مواليا * رضيتك من بعدى اماما وراديا فمن كةت مواله فهذا وليه * قم يا على فانةي فقال له يا حسان تزال مؤيدا (: صلى اهلل عليه وآله)وكن للذى عادى عليا معاديا فقال له الةبي * رةاك دعا اللهم وال وليه

بن سعد بن عبادة االنصاري، وانشدرا بين يدى أمير وقال قيس . بروح القدس ما نصرتةا أو نافحت عةا بلسانكلسوانا به * حسبةا ربةا ونعم الوكيل وعلى امامةا وامام * قلت لما بغى العدو عليةا : بصفين( عليه السالم)المؤمةين

قال حتم ما فيه* فهذا مواله خطب جليل ان ماقاله الرسول على االمة * أتى التةزيل يوم قال الةبي من كةت مواله وكان * ورما تمترى عةها الدموعا لدى الرحمن يشفع بالمثاني * نقى عن عيةك االرق الهجوعا : وقيل وقال الكميت

فلم أر مثلها ( * 1)أبان له الوالية لو أطيعا ولكن الرجال تدافعورا * لةا أبو حسن شفيعا ويوم الدوح دوح غدير خم أنشدت ليلة رذه االبيات وبت متفكرا، فةمت فرأيت أمير : ض اخوانةاخطرا مةيعا ولهذه االبيات قصة عجيبة قال بع

فلم (: عليه السالم)انشدني أبيات الكميت، فانشدته ايارا، فلما أنهيتها قال : في مةامي، فقال لي( عليه السالم)المؤمةين . فانتبهت مذعورا: ولم أر مثله حقا أضيعا قال* أر مثل ذاك اليوم يوما

. )*( تبايعورا: صدرفي الم( 1)

117: ص

وأحمد قد كان يرضاه * ليس بهذا أمر اهلل من أين أبغضت على الرضا * يا بايع االخرى بدنياه : وقال السيد الحميرى* يوم غدير الخم ناداه أقامه من بين أصحابه ورم حواليه فسماه رذا على بن أبي طالب * من الذي أحمد من بيةهم

وعاد من قد كان عاداه وقال بديع الزمان أحمد بن الحسين بن * كةت مواله فوال وااله يا ذا العلى مولى لمن قد والترايك واالرائك أنا حائك ان * يا دار مةتجع الرسالة وبيت مختلف المالئك يا بن الفواطم والعواتك : الهمداني

لطلب أئمة العباد تصةيف محمد بن الحسن في كتاب االرشاد لكيفية ا - 17( 1)مولى والئك وابن حائك * أكن وقد كفانا أمير المؤمةين صلوات اهلل عليه المؤونة في خطبة خطبها، أودعها من البيان والبرران ما يجلى : الصفار قال

الغشاوة عن أبصار متأمليه، والعمى عن عيون متدبريه، وحليةا الكتاب بها ليزداد المسترشدون في رذا االمر بصيرة ما لةا ولقريش وما تةكر مةا قريش، : ةة اهلل جل ثةاؤه عليةا وعليهم يجب شكررا، خطب صلوات اهلل عليه فقالوري م

غير انا أرل بيت شيد اهلل فوق بةيانهم بةيانةا، وأعلى فوق رؤوسهم رؤوسةا، واختارنا اهلل عليهم، فةقموا على اهلل أن فلما اختارنا اهلل عليهم، شركةارم في حريمةا، وعرفةارم . كره اهللاختارنا عليهم، وسخطوا ما رضا اهلل، وأحبوا ما

الكتاب والةبوة،

. )*( 00 - 21تذكرة الخواص للسبط ابن الجوزي ص ( 1)

174: ص

الدين واالسالم فوثبوا عليةا، وجحدوا فضلةا ( 1)وعلمةارم الفرض والدين، وحفظةارم الصحف والزبر، وديةارم على قريش، فخذ لي بحقى مةها، وال ( 0)اللهم فانى استعديك (. 0)أسباب أعمالةا وأعالمةا ( 2)قةا وألتونا ومةعونا ح

تدع مظلمتى لديها وطالبهم يا رب بحقى، فانك الحكم العدل، فان قريشا صغرت عظيم أمرى واستحلت المحارم مةى، بيةى وبين العرب ( 6)واعزوا بى أعدائي، ووتروا (5)واستخفت بعرضي وعشيرتي، وقهرتةي على ميراثي من ابن عمى

والعجم، وسلبوني ما مهدت لةفسي من لدن صباي بجهدي وكدى، ومةعوني ما خلفه أخى وجسمي وشقيقي، وقالوا أليس أنقذتهم من الفتةة . الكفر، ومن عمى الضاللة، وعلى الظلماء( 7)أليس بةا ارتدوا من متاه . انك لحريص متهم

( 7)وبلهم ألم أخلصهم من نيران الطغاة، وكرة العتاة، وسيوف البغاة، ووطأة . والمحةة العمياء (1)الصماء

وفي المةاقب وعلمةارم الفرائض والسةن . جعلةا االسالم ديةهم وقهرنارم عليه: ديةارم على بةاء التفعيل، أي( 1). ب -ا ومةعونا ما رو من أسباب قوتةا واقتدارنا نقصون: أي( 2. )البحار -وحفظةارم الصدق واللين وورثةارم الدين

وما )ما رو سبب تعليمةا، كما قال تعالى : ما رو عالمة المامتةا ودولتةا، أو بالكسر، أي: وأعالمةا بالفتح، أي( 0)( 5) .ب -استعةت به عليه فأعانةي عليه : استعديت على فالن االمير فأعداني، أي: يقال( 0. )ب -( ألتةارم من عملهم

ألقوا الجةايات والدخول بيةي وبين العرب والعجم فانهم غصبوا خالفتي : أي( ووتروا)قوله ( 6. )أبى: في االصلاسم مكان أو مصدر ميمى من : المتاه( 7. )ب -وأجروا الةاس على الباطل، فصار ذلك سببا للحروب وسفك الدماء

( 7. )ب -التي ال سبيل الى تسكيةها لتةاريها في زمانها : ، أيالفتةة الصماء( 1. )ب -التيه، ورو الحيرة والضاللة . )*( ب -الدوس بالقدم، فسمى به الغزو والقتل : الوطئ في االصل

171: ص

، وقطب (5)وغةم الحروب ( 0)الذين كانوا عجم العرب ( 0)القمامة ( 2)، ومماحكة (1)االسد، ومقارعة الطماطمة بي تسموا الشرف، وبى نالوا الحق والةصف، ( 1)أليس (. 7)لقتال، وسهام الخطاب، وسل السيوف ، وجبال ا(6)االقدام

، وتصطلم (7)أليس بى كان يقطع الدروع الدالص . ألست آية نبوة محمد، ودليل رسالته، وعالمة رضاه وسخطه . الرجال الحراص

قال ( 2. )ب -عير رةا لعظماء أرل الشر والفساد معظم ماء البحر، وقد يستعار لمعظم الةار، واست: الطمطام( 1). ب -البحر، واالمر الشديد، والسيد، والعدد الكثير : القمقام( 0. )ب -المحك اللجاج، والمماحكة المالحة : الجورري

أرل غةم الحرب الذين : وغةم الحرب، أي( 5. )ب -كانوا من العرب بمةزلة الحيوانات العجم : وعجم العرب، أي( 0). -ب -الحروب : بالتحريك، ورو سلب المال، وفي بعض الةسخ( الحرب)ويمكن أن يقرأ . لهم غةائمها، أو يغتةمونها

بهم كانت االقدام تستقر في الحروب، : أو بالفتح، أي. كانوا كالقطب لالقدام على الحروب: لعله بكسر الهمزة، أي( 6)قوله عليه ( 7. )ب -طب أيضا سيد القوام ومالك الشئ ومداره أو كانت أقدامهم بمةزلة القطب لرحاء الحرب والق

. ب -سيل السيوف : سالل السيوف ولعله تصحيفه، وفي بعض الةسخ: الحمل على المبالغة، أي( وسل السيوف)السالم وأدرع درع دالص : يقال. بالكسر اللين البراق: الدالص( 7. )سقط من البحار( وسخطه)إلى قوله ( أليس)من قوله ( 1)

. )*( القالص: ب، وفي االصل -دالص

172: ص

أما وأنى لو (. 0)، إذا فزعت يتم الى الفرار وعدى الى االنتكاص (2)، ورام االبطال (1)وبى كان يفرى جماجم البهم دي، ، ووطأتهم االعاجم، وكرات االعا(5)وتركتها فحصدتها سيوف الغوانم ( 0)أسلمت قريشا للمةايا والحتوف

في ( 7)والهزل ( 1)، وحوافر الصارالت، في مواقف االزل (7)الصافةات ( 6)وحمالت االعالى، وطحةتهم سةابك ( 11)، وبريق االسةة ما بقوا لهضمي، وال عاشوا لظلمي، ولما قالوا انك لحريص متهم اليوم، نتواقف (14)ظالل االعةة

. على حدود الحق والباطل

: والبهم. الةحت: والبرى. الشق: الفرى. بالباء( يبرى)وفي بعض الةسخ ( يبرى جماجم البهم) قوله عليه السالم( 1)بالضم القحف، أو العظم فيه : والجمجمة. كصرد جمع بهمة، ورو الفارس الذي ال يدري من أين يؤتي من شدة بأسه

االحجام عن االمر : الةكص( 0. )ب -الشجعان : واالبطال. الهام جمع رامة، ورو رأس كل شئ( 2. )ب -الدماغ الجيوش الغانمة، وفي بعض : الغوانم( 5. )ب -الحتوف بالضم جمع الحتف، ورو الموت ( 0. )ب -والرجوع عةه

. ب -بالضم طرف الحافر : السةبك( 6. )ب -( الغواة)جمع عرزم، ورو الشديد واالسد، وفي بعضها ( العرازم)الةسخ قوله عليه السالم ( 7. )الضيق والشدة: االزل( 1. )ب -وائم وطرف حافر الرابعة صفن الفرس قام على ثالثة ق( 7). ب -( والزلزال)وفي بعض الةسخ . لعل المراد أنهم لم يكونوا يثبتون في مقام الهزل فكيف في مقام الجد( والهزل)في اطالق )بتها، وفي بعضها مطال: أي( في طالب االعةة)في بعض الةسخ ( في ظالل االعةة)قوله عليه السالم ( 14)

. ب -وقفت على حد الحق ووقفتم على حد الباطل : أي( نتواقف)قوله عليه السالم ( 11. )ب -ورو أصوب ( االعةة )*(

170: ص

، ورفعت أعالم ديةك، وأعلةت (صلى اهلل عليه وآله)اللهم افتح بيةةا وبين قومةا بالحق، فانى مهدت مهاد نبوة محمد يا أمير المؤمةين أبو : فقال: فقام إليه أبو حازم االنصاري. ووترونى( 1)ر رسولك، فوثبوا على وغالبوني ونالوني مةا

بكر وعمر ظلماك أحقك أخذا، وعلى الباطل مضيا، أعلى حق كانا ؟ أعلى صواب أقاما ؟ أم ميراثك غصبا ؟ أفهمةا أمرك ؟ أم غصباك امامتك، أم غالباك فيها عزا، أم ( 2)لةعلم باطلهم من حقك، أو نعلم حقهما من حقك، أبزاك

سبقاك إليها عجال ؟ فجرت الفتةة، ولم تستطع استقالال، فان المهاجرين واالنصار يظةان أنهما كانا حق، وعلى الحجة ا، وال على يا أخا اليمن ال بحق أخذا، وال على اصابة أقاما، وال على دين مضي: فقال صلوات اهلل عليه. الواضحة مضيا

فتةة خشيا، يرحمك اهلل، اليوم نتواقف على حدود الحق والباطل، أتعلمون يا اخواني أن بةي يعقوب على حق ومحجة يرحمكم اهلل أيعلم اخوانك : فقال. ال: كانوا حين باعوا أخارم، وعقوا أبارم، وخانوا خالقهم، وظلموا أنفسهم، فقالوا

أو ليس كل : فقال. ال: فقال: ى حق ومحجة واصابة وأمره من رضا اهلل ؟ فقالوارؤالء أن ابن آدم قاتل االخ كان علوكذلك فعالبى ما فعال حسدا، ثم انه لم يتب : قال. نعم: فعل بصاحبه ما فعل، لحسده اياه وعدوانه وبغضانه له ؟ فقالوا

ت الي واعتذرت من فعلها على ولد يعقوب اال بعد استغفار وتوبة واقالع وانابة واقرار، ولو أن قريشا تاب

( 2. )ب -من القال، ورو البغض ( قالوني)أصابوني بالمكان، وفي بعض الةسخ : أي( وناولوني)قوله عليه السالم ( 1) . )*( ب -بزه ثيابه وابتزه إذا سلبه ايارا : يقال

170: ص

وافصح الخرساء ذات البرران، النى فتحت االسالم، ( 1)انما أنطق لكم العجماء ذات البيان : ثم قال. الستغفرت اهلل لهاونصرت الدين، وعززت الرسول، وثبت أركان االسالم، وبيةت أعالمه، وأعليت مةاره، وأعلةت أسراره، وأظهرت آثاره

ثم : ثم قال بعد كالم(. 2)وحاله، وصفيت الدولة ووطئت للماشي والراكب، ثم قدتها صافية، على أنى بها مستأثر اليوم أنطق الخرساء ذات : ثم قال بعد كالم. ةي إليه التيمى والعدوى، كسباق الفرس احتياال واغتياال وخدعة وغلبةسبق

في كل موطن من مواطن الحروب، ( صلى اهلل عليه وآله)البرران، وأفصح العجماء ذات البيان، فانه شارطةي رسول اهلل وكدى، ( 0)جهدي وطاقتي وكدحي ( صلى اهلل عليه وآله)رسول اهلل وصافقةى على أن أحارب اهلل وأحامى هلل، وأنصر

وأحامى عن حريم االسالم، وأرفع عن أطةاب الدين، وأعز االسالم وأرله، على أن ما فتحت وبةيت عليه دعوة ، وقرأت فيه المصاحف، (صلى اهلل عليه وآله)الرسول

ى عليه السالم بها عن العبر الواضحة، وما حل بقوم فسقوا عن أمر كة: قيل( العجماء ذات البيان)قوله عليه السالم ( 1)ربهم، وعما رو واضح من كمال فضله عليه السالم وعن حال الدين ومقتضى أوامر اهلل تعالى، فان رذه االمور عجماء

الكلمات : ة لمحذوف، أيالعجماء صف: ال نطق لها بيانا ذات البيان حاال، ولما بيةها عليه السالم فكأنه انطقها لهم، وقيلقوله ( 2. )البحار -العجماء، والمراد ما في رذه الخطبة من الرموز التي ال نطق لها مع أنها ذات بيان عةد أولى االلباب

على بةاء المفعول، واالستيثار االستبداد واالنفراد بالشئ، والكالم مسوق على ( على أنى بها مستأثر)عليه السالم تصرفوا في الخالفة على وجه كأنى فعلت جميع ذلك ليأخذورا مةى مستبدين بها، ويحتمل االستفهام ثم : المجاز، أي

. )*( البحار -العمل والسعي : الكدح( 0. )البحار -االنكاري، ويمكن أن يقرأ على بةاء اسم الفاعل

175: ص

ه وايراده ولفاطمة فدك، ومما خلفه رسول اهلل وعبد فيه الرحمن، وفهم به القرآن فلى امامته وحله وعقده واصداروما شككت في الحق مةذ رأيته، رلك قوم . الةصف، فسبقاني الى جميع نهاية الميدان يوم الرران( صلى اهلل عليه وآله)

أرجفوا عةى أنه لم يوجس موسى في نفسه خيفة، ارتيابا وال شكا فيما آتاه من عةد اهلل، ولم اشك فيما آتانى من حق اهلل، وال ارتبت في امامتي وخالفة ابن عمى ووصية الرسول وإنما أشفق أخى موسى من غلبة الجهال، ودول الضالل،

فاطمة ( صلى اهلل عليه وآله)دعا رسول اهلل (( 1)وآت ذا القربى حقه )ولما أنزل اهلل جل وعز . وغلبه الباطل على الحقأطيعوا اهلل وأطيعوا الرسول وأولى )لي وعهد الى، فأنزل اهلل عز وجل فةحلها فدك، وأقامةى للةاس علما واماما وعقد

على دين أتت به تيم وعدى، أم ( 0)فقاتلت حق القتال، وصبرت حق الصبر، على أنه أعربتما وعربا (. 2( )االمر مةكموإنما . وامامتيعلى دين أتى به ابن عمى وصةوى وجسمي، على أن أنصر تيما وعديا أم أنصر ابن عمى وحقى وديةي

قمت تلك المقامات، واحتملت تلك الشدائد، وتعرضت للحتوف، على أن نصيبي من االخرة موفرا، وأني صاحب وأجلى القذى عن . اليوم أكشف السريرة عن حقى. محمد وخليفته، وامام أمته بعده وصاحب رايته في الدنيا واالخرة

، مضطهد مظلوم، مغصوب، مقهور، محقور، وأنهم ابتزوا حقى، ظالمتي، حتى يظهر الرل اللب والمعرفة أنى مذلل . واستأثروا بميراثي

. )*( اعزيتما وعديا: في البحار( 0. )57: سورة الةساء( 2. )26: سورة االسراء( 1)

176: ص

استرعا ذئبا فقد اليوم نتوافق على حدود الحق والباطل، من وثق بما لم يضم، من استودع خائةا فقد غش نفسه، من . فقد اضطهد رذا، رذا موقف صدق ومقام أنطق فيه بحقى، وأكشف الستر والغمة عن ظالمتي( 1)ظلم من ولى غشوما

يا معشر المجاردين المهاجرين واالنصار أين سبقت تيم وعدى الى سقيفة بةي ساعدة خوف الفتةة، أال كانت يوم أم رال خشيا فتةة االسالم يوم ابن عبدود، وقد . حتوف، وتقارعت السيوفالصفوف، وتكاثرت ال( 2)االيواء، اذتكانفت

بسيفه، وشمخ بأنفه وطمح بطرفه، ولم لم يشفقا على الدين وأرله يوم بواط، إذ اسود لون االفق، واعوج عظم ( 0)نفح ورال بادرايوم (. 0)ر العةق، وانحل سيل العرق، ولم يشفقا يوم رضوى، إذ السهام تطير والمةايا تسير، واالسد تزأ

، والدروع تهتك ورال كانت مبادرتهما يوم بدر، إذ االرواح في (5)العشيرة، إذ االسةان تصطك، واالذان تستك . واألرض من دماء االبطال ترتوى( 7)ترتقى والجياد بالصةاديد ترتدى ( 6)الصعداء

( 0. )نفحه بالسيف تةاوله من بعيد: قال الجورري( 0. )حارالب -اكتةفه أحاط به، وكانفه عاونه ( 2. )الظلم: الغشم( 1)صوت االسد من صدره والفعل كضرب ومةع وسمع، وفي بعض الةسخ بالياء، : الزرء والزئير( تزأر)قوله عليه السالم

رو بالمد المشقة، أو : الصعد( 6. )البحار -الصمم : االستكاك( 5. )البحار -ولعله على التخفيف بالقلب لرعاية السجع = )*( لعله عليه السالم شبه وقوعهم بعد القتل على أعةاق ( ترتدى)قوله عليه السالم ( 7. )بمعةى ما يصعد عليه

177: ص

خب، والصدور تخصب، أم رال بادرا يوم ترعب، واالوداج تش( 1)ولم لم يشفقا على الدين يوم بدر الثانية ؟ والرعابيب ولم ال كانت شفقتهما على االسالم يوم . ، وأدلهم الكوكب(0)الشوقب ( 0)واصطلم ( 2)ذات الليوث، وقد أبيح التولب

كلها على رذا ( صلى اهلل عليه وآله)ثم عدد وقائع الةبي . تةزع( 5)الكد ؟ والعيون تدمع، والمةية تلمع، والصفايح قرعهما بأنهما في رذه المواقف كلها كانا مع الةظارة والخوالف والقاعدين، فكيف بادرا الفتةة بزعمهما يوم الةسق، و

والدرياء ( 6)ما رذه الدرماء : ثم قال بعد ذلك كلمة. السقيفة ؟ وقد توطأ االسالم بسيفه، واستقر قراره وزال حذاره وردت عليةا من

قوله ( 1. )البحار -فتعال من الردى ورو الهالك، وإن لم يأت فيما عةدنا من كتب اللغة الجياد بارتدائها بهم، أو رو ا= الرعبوب الضعيف الجبان، وجارية رعبوبة ورعبوب ورعبيب : قال الفيروز آبادي( والرعابيب ترعب)عليه السالم

والدعاس ترعب، من ( بق)وفي . بالكسر شطبة تارة، أو بيضاء حسةة رطبة حلوة، أو ناعمة، ومن الةوق طياشةولد الحمار، ورو : التولب( وقد أبيح التولب)قوله عليه السالم ( 2. )البحار -المطاعةة : الدعس، ورو الطعن، والمداعسة

أما بتشديد الجيم من أمج الفرس إذا . وقد أمج التولب(: قب)كةاية عن كثرة الغةائم أو االسارى على االستعارة وفي أو بالتخفيف من أمج كفرح إذا سار شديدا، ولعله على . يضطرم، وأمج الرجل إذا ذرب في البالدبدأ بالجرى قبل أن

: الشوقب( 0. )البحار -االستيصال : االصطالم( 0. )الوجهين كةاية عن الفرار، والةسخة االولى أظهر وأنسب البحاروالصفايح )قوله عليه السالم ( 5. )البحار -لجبال الرجل الطويل والواسع من الحوافر، وخشبتا القتب اللتان تعلق فيهما ا

من ربع االبل إذا سرحت في المرعى وأكلت حث شاءت وشربت، وكذلك الرجل ( تربع)في بعض الةسخ ( تةزع . )*( البحار -الدارية الشديدة : والدرياء. الفتةة المظلمة: الدرماء( 6. )البحار -بالمكان

171: ص

يا معشر المهاجرين واالنصارانى على بصيرة من . رذه المشارد، وأبو رذه المواقف، ورذه االفعالقريش، أنا صاحب أمرى، وعلى ثقة من ديةى اليوم أنطقت الخرساء البيان، وفهمت العجماء الفصاحة، وأتيت العمياء بالبرران رذا يوم يةفع

. من الشبهة الى الحق، ومن الشك الى اليقين الصادقين صدقهم، قد توافقةا على حدود الحق والباطل، وأخرجتكمفتبرؤا رحمكم اهلل ممن نكثوا البيعتين، وغلب الهوى به فضل، وأبعدوا رحمكم اهلل ممن أخفى العذر، وطلب الحق من

دبار ومن إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فال تولورم اال)غير أرله فتاه، والعةوا رحمكم اهلل من انهزم الهزيمتين، إذ يقول اهلل ويوم حةين إذ أعجبتكم )وقال ( 1( )يولهم يومئذ دبره اال متحرفا لقتال أو متحيزا الى فئة فقد باء بغضب من اهلل

اغضبوا رحمكم اهلل على من (. 2( )كثرتكم فلم تغن عةكم شيئا وضاقت عليكم األرض بما رحبت ثم وليتم مدبرينيه رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله، ترتفع يوم القيامة ريح سوداء تخطف غضب اهلل عليهم وتبرؤا رحمكم اهلل ممن يقول ف

. محمد انك ال تدرى ما أحدثوا بعدك: اصيحابي فيقال: من دوني قوما من أصحابي من عظماء المهاجرين، فأقولللذين أضالنا من ربةا أرنا ا: وتبرؤا رحمكم اهلل من الةفس الضال من قبل أن يأتي يوم ال بيع فيه وال خالل فيقولوا

يا حسرتى على ما فرطت في جةب اهلل : الجن واالنس نجعلهما تحت أقدامةا ليكونا من االسفلين، ومن قبل أن يقولوا . وما أضلةا اال المجرمين، أو يقولوا ربةا أطعةا سادتةا وكبراءنا فأضلونا السبيال: وان كةت لمن الساخرين، أو يقولوا

. )*( 25: سورة التوبة( 2). 15: سورة االنفال( 1)

177: ص

ان قريشا قد أضلت أرل درررا ومن . ان قريشا طلبت السعادة فسقيت، وطلبت الةجاة فهلكت، وطلبت الهداية فظلت(( 1)والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما : )يأتي من بعدرا من القرون، ان اهلل تبارك اسمه وضع امامتي في قرآنه فقال

الذين ان مكةارم في )وقال (( 2)يقولون رتةارب لةا من أزواجةا وذرياتةا قرة أعين واجعلةا للمتقين اماما والذين). ورذه خطبة طويلة((. 0)األرض أقاموا الصالة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المةكر وهلل عاقبة االمور

ن كالمه صلوات اهلل عليه، رو الذي أعطاه اهلل من الفضل والقوة واعلم أن كل ما احتججةا به وسائر الشيعة إنما أصله مشيبا بماء فعادا بعد أبواال * تلك المكارم القعيان من لبن (. صلى اهلل عليه وآله)ما صلح به أن يصير أخا لرسول اهلل

أنا ولى رذا االمر دون : وقد قال صلوات اهلل عليه في بعض مقاماته كالما لو لم يقل غيره لكفى قوله صلوات اهلل عليهبعتق الرقاب ( صلى اهلل عليه وآله)الوالء لمن أعتق، فجاء رسول اهلل : قال( صلى اهلل عليه وآله)ألن رسول اهلل . قريش

فما كان لقريش على العرب . من الةار، وبعتقها من السيف، ورذان لما اجتمعا كانا أفضل من عتق الرقاب من الرقصلى اهلل )كان لبةى راشم على قريش، وما كان لبةى راشم على قريش برسول اهلل ( عليه وآلهصلى اهلل)برسول اهلل

من كةت مواله فعلى مواله : يوم غدير خم( صلى اهلل عليه وآله)كان لي على بةي راشم، لقول رسول اهلل ( عليه وآله(0 .)

من الطبعة 172 - 167/ 1عةه البحار ( 0. )01 :سورة الحج( 0. )70: سورة الفرقان( 2. )60: سورة الفرقان( 1) . )*( 1: الحجرية

244: ص

وفي الثامن عشر من ذى الحجة من سةة خمس وثالثين من الهجرة قتل عثمان بن - 24ترجمة عثمان وكيفية قتله كةيته أبو (. 1)أمية عفان بن الحكم بن أبي العاص بن عبد شمس بن عبد مةاف بن قصى االموى، ورو اول خلفاء بةي

( صلى اهلل عليه وآله)عمرو، وأبو عبد اهلل، وأبو ليلى، مولده في السةة السادسة بعد عام الفيل بعد ميالد رسول اهلل ست وثمانون سةة، : قتل بالسيف وله يومئذ اثةتان وثمانون سةة، وقيل. بقليل، مدة واليته اثةا عشر سةة اال أياما

على بعض مزابل المديةة، ال يقدم أحد على مواراته خوفا من المهاجرين واالنصار، حتى وأخرج من الدار وألقىاحتيل لدفةه بعد ثالث، فأخذ سرا فدفن في حش كوكب، وري مقبرة كانت لليهود بالمديةة، فلما ولى معاوية بن أبي

المؤمةين صلوات اهلل عليه بعد عثمان وفي رذا اليوم بعيةه بايع الةاس أمير - 21. سفيان وصلها بمقابر أرل االسالموفي رذا اليوم فلح موسى بن عمران - 22(. 2)ورجع االمر إليه في الظارر والباطن، واتفقت الكافة طوعا باالختيار

( عليه السالم)وفيه نجى اهلل تعالى ابراريم . على السحرة، وأخزى اهلل عز وجل فرعون وجةوده من أرل الكفر والضاللوصيه يوشع بن نون، ( عليه السالم)وفيه نصب موسى بن عمران . ، وجعلها بردا وسالما، كما نطق به القرآنمن الةار

. ونطق بفضله على رؤوس االشهاد

. )*( 170/ 71عةه البحار ( 2. )170/ 71الى رةا عةه البحار ( 1)

241: ص

سائر رعيته على استخالف آصف ( عليه السالم)بن داود وفيه أشهد سليمان . وفيه أظهر عيسى وصيه شمعون الصفاوذكر ابن عبد البر في - 20(. 1)وصيه عليه السالم ودل على فضله بااليات والبيةات، ورو يوم كثير البركات

أن أمه أروى بةت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مةاف بى قصى، وأمها البيضاء أم حكيم : االستيعابكثر المال في زمن : قال. لم يشهد بدرا وال بيعة الرضوان بالحديبية( صلى اهلل عليه وآله)لمطلب عمة رسول اهلل بةت ا

لقد عتبوا على عثمان : قال ابن عمر. وفرس بمائة ألف دررم، ونخلة بألف دررم. عثمان، حتى بيعت جارية بوزنهايا عثمان انك قد ركبت : الى عثمان، ورو يخطب الةاس، فقال قام عمرو بن العاص. أشياء لو فعلها عمر ما عتبوا عليه

وانك رةا يا ابن الةابغة، ثم رفع : فالتفت إليه عثمان فقال: قال. بالةاس المهامة وركبورا، فتب اهلل عز وجل وليتوبواقال ابن . انه بالذربكان يصغر لحيته، ويشد أسة. أتوب الى اهلل، اللهم أنا أول تائب اليك: يديه واستقبل القبلة وقال

بويع عثمان . أذنب عثمان ذنبا عظيما يوم التقى الجمعان بأحد، فعفى اهلل عةه وأذنب فيكم ذنبا صغيرا فقتلتموه: عمريوم السبت غرة المحرم سةة أربع وعشرين بعد دفن عمر بن الخطاب بثالثة أيام، وقتل بالمديةة يوم الجمعة لثمان

قتل : في وسط أيام التشريق وقيل: وقيل. ذى الحجة، سةة خمس وثالثين من الهجرةعشرة، أو سبع عشرة خلت من على رأس أحد عشرة سةة وأحد عشر شهرا واثةين وعشرين يوما

. )*( 170/ 71عةه البحار ( 1)

242: ص

قتل يوم : وقيل(. صلى اهلل عليه وآله)من مقتل عمر بن الخطاب، وعلى رأس خمس وعشرين من متوفى رسول اهلل قتل يوم الجمعة لليلتين بقيتا من ذى : وقيل. الجمعة لثمان ليال خلت من ذى الحجة يوم التروية، سةة خمس وثالثين

حاصروه شهرين وعشرين يوما وكان أول من دخل إليه الدار محمد بن : وقيل. وحاصروه تسعة وأربعين يوما. الحجةثم دخل رومان بن . ابن أخى فواهلل لقد كان أبوك يكرمها، فاستحى وخرج دعها يا: أبي بكر فأخذ بلحيته، فقال

لست : على أي دين أنت يا نعثل ؟ فقال: سرحان، عداده في مراد، ورو من ذى أصبح معه خةجر فاستقبله به وقالعلى صدغه كذبت، وضربه: بةعثل ولكةي عثمان وأنا على ملة ابراريم حةيفا مسلما وما أنا من المشركين، قال له

ودخل رجل من أرل مصر معه السيف . االيسر فقتله فخر، وأدخلته امرأته نائلة بيةها وبين ثيابها وكانت امرأة جسيمةوبقى عثمان يومه . واهلل القطعن أنفه، فعالج المرأة فكشفت عن ذراعيها وقبضت على السيف فقطع ابهامها: مصلتا، فقال

واختلف في من باشر . على باب ليدفةوه فعرض لهم ناس ليمةعورم من دفةه كذلك مطروحا الى الليل فحمله رجالرومان : وقيل. رومان اليماني: سودان بن حمران، وقيل: محمد بن أبي بكر، ضربه بمشقص وقيل: قتله بةفسه، فقيل

ية وما أغةى ما أغةى عةك معاو: ان محمد بن أبي بكر أخذ بلحيته فهزرا وقال: وقيل. رجل من بةي اسد بن خزيمة عةك ابن أبي سرحان، وما أغةى عةك ابن عامر، وأشار الى من معه

240: ص

شهدت مقتل عثمان، فاخرج من الدار أمامى أربعة : قال كةانة مولى صفيه بةت حى بن أخطب. فطعةه أحدرم فقتلوه، وعبد اهلل بن (عليهما السالم) من شباب قريش ملطخين بالدم محمولين، كانوا يدرؤن عن عثمان، الحسن بن على

الزبير، ومحمد بن حاطب، ومروان ابن الحكم، وعبد اهلل بن عمر، و عبد اهلل بن سالم، وأبو رريرة، وزيد ثابت في جبلة : طائفة من الةاس، فيهم المغيرة بن االخةس، ويومئذ قتل المغيرة قبل قتل عثمان قتله رجل من أرل مصر يقال له

. ابن ثمان وثمانين سةة: وقيل. قتل ورو ابن ثمانين سةة: قيل. أنا قاتل نعثل: طاف بالمديةة ثالثا يقولبن االبهم، ثم : قال المعتمر بن سليمان قال. ابن اثةين وثمانين سةة: وقيل. ابن ست وثمانين سةة: وقيل. ابن تسعين سةة: وقيل

كذبوا : ال يجتمعان في قلب واحد، فقال أنسقيل النس بن مالك ان حب على وعثمان : سمعت حميد الطويل قال (. 1)واهلل لقد اجتمع حبهما في قلوبةا

. )*( المطبوع على رامش االصابة 15 - 67/ 0االستيعاب ( 1)

240: ص

انه يوم خفيف، يصلح لكل شئ والسفر، (: عليه السالم)قال موالنا جعفر بن محمد الصادق - 1( اليوم التاسع عشر) فمن سافر فيه قضى حاجته، وقضيت اموره، وكل ما يريد يصل إليه، صالح للتزويج والمعاش والحوائج، وتعلم العلم،

ومن ضل فيه أو ررب قدر عليه بعد ( عليهما السالم)وشراء الرقيق والماشية سعيد مبارك، ولد فيه اسحاق بن ابراريم أنه يوم شديد كثير : وفي رواية اخرى - 2(. 1)عا لكل خير خمسة عشر ليلة، ومن ولد فيه كان صالح الحال، متوق

صلى اهلل عليه )شره، ال تعمل فيه عمال من أعمال الدنيا، والزم فيه بيتك، وأكثر فيه ذكر اهلل عز وجل، وذكر الةبي ولدا يكون ، ومن مرض فيه يةجو، وال تسافر فيه، وال تدفع الى أحد شيئا، وال تدخل على سلطان ومن رزق فيه (وآله

0. يوم ثقيل: وقالت الفرس. من ولد فيه يكون مرزوقا مباركا(: عليه السالم)وقال أمير المؤمةين - 0(. 2)سيئ الخلق أنه يحمد فيه لقاء الملوك والسالطين لطلب الحوائج : وفي رواية اخرى -

. )*( 254/ 77و 70/ 57عةه البحار ( 2. )254/ 77و 70/ 57عةه البحار ( 1)

245: ص

فروردين روز اسم الملك : وقال سلمان الفارسى رحمة اهلل عليه - 5. وطلب ما عةدرم، وفي أيديهم، ورو يوم مباركوفي ليلة تسع عشرة ليلة رمضان يكتب وفد الحاج، ويستحب فيها الغسل، وفي ليلة - 6. الموكل باالرواح وقبضها

( عليه السالم)ة أربعين من الهجرة ضرب موالنا أمير المؤمةين على بن أبي طالب االربعاء تاسع عشر شهر رمضان سةالفاضل . أسألك باسمك العظيم المبين. ورذا الشهر الجديد وكل شهر. اللهم رب رذا اليوم الجديد: الدعاء في أوله(. 1)

وباسمك الذي . د األرضكما مشى به على جا. وباسمك الذي مشى به على ظلل الماء. الحق المبين. المتفضلوباسمك االعظم المكةون . وصلح عليه أمر االولين واالخرين. وكسفت به الظلماء. أشرقت له السماوات واألرض

أسألك بهذا كله وبحق محمد وآله . وإذا سئلت به أعطيت. الذي إذا دعيت به أحبت. المخزون عن أعين الةاظرين. وإذا أقلوا صبروا. وإذا أعطوا شكروا. وإذا حلفوا بروا. إذا حدثوا صدقواصلى اهلل عليه وآله أن تجعلةي من الذين

وإذا . وإذا قدروا لم يظلموا. وإذا غضبوا غفروا. وإذا رزقوا أحسةوا. وإذا أساؤا استغفروا. وإذا ذكروك استبشروااللهم . بسم الرحمن الرحيم: اءويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدع. يا أرحم الراحمين. خاطبهم الجارلون قالوا سالما

صل على محمد وآل محمد وأسألك يا رب

. )*( 175/ 71و 254/ 77و 70 - 70/ 57عةه البحار ( 1)

246: ص

يا . يا من ال شريك له وال وزير يا خالق الشمس والقمر المةير. يا بصير. يا سميع. يا عليم. يا نصير. يا كبير كل كبير. يا صانع كل مصةوع. يا جابر العظم الكسير. يا رازق الطفل الصغير. يا مطلق المكبل االسير. ائف المستجيرعصمة الخ

يا قاصم كل . يا غالبا غير مغلوب. يا شاردا ال يغيب. يا قريبا غير بعيد. يا صاحب كل غريب. يا مونس كل وحيدومةتهى الرحمة من . أسألك بمعاقد العز من عرشك .أدعوك دعاء البائس الفقير دعاء المضطر الضرير. جبار عةيد

يا . يا باعث من في القبور. يا مدبر االمور. يا نور الةور. وباالسماء الحسةى الثمانية المكتوبة على نور الشمس. كتابكمن يا. يا عالم في الصدور. يا مةزل السور وااليات ومةزل الكتاب والزبور يا جاعل الظل والحرور. شافي الصدور

يا مةشئ العظام الدارسات يا . يا محيى االموات. يا مخرج الةبات. يا دائم الثبات. يسبح له المالئكة باالبكار والظهوريا خالق األرض . يا مةزل البركات. يا رافع الدرجات. يا ولى الحسةات. يا مجيب الدعوات. سامع االصوات

يا من ال يتغير من حال . ا من ال يشغله شئ عن شئ وال يخاف الفوتي. يا معيد العظام البالية بعد الموت. والسماواتيا من يرد بألطف الصدقة والدعاء من عةان السماء ما حتم وابرم من . الى حال يا من ال يحتاج الى تجشم وال انتقال

ن يجعل الشفاء فيما يا م. يا من ال يغيره درر وال زمان. وال موضع وال مكان. يامن ال تحيط به االمكةة. سوء القضاءيا . يا من يرد بأدنى الدواء ما عظم من الداء. يا من يمسك رمق المدنف العميد بما قل من الغذاء. أراد من االشياء

يا من له نور ال يطفى يا من فوق كل شئ . يا من له ملك ال يفةى. يا من له وجه ال يبلى. كريم الظفر. عظيم الخطر يا من في جهةم سخطه . ر سلطانهيا من في البر والبح. عرشه

247: ص

يا من إذا وعد . يا من خلقه بالمةزل االدنى. ياا من رو بالمةظر االعلى. يا من في القيامة عذابه. يا من في الجةة رحمتهاديه يا من أي. يا من مواعيده صادقة. ويعلم ما في ضمير الصامتين والمضمرين. يا من يملك حوائج السائلين. وفى

يا رب االرواح . والمفرج عن المهمومين. يا غياث المستغيثين يا مجيب دعوة المضطرين. يا من رحمته واسعة. فاضلةيا أرحم . يا أسرع الحاسبين يا أحكم الحاكمين. يا أسمع السامعين. يا أبصر االبصرين. يا رب االجساد البالية. الفانية

يا أرل . يا رب العزة. يا مطلق االسارى. يا وراب العطايا. يا اله العالمين. الكرمينيا أكرم ا. يا خير الغافرين. الراحمينوالشهادة لي رفعة وعدة، وري مةى -أشهد . يا من ال يةقطع مدده. يا من ال يةقطع عدده. المغفرة يا من ال يدرك أمره

أنت وحدك ال شريك لك، وأن محمدا أنك أنت اهلل ال اله اال -سمع وطاعة، أرجو المفازة يوم الحسرة والةدامة

عبدك ورسولك صلواتك عليه وعلى أنبيائك أجمعين، وأنه قد بلغ رساالتك وأدى عةك ما كان واجبا عليه، وتخذل . وتغةى وتفقر. وترفع وتضع. وجارد في سبيلك حتى أتاه اليقين، وأنك تعطى دائما وترزق، وتعطى وتمةع

وتبدى . وانك تقبض وتبسط وتثبت وتمحو. وال تجور وال تظلم. عما تعلم وتعفو وترحم وتجاوز وتصفح. وتةصروأفض على من . واردنى من عةدك. اللهم صل على محمد وآل محمد. وأنت حى ال تموت. وتحيى وتميت. وتعيد

.وأعطيتةي الكبير الجزيل. فطال ما عودتةي الحسن الجميل. وأنزل على من بركاتك. وانشر على من حمتك. فضلكوسالمة شاملة في بدنى وبصيرة نافذة في ديةى . ووسع رزقي من عةدك. وأبرء به سقمى. وسترت بما يرضيك عةى

وأعةى على الموت وكربته وعلى القبر ووحشته . وأعةى على استغفارك قبل أن يفةى االجل ويةقطع العمل. ودنياى وعلى الصراط وزلته وعلى يوم

241: ص

واستعملةي فيما علمتةي . وقوة في سمعي وبصرى. وأسألك يا رباه نجاح العمل عةد انقطاع االجل .القيامة وروعتهاللهم انى أسألك . يا ذا الجالل واالكرام. وأنا العبد الذليل وشتان ما بيةةا يا حةان يا مةان. فانك الرب الجليل. وفهمتةي

اللهم . اللهم حسن خلقي. رحمتك اللهم خر لي واختر ليوالخروج من الدنيا الى . تعجيل عافيتك والصبر على بليتكاللهم آت نفسي نقها . اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلةت. انك عفو تحب العفو فاعف عةى

اللهم اليك انتهت االمانى يا صاحب . اللهم واقية كواقية الوليد. وأنت خير من زكارا وأنت وليها وموالرا. وزكهافانك أرل . وموتا غير مخز وال فاضح. وميتة تقية. واغسل حوبتى اللهم انى أسألك عيشة سوية. تقبل توبتي. عافيةال

ويستحب . وصلى اهلل على سيدنا محمد الةبي وآله الطيبين الطاررين. برحمتك يا أرحم الراحمين. الةفع وأرل المغفرةاهلل به نفسه، وال اله اال اهلل بما رلل اهلل به نفسه، وسبحان اهلل بما سبح الحمد هلل بما حمد: أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء

اهلل به نفسه في عرشه ومن تحته، والحمد هلل بما حمد اهلل به نفسه وخلقه، واهلل أكبر بما كبر اهلل به نفسه وخلقه وعرشه بلغ رضاه، حمدا ال نفاد له وال انقضاء والحمد ومن تحته، وسبحان اهلل بما سبح اهلل به خلقه، والحمد هلل مةتهى علمه وم

هلل بما حمد اهلل به خلقه، وأكبر بما كبر اهلل به خلقه، وسبحان اهلل بما سبح به خلقه، وال اله اال اهلل بما رلل اهلل به خلقه اهلل به مالئكته، والحمد هلل بما والحمد هلل بما حمد اهلل به مالئكته، وال اله اهلل بما رلل اهلل به مالئكته واهلل أكبر بما كبر

حمد اهلل به سماواته وأرضه، وال

247: ص

اله اال اهلل بما رلل اهلل به سماواته وأرضه، وأكبر بما كبر اهلل به سماواته وأرضه، وسبحان اهلل بما سبح اهلل به سماواته ما كبره رعده وبرقه ومطره، وسبحان اهلل بما سبحه به وأرضه، والحمد هلل بما حمد به رعده وبرقه ومطره، واهلل أكبر ب

رعده وبرقه ومطره، وال اله اال اهلل بما رلله به رعده وبرقه ومطره، والحمد هلل بما حمد به كرسيه وكل شئ أحاط به

به علمه، علمه، وسبحان اهلل بما سبحه به كرسيه وكل شئ أحاط به علمه، واهلل أكبر بما كبره به كرسيه وكل شئ أحاط والحمد هلل بما حمده به بحاره بما فيها، واهلل أكبر بما كبره بحاره بما فيها، وسبحان اهلل بما سبحه بحاره بما فيها، وال اله

والحمد هلل مةتهى علمه ومبلغ رضاه وما ال نفاد له، وال اله اال اهلل مةتهى علمه ومبلغ . اال اهلل بما رلله بحاره بما فيها نفاد له، اللهم وصل على سيدنا محمد الةبي االمي وأرل بيته الطاررين، اللهم صل على محمد وآل محمد، رضاه وما ال

وارحم محمدا وآل محمد، وبارك على محمد وآل محمد، كما صليت ورحمت وباركت على ابراريم وآل ابراريم انك دك وتكبيرك وتكثير الصالة على نبيك اللهم انى أسألك على أثر تهليلك وتمجيدك وتسبيحك وتحمي. حميد مجيد

أن تغفر لي ذنوبي كلها صغيررا وكبيررا، وسررا وعالنيتها، قديمها وحديثها، ما أحصيته وأنسيته أنا من نفسي أيام يا اهلل يا اهلل يا اهلل، يا رحمن يا رحمن يا رحمن، يا رحيم يا رحيم يا . حياتي، ما علمت مةها وما لم أعلم وما أخطيت

، أن توفقةي لالعمال الصالحة، حتى تتوفانى عليها على أحسن االحوال، واستعدنى في جميع االمال، ال تفرق رحيمبيةى وبين العافية والمعافاة أبدا ما أبقيتةى، وال تقتر على رزقي، واجعله اللهم واسعا على عةد كبر سةى، واقتراب

. ى محمد وآل محمد وسلم تسليماأجلى، واقض لي بالخيرة في جميع االمور، وصلى اهلل عل

214: ص

اللهم رب رذه الليلة الجديدة، وكل ليلة، ورذا الشهر وكل شهر، أسألك من حلمك لجهلي ومن : الدعاء في آخرهفضلك لفاقتي، ومن مغفرتك لخطيئتي، فصل على محمد وآله، وامةن على بذلك، وال تكلةي الى قلبى، وال تردني

تزل قدمى، وال تقفل على قلبى، وال تختم فمى، وال تسقط عملي، وال تزل نعمتك عةى وال تشمت على عقبى، وال بى عدوى، وال تسلط على الشيطان، فيغويةي ويزلةى ويهلكةي، وتفضل على برحمتك، يا أرحم الراحمين وخير

(. 1)الغافرين، انك كل شئ قدير

. )*( 250 - 254/ 77عةه البحار ( 1)

211: ص

انه يوم جيد مبارك، يصلح لطلب الحوائج (: عليه السالم)قال موالنا جعفر بن محمد الصادق - 1( اليوم العشرون) : وفي رواية اخرى - 2. والسفر، فمن سافر فيه كانت حاجته مقضية، والبةاء، والتزويج والدخول على السلطان وغيره

عاقبة، جيد لطلب الحوائج، طالب فيه بحقك، وازرع ما شئت، وال تشتر فيه محمود ال( عليه السالم)أنه ولد فيه اسحاق انه يوم متوسط الحال، صالح للسفر : وفي رواية اخرى - 0. يجتةب فيه شراء العبيد: وفي رواية اخرى - 0. عبدا

الدرك، ومن والبةاء ووضع االساس وحصاد الزرع، وغرس الشجر والكرم، واتخاذ الماشية، من ررب فيه كان بعيد من مرض مات، ومن ولد فيه يكون في صعوبة من : وفي رواية - 5. ضل فيه خفى أمره، ومن مرض فيه صعب مرضه

وقال موالنا أمير المؤمةين عليه - 7. من ولد فيه كان حليما فاضال: وفي رواية اخرى - 6. العيش ويكون ضعيفا . ئجه، وحصةه من جميع المكارهالسالم من سافر فيه رجع سالما غانما وقضى اهلل حوا

212: ص

انه يوم محمود يحمد فيه الطلب للمعاش والتوجه : وفي رواية اخرى - 1. انه يوم خفيف مبارك: وقالت الفرس(. 1)بهرام روز : وقال سلمان الفارسى رحمة اهلل عليه - 7. باالنتقال واالشغال واالعمال الرضية، واالبتداءات لالمور

اللهم رب رذا اليوم وكل يوم، ورذا الشهر وكل شهر، أسألك بأحب وسائلك اليك وأعظمها وأقربها : ء في اولهالدعامةك، أن ترزقةي قبول التوابين، وتوبة االنبياء وصدقهم، ونية المجاردين وثوابهم، وشكر المصطفين ونصحهم، وعمل

ن وذلهم، وحكم العلماء وبصيرتهم وخشية المتقين ورغبتهم، الذاكرين وتعبدرم، وايثار العلماء وفقههم، وتعبد الخاشعياللهم فصل على محمد وآل محمد، وتفضل على بذلك . وتصديق المؤمةين وتوكلهم، ورجاء الخائفين المحسةين وبررم

كله وأعذني من شماتة االعداء ومن درك الشقاء، ومن سوء المةظر والمةقلب، في الةفس واالرل والمال والولد، والبرحمتك يا أرحم . وال تطبع على قلبى، واجعلةي خيرا ممن يةظرني، وألحقةي بمن رو خير مةى. تؤاخذني بظلمي

يا ذا العرش . اللهم يا ودود يا حميد. بسم اهلل الرحمن الرحيم: ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء. الراحمينوأسألك بقدرتك . الذي مال أركان عرشك. بةور وجهك الكريمأسألك . يا فعاال لما يريد. يا مبدئ يا معيد. المجيد

يا الهى ان لم أدعك فتستجيب . ال اله اال أنت يا مغيث. وبرحمتك التي وسعت كل شئ. التي قدرت بها أحوال خلقك فمن ذا الذي أدعوه . لي

. )*( 255/ 77و 75 - 70/ 57عةه البحار ( 1)

210: ص

فمن . الهى ان لم أسألك فتعطيةي. فمن ذاالذي أتضرع إليه فيرحمةي. ان لم أتضرع اليك فترحمةي الهى. فيستجيب ليالهى أسألك باسمك . فمن ذاالذي أتوكل عليه فيكفيةي. الهى ان لم أتوكل عليك فتكفيةي. ذاالذي أسأله فيعطيةيأسألك أن . يه السالم ونجيته من الغرقالهى أسألك باالسم الذي فلقت به البحر لموسى عل. العظيم االعظم االكرم

واجعل لي من أمرى فرجا . وارزقةي العافية. وأن تةجيةي من كل رم وغم وضيق. تصلى على محمد وآل محمد

اللهم . وما يةزل من السماء وما يعرج فيها. ومخرجا، اللهم انى أعوذ بك من شر ما يلج في االرض وما يخرج مةهااحفظةي بما . اللهم يا حافظ الذكر بالذكر. كلها من شر كل ما خلقت وذرأت وبرأت انى أعوذ بكلماتك التامات

يا من ال يغلطه . اللهم انى أسألك يا من ال يشغله سمع عن سمع. وانصرني بما نصرت الرسول. حفظت به الذكر. والةجاة من الةار. الجةةوالفوز ب. وحالوة مغفرتك. أذقةي برد عفوك. يا من ال يبرمه الحاح الملحين عليه. المسائل

اجعل لي . يامن ال يحفظه أحد غيرك. يا ذا المعروف الدائم الذي ال يحصيه أحد سواك. برحمتك يا أرحم الراحمينما شاء اهلل ال حول . واستجرت باهلل، وتوكلت على اهلل، واستعةت باهلل. اعتصمت باهلل وحده. من أمرى فرجا ومخرجا

يا من إذا سئل أعطى، يا من قال أسألوني . يا من الكرسي مةه مالء. م يا من له وجه ال يبلىالله. وال قوة اال باهللأسألك يا سيدى يا من إذا قضى أمضى، يا عظيم الرجاء، يا حسن البالء، يا اله االرض والسماء اصرف . أستجب لكم

القوة والقدرة والملكوت، واعتصمت استجرت بذى. عةى القضاء والبالء، وشماتة االعداء، وال تحرمةى جةة المأوى بذى العزة والعظمة

210: ص

والجبروت، وتوكلت على الحى الذي ال يموت، ورميت من يؤذيةي بال حول وال قوة اال باهلل العلى العظيم، اللهم انك على، انك أنت ملك، وانك على كل شئ قدير، وباالمور خبير، فمهما تشاء من أمر يكن، اغفر لي وارحمةي وتب

اللهم انى أسألك رحمة من عةدك، تهدى بها قلبى، وتجمع بها شملى، وتلم بها شعثى، وترد بها العمى . التواب الرحيموتحفظ غائبي، وترفع بها شاردى، وتزكى بها عملي، وتبيض بها وجهى، وتلقةةي بها رشدي . عةى، وتصلح بها ديةى

لك أن تعطيةي ايمانا صادقا، ويقيةا ليس بعده كفر، ورحمة أنال بها شرف وتعصمةي بها من كل سوء، اللهم انى أسأاللهم انى أسألك الةور عةد اللقاء، ومةازل الشهداء، وعيش السعداء، ومرافقة . االخرة، وكرامتك في الدنيا واالخرة

ان قصر رأيى بضعف عملي، االنبياء، وارزقةي الصبر على البالء، اللهم اصرف عةى االعداء، اللهم أنزلت بك حاجتى ووافتقرت الى رحمتك، وأسألك يا ماضى االمور، يا من رو عدل ال يجور، يا شافي الصدور، وكل ما يجرى في البحور، ولن يجيرني أحد من الةار غيرك النك بى مالك، يا شافي من عذاب السعير، ومن دعوة الثبور، ومن فتةة

عملي عةه، ولم يسعه نيتى وال قوتي من خير وعدته أحدا من عبادك، أو اللهم من قصر عةه رأيى، وضعف . القبورواللهم اجعلةا رادين مهديين غير . يا رب العالمين( 1)خير أنت معطيه أحدا من خلقك، فانى أرغب اليك فيه وأسألكه

خلقك ممن ضالين وال مضلين، حربا العدائك، سلما الوليائك، نحب من يحبك من الةاس، ونعادى من يعاديك من اللهم رذا الدعاء وعليك االجابة، ورذا الجد واالجتهاد والجهد، وعليك . خالفك

. )*( وأسألك رو: في االصل( 1)

215: ص

التكالن، وال حول وال قوة اال باهلل العلى العظيم، ذا الحبل الشديد، واالمر الرشيد أسألك االمن يوم الوعيد، والخير يوم سبحان من . ع المقربين الشهود، والركع السجود، والموفين بالعهود، انك رحيم ودود، انك تفعل ما تريدالخلود، وم

تعطف بالعز ونال به، سبحان الذي لبس المجد وتكرم به، سبحان من ال يةبغى التسبيح اال له، سبحان ذى الفضل للهم اجعل لي نورا في قلبى، ونورا في سمعي، والةعم، سبحان ذى القدرة والكرم، سبحان الذي أحصى كل شئ بعلمه، ا

ونورا في بصرى، ونورا في شعرى، ونورا في بشرى، ونورا في لحمى، ونورا في دمى، ونورا في عظامي، ونورا من بين يدى، ونورا من خلفي، ونورا عن يميةى، ونورا عن شمالى، ونورا من فوقى، ونورا من تحتي اللهم زدنى نورا وأعطةي

اللهم صل : ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء. اجعل لي نورا، برحمتك يا أرحم الراحمين وخير الغافريننورا، وعلى محمد وآل محمد، وارحم محمدا وآل محمد، وبارك على محمد وآل محمد، كما صليت وباركت وترحمت على

ونةجو بها من سخطك والةار اللهم ابعث نبيةا ابراريم وآل ابراريم انك حميد مجيد، صالة نبلغ بها رضوانك والجةة، اللهم . محمدا مقاما محمودا يغبطه به االولون واالخرون، وصلى اهلل على محمد وآله وسلم عليه وعلى آله وسلم

واخصص محمدا بأفضل قسم الفضائل، وبلغه أفضل السؤدد، ومحل المكرمين، اللهم وخص محمدا بالذكر المحمود، اللهم شرف محمدا بمقامه، وشرف بةيانه، وعظم بررانه، وأوردنا حوضه، واسقةا بكأسه، واحشرنا والحوض المورود،

في زمرته، غير خزايا وال نادمين، وال شاكين وال مبدلين، وال ناكثين وال مرتابين، وال جاحدين وال مفتونين، وال ضالين وال مضلين، قد

216: ص

اللهم صل على محمد وآل محمد امام . زال من عةدك، انك أنت العزيز الحكيم الورابرضيةا الثواب، وأمةا العقاب ن. يا أرحم الراحمين. والدواب والشجر. وعظم بركته على جميع العباد والبالد. والداعى الى الخير. وقائد الخير. الخير

ومن كل نعمة أفضل تلك الةعمة، اللهم أعط محمدا من كل كرامة أفضل تلك الكرامة،. بركة يوفى على جميع العبادومن كل يسر أفضل من ذلك اليسر، ومن كل عطاء أفضل من ذلك العطاء، ومن كل قسم أفضل ذلك القسم، حتى ال يكون أحد من خلقك أقرب مةه مجلسا، وال أحظى عةدك مةه مةزال، وال أقرب مةك وسيلة، وال أعظم لديك

ة من محمد صلواتك عليه وعلى آله، في برد العيش والبشر، وظل وعةدك شرفا، وال أعظم عليك حقا وال شفاعالروح، وقرار الةعمة، ومةتهى الفضيلة، وسرور الكرامة، وسؤددرا، ورجاء الطمأنيةة، ومةى اللذات، ولهو الشهوات وبهجة

في عليين درجته، اللهم آت محمدا الوسيلة، وأعطه أعظم الرفعة، والوسيلة والفضيلة، واجعل. ال تشبه بهجات الدنياوفي المصطفين محبته، وفي المقربين ذكره وذكر داره، فةحن نشهد أنه بلغ رساالتك، ونصح لعبادك، وتال آياتك، وأقام حدودك، وصدع بأمرك، وبين حكمك وأنفذه، ووفى بعهدك، وجارد في سبيلك، وعبدك حق عبادتك حتى

ا، ونهى عن معصيتك وانتهى عةها، ووالى أولياءك بالذى تحب أن أتاه اليقين، وأنه أمر بطاعتك وعمل بها وائتمر بهيوالى أولياءك، وعادى عدوك بالذى تحب أن يعادى عدوك، فصلواتك على سيدنا محمد سيد المرسلين وامام

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين، اللهم صل على محمد وآل . المتقين، وخاتم الةبيين، ورسول رب العالمين في الليل يغشى، اللهم صل على محمد وآل محمد في الةهار إذا تجلى، وصل محمد

217: ص

عليه في االخرة واالولى، وأعطه الرضا وزده بعد الرضا، اللهم أقرر عيةى نبيةا بمن تبعه من امته وأزواجه وذريته يةا االحياء مةهم واالموات، فيمن تقر به وأصحابه وأرل بيته وامته جميعا، واجعلةا وأرل بيوتةا ومن أوجبت حقه عل

اللهم وأوردنا حوضه، واسقةا بكأسه، واحشرنا في زمرته . عيةه، وأقرر عيونةا جميعا برؤيته، وال تفرق بيةةا وبيةهوتحت لوائه، وتوفةا على ملته، وال تحرمةا أجره ومرافقته، انك على كل شئ قدير، وصل على محمد وآله الطيبين

اللهم رب الموت والحياة ورب السماوات واالرض، والعالمين، . السالم عليه وعلى آله ورحمة اهلل وبركاتهاالخيار، ووربةا ورب آبائةا االولين، وربةا ورب آبائةا االخرين، أنت االحد الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد،

تك، وسدت العظماء بجودك، وبددت االشراف ملكت الملوك بعزتك وقدرتك، واستعبدت االرباب بقدرتك وعزبتجبرك، ورددت الجبال بعظمتك، واصطفيت المجد والكبرياء والفخر والكرم لةفسك، وأقام الحمد والثةاء عةدك،

ما بلغ شئ مبلغك، وال قدر شئ قدرك، وال يقدر على شئ من قدرتك غيرك وال يبلغ . وجل المجد والكرم بكاللهم . لمستجيرين، ولجأ الالجين، ومعتمد المؤمةين وسبيل حاجة الطالبين والصالحينعزيز عزك سواك، أنت جار ا

انى أسألك وأتوجه اليك بةبيةا نبى الرحمة أن تصرف عةى فتةة الشهوات وأسألك أن ترحمةي وثبتةى عةد كل فتةة ر وأجل وأكرم وأعز مضلة، أنت الهى وموضع شكواى ومسألتي، ليس مثلك أحد، وال يقدر قدرتك أحد، أنت أكب

وأعلى وأعظم وأجل وأمجد وأفضل وأحلم، وما يقدر الخالئق على صفتك أنت كما وصفت به نفسك، يا مالك يوم اللهم انى أسألك بكل اسم رو لك تحب أن تدعى به، وبكل دعوة دعاك . الدين

211: ص

ر لي ذنوبي كلها، صغيررا وكبيررا، قديمها وحديثها، بها أحد من خلقك من االولين واالخرين فاستجبت له بها، أن تغفسررا وعالنيتها، ما علمت مةها وما لم أعلم، وما أحصيت على مةها وحفظته ونسيته أنا من نفسي أيام حياتي، وأن تصلح أمر ديةى ودنياى صالحا باقيا على كل شئ من رغائبي اليك وحوائجي ومسائلى لك، اللهم اغفر لي وارحمةي

على، انك أنت التواب الرحيم، اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين االخيار االبرار المبرئين من الةفاق وتب ورب رذا اليوم الجديد وكل يوم . اللهم رب رذه الليلة الجديدة وكل ليلة: الدعاء في آخره. أجمعين يا رب العالمين

. وأسبغ على نعمتك. جابة فاسمع دعائي وتقبل مةىوتكفلت باال. فانك أمرت بالدعاء. ورب رذا الشهر وكل شهرووصل ما أمرت به أن يوصل ايمانا . وحفظا لوصيتك. وتصديقا لوعدك. ورضا بقدرك. وارزقةي صبرا على بليتك

وقوة على عبادتك ونشاطا لذكرك وعمال . ومعرفة بحقك. وتمسكا بكتابك. واعتصاما بحبلك. بك وتوكال عليك

فإذا كان ما ال بد مةه الموت فاجعل مةيتى قتال في سبيلك بيد شرار خلقك مع أحب خلقك . تةىبطاعتك أبدا ما أبقيوفي يوم العشرين من رمضان سةة ثمان من الهجرة - 14(. 1)يا أرحم الراحمين . اليك من االمةاء المرزوقين عةدك

، وانجاز له ما وعده من االبانة (ليه السالمع)ورو عيد الرل االسالم، ومسرة بةصرة اهلل تعالى نبيه ( 2)كان فتح مكة ومواصلة ذكر . ويستحب فيه التطوع بالخيرات. وابطال عدوه. عن حقه

. )*( 111/ 21عةه البحار ( 2. )261 - 255/ 77عةه البحار ( 1)

217: ص

أو اثةتين وستين على . احدى وستين وفي اليوم العشرين صفر سةة - 11(. 1)والشكر له على جليل االنعام . اهلل تعالىمن ( عليه السالم)كان رجوع حرم موالنا أبي عبد اهلل الحسين ( عليه السالم)اختالف الرواية به في قتل موالنا الحسين

ورو اليوم الذي ورد فيه جابر بن عبد اهلل بن حرام االنصاري . الشام الى مديةة الرسول صلى اهلل عليه وآله وسلم( عليه السالم)ورضى عةه وأرضاه، من المديةة الى كربالء، لزيارة قبر الحسين ( صلى اهلل عليه وآله)ل اهلل صاحب رسو

في تاريخ - 12: نبذة من احوال الصديقة الطاررة عليها السالم وكيفية والدتها(. 2)وكان أول من زاره من الةاس من المبعث، كان مولد السيدة الزرراء فاطمة عليها السالم، وفي اليوم العشرين من جمادى االخر، سةة اثةين : المفيد

وكذا في كتاب . ويستحب فيه التطوع بالخيرات والصدقة على المساكين. ورو يوم شريف متجدد فيه سرور المؤمةين - 10(. 0)سةة خمس من المبعث، والجمهور يرون أن مولدرا قبل المبعث بخمس سةين : وفي رواية اخرى. المصباح

ان فاطمة عليها السالم ولدت بعد ما أظهر اهلل نبوة أبيها صلى اهلل عليه وآله بخمس سةين، وقريش تبةى : ي الدروفصلى )وروى أنها ولدت عليها السالم في جمادى االخرة يوم العشرين مةه، سةة خمس وأربعين من مولد الةبي . البيت

(. اهلل عليه وآله

. )*( 700المصباح ص ( 0. )175/ 71عةه البحار ( 2. )175/ 71عةه البحار ( 1)

224: ص

روى أن فاطمة عليها السالم ولدت بمكة بعد المبعث بخمس سةين، وبعد االسراء بثالث سةين، في : في المةاقبد احدى عشرة سةة بع: وولدت الحسن عليهما السالم ولها اثةتا عشرة سةة، وقيل(. 1)العشرين من جمادى االخرة

وروى أنها ولدت بعد خمس . الهجرة، وكان بين والدتها الحسن وبين حملها بالحسين عليهم السالم خمسون يومافي عام بةاء البيت الحرام بمكة الذي كان أخربه أبررة بن الصباح ملك (. 2)سةين من ظهور الرسالة ونزول الوحى

جالس باالبطح ومعه عمار ( صلى اهلل عليه وآله)ا الةبي بية: قيل - 10. الحبشة، ورو الجلةدى بن كركر صاحب الفيلبن ياسر، والمةذر بن الضحضاح، وأبو بكر، وعمر، وعلى بن أبي طالب، والعباس بن عبد المطلب وحمزة بن عبد

في صورته العظمى، قد نشر أجةحته حتى أخذت من المشرق الى ( عليه السالم)المطلب، إذ ربط عليه جبرئيل يا محمد العلى االعلى يقرأ عليك السالم، ورو يأمرك أن تعتزل عن خديجة أربعين صباحا، فشق : داهفةا. المغرب

أربعين يوما، ( صلى اهلل عليه وآله)فأقام الةبي : قال. ، وكان لها محبا وبها وامقا(صلى اهلل عليه وآله)ذلك على الةبي يا خديجة : ، بعث الى خديجة بعمار بن ياسر، وقال قل لهايصوم الةهار ويقوم الليل، حتى إذا كان في آخر أيامه تلك

ال تظةى أن انقطاعي عةك رجرة وال قلى، ولكن ربى عز وجل أمرنى بذلك ليةفذ أمره، فال تظةى يا خديجة اال خيرا، فان اهلل عز وجل ليباري بك كرام مالئكته كل يوم مرارا، فإذا جةك الليل فأجيفى الباب، وخذي مضجعك من

شك، فانى في مةزل فاطمة بةت أسد، فجعلت خديجة تحزن في كل يوم مرارا لفقد رسول فرا

. 71 - 77/ 16إلى رةا ( وفي الدر)ومن قوله 176/ 71من أوله الى رةا عةه البحار ( 2. )057/ 0المةاقب ( 1) )*(

221: ص

يا محمد العلى االعلى يقرأك : فقال( عليه السالم)جبرئيل فلما كان في كمال االربعين ربط( صلى اهلل عليه وآله)اهلل يا جبرئيل وما تحفة رب العالمين وما (: صلى اهلل عليه وآله)قال الةبي . السالم، ورو يأمرك أن تتأرب لتحيته وتحفته

غطى بمةديل كذلك إذ ربط ميكائيل ومعه طبق م( صلى اهلل عليه وآله)فبيةا الةبي : قال. ال علم لي: تحيته ؟ قالصلى )على الةبي ( عليه السالم)، وأقبل جبرئيل (صلى اهلل عليه وآله)استبرق، فوضعه بين يدى الةبي : سةدس أو قالعليه )فقال على بن أبي طالب . يا محمد يأمرك ربك أن تجعل الليلة افطارك على رذا الطعام: وقال( اهلل عليه وآله

إذا أراد أن يفطر أمرنى أن أفتح الباب لمن يرد الى االفطار، فلما كان في ( آلهصلى اهلل عليه و)كان الةبي (: السالمقال . يا ابن أبي طالب انه طعام محرم اال على: على باب المةزل، وقال( صلى اهلل عليه وآله)تلك الليلة أقعدنى الةبي

طعام، وكشف الطبق فإذا عذق من رطب بال( صلى اهلل عليه وآله)فجلست على الباب، وخال الةبي (: عليه السالم)على مةه شبعا وشرب من الماء ريا، ومد يده للغسل فأفاض الماء عليه ( صلى اهلل عليه وآله)وعةقود من عةب، فأكل الةبي

صلى اهلل عليه )ثم قام الةبي . جبرئيل، وغسل يده ميكائيل، وتمةدله اسرافيل، وارتفع فاضل الطعام مع االناء الى السماءالصالة محرمة عليك في وقتك حتى تأتى الى مةزل خديجة فتواقعها، فان : ليصلى، فأقبل عليه جبرئيل وقال (وآله

الى ( صلى اهلل عليه وآله)اهلل عز وجل آلى على نفسه أن يخلق من صلبك في رذه الليلة ذرية طيبة، فوثب رسول اهلل

الوحدة، فكان إذا جةتةى الليل غطيت رأسي وأسجفت وكةت قد ألفت : قالت خديجة رضوان اهلل عليها. مةزل خديجة سترى وغلقت بابى وصليت وردى وأطفأت مصباحي

222: ص

فقرع الباب، ( صلى اهلل عليه وآله)فلما كان في تلك الليلة أكن بالةائمة وال بالمةتبهة إذ جاء الةبي . وآويت الى فراشيصلى اهلل )فةادى الةبي : قالت خديجة(. صلى اهلل عليه وآله)اال محمد من رذا الذي يقرع حلقه ال يقرعها : فةاديت

فقمت فرحة مستبشرة بالةبي : قالت خديجة. افتحي يا خديجة فانى محمد: بعذوبة كالمه وحالوة مةطقه( عليه وآلهذا دخل المةزل دعا إ( صلى اهلل عليه وآله)وفتحت الباب، ودخل الةبي المةزل، وكان من أخالقه ( صلى اهلل عليه وآله)

باالناء فتطهر للصالة ثم يقوم فيصلى ركعتين يوجر فيهما ثم يأوى الى فراشه، فلما كان في تلك الليلة لم يدع باالناء، ولم يتأرب بالصالة، غير أنه أخذ بعضدي وأقعدني على فراشه وداعبةي ومازحةي، وكان بيةى وبيةه ما يكون بين

حتى حسست بثقل فاطمة ( صلى اهلل عليه وآله)ك السماء وأنبع الماء ما تباعد عةى الةبي المرأة وبعلها، فال والذي سمكيف (: عليهما السالم)قلت البي عبد اهلل جعفر بن محمد : عن المفضل بن عمر قال( 2)وفيه - 15(. 1)في بطةي

( صلى اهلل عليه وآله)بها رسول اهلل نعم ان خديجة رضوان اله عليها لما تزوج: كانت والدة فاطمة عليها السالم ؟ قالرجرتها نسوة مكة، فكن ال يدخلن عليها وال يسلمن عليها، وال يتركن امرأة تدخل عليها، فاستوحشت خديجة من

وكانت خديجة تكتم ذلك عن رسول اهلل . ذلك، فلما حملت بفاطمة عليها السالم صارت تحدثها في بطةها وتصبرراالجةين الذي : يا خديجة من يحدثك ؟ قالت: دخل يوما وسمع خديجة تحدث فاطمة، فقال لهاف( صلى اهلل عليه وآله)

. في بطةي يحدثةى ويؤنسةى

. )*( وفي كتاب الدر: أي( 2. )14 - 71/ 16عةه البحار ( 1)

220: ص

تبارك وتعالى سيجعل نسلى مةها، رذا جبرئيل يبشرني أنها أنثى، وأنها الةسمة الطاررة الميمونة، وأن اهلل: فقال لهافلم تزل خديجة رضى اهلل عةها على . وسيجعل من نسلها أئمة في االمة، يجعلهم خلفاؤه في أرضه بعد انقضاء وحيه

ذلك الى أن حضرت والدتها، فوجهت الى نساء قريش ونساء بةي راشم يجئن ويلين مةها ما تلى الةساء من الةساء، ولم تقبلي قولةا، وتزوجت محمدا يتيم أبي طالب فقيرا ال مال له، فلسةا نجئ وال نلى من أمرك فأرسلن إليها عصيتيةا

فاغتمت خديجة لذلك فبيةا ري كذلك، إذ دخل عليها أربع نسوة طوال، كأنهن من نساء بةي راشم، ففزعت . شيئا

أنا سارة، ورذه آسية بةت مزاحم، : ال تحزني يا خديجة فانا رسل ربك اليك، ونحن أخواتك: مةهن، فقال لها احدارنوري رفيقتك في الجةة، ورذه مريم بةت عمران، ورذه صفراء بةت شعيب، بعثةا اهلل تعالى اليك لةلى من أمرك ما تلى

فوضعت . فجلست واحدة عن يميةها واالخرى عن يساررا والثالثة من بين يديها والرابعة من خلفها. الةساء من الةساءليها السالم طاررة مطهرة، فلما سقطت الى االرض أشرق مةها الةور حتى دخل بيوتات مكة، ولم يبق خديجة فاطمة ع

فتةاولتها المرأة التي كانت بين يديها، فغسلتها بماء . في شرق االرض وال غربها موضع اال أشرق فيه ذلك الةورالمسك والعةبر، فلفتها بواحدة وقةعتها الكوثر، وأخرجت خرقتين بيضاوتين أشد بياضا من اللبن وأطيب رائحة من

ثم استةطقتها، فةطقت فاطمة عليها السالم بشهادة أن ال اله اال اهلل وأن أبي رسول اهلل سيد االنبياء وأن بعلى . باالخرى . سيد االوصياء وأن ولدى سيد االسباط

220: ص

وتباشرن الحور العين، وبشر أرل الجةة بعضهم بعضا ثم سلمت عليهن، وسمت كل واحدة مةهن باسمها، وضحكن إليهابوالدة فاطمة عليها السالم، وحدث في السماء نور زارر لم تره المالئكة قبل ذلك اليوم، فلذلك سميت الزرراء عليها

م خذيها يا خديجة طاررة مطهرة زكية ميمونة، بورك فيها وفي نسلها فتةاولتها خديجة عليها السال: وقالت. السالمفرحة مستبشرة، فألقمتها ثديها فشربت فدر عليها، وكانت عليها السالم تةمى في كل يوم كما يةمى الصبى في شهر،

ومةاقبها أكثر من أن تحصى، - 16(. 1)وفي شهر كما يةمى الصبى في سةة صلى اهلل عليها وعلى أبيها وبعلها وبةيها عن موالنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي صلوات اهلل عليهم روارا الموافق والمخالف، وأنا أذكر طرقا يسيرا

يا فاطمة (: صلى اهلل عليه وآله)استأذن عليها أعمى فحجبته، فقال الةبي ( صلى اهلل عليه وآله)أن فاطمة بةت رسول اهلل صلى اهلل عليه )ال لها الةبي يا رسول اهلل ان لم يكن يرانى فأنا أراه ورو يشم الريح، فق: حجبتيه ورو ال يراك ؟ فقالت

عن أبيه عن فاطمة عليها ( عليه السالم)وعن موالنا جعفر بن محمد الصادق - 17(. 2)أشهد أنك بضعة مةى (: وآلهصلى اهلل )سألةا رسول اهلل : ما رذه الكآبة ؟ فقال: دخل على على أبي طالب وبه كآبه شديدة فقلت له: السالم قالت

: عورة، فقال: سألةا عن المرأة ماري ؟ فقلةا: وما ري ؟ قال: لم يكن عةدنا لها جواب، فقالت عن مسألة( عليه وآلهارجع إليه فاعلمه أن أدنى ما تكون من ربها أن تلزم قعر بيتها، فانطلق : قالت. متى تكون أدنى من ربها ؟ فلم ندر

: الم أخبرته، فقالما ذا من تلقاء نفسك، فأخبره أن فاطمة عليها الس: فأخبره، فقال له

. 71/ 00، البحار 10 - 10نوادر الراوندي ص ( 2. )11 - 77/ 16الى رةا عةه البحار ( في الدر)من أول قوله ( 1) )*(

225: ص

أن ال يرين : سألها ما خير الةساء ؟ قالت( عليه السالم)وروى أن أمير المؤمةين - 11(. 1)صدقت، فاطمة بضعة مةى عليه )وروى عن الصادق - 17(. 2)انها بضعة مةى : ذلك فقال( صلى اهلل عليه وآله)ال وال يرورن، فسمع الةبي الرج

ملعون ملعون من يظلم بعدى فاطمة ابةتى ويغصبها حقها (: صلى اهلل عليه وآله)قال جدى رسول اهلل : أنه قال( السالمقام محمود تشفعين فيه لمحبيك وشيعتك، فتشفعين يا فاطمة لو أن يا فاطمة البشرى، فلك عةد اهلل م: ثم قال. ويقتلها

ذكر الغزالي - 24. كل نبى بعثه اهلل وكل ملك قربه اهلل شفعوا في مبغض لك غاصب لك ما أخرجه اهلل من الةار أبداول اهلل كانت لي من رس: روى عن عمران بن الحصين أنه قال: في الجزء السادس من كتاب احياء علوم الدين قال

يا عمران لك عةدنا مةزلة وجارا، فهل لك في عيادة فاطمة بةت : مةزلة وجاه فقال لي يوما( صلى اهلل عليه وآله)السالم : فقام وقمت معه حتى وقف بباب فاطمة، فقرع الباب وقال. نعم بأبى أنت وامى يا رسول اهلل: رسول اهلل ؟ فقلت

ثم . ومن معى ؟ قالت ومن معك يا رسول اهلل: مى يا رسول اهلل، قال لهاادخل بأبى أنت وا: عليكم أأدخل ؟ فقالترذا جسدي قد واريته : اصةعي بها ركذا وركذا وأشار بيده، فقالت: والذي بعثك بالحق ما على عباءة، قال: قالت

السالم : قالثم أذنت له فدخل، ف. شدى بها على رأسك: فكيف برأسي ؟ فألقى إليها مالءة كانت عليه خلقة، فقالأصبحت واهلل وجعة وزادني وجعا على ما بى أنى لست أقدر على طعام آكله : عليكم يا ابةتاه كيف أصبحت ؟ فقالت

فقد

. )*( 50/ 00البحار ( 2. )72/ 00البحار . 10نوادر الراوندي ص ( 1)

226: ص

ال تجزعي يا ابةتى فو اهلل ما ذقت طعاما مةذ ثالث : لهاوقال ( صلى اهلل عليه وآله)فبكى الةبي . الجوع( 1)أجهدنى ثم ضرب بيده على مةكبها . وانى الكرم على اهلل مةك، ولو سألت اهلل ربى الطعمةي، ولكن آثرت االخرة على الدنيا

ران ؟ أين آسية بةت مزاحم امرأة فرعون ومريم بةت عم: أبشرى فواهلل انك لسيدة نساء أرل الجةة، فقالت: وقال لهاآسية سيدة نساء عالمها، ومريم سيدة نساء عالمها، وخديجة سيدة نساء عالمها، وأنت سيدة نساء عالمك، انك : فقال

اقةعي بابن عمك، فو اهلل لقد زوجتك سيدا في الدنيا : ثم قال لها. في بيوت من قصب ال أذى فيها وال صخب( 2). فاطمة، والمرضية: عليهم السالم اسمها( 0)مواليد االئمة من كتاب الدر وكتاب - 21(. 0)وسيدا في االخرة

. والحصان. وام االئمة. وام الحسين. وام الحسن. والبتول. والزرراء. والمحدثة. والرضية. والزكية. والطاررة. والمباركةحدثة الن وم. وفطم من أحبها من الةار. فاطمة فطمت من الشرك. ومريم الكبرى. والسيدة والصديقة. والحوراء

المالئكة كانوا يةادونها يا فاطمة ان اهلل اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين، يا فاطمة اقةتي لربك واسجدي واركعى مع الراكعين ويحدثهم

. 14مواليد االئمة ص ( 0. )171 - 177/ 0احياء علوم الدين ( 0. )انكن: في المصدر( 2. )أضر بى: في المصدر( 1) )*(

227: ص

ان مريم كانت سيدة : ما السبب المفضلة على نساء العالمين مريم بةت عمران ؟ فقالوا: فقالت لهم ذات ليلة. ويحدثونهاسميت الزرراء الن اهلل عز . نساء عالمها، ان اهلل عز وجل جعلك سيدة نساء عالمك وسيدة نساء االولين واالخرين

أشرقت أضاءت السماوات واالرض بضوء نوررا، وغشت أبصار المالئكة وخروا وجل خلقها من نور عظمته، فلما ساجدين وقالوا الهةا ما رذا الةور ؟ فأوحى اهلل إليهم رذا نور من نوري أسكةته في سمائي وخلقته من عظمتي،

، ويهدون الى أخرجه من صلب نبى من أنبيائي، أفضله على جميع االنبياء وأخرج من ذلك الةور أئمة يقومون بأمرىابةتى فاطمة (: صلى اهلل عليه وآله)قال رسول اهلل - 22(. 1)خلقي، واجعلهم خلفائي في أرضى بعد انقضاء وعدى

وعةه - 20(. 2)حوراء آدمية لم تطمث ولم تحض وانما سمارا فاطمة، الن اهلل عز وجل فطمها ومحبيها من الةار (. 0)سية، وان بةات االنبياء ال يحضن ان فاطمة خلقت حورية ان: صلوات اهلل عليه

. )*( 25/ 00البحار ( 0. )10/ 00البحار ( 2. )12/ 00البحار ( 1)

221: ص

انه يوم نحس مستمر يصلح فيه : قال موالنا جعفر بن محمد الصادق عليهما السالم - 1( اليوم الحادى والعشرين) ، وال تطلبوا فيه حاجة، وال تةازعوا فيه، فانه ردئ مةحوس مذموم، وال تلق فيه اراقة الدماء، فاتقوا فيه ما استطعتم

سلطانا وتتقيه، فهو يوم ردئ لسائر االمور، وال تخرج من بيتك، وتوق ما استطعت، وتجةب فيه اليمين الصادقة، لدم، وحاضت فيه حواء، ومن وتجةب فيه الهوام، فان من يلسع فيه مات، وال تواصل فيه أحدا، فهو أول يوم اريق فيه ا

وفي - 2. سافر فيه لم يرجع، وخيف عليه ولم يربح، والمريض يشتد علته ولم يبرأ، ومن ولد فيه يكون محتاجا فقيرايصلح فيه ارراق الدم، ال : وفي رواية اخرى - 0. انه يوم جيد: قالت الفرس. من ولد فيه يكون صالحا: رواية اخرى

يكره فيه سائر االعمال، والفصد، والحجامة، ولقاء : وفي رواية اخرى - 0. يه من االذىتطلب فيه حاجة، ويتقى ف (. 1)رام روز : قال سلمان الفارسى رحمة اهلل عليه - 5. االجةاد، والقواد، والساسة

. )*( 262 - 261/ 77و 77 - 76/ 57عةه البحار ( 1)

227: ص

رب المالئكة . ورو على كل شئ قدير وبكل شئ عليم. الذي ليس كمثله شئ. سميع العليمأعوذ باهلل ال: العوذة في اولهوقدرتك . وآالئك الكبرى. أسألك بأسمائك الحسةى. ورب الخالئق أجمعين. ورسلك االنبياء المرسلين. المقربين

من شر رذا . ا تحت الثرىوتعلم ما في السماوات واالرض وما بيةهما وم. بها تحيى وتميت. العظمى وكلماتك العلياوبقدرته وال حول وال قوة اال . ودفعت ذلك كله بعلم اهلل وقوته. وجميع آفاته وطوارقه وأحداثه. اليوم ونحسه وما يليه

وباالسماء المباركات بالحى القيوم القائم على . وااليات العاليات. صرفت ذلك بالعزائم المحكمات. باهلل العلي العظيموصلى . بسم اهلل الرحمن الرحيم: ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء. ورو على كل شئ قدير. بتكل نفس بما كس

وعلى جميع أنبيائك المرسلين . اللهم وصل على مالئكتك المقربين. اهلل على سيدنا محمد الةبي وآله الطيبين الطاررين. خلقته كما أردت. وباطةه الخير والكرامة. سالمةاجعل ظاررة ال. اللهم ورذا يوم خلقته بقدرتك وكونته بكيةونتك

وتعاليت . وتعززت فيه واحتجبت. وتقدست فيه. ومةةت فيه وأفضلت. وأحسةت فيه وأنعمت. ولطفت فيه كما أحببت. فتعاليت يا ربةا عن ذلك علوا كبيرا وتعاليت عن ذلك يا حةان يا مةان. وتعاظمت وأغةيت وأفقرت وملكت وقهرت

فعليه مةك أفضل . والمعاصي واالثام. من الشرك والطغيان( صلى اهلل عليه وآله)ك محمد بن عبد اهلل عصمتةا بةبيوبقيت . الذي حفظتةا من زالزل االرض. وبدعوة نبيةا محمد صلواتك عليه. فلقد أكرمتةا بعز االسالم. تحية وسالم

. الدنيا ببقية ولده االئمة االطهار االخيار

204: ص

. وسهل لةا رزقك وفضلك واسترنا بسترك وعافيتك وامتةانك. هم اجعل رذا اليوم شاردا لةا نعمل فيه بطاعتكاللوفرج عةا . اللهم احفظةا من القبائح والعيوب. واجعلةا من الذين آثرتهم بتوفيقك ورعايتك وسامحةا بلطفك وعفوك

وال تحرمةا . وال تةسةا شكرك. ألسةتةا بذكركاللهم أطلق . فأنت خير مطلوب. واجعل طلبتةا للحق. كل مكروبولك . وعليك عاقد. وال تشمت بةا عدوا وال حاسدا فانى لبابك قاصد. اللهم وقةا جميع المخاوف والشدائد. أجرك

اللهم ارحم عبدا . يا من يعلم سرى وعالنيتي ارحم خطيئتي. ولما أوليت وأنعمت من معروفك شاكر. راكع وساجد. واغفر لي ذنبي. وأوسع رزقي. اللهم بارك لي في رذا اليوم. فال ترده خائبا من لطفك. لعظمتكوخضع . تذلل لك

. خلقته باالئك. اللهم ورذا اليوم الحادى والعشرون من شهرك العظيم الجليل الكريم. برحمتك يا أرحم الراحمين(. 1)وتقدست فيه باالسماء العليا . صمدانيةوتفردت فيه بال. فتوحدت فيه بالوحدانية. وجعلت الرغبة فيه طلبا لثوابك

الهى وسيدي . وتاه في عز سلطانك اولوا االلباب. ذلت فيه لعظمتك الرقاب ودانت بقدرتك فيه االمور الصعابوتسمع سؤال . لعلمي بأنك تجيب الداعي. ووقعت في بحر المهالك. وموالى قصدتك لما ضاقت على المسالك

ارحم ضعفى . فيا من يعلم سريرتي وعالنيتي. ي ضائقة مما جةيته من الخطايا وجلةبسطت اليك كفا ر. السائلينفانك رجائي وأملى وعدتي واليك . فال تكلةي اال اليك. وتغمدني بعفوك ومغفرتك في دنياى وآخرتي. ومسكةتي

. د وآل محمداللهم صل على محم. وأنت مشكور ممدوح. وبك مالذي وبابك للطالبين مفتوح. وأنت غياثي. مفزعي ووفقةي لالعمال الصالحة والتجارة

. )*( العلية: في االصل( 1)

201: ص

أنت . واجعله أفضل يوم جاء عليةا بالخير والبركة وال تشمت بى عدوا وال حاسدا. وسلوك المحجة الواضحة. الرابحة. وكن لي ساترا وراحما. احفظةى مما مةه احاذرو. الهى استرني يوم تبلى السرائر. الواحد االحد الصمد السيد السةد

وارحم . وأسكةى جةانك في دار القرار مع المصطفين االخيار. اللهم اجعلةي من الصالحين االخيار االتقياء االبراراللهم اغفر لي وارحمةي واردنى وارزقةي وعافةى . وحرم جسدي على الةار يا عزيز يا جبار يا حليم يا غفار. ضعفىواختمه على بمغفرتك . فافتحه على بطاعتك. ورذا اليوم خلق جديد. اللهم صل على محمد وآل محمد. نيواجبر

. انك غفور رحيم. وما عملت فيه من سيئة فاغفررا لي. وارزقةي فيه حسةة تقبلها مةى وزكها وضاعفها لي. ورضوانكوأصبح االمر بيد غيرى وأصبحت . نفع ما أرجو اللهم انى أصبحت ال أستطيع دفع ما أكره وال أملك. جواد كريم ودود

وال تجعل مصيبتي في . وال تشوه وجهى عةد صديقى. فال فقير أفقر مةى اللهم ال تشمت بى عدوى. مرتهةا بعمليحسبى اهلل تبارك وتعالى، وأستغفر اهلل عز وجل، . وال تسلط على من ال يرحمةى. وال تجعل الدنيا أكبر رمى. ديةى

بارك وتعالى لدنياى، حسبى اهلل الكريم اهلل القوى الشديد لمن جازاني بسوء، حسبى اهلل الكريم عةد حسبى اهلل تالموت، حسبى اهلل الرؤف عةد المسألة في القبر، حسبى اهلل الكريم عةد الحساب، حسبى اهلل اللطيف عةد الميزان،

. اله اال رو عليه توكلت، ورو رب العرش العظيمحسبى اهلل العزيز القدير القدوس عةد الصراط، حسبى اهلل الذي ال اللهم يا عالم الخفيات، رفيع الدرجات، ذو العرش تلقى الروح من أمرك

202: ص

. على من تشاء من عبادك، يا غافر الذنب، قابل التوب، شديد العقاب، ذى الطول ال اله اال أنت الملك البصير الكريمالمذنبين، ومقيل عثرات العاثرين، ارحم عبدك، يا ذا الخطر العظيم، والمسلمين كلهم يا رادى المضلين، وراحم

واجعلةي مع االحياء المرزوقين، الذين أنعمت عليهم من الةبيين والصديقين والشهداء والصالحين، آمين رب . أجمعينلطه السائلون وال تختلف عليه اللغات، يا من ال يشغله سمع عن سمع، يا من ال تشتبه عليه االصوات، وال يغ. العالمين

يا من ال يبرمه الحاح الملحين، أذقةا برد عفوك، وحالوة مغفرتك، والفوز بالجةة، والةجاة من الةار، برحمتك يا أرحم اللهم انك جعلتةي من الذين يؤمةون بالغيب، : ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء. الراحمين ويا خير الغافرين

ن الصالة، ويؤتون الزكاة، ومما رزقةارم يةفقون، فاجعلةي على ردى مةك، واجعلةي من المهتدين ولقةى ويقيمووتبت عليه، انك أنت التواب الرحيم اللهم خلقتةي في من يقيمون الصالة ( عليه السالم)الكلمات التي لقةت آدم

جعلةي من الخاشعين في الصالة، الذين يستعيةون ويؤتون الزكاة، اللهم فاجعلةي ممن يقيم الصالة ويؤتى الزكاة، وااللهم اجعلةي من الصابرين الذين إذا أصابتهم . بالصبر والصالة واجعلةي من الذين ال خوف عليهم وال رم يحزنون

انا هلل وانا لليه راجعون، واجعل على مةك صالة ورحمة، واجعلةي من المهتدين، اللهم ثبتةى بالقول : مصيبة قالوابت في الحياة الدنيا وفي االخرة، وال تجعلةي من الظالمين، اللهم اجعلةي من الذين تتوفارم المالئكة طيبين يقولون الثا

سالم عليكم، ادخلوا الجةة بما كةتم تعملون، اللهم اجعلةي من الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون، اللهم آتةا في الدنيا واجعلةي من الذين اتقوا حسةة وفي االخرة حسةة وقةا عذاب الةار،

200: ص

اللهم اجعلةي . والذين رم محسةون، سبحانك انى كةت من الظالمين، فاستجب لي ونجةى من الةار، يا أرحم الراحمينمن المحسةين الذين إذا ذكر اهلل وجلت قلوبهم والصابرين على ما أصابهم والمقيمين الصالة ومما رزقةارم يةفقون،

لةي من الذين رم في صالتهم خاشعون، والذين رم عن اللغو معرضون، والذين رم للزكاة فاعلون، والذين رم اللهم اجعلفروجهم حافظون اال على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فانهم غير ملومين، اللهم اجعلةي من الذين رم الماناتهم

لواتهم يحافظون، اللهم اجعلةي من الوارثين الذين وعهدرم راعون، والذين رم بشهاداتهم قائمون، والذين رم على صاللهم انك جعلتةي من الذين رم بآياتك يؤمةون، . يرثون الفردوس رم فيها خالدون، الذين رم من خشيتك مشفقون

والذين رم بربهم ال يشركون اللهم واجعلةي من الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم الى ربهم راجعون، اللهم ي من الذين يسارعون في الخيرات ورم لها سابقون، اللهم اجعلةي من حزبك فان حزبك رم الغالبون المفلحون، اجعلة

اللهم اجعلةي من جةدك فان جةدك رم الغالبون، اللهم اسقةى من الرحيق المختوم الذي ختامه مسك، وفي ذلك بون، اللهم انى ظلمت نفسي، واال تغفر لي وترحمةي فليتةافس المتةافسون، اللهم اسقةى من تسةيم عيةا يشرب بها المقر

ربةا . أكن من الخاسرين، اللهم سؤالي التيسير بعد التعسير، اللهم يسر لي اليسير بعد العسير، واجعل لي أجرا غير ممةونا مع االبرار، ربةا انةا سمعةا مةاديا يةادى لاليمان أن آمةوا بربكم فآمةا، ربةا فاغفر لةا ذنوبةا وكفر عةا سيآتةا وتوفة

وآتةا ما وعدتةا على رسلك وال تخزنا يوم القيامة، انك ال تخلف الميعاد، اللهم اجعل وارفع لي عةدك درجة ومغفرة ورحمة ورزقا كريما، اللهم اجعلةي من الذين يوفون بعهدك وال يةقضون الميثاق

200: ص

ون ربهم ويخافون سوء الحساب اللهم اجعلةي من الذين صبروا ابتغاء ومن الذين يصلون ما أمر اهلل به أن يوصل ويخشوجه اهلل وأقاموا الصالة وأنفقوا مما رزقةارم سرا وعالنية، ويدرؤن بالحسةة السيئة، وممن جعلت لهم عقبى الدار، ربةا

ورذا . لة الجديدة وكل ليلةاللهم رب رذه اللي: الدعاء آخره. آتةا في الدنيا حسةة وفي االخرة حسةة وقةا عذاب الةاروال تبتليةي في . وظعةى( 1)وتولةى في ليلى ونهارى وصباحي ومسائي . صل على محمد وآل محمد. الشهر وكل شهر

اللهم . ونجةى من طوارق الليل والةهار اال طارقا يطرق بخير يا أرحم الراحمين. رذه الليلة بغرق وال حرق وال شرقوامةن . فصل على محمد وآل محمد. ومن سعة مغفرتك لخطاياي. ومن فضلك لفاقتي. انى أسألك من حلمك لجهلي

وال تختم على فمى وال . وال تغفل قلبى. وال تزل قدمى. وال تردني على عقبى. وال تكلةي الى نفسي. على بذلكى بالجةة وامةن عل. وال تسلط الشيطان على فيهلكةي. وال تشمت بى عدوا. وال تزل عةى نعمتي. تسقط عملي

وفي ليلة احدى - 6(. 2)برحمتك يا أرحم الراحمين . والسعادة في الدنيا واالخرة. واالمن والعافية. والرحمةفي السابع عشر من : وقيل(. صلى اهلل عليه وآله)وعشرين من رمضان قبل الهجرة بستة أشهر كان االسراء برسول اهلل

(. 0)من شهر ربيع االول بعد الةبوة بسةتين ليلة االثةين : وقيل. شهر رمضان ليلة السبت

. )*( 00: ، برقم017/ 11عةه البحار ( 0. )267 - 262/ 77عةه البحار ( 2. )ومةامى: في االصل( 1)

205: ص

وفيها من رمضان قبض موسى بن ( 1)وفي ليلة احدى وعشرين من رمضان رفع عيسى بن مريم عليه السالم - 7نبذة من احوال امير المؤمةين عليه السالم وكيفية (. 2)، وفي مثلها قبض وصيه يوشع بن نون (ه السالمعلي)عمران ان ليلة االربعاء لتسع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سةة أربعين من الهجرة ضرب ابن : في االرشاد - 1: شهادته

الفجر ليلة الجمعة حادى وعشرين رمضان سةة بالسيف، وقبض قبل( عليه السالم)ملجم لعةه اهلل المير المؤمةين من شهر رمضان سةة ( 0)جرح أمير المؤمةين عليه السالم لتسع عشرة ليلة مضت : في كتاب الذخيرة - 7(. 0)أربعين

قتل في شهر رمضان لسبع بقين مةه : وفي كتاب الحجة. في ليلة الثاني والعشرين مةه( عليه السالم)أربعين، وتوفى حادى وعشرين رمضان سةة : وفي التذكرة. في شهر رمضان سةة أربعين: وفي التحفة. ة أربعين من الهجرةليلة، سةليلة االحد : وفي كتاب عتيق(. 5)ليلة االحد حادى وعشرين رمضان سةة أربعين من الهجرة : وفي الكافي. أربعين

(. 6)ليلة االحد لتسع بقين من شهر رمضان (:عليهم السالم)في مواليد االئمة . لسبع بقين من رمضان سةة أربعين

: في االصل( 0. )12االرشاد ص ( 0. )22: ، برقم076/ 10عةه البحار ( 2. )2: ، برقم005/ 10عةه البحار ( 1) . )*( 0مواليد االئمة ص ( 6. )052/ 1اصول الكافي ( 5. )خلت

206: ص

وفي ليلة : وفي تاريخ المفيد. رين ليلة من رمضان في عام االربعينقبض في احدى وعش: في كتاب أسماء حجج اهلليوم : وقيل. احدى وعشرين من رمضان سةة أربعين من الهجرة وفاة أمير المؤمةين على بن أبي طالب صلوات اهلل عليه

. وستون سةةثالث ( عليه السالم)دفن بالغرى، وعمره . االثةين لتسع عشر من رمضان، سةة احدى وأربعين بالكوفةبعد البعثة ثالث عشرة سةة بمكة قبل الهجرة مشاركا له في محةه كلها، ( صلى اهلل عليه وآله)كان مقامه مع رسول اهلل

عةه المشركين، ويجارد دونه الكافرين، ويقيه بةفسه، ( 1)محتمال عةه أثقاله، وعشر سةين بعد الهجرة بالمديةة، يكافح ثالثون ( عليه السالم)ثالث وثالثون سةة، وكانت امامته ( عليه السالم)مير المؤمةين فمضى صلى اهلل عليه وآله وال

. سةة، مةها أربع وعشرون سةة ممةوع من التصرف للتقية والمداراة، ومةها خمس سةين وأشهر ممتحةا بجهاد المةافقين. تون سةة وأربع شهور وعشرون يوماأربع وس(: عليه السالم)عمره : وقيل. مدة واليته أربع سةين وتسعة أشهر: وقيللتسع بقين مةه، ليلة االحد سةة أربعين من الهجرة : وقيل. في شهر رمضان لتسع مضين مةه( عليه السالم)قتل : وقيل

في كتاب تذكرة الخواص ليوسف الجوزى قال أحمد في الفضائل قال - 14. ورو أول راشمى ولده راشم مرتين( 2)من : اهلل ورسوله أعلم، فقال: يا على أتدرى من أشقى االولين واالخرين ؟ قلت(: عليه وآلهصلى اهلل)قال رسول اهلل

. لحيته من رامته: يعةى -يخضب رذه من رذه

. )*( 2: ، برقم244/ 02عةه البحار ( 2. )يدافع: أي( 1)

207: ص

قدم على أمير : متى يبعث أشقارا ؟ وقال: القاتل، فيقوليستبطئ ( عليه السالم)وكان أمير المؤمةين : قال الزرري - 11يا على اتق اهلل فانك ميت، : الجعد بن نعجة، فقال له: المؤمةين وفد من الخوارج من أرل البصرة، فيهم رجل يقال له

خاب عهد معهود وقضاء مقضى، وقد -لحيته من رأسه : يعةى -بل أنا مقتول بضربة على رذا، فتخضب رذه : فقال لهعن فضالة - 12. رو أبعد من الكفر، وأجدر أن يقتدى به المسلم: وعاتبه ابن نعجة في خشونة لباسه، فقال. من افترى

: ، قال فضالة(عليه السالم)بن أبي فضالة االنصاري، وكان أبو فضالة من أرل بدر قتل بصفين مع أمير المؤمةين

ما يقيمك : فقال له أبي. من مرض أصابه بالكوفة وقد أبل مةه( عليه السالم)خرجت مع أبي عائدا أمير المؤمةين ان رسول اهلل : فقال. رارةا بين أعراب جهيةة ؟ تحمل الى المديةة، فان أصابك أجلك وليك أصحابك وصلوا عليك

عامر قال أبو الطفيل - 10. لحيته من رامته: أي -عهد الى ال أموت حتى تخضب رذه من رذه ( صلى اهلل عليه وآله)ما يحبس : دعا أمير المؤمةين الةاس الى البيعة، فجاءه عبد الرحمن ملجم المرادى، فرده مرتين، ثم أتاه فقال: بن وائله

فان الموت القيك وال تجزع من الموت : اشدد حياز يمك للموت: أشقارا ليخضبن أو ليصبغن رذه من رذه، ثم تمثلأن أمير المؤمةين عليه : ذكر ابن سعد في الطبقات - 10الروع يكفيك يوم* إذا حل بواديك فان الدرع والبيضة *

السالم لما جاء ابن ملجم

201: ص

* اريد حباءه ويريد قتلى (: عليه السالم)وطلب البيعة مةه فرسا أشقر، فحمله عليه فركبه، فأنشد أمير المؤمةين ورو ( عليه السالم)جاء رجل من مراد الى أمير المؤمةين :قال( 1)عن أبي مجلز - 15عذيرك من خليلك من مراد

ان مع كل رجل ملكين، يحفظانه مما لم : احترس، فان أناسا من مراد يريدون قتلك، فقال: يصلى في المسجد، فقال له( يه السالمعل)أنشد أمير المؤمةين : وقال الشعبى - 16. يقدر، فإذا جاء القدر خليا بيةه وبيةه، وان االجل جةة حصيةة

وان * فال وربك ما فازوا وال ظفروا فان بقيت فررن ذمتي لهم * تلكم قريش تمةانى لتقتلةي : قبل أن يستشهد بأيامعن محمد بن عبيدة - 17ذل الحياة بما خانوا وما غدروا * عدمت فال يبقى لها أثر وسوف يورثهم فقدي علي وجل

ا يحبس أشقاكم أن يجئ فيقتلةي، اللهم قد سئمتهم وسئموني فارحهم مةى م(: عليه السالم)قال أمير المؤمةين : قالاذن واهلل تقتلون بى غير : يا أمير المؤمةين أخبرنا بالذى تخضب رذه من رذه نبيد عشيرته، فقال: قالوا. وأرحةي مةهم

. من مضر: مير وقيلاجتمع ثالثة من الخوارج عبد الرحمن بن ملجم، ورو من ح: قال أرل السير - 11(. 2)قاتلي السعدى بمكة عةد انقضاء الموسم ( 0)والبرك بن عبد اهلل التميمي الصريمى، واسمه الحجاج، وعمرو بكر التميمي

ما نصةع بالبقاء بعدرم، : ، وبكوا وترحموا عليهم، وقالوا(عليه السالم)فتذاكروا قتلى الةهروان الذي قتلهم أمير المؤمةين ثم تذكروا . رم في اهلل لومة الئمفانهم اخوانةا لن يأخذ

. 220 - 222، و 176 - 175/ 02الى رةا مختصرا عةه البحار ( 2. )أبي محلف: كذا في المصدر، وفي االصل( 1) . )*( السهمي: في المصدر( 0)

207: ص

لو شريةا أنفسةا وقتلةا أئمة : اثم قالو. مالقى الةاس يوم الجمل وصفين بين على عليه السالم ومعاوية وعمرو بن العاصوأنا : أنا أكفيكم ابن أبي طالب، وقال البرك: الضاللة وأرحةا المسلمين والبالد مةهم وثأرنا بهم اخوانةا، فقال ابن ملجم

فدخلوا الكعبة وتحالفوا فيها وتعاردوا وتعاقدوا أن ال يةكص أحد . وأنا لعمرو بن العاص: أكفيكم معاوية، وقال عمروثم أخذوا سيوفهم فسمورا، وتعاردوا أن يكون االجتماع في . م عن صاحبه الذي توجه إليه يقتله، أو يقتل دونهمةه

فأما ابن ملجم فقصد الكوفة، فتلقى . سابع وعشرين من شهر رمضان، وقصد كل واحد مةهم الجهة التي توجه إليهاورو ساكت، مخافة أن يظهر شئ مما قدم له، فزار أصحابه من الخوارج، فكاتمهم ما يريد وكان يزوررم ويزورونه

فرأى مةهم امرأة . قتل مةهم يوم الةهروان عدة( عليه السالم)يوما أصحابا له من بةي تيم الرباب، وكان أمير المؤمةين ، وكانت قتل أبارا وأخارا يوم الةهروان( عليه السالم)قطام بةت شجةة بن عدى بن عامر، وكان أمير المؤمةين : يقال لها

أشرط عليك : فقالت. فائقة الجمال، فعشقها وأخذت بمجامع قلبه وعقله، ونسى االمر الذي قدم الجله، فخطبهالك ما : فقال(. عليه السالم)ثالثة آالف دررم، وعبدا وقيةة، وقتل على بن أبي طالب : ما ري ؟ قالت: شروطا، فقال

: فقالت. فما أراك ذكرتيه لي وأنت تريديةةي، النى ال أقدر عليهسألت من الدرارم والعبد والقيةة، وأما قتل على التمس غرته، فان أصبته شفيت نفسي ونفسك ونفعك العيش معي وأخذت بثار االحبة، وان قتلت فما عةد اهلل خير

. من الدنيا وما فيها وأبقى

204: ص

كمهر قطام بيةةا غير معجم * ولم أر مهرا ساقه ذو سماحة : (1)واهلل ما قدمت اال لهذا، وفيها يقول الشاعر : فقال لهاواهلل تساكةةى حتى : وقتل على بالحسام المصمم ثم دخل بها فازداد لها عشقا، فقالت له* ثالثة آالف وعبد وقيةة

سأطلب لك رجال يساعدك على أمرك، فأرسلت الى وردان بن مجالد، من تيم الرباب، من : ثم قالت. تقتل عليارل لك في شرف : شبيب بن بجرة، فقال له: ومها في ذلك، فأجابها ثم استعان ابن ملجم برجل من الخوارج يقال لهق

كيف : ولم ؟ قال: ثكلتك امك لقد جئت شيئا نكرا، قال: قتل على، فقال له: وما ذاك ؟ قال: الدنيا واالخرة ؟ قاللغداة شددنا عليه فقتلةاه وان نجونا فقد شفيةا أنفسةا وأدركةا أكمن له في المسجد، فإذا خرج لصالة ا: تصل إليه ؟ قال

وكانت قطام قد اعتكفت في المسجد في قبة قريبة من القبلة، فجاء ابن . ثارنا، وان قتلةا فما عةد اهلل خير، فأجابهفهم، ثم خرجوا ملجم وشبيب ووردان ليلة الجمعة، فدخلوا القبة، فكمةوا فيها، وعصبتهم قطام بالحرير فأخذوا سيو

وقت السحر، فجلسوا مقابل السدة التي يخرج مةها أمير المؤمةين، وكان االشعث بن قيس مواطئا على قتل أمير ويحكم اسرعوا : ألن حجر بن عدى كان نائما في المسجد، فسمع االشعث بن قيس يقول لهم( عليه السالم)المؤمةين

ما تقول، ثم جاء الى أمير المؤمةين ليخبره، ففاته وخرج من فقد فضحكم الصبح، فصاح به حجر ويحك يا أعور انهن : فلما خرج أمير المؤمةين يريد صالة الفجر، أقبلن االوز يصحن في وجهه، فقال(. عليه السالم)مكان آخر فقتل

فلما حصل في المحراب، وثبوا وصاح ابن ملجم لعةه اهلل، ومن الةاس . نوايح

*( . )ورو ورب بن مةبة( 1)

201: ص

عليه )فصاح أمير المؤمةين . من يشرى نفسه ابتغاء مرضاة اهلل، الحكم هلل ال لك يا ابن أبي طالب، ثم ضربه على رامتهفصاحت ام كلثوم بةت أمير المؤمةين . ال يفوتةكم الكلب، فشدوا عليه فأخذوه، وقتل وردان، ونجى شبيب( السالم

فعالم تبكين، فو اهلل لقد ضربته : بأس على أبي واهلل يجزيك وبكت، فقال لها ابن ملجميا عدو اهلل ال( عليه السالم)بسيف اشتريته بألف وسممته بألف دررم، فان خانةى فأبعده اهلل، واهلل لو كانت رذه الضربة بأرل مضر لما بقى مةهم

يرة، فصلى بالةاس الفجر، ودخل علي عن المحراب، وقدم جعدة بن رب( عليه السالم)ثم تأخر أمير المؤمةين . أحديا عدو اهلل ألم : على بالرجل، فأدخل عليه، فقال له: حمل على أكتاف الرجال، ثم قال: القصر، وقيل( عليه السالم)

فما حملك على رذا ؟ واهلل لقد كةت أعلم أنك قاتلي، وإنما أحسةت اليك : بلى، قال: ؟ قال( 1)أحسن اليك وفي . يا بةي ان رلكت فالةفس بالةفس، اقتلوه كما قتلةي، وان بقيت رأيت فيه رأيا: ثم قال لبةيه. الستظهر باهلل عليك

انما : وصاحت زيةب بةت أمير المؤمةين يا ملعون قتلت أمير المؤمةين، فقال. وان عشت فضربة بضربة أو أعفو: روايةآخر الليلة السابع عشرة من شهر : أحدرا: هاواختلف في الليلة التي استشهد في - 17(. 2)قتلت أباك، ثم حبسوه

. رمضان، صبيحة الجمعة بمسجد الكوفة الجامع، قاله ابن عباس

. )*( 177 - 172تذكرة الخواص ص ( 2. )أشار عليه السالم الى احسانه إليه وحمله على االشقر، كما تقدم( 1)

202: ص

انه قتل : والثالث. لجمعة ثم يوم السبت، وتوفى ليلة االحد، قاله مجاردليلة احدى وعشرين من رمضان، فبقى ا: الثانيعليه )في الليلة السابعة والعشرين من شهر رمضان، قاله الحسن البصري، وري ليلة القدر، وفيها عرج بعيسى بن مريم

(: عليه السالم)مير المؤمةين آخر كلمة قالها أ: قال الواقدي - 24(. 1)، وفيها توفى يوشع ابن نون، ورذا أشهر (السالم. االية( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره)يا بةي إذا مت فألحقوا بى ابن ملجم لعةه اهلل أخاصمه عةد رب العالمين، ثم قرأ

انه لم : محمد بن الحةفية، وقيل: غسله ابةاه الحسن والحسين وعبد اهلل بن جعفر، وقيل( عليه السالم)ولما توفى - 21كفن في ثالثة أثواب بيض، ليس فيها قميص وال عمامة، وكان عةده من بقايا حةوط : قيل. نه سيد الشهداءيغسل، ال

: ستا، وقيل: وكبر عليه خمسا، وقيل( عليه السالم)رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله فحةطوه بها، وصلى عليه ولده الحسن الحسن، والحسين، وزيةب الكبرى المكةاة بأم كلثوم : وأنثى سبعة وعشرون ذكرا( عليه السالم)كان له - 22(. 2)سبعا

وعمر، ورقية كانا . وأبو القاسم محمد امه خولة بةت جعفر بن الحةفية(. صلى اهلل عليه آله)من فاطمة بةت رسول اهلل الء، امهم أم البةين والعباس، وجعفر، وعثمان، وعبد اهلل الشهداء بكرب. أم حبيب التغلبية: توأمين أمهما الصهباء، ويقال

. بةت حزام بن خالد بن ربيعة بن الوحيد بن كالب بن ربيعة الكالبية، وله من أسماء بةت عميس الخثعمية يحيى وعون وكان له من ليلى ابةة مسعود الدارمية االصغر المكةى أبا بكر، وعبيد اهلل

. )*( 56برقم ، 250/ 02عةه البحار ( 2. )0، برقم 241/ 02عةه البحار ( 1)

200: ص

-ام مسعود المخزومية : وقيل -وكان له من ام شعيب الدارمية . وكان له خديجة، وام راني، وميمونة، وفاطمة الم ولدومحمد ( عليهما السالم)الحسن والحسين : من البةين خمسة( عليه السالم)وأعقب المير المؤمةين . ام الحسن، ورملة

عليه )الةسل من ولد موالنا أمير المؤمةين : من تذكرة الخواص البن الجوزي - 20(. 1)اهلل عةهم والعباس وعمر رضىفأما عمر االكبر فعاش خمسا . الحسن، والحسين، ومحمد بن الحةفية، وعمر االكبر والعباس االكبر: لخمسة( السالم

وروي الحديث، وكان فاضال، وتزوج أسماء ،(عليه السالم)وثمانين سةة، حتى حاز نصف ميراث أمير المؤمةين علي عليه )وأما العباس، فأول من استشهد مع الحسين . محمد، وام موسى، وام حبيب: بةت عقيل ابن أبي طالب، فأولدرا

عبيد اهلل بن على ابراريم بن : كان للعباس ولد اسمه عبد اهلل، كان من العلماء، فمن ولده: قال الزبير بن بكار(. السالم، وكان عالما فاضال جوادا، طاف الدنيا وجمع كتبا (عليه السالم)سن بن عبيد اهلل بن العباس بن أمير المؤمةين الح

، قدم بغداد فأقام بها وحدث، ثم سافر الى مصر، فتوفى بها سةة (عليهم السالم)تسمى الجعفرية فيها فقه أرل البيت العباس بن الحسن بن عبيد اهلل بن العباس، ( عليه السالم)مةين ومن نسل العباس بن أمير المؤ. اثةى عشر وثالثمائة

قدم إليها في أيام الرشيد وصحبه وكان يكرمه، ثم صحب المأمون بعده، وكان : ذكره الخطيب في تاريخ بغداد، فقال (. 2)فاضال شاعرا فصيحا، وتزعم العلوية أنه أشعر ولد أبي طالب

. )*( 75/ 02رةا عةه البحار الى( 2. )70/ 02عةه البحار ( 1)

200: ص

واهلل انك لتقول فتحسن، وتشهد فترين، وتغيب : ودخل يوما على المأمون، فتكلم فأحسن، فقال له المأمون: قاللو أذن لةا لدخلةا، ولو اعتذر : وجاء يوما الى باب المأمون فةظر إليه الحاجب، ثم أطرق، فقال له العباس: قال. فتؤمن

وما عن : ليةا لقبلةا، ولو صرفةا النصرفةا، فأما الةظر الشزر واالطراق والقزة فال أدرى ما رو، فخجل الحاجب، فأنشدامحمد، وعبيد : ولكن من يمشى سيرضى بما ركب وكان للعباس رذا اخوة علماء فضالء* رضا كان الحمار مطيتي

ذكر أبو عمر يوسف بن عبد البر الةمري في - 20(. 1)العباس اهلل، والفضل، وحمزة وكلهم بةو الحسن بن عبيد اهلل بنأن موالنا أمير المؤمةين علي أبي طالب صلوات اهلل عليه وآله كان أصغر ولد أبي طالب كان أصغر : كتاب االستيعاب

ن وروى ع - 25(. 2)من جعفر بعشر سةين، وجعفر أصغر من عقيل بعشر سةين، وعقيل أصغر من طالب بعشر سةين أول من أسلم، وفضله ( عليه السالم)سلمان وأبي ذر والمقداد وحباب وجابر وأبي سعيد الخدرى وزيد بن االرقم أنه

أول من آمن باهلل ورسوله محمد صلى اهلل عليه وآله خديجة، ومن الرجال : وقال ابن اسحاق - 26. رؤالء على غيرهلعلي أربع خصال : عن ابن عباس قال: وروى عكرمة - 27. ، ورو قول ابن شهاب(عليه السالم)علي بن أبي طالب

ليست الحد من الةاس غيره، رو أول عربي وعجمي صلى مع رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله، ورو الذي كان لواؤه معه . في كل زحف، ورو الذي صبر معه يوم فر غيره عةه، ورو الذي غسله وأدخله قبره

. )*( 114/ 02الى رةا عةه البحار ( 2. )200/ 07وعةه البحار ،56 - 50تذكرة الخواص ص ( 1)

205: ص

أولكم ورودا على الحوض أولكم اسالما (: صلى اهلل عليه وآله)قال رسول : وروى عن سلمان الفارسى قال - 21أنت ولي، ل : بي طالبقال لعلي بن أ( صلى اهلل عليه وآله)وعن ابن عباس أن رسول اهلل - 27. علي بن أبي طالب

. بعد خديجة علي بن أبي طالب( صلى اهلل عليه وآله)أول من صلى مع رسول اهلل : وعةه أنه قال - 04. مؤمن بعدىوقال ابن شهاب وعبد اهلل بن محمد بن عقيل - 02. كان على أول من آمن من الةاس بعد خديجة: وعةه قال - 01

أسلم على وأول من : عن قتادة عن الحسن قال - 00. أسلم من الرجال علي أول من: وقتادة وابن اسحاق وأبو رافعأسلم على بن أبي طالب ورو ابن ثالث : قال أبو عمرو - 00. أسلم، ورو ابن خمس عشرة سةة، أو ست عشرة سةة

: وقيل ابن عشر،: ابن ست عشرة سةة، وقيل: ابن خمس عشرة، وقيل: ابن اثةتى عشرة سةة، وقيل: عشرة سةة، وقيل. كان على بن أبي طالب والزبير بن العوام وطلحة ابن عبيد اهلل في سن واحد: قال( 1)عن أبي معشر - 05. ابن ثمان

عبدت اهلل قبل أن يعبده أحد من رذه االمة : يقول( عليه السالم)سمعت عليا : عن حبة بن جرير العرنى قال - 06الةبي صلى اهلل عليه وآله يوم االثةين، وصلى على يوم الثلثاء، استةبئ: عن أنس بن مالك قال - 07. خمس سةين

. ومثله روي زيد بن أرقم

. )*( أبي جعفر: في المصدر( 1)

206: ص

كةت امرءا تاجرا، فقدمت الحج، فأتيت العباس : عن اسماعيل بن أياس بن عفيف الكةدى عن أبيه عن جده قال - 01ه بعض التجارة، وكان امرءا تاجرا، فو اهلل انى لعةده بمةى، إذ خرج رجل من خباء قريب مةه بن عبد المطلب البتاع مة

ثم خرجت امرأة من ذلك الخباء الذي خرج مةه ذلك الرجل، : قال. فةظر الى الشمس، فلما رآرا قد مالت قام يصلىمن رذا يا عباس : فقلت للعباس. يفقامت تصلى خلفه، ثم خرج غالم قد رارق الحلم من ذلك الخباء، فقام معه يصل

: قلت. امرأته خديجة بةت خويلد: من رذه المرأة ؟ قال: قلت. رذا محمد بن عبد اهلل بن عبد المطلب ابن أخي: ؟ قاليصلى ورو يزعم أنه نبى ولم يتبعه : قال. ما رذا الذي يصةع ؟: قلت. على بن أبي طالب ابن عمه: قال. من رذا الفتى ؟

امرأته وابن عمه رذا الغالم، ورو يزعم أنه سيفتح على امته كةوز كسرى وقيصر، وكان يقول وقد أسلم على أمره اال(: عليه السالم)وقال على - 07. لو كان اهلل رزقةي االسالم يومئذ، فأكون ثانيا مع علي: بعد ذلك وحسن اسالمه

وأجمعوا على أنه صلى - 04. غيرى اال خديجة كذا وكذا ال يصلى معه( صلى اهلل عليه وآله)صليت مع رسول اهلل القبلتين، وراجر وشهد بدرا والحديبية وسائر المشارد، وأنه أبلى ببدر وبأحد والخةدق وخيبر بالءا عظيما، وأنه أغةى

. في تلك المشارد، وقام فيها المقام الكريم

207: ص

صلى اهلل عليه )مواطن كثيرة، وكان يوم بدر بيده، دفعه رسول اهلل بيده في( صلى اهلل عليه وآله)وكان لواء رسول اهلل ولم يتخلف عن مشهد شهده رسول اهلل . الراية يوم بدر الى على ورو ابن عشرين سةة، ذكره السراج في تاريخه( وآله

: زاة تبوك، وقال لهمةذ قدم المديةة اال تبوك، فانه خلفه على المديةة وعلى عياله بعده في غ( صلى اهلل عليه وآله)روى ذلك جماعة من الصحابة، ورو من أثبت االخبار . أنت مةى بمةزلة رارون من موسى اال انه ال نبى بعدى

لما احتضر عمر جعلها شورى بين على : عن أبي الطفيل قال - 01. وأصحها، رواه جماعة من الصحابة يطول ذكررمأنشدكم اهلل رل فيكم أحد آخى رسول اهلل : عد، فقال لهم علىوعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وس

أنا عبد اهلل وأخو رسوله، ال : اللهم ال، وكان يقول: بيةه وبيةه إذ آخى بين المسلمين غيرى ؟ قالوا( صلى اهلل عليه وآله)مهاجرين واالنصار، فقال بين ال( صلى اهلل عليه وآله)آخى رسول اهلل : قال أبو عمر - 02. يقولها أحد غيرى اال كذاب

زوجتك سيدا في الدنيا : أنت أخى في الدنيا واالخرة، وآخى بيةه وبين نفسه قال لفاطمة: في كل واحد مةهما لعلىروى بريدة وأبو رريرة وجابر والبراء بن - 00. واالخرة، وأنه أول أصحابي اسالما، وأكثررم علما، وأعظمهم حلما

من كةت مواله فعلى : أنه قال يوم غدير خم( صلى اهلل عليه وآله)مةهم عن الةبي عازب وزيد بن أرقم كل واحد وروى سعد بن أبي وقاص وأبو رريرة وسهل بن سعيد وبريدة - 00. مواله، اللهم وال من وااله، وعاد من عاداه

ةى واحد عن الةبي االسلمي وأبو سعيد الخدرى وعبد اهلل بن عمر وعمران بن الحصين وسلمة بن االكوع كلهم بمعالعطين الراية غدا رجال يحب اهلل ورسوله، ويحبه اهلل ورسوله ليس بفرار يفتح اهلل : أنه يوم خيبر( صلى اهلل عليه وآله)

على يديه، ثم دعا

201: ص

و شاب ليقضى وبعثه رسول اهلل الى اليمن ور - 05. بعلى ورو أرمد، فتفل في عيةيه وأعطاه الراية، ففتح اهلل عليه: وقال. بيده على صدره( صلى اهلل عليه وآله)انى ال أدرى ما القضاء ؟ فضرب رسول اهلل : يا رسول اهلل: بيةهم، فقال

انما يريد اهلل )ولما نزلت آية - 06. فو اهلل ما شككت بعدرا في قضاء بين اثةين: اللهم ارد قلبه وسدد لسانه، قال علىفاطمة وعليا وحسةا ( صلى اهلل عليه وآله)دعا رسول اهلل ( 1( )يت ويطهركم تطهيراليذرب عةكم الرجس أرل الب

- 07. اللهم ان رؤالء أرل بيتى، فاذرب عةهم الرجس وطهررم تطهيرا: وحسيةا عليهم السالم في بيت ام سلمة، وقال. مؤمن، وال يبغضك اال مةافقال يحبك اال: قال لعلى( صلى اهلل عليه وآله)وروت طائفة من الصحابة أن رسول اهلل

تفترق فيك أمتى، : وقال له - 07. محب مفرط، وكذاب مفتر: يهلك فيك رجالن(: صلى اهلل عليه وآله)وقال - 01من أحب عليا فقد أحبةى ومن أبغض عليا فقد (: صلى اهلل عليه وآله)وقال - 54. كما افترقت بةو اسرائيل في عيسى

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله أنا - 51. آذانى، ومن آذانى فقد آذى اهلل عز وجل أبغضةي ومن آذى عليا فقد - 50. أقضاكم على بن أبي طالب(: عليه السالم)وقال - 52. مديةة العلم وعلى بابها، فمن أراد العلم فليأته من بابه

لو ال علي : ضلة ليس لها أبو حسن، وقالكان عمر يتعوذ من مع: سعيد بن المسيب قال - 50. أقضانا على: وقال عمرأعلم ( صلى اهلل عليه وآله)أكان في أصحاب محمد : عن عبد الملك بن أبي سليمان قال قلت لعطاء - 55. لهلك عمر

. واهلل ما أعلم: من على بن أبي طالب ؟ قال

. )*( 00: سورة االحزاب( 1)

207: ص

قال - 57. أما أنه أعلم الةاس بالسةة: على قالت: أفتاكم بصوم عاشورا ؟ قالوا من: عن جبير قال قالت عائشة - 56أعلم أرل المديةة : عن سعيد بن ورب قال عبد اهلل - 51. ان أقضى أرل المديةة علي بن أبي طالب: ابن مسعود

: ن عياش بن أبي ربيعةوقال سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قلت لعبد اهلل ب - 57. بالفرائض علي ابن أبي طالبيا ابن أخى ان عليا كان له ما شئت من ضرس قاطع العلم، وكان له البسطة : يا عم لو كان صفو الةاس الى علي، فقال

، والفقه في السةة، والةجدة في الحرب، والجود (صلى اهلل عليه وآله)في العشيرة، والقدم في االسالم، والصهر لرسول اهلل لتصفةه، : اعفةى يا أمير المؤمةين، قال: يا ضرار صف لي عليا ؟ قال: قال معاوية لضرار الصدائى - 64. في الماعون

أما إذا ال بد من وصفه، فكان واهلل بعيد المدى، شديد القوى، يقول فصال، ويحكم عدال، يتفجر العلم من جوانبه : قالوكان غزير العبرة، طويل الفكرة، . ليل ووحشتهوتةطق الحكمة من نواحيه، يستوحش من الدنيا وزررتها، ويأنس بال

، ونحن (1)يعجبه من اللباس ما قصر، ومن الطعام ما خشن، كان فيةا كأحدنا، يجيبةا إذا سألةاه ويةبئةا إذا استةبأناه باطله، وال يعظم أرل الدين، ويقرب المساكين، ال يطمع القوى في. واهلل مع تقريبه ايانا وقربه مةا ال نكاد نكلمه ريبة له

ييأس الضعيف من عدله، وأشهد لقد رأيته في بعض مواقفه وقد أرخى الليل سدوله وغارت نجومه، قابضا على لحيته، يا دنيا غرى غيرى، الى تعرضت أم تشوقت، ريهات ريهات قد : يتململ تململ السليم، ويبكى بكاء الحزين و يقول

( . )*ويةشدنا إذا استةشدناه: في االصل( 1)

254: ص

فبكى . بايةتك ثالثا ال رجعة لي فيها، فعمرك قصير، وخطرك حقير، آه من قلة الزادو بعد السفر ووحشة الطريق. حزن من ذبح ولدرا حجررا: رحم اهلل أبا الحسن كان واهلل كذلك، فكيف حزنك عليه يا ضرار ؟ قال: معاوية وقال

ذرب الفقه والعلم : يسأل على بن أبي طالب عن ذلك فلما بلغه قتله قالوكان معاوية يكتب فيما يةزل به ل - 61عن المطلب بن عبد اهلل بن - 62. ال يسمع رذا مةك أرل الشام، دعةي عةك: بموت ابن أبي طالب، له عتبة أخوه

مثل : أو قال لتسلمن أو البعثن رجال مةى،: لوفد ثقيف حين جاءه( صلى اهلل عليه وآله)قال رسول اهلل : حةطب قالفواهلل ما تمةيت االمارة اال يومئذ، وجعلت : نفسي، فليضربن أعةاقكم وليسبين ذراريكم، وليأخذن أموالكم، قال عمر

كةا : عن جابر قال - 60. رو رذا: فالتفت الى على، فأخذ بيده ثم قال: أنصب صدري له رجاء أن يقول رو رذا، قالوسئل الحسن بن أبي الحسن البصري عن علي بن أبي طالب ؟ - 60. طالب نعرف المةافقين اال ببغض علي بن أبي

كان علي واهلل سهما صائبا من مرامي اهلل على عدوه، ورباني رذه االمة، وذا فضلها، وذا سابقتها، وذا قرابتها من : قالن اهلل، وال بالسروقة لمال اهلل، في دي( 1)، لم يكن بالةومة عن أمر اهلل وال بالملونة (صلى اهلل عليه وآله)رسول اهلل

عن الثوري عن أبي قيس االودى - 65. أعطى القرآن عزائمه، ففاز برياض مونقه، ذلك على بن أبي طالب يا لكععن عامر بن - 66. أرل دين يحبون عليا، وأرل دنيا يحبون معاوية، وخوارج: أدركت الةاس ورم ثالث طبقات: قال

: بةا له يةتقص عليا، فقالاهلل بن الزبير أنه سمع ا

. )*( بالملومة: في المصدر( 1)

251: ص

يا بةي اياك والعودة الى ذلك، فان بةي مروان شتموه ستين سةة، فلم يزده اهلل تعالى بذلك إال رفعة، وان الدين لم يبن بعث : عن البراء بن عازب قال - 67(. 1)شيئا فهدمته الدنيا، وأن الدنيا لم تبن شيئا اال عاودت على ما بةته فهدمته

رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله خالد بن الوليد الى أرل اليمين يدعورم الى االسالم، فكةت في من سار معه، فأقام خالدا ( 2)علي بن أبي طالب وأمره أن يقفل ( صلى اهلل عليه وآله)عليهم ستة أشهر ال يجيبونه الى شئ، فبعث الةبي

فكةت ممن عقب مع على، فلما انتهيةا الى أوائل اليمن وبلغ القوم الخبر . ه اال من أراد البقاء مع على فيتركهومن اتبعصالة الفجر، فلما فرغ صفةا صفا واحدا، ثم تقدم بين أيديةا فحمد اهلل وأثةى ( عليه السالم)فجمعوا له، فصلى بةا على

وكتب بذلك علي . ، فأسلمت رمدان كلها في يوم واحد(عليه وآله صلى اهلل)ثم قرأ عليهم كتاب رسول اهلل . عليهالسالم على رمدان، : ، فلما قرأ كتابه خر ساجدا، ثم جلس، فقال(صلى اهلل عليه وآله)الى رسول اهلل ( عليه السالم)

نه قد قصمت بيةا أمشى عمر يوما، إذ تةفس نفسا ظةةت أ: عن ابن عباس قال - 61(. 0)وتتابع أرل اليمن االسالم ويحك يا ابن عباس، ما أدرى ما أصةع بأمة : قال. سبحان اهلل واهلل ما أخرج رذا مةك اال أمر عظيم: أضالعه، فقلت

ان صاحبك : انى أراك تقول: قال. ولم ؟ وأنت قادر أن تضع ذلك مكان الثقة: قلت! ؟ ( صلى اهلل عليه وآله)محمد . أجل واهلل انى القول في سابقته وعلمه وقرابته وصهره: ، قلت(المعليه الس)عليا : يعةى -أولى الةاس بها

عةه ( 0. )رده وأرجعه: الرجوع، وأقفله: القفول( 2. )، المطبوع على رامش االصابة55 - 27/ 0االستيعاب ( 1) . )*( 060/ 21البحار

252: ص

كيف ( 1)هلل دررم ان ولورا االصيلع : وفي رواية. دعابة فيه: وفي رواية. انه كما ذكرت، ولكةه كثير الدعابة: قالان لم استخلف وأتركهم، فقد : قال. أتعلم ذلك مةه وال توليه: فقلت. يحملهم على الحق ؟ ولو كان السيف على عةقه

معصية واهلل لو فعلت لجعل بةي أبي معيط على رقاب الةاس يعملون فيهم ب: فعثمان، قال: قلت. تركهم من رو خير مةى: قلت. بأقاربه( 2)كلف : وفي رواية. اهلل حتى يقتلوه، واهلل لو فعلت لفعل، ولو فعل لفعلوا، فوثب الةاس إليه فقتلوه

( صلى اهلل عليه وآله)رو أزرى من ذلك، ما كان اهلل ليراني أوليه أمر امة محمد ( 0)االكةع : قال. طلحة بن عبد اهللاذن كان يالطم الةاس : قال. الزبير بن العوام: قلت. فيه نخوة يعةى كبر: ي رواية قالوف(. 0)على ما رو عليه من الزرو

ليس بصاحب ذاك، صاحب : قال. سعد بن أبي وقاص: قلت. كافر الغضب مؤمن الرضا: وفي رواية. في الصاع والمد

لرجل ذكرت، ولكةه نعم ا: قال. عبد الرحمن بن عوف: قلت. صاحب مقةب خيل: وفي رواية. يقاتل به( 5)مقةب ذاك رجل لو وليته : وفي رواية. ذلك الرجل لين أو ضعيف: وفي رواية. ضعيف عن ذلك

كلفت بهذا االمر أكلف به إذا أولعت به ( 2. )البحار -االصيلع تصغير االصلع، ورو الذي انحسر الشعر عن رأسه ( 1)ا يبست، وقد كانت داه أصيبت يوم أحد لما وقى بها رسول االكةع االشل، وقد كةعت أصابعه إذ( 0. )الةهاية -وأحببته

المقةب بالكسر جماعة الخيل ( 5. )الةهاية -الكبر والفخر : الزرو( 0. )الةهاية -اهلل صلى اهلل عليه وآله فشلت . )*( البحار -رو دون المائة، يريد أنه صاحب حرب وجيوش وليس بصاحب رذا االمر : والفرسان، وقيل

250: ص

واهلل يا ابن عباس ما يصلح رذا االمر اال للقوى في غير عةف واللين في غير ضعف، . جعل خاتمه في اصبع امرأتهروى أبو الحسن - 67(. 1)رذا آخر ما نقلت من كتاب االستيعاب . والجواد في غير سرف، الممسك في غير نجل

حضرت مجلس الخليل بن أحمد : الةحوي اللغوى، قال حدثةي يونس: حدثةي عمرو بن العالء، قال: اليشكرى قالوقد اسحةفر : حضرت مجلس الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان قال: روى رذا الحديث، قال: العروضى، قال

. السير دما( 5)يسيالن الغذاذ ( 0)في ثلبه إذ خرج عليه اعرابي على ناقة له، وذفرارا ( 0)في سب على، واثعةجر ( 2)وجاء االعرابي، فعقل ناقته بطرف . ائذنوا لهذا االعرابي، فانى أراه قد قصدنا: رآه الوليد لعةه اهلل في مةظرته قال فلما

ولما أن رأيت الدرر : زمامها، ثم أذن فدخل، فأورده قصيدة لم يسمع السامعون مثلها جودة قط، الى أن انتهى الى قولهأسد بها خصاصات العيالى وقائلة الى من قد رآه * أبغى حسن عقبى على ولح في اضعاف حالى وفدت اليك * ألى * شديد بأس ( 7)وقاه اهلل من غير الليالى رو الليث الهصور * يؤم ومن يرجى للمعالي فقلت الى الوليد أؤم قصدا *

رو السيف المجرد للقتال

ثعجرت الدم وغيره : يقال( 0. )البحار. مسرعا مضى: اسحةفر الرجل( 2. )من الطبعة الكمباني 052/ 1عةه البحار ( 1)( 6. )البحار -أغذ السير أسرع ( 5. )البحار -ذفرى البعير أصل أذنيها ( 0. )البحار -صببته فانصب : فاثعةجر، أي

. )*( االسد الشديد الذي يفترس ويكسر: الهصور( 7. )البحار -ألى يؤلى تألية إذا قصر وأبطأ : يقال

250: ص

يا أخا العرب قد : فقبل مدحته وأجزل عطيته، وقال له: وذو المجد التليد أخو الكمال قال* خليفة ربةا الداعي عليةا حةقا، ويشمذر ( 2)، ويزأر (1)فوثب االعرابي يتهافت قطعا . قبلةا مدحتك، وأجزلةا صلتك، فارج لةا عليا أبا تراب

اسكت : فقال له جلساؤه. لهو أحق مةك بالمديح، وأنت أولى مةه بالهجاء واهلل ان الذي عةيته بالهجاء: شفقا، وقال( 0)عالم ترجونى ؟ وبم تبشروني ؟ ولما أبديت سقطا، وال قلت شططا، وال ذربت غلطا، على انةى : قال(. 0)نزحك اهلل

، وعاف (5)الشةار فضلت عليه من رو أولى بالفضل مةه، على أبي طالب صلوات اهلل عليه، الذي تجلبب بالوقار، ونبذوأزال الشكوك في اهلل، بشرح ما . ، وحصن االطراف، وتألف االشراف(7)العار، وعمد االنصاف، وأبد االوصاف ( 6)

استودعه الرسول، من مكةون العلم الذي نزل به الةاموس وحيا من ربه، ولم يفتر طرفا، ولم يصمت الفا، ولم يةطق خلفا

صوت : الزأر( 2. )عا جمع قطعة، وري الطائفة من الشئ، والمراد بها رةا شطر من الكالموقط. التساقط: التهافت( 1)كسفرجل البعير السريع، والغالم الةشيط الخفيف كالشمذارة، والسير الةاجي : الشميذر( 0. )البحار -االسد من صدره

بالفتح : الشةار( 5. )البحار -من خيره أنفذ اهلل ما عةدك: أي( نزحك اهلل)قوله ( 0. )القاموس -كالشمذار والشمذر أو . جعل االوصاف الحسةة جارية بين الةاس: أي( وأبد االوصاف)قوله ( 7. )عاف الشئ كرره( 6. )أقبح العيب والعار

. )*( البحار -كفرح إذا غضب وتوحش، فالمراد االوصاف الردية ( أبد)بتخفيف الباء المكسورة من قولهم

255: ص

ي شرفه فوق شرفه، وسلفه في الجارلية أكرم من سلفه، ال تعرف الماديات في الجارلية اال بهم وال الفضل اال فيهم، الذفال يغتر الجارل بأنه قعد عن الخالفة بمثابرة من ثابر عليها، وجالد بها، والسالل . صفة من اصطفارا اهلل واختاررا

ذلك انما استحقها بالسبق تاهلل مالكم الحجة في ذلك، رال سبق صاحبكم المارقة، واالعوان الظالمة، ولئن قلتم ذلك كالى المواضع الصعبة، والمةازل الشعبة والمعارك المرة، كما سبق إليها على بن أبي طالب صلوات اهلل عليه، الذي لم

ن االسالم كل أصبوحة، ويذب كان يدرأ ع. ، وال مضطغةا آل اهلل، وال مةافقا رسول اهلل(2)وال الهبعة ( 1)يكن بالقبعة اخرى، ( 5)تارة، وتضكضك ( 0)، مرصدا للعدو، رو ذل (0)عةه كل امسية ويلج في الليل الديجور المظلم الحلكوك

ويارب

فبع القةفذ يقبع قبوعا أدخل رأسه في جلده، وكذلك الرجل إذا أدخل رأسه في قميصه، وامرأة قبعة طلعة : يقال( 1)خرى، والقبعة أيضا طوير أبقع مثل العصفور يكون عةده حجرة الجرذان، فإذا فزع ورمى بحجر انقبع تقبع مرة وتطلع أ

( 0. )البحار -وكأن االول كةاية عن الجبن، والثاني عن الزرو والتبختر . ربع ربوعا مشى ومد عةقه( 2. )البحار -فيها

: والضكضكة( 5. )البحار -أسرع : ورو ذل في مشيه( 0. )البحار -االسود الشديد السواد : الحلكوك بالضم والفتح . )*( البحار -مشية في سرعة، وتضكضك انبسط وابتهج، واالخير أنسب

256: ص

ابن عمه ( 7)وعليه زغفة ( 6)قذف بةفسه في لهوات وشيجة ( 5)أرونان ( 0)، وأوان آن (0)قسية ( 2)آتية ( 1)لزبة والخصم االلد، ( 12)االود ( 11)، فبرز عمرو بن ود القرم (14)عليها سةان لهذم ( 7)، وبيده خطية (1)الفضفاضة

مةها ( 16)ضربة قةع ( 15)، فضرب قونسه (10)، كأنما نجر نجره باليلةجوج (10)والفارس االشد، على فرس عةجوج . عةقه

يأبى عةها : أي( آبية)في بعض الةسخ و. تأتي على الةاس وتهكهم: أي( آتية)قوله ( 2. )البحار -الشدة : اللزبة( 1)قوله ( 0. )البحار -شديد من حر أو برد : أي( عام قسى)شديدة، من قولهم : أي( قسية)قوله ( 0. )البحار -الةاس

ما اشتبك من : أي( وشيجة)قوله ( 6. )صعب البحار: يوم أرونان( 5. )البحار -حار، كةاية عن الشدة : أي( آن)الرماح الخطية ( 7. )البحار -الواسعة : الفضفاضة( 1. )البحار -الدرع الليةة : الزغفة( 7. )لبحارا -الحروب واالسلحة

. البعير يتخذ للفحل: القرم( 11. )البحار -اللهذم من االسةة القاطع ( 14. )البحار -مةسوبة إلى خط موضع باليمامة -بالراء والدال المشددة لردة الخصام عةه ( االرد)أو رو . االعوجاج، والمراد به المعوج: االود( 12. )البحار -والسيد أعلى : القونس( 15. )البحار -العود الذي يتبخر به : اليلةجوج( 10. )البحار -الفرس الجيد : العةجوج( 10. )البحار

)*( . البحار -قةعت المرأة ألبستها القةاع، وقةعت رأسه بالسود ضربا ( 16. )البحار -البيضة من الحديد

257: ص

، مدال بةفسه قد زحزح الةاس عن أماكةهم، (1)أو نسيتم عمرو بن معدى كرب الزبيدى، إذ أقبل يسحب ذالذل درعه ( 0)، أو كصيخودة (0)نيق ( 2)ونهضهم عن مواضعهم، يةادى أين المبارزون يميةا وشماال ؟ فانقض عليه كسود

كالبعير الشارد، يقاد ( صلى اهلل عليه وآله)ه الحمام، وأتى به الى رسول اهلل بحجر( 6)وقص القطام ( 5)مةجةيق، فوقصه ، وقلبه يجزع، رذا وكم له من يوم عصيب برز فيه الى المشركين بةية صادقة، وبرز (7)كررا وعيةه تدمع، وأنفه ترمع

(. 11)أعزل ( 14)، أجم (7)أميل ( 1)غيره ورو أكشف

السود كأنه جمع االسود بمعةى الحية العظيمة، وإن كان ( 2. )البحار -الرض من أسافله ما يلى ا: ذالذل الدرع( 1)والكلمة واحدة، وزان ( السوذنيق)الصحيح : أقول. البحار -الةيق بالكسر أعلى موضع من الجبل ( 0. )البحار -نادرا

الصيخودة كأنها بمعةى الصخرة، وإن لم ( 0(. )فانقض)زنجبيل، ويضم أوله، بمعةى الصقر والشارين، ورو المةاسب لقوله القطام ( 6. )البحار -القطام كسحاب الصقر ( 6. )البحار -وقص عةقه كسررا ( 5. )البحار -نررا في كتب اللغة

( 7. )البحار -االكشف من يةهزم في الحرب ( 1. )البحار -رمع أنفه من الغضب تحرك ( 7. )البحار -كسحاب الصقر االعزل الرجل المةفرد المةقطع، ومن ال سالح ( 11. )البحار -الرجل بال رمح : االجم( 14. )البحار -الجبان : االميل

. )*( البحار -معه

251: ص

، (5)، ومغذمر (0)وحجابه، وفقامه ( 0)، بين لغموط (2)، كالمراطة (1)أال وانى مخبركم بخبر، على أنه مةى بأوباش . اء شهواء في أقصى مهيلها، فأتت به محضا بحتا، وكلهم أرون على على من سعدانة بغل، حملت به شور(6)ومهزمر

وانما يستحق الهجاء من سامه إليه، وأخذ . أفمثل رذا يستحق الهجاء، وعزمه الحاذق، وقوله الصادق، وسيفه الفالق، حتى إذا لعب بها فريق بعد فريق، (1)به ، تلس(7)الخالفة، وأزالها عن الوارثة، وصاحبها يةظر الى فيئه، و، أن الشبادع

، ولو ردوه الى سمت الطريق، والمرت (11)، وكثرة االبز (14)، بعد خريق، اقتصروا على ضراعة الورز (7)وخريق ، العزيز، ألفوه قائما، واضعا (10)، البسيطو، والتامور (12)

لم أجده : اللغموط( 0. )البحار -قط في التسريح أو الةتف ما س: المراطة( 2. )البحار -االخالط والسفلة : االوباش( 1) -االصوات المختلفة والجبلة : وال يبعد كون الميم زائدة، واللغط. اللعمط كزبرج المرأة البذية: في اللغة، وفي القاموس

الغضب، : الغذمرةغذمره باعه جزافا، و( 5. )البحار -بطر وأشر، واالمر لم يجر على استواء : فقم فالن( 0. )البحار -من يركب االمور، فيأخذ من رذا ويعطى رذا، ويدع لهذا من حقه : والصخب، واختالط الكالم والصياح والمغذمر

جمع الشبدع بالدال المهملة كزبرج، ورو : الشبادع( 7. )البحار -الحركة الشديدة، ورزمره عةف به : الهزمرة( 6. )البحارالمراد بالخريق من يخرق الدين ( 7. )البحار -بته الحية وغيررا كمةعه وضربه لدغةه لس: يقال( 1. )البحار -العقرب : الورز( 14. )البحار -والخرنق كزبرج الردى من االرانب . وكان يحتمل الةون فيهما، فالفرنق كقةفذ الردى. ويضيعه

: التامور( 10. )البحار -المفازة : لمرتا( 12. )البحار -الوثب والبغى : االبز( 11. )البحار -الوطئ، والدفع، والحث . )*( البحار -الوعاء، والةفس وحياتها، والقلب وحياته، ووزير الملك، والماء ولكل وجه مةاسبة

257: ص

فأربد وجه الوليد، وتغير لونه، وغص : قال. االشياء في مواضعها، لكةهم انتهزوا الفرصة، واقتحموا الغصة، وباؤا بالحسرة، في عيةه حب المحض الحاذق، فأشار عليه بعض جلسائه باالنصراف، ورو ال (1)ريقه، وشرق بعبرته، كأنما فقئ ب

رل لك أن تأخذ خلعتي الصفراء وآخذ خلعتك : فخرج فوجد بعض االعراب الداخلين، فقال له. يشك أنه مقتول بهي فاستوى عل راحلته، وغاص في صحرائه، وخرج االعراب. السوداء واجعل لك بعض الجائزة حظا ؟ ففعل الرجل

ليس رو رذا بل صاحبةا، وأنفذ الخيل : وتوغل في بيدائه، واعتقل الرجل االخر فضرب عةقه، وجئ به الى الوليد، فقالفلما أحس بهم أدخل يده الى كةانته يخرج سهما سهما يقتل، به فارسا، الى أن (. 2)السراع في طلبه، فلحقوه بعد الى

ما تجد ؟ : القوم أربعين وانهزم الباقون، فجاؤا الى الوليد، فأخبروه بذلك، فأغمى عليه يوما وليلة أجمع، قالواقتل من وقد كان وضع سور الحلة السيفية - 74(. 0)أجد على قلبى غمة كالجبل من فوت رذا االعرابي، فلله دره : قال

، نزل سيف الدولة صدقة بن مةصور بن على بن سةة احدى وخمسمائة: حادى عشرين رمضان سةة خمسمائة وقيل

كأنما كسر حاذق ال يخطئ حبا يمض العين ويوجعها في عيةه، فدخل ماؤه فيها كحب : أي( كأنما فقئ)قوله ( 1)عةه البحار ( 0. )االبطاء واالحتباس والشدة: الالى( 2. )البحار -الرمان أو الحصرم، عبر بذلك عن شدة احمرار عيةه

ائما أوردت رذه القصة مع كون الةسخة سقيمة قد : وقال العالمة المجلسي بعد ايراد القصة أقول 020 - 021/ 06إلى رذه الةسخة ( مع كون الةسخة سقيمة)أشار قدس سره بقوله : أقول. بقى مةها كثير لم يصحح لغرابتها ولطافتها انتهى

. )*( التي بين يدي عةد تحقيق الكتاب

264: ص

دبيس سةة ثالث وتسعين وأربعمائة، عمر أرض الحلة وري آجام، ووضع االساس للدار واالبواب سةة خمس وحفر الخةدق حول الحلة سةة ثمان وتسعين وأربعمائة، ووضع الكشك، ولده دبيس بعد وفاته، . وتسعين وأربعمائة

ان أول ملك بةي : على، ولهذا يقولون وتولى بعده، ثم توفى دبيس وتولى بعده ولده على، وانقرض ملكهم على يدورل عشتما من بعد آل * سألت الةدى والجود حيان أنتما : ، وفي دبيس يقول الشاعر(1)دبيس علي وآخره على

وفي ليلة احدى وعشرين من المحرم ليلة - 71صريح وأحيانا دبيس بن مزيد * محمد فقاال نعم متةا جميعا وضمةا الى أمير المؤمةين صلوات اهلل ( صلى اهلل عليهما وآلهما)رة كان نقل فاطمة بةت رسول اهلل الخميس سةة ثالث من الهج

(. 2)عليه، وزفافها إليه، ولها يومئذ ست عشره سةة، وروى تسع سةين

. )*( 177/ 71عةه البحار ( 2. )177/ 71عةه البحار ( 1)

261: ص

انه يوم مختار حسن ما فيه مكروه، (: عليه السالم)النا جعفر بن محمد الصادق قال مو - 1( اليوم الثاني والعشرون) يصلح لكل حاجة، وللشراء والبيع والصيد فيه والسفر، ومن سافر فيه ربح، ويرجع معافى الى أرله سالما، وطلب

. لغ بقضاء الحوائجالحوائج والمهمات وسائر االعمال والصدقة فيه مقبولة، ومن دخل على سلطان قضيت حاجته، ويبخفيف صالح لكل شئ يلتمس فيه، : وفي رواية أخرى - 0. ومن قصد السلطان وجد مخافة: وفي نسخة أخرى - 2

والرؤيا فيه مقصوصة، والتجارة فيه مباركة، واالبق فيه يوجد، وان خاصمت فيه كانت الغلبة لك، والتزويج فيه جيد، وفي - 0. انه يوم ثقيل: وقالت الفرس. ا، ومن مرض فيه يبرء سريعاومن ولد فيه يكون عيشه طيبا ويكون مبارك

رواية أخرى أنه يحمد فيه كل حاجة، واالعمال السلطانية وسائر التصاريف في االعمال المرضية، ورو يوم خفيف، (. 1)باد روز : وقال سلمان الفارسى رحمة اهلل عليه - 5. يصلح لكل حاجة يراد قضاؤرا

. )*( 267/ 77و 71/ 57حار عةه الب( 1)

262: ص

اللهم رب رذا اليوم الجديد وكل يوم، وكل شئ خلقت فيه، صل على محمد وآل وامحمد، واجعل : الدعاء في أولهاللهم انى . يومى رذا أوله صالحا، وأوسطه فالحا، وآخره نجاحا ولقةى فيه الحسةى، برحمتك يا أرحم الراحمين

ابين وعملهم، وتوبة االنبياء وصدقهم، وسخاء المجاردين وثوابهم، وشكر المصطفين ونصحهم، وعمل أسألك قول التوالذاكرين ويقيةهم، وايمان العلماء وفقههم، وتعبد الخاشعين وتواضعهم، وحلم العلماء وصبررم، وخشية المتقين

لعافية بالمغفرة، وصرف المعرة كلها عةى، ورغبتهم، وتصديق المؤمةين وتوكلهم، ورجاء الخائفين المحسةين وبررم، وابسم اهلل الرحمن الرحيم، : ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء. يا أرحم الراحمين، انك أرل التقوى وأرل المغفرة

ال اله اهلل وحده ال شريك له، له الملك وله الحمد، يحيى ويميت، ويميت ويحيى، ورو حى ال يموت بيده الخير، ورو والباقى الحى ( 2)كل شئ قدير، سبحان ربى العلى االعلى الوراب، ال اله اال اهلل أرل الةعم والكرم والفضل والتقى على

بسم اهلل بسم من اسمه المبدء، رب . ال اله اال رو الواحد االحد، ال نعبد اال اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرونا في السماوات العلى، الرحمن على العرش استوى، عظيم االالء، كريم الةعماء االخرة واالولى، الغاية وال مةتهى، له م

قارر االعداء، عاطف برزقه، معروف بلطفه، عادل في حكمه، عليم في ملكه رحيم الرحماء، بصير البصراء، عليم . العلماء، غفور الغفراء، صاحب االنبياء، قادر على ما يشاء

. )*(والمةتهى: في االصل( 1)

260: ص

سبحان اهلل الملك المجيد، ذى العرش المجيد، فعال لما يريد، رب االرباب، وصاحب االصحاب، ومسبب االسباب وسابق االسباق، ورازق االرزاق وخالق االخالق، وقادر المقدور، وقارر المقهور، وعادل في يوم الةشور، اله االلهة،

ول واالخر، والظارر والباطن والدائم، رازق البهائم، صاحب العطايا، ومانع الباليا يوم الواقعة، غفور حليم شكور، رو االيشفى السقيم، ويغفر للخاطئين، ويعفو عن الهاربين، ويحب الصالحين، ويبر الةادمين، ويستر على المذنبين، ويؤمن

ب، شكور حليم عالم في الحدود، مةبت سبحانك ال اله اال أنت الكريم الغفور، وتغفر الخطايا، وتستر العيو. الخائفينأنت الذي ليس كمثله شئ، وأنت . الزروع واالشجار، وصاحب الجبروت، غةى عن الخلق، قاسم االرزاق، عالم الغيوب

على كل شئ قدير، أنت الكبير تعلم السر والعالنية، وتعلم ما في القلوب، أنت الذي تعفو عن الخاطئ والعاصي بعد أن ( ادعوني أستجب لكم: )، أنت الذي كل شئ خلقته مةصرف اليك بالةشور، اغفر لي خطيئتي كما قلتيغرق في الذنوب

وأنت ( ادعوني أستجب لكم: )وأنت بوعدك صدوق نجةى من الكربات، اللهم يا غياث، ل مكروب، أنت الذي قلتئق في اليوم الموعود بوعدك صدوق صادق، احفظةي من آفات الدنيا ورول اللحود، ال تفضحةي على رؤوس الخال

يا سيدى يا سيدى، اهلل أكبر اهلل أكبر اهلل أكبر كبيرا، ال حد له، وال ند له، وال شبيه له، وال ضد له، وال حدود . المشهودأسألك يا عزيز يا عزيز يا عزيز عزيز، يا . له، وال كفو له، وال كةه، وال مثل له، وال شريك له في ملكه، وال وزير له

اهلل يا اهلل يا اهلل، يا رحمن يا رحيم، ارزقةي في حياتي ما أرجوه مةك، وأكرمةي بمغفرتك واغفر لي خطيئتي، اهلل يا . انك على ما تشاء قدير، وال حول وال قوة اال باهلل العلى العظيم

260: ص

أشهد أن كل معبود دون عرشك الى قرار يا ديان، يا حةان، يا مةان، يا ذا الجالل واالكرام، يا الهةا واله الخلق أجمعين. االرضين باطل غير وجهك الكريم، أشهد أن ال اله اال أنت، أغثةى يا غياث المستغيثين، برحمتك يا أرحم الراحمين

اللهم صل على محمد وآل محمد، واجعل يومةا رذا يوم سرور ونعمة، أصبحت فيه راجيا فضلك وبرك، مةتظرا لما عةدك من الخير المدخور، معتصما بك من شر ما أخاف وأحذر، ومن شر كل من نظر الحسانك ولطفك، طالبا

اللهم انى بك أسر، وبك أنتصر، وبك أنتشر، وبطاعة رسولك محمد صلى اهلل عليه وآله أفتخر، اللهم ارزقةي . الى بشرنيتي وقلبي، ويعلم مةى ما ال حفظ الدين والسريرة، وأعز نفسي برحمتك، فهى متضيقة فقيرة، يا من يعلم سرى وعال

أعلم، ويستر على قبائح فعلى، ويحفظةي وتحفظ خطائى وقدري، وأنا ال أحصيها وال أدركها، وأنا عبدك وفي

اللهم اني أسألك باسمائك المكةونة أن تصلى على . قبضتك وناصيتي بيدك، شاكرا لةعمتك، ذاكرا لفضلك وكرمكليوم من الشاكرين لما أوليتةيه، والصابرين على ما بليت، والحامدين على ما محمد وآل محمد، وأن تجعلةي في رذا ا

أعطيت، واسترنى في صباح رذا اليوم، وإذا أمسيت فال تفضحةي فيما جةيت، سبحانك ظالما أنعمت وأسديت، وء، ومن اللهم انى أعوذ بك من الس. سبحانك ظالما بذلت وأوليت، فلك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد بعد الرضا

وأنا بين . وأتةصل اليك من الذنوب. وأنا بجودك واحسانك واثق. الشيطان الرجيم، وأنا بفضلك عارف وأتوسل اليك. فلك الحمد على مواربك السةية. وأنظر عظمتك بعين دمعها ذارف. وأتضرع اليك بقلب وجل خائف. يديك واقف

ولك الحمد على ما حبوتةى به من . محةة وبلية ولك الحمد على عطاياك الهةيئة ولك الحمد على مةعك كل

265: ص

أسألك أن تبارك لي فيما رزقتةي، وتخير لي فيما . وخير مأمول. اللهم انى أسألك يا خير مسئول. أياديك العليةوغفرت . هواجعلةي ممن قبلت عمل. وال تسلبةي ما أعطيتةي. وترحمةي إذا توفيتةى. وتهةئةي فيما أعطيتةي. أبقيتةى

واجعل فيما يرضيك . وارفع ذكرى بعمل الصالحات وقدري. اللهم اجعل بذكرك فكرى. وبلغته من الدارين أمله. زهلل. وظهر كل جةى مذخور. وتهتك الستور. فاستر قبائح عملي إذا بعثرت القبور. وأنت أملى وذخري. سرى وجهرى

. حامد لما مةةت وعافيت. شاكر لما أنعمت وأوليت. ا جةيتمعتذر مم. الهى وسيدي را أنا ذا عبدك طريح بين يديكاللهم اجعلةي من الذين أنعمت . ويجود عليه بسوابغ نعماه. يا من يجيب الداعي إذا دعاه. صابر على ما قضيت وأبليت

ودك وثبتةى بالقول الثابت بج. وثبتةى لما تريد. وأعةى على القيام بطاعتك. وخصصتهم بمواربك. عليهم بمغفرتكوكن لي مونسا إذا . ولقةى حجتى إذا سألةي الملكان. اللهم كن لي عونا ومعيةا إذا أدرجت في االكفان. ومعونتك

. وضاعف حسةاتي. وآمن روعتي. اللهم برد مضجعي. وخلوت بعملي مصاحبا للجيران بالديدان. أوحشةي المكانفلك الحمد . وأنت لي كفو وذخر. ك الحمد والشكروألهمةى ل. وال تذقةي مرارة الفقر. وارحمةي على طول الدرر

. يا العالمين. يا عزيز يا غفار. واكتب لي براءه من الةار. ونجةى من االشرار. اللهم وفقةي لعمل االبرار. والشكراللهم اجعلةي . اللهم اجعلةي ممن يلقاك مؤمةا: ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء. برحمتك يا أرحم الراحمين

اللهم . جةات عدن تجرى من تحتها االنهار. ممن رأيته قد عمل الصالحات وممن تسكةه الدرجات العلى

266: ص

اللهم اجعلةا من . ربةا آمةا فاغفر لةا ربةا وارحمةا وأنت خير الراحمين وأرحم الراحمين: واجعلةي ممن يزكى ويقولومن . والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما. هم الجارلون قالوا سالماوإذا خاطب. عبادك الذين يمشون على االرض رونا

والذين ال يدعون مع اهلل . انها ساءت مستقرا ومقاما. ان عذابها كان غراما. ربةا اصرف عةا عذاب جهةم: الذين يقولونيضاعف له العذاب يوم .ومن يفعل ذلك يلق اثاما. وال يقتلون الةفس التى حرم اهلل اال بالحق وال يزنون. الها آخر

ومن الذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم . وإذا مروا باللغو مروا كراما. ومن الذين ال يشهدون الزور. القيامة ويخلد فيه مهاناربةا رب لةا من أزواجةا وذرياتةا قرة أعين واجعلةا للمتقين : اللهم اجعلةي من الذين يقولون. يخروا عليها صما وعميانا

. خالدين فيها حسةت مستقرا ومقاما. ويلقون فيها تحية وسالما. للهم اجعلةي من الذين يجزون الغرفة بما صبرواا. امامااللهم واجعلةي في . ال يمسهم فيها نصب وال يمسهم فيها لغوب. اللهم اجعلةي من الذين تحلهم دار الكرامة من فضلك

واغفر لي ولوالدي ولمن دخل . اللهم وقةى شح نفسي. تدرفي جةات ونهر في مقعد صدق عةد مليك مق. جةات الةعيماللهم اغفر لةا والخوانةا الذين سبقونا بااليمان، وال تجعل في . بيتى مؤمةا وللمؤمةين والمؤمةات يوم يقوم الحساب

ن يطعم ومم. اللهم اجعلةي من الذين يخافون يوما كان شره مستطيرا. قلوبةا غال للذين آمةوا ربةا انك رؤوف رحيمانا نخاف من ربةا يوما . انما نطعمكم لوجه اهلل ال نريد مةكم جزاء وال شكورا. الطعام على حبه مسكيةا ويتيما وأسيرا

وأجزنى كما جزيتهم بما . ولقةى كما لقيتهم نضرة وسرورا. اللهم وقةى كما وقيتهم شر ذلك اليوم. عبوسا قمطريرا رائك ال يرون متكئين فيها على اال. صبروا جةة وحريرا

267: ص

ولقةى نضرة وسرورا اللهم واسقةي كما سقيتهم كأسا كان . اللهم قةى شر يوم كان شره مستطيرا. فيها شمسا وال زمهريرا. وحلةى كما حليتهم أساور من فضة. مزاجها زنجبيال من عين تسمى سلسبيال اللهم واسقةي كما سقيتهم شرابا طهورا

. انك أنت الوراب. ربةا ال تزغ قلوبةا بعد إذ رديتةا ورب لةا من لدنك رحمة. تهم سعيا مشكوراوارزقةي كما رزقاللهم واجعلةي من الصابرين والصادقين والقانتين والمةفقين والمستغفرين باالسحار، ربةا ال تؤاخذنا ان نسيةا أو

ربةا وال تحملةا ما ال طاقة لةا به، واعف عةا واغفر أخطأنا، ربةا وال تحمل عليةا اصرا كما حملته على الذين من قبلةا،اللهم انى أسألك أن تختم لي بصالح االعمال، وأن تعطيةي الذي . لةا وارحمةا أنت موالنا، فانصرنا على القوم الكافرين

بحمده سألتك في دعائي، يا كريم الفعال، رو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا ويةشئ السحاب الثقال، ويسبح الرعدوالمالئكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء ورم يجادلون في اهلل ورو شديد المحال، له دعوة الحق والذين يدعون من دونه ال يستجيبون لهم بشئ االكباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وما رو ببالغه، وما دعاء الكافرين اال

اللهم انى أسألك بأنك . الرض طوعا وكررا وظاللهم بالغدو واالصالفي ضالل، وهلل يسجد من في السماوات وارؤوف رحيم، أولم تروا الى ما خلق اهلل من شئ يتفيؤ ظالله عن اليمين والشمال سجدا ورم داخرون، وهلل يسجد ما

اللهم . رونفي السماوات وفي االرض من دابة والمالئكة ورم ال يستكبرون، يخافون ربهم من خوفهم ويفعلون ما يؤماجعلةي من الذين يؤمةون بالغيب ويقيمون الصالة ويؤتون الزكاة ويؤمةون بما أنزلت، فانك أنزلته قرآنا بالحق، قل

آمةوا به أو ال تؤمةوا، ان

261: ص

مفعوال، الذين أوتوا العلم من قبله إذا تتلى عليهم يخرون لالذقان سجدا، ويقولون سبحان ربةا ان كان وعد ربةا لاللهم اجعلةي من الذين أنعمت عليهم من الةبيين من ذرية آدم وممن . ويخرون لالذقان يبكون ويزيدرم خشوعااللهم واجعلةي من الذين أنعمت عليهم من الةبيين والشهداء والصالحين . حملت مع نوح من ذرية ابراريم واسرائيل

. ، ومن الذين إذا يتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيااللهم اجعلةي ممن رديت واجتبيت. وحسن أولئك رفيقااللهم اجعلةي من الذين يسبحون لك بالليل والةهار وآناء الليل وأطراف الةهار ال يفترون من ذكرك، اللهم واجعلةي من

ك قياما اللهم واجعلةي من الذين يذكرون. يسبحون لك ولك يسجدون. وال يسأمون من عبادتك. الذين يملون ذكركوقعودا وعلى جةوبهم، ويتفكرون في خلق السماوات واالرض، ربةا ما خلقت رذا باطال سبحانك فقةا عذاب الةار، ربةا انك من تدخل الةار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار، ربةا انةا سمعةا مةاديا يةادى لاليمان أن آمةوا بربكم

يئاتةا وتوفةا مع االبرار، ربةا وآتةا ما وعدتةا على رسلك وال تخزنا يوم القيامة فآمةا، ربةا فاغفر لةا ذنوبةا وكفر عةا ساللهم واجعلةي لك شاكرا، فانك تفعل ما تشاء، ألم تر أن اهلل يسجد له من في السماوات ومن . انك ال تخلف الميعاد

ثير حق عليه العذاب، ومن يهن في االرض والشمس والقمر والةجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الةاس، وكاهلل فما له من مكرم، ان اهلل يفعل ما يشاء، وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا وزادرم

اللهم انى أسألك يا ولى الصالحين أن تختم لي عملي بصالح االعمال، وأن تستجيب لي دعائي يا رب العزة، . نفورا وات واالرض في ستة أيام، ثم الذي خلق السما

267: ص

استوى على العرش، فاسأل به خبيرا، اللهم انى أسألك ياولى الصالحين أن تختم لي بصالح االعمال، وأن تستجيب لي اللهم رذه الليلة وكل ليلة، : الدعاء في آخره. وتعطيةي سؤلى في نفسي ومن يعةيةى أمره يا أرحم الراحمين. دعائياليوم وكل يوم، صل على محمد وآل محمد، وأعذني من شماتة االعداء، ومن درك الشقاء، ومن خزى الدنيا، ورذا

اللهم صل على محمد وآل محمد، وال تؤاخذني . وسوء المةقلب في الةفس واالرل والمال والولد، يا أرحم الراحمينلى وجهى، وال تطبع على قلبى، وال تردني على بظلمي، وال تعاقبةي بجهلي، وال تستدرجةي بخطيئتي، وال تكبةى ع

( 1. )عقبى، يا أرحم الراحمين

. )*( 270 - 267/ 77عةه البحار ( 1)

274: ص

انه يوم سعيد مختار، ولد فيه (: عليهما السالم)قال موالنا جعفر بن محمد الصادق - 1( اليوم الثالث والعشرون) ، يصلح لكل حاجة، ولكل ما يريدونه، وخاصة للتزويج والتجارات كلها، وللدخول (المعليه الس)يوسف الةبي الصديق

. على السلطان والسفر، ومن سافر فيه غةم وأصاب خيرا، جيد للقاء الملوك واالشراف، والمهمات، وسائر االعمالوجد، والضالة ترجع، والمريض ورو يوم خفيف مثل الذي قبله، يصلح للبيع والشراء، والرؤيا فيه كاذبة، واالبق فيه ي

يبرة أ، من ولد فيه يكون صالحا طيب الةفس، حسةا محبوبا، حسن التربية في كل حال، رخى البال، وفي نسخة قال موالنا أمير المؤمةين صلوات - 2. أنه يوم نحس مشوم، من ولد فيه ال يموت اال مقتوال، ولد فيه فرعون: أخرى

انه يوم : وقالت الفرس - 0. ، ومن ولد فيه يكون مرزوقا مباركا(عليه السالم)ن أخو يوسف ولد فيه ابن يامي: اهلل عليه - 0. خفيف، يحمد فيه التزويج والةقلة والسفر واالخذ والعطاء، ولقاء السالطين، صالح لسائر االعمال، ولقضاء الحوائج

بالةوم واليقظة، وحراسة االرواح حتى ترجع الى ديبدين روز اسم الملك الموكل : وقال سلمان الفارسى رحمة اهلل عليه . االبدان

271: ص

اللهم رب رذا اليوم الجديد وكل يوم، ورذا الشهر : الدعاء في اوله(. 1)انه اسم من أسماء اهلل تعالى : وفي رواية - 5الثواب وخير العمل، وخير وكل شهر، أسألك خير مسألة، وخير دعا، وخير االخرة، وخير القبر، وخير القدر، وخير

المحيا، وخير الممات، وخير المقدم، وخير المسكن وخير المأوى، وخير الصبر، وأسألك الدرجات العلى من الجةة، اللهم انى اسألك خير ما قبل، وخير ما عمل، . فصل على محمد وآل محمد، وامةن على بذلك، يا أرحم الراحمين

فصل على محمد . وأسألك الدرجات العلى من الجةة. وخير ما بطن. ما ظهروخير . وخير ما غاب، وخير ما حضراللهم انى أسألك مفاتح الخير وخواتمه وجوامعه، وأوله وآخره، انك على كل شئ . وامةن على بذلك. وآل محمد

رب العالمين، بسم اهلل الرحمن الرحيم، الحمد هلل: ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء. قدير، يا أرحم الراحميناللهم أنى أسألك سؤال وجل من . وصلى اهلل على سيدنا محمد الةبي وآله الطاررين أجمعين، والعاقبة للمتقين

انتقامك، فزع من نقمتك وعذابك، لم يجد لفاقته مجيرا غيرك، وال أمةا غير فةائك، ويطول على طول معصيتى لك وبيةك، النك عماد المعتمدين ورصد الراصدين، ال يةقصك الموارب أقدمةي اليك، وان تورةةي الذنوب وحالت بيةى

يا من ال يةقص خزائةه، وال يبيد ملكه، وال تراه العيون، وال . وال يفوتك الطالب فلك المةن العظام، والةعم الجسام يعزب عةه حركة وال سكون، ولم يزل وال يزال، وال يتوارى عةك مقدار في أرض وال سماء، وال

. )*( 270/ 77و 77/ 57عةه البحار ( 1)

272: ص

بحور وال رواء، تكفلت باالرزاق، يا أجود االجودين، وتقدست عن تةاول الصفات وتعززت عن االحاطة بتصاريف ، اللغات، ولم تكن مستحدثا فتوجد متةقال من حالة الى حالة، بل أنت االول واالخر، ذو القوة القاررة، جزيل العطاء

أنت أحق من تجاوز وعفا، وجاد . جليل الثةاء، سابغ الةعماء، عظيم االالء، فاطر االرض والسماء، ذو البهاء والكبرياءبالمغفرة عمن ظلم واساء إليه، وأخذ بكل لسان يمجد ويحمد، أنت ولى الشدائد ودافعها، عليك يعتمد، فلك الحمد

ال يحول وال يزول، وال يغيره مر الدرور، أتقةت انشاء البرية والمجد، النك الملك االحد، والرب السرمد الذيولم يحتل فيك محتال أن يصفك بها الملحد الى تبديل، أو يحدك بالزيادة . وأحكمتها بلفظ التقدير وحكم التغيير

ظل والةقصان، شاغل في اجتالب التحويل، وما فلق سحائب االحاطة في بحوررم أحالم، بمشيتك لك فيها حليلة تفسبحانك يا . نهاره، متفكرا بآيات االورام، ولك انفاذ الخلق، مستجدين بأنوار الربوبية، ومعترفين خاضعين بالعبودية

رب ما أعظم شأنك، وأعال مكانك، وأعز سلطانك، وأنطق بالتصديق بررانك، وأنفذ أمرك، وأحسن تقديرك، ففرشتها، وأخرجت مةها ماءا ثجاجا، ونباتا رجراجا، سمكت السماء، فرفعتها، جلت قدرتك القاررة، ومهدت االرض

فيا من انفرد بالبقاء، وقهر عباده . سبحانك يا سيدى سبح لك نباتها وماؤرا، وأقاما على مستقر المشية كما أمرتهما بالموت والفةاء، صل على محمد وآل محمد، وأكرم اللهم مثواى، فانك خير من انتجع لكشف الضر، يا من رو مأمول

في كل عسر، والمرتجى لكل يسر، بك أنزلت حاجتى وفاقتي، واليك ابتهل فال تردني خائبا فيما رجوته، وال تحجب صل على محمد وآل محمد، واجعل خير أيامى لقائك واغفر لي خطاياى . دعائي إذ فتحته لي، فقد عذت بك يا الهى

270: ص

اللهم انك . ى، فانك قريب مجيب، وذلك عليك يا رب سهل يسيرفقد أوحشتةي، وتجاوز عن ذنوبي فقد أوبقتةافترضت على االباء واالمهات حقوقا عظمتها، وأنت أولى من حط االوزار عةى وخففها، وأدى الحقوق عن عبيده واحتملها، يا رب أدرا عةى إليهم واغفر لي والخوانى المؤمةين الصالحين، انك أرحم الراحمين، واغفر الغافرين

انى وجدت : ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء. الحمد هلل رب العالمين، وصلى اهلل على محمد وآله الطاررينوامرأة تملكهم وأوتيت من كل شئ ولها عرش عظيم، وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون اهلل، وزين لهم

الذي يخرج الخبء في السماوات واالرض ويعلم الشيطان أعمالهم فصدرم عن السبيل فهم ال يهتدون، أال يسجدوا هللما تخفون وما تعلةون، اهلل ال اله اال رو رب العرش العظيم، فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم ذا انا نسيةاكم، وذوقوا عذاب

رون الخلد بما كةتم تعلمون، انما يؤمن بآياتةا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم ورم ال يستكباللهم اجعلةي ممن ال تعلم نفس ما . تتجافى جةوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقةارم يةفقون

أخفى لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون، اللهم اجعلةي من الذين جعلت جةات المأوى نزال بما كانوا يعملون، من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض، اال الذين آمةوا وعملوا لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه، وان كثيرا: قال

ومن آياته الليل والةهار والشمس والقمر . الصالحات وقليل ما رم وظن داود انما فتةاه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب

يم، وأنا المذنب اللهم أنت الغفور الرح. ال تسجدوا للشمس وال للقمر، واسجدوا هلل الذي خلقهن ان كةتم اياه تعبدون الخاطئ الذليل، اللهم أنت المعطط

270: ص

وأنا السائل، اللهم أنت الباقي وأنا الفاني، اللهم أنت الغةى وأنا الفقير، وأنت العزيز وأنا الذليل، اللهم أنت الخالق وأنا لهم اصرف عةى عذاب جهةم ان عذابها المخلوق، اللهم أنت الرازق وأنا المرزوق، اللهم أنت المالك وأنا المملوك، ال

كان غراما، انها ساءت مستقرا ومقاما، ربةا سمعةا وأطعةا غفرانك، ربةا واليك المصير، رب زدنى علما، وال تخزني رب أدخلةي مدخل صدق، وأخرجةى مخرج صدق، واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا، رب أنزلةى مةزال . يوم يبعثون

لين، رب اشرح لي صدري ويسر لي أمرى، ربةا اغفر لةا والخوانةا الذين سبقونا بااليمان، وال مباركا وأنت خير المةزربةا تب عليةا وارحمةا واردنا واغفر لةا، واجعل خير أعمالةا . تجعل في قلوبةا غال للذين آمةوا، ربةا انك رؤف رحيم

اللهم . ا بالسعادة، يا حى يا قيوم، برحمتك أستغيثآخررا، وخير أعمالةا خواتيمها، وخير أيامةا يوم نلقاك، واختم لةيا فارج الهم، يا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطرين، أنت رحمان الدنيا واالخرة، ورحيمهما، ارحمةى في جميع

اللهم يا حى يا قيوم، برحمتك استغيث فأغثةى، . أسبابي واموري وحوائجي، رحمة تغةيةي بها عن رحمة من سواكأملك ما أرجو، وال أستطيع دفع ما اكره واحذر، واالمر بيدك وأنا عبدك فقير الى أن تغفر لي، وكل خلقك فانى ال

اللهم بةورك ارتديت، وبفضلك استغيث، وفي نعمتك أصبحت وأمسيت، ذنوبي . اليك فقير، وال أجد أفقر مةى اليكخاف وأستةجدك من شره، وأستجيرك بين يديك، أستغفرك وأتوب اليك، اللهم انى أدرأ في نحور كل من أ

اللهم انى أسألك عيشة رةيئة بقية، وميتة سوية، . وأستعيةك عليه، ال اله اال أنت، سبحانك اني كةت من الظالمين ومردا غير مخز وال فاضح

275: ص

أو أجهل أو يجهل على، يا يا أرحم الراحمين، اللهم انى أعوذ بك أن أذل أو أذل أو أضل، أو أضل، أو أظلم أو أظلم، اللهم رب رذه الليلة الجديدة : الدعاء في آخره. ذا العرش العظيم، والمةن القديم، تباركت وتعاليت، يا أرحم الراحمين

وضع به . وارفع بالخير ذكرى. صل على محمد وآل محمد. ورب الخالئق كلهم. ورذا الشهر وكل شهر. وكل ليلةواغفر به ذنبي وأسألك الدرجات العلى من الجةة . وحصن به فرجى. به قلبىوطهر . واشرح به صدري. وزرى

وأجب . وأن تبارك لي في سمعي وبصرى ونفسي وروحي وجسدى وخلقي وأرلي ومالى وأرل بيتى. برحمتكفي ليلة ثالث وعشرين من - 6(. 1)يا أرحم الراحمين . وامةن على بذلك. دعوتي وصل على محمد وآل محمد

الذكر ويستحب فيها الغسل، وري آخر ليالى القدر، وفيه فضل ( صلى اهلل عليه وآله)زل اهلل تعالى على نبيه رمضان أننبذة من احوال االمام الرضا ( 2)كثير، ويستحب فيها قراءة الروم والعةكبوت، وقراءة انا أنزلةاه في ليلة القدر ألف مرة

والعشرين من ذى القعدة كانت وفاة موالنا أبي الحسن على ابن موسى وفي الثالث - 7: وكيفية شهادته( عليه السالم) ( 0)وكذا في كتاب الكافي (. 0)في صفر سةة ثالث ومائتين : في االرشاد - 1(. عليهما السالم)الرضا

.016/ 1اصول الكافي ( 0. )040االرشاد ص ( 0. )171/ 71عةه البحار ( 2. )271 - 275/ 77عةه البحار ( 1) )*(

276: ص

(. 1)في عام اثةتين ومائتين من سةين الهجرة : في كتاب مواليد االئمة - 7. وكذا في كتاب الدر، وكذا في كتاب عتيقوفي - 11(. 2)سةة ثالث : وفي كتاب المةاقب يوم الجمعة لسبع بقين من رمضان سةة اثةتين ومائتين، وقيل - 14في آخر صفر سةة : وقال الطبرسي - 12. ن سةة اثةتين ومائتين وكذا في كتاب الذخيرةيوم الجمعه ة غرة رمضا: الدر

. يوم االثةين رابع عشر صفر سةة اثةتين ومائتين بالسم في العةب في زمن المأمون بطوس: وقيل(. 0)ثالث ومائتين . تاق نوقان، وفيها قبر الرشيدبأرض طوس من رس(. 0)سةاباد : دفن في دار حميد بن قحطبة في قرية يقال لها: وقيل

تسعة وأربعون : وقيل. وأربعه أشهر: تسع وأربعون سةة وستة أشهر وقيل: وقيل. عمره يومئذ خمس وخمسون سةةعشرين سةة : أقام أبيه تسعة وعشرين سةة وأشهر، وبعد أبيه اثةين وعشرين سةة اال شهرا وقيل. سةة اال ثمانية أيام

كةت بين يدى المأمون الى أن مضى من الليل أربع ساعات، ثم انصرفت الى مةزلي، :حدث ررثمة قال - 10(. 5) فلما مضى من الليل ساعات قرع قارع

من أول الباب الى رةا عةه البحار ( 0. )040اعالم الورى ص ( 0. )067/ 0المةاقب ( 2. )5مواليد االئمة ص ( 1) . )*( 270/ 07ار من أول الباب الى رةا عةه البح( 5. )171/ 71

277: ص

أجب سيدك، فقمت مسرعا وأخذت على أثوابي، وأسرعت الى : قل لهرثمة: بأبي، فكلمه بعض غلماني، فقال لهلبيك يا : يا ررثمة فقلت: فقال لي. سيدى، ودخل الغالم بين يدى ودخلت وراءه، فإذا بسيدي في صحن داره جالس

اسمع وع يا ررثمة، رذا أوان رحيلي الى اهلل عز وجل ولحوقي بآبائى : فقال لي. اجلس، فجلست: موالى، فقال ليفأما العةب، . ، وقد بلغ الكتاب أجله، وقد عزم رذا الطاغى على سمى في عةب ورمان مفروك(عليهم السالم)وجدى

ض غلمانه، ويفرك وأما الرمان فانه يطرح السم في كف بع. فانه يغمس السلك في السم ويجذبه بالخيط في العةبوانه سيعودني في يومةا رذا المقبل، ويقرب الى الرمان والعةب، ويسألةي أن . الرمان بيده ليلطخ حبه في ذلك السم

أنا اغسله بيدى، فإذا قال ذلك، فقل له عةى بيةك : فإذا أنا مت فسيقول. آكله فآكله، فيةفذ الحكم ويحضر القضاء لكفةي وال لدفةى، فانه ان فعل ذلك عاجله من العذاب ما أخر عةه، وحل به اليم وبيةه انه قال ال تتعرض لغسلي وال

إذا خلى بيةك وبين غسلى، فسيجلس في علو من أبةيته رذه، : قال لي. نعم يا سيدى: فقلت. العقاب، فانه سيةتهيلدار أبيض، فإذا مشرفا على موضع غسلى ليةظر الى، فال تعرض لشئ من غسلى حتى ترى فسطاطا قد ضرب جانب ا

وال . رأيت ذلك فاحملةي في أثوابي التى أنا فيها، فضعةى من وراء الفسطاط وقف من ورائه، ويكون معك دونكيا ررثمة أليس تزعم أن االمام ال يغسله اال امام مثله، فمن : تكشف الفسطاط وتراني، فانه سيشرف عليك ويقول لك

ما يغسله غير من : مديةة ونحن بطوس ؟ فإذا قال لك ذلك فأجبه وقل لهيغسل أبا الحسن على موسى وابةه محمد بال . ذكرته

271: ص

فإذا ارتفع الفسطاط فسوف تراني مدرجا في أكفاني محةطا، فضعةى على نعشى واحملةي وصل على، واعلم أن ن الرشيد قبلة لقبري ولن يكون فإذا أرادوا أن يحفروا قبري، فانه سيجعل قبر أبيه رارو. صاحب الصالة ابةي محمد

فإذا اجتهدوا في ذلك فقل . ذلك أبدا، فإذا ضربوا بالمعاول ستةبوا عن االرض وال تةحفر لهم فيها وال مثل قالمة الظفرانى أمرتك أن تضرب معوال واحدا في قبلة أبيك الرشيد، فإذا ضربت معوال فانفذ في االرض، فترى قبرا محفورا : لهم

فإذا انفرج ذلك القبر فال تةزلةي فيه حتى تقرب مةه، فترى ماءا أبيض فيمتلئ به ذلك القبر، حتى . وضريحا قائمايصير الماء مع وجه االرض، ثم يضطرب فيه حوت بطوله فإذا اضطرب فال تةزلةي في القبر حتى إذا غاب الحوت مةه

يأتوا بتراب ليلقوة في قبري فان القبر يةطبق من وغار الماء، فأنزلةي في القبر، وألحدنى في ذلك الضريح، وال تتركهمأعوذ : قلت. احفظ ما عهدت به اليك واعمل به وال تخالف: قال ثم قال لي. نعم يا سيدى: فقلت. نفسه ويمتلئ ويرتفعي ال يعلم ما ف( 1)فلم أزل كالحبة على المقالة . ثم خرجت من عةده باكيا حزيةا: قال ررثمة. باهلل أخالف لك أمرا

امض يا ررثمة الى : ثم دعاني المأمون، فلم أزل قائما الى أن أضاء الةهار، ثم قال لي المأمون. نفسي اال اهلل عز وجل . بل يصير اليةا فسله أن يقدم ذلك: أبي الحسن، فاقرأه عةى السالم وقل له يصير اليةا أو نصير اليك ؟ فان قال لك

. )*( لى فيه الطعاموعاء من نحاس أو خزف يق: المقالة( 1)

277: ص

: يا ررثمة اليس قد حفظت ما وصيتك به ؟ قلت: قال لي( عليه السالم)فجئته، فلما طلعت على موالى الرضا : قالقدموا نعلي فقد علمت ما أرسلك به، فقدمت نعله ومشى إليه، فلما دخل عليه قام المأمون إليه قائما معانقا : قال. بلى

ايتةى : ن عيةيه، وأجلسه الى جانبه على سريره، وأقبل عليه يحادثه ساعة من الةهار، ثم قال لبعض غلمانهله، وقبل بيقد عرضت في جسدي، فكررت أن ( 1)فلما سمعت ذلك لم أستطع الصبر، ورأيت الةفضة : قال ررثمة. بعةب ورمان

فلما قرب زوال الشمس . من الداريبين ذلك في وجهى، فتراجعت القهقرى حتى خرجت، فرميت نفسي في موضع قد خرج من عةد المأمون ورجع الى داره، ثم رأيت االمر قد خرج من عةد المأمون ( عليه السالم)أحسست بسيدي

وكان الةاس ( عليه السالم)علة عرضت البي الحسن على بن موسى الرضا : ما رذا ؟ فقيل لي: باحضار االطباء، فقلتفلما كان في بعض الليل عال الصياح، وسمعت (. عليه السالم)لما علمت من سيدى في شك وكةت أنا في يقين،

: فقلت. الوجبة من الدار، فأسرعت في من أسرع، فإذا نحن بالمأمون مكشوف الرأس، محلل االزرار، قائما على قدميهمره يوما وليلة، ثم أنفذ الى محمد بن ثم ان الةاس كتموا أ(. عليه السالم)توفى واهلل أبو الحسن الرضا : ما القصة ؟ فقالوا

وجماعة من آل أبي طالب الذين كانوا عةده، فلما حضروا نعاه إليهم وبكى، وأظهر حزنا ( عليه السالم)جعفر الصادق يعز علي يا أخي أن أراك في رذه الحال، وقد كةت أؤمل أن أتقدم قبلك، : شديدا، وأرارم أنه صحيح الجسم، وقال

فلما أصبحةا جلس المأمون للتعزية، ثم قام يمشى الى الموضع : قال ررثمة. ما أرادفأبى اهلل اال

. )*( الةفضة كحمرة ورمزة رعدة الةافض من الحمى أو غيره( 1)

214: ص

أمير أصلحوا لةا موضعا، فانى أريد أن أغسله، فدنوت مةه، فقلت خلوه يا : ، فقال(عليه السالم)الذي فيه سيدنا الرضا لست أعرض لك في ذلك، : المؤمةين، فأخال نفسه، فأعدت عليه ما قاله سيدى بسبب الغسل والكفن والدفن، فقال لي

فلم أزل قائما حتى رأيت الفسطاط االبيض قد نصب في جانب الدار، فحملته ووضعته الى : قال. شأنك يا ررثمةوأنا اسمع التكبير والتهليل والتسبيح، وتردد االواني جانب الفسطاط، ووقفت من ظارره، وكل من في الدار دوني،

فإذا أنا بالمأمون قد أشرف على من بعض داره، فصاح يا : قال. وصوت صب الماء وتضوع رائحة الطيب لم أشم مثلهررثمة أليس زعمتم أن االمام ال يغسله اال امام مثله ؟ وأين ابةه عةه ؟ ورو بمديةة الرسول ونحن بطوس من أرض

يا أمير المؤمةين ان االمام ال يجب أن يغسله اال امام مثله، فان تعدى متعد ومةع من ذلك فغسل : راسان ؟ قال فقلتخاالمام لم تبطل امامة االمام لتعدى غاسله، وال بطلت امامة االمام الذي رو بعده بأن غلب غسل أبيه، ولو توفى أبو

فسكت عةى، : قال. د ظاررا، وال يغسله االن اال رو من حيث يخفىالحسن على ابن موسى بالمديةة لغسله ابةه محمثم ارتفع الفسطاط، فإذا أنا بسيدي مدرج في أكفانه، فوضعته على نعشه، ثم حملةاه فصلى عليه المأمون وجميع من

، والمعاول ثم جئةا الى موضع القبر، فوجدتهم يضربون المعاول من فوق قبر رارون الرشيد ليجعلوه قبلة لقبره. حضر

يا أمير المؤمةين أنه قد أمرنى : ويحك يا ررثمة أما ترى االرض كيف تمتةع من حفر قبر له ؟ فقلت: تةبو عةه، فقال: إذا ضربت يا ررثمة يكون ماذا ؟ فقلت له: قال. أن أضرب معوال واحدا في قبلة قبر أبيك الرشيد ال أضرب غيره

بلة لقبره، وأنةي إذا ضربت رذا المعول الواحد يصير القبر محفورا أخبرني أنه ال يجوز أن يكون قبر أبيك ق

211: ص

وال عجب من أمر أبي . سبحان اهلل ما أعجب رذا الكالم: قال المأمون. من غير يد تحفره، وبان ضريحه في وسطهفانفرج القبر : الفأخذت المعول بيدى، فضربت في قبلة قبر رارون، ق: قال ررثمة. الحسن، فاضرب حتى نرى

يا أمير المؤمةين ان سيدى قد : فقلت. أنزله يا ررثمة: قال. محفورا، وبان الضريح في وسطه قائم، والةاس يةظرون إليهأمرنى أن ال أنزله حتى يةفجر من أرض رذا القبر ماء أبيض، فيمتلئ به القبر حتى يكون الماء مع وجه االرض ثم

: قال. ا غاب الحوت وغار الماء وضعته على جانب قبره وخليت بيةه وبين ملحدهيظهر فيه حوت بطول القبر، فإذفانتظرت حتى ظهر الماء والحوت، وانتظرت الحوت حتى غاب وغار الماء والةاس : قال. فافعل يا ررثمة ما امرت

غير يدى وال يد أحد يةظرونه، ثم جعلت الةعش على جانب القبر، فغطى قبره بثوب أبيض لم أبسطه ثم نزل الى القبر بال تفعل يا أمير المؤمةين، : فقلت. بأيديكم، فاطرحوا فيه التراب( 1)فأشار المأمون الى الةاس أن راتوا . ممن حضر

قد أمرنى أن ال يطرح عليه التراب، وأن القبر يمتلئ من نفسه، ويطبق ويرتفع على : ويحك فمن يملؤه ؟ قلت: فقالفرموا ما في أيديهم من التراب، ثم امتال القبر وانطبق وتربع على وجه : قال. أن كفواوجه االرض، فأشار الى الةاس

واهلل يا ررثمة لتصدقةي بجميع ما : فدعاني المأمون وأخلى مجلسه، ثم قال: قال. االرض، وانصرف المأمون وانصرفةاال واهلل : قال. المؤمةين بما قال ليأخبرت يا أمير : قال قلت(. عليهما السالم)سمعته من أبي الحسن على بن موسى

باهلل يا ررثمة أسر اليك شيئا غير : فعما تسألةي ؟ قال! يا أمير المؤمةين : قال قلت. لتصدقةي بما أخبرك مما قلته له ما : نعم، قال: رذا ؟ فقلت

. )*( رالوا: كذا في االصل، ورو تصحيف( 1)

212: ص

فأقبل يتلون ألوانا بصفرة وحمرة وسواد، ثم مد نفسه كالمغشى عليه وسمعته في : قال. نخبر العةب والرما: رو ؟ قلتويل للمأمون من اهلل، ويل للمأمون من رسول اهلل ويل للمأمون من على بن أبي طالب، ويل : غشيته ورو يقول

ل البيه رارون من موسى للمأمون من فاطمة، ويل للمأمون من الحسن والحسين، ويل للمأمون من على بن موسى، وي

فلما رأيته قد أطال ذلك وليت عةه، فجلست في بعض . ابن جعفر، رذا واهلل الخسران حقا، يقول رذا القول ويكررهواهلل ما أنت على أعز مةه، وال جميع من في : فجلس ودعانى، فدخلت إليه ورو كالسكران، فقال لي: قال. نواحى الدار

يا أمير : قال فقلت. نك أعدت ما سمعت ورأيت ليكونن رالكك أرون على مما لم يكناالرض، فو اهلل لئن بلغةي أال واهلل اال أن تعطيةي عهدا وميثاقا انك تكتم : أن ظهرت على شئ من ذلك، فأنت في حل من دمى، قال! المؤمةين

يستخفون من الةاس : )ه يقولفأخذ مةى العهد والميثاق وأكثره على، وليت عةه صفق بيده وسمعت: قال. رذا وال تعيدهفي ( عليه السالم)لما جلس الرضا : ذكر المدائةي عن رجاله قال - 10(. 2)الى آخر االية ( 1( )وال يستخفون من اهلل

له االلوية على رأسه، فذكر بعض من كان حضر ( 0)الخلع بوالية العهد، قام بين يديه الخطباء والشعراء وخفقت كةت بين يديه في ذلك اليوم، فةظر الى وأنا مستبشر لما جرى، فأومى الى، : أنه قال( معليه السال)بحضرة الرضا

. ال تشغل قلبك بهذا االمر وال تسرر، فانه شئ ال يتم: فدنوت مةه، فقال لي من غير أن يسمعه غيرى

تحركها : خفق االلوية( 0). عن عيون أخبار الرضا عليه السالم 271 - 270/ 07البحار ( 2. )141: سورة الةساء( 1) . )*( البحار -واضطرابها

210: ص

انةى قد قلت قصيدة، وجعلت على : وكان في من ورد عليه من الشعراء دعبل بن على الخزاعى، فلما دخل عليه قالي قالها رات، فأنشده قصيدته الت: نفسي أن ال أنشدرا على أحد قبلك، فأمر بالجلوس حتى خف مجلسه، ثم قال له

فلما فرغ قام الرضا عليه السالم فدخل الى حجرته، وبعث إليه خادم بخرقة . حتى أتى على آخررا( مدارس آيات)ال واهلل ما رذا أردت، وال : فقال له دعبل. قل له استعن بها على سفرك واعذرنا: خز فيها ستمائة ديةار وقال لخادمه

وبعث إليه معها جبة من ( عليه السالم)ابك وردرا عليه، فردرا الرضا لهذا خرجت، ولكن قل له يكسونى ثوبا من أثوال آخذ واهلل، ثم خرج من قم، : فخرج دعبل حتى ورد قم، فلما رأوا الجبة معه أعطوه بها ألف ديةار، فأبى وقال. ثيابه

ولكن ان شئت فخذ ألف ليس إليها سبيل،: فاتبعوه فقطعورا عليه وأخذوا الجبة، فرجع الى قم فكلمهم فيها، فقالواقال على بن على بن رزين بن عثمان - 15(. 1)وخرقة مةها، فأعطوه ألف ديةار وخرقة من الجبة : ديةار، فقال لهم

: ؟ فقال( مدارس آيات) لم بدأت ب: قلت الخى دعبل بن على: بن عبد الرحمن بن عبد اهلل بن بديل بن ورقاء الخزاعىقصيدة دعبل . ى بن موسى الرضا عليهما السالم أن أنشد التشبب، فأنشدته المةاقباستحييت من موالى االمام عل

والةطقات ( 2)نوائح عجم اللفظ * تجاوبن باالرنان والزفرات : الخزاعى

ال يفهم معةاه، واالعجم الذي ال يفصح وال يبين كالمه : أي( عجم اللفظ)قوله ( 2. )عن االرشاد 107/ 07البحار ( 1) . )*( البحار -د أصوات الطيور ونغماتها والمرا

210: ص

( * 0)أو أسعفن حتى تفوضت ( 2)ماض وآخر آت فأسعدن ( 1)أسارى روى * يخبرن باالنفاس عن سر أنفس ( 6)على العرصات * 5)سالم شج صب ( * 0)صفوف الدجى بالفجر مةهزمات على العرصات الخاليات من المها

( * 14)يعدين الوصال على القلى ( 7)ليالى ( 1)من العطرات البيض والخفرات * مألفا ( 7)ارد فعهدي بها خضر المع ( 10)ويسترن بااليدي على الوجةات * العيون سوافرا ( 10)واذ رن يلحظن ( 12)على العزبات ( 11)ويعدى تدانيةا

. العشاق: أي( فأسعدن)قوله ( 2) .ب -يخبرن عن العشاق الماضين واالتين : أي( أسارى روى ماض)قوله ( 1)المها بالفتح ( 0. )ب -تقوضت الصفوف انتقضت وتفرقت ( 0. )ب -واالسعاد االعانة، واالسعاف االيصال إلى البغية

على )قوله ( 6. )ب -عاشق مشتاق : ورجل صب. حزين: رجل شج، أي( 5. )ب -جمع مهاة، وري البقرة الوحشية كةت أعهدرا خضرة أماكةها : أي( خضر المعارد)قوله ( 7. )ب -ى، أو متعلق بشج وصب ثانيا تأكيد لالول( العرصات

المعهودة، والظارر أنه من قبيل ضربي زيدا قائما، أو عهدي مبتدأ وبها خبره باعتبار المتعلق، وخضرا حال عن الخفر بالتحريك شدة ( 1. )ب - للتعليق متعلق بمألفا( من)أيضا حال مةه، أو من المعارد، و ( مألفا)المجرور بها، و الليالي والعطرات، وأعداه عليه أعانه : ليالي متعلقة بعهدي يعدين، أي( 7. )ب -رجل خفر بالكسر : الحياء، تقول مةه

يعديةا تدانيةا : يعدى تدانيةا، أي( 11. )ب -يةصرن الوصال على الهجران : القلى بالكسر البغض، أي( 14. )ب -عليه يةظرن أي : يلحظن أي( 10. )ب -المفارقات البعيدة : أي: على العزبات( 12. )ب -عدى الليالي قربةا وقربةا، أو ت

. )*( ب -ما ارتفع من الخدين : الوجةة( 10. )ب -العطرات

215: ص

لجمع وقوفي يوم ا( * 2)يبيت بها قلبى على نشوات فكم حسرات راجها بمحسر ( * 1)واذ كل يوم لي بلحظى نشوة ومن غدا ( 0)على الةاس من نقض وطول شتات ومن دول المستهزئين * جوررا ( 0)من عرفات ألم تر لاليام ماجر

الى اهلل بعد الصوم والصلوات سوى حب أبةاء الةبي * بهم طالبا للةور في الظلمات فكيف ومن أنى بطالب زلفة ( * 5)أولوا الكفر في االسالم والفجرات * سمية وابةها ( 1)وما أدت ورةد ( 7)والعبالت ( 6)وبغض بةي الزرقاء * وررطه

كشفتهم بدعوى ضالل من رن ( * 7)ومحكمه بالزو ر والشبهات ولم تك اال محةة * رم نقضوا عهد الكتاب وفرضه ( 14)ورةات

( 0. )ب -عرفة بوادي محسر بكسر السين المشددة، ورو حد مةي إلى جهة: أي( 2. )ب -الةشوة بالفتح السكر ( 1)( ومن غدابهم)قوله ( 5. )ب -بالشرع والدين وبأئمة المسلمين : أي( 0. )ب -من الجريرة وري الجةاية، أو الجر

يطلبون الهداية مةهم، ورذا محال : عطف على المستهزئين أو الدول، أي، من صار بهم في الظلمات طالبا للةور، أيالزرقة أبغض االلوان إلى العرب، النه لون أعدائهم ( 6. )ب -االئمة وأتباعهم ويحتمل على الثاني أن يكون المراد بهم

: عبلة اسم أمية الصغرى، ورم من قريش يقال لهم( 7. )ب -الروم، والمراد بهم بةو مروان، فإن أمه كانت زرقاء زانية لم يكن : أي( 7. )ب -ة أم زياد حصل مةها ومن أبيها من االوالد واالفعال، وسمي: أي( 1. )ب -العبالت بالتحريك

كةاية عن الشئ ( 14. )ب -اال امتحان أصابهم بعد الةبي صلى اهلل عليه وآله، فظهر كفررم ونفاقهم بدعوى ضالل . ب -من شئ وأشياء من القبائح، وبسبب الكفر واالغراض الباطلة، واالحقاد القديمة، والعقائد الفاسدة : القبيح، أي

)*(

216: ص

وردت ( * 2)رزايا أرتةا خضرة االفق حمرة ( 1)وحكم بال شورى بغير رداة * تراث بال قربى وملك بال ردى وما قيل أصحاب السقيفة ( 0)على الةاس اال بيعة الفلتات * أجاجا طعم كل فرات وما سهلت تلك المذارب فيهم

بمأمون عن العثرات أخى ( 5)لزمت * أموررا ولو قلدوا الموصى إليه( 0)بدعوى تراث في الضالل نتات * جهرة وبدر واحد شامخ * ومفترس االبطال في الغمرات فان جحدوا كان الغدير شهيده * خاتم الرسل المصفى من القذى

مةاقب * وعز خالل أفردته بسبقها ( 7)وايثاره بالقوت في الكربات * وآى من القرآن تتلى بفضله ( 6)الهضبات بشئ سوى حد القةا الذربات نجى لجبريل االمين وأنتم * ولم تةل ( 7)مةاقب لم تدرك بكيد ( 1) كانت مةه مؤتةفات

( 11)على العزى معا ومةات ( 14)عكوف *

ورثوا الةبي صلى اهلل عليه وآله بال قرابة، وملكوا الخالفة بال رداية وعلم وحكموا في الةفوس واالموال : أي( 1)( 0. )ب -تلك االمور مصائب صارت بسبها خضرة أفق السماء حمرة : أي( 2. )ب -لهداة والفروج بغير مشورة من ا

: أي( 5. )ب -ارتفع : من نتا، أي( 0. )ب -كانت بيعة أبي بكر فلتة وقى اهلل المسلمين شررا : اشارة إلى قول عمر: في البحار( 7. )ب -االرض الهضبة الجبل المةبسط على وجه ( 6. )ب -االمور من الزمام، كةاية عن انتظامها

: أي( 14. )بخير: في البحار( 7. )ب -طريات مبتدعات لم يسبقه إليها أحد : أي( 1. )اللزبات، بمعةى الشدة والقحط

: فيه تقديم وتأخير، أي( 11. )ب -والحال أنتم مالزمون ومحبوسون على عبادة االصةام، والخطاب لغاصبي الخالفة . )*( ب -ومةات معا

217: ص

( 1)ومةزل وحى مقفر * من اهلل أو ليال بسوء بيات مدارس آيات خلت من تالوة * وانى الرجو غاديا ببواركم * والجمرات ديار لعبد اهلل بالخيف من مةى ( 2)وبالركن والتعريف * العرصات الل رسول اهلل بالخيف من مةى

وحمزة والسجاد ذى الثفةات مةازل كانت للصالة وللتقى * فر وللسيد الداعي الى الصلوات ديار على والحسين وجعنسأل الدار ( 0)على أحمد المذكور في السورات قفا * وللصوم والتطهير والحسةات مةازل وحى اهلل يةزل بيةها *

في ( 6)أفانين ( * 5)بهم غربة الةوى ( 0)متى عهدرا بالصوم والصلوات وأين االولى شطت * التى خف أرلها في االقتار في ( 1)ورم خير سادات وخير حمات مطاعيم ( * 7)طراف مفترقات رم أرل ميراث الةبي إذا اعتزوا اال

وترات ( 14)ذو احةة ( 7)ومضطغن * لقد شرفوا بالفضل والبركات وما الةاس اال غاصب ومكذب * كل مشهد

قوله ( 0. )التعريف وقوف عرفة، والمراد رةا محله( 2. )ب -القفر مفازة ال نبات فيها وال ماء، وأقفرت الدار خلت ( 1)رو : إن العرب قد يخاطب الواحد مخاطبة االثةين، وقيل: قد شاع في االشعار رذا الةوع من الخطاب، فقيل( قفا)

الوجه الذي يةويه : الةوى( 5. )ب -بعدت : شطت بتشديد الطاء، أي( 0. )ب -قف قف : للتأكيد من قبيل لبيك أي. ب -انتسبوا : أي( 7. )ب -االغصان جمع أفةان، ورو جمع فةن، ورةا كةاية عن التفرق : االفانين( 6. )ب -ر المساف

. ب -انطووا على االحقاد : تضاغن القوم واضطغةوا( 7. )ب -المطاعيم جمع المطعام، أي كثير االطعام والقرى ( 1) . )*( الحقد: االحةة بالكسر( 14)

211: ص

ورم تركوا أحشاءرم * ويوم حةين أسبلوا العبرات فكيف يحبون الةبي وأرله * قتلى ببدر وخيبر ( 1)كروا إذا ذنجوم * قلوبا على االحقاد مةطويات أفاطم قومي يا ابةة الخير واندبى * لقد اليةوه في المقال وأضمروا ( 2)وغرات

( 0)نالها صلواتي وأخرى بأرض الجوزجان ( 0)وأخرى بفخ * سماوات بأرض فالت قبور بكوفان وأخرى بطيبة الرحمن في الغرفات وقبر بطوس يا ( 6)تضمةها * لدى الغربات وقبر ببغداد لةفس زكية ( 5)وقبر بباخمرى * محلها

مبالغها مةى بكةه صفات ( * 1)التي لست بالغا ( 7)ألحت على االحشاء بالزفرات فأما الممضات * لها من مصيبة

توفيت فيهم قبل حين * معرسهم مةها بشط فرات توفوا عطاشا بالفرات فليتةي * رين من أرض كربال قبور لدى الةه وفاتي

مةافقي قريش وأرل الكتاب معا، ولو خص باالول فذكر خيبر، النهم انهزموا فيه وجرى الفتح على يد علي : أي( 1)ضغن : في صدره على وغر، بالتسكين أي: ومةه قيل شدة توقد الحر،: الوغرة( 2. )ب -عليه السالم فبكائهم للحسد

اشارة إلى القتلى بفخ في زمن الهادي، ورم الحسين بن علي بن الحسين بن ( 0. )ب -وعداوة وتوقد من الغيظ اشارة إلى قتل يحيى ( 0. )ب -الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السالم وسليمان بن عبد اهلل بن الحسن وأتباعهما

ن علي بن الحسين عليهم السالم، فإنه قتل بجوزجان وصلب بها في زمن الوليد، وكان مصلوبا حتى ظهر أبو بن زيد بباخمرا اسم موضع على سةة عشر فرسخا من الكوفة، قتل فيها ابراريم بن عبد اهلل بن ( 5. )ب -مسلم وأنزله ودفةه

أوجعه، والمضض وجع : أمضه الجرح، أي( 7. )ب -قبل ضمانها، أو اشتمل عليه مجازا : أي( 6. )ب -الحسن . )*( ب -ال أبلغ بكةه صفاتي أن أصف أنها بلغت مةي أي مبلغ من الحزن : أي( 1. )ب -المصيبة

217: ص

مصارعهم * رم فتشوقةي ( 2)سقتةي بكأس الثكل والفظعات اخاف بأن أزدار * عةد ذكررم ( 1)الى اهلل أشكو لوعة مغشية الحجرات قليلة زوار خال ( 7)لهم عقرة * فما ترى ( 6)المةون ( 5)تقسمهم ريب ( 0)لةخالت ذى ا( 0)بالجزع في نواحى االرض مفترقات وقد ( 7)ثوت * لهم كل يوم تربة بمضاجع ( 1)من الضبع والعقبان والرخمات * أن زورا

( 11)مساعير ( * 14)بسمر من القةا مغاوير نجارون في االزمات إذا وردوا خيال * كان مةهم بالحجاز وأرضها وجبريل والقرآن والسورات اولئك ال ملقوح رةد * فان فخروا يوما أتوا بمحمد ( 10)الغمرات ( 12)حرب أقحموا

ومن قذرات ( 15)سمية من نوكى * وحربها ( 10)

ف الوادي ووسطه أو مةقطعه الجزع بالكسر مةعط( 0. )ب -ازدار افتعل من الزيارة ( 2. )ب -لوعة الحب حرقته ( 1) -أخاف من زيارتهم أن يهيج حزني عةد رؤية مصارعهم الواقعة بين الوادي وأشجار الةخل : أي( 0. )ب -أو مةحةاه

العقر بالضم والفتح محلة ( 7. )ب -الدرر والموت : المةون( 6. )ب -ما يقلق الةفوس من الحوادث : الريب( 5. )ب -ال يزور قبوررم سوى رذه الطيور من العقاب والرخمة : أي( 1. )ب -ليس لهم دار : أي القوم، ووسط الدار وأصلها،

المسعر بكسر الميم الخشب الذي تسعر به ( 11. )ب -القةا جمع القةات، وري الرمح ( 14. )ب -أقامت : أي( 7. )بلم : أي( 10. )ب -البحر معظمه الشدة، وغمرة : الغمرة( 10. )ب -أدخلوا أنفسهم بال رؤية : أي( 12. )ب -الةار

. )*( ب -حمقى، ويمكن أن يكون من الةيك ورو الجماع : قوم نوكى أي( 15. )ب -يحصلوا من لقاحها ووطئها

274: ص

فبيعتهم جاءت على * ورم تركوا االبةاء ورن شتات ورم عدلورا عن وصى محمد * رم مةعوا االباء عن أخذ حقهم على كل * أحباى ما داموا وأرل ثقات تخيرتهم رشدا لةفسي انهم * في آل الةبي فانهم ( 1)ك فلتات مالمك مالم

وزد * وسلمت نفسي طائعا لوالتى فيارب زدنى في رداى بصيرة * حال خيرة الخيرات نبذت إليهم بالمودة صادقا * خيل لما قيد الموت خطورا لفك عتاة أو لحمل ديات ولل* حبهم يا رب في حسةاتي بةفسى أنتم من كهول وفتية

وأكتم حبيكم ( 0)وأرجر فيكم زوجتى وبةاتي * أحب قصى الرحم من أجل حبكم ( 2)فأطلقتم مةهن في الذربات أروح وأغدو دائم الحسرات أرى ( * 5)عةيد الرل الحق غير موات ألم تر أنى مذ ثالثون حجة * مخافة كاشح ( 0)

وآل زياد غلظ القصرات وآل * فيئهم صفرات وآل رسول اهلل نحف جسومهم وأيديهم من* فيئهم في غيررم متقسما ( 6)وآل زياد غلظ الحجالت * رسول اهلل تدمى نحوررم

كانوا معدين مرجون لفك االسارى وحمل الديات عن : أي( 2. )ب -كف عةى مالمك : مالمك بالةصب، أي( 1)شرفوا على الموت والقيد، كأنه قيد خيولهم فأطلقتم وحللتم القيود القوم ولةجاة قوم من الركبان وقعوا في مخمصة، فأ

أحب من كان بعيدا من جهة الرحم إذا كان محبا لكم، : أي( 0. )ب -عن الخيول بالقةا والسيوف الذربة الحديدة ( 6. )ب -السةة : الحجة بالكسر( 5. )ب -حبى اياكم : أي( 0. )ب -وأرجر زوجتي وبةاتي إذا كن مخالفات لكم

. )*( ب -الحجلة بالتحريك موضع يزين بالثياب والستور للعروس

271: ص

أكفا عن االوتار * مدوا الى واتريهم ( 2)إذا وتروا ( 1)وآل زياد آمةوا السربات * وآل رسول اهلل تسبى حريمهم يقوم على * ام ال محالة خارج تقطع قلبى أثررم فظعات خروج ام* مةقبضات فلو ال الذي أرجوه في اليوم أو غد

إذا * ويجزى عن االحسان والةقمات ويلعن فذ الةاس في الةاس كلهم * اسم اهلل والبركات يبين فيةا كل حق وباطل فغير بعيد كل ما رو آت فال تجزعي من مدة * ما ادعى ذاك ابن رن ورةات فيا نفس طيبى ثم يا نفس فابشرى

وأخر من عمرى ووقت وفاتي شفيت ولم * بثبات فان قرب الرحمن من تلك مدتي كأنى بها قد آذنت* الجور انةى الى كل قوم دائم اللحظات * للخلق انه ( 0)وقةاتي عسى اهلل أن يرتاح ( 0)ورويت مةهم مةصلى * أترك لةفسي ريبة

دد بين الصدر تر* وغطوا على التحقيق بالشبهات فحسبي مةهم أن ابوء بغصة * فان قلت عرفا أنكروه بمةكر ( 5)لما حملت من شدة الزفرات * واللهوات كانك باالضالع قد ضاق ذرعها

قتل مةهم أحد لم يقدروا على القصاص وأخذ الدية، بل : أي( 2. )ب -فالن آمن في سربه، بالكسر أي في نفسه ( 1)يهم الخذ الدية ولم يقدروا على االخذ، أي مدوا أيد: احتاجوا إلى السؤال مةهم، ولم يقدروا على اظهار الجةاية، وقيل

البحار ( 5. )ب -ارتاح اهلل لفالن أي رحمه : يقال( 0. )ب -المتصل بضمتين السيف ( 0. )ب -واالول أبلغ واظهر وابن عساكر 16/ 1ونقله جمع من أعالم القوم مةهم الحصرى في زرر االداب . عن كشف الغمة 251 - 205/ 07

، وابن الجوزي 16 - 15، وابن طلحة في مطالب السؤل 176/ 0والحموى في معجم االدبات 200/ 5في تاريخه = )*( ، 104في التذكرة ص

272: ص

( عليهما السالم)قصد دعبل بن على الخزاعى بقصيدته رذه على ابن موسى الرضا : قال صاحب االغانى - 16لمضروبة باسمه، وخلع عليه خلعة من ثيابه، فأعطاه بها أرل قم بخراسان، فأعطاه عشرة آالف دررم من الدرارم ا

انها تراد هلل عز وجل وري محرمة عليكم، فحلف : ثالثين ألف دررم، فلم يبعها، فقطعوا عليه الطريق فأخذورا فقال لهمفيما ( رس آياتمدا)وكتب قصيدته . أن ال يبيعها، أو يعطونه بعضها ليكون في كفةه، فأعطوه فرد كم كان في أكفانه

قال . يقال على ثوب وأحرم فيه، وأمر بأن يكون في كفةه، ولم يزل دعبل مرروب اللسان، ويخاف من رجائه الخلفاءقتلت * انى من القوم الذين سيوفهم : أنت أجسر الةاس حيث تقول في المأمون: لقيت دعبال فقلت له: ابن المدبر

يا أبا اسحاق انى : واستةقذوك من الحضيض االورد فقال لي* وله أخاك وشرفتك بمقعد رفعوا محلك بعد طول خمعليهما )كان على بن موسى : من كتاب الذخيرة - 17(. 1)أحمل خشبتي مذ أربعين سةة، وال أجد من يصلبةي عليها

من : لقا - 11. غزير الفضل، واسع الرواية، وافر االدب، متقن الدراية، إذا عمل وعلم وزرد وورع وحلم( السالمحاسب نفسه ربح، ومن غفل عةها خسر، ومن خاف أمن، ومن اعتبر أبصر، ومن أبصر فهم، ومن فهم علم، وصديق الجارل في تعب، وأفضل المال ما وقى به العرض، وأفضل العقل معرفة االنسان نفسه، والمؤمن إذا غضب لم يخرجه

م يأخذ غضبه عن حق، وإذا رضى لم يدخله رضاه في باطل، وإذا قدر ل

. 150والشبلةجي في نور االبصار ص . 165والشبراوي في االتحاف ص 156/ 1والصفدى في الوافي بالوفيات = . )*( 264 - 257/ 07، وعن العدد البحار 11و 67/ 24االغاني ( 1)

270: ص

د رافع مولى رسول اهلل صلى اهلل وروى أن رجال من أرل المديةة كان عليه لرجل من أوال - 17(. 1)أكثر من حقه فوقف على ( عليهما السالم)عليه وآله ديةا، فألح عليه بالمطالبة، أاجحفه بالمضايقة، فجاء الى على بن موسى الرضا

فرآه، فاستحى الرجل، فةظر ( عليه السالم)فلما قرب من مةزله، خرج على . بابه، ليستشفع به إليه ليمهله ويصبر عليهان فالنا من أوالد رافع له على دين، وقد شهرنى بالمطالبة، وأحب أسمها له، فأمره : رل من حاجة ؟ قال :إليه وقال

بالجلوس في المسجد الى حين عوده، فعاد عشاه فصلى المغرب وذلك في شهر رمضان، فصلى المغرب ثم دخل الى ما أظةك أفطرت ودعا بطعام فأكل : قالفدخلت إليه وعةده صاحبي ورما يتحادثان، ف: قال. بيته وخرج فاستدعاه

خذرا وأحسن قضاء ديةك، : ارفع رذه الوسادة، فرفعتها وإذا تحتها صرة دنانير، فقال: وأكلةا معه، فلما فرغةا قالواصرف باقيها في صالح شأنك، فمضيت الى مةزلي، ففتحتها وري مائة ديةار، وكان الدين على ثمانية وعشرون

الغوغاء قتله االنياء، والعامة اسم مشتق من العمى، ما رضى اهلل لهم أن (: عليه السالم)ل الرضا قا - 24(. 2)ديةارا رل رويت شيئا من : قال لي المأمون(: عليه السالم)قال - 21(. 0( )رم أضل سبيال: )شبههم باالنعام، حتى بل قال

* إذا كان دوني من بليت بجهله : الحلم، فأنشدتهأنشدني أحسن ما رويته في : ورويت مةه الكثير، فقال: الشعر ؟ قلت أبيت لةفسي أن أقابل بالجهل

. )*( 052/ 71عةه البحار ( 0. )، نحوه عن االرشاد71 - 77/ 07البحار ( 2. )052/ 71عةه البحار ( 1)

270: ص

* نى مةه في الفضل والحجى رربت لحلمي كي أجل عن المثل وان كةت أد* وان كان مثلى في محلى من الةهى فأنشدني أحسن ما رويته في السكوت : قال. بعض فتيانةا: عرفت له حق التقدم والفضل قال المأمون من قائله ؟ قلت

فأرى له ترك * فأرية أن لهجره أسبابا وأراه ان عاتبته أغريته * انى ليهجرني الصديق تجةبا : عن الجارل، فقلتكان السكوت * يجد المحال من االمور صوابا أوليته مةى السكوت وربما * بجارل متحلم العتاب عتابا وإذا ابتليت

عليه )كان له - 22(. 2)ولى اهلل : نقش خاتمه عليه السالم(. 1)بعض فتيانةا : من قائله ؟ قلت: عن الجواب جوابا فقالمضى الرضا عليه السالم ولم : ب الدرفي كتا - 20. أحدرما محمد، واالخر موسى، لم يترك غيررما: ولدان( السالم

قال - 20(. 0)يترك ولدا اال أبا جعفر محمد بن على عليهما السالم، وكان سةه يوم وفاة أبيه سبع سةين وأشهر وكأن ملكا نزل ( عليه السالم)رأيت في مةامي، وأنا في مشهد االمام الرضا : الحاكم بخراسان صاحب كتاب المقتفى

يفرج * من سره أن يرى قبرا برؤيته : ياب خضر، وكتب على شاذروان القبربيتين حفظتهما ورمامن السماء وعليه ث: قال محمد بن زيد الطبري - 25ساللة من رسول اهلل مةتجبه * اهلل عمن زاره كربه فليأت ذا القبر ان اهلل أسكةه

يتكلم في التوحيد، ( عليه السالم)سمعت الرضا

. 10: ، برقم222/ 07عةه البحار ( 0. )عن العيون 14: ، برقم7/ 07البحار ( 2. )052 - 052/ 71عةه البحار ( 1) )*(

275: ص

أول عبادة اهلل عز وجل معرفته، وأصل معرفة توحيده، ونظام توحيده نفى التحديد عةه، لشهادة العقول أن كل : فقالرو القديم في االزل، فليس اهلل عبد من . ، الممتةع من الحدثمحدود مخلوق، وشهادة كل مخلوق أن له خالقا بمخلوق

نعت ذاته، وال اياه وحد من اكتةهه وال حقيقته أصاب من مثله، وال به صدق من نهاه، وال صمد صمده من أشار إليه مصةوع، بشئ من الحواس، وال اياه عةى من شبهه، وال له عرف من بعضه، وال اياه أراد من تورمه، كل معروف بةسبه

بصةع اهلل يستدل عليه، وبالعقول يعتقد معرفته، وبالفطرة تثبت حجته، خلق اهلل تعالى الخلق . وكل قائم في سواه معلول، وابتداؤه لهم دليل على أن ال ابتداء له، لعجز كل مبتدء مةهم عن (1)حجاب بيةه وبيةهم، ومبايةته ايارم مفارقته لهم

تعبير، وأفعاله سبحانه تفهيم، قد جهل اهلل من وحده، وقد تعداه من اشتمله، وقد أخطأه من فأسماؤه تعالى . ابتداء مثلهفيم ؟ فقد : متى ؟ فقد وقته، ومن قال: لم ؟ فقد علله، ومن قال: كيف رو ؟ فقد شبهه، ومن قال فيه: ومن قال. اكتةهه

عياه فقد جزاه، ومن جزاه فقد الحد فيه، ال يتغير حتى م ؟ فقد عياه، ومن : الى م ؟ فقد نهاه، ومن قال: ضمةه، ومن قالواحد ال بتأويل عدد، ظارر ال بتأويل المباشرة، مبجل ال باستهالل . اهلل بتغاير المخلوق، وال يتحدد بتحدد المحدود

ار رؤية باطن ال بمزايلة مباين، ال بمسافة قريب، ال بمداناة لطيف، ال بتجسم موجود، ال عن عدم فاعل، ال باضطرمقدر، ال بفكرة مدبر، ال بحركة مريد، ال بعزيمة شاء، ال بهمة مدرك، ال بحاسة سميع، ال بآلة بصير، ال بأداة ال تصحبه،

وال تضمةه االماكن، وال تأخذه السةات، وال تحده الصفات، وال تقيده االدوات . االوقات

. )*( انيهم: في االصل( 1)

276: ص

ه، والعدم وجوده، واالبتداء أزله، بخلقه االشباه علم أن ال شبيه له وبمضادته بين االشياء علم أن ال سبق االوقات كونضاد الةور بالظلمة، والصر بالحرور، مؤلف بين متباعداتها، ومفرق بين . ضد له، وبمقاربته بين االمور علم أن ال قرين له

ومن كل شئ خلقةا زوجين لعلكم : )على مؤلفها، قال اهلل تعالى متدانياتها، بتفريقها دل على مفرقها، وبتأليفها دلله معةى الربوبية إذ ال مربوب، وحقيقة االلهية إذ ال مألوه، ومعةى العالم إذ ال معلوم، وليس مةذ خلق (. 1( )تذكرون

وال ( لعل)تحجبه وال( قد)وال تدنيه ( مةذ)استحق معةى الخالق، وال من حيث أحدث استفاد معةى المحدث، ال تغيبه

كل ما في الخلق من أثر غير موجود في خالقه، وكل ما أمكن فيه ( مع)وال تقارنه ( حين)وال تشمله ( متى)توقته ال تجرى عليه الحركة والسكون، وكيف يجرى عليه ما رو أجراه ؟ أو يعود فيه ما رو ابتدأه إذا . ممتةع من صانعه

لو حد له وراء لحد له امام، ولو التمس له . اه، وال كان للبارئ معةى غير المبروءلتفاوتت ذاته، والمتةع من االزل معةالتمام للزمة الةقصان، كيف يستحق االزل من ال يمتةع من الحدث ؟ وكيف يةشئ االشياء من ال يمتةع من االنشاء ؟ لو

وال عليه، ليس في محال القول حجة، تعلقت به المعاني لقامت فيه آية المصةوع، ولتحول عن كونه داال الى كونه مدل(: عليه السالم)من كتاب الةزرة قال موالنا الرضا - 26(. 2)وال في المسألة عةه جواب، ال اله إال اهلل العلى العظيم

من رضي من اهلل عز وجل بالقليل من الرزق رضي اهلل مةه بالقليل من العمل، من كثرت محاسةه مدح بها،

/ 0، ورواه العالمة المجلسي في البحار مع بيان 251 - 250أمالي الشيخ المفيد ص ( 2. )07: اتسورة الذاري( 1) . )*( عن التوحيد والعيون واالحتجاج وأمالي الشيخ المفيد والطوسي 201 - 227

277: ص

فر به، من لم تتابع رأيك في واستغةى التمدح بذكررا من شبه اهلل بخلقه فهو مشرك، ومن نسب إليه ما نهى عةه فهو كاومن طلب االمر من وجهه لم يزل، وان زل لم تخذله الحيلة، ال . صالحه، فال تصغ الى رأية، وانتظر به أن يصلحه شر

بالغ ال يكتفى، وطالب : الةاس ضربان. يعدم المرء دائرة الشر مع نكث الصفقة، وال يعدم تعجيل العقوبة مع ادراع البغىالقةاعة . أول المخالطة: من شغل قلبه بشكر الةعمة، ال يختلط بالسلطان في أول اضطراب االمور، يعةىال يجد، طوبى ل

: تجمع الى صيانه الةفس وعز القدرة، وطرح مؤونة االستكثار، والتعبد الرل الدنيا، وال يسلك طريق القةاعة اال رجالنكفاك من يريد نصحك بالةميمة ما يجد من سوء الحساب أما متعبد يريد أجر االخرة، أو كريم يةزه عن لئام الةاس،

التهةية : للحسن بن سهل في تعزيته(: عليه السالم)وقال - 27(. 1)في العاقبة، االسترسال باالنس يذرب المهابة من صدق الةاس كرروه، المسكةة (: عليه السالم)وقال - 21(. 2)بآجل الثواب أولى من التعزية على عاجل المصيبة

مفتاح البؤس، ان للقلوب اقباال وادبارا ونشاطا وفتورا، فإذا أقبلت بصرت وفهمت، وإذا أدبرت كلت وملت، فخذورا ( عليه السالم)وقال - 27(. 0)عةد اقبالها ونشاطها، واتركورا عةد ادباررا وفتوررا ال خير في المعروف إذا رخص

ر اليك، وانك الحق الةاس به، اال أنه يحتاج من يتقدم مةك بقدمك ان المأمون قد رد رذا االم: للصوفية لما قالوا له الى لبس الصوف

. )*( 050/ 71عةه البحار ( 0. )050/ 71عةه البحار ( 2. )050/ 71عةه البحار ( 1)

271: ص

ا وعد أنجز، والخير ويحكم انما يراد من االمام قسطه وعدله، إذا قال صدق، وإذا حكم عدل، وإذ: وما يخشن لبسهوان يوسف الصديق لبس الديباج المةسوج ( 1( )قل من حرم زيةة اهلل التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق)معروف

متبلغ بدون قوته، مستعد ليوم : في صفة الزارد( عليه السالم)قال - 04(. 2)بالذرب وجلس على متكآت فرعون وقال للمأمون لما (. 5)عفو بغير عتاب ( 0( )فاصفح الصفح الجميل)تفسير وقال في - 01(. 0)موته متبرم بحياته

روى لةا عن : وقال له بعض أصحابه - 02(. 6)ان اهلل ال يزيدك بحسن العفو اال عزا، فعفا عةه : أراد قتل رجلأن اهلل فوض أمر الخلق من زعم : ال جبر وال تفويض بل أمر بين أمرين، فما معةاه ؟ قال: الصادق عليه السالم أنه قال

نعم، ومن قال بالجبر فقد ظلم : يا ابن رسول اهلل والقائل به مشرك ؟ فقال: والرزق الى عباده فقد قال بالتفويض، قلتوجود السبيل الى اتيان ما أمروا به، وترك ما نهوا عةه : يا ابن رسول اهلل فما أمر بين أمرين ؟ فقال: اهلل تعالى، فقلت

: رم أضعف من ذلك وأقل، قال: ان اهلل تعالى فوض الى العباد أفعالهم ؟ فقال: ال وقد قال له رجلوق - 00(. 7) : رو أعدل من ذلك وأجل، قال: فجبررم ؟ قال

عةه ( 5. )15: سورة الحجر( 0. )050/ 71عةه البحار ( 0. )050/ 71عةه البحار ( 2. )02: سورة االعراف( 1) . )*( 050/ 71عةه البحار ( 7. )050/ 71ه البحار عة( 6. )050/ 71البحار

277: ص

( عليه السالم)سأله - 00(. 1)ان اهلل أمررم ونهارم، وأقدررم على ما أمررم به ونهارم عةه : نقول: فكيف تقول ؟ قالاهلل أحكم أن : ؟ قال فمطلقون: اهلل أعدل من أن يجبر ويعذب، قال: الفضل بن الحسن بن سهل الخلق مجبورون ؟ قال

االيمان فوق . اصحب السلطان بالحذر، والصديق بالتواضع، والعدو بالتحرز، والعامة بالبشر. يمهل عبده ويكله الى نفسهوسئل عن المشية - 05(. 2)االسالم بدرجة، والتقوى فوق االيمان بدرجة، ولم يقسم بين العباد شئ أقل من اليقين

ة كاالرتمام بالشئ، واالرادة اتمام ذلك الشئ، االجل آفة االمل، والعزم من ذخيرة االبد، والبر المشي: واالرادة ؟ فقال( 0)وأجل الخالئق وأكرمها . غةيمة الحازم، والتفريط مصيبة ذى القدرة، والبخل يمزق العرض، والحب داعى المكاره

الراجى، واالستكثار من االصدقاء في الحياة اصطةاع المعروف، واغاثة الملهوف، وتحقيق أمل االمل، وتصديق مخيلةاتقوا اهلل أيها الةاس في نعم اهلل عليكم، فال تةفرورا (: عليه السالم)من كتاب الدر قال - 06(. 0)والباكين بعد الوفاة

ان باهلل عةكم بمعاصية، بل استديمورا بطاعته وشكره على نعمه وأياديه، واعلموا أنكم ال تشكرون اهلل بشئ بعد االيم ورسوله، وبعد االعتراف

. 055/ 71عةه البحار ( 0. )كرما: في االصل( 0. )055 - 050/ 71عةه البحار ( 2. )050/ 71عةه البحار ( 1) )*(

044: ص

ري ، أحب اليكم من معاونتكم الخوانكم المؤمةين على دنيارم التي (عليهم السالم)بحقوق أولياء اهلل من آل محمد ومن . ومن غفل عةها خسر. من حاسب نفسه ربح. معبر لهم الى جةات ربهم، فان من فعل ذلك كان من خاصة اهلل

وأفضل المال ما وقى به . وصديق الجارل في تعب. ومن فهم عقل. ومن أبصر فهم. ومن اعتبر أبصر. خاف أمنوإذا رضي لم يدخله رضاه . جه غضبه عن حقوالمؤمن إذا غضب لم يخر. وأفضل العقل معرفة االنسان نفسه. العرض

ما رضى اهلل لهم أن . والعامة اسم مشتق من العمى. الغوغاء قتلة االنبياء. وإذا قدر لم يأخذ أكثر من حقه. في باطل. العقل حباء من اهلل عز وجل. وعدوه جهله. صديق كل امرئ عقله(. 1( )بل رم أضل سبيال: )حتى قال. شبههم باالنعام

مةها أن يعرف المرء : التواضع درجات. ومن تكلف العقل لم يزده اال جهال. فمن تكلف االدب قدر عليه. دب كلفةواالقدر نفسه، فيةزلها مةزلتها بقلب سليم ال يحب أن يأتي الى أحد اال مثل ما يؤتى إليه، ان أتى إليه سيئة درأرا

(. 2)ين بالحسةة، كاظم الغيظ، عاف عن الةاس، واهلل يحب المحسة

. )*( 056 - 055/ 71عةه البحار ( 2. )00: سورة الفرقان( 1)

041: ص

انه يوم نحس مستمر، مذموم مشوم (: عليه السالم)قال موالنا جعفر بن محمد الصادق - 1( اليوم الرابع والعشرون) طعتم ال يةبغى أن يبتدأ فيه بحاجة، يكره في ملعون، ولد فيه فرعون لعةه اهلل، ورو يوم عسير نكد، فاتقوا فيه ما است

ومن مرض : وفي رواية اخرى - 2. جميع االحوال واالعمال، نحس لكل أمر يطلب فيه، من سافر فيه مات في سفرهفيه طال مرضه، ومن ولد فيه يكون سقيما حتى يموت نكدا في عيشه، وال يوفق لخير، وان حرص عليه جهده، ويقتل

وقال أمير المؤمةين صلوات - 0. والرؤيا فيه كاذبة. انه جيد للسفر: وفي رواية اخرى - 0. غرقفي آخر عمره أو يانه يوم : وقالت الفرس. من ولد في رذا اليوم عال أمره اال أنه يكون حزيةا حقيرا، ومن مرض فيه طال مرضه: اهلل عليه

. جة، ولد فيه فرعون ذو االوتادانه ردئ مذموم، ال يطلب فيه حا: وفي رواية اخرى - 5. خفيف جيد

042: ص

اسم : وفي رواية اخرى - 7. دين روز اسم الملك الموكل بالسعي والحركة: وقال سلمان الفارسى رحمه اهلل - 6أعوذ باهلل السميع العليم من : العوذة في اوله. الملك الموكل بالةوم واليقظة، وحراسة االرواح حتى ترجع الى االبدان

اياك نعبد واياك . مالك يوم الدين. الرحمن الرحيم. الحمد هلل رب العالمين. بسم اهلل الرحمن الرحيم. لشيطان الرجيمابسم اهلل الرحمن . وال الضالين. غير المغضوب عليهم. صراط الذين أنعمت عليهم. اردنا الصراط المستقيم. نستعينومن شر حاسد . ومن شر الةفاثات في العقد. شر غاسق إذا وقب ومن. من شر ما خلق. قل أعوذ برب الفلق. الرحيم

الذي . اله الةاس من شر الوسواس الخةاس. ملك الةاس. قل أعوذ برب الةاس. بسم اهلل الرحمن الرحيم. إذا حسديولد ولم لم يلد ولم . اهلل الصمد. قل رو اهلل أحد. من الجةة والةاس بسم اهلل الرحمن الرحيم. يوسوس في صدور الةاس

وله . وأعوذ وأستعين باهلل الذي له الخلق واالمر. الرب ال رب غيره. أعوذ باهلل الذي ال شبيه له. يكن له كفوا أحدالذي . وكلماته القاررة. وبآياته الظاررة. وبمشيته الةافذة وبأحكامه الماضية. أعوذ بقدرة اهلل الغالبة. الحكم واليه المصير

رب . وأعوذ باهلل العزيز الحكيم. وما يخاف شومه. من شر نحس رذا اليوم. ئ كن فيكونويقول للش. يحيى ويميتوأطلب . وأستدفع بقدرة اهلل محذور ذلك. أعوذ باهلل من شر ذلك وأستجلب باهلل العزيز خير ذلك. المالئكة والةبيين

من

040: ص

توكلت على اهلل ربى . وال يأتي بالخير اال اهلل. الشر اال باهللال يدفع . وسره وجهره. اهلل عز وجل السالمة من ضره وشرهبسم اهلل : ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء. وربكم ما من دابة اال رو آخذ بةاصيتها ان ربى على صراط مستقيم

يرا دائما مقيما، الرحمن الرحيم، وصلى اهلل على سيدنا محمد الةبي وآله وسلم، اللهم رذا يوم جديد، أعطةي فيه خواكفةى فيه كل شر عظيم، واجعل ظارره كرامة، وباطةه سالمة، آمةى فيه ما أخافه وأحذره، وادفع عةى شره وارزقةي

تعطى من . فأنت الكريم الرحمن الرحيم. واكفةى بكفايتك ووقايتك. خيره، تولةي فيه بدعائك ورعايتك وحياطتك. تستر على من عصاك. ورؤف ستار. وحليم غفار. وعظيم قهار. جبارفتعاليت من عزيز . تشاء وتهب لمن تشاء

وال أطلب من يرحمةى . وال أفزع اال من لقاه. يا من ليس لي آمل سواه. وال تزال. وترحم من تراه. وتجيب من دعاكظلم وأساء، فقد ونادم على اقتراف تبعته، وأنت أولى بالمغفرة على من. اللهم انى أسألك سؤال معترف بذنبه. اال اياه

أوبقتةى الذنوب في مهاوى الهلكة، وأحاطت بى االثام، فبقيت غير مستقلق بها، وأنت المرتجى، وعليك المعول في الهى اليك قصدت راجيا، وأنت مةتهى القاصدين، . الشدة والرخاء، وأنت لجاء الخائف الغريق، وأرأف من كل شفيق

لهى أنت الغةى الذي ال يفوتك، وال يتعاظمك، النك الباقي الرحمن وأرحم من استرحم، تجاوز عن المذنبين، االرحيم، الذي تسربلت بالربوبية، وتوحدت بااللهية، وتةزرت عن الحدوثية، فليس يحدك واصف بحدود الكيفية، ولم

الخير، اللهم بيدك . يقع عليك االورام بالمائية فلك الحمد بعدد نعمائك على االنام، صل على محمد وآل محمد وأنت وليه ومةح الرغائب، وغاية المطالب، أتقرب

040: ص

. اليك بمحمد وأرل بيته، صلواتك عليه وعليهم، وبسعة رحمتك التي وسعت كل شئ، وأنا شئ فلتسعةي رحمتكأسألك في خالص نفسي ورقبتي من الةار، فقد ترى يا رب مكاني، وتطلع على ضميري، وتعلم سرى، وال يخفى عليك شئ من أمرى، وأنت أقرب الي من حبل الوريد، فصل على محمد وآل محمد، وتب على توبة نصوحا ال أعود

اللهم أنت الذي . بعدرا يسخطك، وارحمةي واغفر لي مغفرة ال أرجع بعدرا الى معصيتك، يا كريم يا على يا عظيمد بكرة وأصيال، وصل على محمد وآل أصلحت قلوب المفسدين، فصلحت بصالحك لها، فصل على محمد وآل محم

. وسددتهم ونزرتهم عن الزلل. فهديتهم برشدك عن الضاللة. الهى وأنت مةةت على الصالحين. محمد أوال وآخراوأحللتهم محل الفائزين . وأدرجتهم في درج المغفورين لهم واليهم. وحصةتهم عن معصيتك. فمةحتهم مةحك

وأسألك عمال . وأن تفعل بى ما فعلت بهم. ى أن تصلى على محمد وآل محمدالمكرمين المطمئةين وأسألك يا موال. وأبواب الواصلين اليك يا تواب. وأتضرع اليك تضرع مقر على نفسه بالهفوات. صالحا يقربةي اليك يا خير مسؤول

قبيحات وسترت على عبيدك. فقديما جدت على المذنبين بالمغفرة. فال تردني خائبا من جزيل عطائك يا ورابواغفر لي وللمؤمةين واالباء واالمهات، واالخوة واالخوات، . صل على محمد وآل محمد. يا جليل يا متعال. االفعال

. والجيرة من القرابات، وأعد عليةا بركات العافيات الصالحات، برحمتك يا أرحم الراحمين، والحمد هلل رب العالمين للهم عافةي في ديةى، وعافةى في بدنى، وعافةى في جسدي، وعافةى في ا: ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء

045: ص

يا محيى . يا حيا ال تموت. يا دائم ال نفاد لك. يا بدئ ال بدء لك. واجعلهما الوارثين مةى. وعافةى في بصرى. سمعي. وافعل بى ما أنت أرله. بيته أنت القائم على كل نفس بما كسبت صل على محمد الةبي االمي وعلى أرل. الموتى

اللهم فالق االصباح، وجاعل الليل سكةا، والشمس والقمر حسبانا، اللهم اقض عةى الدين، وأعذني . وافعل بى كذا وكذااللهم أنت أرحم الراحمين، اللهم . من الفقر، ومتعةى بسمعي وبصرى، وقونى في نفسي وفي سبيلك، يا أرحم الراحمين

نت الحق الذي ال اله غيرك البديع، ليس مثلك شئ، الدائم غير الغافل، الحى الذي ال تموت، وخالق ما أنت ال اله اال أيرى وما ال يرى، كل يوم أنت في شأن، وعلمت كل شئ بغير تعليم فلك الحمد، اهلل ربى ال أشرك به شيئا ليس كمثله

و اللطيف الخبير، صل على محمد وآل محمد، شئ ورو السميع البصير، ال تدركه االبصار ورو يدرك االبصار، وراللهم انى أسألك بأنك . وليكن من شأنك المغفرة لي ولوالدي ولولدي واخواني ومن يعةيةى أمره، يا أرحم الراحمين

الجليل المقتدر، وأنك ما تشاء من أمر يكون، وأتوجه اليك بةبيك صلى اهلل عليه وآله االخيار، الطيبين االبرار، يا

انى أتوجه بك الى اهلل ربى وربك في حاجتى رذه، فكن شفيعي فيها وفي حوائجى ومطالبي، أن يصلى، عليك محمد اللهم انى أسألك باسمك الذي يمشى به المقادير، وبه يمشى . وعلى آلك الطيبين االخيار، وأن تفعل بى ما رو أرله

ز به أقدام مالئكتك، وأسألك باسمك الذي على ظلل الماء كما يمشى على جدد االرض، أسألك باسمك الذي تهت . دعاك به موسى من جانب الطور، فاستجبت له، وألقيت عليه محبة مةك

046: ص

وأسألك باالسم الذي دعاك به محمد صلى اهلل عليه وآله، فغفرت له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وأتممت عليه اللهم انى أسألك بمعاقد العز من ... ما أنت أرله، وتفعل بى كذا وكذا أن تصلى على محمد وآله، وأن تفعل بى. نعمتك

عرشك، ومستقر الرحمة ومةتهارا من كتابك، اللهم وانى أسألك باسمك االعظم، وجاللك االعلى، وجدك االكرم، اللهم . وكلماتك التامات التي ال يجاوزرن بر وال فاجر، أن تصلى على محمد وآل محمد، وأن تفعل بى كذا وكذا

وأسألك يا اهلل يا رحمن يا رحيم، ذا الجالل واالكرام، الها واحدا فردا صمدا قائما بالقسط، ال اله اال أنت العزيز الحكيم، وأنت الوتر الكبير المتعال، أن تصلى على محمد وآله، وأن تدخلةي الجةة عفوا بغير حساب، وأن تفعل بى ما

اللهم ال تبدل اسمى، وال تغير جسمي، وال تجهد بالئى كريم، . والرحمة والتفضلأنت أرله من الجود والكرم والرأفة اللهم انى أعوذ بك من غةى يطغيةى، وفقر يةسيةي، ومن روى يرديةى، ومن عمل يخزيةى، أصبحت وربى الواحد

صل على محمد وآله، اللهم. االحد محمودا، أصبحت ال أشرك به شيئا وال أدعو معه الها آخر، وال اتخذ من دونه ولياورون على ما أخاف مشقته، ويسر لي ما أخاف عسرته، وسهل ما أخاف حزونته، ووسع على ما أخاف ضيقته، وفرج

في . ورب لي صدق اليقين. اللهم رب لي صدق التوكل. عةى رموم آخرتي ودنياى في دنياى وآخرتي برضاك عةى. اللهم طوقةى ما حملتةي. واجعل عملي في المرفوع المتقبل. ءواجعل دعائي في المستجاب من الدعا. التوكل عليك

. حسبى اهلل ونعم الوكيل. وال تحملةي ما ال طاقة لي به. وأعةى على ما حملتةي

047: ص

واقض لي . وانصرني على من بغى علي. وامكر لي وال تمكر بي. وانصرني وال تةصر علي. اللهم أعةى وال تعن على. وخواتيم أعمالي. اللهم انى أستودعك ديةى ودنياى وأمانتي وخواتيم عملي. ويسر الهدى لي. يبغي عليعلى كل من

. اللهم وأعلم أنه لن يجيرني مةك أحد. فأنت السيد ال تضيع ودائعك. وجميع ما أنعم اهلل به على في الدنيا واالخرةوال تةزع . ي الى نفسي طرفة عين أبدا فما سواراوال تكلة. اللهم صل على محمد وآله. ولن أجد من دونك ملتحدا

اللهم ربةا آتةا في . وال معطى لما مةعت وال يةفع ذا الجد مةك الجد. فانه ال مانع لما أعطيت. مةى صالحا أعطيتةيةا ورذ. اللهم رب رذه الليلة الجديدة وكل ليلة: الدعاء في آخره. الدنيا حسةة وفي االخرة حسةة، وقةا عذاب الةار

وعيةى . ولساني من الكذب. وعملى من الرياء. وطهر قلبى من الةفاق. صل على محمد وآل محمد. الشهر وكل شهر

واالمن . وارزقةي السعة والدعة. وصل على محمد وآله. فانك تعلم خائةة االعين وما تخفى الصدور. من الخيانةانك على . يا أرحم الراحمين. ة والمغفرة والشكر والصبروالعفو والعافي. والتوفيق في جميع أمورى. والقةاعة والعصمة

تسع من ] وفي اليوم الرابع والعشرين من ذى الحجة من سةة - 1: وقائع اليوم الرابع والعشرين(. 1)كل شئ قدير ن، نصارى نجرا( عليهم السالم)بعلى والحسن والحسين وفاطمة ( صلى اهلل عليه وآله)بارل رسول اهلل ( 2[ )الهجرة

. )*( ما بين المعقوفتين استظهار في البحار، وبياض في االصل( 2. )210 - 277/ 77عةه البحار ( 1)

041: ص

وروى أن المبارلة في اليوم الخامس (. 1)وجاء بذكر المبارلة به وبزوجته وولديه عليهم السالم محكم القرآن بالخاتم ورو راكع فةزلت ( عليه السالم)رين تصدق أمير المؤمةين وفي الرابع والعش - 7. والعشرين من ذى الحجة

(. 0)أنزل القرآن الربع وعشرين ليلة من شهر رمضان : وفي كتاب الكافي - 14(. 2)واليته في القرآن

. )*( 171/ 71عةه البحار ( 0. )55: في سورة المائدة( 2. )61: في سورة آل عمران( 1)

047: ص

أنه يوم مذموم نحس، ورو اليوم (: عليهما السالم)قال موالنا جعفر بن محمد الصادق - 1( وم الخامس والعشرونالي) الذي أصاب مصر فيه تسعة ضروب من االفات، فال تطلب فيه حاجة، واحفظ فيه نفسك، فانه اليوم الذي ضرب اهلل

فيه يرجع، وال تحلف فيه صادقا وال كاذبا، ورو يوم عز وجل فيه أرل االيات مع فرعون، ورو شديد البالء، واالبق من مرض فيه : وفي رواية أخرى - 2. سوء، من سافر فيه ال يربح، ومن مرض فيه أجهد، ولم يفق من مرضه، فأتقه

ال يكاد يبرء، ورو الى الموت أقرب من الحياة، ومن مرض فيه ال يةجو، ومن ولد فيه كان ملكا مرزوقا نجيبا من : وفي رواية أخرى - 0. من ولد فيه يكون فقيها عالما: وفي رواية أخرى - 0. تصيبه علة شديدة ويسلم مةهاالةاس،

وقال - 5. أنه يوم جيد للشراء والبيع والبةاء والزرع، يصلح لقضاء الحوائج، ومن ولد فيه كان كذابا نماما ال خير فيهانه يوم ثقيل ردئ مكروه، اصيب فيه أرل : وقالت الفرس - 6. تعالىاستعيذوا فيه باهلل (: عليه السالم)أمير المؤمةين

. مصر بسبع ضربات من البالء، ورو نحس، تفرغ فيه للدعاء والصالة، وعمل الخير

014: ص

أعوذ : العوذة في أوله(. 1)أرد روز اسم الملك الموكل بالجن والشياطين : وقال سلمان الفارسى رحمة اهلل عليه - 7اهلل الحى القيوم، الذي ال تأخذه سةة وال نوم، من شر ما خلق وذرء، ومن شر غاسق إذا وقب، ومن شر الةفاثات في ب

العقد، ومن شر حاسد إذا حسد بسم اهلل الرحمن الرحيم، أعوذ باهلل رب االشياء، ومقدررا، وخالق االجسام ومصوررا، واالسماء الحسةى والعزائم الكبرى، وبرب االرض والسماء، ومحيى ومةشئ االشياء ومدبررا، وأعوذ بالكلمات العليا،

الموتى ومميت االحياء من شر رذا اليوم وشومه، وشره وضره، صرفت ذلك عةى بقدرة اهلل، وال حول وال قوة اال باهلل المين، وصلواته على بسم اهلل الرحمن الرحيم، الحمد هلل رب الع: ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء. العلى العظيم

سيدنا محمد الةبي وآله أجمعين، والعاقبة للمتقين، اللهم انى أسألك في رذا اليوم الجديد سؤال الخائف من وقفة الموقف، الوجل والعرض المشفق من الخسران وبوائق القيامة، المأخوذ على الغرة، الةادم على خطيئته، المسؤول

كةه مةك مكان، وال يجد مفرا مةك اال اليك، متةصل مةك من سوء عمله مقر به، المحاسب المثاب المعاقب الذي ال يقد أحاطت به الهموم، وضاقت عليه رحائب الةجوم موقن بالموت، مبادر بالتوبة قبل الفوت، التي ان مةةت بها عليه،

، فتوحدت يا سيدى بالعز فأنت الهى ورجائي إذا ضاق عةى الرجاء، وفةائي إذا لم أجد فةاء ألجأ إليه. وعفوت عةه والعالء، وتفردت بالفردانية والبقاء، وأنت المةعوت

. )*( 215 - 210/ 77و 12 - 11/ 57عةه البحار ( 1)

011: ص

بقدرتك الماء من ( 1)الفرد، والمةفرد بالحمد، ال يتوارى مةك مكان، وال يعزل زمان، ألفت بلطفك الفرق، وفجرت الصياخيد عذبا واجاجا، وأنزلت من المعصرات ماءا ثجاجا، وجعلت في السماء سراجا، والقمر والةجوم الصم الصالب

أنت اله كل شئ وخالقه، وجبار كل مخلوق ورازقه، والعزيز من أعززت، . أبراجا، من غير أن تماس فيما ابتدعت لغوباى وموالى عليك رفقي، وأنت موالى، فصل على والذليل من أذللت، والغةى من أغةيت والفقير من أفقرت، وأنت ولي

محمد وآل محمد، وافعل بى ما أنت أرله وعد على بفضلك، وال تجعلةي ممن زيد عمره وجهله، واستولى عليه اللهم فصل على محمد وآل محمد، واجعلةي سيدى عبدا أفزع الى . التسويف حتى سالم االيام، واعتةق المحارم واالثام

زع المذنبين، وأغةةي بجودك الواسع عن المخلوقين، وال تحوجةي الى أشرار العالمين، وربةي مةك التوبة، فأنها مفعفوك في موقف يوم الدين، يا من له االسماء الحسةى واالمثال العليا، ويا جبار السماوات واالرضين، اليك قصدت

يا كاشف . وال تردني صفر اليدين خائباراغبا راجيا، فال تردني خائبا من سيئ عملي، وارزقةي من سةى مواربك،

الكربة، انك جواد كريم، يا رؤفا بالعباد، ومن رو لهم بالمرصاد صل على محمد وآل محمد، وأكرم مثواى ومآبي، وأجزل اللهم ثوابي، واستر عيوبي وأنقذنى بفضلك من أليم العذاب انك كريم وراب، فقد ألقتةى سيئاتي بين ثواب

يا غافر الذنب . ن أكون بلطفك وجودك متغمدا بجودك، والمفر لغفران الذنوب بالمغفرة والعفووعقاب، وقد رجوت أ اصفح عن زللي، يا ساتر العيوب، فليس لي رب وال مجير

. )*( وبلغت: في االصل( 1)

012: ص

لبتي، واخصصةي مةك بمغفرة أحد غيرك، وال تردني مةك بالخيبة، يا كاشف الكربة، يا مقيل العثرة، سرنى بةجاح طال يقارنها بالء، وال يدانيها أذى، وألهمةى رداك وبقاك وتحفتك ومحبتك، وجةبةي موبقات معصيتك، انك أرل

اللهم وما افترضت على من حقوق الوالدين االباء واالمهات، واالخوة واالخوات، فاحتمله . وأرل المغفرة( 1)التقوى ويستحب أن يدعا فيه أيضا . حمين، يا أرل التقوى وأرل المغفرة، يا ذا الجود والفضلبجودك ومغفرتك، يا أرحم الرا

أعوذ بكلمات اهلل التامات التي ال يجاوزرن بر وال فاجر، من شر ما ذرأ وبرأ في االرض، وما يخرج مةها : بهذا الدعاءومن شر كل طارق اال طارقا يطرق بخير ومن شر ما يةزل من السماء، وما يعرج فيها، ومن شر طوارق الليل والةهار،

اللهم انى أسألك ايمانا ال يرتد ونعيما ال يةفد، ومرافقة الةبي محمد، ومرافقة آله . في عافية بخير مةك يا رحمنالطيبين االخيار، صلواات اهلل عليه وعليهم، في أعلى جةة الخلد مع الةبيين والصالحين والصديقين والشهداء، وحسن

اللهم آمن روعتي وروعاتي، واستر عورتى وعوراتي، وأقلةي عثرتي وعثراتي فانك أنت اهلل ال اله اال . قاأولئك رفيأنت وحدك ال شريك لك، الملك ولك الحمد، وأنت على كل شئ قدير، انى أسألك وأنت المسؤل المحمود المعبود

واالكرام، أن تغفر لي ذنوبي كلها صغيررا المتوحد وأنت المةان ذو االحسان بديع السماوات واالرض، ذو الجالل وكبيررا، وعمدرا وخطأرا، ما حفظته على وأنسيته أنا من نفسي، وما نسيته من نفسي وحفظته أنت على، فانك أنت

الغفار، وأنت الجبار،

. )*( الةفع: في االصل( 1)

010: ص

يا الهى الواحد . انى أسألك بال اله اال أنت الهى واله كل شئ اللهم. وأنت الرحمن، وأنت الرحيم، وأنت أرحم الراحمينال اله اال أنت واله كل شئ الواحد القهار، أن تصلى على محمد وآل محمد، وأن تفعل بى ما أنت أرله مما أنا إليه

ولم تةله نيتى . يوما قصر عةه رأيى ولم تبلغه مسألت. اللهم وأعطةي ذلك. فقير، وأنت به عالم، وأن تفعل بى كذا وكذامن شئ وعدته أحدا من عبادك، أو خير أنت معطيه أحدا من خلقك، فانى أرغب اليك فيه، وأسألك يا رب

اللهم انى أسألك باسمك المكةون المخزون المبارك الطهر الطارر، الفرد . برحمتك يا أرحم الراحمين، يا رب العالمينالذي رو نور السماوات واالرض، وأنا أسألك بما سميت به نفسك، فانك الوتر الواحد االحد، الصمد الكبير المتعال،

اهلل نور السماوات واالرض، فانى أسألك يا نور السماوات واالرض، وأنا أقول كما قلت، وأسميك بما سميت به : قلت، وما نسيته نفسك يا نور السماوات واالرض أن تصلى على محمد وآل محمد واغفر لي ذنوبي كلها صغيررا وكبيررا

يا اهلل، يا بديع السماوات . أنا من نفسي وحفظته أنت عمدرا وخطأرا، انك أنت اهلل التواب الرحيم، وافعل بى كذا وكذاواالرض، يا ذا الجالل واالكرام، يا صريخ المستصرخين، وغياث المستغيثين، ومةتهى رغبة الراغبين، أنت المفرج عن

اللهم يا . غمومين، وأنت مجيب دعوة المضطرين، وأنت اله العالمين وأرحم الراحمينالمكروبين، وأنت المروح عن المذا الجالل واالكرام، . بديع السماوات واالرض. ويا ولى كل نعمة، ومةتهى كل رغبة، وموضع كل حاجة. كاشف كل كربة

مجيب دعوة المضطرين اله و. ومةتهى حاجة الراغبين، ومفرج عن المغمومين. صريخ المستصرخين وغياث المكروبين وافعل . صل على محمد وآله. وأرحم الراحمين. العالمين

010: ص

عملت سوءا، وظلمت . ناصيتى بيدك. وابن أمتك. وأنا عبدك وابن عبدك. ال اله اال أنت ربى وسيدي. بى كذا وكذابديع السماوات وال ارض، يا ذا الجالل يا. يا مةان. أسألك بأن لك المن. نفسي، وأقررت بخطيئتي واعترفت بذنبى

وعلى آل محمد أفضل صلواتك على أحد من . عبدك ونبيك ورسولك. أن تصلى على محمد وآل محمد. واالكراموبالعز . لما كفيتةي كل باغ وعدو وحاسد ومخالف. وأسألك بالعز والقدرة التي فلقت بها البحر لبةى اسرائيل. خلقك

. وأعوذ بك من شروررم. اللهم انى أسألك وأدرء بك في نحوررم. لما كفيتةي. هم كأنه ظلةالذي نتقت به الجبل فوقوال أتخذ . أنت أنت ربى ال أشرك بك شيئا. اهلل اهلل ربى ال أشرك بك شيئا. وأستعين بك عليهم. وأستجير بك مةك

أسألك أن تصلى على محمد وآل . هروالشهر وكل ش. اللهم رب رذه الليلة وكل ليلة: الدعاء في آخره. من دونك ولياوأعوذ بك من خزى وعذاب الديةا وعذاب االخرة، اللهم انى . وعافةى في جميع أمورى كلها بأفضل عافيتك. محمد

وإذا أرادنى قوم بسوء فةجةي مةهم . وحبا للمساكين. ومغفرة للذنوب. وعصمة عن السيئات. أسألك عمال بالحسةاتفاقض . والعالم بحاجتي. اللهم أنت ربى وثقتى ومةتهى طلبتي. ل خير أحاط به علمكانى أسألك من ك. غير مفتونوأغةةا بالحالل . وعاد من عادارم. ووال من واالرم. اللهم صل على محمد وآل محمد. واقض لي حوائجى. لي سؤلى

. وآمن روعتي. تىوال تبد عور. وال تهتك سترى. صل على محمد وآل محمد. وبفضلك عن سؤال الخلق. عن الحرام وأقلةي عثرتي واقض

015: ص

انك على كل . واخز عدو آل محمد صلى اهلل عليهم من الجن واالنس وعجل رالكهم يا أرحم الراحمين. عةى ديةىوفي الخامس والعشرين من ذى القعدة نزلت الكعبة، ورو أول - 1: وقائع اليوم الخامس والعشرين(. 1)شئ قدير ... وفي ليلة الخامس والعشرين من ذى الحجة سةة. وفيه دحى اهلل تعالى من تحت الكعبة، يستحب صومه. ترحمة نزل

تصدق أمير المؤمين وفاطمة عليهما السالم على المسكين واليتيم واالسير بثالثة أقراص كانت قوتهما من الشعير نزلت أمير المؤمةين وفاطمة .... ى الحجة سةةوفي الخامس والعشرين من ذ. وآثرارم على أنفسهما، وواصال الصيام

وفي تاريخ - 7: واوالده( ع)تاريخ وفاة االمام السجاد (. 2( )رل أتى على االنسان)والحسن والحسين عليهم السالم وفي اليوم الخامس والعشرين من المحرم، سةة أربع وتسعين كانت وفاة موالنا االمام السجاد زين العابدين أبو: المفيد

توفى سةة أربع وتسعين، : وفي كتاب تذكرة الخواص - 14. محمد وأبو الحسن على بن الحسين صلوات اهلل عليهماذكره ابن عساكر وسةة اثةين وتسعين قاله أبو نعيم، وسةة خمس وتسعين، واالول أصح، النها تسمى سةة الفقهاء،

في أولها وتتابع الةاس بعده سعيد بن المسيب، وعروة بن لكثرة من مات بها من العلماء، وكان على سيد الفقهاء، مات الزبير، وسعيد بن جبير

. )*( 002تذكرة الخواص ص ( 2. )217 - 215/ 77عةه البحار ( 1)

016: ص

توفى في المحرم سةة خمس وتسعين من : والدر( 0)واالرشاد ( 2)وفي كتاب الكافي - 11(. 1)وعامة فقهاء المديةة يوم السبت ثامن عشر المحرم سةة خمس وسبعين، سمه الوليد بن عبد الملك بن ( عليه السالم)توفى : وقيل. لهجرةا

وروى أن عمره سبعة وخمسون سةة مثل عمر . وعمره عليه السالم تسعة وخمسون سةة وأربع أشهر وأيام(. 0)مروان ع أبيه الحسين ثالث وعشرين، وبعد أبيه أربعا وثالثين أقام مع جده سةتين، ومع عمه الحسن اثةا عشر سةة، وم. أبيه

ثمان وخمسون سةة، ودفن : وقيل. سبع وخمسون سةة( عليه السالم)عمره : وروي في الدر والكافي - 12(. 5)سةة : في الدر - 10. كان له من االوالد عشر رجال وأربع نسوة: قيل - 10(. 6( )عليهما السالم)بالبقيع مع عمه الحسن

امه ام الحسن بةت الحسن بن ( عليه السالم)موالنا محمد الباقر : خمسة عشر ولدا( عليها السالم)لد على بن الحسين و. والحسين االصغر. وعمر الم ولد. وزيد. والحسين امهم ام ولد. والحسن. وعبد اهلل(. عليهما السالم)على بن أبي طالب

. وفاطمة. ومحمد االصغر امه ام ولد. وخديجة امهما ام ولد. صغر ولدهوعلى وكان أ. وسليمان الم ولد. وعبد الرحمن . وام كلثوم امهن ام ولد. وعلية

في اليوم الخامس )من قوله ( 0. )250االرشاد ص ( 0. )066/ 1أصول الكافي ( 2. )002تذكرة الخواص ص ( 1)ومع عمه عشر سةين، ومع ابيه : في البحار( 5. )177/ 71إلى رةا عةه البحار ( والعشرين من ذي القعدة نزلت الكعبة

. )*( 150/ 06إلى رةا عةه البحار ( في تاريخ المفيد)من قوله ( 6. )عشر سةين، وبعد وفاة ابيه خمسا وثالثين سةة

017: ص

وزيد بن . ر بن علىوعم. وعبد اهلل االرقط. موالنا الباقر: في ستة رجال( عليه السالم)والعقب من ولد زين العابدين من : ومةه. محمد االرقط المجدر: والعقب من ولد عبد اهلل بن على بن الحسين. وعلى بن على. والحسين االصغر. على

: والعقب من ولد عمر بن على بن الحسين. والحسين بن اسماعيل. محمد بن اسماعيل: اسماعيل بن محمد في رجلينفي الحسن بن على بن عمر االشرف، والقاسم بن : ومن على بن عمر. عمر من على بن عمر، وفيه العدد، ومحمد بن

من أبي عبد اهلل الحسين . ومن محمد بن عمر أخى على بن عمر من رجلين. على، وعمر بن على، ومحمد بن عليين بن والعقب من ولد زيد بن على بن الحس. بالكوفة، والقاسم بن محمد بطبرستان، وعمر وجعفر لهما عقب بخراسان

ومن الحسين بن زيد في يحيى بن وفيه . الحسين، وعيسى، ومحمد: من ثالثة نفر( عليهم السالم)علي بن أبي طالب واسحاق ( صح)ومحمد بن الحسين في ( صح)البيت، وعلى بن الحسين، والحسين بن الحسين، والقاسم بن الحسين في

عليهم )بن زيد بن على بن الحسين بن على بن أبي طالب ومن ولد محمد (. صح)وعبد اهلل في ( صح)بن الحسين في والعقب من ولد . محمد، وأحمد، والقاسم: ومةه في ثالثة. في رجل واحد، ورو جعفر بن محمد بن زيد( السالم

مةهم عبيد اهلل، وعبد اهلل، وعلى، : في خمسة رجال( عليهم السالم)الحسين بن علي بن الحسين بن على بن أبي طالب مةهم على بن عبيد اهلل، ومحمد بن عبيد اهلل، : ومن ولد عبيد بن الحسين االصغر في خمسة رجال. مان، والحسنوسلي

. وجعفر بن عبيد اهلل، وحمزة بن عبيد اهلل، ويحيى بن عبيد اهلل

011: ص

في جعفر وحده، ومةه ( المعليهم الس)ومن ولد عبد اهلل بن الحسين االصغر بن على بن الحسين بن على بن أبي طالب ومن ولد على بن الحسين االصغر بن على . في محمد العقيقى أعقب، واسماعيل المةقذى أعقب، وأحمد المةقذى أعقب

بن الحسين بن على بن أبي طالب صلوات اهلل عليهم في عيسى بن على أعقب، وأحمد بن على أعقب، ورو المعروف وفي تذكرة الخواص - 15. أعقب، ومحمد بن على بعض ولده بطبرستان( صةحم) بحقيةة، وموسى بن على ويعرف ب

ومحمد الباقر، . والحسين االكبر درج. الحسن درج: ولد لزين العابدين أوالد: قال ابن سعد في الطبقات: البن الجوزىعليهم )ت الحسن بن على وعبد اهلل، وامهم ام عبد اهلل بة. ، والةسل له وسةذكره(عليه السالم)فهو أبو جعفر الفقيه

وام على وتسمى . وحسين االصغر. وخديجة وامهم ام ولد. وعلى. وزيد المقتول بالكوفة وسةذكره. وعمر(. السالموفاطمة المهات أوالد . وام البةين. وام الحسن. والقاسم. ومليكة الم ولد أيضا. وكلثوم وسليمان. وامهما ام ولد( علية)

فهل رأيت : أورع من فالن، قال( 2)ما رأيت أحدا : قال رجل لسعيد بن المسيب - 16(. 1)وعبيد اهلل : وقيل. شتىما رأيت راشميا أفضل من : قال الزرري - 17(. 0)أورع مةه ( 0)ما رأيت أحدا : ال، قال: علي بن الحسين ؟ قال

. ما رأيت أفقه مةه: وقال. وكذا قال أبو حازم. على الحسين

في ( 0 - 2. )160 - 155/ 06، وعةه البحار 000 - 002، تذكرة الخواص ص 211/ 5طبقات ابن سعد ( 1) . )*( 004تذكرة الخواص ص . 100/ 06عةه البحار ( 0. )رجال: البحار

017: ص

عبدك بفةائك، : رأيت علي بن الحسين ساجدا في الحجر، ورو يقول: وحكى الزرري عن عائشة قالت - 11: وقال الزرري - 17. فما دعوت بها في كرب اال وفرج عةى. فقيرك بفةائك. سائلك بفةائك. مسكيةك بفةائك

خرج يوما من المسجد، فتبعه رجل فسبه، : وقال أيضا - 24. كانت الريح إذا ربت، سقط على مغشيا عليه من الخوفمن أمرنا أكثر ألك حاجة نعيةك عليها ؟ ما ستر اهلل عةك : دعوة، ثم قال: فلحقه العبيد والموالي، فهموا بالرجل، فقال

أشهد : فاستحى الرجل، فألقى على عليه قميصة كانت عليه، وأعطاه ألف دررم، فكان الرجل إذا رآه بعد ذلك يقولكان عةد على بن الحسين قوم، فاستعجل خادما له، : قال رجل من ولد عمار بن ياسر - 21. أنك من أوالد الرسول

ور، وأقبل الخادم عجال وبيده السفود وبين يدى على ولد له صغير، فسقط السفود على الصغير، فأخرج شواء من التة 22. أنت لم تتعمد رذا، أنت حر لوجه اهلل تعالى، ثم أمر بمواراة الولد: فةش ومات، فبهت الخادم، فةظر إليه على وقال

يا بةي ال تصحبن خمسة، وال توافقهم : ي عليقال لي أب( عليهم السالم)قال أبو جعفر محمد بن على بن الحسين -ال تصحبن فاسقا، فانه يبيعك بأكلة فما دونها، وال بخيال فانه يقطع بك عن ماله أحوج ما كةت إليه، وال : في طريق

كذابا فانه بمةزلة السراب يبعد مةك القريب ويقرب مةك البعيد، وال أحمق فانه يريد أن يةفعك فيضرك، وال قاطع سمعت على : حدثةي ابراريم بن محمد قال: قال الثمالى - 20(. 1)نى وجدته ملعونا في مواضع من كتاب اهلل رحم فا

بن الحسين

. )*( 002 - 001تذكرة الخواص ص ( 1)

024: ص

. ى تةقطع أصواتةاوانتحبةا حت. الهةا وسيدنا وموالنا لو بكيةا حتى تسقط أشفارنا: عليهما السالم يقوله ليلة في مةاجاتهوأكلةا تراب طول أعمارنا . وسجدنا حتى تتفقا أحداقةا. وركعةا حتى تةخلع أوصالةا. وقمةا حتى تيبس أقدامةا (. 1)ما استوجبةا بذلك محو سيئة من سيئاتةا . وذكرناك حتى تكل ألسةتةا

. )*( 002، تذكرة الخواص ص 101/ 70عةه البحار ( 1)

021: ص

انه يوم صالح مبارك للسيف (: عليهما السالم)قال موالنا جعفر بن محمد الصادق - 1( يوم السادس والعشرونال) فيه البحر فانفلق، يصلح لكل حاجة ما خال التزويج والسفر، فاجتةبوا فيه ذلك فانه من ( عليه السالم)ضرب موسى

يوم صالح : وفي رواية اخرى - 2. لح له ذلك فليتصدقتزوج فيه لم يتم تزويجه ويفارق أرله، ومن سافر فيه ولم يصوكان عيشهما ( عليه السالم)للسفر ولكل أمر يراد اال التزويج، فانه من تزوج فيه فرق بيةهما، كما انفرق البحر لموسى

رق نكدا وال تدخل إذا وردت من سفرك الى أرلك، والةقلة فيه جيدة، ومن ولد فيه يكون قليل الحظ، ويغرق كما غمن ولد فيه يكون مجةونا بخيال، : وفي رواية اخرى - 0. من ولد طال عمره: وفي رواية اخرى - 0. فرعون في اليم

- 6. انه يوم جيد مختار مبارك، ومن تزوج فيه ال يتم أمره ويفارق أرله: وقالت الفرس - 5. ومن مرض فيه أجهد . الملك الذي خلق عةد ظهور الدينأشتاد روز اسم : وقال سلمان الفارسى رحمة اهلل عليه

022: ص

وتجعل مصيبتي في . صل على محمد وآل محمد. ورذا الشهر الجديد. اللهم رب رذا اليوم الجديد. الدعاء في اوله. وأصلح لي دنياى التي فيها معيشتي. فأصلح لي ديةى الذي رو عصمة أمرى. وال تسلبةي صالح ما أعطيتةي. ديةى

والةصيحة . واليقين في قلبى. والةور في بصرى. اللهم اجعل الصحة في جسمي. آخرتي التي إليها مةقلبيوأصلح لي فارزقةي مةع مضالت الفتن . ورزقا مةك طيبا غير ممةون وال محظور. وذكرك بالليل والةهار على لساني. في صدريواجعلةي . اللهم صل على محمد وآل محمد. ضحغير مخز وال فا. وميتة سوية. اللهم انى أسألك عيش تقى. ما أحرانى

. أو ضر تكشفه. أو رزق عةدك تبسطه. أو رحمة تةشررا. من أفضل عبادك الصالحين في رذا اليوم من نور تهدى به. الحمد هلل رب العالمين. بسم اهلل الرحمن الرحيم: ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء. برحمتك يا أرحم الراحمين

المعتزين . الذابين عن حرم اهلل. المختارين من جميع الخلق. على سيدنا محمد الةبي وآله الطاررين أجمعينوصلى اهلل

ويجزل . ويعلم الخفايا. يا من يعلم الخطايا ويصرف الباليا. يا رب الكبير. اللهم اني أسألك يا اهلل يا رب. بعز اهللإذ لم . وساتر على المعاصي ذيل الليالى وااليام. ثام ومعاصي االناميا من أجاب سؤال آدم على اقترافه باال. العطايا

. يا جليل أنت الذي عم الخالئق نعمتك. وال يرتجى لكشف به أحدا سواك. يجد مع اهلل مجيرا وال مديال يفزع إليه وشملتهم سوابغ مغفرتك يا كريم المآب . وغمرتهم سعة رحمتك

020: ص

أتيتك يا الهى مقرا باالساءة على نفسي، إذ لم أجد مةجا ألتجئ إليه . تقم ممن عصاك بأليم العذابالمة. الواحد الوراب. يا حي يا قيوم. ولم أجد من ألتجئ إليه سواك. يا كاشف ضر أيوب ورم يعقوب. في اغتفار ما اكتسبت من الذنوب

وقد علمت يا سيدى وموالى ما . الشهادوتسألةي على رؤوس ا. وأنت جميل الستر. الهى أنت أقمتةى مقام الهيتك. يا خير من استدعى لكشف الرغائب وأنجح مأمول لكشف اللوازب لك يا رباه عةت الوجوه. اكتسبت من الذنوب

ناسيا لما . فان كةت أرال غير مستأرل وكةت مسرفا على نفسي بانتهاك الحرمات. وقد علمت مةى مخبيات السرائرأصبحت وأمسيت على باب من . وأنت لطيف بجودك على المسرفين. بها العقوبات اجترمت من الهفوات المستحق

صفاتك رد سائل ملهوف، فال ( 1)أبواب مةحك سائال، وعن التعرض لسؤال غيرك بالمسألة عادال، وليس من جميع خوة واالخوات تردني من كرمك ونعمك، يا أرحم الراحمين، اللهم وما افترضت علي من حقوق االباء واالمهات، واال

قال موالنا أبو عبد : ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء. فاحمله اللهم عةى بجودك ومغفرتك، يا كريم يا عظيمان اتفق أن يكون رذا اليوم الجمعة، فلتصم االربعاء والخميس والجمعة، (: عليه السالم)اهلل جعفر بن محمد الصادق

اللهم صل على محمد وآله، وسد فقرى بجودك، وتغمد . لم يتفق فلتدع أول الةهار بهوليقل رذا الدعاء مع الزوال، وان ظلمي بفضلك وعفوك، وفرغ قلبى لذكرك، رب السماوات السبع وما فيهن، ورب االرضين السبع وما فيهن وما

بيةهن، ورب السبع المثانى والقرآن العظيم، ورب جبرئيل

. )*( جميل: في البحار( 1)

020: ص

وميكائيل واسرافيل، ورب المالئكة والروح أجمعين، ورب محمد خاتم الةبيين ورب الةبيين والمرسلين، ورب الخلق اللهم أنى أسألك باسمك الذي تقوم به السماوات، وتقوم به االرضين، وبه ترزق االحياء، وبه أحصيت كيل . أجمعين

وبه تةشئ السحاب، وبه ترسل الرياح وبه ترزق االحياء وبه . حيى الموتىوبه تميت االحياء، وبه ت. البحوروزنة الجبال

أن تصلى على محمد وآل محمد، وأن تستجيب : كن، فيكون: أحصيت عدد الرمال، وبه تفعل ما تشاء، وبه تقول للشئعافية، لي دعائي، وأن تعطيةي سؤلى ومةاى، وأن تجعل لي الفرج من عةدك، وتعجل فرجى من عةدك، برحمتك في

وأن تؤمن خوفى، وأن تحييةى في أتم الةعمة، وأعظم العافية، وأفضل الرزق والسعة والدعة، وما لم تزل تعوديةه يا الهى، وترزقةي الشكر على ما آتيتةي وأبليتةي، وتجعل ذلك تاما ما أبقيتةى، وصل ذلك تاما أبدا ما أبقيتةى، حتى

دير الدنيا واالخرة، وبيدك مقادير الةصر والخذالن، وبيدك مقادير الغةى اللهم بيدك مقا. تصل ذلك لي بةعيم االخرةوالفقر، وبيدك مقادير الخير والشر، اللهم بارك في ديةى الذي رو مالك أمرى، ودنياى التي فيها معيشتي، وآخرتي

لك، وعدك حق، ولقاؤك اللهم ال اله اال أنت، وحدك ال شريك . اللهم وبارك لي في جميع أمورى. التي إليها مةقلبيحق، والساعة حق، والجةة حق، والةار حق، وأعوذ بك من نار جهةم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من شر المحيا والممات، وأعوذ بك من مكاره الدنيا واالخرة وأعوذ بك من فتةة الدجال، وأعوذ بك من الشك والفجور،

السرف والهرم والفقر، وأعوذ بك من مكاره الدنيا واالخرة وأعوذ بك من البخل و( 1)والكسل والعجز

. )*( والفخر: في البحار( 1)

025: ص

اللهم قد سبق مةى ما قد سبق من قديم ما اكتسبت، وجةيت به على نفسي ومن زلل قدمى، وما كسبت يداى، ومما يا رب تملك مةى ما ال أملك من نفسي، جةيت على نفسي، وقد علمته وعلمك بى أفضل من علمي بةفسى، وأنت

مةها ما خلقتةي يا رب وتفردت بخلقي ولم أك شيئا، ولست شيئا اال بك، ولست أرجو الخير اال من عةدك، ولم أصرف عن نفسي سوء قط اال ما صرفته عةى، علمتةي يا رب ما لم أعلم، ورزقتةي يا رب لم أملك ولم أحتسب،

جو، وأعطيتةي يا رب ما قصر عةه أملى، فلك الحمد كبيرا، يا غافر الذنب اغفر لي، وبلغتةي يا رب ما لم أكن أراللهم افتح لي اليوم يا رب باب االمن، الباب الذي فيه الفرج . وأعطةي في قلبى الرضا ما يهون علي به بوائق الدنيا

لين لي مخرجه، اللهم فكل من قدرت له اللهم افتح لي بابه وري لي، واردنى سبيله، وابن لي، و. والعافية والخير كلهعلى مقدره من خلقك ومن عبادك، أو ملكته شيئا من أمرى، فخذ عةى بقلبهم وألسةتهم وأسماعهم وأبصاررم، ومن بين أيديهم، ومن خلفهم ومن فوقهم، ومن تحت أرجلهم، وعن أيمانهم وعن شمائلهم، ومن حيث شئت وكيف شئت

اللهم واجعلةي في حفظك وسترك وجوارك، عز جارك، وجل . د مةهم بسوءوأني شئت، حتى ال يصل الى أحثةاؤك، وال اله غيرك، وال اله اال أنت، اللهم أنت السالم، ومةك السالم، أسألك يا ذا الجالل واالكرام فكاك رقبتي

ت مةه وما لم أعلم، اللهم انى أسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علم. من الةار، وأن تسكةةى دارك دار السالموأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله، ما علمت مةه وما لم أعلم، وأسألك اللهم من الخير كله ما أدع وما لم أدع،

اللهم انى أسألك خير ما أرجو، وأعوذ بك من شر ما أحذر، وشر ماال أحذر، وأسألك أن ترزقةي من حيث أحتسب، . ومن حيث ال أحتسب

026: ص

اللهم انى عبدك وابن عبدك وابن أمتك وفي قبضتك، وناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم رو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في شئ من كتبك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم

قك، وعلى آل محمد، الطيبين الغيب عةدك، أن تصلى على محمد الةبي االمي، عبدك ورسولك وخيرتك من خلاالخيار، وأن ترحم محمدا وآل محمد، وتبارك على محمد وآل محمد، كما صليت وباركت ورحمت على ابراريم وآل

وأن تجعل القرآن نور صدري، وتيسر به أمرى، وربيع قلبى، وجالء حزنى، وذراب رمى، . ابراريم، انك حميد مجيدرى، ونورا في سمعي، ونورا في مخى، ونورا في عظامي، ونورا في عصبي، واشرح به صدري، واجعله نورا في بص

ونورا في شعرى، ونورا في بشرى، ونورا أمامى، ونورا فوقى، ونورا تحتي، ونورا عن يميةى، ونورا عن شمالى، ونورا ، ونورا في كل في مطعمي، ونورا في مشربي، ونورا في مماتي، ونورا في محياى، ونورا في قبري، ونورا في محشرى

يا نور السماوات واالرض، أنت كما وصفت نفسك في كتابك على لسان نبيك . شئ مةى، حتى تبلغةي به الجةةاهلل نور السماوات واالرض، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح، المصباح في : )وقولك الحق، تباركت وتعاليت، قلت

زيتونة، ال شرقية وال غربية، يكاد زيتها يضي، ولو لم زجاجة الزجاجة كأنها كوكب درى يوقد من شجرة مباركة اللهم اردني (. تمسسه نار نور على نور، يهدى اهلل لةوره من يشاء، ويضرب اهلل االمثال للةاس واهلل بكل شئ عليم

بةورك، واجعل لي في القيامة نورا من بين يدى ومن خلفي، وعن يميةى وعن شمالى، أرتدى به الى دارك دار م، يا ذا الجالل واالكرام السال

027: ص

اللهم أنى أسألك العفو والعافية في الدنيا واالخرة، اللهم انى أسألك العفو والعافية في كل شئ أعطيتةي، اللهم انى اللهم صل على محمد . أسألك العفو والعافية في أرلى ومالى وولدى، وكل شئ أحببت أن تلبسةي فيه العافية والمغفرة

وآل محمد، وأقلةي عثرتي، وآمن روعتي، واحفظةى من بين يدى ومن خلفي، وعن يميةى وعن شمالى، ومن فوقى . ومن تحتي، وأعوذ بك أن أغتال من بين يدى، أو من خلفي، أو عن يميةى، أو عن شمالى، أو من فوقى، أو من تحتي

بيدك . وتذل من تشاء. وتعز من تشاء. ممن تشاءوتةزع الملك . تؤتى الملك من تشاء. وأعوذ بك اللهم مالك الملكوتخرج الميت . وتخرج الحى من الميت. وتولج الةهار في الليل. تولج الليل في الةهار. الخير انك على كل شئ قدير

أنت رحمن الدنيا مع االخرة ورحيمهما . يا رحمن الدنيا واالخرة، ورحيمهما. وترزق من تشاء بغير حساب. من الحىأسألك . انك على كل شئ قدير. واقض لي جميع حوائجى. واقض عةى ديةى. واغفر لي ذنبي. محمد وآله صل على

ويقيةا ثابتا . اللهم انى أسألك ايمانا صادقا. وأنك ما تشاء من أمر يكون. وأنك على كل شئ قدير. ذلك بانك مالكوصلى . وانك على كل شئ قدير. رف واالخرةورحمة أنال بها ش. وتواضعا ليس معه كبر. ليس بعده شك وال معه كفر

صل . ورذا الشهر وكل شهر. اللهم رب رذه الليلة وكل ليلة: الدعاء في آخرة. اهلل على محمد وآله الطيبين الطاررين . وسوء المةظر في الةفس واالرل والمال والولد. وأعذني من الفقر والوقر. على محمد وآل محمد

021: ص

صل على . يا ذا الةعم التي ال تحصى عددا. يا ذا المعروف الذي ال يةقطع أبدا. لقبر، والمرجع الى الةارومن عذاب اوال . بالتضرع الى أحد من خلقك. وال تقطع معروفك وال عادتك الجميلة عةدي أبدا ما أبقيتةى. محمد وآل محمد

. وال تؤاخذني بذنوب قدمتها. الدنيا واالخرةبالدخول معهم في شئ من أموررم المشاركة في حال من أحوالهم في سةة . وفي اليوم السادس والعشرين من ذى الحجة - 7: كيفية قتل عمر بن الخطاب(. 1)انك على كل شئ قدير

ثالث وعشرين من الهجرة طعن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد اهلل بن قرط بن رزاح بن وطعن معه اثةا . قتل أبو لؤلؤة عمر بن الخطاب: قال سعيد المسيب - 1. لعدوى أبو حفصعدى بن كعب القرشى ا

فرمى عليه رجل من أرل العراق برنسا، ثم برك عليه فلما رأى أنه ال يستطيع أن . فمات مةهم ستة. عشر رجالؤة غالم المغيرة بن شعبة فعرض له أبو لؤل. أقبل عمر: عن عمرو بن ميمون قال - 7(. 2)يتحرك وجأ بةفسه فقتلها

وماج . دونكم الكلب فانه قتلةي: فسمعت عمر يقول. ثم طعةه ثالث طعةات. ففاجأ عمر قبل أن تستوى الصفوففماج الةاس حتى . وحمل عمر. فانكفأ عليه رجل من خلفه فأحتضةه. فجرح ثالثة عشر رجال. الةاس وأسرعوا إليه

إذا جاء )فصلى بةا بأقصر سورتين في القرآن . فقدموا عبد الرحمن بن عوف. عباد اهلل طلعت الشمس: قال قائل الصالة وانا أعطيةاك ( نصر اهلل

. )*( 177/ 71عةه البحار ( 2. )275 - 274/ 77عةه البحار ( 1)

027: ص

. فخرج ابن عباس. ذااعن مال مةكم ر: يا عبد اهلل بن عباس اخرج فةاد في الةاس: فقال. ودخل الةاس عليه( الكوثر. ادعوا الى الطبيب: وقال. واهلل ما علمةا وال اطلعةا. معاذ اهلل: فقالوا. اعن مال مةكم رذا: أيها الةاس عمر يقول: فقال

: الةبيذ، فسقى نبيذا، فخرج من بعض طعةاته، فقال بعض الةاس: أي الشراب أحب اليك ؟ قال: فدعى الطبيب، فقالال أرى أن تمسى، فما كةت فاعال : اسقوني لبةا، فسقى لبةا، فخرج من الطعةة، فقال له الطبيب: رذا دم رذا صديد، فقال

أن ولورا االصلع (: عليه السالم)وذكر باقى الخبر في الشورى، وتقديمه لصهيب في الصالة، وقوله في على . فافعل. أكره أن أتحملها حيا وميتا: تقدم عليا ؟ قال ما يمةعك أن: عليا، فقال له ابن عمر: سلك بهم الطريق المستقيم، يعةى

قال عبد اهلل بن الزبير غدوت مع عمر بن الخطاب الى السوق، ورو متكئ على يدى، فلقيه أبو لؤلؤة غالم - 14ما أرى : فقال عمر. ديةار: كم خراجك ؟ قال: أال تكلم موالى يضع عةى من خراجي ؟ قال: المغيرة بن شعبة، فقال له

العملن : فلما ولى أبو لؤلؤة. بلى: أال تعمل لي رحى ؟ قال: ل انك لعامل محسن وما رذا بكثير، ثم قال له عمرأن أفعفوقع في نفسي قوله، فلما كان في الةداء لصالة الصبح : قال ابن الزبير. لك رحى يتحدث بها ما بين المشرق والمغرب

تحت سرته وري قتلته، وجاءه بسكين لها طرفان، فلما خرج أبو لؤلؤة فضربه بالسكين ستة طعةات، احدارن من: واختلف في سن عمر، فقيل - 11. جرح عمر جرح معه ثالثة عشر رجال في المسجد، ثم أخذ، فلما أخذ قتل نفسه

ان عمر : وعن سالم بن عبد اهلل. توفى عمر ورو ابن بضع وخمسين: وقال عبد اهلل بن عمر. توفى ورو ابن ثالث وستين

004: ص

توفى ورو ابن اثةين : وقال قتادة. توفى ورو ابن أربع وخمسين سةة: وقال الزرري. قبض ورو ابن خمس وخمسينصلى عمر على أبي بكر حين : عن الزرري قال - 12. ابن ثالث وستين: وقيل. مات ورو ابن ستين: وقيل. وخمسين

الحمد هلل، : في انصرافه في حجته التي لم يحج بعدرا وروي عن عمر أنه قال - 10. مات، وصلى صهيب على عمرللخطاب، وكان فظا ( 1)أرعى غةما -ضجعان : يعةى -وال اله اال اهلل، يعطى من يشاء ما يشاء، لقد كةت بهذا الوادي

ال :غليظا، يتعبةي إذا عملت، ويضربةى إذا قصرت، وقد أصبحت وأمسيت وليس بيةى وبين اهلل أحدا أخشاه، ثم تمثلوالخلد قد حاولت عاد * يبقى االله ويؤدى المال والولد لم تغن عن ررمز يوما خزائةه * شئ مما ترى تبقى بشاشته

من كل * والجن واالنس فيما بيةها ترد أين الملوك التى كانت لعزتها * فما خلدوا وال سليمان إذ يجرى الرياح له أمه حيتمة بةت راشم بن - 10ال بد من ورده يوما كما وردوا * أوب إليها وافد يفد حوض رةالك مورود بال كذب

ولدت قبل الفجار االعظم : وقال عمر. ولد عمر بعد الفيل بثالث عشرة سةة. المغيرة بن عبد اهلل بن عمر بن مخزومفه له، سةة بويع له بالخالفة يوم مات أبو بكر باستخال. أسلم عمر بعد أربعين رجال واحدى عشرة امرأة. بأربع سةين : وقيل. كان آدم شديد االدمة، طواال، كث اللحية، أصلع، أعسر، أيسر. ثالث عشرة

. )*( ابال: في االستيعاب( 1)

001: ص

كان رجال آدم ضخما، : وقيل. كان طويال جسيما، أصلع، شديد الصلع، أبيض شديد حمرة العيةين، في عارضيه خفة (. 1)عشرة سةين وستة أشهر وأيام : اليتهمدة و. كأنه من رجال سدوس

. )*( المطبوع على رامش االصابة 070 - 051/ 2من أوله إلى رةا االستيعاب ( 1)

002: ص

انه يوم مبارك مختار (: عليه السالم)قال موالنا أبو عبد اهلل جعفر بن محمد الصادق - 1( اليوم السابع والعشرون) حوائج والشراء والبيع، والدخول على السلطان، والبةاء والزرع والخصومة، ولقاء القضاة والسفر، جيد، يصلح لطلب ال

، فاطلب ما شئت، خفيف لسائر االحوال (1)واالبتداءات واالسباب والتزويج، ورو يوم سعيد جيد، وفيه ليلة القدر يه من شئت، ويكره فيه اخراج الدم، اتجر فيه وطالب بحقك، واطلب عدوك، وتزوج، وادخل على السلطان والق ف

- 2. ومن مرض فيه مات، ومن ولد فيه يكون جميال حسةا، طويل العمر، كثير الرزق، قريبا الى الةاس، محببا إليهم، من ولد فيه (عليه السالم)ولد فيه يعقوب : قال أمير المؤمةين عليه السالم - 0. غشوما مرزوقا: وفي رواية اخرىانه يوم جيد يحمد للحوائج، : وقالت الفرس - 0. بوبا عةد أرله، لكةه تكثر أحزانه ويفسد بصرهيكون مرزوقا مح

وتسهيل االمور واالعمال والتصرفات، ولقاء التجار والسفر والمسافر يحمد فيه أمره ومن ولد فيه يكون

الن كون ليلة القدر الليلة السابعة والعشرين لعله محمول على التقية، ( وفيه ليلة القدر)ما وقع في قوله عليه السالم ( 1) . )*( البحار -من شهر رمضان إنما رو مذرب العامة

000: ص

آسمان روز اسم الملك الموكل : وقال سلمان الفارسى رحمة اهلل عليه - 5. مرزوقا محببا الى الةاس طويل عمرهورب كل . ورذا الشهر الجديد. اللهم رب رذا اليوم الجديد: ولهالدعاء في ا(. 1)بالسماوات : وفي رواية اخرى. بالطير

أنت ربى وأنا . يعلم خائةة االعين وما تخفى الصدور وما يسر الضمير. واالخر بال اعواد. أنت االول بال نفاد. يومأرحم يا. فاغفر لي انه ال يغفر الذنوب اال أنت. عملت سوءا وظلمت نفسي. عبدك الخاضع المستكين المستجير

وأن . وأن أشرك بك ما لم تةزل به سلطانا. واالثم والبغى بغير الحق. اللهم انى أعوذ بك من مضالت الفتن. الراحمينأسأل . وكل نعمة. اللهم انى أسألك العافية ودوام العافية التامة المحيطة بجميع االرل والمال. أقول عليك كذبا وبهتانا

الحمد هلل رب . بسم اهلل الرحمن الرحيم: ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء. االخرةاهلل العفو والعافية في الدنيا وصراط الذين أنعمت . اردنا الصراط المستقيم. اياك نعبد واياك نستعين. مالك يوم الدين. الرحمن الرحيم. العالمين

. وذريته أجمعين. وآله الطيبين الطاررينوصلى اهلل على سيدنا محمد الةبي . غير المغضوب عليهم وال الضالين. عليهموأعتمد عليك اعتماد من ال يجد العتماده معتمدا . اللهم انى أسألك سؤال معترف من لم يجد لسؤاله مسؤال غيرك

وأنشأتها كما أردت . فاستكان على سةتك. وكونته باديا بلطفك. النك االول االولى الذي ابتدأت االبتداء. سواك باحكام

. )*( 276 - 275/ 77و 15 - 10/ 57ةه البحار ع( 1)

000: ص

أنت القائم الذي ال يلحك الملحين . وأنت أجل وأحكم وأعز من أن تحيط العقول بمبلغ علمك ووصفك. التدبيرواليك . وال يفوتك شئ. ال يعزب عةك شئ. ووعدك حتم. أمرك ماض. فانما أنت تقول للشئ كن فيكون. عليكالهى أنت الذي ملكت الملوك، فتواضعت لهيبتك االعزاء، ودان لك بالطاعة االولياء، . وأنت الرقيب علي. ل شئترد ك

واحتويت بالهيتك على المجد والسةاء، وأنت عالم الغيوب، الهى ان كةت اقترفت ذنوبا حالت بيةى وبيةك باقترافي يم عقوبتك الهى، انى أسألك سؤال ملح ال يمل دعاء ايارا، فأنت أرل أن تجود على بسعة رحمتك، وتةقذني من أل

الهى ملكت الخالئق كلهم وفطرتهم . ربه، وأتضرع اليك تضرع غريق رجاك لكشف ما به، وأنت الرؤوف الرحيمأجةاسا مختلفات ألوانهم حتى يقع رةاك معرفتهم لبعضهم بعضا، تباركت وتعاليت عما يقول الظالمون علوا كبيرا كما

يت عن اتخاذ وزير، وتعززت عن مؤامرة شريك، وتةزرت عن اتخاذ االبةاء وتقدست عن مالمسة الةساء، شئت فتعال. فليست االبصار بمدركة لك، وال االورام واقعة عليك فليس لك شبيه وال ند وال عديل، وأنت الفرد الواحد االحد

يا من ذلت لعظمته العظماء، ومن . يكن له كفوا أحد االول االخر، القائم االحد الدائم الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولمكلت عن بلوغ ذاته ألسن البلغاء، ومن تضعضعت لهيبته رؤوس الرؤساء، وقد استحكمت بتدبيره االشياء، واستعجمت عن بلوغ صفاته عبارة العلماء، أنت الذي في علوه دان، وفي دنوه عال، أنت أملى، سلطت االشياء على بعد اقرارى

التوحيد، فيا غاية الطالبين، وأمان الخائفين، وغياث المستغيثين، وأرحم الراحمين، صل على محمد وآل محمد لك ب واجعلةي من الفائزين، وأنت يا رؤف يا رحيم، وما ألزمتةيه من فرض االباء واالمهات

005: ص

وأوامرك انك على كل شئ قدير، برحمتك واالخوة واالخوات، فاحمل ذلك عةى لهم، ووفقةي للقيام بأداء فرائضكاللهم انى أسألك رحمة من عةدك، تهدى بها قلبى، : ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء. يا أرحم الراحمين

وتجمع بها أمرى، وتلم بها شعثى، وتصلح بها ديةى، وتحفظ بها غائبي، وتوفى بها شهادتى، وتكثر بها مالى، وتثمر بها بها أمرى، وتستر بها عيةى، وتصلح بها كل فاسد من حالى، وتصرف بها عةى كل ما أكره، وتبيض بها عمرى، وتيسر

وجهى، وتعصمةي بها من كل سوء بقية عمرى، وتزيدرا في رزقي وعمري، وتعطيةي بها كل ما أحب، وتصرف بها ت فبطةت وبطةت فظهرت، علوت اللهم أنت االول فال شئ قبلك، وأنت االخر فال شئ بعدك، ظهر. عةى كل ما أكره

في دنوك فقدرت، ودنوت في علوك فال اله غيرك أسألك أن تصلى على محمد وآل محمد، وأن تصلح لي ديةى الذي رو عصمة أمرى، وتصلح لي دنياى التي فيها معيشتي، وأن تصلح لي آخرتي التي إليها مآبى ومةقلبي، وأن تجعل

اللهم لك الحمد قبل كل شئ، ولك الحمد بعد . ل الموت راحة لي من كل سوءالحياة زيادة لي في كل خير، وأن تجعكل شئ، يا صريخ المستصرخين، ومفرج كربات المكروبين، يا مجيب دعوة المضطرين يا كاشف الكرب العظيم، يا

ك، أرحم الراحمين، اكشف كربى وغمى فانه ال يكشفها غيرك عةى قد تعلم حالى وصدق حاجتى الى برك واحساناللهم لك الحمد كله، ولك الملك كله، ولك العز كله، ولك . فصل على محمد وآل محمد واقضهما يا أرحم الراحمين

السلطان كله، ولك القدرة كلها، والجبروت والفخر كله، وبيدك الخير كله، واليك يرجع االمر كله

006: ص

لمن رديت، وال مانع لما أعطيت، وال معطى لما مةعت، وال مؤخر عالنيته وسره، اللهم ال رادى لمن أضللت، وال مضل لما قدمت، وال مقدم لما أخرت، وال باسط لما قبضت، وال قابض لما بسطت، اللهم صل على محمد وآل محمد،

اللهم انى أسألك الغةى يوم الفقر والفاقة، وأسألك اال من يوم . وابسط علي بركاتك وفضلك ورحمتك ورزقكاللهم رب السماوات السبع وما فيهن وما بيةهن، ورب . اللهم انى أسألك الةعيم المقيم الذي ال يحول وال يزولالخوف،

العرش العظيم، ربةا ورب كل شئ، مةزل التوراة واالنجيل والفرقان العظيم، فالق الحب والةوى، وأعوذ بك من شر كل . شئ قدير، وبكل شئ محيط، وانك على صراط مستقيم ذى شر، ومن شر كل دابة أنت آخذ بةاصيتها، انك على كل

اللهم أنت االول فليس قبلك شئ، وأنت االخر فليس بعدك شئ، وأنت الظارر فليس فوقك شئ، وأنت الباطن بخبر بسم اهلل وباهلل أو . كل شئ فليس دونك شئ، صل على محمد وآل محمد، وافعل بى ما أنت أرله، وافعل بى كذا وكذا

أعوذ، وباهلل ألوذ وباهلل أعتصم، وبعزة اهلل ومةعته أمتةع من الشيطان الرجيم، وعمله ومن غلبته وحيلته وخيله من، وباهللورجله، ومن شر كل دابة ترجف معه، أعوذ بكلمات اهلل التامات التي ال يجاوزرن بر وال فاجر، وبأسماء اهلل الحسةى

ومن شر طوارق الليل والةهار اال طارقا يطرق مةك بخير . وذرأ وبر كلها، ما علمت مةها وما لم أعلم، ومن شر ما خلقاللهم انى أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل عين ناظرة، وأذن سامعة، ولسان ناطق، ويد . في عافية يا رحمن

مساءة، أو باطشة، وقدم ماشية، وما أخفيته مما أخافه في نفسي في ليلى ونهارى، اللهم ومن أرادنى ببغى، أو عةت، أو شئ مكروه، أو شر، أو خالف من جن أو انس، قريب أو بعيد، أو صغير أو كبير، فأسألك أن تحرج

007: ص

صدره، وأن تمسك يده، وتقصر قدمه، وتقمع بأسه ودغله، وتقحم لسانه، وتعمى بصره، وتقمع رأسه، وترده بغيظه، شاغال من نفسه، وتميته بغيظه، وتكفيةيه بحولك وقوتك، انك وتشرقه بريقه، وتحول بيةه وبيةي، وتجعل له شغال

اللهم رب رذه الليلة ورذا اليوم، ورب كل ليلة وكل يوم، أنت تأتى باليسير بعد : الدعاء في آخره. على كل شئ قديرأنت ال شريك العسير وأنت تأتى بالرخاء بعد الشدة، وتأتي بالرحمة بعد القةوط، والعافية والروح والفرج من عةدك،

لك، اللهم انى أسألك اليسير، وأعوذ بك من العسر، وأدعواك بما دعاك به عبدك، ذو الةون إذ ذرب مغاضبا، فظن أن لن نقدر عليه، فةادى في الظلمات أن ال اله اال أنت، سبحانك انى كةت من الظالمين، فاستجبت له ونجيته من الغم،

صلى اهلل )حول مبعث الةبي (. 1)رحم الراحمين، انك على كل شئ قدير استجب لي ونجةى من الغم، برحمتك يا ا( صلى اهلل عليه وآله)أوحى اهلل عز وجل الى الةبي : روى عن ابن عباس وأنس بن مالك أنهما قاال - 6(: عليه وآله

بعث في شهر : لوقي. أحد وأربعون سةة: يوم االثةين السابع والعشرين من رجب، وله أربعون سةة، وقال ابن مسعودوروى - 7(. 2)ابتداء انزاله السابع عشر أو الثامن عشر : أي( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن)رمضان، لقوله تعالى

: اقرأ، قلت: أن جبرئيل عليه السالم أخرج له قطعة ديباج فيها خط، فقال

. )*( 244/ 71عةه البحار ( 2. )044 - 276/ 77عةه البحار ( 1)

001: ص

ثم أنزل ( ما لم يعلم)الى قوله ( اقرأ باسم ربك: )كيف أقرأ ولست بقارئ ؟ الى ثالث مرات، فقال في المرة الرابعة، ومع كل واحد مةهما سبعون ألف ملك، وأتى بالكرسي، ووضع تاجا على رأس (عليهم السالم)جبرئيل وميكائيل

فلما نزل عن الكرسي . أصعد على الكرسي واحمد اهلل: مد بيده، فقاال لهوأعطى لواء الح( صلى اهلل عليه وآله)محمد توجه الى خديجة، فكان كل شئ يراه يسجد له ويقول بلسان فصيح، السالم عليك يا نبى اهلل، فلما دخل الدار صارت

طال ما : مد رسول اهلل، فقالتال اله اال اهلل، مح: رذا نور الةبوة، قولى: ما رذا الةور ؟ قال: الدار مةورة، فقالت خديجةاالية، فقام ( يا أيها المدثر: )يا خديجة انى الجد بردا، فدثرت عليه فةام، فةودى: فقال. قد عرفت ذلك، ثم أسلمتوكان لبةى عذرة صةم يقال - 1(. 1)اهلل أكبر، اهلل أكبر، فكان كل موجود يسمعه يوافقه : وجعل اصبعه في أذنه، وقال

يا بةي رةد بن حزام، ظهر الحق وأودى الحمام، : سمع من جوفه قائل يقول( صلى اهلل عليه وآله)الةبي حمام، بعث : لهيا طارق يا طارق، بعث الةبي الصادق، جاء بوحى ناطق، صدع : ودفع الشرك االسالم، ثم نادى بعد أيام لطارق يقول

قال . ةى الى يوم القيامة، ثم وقع الصةم لوجهه فتكسرصادع بتهامة، لةاصريه السالمة، ولخاذليه الةدامة، رذا الوداع م

7(. 2)كالم الجن المؤمةين، فدعانا الى االسالم : فأخبرته بذلك، فقال( صلى اهلل عليه وآله)فأتيت الةبي : زيد بن ربيعة( ليه وآلهصلى اهلل ع)كةا جلوسا قبل أن يبعث الةبي : في حديث جبير بن مطعم، عن أبيه قال: في تاريخ الطبري -

بشهر وقد نحرنا جزورا، فإذا صائح يصيح من جوف

. )*( عن المةاقب 70/ 11البحار ( 2. )عن المةاقب 177 - 176/ 11البحار ( 1)

007: ص

- 14(. 1)اسمعوا العجب، ذرب استراق الوحى، ويرمى بالشهب لةبى بمكة، اسمه محمد مهاجرته الى يثرب : الصةميا عباس بن : الضمير، فكةس ما حوله ومسحه وقبله، فإذا صائح يصيح: بن مرداس على وثن، يقال له دخل العباس

قبل الكتاب الى * رلك الضمير وفاز أرل المسجد رلك الضمير وكان يعبد مرة * قل للقبائل من سليم كلها : مرداسفخرج في ثالثمائة راكب من قومه الى الةبي بعد ابن مريم من قريش مهتد* الةبي محمد ان الذي جاء بالةبوة والهدى

يا عباس بن مرداس كيف كان اسالمك ؟ : تبسم، ثم قال( صلى اهلل عليه وآله)، فلما رآه الةبي (صلى اهلل عليه وآله)قاتل اهلل كعب : وتكلم شيطان من جوف ربل بهذه االبيات - 11(. 2)صدقت وسر بذلك : فقص عليه القصة، فقال له

دين آبائةا الحماة الكراما فسجدوا كلهم له، وتةقصوا * ما أضل العقول واالحالما جاءنا تائة يعيب عليةا * بن فهر من ذلك، فأتاه جةى مؤمن ( صلى اهلل عليه وآله)رلموا غدا نسمع أيضا، فحزن الةبي : وقال( صلى اهلل عليه وآله)الةبي في االوثان، فاحضر المجمع الجيبهم، فلما اجتمعوا ودخل الةبي يا رسول اهلل أنا قتلت مسعر الشيطان المتكلم : وقال

أنا قتلت ذا * أنا الذي سمانى المطهرا : تكلم، فقال: صلى اهلل عليه وآله خرت االصةام على وجورها، فةصبورا وقالوانزل اهلل عليه السورا قد أ* وأنكر الحق ورام المةكرا بشتمه نبيةا المطهرا * الفجور مسعرا إذا طغى لما طغى واستكبرا

من بعد موسى فاتبعةا االثرا

. )*( عن المةاقب 70/ 11البحار ( 2. )عن المةاقب 76 - 75/ 11البحار ( 1)

004: ص

كةت أخرج مع رسول (: عليه السالم)وقال أمير المؤمةين علي - 12(. 1)ان محمدا يخادع الالت كما خادعةا : فقالوا - 10(. 2)السالم عليك يا رسول اهلل وأنا أسمع : مكة وأشجاررا، فال يمر بحجر وال شجر اال قالت اهلل الى أسفل

: من يرفعها ؟ قال: وكان مارا في بطحاء مكة، فرماه أبو جهل بحصاة، فوقفت الحصاة معلقة سبعة أيام ولياليها، فقالواثت قريش الى معمر بن يزيد، وكان أشجع الةاس استغا - 10(. 0)يرفعها الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها

أنا أريحكم مةه، فعةدي عشرون ألف مدحج، فال أرى رذا الحى من بةي راشم : ومطاعا في بةي كةانة، فقال لقريشوكان يتقلد بسيف طوله عشرة أشبار في . يقدرون على حربى، فان سألوني الدية أعطيتهم عشر ديات ففى مالي سعة

بسيفه ورو ساجد في الحجر، فلما قرب مةه عثر بدرعه فوقع، ثم ( صلى اهلل عليه وآله)الى الةبي عرض شبر، فأروىما : فاجتمعوا إليه وغسلوا الدم عن وجهه وقالوا. قام وقد ادمى وجهه بالحجارة ورو يعدو أشد العدو حتى بلغ البطحاء

ما ذا : دعوني تعد الى نفسي ما رأيت كاليوم قالوا: قال ما شأنك ؟: المغرور واهلل من غررتموه، قالوا: ذا أصابك ؟ فقال (. 0)لما دنوت مةه وثب الى من عةد رأسه شجاعان أقرعان يةفخان بالةيران : أصابك ؟ قال

مةاقب آل ( 0. )72/ 1مةاقب آل أبي طالب ( 0. )74/ 1مةاقب آل أبي طالب ( 2. )عن المةاقب 75/ 11البحر ( 1) . )*( 77 - 76/ 1أبي طالب

001: ص

من الوحى الرؤيا الصادقة، وكان ( صلى اهلل عليه وآله)أول ما بدأ به رسول اهلل : وروى محمد بن كعب وعائشة - 15فلما . يا محمد، فغشى عليه: يرى الرؤيا فتأتيه مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخال، فكان يخلو بغار حراء، فسمع نداء

كال : قالت. زملوني زملوني فو اهلل لقد خشيت على عقلي: فرجع الى خديجة، فقال: سمع مثله نداء كان اليوم الثاني. واهلل ال يخزيك أبدا، انك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق

أنزل اهلل على موسى وعيسى، وانى رذا واهلل الةاموس الذي: فانطلقت خديجة حتى أتت ورقة بن نوفل، فقال ورقةأرى في المةام ثالث ليال، ان اهلل أرسل في مكة رسوال اسمه محمد وقد قرب وقته، ولست أرى في الةاس رجال

فخرج عليه السالم الى حراء، فرأى كرسيا من ياقوتة حمراء مرقاة من زبرجد، ومرقاة من لؤلؤ، فلما رأى . أفضل مةهيا خديجة إذا أتته الحالة، فاكشفي عن رأسك، فان خرج فهو ملك، وان بقى فهو : قةذلك غشى عليه، فقال ور

فلما اختمرت عاد، فسأله ورقة عن صفة الجائى، فلما حكاه قام وقبل رأسه، . شيطان، فةزعت خماررا فخرج الجائىي بشر به موسى وعيسى، أبشر انك أنت الةبي الذ: ذاك الةاموس االكبر الذي نزل على موسى وعيسى، ثم قال: وقال

حديثك ايانا فأحمد * فان يك حقا خديجة فاعلمي : وانك نبى مرسل ستؤمر بالجهاد، ثم توجه نحورا وأنشأ يقولويشقى به * من اهلل وحى يشرح الصدر مةزل يفوز به من فاز عزا لديةه * مرسل وجبرئيل يأتيه وميكال معهما

الغاوى الشقى المضلل

002: ص

ويعلو : قال خزيمة بن حكيم الةهدي قبل ذلك - 16( 1)وأخرى بأغالل الجحيم تغلل * يقان مةهم فرقة في جةانه فر* ويةصره بمشحوذ تبور وتخرجه قريش بعد رذا * يشير إليه أعظم ما مشير ورذا عمه سيذب عةه * أمره حتى تراه

وكبشهم * وخزرج االثير سيقتل من قريش كل قوم بةو أرس* إذا ما العم صار الى القبور ويةصره بيثرب كل قوم صلى اهلل عليه )ولبعثته - 17(. 2)مرحبا بالمهاجر االول : سيةحر كالجزور ورو الذي قال له الةبي صلى اهلل عليه وآله

بوة رسوله ان اهلل تعالى قرن جبرئيل بة: ما رواه الشعبى وداود بن عامر: والثانية. أولها الرؤيا الصادقة: درجات( وآلهثالث سةين، يسمع حسه وال يرى شخصه، ويعلمه الشئ بعد الشئ، وال يةزل عليه القرآن، فكان في رذه المدة مبشرا

أمره بتحديث الةعم، فأذن له في ذكره دون : الرابعة. حديث خديجة وورقة نوفل: والثالثه. بالةبوة غير مبعوث الى االمةحين نزل عليه القرآن باالمر والةهى، فصار : الخامسة. بما جاءك من الةبوة: أي (وأما بةعمة ربك فحدث)انذاره، قوله

أمر بأن يعم : والسادسة. فأسلم علي وخديجة، ثم زيد، ثم جعفر( يا أيها المدثر)به مبعوثا ولم يؤمر بالجهر، ونزل فاصدع )باالنذار بعد خصوصه ويجهر بذلك، ونزل

. )*( 01/ 1مةاقب آل أبي طالب ( 2. )05 - 00/ 1مةاقب آل أبي طالب ( 1)

000: ص

فةادى يا ( 2( )وأنذر عشيرتك االقربين)وذلك بعد ثالث سةين من مبعثه، ونزل : قال ابن اسحاق( 1( )بما تؤمره، ثم العبادات لم يشرع مةها مدة مقامه بمكة اال الطهارة والصالة، وكانت فرضا عليه وسةة المت: والسابعة. صباحاه

عليه )وروى عن أبي عبد اهلل - 11(. 0)فرضت الصلوات الخمس بعد اسرائه، وذلك في السةة التاسعة من نبوته بيةا أنا نائم باالبطح، جعفر عن يميةى، وعلى عن يسارى، وحمزه (: صلى اهلل عليه وآله)قال رسول اهلل : قال( السالم

الى رذا ورو سيد ولد آدم، : الى أيهم بعثت ؟ فأشار الى وقال: يقولبين يدى، إذ أنا بحفيف أجةحة المالئكة وقائل ورذا عمه سيد الشهداء، ورذا ابن عمه جعفر له جةاحان يطير بهما في الجةة مع المالئكة وحيث يشاء، ورذا أخوه

بةي دارا واتخذ ملك، و: ووزيره وخليفته على امته على دعه، فلتةم عيةاه وتسمع اذناه، ويعى قلبه، وضربوا له مثالتاريخ . اهلل الملك، والدار الدنيا، والمأذنة الجةة، والداعى أنا(: صلى اهلل عليه وآله)مأذنة، وبعث داعيا، فقال رسول اهلل

وفي السابع والعشرين من جمادى االخرة سةة ثالث عشرة من الهجرة كانت وفاة أبي بكر عبد اهلل - 17وفاة أبي بكر بن عمرو التيمى بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن لوى بن غالب بن فهر بن الةضر، ويسمى بن عثمان أبي قحافة

(. 0)قريشا، فكل من ولده الةضر فهو قرشي، ومن لم يلده فليس بقرشي

. 244/ 71عةه البحار ( 0. )00 - 02/ 1مةاقب آل أبي طالب ( 0. )210: سورة الشعراء( 2. )70: سورة الحجر( 1) )*(

000: ص

وأجمعت نسابة قريش أن من لم يلده فهر بن مالك، فليس من قريش، والمعةى واحد، النه ال بقية للةضر اال من فهر مولده بمكة بعد عام الفيل بثالث سةين، عمره ثالث وستون سةة، مدة واليته سةتان وأربعة - 24. بن مالك بن الةضر

امه ام : في كتاب التذكرة - 21. الغار، امه ام حبيب سلمى بةت صخر تيمية( 1)عته لس: أشهر وأياما، مات بالسل، وقيلبايعه المهاجرون واالنصار في سقيفة بةي ساعدة، يوم الثلثاء لثالث . الخير سلمى بةت عمر بن عامر بن تيم بم مرة

توفى . شعار وأيام العرب نسابةكان عالما باال. لثالث من شهر ربيع االول، سةة احدى عشرة من الهجرة: عشرة ويقالوكانت واليته على احدى . لثمان بقين من جمادى االخرة سةة ثالث عشرة من انتفاض لسعة قريش ليلة الغار

وقاضيه . وكاتبه عثمان. ومات عن ثالث وستين. الروايتين سةتين وثالثة أشهر وخمسة أيام غسلته امرأته وعائشةعبد اهلل، وعبد الرحمن، ومحمد، وأسماء، وعائشة وام كلثوم مات : أوالده. د القرطوحاجبه سعد مواله مؤذنه سع. عمر

(. 2)وفي ليلة السابع والعشرين من رجب السةة الثانية من الهجرة كان االسراء : من كتاب التذكرة - 22. وري حملورو أول دم اريق في عمرو الحضرمي،: وفيها بعث عبد اهلل بن جحش الى بطن نخلة، فلقى لطيمة قريش، وقيل

. االسالم

. )*( 017/ 11عةه البحار ( 2. )لم تقرأ في االصل( 1)

005: ص

انه يوم سعيد مبارك، ولد (: عليه السالم)قال موالنا أبو عبد اهلل جعفر بن محمد الصادق - 1( اليوم الثامن والعشرون) وائج، وكل أمر، والعمارة والبيع والشراء، والدخول على السلطان، يصلح للسفر وجميع الح(: عليه السالم)فيه يعقوب

ال تخرج فيه الدم فانه، ردئ ومن مرض فيه : وفي رواية اخرى - 2. وقاتل فيه أعداءك فانك تظفر بهم، والتزويجغوفا يموت ومن أبق فيه يرجع، ومن ولد فيه يكون حسةا جميال مرزوقا محبوبا محببا الى الةاس والى أرله، مش

قال موالنا - 0. محزونا طول عمره، ويصيبه الغموم، ويبتلي في بدنه وفي آخر عمره، ويعمر طويال، ويبتلي في بصرهمن ولد فيه يكون صبيح الوجه مسعود الجد، مباركا ميمونا، ومن طلب فيه شيئا تم له، (: عليه السالم)أمير المؤمةين

يحمد فيه قضاء الحوائج، : وفي رواية اخرى - 0. وم ثقيل مةحوسانه ي: وقالت الفرس. وكانت عاقبته محمودة

ومبارك فيها، وقضاء االمور والمهمات، ودفع الضرورات، ولقاء القواد والحجاب واالجةاد، ورو يوم مبارك سعيد، . واالحالم فيه تصح من يومها

006: ص

اسم الملك : وروى. الملك الموكل بالقضاء بين الخلق رارياذ روز اسم: وقال سلمان الفارسى رحمة اهلل عليه - 5صل على . ورب رذا الشهر وكل شهر. اللهم رب رذا اليوم الجديد وكل يوم: الدعاء في اوله(. 1)الموكل بالسماوات

وال تكلةي الى نفسي طرفة عين. وال حاسدا أبدا. وال تشمت بى عدوا. وال تعدني في سوء استةقذتةي مةه. محمد وآلهوأصبح . وأصبح فقرى مستجيرا بغةاك. وأصبح ذنبي مستجيرا بمغفرتك. أبدا ما أبقيتةى أصبح ظلمي مستجيرا بقوتك

يا كائةا . وأصبح وجهى البالى الفاني مستجيرا بوجهك الدائم الباقي الذي ال يفةى وال يبلى. خوفى مستجيرا بأمةكمحمد وآل محمد، وأعذني من شر كل ما خلقت وذرأت صل على . وكائةا بعد كل شئ. ومكون كل شئ. قبل كل شئ

ويستحب أن يدعا فيه . يا أرحم الراحمين. وحسد الحاسدين. واصرف عةى مكر الماكرين. وبرأت، وما أنت خالقه. وصل اهلل على سيدنا محمد الةبي وآله أجمعين. الحمد هلل رب العالمين. بسم اهلل الرحمن الرحيم: أيضا بهذا الدعاء

وال أحد . فليس لي مةه مجير سواك. انى أسألك سؤال معترف مذنب أوبقته ذنوبه ومعاصيه وأصبى اليك اللهم. وأنت الذي عدت بالةعم والكرم والتكرم قبل استحقاقها. وال معتمد يعتمد عليه غيرك. وال مغيث أرءف مةك. غيرك

بل أدررت أرزاق . أبعد سعتك سؤال وال يضرك مةع وال حالك عطاء وال. وآرلها بتطولك على غير مستأرلهاوافعل بى يا رب ما . فصل على محمد وآل محمد. وقدرت أرزاق الخالئق جميعهم تطوال مةك عليهم وتفضال. عبادك

أنت

. )*( 041 - 044/ 77و 17 - 16/ 57عةه البحار ( 1)

007: ص

ورفا اللسان عن نشر . اللهم كلت العبارة عن بلوغ مدحك. رةفانك أرل العفو والمغف. وال تفعل بى ما أنا أرله. أرلهوأحسن . وأنعم الرازقين. وأنت أرحم الراحمين. وان أحاطت بى الذنوب. وتفضلت على بقصدي اليك. محامدكولك . والظارر والباطن وأنت أجل وأعز من أن ترد من أملك ورجاك. االول واالخر. وأجود االجودين. الخالقينوبعزتك التي تلى التدبير أن تصلى . اللهم اني أسألك باالسم الذي تقضى به االمور والمقادير. أرل الحمد الحمد يا

وأوجب لي . على محمد وآل محمد، وأن تحول بيةى وبين ما يبعدني مةك، يا حةان يا مةان، أدركةي فيمن أحببت

ن يتابع المهالك وأنا عبدك فأنقذنى، والى الهى م. عفوك وغفرانك، وأسكةت له جةتك برأفتك ورضوانك وامتةانكطاعتك فخذني، وعن طغيانك ومعاصيك فردني، فقد عجت االصوات اليك بصةوف اللغات، يرتجى محو الذنوب،

. اللهم انى أستهديك فاردني وأعتصم بك فاعصمةي. وأسألك تمام العافية. اللهم انى أسألك العافية. وستر العيوبواحمل عةى . واصرف عةى شر كل ذى شرو وأجلب الي خيرا ال يملكه سواك. لمغفرةانك أرل التقوى وأرل ا

. اغفر لي وللمؤمةين والمؤمةات. والرغائب والحاجات. يا ولى البركات. مغرمات االباء واالمهات واالخوة واالخواتلصاله والسالم على وا. مجيب لمن سألك وناداك برحمتك يا أرحم الراحمين. قريب ممن دعاك. انك ولى الحسةات

اللهم أنت الكبير : ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء. محمد بن عبد اهلل خاتم الةبيين برحمتك يا أرحم الراحميناللهم . وال تفتةي بما مةعتةي. ال تحرمةى خير ما أعطيتةي. اللهم انى أعوذ بك ممن يحول دونك. االكبر من كل شئ

انى أسألك

001: ص

. وغير الضار وال المضر. خير ما تعطى عبادك من االرل والمال وااليمان واالمانة والولد الةافع غير الضال وال المضلاللهم انى . اللهم ال تبدل اسمى وال تغير جسمي وال تجهد بالئى. وانى مةك خائف وبك مستجير. اللهم انى اليك فقير

. واستر عورتى. واقبل توبتي وأظهر حجتى. اللهم اغفر لي ذنوبي. أعوذ بك من غةى مطغ أو روى مرد أو عمل مخزاللهم انى أعوذ بك أن . واالنبياء المصطفين يستغفرون لي. واجعل محمدا وآل محمد المصطفين أوليائي. واغفر جرمى

ون غيرى اللهم انى أعوذ بك أن يك. أو جهارا أو اريد به سوى وجهك( 1)أقول قوال رو من طاعتك اريد به سوءا اللهم انى أسألك . وما تجرى به االقالم. وشر السلطان. اللهم انى أعوذ بك من شر الشيطان. أعد بما آتيتةي به مةى

فالقلوب اليك . وحلت بيةةا وبين القلوب. واطلعت على السرائر. اللهم كتبت االثام. ورزقا دارا. وعيشا قارا. عمال بارااللهم انى اسألك برحمتك أن . وانما أمرك إذا أردت شيئا أن تقول له كن فيكون. مفضية مصفية والسر عةدك عالنية

اللهم انى أسألك برحمتك أن تخرج . ثم ال تخرجها مةى أبدا. تدخل طاعتك في كل عضو من أعضائي العمل بهالعفو فاعف اللهم انك عفو تحب ا. معصيتك من كل عضو من أعضائي برحمتك النتهى عةها ثم ال تعيدرا الي أبدا

وال تأخذك . وتغور الةجوم. تةام العيون. أنت الحى القيوم ال تةام. اللهم كةت إذ ال شئ محسوسا وتكون أخيرا. عةى. اللهم اجعل لي في كل أمر يهمةى فرجا ومخرجا. وفرج عةى غمى ورمى. صل على محمد وآل محمد. سةة وال نوم

وثبت رجاك في قلبى يصدني حتى تغةيةي به عن

. )*( أرائي به سرا: في البحار( 1)

007: ص

وال تكتبةى من . اللهم ال تردني في غمرة سارية. وحتى ال يكون ثقتى اال بك. ورجاء من سواك. رجاء المخلوقيناللهم ان لي ذنوبا قد أحصارا كتابك وأحاط بها . وأستريب اجابتك. اللهم انى أعوذ بك أن أضل عبادك. الغافلين

أرغب . وأنت الرب الغفور المحسن. أنا الخاطئ المذنب. وكتبتها مالئكتك. ولطف بها خبرك. ونفذرا بصرى. كعلمال تسلط . انك أنت التواب الرحيم. فاغفر لي واعف عةى ما سلف. وأستقيلك فيما سلف مةى. اليك في التوبة واالنابة

اللهم وال تجعل ما سترت . ، ومن أنت أولى برحمتي مةهعلى اللهم في الدنيا واالخرة من لم يخلقةي ومن ال يرحمةىعلى من فعل العيوب والعورات وأخرت من تلك العقوبات مكرا مةك واستدراجا لتأخذني به يوم القيامة وتفضحةي

اللهم ان لم أكن أرال أن أبلغ . واعف عةى في الدارين كلتيهما يا رب فانك غفور رحيم. بذلك على رؤوس الخالئقاللهم وان . يا أرحم الراحمين. النها وسعت كل شئ وأنا شئ فلتسعةي رحمتك. فان رحمتك أرل أن تبلغةي. رحمتك

وال يوفقهم . فانهم لن يةالوا ذلك اال بك. وعملوا فيما خلقتهم له. كةت خصصت بذلك عبادا أطاعوك فيما أمرتهم بهاللهم فخصةي يا سيدى ويا موالى ويا الهى ويا . يا أرحم الراحمين. اال أنت كانت رحمتك ايارم قبل طاعتهم لك

كهفي ويا حرزي ويا ذخري ويا قوتي ويا جابري ويا خالقي، ويا رازقي ويا كةزى، بما خصصتهم به ووفقةي لما يا من ال يشغله سمع عن سمع، يا من ال . وفقتهم له، وارحمةي كما رحمتهم رحمة المة تامة عامة يا أرحم الراحمين

. ائلون، يا من ال يبرمه الحاح الملحين، أذقةي برد عفوك، وحالوة مغفرتك وطلب ذكرك ورحمتكيغلطه الس

054: ص

اللهم انى أستغفرك مما تبت اليك مةه ثم عدت فيه، وأستغفرك لما وعدتك من نفسي، ثم أخلفتك وأستغفرك لكل تي أنعمت بها على فتقويت بها على معصيتك، أمر أردت به وجهك فخالطةى فيه ما ليس لك، وأستغفرك للةعم ال

وأستغفرك لما دعاني إليه الهوى من قبول الرخص فيما أتيته وأثبته على مما رو عةدك حرام وأستغفرك للذنوب التي ال يعلمها غيرك، وال يسعها اال حلمك وعفوك، وأستغفرك لكل يمين سبقت مةى حةثت فيها عةدك، يا ذا الجالل

وأغةةي عن كل . وال تكلةي الى سواك. وأسقط عةا ما كان لغيرك. ال تشغلةي بغيرك. ن عرفةي نفسهيا م. واالكرامصل على . ورذه الليلة وكل ليلة. اللهم رب رذا اليوم وكل يوم: الدعاء في آخره. يا أرحم الراحمين. مخلوق غيرك

وأصلح لي آخرتي . تي مةها معيشتيوأصلح لي دنياى ال. وأصلح لي ديةى الذي رو عصمة أمرى. محمد وآل محمد. اللهم يا رازق المقلين. واجعل الموت راحة لي من كل سوء. واجعل الحياة زيادة لي من كل خير. التي إليها مةقلبي

أذخلةى في . وآله الةبيين. ويا رب العالمين. ويا ذا القوة المتين. ويا مجيب دعوة المضطرين. ويا راحم المساكين. صل على محمد وآل محمد. وال يكفى مةه أحد. يا من يكفى من خلقه كلهم أجمعين. من فضلك وارزقةي. رحمتك

تاريخ وفاة (. 1)وارحمةي انك على كل شئ قدير . واقض لي حوائجى. واصرف عةى شررما. واكفةى الدنيا واالخرة ة سبع وأربعين من ولليلتين بقيتا من شهر صفر سة: في تاريخ المفيد - 6: االمام الحسن عليه السالم

. )*( 045 - 041/ 77عةه البحار ( 1)

051: ص

وفي - 7. الهجرة كانت وفاة موالنا وسيدنا االمام السبط أبي محمد الحسن بن على بن أبي طالب صلوات اهلل عليهماي صفر في آخرة سةة روى ف: وفي كتاب الكافي - 1(. 2)في صفر سةة خمسين من الهجرة : والمصباح( 1)االرشاد

من كتاب - 7. يوم الخميس من ربيع االول سةة احدى وخمسين: وقيل. وكذا في كتاب الدر( 0)تسع وأربعين في ربيع االول سةة خمسين بعد ما مضى من : وقيل. مات سةة تسع وأربعين: اختلف في وقت وفاته، فقيل: االستيعاب

وصلى عليه سعيد (. 0)حدى وخمسين، ودفن بدار أبيه ببقيع الغرقد بل مات سةة ا: وقيل. خالفة معاوية عشر سةينسمته امرأته جعدة ابةة (. 5)لو ال أنها سةة ما قدمتك : وقال( عليه السالم)بن العاص أمير المديةة، قدمة أخوه الحسين

م، وأن يزوجها جون بةت االشعث، وكان معاوية بن أبي سفيان قد ضمن لها مائة ألف درر: وقيل. االشعث بن قيسفي (. 6)عمره ثمانية وأربعون سةة : في االرشاد - 14. ابةه يزيد إذا قتلته، فلما فعلت ذلك لم يف لها بما ضمن

تسعة وأربعون سةة وأربع : وقيل. عمره خمس وأربعون سةة: في الدر(. 7)عمره سبع وأربعون سةة وأشهر : الكافي . شهور وتسعة عشر يوما

الى رةا ( في تاريخ المفيد)من قوله ( 0. )061/ 1اصول الكافي ( 0. )702المصباح ص ( 2. )172االرشاد ص ( 1) . )*( 061/ 1اصول الكافي ( 7. )172االرشاد ص ( 6. )070/ 1االستيعاب ( 5. )244/ 71عةه البحار

052: ص

ثالث وثالثون وعاش بعده عشر ( عليه السالم) سبع سةين، ومع أبيه( صلى اهلل عليه وآله)كان مقامه مع جده : وقيلفدخل ( عليهما السالم)كةا عةد الحسن بن : عن عمر بن اسحاق قال - 11(. 1)سةين، فكان جميع عمره خمسين سةة

له : فقال. لقد سقيت السم مرارا، وما سقيته مثل رذه المرة، ولقد لفظت طائفة من كبدي: المخرج ثم خرج، وقاللئن الذي أظن، فاهلل : نعم، قال: وما تريد مةه ؟ أتريد أن تقتله ؟ قال: يا أخي من سقاك ؟ قال(: السالمعليه )الحسين

صلى )لم يكن فيهم أحد أشبه برسول اهلل : عن أنس قال - 12(. 2)أشد نقمة، وان كان غيره ما أحب أن تقتل بى برئ (: عليهما السالم)أنه قال في الحسن والحسين ( عليه وآله صلى اهلل)وروي عن الةبي - 10. من الحسن( اهلل عليه وآله

روى أنه - 10: ذكر زوجاته وولده(. 0)انى أحبهما، فأحبهما وأحب من يحبهما : انهما سيدا شباب أرل الجةة، وقال

مسة خ( عليه السالم)أما أوالده - 15( 0)تزوج سبعين حرة، وملك مائة وستين أمة في سائر عمره ( عليه السالم)زيد بن الحسن وأختاه ام الحسن وأم الحسين، امهم ام بشير بةت أبي مسعود بن عقبة بن : عشر ولدا ذكرا وأنثى، مةهم

عمرو ابن ثعلبة الخزرجية، والحسن بن الحسن، أمه خولة بةت مةظور بن زيان الفزارية وعمرو بن الحسن، والقاسم من ابن الحسن، امه ام ولد، والحسين بن الحسن الملقب باالثرم الم ولد، وعبد اهلل ابةا الحسن، أمهم ام ولد، وعبد الرح

وأخوه

. عن االرشاد والمةاقب 156/ 00البحار ( 2. )154 - 107/ 00الى رةا عةه البحار ( في تاريخ المفيد)من قوله ( 1) . )*( 170/ 00عةه البحار ( 0. )270 - 272/ 00البحار ( 0)

050: ص

حة بن الحسن، واختهما فاطمة بةت الحسن، امهم ام اسحاق بةت طلحة بن عبيد التيمى، وأم عبد اهلل، وفاطمة، وام طلأما زيد فكان جليل القدر، كريم الطبع، كثير البر، مدحه . المهات شتى( عليه السالم)سلمة، ورقية بةات الحسن

السير أن زيد بن الحسن كان يلى صدقات رسول اهلل ذكر أصحاب. الشعراء، وقصده الةاس من االفاق لطلب فضلهفإذا جاءك كتابي رذا، فاعزل زيدا : أما بعد: ، فلما ولى سليمان بن عبد الملك، كتب الى عامله(صلى اهلل عليه وآله)

نك وأعةه على ما استعا -رجال من قومه -، وادفعها الى فالن بن فالن (صلى اهلل عليه وآله)عن صدقات رسول اهلل فان زيد بن الحسن شريف بةي راشم : أما بعد: فلما استخلف عمر بن عبد العزيز إذا كتاب قد جاء مةه. عليه السالم

، وأعةه على ما استعانك عليه (صلى اهلل عليه وآله)وذو سةهم، فإذا جاءك كتابي رذا، فاردد عليه صدقات رسول اهلل نفى جدبها واخضر بالةبت * إذا نزل ابن المصطفى بطن تلعة :وفي زيد يقول محمد بن بشير الخارجي. والسالم

سراج الدجى إذا * إذا أخلفت أنواؤرا ورعودرا حمول الشةاق الديات كأنه * عودرا وزيد ربيع الةاس في كل شتوة من قارنته سعودرا ومات زيد بن الحسن وله تسعون سةة، ورثاه جماعة من الشعراء، وذكروا مآثره، وتلوا فضله، فم

فقد بان معروف رةاك وجود وان * فان يك زيد غالت االرض شخصه : رثاه قدامة بن موسى الجمحى حيث يقولسيطلبه المعروف ثم يعود * به ورو محمود الفعال فقيد سميع الى المعتر يعلم أنه * يك أمسى ررن رمس فقد ثوى

الى المجد آباء له وجدود * وغد الدنى نمى به لملتمس المعروف أين تريد إذا قصر ال* وليس بقوال وقد حط رحله

050: ص

لهم ارث مجد ما يرام * وفي الروع عةد الةائبات أسود إذا انتحل العز الطريف فانهم * مةاكير للمولى محاشيد للقرى . حسن بن زيدوالعقب من زيد من رجل واحد، ورو ال( 1)كريم يبةى بعده ويشيد * تليد إذا مات مةهم سيد قام سيد

القاسم، وعلى، واسماعيل وابراريم، وزيد، وعبد اهلل، واسحاق، رؤالء : والعقب من الحسن بن زيد في سبعة رجال، ورمعليه )وأما الحسن بن الحسن فكان جليال رئيسا فاضال ورعا، وكان يلى صدقات أمير المؤمةين . أوالد الحسن بن زيد

ساير الحسن بن الحسن يوما الحجاج في موكبه، ورو إذ ذاك أمير : ن بكار قالروى الزبير ب - 16. في وقته( السالمال أغير : أدخل عمر بن على معك في صدقات أبيه، فانه عمك وبقية أرلك، فقال له الحسن: المديةة، فقال له الحجاج

عةه، ثم توجه الى فةكص الحسن بن الحسن . شرط على، وال أدخل فيه من لم يدخله، الحجاج، اذن أدخله أنا معكعبد الملك حتى قدم عليه، فوقف ببابه يطلب االذن، فمر به يحيى بن ام الحكم، فلما رآه يحيى مال إليه وسلم عليه

فلما دخل الحسن بن الحسن على عبد . انى سأنفعك عةد أمير المؤمةين عبد الملك: وسأله عن مقدمه وخبره، فقال لهن الحسن قد أسرع إليه الشيب، ويحيى بن ام الحكم في المجلس، فقال له عبد الملك رحب به، وأحسن مساءلته وكا

وما يمةع من شيبة أمانى أرل العراق تفد عليه الركب : لقد أسرع اليك الشيب يا أبا محمد ؟ فقال له يحيى: الملك بئس واهلل الرفد رفدت، وليس كما : فأقبل عليه الحسن بن الحسن وقال له. يمةونه الخالفة

. )*( عن االرشاد 160 - 160/ 00البحار ( 1)

055: ص

فأخبره بقول : رلم بما قدمت له: قلت، ولكةا أرل بيت يسرع اليةا الشيب وعبد الملك يسمع، فأقبل عليه وقالما فل. ليس له ذلك، اكتب إليه كتابا ال يجاوزه، فكتب إليه ووصل الحسن بن الحسن فأحسن صلته: الحجاج، فقال

ما رذا الذي وعدتةي به، فقال له : خرج من عةده لقيه يحيى بن ام الحكم فعاتبه الحسن على سوء محضره وقال لهوكان الحسن بن - 17. ايها عةك، فو اهلل ال يزال يهابك ولو ال ريبتك ما قضى لك حاجة، وما أنا لك رفدا: يحيى

وأسر الباقون من أرله جاءه ( عليه السالم)قتل الحسين الحسن مع عمه الحسين صلوات اهلل عليه يوم الطف فلمادعوا البي : واهلل ال يوصل الى ابن خولة أبدا، فقال عمر بن سعد: أسماء بةت خارجة فانتزعه من بين االسارى وقال

وروى أن الحسن بن الحسن خطب الى عمه - 11. انه أسر وكان به جراح قد أشفى مةها: حسان ابن اخته، ويقالاختر يا بةي أحبهما اليك، فاستحى الحسن ولم (: عليه السالم)احدى ابةتيه فقال له الحسين ( عليه السالم)حسين ال

فانى قد اخترت لك ابةتى فاطمة وري أكثررما شبها بامى فاطمة بةت (: عليه السالم)يحر جوابا فقال له الحسين لحسن وله خمس وثالثون سةة وأخوه زيد حى ووصى الى وقبض الحسن بن ا - 17(. صلى اهلل عليه وآله)رسول اهلل

أخيه من امه ابراريم بن محمد بن طلحة ولما مات الحسن بن الحسن ضربت زوجته فاطمة بةت الحسين بن على إذا أظلم : على قبره فسطاطا، وكانت تقوم الليل وتصوم الةهار، فلما كان رأس السةة قالت لمواليها( عليهما السالم)

بل يئسوا : رل وجدوا ما فقدوا، فأجابه آخر يقول: قوضوا رذا الفسطاط، فلما أظلم الليل سمعت قائال يقولالليل ف عبد اهلل، والحسن المثلث، وابراريم : وخلف الحسن بن الحسن - 24(. 1)فانقلبوا

. )*( 167 - 166/ 00البحار ( 1)

056: ص

وكان عبد اهلل بن الحسن بن الحسن . ، ومحمدا، وجعفرا، وداود الم ولد(السالم عليه)الغمر، وامهم فاطمة بةت الحسين وأخرج أبو العباس يوما سفط فيه جوارر فقاسمه اياه، - 21. مع أبي العباس السفاح، وكان مكرما له، وله به أنس

قصورا نفعها لبةى نفيلة يؤمل * ى الم تر حوشبا أمسى ويبة: كيف ترى رذا ؟ فقال عبد اهلل: وأراه بةاء قد بةاه، وقال لهواهلل ما أردت : أتتمثل بهذا ؟ وقد رأيت صةعى بك، قال: وأمر اهلل يحدث كل ليلة فقال له السفاح* أن يعمر عمر نوح

. قد فعلت، ثم رده الى المديةة: سوءا، ولكةها أبيات خطرت لي، فان رأى أمير المؤمةين أن يحتمل ما كان مةى قالةصور ألح في طلب ابةيه محمد وابراريم ابةي عبد اهلل، فتواريا بالبادية، فأمر المةصور أن يؤخذ أبورما عبد فلما ولى الم

اهلل واخوته حسن وداود وابراريم ويشرون وثاقا ويبعث بهم إليه، فوافوه في طريق مكة بالربذة مكفوفين، فسأله عبد وخرج ابةاه محمد وابراريم على . الدنيا ومات في الحبس وماتوااهلل أن يأذن له عليه، فأبى ذلك، فلم يره حتى فارق

المةصور، وغلبا على المديةة ومكة والبصرة وبعث اليهما المةصور بعثا، فقتل محمد بالمديةة وقتل ابراريم بعد ذلك ب عليهما، وادريس بن عبد اهلل رو الذي صار الى االندلس والبربر، وغل. بباخمرى على ستة عشر فرسخا من الكوفة

وكان معه أخوه سليمان بن عبد اهلل بن الحسن، وامهما عاتكة بةت عبد الملك بن الحارث بن خالد بن العاص بن . رشام بن المغيرة بن عبد اهلل بن مخزوم، وعقبهما بالغرب

057: ص

سن بن الحسن الةفس الزكية من محمد بن عبد اهلل ابن الح: والعقب من ولد عبد اهلل بن الحسن بن الحسن في ستةالقتيل بالمديةة، وابراريم بن عبد اهلل قتيل باخمرى، وموسى الجون صاحب سويقة، وامهم رةد بةت أبي عبيدة بن عبد

والعقب من محمد . اهلل ابن زمعة، ويحيى صاحب الديلم مات في حبس الرشيد، وسليمان وادريس عقبهما في الغربورو عبد اهلل االشتر وحده قتل بكابل، وامه ام سلمة بةت أبي محمد بن الحسن بن الةفس الزكية في رجل واحد،

والعقب من ولد ابراريم قتيل باخمرى من . والعقب من عبد اهلل االشتر من محمد بن عبد اهلل وحده. الحسن المثةى. ، ومةه انتشر ولد ابراريموالعقب من ولد الحسن بن ابراريم من عبد اهلل بن الحسن وحده. الحسن بن ابراريم وحده

عبد اهلل بن موسى، وابراريم بن موسى، وامهما من بةي تيم بن : والعقب من ولد موسى بن عبد اهلل الجون من رجلينمن رجل واحد، ورو محمد بن يحيى، ( عليه السالم)والعقب من ولد يحيى بن عبد اهلل بن الحسن بن الحسن . مرة

من ( عليه السالم)والعقب من ولد داود بن بن الحسن بن الحسن . محمد وأحمد بن محمدعبد اهلل بن : ومةه في رجلينمن وصية أمير المؤمةين على بن أبي طالب صلوات اهلل عليه - 22(. 1)سليمان بن داود، وعبد اهلل بن داود : رجلين

شابهم فاتك كيف وأنى بك يا بةي إذا صرت في قوم، صبيهم غاو، و(: عليه السالم)لولده الحسن

. )*( 227 - 210راجع تذكرة الخواص ص ( 1)

051: ص

مستحوذ عليه رواه، متمسك بعاجل دنياه، أشد ( 1)وشيخهم ال يأمر بمعروف وال يةهى عن مةكر، وعالمهم خب مواه ل، ورجاؤرم عاجل، ويطلب الحيلة بالتمةي، ويطلب الدنيا باالجتهاد، خوفهم أج. رم عليك اقباال، يرصدك بالغوائل

ال يهابون اال من يخافون لسانه، ويرجون نواله، ديةهم الربا، كل حق عةدرم مهجور، يحبون من غشهم، ويملون من ال يسمعون دعاء وال يجيبون سائال، قد استولت عليهم سكرة الغفلة، ان تركتهم لم يتركون، وان . دارةهم، قلوبهم خاوية

ر، وأعداء السر، يتصاحبون على غير تقوى، فإذا افترقوا ذم بعضهم بعضا، تموت فيهم تابعتهم اغتالوك، اخوان الظارفكن يا بةي عةد ذلك كابن اللبون، ال . السةن، وتحيى فيهم البدع، فأحمق الةاس من أسف على فقدرم، أو سر بكثرتهم

ك، وان كةت جارال لم ظهر فيركب، وال وبر فيسلب، وال ضرع فيحلب، فما طالبك لقوم ان كةت عالما أعابوعاجز غبى وان تحققت لعبادة ربك : متكلف متعمق، وان تركت طلب العلم قالوا: يرشدوك، وان طلبت العلم قالوا

مسرف، وان اقتصدت : مهذار، وان أنفقت قالوا: ألكن، وان نطقت قالوا: وان لزمت الصمت قالوا. متصةع مراء: قالواأيديهم صارموك وذموك، وان لم تعتد بهم كفروك، فهذه صفة أرل زمانك، بخيل، وان احتجت الى ما في : قالوا

ومن صفة العالم أن ال . فاصغاك من فرغ من جوررم، وأمن من الطمع فيهم، فهو مقبل على شأنه مدار الرل زمانهل ثقة، وال تلفظ وال تودع سرك اال عةد ك. يعظ اال من يقبل عظته، وال يةصح معجبا برأيه، وال يخبر بما يخاف اذاعته

. اال بما يتعارفون به الةاس، وال تخالطهم اال بما يعقلونه، فاحذر كل الحذر، وكن فردا وحيدا

. )*( زوره عليه وزخرفه ولبسه، أو بلغه خالف ما رو: وموه الخبر. الخداع: الخب( 1)

057: ص

المور عطب ومن اقتحم اللجج غرق، ومن أعجب واعلم أن من نظر في عيب نفسه شغل عن عيب غيره، ومن كابد ابرأيه ضل، ومن استغةى بعقله زل، ومن تكبر على الةاس ذل، ومن مزح استخف به، ومن كثر من شئ عرف به، ومن كثر كالمه كثر خطاؤه، ومن كثر خطاؤه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه قل ديةه، ومن قل ديةه

يا ابن أمير : وقف رجل على الحسن بن على عليهما السالم فقال: قيل - 20(. 1)قلبه دخل الةار مات قلبه، ومن مات المؤمةين بالذى أنعم عليك بهذه الةعمة التي ما تليها مةه بشفيع مةك إليه، بل انعاما مةه عليك، اال ما أنصفتةي من

من : وكان متكئا فاستوى جالسا وقال له. لصغيرخصمى، فانه غشوم ظلوم، ال يوقر الشيخ الكبير، وال يرحم الطفل اأحضر : ساعة، ثم رفع رأسه الى خادمه وقال له( عليه السالم)الفقر، فأطرق : خصمك حتى أنتصف لك مةه، فقال له

بحق رذه االقسام التي أقسمت بها : ادفعها إليه، ثم قال له: ما عةدك من موجود، فأحضر خمسة آالف دررم، فقال (. 2)ك خصمك جائرا اال ما أتيتةي مةه متظلما على متى أتا

. )*( 205/ 77و 054/ 00عةه البحار ( 2. )205 - 200/ 77عةه البحار ( 1)

064: ص

انه مختار، يصلح لكل (: عليهما السالم)قال موالنا أبو عبد اهلل جعفر بن محمد الصادق - 1( اليوم التاسع والعشرون) الدم، ورو يوم سعيد لسائر االمور والحوائج واالعمال فيه بارك اهلل تعالى على االرض المقدسة، حاجة، واخراج

ويصلح للةقلة، وشراء العبيد والبهائم ولقاء االخوان واالصدقاء، وفعل البر والحركة، ويكره فيه الدين والسلف وااليمان ذلك، والرؤيا فيه صادقة، وال يقصها اال بعد يوم، والمريض ومن سافر فيه يصيب ماال كثيرا اال من كاتبا، فانه يكره له

فيه يموت، واالبق فيه يوجد، وال تستحلف فيه أبدا، وال تأخذ فيه من أحد، وأدخل فيه على السلطان، وال تضرب فيه 0. امن مرض فيه يبرء، ومن ولد فيه يكون صالحا حليم: وفي رواية - 2. حرا وال عبدا ومن ضلت له ضالة وجدرا

انه يوم جيد صالح، : وقالت الفرس - 0. أنه متوسط ال محمود وال مذموم، تجتةب فيه الحركة: وفي رواية اخرى -يحمد فيه الةقلة والسفر والحركة والمولود فيه يكون شجاعا، ورو صالح لكل حاجة، ولقاء االخوان واالصدقاء

ماراسفةد روز اسم : وقال سلمان الفارسى رحمة اهلل عليه - 5. واالوداء، وفعل الخير، واالحالم فيه تصح في يومها الملك الموكل

061: ص

اللهم رب : الدعاء في اوله(. 1)الموكل باالفئدة : وفي رواية أخرى. باالوقات واالزمان والعقول واالسماع واالبصارمحمد، وأصلح لي ديةى الذي ألقاك به، رذا اليوم الجديد وكل يوم، ورب رذه الليلة وكل ليلة، صل على محمد وآل

أنت ربى ال اله بيدك أنت بيدك مقادير الليل والةهار، وبيدك مقادير الشمس والقمر، وبيدك مقادير الغةى والفقر، وبيدك مقادير العز والذل، فصل على محمد وآل محمد، وبارك لي في ديةى ودنياى وآخرتي، وفي جسدي وأرلي

اللهم ادرء عةى فسقة العرب والعجم، وارزقةي رزقا واسعا، . ميع ما رزقتةي وأنعمت به عليومالى، وبارك لي في جوفك رقبتي من الةار، اللهم من أرادنى بسوء من خلقك، فانى أدرء بك في نحره، فخذ من بين يديه وعن يميةه وعن

ين، اللهم استرني من كل سوء، وحطةى شماله ومن فوقه ومن تحته، وامةعه من أن يصل الى بسوء أبدا، يا أرحم الراحمويستحب أن يدعا فيه . من كل بلية، وال تسلط على جبارا ال يرحمةى، انك على كل شئ قدير، يا أرحم الراحمين

بسم الرحمن الرحيم، والحمد هلل رب العالمين، والصالة والسالم على أفضل الةبيين وآله الطيبين : أيضا بهذا الدعاءهلل الذي خلق الليل والةهار بقوته وميز بيةهما بقدرته، وجعل لكل واحد مةهما حدا محدودا، وأمدا والحمد. الطاررين

موقوتا ممدودا يولج كل واحد في صاحبه، ويولج صاحبه فيه بتقدير مةه للعباد فيما يغذورم به، ويةشئهم عليه، وخلق لهم الليل ليسكةوا فيه من حركات التعب، وبهضات الةصب

. )*( 045/ 77و 11 - 71/ 57عةه البحار ( 1)

062: ص

وخلق الةهار مبصرا، ليبتغوا . وجعله لباسا ليلبسوا من راحته ومةامه، ليكون ذلك جماما وقوة، وليةالوا به لذة وشهوةفي اخرارم، من فضله، وليتسببوا الى رزقه، ويسرحوا في أرضه، طلبا لما فيه نيل العاجل في دنيارم، ودرك االجل

بكل ذلك يصلح شأنهم ويبلو أخباررم، ويةظر كيف رم في أوقات طاعته، ومةازل فروضه ومواقع أحكامه، ليجزى اللهم فلك الحمد على ما فلقت لةا من االصباح، ومتعتةا به من . الذين أساؤا بما عملوا ويجزى الذين أحسةوا بالحسةى

وأصبحت االشياء كلها لك ( 1)ووقيتةا فيه من طوارق االفات، أصبحةا ضوء الةهار وبصرتةا به من مطالب االفوات،بجملتها، سماؤرا وأرضها، وما بث في كل واحد مةهما، ساكةه ومتحركه، ومقيمه وشاخصه، وماعال في الهواء، وبطن

ي في الثرى، أصبحةا اللهم في قبضتك وملكك يحويةا سلطانك، وتضمةا مشيتك، ونتصرف عن أمرك ونتقلب فتدبيرك، ليس لةا من االمر اال ما قضيت، وال من الخير اال ما أعطيت ورذا يوم حادث جديد، ورو عليةا شارد عتيد،

واعصمةا . وارزقةا حسن مصاحبته. اللهم فصل على محمد و آل محمد. ان أحسةا ودعةا بحمد، وان أسأنا فارقةا بذم. وأخلةا فيه من السيئات. وأجزل لةا فيه من الحسةات. و صغيرةأو اقتراف كبيرة أ. من سوء مفارقته بارتكاب جريرة

وامال لةا . اللهم يسر على الكرام الكاتبين مؤنتةا. وفضال وأحسانا. وأجرا وذخرا. وامال لةا ما بين طرفيه حمدا وشكرا

. ظا من عبادتكاللهم اجعل لةا في كل ساعة من ساعاته ح. وال تخزنا عةدرم بسوء أعمالةا. من حسةاتةا صحائفةا . وشارد صدق من مالئكتك. ونصيبا من شكرك

. )*( أمسيةا: في االصل( 1)

060: ص

ومن جميع نواحيةا . وعن أيمانةا وعن شمائلةا. واحفظةا من بين أيديةا ومن خلفةا. اللهم صل على محمد وآل محمدواجعله أفضل . للهم صل على محمد وآل محمدا. مستعمال لمحبتك. راديا الى طاعتك. حفظا عاصما من معصيتك

( 1)واجعلةا أرضى من مر عليه الليل والةهار من جميع . وخير وقت ظللةا فيه. وأيمن صاحب صحبةاه. يوم عهدناهاللهم انى أشهدك . وأوبقه عما حذرت من نهيك. وأقوم بما شرعت من شرائعك. أشكر لما أبليت من نعمك. خلقك

. د سماواتك وأرضك وجميع من أسكةتهما من مالئكتك وأنبيائك ورسلك وجميع خلقكوأشه. وكفى بك شهيداوال . وال ضد لك. وال ند لك. انك أنت ال اله اال أنت وحدك ال شريك لك. انةى أشهد في يومى رذا وفي كل يوم

ونشهد . يم بالخلقرح. رؤوف بالعباد. عادل في الحكم. وأنك قائم بالقسط. وال وزير لك. وال ولد لك. صاحبة لكفصل على . وأمرته بالةصح المته فةصح لها. حملته رساالتك فأدارا. أن محمدا عبدك ورسولك وخيرتك من خلقك

عةا أفضل وأجزل وأكرم وأنمى وأجمل ما أبليته ( 2)وأبله . أفضل ما صليت على أحد من خلقك. محمد وآل محمدالمةان بالجزيل الغافر للعظيم وأنت أكرم من كل كريم، يا ذا الجالل انك أنت الحةان. أحدا من االنبياء عن امته( 0)

ال اله اال . ال اله اال اهلل الحليم الكريم: ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء. برحمتك يا أرحم الراحمين. واالكرام سبحان اهلل رب . اهلل العلى العظيم

. )*( أنلته: في البحار( 0) .أنله: في البحار( 2. )جملة: في البحار( 1)

060: ص

والحمد هلل رب . ورب العرش العظيم. ورب االرضين السبع وما فيهن وما بيةهن. السماوات السبع وما فيهن وما بيةهنوألبسةى . اللهم صل على محمد وآل محمد. وال حول وال قوة اال باهلل العلى العظيم. وتبارك أحسن الخالقين. العالمين

واكفةى بهم نوائب الدنيا ورموم . حتى ال يضرنى معها الذنوب. واختم لي بخير وبالمغفرة. العافية حتى تهةئةي المعيشة

وتعلم . فاقبل معذرتي. اللهم أنت تعلم سريرتي. انك على كل شئ قدير. حتى تدخلةي الجةة برحمتك. االخرةوأنت المالك وأنا . اللهم وأنت الرب وأنا العبد المربوب. يوتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوب. حاجتى فأعطةي مسألتي

وأنت الغةى وأنا . وأنت القوى وأنا الضعيف. وأنت الحى وأنا الميت خلقتةي للموت. وأنت العزيز وأنا الذليل. المملوك. يد المولى وأنا العبدوأنت الس. وأنت الغفور وأنا المذنب. وأنت المعطى وأنا السائل. وأنت الباقي وأنا الفاني. الفقير

واغتررت . وألهتةى الدنيا لسوء عملي. وارتكبت الذنوب بجهلي لفساد عقلي. عصيتك بجهلي. وأنت العالم وأنا الجارلوأنت . وأرحم بى مةى بةفسى. أنت أرحم لي من نفسي. فأنت أرحم الراحمين. وسهوت عن ذكرك. بزيةتها بجهلي

. وامدد لي في عمرى. اللهم وأوسع لي في رزقي. فاغفر وارحم وتجاوز عما تعلمفانظر لي مةها . أنظر لي مةى لةفسيفرغ قلبى . يا حى يا قيوم. يا حةان يا مةان. وال تستبدل بى غيرى. واجعلةي ممن تةتصر به لديةك. واغفر لي ذنوبي

ن، وما بيةهن ورب االرضين اللهم رب السماوات السبع، وما أظلت وما فيه. ال اله اال أنت. وألبسةى عافيتك. لذكركالسبع، وما أقلت ورب البحار وما في قعررا، ورب الجبال الرواسى وما في أقطاررا أنت رب كل شئ ووارثه، وخالق

كل شئ ومفةيه، والعالم بكل شئ والقارر

065: ص

على محمد وآله، لكل شئ، والمحيط بكل شئ علما، والرازق لكل شئ، أسألك بقدرتك على كل شئ أن تصلى اللهم رب السماوات السبع وما فيهن وما بيةهن، ورب المثانى والقرآن . وتستجيب دعائي برحمتك يا أرحم الراحمين

العظيم ورب جبرئيل وميكائيل واسرافيل، ورب المالئكة أجمعين ورب محمد خاتم الةبيين والمرسلين أجمعين، صل فرغةى لعبادتك بالليل والةهار، وارزقةي الكفاية والقةوع، وصدق اليقين على محمد وآله، وأغةةي عن خدمة عبادك، و

اللهم انى أسألك باسمك الذي يقوم به السماوات السبع، وما فيهن وما بيةهن، وبه ترزق االحياء، . في التوكل عليكه تحيى الموتى، وبه وبه أحصيت وزن الجبال، وبه أحصيت كيل البحار وبه أحصيت عدد الرمال، وبه أمت االحياء، وب

أسألك . تعز الذليل وبه تذل العزيز، وبه تفعل ما تشاء، وبه تقول للشئ كن فيكون، وإذا سألك به سائل أعطيته سؤلهباسمك االعظم االعظم الذي إذا سألك به السائلون أعطيتهم سؤلهم وإذا دعاك به الداعون أجبتهم، وإذا استجار بك

ك به المضطرون أنقذتهم، وإذا تشفع به المستشفعون شفعتهم، وإذا استصرخك به المستجيرون أجرتهم، وإذا دعافأنا . المستصرخون أصرختهم، وإذا ناداك به الهاربون اليك سمعت نداءرم وأغثتهم، وإذا أقبل به التائبون قبلت توبتهم

يا فخري، ويا عدتي لديةى أسألك يا سيدى ويا موالى ويا الهى، ويا قوتي، ويا رجائي، ويا كهفي، ويا ركةي، وودنياى وآخرتي باسمك االعظم، وأدعوك به لذنب ال يغفره غيرك، ولكرب ال يكشفه سواك، ولضر ال يقدر على ازالته عةى اال أنت، ولذنوبي التي بارزتك بها وقل مةها حيائي عةد ارتكابى لها مةها، أنا قد أتيتك مذنبا خاطئا، قد

ا ال أجد لذنبي غافرا ضاقت علي االرض فقيرا محتاج

066: ص

وأنا أقول كما قال عبدك ذو الةون حين تبت عليه ونجيته . غيرك وال لكربي جابرا سواك، وال لضرى كاشفا اال أنتمن الغم رجاء أن تتوب على وتةقذني من الذنوب، يا سيدى ال اله اال أنت سبحانك انى كةت من الظالمين فأنا

الى باسمك العظيم االعظم أن تستجيب لي دعائي، وأن تعطيةي سؤلى، وأن تعجل لي الفرج من أسألك يا سيدى ومووأن تؤمن خوفى في أتم الةعمة، وأعظم العافية، وأفضل الرزق والسعة والدعة، وما لم تزل . عةدك، برحمتك في عافية

ةى، وتعفو عن ذنوبي وخطاياى واسرافي تعوديةه يا الهى، وترزقةي الشكر على ما تؤتيةى، وتعجل ذلك تاما ما أبقيتاللهم بيدك مقادير الليل والةهار، وبيدك مقادير الشمس . واجرامي وإذا توفيتةى تصل لي سعادة الدنيا بةعيم االخرة

والقمر، وبيدك مقادير الخير والشر، اللهم فبارك لي في دنياى وآخرتي، اللهم وبارك لي في جميع أمورى، اللهم ال اله نت، وعدك حق، ولقاؤك حق، فصل على محمد وآله، واختم لي أجلى بأفضل عملي حتى تتوفانى وقد رضيت اال أ

عةى، يا قيوم، يا كاشف الكرب العظيم، اللهم صل على محمد وآله، ووسع على من طيب رزقك حسب جودك ع معط وأفضل مرجو، وسع اللهم انك تكفلت برزقى ورزق كل دابة، يا خير مدعو، ويا خير مسؤول، يا أوس. وكرمك

لي في رزقي ورزق عيالي، اللهم اجعل فيما تقضى وتقدر من االمر المحتوم، وفيما يفرق من االمر الحكيم في ليلة أن تصلى على محمد وآل محمد، وأن ترحم محمدا وآل محمدا، وأن تبارك . القدر، من القضاء الذي ال يرد وال يبدلباركت ورحمت على ابراريم وآل ابراريم، انك حميد مجيد، وأن تكتبةى من على محمد وآل محمد، كما صليت و

حجاج بيتك الحرام، المبرور حجهم

067: ص

المشكور سعيهم، المغفور ذنوبهم، المكفر عةهم سيئاتهم، الواسعة أرزاقهم، الصحيحة أبدانهم، المؤمن خوفهم، واجعل يا كائةا قبل كل شئ، ويا مكون كل شئ، ويا كائةا بعد كل . في رزقي فيما تقضى وتقدر أن تطيل عمرى وأن تزيد

اللهم انى أسألك بجالل وجهك وحلمك . شئ، تةام العيون وتةكدر الةجوم، وأنت حى قيوم، ال تأخذك سةة وال نومومجدك وكرمك، أن تصلى على محمد وآل محمد، وأن تغفر لي ولوالدي وترحمهما رحمة واسعة، انك أرحم

احمين، اللهم انى أسألك بأنك ملك، وأسألك بأنك كل شئ قدير، وأسألك بأنك ما تشاء من أمر يكون، أن تغفر الرالحمد هلل الذي أشبعةا في الجائعين، الحمد هلل الذي كسانا في العارين، . لي والخوانى من المؤمةين، انك رؤوف رحيم

أكرمةا في المهابين، والحمد هلل الذي آمةةا في الخائفين، والحمد هلل الحمد هلل الذي آوانا في الغائبين، والحمد هلل الذي الذي ردانا في الضالين، يا جار المؤمةين ال تخيب رجائي، يا غياث المستغيثين أغثةى، يا معين المؤمةين أعةى، يا

لوكين، حسبى حسبى الرب من العباد، حسبى المالك من المم. مجيب التوابين تب على انك أنت التواب الرحيمالخالق من المخلوقين، حسبى الحى الذي ال يموت، حسبى الرازق المرزوقين، حسبى الذي لم يزل حسبى مذ قط،

ال اله اال . حسبى اهلل ونعم الوكيل، ال اله اال اهلل واهلل أكبر، ال اله اهلل واهلل أكبر كبيرا مباركا فيه من أول الدرر الى آخره

ال اله اهلل الذي ال حي معه في ديمومة بقائه، قيوم ال يفوت شئ عليه وال يؤده، ال اله اال اهلل اهلل رب كل شئ وراحمه، الباقي بعد كل شئ وآخره دائم بغير فةاء وال زوال لملكه، الصمد في غير شبه فال شئ كمثله، ال اله اال اهلل

061: ص

ب لكةه عظمته، ال اله اال اهلل البارئ المةشئ بال مثال، خال من ال شئ كفوه، وال مدانى لوصفه، كبير ال يهتدى القلوغيره الطارر من كل آفة بقدسه، ال اله اال اهلل الموسع في عطايا خلقه من فضله البرئ من كل جور، لم يرضه ولم

اهلل ديان العباد، وكل ال اله اال. يخالط فعاله ال اله اال اهلل الذي وسعت رحمته، المةان ذو االحسان، قد عم الخالئق مةهيقوم خاضعا من ريبته، خالق ما في السماوات واالرض وكل إليه معاده، ال اله اال اهلل رحيم كل صارخ ومكروب وغياثه ومعاذه يا رب فال تصف االلسن كل جالل ملكك وعزك، ال اله اال اهلل البديع البرايا لم يبغ في انشأئها عونا

ال يفوت شيئا حفظه، ال اله اال اهلل المعيد ما بدا، إذا برز الخالئق لدعوته من مخافته، ال اله من خلقه، وعالم الغيوب، فاال اهلل العزيز المةيع الغالب في أمره، فال شئ يعادله، ال اله اهلل الحميد الفعال، ذو المن على جميع خلقه، ال اله اهلل ذو

العالي في ارتفاع مكانه فوق كل شئ فوقه، ال اله اال اهلل الجبار المذل ال اله اهلل. البطش الشديد، الذي ال يطاق انتقامهكل شئ بقهر عزه وسلطانه، ال اله اال اهلل نور كل شئ ورداه، ال اله اال اهلل القدوس الظارر على كل شئ فال شئ يعادله،

لى الشامخ في السماء فوق كل شئ ارتفاع ال اله اال اهلل العزيز المجيب المتدانى دون كل شئ قربه، ال اله اال اهلل الععلوه، ال اله اال اهلل المبدئ البرايا ومعيدرا بعد فةائها بقدرته، ال اله اال الجليل المتكبر على كل شئ، فالعدل أمره،

لذي وسع كل والصدق وعده، ال اله اال اهلل المحمود الذي ال يبلغ االورام كل ثةائه ومجده، وال اله اال اهلل الكريم العفو اشئ عفوه، ال اله اال اهلل العزيز الكريم، فال يذل عزه، ال اله اال اهلل العجيب، فال يةطق االلسن بكل آالئه وثةائه، ورو كما

اهلل الرحمن الرحيم، الحق المبين، البرران العظيم، اهلل العليم الحكيم، اهلل الرب الكريم، اهلل . أثةى على نفسه ووصفها به مؤمن العزيز الجبار المتكبر، اهلل المصور الوتر السالم ال

067: ص

اللهم انى : الدعاء في آخره. الةور ومةه الةور، اهلل الحميد الكبير، ال اله اال اهلل عليه توكلت، ورو رب العرش العظيم. مد وآل محمدصل على مح. برحمتك التي وسعت كل شئ ودان لها كل شئ. أسألك يا رب رذه الليلة وكل ليلةواغفر لي الذنوب التي تديل االعداء، واغفر . واغفر لي الذنوب التي تهتك العصم. واغفر لي الذنوب التي تحبس القسم

واغفر لي الذنوب التي تكشف الغطاء، سبقت . واغفر لي الذنوب التي تعجل العةاء. لي الذنوب التي تقطع الرجاءاللهم أنت موضع كل شكوى وشارد . لم تخيب سائلك إذا سألكو. رحمتك غضبك، ونفذ علمك وبلغت حجتك

يا . وافعل بى ما أنت أرله. صل على محمد وآل محمد. ومجيب دعوة المضطرين. وغوث كل مستغيث. كل نجوى (. 1)أرحم الراحمين

. )*( 010 - 045/ 77عةه البحار ( 1)

074: ص

انه يوم مختار جيد، يصلح لكل (: عليه السالم)عبد اهلل جعفر بن محمد الصادق قال موالنا أبو - 1( اليوم الثالثون) ال تسافر فيه، وال : وفي رواية اخرى - 2. شئ وللشراء والبيع والزرع والغرس والبةاء، والتزويج، والسفر، واخراج الدم

ن حليما مباركا، ويعسر تربيته ويسئ تتعرض لغيره اال المعاملة، وقلل فيه الحركة، والسفر فيه ردئ، ومن ولد فيه يكومن ولد فيه كفى كل أمر يؤذيه، : وفي رواية اخرى - 0. خلقه ويرزق رزقا يكون لغيره، ويمةع من التمتع بشئ مةه

وفيه خلق اهلل ( عليه السالم)ويكون المولود فيه مباركا صالحا يرتفع أمره ويعلو شأنه، ولد فيه اسماعيل بن ابراريم ةه رؤوس من أحب من عباده، ومن ررب فيه أخذ، ومن ضلت عةه ضالة وجدرا، ومن اقترض فيه شيئا العقل، وأسك

من ولد فيه يكون حليما مباركا (: عليه السالم)قال موالنا أمير المؤمةين - 0. رده سريعا، ومن مرض فيه برئ سريعاانه يوم خفيف يحمد فيه سائر : قالت الفرس - 5. صادقا أميةا، يعلو شأنه، ومن ضاع له شئ يجده باذن اهلل تعالى

االعمال والتصرفات،

071: ص

ايران روز اسم الملك الموكل بالدرور : وقال سلمان الفارسى رحمة اهلل عليه - 6. ويصلح لشرب االدوية المسهلةاوات السبع واله من في االرضين واله من في السم. اللهم رب رذا اليوم الجديد وكل يوم: الدعاء في أوله(. 1)واالزمةة

وسعت كل شئ رحمة . ورب كل شئ. وأنت اله جبرئيل وميكائيل واسرافيل اله كل شئ. ال اله فيهن غيرك. السبعوبكل اسم رو لك في . وبكلماتك التامات المستجابات المباركات. وأمثالك العليا. أسألك بأسمائك الحسةى. وعلما

وبما . وبما أنت أعلم باحصائه. وبما أحصاه كتابك. وبالمثاني والصحف االولى. لفرقانالتوراة واالنجيل والزبور واومن أوليائه ومن رمزرم . وأن تحفظةي من الشيطان الرجيم. أن تصلى على محمد وآل محمد. آليت به على نفسك

وعلى صراط . ئ قديرانك على كل ش. ومن شر كل دابة أنت آخذ بةاصيتها. وخيلهم وشروررم واستقراررم وآفاتهم. الحمد هلل رب العالمين. بسم اهلل الرحمن الرحيم: ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء. يا أرحم الراحمين. مستقيم

والمرتقى به . وامام المتقين خير ولد آدم. وقائد الغر المحجلين. وسيد المرسلين. وصلى اهلل على محمد خاتم الةبييناللهم فصل على . فكان من ربه كقاب قوسين أو أدنى. لربه في السماء حين دنى فتدلى والمخاطب. الى السماء

وعلى . مالئكتك المقربين

. )*( 010 - 010/ 77و 17/ 57عةه البحار ( 1)

072: ص

وبك . وبك انتشرت. اللهم بك أصبحت. وعلى جميع من تابعهم وآمن بك الى يوم الدين. جميع أنبيائك المرسلين. وكلمة االخالص. أصبحت على فطرة االسالم. واليك أنبت. وعليك توكلت. وبك خاصمت. ولك أسلمت. آمةت

اللهم لك . وملة أبيةا ابراريم حةيفا مسلما وما كان من المشركين( صلى اهلل عليه وآله)وسةة نبيةا محمد بن عبد اهلل ورو . وال كصةعه صةع صانع. وال لعطائه مانع. لذي ليس لفضله دافعوالحمد هلل ا. الحمد حمدا دائما ال يةقطع وال يةفد

والمجزى . وال يضيع عةده الودائع. ال يخفى عليه الطالئع. وأتقن بحكمته الصةايع. فطر أجةاس البدائع. الجواد الواسعالذي رو للدعوات .والكتاب الجامع بالةور الساطع. وراحم كل ضارع، مةزل المةافع. والرازق لكل مانع. لكل صانع

اللطيف الخبير . وال شئ بعده ليس كمثله شئ ورو السميع البصير. ال اله غيره. وللجبابرة قامع. سامع، وللمكرمات رافعابتدأتةى بةعمتك قبل أن أكون . واليك مردى. وأشهد لك مقرا بأنك ربى. اللهم انى أرغب اليك. على كل شئ قدير

فلم أزل ظاعةا من . واختالف الدرر. وأسكةتةي من االصالب آمةا لريب المةون. لترابخلقتةي وأنا من ا. شيئا مذكورافي ( 1)لم تخرجةي بلطفك لي واحسانك بى . والقرون الخالية. صلب الى صلب الى رحم في تقادم االيام الماضية

للذى سبق لي من وتحةةا على. وكذبوا رسلك لكةك أخرجتةي رأفة مةك. الذين نقضوا عهدك. دولة أئمة الكفرابتدعت خلقي من مةى . وسوابغ نعمتك. بجميل صةعك. الذي يسرتةي وعليه أنشأتةي من قبل ذلك رأفة بى. الهدىثم . ولم تجعل لي شيئا من أمرى. لم تشهرني بخلقي. بين لحم وجلد ودم. ثم أسكةتةي في ظلمات ثالث. يمةى

أخرجتةي الى الدنيا

. )*( الى: في البحار( 1)

070: ص

وكفلتةي . وعطفت على قلوب الحواضن. ورزقتةي من الغذاء لبةا مريئا. وحفظتةي في المهد طفال صبيا. تاما سويافتعاليت ربةا يا أرحم الراحمين حتى . وسلمتةي من الزيادة والةقصان. وكالتةى من طوارق الحدثان. باالمهات الرحائم

أوجبت . واعتدلت قوتي( 1)حتى إذا أكملت فطةتي . وربيتةى متزائدا في كل عام. عامأتممت باالن. إذا استهللت بالكالموأيقظتةي بما ذرأت في سمائك وأرضك في بدائع . وروعتةي بعجائب رحمتك. بأن ألهمتةى معرفتك. على حجتك

يع ومةةت على بجم. وأوجبت طاعتك وعبادتك وفهمتةي ما جاءت به رسلك. ونبهتةي لشكرك وذكرك. خلقكلم ترض لي يا الهى نعمة دون أن أحييتةي ورزقتةي من أنواع . يا رب في الثرى( 2)ثم أدخلتةي . ذلك بعونك ولطفك

لم يمةعك جهلى . حتى أتممت على جميع الةعم. واحسانك القديم الى. بمةك العظيم. وصةوف الرياش. المعائش. وان سألتك أعطيتةي. ان دعوتك أجبتةي. زلفةى لديكووفقتةي لما ي. وجرأتي عليك أن دللتةي الى ما يقربةي مةك

. وان عصيتك سترتةي كل ذلك اكماال لةعمك على واحسانك الي. وان شكرتك زدتةي. وان أطعتك شكرتةيفأى نعمك يا موالى ويا الهى أحصى . وعظمت آالؤك. تقدست أسماؤك. فسبحانك سبحانك من مبدئ حميد مجيد

وري يا رب أكثر من أن يحصى العادون أو يبلغ علما بها الحافظون . ك أقوم بها شكراأم أي عطائ. عددرا أو ذكرراوأنا أشهدك يا الهى بحقيقة . ثم ما فرقت وذرأت عةى من الهم والغم والشر والضر أكثر ما ظهر لي من العافية والسراء

ايمانى، وعقد عزمات معرفتي، وخالص صريح

. )*( ثم إذ خلقتةي: لبحارفي ا( 2. )فطرتي: في البحار( 1)

070: ص

توحيدي، وباطن مكةون ضميري، وعالئق مجارى نور بصرى، وأسارير صفحة جبيةي، وما ضمت عليه شفتاى وحركات لفظ لساني، ومسارب صماخ سمعي، ومةابت أضراسي، ومساغ مطعمي ومشربي، وحمالة أم رأسي، وبلوغ

صدري، وحمل حبائل وتيةى، ونياط حجاب قلبى وأفالذ حواشى كبدي، وما حبائل عةقي، وما اشتمل عليه تامور وقبض شراسيف عواملى، ولحمي ودمى وشعرى، وبشرى . حواه شراسيف أضالعى، وحقاف مفاصلي وطراف أناملي

وعصبي وقصبى وعظامي ومخى وعروقي، وجميع جوارحي وجوانحي، وما انتسج على ذلك أيام رضاعي، وما أقلت في نومى ويقظتي، وسكوني وحركتي وحركات ركوعي وسجودي، لو حاولت واجتهدت مدى االعمار االرض مةى

واالحقاف لو عمرتها أن أؤدى بعض شكر واحدة من أنعمك، فما استطعت ذلك اال بمةك الموجب به على شكرا آنفا من انعامك، سالفه وآنفه، ما أجل ولو حرصت أنا والعادون من أنامك أن نحصى شيئا . جديدا، أو ثةاء طارقا عتيدا

وان تعدوا نعمة )والةبأ الصادق ( 1)حصرنا عددا، وال أحصيةاه أبدا، ريهات أني ذلك وأنت المخبر في كتابك الةاطق وبلغت أنبياؤك ورسلك ما أنزلت عليهم من وحيك وشرعت لهم ( 0)صدق كتابك اللهم ونبأك ( 2( )اهلل ال تحصوراالحمد هلل : الهى أشهد بجدى واجتهادي وجهدي ومبلغ طاقتي ووسعي، وأقول مؤمةا موقةا غير أني يا. ولةا من ديةك

الذي لم يتخذ ولدا، فيكون موروثا ولم يكن له

. )*( وتبارك: في االصل( 0. )00: سورة ابراريم( 2. )الصادق: في البحار( 1)

075: ص

لذل فيرفده فيما صةع، سبحانه لو كان فيهما آلهة اال اهلل لفسدتا، شريك في ملكه فيضاده فيما ابتدع، وال ولى من افسبحان اهلل الواحد االحد الحى الصمد لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، والحمد هلل حمدا يعدل حمد مالئكته

صل على محمد وآل اللهم. المقربين، وأنبيائه المرسلين، وصلى اهلل على سيدنا محمد وآل محمد الطيبين الطاررينوأسألك قلبا خاشعا . وحسن عبادتك. وأسألك شكر نعمتك. والمعونة على الرشد. وأسألك الثبات في االمر. محمد. وأسألك ما تعلم انك على كل شئ قدير. وأسألك من خير ما نعلم ومن خير ما ال نعلمه. ولسانا صادقا. سليما

وال تكشف عةى . اللهم ال تؤمةى مكرك. ر عن أيوب ورم يعقوبوكاشف الض. وساتر العيوب. وانك عالم الغيوببرحمتك . اللهم اجعلةي من الصادقين االبرار االخيار المتقين. وال تحل بى غضبك. وال تصرف عةى رحمتك. سترك

. وخر لي في قدرك. وال تشقةى بقصدك. اللهم اجعلةي أخشاك حتى كأنى أراك وأسعدنى بتقواك. يا أرحم الراحمينوال تعجيل ما أخرت اللهم اجعل غةاى في نفسي، واليقين في . بارك لي في رزقك حتى ال أحب تأخير ما قدمتو

واجعل سمعي وبصرى الوارثين . ومتعةى بجوارحي. واالخالص في عملي والبصيرة في ديةى والةور في بصرى. قلبى. واخسأ شيطاني وفك رراني. ر لي خطيئتيواغف. واستر عورتى. اللهم اكشف كربتي. وانصرني على من ظلمةى. مةى

ولك الحمد كما . اللهم لك الحمد كما خلقتةي فجعلتةي سميعا بصيرا. واجعل لي يا الهى الدرجة العليا في االخرة رب كما بدأتةي فعدلت . وكةت عن خلقي غةيا. خلقتةي فجعلتةي بشرا سويا رحمة لي

076: ص

يا رب بما أقدرتةي . رب بما أحسةت لي وفي نفسي وعافيتي. حسةت صورتييا رب كما أنشأتةي فأ. فطرتيرب بما . رب بما أطعمتةي وأسقيتةي. رب بما آويتةى ومن كل خير أوليتةي. رب بما أنعمت على فهديتةي. ورفعتةي

وآل ويسرت لي من فضلك ورزقك الكافي، صل على محمد. رب بما ألبستةي من سترك الحالل. أغةيتةي وأعززتةيواكفةى شر ما يعمل . ونجةى من أروال الدنيا وكرب االخرة. واعةى على بوائق الدرر وصروف االيام والليالي. محمد

اللهم اكفةي شر ما أخاف وأحذر في نفسي وديةي، واحرسةى من االفات في سفري وفي . الظالمون في االرضقتةي فبارك لي يا رب وفي نفسي فذللةى، وفي واحفظةى في غيبتى وفي أرلى ومالى فاخلفةي وفيما رز. حضرى

أعين الةاس فعظمةي، ومن شر الجن واالنس فسلمةي، وبذنوبي فال تفضحةي، وبسريرتي فال تخزني، ولما أعطيتةي من اللهم صل على محمد وآل محمد، واقبضةي أرضى بما يكون . بركاتك ومعروفك فال تسلبةي، والى غيرك فال تكلةي

ع ما أكون بين يديك، اللهم ال تشمت بى عدوا وال حاسدا، اللهم صل على محمد وآل محمد، وكما وأكون عةى، وأطواجتبيت آدم وتبت عليه فتب عليةا، وكما نجيت من الغرق عبدك نوحا وحملته في سفن الةجاة فةجةا، وكما نجيت

وكما كشفت عن أيوب الضر .رودا من الريح العقيم فةجةا، وكما صرفت عن يوسف السوء والفحشاء فاصرف عةا

والبلوى فاكشف عةا ضرنا وبلوانا، وكما نجيت يونس من بطن الحوت وأخرجته من الظلمات الى الةور، واستجبت له دعوته ونجيته من الغم فةجةا، وكما أعطيت موسى ورارون سؤلهما فآتةا سؤلةا وكما أيدت عيسى بن مريم بروح

غفرت لةبيةا محمد صلواتك عليه ما تقدم من ذنبه وما تأخر فاغفر لةا وكما . القدس فأيدنا بما تحب وترضى

077: ص

ذنوبةا، وكما أيدت عبدك ورسولك وخاتم رسلك محمد بن عبد اهلل بعلى بن أبي طالب وولديه الحسن والحسين اللهم اغفر لةا ما قدمةا . نوب ال أنتفأيدنا من عةدك بالخير، واختم لةا بما تشاء وتريد اغفر لةا ذنوبةا، انه ال يغفر الذ

اغفر لةا . ال اله اال أنت. أنت المقدم وأنت المؤخر. وما أنت أعلم به مةا. وما أسرفةا. وما أسررنا وما أعلةا. وما أخرنابرحمتك . ورضوانك والجةة، وقةا عذاب الةار. وفي االخرة حسةة. وآتةا اللهم في الدنيا حسةة. مغفرة ال سخط بعدرا

وارحمةي أن أتكلف ما . اللهم صلى على محمد وآل محمد وارحمةا بترك المعاصي أبدا ما أبقيتةى. يا أرحم الراحميناللهم بديع السماوات واالرض، يا ذا الجالل واالكرام، والعزة التي ال . ال يعةيةى وارزقةي حسن الةظر فيما يرضيك عةىم قلبى حفظ كتابك كما علمتةي وارزقةي أن أبعد عن االشياء التي ال ترام أسألك يا اهلل بجاللك ونور وجهك أن تله

ترضيك، اللهم أنت بديع السماوات واالرض، ذو الجالل واالكرام والعزة التي ال ترام، أسألك يا اهلل يا اهلل يا رحمن يا ح لي صدري، رحيم، وأسألك بجاللك ونور وجهك أن تةور بكتابك بصرى، وأن تطلق لساني بكتابك، وأن تشر

وأن تفرج به غمى عن قلبى، وأن تغسل به درنى عن بدنى فانه ال يغةيةى عن الخلق غيرك، وال يؤتيه اال أنت، وال اللهم صلى على محمد وآله، واشرح : ويستحب أن يدعا فيه أيضا بهذا الدعاء. حول وال قوة اال باهلل العلى العظيم

تقول ذلك سبع مرات ثم تسأل اهلل عز . سةى التقوى، وقةى عذاب الةارصدري لالسالم وزيةى ورضةي بااليمان وألب أسألك باسمك . يا قدوس يا قدوس. يا رب يا قدوس. اللهم يا رب أنت رو: وجل حاجتك وتقول

071: ص

من ذا . واالرضالحى القيوم ال تأخذك سةة وال نوم لك ما في السماوات . اهلل الذي ال اله اال رو الحق المبين. االعظموال يحيطون بشئ من علمه اال بما شاء وسع كرسيه . الذي يشفع عةده اال باذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم

وأن تصلى على محمد . أن تصلى على محمد وآله في االولين. السماوات واالرض وال يؤده حفظهما ورو العلى العظيم. وأن تصلى على محمد وآله بعد كل شئ وبعدد كل شئ. قبل كل شئوأن تصلى على محمد وآله . وآله في االخرين

وأن تصلى على . وأن تصلى على محمد وآله في الةهار إذا تجلى. وأن تصلى على محمد وآله في الليل إذا يغشىحي يا . يا حي حين ال حي. وأن تعطيةي سؤلى في جميع ما اأعوك به لالخرة والدنيا. محمد وآله في االخرة واالولى

صل على . يا قيوم برحمتك استغيث. ال اله اال أنت. وقبل كل أحد ويا حي بعد كل حي. وقبل كل شئ. قبل كل حيوأغثةى وأصلح لي شأني كله وأسبابي وال تكلةي الى نفسي طرفة عين أبدا والحمد هلل رب العالمين ال . محمد وآله

أسألك يا رب بما حمل . يا رب فكن لي ركةا معىيا رب أنت لي وبى رحيم . تقول ذلك أربع مرات. شريك لهاللهم اني . فانك أنت أرل التقوى وأرل المغفرة. أن تفعل بى ما أنت أرله ال ما أنا أرله. عرشك من عز جاللك

وألقى . شهادة أفةى بها عمرى. وأشهد أن ال اله اال أنت. وأستغفرك فريدا. وأتوكل عليك وحيدا. أحمدك حمدا حميدااللهم وأسألك مع ما سألتك فعل الخيرات وترك المةكرات وحب . وأخلو بها في وحدتي. وأدخل بها قبري. بها ربى

وأسألك حبك وحب . وإذا أردت بقوم سوءا أو فتةة أن تقيةي ذلك وأنا غير مفتون. المساكين وأن تغفر لي وترحمةياللهم صل على محمد وآل . ن حبكوحبا يقرب م. وحب ما يقربةي حبه الى حبك. وحب من أحببت. من يحبك

واجعل . محمد

077: ص

ولي . ولخلق من خلقك قبلى حقوق. اللهم انى خلق من خلقك. واجعل لي الى كل خير سبيال. لي من الذنوب فرجافانك ان ال تجعله ال تجده اللهم فارض عةى خلقك من . اللهم واجعل في خيرا تجده. فيما بيةى وبيةك ذنوب

اللهم اغفر لةا وارحمةا . فاجعلةي كما تحب. اللهم خلقتةي كما أردت. ورب لي الذنوب التي بيةى وبيةك. م عليحقوقهاللهم صل على محمد الةبي . وأصلح لةا نياتةا وشأنةا كله. ونجةا من الةار. واعف عةا وارض وتقبل مةا وأدخلةا الجةة

اللهم صل على محمد الةبي االمي عدد من صلى عليه . صلى عليهكما أمرتةا أن ن. االمي الطيب المبارك نبى الرحمةورب . اللهم رب البيت الحرام. واغفر لةا انك أنت الغفور الرحيم. وعدد من أن يصلى عليه وعدد من لم يصل عليه

عليه وصلوات اهلل. ورب المشعر الحرام والحل واالحرام أبلغ روح محمد مةا السالم وعليه السالم. الركن والمقاموالحمد هلل . وال حول وال قوة اال باهلل العلى العظيم. وعلى أرل بيته الطيبين االبرار المصطفين االخيار. ورحمته وبركاته

اللهم رب المثانى والقرآن العظيم، ورب جبرئيل وميكائيل واسرافيل، . وصلى اهلل على محمد وآله وسلم. رب العالمينأسألك اللهم رب السماوات السبع ومن ... على محمد وآله، وافعل بى كذا وكذا ورب المالئكة والخلق أجمعين صل

فيهن، وباسمك الذي به ترزق االحياء، وبه أحصيت كيل البحار، وبه أحصيت عدد الرمال، وبه تميت االحياء وبه اللهم . للشئ كن فيكون تحيى الموتى، وبه تعز الذليل، وبه تذل العزيز، وبه تفعل ما تشاء وتحكم ما تريد، وبه تقول

وباسمك العظيم الذي إذا سألك به السائلون أعطيتهم سؤلهم، وإذا دعاك به الداعون أجبتهم، وإذا استجارك به المستجيرون أجرتهم، وإذا دعاك به المضطرون أنقذتهم، وإذا شفع به اليك المستشفعون شفعتهم، وإذا استصرخك

014: ص

هم، وفرجت عةهم، وإذا ناداك به الهاربون اليك سمعت نداءرم وأغثتهم، وإذا أقبل به التائبون به المستصرخون أصرختفانى أسألك به يا سيدى وموالى والهى، يا حي يا قيوم، يا رجائي، ويا كهفي ويا كةزى، ويا . قبلتهم وقبلت توبتهم

أدعوك لذنب ال يغفره غيرك، ولكرب ال ذخري وذخيرتي، ويا عدتي لديةى ودنياى ومةقلبي، بذلك االسم االعظم،

فها أنا قد . يكشفه غيرك، ولهم ال يقدر على ازالته غيرك، ولذنوبي التي بارزتك بها، وقل معها حيائي عةدك بفعلهاأتيتك خاطئا مذنبا، قد ضاقت على االرض بما رحبت، وضاقت على الحيل، فال ملجأ وملتجأ اال اليك، فها أنا ذا بين

صبحت وأمسيت مذنبا خاطئا فقيرا محتاجا، ال أجد لذنبي غافرا غيرك، وال لكسرى جابرا سواك، وال يديك، قد أال : لضرى كاشفا غيرك، أقول كما قال يونس حين سجةته في الظلمات رجاء أن تتوب علي، وتةجيةى من غم الذنوب

اسمك أن تستجيب دعائي، وتعطيةي وانى أسألك يا سيدى وموالى ب. اله اال أنت، سبحانك اني كةت من الظالمينسؤلى ومةاى، وأن تعجل لي الفرج من عةدك في أتم نعمة، وأعظم عافية، وأوسع رزق، وأفضل دعة، ما لم تزل تعودنيه الهى وترزقةي الشكر على ما آتيتةي، وتجعل ذلك باقيا ما أبقيتةى، وتعفو عن ذنوبي وخطاى واسرافي

اللهم بيدك مقادير الليل والةهار، والسماوات واالرض، . يم الدنيا بةعيم االخرةواجترامى إذا توفيتةى حتى تصل نعوالشمس والقمر، والخير والشر، فبارك لي في ديةى ودنياى، وبارك اللهم في جميع اموري، اللهم وعدك حق،

دابة أنت آخذ اللهم انك تكفلت برزقى ورزق كل ... ولقاءك حق ال بد مةه وال محيد عةه، وافعل بى كذا وكذا بةاصيتها، يا خير مدعو وأكرم مسؤول، وأوسع معط، وأفضل مرجو، وأوسع لي في رزقي ورزق

011: ص

عيالي، اللهم اجعل لي فيما تقضى وتقدر من االمور المحتومة، وفيما تفرق به بين الحالل والحرام، من االمر الحكيم في يبدل، أن تصلى على محمد وآل محمد، وأن تكتبةى من حجاج بيتك الحرام ليلة القدر، من القضاء الذي ال يرد وال

المبرور حجهم، المشكور سعيهم، المغفور ذنبهم، المكفر عةهم سيئاتهم، الموسعة أرزاقهم، الصحيحة أبدانهم، االمةين وتزيد في واجعل فيما تقضى وتقدر أن تصلى على محمد وآل محمد، وأن تطيل عمرى وتمد في أجلى، . خوفهم

رزقي، وتعافيةي في جسدي، وكل ما يهمةى من أمر ديةى ودنياى وآخرتي، وعاجلي وآجلى لي، ولمن يعةيةى أمره، ويلزمةى شأنه من قريب أو بعيد انك جواد كريم، رؤوف رحيم، يا كائةا قبل كل شئ، تةام العيون، وتةكدر الةجوم،

اللهم انى أسألك يا رب رذه الليلة : الدعاء في آخره. يف الخبيروأنت حى قيوم، ال تأخذك سةة وال نوم، وأنت اللطوكل ليلة، يا على يا عظيم، يا كريم يا غفور يا رحيم يا سميع، يا عليم يا حي يا قيوم، أسألك بأسمائك الحسةى التي

ى على محمد وآل إذا دعيت بها أجبت، واذ سئلت بها أعطيت، يا عزيزا ال تستذل، يا مةيعا ال ترام، أسألك أن تصلاللهم . محمد، وأن تعتق رقبتي من الةار، وتدخلةي الجةة برحمتك، وتعيذني من مضالت الفتن، ومن الشيطان الرجيم

صل على محمد وآل محمد، واغفر لي ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرا، وأجزرما عةى خيرا، أستودع اهلل العلى سائله، ديةى ونفسي وخواتيم عملي وولدى وأرلي ومالى وأرل بيتى االعلى الذي ال يضيع ودائعه، وال يخيب

. وقراباتى، اللهم صل على محمد وآل محمد، أوال وآخرا، وبارك عليهم باطةا وظاررا

012: ص

واحفظةى في كةفك، واجعلةي في حفظك، وفي عزك، وفي جوارك، وفي بها أجبت، واذ سئلت بها أعطيت، يا عزيزا ل، يا مةيعا ال ترام، أسألك أن تصلى على محمد وآل محمد، وأن تعتق رقبتي من الةار، وتدخلةي الجةة ال تستذ

اللهم صل على محمد وآل محمد، واغفر لي ولوالدي . برحمتك، وتعيذني من مضالت الفتن، ومن الشيطان الرجيمعلى الذي ال يضيع ودائعه، وال يخيب سائله، وارحمهما كما ربياني صغيرا، وأجزرما عةى خيرا، أستودع اهلل العلى اال

ديةى ونفسي وخواتيم عملي وولدى وأرلي ومالى وأرل بيتى وقراباتى، اللهم صل على محمد وآل محمد، أوال . وآخرا، وبارك عليهم باطةا وظاررا

010: ص

على وحطةى، واصلح واحفظةى في كةفك، واجعلةي في حفظك، وفي عزك، وفي جوارك، وفي عةايتك، واسترعز . شأني، واردنى وتب علي، واكفةى واعصمةي، وتولةى وال تكلةي الى غيرك، وال تزل عةى نعمتك وال سترك

جارك وجل ثةاؤك، وال اله غيرك، تقدست أسماؤك، وسبحانك سبحانك ما أعظم شأنك وأعز بررانك، يا أرحم ليت وبارك لي فيما أعطيت، وقةى شر ما قضيت، انك تقضى الراحمين، اللهم اردني في من رديت، وتولةى في من تو

تم الكتاب والحمد هلل رب العالمين، وصلى اهلل (. 1)وال يقضى عليك، يا أرحم الراحمين، انك على كل شئ قدير يه وتم استةساخ الكتاب مع تحقيقه وتصحيحه والتعليق عل. على سيدنا ونبيةا محمد وآله الطاررين، وسلم تسليما كثيرا

في يوم الجمعة الثاني عشر من شهر ربيع الثاني سةة ألف وأربعمائة وثمان رجرية في بلدة قم عش آل محمد على يد . العبد السيد مهدي الرجائي

. )*( 020 - 010/ 77عةه البحار ( 1)

مكتبة يعسوب الدين عليه السالم اإللكترونية