http://www.shamela.ws مت إعداد هذا امللف آليا بواسطة املكتبة الشاملة

الكتاب: صورة األرض

هـ(367املؤلف: حممد بن حوقل البغدادي املوصلي، أبو القاسم )املتوىف: بعد الناشر: دار صادر، أفست ليدن، بريوت

م 1938عام النشر: 2عدد األجزاء:

مطبوع[]ترقيم الكتاب موافق لل

حممد بن حوقل

أبو القاسم حممد بن حوقل أو حممد بن علي النصييب أو النصيبيين. اتجر، رحالة وجغرايف معروف يف هـ واستمرت حىت سنة 331القرن الرابع اهلجري. بدأت رحالته يف البلدان اإلسالمية منذ عام

و املسالك واملمالك.ألف كتابه صورة األرض أم( وعلى هذا األساس 970ج 943هـ ) 359توجد معلومات وافية عن حياته. ولد يف نصيبني الواقعة بني النهرين العليا ولكن ال يعلم اتريخ ال

هـ بكثري. كما أن اتريخ وفاته أيضا غري معلوم 320والدته سوى أنه حيتمل أهنا كانت قبل سنة هـ. 367والظاهر أهنا كانت بعد سنة

دان اإلسالمية واألمم املختلفة وللتجارة أيضا. ولكن من بغداد للبحث يف البلبدأت رحلته التارخيية الظاهر أنه كان يف الواقع مبلغا دينيا وداعيا سياسيا للدولة الفاطمية ألن برانجمه هو الرحلة إىل أفريقيا

افر إىل انبلي احلكم األموي( ، كما س الشمالية )منطقة نفوذ احلكم الفاطمي( واألندلس )منطقة نفوذأيضا، ولذا يظهر أنه كانت البن حوقل ميول سياسية وعلى حد قول كراتشكوفسكي, اعتربه وابلرمو

دوزي جاسوسا للفاطميني. آاثره

البن حوقل كتاابن معروفان: أحدمها كتاب حول الصقلية وهو مفقود واآلخر املسالك واملمالك أو صورة األرض.

فياحوقل بني علماء اجلغرا ابنعلماء اجلغرافيا من نوادر عصره. فقد استمرت رحلته ثلث قرن زار خالهلا يعترب ابن حوقل بني

وبلدان أخرى حىت وصل إىل هنر ولغا. فكثرت مطالعاته -من اهلند إىل أسبانيا -البلدان اإلسالمية ألرض.ومشاهداته ومجع كل ما حصل عليه من جتارب يف كتابه صورة ا

)/(

ول[]اجلزء اال القسم األول مقدمة

قد رأينا أن نضع مقدمة كاملة ىف القسم الثالث من طبعة كتاب ابن حوقل احلاضرة حتتوى أيضا على شارات اللغوية فنكتفى هنا اما ال بد منه من التنبيهات، اعتمدان ىف هذه فهرس األمساء وعلى بعض اإل

خبزانة السراى العتيق ىف استنبول وقد 3346الطبعة على نسخة واحدة وهى النسخة املرقومة ابن امليالدية، وما يوجد فيها من نص كتاب 1086اهلجرية املقابلة لسنة 479نسخت ىف سنة

deخىت خزانىت )ليدن( و )اوكسفورد( اللتني اعتمد األستاذ )ده غويه )حوقل هو خيالف نسgoeje يت جغرافي العرب )عليهما ىف الطبعة األوىل ىف اجلزء الثاىن من )نشرbibliotheca

geographorum arabicorum كما استعمل )ده 1873املطبوعة ىف )ليدن( سنة ،ىف املكتبة األهلية )ابريس( وأطلق عليها ىف 2214ملرقومة غويه( أيضا ىف طبعته النسخة العربية ا

ولية النسخة االستنب ( وهو خمتصر نص epitome parisiensisطبعته اسم املوجز الباريسى )هـ. 580هـ. وسنة 534املذكورة إال أنه توجد فيها عدة إضافات عن الفرتة الواقعة بني سنة

م.( ، 1184 -م. 1139)( النص املوجود ىف النسخة االستنبولية الىت 1ذا حتت تصرفنا ثالث نصوص متباينة هى )فيكون إ

( النص املوجود ىف الطبعة األوىل الىت نشرها )ده غويه( و 2و )اعتربانها مصدرا هلذه الطبعة الثانية توية على بعض النسخ األخرى احمل ( النص املختصر املذكور آنفا، وسنذكر ىف املقدمة الكاملة3)

النصني األول والثالث مع مقارنة مجيع تلك النسخ وسرد ما بينها من االتفاق واالختالف، وأما رفتنا به كافية من طبعة ابن حوقل األوىل حيث يتيسر للباحث مقارنة االختالفات النص الثاىن فمع

الصغرى هبا دون إعادة نقلها هنا،€

(1)املقدمة/

ومما يدل على عظم شأن النص األول أنه يوجد فيه بعض قطع غري معلومة اىل اآلن من قلم ابن ما ورد ىف بالد البجة وأترخيهم مملكة اإلسالم كحوقل وهى تتعلق خاصة بوصف القسم الغرىب من

وىف تعداد أكثر من مائىت قبيلة من قبائل الرببر وىف الوصف املطول ىف أحوال صقلية وىف صفة الواحات إذا استثنينا عدة إضافات قصرية وأما القسم الشرقى فقد جاءت به فقرة غري معلومة اىل

الثاىن بعض الفقرات الىت ال أثر هلا ىف النص ابلعكس ىف النص اآلن ىف وصف مدينة اصبهان، ويوجد األول من أمهها اخلرب عن ابتداء أسفار املؤلف ىف مقدمة الكتاب والفقرات املختصة ببعض اخللفاء

الفاطميني واخلرب الوارد ىف آخر صفة السند عن مالقاة املؤلف ألىب إسحاق الفارسى وحماورهتما فيما صور، وقد أدخلنا الفقرات الزائدة املختصة ابلنص الثاىن ىف منت النص األول قد رمساها من الكاان

بني قوسني مربعني ][ ، فإذا حتتوى هذه الطبعة الثانية على كل ما هو معلوم اآلن من مادة كتاب ابن ويل، وقد وضعنا حوقل فتصبح الطبعة احلاضرة متكافئة مع الطبعة األوىل الىت نقدت منذ زمن ط

ابهلامش أرقام صفحات الطبعة األوىل وأضفنا أيضا بعض الفقرات املنسوبة اىل ابن حوقل ىف مؤلفات أخرى أورد فيها نص هو على ما يظهر أكمل من النص املوجود ىف النسخ املعروفة، وقد قابلنا عند

ىف هذه الطبعة ما ، وأدرجنا كذلك احلاجة أحياان نص اإلصطخرى كما فعله أيضا انشر الطبعة األوىليوجد من اإلضافات ىف النص الثالث املختص ابلقرن السادس اهلجرى، وهى الىت كان األستاذ )ده غويه( قد أدرجها ىف احلواشى الىت أبسفل الصفحات من طبعته وما خيتص منها ابملائة صفحة األوىل

435 -432ىف احلواشى الباقية الىت جاءت بص. ( ، إال أنه يظهر اآلن أن كثريا من هذه 1879شريت جغرافي العرب )ليدن اجلزء الرابع لنمن

اإلضافات تتعلق أصال ابلنص األول املوجود ىف النسخة االستنبولية،€

(2)املقدمة/

وال وأما ابقى هذه اإلضافات فينسب أكثرها اىل زمان املختصر على ما قرره انقله ىف أكثر األحب فيما إذا كان من املمكن نسبتها اىل تقريرا صرحيا مع ضبط التواريخ، وال يبقى إال فقرات قليلة يرات

النص األول أو الثالث، وقد أدرجنا إضافات النص الثالث ىف متننا حبروف صغرى بني قوسني مربعني حد ىف عدد من القطع وهذا ][ أيضا، وفصلنا األبواب احملتوى كل واحد منها على صفة إقليم وا

أضعف خاصياته ضبط عالمات الوقف )،( ، وقد التفصيل غري راجع اىل منت األصل الذي من رتبت هذه القطع على أساس حمتويت النص املادية وأيضا امقابلة نص االصطخرى حىت ميكننا بذلك

ختلفة وكذلك بني هذه النصوص الرتتيب فهم العالقات املوجودة بني نصوص أتليف ابن حوقل امليسهل ذلك التفصيل استعمال الطبعة احلاضرة، إنه يوجد وبني نص االصطخرى، ومع ذلك نرجو أن

ىف معظم نسخ االصطخرى وابن حوقل من الصور الىت ال بد منها ىف إدراك معىن املنت كما ال بد من الطبعة كل الصور املوجودة ىف النسخة املنت ىف إدراك الصور، وبناء على ذلك أدخلنا ىف هذه

طيطية وأدخلنا كذلك ىف املنت بعد كل واحد من التنبيهات املشرية اىل االستنبولية ىف شكل رسوم ختصورة إقليم فصال يوضح فيه ما يوجد ىف تلك الصورة من األمساء والنصوص وكثري من تلك األمساء

طريقة إدراج تلك األمساء ىف فهرس األمساء ىف آخر الكتاب ال يوجد ىف املنت نفسه، فأمكننا هبذه الاىل الصفحات الىت فيها إيضاح الصورة، وال توجد صور خصوصية لألندلس ولصقلية إذ ابإلشارة

كانت هذه األقاليم داخلة أوال ىف صفة بالد املغرب، وقد ضبطنا األمساء املوجودة ىف الصور وكذلك حيح على قواعد متشاهبة وهى أان اعتنينا ىف كل موضع بضبط اهلجاء وتص األمساء الواردة ىف املنت

األخطاء الظاهرة، وقد أشران ىف كل موضع ىف احلواشى اىل ضبط األصل كما أظهران فيها أيضا الضبط املوجود ىف الطبعة األوىل

€

(3)املقدمة/

العديدة الىت قد طولت حواشى بعض إذا خالفناها، فأما ما يوجد ىف النسخ السائرة من الروايت طا فلم نورد منها إال ما استدعى وابن حوقل املتقدمتني تطويال مفر الصفحات ىف طبعىت االصطخرى

إيراده سبب خاص، فال تزال االستفادة من اختالفات النسخ املشار اليها ىف كل موضع من الطبعتني يان سبب ضبطنا اىل حني ترمجة املنت وشرحها، واملؤلفات املتقدمتني الزمة إال أننا رأينا أتخري ب

ن هى منقولة عن الطبعات املشهورة وسنورد جدوهلا ىف األخرى الىت استشهدان هبا ىف بعض األحيا( ، 1906الثانية )ليبسيك flugelاملقدمة الكاملة، ونقلنا آيت القرآن عن طبعة )فلوغل )

ة ىف احلواشى كما هو آت:واالصطالحات واالختصارات املستعمل

ابن حوقل األوىل ىف نة السراى العتيق ابستنبول، حط طبعةىف خزا 3346األصل النسخة املرقومة اجلزء الثاىن من نشريت جغرافي العرب، حل نسخة ابن حوقل الىت ىف خزانة اجلامعة )مليدن( ، حو

ورد( ، حب النسخة الباريسية كسفاو bodleianaنسخة ابن حوقل الىت ىف خزانة )البدليانة( )خرى ىف اجلزء األول من خزانة احملتوية على النص الثالث املختصر من ابن حوقل، صط طبعة االصط

جغرافي العرب، قطعة قسم من األقسام الىت انقسم اليها كل ابب، فقرة قسم من املنت هو أقصر من قطعة،

€

(4)املقدمة/

فهرس القسم األول 2دمة ص. املق

مصر 118صقليه 108االندلس 60املغرب 42حبر فارس 18دير العرب 5صورة األرض 231العراق 207اجلزيرة 190حبر الروم 165الشأم 132

(5)املقدمة/

«1»البن حوقل النصيىب كتاب صورة األرض منها والعمران من مجيع بالد وصفة أشكاهلا ومقدارها ىف الطول والعرض وأقاليم البلدان وحمل الغامر

مدهنا وتقسيم ما تفرد ابألعمال اجملموعة اليها،اإلسالم بتفصيل

(1/1)

[املقدمة]( احلمد هلل احملمود بنعمه املشكور على آالئه وقسمه وصلى هللا على خري 1بسم هللا الرمحن الرحيم )

قى اىل املكارم فحل منها ىف الذروة أحق من ر ا بعد فإن أم « 4( »2خلقه حممد وأبرار عرتته وسلم، )

ومسا اىل الرغائب فلذ منها ابلصفوة من قدمته خالئقه وفضلته سوابقه وأصبح ومناويه خمصوم واثنيه معدوم واملستسلم اليه آمن واملتمسك حببله ساكن والالجئ اليه موفق واملثىن عليه مصدق فهو للعلم

خصيص شريف قد رسخت فيهما أعراقه ووشجت وانتسجت عتزى اليه ألدب واملوأهله حليف وابسليل السراة « 10»هبما مهه وأخالقه ذاك أبو السرى احلسن بن الفضل بن أىب السرى االصبهاىن

بقول القائل« 11»وشهاب الكفاة وغيث العفاة زمام الفضائل وقطب اخلصائل واألحق يرىن عىن ومل« 12»وخمرب كم عارف ىب لست أعرفه ...

أيتيهم خربى وإن نزحت ... دارى وبوعد عنهم وطىن( وقد عملت له كتاىب هذا 3واىل هللا أرغب ىف إطالة مدته ورفع درجته ومسو منزلته إنه جميب قريب، )

بصفة أشكال األرض ومقدارها ىف الطول والعرض وأقاليم البلدان وحمل الغامر منها والعمران من فصيل مدهنا وتقسيم ما تفرد ابألعمال اجملموعة اليها، ومل أقصد األقاليم السبعة اإلسالم بتمجيع بالد

وإن كانت صحيحة فكثرية « 18»الىت عليها قسمة األرض ألن الصورة اهلندية الىت ابلقواذين التخليط وقد جعلت لكل قطعة أفردهتا تصويرا

(1/2)

وما ىف أضعافها من كرت ما حييط به من األماكن والبقاعوشكال حيكى موضع ذلك اإلقليم مث ذ لقوانني واالرتفاع وما فيها من األهنار والبحار وما حيتاج اىل معرفته من املدن واألصقاع وما هلا من ا

جوامع ما يشتمل عليه ذلك اإلقليم من وجوه األموال واجلبايت واألعشار واخلراجات واملسافات ن اجملالب والتجارات إذ ذلك علم يتفرد به امللوك الساسة وأهل املروات ىف الطرقات وما فيه م

]وكان مما حضىن على أتليفه وحثىن على تصنيفه وجذبىن اىل « 7( »4مجيع الطبقات، )والسادة من املمالك « 9»رمسه أىن مل أزل ىف حال الصبوة شغفا بقراءة كتب املسالك متطلعا اىل كيفية البني بني

رسوم وقوع ذلك ىف اهلمم وال« 10»السري واحلقائق وتباينهم ىف املذاهب والطرائق وكمية ىفواملعارف والعلوم واخلصوص والعموم وترعرعت فقرأت الكتب اجلليلة املعروفة والتواليف الشريفة

أتليف فدعاىن ذلك اىل« 12»املوصوفة فلم أقرأ ىف املسالك كتااب مقنعا وما رأيت فيها رمسا متبعا السفر فيه وجوها من القول واخلطاب وأعانىن عليه تواصل« 13»هذا الكتاب واستنطاقى

وانزعاجى عن وطىن مع ما سبق به القدر الستيفاء الرزق واألثر والشهوة لبلوغ الوطر جبور السلطان العدل وكلب الزمان وتواصل الشدائد على أهل املشرق والعدوان واستئناس سالطينه ابجلور بعد

( 5الدمي،[ )والطغيان وكثرة اجلوائح والنوائب وتعاقب الكلف واملصائب واختالل النعم وقحط ]فبدأت سفرى هذا من مدينة السالم يوم اخلميس لسبع خلون من شهر رمضان سنة إحدى « 19»

يعة من وثلثني وثلثمائة وفيه خرج أبو حممد احلسن بن عبد هللا بن محدان منهزما عنها اىل دير رب أيدى األتراك وقد

(1/3)

عملوا على القبض عليه بعد أن استتبت له األمور هبا واتسعت به األحوال فيها وشرفت به األعمال ب بناصر الدولة وأان من حداثة السن وغرته وىف عنفوان الشباب وسكرته قوى وتناهى ىف الصولة ولق

تعاورتىن األسفار « 5»آخر كتاىب هذا كيف ( وقد ذكرت ىف6البضاعة ظاهر االستطاعة،[ )وقطعت وتر واقتطعتىن ىف الرب دون ركوب البحار اىل أن سلكت وجه األرض أبمجعه ىف طوهلا

ت رجاالت أهل البلدان وأعيان ملوكها من ذوى السلطان وأهل الشمس على ظهرها، ووصفادرة بعد النادرة من حماسنهم والفضيلة اإلمكان واملقدمني ىف كل انحية وبلد ابإلحسان اىل ذكر الن

قارئه وألن الغرض ( ومل أستقص ذلك كراهية اإلطالة املؤدية اىل مالل 7بعد الفضيلة من مكارسهم، )صوير هذه األقاليم الىت مل يذكرها أحد علمته ممن شاهدها، فأما ذكر مدهنا وجباهلا ىف كتاىب هذا ت

فيها وبعض ما أان ذاكره فقد يوجد ىف األخبار متفرقا وال يتعذر وأهنارها وحبارها واملسافات « 13»ائل وإن كانت املتعصبة للبلدان والقبعلى من أراد تقصى شىء من ذلك من سافرة أهل كل بلد

ظ[ وشرعت فيه ورمسته من قصدها حلقائقها وإيرادها على ما هى 2جارية على خالف ما توخيته ] عليه من طرائقها،

(1/4)

]صورة األرض[( وقد حررت ذكر املسافات واستوفيت صور املدن وسائر ما وجب ذكره واختذت جلميع األرض 1)

من جهة « 4»ا البحر احمليط الذي ال يسلك صورة تضاهى صورة القواذين الىت يشتمل عليهومقداره كل عن مكان كل إقليم مما ذكرته واتصال بعضه ببعض« 5»وختالفها ىف مواضع، وأعربت

انحية ىف سعتها وصورهتا من مقدار الطول والعرض واالستدارة والرتبيع والتثليث وسائر ما يكون عليه

الصورة والعمل وموقع كل مدينة من مدينة جتاورها وموضعها من مشاهلا وجنوهبا وكوهنا أشكال تلكوموضعه ومكانه وما توخيته من ترتيبه ابملرتبة من شرقها وغرهبا ليكتفى الناظر ببيان موقع كل إقليم

كربها وأشكاله وقصصته من أحواله وأخباره، وقد يقع له فيما كان يعتقده شك ىف طول األرض و وحاهلا ىف تقارب عرضها وطوهلا وصغرها وال يقارب هذا التأليف عنده كتاب اجليهاىن وال يوافق رسم

النظر فيما شك منه ويتأمله أتمل من محل عنه بتحرى ابن خرداذبه وسبيل قارئه أرشده هللا أن ينعمن وال قصدهم احلق فيما يبغون، الصدق فيه كثري من غثاثة الناقلني وكذب املسافرين الذين ال يعلمو

وليعلم أن األسباب احملرضة على أتليفه املقتضية لعمله اللذة ابإلصابة ىف املقصد واحملبة للظفر إبابنة ( وقد فصلت بالد اإلسالم إقليما 2الذكر اجلميل من أهل التحصيل ىف كل مشهد، )كل بلد و

إقليما وصقعا صقعا وكورة كورة

(1/5)

القرى « 2»لكل عمل وبدأت بذكر دير العرب فجعلتها إقليما واحدا ألن الكعبة فيها ومكة أم مست فيها مجيع ما تشتمل عليه من عندى، وأتبعت دير العرب بعد أن ر وهى واسطة هذه األقاليم

جلبال والرمال والطرق وما جياورها من األهنار املنصبة اىل حبر فارس ببحر فارس ألنه حيتف أبكثر اديرها وشكلت عطفه عليها وألن حبر فارس يعطف من جزيرة مسقط مغراب اىل مكة واىل القلزم عن

ىف وجهني اجلمجمة، مث ذكرت املغرب ورمسته سخا من عمان ويدعى ذلك املوضع رأسمخسني فر وبدأت بشكل ما حاز منه أرض مصر اىل املهدية والقريوان وما ىف براريها من املدن وإن قلت

وأعقبتها بباقى صورته من القريوان واملهدية اىل أرض طنجة وازيلى ورمست على حبره مدنه الساحلية ا، مث ذكرت مصر ىف شكلني تها مغربة ومشرقة ىف سائر جهاهتكلت طرقه اىل مجيع أحنائها وكيفي وش

حسب ما جرى رسم املغرب به ولطول العمل أعربت فيهما عن حال مدهنا ومواقعها على املياه ا وشعبها جباهلا ومياهها خبلجاهن« 14»اجلارية ىف أرضها وما كان برمسها ىف البعد عن املياه وخططت

يصب من ماء الفيوم اىل حبرية أقىن فصاهلا اىل البحر على حياهلا وما واتصال بعضها ببعض وانوتنهمت، مث صورت الشأم وأجناده وجباله ومياهه من أهناره وحبره وما على ساحله من املدن وحبرية

حبر الروم وكيفيته ىف ذاته وتيه بىن إسرائيل وموقعه من ظاهر الشأم، مث « 17»طربية وحبرية زغر ب[ للروم من املدن واألعمال احملاذية لبلد املغرب 2رقى ]ه ىف نفسه وما عليه من اجلانب الشوشكل

وذكرت ما بقلوريه للروم من املدن واالنكربذه والزنقة املعروفة ببلبونس واخلليج اخلارج من حبر الروم

دنه وكنت استوفيت صورة ومياه بلد الروم وأكابر أهناره وم« 22»اىل اجملاز احمليط على القسطنطينية ىف أشكال املغرب فلم أعد شيئا منها وقد رمست ىف هذا البحر« 23»االندلس

(1/6)

اجلزائر املشهورة املسكونة وما دعت احلاجة اىل ذكره إذ كان مسكوان مشهورا، مث ذكرت اجلزيرة شتماهلما على حدودها اىل ربيعة ومضر وبكر وكيفية دجلة والفرات عليها وا املشهورة املعروفة بديرا وأحواهلا، وأعقبتها بصورة العراق ومياهها وبطائحها وانصباب مياهها اىل ذكر جباهلا وسائر طرقه

البحر وما يفرع ويفرغ اليها من أهنارها، وذكرت خوزستان على حدودها وأهنارها وما اقتضته صورهتا ليه ا وحبرياهتا ومواقع مدهنا وصورة حبرها اىل ما عا، وقفيتها بصورة فارس على تصوير مجيع أهنارهوحاهل

من املدن الساحلية، وأتبعتها بصورة كرمان برها وحبرها وسهلها وجبلها وسائر طرقها وسبلها، مث فيها هنر مهران وكيفية صورت بالد السند ومدهنا وطرقها وسبلها وحبرها وما عليه من مدهنا وأثبت

رة اذربيجان وشكلت ما فيها من يصاقبه من بالد اهلند واإلسالم، مث تلوهتا بصو مصنه عن امللتان وما اجلبال والطرق واألهنار العذبة كالرس والكر اىل أن رمست حبرية خالط وحبرية كبوذان وكلتامها غري

على ما بق، مث صورت اجلبال وأعماهلا ومواقع بلداهنا متصلتني بشيء من البحار وأثبت فيها جبل القراسان وفارس على حدودها، وذكرت اليها صورة اجليل هى به وما احنذق منها بدخول بعض مفازة خ

والديلم وطربستان وما يليها من حبر اخلزر وبعض سبله إذ مل أحط علما بكليته، وأتبعتها بصورة حبرية ية ما لإلسالم منها وحدود ما اليها من املياه وما يصاقبها من اجلبال وكم طربستان وجزيرتيها ومصب

ا، وشكلت املفازة الىت بني فارس وخراسان ومجيع ما فيها من الطرق اىل النواحى ما لغريه من أقطارهاهلا اجملاورة هلا واملضافة اىل حدودها وما يليها من أعمال سجستان على ما جياورها من بالد الغور وجب

ان خراسان وما ىف ضمنها من طخريستان وجبال البامي ، وصورت« 22»ومصب مياهها اىل حبرية زره وطوس وقوهستان جبميع مياهها اجلارية وجباهلا املشهورة ورماهلا وطرقها املعروفة، مث صورت هنر

جيحون وما وراءه من

(1/7)

أعمال خبارا ومسرقند واشروسنه واسبيجاب والشاش وخوارزم اىل مجيع ما يشتمل عليه من املياه ب و 3ظ[ ما ىف بطن هذه الورقة صورة مجيع األرض، ] 3( ]3، )ط به من الطرق واملسالكوحييظ[ إيضاح ما يوجد ىف صورة األرض من األمساء والنصوص، قد كتب عند طرف الصورة الفوقاىن 4

اجلنوب وحتت ذلك مينة ويسرة صورة مجيع األرض ومع الطرف األسفل الشمال، مث مع الطرف شرق، قد قسمت األرض قسمني ومها بر جنوىب وبر مشاىل، رب ومع الطرف األيسر املاألمين املغ

ورسم ىف الرب اجلنوىب هنر النيل وكتب على قسمه اجلنوىب بلد التوبه دنقله وعلوه مث على قسمه الشماىل الصعيد األعلى مث نواحى مصر، وعلى ساحل هذا الرب عن ميني فوهة النيل بلد املغرب

أوال نواحى برقه واعماهلا، مث متصاعدا اىل اليمني نواحى سرت واجدابيه، وفوق ذلك ىف داخل الرب نواحى طرابلس واعماهلا، نواحى افريقيه واعماهلا، مث ىف زاوية الرب على ساحل البحر احمليط ابألرض

ار، كوغه للكفار، بلد طنجه واعماهلا، وبعد ذلك اتبعا للساحل اودغست للمسلمني، غانه للكفللكفار، غريوا للكفار، كزم للكفار، ووراء هذه األمساء املمالك الىت على البحر احمليط، مث على سامه

الساحل برارى اجلنوب مث ىف زاوية الرب حيث يبتدئ حبر فارس اصل حبر فارس وعلى ساحل هذا ه وبراريها، وىف ذلك والنيل مفازة البج البحر بلد الزنج، مفازه بني الزنج واحلبشه، بلد احلبشه، وبني

اجلانب املقابل من النيل الواحات وأعماهلا، ويقرأ وراء ذلك ىف الرب بلد ولد جالوت، مث نواحى سجلماسه والسوس األقصى واغمات، وانفصلت عن الرب الشماىل قطعة ىف ميني الصورة خبليج يقرأ

كلمة بلد ىف القطعة األخرى من بلد الروم مع أن أول عنده خليج قسطنطينيه، ويقرأ ىف هذه القطعةالرب، وعلى ساحل القطعة الصغرى ىف وسط اخلليج القسطنطينيه ويليها على الساحل نواحى

جمذونيه، مث كسميلى، بلبونس، بذرنت، جون البنادقني، اذرنت، قلوريه، نواحى االنكربذه، نواحى ىن من البحر احمليط برارى الشمال،ندلس، وىف الطرف التحتاافرجنه وجليقيه وىف الزاوية بلد اال

(1/8)

وكلمة الشمال هذه كتبت عن يسرة اخلليج ىف القطعة األخرى من الرب الشماىل، ويقرأ ىف هذه القطعة احى يجوج وماجوج مث متصاعدا اىل الفوق الصقالبه وهو قسما ىف القطعة وراء كلمة الشمال نو

من رب مث وراء ذلك ىف جهة الشرق البلغار والروس، مث على اخلليج نواحى اطرابزنده، و الصغرى من الفوق النهر اجملانب للبلغار والروس بشجرت، الربطاس، اخلزر، البجناكيه، البلغار مرة اثنية مث بلد

وعن ميني الداخله واخلارجه ويسرة اذربيجان والران،« 6»، ومن فوق ذلك بلد ارمينيه « 5»لسرير ا

لشام، مث عند مصب النهرين ارمينيه هنر دجله مث الفرات وبينهما اجلزيرة وبني الفرات والبحر يقرأ ان مث فارس، كرمان، العراق ومن فوق ذلك دير العرب، مث يقرأ عن يسار العراق على البحر خوزستا

طربستان، خوارزم، الغزيه، السند ووراء ذلك اجلبال، مفازه فارس، سجستان ووراء ذلك الديلم،ر ويقرأ بعد ذلك من بلد الصني، مث من فوق خراسان، وحمانبا خلراسان هنر جيحون ووراءه ما وراء النه

وراء ذلك على البحر احمليط خرخيز، ذلك اهلند وفيه هنر مهران، مث وراء ذلك اخلرخليه، التبت و عامرها وغامرها وهى مقسومة على املمالك ب[ فهذه مجيع االرض 4( ]4التغزغز، بلد الصني، )

ا وأحسنها استقامة ىف السياسة وتقومي العمارات وعماد ممالك األرض أربع فأعمرها وأكثرها خري مملكة فارس، وكان حد هذه اململكة ىف أيم ووفور اجلبايت مملكة ايران شهر وقطبها إقليم اببل وهي

من كل مملكة بنصيب فأخذت من مملكة الروم الشأم ومصر العجم معلوما فلما جاء اإلسالم أخذت لكة الصني ما وراء النهر وانضمت اليها هذه املمالك العظيمة، واملغرب واالندلس وأخذت من مم

ن جاورهم من الروس والسرير والالن واألرمن ومن دان ومملكة الروم يدخل فيها حدود الصقالبة ومفيها سائر بلدان األتراك وبعض التبت ومن دان بدين أهل األواثن ابلنصرانية، ومملكة الصني يدخل

د يدخل فيها السند وقشمري وطرف من التبت ومن دان بدينهم، ومل أذكر بلدان منهم، ومملكة اهلن السودان ىف املغرب

(1/9)

كم وتقومي والبجة والزنج ومن ىف أعراضهم من األمم ألن انتظام املمالك ابلديانت واآلداب واحلتقيمة وهؤالء مهملون ىف هذه اخلصال وال حظ هلم ىف شىء من ذلك العمارات ابلسياسة املس

به إفراد ممالكهم اما ذكرت به سائر املمالك، غري أن بعض السودان املقاربني هذه « 3»فيستحقوا لنوبة واحلبشة فإهنم املمالك املعروفة يرجعون اىل دينة وريضة وحكم ويقاربون أهل هذه املمالك كا

ون مذاهب الروم وقد كانوا قبل اإلسالم يتصلون امملكة الروم على اجملاورة ألن أرض نصارى يرتسمالنوبة مصاقبة أرض مصر واحلبشة على حبر القلزم وبينهما وبني أرض مصر مفاوز معمورة فيها معادن

اإلسالم مالك املعروفة وملا زادت مملكة الذهب ويتصلون امصر والشأم من طريق حبر القلزم، فهذه امل( وقسمة األرض على اجلنوب 5اما اجتمع اليها من طرائف هذه املمالك املذكورة شرفت وعظمت، )

والشمال فإذا أخذت من املشرق من اخلليج الذي أيخذ من البحر احمليط أبرض الصني اىل اخلليج « 15»ني أرض االندلس وطنجة فقد قسمت الذي أيخذ من هذا البحر احمليط من أرض املغرب ب

األرض قسمني وخط هذه القسمة أيخذ من حبر الصني حىت يقطع بلد اهلند ووسط مملكة اإلسالم حىت ميتد على أرض مصر اىل املغرب، فما كان ىف حد الشمال من هذين القسمني فأهله بيض وكلما

ذين القسمني دة، وما كان مما يلى اجلنوب من هتباعدوا ىف الشمال ازدادوا بياضا وهى أقاليم ابر ىف اجلنوب ازدادوا سوادا وأعدل هذه املمالك ىف اخلط « 19»فأهله سود وكلما ازدادوا تباعدا

( وسأذكر كل إقليم من ذلك اما يعرف قربه ومكانه من اإلقليم الذي يضامه 6املستقيم وما قاربه، )وحبر فارس وغربيها مملكة السودان اإلسالم فإن شرقيها أرض اهلند ويصاقبه إن شاء هللا، فأما مملكة

ومشاليها بالد « 24»السكان على البحر احمليط املتصلني بربارى اودغست وصحاريها جتاه اوليل الروم وما يتصل

(1/10)

من الرتك ومن مشاهلا هبا من األرمن والالن والران والسرير واخلزر والروس والبلغار والصقالبة وطائفةوما اتصل هبا من بالد األتراك وجنوبيها حبر فارس، وأما مملكة الروم فإن شرقيها بعض مملكة الصني

بالد اإلسالم وغربيها وجنوبيها البحر احمليط ومشاليها حدود عمل الصني ألىن ضممت ما بني األتراك لكة الصني فإن ظ[ اىل بلد الروم، وأما مم 5ى الروم ]وبلد الروم من الصقالبة وسائر األمم الىت تل

مشاليها وشرقيها البحر احمليط وجنوبيها مملكة اإلسالم واهلند وغربيها أيضا البحر احمليط ألن يجوج وماجوج ومن اليهم اىل البحر احمليط من هذه اململكة، وأما أرض اهلند فإن شرقيها حبر فارس وغربيها

( وأما البحار 7، فهذه حدود هذه املمالك الىت ذكرهتا، )ها بالد خراسان ومشاليها مملكة الصنيوجنوبي فأشهرها اثنان وأعظمها حبر فارس مث حبر الروم ومها خليجان متقابالن أيخذان من البحر احمليط

القلزم وأفسحهما طوال وعرضا حبر فارس، والذي يقرتى حبر فارس من األرض فمن حد الصني اىل على خط مستقيم كان مقداره حنو مائىت مرحلة، وكذلك إذا شئت فإذا قطعت من القلزم اىل الصني

ابملغرب على خط مستقيم ألفيته مائة ومثانني مرحلة، « 15»أن تقطع من القلزم اىل أقصى حجر ماوة ألفيته حنو وإذا قطعت من القلزم اىل أرض العراق ىف الربية على خط مستقيم وشققت أرض الس

ر بلخ حنو شهرين ومن هنر بلخ اىل آخر بالد اإلسالم ىف حد فرغانة نيف شهر ومن العراق اىل هنوعشرون مرحلة ومن هناك اىل أن تقطع أرض اخلرخلية كلها وتدخل ىف عمل التغزغز نيف وثلثون

، وأما من أراد قطع هذه مرحلة ومن هذا املكان اىل البحر احمليط من آخر عمل الصني حنو شهريناملسافة عليه لكثرة املعاطف والتواء الطرق ىف « 22»لقلزم اىل الصني ىف البحر طالت املسافة من ا

هذه البحور، وأما حبر الروم فإنه أيخذ من البحر احمليط ىف اخلليج الذي بني املغرب واالندلس حىت سن استقامةاره ىف املسافة حنو أربعة أشهر وهو أحينتهى اىل الثغور الىت كانت تعرف ابلشأمية ومقد

(1/11)

واستواء من حبر فارس وذلك أنك إذا أخذت من فم هذا اخلليج أدتك ريح واحدة اىل أكثر هذا لسان حبر فارس وبني حبر الروم على مست الفرما ثلث مراحل ويزعم البحر، وبني القلزم الذي هو أنه هذا املوضع ويزعم أهل التأويل غري « 4»اىل بينهما برزخ ال يبغيان بعض املفسرين ىف قول هللا تع

م جياوز الفرما بنيف وعشرين مرحلة وهو مفصل ىف مسافات املغرب اما يغىن ذلك غري أن حبر الرو ومن مصر اىل أقصى املغرب حنو مائة ومثنني مرحلة فكأن ما بني أقصى األرض من عن إعادته،

( وأما عرضها من أقصاها ىف حد الشمال اىل 8اها من املشرق حنو أربع مائة مرحلة، )املغرب اىل أقصحد اجلنوب فإنك أتخذ من ساحل البحر احمليط حىت تنتهى اىل أرض يجوج وماجوج مث أقصاها ىف

أم متر على ظهر أرض الصقالبة فتقطع أرض البلغار الداخلة والصقالبة ومتضى ىف بلد الروم اىل الشر احمليط فهذا وأرض مصر والنوبة مث متتد ىف برية بني بالد السودان وبالد الزنج حىت تنتهى اىل البح

خلط فإن من يجوج اىل بلغار خط ما بني جنوىب األرض ومشاليها، وأما الذي أعلمه من مسافة هذا اوم اىل الشأم حنو ستني مرحلة ومن وأرض الصقالبة فنحو أربعني مرحلة ومن أرض الصقالبة ىف بلد الر

نوبة حنو مثنني مرحلة حىت تنتهى اىل أرض الشأم اىل أرض مصر حنو ثلثني مرحلة ومنها اىل أقصى المراحل كلها عامرة مسكونة، وأما ما بني يجوج الربية الىت ال تسلك فذلك مائتا مرحلة وعشر فقفر « 20»ى السودان والبحر احمليط ]ىف اجلنوب[ وماجوج والبحر احمليط ىف الشمال وما بني برار

نباات وال يعلم مسافة هاتني الربيتني اىل شط البحر كم خراب ما بلغىن أن فيه عمارة وال حيواان والب[ واحلياة ىف الشمال 5ممكن لفرط الربد الذي مينع من العمارة ] هى وذلك أن سلوكهما غريرة واحلياة ىف اجلنوب، ومجيع ما بني املغرب والصني فمعمور كله والبحر وفرط احلر املانع من العما

كالطوق ومأخذ حبر فارس وحبر الروم من البحر احمليط،احمليط حمتف ابألرض

(1/12)

وال سبب وقد حكيت عن « 1»( فأما حبر اخلزر فليست له مادة من شىء من ذين البحرين بوجه 9)عن كبار املؤلفني ولقد قرأت ىف غري نسخة جلغرافيا أنه يستمد من حبر هذا البحر حكايت كثرية

ما هو به، بطلميوس يذكر احملال أو يصف شيئا خبالف الروم عن بطلميوس وأعوذ ابهلل أن يكون مثلوهذا البحر ىف قرار من األرض مادته املاء العذب والذي يفرع اليه ويفرغ فيه فنهر آتل وهو أكرب

ومجيعها « 7»وهو هنر الروس وهنر الكر والرس ومياه اجليل والديلم وطربستان ونواحى الغزية موادهها لذلك، وهو حبر لو أخذ السائر على ها فاسدة محائية فاملاء أيجن وأيسن فيمياه عذبة وإنا تربت

ل سياه كويه ساحله من اخلزر على أرض اذربيجان اىل الديلم وطربستان وجرجان واملفازة على جبلرجع اىل مكانه الذي سار منه بغري أن مينعه مانع من ماء ماحل سوى األهنار العذبة الىت ذكرهتا، فأما

غريها، وىف أراضى الزبح وبلداهنم خلجان وكذلك ىف حبرية خوارزم فكذلك أيضا ال تتصل ببحر هتا، وقد أخذ من البحر احمليط أعراض بلد الروم خلجان وحبار ال تذكر لقصورها عن هذه البحار وكثر حبر حىت يفرع ىف« 15»خليج مير على ظهر بلد الصقالبة ويقطع أرض الروم على القسطنطينية

وافرجنه « 17»ها من هذا البحر احمليط على بلد اجلاللقة ( وأرض الروم حد 10، )« 16»الروم ة ويشبه أن يكون حنو مائة وسبعني واثيناس اىل القسطنطينية مث اىل أرض الصقالب« 18»وروميه

من أقصى مرحلة وذلك أن من حد الثغور ىف الشمال اىل أرض الصقالبة حنو شهرين وقد ثبت أن اىل حد « 21»مرحلة وعشر مراحل، والروم احملض من حد رومية اجلنوب اىل أقصى الشمال مائىت

الصقالبة

(1/13)

لف غري أن الدين واململكة ه واجلاللقة وغريهم فإن لساهنم خمتوما ضممته اىل بلد الروم من االفرجن( ومملكة الصني على ما يزعم ]أبو إسحاق 11ة اإلسالم ألسنة والبلد واحد، )واحد كما أن ململك

و[ أبو إسحاق إبراهيم بن البتكني حاجب صاحب خراسان أربعة أشهر ىف ثلثة أشهر، « 3»الفارسى ج حىت تنتهى اىل دار اإلسالم اما وراء النهر فهو حنو ثلثة أشهر وإذا أخذت فإذا أخذت من فم اخللي

املشرق حىت تقطع اىل حد املغرب ىف أرض التبت ومتتد ىف أرض التغزغز وخرخيز وعلى ظهر من حد كيماك اىل البحر فهو حنو أربعة أشهر، وململكة الصني ألسنة خمتلفة ومجيع األتراك من التغزغز

التبت ز وكيماك والغزية واخلرخلية فألسنتهم واحدة وبعضهم يفهم عن بعض، وألرض الصني و وخرخيوأهل سرت وأهل قسطيليه وغريهم من « 11»لسان خمالف هلذه األلسنة كألسنة صنهاجة اودغست

ها الرببر فإن هلم ألسنة خاصية ولسان الرببر جيمعهم ويفهم بعضهم عن بعض به، ومملكة الصني كل ملقيم كما مملكة الروم منسوبة اىل امللك ا« 13»منسوبة اىل صاحب الصني املقيم خبمدان

ابلقسطنطينية ومملكة اهلند منسوبة اىل امللك املقيم بقنوج كنسبة مملكة اإلسالم اىل امللك املقيم ديرهم ما بني اخلزر ( وىف دير األتراك ملوك متميزون اممالكهم فأما الغزية فإن حدود12ببغداد، )

ظ[ جرجان اىل ابراب 6 ]ما بني« 17»وكيماك وأرض اخلرخلية وبلغار وحدود دار اإلسالم « 19»واسبيجاب، ودير الكيماكية وهم من وراء اخلرخلية ىف انحية الشمال فيما بني الغزية وخرخيز

ت ما بني الصقالبة والكيماكية ىف انحية الشمال إذا قطع« 20»وظهر الصقالبة، فأما يجوج فهم لها الدواب وال يرتقيهاوهللا أعلم امقاديرهم وبالدهم جبال شاهقة ال يتوق

(1/14)

إال الرجالة ومل ألق هبم أخرب من إبراهيم بن البتكني حاجب صاحب خراسان فأخربىن أن جتاراهتم إنا ىف صعود رهم من نواحى خوارزم راما أقاموا هور الرجال وأصالب املعز وأن جتاتصل اليهم على ظ

جبل ونزوله األسبوع والعشرة األيم، وأما خرخيز فإهنم ما بني التغزغز وكيماك والبحر احمليط وأرض ة وخرخيز اخلرخلية والغزية، وأما التغزغز فقبيل عظيم هلم دار واسعة ما بني التبت وأرض اخلرخلي

ت واخلليج الفارسى، وأرض الصقالبة بني البحر احمليط والتغزغز والتب ومملكة الصني، والصني ماعريضة طويلة حنو شهرين ىف مثلها، وبلغار مدينة صغرية ليس هلا أعمال كثرية وكانت مشهورة ألهنا

ىف سنة مثان ومخسني كانت فرضة هلذه املمالك فاكتسحها الروس وأتوا على خزران ومسندر واتلس وافرتقوا فرقتني، والروس قوم مهج سكان بناحية وا من فورهم اىل بلد الروم واالندلوثلثمائة وسار

بلغار فيما بينهم وبني الصقالبة على هنر اتل، وقد انقطعت طائفة من الرتك عن بالدهم فصاروا بني ا فغلبوا عليها م على قدمي األيم وإنا انتابوهاخلزر والروم يقال هلم البجناكية وليس موضعهم بدار هل

وأحالفهم وهم اخلارجون قدميا اىل االندلس مث اىل برذعه، واخلزر اسم جلنس من وهم شوكة الروسية أحد جانبيها ابسم النهر واجلانب اآلخر « 16»الناس وكان بلدهم صغريا ذا جانبني يسمى اتل

ال سعة مملكة وهو بلد بني روس وليس هلذا املصر كثري رساتيق و خزران وهذا النهر جيرى من بلد الوالروس والغزية، والتبت بني أرض الصني واهلند وأرض اخلرخلية والتغزغز « 18»ر والسرير حبر اخلز

وحبر فارس وبعضهم ىف مملكة اهلند وبعضهم ىف مملكة الصني وهلم ملك قائم بنفسه يقال أن أصله من أقصى املغرب ن بالد السودان فإن بلدهم الذي ىف( وأما جنوىب األرض م13 أعلم، )التبابعة وهللا

على البحر احمليط بلد ملتف ليس بينه وبني شئ من املمالك اتصال غري أن حدا له ينتهى اىل البحر ه وبني أرض مصراحمليط وحدا له ينتهى اىل برية بينه وبني أرض املغرب وحدا له ينتهى اىل برية بين

(1/15)

دا له ينتهى اىل الربية الىت ذكرت أهنا ال تنبت وال عمارة فيها لشدة احلر، لواحات وحعلى ظهر ارسخ ىف حنوها عرضا غري أهنا اىل البحر ال اىل ظهر الواحات أطول من عرضها، وطول أرضهم ألف ف

أرض السودان وأرض النوبة فلها حد اىل أرض مصر من نواحى الصعيد وحد اىل هذه الربية الىت ]بني تسلك، ال« 6»ومصر وحد هلا اىل أرض البجة وبرارى بينها وبني القلزم وحد هلا اىل هذه الربية الىت[

وأرض البجة فدير صغرية العرض طويلة متر ىف اجلنوب بني هنر النيل وحبر القلزم وهم فيما بني د رجاهلم وذكر حاهلم وملوكهم احلبشة والنوبة من حدود قوص اىل الربية الىت ال تسلك وعد

سرية من السري ذكرا واعتقاداهتم وما تقلبت هبم احلال عليه ىف اإلسالم كثري طريف وال أعرف هلم ىف وسآتى من أخبارهم جبمل يستحسنها من اعرتضها عند احلاجة اليه، ]وأما احلبشة فإهنا على حبر

زنج وحد هلا اىل الربية الىت بني النوبة وحبر القلزم وحد القلزم وهو حبر فارس فينتهى حد هلا اىل بالد الوأرض الزنج أطول أراضى السودان وال تتصل امملكة « 13»هلا اىل البجة والربية الىت ال تسلك،[

واحلبشة انحية ومملكة عريضة هلم ىف وقتنا هذا ملكة هلم عليهم حنو « 14» -ب[ ]غري احلبشة[ 6]وهى جتاه اليمن وفارس وكرمان اىل أن حتاذى بعض « 16» -من ظرائف األخبار ثلثني سنة وأخبارها

زنج من جانب حبر فارس الشرقى وطوهلا من عمل مكران ىف أرض اهلند، وأرض اهلند جتاه بالد ال« 19»أرض املنصورة والسند هند وهم البدهه وسائر بلدان السند اىل أن تنتهى اىل قنوج وجيوزها

( ومملكة 14ب حنو أربعة أشهر وعرضها من حبر فارس على أرض قنوج حنو ثلثة أشهر، )اىل أرض التب فإن طوهلا من حد فرغانه اإلسالم ىف حيننا هذا ووقتنا

(1/16)

حىت يقطع خراسان واجلبال والعراق ودير العرب اىل سواحل اليمن فهو حنو مخسة أشهر وعرضها والعراق وفارس وكرمان اىل أرض املنصورة على شط حبر زيرة أم واجلمن بلد الروم حىت يقطع الش

ألنه كالكم « 4»فارس حنو أربعة أشهر، وإنا تركت ىف ذكر طول اإلسالم حد املغرب اىل االندلس

ىف الثوب وليس ىف شرقى املغرب وال ىف غربيه إسالم ألنك إذا جاوزت مصر ىف أرض املغرب كان ومشاله حبر الروم مث أرض الروم، ولو صلح أن جيعل طول اإلسالم من لسودانبالد اجنوىب املغرب

فرغانه اىل أرض املغرب واالندلس لكان مسرية ثلثمائة مرحلة ألن من فرغانه اىل وادى بلخ نيفا وعشرين مرحلة ومن وادى بلخ اىل العراق حنو ستني مرحلة ومن العراق اىل مصر حنو ثلثني مرحلة

فات املغرب أن من مصر اىل أقاصى املغرب مائة ومثانني مرحلة ومن مصر اىل أن ىف مساد ثبت وقحتاذى آخر أرض االندلس أبعمال طنجة نصف هذه املسافة، وملا قصدت تفصيل بالد اإلسالم رة إقليما إقليما ليعرف موضع كل إقليم من مكانه وما جياوره من سائر األقاليم ومل تتسع هذه الصو

سائر األقاليم ملا يستحقه كل إقليم ىف صورته من مقدار الطول والعرض واالستدارة مجعتالىتوالرتبيع والتثليث وما يكون عليه أشكاله جعلت لكل إقليم مكاان يعرب عن حاله ]وما جياوره من

ىف ا يقع ليم ومسائر األقاليم مث أفردت لكل إقليم منها صورة على حدة بينت فيها شكل ذلك اإلق مما آتى على ذكره ىف موضعه إن شاء هللا،« 19»أضعافه من املدن وسائر ما حيتاج اىل علمه[

(1/17)

]دير العرب[( فابتدأت بدير العرب ألن القبلة هبا ومكة فيها وهى أم القرى وبلد العرب وأوطاهنم الىت مل 1)

فارس من عبادان وهو مصب ماء دجلة ىف ( والذي حييط هبا حبر2ىف سكناها غريهم، ) يشركهمبحر فيمتد على البحرين حىت ينتهى اىل عمان مث يعطف على سواحل مهرة وحضر موت وعدن ال

حىت ينتهى على سواحل اليمن اىل جدة مث ميتد على اجلار ومدين حىت ينتهى اىل ايلة مث قد انتهى لقلزم ملكان من البحر لسان ويعرف ببحر القلزم واحينئذ حد دير العرب من هذا البحر وهذا ا

وصل اىل القلزم وينقطع حينئذ وهو « 9»مدينة على طرفه وسيفه فإذا استمر على اتران وجبيالن ن قوم لوط من ايلة على مدائ« 10»شرقى دير العرب وجنوبيها وشىء ]من غربيها، مث ميتد عليها[

عمل فلسطني واذرعات اىل الشراة والبلقاء وهى من « 11»رية زغر والبحرية امليتة الىت تعرف ببحوالبثنية وغوطة دمشق ونواحى بعلبك وهى من عمل دمشق وتدمر وسلمية ومها من « 12»وحوران

اىل الفرات مث وابلس ومها من عمل قنسرين، وقد انتهى احلد « 14»عمل محص مث اىل اخلناصرة والرحبة والدالية وعانة واحلديثة ظ[ العرب حىت ينتهى اىل الرقة وقرقيسيا 7ميتد الفرات على دير ]

وهيت واألنبار اىل الكوفة ومستفرغ مياه الفرات اىل البطائح، مث متتد دير العرب على نواحى الكوفة

ط فتصاقب ما جاور دجلة وقارهبا عند واسط واحلرية على اخلورنق وعلى سواد الكوفة اىل حد واس لبصرة وبطائحها حىت ينتهى اىل عبادان،قدار مرحلة مث تستمد وتستمر على سواد ام

(1/18)

فإنه حبر فارس ويشتمل على « 1»( وهذا الذي حييط بدير العرب فما كان من عبادان اىل ايلة 3)د الغرىب من ايلة رب وهو احلد الشرقى واجلنوىب وبعض الغرىب وما بقى من ححنو ثلثة أرابع دير الع

عبادان فهو احلد الشماىل ومن ابلس اىل أن جتاوز االنبار اىل ابلس فمن الشأم وما كان من ابلس اىلبرية فمن حد اجلزيرة ومن االنبار اىل عبادان فمن حد العراق، ويتصل أبرض العرب بناحية ايلة

بدير العرب فليست من ديرهم وإنا كانت برية تعرف بتيه بىن إسرائيل وهى برية وإن كانت متصلةالعمالقة واليواننية وأرض القبط، وليس للعرب هبا ماء وال مرعى فلذلك ال تدخل ىف بني أرض هلم هبا دير ومراع ومل ( وقد سكن طوائف من العرب من ربيعة ومضر اجلريرة حىت صارت4ديرهم، )

رى ر العرب ألن نزوهلم هبا وهى دير لفارس والروم ىف أضعاف قاجلزيرة اىل دي« 11»أر أحدا عزا معمورة ومدن هلا أعمال عريضة فنزلوا على خفارة فارس والروم حىت أن بعضهم تنصر ودان بدين

وتنوخ من اليمن أبرض « 15»سان وهبراء النصرانية مع الروم مثل تغلب من ربيعة أبرض اجلزيرة وغوجند « 17»ليفها عرب هى احلجاز الىت تشتمل على مكة واملدينة واليمامة وخما( ودير ال5الشأم، )

احلجاز متصل أبرض البحرين وابدية العراق وابدية اجلزيرة وابدية الشأم واليمن املشتملة على هتامة وعدن وسائر خماليف اليمن، فما كان من حد السرين حىت وجند اليمن وعمان ومهرة وبالد صنعاء

اىل حبر فارس مشرقا فمن « 20»يمن تهى على انحية يلملم مث على ظهر الطائف ممتدا على جند اليناليمن ويكون ذلك حنو الثلثني من دير العرب، وما كان من حد السرين على حبر فارس اىل قرب

ارس فمن اىل جبلى طىء ممتدا على ظهر اليمامة اىل حبر ف« 22»احلجر مدين راجعا ىف املشرق على احلجاز، وما كان من اليمامة

(1/19)

فمن جند، وما « 1»اىل قرب املدينة راجعا على ابدية البصرة حىت ميتد على البحرين ]اىل البحر[ االنبار مواجها لنجد واحلجاز على دير أسد وطىء ومتيم وسائر قبائل مضر كان من حد عبادان اىل

وبرية « 4»حد االنبار اىل ابلس مواجها لبادية الشأم على أرض تيماء فمن ابدية العراق، وما كان من فمن ابدية اجلزيرة، وما كان من ابلس اىل أيلة مواجها « 5»خساف اىل قرب وادى القرى واحلجر

ابدية « 7»جاز على حبر فارس اىل انحية مدين معارضا ألرض تبوك حىت يتصل بدير طىء فمن للحهذه الدير من زعم أن املدينة من جند لقرهبا منها وأن مكة « 8»من العلماء بتقسيم الشأم، على أن

(6ا منها، )من هتامة اليمن لقرهب ب[ 7]وما ىف بطن هذه الصفحة فهو صورة دير العرب،

إيضاح ما يوجد من األمساء والنصوص ىف صورة دير العرب، قد كتب ىف زاويىت الصفحة العليايني والشمال، ورسم ىف هذا القسم هنر النيل وحتت ذلك الرسم النص اآلتى نواحى مصر املغرب

املدن لى ومساكن البجه واعمال دنقله وعلوه ومها مدينتان وعلى النهر منواعماهلا والصعيد االع الفسطاط واجليزة وبينهما اجلزيره مث اسوان، وبني النيل وبني ساحل البحر العالقى، ويقرأ على ساحل

البحر ىف أسفل أيسره بلد الزنج ونواحيه، مفازة بني الزنج واحلبشة، بلد احلبشة مث بربره مث قرب منتهى البحر القلزم، وىف البحر مث جزائر بىن حدان، مث عند « 18»الساحل الفوقاىن عيذاب منتهى

ملقابل يلى القلزم ، سواكن، ابضع، زيلع، وعلى ساحل البحر من اجلانب ا« 19»من اجلزائر سنجله جه، ، ايله، عينونه، طبا، اجلار، جده، السرين، حلى، احلمضه، عثر، الشر « 21»من املدن رايه

، املخا،« 22»احلرده، غالفقه

(1/21)

تلى ذلك على عدن، مث حضرموت مث ىف الزاوية بالد عمان وفيها رأس اجلمجمه ومدينة صحار، مث ىف وسط الصورة رمست ذا القسم من البحر جزيرات خارك واوال، و الساحل مدينة القطيف، وىف ه

مدينة مكه حتيط هبا كتلة جبال متالصقة وفيها أيضا من أسفل مكة الطائف، ويقرأ عند هذه اجلبال اجلبال والبحر من ، وبني هذا الطرف من « 5»من اجلانب األيسر جبال هتامه، قعيقعان، دير راحه

على البحر طريق اىل اجلبال وعليه من ملذخيره، الكدرا، املهجم، وأيخذ من عدن املدن املعقد، زبيد، ااملدن صنعا، صعده، جنران، بيشه، جرش، تباله، مث يقرأ عند جانب اجلبل مكتواب على شكل صليىب

ة شبام، ويقرأ بني جبل شبام وعدن جند احلجاز، مث رسم بني اجلبل وحضرموت جبل شبام وفيه مدينن أسفلها اىل طرفني كتب بينهما جند احلجاز وعند دان وخوالن، وتتشعب اجلبال الوسطية عدير مه

الطرف األيسر جبال هتامه وعند الطرف األمين جبل الفرع ومدينة الفرع، وبني هذه البقاع والبحر

القطيف ، هجر، مث أيخذ عن ميني« 12»رب، االحسا بلد اليمامه وبلد البحرين وفيهما من املدن العق، ويقرأ عند طرف اجلبل الذي بني مكة ورمل اهلبري ابو قبيس، وعن على البحر اىل أعلى رمل اهلبري

ميني مكة بينها ورمل اهلبري أيضا من املدن املدينه وفيد، والطريق املار على هاتني املدينتني بعد اجتيازه ر دجله، وأيخذ من املدينة طريق اىل وادىعلى القادسيه والكوفه اىل بغداذ على هن رمل اهلبري مير

مث اخلناصره مث ابلس على هنر الفرات، وبني تبوك والفرات « 16»القرى مث تبوك مث معان مث سلميه وبني يقرأ السماوه، دير فزاره، دير كلب، بريه خساف، صفني وأثناء ذلك من املدن تيما وتدمر،

نه وبلى، وبني الفرات ى طى، وبينه والبحر دير خلم وجذام وجهيوادى القرى والفرات دير مثود وجبلودجلة يقرأ بلد اجلزيره ودير ربيعه مث على الفرات من املدن الرقه، االنبار وعند اخلليج اآلخذ من

وعلى دجلة بني بغداذ والبحر االنبار اىل دجله الصراه وجيرى من بغداذ اىل هذا اخلليج هنر عيسى، ة أيخذ هنر االبله اىل البصره وينصب جتاهها ىف واذى، املدائن، واسط، االبله، ومن االبل من املدن كل

هنر معقل، ويقرأ بني البصرة ورمل اهلبري دير بىن اسد مث ىف قرب الساحل لقبائل مضر،

(1/22)

اء ذلك أ ور ويقر وىف أسفل الصورة على البحر من املدن مهروابن، سينيز، توج، جنابه، جنريم، سرياف ىف الرب كلمة انحية الىت أضيف اليها امسا خوزستان وفارس املكتوابن عليها ىف شكل الصليب، وىف

ظ[ وكانت هذه الدير عظيمة خطرية امللوك 8( ]7زاويىت الصورة السفاليني املشرق واجلنوب، )الذي مدن مدينىت تبع ان كملكها الفراعنة والتبابعة ومنهم من ملك أكثر أهل األرض ىف سالف الزم

صنعاء ومسرقند وكان يقيم هبذه حوال وهبذه آخر ومن أهلها فرعون إبراهيم وهو سنان بن علوان وفرعون موسى مصعب بن الوليد، وبعث فيها كثري من األنبياء وكان من أكرمهم نبينا صلى هللا عليه

ممن علت كلمته واتسعت مملكته م األي وسلم، ومل يك فيما سلف من الزمان وال على مر الدهور و واستفحلت جبايته كتبع وذى القرنني من ثبت امللك فيه وىف عقبه وجبيت اليه األموال وخترق ىف املروءة واإلفضال كمن ملكها من أهلها ىف اإلسالم مع أكثر األرض من حيث مل يرم أكثرهم عن

( فأما 8ر عليهم األموال من أخالفها، )ويد افهامواطنهم وال برحوا عن أماكنهم يدعى هلم ىف أطر الواصلة اىل سالطينها وملوكها وأرابهبا وأصحاب أطرافها فمن جلتهم « 15»أمواهلا ىف وقتنا هذا

« 17»خلف أىب اجليش إسحاق بن إبراهيم بن زيد بعد أهل البحرين والذي حتت يده من الشرجة ن ويكون مقدار ذلك اثنىت عشرة مرحلة وعرضه اليمامة اىل عدن طوال على ساحل البحر وأرض هت

من اجلبال اىل ساحل اليمن من عمل غالفقة ويكون مقداره مسرية أربع مراحل، وأكثر أمواله املقبوضة من العشور وهى ما ينيف على مخس مائة ألف دينار عثرى ومن قباالت زبيد عن مجيع ما

مائتا ألف دينار عثرى، وأكثر ملوك اجلبال ىف موالاأل يدخلها وخيرج عنها وتشتمل عليه من وجوه وقتنا هذا خيطبون له على منابرهم، ويصل اليه من جباية عدن

(1/23)

ت املراكب ونقصت فراما زاد« 1»عن املراكب العشرية مما ال يقع امواقفة وضمان ويعمل ابألماانت تا ألف دينار عثرى وراما زادت الزيدة العظيمة واملرتفع له ىف السنة عن هذا املكان على التقريب مائ

ويوجد العنرب بسواحل عدن وما يليها وله على ذلك ضريبة تصل اليه، وله على وراما نقصت اليسري،والعنرب وجلود النمور املرتفعة اىل غري صاحب جزائر دهلك مواقفة من هداي ترد عليه فيها العبيد

ي ومبار فال تنقطع هدايها ومبارها، ]قال كاتب هذه األحرف ذلك، وله على ملكة احلبشة هدان سنة أربعني ومخس مائة وكان العميد هبا بالل بن جرير واملشرف عليه خاىل أمحد بن دخلت عد

املراكب حبسب مائة ألف وأربعة عشر ألف غياث من قبل سلطاهنا حممد بن سبا وكان ضمان عشرويتلوه ىف املكنة واملقدرة ابن « 10»ا ذكره مصنف الكتاب أبضعاف،[ دينار مرابطية وهذا أكثر مم

ف صاحب عثر ويشتمل ملكه على وجوه من األموال وضروب من اجلبايت ويكون الواصل اليه طر املال، ويتلوه اجلرامى صاحب حلى وهو بن زيد من« 13»كنصف ما يصل اىل ولد أىب اجليش

ن واجلباية وهؤالء الثالثة ملوك هتامة اليمن وابن طرف واجلرامى دون ابن طرف ىف املكنة والسلطاا ىف طاعة ابن زيد وقتنا هذا وخيطبون على امسه وقد خطب اجلميع لصاحب املغرب ىف هذا مجيع

بن أىب يعفر « 17»املعروفني املوك اجلبال أسعد ، وكان من أجل ملوك هتامة اليمن « 16»الوقت تصل ة وملك صنعاء وخطب آلل زيد وضرب درامهه ابمسهم بغري هدية أو مربة فأنه ملكها سنني كثري

منه اليهم وكانت أمواله دون أربع مائة ألف دينار تنصرف ىف مروءته واىل أضيافه وقاصديه وكان من جيتبيه والة اليمن منصرف اىل أضيافهم وقاصديهم، ومجيع من ساللة التبابعة وكذلك فجميع ما

ملوكها فجبايته دون هذه العدة من املال ابجلبال من

(1/24)

الت من املدابغ ومرافقهم بقدر كفايتهم ملوهنم، وأما احلسىن صاحب صعدة فله جباية كثرية ومستغب[ من حيث 8وضرائب على القوافل كثرية تضاهى ارتفاع ابن طرف ونفقاته ىف طرق املعروف ]

ألعشار واخلراجات وراما زادت جبايته ونقصت، وصاحب أمر هللا تعاىل أن تصرف الصدقات واالصاعدة والنازلة السرين فالواصل اليه كفاء ما يقوم به وأبهله وليست حبال تذكر وله على املراكب

( وأما البحرين ومدهنا وهى هجر 9من اليمن رسم أيخذه من الرقيق واملتاع الوارد مع التجار، )وبيشة واخلرج واوال وهى جزيرة كان ألىب سعيد احلسن بن هبرام ولولده واالحساء والقطيف والعقري

ا هذا هى ملخلفيهما ونسلهما ويكون سليمن هبا الضريبة العظيمة على املراكب اجملتازة هبم واىل وقتننسل أىب سعيد لظهره بني مرة ورجل حنو األربع مائة نسمة، وهبا أموال وعشور ووجوه مرافق وقوانني

وضروب مرسومة من الكلف اىل ما يصل اليهم من ابدية البصرة والكوفة وطريق مكة بعد ومراصدعها من احلنطة والشعري والنخل ألتباعهم املعروفني إقطاع ما ابلبحرين من الضياع بضروب مثارها ومزار

ل والعقد وما كانوا ابملؤمنني ومبلغها حنو ثلثني ألف دينار وما عدا ذلك من املال واألمر والنهى واحلفيه « 18»كان يصل اليهم من طريق مكة ومال عمان وما وصل اليهم من الرملة والشأم فمتساو

القوم « 19»مفاوضة أىب حممد سنرب بن احلسن بن سنرب وكان أكمل آراء ولد أىب سعيد الباقني و كان ذلك ليوم معلوم مذ وأشدهم مث متكنا من نفسه، فإذا مهوا بقسمة ما يصل اليهم من مال السنة

مل يزالوا فيعزل منه اخلمس بسهم صاحب الزمان والثالثة األمخاس لولد أىب سعيد على قوانني اخلمس الباقى للسنابرة مسلما اىل أىب حممد ليفرقه ىف ولد أبيه وولده ويكونون وضعوها بينهم وكان

وكان أجلهم سابور فلما قتله حنو عشرين رجال، وكان ولد أىب طاهر فيهم يعظمون ويكرمون

(1/25)

لوم دون كلمتهم وتغريت أحواهلم، وكان هلم من الثالثة األمخاس مال مع« 1»أعمامه تشتتت اجلرايت عليهم من الغنائم حبسب منازهلم دون ما هلم من الضياع والنعمة املختصة هبم اىل سنة مثان

بعضهم من بعض وانقبضوا عن االلتقاء ابجلرعاء وغريها، ومخسني فإهنم ملا فتكوا بسابور استوحش حساء ابملكان املعروف وكان من رسومهم ركوب مشاخيهم وأوالدهم فرادى فيجتمعون اىل قبلة اال

ابجلرعاء ويلعب أحداثهم ابلرماح على خيوهلم وينصرفون أفذاذا بغاية التواضع وقد لبسوا البياض ال وراهم ابجلرعاء فيمن خيرجونه ملا فدحهم وأمههم فإن اتفق رأيهم غري، وكان من رسومهم أن تقع ش

أوثقهم وأشفهم منزلة عندهم وملا أنفذوا على خروجهم أبمجعهم مل يتخلفوا ونفذوا وتركوا ىف البلد

قدميا أاب على بن أىب املنصور اىل عمان وتعذر عليه فتحها ساروا أبمجعهم اليها فافتتحوها، وملا أنفذواأاب على بن أىب املنصور اىل الشأم وعاد عنها ظنت به خيانة فيما صار اليه من الغنائم فرد اليها

خر بن أىب إسحاق فكان منهم مع أىب حممد احلسن بن عبيد هللا بن طغج كسرى بن أىب القسم وصوسعى ىف أتلف ( ]مث إن املطيع سل سخائمهم10ما سريد ىف مواضعه من أخبارهم وابهلل القوة، )

« 17»قلوهبم ومجع كلمتهم ىف سنة ستني على ما بلغىن سنة إحدى وستني من مشافهة أىب احلسني بن حممد بن الغمر ورأيته بصقلية وكأنه ورد « 18»اجلزرى صاحب أىب احلسني على على بن أمحد

احلديث وقال ومن بقى من املغرب ليقرأ األخبار هبا وأخربىن أبشياء كالسر عنده مث مخش وجه «2وكان « 16»ابألحساء وغريها هلكوا كلهم،[ « 20»العقدانية

ول دون منىف مجلتهم رجال جلة ذوو حلوم وعق

(1/26)

ية من ظاهر البصرة صحبهم من اجلفاة االغتام األغفال الطغام كبىن الغمر وأجلهم كان املقيم ابجلعفر عدى بن حممد بن د بن الغمر ويتلوه أخوه املقيم ابلكوفة أبو طريفوهو أبو احلسني على بن حمم

ظ[ 9الغمر وأبو احلسن على بن أمحد بن بشر احلارثى املتوىل رجاهلم وأمواهلم من سائمتهم ]« 6»هز املائة سنة، وثور بن ثور وكراعهم وكان املقيم فيهم احلدود على من وجبت منهم وكان قد ان

هم اىل كل مكان وكان جيشهم مسن أيضا كاف مع كرب سنه وكان صاحب سرايالكالىب صاحب أكرب منه حالة وأمت دراية أبو احلسن على بن عثمن الكالىب كان يزعم أن سنيه مائة وعشرون سنة

ىل وانموسهم القدمي فصيح اللسان حسن البيان وكان ممن لقى أاب زكري الطمامى وشاهد دعوهتم األو هم ابن عرفة ىف أسباب املراسلة اىل بىن اجلنان وترسل هلم اىل غري مكان وانب منابة قاضيجرئ

وقد انتشر حبلهم وقل « 12»محدان وغريهم ]فعقد عليه بيعتهم وأخذ عليهم العهود امواالهتم[ ، « 13»ابور بن سليمان وأمورهم كالواقفة فيما بينهم[ حوهلم وفل حدهم ]اما جروا اليه من قتل س

عن أىب طريف عدى بن حممد بن الغمر « 14»ومسعت غري حاك ىف سىن نيف ومخسني حيكى عن تقارب ألفاظهم ىف القول أن سادهتم يتوزعون من مال البصرة « 15»والقاضى ابن عرفة

مال عمان والغنائم دون اخلمس اخلارج عنهم والكوفة وما يقبضونه من احلجاج ويرد عليهم من ( فأما ما ينتهى اليه على 11ىت ألف دينار، )الزمان ألف ألف دينار وراما زادت املائة واملائلصاحب

من أحوال مدهنا وما حيتاج اىل علمه من املشهور واملهمل من أخبارها فال أعلم أبرض العرب هنرا وال وإن كانت مصاقبة« 22»امليتة الىت تعرف بزغر حبرا حيمل سفينة ألن البحرية

(1/27)

سيل ماء فبىن على للبادية فليست منها، وجممع املاء الذي أبرض اليمن ىف دير سبأ إنا كان موضع موجهه سد فكان جيتمع فيه مياه كثرية يستعملوهنا ىف القرى واملزارع حىت كفروا النعمة بعد أن كان هللا

كان آفة فصار ال ميسك املاء تعاىل جعل هلم عمارات قرى متصلة اىل الشأم فسلط على ذلك املفبطل ذلك « 6»اىل قوله ومزقناهم كل ممزق وهو قوله تعاىل وجعلنا بينهم وبني القرى الىت ابركنا فيها

( وأان مبتدئ من دير العرب بذكر 12املاء اىل يومنا هذا، فأما اجلداول والعيون والسواقى فكثرية، )ال وطوهلا من املعالة اىل املسفلة حنو ميلني وهو من حد اجلنوىب مكة ومكة مدينة فيما بني شعاب اجلب

جياد اىل ظهر قعيقعان حنو الثلثني من هذا وأبنيتها من حجارة واملسجد ىف اىل الشماىل ومن أسفلحنو وسطها والكعبة ىف وسط املسجد وابب الكعبة مرتفع من األرض حنو قامة جتاه املشرق وهو

مرتفعة عن األرض مع الباب وحياذيه قبة زمزم ومقام ابراهيم صلى هللا عليه مصراعان وأرض البيتم خبطوات وبني يدى الكعبة مما يلى املغرب حصار مبىن مدور له ابابن مع ركىن البيت بقرب من زمز

جر حياد احل« 16»إال أنه مل يدخل فيه ويعرف ابحلجر والطواف حييط به وابلبيت وأحد الركنني الذي لباب أحدمها عند ا« 17»يعرف ابلعراقى والركن اآلخر يعرف ابلشأمى والركنان اآلخران « 20»

واحلجر األسود فيه مركب على حنو قامة إنسان والركن اآلخر يعرف ابليماىن، وسقاية احلاج املعروفة املسجد احلرام ىف غربيه بسقاية العباس على ظهر زمزم وزمزم فيما بينها وبني البيت، ودار الندوة من

ناد ينادى عليها ىف املوسم هلموا اىل وكانت لعبد هللا بن جدعان التيمى وكان ميألها ابلفالوذج وله م الفالوذ وهى أول دار أسست امكة وفيه وفيها يقول الشاعر

ب[ له داع امكة مشمعل ... وآخر فوق دارته ينادى، 9]

(1/28)

ر من حد سود والسعى بني الصفا واملروة، واملروة حجلصفا رأى احلجر األ( ومن وقف على ا13)قعيقعان وهو اجلبل الذي عن غرىب الكعبة وأبو قبيس أرفع وأعلى منه جتاهه من حنو املشرق ويقال

أن حجارة البيت من قعيقعان، ومىن على طريق عرفات من مكة وهى أيضا شعب طوله دون امليلني ور ألهل كل بلد من ة السهم وبينه وبني مكة ثلثة أميال وامىن أبنية كثرية كالقصوعرضه دون رمي

بلدان اإلسالم، ومسجد اخليف ىف أقل من وسطها مما يلى مكة ومجرة العقبة ىف آخر مىن مما يلى الىت تنسب اليها اجلمرة من مىن واجلمرة األوىل والوسطى مها معا فوق « 8»مكة وليست العقبة

اآلخرة « 10»تى املغرب والعشاء سجد اخليف اىل ما يلى مكة، واملزدلفة مبيت للحاج وجممع صالمإذا صدر احلاج من عرفات ابملزدلفة وهو مكان بني بطن حمسر واملأزمني فأما بطن حمسر فهو واد بني

واد بني املأزمني وهو « 13»عرفات واملزدلفة، واملأزمان شعب بني جبلني يفضى آخره اىل بطن عرنة الىت « 14»ط بىن عامر اىل ما أقبل على الصخرات وبني عرفة، وعرفة ما بني وادى عرنة اىل حائ

يكون هبا موقف اإلمام واىل طريق حضن وحبائط بىن عامر خنيل وكذلك ىف غرىب عرفة وعرنة بقرب يل احلائط والعني تنسب املسجد الذي جيمع فيه اإلمام بني صالتى الظهر والعصر ىف يوم عرفة وخن

وليس عرفات من احلرم وإنا حد احلرم من املأزمني فإذا ، « 17»اىل عبد هللا بن عامر بن كريز جزهتما اىل العلمني فمن احلل وكذلك التنعيم الذي يعرف امسجد عائشة ليس من احلرم واحلرم دونه

( وليس امكة 14متميز به عن غريه، ) حنو عشرة أميال ىف مسرية يوم وعلى احلرم كله منار مضروباليها من عني قد كان عمل فيها بعض الوالة فاستتم ىف أيم املقتدر وميتح ماء جار إال شىء أجرى

اىل مسيل قد جعل

(1/29)

جن وبرك كانت له اىل ابب بىن شيبة ىف قناة قد عملت هناك وكانت أكثر مياههم من السماء اىل مواأموال أوقافها واستئثارهم هبا وليست هلم أابر يشرب منها بت ابستيالء املتولني على هبا عامرة فخر

مثمر غري شجر « 4»وأطيبها زمزم وال ميكن اإلدمان على شرب مائها، وليس جبميع مكة شجر ومزارع وخنيل ويقال أن البادية وإذا جزت احلرم فهناك عيون وأابر وحوائط كثرية وأودية ذات خضر

من احلرم ومل أرها، وثبري جبل مشرف يرى من مىن واملزدلفة وكانت خنيالت يسرية متفرقة وهى بفخ اجلاهلية ال تدفع من املزدلفة إال بعد طلوع الشمس إذا أشرقت على ثبري، وابملزدلفة املشعر احلرام

من احلل وبعضها من ة والصبح، واحلديبية بعضهاوهو مصلى اإلمام يصلى فيه املغرب والعشاء اآلخر « 11»وهو مكان صد املشركون فيه رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عن املسجد احلرام من احلرم

ظ[ وال عرضه إال أهنا ىف زاوية للحرم فلذلك 10أبعد احلل اىل البيت وليس هو ىف طول احلرم ]

ة أقل من نصف مكة وهى ىف حر ( فأما املدينة فهى 15م، )صار بينها وبني املسجد أكثر من يو سبخة األرض وهلا خنيل كثرية ومياه خنيلهم ورزوعهم من األابر يسقون هبا العبيد وعليها سور واملسجد ىف حنو وسطها وقرب النيب صلى هللا عليه وسلم من املسجد ىف شرقيه قريبا من القبلة قريبا من اجلدار

ه زاويتان واملنرب الذي كان املسجد فرجة وال ابب له ول ىف بيت مرتفع بني سقفه وسقفالشرقى خيطب عليه النيب صلى هللا عليه وسلم قد غشى امنرب آخر والروضة أمام املنرب بينه وبني القرب

ملدينة داخل واملصلى الذي كان النيب صلى هللا عليه وعلى برزة عرتته يصلى فيه األعياد ىف غرىب االبقيع ىف شرقى املدينة، وقباء خارج املدينة على حنو خارج السور بباب « 21»غرقد سورها وبقيع ال

ميلني اىل ما يلى القبلة وهو جممع بيوت األنصار يشبه القرية، وأحد جبل ىف مشاىل املدينة وهو أقرب فيما بينها ألهل املدينة ووادى العقيق اجلبال اليها على حنو فرسخني منها، وبقرهبا مزارع فيها ضياع

فرعوبني الفرع وال

(1/30)

ع خراب وقتنا هذا من املدينة على أربعة أيم ىف جنوبيها وهبا مسجد جامع غري أن أكثر هذه الضيا وكذلك حواىل املدينة ضياع كثرية قد خربت، والعقيق واد من املدينة ىف قبلتها على أربعة أميال ىف

ابر العقيق، وروى عن النيب صلى هللا عليه وسلم أن غبار املدينة طريق مكة وأعذب ماء ىف الناحية أرائحة ليست ىف األرائيج طيبا خلقة فيها وجوهرية أمان من اجلذام ومن أقام هبا وجد ىف تراهبا وهوائها

طينا من الطيب بسابور وألذ نسيما من هنر األبلة وال تتغري املعجوانت « 6»ال تتغري وهى أنقى ( وأما اليمامة فواد واملدينة به تسمى اخلضرمة دون مدينة الرسول صلى 16الطيب هبا ما أقاما، )و

ر خنيال ومثرا من املدينة ومن سائر احلجاز، وكانت قرارا لربيعة ومضر فلما هللا عليه وسلم وهى أكثحبر القلزم وقرت ربيعة نزل عليها بنو األخيضر جلت العرب منها اىل جزيرة مصر فسكنوا بني النيل و

ر اسوان ومضر هناك وصارت هلم ولتميم كالدار الىت مل يزالوا هبا وابتنوا هبا غري منرب كاحملدثة الىت بظاهوهم أهل معدن الذهب وإقامتهم عليه ىف « 14»وكالعالقى وهو املنهل جيتاز به احلجيج اىل عيذاب بعد مكة واملدينة أكرب من اليمامة ويليها ىف الكرب أمور سآتى على ذكرها ىف أماكنها، وليس ابحلجاز

أعماهلا ومدهنا « 18»، والبحرين ىف انحية جند وأكرب « 17»وادى القرى وهى ذات خنيل أيضا هبا وهى « 19»هجر وهى أكثر متورا وليست من احلجاز وهى على شط حبر فارس ومقام القرامطة

وو عدة وعدد اغتصبت لضعف السلطان من أرابهبا، دارهم، وهلما قرى كثرية وقبائل من مضر ذ

من جدة، وجدة ( واجلار فرضة املدينة وهى على ثلث مراحل منها على شط البحر وهى أصغر17)فرضة ألهل مكة على مرحلتني منها على شط البحر وكانت عامرة كثرية التجارات واألموال ومل يكن

ابحلجاز بعد مكة

(1/31)

عفر احلسىن تشتت جتارة منها وكانت جتاراهتم تقوم ابلفرس فلما أقام هبا ابن جب[ و 10] أكثر ماال( والطائف مدينة صغرية حنو وادى القرى كثرية الشجر والثمر وأكثر 18أرابهبا ورزحت أحواهلا، )

غزوان وب« 5»مثارها الزيت وهى طيبة اهلواء وفواكه مكة وبقوهلا منها وهى على ظهر جبل غزوان هو أبرد من رأس هذا اجلبل « 6»دير بىن سعد وسائر قبائل هذيل وليس ابحلجاز فيما علمته مكان

ولذاك اعتدل هواء الطائف وبلغىن أنه راما مجد املاء ىف ذروة هذا اجلبل وليس ابحلجاز مكان جيمد وادى القرى على يوم ( واحلجر قرية صغرية قليلة السكان وهى من19فيه املاء سوى هذا املوضع، )

من اجلبال بيوات فرهني، وذكر أبو « 10» وتنحتون بني جبال وهبا كانت دير مثود الذي قال هللا تعاىلوهى « 12»إسحاق الفارسى أن بيوهتا منقورة كبيوتنا ىف أضعاف جباهلا وتدعى تلك اجلبال األاثلب

منها قائمة بذاهتا يطوف بكل قطعة منها جبال ىف العيان متصلة حىت إذا توسطت كانت كل قطعةكاد يرتقى اىل ذراها إال امشقة شديدة وهبا بئر مثود الىت قال هللا تعاىل الطائف ودوهنا جبال رمال ال ي

وبني أول الشأم « 16»( وتبوك بني احلجر 20ولكم شرب يوم معلوم، )« 15»ىف الناقة هلا شرب لشأم وهى حصن وله عني ماء وخنيل وحائط ينسب اىل النيب على أربع مراحل ىف حنو نصف طريق ا

ه وسلم، ويقال أن أصحاب األيكة الذين بعث هللا اليهم شعيبا كانوا هبا ومل يكن شعيب صلى هللا عليمنهم وإنا كان من مدين، ومدين على حبر القلزم حماذية لتبوك على حنو ست مراحل ومدين أكرب من

الىت استسقى منها موسى عليه السالم لسائمة شعيب وهى بئر مغطاة قدتبوك وهبا البئر

(1/32)

ب وإنا مسيت عمل عليها بيت وماء أهلها من عني جترى هلم ومدين اسم القبيلة الىت كان منها شعي( واجلحفة منزل عامر 21، )« 3»القرية هبم أال ترى أن هللا تعاىل يقول واىل مدين أخاهم شعيبا

نها وبني البحر حنو ميلني وهى من الكرب ودوام العمارة حنو مدينة فيد وليس بني مكة واملدينة وبي

دينة والعراق مكان يستقل ابلعمارة عمارة واألهل سائر السنة كهى ]وال بني املابل« 5»منزل يستقل «واألهل مجيع السنة مثل فيد،[

ومني وهبا خنيل وزروع قليلة لطىء وهبا ماء اتفه وهى ىف دير طىء وجبال طىء منها على مسرية يعى، وخيرب حصن ذو خنيل كثرية ويسكنها ابدية من طىء ينتقلون عنها ىف بعض السنة ينتجعون املرا

ينبع حصن به خنيل وماء وزرع وهبا وقوف لعلى بن أىب طالب عليه السالم يتواله ( و 22وزرع، )بل منيف ذو شعاب وأودية ورأيته من ينبع كخضرة البقل، أوالده، وبقرب ينبع جبل رضوى وهو ج

شجار وهو اجلبل الذي تزعم طائفة ىف شعابه وفيها ماء كثري وأ« 14»وزعم بعض أصحابنا أنه طاف مقيما، ومنه حيمل حجارة املسن اىل سائر « 15»ة أن حممد بن على بن أىب طالب فيه حيا الكيساني

دير جهينة وسائر البحر دير للحسنيني يسكنوهنا ببيوت الشعر حنو سبع اآلفاق، وفيما بينه وبنيىف خلق وال خلق، واملياه بزى كزى األعراب ال متيز بينهممائة بيت ابدية كاألعراب ينتجعون املراعى

ظ[ وهو من اجلحفة على مرحلة وبينهم 11« ]19»وتتصل ديرهم فيما يلى املشرق بوادى ودان ألبواء الىت على طريق احلاج ىف غربيها ستة أميال، وهبا رئيس اجلعفريني من ولد جعفر بن أىب وبني ا طالب

(1/33)

لى بن أىب طالب ضياع كثرية وعشرية وأتباع وبينهم وبني ولد احلسن ابن ع« 1»وله ابلفرع والسابرة فون ببىن حرب على ضياعهم عليهما السالم حروب ودماء حىت لقد استولت طائفة من اليمن يعر

اء حصن أعمر من تبوك وهى ىف مشال تبوك وصاروا حراب هلم وألبا عليهم وقد ضعفوا خبالفهم، وتيمال أعلم فيما بني العراق والشأم ( و 23وهلا خنيل وهى ممتار البادية وبينها وبني أول الشأم ثلثة أيم، )

ينتجعونه ىف مراعيهم ومياههم إال أن يكون بني واليمن مكاان إال وهو ىف دير طائفة من العربن وراء عبد القيس برية خالية عن األآبر والسكان واملراعى قفرة ال اليمامة والبحرين وبني عمان وم

الشقوق ىف الطول والعرض من قرب السماوة اىل حد تسلك وال تسكن، فأما ما بني القادسية اىلمن بىن أسد، فإذا جزت الشقوق فأنت ىف دير طىء اىل أن جتاوز معدن ابدية البصرة فسكاهنا قبائل

« 13»ىف الطول وىف العرض من وراء جبلى طىء حماذي لوادى القرى اىل أن تتصل « 11»النقرة « 14»مث إذا جزت املعدن عن يسار املدينة فأنت ىف بىن سليم حبدود جند من اليمامة والبحرين،

املدينة فأنت ىف جهينة، وفيما بني املدينة ومكة بكر بن وائل ىف قبائل من مضر وإذا جزته عن ميني

من احلسنيني واجلعفريني، والغالب على نواحى مكة مما يلى املشرق بنو هالل وبنو سعد ىف قبائل من ياء ربيها مدجل وغريها من قبائل مضر، وأما ابدية البصرة فهى أكثر هذه النواحى أحهذيل وعن غ

، وأما ابدية اجلزيرة فإن هبا وقبائل وأكثرها متيم حىت يتصلوا ابلبحرين واليمامة مث وراءهم عبد القيسخرج « 21»أحياء من ربيعة واليمن وأكثرهم كلب اليمن وىف قبيلة منهم يعرفون ببىن العليص الرقة فأخذ له صاحب الشام الذي فل جيوش مصر وأوقع أبهل الشأم حىت قصده املكتفى اىل

وبرية خساف من ابدية اجلزيرة، اجلندل اىل عني التمر « 23»ابلدالية، وابدية السماوة من دومة وبرية

(1/34)

ية بقرب خساف فيما بني الرقة وابلس عن يسار الذاهب اىل الشأم، وصفني أرض من هذه البادحرب على عليه السالم ومعوية ورأيت هذا الفرات ما بني الرقة وابلس وهو املوضع الذي كان به

وذلك أان كنا سائرين من حتته ىف الفرات وهو ربوة عظيمة فعددان عليها مثنية املوضع فرأيت عجبا رة بينة ملن يتأملها ومل قبور أو تسعة ومن فوقها ربوة أعلى منها فعددان عليها بضعة عشر قربا ظاه

نر ر املوضعني مث صعدان املكان الذي عددان فيه هذه القبور فلمختتلف مجاعة كنت فيهم ىف عدد قبو وأخربىن من يعرف امعرفة تلك الناحية أنه رأى فيها بيت مال على بن « 8»فيه وال لقرب واحد أثرا،

أما ابدية الشأم فإهنا دير لفزارة وخلم وجذام وبلى أىب طالب صلوات هللا عليه للفىء قائما بنفسه، و « 12»لرمل املعروف ابهلبري ( وا24ب[ من اليمن وربيعة ومضر وأكثرها مين، ) 11ل خمتلطة ]وقبائ

هو الرمل الذي أصله ابلشقوق اىل األجفر عرضا وطوله من وراء جبلى طىء اىل أن يتصل مشرقا م عن اىل أن يرد اجلفار من أرض مصر مث يساير النيل وجبل املقط ابلبحر وميضى من وراء جبلى طىء

وميضى « 16»ل فيتصل ابملغرب اىل أرض نفزاوه جانىب النيل اىل بلد النوبة فيعرب من فوق الفيوم النياىل البحر احمليط مسرية مخسة أشهر ومنه عرق يضرب « 17»مغراب اىل سجلماسه وأرض أودغست

رد اىل سجستان لبحرين ويعرب البحر فيمر على مشارق خوزستان وفارس اىل أن يمن القادسية اىل اومير مشرقا اىل مرو « 20»طبسني وقوهستان ويعطف منه شىء على مفازة فارس وخراسان اىل ال

آخذا على جيحون ىف برية خوارزم اىل خوارزم مث يعرب جيحون وقد شقه جيحون وقطع فيه اىل قرية يط ىفخذ ىف بالد اخلرخلية وبعض التبت اىل بلد الصني والبحر احملقراتكني وأي

(1/35)

من نواحى جهة املشرق وهو على ما وصفته وسقته من احمليط ابملشرق اىل احمليط ابملغرب وذاهباودغست وصحاريها على البحر احمليط على بالد غانه وكوغه ومجيع بالد السودان اىل الربية الىت ال

« 5»تتوقل وال ترتقى جبال منه عظام ال « 4»تسلك وقد فرش اجلنوب من األرض أيضا وفيه يزول عن مكانه[ وبعضه ىف أرض سهلة ينتقل من مكان اىل مكان ]وبعضه ال تعرف له حركة فهو ال

ومنه أصفر لني اللمس وأمحر قانئ وأزرق مساوى وأسود حالك وأكحل مشبع كالنيل وأبيض « 6»ت صفة الرمل من كالثلج وبعضه حيكى الغبار نعمة وبعضه خشن جريش اللمس أحرش، ]وقد عاد

ن جبال ( وأما هتامة فإهنا قطعة من اليم25، )« 9»عند ذكر اجلفار[ « 10»بعد أحوال مصر مشتبكة أوهلا مشرف على حبر القلزم مما يلى غربيها وشرقيها بناحية صعدة وجرش وجنران ومشاليها

امة ىف صورة دير حدود مكة وجنوبيها من صنعاء حنو عشر مراحل وقد صورت بعض جبال هتة وهبا أصناف ( وبالد خوالن تشتمل على قرى ومزارع ومياه معمورة أبهلها وهى مفرتش26العرب، )

من قبائل اليمن، وجنران وجرش مدينتان متقاربتان ىف الكرب وهبا خنيل وتشتمالن على أحياء من اليمن اء من األدم ويتخذ بنجران وجرش كثرية، وصعدة أكرب وأعمر منهما وهبا يتخذ ما كان يتخذ بصنع

ال واحلسىن املعروف ابلرسى والطائف أدم كثري غزير وأكثره من صعدة وهبا جممع التجار واألمو ( وليس جبميع اليمن مدينة أكرب وال أكثر مرافق وأهال من صنعاء وهو بلد ىف 27هبا مقيم، )« 19»

ل اإلنسان عن مكان واحد شتاء وال صيفا عمره خط االستواء وهو من اعتدال اهلواء حبيث ال يتحو ويتقارب هبا ساعات الليل

(1/36)

اتفه حتليلها عن والنهار ألن حمور الشمس عليها معتدل واجلذام هبا ظاهر لقلة سطوة الشمس فيها و ف جسومهم، وفيه كانت دير ملوك اليمن فيما تقدم وهبا آاثر بناء عظيم قد خرب فهو تل كبري يعر

ظ[ واملذخيرة 12( ]28بغمدان وكان قصرا مللوك اليمن وليس ابليمن بناء أرفع منه على خرابه، )مزارع ومياه وفيه ينبت الورس ه اجلعفرى وبلغىن أن أعاله كان عشرين فرسخا فيهاجبل كان في« 5»

يسلك وكأنه من وهو نبات أمحر ىف معىن الزعفران يباع منوان بدينار فيصبغ به وهو منيع منيف ال ار أسفله جبل ابملغرب يعرف جببل نفوسة ىف احلصانة وكثرة املياه واألشجار وطيب الرتبة وكثرة الثم

بن وهب الراسىب وعبد هللا بن إابض وال يسلك يسكنه اخلوارج وهو دار هجرة هلم ومات به عبد هللا

أىب يعفر مث غلب عليها حممد بن بن « 12»قدميا ألسعد « 11»إال من طريق واحد وكانت املذخيرة سكان كثري وفيه ( وشبام جبل عظيم منيع أيضا فيه قرى ومزارع و 29الفضل الداعى ألهل املغرب، )

رتفع منه العقيق واجلزع واحلجر املعروف ابجلمست ويصيبها جامع وهو متميز من جبال اليمن ويظهر جوهرها ابلنار والعمل ]وبلغىن « 16» املطالبيون ابلناحية غشيما كسائر احلجارة فإذا عملت

ن مدينة صغرية ( وعد30« )17»أهنا تكون ىف صحارى فيها حصى ملون تلقط من بينها[ ، ينزهلا السائرون ىف البحر وابليمن مدن أكرب منها ليست ألهنا فرضة على البحر« 18»وشهرهتا

من أعمر « 20»خوالن ومجع بلدة وهى كشهرهتا، وابليمن أيضا من اخلوارج طائفة بقرب مهدان و بالد بتلك النواحى خماليف ومزارع وأغزرها مياها،

(1/37)

وهى ىف شرقى عدن بقرب البحر ورماهلا كثرية غزيرة تعرف ابألحقاف « 1»( وحضر موت 31)هو البئر مدينة صغرية وهلا انحية وأعمال عريضة وهبا قرب هود النيب صلى هللا عليه وبقرهبا برهوت و

«فقصبتها تسمى الشحر وهى« 4»وبالد مهرة « 3»ال يعلم أن إنساان نزهلا، « 2»الىت إنا أمواهلم د قفرة ألسنتهم مستعجمة جدا ال بكاد يوقف على كالمهم وليس هبا خنل وال زرع و بال

يواهنم ال والدواب تعلف السمك الصغار املعروف ابلورق وهم وسائر ح« 6»اإلبل واملعز واإلبل السري يعرفون اخلبز وال أيكلونه وأكلهم السموك واأللبان والتمور وهلم جنب من اإلبل تفضل ىف

ك وديرهم مفرتشة به الذي يستعمل ابآلفاق من هنا« 9»وحسن الريضة على مجيع النجب واللبان رسخ، ]قال كاتب هذه ويقال أهنا من أعمال عمان وطول مهرة أربع مائة ف« 10»وبالدهم بواد انئية

املتحكم فيها أمحد بن األحرف إن املستوىل على هذه البالد ملا دخلتها ىف سنة أربعني ومخس مائة و ء البحر وعلى مسرية يوم ونصف منها منجويه وكان دار ملكه امرابط وهى مدينة صغرية على شاطى

أبهلها فسحة « 14»مستقلة ( وعمان انحية ذات أقاليم 32« )13»مدينة ظفار وهى أيضا له،[ قصبتها صحار وهى على البحر كثرية النخل والفواكه اجلرومية من املوز والرمان والنبق وحنو ذلك و

ر مدينة بعمان وأكثرها ماال وال يكاد يعرف على وهبا من التجار والتجارة ما ال حيصى كثرة وهى أعماال من صحار وهلا مدن كثرية ويقال أن حدود شط حبر فارس جبميع اإلسالم مدينة أكثر عمارة وم

أن وقع بينهم وبني طائفة من بىن سامة بن لؤى أعماهلا ثلثمائة فرسخ، وكان الغالب عليها الشراة اىل فخرج منهم رجل وهم ىف أكثر تلك النواحى« 20»

(1/38)

ففتح عمان « 2»بن ثور يعرف امحمد بن القسم السامى اىل املعتضد فاستنجده عليهم فبعث معه ابانحية هلم تعرف بنزوى اىل يومنا هذا هبا إمامهم للمعتضد وأقام هبا اخلطبة له واحنازت الشراة اىل

د حارة ب[ على غدر فيهم شديد وغيلة ظاهرة ابجلميع، وعمان بال 12وبيت ماهلم ومجاعتهم ]قيق ومل أر من شاهد ذلك إال ابلبالغ، جرومية وبلغىن أن امكان منها بعيد من البحر راما وقع ثلج ر

وكندة « 8»من محري وكذلك حبضر موت، ودير مهدان وأشعر ( وأبرض سبأ من اليمن طوائف 33)قرى تشتمل على بعض وخوالن فبالد مفرتشة ىف أعراض اليمن وىف أضعافها خماليف وزرع وهبا بواد و

لة اجلبال مستوية البقاع وجند اليمن غري جند هتامة وبعض جند، وجند اليمن من شرقى هتامة وهى قليد احلجاز يتصل بشمال جند اليمن وبني البحرين وبني عمان برية منيعة احلجاز غري أن جنوىب جن

اق إال جبمع عظيم فإذا اجتمعوا كان هلم كبري السلوك، وابليمن قرود كثرية وبلغىن أهنا تكثر حىت ال تطع بلغىن أهنا تطلب اإلنسان فتق« 14»سوب للنحل، وهبا دابة تدعى العدار يعظمونه ويتبعونه كاليع

عليه وإن أصابت منه تلك الدابة جرحا تدو جوف اإلنسان فانشق، وحيكى عن الغيالن هبا من ( وأما 34ملنكر ملا ال يعلم أعذر من املقر اما جيهل، )األعجوبة ما ال أستحسن حكايته ألن ا

لة ومن ر العرب فإن الذي حييط هبا من عبادان اىل البحرين حنو إحدى عشرة مرحاملسافات بديحنو شهر ومن عمان اىل أوائل مهرة حنو مائة فرسخ، ومسعت أاب القسم « 19»البحرين اىل عمان

تمائة فرسخ منها مخسون فرسخا اىل املسقط عامرة ومخسون ال البصرى يقول من عمان اىل عدن سمن مخسة ىل أول بلد مهرة وهى الشحر وطوهلا أربع مائة فرسخ والعرض ىف مجيع ذلكساكن فيها ا

فراسخ اىل ثلثة فراسخ وكلها رمل

(1/39)

ة حنو ومن آخر الشحر اىل عدن مائة فرسخ ومن عدن اىل جدة شهر ومن جدة اىل ساحل اجلحفىل ايلة عشرون مرحلة ]ومن ايلة مخس مراحل ومن ساحل اجلحفة اىل اجلار ثلث مراحل ومن اجلار ا

ابلس اىل الكوفة حنو عشرين مرحلة[ ومن الكوفة اىل البصرة ومن « 4»اىل ابلس حنو عشرين مرحلة ( فأما 35، )اثنتا عشرة مرحلة ومن البصرة اىل عبادان مرحلتان وهذا هو دائرها وما حييط هبا

عشرين مرحلة ومن املدينة اىل مكة مسافة عشر املسافات ىف أضعافها فإن من الكوفة اىل املدينة حنوة ومن الكوفة اىل مكة طريق أخصر من هذا الطريق بنحو ثالث مراحل إذا مراحل ىف طريق اجلاد

م مث اىل ذات عرق حىت ينتهى انتهى اىل معدن النقرة عدل عن املدينة حىت خيرج على معدن بىن سليملدينة مثاىن عشرة مرحلة ويلتقى مع طريق الكوفة بقرب معدن اىل مكة، وأما طريق البصرة فإىل ا

وأما طريق البحرين اىل املدينة فنحو مخس عشرة مرحلة، وأما طريق الرقة اىل املدينة فنحو النقرة، املدينة ومثلها من فلسطني اىل املدينة، ومن عشرين مرحلة على جبلى طىء وكذلك من دمشق اىل

مع أهل الشأم ابيلة وىف ضمن « 16»الساحل عشرون مرحلة وجمتمعهم مصر اىل املدينة علىوراما « 17»ظ[ ىف مناخ واحد 13صريني حيج املغاربة وراما تفردوا أبنفسهم إال أهنم يتفقون ]امل

ويرحل اآلخرون أو يتأخرون على هذا السبيل، وايلة من انحية تقدموا فيكون بينهم أن ينزل أحدهم ا اىل املدينة على بدا أول حدود البادية، وألهل مصر وفلسطني إذا جازوا مدين طريقان أحدمهالشأم

قرية ابلبادية كانوا بنو مروان أقطعوها الزهرى وهبا قربه حىت ينتهى اىل املدينة على « 20»وشغب يق ميضى على ساحل البحر حىت خيرج ابجلحفة فيجتمع هباوطر « 22»املروة

(1/40)

العرب حيجون العراق ودمشق وفلسطني وأهل مصر، وطريق الرقة وقتنا هذا منقطع إال لقوم منل أه( ومن عدن اىل مكة حنو 36فيه أفذاذا ويسلكونه عباديد وسائر الطرق مسلوكة ىف وقتنا هذا غريه، )

أيخذ على شهر وهلم طريقان أحدمها على ساحل البحر وهو أبعد وهى جادة هتامة والسائر عليها لى البوادى غري طريق وتبالة حىت ينتهى اىل مكة وطريق آخر ع« 6»صنعاء وصعدة وجرش وبيشة

هتامة يقال له الصدور ىف سفح جبل حنو عشرين مرحلة وهو أقرب غري أنه على أحياء اليمن يتصلوا وخماليفها يسلكه اخلواص منهم، وأما أهل حضرموت ومهرة فأهنم يقطعون عرض بالدهم حىت

اثنتان وعشرون مرحلة فيصري مجيع ابجلادة بني عدن ومكة واملسافة منهم اىل االتصال هبذه اجلادة مرحلة، وطريق عمان يصعب سلوكه ىف الربية لكثرة القفار وقلة السكان « 11»طريقهم نيفا ومخسني

هرة وحضر موت اىل عدن أو اىل وإنا طريقهم ىف البحر اىل جدة فإن سلكوا على السواحل من مني عمان والبحرين فطريق شاق يصعب سلوكه طريق عدن بعد عليهم وقل ما يسلكونه، وكذلك ما ب

لتمانع العرب وتنازعهم فيما بينهم، وأما ما بني البحرين وعبادان فغري مسلوك كان اىل هذه الغاية ة اىل البحرين على اجلادة إحدى عشرة وقد سلك وهو قفر والطريق منها على البحر، ومن البصر

سن متزودا املاء من البحرين اىل البصرة وال ماء فيه وهو مرحلة وعلى هذا الطريق أتى سليمن بن احلعلى الساحل حنو مثاىن عشرة مرحلة وىف قبائل العرب ومياههم وهو طريق عامر غري أنه خموف،

مها فأما ما بني دير العرب لقبائلها من املسافات ( فهذه جوامع املسافات الىت حيتاج اىل عل37) ري أهل البادية واىل معرفته،فقلما تقع احلاجة اليه لغ

(1/41)

]حبر فارس[ر حدودها وتتصل دير ( والذي جيب أن يذكر بعد دير العرب حبر فارس ألنه يشتمل على أكث1)

ر جوامع مما يشتمل عليه هذا البحر، وأبتدئ العرب به وبكثري من بلدان اإلسالم وتعتوره مث أذكشرق فإنه ينتهى اىل ايلة مث يطوف حبدود دير العرب الىت ذكرهتا وأثبتها ابلقلزم وساحله مما يلى امل

وينتهى على الساحل اىل مهروابن مث اىل جنابه مث قبل هذا من هنا اىل عبادان مث يقطع عرض الدجلةلتان ىل سرياف مث ميتد اىل سواحل هرموز من وراء كرمان اىل الديبل وسواحل املمير على سيف فارس ا

ب[ ساحل السند وقد انتهى حد بلد اإلسالم مث ينتهى اىل سواحل اهلند ماضيا اىل 13وهو ]ض الصني، وإذا أخذت من أرض القلزم من جانب البحر الغرىب على سواحل التبت فيقطعها اىل أر

كب ملن ىف مفاوز من حدود مصر حىت تنتهى اىل جزائر تعرف ببىن حدان وكان هبا مرا ساحله سرت أثر احلج ختطف ابحلجاج اىل اجلار وجدة مث متتد ىف مفاوز للبجة كان هبا معدن الزمرد وشىء من

حماذية للجار مث « 16»وهى « 15»دينة على شط البحر يقال هلا عيذاب معادن الذهب اىل مى فيها لصاحب ل السيف اىل سواكن وهى ثلث جزائر يسكنها جتار الفرس وقوم من ربيعة ويدعيتص

سنجلة جزيرة بني رأس جبل دواى وجبل ابن « 18»املغرب وهى حماذية جلدة وبني سواكن وعيذاب ويقصد ىف كل حني ابلزاد والرجال وبينها وبني جدة« 19»مغاص لللؤلؤ جرشم وهى لطيفة وهبا

(1/42)

ملستحل عنها اىل يوم واحد وليلة واملتسحل منها يصل اىل جزيرة ابضع وبينهما جمراوان، مث خيطف ادهلك أربعة جمار ومن دهلك اىل زيلع ستة جمار، وابضع جزيرة ذات خري ومري وماشية وهى حماذية

وجزيرة جنه وبربرة زيلع فكأهنا بني غالفقة وعدن « 4»حللى، وجزيرة دهلك حماذية لعثر وجزيرة

ن البقرى وامللمع واألدم حماذية ألعمال عدن ومن هذه اجلزائر أكثر جلود الدابغ بعدن واليمن مالثقيل، مث ميتد البحر على حبر احلبشة ويتصل بظهر بلد النوبة حىت ينتهى اىل بلدان الزنج وهى من

الم، وقد انتهت مسافة هذا البحر من أوسع تلك املمالك فيمضى السيف حماذي جلميع بلدان اإلسيعلمها إال من سافر ىف البحر اىل أن حياذى شرقه وغربه وقد تعرتض فيها جزائر وأقاليم ختتلف ال

أرض الصني، ظ[ 14( وهذه صورة حبر فارس، ]2)

إيضاح ما يوجد ىف صورة حبر فارس من األمساء والنصوص، يقرأ ىف أعلى الصفحة صورة حبر فارس كتب الزاويتني العليايني اجلنوب واملشرق، وىف أعلى الصورة يعطف ساحل البحر ميينا ويسارا و وىف

عند العطف اىل اليمني ىف الرب البحر احمليط وىف داخل الرب برارى اجلنوب الغامره مث على الساحل شه، بلد الزنج، وبعد الداخلى من اجلانب األمين مبتدائ من األسفل بلد احلبشه، مفازة بني الزنج واحلب

وعند منتهى البحر القلزم، ، جزائر بىن حدان« 18»ذلك اىل األسفل بربره، زيلع، سواكن، عيذاب وبني سواكن وعيذاب ىف الرب جبل دواى وجبل بن جرشم، ويوازى هذا الساحل ىف داخل الرب هنر

له واسوان، ويقرأ بني النيل النيل وعند مبتدئه جبل القمر وعلى ضفة النيل ىف أسفل الصورة دنقاسوان وعيذاب العالقى، وعن يسار وبلد النوبه وفيه مدينة علوه مث بني « 21»والساحل البجه

ذلك الصعيد، وىف اجلانب اآلخر من النيل الواحات،

(1/43)

يه من املدن رايه، ايله، عينونه، طبا، اجلار، جد،ويبتدئ من عند القلزم ساحل دير العرب وعل، املخا، عدن، عمان، وىف داخل هذه « 2»قه السرين، حلى، احلمضه، عثر، الشرجه، احلرده، غالف

الدير مدينة مكه، وبلد العرب وبلد احلجاز، وعن يسار عمان بلد البحرين مث هنر دجله، وعند مبتدأ زستان مث نواحى ذلك اىل األعلى قطعة من الرب يقرأ فيها نواحى خو هذا النهر نواحى العراق، وبلى

تلك القطعة من املدن مهروابن، سينيز، توج، جنابه، سهراف. فارس مث نواحى كرمان، وعلى ساحلحصن بن عماره، سوروا مث هرموز عند منتهى خليج من البحر، والقطعة الىت تليها يقرأ فيها نواحى

حى التبت وعن يسار ذلك بلد ن وبلد اسند، وفيه هنر مهران، مث بلد اهلند ونوااملنصوره وامللتا، كنبايه، سندان، صيمور وىف بلد الصني على البحر « 9»القطعة الديبل الصني، وعلى ساحل هذه

مخدان، ويقرأ على ساحل الرب عند عطفه اىل الشمال البحر احمليط، وىف حبر فارس من اجلزائر مبتدائ

، وىف اخلليج بني « 13»األمين، قنبال أعلى الصورة سوابره، سربزه، سرنديب مث قرب ساحلهمن وفارس الفت، خارك، اوال، وىف اخلليج بني دير العرب وساحل البجة دهلك، ابضع، دير العرب

ب[ قد صورت هذا 14، وىف أسفل الصورة ىف الزاويتني يقرأ املغرب والشمال، ]« 14»سنجله ( فأما ما 3صال ليقف عليه من قرأه، )ر وذكرت حدوده وسأصف ما حييط به وما ىف أضعافه مفالبح

فإنه يسمى حبر القلزم ومقداره حنو ثلثني مرحلة « 18»ن القلزم اىل أن حياذى بطن اليمن كان عليه ماجلانب اآلخر طوال وعرضه أوسع ما يكون عربه ثلث ليال مث ال يزال يضيق حىت يرى ىف بعض جنباته

أودية ففيه اجلانب االخر من حبر القلزم وهو وإن كان حبرا ذا حىت ينتهى اىل القلزم مث يدور على جبال كثرية قد عال املاء عليها وطرق السفن هبا معروفة ولن يهتدى فيها إال برابن يتخلل ابلسفينة ىف

(1/44)

يه، يسلك واملاء به على غاية الصفاء فرتى تلك اجلبال فأضعاف تلك اجلبال ابلنهار فأما ابلليل فالاران وهو أخبث ما ىف هذا البحر من األماكن وىف هذا البحر ما بني القلزم وايلة مكان يعرف بت

وذلك أنه دوارة ماء كالدردور ىف سفح جبل إذا وقعت الريح على ذروته انقطعت الريح قسمني ابلتني فتثري متقابلتني فتخرج الريح من كمى هاتني الشعبتني املتقفتنزل على شعبتني ىف هذا اجلبل

تلك الدوارة ابختالف الرحيني وتتلف فال يسلم املركب البحر وتتبلد كل سفينة فيه تقع ىف« 6»« 9»ابلواحدة إال ما شاء هللا، وإذا كان اجلنوب أدأن مهب فال سبيل اىل سلوكه ومقدار هذه الصورة

ه فرعون على ما يذكره الرواة، ملكان القبيح حنو ستة أميال وهو املوضع الذي غرق فيالصعبة واجببيالن يهيج أيضا وتتالطم أمواجه ابليسري من الريح وهو موضع خموف وبقرب اتران موضع يعرف

أيضا فال يسلك ابلصباء مغراب وابلدبور مشرقا، وإذا حاذى ايلة ففيه مسك كثري كبري خمتلف األلوانىل أن حياذى عدن مث يسمى حبر الزنج اىل أن ( فإذا قابل بطن اليمن يسمى حبر عدن ا4واألنواع، )

«1مان حياذى ععاطفا على حبر فارس، وهو حبر يعرض حىت يقال أن عربه اىل بلد الزنج سبعمائة فرسخ وهو حبر

ع منه اىل عدن، فإذا جزت مظلم أسود ال يرى مما فيه شىء وبقرب عدن معدن اللؤلؤ خيرج ما يقعريض إلسالم وتتجاوز اىل قرب سرنديب فيسمى حبر فارس وهو عمان اىل أن خترج من حدود ا

البطن جدا وىف عدوته بلدان الزنج، وىف هذا البحر هوارات كثرية ومعاطف صعبة وأجوان خمتلفة ان خموف ال يكاد تسلم منه وأشدها ما بني جنابه والبصرة فإنه مكان يسمى هور جنابه وهو مك

على جرى ماء ه مكان يعرف ابخلشبات من عبادان على حنو ستة أميالسفينة ىف هيجان البحر، وفي دجلة اىل البحر وراما يرق املاء حىت خياف على السفن الكبار أن تسلكه خشية

(1/46)

عليها « 2»ا املوضع أربع خشبات منصوبة قد بىن أن جتلس على األرض إال ىف وقت املد وهبذيل ليهتدى به ويعلم به املدخل اىل الدجلة وإذا ضلت السفينة فيه مرقب يسكنه انظور يوقد ابلل

ظ[ وبه موضع اللؤلؤ خيرج منه 15ارها لرقة املاء، وجتاه جنابه مكان يعرف خبارك ]خيف انكسمن هذا املكان فاق ىف القيمة غريه ويقال أن الدرة اليتيمة الشيء اليسري إال أن النادر إذا وقع

لللؤلؤ وال أعلم معدان « 7»املعدن وبعمان وبسر نديب ىف هذا البحر معدانن لللؤلؤ وقعت من هذا إال ببحر فارس، وهلذا البحر مد وجزر ىف اليوم والليلة مراتن من حد القلزم اىل حد الصني حيث

ما املغرب من جانب املغرب وال لبحر الروم من اجلانب الشرقى مد وال جزر إال انتهى وليس لبحر اكشنبه اىل نواحى شلب ابلبحر احمليط ىف مشال االندلس فإنه من انحية جبل العيون اىل لب اىل

وقصر بىن ورديسن اىل املعدن ونواحى لشبونه وشنرتين وشنرته فإن فيه مدا وجزرا وزيدة تظهر اىل قدره األول، املاء هناك فوق العشر األذرع كارتفاعه ابلبصرة مث ينضب حىت يرجع« 13»ع ويرتف

وغريها من « 15»فت وأوال وخارك وىف هذا البطن الذي نسبته خصوصا اىل فارس جزائر منها الاشية وضرع، اجلزائر املسكونة الىت ذكرهتا وعددهتا أيضا ىف غرىب حبر القلزم فيها مياه عذبة وزروع وم

حله صفة جامعة وأبتدئ وهذه مجلة من صفة هذا البحر ىف حدود اإلسالم وسأصف ما على سوا( فأما القلزم فمدينة على شفري البحر 5شاء هللا، ) ابلقلزم منتهيا ابلصفة ملا على جنباته اىل غايته إن

س هبا زرع وال شجر وال وحنره ومنتهى هذا البحر اليها وهى ىف عقم هذا البحر من آخر لسانه وليلى أنى وهى اتمة العمارة هبا فرضة مصر والشأم ماء وماؤهم حيمل اليهم من أآبر بعيدة ومياه منها ع

مصر اىل احلجازومنها حتمل محوالت الشأم و

(1/47)

مرحلتان، مث تنتهى اىل شط البحر فال تكون هبا قرية واليمن وسواحل هذا البحر وبينها وبني مصر يسري حىت وال مدينة سوى مواضع هبا انس مقيمون على صيد من هذا البحر وشىء من النخيل

تنتهى اىل اتران وجبيالن وما حاذى جبل الطور اىل ايلة، وايلة هذه مدينة صغرية عامرة هبا زرع يسري ليهم صيود السبت وجعل منهم القردة واخلنازير على ما يذكر أهل لذين حرمت عوهى مدينة لليهود ا

، مث اىل مدين واجلار وجدة مواضع الرواية وهبا ىف أيدى يهودها عهد لرسول هللا صلى هللا عليه وسلمقد غري مأهولة ابلناس، وما انتهى على هذا البحر ىف عطوف اليمن اىل عمان والبحرين اىل عبادان ف

( وأما عبادان فحصن صغري عامر على شط البحر وجممع ماء دجلة 6صفة دير العرب، )وصفته ىف ة وغريهم من متلصصة البحر وهبا على دوام األيم وهو رابط كان فيه احملاربون للصفرية والقطري

ئة وهى كاتب هذه األحرف اجتزت بعبادان سنة مثان وثالثني ومخس ما« 12»مرابطون، ]قال ىف وسط الدجلة وماء الفرات عند مصبهما ىف البحر واختالط ماء البحر هبما وفيها رابط جزيرة

املرأة البتة وىف هذه اجلزيرة مسجد من جانب الشرق يسكنه مجاعة الصوفية والزهاد وليس بينهممن أخذ من قعة أن كل وفيه ودائع وأماانت غري مسلمة اىل أحد من الناس وقد قرر اجلماعة بتلك الب

عبادان شيئا على سبيل اجلناية والسرقة فإن السفينة تغرق ال حمالة بزعمهم حىت أهنم قد رسخوا ىف اب عبادان إن محله أحد بغري أمر أولئك اجلماعة فإن تلك السفينة الىت فيها من قلوب الناس أن تر

أن الرجل إذا وقف عليها وأقسم يزعم الشيعة ذلك الرتاب تغرق وليس كما زعموا، وبعبادان بئر ملاء يفور على املاء بكل اسم خلق هللا فإن املاء ال يتحرك فإذا أقسم عليه بعلى رضوان هللا عليه فإن ا

ويصعد اىل شفري البئر فمضيت اىل تلك البئر وأقسمت عليها اما زعموا فو هللا ما حترك ماؤها وال زيرة ىف وسط املاء وهذا املاء ىف اليوم والليلة ميد وجيزر وقلت هذه اجل تزعزع من موضعه ففكرت

البئر عند الزيدة وقد اتفق ىف تلك مرتني ومادة هذه البئر من ذلك املاء وال يبعد أن يتحرك املاء ىفه يبتدئ الساعة من ال يهتدى اىل حقائق األشياء، أما املد واجلزر فإنه من أعجب األشياء وذلك أن

د عند طلوع القمر وال يزال يتزايد اىل أن يصري القمر ىف وسط السماء مث يبتدئ ابجلزر اىل أن ابمل دئ ابملد حيصل القمر ىف أفق املغرب مث يبت

(1/48)

رض ويبتدئ ابلنقصان اىل وقت طلوع القمر ويعود ىف اىل أن يصري القمر ىف درجة الرابع وتد األالزيدة وختتلف أوقاته ابختالف طلوع القمر ومغيبه وتبارك هللا أحسن اخلالقني، نعود اىل نسخة

ابن من حد فارس ويعرتض األصل،[ مث يقطع عرض الدجلة فيصري على ساحل هذا البحر اىل مهرو اء وذلك أن مياه خوزستان جتتمع اىل الدورق وحصن مهدى فيه أماكن متنع من السلوك إال ىف امل

اماء البحر ومهروابن مدينة صغرية عامرة وهى فرضة الرجان وما واالها من « 6»والباسيان فتتصل حل اىل سينيز وهى مدينة أكرب من ب[ البحر على السا 15أداىن فارس وبعض خوزستان مث ينتهى ]

زى الذي حيمل اىل اآلفاق مث ينتهى البحر اىل جنابه وهى مدينة أكرب مهروابن ومنها يقع هذا السينيمن مهروابن أيضا وهى فرضة لسائر فارس خصبة شديدة احلر وعلى حنر البحر هبذا السيف ما بني

ة احلر، مث ينتهى اىل سرياف وهى الفرضة العظيمة جنابه وجنريم قرى ومزارع ومساكن متفرقة شديد« 14»دينة جليلة وأبنيتها ساج وتتصل أبنيتها اىل جبل يطل على البحر وليس هبا ماء لفارس وهى م

حيمد وال زرع وال ضرع وهى من أغىن بلد بفارس مث يتجاوزها على الساحل ىف مواضع منقطعة وهو حصن منيع على على حنر « 16»اىل حصن ابن عمارة تعرتض هبا جبال ومفاوز اىل أن ينتهى

« 18»س جبميع فارس حصن أمنع منه ويقال أن صاحبه هو الذي قال هللا تعاىل فيه وكان البحر وليوراءهم ملك أيخذ كل سفينة غصبا، وينتهى على ساحل هذا البحر اىل هرموز وهى فرضة لكرمان

ابلتري وهى مساكن بني جبلني ىف شعب ممتد « 20»، ]وتعرف مدينة غناء كثرية النخل حارة جداا سنة تسع وثلثني ومخس مائة وكان عميدها إذ ذاك حممد بن املرزابن من أهل شرياز امللقب وصلته

بصاحب السيف والقلم ولعمرى إنه كان مستحقا هلذا اللقب إذ كانت له أرحيية خازمية ومروءة لتهم رجل ظاهرة وريسة كاملة وكان هبا عدة من التجر ذوى اليسار من مجخلقية وأهلها ذوو مروءة

يعرف حبسن بن العباس له مراكب تسافر اىل

(1/49)

وكان له غلمان زنوج يضربون على ابب مسجده مخس أقصى بالد اهلند والصني ومبلغ مضاربيه ...ل لو ضرب مخسني نوبة ملا اعرتضت نوب فنقل ذلك اىل ملك كرمان وهو حممد بن ارسالن شاه فقا

أانفسه ىف الريح اهلابة، له رجل يتحصل ىف خزائىن من مراكبه ىف كل سنة حنو من مائة ألف دينار و وهى مدينة عامرة وهبا جممع « 5»عليه آخذا شطه اىل الديبل عدان اىل الصفة والشرح،[ مث يسري

ابلبدهه « 7»املنصورة وأراضى الزط واملعروفون التجارة وهى فرضة لبلد السند وبلد السند فهو أن يتصل بساحل التبت واىل ساحل الصني مث متصلني ابمللتان، مث ينتهى اىل ساحل بلدان اهلند اىل

( وإذا أخذت من القلزم غرىب هذا البحر فإنه ينتهى اىل برية قفرة ال شىء 7) ال يسلك بعد ذلك،من اجلزائر والبجة ىف أعراض تلك الربية وهم أصحاب أخبية شعر وألواهنم فيها إال ما قدمت ذكره

احلبشة لعرب وال قرى هلم وال مدن وال زرع إال ما ينقل اليهم من مدنأشد سوادا من احلبشة ىف زى ا

ومصر والنوبة وينتهى ىف حدهم ما بني احلبشة وأرض مصر وأرض النوبة معدن الزمرد والذهب وأيخذ ذا املعدن من قرب اسوان على أرض مصر حنو عشر مراحل حىت ينتهى على البحر اىل حصن ه

وىف بعضها جممع لربيعة جتتمع اليه يعرف ابلعالقى ىف رمال وأرض مستوية وبه « 15»يسمى عيذاب ما بينها وبني اسوان وأموال هذا املعدن تقع اىل مصر وهو معدن ترب ال فضة فيه وهو « 17»جبال

( وكانت البجة أمة تعبد األصنام هبذه الناحية وما استحسنوه اىل 8أبيدى ربيعة وهم أهله خاصة، )نت مدينة أزلية قدمية وكان عرب ى وثلثني فإن عبد هللا بن أىب سرح ملا فتح مدينة اسوان وكاسنة إحد

ريهم وأسلم أكثر البجة مجيع من كان ابلصعيد وهبا من فراعنة البجة وغ« 21»اليها من احلجاز قهر إسالم تكليف

(1/50)

تني ودانوا ببعض الفرائض وفيهم كرم ومساحة ىف وضبطوا بعض شرائط اإلسالم وظاهروا ابلشهادمتوغلون ىف اجلبال واآلجام ىف عدد ال « 3»إطعام الطعام فساحمهم ىف األخذ عليهم وهم ابدية أغتام

م جاهلية اىل بعض أحكام يستعملوهنا إسالمية وسآتى حياط به فجرت أحكامهم على سنن كانت هل 16( حدثىن أبو املنيع كثري بن أمحد ]9لته مفاوهة ومشافهة، )اما رأيته منهم معاينة ومشاهدة ونق

ظ[ اجلعدى االسواىن أن اسوان افتتحها عبد هللا بن أىب سرح سنة إحدى وثلثني وافتتح هيف وهى عن غرىب النيل وقد تدعى قرية الشقاف وافتتح ابالق وهى مدينة ىف وسط املدينة الىت جتاه اسوان

اثبتة ىف وسط املاء منيعة كاجلزيرة وبينها وبني اسوان ستة أميال وحبذائها على ماء النيل على حجرالنيل من جهة املشرق مسجد الرديىن وقصر آليه وحتت املسجد بيعة للنوبة وهو آخر حد اإلسالم

ة النوبة، ومل يزل املسلمون مستظهرين على مجيع من جاورهم هناك من النوبة والبجة اىل سن وأول حد أربع ومائتني فإن البجة كانت متتار من قفط وهى مدينة حتاجز قوص وكان للبجة رئيس يدخل اىل

يعرف قفط يعرف امحا فيمتار الرب والتمر على مر أوقاته فيكرم ويعظم وكان ألهل قفط أيضا رئيسة جزائر بىن حدان إببراهيم القفطى فخرج حاجا ىف مجاعة من أهله يريد عينوان والعرب اليها من انحي

على طريق طلفه فتطرق امحا البجاوى ومجاعته الىت صحبته على طريق الزيرة وكان بتلك األرض ىف ملسلم ملعرفته بديران ومقاران غاية اخلربة فاجتمعت البجة اىل حما رئيسهم فقالت ال بد من قتل هذا ا

رأيه واتفقوا على إاتهته فأاتهوه فمات ومظان مياهنا ولسنا أنمنه فدافعهم عن ذلك فغلبوه على عطشا ومن كان معه وكان له ولد صغري فرق له بعض البجة فسريه ابحليلة اىل انحية اتفوا من الصعيد

فأسروا ذلك ومل يظهروه وأتى حما على عادته ليمتار « 23»فأوصله أهلها اىل قفط فأخربهم حبال أبيه ىف ثلثني رجال من وجوه قومه

(1/51)

، واتصل ذلك ابلبجة فساروا اليهم وقد جال بعض أهل فأنزلوهم ىف بعض بيعهم وأتوا عليهم أمجعنيمنها خلقا قفط مغربني ففتحوها ىف أحد شهور سنة أربع ومائتني وسبوا منها سبع مائة نسمة وقتلوا

واسعا وكان بقفط حسىن له حمل فقصد البجة فرد عليه بعض السىب واحندر أهل قفط اىل مصر مصر رجل يعرف « 6»يرفعون امصر سبع سنني وكان حبوف والسلطان ببعض شأنه مشغول فأقاموا

ا اليه حبكم النابغى من قيس عيالن مث من بىن نصر بن معوية ذو يسار وخري وجهاد فقصدوه وشكو بكتاب القاضى وشيوخ البلد ألكفيكم ففعلوا ذلك فسار معهم ىف سنة اثنىت « 7»فقال جتيئوىن

رجل من قومه مخس مائة فارس ومخس مائة راجل وغزا عشرة ومائتني حىت ورد اىل قفط ىف ألفاء حكم البجة فأقام ببلدهم ثلث سنني جيوس ديرهم ويسبيهم ومناخه ابملكان املعروف يومنا هذا ام

وعلى أربع مراحل من العالقى واسرتجع السىب عن آخره وقفل « 12»وهو عن مرحلة من عيذاب ام بطود مدينة كانت قريبا من قوص وملكها ومات هبا بعد معاودا اىل اسوان فنزهلا مث احندر فأق

عة أنه ال يعرف له استجارة العلوى العمرى حبكم النابغى فسرته وطالبه به السلطان فحلف أميان البيمكاان حانثا فخرج عن ميينه عن كل ما حنث فيه، مث دارت األيم وأتى هذا العلوى اىل منزل حكم

ب[ ملا عامله به من اإلحسان اليه وأخبارمها تطول، 16وشرده عنه خالفا ] فسلبه بطود وقهره «18»وعند فتح قفط ]....[

( 10، )« 20»عشرة وأعيدت اىل ما كانت عليه قبل خترهبا ما بىن سور اسوان وقوص ىف سنة اثنىت مث إن البجة افتتحت انبوا مدينة من الصعيد كان بينها وبني

(1/52)

املتوكل وكان يلى اسوان وعينوان واحلوراء عبيد بن جهم اسوان مرحلة سنة اثنتني وثلثني ومائتني منواحلوراء ىف جالب فأرسى أبقاصى جزيرة « 3»من عينوان موىل املأمون وكانت انبوا مضافة اليه فركب

ما سباه البجة من انبوا وعاد اىل اسوان وعرب اىل مصر امعسكره فأثخن ىف البجة قتال وسبيا واسرتد

ض أصحابه من عاين الترب وآاثر العمل فيه للروم ابجلزيرة عند أول دخوهلم مع عينوان، وكان ىف بعون فنكصوا اىل البلد من سنتهم وصادف ذلك دخول حممد بن يوسف عبيد بن جهم موىل املأم

من جوره اىل أرض مصر واملعدن ىف آالف كثرية فغلبوا على احلسىن األخيضر اليمامة وانقشاع أهلهان أهل احلجاز لسنتهم وفورهم وتكامل ابلعالقى قبائل ربيعة ومضر وهم مجيع أهل من كان هبا م

ومائتني ووقع بني رجل منهم ورجل من البجة شحناء فسب « 11»وثلثني[ اليمامة ىف سنة مثان ]فكتب بذلك اىل املتوكل فأنفذ رجال من ولد أىب موسى األشعرى يعرف البجاوى النيب صلى هللا عليه

حمد القمى وكان ىف حمبسه مطالبا بدم ال وىل له فأجنده اما طلبه من الرجال والسالح وخريه حني امطلقه فيما حيتاج اليه فاختار ألف رجل منهم مخس مائة فارس وخزانة بعشرة آلف دينار فقبضها أ

من كل بطن هبا اىل اسوان وأتى العالقى فأخذ من ربيعة ومضر واليمن ثلثة آلف رجلامصر وسار ما ألف رجل فلقى ملك البجة وكان إذ ذاك على اباب وهو ىف مائىت ألف معهم مثنون ألف جنيب فل

التقى اجلمعان وعاين ذلك املسلمون هاهلم وعظم عليهم فقال هلم القمى ما لنا من حميص فقاتلوا عنحال بينه وبني ما أراد دمائكم وأحسابكم فإنكم حاصلون وهم على اباب بكبس املسلمني لوقته ف

ابسوان اىل اآلن الليل فرمى القمى حسك احلديد سورا على عسكره وبقية هذا احلسك وهذه اخلزانةعند طلوع « 24»وأنشأ القمى كتبا ىف طوامري كتان ابلذهب وجعلها خبط جليل على األسنة واندى

ون فلما رأت البجة ذلك استطرفته الشمس هذه كتب أمري املؤمنني اليكم معاشر البجة وهم صاف وحتللت من املصاف

(1/53)

« 2»واجل والطبول فلما التفت البجة ابلطوامري ضربت ى الفوقصدته وكان القمى قد محل البنود علالطبول الزجنية فاضطربت صفوفهم فحمل عليهم القمى وقد التفت مجاهلم وشردت فهلك بتلك

الغرة عامتهم ووطئتهم اجلمال فقتل وأسر وسىب وأخذ على اباب أسريا وكان قد قعد على ربوة وحلف أسره القمى عاد به واما معه من الغنيمة اىل اسوان فباع ذلك وكان فلماأال يزول أو تنقلع الربوة

ملك النوبة فأاته طائعا فاحندر ابجلميع اىل بغداذ « 7»مبلغه مخسني ألف أوقية تربا، وأنفذ اىل يركى ىف سنة مثان هذه املؤرخة فأدخلهما اىل السلطان فنودى عليهما فبلغ ملك البجة سبعة داننري وملك

ظ[ اسوان بعد 17لكل واحد منهما ىف كل يوم مثل مثنه وعاد اىل ]« 9»تسعة فأجرى لنوبةاعلى أداء اجلزية، وأتى العالقى وكان خلف عليها أشهب ربيعة من بىن عبيد بن « 10»مواقفتهما

نة املديثعلبة احلنفى وهو جد أىب عبد هللا حممد بن أمحد بن أىب يزيد بن بشر صاحب احملدثة وهى الىت لربيعة حمادة السوان وأبو عبد هللا هذا ابن عم أىب بكر إسحاق بن بشر صاحب العالقى وكان

قد مس الناس ابجلور فرفع عليه اىل القمى فقبض عليه فلم جيد لديه شيئا وكانت مروءة أشهب رجاله فعمل مجلة تستغرق عائده فحبسه طويال مث أطلقه وقد أحفظ أشهب فعل القمى به وكان ىف

على قتله وقيل للقمى ذلك فقال ألن يلقى هللا بدمى أحب اىل من أن ألقاه بدمه فقتله أشهب ىف ( وزال مذ ذلك أمر السلطان ابلعالقى وهلك املتوكل وضبطت 11سنة مخس وأربعني ومائتني، )

هم التجار ابلصوف ل اليالبجة أطرافها واإلسالم ىف بعضها مريض، وبلدهم بني النيل والبحر ويصوالقطن واحليوان من الرقيق واإلبل فيكون غاية ما يقطعونه من بلدهم وميكنهم التصرف فيه نواحى

قلعيب وهى مواضع ذوات مياه ىف أودية متصلة جببل يعرف امالحيب وأكرب أوديته وادى بركه «24»

(1/54)

ائر الشجرة من أربعني ذراعا اىل مخسني كان د وراماوبني قلعيب وبركه غياض عادية ذوات أشجار ذراعا وستني ذراعا وأفنيتها مراتع األفيلة والزرافات والسبع والكركدن والنمر والفهد اىل سائر

الوحوش سائمة راتعة ىف غيلها ومياهها وغياضها، ويتصل حبد مالحيب من شقه الشرقى واد يعرف خلمر والوحش وبنواحى بركه بطون كدمي وهى املعروفة شجر واضا والكثري املاء أي« 5»بصيغيوات

بعجات من البجة ويتصل هبا مما يلى سواحل البحر اجلاسة بطون كثرية ىف السهل واجلبل، وكأن هذا «اجلبل آخذ أبوديتة من نواحى البحر

هل النوبة لدخن أذرة وااملاحل اىل دكن وهى أرض مزارع أحواف جيرى اليها ماء النيل ويزرع عليها الوهم أمم « 11»وابريه « 10»ومن حيضر معهم من البجة وىف شق بركه قبائل كثرية تعرف ببازين

قلع ثنايها وحبر « 12»كثرية قتاهلم ابلقسى والسهام املسمومة واحلراب بغري درق، ومن رسم ابريه وادى بركه وجبلها ذي بنين، والآذاهنا ويسكنون ىف جبال وأودية ويقتنون البقر والشاء ويزرعو

املدعو مالحيب راجعا اىل اإلسالم قلعيب وانبوريت وجبال دروريت ومياه متصلة وبلدان عامرة لبيواتيكه من قبائل البجة تزيد على اإلحصاء وال يبلغ عددها لتوغلهم ىف أعماق الصحارى، وبركه

قعصه وهى أجل بطون البجة ببطون مملوءةتقارب جزيرة ابضع وبينهما يوم وتكون حنو ثلث مراحل بدهرا وسيرتاب « 18»ومن دون هؤالء املاتني املتصلون « 17»الداخلة وأكثرها ماال وأعزها،

وحنديبا « 19»وغركاى ودحنت اىل اجلبل املعروف امسمار وحتاذى سواكن بطون تعرف برقاابت خال ولد أىب بكر « 21» وعبدك ت يده،وخفارهتم لعبدك وهم حت« 20»وهم خفراء على احلدربية

ب[ وبعض هؤالء القوم ىف خفارة كوك خال أىب القسم 17إسحاق بن بشر صاحب العالقى، ] حسني بن على بن بشر،

(1/55)

، « 2»ان رئيس ألهل كل بيت ذمام ورئيس يسوسهم وعبدك وكوك رئيسا احلدارب أمجع وفيهم رئيسوالسوتباروا واحلومته والعكنبريا والنجريروا واجلنيتيكه، والواخيكه فأما بطون احلدارب فمنهم العريتيكه

واحد ويتفخذ هلؤالء القوم كل بطن اىل حنو مائة فخذ ولكل فخذ رئيس أو رئيسان واحلربيب بطن رة هلم وتكون بالدهم الىت متطر وتزرع وينتجعوهنا امواشيهم طوال حنو ومجيعهم منتجعون ال حاض

لعرض من البحر اىل النيل ومشاتيهم على البحر املاحل والسواحل ومصائفهم األودية شهرين مسرية وا ىف وسط البلد ذوات مياه مراع تقوم هبم وخريفهم فيما قارب النيل مغربني عن بالدهم بدير الىت

كثرية نبات األرض والغدران وطعامهم اللحم واللنب خاصة وضعفاؤهم أيكلون الوحش قليلة الشجركله وال غزال والنعام واحلمار وهم مسلمون ابالسم ومياسريهم ال يرون أكل الصيد وال خمالطة آكال

عها استعمال آنية من استجاز ذلك واستحله وال حيلبون فيها وال يشربون، ولغتهم لغة تعم البجة ومجينصارى وتقرب ( وتتصل بالدهم ببالد النوبة واحلبشة وهم12أعجمية ولبعضهم لغة يتفرد هبا، )

عدن وما كان من « 16»ذوا ألواهنم من العرب بني السواد والبياض وهم مفرتقون جمتمعون اىل أن حياقع من انحيتهم اىل عدن جلود النمور واجللود البقرية امللمعة وأكثر جلود اليمن الىت تدبغ للنعال في

البحر بنواحيهم منهل يقال وعدوة اليمن، واجلميع أهل سلم وليست دارهم بدار حرب وعلى شط امفاوز النوبة والنوبة نصارى أيضا وبلدهم له زيلع فرضة للعبور اىل احلجاز واليمن، مث يتصل ذلك

ق نيل مصر فيما بني مدهنم ونواحيهم أوسع من احلبشة ىف نواحيه وعمارهتم أكثر مما ابحلبشة وخيرت ،« 22»وقراهم عامرة خصبة كثرية التمر والزرع واخلضر

(1/56)

ة هلا قرى متصلة وعمارات مشتبكة حىت أن السائر ( ومن أعمر بالدهم نواحى علوه وهى انحي13)ليجتاز ىف املرحلة الواحدة بقرى عدة غري منقطعة احلدود ذوات مياه متصلة بسواق من النيل وكان

كه سبع عشرة سنة وتوىف كرجوه بن جوتى وقد خال له ىف مل« 4»ملكهم وأان ابلناحية اسابيوس وهو مقيم فيهم اىل وقتنا هذا ومن سنة مجيع السودان « 5»فجلس ابن أخته اسطابنوس بن يركى

إذا هلك امللك أن يقعد ابن أخته دون كل قريب ومحيم من ولد وأهل، وطول بلده من انحية املقره ى النيل ومسافة ذلك ابلطول الذي هو آخر ملك دنقله ىف طاعة العلوى اىل بلد كرسى آخذا عل

فلني ويكون ذلك مثاىن مراحل مشرقة وىف خالل ذلك النهر شهر واحد وعرضه من النيل اىل تاملعروف بسنساىب ويفرع اىل النيل وأصله من انحية احلبشة والنهر املعروف ابلدجن أيتى من بلد

مياه ومشاجر وزرع وضرع، احلبشة فينقطع ىف أعمال دجن ومزارعها ودجن هذه قرى متصلة ذواتاملطر « 14»ظ[ ينتجعوهنا للمراعى حني 18يضا للبادية منهم ]واىل وسط هذا الوادى تفلني قرى أ

وهلم ملك مسلم يتكلم ابلعربية من قبل صاحب علوه وخيتص أهل تفلني ابإلبل والبقر وال زرع هلم فرون اىل مكة وغريها، وجياور تفلني فيهم مسلمون كثريون من غري انحية على دينهم يتجرون ويسا

خصاص كالقرى هلم املاشية من البقر والزرع وريستهم أبيدى شيوخهم وليس ابزين أمم مقيمة ىف أفيهم إال راجل وسالحهم احلراب واملران وال فارس فيهم وليس ألحد عليهم طاعة وال دين هلم وال

تسليم له وامسه جل وعز عندهم أننه، ومن تفلني اىل هم متصلون بشريعة غري اإلقرار ابهلل وحده والبركه ثلثة أيم وقد تقدم أن وادى بركه جيرى من بلد احلبشة جمتازا على ابزين وآخذا اىل انحية وادى

البجة وينصب بني سواكن وابضع ىف البحر املاحل، وىف أعاىل بلد علوه هنر جيرى من املشرق يعرف وعليه من النوبة ل من النوبة فينصب ىف النيل ومن أعاله عن يومني هنر امتىتابور وعليه مرنكه قبي

املعروفني بكرسى أمة كثرية

(1/57)

« 2»األهنار كبار غزار تتصل بنهر سوبه اىل بلد املقره ويتصلون ببلد احلبشة على هذا النهر وهذه أعاىل هذا النهر أعىن النيل من أعاىل بلد وهو بلد دنقله ويتصل ابسوان، وذكر قوم أهنم جيتازون ىف

جروهنم عراة حاسرين وال كرسى ببلد طبلى وهو منتهى ملك علوه على النيل فال خيالطوهنم وال يتاكيفية سريهتم وأهل كرسى أصحاب زفال وهو اجللد الذي يتزرون به عرضا يعلم ما غذاؤهم وال

رة فيما انعقد من الزفال، ومن غرب النيل هنر جيرى ويستخرج طوله من حتت األفخاذ فيغرز عند الس

وم من النوبة وبني النيل األبيض وعمود من انحية املغرب كبري غزير املاء يعرف ابلنيل األبيض وعليه قاملتقدم ذكره ببلد علوه جزيرة ال يعرف هلا غاية هبا مجيع الوحش ويسكنها النوبة والكرسى ومن النيل

انبه أن حياط امعرفته، ومن غرىب هذا النيل األبيض أمة يعرفون ابجلبليني ىف طاعة ال يقدر المتناع جقره، وبني علوه وبني ريس ومريس فهى من حد اسوان اىل آخر بلد اململك دنقله هو ملك املقره وم

رى ال ذات ق« 14»األمة املعروفة ابجلبليني مفازة ذات رمال اىل بلد امقل وهو انحية كبرية « 13»حتصى وأمم خمتلفة ولغات كثرية متباينة ال حياط هبا وال تبلغ غايتهم يعرفون ابالحديني وفيهم معادن

ب اىل ما ال يعرف منتهاه زيهم زى املغاربة أرابب جليد والترب اخلالص واحلديد متصلني ابملغر الذهب اسالحهم فيه درق كدرق املغاربة اخللق لقصرها وقرب لبودها و « 18»مجال وخيل براذين غري اتمة

نعاهلم كنعال بيض وحراب وسيوفهم أيضا غري اتمة وفيهم جند يلبسون السراويالت املفتحة الطوال و هم ىف طاعة ملك علوه وبينهم وبني ملك علوه مخس مراحل ثلث منها املغاربة وهم على النصرانية و

نقله وملك علوه وملك املقره حتت ملك علوه،مفازة، وملوك النوبة اثنان ملك املقره وهو ملك د

(1/58)

ة مذ سنون كثرية وهى القاتلة مللك احلبشة املعروف ب[ بلد احلبشة فملكتهم مرأ 18( وأما ]14)كان ابحلضاىن وهى مقيمة اىل يومنا هذا مستولية على بلدها وما جاورها من بلد احلضاىن ىف دبور بلد

( مث ينتهى ذلك اىل أرض 15اية له ومفاوز وبرارى يتعذر مسلكها، )احلبشة وهو بلد عظيم ال غوبيد ملك علوه من معادن الترب « 6»بلد املقره ىف يد ملك دنقله الزنج مما حياذى عدن، ومجيع

الغزير الكثري ما ليس مثله ىف نواحى غريهم من املواضع املشهورة ابستخراجه وليس فيهم من يعرض خوفا من أن يشتهر فيغلب اإلسالم عليه وهذه املعادن متتد ىف بلد الزنج على له وال يستخرجه

حدود اإلسالم وحتاذى بعض بلدان اهلند، وقد ذكر قوم أن « 9»ه اىل أن تتجاوز البحر وفيما بعد منىف أطراف الزنج صرودا فيها زنج بيض وقد قدمت أن بلدهم قليل العمارة قشف اتفه الزرع إال ما

صل منه امستقر امللك،ات

(1/59)

]املغرب[البحر جانبان شرقى وغرىب ومها « 2»ى حبر املغرب ىف غربيه وهلذا ( وأما املغرب فبعضه ممتد عل1)

]وأما الغرىب فمن مصر وبرقة اىل افريقية وانحية تنس اىل سبتة وطنجة « 4( »2مجيعا عامران، )ف هذا اإلقليم، وأما الشرقى فهو بلد الروم من حدود الثغور فللعرب خاصة وازيلى وما ىف أضعا

لقسطنطينية اىل نواحى رومية وقلورية واالنكربدة واالفرجنة وجليقية مث ابقى ذلك اىل الشأمية اىل ا]وقد صورت مدنه وذكرت أعماله وارتفاعها وما « 9( »3آخره للعرب ىف يد أصحاب االندلس،[ )

اجملالب اىل ما سوى ذلك مما جلزيرة االندلس على البحر وكنت مجعتها وبلد فيها من التجارات و روم مث رأيت تفريقهما ووضع كل صورة منهما على حدة من صاحبتها وسآتى حبدودها بعد، والذي ال

يساير أرض االندلس وحياذيه من بلد اإلسالم صقلية وصقلية جتاه اقليبية من أرض افريقية مث متتد مصر ( وقد بدأت بذكر حده احمليط به من قبوله وحده من4ض االندلس على البحر،[ )أر

اإلسكندرية على النيل وأرض الصعيد حىت ميضى على ظهر الواحات اىل برية تنتهى اىل أرض النوبة طفاآخذا اىل البحر احمليط وممتدا اىل حقيقة الغرب بنواحى أرض غانه وأرض اودغست مث يستمر عا

(1/60)

اىل فوهة حبر الروم الذي أيخذ من البحر احمليط بني أرض اىل الشمال مارا على بالد برغواطه وماسه وأرض االندلس وراجعا حده من أرض طنجة على البحر اىل نواحى تنس واىل تونس « 2»طنجة

]وازيلى حياذى « 5( »5)واملهدية من أرض افريقية مقبال على أرض اطرابلس وبرقة اىل اإلسكندرية، بلد الروم وأرض صقلية، مث متتد أرض االندلس على البحر فتواجه أرض االندلس املذكورة احملاذية ل

من أرض املغرب تونس وهكذا اىل طربقة اىل جزائر بىن مزغنان اىل تنس اىل وهران اىل نكور اىل سبتة ب فيمر على ماسة ومغارب سجلماسة وظاهر ]مث البحر احمليط اجلنو « 9( »6مث اىل ازيلى،[ )

ىف بلد ال « 11»تد على ظواهر اودغشت وغانة وكوغة وقبول سامة وغريوا السوس األقصى وميعدد ألهلها اىل أن يصل اىل الربية الىت ال تسلك اىل احلني ويكون بني دبرته وبالد الزنج برارى

وفيها الطريق من مصر اىل غانة فتواترت «13»عظيمة ورمال كانت ىف سالف الزمان مسلوكة لهم ومفردهتم فأهلكت غري قافلة وأتت على غري مفردة وقصدهم أيضا العدو الريح على قواف

فأهلكهم غري دفعة فانتقلوا عن ذلك الطريق وتركوه اىل سجلماسة، وكانت القوافل جتتاز ابملغرب اىل كوفة والبغداذيون الذين كانوا يقطعون ذلك الطريق سجلماسة وسكنها أهل العراق وجتار البصرة وال

أوالدهم وجتاراهتم دائرة ومفردهتم دائمة وقوافلهم غري منقطعة اىل أرابح عظيمة وفوائد جسيمة فهم و ونعم سابغة قل ما يدانيها التجار ىف بالد اإلسالم سعة حال ولقد رأيت صكا كتت بدين على حممد

الندلس فهى ( وأما ا7هد عليه العدول ابثنني وأربعني ألف دينار،[ )بن أىب سعدون ابودغشت وش جزيرة تتصل ابلرب األصغر من جهة جليقيه

(1/61)

ليج املذكور من مغرهبا والبحر احمليط من بعض مشاهلا وافرجنه وهى ىف مجلة املغرب وحييط هبا اخلشبونه اىل اكشنبه واىل نواحى جبل العيون وشرقها وحدها من حنو بلد جليقيه على كورة شنرتين اىل ل

اىل بالد مرسيه وبلنسيه اىل نواحى وما لديه من النواحى اىل جزيرة جبل طارق اىل مالقه واىل املريه مث ببالد الكفر مما يلى البحر بناحية افرجنه ومما يلى املغرب ببالد غلجشكش « 5»ل طرطوشه مث يتص

( وقد 8 اىل بالد بشكونس مث بالد اجلاللقة حىت ينتهى اىل البحر، )وهم جيل من االنكربذه مث « 6»وجنوهبا ها وجماريها وأمكنة مدهنا ومواقعها من شرقها وغرهبا صورهتا بذاهتا ورمست فيها مواقع مياه

ومشاهلا ىف مجلة صورة املغرب، وابتدأت منها بصورة ما بني مصر اىل القريوان واملهدية وما ىف أضعاف ذلك وأتبعتها بباقى صورته من القريوان واملهدية اىل طنجة مما حيتاج اىل رمسه وذكره ومثاله واىل هللا

ونعم املعني،بة ىف التوفيق ملا جانس احلق وواقف الصدق وهو حسىب الرغ ظ[ 19( وهذه صورة املغرب، ]9)

وص، قد رسم البحر ىف وسط إيضاح ما يوجد ىف القسم األول من صورة املغرب من األمساء والنصمبتدائ من اليسار سرت، اجدابيه، برقه، مث جبل برقه الصورة ويوجد على ساحله األسفل من املدن

برقة بني برقه ووادى خميل ثلث مراحل وأسفل ذلك مراقيه مث مدينة االسكندريه، ويقرأ من وراء جبل رة ىف الرب جزيرة ودان وعن ميني ذلك وعن يسار االسكندرية مرحله، ويقابل سرت ىف أسفل الصو

ديه،؟؟؟، اتكست، وىف داخل الرب مقابال الجدابية جزيرة اوجله، ويقرأ بني اجدابية وبرقة ىف الرب احملمتمل على عدة من األمساء وهى من اليسار اىل اليمني الراشده وغابه ركوط، األسفل يوجد جدول يش

يهوديه، منهوشاى ومنها اىل زق زم، خنيل قحطبه، الفاروج، قصور حسان، مغمداس، قرب العبادى، ال، كرم « 25»، وادى خميل، قصر بىن اتزوال بىن ابلوا، وادى مسوش، اجلرنويه، جراوه او تيم ليلني

لقرب منه محويه، جباجلبار واب

(1/62)

اىب ساره وهو ل، قصور الروم، مغائر الرقيم، العقبه ودوهنا رماده، قصر االبيض، حانوت بىنالربعوسج، الكنائس، الطاحونه، حوانيت الرمل، خرائب القوم، سكه احلمار او قباب معان، جب ال

«احلنيه، ذات احلمام، فم الغراب،؟؟؟النيل وعليه دون تشعبه مدينة ، ترنوط، ذات الساحل، ورسم عن ميني االسكندرية فوهة هنر

بينهما اجلزيره، ويقرأ ىف أعلى النيل وقاطعا له حدود الفسطاط وتقابلها ىف اجلانب اآلخر اجليزه و ذلك حدود الشأم، مث حدود الثغور، مث عن يسار ذلك نواحى اقليميه، ويلى مصر واعماهلا، وأعلى

ذلك أيخذ خليج من البحر اىل أعلى الصورة ، ومن عند « 7»ذلك عن يساره على البحر انطاليه نه حبرية نيقيه مث حبرية نقموذيه، وعن ميني هذه البحرية عند طرف وبقرب هذا اخلليج ىف الرب عن ميي

، وكتب موازي للطرف « 10»ألعلى يقرأ بلد الناطليق مث بلد هرقله مث ارض الصرهوه الصورة ابلد الروم، وىف البحر من اجلزائر قربص واقريطش، وعلى األعلى من الصورة كله صورة املغرب و

األيسر مدينة القسطنطينيه ويقرأ أسفلها على الساحل نواحى جمذونيه، مث وسط اخلليج من اجلانبفل ذلك ىف لسان الرب املدور اخلارج ىف البحر أرض بلبونس دورها الف ميل وفيها امم للروم وهبا أس

ب[ إيضاح 19رفها من جهة الرب ويدعا بكسميلى اى ستة اميال، ]نيف وسبعون حصنا ويضيق طن القسم الثاىن من صورة املغرب من األمساء والنصوص، قد رسم على ساحل البحر مما يوجد ىف

أسفله من املدن مبتدائ عن اليمني اطرابلس، قابس، اسفاقس، املهديه، سوسه، اقليبيه، تونس، ، « 21»، اتمدفوس، اشرشال « 20»سى الدجاج، جزائر بىن مزغناى طربقه، مرسى اخلرز، بونه، مر

ن مقابال ال طرابلس ىف أسفل الصورة فزان ويقرأ بينهما وادى الرمال او قصر اب، و « 22»برشك اسود وعن ميني ذلك احملتىن او حليما، ورسم عن يسار ذلك جبل يقرأ عنده جبل نفوسه وسكانه

شروس وجادوا، ويقرأ بني جبل نفوسه ومدينة قابس مبتدائ من اليسار الشراه ويتصل ابجلبل مدينتا ملنقوب ، اابر العباس او فاضالت، ا« 24»، بئر زانته او ازروار، اتمديت او اتجرجت وادى اجاس

وبينهما صربه، بئر الصفا وهى بئر اجلمالني، وعن يسار قابس مبتدائ عن اليسار اللحمتني، حدوبس، قمن، عني الزيتونه،فالنس، فندق ابن ل

(1/63)

وان من دينة القريوان وىف الساحة الىت أسفل القري يلى ذلك من اجلانب األيسر ىف وسط الرب ممث املدن قلشانه، جمانه، قاصره، القصور، قفصه، احلمه، نفزاوه، مساطه، قسطيليه، نفطه، اتمليل، مداله،

ذ من ورسم عن يسار هذه املدن جبل اوراس وعن يساره من املدن بسكره، هتوذا، ابدس، وأيخن الساحل أيخذ دينتا سبيبه وابغاى، وطريق آخر هو أقرب مالقريوان طريق اىل جبل اوراس عليه م

، ميله، مقره، مث اىل املسيله « 7»، قصر االفريقى، تيجس، القسطنطينيه « 6»على االربس، تيفاش ني تيفاش وهى على هنر ينصب ىف البحر عند اشرسال، وبني ميله وهذا النهر مدينة سطيف، وب

وطبنه وطريق « 8»لول وأيخذ من ابغاى طريق اىل مقره عليه دار موابغاى مدينتا ابه وقصر الزيت، آخر اىل طبنه عليه بلزمه ونقاوس، وعلى الطريق اآلخذ من تيجس اىل مقره مدينة دكمه، وأيخذ من

مييل اىل األعلى عليه املسيله من جانب النهر املقابل طريق اىل اليسار عليه ابن مامه وطريق آخر نهر مدينة حائط محزه على الطريق ، مليانه، وبني سوق كران وال« 11»ق كران اتمزكيدا، اشري، سو

ودان « 13»اآلخذ اىل سطيف، ويقرأ موازي للطرف األسفل من الصورة ]وهذه نواحى الس[ كزم، زغاوه، مث بني جبل ، « 14»املختصة بالدهم على البحر احمليط وبني هذا النص والطرف غريوا

ه، قوسره، صقليه، سردانيه، قرشقه، احى كوكو، وىف البحر رسم من اجلزائر مالطنفوسه والطرف نو وىف قسمه األعلى جنوه، وخترج قطعة مدورة الشكل من الرب األعلى اىل البحر يقرأ ىف داخلها ارض

يانه، قطرونيه، سربينه، استلوا، جراجيه، قلوريه وعلى ساحلها من املدن مبتدائ من اليمني قسانه، رسنتيه، كسشه، مسنيان مث مدينة ال اسم فيها وفوق هذه ، بوه، ابن ذقتل، ريو، م« 20»قسطرقوقه

املدينة ىف اجلبل شلورى مث عن يسار ذلك ىف اجلبال وعلى الساحل ملف، انبل، غيطه، بيش، قرره بذرنت ث الشكل يدخل ىف الرب وعلى طرفيه مديننا، وعن ميني أرض قلوريه رسم خليج مثل « 22»

ج ىف الرب هذا جون البنادقني وفيه جزائر كثرية مسكونة وأمم واذرنت، ويقرأ عند ساحل هذا اخللي «24»كالشاغرة

(1/64)

وصقالبه وبرجان وغري ذلك، وعن يسار هذا النص بينه وبني « 1»وألسنة خمتلفة من افرجنيني ونتني اء والنصوص ىف القسم الثالث من صورة ظ[ إيضاح ما يوجد من األمس 20اجلبال مضيق سكن، ]

وك، املغرب، يوجد على ساحل الرب األسفل من املدن ابتداء عن اليمني تنس، وهران، واسلن، ارجكمليله، نكور، سبته، طنجه وبينهما مرسى موسى، مث ازيلى، ومن وراء ازيلى ىف الرب زلول، جرمانه،

على « 8»ها حبرية ريغه مث أسفل ذلك كرت، وعند رابط احلجر، اتوارت، البصره، االقالم، وعن يسار فاس وجتاهها فاس مث مليله، حجنه، دخله،« 9»البحر مصب هنر وعلى ذلك النهر جتاه رابط سله

مرة اثنية، ومن وراء هذه املدن ىف الرب بىن سدال، احلبش، بىن رجيك، وعن يسار سله خترج قطعة هذه زنقة ىف البحر احمليط وهى حومة بلد برغواطه وديرهم، وأسفل هذه من الرب اىل البحر يقرأ فيها

، وعلى النهر « 13»سه واتمدلت الزنقة مصب هنر وبني هذا النهر والساحل من املدن رابط مااغمات والسوس، ومن وراء النهر مقابل السوس اودغست، مث فوق ذلك سجلماسه ىف عطف هنر

تنس على البحر وعليه من املدن نالته، كرانطه ومها على هنر فاس آخر، وأيخذ من فاس طريق اىل وىف اجلانب اآلخر من هنرها افكان كرماطه، مزاوروا، اتبريدا، صاع، جراوه، تنمسان، ترفانه، افكان

وهى « 18»، شلف، غزه، اتجنا، وأسفل تنس على طرف الصورة اخلضرا « 17»مرة اثنية مث يلل سفل وعند مبتدأ هذا النهر اتهرت، وأسفل ذلك ىف الرب سامه مث أسفل ذلك على هنر أيتى من األ

حى ممالك ال ومتام هذا النص ىف القسم عند طرف الصورة غانه، وكتب موازي هلذا الطرف هذه نواالثاىن من صورة املغرب كما مضى ىف إيضاحه، وىف البحر شكلت جزيرات مريقه وجبل الفالل، وأما

، « 23»لى فيقرأ ىف قسمه األمين عند البحر بشكونس، افرجنه، روميه، بالد غلجشكش الرب األعقرطاجنه، املريه، اجلزيره ومن وراء هذه املدن ىف وعن يسار ذلك على ساحل البحر اجلزيره، بلنسيه،

رسم الرب طرطوشه، مرسيه، كورة تدمري، مدينة الرتاب، جبانه، مالقه، واديش، وجيان ىف عطف هنر، و وراء هذا النهر هنر آخر يقرأ

(1/65)

هذا هنر قرطبه وأيخذ على اشبيليه ويقع ىف حبر الغرب حماذى ملرسى موسى من أرض طنجه عندهومدينة قرطبه من جانب النهر املقابل ىف عطفه، وبني هذين النهرين من املدن ابتداء عن اليمني

، « 4»األول مث عن يسار ذلك استجه، اتكرنه تطيله، سرقصه، وشقه، وشاطبه ولبريه على النهرلب، قلسانه، شريش، قرمونه، مراد، غرغريه، وبني آخر هنر قرطبه والبحر يقرأ اقليم اخشنبه وفيه ق

ووراء ذلك ىف الرب لبله، جبل العيون، « 6»من املدن على البحر لب، شلب، قصر بىن ورداسن ده هذا أعلى الصورة هنر اثلث ينصب ىف البحر ويقرأ عن على النهر، وىف« 7»اخشنبه مث اشبيليه

وجلليقيه عليه غري مدينة « 8»الوادى عليه مدن للمسلمني وأعمال ورساتيق ويعرف بوادى اتجو ويشق أكثر جليقيه اىل ان يقع بني املعدن ولشبونه من أرض االندلس ىف البحر احمليط، وعند مصب

ه، خماضه البالط، هذا النهر وهنر قرطبه من املدن طليطله، طلب اير هذا النهر مدينة املعدن، وبني ، قصراش، ترجيله، مدلني، مارده، قنطرة السيف، بطليوس، مث أسفل ذلك ملقون « 11»مكناسه

، قلعة رابح، كركويه، وبني هنر اتجه وطرف الصورة على البحر لشبونه وشنرته ووراء ذلك ىف « 12»، مسوره، « 14»يونه ، جل مانيه، البش وىف القسم األمين من الصورة« 13»الرب شنرتين، بيزه

ب[ فهذه صورة املغرب ومكان كل عمل ومدينة منها وموقعها من مشاهلا وجنوهبا وشرقها 20ليون، ]( فأما 10وغرهبا حسب ما أدت االستطاعة اليه ووقفت ابملشاهدة واخلرب الصحيح ابملفاوهة عليه، )

ة وهلا كور عامرة وغامرة وهى ىف بقعة وسطة ليست ابلكبرية الفخمة وال ابلصغرية الزري برقة فمدينةفسيحة تكون مسريهتا يوما وكسرا ىف مثله وحييط ابلبقعة جبل من سائر جهاهتا وأرضها محراء خلوقية

وتغريهم الرتبة وثياب أهلها أبدا حممرة ويعرف أهلها ابلفسطاط من بني أهل املغرب حبمرة ثياهبمكنها الطوائف من الرببر وهى برية حبرية جبلية، ووجوه أمواهلا ويطوف هبا من كل جانب منها ابدية يس

مجة وهى أول منرب ينزله القادم من مصر اىل القريوان وهبا من التجارة وكثرة الغرابء ىف كل وقت ما ال ينقطع طالاب ملا فيها من التجارة وعابرين

(1/66)

ا مغربني ومشرقني وذلك أهنا تنفرد ىف التجارة ابلقطران الذي ليس ىف كثري من النواحى كهو عليهواجللود اجمللوبة للدابغ امصر والتمور الواصلة اليها من جزيرة اوجله وهلا أسواق حادة حارة من بيوع

اردة من املغرب، والو الصوف والفلفل والعسل والشمع والزيت وضروب املتاجر الصادرة من املشرقوشرب أهلها من ماء املطر امواجن يدخر هبا، وأسعارها أبكثر األوقات فائضة ابلرخص ىف مجيع

من حجر ىف مستواة بناؤها ابلطني واآلجر « 7»( واليها مدينة اجدابيه على صحصاح 11األغذية، )وهلا زرع ابلبخس وليس هبا كثري وبعضها ابحلجارة وهلا جامع نظيف ويطيف هبا من أحياء الرببر خلق

وال بربقة ماء جار وهبا خنيل حسب كفايتهم وامقدار حاجتهم وواليها القائم اما عليها من وجوه األموال وصدقات بربرها وخراج رزوعهم وتعشري خضرهم وبساتينهم هو أمريها وصاحب صالهتا وله

ة من بالد السودان وهى أيضا قريبة لواردمن وراء ما يقبضه للسلطان لوازم على القوافل الصادرة وامن البحر املغرىب فرتد عليها املراكب ابملتاع واجلهاز وتصدر عنها بضروب من التجارة وأكثر ما خيرج

( وجزيرة اوجله 12منها األكسية املقاربة وشقة الصوف القريبة األمر وشرب أهلها من ماء السماء، )انحية ذات خنيل عظيمة وغالت من التمر جسيمة ويليها وقتنا ا وهىمنها على أيم بني غرهبا وجنوهب

هذا رجل من انحية صاحب برقة ومل يكن ارتفاعها وماهلا الداخل على خزانة السلطان ىف مجلة مال برقة فلما ضمت اىل برقة غزر ماهلا وكثر وزادت احلال ىف ذلك، ومنها اىل جزيرة ودان طريق قصد ىف

«2ية ]ومدينة ىف جنوب مدينة سرت وكانت مضمومة اليها وهى جزيرة[ ن انحالرمال ووداال تقصر ىف رخص التمور وكثرهتا وجودهتا عن اوجله وإن كانت اوجله أوسع قسواب وأفسح انحية

فتمور ودان الرطبة العذبة وأرطاهبم أغزر وأكثر،

(1/67)

ية وهبا قبائل من الرببر وهلم مزارع ىف نفس وسرت مدينة ذات سور صاحل كاملنيع من طني وطاب (13)رب تقصد نواحيها إذا مطرت وتنتجع مراعيها وهلا من وجوه األموال والغالت والصدقات ىف سائمة ال

ا وليس هبا من اإلبل والغنم ما يزيد على حال اجدابيه وماهلا ىف وقتنا هذا وهبا خنيل جتتىن أرطاهبرهم صاحلة على مر خنيلهم بقدر كفايتهم وهلم أعناب وفواكه وأسعا القسب والتمر ما تذكر حاله ألن

األوقات، واملتلى صدقاهتم وجبايهتم وخراجاهتم وما جيب على القوافل اجملتازة هبم صاحب صالهتم وصدر ىف استيفاء ضرائبه ولوازمه ظ[ واليه مجيع جمارى أمر البلد والنظر فيه وفيما ورد اليه 21]

خوف احليلة الواقعة دون « 10»ا الت واملناشري امواجب ما على األمتعة وتصفحهواعتبار السجاألداء عنه ابفريقية ودخلها أوفر من دخل اجدابيه ملا ذكرت، وهى عن غلوة سهم عن البحر ىف

نها بشىء منه كالشب السرتى فإنه هبا مستواة من رمل وترد املراكب أيضا عليها ابملتاع وتصدر عضأن وأنفع وتقوم حلوم الضأن فيها مقام حلم ثري وابلصوف أيضا وحلوم املعز أغذى فيها من الغزير ك

املعز بغريها ألهنا غري مالئمة ألهلها وللسافرة اجملتازين من أجل مراعيها وشرب أهلها من ماء املطر حاضرة بنفس قصبة هبا أوفر وأغزر وأكثر منه اما جاورها وللرببر املختزن ىف املواجل، وعدد الرببراثرت ىف بعض األحايني قريبة وال تدوم « 18»وقات وحروب راما سرت وبينهم خالف على مر األ

( فأما اطرابلس فكانت 14، )« 20»وعاملهم قائم بنفسه من حتت يد سلطاهنم األعظم « 19»ة اليها معروف يذكر أن عمل افريقية ملا كانت اطرابلس مضاف قدميا من عمل افريقية ومسعت من

اطرابلس على يوم وبه ضريبة على القوافل وقتنا هذا ومل أعرفها معلوم وكان من صربه وهى منزل من قدميا وال مسعت هبا على اخلارج من اطرابلس اىل القريوان

(1/68)

ل القادم من القريوان اىل اطرابلس غري ما يقبضه املتوىل عمل اطرابلس من كل مجل وحممل ومح وعلىة على وذلك كالذى بلبده وهى أيضا قرية بينها وبني اطرابلس اىل جهة املشرق مرحلتان من الضريب

« 5»ب الواردة اجلمال واألمحال واحملامل والبغال والرقيق والغنم واحلمري اىل ما عدا ذلك من األسبااملقيمني هنالك من وأخذ الصدقات واخلراج واللوازم من انحية قصرى ابن كمو وابن مظكود والرببر صبة حصينة كبرية هوارة وغريهم اليه، وهى مدينة بيضاء من الصخر األبيض على ساحل البحر خ

اىل داخل السور ذات ربض صاحلة األسواق وكان هلا ىف ربضها أسواق كبرية فنقل السلطان بعضهاىف وقتنا هذا وهبا من وهى انحية واسعة الكور كثرية الضياع والبادية وارتفاعها دون ارتفاع برقة

وخ الفرسك والكمثرى اللذين ال شبه الفواكه الطيبة اللذيذة اجليدة القليلة الشبه ابملغرب وغريه كاخلان األكسية الفاخرة الزرق والكحل النفوسية هلما امكان وهبا اجلهاز الكثري من الصوف املرتفع وطيق

يال وهنارا وترد ابلتجارة على مر األوقات والساعات والسود والبيض الثمينة اىل مراكب حتط ل« 13»« 16»ب بضروب األمتعة واملطاعم، وأهلها قوم مرموقون صباحا ومساء من بلد الروم وأرض املغر ابلتجمل ىف اللباس وحسن « 17»ياب واألحوال متميزون من بني من جاورهم بنظافة األعراض والثاهرة وعشرة حسنة ورمحة مستفاضة ونيات مجيلة اىل مراء ال الصور والقصد ىف املعاش اىل مروآت ظ

معاملة حممودة ومذهب ىف طاعة السلطان سديد ورابطات كثرية يفرت وعقول مستوية وصحة نية و ىف اخلري مذهب من طريق العصبية ال يدانيهم أهل بلد إذا وردت وحمبة للغريب أثرية ذائعة وهلم ئما الريح البحرية فيشتد املوج النكشافه ويصعب اإلرساء فيبادر أهلاملراكب ميناهم عرضت هلم دا

(1/69)

ب[ بقوارهبم ومراسيهم وحباهلم متطوعني فيقيد املركب ويرسى به ىف أسرع وقت بغري 21د ]البلمدينة منها على ست مراحل اىل « 3»( وقابس 15كلفة ألحد وال غرامة حبة وال جزاء امثقال، )

لكثري ريوان وجادة الطريق ذات مياه جارية وأشجار متهدلة وفواكه رخيصة وهبا من الرببر اجهة القوهلم من الزروع والضياع ما ليس مثله ملن جاورهم اىل زيتون وزيت وغالت وعليها سور حييط به

د تدبغ خندق وهلا أسواق ىف ربضها وجهاز من الصوف كثري ويعمل هبا احلرير الكثري الغزير وهبا جلو اجلرشى وهبا ابلقرظ وتعم أكثر املغرب فتأتى من طيب الرائحة ونعمة اللمس امثل حال األدمي

صدقات وزكوات وضرائب وجوال على اليهود وسائمة كثرية وهلا عامل بنفسه وهى خصبة ىف أكثر

ابديتهم شر الدماثة غري حمظوظني من اجلمال والنظافة وفيهم سالمة وىف« 10»أوقاهتا وأهلها قليلو د مع الغيلة لبىن السبيل مشر ودين قذر وذلك أهنم ال خيلون من الشراية والقول ابلوعد والوعي

واالعرتاض على أمواهلم ىف الكثري والقليل والويل ملن انم بينهم واحلرب على من جاورهم واستجار زل هذه العادة هبم اىل أن سار منهم هبم خمالفني أكثر أيمهم لسلطاهنم مواربني ىف احلقوق عليهم ومل ت

استباحوا أموال جتارها وأهل الذمة منها وأمكن فأحرقوا ربضها وحاصروها و « 16»الكثري اىل قابس هللا تعاىل منهم فأهلك مجيع من رصدها مث سار عليهم زعيم صنهاجة فجعل عشرة منهم ىف كساء

ا الزيتون والزيت وهبا منه ما ليس بغريها مدينة جل غالهت« 19»( ومدينة سفاقس 16، )« 18»حبال غريته الفنت ىف وقتنا هذا راما بلغ من ستني قفيزا مثله وكان سعره عندهم فيما سلف من الزمان

بدينار اىل مائة قفيز بدينار على حسب السنة وريعها وزيت مصر ىف وقتنا هذا فمن انحيتها جيلب البحر وهلا مرسى ميت املاء وعليها سور من حجارة وأبواب حديد لقلته ابلشأم، وهى انحية على حنر

بنية للرابط هبا وأسواقهامنيعة وفيها حمارس م

(1/70)

تسد حاجة أهلها وشرب أهلها من مواجل هبا « 1»ة وهى قليلة الكروم وفاكهتها من قابس عامر ك ما يكثر ويعظم تصاد حبظائر ومواجنها صاحلة الطعوم حافظة ملا استودعت، وهلم من صيود السم

وعملت ىف املاء فتؤخذ أبيسر سعى، وبناؤها ابحلجارة واجلري وبينها وبني املهدية « 3»قد زربت استحدثها املهدى « 6»( واملهدية مدينة صغرية 17رحلتان وهلا عامل عليها للسلطان بذاته، )م

ىف سنة « 7»حتول اليها ]من رقادة القريوان[ القائم ابملغرب ومساها هبذا االسم وهى ىف حنر البحر و التجارة حسنة السور مثان وثلثمائة وهى من القريوان على مرحلتني فرضة ملا واالها من البالد كثرية

والعمارة منيعة وهلا سور من حجارة وله ابابن ليس هلما فيما رأيته من األرض شبيه وال نظري غري قة وعلى مثاهلا عمال ومثل شكلهما اختذا كثرية القصور نظيفة املنازل البابني اللذين على سور الراف

اكه والغالت طيبة الداخل نزهة اخلارج ظ[ واخلاانت خصبة رفهة الفو 22والدور حسنة احلمامات ]هبية املنظر أدركتها سنة ست وثلثني وملوكها كماة وجيوشها محاة وجتارها طراة وقد اختلت أحواهلا

ثت أعماهلا وانتقل عنها رجاهلا ابنتقال ملوكها عنها وبعدهم منها وكان أول حنس أظلها أبو يزيد والتارب على أهلها وانثالت املناحس عليها اىل اآلن وقد بقى هبا بعض رمق خملد بن كيداد وخروجه ابملغ

ه عنها وسكناه ]وانتقل عنها رجاهلا ابنتقال املنصور عليه السالم عنها وبعد« 18( »18، )« 17»

ابملنصورية من ظهر القريوان وذلك ملا دمهه من أىب يزيد خملد بن كيداد وقصده املخالفة عليه واطراد له عند خروجه ابملغرب ىف أحزاب الكفر والنفاق واإلابضية والنكارية املراق فإنه صارت به ما اطرد

لقضاء اىل أنملا سبق به القدر وتقدم به ا« 22»احلال عند جنومه

(1/71)

ىل على املغرب أبمجعه وحاصر املهدية وضيق على أهلها وموالينا عليهم السالم حىت أذن هللا استو أبنصاره والسرور ابغرتاره فخانه فجوره وأسلمه سروره وخرج اليه « 2»تعاىل ببواره وهو ىف غاية الثقة

ميان وعادهتا من هللا الظفر يه وسلم ىف فئة شعارها اإلموالان أمري املؤمنني املنصور ابهلل صلى هللا علمير مرا كرجع الطرف « ..... 5»واإلحسان وعدو هللا ىف عدد ال حيصى وأمة أذن هللا فيها ابلفىن

أبطؤوه ىف قبض أنفسهم والنصر منتظم فزحزحهم عن مستقرهم وصياصيهم وبذل السيف ىف رض معاذا وفيها من سوء ما وت وشارف الفوت يطلب من األنواصيهم واهنزم اللعني وقد عاين امل

اقرتفه لواذا فمناه أهل القريوان الغرور وأنزلوه كاملقهور وقد وصل اليهم ىف مرحلة واحدة فمنوه األابطيل وزخرفوا له األقاويل فأقام ووصل املنصور أمري املؤمنني صلوات هللا عليه فنزل عن غرىب

لنصر والسالمة فتيمن بنزوله وتربك حبلوله فأجنزه هللا له ابلسعادة وعلت فيه طري االقريوان ىف منزل نز ما وعده وبلغه ما أمله فهزم أاب يزيد عن مكانه وأمكن هللا من حزبه وأعوانه فمن على أهل القريوان

خذه ورجع اىل ابلعفو والغفران واتبع أاب يزيد فكان بينهما ما يطول شرحه ويتفاقم إنباؤه اىل أن أر واملكان املذكور فاختط به أحسن بلد ىف أسرع أمد وانتقل اليه واستوطنه وأقام به العسكر املنصو

لليلة بقيت من شوال سنة سبع وثلثني وثلثمائة،[ « 18»واستحسنه صلوات هللا عليه يوم الثلثاء بة على حنر البحر وهلا سور ( وأما سوسه فمدينة بني اجلزيرة واملهدية طيبة رفهة خص19« )19»

حصني وماؤها معني وهبا مواجن قليلة وأعمال صاحلة نبيلة وىف أهلها دهقنة والغالب عليهم السالمة وهى إحدى فرض البحر وهلا أسواق حسنة وفنادق ومحامات طيبة وهى من القريوان على

(1/72)

ت واسعة ورابطات كثرية، وبني املهدية ة وكانت هلا ضياع مجة ووجوه من اجلباية غزيرة وغال مرحليسكنه أمة من الناس على مر األيم والساعات يعرف ابملنستري ويقصده أهل افريقية وسوسه رابط

يم مجعهم به لوقت من السنة فيقيمون به أيما معلومة وحيضر بفاخر األطعمة ونفيس املآكل ويق« 3»ف بشقانص حنر البحر، وبينه وبني املهدية أيضا قصر رابط يعر مدة مث يتفرقون اىل أوطاهنم وهو على

دونه عندهم ىف املنزلة وهو حصني منيع وبه أيضا أمة مقيمة على صيد السمك، ]ومها قصران والصدقات أتتيهما من كل عظيمان على حافة البحر للرابط والعبادة عليهما أوقاف كثرية ابفريقية

خصبة أوسع من إقليم له مدينة تعرف امنزل ابشوا واسعة العمل « 10»( واجلزيرة 20« )9»أرض،[ سوسه على سلطاهنا دخال وأكثر منها جباية وأهال وهلا كورة تضاف اليها وغري غلة يعول التجار

إال مرض وإذا دخلها « 13»لها غريب عليها وهبا ىف غري موضع وخم ظاهر الثقل ىف مياهها وال يدخفواكه هبا ولباشوا هذه حوا به وصلحت نفوسهم وطابت ابخلدمة قلوهبم ومجيع الالسودان صل« 14»

( واليها مدينة تونس وهى قدمية أزلية ذات مياه جارية 21أسواق ىف كل شهر حتضر أليم معروفة، )مل رابهبا صاحلة وهى خصبة ىف ذاهتا متسع بغالهتا ويعهبا كثري والعائدة اىل أ« 17»قليلة واالنتفاع

لوب وكان امسها ىف قدمي الزمان ترشيش حسن الصباغ وخزف حسن كالعراقى اجمل« 18»هبا غضار فلما أحدث فيها املسلمون البنيان واستحدثوا البساتني واحليطان مسيت تونس وهى مصاقبة

لقرطاجنه

(1/73)

واتساع الغالت ومن غالهتا هور أمرها ابلطيب وكثرة الفواكه وحسنها وجودة الثمار وصحة اهلواء املشفاع به وكذلك القنب والكرويء والعصفر والعسل والسمن القطن وحيمل اىل القريوان فيظهر االنت

ر جليل له ثلث ( وسطفوره إقليم أيضا على البح22واحلبوب والزيت وكثري من املاشية خمتصة هبا، )وبنزرت مدينة على البحر خصبة أصغر « 6»رت[ مدائن فأقرهبن اىل تونس انبلونه مث متيجه ]مث بنز

املعونة ينزل من أعماهلا ىف بنزرت فيها مثار كثرية، وأهنار سطفوره واسعة من سوسه ىف ذاهتا وعامل ن هبا وبتونس ما يزيد على الكثرة ب[ واحليتا 22غزيرة واالرتفاع هبا واجلدى على السلطان قليل ]

والسعة ]وهلا واد عجيب خيرج فيه ىف كل شهر نوع من السمك وال يدانيه ما ابطرابلس من الرخص وأهل هذا اإلقليم جلد وانسه « 12»اهلالل ال جتد من ذلك النوع واحدة ويظهر غريه[ وإذا أهل

لة اخلور والضجر وإن كان بلدهم ىف هذا ذوو أبس ىف الرب والبحر صرب على الشقاء والكد مع قربقه قرية وهى عدوة ألهل االندلس اليها ينتهون ومنها اىل االندلس ( وط23الوقت قد خال وجال، )

« 17»ركبون ]وهى قرية وبئة وهبا عقارب قاتلة حنو عقارب عسكر مكرم ىف وحاء القتل وسرعته[ ي

على اجلادة اجتاز على مدينة ابجه وهى مدينة قدمية ومضاء امليتة وقرهبا، ومن أراد طربقه من تونسى كثرة وجودة لقمح والشعري وهلا من الغالت والزروع ما ليس جبميع املغرب كهو عندأزلية كثرية ا

ونقاء اىل جوهر ىف نفس حبوهبا وهى صحيحة اهلواء كثرية الرخاء واسعة الفضاء غزيرة الدخل على ها فانا ارها واملزارعني هبا، وطربقه املذكورة مع صغر مقدارها وتفه منزلتالسلطان وافرة األرابح على جت

ونزوهلم فيهااشتهرت لكثرة ورود املراكب ابالندلسيني والتجار عليها

(1/74)

ريهم كان ىف سالف الزمان هبا وهى جتاه أوائل االندلس من املكان الذي هى به وحتاذى أيضا وتعشه على حنو مرحلة مرسى اخلرز وفي« 3»( وعلى الساحل منها هبذا النحر 24بعض بالد افرجنه، )

ار معدن املرجان ومرسى اخلرز أيضا قرية غري أهنا نبيلة ملكان املرجان وحضور من حيضرها من التج وال أعرف ىف شىء من البحار له نظريا ىف اجلودة وال يوجد املرجان ىف مكان غري هذه القرية املدعوة

جبل طارق وهى املعروفة وامدينة سبتة احملاذية من االندلس ملدينة« 7»امرسى اخلرز ]ومدينة تنس[ ر ىف جنب ما خيرج من والذي هبا من املرجان قليل اجلوهر حقري املقدا« 8»ابجلزيرة ]اخلضراء[

وانظر يلى صالهتا ومعاوهنا وما يلزم « 10»مرسى اخلرز ولسلطان املغرب هبا أمناء على ما خيرج منه ر النواحى عند مساسرة وقوف لبيع املرجان ما خيرج من هذا املعدن وللتجار هبا أموال كثرية من أقطا

خلمسون قاراب وما زاد على ذلك مما ىف القارب وشراه، ويعمل هبا ىف أكثر األوقات ىف إاثرة املرجان االعشرون رجال اىل ما زاد ونقص واملرجان نبت ينبت كالشجر ىف املاء مث يستحجر ىف نفس املاء بني

رون األكل والشرب واخلالعة وهلم هبا مكاسب وافرة وينتبذون جبلني عظيمني والعاملون فيها يكثم اإلسكار العظيم ويعمل من الصداع ما ال يعمله نبيذ الذرة نبيذ العسل فيشربونه من يومه ويسكره

وغريه من األشربة، وهى انحية قليلة الزرع جيلب اليها ما يقوهتا مما جياورها من فاكهة وغريها وفيها يصاد هبا وسيما وقت « 20»ما مل أر ببلد مثله مسنا وراما منع جانبه من أكل ما من صيود السمك

ومدينة بونه مدينة مقتدرة ليست ابلكبرية وال ابلصغرية ومقدارها ىف رقعتها كاالربس ( 25الغالت، )وهى على حنر البحر وهلا أسواق حسنة وجتارة مقصودة وأرابح متوسطة وفيها خصب ورخص

اكه وبساتني قريبةموصوف وفو

(1/75)

ر فواكهها من ابديتها والقمح هبا والشعري ىف أكثر أوقاهتا كما ال قدر له، وهبا معادن حديد كثرية وأكثوهلا عامل قائم بنفسه ومعه من الرببر « 3»وحيمل منه اىل األقطار الغزير الكثري ]ويزرع هبا الكتان[

ظ[ وسائر الكراع 23]غنم والصوف واملاشية من الدواب عسكر ال يزول كالرابطة ومن جتارهتا الوهبا من العسل واخلري واملري ما تزيد به على ما داانها من البالد اجملاورة هلا وأكثر سوائمهم البقر وهلم

السائمة للنتاج، وبينها وبني « 4»إقليم واسع وابدية وحوزة هبا نتاج كثري وقل من هبا تفوته اخليل ومنه اىل جبايه ]مرسى[ ومنه اىل « 7»مرسى «6»مراس فمنها جيجل « 5»مزغناى جزائر بىن

وهى مدينة عليها سور منيع على حنر البحر وىف « 9»ومنه اىل مرسى الدجاج « 8»مرسى بىن جناد شفريه وليس هلا مرسى مأمون وهبا من رخص األسعار أيضا ىف الفواكه واملآكل واملطاعم والقمح

ن جياورهم وهبا من األشجار والثمر والتني خاصة العظيم أللبان واملواشى ما يغرق غريهم مم والشعري وامدينة عليها « 14»( وجزائر بىن مزغناى 26حيمل منه اىل البالد النائية عنه، )« 12»اجلسيم ما

ا ابدية سور على سيف البحر أيضا وفيها أسواق كثرية وهلا عيون على البحر طيبة وشرهبم منها وهلبر كثرة وأكثر أمواهلم املواشى من البقر والغنم سائمة ىف اجلبال وهلم من كبرية وجبال فيها من الرب

العسل ما جيهز عنهم والسمن والتني ما جيهز وجيلب اىل القريوان وغريها وهلا جزيرة ىف البحر على وا ىف منعة وأمن ممن حيذرونه اليها فكان« 19»رمية سهم منها حتاذيها فإذا نزل هبم عدو جلؤوا

مرسى ومدينة خربت وفيها بقية قوم يسكنوهنا« 20»افونه، واتمدفوس وخي

(1/76)

مدينة قدمية أزلية قد خربت وفيها مرسى وهبا آاثر قدمية « 1»الصابني اىل أوطاهنم، واشرشال سكىنليها سور فتهدم وهلا مياه جارية مدينة كان ع« 3»وأصنام من حجارة ومبان عظيمة، ومنها اىل برشك

الغالب على وأآبر معني وهبا فواكه حسنة غزيرة وسفرجل معنق كالقرع الصغار وهو طريف وأعناب أهلها الرببر وهلا ابدية يشتارون العسل من الشجر واألجباح لكثرة النحل ابلبلد وأكثر أمواهلم املاشية

( وتنس مدينة عليها سور وهلا أبواب 27ى حاجتهم، )وهلم من الزرع واحلنطة والشعري ما يزيد علحر على حنو ميلني على واد عدة وبعضها على جبل قد أحاط به السور وبعضها ىف سهل وهى من الب

« 11»كثري املاء وشرهبم منه وهى مدينة فوق الصغرية وليس على البحر فيما قارهبا على شكلها من اخلصب ىف مجيع الوجوه الرفهة أبمر مستفاض وهى بنواحيها ىف الكرب وهبا فواكه حسنة وهى

وهنا امتاجرهم وينهضون منها اىل ما اليها االندلسيون امراكبهم ويقصد« 12»أكرب املدن الىت يتعدى سواها ولسلطاهنا هبا وجوه من األموال كثرية كاخلراج واجلواىل والصدقات واألعشار ومراصد على

ارجة والصادرة والواردة وهلا ابدية من الرببر كثرية وقبائل فيها أمواهلم املتاجر الداخلة اليها واخلملعنق ما ال أزال أحكيه حلسنه ونعمته وحالوته وطيب جسيمة غزيرة وهبا من الفواكه والسفرجل ا

( ومنها اىل مدينة وهران مراس ال مدن هلا مشهورة كمرسى عطا وليس به أحد يسكنه 28رائحته، )وإن كانت مدينة حمدثة فلها سور وهى لطيفة جدا وسورها من تراب طابية وماؤها من وقصر الفلوس

قمح والشعري واملواشى عندهم كثرية، وملدينة وهران مرسى ىف غاية عني ماء جارية هبا وغالهتم من ال ب[ السالمة والصون من كل ريح وما أظن له مثال ىف مجيع 23]

(1/77)

اجلبال وله مدخل أمن وعليها سور وماؤها من خارجها ى موسى فقد كنفتهى الرببر سوى مرسنواحجار عليها ىف واد عليه بساتني وأجنة كثرية فيها من مجيع الفواكه وىف حاضرهتا دهقنة ]وحذق وفيهم

على والغالب« 4»محية مع الغريب وهى فرضة االندلس اليها ترد السالع ومنها حيملون الغالل[ وهم ىف وقتنا هذا ىف ضمن يوسف بن زيرى ابن مناد الصنهاجى « 5»بر من يزداجه ابديتها الرب

مدينة خصبة هلا سور عظيم حصني « 7»( ومن وهران اىل واسلن 29خليفة صاحب املغرب، )هل وماؤها فيها وهلا بساتني كثرية وكنت أعرفها قدميا حلميد بن يزل وهلا مرسى وهى خصبة كثرية األ

مدينة أيضا لطيفة هلا مرسى « 10»ها الكثري الغزير، ومنها اىل ارجكوك املاشية وهلم من وأكثر أمواهلموابدية وخصب وسعة ىف املاشية واألموال السائمة ومرساها ىف جزيرة هلا فيها مياه ومواجن كثرية

اد س، وارجكوك على و للمراكب وأهلها واحملتاجني اليها ىف سقى سوائمهم وهى جزيرة معمورة ابلنا« 14»بينها وبني البحر حنو ميلني، وكانت مليله مدينة ذات سور منيع وحال وسيع يعرف بتافنا و

وكان ماؤها حييط أبكثر سورها من بئر فيها عني عظيمة وكانت أزلية فاكتسحها أبو احلسن جوهر ألجنة ما يسد بر وكان هبا من االداخل مصر برجال املغاربة وقد تغلب عليها بنو بطويه بطن من الرب

الكثرية واحلبوب والغالت اجلسيمة فزال أكثرها، ونكور مدينة مقتصدة « 17»اجتهم ومن الزروع حقدميا أعظم مما هى وآاثرها بينة وهلا مرسى ترسى فيه املراكب ىف بطن « 19»ىف وقتنا هذا وكانت ا بساتني على حنر البحر وهبسبتة وهى لطيفة ( ومنها اىل مدينة30« )20»جزيرة تعرف ابملزمة،

وأجنة تقوم أبهلها وماؤها من داخلها يستخرج من أآبر هبا معني ومن

(1/78)

ها أيضا من األآبر شىء كثري عذب وهلا مرسى قريب األمر وقد تقدم أن هبا معدان للمرجان خارجدوة املغرب غريها وهلا من صاحلا يعمل فيه قويرابت لطاف وهى وقتنا هذا لبىن أمية ومل يكن هلم ىف ع

امرسى موسى ظاهرها بربر أيخذ صدقاهتم ولوازمهم وخراجهم من كان هبا واليا عليها وكذلك من كان ، ومنها اىل طنجة مدينة أزلية آاثرها بينة « 5»ىف ضمنهم ]وكأىن هبا راجعة اىل موالان عليه السالم[

أهلها قدميا سنني ىف صدر اإلسالم مث استحدثوا هلم وأبنيتها ابحلجارة قائمة على وجه البحر سكنها ها خوف آل إدريس عليها عند مدينة عن مسرية ميل منها على ظهر جبل والذي أوجب استحداث

استحواذهم على سبتة ىف وقتهم وأكثر أموال أهلها من الزرع حنطة وشعري وحبوب وماؤها جملوب يعرف من أين جميئه وإنا يظنون جهاته وهى خصبة اليها ىف قىن من مكان بعيد ال يعلم أصله وال

شرق ازيلى هلا أسواق قريبة وكان ( وزلول مدينة لطيفة ىف31صاحلة األسعار وليس عليها سور، )عليها معول حسن بن كنون احلسىن الفاطمى وهو مستحدثها وشرهبم كشرب أهل طنجة جمهول

ينة عليها سور متعلقة على رأس جرف خارج من البحر مد« 15»املبتدأ غري معلوم األصل، وأزيلى وبعضها على البحر احمليط وحظهم ظ[ وهى لطيفة وسورها من حجارة 24احمليط اىل أرض املغرب ]

من الزروع واحلنطة والشعري وافر وماؤها من أآبر فيها معني لذيذ وفيها أسواق، وإذا أخذ منها اآلخذ يط لقيه وادى سفدد وهو واد كبري عظيم غزير املاء حيمل املراكب يريد اجلنوب على سيف البحر احمل

فة قدمية أزلية أولية جاهلية وعليها سور من وهى مدينة لطي« 21»عذب ومنه شرب أهل تشمس هذا املعروف بسفدد وبينها وبني البحر حنو ميل وميد سفدد « 22»البناء األول تركب وادى تشمس

من جبلى« 23»دامها من بلد دهناجه شعبتان تقع فيه إح

(1/79)

رة والثانية من بلد كتامة وكلتامها ماء كثري وفيه حيمل أهل البصرة جتاراهتم ىف املراكب مث خيرجون البصهذه « 3»اىل البحر احمليط ويعودون اىل البحر الغرىب فيسريون منه حيث شاؤوا وبني مدينة تشمس

ط يسارا وعليه من ( ]مث نعطف على البحر احملي32رحلة على الظهر، )وبني مدينة البصرة دون املعلى حنر البحر ودوهنا ىف الرب مشرقا االقالم مث « 6»املدن قريبة منه وبعيدة جرمانه واتوارت واحلجر

والبصرة مدينة مقتصدة عليها سور ليس ابملنيع وهلا مياه عن خارجها من « 7»البصرة مث كرت،[ القطن احملمول اىل افريقية وغريها ومن ا بساتني يسرية من شرقيها وهلا غالت كثرية من عيون عليه

غالهتم القمح والشعري والقطاىن وسهمهم من ذلك وافر وهى خصبة كثرية اخلري حسنة األسواق والعمارة طيبة اهلواء صحيحة الرتبة وفيها قوم هلم خطر وميل اىل السالمة والعلم وهلم حماسن ىف

سن القدود والشطاط واعتدال اخللق ومجال خلقهم قد عمت نساءهم ورجاهلم والغالب عليهم حاألطراف ويشملهم السرت والسالمة واملعروف، وبني البصرة واملدينة املعروفة ابالقالم أقل من مرحلة

ية وهلا مياه وهى مدينة استحدثها حيي بن إدريس وهلا سور منعهم عند منابذهتم موسى بن أىب العافة عالية واملدخل اليها من مكان واحد وفيها منرب ومسجد كثرية وهى ىف وسط شعراء وجبال شاخم

جامع آلل إدريس واليها جلؤوا عند حماصرة موسى هلم عند مواقعتهم لبىن أمية آنفا وقد كان قبضها آل أمية منهم ابجلوع وقد عادت اليهم وهى خصبة حصينة وإنا قبضها « 19»منذ قريب بنو أمية

أيضا مدينة لطيفة ىف سفح جبل منيعة أيضا بغري « 21»وكرت (33، )« 20»وتواصل احلصار سور

(1/80)

مياه كثرية وأجنة واسعة ومزارع عظيمة وغالهتم من القمح والشعري والقطن كثرية وأهلها جتار وهلااملذكور وهو إقليم طنجة آلل إدريس تصل والغالب عليهم الرببر ومجيعهم ومجيع أهل هذا الصقع

ماسيته وهى اليهم جبايته وجيتبون خراجه ومن املدن املضافة اليهم والداخلة ىف قبضتهم ابجملاورة وهو « 6»هلا سور ىف قبلة مدينة البصرة وهى على واد عذب جيرى اىل وادى سبه « 5»]مدينة[

ت كثرية ورخص وخصب وهلا ابدية من الرببر ومن وادى فاس، وهى مدينة عليها سور مينعها وهلا غال واحلجر مدينة عظيمة والشعري وهلم مياه كثرية وسقى يغزر عائدته عليهم، « 8»غالهتم القطن والقمح

إدريس وهى حصن منيع فيه أمالكهم وهى من أعظم مدهنم « 9»حمدثة على جبل عظيم شامخ آلل فيها وهلا بساتني فيها وليس عليها طريق وال اليها ب[ وماؤها 24عندهم منزلة وأكربها خطرا ]

( وحبرية اريغ 34ري، )سبيل إال من جهة واحدة يسلكه الراجل بعد الراجل وهى خصبة رفهة كثرية اخلحبرية أصلها من البحر احمليط صغرية ترسى فيها املراكب االندلسية الىت حتمل غالت الناحية وفيها

، ومنها عن مرحلة اىل جهة « 15»من نواحيهم وانحية بلد بياثه يركب أهل البصرة ويشحنونطه على حنو بريد وادى سله اجلنوب مصب وادى سبه وهو وادى فاس ومن ورائه اىل انحية برغوا

( وبسله رابط يرابط فيه املسلمون وعليه املدينة األزلية 35واليه ينتهى سكىن املسلمني، )« 17»وقد خربت والناس يسكنون ويرابطون برابطات حتف هبا وراما اجتمع ىف « 19»املعروفة بسله القدمية

هذا املكان من املرابطني مائة ألف إنسان يزيدون ىف

(1/81)

وينقصون لوقت ورابطهم على برغواطه قبيل من قبائل الرببر على البحر احمليط متصلني هبذه وقت زون ويسبون، وذلك أن رجال كان يعرف بصاحل بن عبد اجلهة الىت سقت عمارة بلد اإلسالم اليها يغ

عمل واكب و ىف علمها اىل أن قوم الك« 4»هللا دخل العراق ودرس شيئا من النجوم وصلحت منزلته التقاومي واملواليد وأصاب ىف أكثر أحكامه وكان له خط حسن وفهم أبطراف من العلم وعاد فنزل

ولد مضطلعا بلغة الرببر يفهم غري لسان من ألسنتهم فدعاهم اىل بينهم وكان بربرى األصل مغرىب امل وما أرسلنا من رسول إال تعاىلاإلميان به وذكر أنه نىب ورسول مبعوث اليهم بلغتهم واحتج بقول هللا

وأن حممدا صلى هللا عليه نىب حق عرىب اللسان مبعوث اىل قومه واىل العرب « 9»بلسان قومه ه صادق فيما أتى به من القرآن واألحكام وإيه أراد هللا عز وجل بقوله وصاحل املؤمنني خاصة وأن

جدوه وأنذرهم غري شىء فأدركوه وأصابوه سوف فو ووعدهم غري ك« 12»وامللئكة بعد ذلك ظهري على حكايته فأفسد عقوهلم وبدل معارفهم وافرتض عليهم طاعته ىف سنن ابتدعها وأحوال فرضها

رتعها وأوجب عليهم صوم شعبان وإفطار شهر رمضان وعمل هلم كالما رتله بلغتهم وشرع فيه واخصلون به وهلك فخلفه وصى كان له أقامه ونه ويعلى حنلتهم فهم يتدارسونه ويعظم« 15»حمابه

ا قدمه صاحل يكىن أاب العفري فزاد فيما رمسه أشياء ذكر أن له فيها الزيدة والنقصان واحلل والعقد فيمهو « 19»هلم من األحوال فدعاهم اىل النسك وترك الدنيا واإلقبال على التقلل والزهد وتناهى

وهو ىف « 20»صربه عن الغذاء مخسا من الدهر وسبعا وتسعا عليه وخاصته ىف ذلك اىل أن حفظ مجيع ذلك يذكر أنه يوحى اليه وأن املالئكة أتتيه اما أيمرهم به وينهاهم

(1/82)

الطيبات ويبيحهم اللذات ويسوسهم ىف احملظورات وفيهم اآلن من « 1»وكان صاحل حيل هلم عنه،منه السور ويتأول آيته على موافقته لكتاهبم وقرآهنم، وكان « 2»يقرأ القرآن بغاية االحرتام وحيفظ

يهم التجارات م وجيلبون الأهل البصرة ومدينة فاس يغزوهنم ىف بعض األوقات ويساملوهنم ويتاجروهنظ[ على ما يرونه والهتم وىف برغواطه أمانة وبذل للطعام وجتنب للكبائر من احلرام واحملظورات 25]

من اآلاثم وقد يصل اليهم أهل اغمات والسوس أيضا ابلتجارة وكذلك قوم من أهل سجلماسه وأبس وصرب على ل ابرع وشدةوبلدهم بلد مستقل بنفسه عن احلاجة اىل ما ىف غريه وفيهم مجا

القالء واملراس وكنت ألفيت حممد بن الفتح املعروف ابلشاكر هلل بسجلماسه يدعو اىل غزوهم ىف لقلة إجابة من كان يدعوه اىل غزوهم من « 11»سنة أربعني وثلثمائة وأظنه هلك ومل يبلغ منهم حمابه

( وهذه مجلة أحوال 36يهم ىف ذلك، )لشاكر هلل علالرببر وخوفهم من اطراد حيلة حملمد بن الفتح ااملدن املشهورة واملراسى والقرى املعروفة على حنر حبر املغرب من حد برقة اىل البحر احمليط مما

انتهيت اليه وأدركته ابلعيان أو أخذته عمن نشأ فيه، وليس من حد برقة وأعماله اىل نواحى افريقية مراحل فما فوقها بلد يذكر وال يعرف إال ما « 16»ري عشر من الرب غ فيما يواجه البحر املغرىب

ذكرته والغالب على ما واجه هذا البحر من أرض مصر اىل نواحى عمل افريقية الربارى واملفاوز الىت بني بالد السودان وأرض املغرب وىف أطرافها سكان من الرببر وىف قلب الرب أيضا مياه عليها قوم

أرض افريقية اىل آخر أعمال طنجة عن مرحلة اىل عشر مراحل فزائد « 20» أما ما حاذىمنهم، و وانقص فبالد مسكونة ومدن متصلة الرساتيق واملزارع والضياع واملياه والوالة والسالطني وامللوك

وحوزته وقبضته أو ىف يد خليفته، وما « 23»واحلكام والفقهاء وكل ذلك ىف مجلة صاحب املغرب عداه

(1/83)

ل ىف برارى سجلماسه واودغست ونواحى ملطه واتدمكه اىل اجلنوب ونواحى فزان ففيه مياه وأوغعليها قبائل من الرببر املهملني الذين ال يعرفون الطعام وال رأوا احلنطة وال الشعري وال شيئا من

ك وأصفه واللحم وسأذكر ذلاحلبوب والغالب عليهم الشقاء واالتشاح ابلكساء وقوام حياهتم ابللنب( ذكر الطريق من افريقية اىل اتهرت 37بعد فراغى من ذكر املسافات على استقصاء إن شاء هللا، )

وفاس، فمن القريوان اىل اجلهنيني قرية مرحلة، ومنها اىل سبيبه مدينة أزلية كثرية املياه واألجنة وعليها عني جارية كثرية تسقى بساتينهم اخلاانت وشرهبم من سور من حجارة حصني وهلا ربض فيه األسواق و

وأجنتهم وهى على مر األيم كثرية الفواكه رخيصة األسعار ويغلب على غالهتم الكمون والكرويء والبقول ويزرع عندهم الكتان وهلم ماشية كثرية مرحلة، ومنها اىل مرماجنه قرية مرحلة وهى هلوارة

ات سور من طابية مرحلة وهى كثرية الزعفران والزرع اىل جمانه مدينة ذ وفيها أسواق حسنة، ومنهاوهبا معادن حديد وفضة ومنها احلجارة اجمللوبة للمطاحن جبميع املغرب وهلم واد غزير املاء يزرعون

طريق قصد على مناهل وقرى مخس « 15»ب[ اىل تيجس 25عليه وأسواق صاحلة، ومن جمانه ] هنر مالق، ومنها اىل مسكيانه قرية عليها سور قدمية غاى قبل أن يصل اىلمراحل ويفارق طريق اب

كثرية املياه والزرع وهلا سوق وماؤها جار من عيون فيها من احلوت الكثري الرخيص وسوقها ممتد كالبساط مرحلة وهى أكرب من مرماجنه وجتمعان أبدا لعامل واحد، ومنها اىل مدينة ابغاى وهى كبرية

وهلا ربض عليه سور واألسواق فيه وكانت األسواق قدميا ىف املدينة ور أزىل من حجارة عليها سفنقلت وهلا ماء جار من واد أيتيهم من القبلة ومنه شرهبم مع أآبر هلم عذبة وهلم من البساتني الكثري

وهنا ووجوه مرحلة وهو بلد بربرى البادية وأكثر غالهتم احلنطة والشعري وعاملها على صالهتا ومعا عامل بنفسه ال من حتت يد أحد وجبل اوراس منها على أميال وفيه املياه الغزيرة واملراعى أمواهلا

(1/84)

رية والعمارة الدائمة وكان أهله قوم سوء وطوله حنو اثنا عشر يوما وسكانه مستطيلني على من الكث، ولباغاى طريق أيخذ اآلخذ « 3»قواعد جاورهم من الرببر وغريهم فهلكوا وأتى هللا بنياهنم من ال

ليه اىل بونه ويتصل هذا الطريق بطريق جمانه اىل تيجس فيمر ع« 4»على بلزمه اىل نقاوس اىل طبنه اىل ميله اىل سطيف اىل املسيلة وصل اليها ومن « 5»ومن أحب فيه من تيجس اىل القسطنطينية

( ومن 38رى كان أقصد له إن كان يريد املغرب، )أراد من سطيف اىل حائط محزة اىل اشري بلد زيلبىن عمهم من اللهان ابغاى اىل دوفانه قرية من جبل اوراس هلا سكان من اللهان وكان البلد هلم و

مرحلة، ومنها اىل دار ملول وكانت مدينة قدمية فرزحت أحواهلا وصارت منزال ينزله اجملتازون وفيها هبا وماؤها من عني هبا مرحلة، ومنها اىل طبنه مدينة قدمية وكانت مرصد قدمي على مجيع ما جيتاز

هلا سور من طابية مرحلة وأهلها قبيلتان عظيمة كبرية البساتني والزروع والقطن واحلنطة والشعري و عرب وبرقجانه وأكثر غالهتم السقى ويزرعون الكتان ومجيع احلبوب فيها غزيرة كثرية وكانت وافرة

لبقر والغنم وسائر الكراع والنعم فحدث بينهم البغى واحلسد اىل أن أهلك هللا بعضهم املاشية من اوالدعة اىل الضيق والذلة والصغار والشتات والقلة ببعض وأتى على نعمهم فصاروا بعد السعة

مشردين ىف البالد مطرحني ىف كل جبل وواد وبقيتهم صاحلة، ومن طبنه اىل مقره منزل فيه أيضا رصد مرحلة، ومن مقره اىل املسيلة مرحلة وهى مدينة حمدثة استحدثها على بن االندلسى أحد خدم م

وعليها سور حصني من طوب وهلا واد يقال له وادى سهر فيه ماء « 20»آل عبيد هللا وعبيدهم عظيم منبسط على وجه األرض وليس ابلعميق وهلم عليه كروم وأجنة كثرية تزيد على كفايتهم

حاجتهم وهلم من السفرجل املعنق ما حيمل اىل القريوانو

(1/85)

ه من تنس ومن غالهتم القطن واحلنطة والشعري وتكثر عندهم املواشى من الدواب واألنعام وأصلظ[ وهوارة ومزاتة وعليهم صدقات وخراج 26برزال وبنو زنداج ]« 2»والبقر وعليها من الرببر بنو

زا اىل ا منهل ينزله الناس ال ساكن به وفيه ماء من عيون عدبة مرحلة، ومن جو غزير، ومنها اىل جوز هاز قرية كانت قدمية عظيمة فخربت وهى ىف وقتنا هذا مفازة فيها ماء عيون مسجونة مرحلة وهو بلد يغلب عليه الرمل، ومنها اىل جرتيل قرية كبرية كثرية الزرع واملياه وشرهبم من عيون هبا مرحلة

وهلا خندق وماء ىف واد هنا زانتة، ومنها اىل ابن ماما مدينة صغرية ذات منرب عليها سور طوب وسكاعذب كثري املاء يزرع عليه وعلى املطر أيضا مرحلة، ومنها اىل اغري قرية صغرية يشقها الطريق

قدمية أزلية « 11»ويقطعها جانبني مرحلة، ومنها اىل اتهرت مرحلة، واتهرت مدينتان كبرياتن إحدامها ىل وهبا كثري من الناس وفيها جامع وىف واألخرى حمدثة والقدمية ذات سور وهى على جبل ليس ابلعا

« 14»احملدثة أيضا جامع ولكل إمام وخطيب والتجار والتجارة ابحملدثة أكثر وهلم مياه كثرية تدخل لدواب واملاشية والغنم على أكثر دورهم وأشجار وبساتني ومحامات وخاانت وهى أحد معادن ا

( ومن 39دهم العسل والسمن وضروب الغالت، )والرباذين الفراهية ويكثر عن« 16»]والبغال[ القريوان اىل املسيلة طريق غري هذا الطريق على بالد كتامة واألربس وهو من القريوان اىل جلوال

فت هبا وخنيل غزيرة مرحلة خفيفة، مدينة عليها سور وفيها عني ماء جارية وعليها بساتني كثرية قد حر وهلم زروع كثرية من القمح والشعري مرحلة خفيفة، ومنها اىل ومنها اىل أجر قرية ماؤها من األآب

طافجنه قرية هلا فحص واسع، وهلم من الغالت املتصلة بنواحى االربس من احلنطة والشعري أمر هلا إقليم واسع وغالت جلها عظيم مرحلة خفيفة أيضا، ومنها اىل االربس مدينة

(1/86)

تسمى عني رابح « 2»فران وهلا سور حصني من حجر وفيها من داخلها عينان جاريتان إحدامها الزعواألخرى عني زيد وعني زيد أطيب وعليها معوهلم ىف شرهبم وماؤها صحيح وهبا معدن احلديد وهى

فران الربس ومنها على اثىن عشر ميال وهبا من الزعمدينة عن غرىب ا« 4»ذات فواكه صاحلة، وابه ما يضاهى ما ابألربس ىف الكثرة واجلودة وأرضهما واحدة خمتلطة وعملهما كعمل واحد وىف وسطها

عني ماء جارية منها شرهبم وهى غزيرة وعليها سور من طابية خصبة كثرية الفواكه والثمار وعليها هتم القمح دينة هلا سور وشرهبم من عيون هبا وأكثر غال جبل مطل، ومن االربس اىل اتمديت م

والشعري مرحلتان بينهما قرية تعرف امرماجنه، ومن اتمديت اىل تيفاش مرحلة وهى مدينة أيضا أزلية أولية قدمية عليها سور قدمي ابحلجر واجلري وهبا عني ماء جارية وهلم من األجنة والبساتني ما يقوهتم

سور عليها والغالب على غالهتا القمح راء كبرية، ومنها اىل قصر االفريقى مدينة الوعليها شع« 12»ب[ ينتفع به من كان ىف أعاىل عملها ومنه شرهبم مرحلة، ومنها اىل 26والشعري وحتتها واد جيرى ]

مرحلة، اركوا قرية هلا أجنة وعيون ومياه جارية كثرية وقمح وشعري وغالت صاحلة ومجيع مياههم عذبةقد استدار من قبلتها اىل حبريها وسوق صاحل وماء جار من ومنها اىل تيجس مدينة هلا سور وربض

طيبة مرحلة، ومن تيجس اىل نزدوان « 18»عني تعرف بتبودا وىف وسط املدينه ماء كثري من عني مرحلة، ومنها اىل قرية هلا حاضرة وابدية وهلا ابلبعد منها عيون وشرهبم منها وهو بلد قمح وشعري

لكتامة ومزاتة « 21»ا من أابر وهلا سوق والغالب عليها الرببر وهى مهريني قرية ىف فحص ماؤهمرحلة، ومنها اىل اتمسنت قرية وسوق لكتامة ومزاتة وهلا أجنة وماء جيرى وأابر معينة مرحلة، ومنها

أابر وغالهتم من القمح والشعري كتامة وشرهبا من « 23»اىل دكمه قرية هلا سوق والغالب عليها مرحلة، ومنها اىل اوسجيت مرحلة وافرة مسرية

(1/87)

قرية فيها بعض حوانيت لرببر كتامة وهلا مياه كثرية يزرعون عليها، ومنها اىل املسيلة مرحلة وهى اماء ماحل خفيفة، ومن املسيلة اىل اشري مرحلتان ينزل املار بينهما ىف وادى املاحل وهو واد جيرى

لث أيخذ من طريق اث« 4»( ومن املسيلة اىل افريقية 40ويرحل منه اىل اشري وسأصفها فيما بعد، )اىل هتوذا « 6»]ومن طبنه[ اىل بسكره مرحلتان ومن بسكره « 5»املسيلة اىل مقره ومنها اىل طبنه

ىل مداله مرحلتان مرحلة ومن اتمديت ا« 7»مرحلة ومنها اىل ابدس مرحلة ومن ابدس اىل اتمديت « 10»قفصه بعض مرحلة ومنها اىل« 9»ومن مداله اىل نفطه مرحلة ومن نفطه اىل قسطيليه

( ذكر الطريق من فاس اىل املسيلة، فمن فاس 41وسيأتى ذكر هذا الطريق فيما بعد إن شاء هللا، )ىف البحر بنواحى وهو هنر عظيم املاء كثريه واليه مصب وادى فاس ومجيعا يقعان « 11»على سبه

قال له ايناون ولنمالته سله وعليه قرى تتصل إحداها ابألخرى اىل نالته مرحلة وهى أيضا على واد يواد غري ايناون أيتيها من القبلة ويعرف بوادى نالته عليه كروم وبساتني كثرية، ومنها اىل كرانطه وهى

ة عليه من الفواكه والكروم والسقى الكثري مدينة على وادى ايناون وهلا واد آخر أيتيها من القبلهو واد وقرى متصلة ذوات أسقاء وبعض هذه الغزير، ومن كرانطه أيخذ الطريق على ابب زانتة و

القرى متصلة امياه ايناون وخمرج ذلك اىل قلعة كرماطه وهو سوق وحصن على ايناون وهبا من الزرع كرماطه على فج اجلبل املعروف بتازا اىل مزاوروا وهى والضرع والسائمة الكثري العظيم مرحلة، ومن

وادى مسون طريق اىل اتبريدا وهى « 21»لة، ومنها على مدينة لطيفة كثرية القمح والشعري مرح مدينة لطيفة على وادى ملويه مرحلة

(1/88)

، « 2»ليله ى ملويه يقع اىل وادى صاع ويصبان مجيعا اىل البحر ما بني جراوة أىب العيش ومووادهم ويشق الصحراء اليهم ظ[ عظيم يدخل على مجيع دور 27ومنها اىل صاع مدينة لطيفة على واد ]

ة، مرحلة، ومن صاع اىل جراوة أىب العيش وبينها وبني البحر ستة أميال وكانت عامرة آهلة مرحلة عظيمة وكروم جسيمة مدينة عليها سور وهلا سوق وأهنار مطردة وفواكه واسع« 5»ومنها اىل ترفانه

يها من القبلة وهلا عليه فواكه عظيمة قرية على هنر أيت« 7»، ومنها اىل العلويني « 6»]مرحلة[ ية وأرحية عليها وفواكه ، ومنها اىل تنمسان مرحلة لطيفة وهى مدينة أزلية وهلا أهنار جار « 8»مرحلة

، ومنها اىل قرية « 9»ة ومزارعها ]كثرية[ وهلا سور من آجر حصني منيع وزرعها سقى وغالهتا عظيمى قرية عظيمة آهلة على هنر وهلا أجنة وعيون، ومنها اىل مرحلة وه« 10»تعرف أيضا ابلعلويني

ى واديها وفواكه مرحلة، ومنها اىل عيون ذات أجنة وأرحية عل« 11»اتاتنلوت وهى قرية جليلة كبرية مرحلة، ومنها اىل وادى الصفاصف وهو الوادى النازل من سى قرية كبرية هلا عيون وأهنار تطرد

افكان مدينة هلا أرحية ومحامات وقصور وفواكه وكانت ليعلى بن حيمد ذات افكان اىل افكان مرحلة و يها يشقها بنصفني، ومنها اىل اتهرت ابلعرض اىل الشرق سور من تراب ىف غاية االرتفاع والعرض وواد

واديها أعمال عريضة وأجنة ومزارع، ومنها اىل املعسكر قرية عظيمة هلا ثلث مراحل وال فكان على

اىل عني الصفاصف قرية كبرية هلا « 19»وأشجار وفواكه مرحلة، ومن املعسكر اىل جبل توجان أهنار قى يلل مرحلة، ومنها اىل يلل مدينة ذات أهنار وفواكه مرحلة،عني وأهنار وأشجار ومنها س

(1/89)

ف مدينة ذات سور وحصن وهنر وشجر ومزارع مرحلة، ومنها اىل غزه مدينة صاحلة اىل شل ومن يللوفيها سوق ومحام ويصاقب أعماهلا سوق إبراهيم وهى مدينة أيضا صغرية فيها محام « 2»]مرحلة[

وسوق وهى على هنر شلف، ومن سوق إبراهيم اىل اتجنه مدينة صغرية فيها سوق وهلا فواكه وتنيهز عنها مرحلة، ومنها اىل تنس مرحلة، ومن تنس اىل بىن واريفن مرحلة لطيفة بني جبال كثري جبعظيم

سوامق وبنو واريفن قرية أزلية هلا كروم وسوان كثرية وهى على هنر شلف، ومنها « 6»عظام شواهق ا انحية حلة وهلمر « 8» اىل اخلضراء مدينة على هنر وهلا فواكه وسوان وهبا السفرجل املعنق الفراسى

خصبة وفيها سوق وجامع ومحام، ومنها اىل مليانه مدينة أزلية وهلا أرحية على هنرها وسقى كثري من واديها وهلا حظ من هنر شلف مرحلة، ومنها اىل سوق كران وهو حصن أزىل له مزارع وسوان وهو

فواكه « 12»وهلا ق صاحل وهلا سو على هنر شلف أيضا مرحلة، ومن سوق كران اىل ريغه وهى قرية وأجنة وأهنار تطرد ومزارع مرحلة، ومنها اىل رطل مازوغه قرية لطيفة حسنة فيها ماء عذب مرحلة،

ومنها اىل اشري مدينة حبصن يسكنها آل زيرى بن مناد وهلا سور حصني وأسواق وعيون تطرد وأجنة وهلا أهنار عذبة مرحلة، ومنها اىل وهبا عنيمزكيدا ومزارع وإقليم حسن القدر مرحلة، ومن اشري اىل ات

الوادى املاحل مرحلة، ومنها اىل املسيلة مرحلة، ]وقد أتيت هبذا الطريق مقلواب ألىن سلكته من املغرب 27( وفاس مدينة جليلة يشقها هنر وهى جانبان يليهما أمريان خمتلفان ]42« )18»اىل افريقية،[

والقتل الذريع املتصل وهنرها كبري غزير املاء عليه أرحية كثرية الدائمةالفنت ب[ وبني أهل اجلانبنيوهى مدينة خصبة مفروشة ابحلجارة أحدثها إدريس بن إدريس ىف كل يوم من أيم الصيف يرسل ىف

أسواقها من هنرها املاء فيغسلها فتربد احلجارة ومجيع ما هبا من الفواكه

(1/90)

املرافق واخلاانت فزائد على سائر ما قرب منها وبعد ىف شارب والتجارات و الت واملطاعم واملوالغ( ومنها اىل 43أرض اهلبط موقعه وظاهر بكثرته حده وموضعه ومستفاض بوفوره مكانه ومرفقه، )

سجلماسه ثلث عشرة مرحلة وسجلماسه مدينة حسنة املوضع جليلة األهل فاخرة العمل على هنر الشمس ىف اجلوزاء والسرطان واألسد فيزرع امائه حسب النيل ىف وقت كون د ىف الصيف كزيدةيزي

زروع مصر ىف الفالحة وراما زرعوا سنة عن بذر وحصدوا ما راع من زرعه وتواترت السنون ابملياه أخرى حصدوه اىل سبع سنني بسنبل ال يشبه سنبل « 8»فكلما أغدقت تلك األرض سنة ىف عقب

يذ املطعم وخلقه ما بني القمح والشعري وهلا خنيل وبساتني ب صلب املكسر لذنطة وال الشعري حباحلحسنة وأجنة وهلم رطب أخضر من السلق ىف غاية احلالوة وأهلها قوم سراة مياسري يباينون أهل

وأبنيتها املغرب ىف املنظر واملخرب مع علم وسرت وصيانة ومجال واستعمال للمروؤة ومساحة ورجاحة ( وعن يسار طريق فاس اىل 44فيعة على قصورها مشيدة عالية، )لكوفة اىل أبواب ر كأبنية ا

سجلماسه إقليم اغمات وهو رستاق عظيم فيه مدينة كثرية اخلري والتجارة اىل سجلماسه وغريها، ر احمليط ومن سجلماسه اىل اغمات حنو مثاىن مراحل ومثلها اىل فاس، ومن ورائها اىل انحية البح

كله بلد أمجع وال انحية أوفر وأغزر وأكثر خريا منها قد مجعت فنون قصى وليس ابملغربالسوس األاملآكل كلها ذات الصرود واجلروم فيها األترج واجلوز واللوز والنخل وقصب السكر والسمسم

ة ان مالكيون أهل سن والقنب وسائر البقول الىت ال تكاد جتتمع بغريها وأهل السوس فرقتان خمتلفتيقطعون على موسى بن جعفر من أصحاب على بن ورصند والغالب على اجلميع وموسويون شيعة

اجلفاء والغلظة ىف العشرة وقلة رقة الطبع واملالكيون من فظاظ احلشوية وبينهم القتال املتصل والدماء عشره« 25»ى[ الدائمة وهلم ابلبلد مسجد جامع تصلى فيه الفرقتان ]فراد

(1/91)

ت إذا صلت فرقة تلتها األخرى بعشرة أذاانت وعشر إقامات وابملالكيني من جباسة األخالق صلواوحبسب ما انلوا من رفاهة العيش انلوا من اجلهل والطيش، ومن السوس اىل سجلماسه اثنتا عشرة

ن ( ومن سجلماسه اىل اودغست شهران ]على مست املغرب فتقع منحرقة حماذاة ع45مرحلة، )ألقصى كأهنما مع سجلماسه مثلث طويل الساقني أقصر أضالعه من السوس اىل السوس ا

، واودغست مدينة لطيفة أشبه بالد هللا امكة وامدينة اجلرزوان ىف بلد اجلوزجان من « 6»اودغست[ «9»بالد خراسان ألهنا بني جبلني ذات شعاب، ومن اودغست اىل غانه بضعة عشر يوما ]ابملفردة[

اىل كوغه حنو شهر ومن كوغه اىل سامه دون الشهر ومن سامه اىل كزم حنو شهر أيضا ومن ومن غانهومن كوكو اىل مرنده شهر ومن مرنده اىل زويله شهران ومن زويله اىل « 10»كزم اىل كوكو شهر

اىل فزان مخس عشرة مرحلة ومن فزان اىل زغلوه شهران، ]وعلى« 12»اجدابيه شهر ومن زويله ست املتقدم ذكرها ىف نقطة املغرب اوليل وهو على حنر البحر وآخر العمارة واوليل معدن مست اودغ

ظ[ ومن اوليل اىل سجلماسه راجعا اىل 28« ]14»امللح ببالد املغرب بينها وبني اودغست شهر[ ن ، ومن سجلماسه اىل ملطه معدن الدرق اللمطية عشرون يوما ]وم« 15»اإلسالم شهر وكسر

ليل اىل ملطه معدن الدرق مخسة وعشرون ميال ودون ملطه من بالد املغرب اتمدلتاو « 16»

(1/92)

( 46جنوهبا اودغست[ ، ومن سجلماسه اىل القريوان على نفزاوه ونواحى قسطيليه شهران، ) وعلىس وأكثر بربر املغرب الذين من سجلماسه اىل السوس واغمات وفاس اىل نواحى اتهرت واىل تن« 5»واملسيلة وبسكره وطبنه وابغاى اىل كرابل وازفون ونواحى بونه ]اىل مدينة قسطنطينية اهلواء

يضيفون املارة ويطعمون الطعام ويتخلق قوم منهم خبلق ذميم من بذل « 6»تامة وميله وسطيف[ وككأصغرهم من ذلك وأكربهم وأمجلهم« 9»ألضيافهم على سبيل اإلكرام وال حيتشمون « 7»أنفسهم

أن ، ]وقد جاهد على ذلك أبو عبد هللا الداعى لبعضهم اىل« 8»ىف بذله نفسه لضيفه حىت يلح به الىت لكتامة فمدينة قريبة « 11»( وأما القسطنطينية 47« )10»بلغ هبم كل مبلغ فما تركوه،[

من حجارة قدمية أزلية وهلا األمر تداىن ميله ونقاوس ىف حاهلما، ومدينة نقاوس مدينة كبرية عليها سورعهم غزير كثري، ومدينة بلزمه مياه كثرية وأجنة عظيمة وهبا مجيع الفواكه كاللوز واجلوز والكروم وزر

حصن لطيف فيه رجال جلد وله ماء جار وهو ىف وسط فحص عليه سور تراب وزروعهم تسقى رخص والسعة وكثرة الكراع واملاشية امائهم وهو بلد حمدث للعرب وفيه بقايهم اىل اآلن وهو من اللبادية على طريق سجلماسه من والعز واملنعة ىف غاية حسنة، ومما ظاهر هذه الدير اىل نواحى ا

افريقية مدينة مساطه وهى من نفزاوه مدينة صاحلة وتدانيها مدينة بشرى وهى أيضا

(1/93)

مدينة « 2»سور وخنيل واسعة، وقسطيليه سور ومدينة نفطه أيضا مصاقبة هلذه احلدود وهلا ذات ة عليها سور حصني وهلا خنيل كثرية والتمر والقسب هبا كثري وهى مغوثة افريقية بتمورها أيضا كبري

وماؤها غري وفيها األترج الكثري احلسن الطيب الزكى وأكثر الفواكه هبا على حال معتدلة ىف الطيبة

وسعر الطعام هبا ىف أجنتها وخنلها أكثر منه بغريها مما جياورها طيب وال مرىء جيرى سواقيها ىف خاللسائر األقوات غال ألنه جيلب اليها وال يزرع هبا من الشعري وال القمح إال زرع اتفه وهى من السعة

ا ملتمسني للمري والتجارة اما ال يدانيها فيه والبيوع واألشربة ىف األسواق وكثرة الوارد والصادر عليه «10»الشقة دينة مما قارهبا وجهاز الصوف ىف مجيع جهاته منم

والكسى واحلنبل اىل سائر ما يعمل منه حيمل منها اىل مجيع األقطار، ومدينة احلمة مدينة غري طيبة الثالثة، وقفصه مدينة أيضا مستقلة املاء أيضا وهلا شىء من النخيل وبينها وبني مدينة قفصه القصور

خنيل وهى تصاقب من جهة إقليم ر جيرى أطيب من ماء قسطيليه وهلا أجنة وكروم و ذات سور وهنومدينة كمونس الصابون وهى « 16»ومدينة نفايض « 15»قاصره ومدينة مذكود « 14»قموده

ى عليها أبو يزيد خملد بن كيداد مدينات قريبة األحوال وكانت قبل سنة ثلثني ىف غاية الكمال فأتأيم ىف أقل من ذلك وفيه منربان وأما جبل نفوسه فجبل عال منيف يكون حنو ثلثة (48اإلابضى، )

ىف وسط اجلبل وفيها مياه جارية وكروم وأعناب طيبة وتني « 18»ملدينتني تسمى إحدامها شروس ز كان أطيب طعما من خبز احلنطة ولشعريهم لذة غزير وأكثر زروعهم الشعري وأيه أيكلون وإذا خب

ة ليست ىف خبزب[ ليس خلبز من أخباز األرض ألنه ينفرد بلذ 28]

(1/94)

من « 2»قد أتنق صانعه فيه، وابجلبل مدينة اثنية تعرف جبادوا « 1»ما كان من مسيذ أو حوارى إال ة انحية نفزاوه وفيها منرب وجامع، واجلبل أبمجعه دار هجرهتم على قدمي األيم هلم وبه معشر اإلابضي

دماه وماات به ومل يدخل أهل والوهبية ثووا بعد عبد هللا بن إابض وعبد هللا بن وهب الراسىب ألهنما قهذا اجلبل ىف عهد اإلسالم اىل سلطان وال سكنه غري اخلوارج مذ أول اإلسالم بل مذ عهد على عليه

لفهم على منهاج سلفهم السالم وقت انصرافهم عنه امن سلم معهم من أهل هنروان وقد أقام من خس وبسكره يعتقدون آراءهم وميشون على به واما قاربه من مدن اخلوارج وهى نفزاوه وال وجه وابد

( وكورة 49سننهم وللسلطان على أهل هذه املدن حكم وأمره فيهم انفذ وكذلك فيمن كان منهم، )ىف الدواوين، ]ومدينة سطيف اتهرت من افريقية عند اجلميع وكانت ىف القدمي مفردة العمل واالسم

وبربرها ابلصورة الىت ذكرهتا « 13»سطنطينية كثرية اخلري تقارب ميلة واملسيلة وتصاقب الق« 12»من بذل الطعام واألوالد وكان أصل ما استباحهم به أبو عبد هللا الداعى على بذل أوالدهم

هبم فرط احملبة ىف إكرام الضيف أن يؤمر ألضيافهم، فإىن مسعت أاب على بن أىب سعيد يقول أنه ليبلغ

ىف نفسه امضاجعة ضيفه ليقضى منه هنمته وينال منه احلرام وراما الصىب اجلليل األب واألصل اخلطري وقعت شهوة أحد الباطل ىف جليل من فرساهنم وشجعاهنم فال ميتنع عليه منه مطلب من الباطل ويرى

«19»قصا ذلك كرما وفخرا واإلابء عنه عارا ون

(1/95)

وال بغريها شيئا من هذا األمر وال جييزونه وال يستحسنون « 1»نرى بكتامة الىت بسطيف وليسذكره، وكتامة الىت هبذه الناحية متشيعون وهبم ظهر أبو عبد هللا الداعى وأخذ املغرب،[ وقد تغريت

«عما كانت عليه وأهلها ومجيع من قارهبا من الرببر« 3»]اتهرت[ تواتر الفنت عليهم ]ودوام القحط وكثرة القتل واملوت وكذلك كتامة ىف حاهلا[ ىف وقتنا هذا فقراء ب

من جهة خليفة أهل املغرب ابملغرب وهو بلكني يوسف بن زيرى وقد استباح اجلميع، ]فأما « 5»ية من أصحاب أهل قسطيلية وقفصة ونفطة واحلامة ومساطة وبشرى وأهل جبل نفوسة فشراة إما إابض

بن إابض أو وهبية من أصحاب عبد هللا بن وهب وجتاورهم من الرببر زماتة ومزاتة قبيلتان عبد هللا عظيمتان الغالب عليهم االعتزال من أصحاب واصل بن عطاء وكان أبو يزيد خملد بن كيداد

ومن فراعنتهم قتل خليالاإلابضى اخلارج على القائم حممد بن عبيد هللا عليه السالم من أهل مساطة صاحب ديوان املغرب وميسورا اخلادم صاحب جيش املغرب واتسق له من الظلم والعدوان ما جعل

( وكانت القريوان أعظم مدينة ابملغرب وأكثرها جترا وأمواال 50« )14»هللا بغيه نكاال عليه،[ هنا وبظاهرها أمواهلا وهبا دار سلطا وأحسنها منازل وأسواقا وكان فيها ديوان مجيع املغرب واليها جتىب

( ومسعت أاب احلسن 51وهو مدينة كانت منازل آلل األغلب، )« 18»املدعو رقادة « 17»املكان بن أىب على الداعى املعروف كان حبمدان قرمط وهو صاحب بيت مال أهل املغرب يقول ىف سنة

اعهسائر كوره ونواحيه وأصقست وثلثني وثلثمائة دخل املغرب من مجيع وجوه أمواله و

(1/96)

راج وعشر وصدقات ومراع وجوال ومراصد وما يؤخذ عما يرد من بلد الروم واالندلس فيعشر عن خعلى سواحل البحر وما يلزم اخلارج من القريوان اىل مصر ويلزم ما يرد منها من الورق واملقوم بقيمة

ألف دينار ون من سبع مائة ألف دينار اىل مثان مائة من هذه الوجوه فيك« 4»العني والعني اجملتىب

قال ولو بسطت يده فيه لبلغ ضعفه وإن قصر عن ذلك فالقليل، ومسعت هذه احلكاية بعينها « 5»واللفظ بصيغته من زيدة هللا أىب نصر بن عبد هللا بن القدمي ىف سنة ستني يذكرها عن نفسه وكان

وما يدخل فيه من ب وكأهنما تفاوضا القول وعلما وجوه ذلك صاحب اخلراج ابفريقية ومجيع املغر أن يكون ذلك « 10»ارتفاق أصحاب األعمال واستئثارهم اما يزيد على القوانني ىف أيديهم وما أبعد

ىف ضمان برقة وحاهلا وكان مجيع املغرب ىف أيم آل عبيد هللا يعمل ابألمانة « 11»كذلك ملا تبينته ( فأما ما جيهز من املغرب 52ها، )تقبلت برقة وليس جبميع املغرب ضمان غري من غري ضمان حىت

اىل املشرق فاملولدات احلسان الروقة كالىت استولدهن بنو العباس وغريهم وأكابر رجاهلم وولدن غري وقراطيس سلطان عظيم كسالمة الرببرية أم أىب جعفر عبد هللا بن حممد بن على بن عبد هللا بن عباس

عتصم وقتول أم أىب منصور حممد القاهر بن املعتضد وغري من ذكرت أم أىب جعفر هرون الواثق بن املظ[ من ملوك املشرق وأمرائه والغلمان الروقة الروم والعنرب واحلرير واألكسية الصوف الرفيعة 29]

لزيبق واخلدم اجمللوبون من والدنية اىل جباب الصوف وما يعمل منه واألنطاع واحلديد والرصاص واواخلدم اجمللوبون من أرض الصقالبة على االندلس، وهلم اخليل النفيسة من الرباذين بالد السودان

والبغال الفره واإلبل والغنم وما لديهم من ماشية البقر ومجيع احليوان الرخيص، فأما أسعارهم على تنائى مدهنم وديرهم فعلى غاية الرخص

(1/97)

ألطعمة واألغذية واألشربة واللحمان واألدهان وهلم من جيد الفواكه والثمور واألرطاب وسائر ا ىفاالغذية ]وعندهم من اجلمال الكثرية ىف براريهم وسكان صحاريهم الىت ال تدانيها ىف الكثرة إبل

لهم وليس غفوأ« 4»( هذا اىل طاعتهم ملن ملكهم فثقفهم ونفارهم عمن أمهلهم 53« )3»العرب،[ ىف بلداهنم من الفواحش الظاهرة وتعاطى األمور املنكرة كالعيدان والطنابري واملعازف والنوائح والقيان

واملخنثني والفسق الشنيع ما بكثري من املواضع، وقد يعرض ىف بعض نواحيهم من التهور الشديد وحسن عمله من هذا « 8»ه دبواجلنون العتيد وبذل السيف وبدار الطيش ويوجد عندهم فيمن رق أ

وجوه فاسدة وحجج فيمن يقول به ويستحسنه داحضة، وفيهم خاصة بغري هذه الصفة مل يزالوا تسمو مهمهم وتتوق نفوسهم اىل ورود املشرق بسعة أخطارهم وفاشى مروآهتم فيزدادون ظرفا وأداب

دم مصر هبذه احلال قدميا ق وحمتدا وفروسية وعمال ىف مجيع وجوه الفضل وسبل النبل، وكان ممنحممد بن هواشا وكانت فيه آلة من آالت اخلري وكان اتنئا فاكتنفه السلطان امصر واستخدمه لبسالته

وشجاعته وريسته فتقدم ىف كل حال من اجلميل واخلري وكان يتخرق ىف نفقاته ويتسع ىف صدقاته ت أبوابه ورفعت ستوره وحجابه وبلغ الداخل تحويتناهى ىف معروفه وطلباته وكان إذا نصبت موائده ف

عليه مجيع آماله بل أانف على رجائه إبمجاله وحسن فعاله، واليه توهيب بن سعيد وكان يتعاطى الزيدة على ابن هواشا وغريه من منتحلى احملاسن ومكتسىب املكارم، وبنو مصعب وكانوا ثلثة نفر من

ية الكمال من أمور الدنيا واآلخرة واختلت أحواهلم غابعد هؤالء بزمان وأدركت من شاهدهم ىف بتغري الزمان والسلطان وانتقال الواليت امصر فلم يفارقوا عاداهتم ومل خيلوا برسم ملن كان برمسهم اىل

القيام امن جاور أسباهبم واتصل أبتباعهم وقربوا مستورين

(1/98)

ى اإلمارة يذهب عل« 2»جمبورا « 1»ريا مع املاذرائيني خر نعمهم، وأبو احلسن البلزمى وكان أمىف آبنفسه عن أحوال الوزارة اىل التواضع بذم الدنيا وقلة احلفل ابملقبل منها وحلق االخشيذ فأحسن اليه

والسبيل اىل صالح وابلغ ىف إكرامه وزاد ىف أرزاقه وجرايته وكان يقول أبو احلسن طريق املعروفابه احملامد به حال ال جتدها مع سواه وال لقاضى حقه كالقاضى حق نفسه ألن اكتساخلاصة والعامة واب[ وجماورة البيداء مع جتارة 29( ويقارب القريوان سجلماسه ىف صحة اهلواء ]54تراها مع غريه، )

فعال ح متوافرة ورفاق متقاطرة وسيادة ىف األغري منقطعة منها اىل بلد السودان وسائر البلدان وأرابرجون برسومهم عن دقة أهل املغرب ىف معامالهتم وعاداهتم اىل وحسن كمال ىف األخالق واألعمال خي

عمل ابلظاهر كثري وتقدم ىف أفعال اخلري شهري وحنو بعض على بعض من جهة املروءة والفتوة وإن مساحة وكرم سجية تواضعوها عند احلاجة واطرحوها ريسة و كانت بينهم احلنات والرتات القدمية

ف عليهم بكثرة أسفارهم وطول تغرهبم عن ديرهم وتعزهبم من أوطاهنم، ختتصهم وأدب نفوس وقودخلتها ىف سنة أربعني فلم أر ابملغرب أكثر مشايخ ىف حسن مست وممازجة للعلم وأهله اىل سعة

احلال ونتقارب ابلعصبية سائر أرابب املدن دوهنم ىف اليسار وسعةنفوس عالية وهم سامقة سامية، و اكل أحواهلم ولقد رأيت ابودغست صكا فيه ذكر حق لبعضهم على رجل من جتار أوصافهم وتتش

اودغست وهو من أهل سجلماسه ابثنني وأربعني ألف دينار وما رأيت وال مسعت ابملشرق هلذه أيم « 21»ومل يزل املعتز كيتها ابلعراق وفارس وخراسان فاستطرفت،احلكاية شبها وال نظريا ولقد ح

هو أمريها جيتبيها من قوافل خارجة اىل بلد السودان وعشر وخراج وقوانني قدمية ]على[ واليتها و

ما يباع هبا ويشرتى من إبل وغنم وبقر اىل ما خيرج عنها ويدخلها من نواحى افريقية وفاس « 23» سواالندلس والسو

(1/99)

اء أربع مائة ألف دينار ختتص هبا وبعملها وقد ى دار الضرب والسكة زهات اىل غري ذلك مما علواغمذكرت أن ارتفاع املغرب من أوله اىل آخره من مثان مائة ألف دينار اىل ما زاد على ذلك بيسري وراما

( والرببر السكان 55نقص الكثري وجباية سجلماسه ختتص هبا وبعملها وتكون مخسة أيم ىف ثلثة، )ددهم وال يوقف على آخرهم لكثرة بطوهنم وتشعب أفخاذهم وقبائلهم ملغرب فقبائل ال يلحق عاب

ىف الربارى وتبددهم ىف الصحارى ومجيعهم من ولد جالوت إال اليسري منهم وفيهم « 6»وتوغلهم فيهم من فال خيالفوهنم واملال ملوك ورؤساء ومقدمون ىف القبائل يطيعوهنم فال يعصوهنم وأيمروهنم

زير ومن املتعزبني املوغلني ىف الربارى صنهاجة اودغست ومسعت أاب إسحاق ابراهيم بن املاشية كثري غعبد هللا املعروف بفرغ شغله وهو صاحب الدين والصك الذي قدمت ذكره ابودغست يقول مسعت

نة وأنه ال يزال ىف ه يلى أمرهم مذ عشرون ستنربواتن بن اسفيشر يقول وكان ملك صنهاجة أمجع أن سنة يرد عليه قوم منهم زائرين له مل يعرفهم وال مسع هبم وال مقلهم قال ويكونون حنو ثلثمائة ألف كل

بيت من بني نوالة وخص وكان امللك ىف أهل هذا الرجل هلذا القبيل مذ مل يزالوا، وحدثىن أيضا أبو ت لإليقاع آبل تنربواتن ىف لرببر قصدت انحية اودغس أن قبيلة من قبائل اإسحاق إبراهيم بن عبد هللا

مجع كثيف وعدة قوية وعدة عظيمة تلتمس غرة وهتتبل فرصة عن طوائل حدثت مع بعض صنهاجة ظ[ دفعات 30وبلغ ذلك تنربواتن ملكهم هذا وأعيد عليه ذكرهم وحاهلم ومقصدهم ىف طريقهم ]

وأكثرهم ماال من حيث ال يعلم وكانت أيسر أهل قبيلتهادعا برعاة كانوا ألخته فلم يعد جوااب فيه و أحد وقال هلم أنتم على مياه فالنة وفالنة وبنو فالن يردون انحيتكم ليلة كذا وكذا فإذا كان ىف

سحرة تلك الليلة فاعتمدوا هيج اإلبل الىت هناك أبمجعها على الشرف الفالىن ونفارها على القوم تموا على ما أقوله عنواك

(1/100)

كم لتنالوا به مىن خريا إن شاء هللا وأتى القوم فنزلوا ونفر الرعاة اإلبل فصوبت على املكان أنفسواجليش الذي به فأتت على مجيع من كان منهم مع إبلهم وسالحهم دوسا هلم ووطئا عليهم حىت

من هم حلية بوجه استفاض مجيع من ابودغست ومن بعد عنها من أعدائهم أنه مل يعرف لواحد منالوجوه وال أثر لشىء مما كان معهم حىت جعلوه شذر مذر وكان رعاهتا هناك مائة ومع كل راع منهم

( وملك اودغست هذا خيالط 56مائة ومخسون مجال وأصبحوا اليه يهنئونه وقد كفاهم هللا شرهم، )خرة من الترب املثار ألموال واملد ملك غانه وغانه أيسر من على وجه األرض من ملوكها اما لديه من ا

على قدمي األيم للمتقدمني من ملوكهم وله ويهادى صاحب كوغه وليس كوغه بقريب من صاجب غانه ىف اليسار وحسن احلال ويهادونه وحاجتهم اىل ملوك اودغست ماسة من أجل امللح اخلارج

لح ىف دواخل بلد السودان بلغ احلمل امل اليهم من انحية اإلسالم فإنه ال قوام هلم إال به وراما( وفيما بني اودغست وسجلماسه غري قبيلة من قبائل 57وأقاصيه ما بني مائتني اىل ثلثمائة دينار، )

« 17»الرببر متعزبون مل يروا قط حاضرة وال عرفوا غري البادية العازبة فمن ذلك ]شرطة ومسسطة و[ مياه غري طائلة ال يعرفون الرب وال الشعري وال لب الرب على بنو مسوفا قبيل عظيم من املقيمني بق

الدقيق وفيهم من مل يسمع هبما إال ابملثل وأقواهتم األلبان وىف بعض االوقات اللحم وفيهم من اجللد والقوة ]ما ليس لغريهم وهلم ملك ميلكهم ويدبرهم تكربه صنهاجة وسائر أهل تلك الدير ألهنم

واجلرأة والفروسية على اإلبل واخلفة ىف اجلرى « 22»البسالة « 21»طريق وفيهم[ ميلكون تلك الوالشدة واملعرفة أبوضاع الرب وأشكاله واهلداية فيه والداللة على مياهه ابلصفة واملذاكرة وهلم احلس

وسنهالذي ال يدانيه ىف الداللة إال من قارهبم وسعى سعيهم، فإنه حيكى عن أهل فرغانه واشر

(1/101)

يجاب وخوارزم من اهلداية واالستدالل ىف الظالم والليل البهيم بغري جنوم والنهار املنطبق ابلقتام واسبوالركام وسقوط الثلج حبيث ينكر املرء من لديه على خطوات وال يراه للضباب وهم ىف ذلك جيرون

لثلوج فصارت ا استوىل عليها من اويسريون وقد استوت فجاج األرض وأوعارها وجباهلا وأوديتها امواد « 7»أشجار نسري وأبى « 6»كاملستوية األرجاء وهم غازون فيقول قائلهم أين حنن وعلى أى

وعلى أى قرت من اجلبل الفالىن أنتم فال خيرم جميبه فيما جييبه به عن نفس احلقيقة واملوضع الذي سأله كذا وكذا وما رآه سائله بل أنت رة الفالنية من بلدعنه ولقد قال أحدهم ملن سأله حنن على الشج

عن تلقائها فوجد األمر على قول اجمليب، ورأيت من بعض هذا القبيل وقد أثريت مجال أراد هذا

ب[ شاردة وكانت أبمجعها فحوال بزال فقبض 30الرجل بعضها وقد قعد على طريقها وهى انفرة ] أن ضرب به األرض وحنره فكأنه حنر عدو فمنعه احلركة اىلعلى كراعه وهو انفر وقد ساواها ىف ال

عنزا أو قصد جدي، وهلم خلق اتم وحول وجلد عام ىف نسائهم وىف رجاهلم ومل ير ألحدهم وال لصنهاجة مذ كانت من وجوههم غري عيوهنم وذلك أهنم يتلثمون وهم أطفال وينشؤون على ذلك

منه إذ ما خيرج منه عندهم أننت مما خيرج من كالعورة ملا خيرج ويزعمون أن الفم سوءة تستحق السرتالعورة، وهلم لوازم على اجملتازين عليهم ابلتجارة من كل مجل ومحل ومن الراجعني ابلترب من بلد

أيكلون « 20»( ومن أبداىن سجلماسه واملغرب من الرببر 58السودان وبذلك قوام بعض شؤوهنم، )ور والطيبات ]وىف أعراضهم أصحاب الربانس املقيمون بني شعري ويزرعونه والتمالرب ويعرفونه وال

السوس واغمات وفاس وهلم لوازم على اجملتازين من فاس اىل سجلماسة يلزموهنم على ما معهم من ، وىف كثري منهم« 23»التجارة وخيفروهنم[

(1/102)

ىف بعضهم االعتزال والعلم ومن ابلسوس ونواحى والتمسك هبا[ و « 1»اية ]والتدين القوى هبا الشر أن بعض شراهتم ركب ىف فئة من قومه فلقى نفرا من أصحاب واصل « 2»رعه شيعة وىف أخبارهم د

أن بن عطاء بنواحى زانتة فبدر اليهم وقال من أنتم وكان املسؤول لسنا جدال فقال مشركون حنب ى هذا املاء معهم من املتاع فقال السائل أرحيوا وانزلوا علنسمع كالم هللا وكان جيب عليهم لوازم فيما

كما أمر هللا تعاىل فأنزلوهم وأضافوهم وعلفوهم وأكرموهم وبلغوهم « 6»لتسمعوا وتبلغوا مأمنكم بيحون البالد للمراعى ، ومجيعهم ي« 8»ومل يلزموهم شيئا ]وأجازوهم اىل متوسط بالد املغرب[

وحماسن فائقة ىف خلقهم ، وىف كثري منهم ألوان حسنة « 9»بل واملاشية والزرع واملياه لورود اإلنقية حىت أيخذوا ىف جهة اجلنوب فتستجيل ألواهنم وأبشارهم، وفيهم أصحاب « 10»وأبدان

منهم من ال يقدر لعوز املاء ]ماشية و[ خيل وبغال ونتاج يقتنون الرمك ويستنتجون البغال وغريها و بني املغرب والبلدان الىت قدمت ( و 59ولنأى املاء عنه، )« 13»ليسري من املعز[ على غري اإلبل ]وا

ذكرها وبلد السودان مفاوز وبرارى منقطعة قليلة املياه متعذرة املراعى ال تسلك إال ىف الشتاء ( ومن ابلسواحل من الرببر بنواحى اهلبط 60ر، )وسالكها ىف حينه متصل السفر دائم الورود والصد

من العيش وطيبة املآكل وخاصة وأرض طنجة وازيلى وفاس والسوس واتمدلت ففى خفض

(1/103)

هلبط ىف ضمن عبد هللا بن إدريس بن إدريس بن عبيد هللا بن إدريس بن إدريس بن عبد هللا بن من اباحلسن بن احلسن بن على بن أىب طالب صلوات هللا عليهم أمجعني وىف غاية من اخلصب ورخص ري األسعار واللذيذ من األغذية احلسنة وكانب حاهلم فيما تقدم أزيد من هذا الوقت صالحا، وقد تغ

( «61« )5»بعض ما أدركته ىف سىن نيف وثلثني من حاهلم، ]وىف وقتنا هذا فقد تدانت أحواهلم وصلحت أمورهم وعمر طريقهم ومل يزل أهل هذا النسب منظورا

بىن أمية على سالف الدهر وأدركت عبد الرمحن أاب املطرف بن حممد بن اليهم مرعية حقوقهم عندعبد الرمحن بن احلكم بن هشام بن عبد الرمحن بن معاوية بن هشام بن عبد عبد هللا بن حممد بن

امللك بن مروان حيافظ عليهم مرة ويسوقهم ابلعصا مرة ملا كان تظاهر به أبو العيش من قبح السرية عاملة لبىن السبيل وكثر الغيلة، وذلك أن عبد الرمحن هذا وأهله ميلكون االندلس وحياذون وخبث امل

الناحية وبينهم أصل اخلليج اخلارج اىل بلد الروم عن قرب مسافة ما بني العدوتني حىت أهنم لريى هذهوعرض املاء بعضهم ماشية بعض وصور أشجارهم وزروعهم ويتبينون األرض املفلوحة من أرض البور ومن تقدم ىف ذلك يكون اثىن عشر ميال، وأما حكم أصحاب طنجة املذكورين عند املهدى والقائم

من ملوك املغرب فعلى سبيل الرعاية والصيانة كانوا يفدون ويزورون ويكرمون ويبجلون وحيملون من عدد أحياء ( وقد أعدت ىف غري موضع ما استكثرته 62ويوصلون ويصرفون على ما حيبون،[ )

يستثقل ذلك وال ينزله الرببر وقبائلهم الذين جتمعهم أبوة جالوت وكأىن ببعض املتصفحني لكتاىب هذا منزلته، وقد أعدت هبذه الصفحة وما يتلوها ذكر ما وقع اىل من أمساء قبائل صنهاجة وبطوهنا

ظ[ وبىن 31غيت ]وأفخاذها وعصبتهم، وهم انكيتو وبىن ماركسن وبىن كاردميت وبىن سي

(1/104)

« 2»وبىن مسوفا وبىن وارت وبىن توتك وسرطه وسططه وترجه ومداسه وبىن ملوتوان ومغرسه صاحلملوك « 3»ومومنه وفريه وملطه وملوانه وانيكارت فهذه قبائل صنهاجة اخللص، وأما بىن اتناك

الشمال ضت أبشارهم وألواهنم لقرهبم اىلاتدمكه والقبائل املنسوبة اليهم فيقال أن أصلهم سودان ابيمن ولد حام، وهندزه ومكيته وكلماته وانكريغن وكركه « 5»وبعدهم عن أرض كوكو وهم ألماهتم

وايللغموتن وكطوطاوه وسكره وبلغالغه واندمين وهاكته وانزيرن واميزواغن وكيلتموتى وكيلمكزن وايسطافن وايكوفان وانككلن« 8»واميكدرن وكيلفروك وفداله وكلساندت وكيل دفر وبىن بزار

وايفكرن، ويقول آخرون بل من صنهاجة أنفسهم واحتج ملحق بىن اتناك ببنوة حام بقول الكندى أن البيضان إذا تناسلوا ىف بلد السودان سبعة أبطن عادوا ىف سحنتهم وبسوادهم وإذا توالد السودان

وليس امثل هذه الدعوى ورهتم وخلقهم من البياض والنقاءىف بلد البيضان سبعة أبطن عادوا ىف صيتكلم على األنساب ويقر منكر بىن اتناك أبن بىن متاكيزت منهم، ومساطه آل يوسف بن زيرى بن مناد خليفة آل عبيد هللا أصحاب املغرب على املغرب وبلكني يوسف بن زيرى بن مناد هو صاحب

نهاجة اخلارجة ]...........[ شخوص أىب متيم عنه، ومن قبائل صاملغرب يومنا هذا وملكه مذ يوم «17»

وقبيلته يسوه وايفرين واميكينت وايتوتني وايرتوين وايوازين واسواله وبىن كسيله « 18»وبىن عمر زيرى وبىن وراتف وايزقارن وتلكاته، وسيد ملوك اتدمكه ىف وقتنا هذا فسهر بن الفاره وايناو بن سبنزاك

ابألثر واخلرب وهم بنو « 21»ياسة اىل علم ابلسري واضطالع لوالة وفيهم ريسة وعلم وفقه وسوهم ا اتناك،

(1/105)

ومن قبائل الرببر اخلارجة عن صلب زانتة بنو مغراوه وبنو واتجن وبنو يلوما وبنو يزللن وبنو (63)نو وارينت ونزارته وبنو سنوس وبنو بزمرنتا وبنو زاوين وبنو امندرين وزواوه ومكالته وبنو ملنتيس وب

وبنو يغمرينت ينكانس واى سراوسن وبنو يوكسن وبنو يوجني وبنو يوجلني وبنو تيكرت ومريطاطه وبنو نفوريت ومنجصه ودانه وزواوه ونفزه وبنو واريفن « 6»وبنو يلغيل وبنو يالسيكشن يريد قوم هللا

وكرنتايه « 9»وبنو غرميست « 8»صندرين وبنو بطوى وبنو يرنيان وبنو امزيور وبنو وارونيفن وبنو بنو غمرت وبنو يسوكني وبنو وفنزازه وبنو وريغن وبنو مطكوداسن وبنو مومناسن وبنو مستيزين و

طارق وبنو مومان وبنو احوب وبنو مستنينت وبنو ورتيزان وبنو غليان وبنو ومانوا وبنو وريليتس وبنو ب[ وبنو 31وبنو ويسروكن وبنو تدرج وبنو وصني وبنو مصنان ]وفا وبنو يليان وبنو لوه ورمجه

و وكالدن وبنو وطوف وبنو غرزوات وبنو بوليت وبنو سبلني وبنو سيكرين وبنو غفاوسن وصدينه وبن، وهؤالء عصبة « 16»سغماز وبنو يرزال وبنو تزارت وبنو زوراغ وبنو شلكان وبنو يوراسن ويغمره

بنو خطاب ملوك مزاتة وهم من مزاتة أنفسهم، وبنو يكدلني وبنو يزدرن زانتة من لواتة ومزاتة وهمليوم أبو عبد هللا مبارك بن عيسى بن خطاب بزويله وبنو عكاره ورماته وجناسه، وسيد بىن خطاب ا

مطاع ىف أدانيه وأابعده ورهطه بنو مزليكش وفيهم اململكة وهم آل خطاب علية مزاته، « 19»

وبنو مندره وبنو دوسني وبونيسه األشرار « 21»اسه ومستيسه وكلله وبنو درف وبلكاوه واسيله وفطن وبنو سدوين وبنو غيلني وبنو يرمزين وبنو اهلكم وزهاته وبنواألنكاد األقذار وبنو اجرفزان وابجايه

(1/106)

نو سفتلن امللك وبنو يفوكسن ونسيده وورديغه ورزيفه وكرداسه ورهاوه وبنو ايكالن وورزيغه وبعبد نو زعرور وبنو امساعيل وبنو يطوفه وبنو االسوار وبنو عاصم وبنو يزاتسن وبنو مكسن وبنو وين وب

]....[ واكوده ومزوره وفرطبطه ومقرطه وبنو كمالن، ومن قبائل زانتة أيضا« 4»وبالجه وعنزوره ن زيرى وقتنا هذا، وبنو ، وبنو يفرن قبيل يعلى بن حيمد وهم وولديه ىف غاية البالء مع يوسف ب« 5»

، « 8»نو تيغرين ومسغونه وبنو يكرين واسني ومطاره وبنو واصل وبنو محزة وبنو وابوط ومكناسه وبعطية ومقاتل ولقمن وخزرون وملوك زانتة بنو ورززمار وكان منهم حممد بن اخلري بن حممد بن خزر و

كان أبو عبد هللا بن املعتز قتل أخاه املنتصر بن فلفل قاتل أىب عبد هللا بن املعتز صاحب سجلماسه و يوسف بن زيرى خوفا « 12»اخلري فإنه قتل نفسه بيده إذ ابيته وهم اثنا عشر رجال فأما حممد بن

بد هللا بن خزر وعطية فارسى زانتة ومقاتل أخومها من أن أيسره وكان أمجل قومه وكان حممد أبو ع« 15»ركمون وبنو مسكن وبنو لنت وكورايه وسندراته وبنو زنداج ابلسوس حى، وبنو ستاته وبنو د

( ولو قلت أىن مل أصل 64« )18»وبنو سنجاسن، « 17»ورداجه وبنو دمر و « 16»وبنو ورسفيان لبالد الىت جتمعهم والنواحى الىت حتيط هبم مسرية شهور ىف اىل علم كثري من قبائلهم لقلت حقا إذ ا

وأخبارهم وآاثرهم هلكوا وكنت قد أخذت عن بعضهم رسوما أثبتها ومل شهور والعلماء أبنساهبم غري ما قدمته من ذكر قبائلهم،، أرجع منها اىل

(1/107)

ندلس[]اال( فأما االندلس فهى من نفائس جزائر البحر ومن اجلاللة ىف القدر اما حوته واشتملت عليه حبال 1)

ظ[ سبع وثلثني وثلثمائة والقيم هبا أبو املطرف عبد الرمحن 32سآتى أبكثرها ودخلتها ىف أول سنة ]عبد الرمحن بن معوية بن هشام بن حممد بن عبد هللا بن حممد بن عبد الرمحن بن احلكم بن هشام بن

ىف عرض نيف وعشرين يوما وفيها غامر وأكثرها عامر « 6»بن عبد امللك بن مروان، وطوهلا شهر

ملياه اجلارية والشجر والثمر واألهنار العذبة والرخص والسعة ىف مجيع األحوال مأهول ويغلب عليها اة فينال ذلك أهل مهنهم وأرابب صنائعهم لقلة اىل نيل النعيم والتملك الفاشى ىف اخلاصة والعام

وحال « 11»مؤهنم وصالح بالدهم ويسار ملكهم بقلة كلفه ولوازمه وسقوط شغله بشىء حيذره ال رقبة عليه ألحد من أهل جزيرته وال خشية له من عدو ينصب ململكته مع عظم مرافقه ختيفه إذ

لقليل منه على كثريه وغزيره أن سكة دار ضربه على الداننري وجبايته ووفور خزائنه وأمواله ومما أدل ابثلثة آلف « 15»والدراهم ضماهنا ىف كل سنة مائتا ألف دينار ويكون عن صرف سبعة عشر بدينار

ألف وأربع مائة ألف درهم هذا اىل صدقات البلد وجبايته وخراجاته وأعشاره وضماانته ومراصده ال الوافرة على املراكب الواردة اليهم والصادرة عنهم والرسوم على بيوع وجواليه وما يقبض من األمو

مع صغر أحالم أهلها أحوال هذه اجلزيرة بقاؤها على من هى ىف يده« 18»األسواق، ]ومن أعجب وضعة

(1/108)

هم ونقص عقوهلم وبعدهم من البأس والشجاعة والفروسية والبسالة ولقاء الرجال ومراس األجناد نفوس( 2واألبطال وعلم موالينا عليهم السالم امحلها ىف نفسها ومقدار جبايهتا ومواقع نعمها ولذاهتا،[ )

احمليط من نواحى يج املغرب املذكور ومصب مائه على البحر فأما مغرب هذه اجلزيرة فمن مدخل خللبله وجبل العيون آخذا على لب وشلب اىل أن يتصل بشنرته والنهر اآلخذ من مسوره مدينة اجلاللقة

ذاهبا على نواحى مسوره وليون ويونه من « 7»اىل موضع مصبه من البحر احمليط، ومشاهلا فمن شنرته اىل اخلليج املغرىب على نواحى صى بلد جليقيه، ومشرقها فمن مشارق جليقيهبالد جليقيه اىل أقا

سرقصه وضواحى وشقه وطرطوشه ومجيع بالد االفرجنه من جهة الرب، وجنوبيها اخلليج املذكور من ومالقه واجلزيرة اىل ركن البحر « 11»جبانه اىل جتاه جزيرة صقليه على بالد بلنسيه ومرسيه واملريه

الرومى فمن اشبيليه مث اجلزيرة ويستمر على املريه ( وأول أرضها املعمورة على اخلليج3يط، )احملعلى البحر احمليط، وأما حد « 15»اىل افرجنه ويعود على أرض جليقيه اىل شنرته اىل احشنبه « 14»

على البحر « 16»شدونه ومرسيه وما صاقبها من أرض بلنسيه اىل طرطوشه وهى آخر املدن الىت وهى بالد حرب للروم « 17»ر تتصل من جهة الرب ببالد غلجشكش املتصل ببلد االفرجنه فهى ثغو

«1مث تتصل ببلد بشكونس وهم أيضا نصارى اجلاللقة، فينتهى من االندلس حدان حد اىل دار الكفر وحد اىل البحر احمليط، ومجيع ما ذكرته من املدن على البحر

ل النواحى ىف بالدهم ومنابرهم، ومل تزل عامرة مشحونة ابملرافق الىت يفتخر هبا أهفمدن كبار االندلس ىف أيدى بىن مروان اىل هذه الغاية،

(1/109)

مدهنا القدمية جيان وطليطله ووادى احلجارة ومجيع مدهنا قدمية أزلية مل حيدث « 1»ومن مشاهري ( 4)وهى على حدود رستاق لبرية وشنرتين أيضا على « 3»ى املرية[ هبا ىف اإلسالم غري مدينة جبانه ]وه

ا محل منه متاعه ورام ( وابالندلس غري طراز يرد اىل مصر 5ب[ حمدثة، ) 32ظهر البحر احمليط ]والغلمان الروقة من « 6»شىء اىل أقاصى خراسان وغريها، ومن مشهور جهازهم الرقيق من اجلوارى

الصقالبة ومجيع من على وجه األرض من الصقالبة اخلصيان فمن جلب سىب افرجنه وجليقيه واخلدمقبيل من ولد يفث والصقالبة االندلس ألهنم عند قرهبم منها خيصون ويفعل ذلك هبم جتار اليهود

وبلدهم مستطيل واسع ولغزاة خراسان من انحية البلغار هبم اتصال فهم إذا سبوا اىل هنالك تركوا « 12»م مقرورين على صحة أجسامهم ]وذلك أن بلد الصقالبة طويل فسيح[ فحولة على أحواهل

ر مغراب اىل نواحى لدهم ويستمواخلليج اآلخذ من البحر احمليط بنواحى يجوج وماجوج يشق بويقطع انحيتهم بنصفني، ]فنصف بلدهم ابلطول يسبيه « 14»اطرابزنده مث اىل القسطنطينية

والنصف الشماىل يسبيه االندلسيون من جهة جليقية وافرجنة وانكربدة « 15»اخلراسانيون ويصلون مجيع ما هبا من اجملالب ىف وسأذكر« 16»وقلورية وهبذه الدير من سبيهم الكثري ابق على حاله،[

ومدينتها « 19»( ومن معاظم كور االندلس ريه 6مجلة ما يرد من املغرب من التجارة واجلهاز، )اخلارج على بىن أمية وفحص البلوط متصل بدير ابن « 20»نها كان عمر بن حفصون ارجذونه وم

ن ومدينتهاق أيضا حسخصبة، واسفقه رست« 22»وريه كورة واسعة « 21»حفصون

(1/110)

، وابالندلس غري ضيعة فيها األلوف من الناس مل متدن وهم على دين النصرانية روم وراما عصوا غافقوقات وجلأ بعضهم اىل حصن فطال جهادهم ألهنم ىف غاية العتو والتمرد وإذا خلعوا ربقة ىف بعض األ

عظم مدن م إال ابستئصاهلم وذلك شىء يصعب ويطول، ومارده وطليطله من أالطاعة صعب ردهالىت االندلس وأشدها منعة، وثغور اجلاللقة مارده ونفزه ووادى احلجارة وطليطله تلى مدينىت اجلاللقة

من كبار مدهنم « 7»وليون وليون مسكن سلطاهنم وعدهتم بعد مسوره واوبيط « 6»تعرف بسموره ر عددا من االفرجنه عن بلد اإلسالم، وليس ىف أصناف الكفر الذين يلون االندلس أكثوهى بعيدة

طاعة وحسن غري أن الذي يلى املسلمني منهم ضعيفة شوكتهم قليلة عدهتم وعدهتم وفيهم إذا ملكوانصيحة وحماسن كثرية، واليهم يرغب أهل االندلس عن اجلاللقة أبوالدهم واجلاللقة أحسن وأصدق

( وأعظم 7ض طريق االفرجنه، )اسن وأقل طاعة وأشد أبسا وقوة وبسالة وفيهم غدر وهم ىف عر حمما يدانيها ىف كثرة مدينة ابالندلس قرطبه وليس جبميع املغرب هلا شبيه وال ابجلزيرة والشأم ومصر

قوم من أهل وسعة رقعة وفسحة أسواق ونظافة حمال وعمارة مساجد وكثرة محامات وفنادق ويزعم بغداذ وذلك أن عبد الرمحن بن حممد صاحبها سافرهتا الواصلني اىل مدينة السالم أهنا كأحد جانىب

أملس يعرف جببل بطلش وخط فيها ىف سفح جبل حجر« 18»ابتىن ىف غرهبا مدينة ومساها ابلزهراء لعامة ابلرغبة وأمر مناديه األسواق وابتىن احلمامات واخلاانت والقصور واملتنزهات واجتلب اليها ا

ظ[ يتخذ مسكنا جبوار 33دارا أو أن ]« 21»ال من أراد أن يبتىن ابلنداء ىف مجيع أقطار االندلس أدرهم فتسارع الناس اىل العمارة وتكاثفت األبنية وتزايدت من املعونة أربع مائة « 22»السلطان فله

ونقل اليها بيت ماله وديوانه« 24»والزهراء فيها الرغبة وكادت األبنية أن تتصل بني قرطبه

(1/111)

سه وخزائنه وذخائره، ]وقد نقل مجيع ذلك وأعيد اىل قرطبة تطريا منهم هبا وتشأما اموت رجاهلم وحمب( ومسعت غري حمصل ثقة ممن يستبطن جبايت البلد وحاصل 8« )2»ئر ذخائرهم،[ فيها وهنب سا

ما مل ينقص من مما اجته له مجعه من األموال اىل سنة أربعني وثلثمائة عبد الرمحن بن حممد أن لديه راكب عشرين ألف ألف دينار إال اليسري القليل دون ما ىف خزائنه من املتاع واحللى املصوغ وآلة امل

املصوغة، وملا توىف عبد الرمحن بن حممد سنة مخسني وثلثمائة « 7»وما يتحمل به امللوك من القنية ر رجال أبيه وقبض نعم خدمه والوزراء صار األمر اىل ابنه أىب العاصى احلكم بن عبد الرمحن فصاد

طأ ىف علم ذلك أهل اخلربة الذين مل يزالوا ىف صحبته فكان احلاصل منهم عشرين ألف ألف دينار يتوا ما كان ىف يد هبم ويتساوون ىف معرفة وجوهه ومل يكن هلذا املال ىف وقته ىف بلد اإلسالم شبه إال

بن محدان فإنه كان مما يتعامله خاصتهم ابجلزيرة والعراق الغضنفر أىب تغلب بن احلسن بن عبد هللا ألف ألف دينار وأدال هللا منه فأخرجه عن يده ومقداره يزيد على ذلك حىت قيل أنه كان مخسني

واجتمع ابلبغى والظلم واآلاثم، وصورة وحمقه وبدده وكذلك عادة هللا تعاىل ىف كل ما كسب من حرام

ال الذي قدمت ذكره صورة ما للشقى بن الشقى وقد استحوذ عليه أبو عامر بن ما ابالندلس من املوشقى به من مجعه وابء إبمثه من « 18»وقتنا هذا فهو يلذ تفريقه أىب عامر صاحب السكة ابالندلس

نىب بغداذ فهى قريبة من ذلك والحقة به وهى مدينة ( وقرطبه وإن مل تك كأحد جا9مل حيظ به، )من حجارة وحمال حسنة ورحاب فسيحة وفيها مل يزل ملك سلطاهنم قدميا ومساكنه ذات سور

ا وأكثر أبواب قصره ىف داخل البلد من غري جهة وهلا ابابن وقصره من داخل سورها احمليط هب ى الوادى من الرصافة، والرصافةيشرعان ىف نفس سور املدينة اىل الطريق اآلخذ عل

(1/112)

ن أعاىل ربضها متصلة مبانيها بربضها األسفل وأبنيتها مشتبكة مستديرة على البلد من شرقه مساكمنه فهو اىل واديه وعليه الطريق املعروف ابلرصيف واألسواق والبيوع ومشاله وغربه فأما اجلنوب

واحلبس د جامعها جليل عظيم ىف نفس املدينة واخلاانت واحلمامات ومساكن العامة بربضها، ومسجمنه قريب، وقرطبه هذه ابئنة بذاهتا عن مساكن أرابضها غري مالصقة هلا واملدينة قريبة احلال ودرت

وم ىف قدر ساعة وهى نفسها مستديرة حصينة السور وسورها من حجر، ومل تكن بسورها غري ياحملل ن طيب ىف نفسه ]دون جامع البلد ىف بذات سور اتم وهبا مسجد جامع حس« 7»الزهراء

ولقرطبه سبعة أبواب حديد، وهى فخمة واسعة احلال حبسن اجلدة وكثرة املال « 9»والقدر والكرب[ ه التنعم جبيد الثياب والكسى من لني الكتان وجيد اخلز والقز واملتعة بفاره املركوب والتصرف ىف وجو

م عن أسباب الفروسية وقوانينها وليس جليوشهم حالوة ىف العني لسقوطه( 10واملأكول واملشروب، )وما ب[ ومرنوا ابلقتال فإن أكثر حروهبم تتصرف على الكيد واحليلة 33وإن شجعت أنفسهم ]

على فرس فاره أو برذون هجني ورجاله ىف الركابني « 16»رأيت وال رأى غريى هبا إنساان قط جرى ىف الركاب على « 17»وبقاء الرجل بلغىن عن أحد منهم خلوفهم السقوط وال يستطيعون ذلك وال

من سبقه قوهلم وهم يفرسون على األعراء من اخليل وما أطبقت قط جريدة عبد الرمحن بن حممد والمن آله وآابئه على مخسة آلف فارس ممن يقبض رزقه وخيتم عليه ديوانه ألنه مكفى املؤونة أبهل

من جياوره من الروم وال عدو عليه سواهم وقلما هل جزيرته ما ينوبه من كيد العدو و الثغور من أية وقوم ىف مجلتهم من يكرتث هبم، وراما طرقه ىف بعض األحايني مراكب الروس والرتك البجناك

ىف أعماله وراما انصرفوا خاسرين خائبني،« 23»الصقالبة والبلغار فينكوا

(1/113)

وابالندلس الزيبق واحلديد والرصاص ومن الصوف قطع كأحسن ما يكون من األرمىن احملفور (11)اغ فيه وفيما يعانون واألصب« 3»الرفيع الثمن اىل حسن ما يعمل هبا من األناط وهلم من الصوف

رير وما ابالندلس تصبغ هبا اللبود املغربية املرتفعة الثمينة واحل« 4»صبغه بدائع حبشائش ]ختتص[ يؤثرونه من ألوان اخلز والقز وجيلب منها الديباج ومل يساوهم ىف أعمال لبودهم أهل بلد على وجه

بد منها ابخلمسني والستني دينارا غري أنه قد جعل األرض وراما عمل لسلطاهنم لبود ثالثينية يقوم اللن اخلز السكب والسفيق ما عروضها مخسة وستة أشبار فهى من حماسن الفرش، ويعمل عندهم م

يزيد ما استعمل منه للسلطان على ما ابلعراق ويكون منه املشمع فيمنع املطر أن يصل اىل البسه، فة ابلرخص وكثرة اخلري والسعة وفواكههم مع طيبة فيها وسطة وأما أسعارهم فتضاهى النواحى املوصو

الكتان الدىن للكسوة وجيلب اىل غري مكان فكاملباحة الىت ال مثن هلا، ويعمل ىف أقطار بلدهم منحىت راما وصل اىل مصر منها الكثري فأما أرديتهم املعمولة ببجانه فتحمل اىل مصر ومكة واليمن

ندهم للعامة وللسلطان من الكتان ثياب ال يقصر عن الدبيقى ما كان منها صفيقا وغريها ويستعمل عن لبس الشرب ويضاهى رفيع الشطوى اجليد، وقل سوق هبا ومن السلس الدقيق ما يستحسنه م

يصري اليه أهله إال على الفاره من املركوب ]وال يعرف فيهم املهنة واملشى إال أهل الصنائع ليس كمثله « 20»وختتص ابلبغال الفره وهبا يتفاخرون ويتكاثرون، وهلم منها نتاج « 19» واألرذال[

وأصقاعها املشهورة من ارمينيه والران وابب األبواب وتفليس وشروان ألهنا ىف معادن البغال املذكورةزيرة وتنجب وجيلب اليهم منها شىء حسن الشية عظيم اخللق كثري الثمن من ج« 21»تبدن وتصنع

مريقه وهى جزيرة لعبد الرمحن بن حممد فيها املسلمون منقطعة تلى انحية

(1/114)

افرجنه واسعة اخلري كثرية الثمار رخيصة املاشية لكثرة املراعى غزيرة النتاج واملواشى معدومة اجلوائح مس مائة دينار قليلة اآلفة وليس هبا عاهة وال وحش يؤذيهم ىف سائمتهم ورأيت منها غري بغل بيع خب

بون فأما ما يبلغ منها ظ[ فيما يرك 34واليها يرغب ملوكهم امراكبهم وإيها يستوطئون ويؤثرون ]املائة واملائىت دينار فأكثر من أن حيصى وليس ذلك ألهنا أزيد على البغال املوصوفة حبسن السري

الف األلوان الصافية وسرعة املشى فقط بل مجعت مع ذلك عظم اخللق وحسن الشية اىل اخت( ذكر 12كد والعسف، )والشعور الدهينة املشرقة والصحة على مر األيم مع الصرب على ال

املسافات هبا، فمن قرطبه اىل مراد مرحلة ومن مراد اىل غرغريه مرحلة ومن غرغريه اىل اشبيليه يومان هى على وادى قرطبه ومن اشبيليه اىل وهى مدينة كثرية اخلري والفواكه والكروم والتني خاصة و « 10»

ة القدر عليها سور ومنها اىل جبل العيون يومان لبله يومان وهى مدينة قدمية أزلية كثرية اخلري صاحلوهى أيضا قدمية أزلية كثرية اخلري ومن جبل العيون اىل لب ثلثة أيم وهى مدينة قدمية ذات سور ومن

غزيرة اخلري كثريته أربعة أيم ومن اخشنبه اىل مدينة شلب ستة لب اىل اخشنبه مدينة مشهورة عظيمة «1بىن ورداسن أيم ومن شلب اىل قصر

مخسة أيم وهى أيضا مدينة حصينة ومنها اىل املعدن وهو فم النهر ثلثة أيم وهى ىف نفسها صاحلة نرته اىل شنرتين يومان ومن القدر ومن فم النهر اىل لشبونه يوم ومن لشبونه اىل شنرته يومان ومن ش

اىل البش يوم ومن « 21»ومن جل مانيه[ شنرتين اىل بيزه أربعة أيم ومن بيزه اىل جل مانيه ]يومان ومن بطليوس اىل قنطرة السيف أربعة أيم ومن قنطرة « 22»البش اىل بطليوس يعرب النهر يوم

دلنيالسيف اىل مارده يوم ومن مارده اىل مدلني يومان ومن م

(1/115)

يومان ومن مكناسه « 2»ترجيله يومان ومن ترجيله اىل قصراش يومان ومن قصراش اىل مكناسه اىل اىل خماضة البالط يوم ومن املخاضة اىل طلبريه مخسة أيم ومن طلبريه اىل طليطله ثلثة أيم، ومن

رطبه اىل نا عشرة مرحلة ومن ققرطبه اىل بطليوس على اجلادة ست مراحل ومن قرطبه اىل بلنسيه اث( ومجيع هذه املدن املذكورة 13املريه فرضة جبانة سبعة أيم ومن املريه اىل مرسيه مخسة أيم، )

مشهورة ابلغالت والتجارات والكروم والعمارات واألسواق والبيوع واحلمامات واخلاانت واملساجد ا مدن يزيد بعضها على ندلس مسجد خراب وفيهاحلسنة يقام فيها مجيع الصلوات وليس جبميع اال

بعض ىف احملل واجلباية واالرتفاع والوالة والقضاة واملخلفني على رفع األخبار ويقال ألحدهم خملف وليس هبا مدينة غري معمورة ذات رستاق فسيح اىل كورة فيها ضياع عداد وأكرة وسعة وماشية

رية الدخل أو أسقاء على غاية الكمال خبوس حسنة الربع كث وسائمة وعدة وعتاد وكراع وزروعهم فإمااملدينة وفيها منرب وأسواق ومحامات وفنادق « 14»( ومن قرطبه اىل كركويه 14وحسن احلال، )

أربعة أيم واملنزل ىف كل ليلة بقرية آهلة ومن كركويه اىل قلعة رابح مدينة كبرية ذات سور من حجارة عون عليه وهبا أسواق ومحامات ومتاجر مرحلة والطريق منه شرب أهلها ويزر وهى على واد هلا كبري

ب[ وهى 34على قرى ذات عمارة ومن قلعة رابح اىل ملقون مدينة على هنر هلا سور من تراب ]

ومنها اىل ابنش « 19»دون قلعة رابح ىف الكرب وهنرها يعرف ابمسها ومنه شرب أهلها ]مرحلة[ اىل طليطله مرحلة « 21»رية األهل مرحلة ومن ابنش وعني منها شرهبم كث قرية فيها فندق« 20»

وهى مدينة كبرية جليلة مشهورة أكرب من جبانه ذات سور منيع وهى على وادى اتجو وعليه قنطرة عظيمة طوهلا مخسون ابعا ويصري واديها اىل الوادى املنصب اىل

(1/116)

حلة ومن مغام اىل الغراء مدينة ة وهبا معدن الطفل االندلسى مر ه، ومن طليطله اىل مغام قرية كبري شنرت كبرية ذات أسواق وحمال ويكون حنو واديش مرحلة، ومنها اىل وادى احلجارة مدينة كبرية وثغر

ة الثغور مشهور احلال مسور جبحارة ذات أسواق وفنادق ومحامات وحاكم وخملف وهبا يسكن والالقوارير وفيها منهل تنزله « 6»ىل شعراء عليها أكثر جهاد جليقيه، ومنها اكأمحد بن يعلى وغالب و

الرفاق مرحلة، ومنها اىل مدينة سامل مرحلة ومنها غالب بن عبد الرمحن صاحب اجليش وهلا سور ة اخلري واسعته وهى أكثر عظيم ورستاق وإقليم واسع وانحية كثري املاشية رفهة ىف مجيع أسباهبا فائض

جزيرة االندلس، حراب وغزوا، فهذه مجلة من أخبار االندلس

(1/117)

يه[]صقل]على شكل مثلث « 3»( ويلحق هبا ىف حسن احلال مما هو بيد أهل اإلسالم صقليه وهى جزيرة 1)

متساوى الساقني زاويته احلادة من غرىب اجلزيرة[ طوهلا سبعة أيم ىف أربعة أيم ]وهى ىف شرقى ىل مرسى اخلرز وغربيها ىف جل البحر وحتاذيها من بالد الغرب بالد افريقية وابجة وطربقه ا االندلس ىف

وعلى ساحل البحر شرقيها من الرب « 7»ومن جنوب صقلية جزيرة قوسره « 6»البحر جزيرة قرشقه والقالع ، والغالب عليها اجلبال« 8»األعظم الذي عليه قسطنطينية مدينة ريو مث نواحى قلوريه[

ورة معروفة غري املدينة املعروفة ببلرم واحلصون وأكثر أرضها مسكونة مزروعة وليس هلا مدينة مشهقصبة صقليه وهى على حنر البحر وهى مخس حارات متجاورة غري متباينة ببعيد مسافة وإن كانت

م من حجارة شامخ ( ومنها املدينة الكربى املسماة بلرم وعليها سور عظي2حدودها ظاهرة بينة، )وكان بيعة للروم قبيل فتحها وفيه هيكل عظيم منيع يسكنها التجار وفيها مسجد اجلامع األكرب

ويقول بعض املنطقيني أن حكيم يوانن يعىن ارسطوطالس ىف خشبة معلق ىف هذا اهليكل الذي قد شاهدت يوانن عليه من اختذه املسلمون مسجدا وأن النصارى كانت تعظم قربه وتستشفى به ملا

لسماء واألرض ما كان الناس يالقونه عند االستسقاء إكباره وإعظامه قال والسبب ىف تعليقه بني ا واالستشفاء واألمور املهمة الىت

(1/118)

اىل هللا تعاىل والتقرب اليه ىف حني الشدة وخوف اهللكة وعند وطئ بعضهم « 1»الفزعة توجب( وجتاهها مدينة تعرف ابخلالصة ذات 3يوشك أن يكون هذا القرب فيها، )لبعض وقد رأيت خشبة

لسلطان وأتباعه وفيها محامان وال أسواق فيها وال فنادق سور من حجارة وليس كسور بلرم يسكنها اوفيها مسجد جامع صغري مقتصد وهبا جيش للسلطان ودار صناعة للبحر والديوان وهلا أربعة أبواب

رها وغرهبا وشرقيها البحر وسور ال ابب له، وحارة تعرف حبارة الصقالبة وهى أعمر من من قبوهلا ودبو ظ[ ومياه 35قلية ]ما وأجل ومرسى البحر هبا وهبا عيون جارية بينها وبني صاملدينتني اللتني ذكرهت

هبا أيضا وليس« 11»كاحلد بينهما، وحارة تعرف حبارة املسجد املعروف اببن سقالب وهى كبرية مياه جارية وشرب أهلها من األآبر وعلى طرفها الوادى املعروف بوادى عباس وهو عظيم كبري

يدة وهى كبرية تقارب حارة ه كثرية وبساتينهم وأجنتهم غري منتفعة به، واحلارة اجلدومطاحنهم علياألسواق فيما املسجد وليس بينهما فرق وال فاصلة وال عليهما وال على حارة الصقالبة سور، وأكثر

ة بني مسجد ابن سقالب واحلارة اجلديدة كسوق الزيتني أبمجعهم والدقاقني والصيارفة والصيادنوالسماكني واألبزاريني وطائفة « 19»ني والصياقلة وأسواق القمح والطرازي « 18»واحلدادين « 17»

ين واخلبازين واجلدالني وطائفة من من القصابني وابعة البقل وأصحاب الفاكهة والرحيانيني واجلرار خارج املدينة « 20»واخلشابني العطارين واجلزارين واألساكفة والدابغني والنجارين والغضائريني

واجلرارين واألساكفة وهبا للقصابني دون املائىت حانوت وببلرم طائفة من القصابني

(1/119)

ن واحلالجون واحلذاؤون نة برأس السماط وجياورهم القطانو منهم ىف املدي« 1»اللحم والقليل لبيعوهبا غري سوق صاحل، ويدل على قدرهم وعددهم صفة مسجد جامعهم ببلرم وذلك أىن حزرت

صفا « 4»اجملتمع فيه إذا غص أبهله بلغ سبعة آلف رجل ونيفا ألنه ال يقوم فيه أكثر من ستة وثلثني من املساجد ىف مدينة بلرم واملدينة ( وبصقليه4يزيد على مائىت رجل، )للصالة وكل صف منها ال

املعروفة ابخلالصة واحلارات احمليطة هبا من وراء سوريهما عامرة أكثرها قائمة على عروشها حبيطاهنا ساوون ىف معرفتها وعددها وأبواهبا نيف وثلثمائة مسجد يتواطأ أهل اخلربة منهم ىف علمها ويت

ها وأبراجها وحمال كانت متصلة ابألقرب فاألقرب منها على مما حف هبا والصقها وبني أجنت وبظاهرهاىف ضمن البلد متبددة ىف « 11»الوادى املعروف بوادى عباس وجماورة للمكان املعروف ابملعسكر

ينهما حنو لبيضاء قرية تشرف على املدينة وبفحص عباس وبعضها ىف أثر بعض اىل املنزل املعروف ابهلك أرابهبا اما دار عليهم من الفنت يعرف ذلك مجيعهم غري وقد خربت« 13»نصف فرسخ

خمتلفني ىف مقدارها وإهنا تزيد على مائىت مسجد، ومل أر هلذه العدة من املساجد امكان وال بلد من يتذاكره أهل شبها وال مسعت من يدعيه إال ما البلدان الكبار الىت تستوىل على ضعف مساحتها

س مائة مسجد ومل أقف على حقيقة ذلك من قرطبه وذكرته ىف موضعه على شك قرطبه من أن هبا مخمىن فيه وأان حمققه بصقليه ألىن شاهدت أكثره، ولقد كنت واقفا ذات يوم هبا ىف جوار دار أىب حممد

من مسجده ىف مقدار رمية سهم حنو ابلقفصى الفقيه الواثئقى فرأيت عبد الواحد بن حممد املعروف شرة مساجد يدركها بصرى ومنها شىء جتاه شىء وبينهما عرض الطريق فقط، وسألت عن ذلك ع

35فأخربت أن القوم لشدة انتفاخ رؤوسهم كان حيب كل واحد منهم أن يكون له مسجد مقصور ] ه وغاشيته وراما كاانب[ عليه ال يشركه فيه غري أهل

(1/120)

منهم متالصقة دارامها متصاقبة احليطان وقد عمل كل واحد منهما مسجدا لنفسه « 1»ن أخواليكون جلوسه فيه وحده، وىف مجلة هذه العشرة املساجد الىت ذكرهتا مسجد يصلى فيه أبو حممد ابن

جانب اىل خطوة وقد ابتىن ابنه مسجدا« 4»القفصى هذا وبينه وبني دار ولد له يتفقه دون األربعني داره وهو أحد حدودها األول جديدا مغلق الباب أبدا وحيضر أوقات الصالة وهو جالس ىف دهليز داره اجملاورة املالصقة ملسجده فال يصلى فيه، وكأن رغبته كانت ىف ابتنائه أن يقال مسجد الفقيه بن

« 9»نده أنه يظن ره عجسيم وكأنه لعظم خط« 8»الفقيه وهو حدث له من نفسه حمل عظيم وخطر أبو أبيه أو أنه بغري أب لبأوه وصلفه وحسن ركبته وزيه وىف هذه األربعني خطوة الىت ذكرت بني

( وهبا رابطات كثرية على ساحل 5مسجده ومسجد أبيه مسجد آخر معلق له إمام وفيه مكتب، )

داث أغثاث راثث قد عملوا وأح البحر مشحونة ابلريء والنفاق والبطالني والفساق متمردين شيوخالسجادات منتصبني ألخذ الصدقات وقذف احملصنات نقم منزلة وبالي شاملة وحتوف مصبوبة

منصوبة وأكثرهم يقودون ومنهم من ال يرى ذلك لشدة الريء والسمعة وأكثرهم ابلزور تطوعا ملكان لبطالته واملوضع زه ايشهدون مع جهل ال يفرق فيه بني فرض الوضو وسنته ويقصدهم من أعو

فيؤونه وراما شاركوه بتافه من املأكول على أحوال يقبح ذكرها وليس هذا الكتاب مما « 18»لعيارته يذكر فيه مثلها، وأحسب أتسيسها كان على غري التقوى حسب ما أسست عليه املساجد املتقدم

( وكنت 6ا السلطان وهللا أعلم، )عص ذكرها فهارت وابد أهلها اما جنوه من الفنت والعصيان وشق ذكرت أحوال اخلالصة وأبواهبا وما فيها ومل أذكر بلرم وهى

(1/121)

ينة القدمية وأشهر أبواهبا ابب البحر ومسى بذلك لقربه من البحر ويليه ابب أحدثه أبو احلسني املدرجهم فعمله على نشز بن أىب احلسني لشكوى أهل هذه الناحية بعد خم« 3»أمحد بن احلسن « 2»

مطل على هنر وعني تدعى عني شفاء وهبا يعرف هذا الباب وقتنا هذا وملن قرب منه مرفق هبذهالعني، مث ابب يعرف بشنتغاث وهو ابب قدمي واليه ابب يعرف بباب روطه وروطه هنر كبري يهبط من

رية متقاطرة، مث ابب الريض هذا الباب اليه وأصله حتت هذا الباب وفيه ماء صاحل عليه أرحية كثب ىف موضع وهو أيضا حمدث استحدثه أبو احلسني أمحد بن احلسن وكان جبواره ابب يعرف اببن قره

غري حصني وكانت املدينة قوتلت عليه قدميا فدخل على أهلها منه معرة وضرر جسيم فسده أبو « 11»اليه ابب السودان جتاه احلدادين وأزاله وجبواره ابب األنباء وهو أقدم أبواهبا و « 10»احلسني

أيضا ومل يسم « 12»سني مث ابب احلديد ومنه املخرج اىل حارة اليهود واليه ابب استحدثه أبو احلومجيعها تسعة أبواب، وهذه املدينة مستطيلة ذات سوق « 13»ابسم وخيرج منه اىل حارة أىب مجني

سماط مفروش ابحلجارة عامر من أوله اىل آخره ظ[ يعرف ابل 36قد أخذ من شرقها اىل غرهبا ]ويكون مقدارها ما يدير رحى بضروب التجارة ويطيف هبا عيون كثرية منصبة من غرهبا اىل شرقها

غري رحى تطحن ىف غري مكان وجياور مصب ماء هذه العيون من حيث « 18»وعلى مائها « 17»ثرية تغلب عليها السباخ وآجام فيها قصب مصبها ىف البحر أراض ك« 19»بدؤ مسيلها اىل حيث

ري وهو الربدى املعمول منه فارسى وحبائر ومقاث صاحلة وىف خالل أراضيها بقاع قد غلب عليها الربب امصر من هذا الرببري نظريا على وجه األرض إال ما« 21»الطوامري وال أعلم ملا

(1/122)

القراطيس ولن يزيد راكب وأقله يعمل للسلطان منه طوامري يه منه وأكثره يفتل حباال ملراسى املبصقل ( وشرب أهل املدينة وهم اجملاورون لسورها من حنو ابب الريض اىل حنو عني 7على قلة كفايته، )

آبر دورهم شفاء من مياه هذه العيون وابقى أهلها وأهل اخلالصة ومجيع أهل احلارات شرهبم من أجلارية عندهم وذلك لكثرة أكلهم ء ويلذ هلم على كثرة املياه العذبة اخفيفا كان أو ثقيال من املا

فمن العني املعروفة ابلغرابل وماؤها صاحل وابملعسكر عني تعرف « 7»البصل، وشرب أهل املعسكر دوهنا وعني تعرف بعني أىب بعني أىب سعيد « 8»]بعني التسع دون الغرابل ىف كثرة املاء وعني تعرف[

احية املعروفة ابلغربية فمن العني املعروفة بعني ن بعض والهتم فهى مضافة اليه وشرب النعلى وكان م« 12»احلديد وهناك معدن للسلطان من احلديد يصرف ما يستثار منه حلاجته ىف مراكبه وقرسطياته

أهنار و بقرب قرية تعرف ببلهرا وفيها عيون و وكان هذا املعدن لبىن األغلب جيدى عليهم الكثري ]وه، وحييط ابلبلد عيون « 14»س وتقويه وهى كثرية البساتني والكروم[ تتفجر منها وهى متد وادى عبا

غري مشهورة وينتفع امياهها كالقادوس ىف انحية القبلة وهبا الفوارة الصغرية والفوارة الكبرية على أنف جنتهم، ولقرية البيضاء عني حسنة ر عيوهنم ماء وتنصرف هذه املياه اىل أاجلبل من البلد وهى أغز

ابلبيضاء وتصاقب الغرابل والغربية وشرب الناحية املعروفة بربج البطال من العني املعروفة بعني تعرفتني أىب مالك وأكثر مياه الدبور من أراضى املدينة ألجنتهم فبالسواىن، وهلم أجنة كثرية اخلري وبسا

غري مرئة وإنا صرفهم اىل مياه البلد واحلارات من األآبر ثقيلة أعذاء خبوس ال تسقى كالشأم وأكثر شرهبا رغبة عن شرب املاء اجلارى العذب قلة مروآهتم وكثرة أكلهم للبصل وفساد حواسهم بكثرة

تغذيهم ابلىن منه وما فيهم من

(1/123)

ذي أفسد ختيلهم وضر كله كل يوم أو يؤكل ىف داره صباح مساء من سائر طبقاهتم وهو الال أيأفهامهم وبلد معارفهم وأفسد سحنة وجوههم وأحال أدمغتهم وحري حواسهم وغري عقوهلم ونقص

هانه ( ومما يؤيد قوىل ويشهد برب 8أو أكثرها على خالف ما هى به، )« 4»أمزجتهم حىت رأوا األشياء ند نزوله بدمشق على عيسى بن احلكم ما حكاه يوسف بن إبراهيم الكاتب ىف كتاب أخبار األطباء ع

ذاكرته ابلبصل فلم يزل ىف ذمه ووصف معائبه وكان عيسى وسلمويه املتطبب قال « 7»وهو املسيح الن أن ذلك ب[ ىف الباءة ويقو 36وال حيمدان شيئا يزيد ]« 8»بن بيان يسلكان طريق الرهبان

ه بزيدة البصل ىف الباءة فقلت قد رأيت يتلف األبدان ويذهب األنفس فلم أستحسن االحتجاج عليسأل عنها فقلت إىن كنت أذوق املاء ىف بعض املناهل فأجده كريها فآكل منه ىف سفرى هذا منفعة ف

قوىل مث البصل وأعاود شربه فأجد حاله قد نقصت وكان عيسى قليل الضحك فاستضحك من ط ألنك صرت اىل أمسج نكتة ىف البصل اسرتجع جبزع منه وقال يعزز على أن يغلط مثلك هذا الغل

مىت حدث ابلدماغ فساد فسدت احلواس حىت ينقص حس الشم وحس فجعلتها منقبة ي هذا أليس نا قلل الذوق والسمع والبصر فقلت اجل فقال إن خاصية البصل إحداث فساد ىف الدماغ وإ

من الفساد، وهذه قضية عقلية فأما حسك مللوحة املاء ولكراهيته ما أحدثه البصل ىف دماغكوال فاضل وال عامل ابحلقيقة بفن من فنون العلم وال ذو مروءة وال متدين نتيجتها فليس ابلبلد عاقل

امل وأكثرهم برقجانه وموال والغالب عليه الرعاع وأكثر أهله سقاط أوضاع ال عقول هلم وال دين ك( وحدثىن غري إنسان منهم أن عثمن بن اخلراز وىل 9) يدعون والء قوم افتتحوها وقد هلكوا،

ان ورعا قد ركن اىل قوم منهم ىف العدالة والشهادة ووقف آخرين عن قبوهلمقضاءهم وك

(1/124)

اليه امرأة اعتورهتا مطالبة ىف دار هلا ابطلة فسأهلا البينة وادعت ملك اليد اىل شهود « 1»ت فرفععنده فاستزادها شهودا وكان يسكن اىل شهادة أىب إبراهيم إسحاق بن وشهادات معها وأحضرهتم

له رشوة لشهادة وهو ينكل عنها اىل أن ضمنتاملاجلى املعلم وكان له أبمرها علم وسألته إقامة ارابعيات على أدائها فشهد هلا بذلك واتفق أن عثمن ابدر إبمضاء تنفيذ احلكم بشهادة إسحاق

ما ضمنته املرأة له فدفعته وأبت أن تعطيه ما « 6»هلا بذلك وطلب إسحاق وعمل على التسجيلغريه وأحضر احلاكم ت وأهنا ال حتتاج اىل إسحاق وال ضمنته له ظنا حبقها وثقة أن الشهادة قد قام

إسحاق ليبدأ بشهادته على نفسه إبنفاذ احلكم للمرأة بشهادته فقال أعز هللا احلاكم هذه الشهادة أانراجع عنها ألمور قد أشكلت على منها وكان احلاكم قد حفظ على إسحاق ىف الشهادة ما ال جيوز

القصة على وجهها فكان ال وكشف عنها ابلفحص الشديد فظهرت لهمعه الرجوع فاسرتاب قصته يقبل شهادته وال شهادة غريه وخرج مجاعتهم وأسقط شهادهتم، وصارت أكثر أحكامه جارية على

صلح وشك فيهم فلم تثنه اليهم رغبة وال رهبة اىل أن هلك بينهم وحضرته املنية فقال ليس جبميع ال

ابء يعرف ابلغضائرى من أهل القريوان ع ديوانه اىل رجل كان هبا من الغر البلد من يوصى اليه ودفهبم واختيارهم وكان يزكيه وظهرت هذه القصة ألهل البلد فكانت إحدى وسائل ابن املاجلى ىف إجال

له وتصيريه حاكما عليهم وخطيبا هلم رغبة من بعضهم ىف مظاهرته على ما يرجوه من اخليانة، وكان ري اإلعجاب بتخلفه غري ركيز وال مهيب وال ىف ى قوهلم خفيف الوزن شديد اجلهل كثإسحاق عل

من املقيمني هبا ( وحدثىن رجل 10ظ[ جعل قاضيا، ) 37مست القضاة وحسبك امعلم برقجاىن ] يعرف أبىب احلرث فحل بن فالح اللهيصى مث الكتامى ورأيته خيرب كثريا من أخبار البلد أنه كان ورجل

احلكم هبا يوما وهو ىف« 24»بعد أن وىل مساه بني يدى إسحاق بن املاجلى

(1/125)

فكلما مر له فصل ]داوم[ ب اجلامع جالسا وبيده قضية هلما ىف مهر وهو مقبل على قراءهتاحمراه من املعاىن اجليدة والشروط البديعة واستيفاء أسباب البالغة ل« 3»على تقريظه حلسن ما أتتى « 2»

اة فجلس ومها سكوت وهو مع كل فصل يفعل ذلك اىل أن قام من احملراب وكان فيه متصدرا كالقضا تسمعان هذه احلكومة الىت ما حكم امثلها بني أيديهما ومل يزل يقرأه ويعيد وصفه ويقول ما أراكم

ألرض وأعاد قراءهتا مث رجع اىل مكانه من احملراب، قال وكان راما مد يده اىل وهللا أحد على وجه افراجعه ىف مناظرته وكان بني يديه اخلصوم ابلضرب، وأخربىن مجاعة منهم أن رجال تقدم اليه خبصم له

الرجل ليضربه ىف وجهه فأقبل الرجل على نعل إسحاق وكانت بني مقص كبري فأخذه وأومأ به اىليديه فتناوهلا فقال ومل مسست نعلى لتضربىن هبا فقال ال ولكن خشية أن تقصد ابملقص وجهى ألتقى

باط كان من جمانني املعلمني ومحقاهم وكان من هبا منك، وله أخبار كثرية ىف أنواع من اجلنون واخلوهم فيه على ( والغالب على البلد املعلمون واملكاتب به ىف كل مكان 11، )كبارهم وعليتهم

طبقات خمتلفة ومنازل شىت متباينة من الصراع واخلباط على ما يفوق جنون معلى كل بلد ومحقى كل به سلطان ىف سريه واختياراته واإلطالق ابلقبائح من ألسنتهم امعائانحية حىت أهنم املتكلمون على ال

ب ثلثمائة معلم ومل ينقص من ذلك منهم ما يقار « 18»حماسنه اىل قبائحه، وابلبلد « 17»وإضافة إال القليل وليس كهذه العدة امكان من األماكن وال ىف بلد من البلدان وإنا توافرت عدهتم مع قلة

ر الروم وانحية حتاد العدو فرارهم من الغزو ورغبتهم عن اجلهاد وذلك أن بلدهم ثغر من ثغو منفعتهم لري دائما مذ فتحت صقليه ووالهتم ال يفرتونه وإذا نفروا مل يفرتوا ابلبلد واجلهاد فيهم مل يزل قائما والنف

سلطان وكان قد سبق الرسم أحدا إال من بذل الفدية عن نفسه أو أقام العذر ىف خنلفه مع رابطة ال إبعفاء املعلمني قدميا بينهم من

(1/126)

ائب ومحلت عليهم املغارم ففزع اىل التعليم بلههم وحسنه لديهم جهلهم مع قلة االنتفاع به النو واجلدوى منه فإن فيهم الكثري متر به السنة فال يصيب من مجيع صبيانه وهم كثري عشرة داننري فأى

ه والغزو وعزه اجلهاد وشرفمنزلة أقبح وصورة أخس وأوتح من رجل ابع ما أوجب هللا تعاىل عليه من أبخس منزلة وأوضع حرفة وأسقط صنيعة على أهنا ىف أعيان البالد مع ختريج أوالد السراة وأهل

اإلمكان عنصر اخلذالن ومظان احلرمان وابإلمجاع منهم ومن كل إنسان أن املعلم أمحق حمكوم عليه بلية وأقطع النازلة أن مجيع أهل صقليه ة وأشد الابلنقص واجلهل واخلفة وقلة العقل، ومن أعظم الرزي

ب[ درايتهم وبعد أفهامهم يعتقدون أن هذه الطائفة أعياهنم ولباهبم 37لصغر أحالمهم ونقص ]وفقهاؤهم وحمصلوهم وأرابب فتاويهم وعدوهلم وهبم عندهم يقوم احلالل واحلرام وتعقد األحكام

يت ولدا كان إلسحق ابن املاجلى املعلم القاضى اء، ولقد رأوتنفذ الشهادات وهم األدابء اخلطبوجير األفعال من أول خطبته اىل « 13»املتقدم ذكره خيطبهم حنو حولني جيزم األمساء مع الصلة

جبميع األحوال وقد نصب هذا « 15»آخرها، وخاطبت أديبا كان من أهلها يسعى ويدعى الدراية وأظنه كان مفعوال به فقلت أما مسعت اخلطيب وما كان منه و رفع منصواباخلطيب ما مل يسم فاعله أ

وذكرته له وقد ذهب عىن اللفظ فقال كأنه وهللا ي سيدى كما تقول غري أان حنن ال أنبه ملثل هذا، ( ومن كبائر املذكورين من املعلمني هبا ىف السري والعدالة وهو ابلضد للغباء واجلهالة وأشدهم12)

هم أبو عبد هللا حممد بن عيسى ابن مطر املعلم ىف مسجد الزهرى ابلسماط وقد سافر تقدما عندودخل املشرق وكتب احلديث، وأبو احلسن على بن ابنة املعروف اببن ألف سوط وهو « 21»يشرق

انقص « 24»اليه ىف العدالة ويراه قوم منهم فوقه ىف العلم والفقه وظلف النفس وكالمها غىب عم املنظر واملخرب، وحدثىن أبو عبد هللا حممد بن عيسى رزى

(1/127)

روف ابلناشى القروى املتكلم وكنا معا بصقليه قال بينا أان واقفا ابلسماط بقرب مكتب ابن مطر املعأحادث إخواان ىل إذ وقف هبم ابن مطر فسلموا عليه وسلم على فرددت عليه وأخذ ىف صفىت وما

ن احلق فقلت ع« 4»أعتقده أبقبح عبارة وأبشع لفظ وإشارة وقال ىف خالل قوله ىل يعزز على بعدك لعن هللا أبعدان عن احلق وأقلنا علما به فالتاث لونه وتغري فقال له القوم قد أنصفك ألنه إنا لعن

ذهب فقلت ال وذلك أن أهل األبعد من احلق ومل يقصد إال األقل علما ابهلل فقال الست عراقى املعلى أهل الكبائر ابخللود وأخذت أصف املسألة العراق يدعون مرجئة وإنا ومسوا بذلك لرتكهم القطع

بيننا وبينهم فقال ما أرى قولكم إال قريبا من قولنا فقلت ي هذا إنا أصف لك رأى أهل العراق ع على ختليد أهل الكبائر ىف النار فقال ما املذموم عندى وأان ضدهم فقال وكيف فقلت حنن نقط

هله صباح مساء يكفرهم ىف كل مقعد ومشهد ويكفر ظننت يقول هبذا غري أهل العراق وهو جباملعتزلة وال يعلم اعتقادها بني الفرقتني الىت هى أشهر أهل املذاهب ويطلق اللعن عليهما وهو ال

فلقد ظلمه نقلة « 15»أعلى منازل البله ورحم هللا انقال يفرق بني الوعيدى من املرجئ وهذه املنزلةه ابالنفراد ابجلهل، وكنت جالسا بصقليه يوم اجلمعة لعشر خلون من علي« 16»األخبار بقطعهم

رجب سنة اثنتني وستني على دكان املعروف اببن االنطاكى ىف مساط بلرم وكان يوما مطريا ىف الساعة ظ[ إذ أقبل ابن 38 اجلامع وابن االنطاكى معا واجلامع منا على غلوة ]السادسة وعلى القيام اىل

من حنو اجلامع ومنزله ابلقرب منه فقلنا اىل أين فقال قد صلى الناس وأان أمضى أتقدم ألف سوط ألشهد جنازة اخلطيب وكان ابن املاجلى اخلطيب الذي قدمت ذكر ختلفه توىف ليلة اجلمعة هذه

ا صلوا ابب البحر وأطال مث رجع وقد أئسنا من الصالة فقلنا اىل أين فقال بلغىن أهنم م ومضى يريدبعد فعدت لعلى أحلق الصالة ومضى فبقينا حيارى ىف أمره نتعاود قلة حتصيله وما يدفع الناس اليه ىف

شهادة مثله إذ أقبل فقلنا

(1/128)

وأشفهم منزلة لى وهذا الرجل عندهم أثبت القوم عدالةفقال قد صلوا وأان ماض ألصلى ىف املصهيه عنه وعن ابن مطر ومجاعتهم واصفا قلة فطنهم وكالل أفهامهم « 3»( وأكثرت 13وهذه صورته، )

ة وحدة جهلهم وسرعة طيشهم وموت يقظتهم وبراعة لؤمهم مع دوام غفلتهم وبشاعة تعاطيهم وكثر عشرة بدأت منها جعلته أبوااب« 6»وسوء ختليهم ىف كتاب معائبهم وسخف أغذيتهم املؤكدة جهلهم

بذكر ما يتفاخر به أهل األمصار والقبائل والبلدان وما يلحقهم من الفضائل وكيفية حلاقها ابلكور

ومل أترك هلم من واملدن والرذائل املقصرة ببعضها عن الفخر والطيب واحلسن وومسته بكتاب صقليهاىل غلظ طباعهم وسوء أخالقهم وما ع ما خصوا به ومنعوه وأعطوه وما حرموهفضيلة ورذيلة اىل مجي

انفردوا به من املطاعم املنتنة واألعراض القذرة الدرنة وغلبة كثرة اجلفاء وطول املراء ومسيت مجيع عة وخلعهم على مر األيم للسلطان والطا معلميهم اىل ما وصل اىل من أخبارهم وحملهم ىف الرقاعة

اإلسالم وال حنلة من النحل وال ىف بلد من البلدان وال بدعة وحال الفرقة الىت ليست كفرقة من فرقمن البدع وال مشاكلة لنحلة ىف دين من األدين، وهم املشعمذون أكثر أهل حصوهنم وابديتهم

ن املشعمذين وما ما كان بينهم من ولد ذكر حلق أببيه م وضياعهم رأيهم التزويج اىل النصارى على أن ة مع أمها ال يصلون وال يتطهرون وال يزكون وال حيجون وفيهم من يصوم شهر كانت من أنثى فنصراني

رمضان ويغتسلون إذا صاموا من اجلنابة وهذه منقبة ال يشركهم فيها أحد وفضيلة دون مجيع اخللق بذكرهم فيه ولكن نفوس أهل كتاىب هذا « 21»قصب السبق، ولقد أعددت أحرزوا هبا ىف اجلهل

أهل الفضل متطلعة اىل علم الكل ولذكرها ىف اخلزائن منزلة ليست على ما هى به ىف النبل وقلوب ( ومن أرث ما رأيته هبا وأغثه مخسة معلمني ىف مكتب واحد14احلقيقة، )

(1/129)

خ يعرف ابمللطاط جبس مون فيه الصبيان شركاء متشاكسون على ابب عني شفاء يرؤسهم شييعل زور وولدان له ورجل يعرف اببن الوداىن وآخر يدعى ضبس أشقر أزرق من أقدم الناس على شهادة

أبخى رجاء على مراتب ىف شركتهم، وخرجت من صقليه وقد مات ابن الوداىن فلو شاهدهم أكثر عليه وتساكرهم ىف ب[ وتفجعهم له وحنينهم 38وأشدهم إخباات ومستا عند وفاته ]الناس حزان

( وأما حال يسارهم فإهنم 15س جلهلهم كاملرتبك، )وضحك أو أبل« 6»بكائهم عند عزائهم لقهقه مع قلة مؤهنم ونزور نفقاهتم وكثرة غالهتم ليس فيهم رجل ملك بدرة عني وال رآها قط إال عند

موال واجلبايت واليسار يعترب ن إن كان ممن يدخل اليه وحمله حمل من يؤذن له عليه، وابألسلطاقاليم وكذلك النبل والفضل اىل غري ذلك مع أن مال جزيرة صقليه أحوال أهل املدن والكور واأل

ومستغالهتا «13»وقتنا هذا وهو أجل أوقاهتا وأكثره وأغزره أبمجعه من سائر وجوهه وقوانينه مخسها ومال البحر واهلدية الواجبة ىف كل سنة على « 14»ومال اللطف واجلواىل املرسومة على اجلماجم

، فأما غالهتا « 16»بالة الصيود ومجيع املرافق وجهاهتا وهذه مجلة ارتفاعها...... أهل قلوريه وقليها ىف صدر الكتاب وخصبها وما هى عليه ىف أسباب املآكل واملشارب فكاملواضع املشار ا

وقد استحالت مجيع أمورها من اخلصب اىل اجلذب ابخلصب والسعة قدميا وفيما مضى ودخلتها هبا من أهل ابديتها فكأرابب اجلزائر العجم الغتم الصم البكم وسكاهنا الذين مل أراب« 19»وخلق

واجب ظاهرة ىف معامالهتم وقول يصفهم األسفار من وراء هبيمية غامرة أللباهبم وغفلة عن احلقوق واملن الطارئ عليهم عظيم شديد ال أيلفون وال يؤلفون آخذين لذلك عمن احلق بعيد وشنآن للغريب و

حاضرهتم ألهنم أيضا ىف بغض التجار والغرابء اجملهزين امنزلة

(1/130)

جليل من أجيال العامل اجلفاة وال ىف أهل اجلبال األجالف اجلساة مع قوام مصاحلهم ابجلالبني ليستا جزيرة مل ختتص بوجه من فضائل البلدان غري القمح والصوف وفقرهم وفاقتهم اىل املسافرين ألهن

بع فإنه ال نظري هلا أحق أن يت والشعر واخلمر وصبابة من القند اىل شىء من ثياب الكتان واحلق فيهاجودة ورخصا ويباع مستعملها مما يقطع قطعني من اخلمسني رابعيا اىل ستني رابعيا فيزيد على ما

أمثاله امصر ابخلمسني والستني دينارا كثريا، ومجيع ما تقع اليه الضرورات وتدفع احلاجة يشرتى من يرهتم، وقد مجعت مع فساد عقول أهلها حممول اىل جز اليه من سائر الطلبات حبلوب اىل بلدهم و

ت ىف وأديهنم فساد الرتبة والقمح واحلبوب وال حيول احلول عليها عندهم إال وقد فسدت وراما ساساألاندر قبل دخول املطامري واألهراء وليس يشبه وسخهم ىف دورهم وسخ أقذار اليهود وال ظلمة

« 13»هم منزلة يسرح الدجاج على مقعده وتذرق األفران وأجل منازهلم وسوادها سواد األاتتني و ف اليه ويقع ( وهذه مجل من أوصاف املغرب وما استقل به مما يضا16الطيور على مصاله وخمدته، )

ىف مجلته،

(1/131)

[]مصر( فأما مصر فلها حد أيخذ من حبر الروم من اإلسكندرية ويزعم قوم من برقة ىف الربية حىت ينتهى 1)

ظ[ مث يعطف على حدود النوبة من حد اسوان على 39اىل ظهر الواحات وميتد اىل بلد النوبة ]لقلزم ]وجياوز القلزم اىل طور ى اىل حبر القلزم مث ميتد على حبر اأرض البجة ىف قبلى اسوان حىت ينته

ىف اجلفار خلف العريش ورفح ويرجع « 7»سينا ويعطف على تيه بىن إسرائيل مارا اىل حبر الروم[

على الساحل مارا على حبر الروم اىل اإلسكندرية ويتصل ابحلد الذي قدمت ذكره من نواحى برقة، ح ما يوجد ىف القسم األول من صورة ب[ إيضا 39بطن هذه الصفحة صورة مصر، ]( وما ىف 2)

مصر من األمساء والنصوص، قد صور حبر القلزم موازي لطرف الصورة الفوقاىن وعلى هذا البحر من طرفه األيسر مدينة القلزم، مث كتب حتت خط الساحل هذه الدير للبجه ونزلت عليهم أحياء ربيعة

م فهى مشحونة بقبائل اجلميع وأعز القوم ربيعة صاهر رؤسآء ربيعة أكابر البجة وخالطوهومضر و وعن ميني هذا النص مدينة العالقى، مث حتت الكتابة املذكورة وموازي لسلسلة اجلبل هذا جبل املقطم

خطه هبذه وميتد اىل بلد احلبشه ويقطع بلد النوبه ىف عمارات دنقله وعلوه، ومن أسفل اجلبل معير كثري يتصل برمل اجلفار ويشقه النيل فيتصل من غرىب النيل برمال الناحية رمل أمحر وأبيض غز

نفزاوه ومير بظاهر سجلماسه اىل اودغست، مث حتت ذلك نواحى اهريت وشرونه وبياض وصول يد تربط الكتابتان والربنيل، وصور هنر النيل ىف وسط الصفحة وكتب على كل واحد من جانبيه الصع

بلد الصعيد، وذكر على جانب النيل األعلى من املدنبكلمة بلد فمعناها

(1/132)

اء من اليمني اسوان، احملدثه، قوص، امخيم، انصنا، اتفيح، اسكر، احلى، احلرس، حلوان، ابتد، اسنا، « 2» اتفو« 1»الفسطاط مث شكال مدينتني ال اسم فيهما، وعلى جانب النيل املقابل قريه،

، اسيوط، منساره، االمشونني، طحا، القيس، مسسطا، دالص، « 3»ارمنت، هو، البلينا، بوتيج ، وبني الفسطاط واجليزة ىف النيل اجلزيره وعند اجليزة مثلثان مكتوب « 4»ناس، اطواب، اجليزه اه

ونني راجعا اىل النيل فيهما هذان اهلرمان، وعلى شاطئ خليج النيل الذي يتشعب بني منساره واالمشمن هذا ، بوصري قوريدس، ويتشعب« 7»بني اهناس واطواب من املدن طوفه، البهنسه، الالهون

اخلليج عند الالهون شعبة على جانبيها الفيوم، وكتب بني الفيوم واهلرمني هذه حبرية اقىن وتنهمت شتاء ما ليس امكان ما يدانيه وال ومتتد مسرية يومني ىف وسط جبال رمل أصفر وهبا من الطري ىف ال

اكن بىن هالل، وكتب حتت يقاربه، مث من أسفل النيل ىف ميني الصورة انحية الواحات وحتت ذلك مسالسلسلة اجلبلية املوازية لطرف الصورة التحتاىن هذا جبل الواحات ميتد من حبرية اقىن على النيل اىل

ظ[ إيضاح ما يوجد ىف القسم الثاىن من صورة مصر من 40أن يصل اىل جبل القمر وجله عامر، ]صورة مصر وينطبق ذلك أيضا على القسم األمساء والنصوص، يقرأ ىف طرف الصورة الفوقاىن هذه

األول من الصورة، وكتب ىف النصف األعلى من الصورة احلوف وىف النصف األسفل الريف،

بينهما مدينة شطنوف، وعلى اجلانب األمين من ويتشعب النيل وسط طرف الصورة األمين شعبتني و ه، القنطره وكتب عند منتهاها خليج الذراع اآلخذة اىل األعلى من املدن دجوه، ينها العسل، تفهن

وأتخذ من هذه الذراع شعبتان اىل األيسر تبدأ األوىل من عند تنوهه واألخرى « 19»سردوس حيف، من املدن زفتا جواد، سند بسط، تطابه، وعن يسار وبني هاتني الشعبتني« 20»من عند صهرجت

يه اىل اليسار كتب خليج دقدوس، صهرجت على شعبتها اشيه وعند منتهى الشعبة اآلخذة من اشوعن يسار تنوهه على شعبتها مدينة خمنان وأتخذ جتاه خمنان شعبة عليها أوال تطايه املتقدم ذكرها مث

األعلى تنا، ابو صري، مسنود، اوش وىف اجلانب األسفلدمسيس من جانبيها مث ىف اجلانب

(1/133)

، قجنجيمه، دمريه وأول اسم دمريه ىف اجلانب اآلخر من ذراع تنوهه، وبني خمنان ودمريه « 1» طلخاىف اجلانب األعلى حملة شرقيون وىف اجلانب املقابل مليج، زمزور، وعلى ظهر الشعبة احمليطة هباذين

شعبة أخرى تبدأ ألسفل طوخ، حملة روح، وأتخذ جتاه دمريه شعبة اىل اليسار فتجتمع معالبلدين من ا، وحبذاء دقهله كتب من أسفل « 5»من عند دقهله على العمود وكتب بني الشعبتني خليج دقهله

العمود نواحى الربموانت وعن يسار ذلك من املدن شارم ساح، شارم ابرم، بوره، مث أتخذ من العمود ان واألخرى كتب عندها عبتان إحدامها اىل األسفل اىل نقيزه وكتب عند هذه الشعبة خليج زعفر ش

اشتوم دمياط وبينها وبني العمود دمياط مث على البحر شطا، وعند شطا ىف البحر جزيرة تنيس، وعن ، ترنوط« 11»ميني الذراع اآلخذة من شطنوف اىل األسفل من املدن ذات الساحل، ابو حينس

ف الذراع اىل اليسار شابور، ، طنوب مث بعد عط« 13»اثنية مث بستامه « 12»تقابلها ترنوط مرة حملة نقيده، دنشال، قرطسا، شربوا ابو مينا، قرنفيل، الكريون وهى من جانىب الذراع مث قرية الصري،

شطنوف عن يسار االسكندريه وهى من اجلانبني وفوق اإلسكندرية على ساحل البحر اجنا، ودون اىل اليسار وعلى جانبها األعلى من وبعد اجلريسيات أتخذ شعبة« 14»هذه الذراع اجلريسيات

، فيشه بىن سليم، البنداريه، حملة احملروم، صا، ديى، الصافيه، « 15»املدن شربواالو، منوف، تتا ق من شطنوف اىل صا ، فوه، دسيو، نطويه الرمان، وعلى الطري« 17»، سنديون « 16»دمى مجول

، مث من أسفل الشعبة « 18»خا، شربملته من املدن سبك العبيد، منوف العليا، حملة صرد، ص، وتليها شعبة اىل األسفل مث حملة ببيح « 19»اآلخذة من عند شربواالو طنتتا، قليب العمال، ببيج

اذه، بلهيب، ديروط، حملة ، فرنوه، حملة مسروق، حملة اىب خراشه، فيشه، سندبيس، سنب« 20»

سبيال « 22»، ]مل أجد « 21»شعبىت صا وحملة ببيج سنهور االمري، حملة بوله، وكتب ىف اجلزيرة بني اىل إيراد صورة مصر ىف صفحة واحدة فأثبتها ىف صفحتني

(1/134)

والثانية من ورة األوىل صورة الصعيد من اسوان اىل الفسطاط وشطنوف عند انفصال النيل منهاوالصنيس وأعمال دمياط واآلخر خليجني أحدمها أيخذ من شرقى شطنوف اىل ت« 2»انفصال النيل ىف

ب[ مصر اسم لإلقليم وقد 40( ]3عن غرىب شطنوف آخذا اىل رشيد من ساحل اإلسكندرية،[ )نفه حدوده وهو قدمي جليل عظيم جسيم العائدة ىف سالف الزمان وإن قصر عن ذلك ىف آذكرت

ابرة كمصعب بن الوليد فلوجوه منها أنه كان قدميا قعدد امللك يسكنه عظام الفراعنة وكبار اجلبفرعون موسى والوليد بن مصعب فرعون يوسف ومن كان بني عصريهما من أكابر الفراعنة، ووجدت

قاضى قال قال ىل ال« 10» النمر الوراق ىف أخبار أىب احلسني اخلصيىب قال حدثىن أبو خازم خبط أىبا، وقال حتتاج مصر اىل مثنية وعشرين أبو احلسن بن املدبر لو عمرت مصر كلها لوفت أبعمال الدني

يتقلد الدواوين كان« 13»ألف فدان، قال وقال له أنه « 12»ألف ألف فدان وإنا يعمر منها ألفا من اللياىل وعلى عمل أو بقية منه وتقلدت ابلعراق يريد ديوان املشرق واملغرب قال ومل أبت قط ليلة

شىء من العمل فأستتمه إذا أصبحت، قال وقال له أبو خازم مصر فكنت راما بت وقد بقى على عشر ألف ألف « 17»ه اثىن القاضى جبا عمرو بن العاص مصر لعمر بن اخلطاب رضى هللا عن

ا أربعة عشر ألف ألف دينار فقال عثمن لعمرو دينار فصرفه عنها عثمن بعبد هللا بن أىب سرح فجباه« 20»رت بعدك فقال نعم ولكنها أجاعت أوالدها، وقال أبو خازم أاب عبد هللا علمت أن اللقحة د

كان من اجلماجم خاصة دون اخلراج وغريه قال إن هذا الذي جباها عمرو وعبد هللا ابن أىب سرح إنا يح عندان، وهبا اهلرمان اللذان ليس على وجه األرض هلما نظري ىف فاستثبته ىف ذلك فقال هذا الصح

كافر وال عمل وال يعمل كهماملك مسلم وال

(1/135)

بعض بىن العباس على أحدمها إىن قد بنيتهما فمن كان يدعى قوة ىف ملكه فليهدمهما فاهلدم وقرأذا خراج مصر ال يقوم به يومئذ وكان خراجها أيسر من البناء فهم بذلك وأظنه املأمون أو املعتصم فإ

سبع عشرة ذراعا وعشر على عهده ابإلنصاف ىف اجلباية وتوخى الرفق ابلرعية واملعدلة إذا بلغ النيل ألف دينار واملقبوض على الفدان « 6»أصابع أربعة آلف ألف دينار ومائىت ألف وسبعة ومخسني

وملصر عادة وسنة مل تزل مذ « 8( »4مل يعد فيه شيئا، )ايني فأعرض عن ذلك و « 7»دينارين بعني وذلك أنه ال يستتم استيفاء عهد فراعنتها ىف استخراج خراجها وجباية أمواهلا واجتالب قوانينها

اخلراج من أهلها إال عند متام املاء وافرتاشه على سائر أرضها وتطبيقها ويقع إمتامه ىف شهر توت، كانت زيدة على ذلك أطلق املاء ىف مجيع نواحيها من ترعها مث ال يزال يرتجح ىف فإذا كان ذلك وراما

لسماك وهو لثمان ختلو من شهر اببه فإذا احنسر املاء الزيدة والنقصان اىل حني طلوع الفجر ابالرطبة، وببابه يتكامل رى « 15»والكتان واحلبوب والقرط « 14»وقعت ابكورة البذور ابألقراط

األرض عند مثان ختلو منه وقد ال يستتم املاء فيه فيعجز بعض األرض عن أن يركبها املاء « 16»ر يبتدأ ىف احلرث وحيصد األرز ويكون الزرع البذرى ىف أكثر فريزح اخلراج عن الكمال، وهباتو

بعده ىف ظ[ من أوله اىل آخره الزروع املتأخرة وال يزرع 41نواحيهم وضياعهم، وبكيهك يزرع فيه ]شىء من أرض مصر غري السمسم واملقاثى والعطب، وبطوبه يطالب الناس ابفتتاح اخلراج وحماسبة

املتقبلني على

(1/136)

ن من السجالت من مجيع ما أبيديهم من احمللول واملعقود، وأبمشري يؤخذ الناس فيه إبمتام ربع الثملربع الثاىن والثمن من اخلراج ويزرع قصب اخلراج من السجالت، وبربمهات يطلب الناس فيه اب

اج السكر وما يشبهه، وبربموده تقع املساحة على أهل األعمال ويطالب الناس إبغالق نصف اخلر عن سجالهتم وحيصد بذرى الزرع، وببشنس تقرر املساحة ويطالب الناس اما يضاف اىل املساحة من

راعى والقرط والكتان على رسوم كل انحية ويستخرج أبواب وجوه املال كالصرف واجلهبذة وحق امليستخرج « 9»وبونه فيه إمتام الربع مما تقررت عليه العقود واملساحة ويطلق احلصاد جلميع الناس،

فيه بتمام نصف اخلراج مما بقى ومل يوزن بعد املساحة، واببيب يستتم فيه ثلثة أرابع اخلراج وهو أصل ن ضعيفا وفيه يزرع األرز ابلفيوم وحيصد ىف هاتور وكيهك، ومسرى يغلق فيه زيدة ماء النيل ويكو

تتأخر البقاي على دق الكتان ألنه يسل ىف اخلراج وفيه مجهور زيدة ماء النيل وىف ذين املشهرين توت ويدق ىف اببه، وإذا أطلق ماء النيل شرب منه من ميشارق الفرما من انحية جرجري وفاقوس من

خليج اإلسكندرية وما يفيض منه ]من[ بناحية النقيدية « 15»خليج تنيس ومغائضه وشرب من

رية ىف فجاج وأودية فيكون ذلك ملاصلة قبيل من زانتة وارسنيس وزرع عليه أهل الباطن وأهل البحمران ىف وقبائل الرببر واستوىف منهم اخلراج، وبني املكانني مسرية شهر ع« 17»ورجمانة وبىن بزال

حملول ومعقود وليس كهذه احلال جترى أحوال اخلراجات بسائر أصقاع األرض ألن النيل إنا أيتيهم ء والسرطان إبمطار بلد السودان ىف بلد اجلنوب على مسافة شهور من إذا حصلت الشمس ىف اجلوزا

ن املاء حيجب أرض مصر وأكثر ما يصل أهل مصر بعضهم اىل بعض عند زيدة النيل ىف املراكب ألإبحاطته أكثر مدهنا وضياعها ويستوىل عليها ىف مجيع أراضيها فطرقات بعضهم اىل بعض ىف املاء

ابملراكب،

(1/137)

وللفسطاط طريق على الظهر ىف الرب اىل اإلسكندرية من جانب الصحراء وقد ذكرته ىف صفة ( 5)يق آخر إذا نضب املاء أيخذ بني املدائن املغرب ومراحله على ذات الساحل اىل ترنوط، وهلا طر

فيه « 5»والضياع وينزل ىف كرائم املدن وذلك إذا أخذت من شطنوف اىل سبك العبيد فهو منزل ومن سبك العبيد اىل مدينة منوف وهى كبرية فيها محامات « 6»لطيف وبينهما اثنا عشر سقسا منرب

اس منهم جابر املنوىف ال رضى هللا عنه وهلا إقليم وأسواق وهبا قوم تناء وفيهم يسار ووجوه من النيه ]محام[ عظيم وعمل يليه عامل جسيم وبينهما ستة عشر سقسا، ومن منوف اىل حملة صرد منرب ف

ب[ وسوق صاحل سته عشر سقسا، ومن حملة صرد اىل صخا مدينة كبرية ذات 41وفنادق ]« 9»ه عامل بعسكر وجند وكثرة أصحاب وله غالت وبه محامات وأسواق وعمل واسع وإقليم جليل ل

دينة م« 14»الكتان الكثري وزيت الفجل اىل قموح عظيمة ستة عشر سقسا، ومن صخا اىل شربملنه كبرية هبا جامع وأسواق صاحلة ستة عشر سقسا، ومن شرب ملنه اىل مسري مدينة هلا جامع وأسواق

يها للماء وقسمته ستة عشر سقسا، ومن مسري اىل سنهور كثرية القمح وفنون الغالت وهبا عامل علنعم للكتاب مدينة ذات إقليم كبري وهلا محامات وأسواق وعامل كبري ىف نفسه وكانت هبا من ال

والدهاقني ىف ضروب الكتان والقموح وقصب السكر وغري ذلك ما بلغىن أنه قد تناقصت وقتنا هذا ئر مدهنا ستة عشر سقسا، ومن سنهور اىل البجوم إقليم مدينته ابمسه حاهلا فيما ذكرته وأذكره من سا

واسعة ستة عشر سقسا، ومحامات وفنادق وأسواق« 20»عظيمة هبا عامل عليها وعسكر ]وجامع[ مدينة كانت حسنة وهى على حبرية البشمور وحييط هبا املياه كثرية « 21»ومن البجوم اىل نسرتاوه ليهاالصيود من السموك وع

(1/138)

اليها ابملعديت إذا زاد املاء وإذا نضب وصل « 1»ة كبرية للسلطان وكان هبا قوم مياسري ويوصل قبالاىل الربلس مدينة كثرية الصيد أيضا من هذه « 2»اليها ابجلسور عشرون سقسا، ومن نسرتاوه

شط س اىل اجنا حصن علىالبحرية وهبا محامات وهى مدينة مجيلة األمر عشر سقسات، ومن الربل به محام عشر سقسات، ومن « 5»البحر املاحل فيه منرب وخلق كثري وأسواق ورجال وصيادون للصري

اجنا اىل رشيد مدينة على النيل قريبة من مصب فوهته اىل البحر ويعرف هذه الفوهة وهى املدخل وارتفاع واسع وضريبة ام وهلا خنيل كثريةمن البحر ابالشتوم ثلثون سقسا وكانت هبا أسواق صاحلة ومح

على ما حيمل من اإلسكندرية وحيمل اليها من متاع البحر اىل سائر أسباب التجارة، وهذا الطريق رشيد راما امتنع سلوكه عند زيدة النيل لغلبة املاء وكثرته على وجه « 10»اآلخذ من شطنوف اىل

املراكب واملاء وراما سلك من على الظهر وبعضه ىف «13»بعض الطريق « 12»األرض فراما أخذ ( وقد 6جهة الرب على ما قدمت ذكره ووصفه فيما ابتدأت به ىف صفة طريق املغرب من الفسطاط، )

ذكرت أن املاء اآلخذ من شطنوف مغراب عن املاء اآلخذ اىل دمياط وتنيس يشرع اىل ضيعة تعرف سوق صاحل وبينهما ستة سقسات، ومن واحد ذات منرب وهبا ابجلريسيات وهى مع شطنوف ىف بر

اجلريسيات اىل أىب حينس قرية ينفصل من دوهنا املاء ىف خليجني آخرين أيضا عشر سقسات، فيجرى أحدمها مغراب اىل اإلسكندرية ويشرع على ترنوط وهى جانبان متحاذين على اخلليج وهبا منرب ىف

ورهبان وأسواق عامرة ومحام وهلا عامل بعسكر « 21»كثرية وفسيسون اجلانب البحرى منها وبيع ظ[ ويشرع 42ذى عدة وغالت واسعة وبينهما عشر سقسات، ]

(1/139)

ضيعة عظيمة ذات منرب وأسواق كثرية وابدية تزيد على ألفى رجل « 1»أيضا هذا املاء على بستامه ضى املاء منها اىل شابور مدينة كثرية العبيد واملقاتلة وغالهتم واسعة وبينهما اثنا عشر سقسا، مث مي

حملة نقيده وهى واسعة الغالت فيها محام وعامل حتته خيل للحماية ستة عشر سقسا، ومنها اىلضيعة كبرية عامرة هبا منرب وعامل عليها وهلا محام وانحية كبرية وغالت غزيرة وضياع برمسها وىف

سقسا، ومن حملة نقيده اىل دنشال بلد عامر فيه جامع ومحام وكروم كثرية ضمنها ]جليلة ستة عشر

من دنشال اىل قرطسا وهو بلد وعمل مضاف اليها ستة عشر سقسا، و « 7»وبرمسه ضياع جليلة[ كبري فيه محام ومنرب وبرمسه انحية وضياع وافرة غزيرة فوق ما تقدم ذكره مما ابملدن املضافة اليها

ستة عشر سقسا، ومن « 11»لضياع وبقرطسا كروم وفواكه غزيرة عظيمة وجيلب منها الكور وا وابدية ومزارع وغالت واسعة اثنا عشر قرطسا اىل شربو ابو مينا ضيعة كبرية هبا جامع وخلق كثري

سقسا، ومن شربو ابو مينا اىل قرنفيل ضيعة هبا جامع وعمارة آهلة غناء اثنا عشر سقسا، وهلا ضيعة هبا منرب وبيع « 15»ا ضياع تعرف ابجلابرية تدخل ىف صفقتها، ومن قرنفيل اىل برسيق وبرمسه

برسيق اىل الكريون مدينة كبرية حسنة فيها جامع ومحام وأسواق وهلا كورة كبرية اثنا عشر سقسا، ومنج وفنادق وكروم جتلب أعناهبا اىل األماكن وبرمسها كورة ذات ضياع وهى جانبان على خلي

اإلسكندرية ومنها تركب التجار ىف الصيف عند زيدة النيل اىل مصر وهلا عامل عليها ومعه خيل قرية الصري منهل فيه صيادون للصري مثنية سقسات، ومن ورجل ستة عشر سقسا، ومن الكريون اىل

ما الشعبة ( وأ7قرية الصري اىل اإلسكندرية مثنية سقسات وهذه مسافات على خليج اإلسكندرية، ) «24»اىل شربواالو « 23»اخلارجة جتاه ترنوط مشرقة فتشرع

(1/140)

ضيعة ذات ثلث حارات كبار كثرية األهل غزيرة السكان هبا محام وجامع وقاض وعامل « 1»وهى وهلا كورة جليلة واسعة ومن أىب حينس اليها ستة سقسات، ومن شربواالو اىل منوف مدينة كبرية

ة سعة الغالت واخلريات والكتان وهبا وال عليها وهبا حاكم ومحامات وجامع وأسواق كثري عظيمة واضيعة جليلة حسنة « 6»حسنة وكور عدة برمسها واسعة ستة عشر سقسا، ومن منوف اىل طنتتا

عظيمة األهل هبا جامع ومحام وهلا ضياع برمسها وعامل ذو عدة وعتاد وفيها أسواق وجامع لطيف ضيعة اىل فيشة بىن سليم « 8»ا موعد لسوق يقف هبا ىف كل مجعة أربعة عشر سقسا، ومن طنتتا وهل

فيها محام وسوق وجامع وكورة مضافة اليها اثنا عشر سقسا، ومن فيشة بىن سليم اىل البندارية ضيعة ارية اىل حملة فيها جامع وأسواق وبرمسها ضياع وهلا عامل وفيها محام طيب عشرة سقسات، ومن البند

ب[ 42ام وأسواق ]وجامع ومح « 12»احملروم مدينة هبا سلطان وشحنة هلا وقاض ]وخيل ورجل[ عشرة سقسات، ومن حملة احملروم اىل قليب العمال وهى من اجلانب الغرىب عن اخلليج مدينة فيها

ت، ومن قليب جامع ومحام وهلا كورة ذات ضياع وأسواق وهبا حاكم وهبا سلطان عشرة سقسامجامجهم وهبا جامع وحاكم العمال اىل ببيج مدينة كبرية فيها جامع وبيع كثرية عامرة ودهاقني جتتىب

وسلطان وبرمسها ضياع كثرية غزيرة عشرة سقسات، وبني ببيج وحملة ببيج اخلليج اآلخذ من بني طعتني فيشرع إحداهن اىل ومها جانبان أيضا وينفصل هذا اخلليج أيضا ق« 19»شابور وحملة نقيده

صا وصا هذه مدينة فيها جامع وبيع كثرية فرنوه مغربة من انحية ببيج وحملة ببيج واألخرى مشرقة اىلوحاكم وسلطان وأسواق ومحام وهبا العني املعروفة بعني موسى عليه السالم ويقال أنه سجن هبا ستة

ذات« 24»ا جامع وبرمسها كورة اىل ديى ضيعة كبرية فيه« 23»سقسات، ومن صا

(1/141)

وعامل وحاكم وبيع وأحواهلا متقاربة ىف الزجاء عشرة سقسات، ومن ديى اىل الصافية ضيعة ضياعكبرية كثرية قصب السكر وهبا غري معصرة للسكر وهبا جامع وبيع وحاكم وعامل وأسواق حسنة

« 4»ة أيضا كثرية قصب السكر واملعاصر عشرة سقسات، ومن الصافية اىل دمى مجول ضيعة كبري السكر هبا والقند وهلا منرب وسوق وحاكم ستة سقسات، ومن دمى مجول اىل سنديون ضيعة وعمل

آهلة واسعة الغالت وهبا جامع وبيع وسوق وحاكم مثنية سقسات أو تزيد قليال، ومن سنديون اىل ر وحملة ببيج اىل فرنوه فإن فرنوه منها على حنبلهيب ستة سقسات، وأما الشعبة اآلخذة من ببيج عليها وهبا جامع وسلطان وحاكم وبيع « 9»املاء وىف غربيه وهى مدينة كثرية البادية وهى الغالبة

عداد وأسواق ال أبس هبا وبينهما اثنا عشر سقسا، ومن فرنوه اىل حملة مسروق مدينة هلا كورة عظيمة ا محام وجامع وبيع وحاكم لفواكه الواسعة وجتلب فواكهها اىل الفسطاط وهبفيها املوز احلسن الكثري وا

وصاحب معونة مخسة عشر سقسا، ومن حملة مسروق اىل حملة أىب خراشة مدينة كثرية األسواق وهبا جامع ومحام وحاكم وصاحب معونة ىف عسكر صاحل وهلا كورة ذات غالت كثرية ستة سقسات ومن

هبا اثنا عشر سقسا، ومنها اىل سندبيس اىل فيشة ضيعة فيها منرب وهلا ابدية ال أبس حملة أىب خراشةضيعة فسيحة كثرية الدهاقني والبيع واخلنازير صاحلة االرتفاع مخسة عشر سقسا، ومن سندبيس اىل سنباذة ضيعة تشاكل سندبيس مخسة عشر سقسا، ومنها اىل بلهيب حنو عشرة سقسات، وجيتمع

قدام بلهيب « 21»نوه واآلخر على صا ليجان املتشعبان من ببيج أحدمها آخذا على فر ببلهيب اخلىف الربيع وهبا حاكم « 22»ظ[ وهى على ساحل اإلسكندرية 43وهى مدينة كبرية هبا جامع ]

وصاحب

(1/142)

ياع ال اىل رشيد ض« 1»ة وجامع وأسواق وال محام هبا ومجيع ما على شطى النيل من بلهيب معونات ضياعها وجبايهتا ( وملصر وأعماهلا غري كتاب مؤلف مستوىف بصف8منابر فيها ويطول ذكرمها، )

وخواصها وقد تغريت مذ وقت دخل املغاربة أرضها ورزحت من مجيع أسباهبا وبقيت منها رسوم صافها ومل أستقص وبقاي دمن خالية تشهد اما سلف فيها من األمور الرفيعة العالية، فلذلك حررت أو

يس فقد ذكرت بني أشكال مدهنا ( وأما الشعبة اآلخذة من شطنوف مشرقة اىل دمياط وتن 9حاهلا، )يع هذه مسافاهتا ويستغىن بذلك عن إعادة لفظ فيه وتكرير قول منه ولو أمكن مثل ذلك ىف مج

ة اقتصرت على املشهور اخللجان لكان أمجل وأحسن وملا تعذر ومل ميكن فيه إعادة ذكره ابلكلي ية ووصفها مجلة غري مفصلة بعد املعروف حسب ما توخيته من ذكر سواد كل بلد وريف كل انح

كان العلم بكليته إبزاء تصوير مدهنا وبقاعها وطرقها موصلة ومفصلة إذ كان ذلك القصد والبغية، وملا احد منه جبزئية إال قدر ما اقتضته سعادته، البشر بكليتهم فلن يبلغ اإلنسان الو « 14»قوى أبناء

ومن « 17»حلد املشتمل عليها فقد تقدم ذكره ىف غري مكان ( فأما ما حييط جبميع مصر من ا10)ل ومن حد التيه اىل أن تتصل ببحر الروم القلزم اىل أن تعطف على التيه بساحل البحر ست مراح

( ومن 11حر اىل أول احلد الذي ذكرته حنو اثنىت عشرة مرحلة، )حنو مثاىن مراحل وميتد احلد على الب الفسطاط إحدى عشرة مرحلة فمن ذلك الرملة اىل مدينة

(1/143)

مدينة نصف مرحلة ومنها اىل يزدود مدينة أيضا قصدة متام مرحلة « 1»رج من الرملة اىل ابىن أن ختربض مرحلة ومنها اىل رفح مدينة صاحلة وجامع ومن يزدود اىل غزة مدينة حسنة كثرية اخلري وهلا

وهى حسن مرحلة، ومن رفح اىل العريش مدينة ذات جامعني مفرتقة املباىن والغالب عليها الرملقريبة من الساحل وهلا فواكه ومثار حسنة مرحلة، وذكر عبد هللا بن عبد احلكم الفقيه صاحب الكتب

صعب بن الوليد فرعون موسى ىف غاية العمارة ابملياه والقرى املؤلفة أن اجلفار أبمجعه كان أيم م]عن « 9»ا كانوا يعرشون ما كان يصنع فرعون وقومه وم« 8»والسكان وأن قول هللا تعاىل ودمران

اليمن قال ولذلك مسيت العريش عريشا، « 10»هذه املواضع[ وأن العمارة كانت متصلة منه اىل دة منزل قريب احلال مرحلة، ومن الورادة اىل البقارة قرية مرحلة، ومن البقارة ومن العريش ]اىل[ الورا

النخيل والرطب والسمك غري طيبة املاء يردها اىل الفرما مدينة صاحلة على حنر حبر الروم كثرية

لتها ب[ من الفسطاط والشأم ألهنا على الطريق مرحلة وساب 43التجار ىف الرب والبحر ليال وهنارا ]غري منقطعني، ومن الفرما اىل جرجري مرحلة وهى مدينة، ومن جرجري اىل فاقوس مدينة صاحلة « 14»

اىل اهلامة اىل « 17»ئر اىل جرجري السري من فاقوس فسار من الفرما أيضا مرحلة وراما مل ميكن السامصر من اسوان ( وطول أرض 12بلبيس وبلبيس مدينة أيضا مرحلة، ومنها اىل الفسطاط مرحلة، )

أربعة أبرد ونصف « 20»مرحلة فمن ذلك أن من اسوان اىل اتفوا « 19»اىل حبر الروم حنو عشرين ان ومن اسىن اىل ارمنت بريدان ومن ارمنت اىل قوص بريد،ومن اتفوا اىل اسىن بريد

(1/144)

د ونصف ومن امخيم أربعة أبرد ونصف ومن البلينا اىل امخيم بري« 1»ومن قوص اىل البلينا ونصفومن منسارة اىل « 3»اىل منسارة بريدان[ اىل قاو بريدان ]ومن قاو اىل اسيوط بريد ومن اسيوط

ىل بريدان ىف احلاجر، ومن طحا ا« 4»االمشونني بريدان وهى جتاه انصىن، ومن االمشونني اىل طحا طرقاهتم ىف املاء ابملراكب[ ، مصر عشرة أبرد ]مث تركب ىف السفينة اىل أى موضع وبلدة تريد فإن

قد قطع كل واحد منهما ليستمر املاء ىف طريقه أحدمها ( وعلى النيل مضيقان بني جبلني13« )6»ثاىن يعرف ابحلنس القرية املدعوة قرية القس وقد خربت واملضيق ال« 8»بني اسىن وارمنت لصيق

تفوا بريد ونصف، وابلنيل موضعان يعرفان على ثلثة أبرد من اسوان اىل أسفل منها وبينه وبني الثة أميال ىف حد اإلسالم وهو جبل قطع أيضا لطريق املاء وترك ما ابجلنادل أحدمها فوق اسوان بث

قدر املراكب أن تسري فيه لوعورته قطع منه على غاية الوعورة فاملاء يتسرب فيه بني أحجار عظام ال ت أن تلحق امسيل املاء املستقيم ومقداره رميتا سهم وبينه وبني وإذا جاءته محلت ىف الرب متاعها اىل

اإلسالم ثلثة أميال وكأنه ترك ردءا ملن قصد بلد العدو أو ردءا ملن أراد مصر من انحية آخر حد ه ويسمع صوت املاء وجريه فيها ليال وهنارا على أميال كثرية، العدو، واجلنادل الثاىن ابلقرب من دنقل

النيل ألنه صفات مدهنا وبقاعها أن مدينتها العظمى تسمى الفسطاط وهى على مشال ( ومن14) وهى مدينة« 20»جيرى ىف حنوها بني املشرق واجلنوب

(1/145)

ينقسم لديها النيل قسمني فيعدى من الفسطاط اىل عدوة أوىل فيها أبنية حسنة ومساكن حسنةفيه حنو ثلثني سفينة ويعرب من هذه اجلزيرة على جسر آخر اىل جليلة تعرف ابجلزيرة ويعرب اليها جبسر

لفسطاط الثالث تعرف ابجليزة، وا القسم الثاىن كاجلسر األول اىل أبنية جليلة ومساكن على الشط مدينة كبرية حنو ثلث بغداذ ومقدارها حنو فرسخ على غاية العمارة واخلصب والطيبة واللذة ذات

ق عظام ومتاجر فخام وممالك جسام اىل ظاهر أنيق وهواء رقيق وبساتني نضرة رحاب ىف حماهلا وأسوااهلم كالكوفة وخطط للعرب تنسب اليها حم ومتنزهات على مر األيم خضرة، وابلفسطاط قبائل

والبصرة إال أهنا أقل من ذلك ىف وقتنا هذا وقد ابد أكثرها بظاهر املعافر وهى سبخة األرض غري نقية بة، والدار تكون هبا طبقات سبعا وستا ومخس طبقات وراما سكن ىف الدار املأئتان من الناس، الرت

كان يسكنها ويصب فيها ملن فيها ىف ار عبد العزيز بن مروان و ظ[ تعرف بد 44وابلفسطاط دار ]أهلها، كل يوم عهدان هذا أربع مائة راوية ماء وفيها مخسة مساجد ومحامان وغري فرن خلبز عجني

ومعظم بنياهنم ابلطوب وأكثر سفل دورهم غري مسكون، وهبا مسجدان لصالة اجلمعة بىن أحدمها بناه أبو العباس أمحد بن طولون، وكان سواق واآلخر أبعلى املوقفعمرو بن العاص ىف وسط األ

ئع كبناء بىن خارج مصر أبنية بناها أمحد بن طولون مساحتها ميل ىف مثله يسكنها جنده تعرف ابلقطاأشد متاسكا « 20»وقد خراب مجيعا ىف وقتنا هذا ورقادة « 19»األغلب خارج القريوان لرقادة

مصر مدينة مستها القاهرة استحدثها جوهر صاحب استحدثت املغاربة بظاهر «21»وصالحا، وقد سواق وحوت من أهل املغرب عند دخوله اىل مصر جليشه ومشله وحاشيته وقد ضمت من احملال واأل

أسباب القنية

(1/146)

رتفاق ابحلمامات والفنادق اىل قصور مشيدة ونعم عتيدة وقد أحدق هبا سور منيع رفيع يزيد واالعلى ثلثة أضعاف ما بىن هبا وهى خالية كأهنا تركت حماال للسائمة عند حصول خوف، وهبا ديوان

نني وقد ابتنت بعض نساء أهل املغرب جامعا مصر ومسجد جامع حسن نظيف غزير القوام واملؤذ موضع بظاهر مصر كان مساكن لقبائل اليمن ومن اختط هبا هناك قدميا عند « 5»آخر ابلقرافة

فتحها وهو من اجلوامع الفسيحة الفضاء الرائعة البناء أنيق السقوف يهى املنظر، وابجلزيرة واجليزة وأجنة ( وامصر خنيل كثرية وبساتني15نبله وحسنه، ) أيضا جامعان آخران دون جامع القرافة ىف

صاحلة ومتتد زروعهم اماء النيل من حد اسوان اىل حد اإلسكندرية والباطن ويقيم املاء ىف أرضهم

وينضب على ما قدمت ذكره فيزرع وال حيتاج « 11»ابلريف واحلوف منذ امتداد احلر اىل اخلريف ر مدينة جيرى فيها ، وأرض مصر ال متطر وال تثلج، وليس أبرض مصاىل سقى وال مطر من بعد ذلك

املاء من غري حاجة اىل زيدة النيل إال الفيوم والفيوم اسم اإلقليم وابلفيوم مدينة وسطة ذات جانبني مه تعرف ابلفيوم ويقال أن يوسف النيب عليه السالم اختذ هلم جمرى وزنه ليدوم هلم دخول املاء فيه وقو

( وماء النيل فال يعلم أحد مبتدأه وذلك أنه خيرج من 16، ) «17»ابحلجارة املنضدة ومساه الالهون مفاوز وراء أرض الزنج ال تسلك حىت ينتهى اىل حد الزنج ويقطع ىف مفاوز النوبة وعماراهتم فيجرى

حرف زعم مؤلف كاتب هذه األ« 21»هلم ىف عمارات متصلة اىل أن يقع ىف أرض مصر، ]قال د مبتدأه وأنهالكتاب أن النيل ال يعلم أح

(1/147)

من مفاوز وراء بالد الزنخ وقد رأيت ىف رسالة جغرافيا أن مبدأ النيل بطيحتان مدوراتن يصب خيرجاىل كل واحدة مخسة أهنار من جبل القمر وخيرج من هاتني البطيحتني من كل واحدة أربعة أهنار اىل

اإلقليم األول والعرض من « 4»مدورة ىف اإلقليم األول قطرها جزآن ومركزها عند طول نج بطيحةآل مث خيرج من هذه البطيحة هنر هو نيل مصر ويصب اليه هنر جيرى من عني خيرج من خط « 5»ب

ل عند االستواء عند طول نط آل وأيتى اىل قرب من بلد النوبة فينقسم قسمني يصب أحدمها اىل النيمصبه ىف اإلقليم الثاىن عند «8»ىف اإلقليم األول والثاىن « 7»آل والعرض عند يو آل « 6»طول نج آل وعرض يح آل مث ميتد وال يزال ينعطف انعطافات كثرية ليس هذا موضع شرحها « 9»طول نج

مث يتفرق من مصر ىف حىت أيتى اىل اسوان مث مير اىل مصر مماسا هلا عند طول ند آل والعرض كط آلآل « 10»طول ان م واآلخر عند طول نج سبعة خلجان اىل البحر األول اىل اإلسكندرية عند

والسادس عند طول « 11»والثالث عند طول نج ل والرابع عند طول نج م واخلامس عند نج نه قة وهللا املوفق،[ والسابع عند طول ند ل كما نصوره ىف الصفحة األخرى من هذه الور « 12»ندك

جتمعا وماؤه أشد عذوبة وحالوة وبياضا من وهو هنر يكون عند امتداده أكرب من دجلة والفرات إذا ا، وذكره بطلميوس ىف كتاب « 15»سائر أهنار اإلسالم ]وهو متصل ابلربية الىت ال تسلك جلنها[

والسقنقور ومسكة تعرف ابلرعادة فلم يعز أصله اىل مكان، ويكون فيه التماسيح « 16»جغرافيا ه حىت ترتعش يده وتسقط منها فإذا ماتت فهى ال يستطيع أحد أن يقبض عليها وهى حي « 17»

ب[ من دواب املاء مستطيل الذنب والرأس ورأسه حنو نصف 44كسائر السمك، والتمساح دابة ]

مجل إال مده ىف املاء وله على كل طول ذنبه وله أنياب ال تقبض هبا على دابة ما كانت من سبع أو م له ابلكبري منها وخيرج من املاء فيمشى ىف الرب ويقيم فيه شىء سلطان إال اجلاموس فإنه ال قوا

« 23»خارج املاء اليوم والليلة وحنو ذلك وليس سلطانه ىف الرب كسلطانه ىف املاء وقد يتضرى معه ىفبعضها ىف الرب على الناس فيكون من جاوره

(1/148)

ب من نسخة حب، قد 13ح ما يوجد من األمساء والنصوص ىف صورة النيل املرسومة ىف الورقة إيضا رسم ىف أعلى الصورة جبل القمر ومن أسفله البطيحة األوىل والبطيحة الثانية مث حتت البطيحتني خط

يه كلمتا كتب اإلقليم األول وفمستقيم افقى كتب عنده خط االستواء، وىف الساحة حتت هذا اخلط بطيحة وخليج، ويلى ذلك اىل األسفل خط اثن كتب عليه مدينة النوبه وىف الساحة حتت هذا اخلط

اإلقليم الثاىن وفيه من األمساء اجلنادل واسوان، ومن أسفل ذلك خط اثلث كتب ىف الساحة حتته الصورة ىف الزاوية االسكندريه، وىف أسفل اإلقليم الثالث وفيه من األمساء مصر، جزيره، اجليزه،

اليمىن البحر املاحل،

(1/149)

ة حىت حيتال ىف قتله وله جلد ال يعمل فيه شىء من السالح إال حتت إبطيه وابطن فخذيه، أذي والسقنقور صنف يتولد منه ومن السمك فال يشاكل السمك ألن له يدين ورجلني وال التمساح ألن

أملس غري مضرس وذنب التمساح مسيف مضرس ويتعاجل بشحم السقنقور للجماع وال ذنبه أجرد أو بنهر مهران من أرض اهلند والسند وكذلك « 5»ون امكان إال ىف النيل ]من حد اسوان[ يك

( وبصعيد مصر من 17التمساح، وكانت مدينة اسوان ثغرا على النوبة قدميا إال أهنم اليوم مهادنون، )ىل نواحى النيل معدن الزبرجد ىف برية منقطعة عن العمارة ويكون من حد جزائر بىن حدان اجنوب وهى انحية للبجة وقوم من العرب من ربيعة وليس جبميع األرض معدن للزمرد غريه وىف « 9»عيذاب

وشىء « 12»مشال النيل جبل ميتد عليه اىل الفسطاط يعرف ابملقطم فيه وىف نواحيه حجر اخلماهن وفيه بنواحى مصر « 13»ن من البالر وحتاده انحية الزمرد وميتد هذا اجلبل اىل أقاصى بلد السودا

قرب حممد بن إدريس الشافعى الفقيه رمحه هللا ىف مجلة املقابر الىت ىف سفحه ألهل مصر ويقال أنه

سى عليه وعليهم السلم دفن هبا من األنبياء يوسف ويعقوب واألسباط وموسى وهرون وهبا ولد عي( ومن مشاهري 18خر أيم بىن أمية، )ابهناس اىل آ« 17»بكورة اهناس ومل تزل خنلة مرمي ]تعرف[

مدهنا وعجيب آاثرها اإلسكندرية وهى مدينة على حنر حبر الروم رسومها بينة وآاثر أهلها ظاهرة وتفصح عن عظة وعربة كبرية « 20»تنطق عن ملك وقدرة وتعرف عن متكن ىف البالد ومسو ونصرة

نواع األحجار الرخام الذي ال تقل القطعة منه إال احلجارة جليلة العمارة وهبا من العمد العظام وأأبلوف انس قد علقت بني السماء واألرض على فوق املائة ذراع مما يكون احلجر منها فوق رؤوس

أساطني دائر

(1/150)

ىف « 2»رين ذراعا واحلجر فوقه ]عشر أذرع[ مس عشرة ذراعا اىل عشطوان منها ما بني اخلاالس عشر أذرع ىف مسك عشر أذرع بغرائب األلوان وبدائع األصباغ،

فلو سئلت عن أهلها لرأيتها ... خمربة من حاهلم ابلعظائم،يبني اء صقاله وحسن ألوانهوهلا طرقات مفروشة أبنواع الرخام واحلجر امللون وىف بيعها عمد لصف

ر وكاجلزع األصفر منه واألمحر وجل أبنيتها ابلعمد املسمر ومنه شىء على قضبان كالزمرد األخضحناس قد دبر أبنواع أخالط لئال يغريه الزمان وحتت األسطوانة منه الثالثة سرطاانت حناس وأربعة

ية ابحلجارة نارة املشهورة املبنواجملهولة، ]وفيها املواالسطوانة ىف اهلواء عليها ضروب الصور املعروفة ظ[ وليس جبميع األرض ملنارهتا نظري يدانيها أو يقارهبا ىف 45« ]10»املركبة املضببة ابلرصاص[

أشكاهلا ومبانيها وعجائبها ومعانيها تشتمل على آية بينة ويستدل هبا على مملكة كانت قاهرة مللك ر األرض أخبارها الىت مجيع ارة املشهورة ىف مجهو سلطان عقيم، وهى املنعظيم ذى حال جسيم و

العامة واخلاصة من أهل الدراية جممعون على أن مؤسسها اخرتعها لرصد الفلك وأدرك ما أدركه من علم اهليئة هبا وفيها ومجيع ما أخرب به من حال الفلك فإنا حصل له وملن خلفه ابنكشاف فضائها

ااب على مقدارها وليس هلا سراب ومسكها كان ئها ألن لكل ارض سر ئها وقلة أخبرة صحراوسعة مسايزيد على ثلثمائة ذراع فوقعت منه قبة عظيمة كانت رأس املنارة لطول العهد ال كما يدعى احملاليون

وم من درمون ىف محاقات ورقاعات مصنفة أهنا بنيت ملرآة كانت فيها يرى سائر ما يدخل اىل حبر الر ل ويزعم قوم أن ابنيها وابىن اهلرمني ملك واحد ويروى آخرون غري شلندى مستعد للقتامحال اىل

( ومن حد الفسطاط ىف غرىب النيل أبنية عظام يكثر عددها مفرتشة ىف سائر الصعيد 19ذلك، ) يدعى األهرام، وليست كاهلرمني اللذين جتاه

(1/151)

فاعه مبىن حبجارة حد منهما أربع مائة ذراع وعرضه كارتطاط وعلى فرسخني منها ارتفاع كل واالفسالكذان الىت مسك احلجر وطوله وعرضه من العشر األذرع اىل الثمان حسب ما دعت احلاجة اىل

ري أعالمها وضعه ىف زيدته ونقصه وأوجبته اهلندسة عندهم ألهنما كلما ارتفعا ىف البناء ضاقا حىت يص، وىف داخل كل « 6»ليواننية ابلكتابة ا« 5»ل وقد ملئت حيطاهنما من كل واحد مثل مربك مج

واحد منهما طريق كان يسري فيه الناس رجالة اىل أعاله وىف ذين اهلرمني خمرتق ىف ابطن األرض واضح صاحبهما أن عملهما أنه من أحدمها اىل اآلخر وقد ذكر قوم أهنما قربان وليسا كذلك وإنا حدا

ما حصن ىف مثلهما فخزن ذخائره وأمواله فيهما ان وهالك مجيع ما على وجه األرض إال قضى ابلطوفوأتى الطوفان مث نضب فصار ما كان فيهما اىل بيصر بن نوح وقد خزن فيهما بعض امللوك املتأخرين

ني ودمياط ومها جزيراتن ب« 13»ه تنيس ( ومن جليل مدهنا وفاخر خواصها ما خصت ب20أهراءه، )ىف وجه النيل ال زرع فيهما وال ضرع هبما وفيهما يتخذ ويعمل رفيع املاء املاحل والعذب أكثر السنة

الكتان وثياب الشرب والدبيقى واملصبغات من احللل التنيسية الىت ليس ىف مجيع األرض ما يدانيها إذا« 18»ة من ثياهبا مائني داننري ف والرقة والدقة وراما بلغت احلل ىف القيمة واحلسن والنعمة والرت

كان فيها ذهب، وقد يبلغ ما ال ذهب فيه منها مائة دينار وزائدا وانقصا ومجيع ما يعمل هبا من بلغ مثقال غزل من غزوهلا داننري، وإن كانت شطا ودبقوا ودمريه وتونه وما قارهبم « 19»الكتان فراما

الدمياطى والشطوى مما ألجناس فليس ذلك امقارب للتنيسى و ك اجلزائر يعمل هبا الرفيع من هذه ابتل ب[ يبلغ من عشرين ألف دينار اىل ثلثني ألف دينار جلهاز العراق 45كان احلمل على عهدان ]

(1/152)

طع ابملغاربة وخص بقطعه اللعني أبو الفرج بن كلس وزير العزيز فإنه استأصل ذلك ابلنوائب فانقرم والسخر الدائمة للصناع حىت جلعل جزية على مجيع الداخلني واخلارجني اىل تنيس، والكلف واملغا

ذلك جرى هنر ( وأما النيل فأكثر جريه اىل الشمال وك21سآتى على ذكره، )وامصر غري طراز رفيع و

االردن وعرض العمارة عليه جبنبتيه من حد اسوان ما بني نصف مرحلة اىل يوم اىل أن ينتهى اىلالفسطاط فتعرض العمارة على وجه األرض فيصري عرضها من حد اإلسكندرية اىل احلوف الذي

ر النيل قفار غري معمورة زم حنو مثنية أيم وأكثر ومل يكن ىف أرض مصر سيما ما جاو يتصل بعمارة القلحات فإهنا بالد ( وأما الوا22بل كانت آهلة قبل فتح اإلسالم فلم يبق هبا دير وال خمرب، )« 9»

ودان كانت معمورة ابملياه واألشجار والقرى والروم قبل فتحها وكان يسلك من ظهرها اىل بالد الساىل غانه فانقطع وال خيلو هذا الطريق ابملغرب على الطريق الذي كان يؤخذ ويسلك قدميا من مصر

ومجال قد توحشت فهى تتوارى من جزائر النخيل وآاثر الناس وهبا اىل يومنا هذا مثار كثرية وغنم تزل سافرهتم وسافرة أهل وللواحات من صعيد مصر اليها ىف حد النوبة حنو ثلثة أيم ىف مفازة حد ومل

ب وبلد السودان ىف برارى ومل ينقطع ذلك اىل حني أيم دولة مصر على غري طريق تتصرف اىل املغر فزان واىل برقة فانقطع اما دار على الرفاق ىف غري سنة أىب العباس أمحد بن طولون وكان هلم طريق اىل

قة فأمر أبو العباس بقطع الطريق ومنع أن خيرج بسافية الريح للرمل على الرفاق حىت هلكت غري رف( وبلد الواحات انحيتان ويقال هلما الداخلة واخلارجة وبني الداخلة واخلارجة ثلث 23عليه أحد، )

ة الداخلة وهى واسطة البلد وقرار آل عبدون ملوكها وأصحاهبا وفيها مراحل وأجلهما الناحيقصر « 25»ا حاراتن بينهما نصف بريد وبكل حارة منهما مساكنهم وأمواهلم وعدهتم وذخائرهم ومه

انبه مساكناىل ج

(1/153)

لقلمون اب« 2»ية من ينزله وخاصته وأصحابه وأضيافه وفيهما حرمهم، وتعرف إحدى احلارتني حلاشويشتمل كل صقع منها واألخرى ابلقصر، والناحية اخلارجة تعرف ببرييس وبيخيط ومها مخسة أصقاع

ن على منابر تتقارب ىف املنزلة واحلال، ومل تزل مذ أول ما فتحها املسلمون ىف أيدى آل عبدو فاشية ومظاهرة ومرجعهم اىل حى من لواتة قبيل من الرببر ملوك هذه الناحية يرجعون اىل مروءة

لقصد مكرمني للتجار انزلني على ابحلرية ورغبة ىف القاصدين وحمبة للمنتجعني على مجيع ضروب احسن األحدوثة احملاسن وحيب « 8»أحكامهم ىف األرابح وكان من أحرصهم على هذه الوترية يتقبل

ظ[ 46عبدون رمحه هللا ] ويرغب ىف مجيل الذكر أبو احلسن مكرب بن عبد الصمد بن« 9»والشكر ى من سلف له من أهله ىف مجيع املقاصد بكرب نفسه وسعة قلبه وكثرة طوله وفاشى مروءته يزيد عل

عه عبدون ابن حممد الكرمية ويركب منها الطرقات الصعبة اجلسيمة وملا مضى قام مكانه وعمر موض

مولد ابلواحات وهو رجل ندب بن عبدون ىف ضمن عبد له يعرف امصبح بن ميمون مغرىب األصل الغياض والعيون اجلارية العذبة متصرفة ىف ، ونواحيهم كثرية املياه واألشجار و « 14»وشيخ شهم

ديهم من العناب الكثري والفوة خنيلهم وزروعهم وأجنتهم وأكثر غالهتم بعد القمح والشعري األرز ولحى، وهى كالناحية املعتزلة ىف مركز دائرة من النيل ومن الواسعة الغزيرة ما يغدق به اىل كثري من النوا

ن أحنائها كان الوصول اليها من ثالث مراحل اىل أربع مراحل، والناحية أى حنو قصدت الواحات ماىل النيل ومن قصدها من انحية النوبة ويربين وأعماهلم اخلارجة منها املعروفة ببيخيط وبرييس أقرب

عد ال ساكن عنده وال جيد املاء اىل برييس، ومن اجتاز هبا من أرض مصر اجتاز بعني النخلة اماءوامخيم واسيوط « 23»من اسىن وارمنت تزود ماء النيل اىل برييس، ومن قصدها من البلينا وقصدها

كان وصوله اىل بيخيط وتزود ماء واالمشون من أسافل الصعيد

(1/154)

أحساء حتفر ابليد وعليه خنيل لصعيد اجتاز بدنقل اماء عد ىفل، ومن قصدها من اسوان وأعلى االنيكثرية بغري ساكن وتزود املاء اىل برييس ومسرية كل طريق مما ذكرته اليها ثلث مراحل، وأكثر هذه

بدواى الطرق ىف عقاب وأودية ومجيع من قصدها من هذه األربع نواحى يقطع الوادى املعروف كة آل عبدون من انحية القيس والبهنسة صد الواح الداخلة وهى داره مملوأحساء بىن فضالة، ومن ق

كان وصوله اىل هبنسة الواح إذ هبا انحية تعرف ابلبهنسة أيضا وبينها وبني الفرفرون مرحلة والفرفرون مجلة الواح الداخلة قرية ذات قصور، وبني هبنسة مصر والقيس وهبنسة الواح أربع مراحل وهى ىف

رف اماء النخلة وفيه خنلة، والغالب على أهل الفرفرون املاء ىف هذا الطريق اموضع يع «9»وتصيب القبط النصارى وابلفرفرون والبهنسة قصران آلل عبدون يليهما مساكن كمساكن القلمون وال حرم

ط مساكن األكرة وابلبهنسة وببيخيفيهما وال ذخرية بل هى عدة لنزول أهلها هبا عند نزههم ويليهما م عليهم لوازم للسلطان وجزية وال ميد آل عبدون وخدمهم أيديهم ىف وبرييس قرى ظاهرة وابطنة وأم

شىء من اجلباية سوى اخلراج واجلزية من النصارى وليس جبميع الواحات يهودى واحد فما فوقه منها وليس وهى مصيفهم وقت الغلة ومريهتمغزيرة وأمة كثرية « 16»وابلواحات من بىن هالل عدة

م وال فندق يسكنه الطارئ والقادم اليها وإذا قدم التجار والزوار على آل عبدون جبميع الواحات محاأنزلوهم أين كانوا من قرارهم ولزمتهم األنزال ودرت عليهم الضيافات اىل حني رحيلهم وعندهم

امات حارة فهى تقوم هلم مقام احلم ر وقلما ميطرون ومياه عيوهنم جبميع نواحيهم املطاحن ابإلبل والبق

ب[ فيها خنيل وسكان من الرببر تعرف 46وقد يقصد الواحات من انحية املغرب ومن جزيرة ]فيكون أول وصوهلم منها اىل انحية هبنستها، وجبميع الواحات بيع قدمية أزلية معمورة « 23»بسنرتية

ور السلطانالدخل كثري املال فشاب ومشط جبصراىن األصل قدميا وكان غزير ألن البلد كان ن

(1/155)

د استحدث املسلمون هبذه النواحى اخلمس حنو مخسة عشر منربا ولكل قرية من قرى هذه وقابلصلوات اخلمس، ومجيع من هبا من القبط ىف والء آل عبدون « 2»اخلمس نواحى مساجد معمورة

ح والتمور اجلليلة الكبار احلب والعناب والقطاىن اىلعتاقة وغالت البلد فوق حاجتهم وبه من القمو مجيع الفاكهة والبقول ما يزيد على حاجتهم وينيف على فاقتهم وإرادهتم وبني آل عبدون والنوبة

( وأما 24هدنة بعد حروب جرت وغارات دامت واتصلت وهذه مجلة من خربها وأوصافها، )فهى « 9»رما وتتصل ببحر الروم ]تعرف ببحرية تنيس[ البحرية الىت هى أبرض مصر وىف مشال الف

رية إذا امتد النيل ىف الصيف عذب ماؤها وإذا جزر ىف الشتاء اىل أوان احلر غلب ماء البحر عليها حبمدن كاجلزائر فيها يطيف ماء البحرية هبا وال طريق « 11»فملح ماؤها وغاص فيها ماء النيل وفيها

وتونه، وهى قليلة ودمريه ودبقوا وشطا « 12»ن أجل جزائرها تنيس ودمياط اليها إال ىف السفن مالعمق يسار ىف أكثرها ابملرادى وتلتقى السفينتان حتك إحدامها األخرى هذه صاعدة وهذه انزلة

شرعهما ابلريح متساوية ىف سرعة السري، وهبذه البحرية مسكة تعرف « 15»بريح واحدة ممألة املاء العذب من البحر وتكثر ىف مياء حبر الروم ىف منحدر« 16»ة الزق الكبري ابلدلفني ىف خلق

وذكر قوم ىف مؤلفات محاقات رقاعاهتم أن هلا خاصية مشهورة وذلك أهنا ال تزال تدفع الغريق عند املاء غرقه وهو جيود بنفسه وتغته إبرهاقه ودفعه مرة وشيله ورفعه اترة اىل أن خترجه اىل الساحل أو

تنطق، وذكر هذا املؤلف ىف بعض كتبه وغريه أن الرقيق والناس يكذبون ملا كانت ذوات األربع الابإلسكندرية مسكة تعرف ابلعروس حسنة املنظر نقشة لذيذة الطعم إذا أكله اإلنسان رأى ىف منامه

كأنه

(1/156)

بل يرى أن كثريا من « 2»لعسل[ ]إن مل يتناول عليها الشراب أو يكثر من أكل ا« 1» يؤتىورأيتها وأكلتها أان ومجاعة من ذوى التحصيل فشهدوا بكذب هذه احلكاية، السودان يفعلون به

( ومن حد هذه البحرية اىل حد فلسطني والشأم أرض رمال كلها متصلة حسنة اللون تسمى 25)من « 6»تصل هذا الرمل برمل نفزاوه هبا خنيل ومنازل ومياه مفرتشة الرمل غري منفصلة وياجلفار

ل سجلماسه وأيخذ اىل أرض اودغست وذلك أنه أيخذ من اجلفار مغراب عنها مع أرض املغرب ورم والنيل يشقه بنواح كثرية« 10»ساحل النيل من شرقه وغربه وحيتانه « 8»جبل املقطم وميتد على

واتفيح واسكر واحلى اىل نواحى بوصري « 11»وشرونه وبياض وصول والربنيل « 9»فمنها ابهريت اس ودالص ومسسطا والقيس وطحا واالمشونني فيأخذ على أرض الفيوم وحبرية اقىن قوريدس واهن

ظ[ وتنهمت والبحرية ىف وسطه وحتت جبال منه فيمضى على بلد الشنوف ويستبطن طريق 47]ألعلى وخلف طريق اجلادة ويقع شىء عقبة برقة مارا على الطريق ا« 13»أيخذ على غرىب الباطن و

وال ينقطع ما على الطريق األعلى منه حىت يرد قبلة « 14»ر برقة ]وينقطع[ منه اىل ساحل حباجدابيه وسرت فيكون ىف وسطه وأيخذ عن الطريق مغراب اىل صحارى جبل نفوسه ونفزاوه ويرتفع اىل

احمليط، ويتصل رمل اجلفار من « 17»بحر طه ورمال سجلماسه ويتصل برمل اودغست املتصل ابلمللة ىف نفس الرب اىل ايلة ورمال القلزم ويفرتش ابلساحل وطريق جادة مصر وميضى اىل مدينة انحية القب

يثرب ممتدا على ما جاور أرض خلم وجذام وجهينة وبلى وما دان من أرض

(1/157)

ري متصل اىل جبلى طىء ويتصل برمل اهلبري ورمل اهلب وجيتاز بوادى القرى مارا بدير مثود مشرقا تبوكبرمل البحرين ورمال ابدية البصرة وعمان اىل أرض الشحر ومهرة ومجيع أرض الشحر ومهرة رمل من

ة رمل الشحر[ البحر اىل اجلبل ]ويعرب البحر فيكون جتاه الشحر ومهرة من بالد الزبح رمل كهيئاال اىل عمارة وأرض هرموز، فيمر مش« 6»نواحى حصن ابن من « 5»وحياذى رأس اجلمجمة « 4»

أقاصى خراسان على أعمال الطبسني وهراة ورمال مرو وسرخس ويشرق بعضه اىل أعمال السند فيشرع ىف وسندان وصيمور مارا ىف برارى اهلند اىل التبت وبالد الصني« 7»والديبل ]وسوابرة[

مله ذو فصل ى وجه األرض متصل متناسب ال أعرف فيه بلدا ر البحر احمليط، ومجيع الرمل الذي علإال القليل، وكذلك جبال األرض كلها متناسبة متصلة إال القليل اليسري منها، ويتصل حد اجلفار

س وما اتصل به من حوف ببحر الروم وحد ابلتيه وحد أبرض فلسطني من الشأم وحد ببحرية تني

احملامل والركاب على لزم، وابجلفار حيات شربية تثب من الرمل اىل مصر اىل حدود الق« 13»( وأما تيه بىن إسرائيل فيقال إن طوله حنو أربعني فرسخا وعرضه 26الدواب فراما لسبتهم وآذهتم، )

فرتشة قليلة ويتصل حد له ابجلفار وحد قريبا منه وهو أرض فيها رمال وبعضه جلد وبه عيون وخنيل ميت املقدس وما اتصل هبا من فلسطني وحد له بل طور سيناء وما اتصل به وحد له أبراضى بله جب

( ومدينة االمشونني وإن كانت صغرية فهى 27مصر اىل حد القلزم، )« 19»ينتهى اىل ظهر حوف ا من وثياب منه جيهز كثري اىل مصر وغريها، وجتاههعامرة ذات خنيل وزروع ويرتفع منها من الكتان

بن حممد اجلعدى ويقال أن سحرة فرعون الذين حشرهم يوم مشال النيل مدينة بوصري وهبا قتل مروان موسى من بوصري،

(1/158)

مدن « 1»ومدينة اسوان كثرية النخيل غزيرة الغالت من التمور قليلة الزروع وهى أكرب (28)العمارة صغرياتن عامراتن ابلنخل والزرع وذو وامخيم مدينتان متقاربتان ىف « 2»الصعيد، والبلينا

ة ومناديل النون املصرى من أهل امخيم وكان بغاية النسك والورع، وهلا جهاز من الكتان املعمول شق اىل احلجاز ومصر، وهبا براب من أعظم الرباىب وأطرفها وهو خمزن لذخائر القوم الذين قضوا من أهل

بقرانني واختلفوا ىف مائيته فقال بعضهم يكون انرا فتحرق مجيع ب[ ابلطوفان قبل وقته 47مصر ]وفان ومنها امصر وىف ما على وجه األرض وقال آخرون بل يكون ماء وعملوا هذه الرباىب قبل الط

أرضها وصعيدها خاصة ما مل أر على وجه األرض لشىء من أبنيتها شبه رصانة ىف األحجار وإحكام على العجب من أنواع مل « 11»ركان وعلوا ىف السمك اىل تصاوير تزيد ىف الرتكيب وهندسة ىف األ

( وابلفيوم مدن كبار 29ىف صخرها وعمدها، )« 12»ير قط هلا شبه ىف نفس أحجارها قد بتت جليلة وطرز مشهورة وكور عظام للسلطان والعامة وفيها من األمتعة للجلب ما يستغىن بشهرته عن

والستائر والبسط « 15»عمول هبا الستور واالستربقات والشرع واخليام واألحلة إعادته كاليهنسة املستحيل وألوان تثبت فيها من صورة البقة واملضارب والفساطيط العظام ابلصوف والكتان أبصباغ ال ت

اىل الفيل، ومل يزل ألصحاب الطرز من خدم السلطان هبا اخللفاء واألمناء وللتجار من أقطار األرض ىف استعمال أغراضهم هبا من الستور الطوال الثمينة الىت طول السرت من ثلثني ذراعا اىل ما زاد

ار وانقص وزائد، وطحا مدينة أيضا فيها غري طراز ومنها أبو ونقص مما قيمة الزوج منها ثلثمائة دين

ها مدينة ذات جعفر الطحاوى الفقيه العراقى صاحب كتاب اختالف فقهاء األمصار، والفيوم نفس طيبة ىف نفسها كثرية الفواكه واخلريات« 23»جانبني على وادى الالهون

(1/159)

صحيحة اهلواء وال موافقة للطارئ عليها وال للغريب النازل هبا، وأكثر غالهتا األرز وإن كانت ال غري والفيوم انحية كانت ىف تعدم من أصناف الغالت شيئا وبظاهرها آاثر حسنة والناحية مسماة ابمسها،

مدهنا وبقاعها ورأيت قدمي األيم وسالف الزمان عليها سور يشتمل على مجيع أعماهلا وحييط بسائرأكثره من جانب الربية بينة أبراجه وقد غلب على أكثرها الرمل فطم منها ومنه وسقطت احلاجة اليه

ائط العجوز وليس هو خمتصا بعمل الفيوم ابإلسالم ودخول دولته على أهله وهذا السور يعرف حبواحى مصر على جنبىت النيل مجيعا اىل دون أعمال النيل اىل آخر عمل النوبة بل حييط ابلنيل من ن

( والفرما مدينة على شط حبرية تنيس وهى مدينة خصبة وقد مر شىء من ذكرها 30أعمال النوبة، )اىل تنيس ىف البحرية دون الثالثة فراسخ وهى مدينة كثرية وهبا قرب جالينوس اليوانىن، ومن الفرما، وبتنيس تالن عظيمان مبنيان ابألموات منضدين « 13»الرطب جيدته صاحلة الفاكهة كثريهتا

ويشبه أن يكون ذلك من قبل أيم موسى عليه « 14»بعضهم على بعض ويسمى هذان التالن بوتوم أيم موسى كان ىف شريعتهم الدفن مث صارت للنصارى ودينهم أيضا السالم وبعثه ألن أهل مصر ىف

اخليش وعظامهم ومجامجهم « 17»ظ[ من خشن 48أكفان ]الدفن مث صارت لإلسالم، وعليهم ( وابلفسطاط قرية تعرف بعني مشس عن مشال الفسطاط ومنف ىف 31فيها صالبة اىل يومنا هذا، )

رى ويقال كاان مسكنني لفرعون وهبا آاثر عجيبة يتنزه فيهما وعلى جنوىب الفسطاط واحدة جتاه األخان يعرف بتنور فرعون يسع مخس مائة كر حنطة وهذا من نوع املقطم ىف قلته مك« 21»رأس جبل

اخلرافة ويقال أن فرعون كان إذا خرج من أحد املتنزهني أصعد ىف املكان اآلخر من يعادله ليعاين تفقد هيئته، وىف نيل مصر مواضع ال شخصه ابلوهم وال

(1/160)

فيها التمساح كعدوة بوصري والفسطاط، ولعني مشس اىل انحية الفسطاط نبت يزرع كالقضبان يضر يسمى البلسم يتخذ منه دهن البلسان ال يعرف امكان من األرض إال هناك ويؤكل حلاء هذه القضبان

ل ضيعة ىف وقتنا هذا جليلة ىف حم« 4»لذيذة، وشربوا فيكون له طعم صاحل وفيه حرارة وحروفةمدينة يعمل فيها شراب العسل عند زيدة النيل فال خيالط العسل واملاء اثلث من خلط وهذا

الشراب مشهور ىف مجيع األرض لذته وحمل نشوته ومخر رائحته، واىل جانبها قرية تعرف بدمنهور وف ماهلا للسلطان، وفاقوس وجرجري مدينتان من أرض احل ويعمل هبا بعض ما يعمل بشربوا ومجيع

واحلوف ما كان من النيل أسفل الفسطاط وما كان من النيل جنوبيه يعرف ابلريف، ومعظم رساتيق ( وأهلها نصارى قبط وهلم البيع الكثرية الغزيرة الواسعة وقد 32مصر وقراها ىف احلوف والريف، )ان فيهم أهل يسار قلة شر إال مع عماهلم واملتقبلني لنواحيهم وكخرب منها الكثري العظيم وفيهم

وذخائر وأموال واسعة وصدقات ومعروف وأدركت من اليسار فيهم واملعروف منهم على املسلمني ما يطول شرحه ومل يك بشىء من البلدان ما يقاربه أو يدانيه، ومن أوالد القبط غيالن أبو مروان رئيس

بن نبينا عليه السالم وهاجر أم ة من الشيعة وآسية بنت مزاحم ومارية أم إبراهيم االغيالنية فرقإمساعيل بن إبراهيم عليهما السلم، وراما ولدت املرأة ]القبطية الولدين والثالثة واألربعة ىف بطن واحد

ا جرى ىف امكان وال ىف شىء من البلدان وال ذلك ابخلصوص بل رام « 20»حبمل واحد وليس ذلك[ خاصية لذلك على « 22»يث يريدون ماء النيل وفيه السنة دفعات وذلك أن ماءهم على قوهلم أن

قوهلم، ومما يقارب ذلك وليس ابملنتشر العلم وال ىف مجيع األقطار أن غنم تركستان تلد الشاة ىف

(1/161)

ر أهل تركستان وبالد خوارزم ة ستة وسبعة رؤوس من احلمالن واملعز كما تلد الكلبة وأكثالسنأوالد الغنم وينتفعون جبلودها وذلك أن جلودها محر قانئة الصبغ يباع يذحبون ما زاد على االثنني من

سود فيبلغ اجللد منها من ربع دينار اىل دينارين وأكثر وأقل حسب صبغته ويكون فيها أيضا جلود راما كان فيما ابيض من جلودها ما يعمل منه أغشية اجللد لنقائه وحلوكته وحسنه الداننري الكثرية و

ب[ مثن صاحل ومنها مقاربة يباع عشرة جلود بدرهم، 48ىف غاية البياض وله أيضا ] للسروجترعى هنارا وتنفش وسألت عن علة ذلك أاب إسحاق إبراهيم بن البتكني احلاجب فقال إن أغنامهم

« 10»م هلا وهذا كما يذكره اخلراسانيون أن هواءهم يغذو ليال فقواها زيدة وما ترعاه صحيح مالئوينقى أبشارهم ويدفع عنهم األمراض واألعالل صحة مياههم « 11»حيواهنم ويزيد ىف صحتهم

هم ويشهد هلم العيان بذلك، وهذا ما ال حيتاجون معه اىل دليل غري املشاهدة فإهنا تعرب عن صدقومستحق املكان من اإلقليم الثاىن من قسمة الفلك « 14»جة ( ومعادن الذهب ىف حدود الب33)

وكذلك الترب ىف مجيع األرض فهو ابإلقليم األول والثاىن إال ما ابجلوزجان منه فإنه شىء اتفه يسري وال بجة وهى من مدن احلبشة وأرض املعدن من ال« 17»أعرف العلة فيه ويقال أن أرض عيذاب

بجة قرى وال ى رمال ورضراض وجممع جتارات أهل املعدن ابلعالقى وليس للمبسوطة ال جبل فيها وهخصب وهم ابدية يقتنون النجب وليس ىف النجب أسري من جنبهم ورقيقهم وجنبهم وسائر ما أبرضهم

( وامصر بغال ومحري ال يعرف ىف 34به بعضهم، )يقع اىل مصر ىف مجلة التجار املصريني أو ما قدم اإلسالم والكفر شىء من بلدان

(1/162)

منها وال أحسن وال أمثن غري أهنا خمطفة اخللق غري عبلة األبدان وال رطبة اجلسوم وقد جتلب اىل أسريبعض األماكن فتتغري ومتتلئ أبداهنا وهى الغاية ىف سرعة السري وحسن املشى والوطأة، وهلم من وراء

البقر وقد يكون منها معة اجللود يشبه تلميعها جلود اسوان محري صغار ىف مقدار الكباش الكبار ملاألصفر املدنر واألشهب املدنر فتكون ىف غاية احلسن وإذا أخرجت من مواضعها وبالدها مل تعش

وكانت فرش الصعيد وأرض مصر والبجة فقلت زعموا أن أحد « 6»وهلم محري تعرف ابلسفالقية وقتنا هذا وما صارت اليه ( فأما ارتفاع مصر35محريهم، ) أبويها وحشى واآلخر أهلى فهى أسري

جبايهتا ودخلها فسآتى به وقد ذكرت ذلك فيما سلف ]ووقتنا هذا كأرزح األوقات جباية فإنه على وقد جبيت « 12»غاية الصون من دخول املطامع عليه وحذف ما كان يرتفق به اجلباة واملقاطعون[

وهى السنة الثانية « 13»ملغرب ى يد أىب احلسن جوهر صاحب أهل اسنة تسع ومخسني وثلثمائة علألف دينار، ]وذلك أهنم كانوا فيما « 14»من دخوله اليها ثلثة آلف ألف دينار وفوق أربع مائة

سلف من الزمان يؤدون عن الفدان ثالثة داننري ونصفا وزائدا عن ذلك القليل اىل نقص يسري فقبض « 17»ولذلك ما انعقد هذا املال هبذا الوفور،[ ملذكورة عن الفدان سبعة داننريمنهم ىف هذه السنة ا

األكرة على ذلك « 20»ويعطى « 19»على كل فدان مقاطعة « 18»وأما أخرجة مصر فقبالة تقع مناشري وواثئق لكل انحية على املساحة والفدان بشىء معلوم ويؤدون ذلك حنو ما على ما قدمت

نيا مث الثمن أوال مث إمتام الربع اثذكره من

(1/163)

اخلراج ىف شهر برموده، ومطالباهتم « 1»بة ابلثمن الثالث واستيفاء من بعد متام النصف من مال مطالظ[ لريتفقوا ىف املعاملة جبميل السرية وال يلحقهم عنف وال يناهلم مضايقة وال رهق من 49ابلنجوم ]

نة ليؤدى األكرة ونه وليس هذه سنن إسالمية بل هى أوضاع توختها الفراعاألذية عن سائر ما يزرع من األرز ىف احلنطة والشعري ومن احلنطة والشعري ىف القصب والكتان،

(1/164)

]الشأم[( وأما الشأم فإن غربيها حبر الروم وشرقيها البادية من ايلة اىل الفرات مث من الفرات اىل حد الروم 1)

ومشاليها بالد الروم وجنوبيها مصر وتيه بىن إسرائيل وآخر حدودها مما يلى مصر رفح ومما يلى الروم ومرعش واهلارونية والكنيسة وعني « 5»يه واحلدث املعروفة كانت قدميا بثغور اجلزيرة وهى ملطالثغور

فإن مشاليها اىل طرف حبر وطرسوس ]هذا ىف زمانه وأما ىف زماننا هذا« 6»زربة واملصيصة واذنه رب طرابزون واخلزر بيد املسلمني قد افتتح الكثري منها ىف أتريخ مثانني ومخس مائة واحلمد هلل

الىت قدمت ذكرها ىف تصوير الشأم وىف « 9»شرقى واملغرىب فالنواحى والذي يلى امل« 8»العاملني،[ ب[ إيضاح ما 49ه الصفحة صورة الشأم، ]( وهذه الصورة الىت ىف ابطن هذ2إعادهتا تطويل، )

ازي لساحل يوجد ىف صورة الشأم من األمساء والنصوص، قد كتب ىف النصف األمين من الصورة مو ، ميماس، تبدا، عسقالن، « 14»من املدن ابتداء من األعلى الفرما حبر الروم الساحل وعليه

عذنون، صرفنده، صيدا، اجليه، الناعمه، ، يفا، قيساريه، عكا، اسكندريه، صور، « 15»املاحوز مراقيه، ، جبيل، بثرون، انفه، القلمون، اطرابلس، انطرطوس،« 16»بريوت، جونيه، املاحوز ، بياس، وىف « 18»، فاسره، السويديه، الصخره، االسكندرونه « 17»بلنياس، جبله، الالذقيه

أسفل الصورة ينصب

(1/165)

ملصيصه، عني زربه، اذنه، طرسوس، ورمست ىف البحر ا من املدن كفربيا، البحر ثلثة أهنار عليهىف ا، وكتب ىف الرب عن يسار فيساريه وعكا وبينهما « 2»ثلث مدن وهى الكنيسه، ارسوف، نسدين

ا حيفه والقصور املضافة اىل حيفه، وتوازى الساحل سلسلة جبلية وكتب ىف أعلى الساحة الىت بينه

، مث « 5»ني وىف هذا القسم مدينتا الرمله وكفر سااب مغرب الشام وبلد فلسطوالبحر نواحى مصر و يليهما اىل األسفل اتصاال للجبل ابنياس، اقذار، عرقه، حصن برزويه، بغراس، اهلارونيه، الكنيسه،

انب األيسر وبني حصن برزويه والصخرة هنر وكتب ىف أسفل هذا القسم مشال الشام، وكتب ىف اجلينا وعن يسار ذلك تيه بىن اسرائيل، وعن يسار ذلك مدينة القلزم عند أعاله جبل طور س من اجلبل

وحبر القلزم ومن أسفل ذلك جنوب الشام، وكتب من طرىف هذا القسم األعلى من اجلبل آخر ة طربيه وهنر خمطوط فلسطني وفيه مدينتا بيت ابراهيم وبيت املقدس ومن أسفلهما انبلس، مث حبري

زغر وعليها مدينة زغر، وكتب عند اجلبل فيما يسامت ابنياس جبل الذي يفضى اىل حبرية االردن لبنان وتقابله ىف الرب مدينة دمشق وبني دمشق وزغر من املدن البلقا، رقم، رواث، وكتب عند القسم

من املدن جوسيه، األوسط من اجلبل جبل هبرا وهنا مدينة محص وبني محص ودمشق طريق عليه ومن أسفل محص مدينة فاميه، مث كتب عند القسم التاىل من اجلبل جبل وه، بعلبك، الزبداىن،اللب

السماق وقرب ذلك مدينة انطاكيه وأيخذ منها طريق اىل حلب مث اىل ابلس على هنر الفرات، وعلى ا شيزر وانطاكيه مدينت الطريق من حلب اىل محص من املدن قنسرين، كفرطاب، شيزر، محاه، وبني

مصرين، وكتب على خط مستطيل من ابلس اىل القلزم حد الشام وعليه من املدن معره النعمن ومعره الرصافه، اخلناصره، تدمر، سلميه، معان، وحتت اخلط هذه صورة الشام وذلك عنوان الصورة وعن

رقه، اجلسر، ه األيسر الرافقه، اليسار ذلك نواحى دير العرب والبادية، وعلى هنر الفرات من جانبتب وراء ذلك مشرق الشام، وبني حلب وجربلص مدينه منبج مث على ضفة الفرات من جربلص وك

وعن ميينهما مششاط، وأيخذ من مششاط طريق اىل اجلبل وعليه« 25»هذا اجلانب مسيساط، ملطيه

(1/166)

ل ىف هذا القسم جبل ، مرعش، بوقا وأسفل بوقا مدينة احلدث، واسم اجلب« 2»، رعبان « 1» دلوكظ[ قد مجعت الثغور اىل الشأم وبعض 50( ]3م، )اللكام مث كتب ىف أسفل الصورة نواحى بلد الرو

كان وراء الثعور كانت تعرف بثغور الشأم وبعضها تعرف بثغور اجلزيرة وكلها من الشأم وذلك أن كلما ر اجلزيرة ألن أهل اجلزيرة هبا كانوا ثغو « 5»الفرات فمن الشأم وإنا مسى من ملطيه اىل مرعش

اجلزيرة وأعماهلا، وكور الشأم فهى جند فلسطني وجند األردن وجند يرابطون ويغزون ال أهنا مناجلزيرة جبل اللكام وهو دمشق وجند محص وجند قنسرين والعواصم والثغور، وبني ثغور الشأم وثغور

د الروم ومتصل جبميع جبال بالد الروم ]ويقال أنه الفاصل بينهما وجبل اللكام جبل داخل ىف بل

مرعش واهلارونية « 12»ويظهر ىف اإلسالم ما ظهر منه بني « 11»مائىت فرسخ[ ينتهى اىل حد ل هبراء وتنوخ اىل محص مث يسمى جبل وعني زربة فيسمى اللكام اىل أن جياوز الالذقية مث يسمى جب

و ( وه4ىت ينتهى اىل حبر القلزم من جهة ويتصل ابملقطم من أخرى، )لبنان مث ميتد على الشأم حجبل على وجه األرض أوله ابملشرق من بلد الصني خارجا من البحر احمليط على وخان من نواحى

على مغارهبا ومشارق بالد اخلرخلية اىل أن أيتى « 17»مخدان فيقطع بالد التبت ]ال ىف وسطها بل[ مير صدر هذا م فرغانه فتمر منه قطعة اىل اجلنوب من فرغانه وقطعة اىل الشمال و من حدود اإلسال

« 21»فتكون جبال البتم « 20»وعلى جنوب اشروسنه « 19»اجلبل على فرغانه اىل جبال البتم ذ اىل مسرقند من جنوهبا أيضا فيمر اىل نسف على مشال السغد منه وشرب مسرقند ومياهها منه مث أيخ

ونسف ونواحى« 22» اىل كش

(1/168)

يقطعه هنر جيحون وميضى ىف وسطه بني شعبتني منه وكأنه قطع ليستمر املاء ىف وسطه وجيتاز زم فعلى البالد الىت هندس مضيه اليها ويستمر اجلبل اىل اجلوزجان وأيخذ على الطالقان اىل أعمال مرو

غربه يسابور ويكون نيسابور ىف سفحه علىالروذ اىل طوس فيكون مجيع مدن طوس فيه ومنه اىل نوهو شرقها ويتصل به جبال جرجان وطربستان اىل الرى من مشاله وهو آخذ من نيسابور اىل الرى

فيكون الرى ىف سفحه ومن غربيه ويتصل من هناك « 7»القاصد من خراسان الرى « 6»عن ميني جببال اصبهان لالن وبلد الروم ويتصل من جنوبهجببال اجليل والديلم وجببال اذربيجان والقبق وا

وشرياز اىل أن يصل اىل حبر فارس وال يزال يساير الطالب من الرى العراق عن ميينه اىل حلوان على حدود العراق وينعطف هذا اجلبل عن فرسخ من حلوان عن « 11»مهذان وقرميسني وحلوان أول

زور اىل أن أيتى وشهر « 13»لشمال فيمضى على سهرورد طريق العراق عادال عن مست املغرب اىل ااىل دجلة بنواحى تكريت فيكون منه جبل ابرما الذي عن شرقى دجلة وجبل الشقوق الذي عن

ب[ ىف شرقى حديثة 50وزامر اللذان ]« 15»غربيها ويصعد من انحية ابرما فيكون منه جبال زينا عروف من فيشابور جببل مثنني رة يقرب واترة يبعد اىل اجلبل املاملوصل ومير على حياله يساير دجلة فم

« 18»اىل جبل اجلودى مارا اىل آمد وينشعب منه جبال الداسن وجبال ارمينيه اخلارجة ]املتصلة[ جببال ارمينيه الداخلة الىت اتصلت جببال اذربيجان وطربستان وهى جبال تتصل جببل القبق من ابب

جوج، وال يزال هذا اجلبل يستمر من أعمال آمد ل حبرية اخلزر اىل بالد يجوج ومااألبواب ىف مشا ونواحى دجلة اىل الفرات فيكون مسيساط فيه ويتصل حبدود مرعش الىت« 21»]وميافارقني[

(1/169)

من بتدأت ذكره منها اىل أن وصلته اىل بيت املقدس من جبل لبنان، مث مير على يسار الذاهب ما امن جنبىت النيل الرملة اىل الفسطاط اىل املقطم وال يزال اىل آخر الصعيد األعلى ويتصل جببال النوبة

طع النيل شعبتني منه اىل قلعيب من جانب النيل الشرقى واىل جبل القمر من جانب النيل الغرىب ويقالصعيد جتاه حبرية اقىن وتنهمت بنواحى الفيوم وليست امضيق كاملضيقني اللذين ذكرهتما للنيل أبعلى

برقة وتكون عقبة برقة الىت ىف مغرب فيمضى الشعبة الغربية بني الباطن وظاهر الشنوف اىل جبل يق العالية اىل قبلة برقة وميتد على حاجز رمادة منه وال يزال ماضيا ىف وسط الرب يراه من أخذ الطر

عند بلوغه اىل نفزاوه جبال رمال سامقة شاهقة أعمال أجدابيه وسرت على صدر جبل نفوسه فيصري نه من جبل برقة ىف ابطن الرب اىل فزان وعلى زويله ال تتوقل وال تصعد إال بشدة ويضرب عرق م

مستحجرا وىف مواضع جبال رمل « 13»يظهر ىف مواضع راجعا اىل القبلة، مث ال يزال هذا اجلبلربارى على ما ذكر سالكوها اىل اودغست والبحر ىف تلك ال« 14»ودهس اىل سجلماسه ويغوص

عليه « 15»وشاهدت البعض منه كما يوجبه ما تواطأت احمليط وأظنه كقوهلم ومل أشاهده بكليتهاألدالء هبا وفيها وسائر ما وصلته من أخباره وقصصته « 16»األخبار من ثقات أهل الناحية ورؤساء

( وأما جند فلسطني وهو أول أجناد 5لذلك واملعاينة ألشكاهلا، )من أنبائه وآاثره فباملشاهدة مىن إنه تكون مسافته للراكب طول يومني من رفح اىل حد اللجون وعرضه من يفا الشأم مما يلى املغرب ف

ني، ونواحى زغر ودير قوم لوط والشراة واجلبال فمضمومة اىل هذا اجلند وهى اىل رحيا مسرية يوماىل بيسان وطربية يسمى الغور « 23»اىل ايلة، ودير قوم لوط والبحرية امليتة وزغر منها ىف العمل

هنا بني جبلني وسائر مياه بالد الشأم يقع اليها وبعضها من االردن وبعضها من فلسطني،أل

(1/170)

وس ال فلسطني هو ما ذكرته ومياه فلسطني من األمطار والطل وأشجارها وزرعها أعذاء خب ونفسومدينتها « 3»ريوعا ظ[ فيها مياه جارية، وفلسطني أزكى بلدان الشأم 51سقى فيها إال انبلس ]

ان العظمى الرملة وبيت املقدس تليها ىف الكرب وهى مدينة مرتفعة على جبال يصعد اليها من كل مكله بناء ىف يقصدها القاصد من فلسطني وببيت املقدس مسجد ليس ىف اإلسالم مسجد أكرب منه و

عرض املسجد والباقى من قبلته مسقف ىف زاوية من غرىب املسجد وميتد هذا التسقيف على نصف مستو املسجد خال ال بناء فيه إال موضع الصخرة فإن هناك حجرا مرتفعا كالدكة عظيم كبري غري

وارتفاع هذه وعلى الصخرة قبة عالية مستديرة الرأس قد غشيت ابلرصاص الغليظ السمك« 9»قائم وطوهلا وعرضها الصخرة من األرض الىت تعرف بصخرة موسى حتت هذه القبة اىل صدر ال

متقارب وعليها حصار حائط ملوح ويكون نصف قامة ومساحة احلجر بضع عشرة ذراعا ىف مثلها رع ىف اىل ابطن هذه الصخرة امراق من ابب يشبه السرداب اىل بيت يكون طوله حنو مخس أذ وينزل

ت املقدس ماء جار سوى عشر ال ابملرتفع وال ابملستدير وال ابملربع ومسكه فوق القامة، وليس ببيعيون ال ينتفع الرزوع هبا وعليها شجريات وهى من أخصب بالد فلسطني على مر األوقات، وىف

ا حنو مخسني موضع يعرف امحراب داؤود النيب عليه السلم وهو بنية مرتفعة ارتفاعه« 17»ورها سرة وهو احملراب الذي ذكره هللا ذراعا من حجارة وعرضها حنو ثلثني ذراعا ابحلزر وأبعاله بناء كاحلج

قدس من الرملة وإذا وصلت اىل بيت امل« 20»تعاىل بقوله وهل أاتك نبأ اخلصم إذ تسوروا احملراب، اء آاثر وحماريب معروفة، ولبيت فهو أول ما يلقاك وتراه من بيت املقدس وامسجدها لعامة األنبي

وهبا مولد عيسى عليه « 23»تعرف ببيت حلم املقدس بناحيه اجلنوب منه على ستة أميال قرية السلم ويقال أن

(1/171)

« 2»يعة منها بعض النخلة الىت أكلت منها مرمي وهى مرفوعة عندهم يصونوهنا، ومن بيت حلم ىف بصغرية كالقرية تعرف امسجد إبراهيم عليه السلم وامسجدها اجملتمع على مسته أيضا ىف اجلنوب مدينة

امرأة فا وكل قرب من قبورهم جتاهه قربفيه للجمعة قرب إبراهيم وإسحاق ويعقوب عليهم السلم صاألشجار، وأشجار هذه اجلبال وأكثر « 5»صاحبه وهذه املدينة والناحية ىف وهدة بني جبال كثيفة

اىل سائر الفواكه والفواكه أقلها ويرى أهل مصر أهنا مضافة « 6»وتني ومجيز جبال فلسطني زيتونمن األرض سامرى إال زعم أهل بيت املقدس أن ليس امكان ، وانبلس مدينة السامرية وي« 7»اليهم

، وآخر مدن فلسطني مما يلى جفار مصر مدينة « 9»منها أصله وابلرملة منهم حنو مخس مائة جمزى ال هلا غزة وهبا قرب أىب نضلة هاشم بن عبد مناف سيد قريش أمجع وهبا مولد حممد بن إدريس يق

ومنها أيسر عمر بن اخلطاب « 12»سطاط[ قيه النبيل رمحه هللا ]وقربه ابلفالشافعى أىب عبد هللا الففلسطني حنو ب[ وب 51ىف اجلاهلية ألهنا كانت مستطرقا ألهل احلجاز وكان عمر هبا مربطسا، ]

عشرين منربا على صغر موقعها وال أحيط أبمجعها وهى من أخصب البالد واليها أشار هللا تعاىل امسه من املسجد احلرام اىل املسجد األقصى الذي ابركنا لربكة سبحان الذي أسرى بعبده ليالبقوله ىف ا

أىب املسك كافور رمحه والذي أدركت عليه عقود فلسطني واألردن أيم« 18( »6، )« 17»حوله لة وحينا هللا واملتلى هلا من قبله ىف سىن سبع ومثان وتسع وثلثني اىل سىن مثان وتسع وأربعني حينا حملو

نمعقودة أبو منصور أمحد ب

(1/172)

اس بن أمحد وأبو عبد هللا بن مقاتل وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق وقد عقدت على خزرون العب ألف دينار، وكذلك جند دمشق فعقدت على خزرون وعلى أىب احلسن على بن حينا خبمس مائةفكانت تكون ىف يد كل واحد منهم سنني خبمس مائة « 4»ك وعلى ابن مال« 3»حممد بن جاىن

كان كافور له ىف تغطرسه منزلة ال يزيد عليها وهو أن إذا عقد على بعض عماله أو أجلأ ألف دينار، و ماله طالبه قبل وجوب املال عليه بشىء منه على طريق القرض منه وكانوا حبسن عليه شيئا من أع

على تسب بذلك هلم مما حتت أيديهم وجيب عليهم، ومل يعقد امصر ىف وقته نظره هلم أغنياء أملياء وحيويقول إذا مل خيتص « 10»أحد من أوليائه عقد تدبري إال وربح فيه مثله من حيث يعلمه ويتقرره

( واجلبال والشراة 7ولياء ابلنعم صارت اىل األعداء عند األخذ ابلكظم فهم صنائعى وأوالدى، )األلدان ىف غاية اخلصب متميزاتن أما الشراة فمدينتها اذرح واجلبال مدينتها رواث ومها ب فناحيتان

ى طربية وهى على ( وأما األردن فمدينتها الكرب 8والسعة وعامة سكاهنما العرب متغلبون عليها، )ة ومستنبطها حبرية غذبة املاء طوهلا اثنا عشر فرسخا ىف عرض فرسخني أو ثلثة وهبا عيون جارية حار

ينة على ما دخله من الفتور بطول السري إذا على حنو فرسخني من املدينة فإذا انتهى املاء اىل املد امزاج ويعم هذا املاء محاماهتم وحياضهم، طرحت فيه اجللود متعطت لشدة حره وال ميكن استعماله إال

نتهى اىل زغر ويرد البحرية امليتة والغور ما بني والغور مع أول هذه البحرية مث ميتد على بيسان حىت يرض جدا وبه فاكهة وأب وخنيل وعيون وأهنار وال يسقط به الثلوج وبعض الغور من جبلني غائر ىف األ

اوز بيسان فإذا جاوزه كان من حد فلسطني وهذا البطن إذا امتد فيه السائر حد األردن اىل أن جي من بني البالد حلسنه وتبدد« 24»ور أداه اىل ايلة، وكأن الغ

(1/173)

ه وطيبه انحية من نواحى العراق احلسنة اجلليلة، ومدينة صور من أحصن احلصون الىت على شط خنيله أقدم بلد ابلساحل وإن عامة حكماء اليواننية منها، وابألردن كان البحر عامرة خصبة ويقال إن

ظ[ 52لى ]من طربية مما ي« 4»اثىن عشر ميال مسكن يعقوب النيب عليه السلم وجب يوسف على ( وأما جند دمشق فقصبتها دمشق وهى أجل مدينة ابلشأم 9دمشق ومجيع مياه طربية فمن حبريهتا، )

ية قد دحيت بني جبال حتتف هبا اىل مياه كثرية وأشجا وزروع قد أحاطت هبا متصلة ىف أرض مستو أنزه منها وخمرج مكان« 9»لة ىف مرحلتني وليس ابلشأم وتعرف تلك البقعة ابلغوطة عرضها مرح

« 11»]مع ما أيتى اليه من عني بردى من جبل سنري[ « 10»مائها من حتت بيعة تعرف ابلفيجة خيرج مقدار ارتفاع ذراع ىف عرض ابع مث جيرى ىف شعب تتفجر فيه العيون فيأخذ منه هنر وهو أول ما

وهنر القناة ويظهر « 13»املزة ص الرجل فيه عمقا مث ينبسط منه هنرعظيم أجراه يزيد بن معوية يغو « 15»بقوله[ عند اخلروج من الشعب اموضع يقال له النريب ويقال أنه املكان الذي عناه هللا تعاىل ]

وآوينامها اىل ربوة ذات قرار ومعني مث ينقل من هذا املاء عمود النهر املسمى بردا وعليه قنطرة ىف وكثرة فيفضى اىل قرى الغوطة وجيرى املاء ىف عامة مدينة دمشق ال يعربه الراكب غزر ماءوسط

بقعة فأما « 19»أقني دورهم وسككهم ومحاماهتم، وهبا مسجد ليس ىف اإلسالم أحسن منه واليدى اجلدار والقبة الىت فوق احملراب عند املقصورة فمن أبنية الصابئني وكان مصالهم مث صار ىف أ

لليهود وملوك من عبدة األصنام واألواثن وقتل « 21»دينهم مث صار اليواننيني وكانوا يعظمون فيه ىف ذلك

(1/174)

املسجد املسمى ابب جريون مث لسلم فنصب رأسه على ابب هذا ان حيي بن زكريء عليهما االزمالنصارى فصارت ىف أيديهم بيعة هلم يعظمون فيها دينهم حىت جاء اإلسالم فصار « 2»تغلبت عليه

املكان للمسلمني واختذوه مسجدا وعلى ابب جريون نصب رأس احلسني بن على ابملوضع الذي ان ىف أيم الوليد بن عبد امللك عمره عليهم أمجعني السلم، فلما كصب فيه رأس حيي بن زكريء ن

فجعل أرضه رخاما مفروشا وجعل وجه جدرانه رخاما جمزعا وأساطينه رخاما موشى ومعاقد رؤوس

كما «7»أساطينه ذهبا وحمرابه مذهب اجلملة مرصعا ابجلواهر، ودور السقف كله ذهب مكتب وسطحه « 9»وحده خراج الشأم سنني، املسجد ويقال إنه أنفق فيه ترابيع جدار « 8»يطوق

اليه فدار على رقعة املسجد أبمجعه حىت إذا فجر منه « 10»رصاص فإذا أرادوا غسله بثقوا املاء ار وفوق انبسط عنه وعن مجيع األركان ابلسوية وكان خراج الشأم على عهد بىن مروان ألف ألف دين

هى مدينة على جبل وعامة أبنيتها من حجارة دينار، ومن حد دمشق بعلبك و ألف « 12»مثان مائة وهبا قصور من حجارة قد بنيت على أساطني شاهقة وليس أبرض الشأم أبنية حجارة أعجب وال

خص وهى قريبة منها، وهى مدينة كثرية اخلري والغالت والفواكه اجليدة بينة اخلصب والر « 15»أكرب ى فرضتها وساحلها وهبا يرابط أهل دمشق وسائر الىت على ساحل حبر الروم وه من مدينة بريوت

ب[ استنفارهم وليسوا كأهل دمشق ىف جساء األخالق وغلظ 52جندها وينفرون اليهم عند ]خاصية الطباع وفيهم من إذا دعى اىل اخلري أجاب وأصغى وإذا أيقظه الداعى أانب، ولنفس دمشق

يقول ىف برج األسد« 21» بن حممد القلم تها اىل اخلالف ومسعت عبد هللابطالعها احمليل بطاع

(1/175)

له من تربيع « 2»من بلد أو أوجب « 1»ابعوجاج ىف درج منه مع شرفه وحمله وقلما كان به فسادوذكر أشياء ىف حكم « 3»ومقابلة لتلك الدرج سبب بنحس وحكم فصفت طاعته واستقامت

ومكة ودمشق وصقليه وقال ال تصلح لسالطينها وال تستقيم مللوكها إال ابلسيف مسرقند واردبيل ل هذه املدن فالغدر أثبت ىف نفوسهم والشر أمشل األحوال عليهم، وببريوت هذه كان مقام وأكثر أه

واردة « 7»األوزاعى وهبا من النخيل وقصب السكر والغالت املتوافرة وجتارات البحر عليها دارة وصادرة وهى مع حصنها حصينة منيعة السور جيدة األهل مع منعة فيهم من عدوهم وصالح ىف

( وأما جند محص فإن مدينتها محص وهى ىف مستواة خصبة أيضا وكانت أيم 10عامة أمورهم، )ويسار « 12»وكان ىف أهلها خبال « 11»عمارهتا صحيحة اهلواء ]من أصح بلدان اإلسالم تربة[

ها لها الروم غري دفعة فأحالوها وليس هبا عقارب وال حيات وإذا أدخلت احلية والعقرب اليفدخماتت وهلا مياه وأشجار وكانت كثرية الزرع والضرع وكانت أكثر زروع رساتيقها خبوسا أعذاء، وهبا

م، بيعة بعضها مسجد اجلامع وشطرها للنصارى فيه هيكلهم ومذحبهم وبيعتهم من أعظم بيع الشأها ودخلها الروم وقتنا هذا فأتوا على سوادها وأخربوها، ومجيع طرق محص من أسواقها وسكك

مفروشة ابحلجارة مبلطة وقد زاد اختالهلا بعد دخول الروم اليها وانصراف سلطاهنا عنها ]مث إن قوما

ظن الروم تركت وقد أتت البادية على ظاهرها ورساتيقها وما أ« 19»استوطنوا ممن سلم من الروم[ هبا رمقا ملا بعد، وانطرطوس حصن

(1/176)

البحر ثغر ألهل محص فيه مصحف عثمن بن عفان وعليه سور من حجارة مينع أهلها من ابدية على وقصدها من الروم استباحة وقد جنوا غري مرة من الروم لقلة اكرتاثهم اما ىف البلد ورزوح حال « 2»

ياه والشجر ه هلذا من سبب، وشيزر ومحاة مدينتان صغرياتن نزهتان كثريات املأهله ومل يقف نقفور علي( وجند قنسرين فمدينتها حلب وكانت 11والزرع والفواكه واخلضر حصينتان ىف ذاهتما لذاهتما، )

عامرة غاصة أبهلها كثرية اخلريات على مدرج طريق العراق اىل الثغور وسائر الشأمات وافتتحها الروم عليها حصني من حجارة مل مع سور« 8»ن الروم قد افتتحها ىف أتريخ ثلثمائة ونيف وسبعني[ ]وكا

يغن عنهم من العدو شيئا بسوء تدبري سيف الدولة وما كان به من العلة فأخرب جامعها وسىب ذرارى أهلها وأحرقها، وهلا قلعة غري طائلة وقد عمرت وقتنا هذا وجلأ اليها ىف وقت فتح« 10»

اجلهاز للغرابء وأهل البلد ظ[ وقت فتحها من املتاع و 53، وهلك حبلب ]« 12»حلب قوم فنجوا وسىب منها وقتل من أهل سوادها ما ىف إعادته على وجهه إرماض ملن مسعه ووهن على اإلسالم

وأهله، وكان هلا أسواق حسنة ومحامات وفنادق كثرية وحمال وعراص فسيحة ومشايخ وأهل جلة، سن مما كانت قدميا وأكثر عمارة وهى اآلن ىف زماننا وهو أتريخ نيف وسبعني ومخس مائة للهجرة أح]

« 18»مأهولة ابملشائخ والرؤساء وأما قلعتها فهى حصينة منيعة ىف غاية اإلحكام ال يقدر عليها،[ ضة الروم جمزية يؤدى خبسة أمريها ودانءة نفسه مملوكة من جهتني إحداهن أهنا ىف قب« 19»وهى اآلن

أن أمريها إذا وردها متاع من خسيس ونفيس اشرتاه « 20»ة كل إنسان عن داره ودكانه جزية والثانيمن جالبها وابعه هو ألهلها على أقبح صورة وأخس جهة وما يستثار هبا من خل وصابون فهو يعمله

ويبيعه وليس هبا مبيع وال مشرتى

(1/177)

يح، وشرب أهلها من هنر هبا يعرف أبىب احلسن فويق وفيه قليل طفس ومل تزل مدخل قب وله فيه إال أسعارها ىف األغذية قدميا ومجيع املآكل واملشارب واسعة رخيصة ]وعليهم اآلن للروم ىف كل سنة

م مع الرو وكأن اهلدنة الىت هم فيها« 4»قانون يؤدونه وضريبة تستخرج من كل دار وضيعة معلومة[ معقودة ألن األمر ىف حلها وعقدها اىل الروم وإن كانت أحواهلا كاملتماسكة واألمور الىت جترى حملولة

فليست ىف جزء من عشرين جزء مما كانت عليه وفيه ىف قدمي أوقاهتا وسالف « 6»معهم كالراخية نزهة الظاهر وإن كانتحى بناء أيمها، وقنسرين مدينة تنسب الكورة اليها وهى من أضيق تلك النوا

ىف موضعها اما هبا من الرخص والسعة ىف اخلريات واملياه ]فاكتسحتها الروم فكأهنا مل « 9»مغوثة ، ومعرة النعمن مدينة هى وما حوهلا من القرى أعذاء « 11»تكن إال بقاي دمن فديتها من دمن[

وشرهبم من ماء السماء وهى ن أعذاء د قنسريليس جبميع نواحيها ماء جار وال عني وكذلك مجيع جنمدينة كثرية اخلري والسعة ىف التني والفستق وما شاكل ذلك من الكروم واألزبة، وبينها وبني جبلة

وكان رؤساؤها بىن وزير فافتتحها نقفور وسىب « 15»املدينة الىت كانت على ساحل حبر الروم ]....[ « 17»العدو وميانع عن نفسه، وحصن برزويه غ بلقاء ورجل ابلمنها مخسة وثلثني ألف مرأة وصىب

وهو حصن حصني وحجر منيع وقف عليه الروم غري وقت فاستحسنوه ومل يتعرضوه مث هادنوا أهله خوفا مما علق ببالد

(1/178)

لمني من اخلذالن وهالك السلطان وقلة اإلميان وإن بقيت احلالة على ما حنن به فاألمر سهل املسعن ذكر سلطاهنم وهالك « 3»خوف املتوقع أعظم وأجل وكأن الناس وقتنا هذا ىف شغل أبحزاهنم واملنا آبمد وقد يهنم وخراب أوطاهنم وفساد شأهنم عن برزويه وحصنه وقد ملكه الروم وقتنا هذا وكأن أد

ما جمرى يوم ، وكانت جزيرة قربس حتاذى جبلة ىف وسط البحر الرومى وبينه« 6»]قيل أسلمه أهله[ سلمني جرى وليلة وكانت للروم واملسلمني فاستخلصها الروم واستصفوها أبمور أكثر ضررها من امل

على شفريها وسيفها وعن تفريطهم حدث، واخلناصرة وهى حصن حياذى قنسرين اىل انحية البادية و جتازين عليها ىف كان يسكنه عمر بن عبد العزيز رضى هللا عنه وكانت صاحلة ىف قدرها مغوثة للمان عليهم واما سرح وقتنا ألن الطريق انقطع ىف غري وقت من بطن الشأم على التجار ابعرتاض السلط

واستيالء األعراب على الوالة الروم ابلشأم ىف غري وقت فلجؤا اىل طريق البادية لبوار السلطان( 12تنقطع سابلتهم وطرقهم، )ب[ يكف التجار فقرهم و 53وخفروا وساروا ابألدالء وعن قريب ]

انت بعد دمشق أنزه بالد الشأم والعواصم اسم الناحية وليس امدينة تسمى بذلك وقصبتها انطاكية وكشرف عليها فيه هلم مزارع ومراع وأشجار وعليها اىل هذه الغاية سور من صخر حييط هبا وجببل م

يوم وهلم مياه جترى ىف « 18»السور للراكب وأرحية وما يستقل به أهلها من مرافقها ويقال أن دور وقرىأسواقهم ودورهم وسككهم ومسجد جامعهم وكان هلا ضياع

(1/179)

ح خصبة حسنة فاستوىل عليها العدو وملكها وقد كانت اختلت قبيل افتتاحها ىف أيدى ونوا سني فما اضطرب فيها املسلمني وهى اآلن أشد اختالال ورزوحا وفتحها الروم ىف أول سنة تسع ومخ

من قطع شعرة للروم وال توصل ىف نصرهتا برأى صحيح وال مشلوم وجبوارها من السالطني والبوادى القروم وامللوك من قد أشغله يومه عن غده وحرامه وحطامه عما أوجب هللا تعاىل والسياسة والريسة و

ته ليوقع احليلة على أخذه والشبكة عليه فهو يالحظ ما ىف أيدى جتار بلده ويشتمل عليه ملك رعي احلطام ومجع من على صيده والفخ على ما نصب له مث ال ميتع به فيسلب عما قريب ما احتقب من

، ]فاستوىل على أكثر نواحيها املسلمون منذ ملكها وذلك ىف السنة الثامنة والتسعني « 9»اآلاثم نة على شط الفرات من غربيه صغرية وهى أول ( ومدينة ابلس مدي13« )10»وأربعمائة للهحرة،[

سابل وكانت فرضة ألهل مدن الشأم من العراق وكان الطريق اليها عامرا ومنها اىل مصر وغريها وهى مدينة « 14»الشأم على الفرات فعفت آاثرها ودرست قوافلها وجتارها ]بعد سيف الدولة[

الفرات وأكثر غالهتا القمح والشعري ويعمل هبا من عليها سور أزىل وهلا بساتني فيما بينها وبنيالدولة على بن محدان عند انصرافه الصابون الكثري الغزير، ]ومن مشهور أخبارها أن املعروف بسيف

عن لقائه صاحب مصر وقد هلك مجيع جنده أنفذ اليها املعروف أبىب حصني القاضى فقبض من جتار يطلق هلم النفوذ مع خوف انهلم فأخرجهم عن أمحال بز وأطواف كانوا هبا معتقلني عن السفر ومل

ا شهور قالئل وأيم يسرية ألف ألف دينار،[ زيت اىل ما عدا ذلك من متاجر الشأم ىف دفعتني بينهموهى مدينة خصبة حصينة وكثرية األسواق األزلية « 22»وابلقرب من ابلس مدينة منبج « 21»

ا من انطف الزبيب املعمول ابجلوز والفستق والسمسم ما مل أر له شبهاعظيمة اآلاثر الرومية وهل

(1/180)

ما ببخارا منه فإنه يزيد عليه ىف احلالوة وجيعل البخاريون فيه الطيب على العموم فهو لذيذ وامنبج إال اىل حلب من الكروم األعذاء على وجه األرض ىف سائر ضياعها ما يزيد على الكثرة وحيمل أزبتهم

وس وعليها سور أزىل، وغريها وهى مدينة برية وأرض ثرية محراء خلوقية الغالب على مزارعها البخليس ىف « 6»وبقرهبا مدينة سنجة وهى مدينة صغرية بقرهبا قنطرة حجارة تعرف بقنطرة سنجة

يسة الرها وقنطرة اإلسالم قنطرة أعجب وال أعظم منها ويضرب هبا املثل فيقال من عجائب الدنيا كنجسر منبج ومها مدينتان ، ومدينة مسيساط على نفس الفرات وتقارب املدينة املسماة« 7»سنجة

( 14سقى كبري من مياه هبما وزروعهم خبوس وماؤمها من الفرات، )« 9»صغرياتن حصينتان هلما جلدها رجاال دون جبل وكانت مدينة ملطيه مدينة كبرية من أجل الثغور وأشهرها وأكثرها سالحا وأ

ح اجلوز واللوز والكروم والرمان وسائر اللكام اىل ما يلى اجلزيرة وحتتف هبا أيضا جبال كثرية هبا مبا ظ[ 54الثمار الشتوية والصيفية وهى مباحة ال مالك هلا وهى من أقوى بلد للروم ىف هذا الوقت ]

نت أول مصيبة دخلت على اإلسالم من يسكنها األرمن وفتحت ىف سنة تسع عشرة وثلثمائة فكارهم وأنفسهم وأمواهلم وأسعارهم وأبشارهم جهة الثغور مث انثالت املصائب على الناس ىف ثغو

، وكانت املدينة املعروفة حبصن منصور صغرية حصينة فيها منرب وهلا « 18»وسالطينهم فنسيت دى بىن محدان والروم، وكانت احلدث رستاق وقرى برمسها أعذاء فاستأثر القضاء هبالكها على أي

سيف الدولة على « 22»ذا احلني وأعادمها الروم قبل ه« 21»ومرعش مدينتني صغريتني افتتحهما بن عبد هللا

(1/181)

اثنيا من املسلمني ]وعاد املسلمون فتحوها وكان فتحها مسعود بن قلج « 1»الروم فانتزعومها وعادبالد الروم سنة مخس وأربعني ومخسمائة وهى بيد املسلمني اآلن[ صاحب« 2»ارسالن السلجوقى

ساءت فيهما املسلمون وجياهدون فيغنمون ف وكان هلما زروع وأشجار وفواكه وكانتا ثغرين يرابط« 3»النيات وفتحت األعمال وارتفعت الربكات وجل امللوك ىف االستئثار ابألموال والعامة ىف املعاصى على

لك العباد وتالشت البالد وانقطع اجلهاد وبذلك نطق وحيه تعاىل إذ يقول وإذا أردان أن اإلضرار فهل اللكام وىف بعض شعابه حصنا ، وكانت اهلارونية من غرىب جب« 8»هنلك قرية أمران مرتفيها اآلية

ارة يغزون صغريا بناه هرون الرشيد وأدركته ىف غاية العمارة وأهله ىف جهادهم ىف هناية اجللد والشطأيضا « 11»فيغنمون ويتلصصون على بلد الروم فيسلمون وقد ملكه الروم، وكانت اإلسكندرونة

خصب فدخله العدو وملكه فهوله، وكذلك الروم ذا خنيل وزروع كثرية وغلة و حصنا على ساحل حبرالشأم حصن كان على شط البحر فيه مقطع خلشب الصنوبر الذي كان ينقل اىل« 13»التينات

ومصر والثغور منه ما ال حيصى وكان فيه رجال قتال أجالد هلم علم امضار بلد الروم ومعرفة ثغر ىف معزل من ساحل البحر يقارب وكانت الكنيسة أيضا حصنا فيه منرب امخائضهم ومهالكهم،

منربه الذي كان استحدثه عمر بن عبد العزيز رضى هللا عنه وعمره وكان فيه« 17»حصن املثقب ومصحفه خبطه وسكانه قوم سراة من ولد عبد مشس اعتزلوا الدنيا ورفضوا املكاسب وكان هلم ما

يشبه مدن الغور به النخيل واخلصب « 20»فهلكا مجيعا، وكانت عني زربة بلدا يقوهتم من املباح ىل بلد الروم فأدركه والسعة ىف الثمار والزرع وهى املدينة الىت كان وصيف اخلادم هم ابلدخول منها ا

املعتضد هبا وكانت حسنة الداخل واخلارج نزهة من داخل سورها جليلة ىف مجيع أمورها،

(1/182)

تسمى املصيصة واألخرى كفربيا على جانىب جيحان « 1»وكانت املصيصة مدينتني إحدامها (15)منها اجلالس ىف مسجد وبينهما قنطرة حجارة وكانتا حصينتني على نشز من األرض وشرف ينظر

كانت بني يديه خضرة نضرة جليلة األهل نفيسة « 4»جامعها اىل حنو البحر أربعة فراسخ كالبقعة كثرية األسواق حسنة األحوال، وجيحان هنر خيرج من بلد الروم حىت ينتهى اىل املصيصة مث اىل القدر

لقرى والضياع الكثرية املاشية والكراع ما مل رستاق يعرف ابمللوان فيقع ىف حبر الروم وكانت عليه من ايحان ىف غرىب النهر يبق منهم انفخ انر، وكانت اذنه أيضا مدينة كأحد جانىب املصيصة على هنر س

ب[ عجيبة البناء طويلة جدا وخيرج هذا النهر من 54وسيحان دون جيهان ىف الكرب عليه قنطرة ]ة احملل ىف كل أصل وفصل وعلى مست طريق طرسوس، فأما بلد الروم أيضا وكانت جليلة األهل حسن

ا كبرية استحدثها املأمون بن مدينة طرسوس فكانت املدينة املشهورة املستغىن بشهرهتا عن حتديدهالرشيد ومدهنا وجعل عليها سورين من حجارة وكانت تشتمل من اخليل والرجال والعدة والعتاد

صب والغالت واألموال والسعة ىف مجيع األحوال على حال مل يتصل والكراع والسالح والعمارة واخلم ونصر عام على مجيع من وليها من رجال امثله ثغر من ثغور املسلمني لكافر وال مسلم اىل عز ات

ىف بر أو حبر إال وصحبه من الظفر والنصر والغنائم ابلقسر والقهر ما ينطق « 17»اإلسالم فما غزا وبني حد الروم ]جبال[ منيعة متشعبة « 19»وكان بينها « 18»ديقه واآلاثر بتحقيقه األخبار بتص

ت غري عاقل مميز وسيد حصيف مربز يشار اليه ابلدراية والفهم من اللكام كاحلاجز بني العملني، ورأيلك عن قريب واليقظة والعلم والفطنة والسياسة والريسة يذكر أنه كان هبا مائة ألف فارس وبعملها وذ

«22»عهد من األيم ]الىت[

(1/183)

تها وشاهدهتا وكان السبب ىف ذلك أن ليس مدينة عظيمة من حد سجستان وكرمان وفارس أدركوخوزستان والرى واصبهان ومجيع اجلبال وطربستان واجلزيرة واذربيجان والعراق واحلجاز واليمن

لها دار ورابط ينزله غزاة تلك البلدة ويرابطون هبا إذاومصر واملغرب إال وهبا أله« 3»والشأمات وردوها وترد عليها اجلرايت والصالت وتدر عليهم األنزال واحلمالن العظيمة اجلسيمة اىل ما كان

السالطني يتكلفونه وأرابب النعم يعانونه وينفذونه متطوعني ويتحاضون عليه متربعني ومل يكن ىف ع وغالت أو مسقف ال نفيس إال وله عليها أوقاف من ضياع ذوات أكرة وزرا انحية ذكرهتا رئيس و

من فنادق ودور ومحامات وخاانت هذا اىل مشاطرة من الوصاي ابلعني الكثري والورق والكراع الغزير فهلكت وهلكوا وذهبت وذهبوا وكأهنم مل يقطنوها وعفوا وكأهنم مل يسكنوها حىت لصاروا كما قال

نت اوالس حصنا على ساحل ، وكا« 12»ذكره هل حتس منهم من أحد أو تسمع هلم ركزا جل البحر فيه قوم متعبدون حصينا وكانت فيهم خشونة ىف ذات هللا وكان ىف آخر ما على حبر الروم من

العمارة فكانت مما بدأ به العدو، وبغراس حصن كان فيه منرب على طريق الثغور وكانت فيه دار ( وأما البحرية امليتة فهى من الغور ىف 16فة لزبيدة ومل يكن للمسلمني ابلشأم دار ضيافة غريها، )ضيا

به « 18»صدر الشأم بقرب زغر وإنا تسمى امليتة ألنه ال شىء فيها من احليوان إال شىء تقذف النخل ابلطلع وأهل زغر بناحية يلقحون كرومهم وكروم فلسطني كما تلقح« 19»يعرف ابحلمرية

هم، وزغر مدينة حارة جرومية متصلة ابلبادية صاحلة الذكر وكما يلقح أهل املغرب تينهم بذكار اخلريات وهبا من عمل النيل والتجارة به وفيه ما ال يقصر عما بكابل من صناعه وعماله غري أنه

يقصر عن

(1/184)

ظ[ وال امكان من 55نقالء وليس ابلعراق ]يقال له اال« 2»نيل كابل، وبزغر بسر « 1» صباغاألرض أعذب منه وال أحسن من منظره لونه كالزعفران فلم يغادر منه شيئا ويكون ىف أربعة منه رطل،

« 4»ودير قوم لوط وهى األرض املعروفة ابمللعونة وليس هبا زرع وال ضرع وال حشيش ]وال نبات[ مة الىت رمى به قوم ربة ىف الكرب ويروى أهنا احلجارة املسو وهى بقعة سوداء قد افرتشتها حجارة متقا

لوط وعلى مجيع تلك احلجارة كالطابع من وجهيها وهى شىء كقواليب اجلنب املستديرة هيآهتا وخلقها ادية أيضا سكاهنا بنو فال يرى فيها ما خيالف شيئا من أشكاهلا، ومعان مدينة صغرية على شفري الب

رستاقان عظيمان من جند دمشق «9»السبيل مرفق ومغوثة، وحوران والبثنية أمية وفيهم لبىن الذي عند البلقاء وعمان الذي جاء ىف اخلرب « 11»مزارعها مباخس ويتصل أعماهلما حبدود هنر بني

ما املسافات ابلشأم فإن طوهلا ( فأ17وأنه ما بني بصرى وعمان، )« 12»أنه هنر من ركى احلوض منبج وبينهما أربعة أيم ومن منبج اىل حلب حد ملطيه اىل رفح والطريق من ملطيه على من « 13»

يومان ومن حلب اىل محص مخسة أيم ومن محص اىل دمشق مخسة أيم ومن دمشق اىل طربية أربعة ، وعرضها اىل رفح يومان فاجلميع مخسة وعشرون يوما أيم ومن طربية اىل الرملة ثلثة أيم ومن الرملة

طرفاها وأحد طرفيها من الفرات من « 18»ك أن أعرضها ىف بعض املواضع أكثر من بعض وذلجسر منبج على منبج مث على قورس ىف حد قنسرين مث على العواصم ىف حد انطاكيه مث يقطع جبل

«20»اللكام اىل بياس مث اىل التينات

(1/185)

وذلك حنو عشر مراحل، وإن « 1»ة وعلى اذنه مث على طرسوس على املثقب مث على املصيصمث مث اىل بياس حىت تنتهى اىل « 3»سلكت من ابلس اىل حلب مث اىل انطاكيه مث اىل االسكندرونة

فاملسافة أيضا حنو عشر مراحل غري أن السمت املستقيم هو الطريق األول، وأما « 4»طرسوس فا حىت ينتهى اىل الرملة مث اىل بيت فيأخذ من البحر من حد يطرف اآلخر فهو من حد فلسطنيال

املذكور ست « 7»املقدس مث اىل رحيا مث اىل زغر مث اىل جبال الشراة اىل أن ينتهى اىل معان ومقداره وضع االردن ودمشق مراحل، فأما ما بني هذين الطريقني من الشأم فمختصر وال يكاد يزيد عرض م

ن دمشق اىل بريوت على حبر الروم مسرية يومني غراب واىل أكثر من ثالث مراحل ألن م ومحص علىأقصى الغوطة من دمشق حىت يتصل ابلبادية مشرقا يوم ومن محص اىل انطرطوس الىت على حبر الروم

، ومن طربية اىل صور الىت على البادية مشرقا يوم« 12»مسرية يومني غراب ومن محص اىل سلمية على دير بىن فزارة مشرقا دون املرحلة « 13»اىل أن جياوز فيق على البحر غراب مرحلة ومنها

( واملسافة ىف أضعافه فاملبتدأ بفلسطني إذ هى 18، وهذه مسافات طول الشأم وعرضه، )« 14»عسقالن نصف مرحلة ومن الرملة اىل أول أجناد الشأم مما يلى املغرب وقصبتها الرملة ومنها اىل يفا

مرحلة، ومن الرملة اىل بيت املقدس يوم ومن بيت « 18»]دون[ « 17»ة مرحلة ومنها اىل غز

املقدس اىل مسجد إبراهيم عليه السلم يوم ومن بيت املقدس اىل رحيا مرحلة ومن بيت املقدس اىل ة ومن رحيا اىل ومن الرملة اىل انبلس مرحل ب[ مرحلة 55البلقاء مرحلتان، ومن الرملة اىل قيسارية ]

ومن زغر اىل جبال الشراة مرحلة ومن جبال الشراة اىل آخر الشراة مرحلة، وقصبة زغر مرحلتان األردن طربية ومنها اىل صور يوم

(1/186)

ا اىل عقبة فيق مرحلة ومنها اىل بيسان مرحلتان خفيفتان ومنها اىل عكا يوم، واالردن أصغر ومنهسافة ومل تزل ىف يد أىب منصور أمحد بن العباس حملولة ومعقودة سنني كثرية أجناد الشأم وأقصرها م

ا اىل بريوت فدمشق قصبتها ومنها اىل بعلبك يومان ومنه ، وأما جند دمشق« 4»امائىت ألف دينار اىل اطرابلس يومان ومن بريوت اىل صيداء يومان ومن دمشق اىل اذرعات « 5»]يومان ومن بريوت[

«م واىل أقصى الغوطة يوم واىل حورانأربعة أي مع انسها والعمارات والبثنية يومان، وجند قنسرين فقنسرين مدينتها غري أن اإلمارة واألسواق وجم

لب اىل ]ابلس يومان ومن حلب اىل قنسرين يوم ومن حلب اىل االاثرب انتقلت اىل حلب ومن حبج يومان ومن حلب اىل اخلناصرة يومان، قورس يوم ومن حلب اىل من« 10»يوم ومن حلب اىل[

، « 13»ادة فيها ( وقد مر ىف ذكر العواصم ما صارت اليه من ملك الروم هلا ما يغىن عن إع19)وكان منها اىل اذنة ثالث مراحل ومنها اىل بغراس يوم واىل االاثرب يومان ]والعواصم قصبتها انطاكية

والثغور فال « 15»ان واىل احلدث ثالث مراحل،[ واىل محص أربع مراحل ومنها اىل مرعش يومها اىل الفرات مرحلة خفيفة، ومن قصبة هلا وكل مدينة قائمة بنفسها ومنبج مدينة قريبة من الثغور ومن

اىل مسيساط يومان ومن « 18»قورس مرحلتان ومنها اىل ملطيه أربعة أيم، ]ومن منبج منبج اىل اط اىل مششاط مرحلتان ومن مششاط اىل حصن منصور يوم ومن منبج اىل احلدث يومان، ومن مسيس

«21» اىل ملطية يومان، ومن حصن منصور اىل زبطرة« 20»حصن منصور

(1/187)

ومن حصن منصور اىل احلدث يوم، ومن ملطية اىل مرعش ثالث مراحل كبار ومن مرعش اىل يوم ، ]وأما الثغور الشأمية فمن « 3»ر الشأمية احلدث يوم، فهذه مسافات الثغور اجلزرية،[ وكذا الثغو

عني اىل بياس مرحلة خفيفة ومن بياس اىل املصيصة مرحلتان ومن املصيصة اىل « 4»االسكندرونة زربة مرحلة ومن املصيصة اىل اذنة مرحلة ومن اذنة اىل طرسوس مرحلة ومن طرسوس اىل اوالس على

وزات مرحلتان ومن طرسوس اىل بياس على حبر الروم ومن طرسوس اىل احل« 6»حبر الروم يومان ور اجلزيرة فرسخان ومن بياس اىل الكنيسة واهلارونية أقل من يوم ومن اهلارونية اىل مرعش من ثغ

( وقد انتهى القول فيما قصدت ذكره من الشأم بعد 20« )9»مرحلة فهذه مجلة مسافات الثغور،[ ممتدة على حبر الروم، وقد استوفيت أيضا ذكره وال وجه لذكر ذكر املغرب ومصر والشأم ىف أقاليم

هم فيه انفذ وأمرهم ارتفاع ما خرج عن أيدى أهل الشأم والباقى من الشأم ىف أيدى املسلمني وحكمحد اطرابلس وانفه اىل نواحى يفا « 14»فيه ماض فهو ما كان على ساحل حبر الروم ]من[

، وما عدا ذلك « 15»نزل عنها وحاذاها حتت جزيتهم ومقاطعتهم[ وعسقالن ]ألن الالذقية وما وقد أقام كثري من وحوزهتم قد استولت عليهم أسيافهم واحلكم فيه اليهم، « 16»فللروم وقبضتهم

أهلها فيما رضوا منهم فيه ابجلزية وأظنهم آبخرة صائرين اىل النصرانية أنفة من ذلة اجلزية ورغبة مع العز والراحة، فأما تقدير ما بقى منها مل أذكره فمذ سنون كثرية مل يقع هلا قانون حذق املؤونة ىف

بني قوم« 21»هنا مذ سنة أربعني وذلك أ« 20»صحيح وال استخراج على طريقته وصحته

(1/188)

ة ما احتلبه ىف يومه وحصله لوقته ال يرغب ىف عمار « 1»ول أحدهم على اآلخر وأكثرهم غرضه يتطالطان وأرزاق اجلند وال يلتفت اليها برؤية وال إشارة، وكان ارتفاعه قدميا بعد ما خيرج منه ىف لوازم الس

« 5»ألف درهم ظ[ تسعة وثلثني ألف ألف درهم ومخس مائة 56واملتصرفني من الكتاب والعمال ]من مجاعة على بن ، ]ورأيت ارتفاع الشأم وما ىف ضمنها من األعمال واألجناد والىت أقف عليه

من مجيع وجوهها اىل عيسى وحممد بن سليمان لسنة ست وتسعني ومائتني وسنة ست وثلثمائة «9»ألف درهم[ ، حقوق بيت املال وما يلزم له من التوابع دون أرزاق العمال تسعة وثالثون ألف

(1/189)

الروم[ ]حبرليج من البحر احمليط عليه أكثر هذه الدير وقد ( وسأصل ذلك بذكر حبر الروم وتصويره إذ هو خ1)

أتيت به على التقريب ال على احلقيقة إذ بعضه أشبه شىء ابلدائرة احملددة، وخمرجه بني أرض « 5»شبيليه االندلس وأرض طنجة وسبتة وهذه الناحية حماذية من االندلس جلزيرة جبل طارق وا

وميتد جنوبيا اىل سله وحياذيه « 6»اتل وهو جبل عال وعرض هذا املخرج هبذا املكان املعروف ابشرب وميتد اىل لبله بناحية الشمال من االندلس فيكون حنو اثىن « 7»ن العدوة االندلسية جبل األغر م

يلى شرقى هذا البحر حىت ينتهى عشر ميال مث ال يزال يتسع ويعرض وميتد على سواحل املغرب ومماالثغر الذي كان على أرضها اىل الشأم متصال عليها اىل« 10»مصر ممتدا أقاصى أرض « 9»]اىل[

مث يصري اىل خليج « 12»يعرف بطرسوس ويعطف اىل بلدان الروم من جبال اقليميه اىل انطاليه ل قلوريه واالنكربذة اىل افرجنه وسواح« 14»وميضى على سواحل اثيناس « 13»القسطنطينية

ة اىل أن يتصل حر حينئذ جنوبيا ألرض جليقيه ويكون على ساحله االفرجنويصري الب« 15»وروميه ب[ الىت تقدم ذكرها ىف صفة االندلس وجياوز 56بطرطوشه من بالد االندلس وميتد على النواحى ]

بحر احمليط اىل شنرتين وهى آخر بالد اإلسالم املرية وأعمال اجلزيرة واشبيليه وميضى على ال« 16»تة وطنجة على ساحل هذا ( ولو أن امرءا سار من سب2االندلس وجانب بلد الروم، )من انحية

البحر املغرىب

(1/190)

مؤمال أن يعود اىل ما حياذيه من أرض االندلس لدار على مجيع حبر الروم من حيث ال مينعه مانع إال من البحر احمليط أيضا وذلك أنه هنر يلقى اليه أو يفرع فيه أو خليج القسطنطينية فإنه يفضى اليه

األرض الصغرية انفصل به من األرض فاصلة حازت شطر بلد الصقالبة وبعض بلد الروم فسميت والذي حتوز من البالد معما ذكرته أرض قلوريه وجليقيه وافرجنه واالندلس فجعل ذلك جزيرة « 5»

بنفسها ومل حيتج اىل أن يدله دليل إن ليست مع األرض الكبرية وال متصلة بشىء منها ألهنا قائمة عليه من نواحيهم وشكله ظ[ وما ىف بطن هذه الصفحة صورة حبر الروم وما 57( ]3أمكنه ذلك، )

ىف نفسه وإن كنت سقته على ما أتيت به من االستطالة ىف صورة املغرب فهو من االستدارة على هذا من األمساء والنصوص، قد صور البحر ىف ب[ إيضاح ما يوجد ىف صورة حبر الروم 57الشكل، ]

، « 14»اشرشال « 13»وسط الصورة ويكون على ساحله األيسر من املدن طنجه، تنس، برشك، ، دمياط، مث ىف البحر تنيس، مث على الساحل الفرما، عسقالن، يفا، بريوت، « 15»اتمدفوس

عليه من املدن كفربيا واملصيصه، مث هنر اثلث ، مث هنر مث بياس مث هنر اثن « 16»اطرابلس، الالذقيه

ميني طرسوس الرمانه وعند طرف ، مث هنر رابع عليه طرسوس وعن « 17»عليه عني زربه واذنه ، وعن ميني ذلك أيخذ من طرف الصورة األسفل هنر كتب عند « 18»الصورة األسفل ... اربه

« 20»النهر ىف اجلانب األسفل ملطيه، تل موزن منتهاه هنر الزيت مث عمود الفرات، وعلى ضفة هذا سناس، وعن ميني ملطيه يبتدئ هنر ، هباب، وينصب فيه عند تل موزن هنر ارسناس وعليه مدينة ار

، التل، وىف اجلانب اآلخر من هنر« 22»آخر وهو دجلة وعليها من املدن آمد، كافا

(1/191)

، وينصب ىف رديس، قاليقال، بدليس، منازجرد، خالطاس بينه وبني عمود الفرات من املدن االارسنالفرات من اجلانب األعلى هنران أحدمها هنر قباقب وعند فوهته قباقب، وكتب ىف الساحة بني هنر

النهر قباقب والفرات والبحر بلد ولد األصفر وفيه من املدن ذو الكالع، كونيه، مسندوا، زبطره، و ، « 4»مخ، صارخه، الرنلني وبينه وهنر قباقب من املدن ك« 3»يلقط الثاىن املنصب ىف الفرات هنر غ

« 7»، مث عند مبتدأ هنر غيلقط أرض الصرهوه « 6»، وعند مبتدأ هنر قباقب تنس « 5»خرشنه حر وعند ، ورسم من أعلى ذلك هنر الس الذي ينصب ىف الب« 8»وبني هنر غيلقط والفرات الىت

وادى اللقان وعن ميني هذا ذا النهر هنر آخر اىل األعلى كتب عندهمبتدئه مدينة الس، وأيخذ من ه، وىف هذا القسم « 9»النهر مدينة صاغره وعند فوهته البلقالر مث عن ميينها على الساحل.. ا. سور

الناطليق وبلد وبلد« 11»وبلد الطرقسيس « 10»األمين من الصورة من البالد رستاق خونص وسوسطه ومن « 12»سطرابلني ب األعلى من هنر الس ابتداء عن اليسارهرقله، ويكون ىف اجلان

أعلى سطرابلني على البحر افسوس وكتب عندها بلد أهل الكهف، مث على وادى اللقان قومنه موذيه بن الشمشكى، وعند مصب وادى اللقان ىف اخلليج حبرية نق« 13»وكتب عن يسارها بلد

القسطنطينية من ، ومن أعلى سوسطه اىل جهة خليج« 14»ه ومن أسفل البحرية نقموذيه وماسي« 17»، وعن يسار ذلك البلقالر، « 16»، خلقذونيه « 15»املدن افخايطه، االبسيق، طموذيه

ى ، وعلى وسط اخلليج من اجلانب األعل« 18»ونيقيه وىف قطعة من الرب تدخل ىف البحر انطاليه الصورة، وكتب فوق ، وفوق ذلك صورة حبر الروم وهو عنوان القسطنطينيه وكتب عن يسارها جمذونيه

ذلك ىف الرب هبذه النواحى غري أمة بلغة ولسان غري لسان من جاورها متصاقبني متجاورين على اختالفهم وتضادهم وبعضهم ىف طاعة عظيم الروم وبعضهم بل جلهم وأكثرهم ىف غري

(1/192)

سار ذلك يقرأ موازي خلط اجلبل هذا والدينة ابلنصرانية، وعن ي« 1»ه وإن مجيعهم خيتلفونه طاعتاجلبل عظيم مديد يزعم حسداى بن اسحاق أنه متصل جببال ارمينيه ويقطع بلد الروم فيصل فيه اىل

ورجاهلا، وكتب دخلها ولقى أكابر ملوكها« 3»خزران وجبال ارمينيه وكان هبذه النواحى خبريا ألنه يسار ذلك صور االندلس وفيه من املدن قرطبه واشبيليه خر من اجلبل االنكربذه، وعنىف اجلانب اآل

، « 6»، بشكونس « 5»مرة اثنية ىف الرب ومن أسفل ذلك بالد غلجشكش « 4»واملريه مث املريه يقرأ فيه أرض قلوريه وعلى ، افرجنه، مث من أسفل ذلك قسم من األرض داخل ىف البحر « 7»روميه

، بوه، « 11»، ريو، ابن ذقتل « 10»، منتيه « 9»كسشه ، « 8»حلها من املدن مسنيان سا، رسيانه « 16»، قطرونيه « 15»، سربينه « 14»، استلو « 13»، جراجيه « 12»قسطرقوقه

البنادقني وفيه ، مث يلى ذلك اىل األسفل جون كتب عنده ىف الرب هذا جون « 18»، قسانه « 17»وصقالبه « 20»ونتني « 19»خمتلفة من افرجنيني مسكونة وأمم كالشاغرة وألسنةجزائر كثرية

وبرجان وغري ذلك، وعلى طرىف اجلون مدينتا بذرنت واذرنت، مث من أسفل ذلك انحية أخرى داخلة ا نيف وسبعون حصنا ىف البحر يقرأ فيها هذه أرض بلبونس دورها ألف ميل وفيها أمم من الروم وهب

ظ[ هذه صورة حبر الروم وما اجته 58ميال وتدعا كسميلى، ]ضيق طرفاها حىت يصري ستة أعامرا ويمن رسم مشاهري مدنه من مشرقه الىت هى خمتصة ببىن األصفر وكيفية اخلليج القاطع لبلد الروم على

الروم مع جمذونيه اىل أن يفرع ىف حبر واجتيازه أبرض« 21»نواحى اطرابزنده اىل نفس القسطنطينية من النواحى اىل بلد االندلس، إعادة ما اتصل به

(1/194)

وكان رجال قد أانف على مائة سنة « 1»ومسعت أاب احلسني حممد بن عبد الوهاب التل موزىن ( 4)اثبت العقل صاحل األدب يقول سريت من كمخ وهى مدينة للروم صاحلة القدر عامرة على بريد

عنها مائة وستة ومثنني بريدا فلما عدت من القسطنطينية حني خروجى« 3»ينية امللك اىل القسطنطعدت على انقره وهى مدينة كبرية خراب اىل ملطيه مائة ومثنية وعشرين بريدا، فكان من كمخ اىل

صارخه يومان واىل مدينة خرشنه يومان، وسريت على مدن ال أعرف أمساءها عامرة اىل صاغره وهى ر على الظهر اىل ر آلس فعربانه امركب وسران ىف املركب ابلبحرية ستة فراسخ وسران يوما آخعلى هن

وركبنا منها ىف البحر يومني وصران اىل مدينة تعرف خبلقذونيه فبتنا هبا « 9»مدينة تعرف بنقموذيه

، قال وكنت والربيد عندهم فرسخ« 11»وسريان ىف السحر فركبنا ىف اخلليج وصبحنا القسطنطينية ء امللك ىف رساتيق هلم، فأحدها أمسع أن للملك أربعة حبوس دون دار البالط الىت حيبس هبا أسرا

واآلخر ابلنومره، قال والطرقسيس « 13»يعرف ابلطرقسيس واآلخر ابالبسيق واآلخر ابلبلقالر ىف دار البالط فبالنومره واالبسيق أرفههما ألهنما ال قيود فيهما والبلقالر والنومره ضيقان ومن حبس

قال وكانوا يسريون بنا ىف كل يوم من عشرين بريدا ابتداء حبسه مث ينقل وهو حبس ضيق مؤمل مظلم، اىل مخسة عشر بريدا فصران اىل القسطنطينية ىف حنو عشرة أيم من كمخ، والذي أعرفه أان أن بني

رحلة ومنها اىل القسطنطينية عشر مراحل كمخ وملطيه عشر مراحل وبني ملطيه وانقره عشرون مقال وألفيتهم وإن امللك يتبعه ىف املنزلة اللغثيط وهو الوزير والفرخ فيصري مجيع الطريق أربعني مرحلة،

من بعده وللفرخ من املنزلة أنه يلبس

(1/195)

كم والقطع والضرب أحدمها أمحر واآلخر أسود وال يتز غريه هبذا الزى بوجه وذلك أن احلخفنيمن بعده مث البطارقة وهم اثنا عشر رجال والقود واألدب من غري مؤامرة للملك اليه مث الدمستق

ة وهم كثرة ينقصون وال يزيدون بوجه وإذا هلك أحدهم قام مقامه من يصلح له مث الزراور « 3»]ال[ « 6»اء وأرابب النعم من أهل القسطنطينية ال حيصون كالقواد الالحقني ابألمراء مث الطراخمة وهم التن

والبطرقة، وكل مولود يولد ابلقسطنطينية للطراخمة فللملك « 7»رة ومنهم يكون االرتفاع اىل الزرو ب[ 58دة والنقصان ىف أعطيته ]عليه جراية من وقت يولد اىل آخر عمره يدرج ىف أسباب الزي

حقاقه للزيدة عند تعلقه أبسباب الريسة من علم سياسة وأرزاقه عند درج بلوغه وتكهله وبقدر استىف أسباب شجاعة أو ترسم ابلرأى والفهم إال أن يرتهب فيستعفى من العطاء أو صعلكة وتقدم

وان من ميافارقني أان نزلنا على حصن اهلتاخ فكانت ( ومما أعلمه أان ىف حني غز 5فيعفيه امللك منه، )خ ومنه اىل حصن ذى القرنني وهو حصن منيع مرحلة خفيفة ومنه اىل مدينة اليه مرحلة ستة فراس

رديس وكانت إذ ذاك للمسلمني سبعة فراسخ ومنها اىل ضيعة القس ثلثة فراسخ ومنها اىل هباب األستة فراسخ ومن انكليس اىل الكلكس قرية « 17»ة انكليس مدينة مخسة فراسخ ومن هباب اىل قري

« 19»اىل حصن زيد أربعة فراسخ ]ومن حصن زيد اىل تل ارسناس ثلثة فراسخ[ ثلثة فراسخ ومنها أربعة فراسخ ومنها اىل ملطيه أربعة فراسخ وعرب « 21»اىل قرية تعرف ابحلمام « 20»وعربان الفرات اىل« 22»القوم قباقب

(1/196)

وكان آخر « 2»رة ووادى البقر مدينة كانت عامرة أربعة فراسخ ومنها اىل ضيعة ىف وادى احلجا عرقااىل الرمانة قرية وحصن ستة فراسخ ومن الرمانة اىل مسندوا عشرة عمل اإلسالم ستة فراسخ، ومنها

ر ببلد الروم فراسخ، ومل أترك االستخبار ىف خالل ذلك وقبله وبعده من صعاليك دير ربيعة ومن أسفودى به عن « 6»لبلد ومعرفته امخائضه وممن وخرج سارقا جلماعة من املسلمني والروم لعلمه اب

وما فيه من املرافق مللوكهم واللوازم بقوانينهم املوضوعة قدميا هلم ىف كل سنة فألفيت ارتفاع بلد الرومائب على النواحى تزيد وتنقص على ذلك أقل من نصف جبايت املغرب بكثري وألفيت اهلداي والضر

« 10»اليه أعظم جبايهتم وأكثر وجوه أمواهلم ضريبة بلد اطرابزنده وانط قلة حمل املتلني هلا، ومناملرسومة من أخذ ما يرد من بلد اإلسالم ملا يؤخذ من سواحل الشأم ومراكبهم ويغنم ابلشلنديت

صل من أمثان املسلمني ويقام من أمثان مراكبهم واألمتعة وما حي« 12»واملراكب احلربيات والشينيات مال امللك من أمثان األمتعة امللك ويستأثر القيم على ذلك اما يزيد على « 13»فيها ضريبة الىت

( وأخربىن غري ثقة من العارفني العاملني حال بلد الروم ممن أقام به مواطئ 6واملراكب واملسلمني، )ل اليه قصد على صاحب املراكب هبا اجملعو « 16»النجار أن ضريبة انطاليه حلديث عيسى بن حبيب

هلم الظفر هبم من بعد سنة عشرين وثلثمائة بلد اإلسالم سقطت وكانت قبل ذلك بسنني عند ما دارثلثة قناطري ذهبا وتكون مع اللوازم الىت تلحقها واهلداي ثلثني ألف دينار ومائة أسري ىف كل « 18»

رخذالن الثغور وفشا حنسها واهنتك ابملعاصى وجو « 20»مث أتكد سنة،

(1/197)

طان أستار أرابهبا فصارت ابألمانة وحترى فيها متلوها إقامة الناموس والدينة واحلرص على السلىف مقاومة املسلمني ابلعناد وأنفذوا مراكبهم ابلتجارة اىل بلد اإلسالم ورجاهلا « 2»اجلهاد والنفاذ

ابخلربة فيتحكمون علموا حاله اليهمظ[ ويتفقدونه ويستبطنون أخباره مث يرجعون وقد 59جيوسونه ]ىف مضاره ويصلون بذلك اىل دواخله وسهله وأوعاره امرأى من سالطني اإلسالم ومنظر ومساعدة من

أكثرهم على ما حيبونه وتقوية للعدو بفاخر السالح ونفيس املتاع ورغبة ىف يسري من احلطام يعود ح والنار حتت ذلك تضرم عليهم د خبسيس من األرابعليهم من جتارة يعملوهنا اىل بلد الروم فتعو

والبالء يفتل فيما أيخذونه والشؤم يربم عليهم فيما أيتونه ومتمثلهم جيهر بقوله ويضحك من غفلتهم عن فعله حىت لسمع من فصحائهم دائما متمثلون

«12»أن يكون له ضرام، « 13»أرى حتت الرماد وميض مجر ... ويوشك على املتاع الواصل اىل اطرابزنده الداخل اليها واخلارج عنها ويصل اليهم من العشور وكان ما يصل

اىل متلى ذلك لقيامه هبا من اهلداي املرسومة على جتارها ما مسعت األكثر يقول أهنا مذ عرفت هذه ، وسبيلهم « 16»الضرائب مل يبلغ من حني أخذ ملطيه ومششاط وحصن زيد عشرة قناطري ذهبا

أن أيتوا اىل كل « 17»غزو املسلمني ىف البحر ابملراكب احلربية والشلندية والشينية فيما يقيمونه من ضيعة تقارب البحر فيأخذوا من كل دخان أى من كل بيت دينارين وجيمع ذلك ويدفع اىل النافذين

اثنا عشر« 19»]ىف البحر[

(1/198)

الغنيمة من مثن مسلم أو متاع وال شىء له ىف « 1»فيما يغنمه را لكل إنسان وأيكل مما يلقاهدينايغنم وكل ذلك متوفر على امللك، قال فإذا قبض رجال البحر أرزاقهم أصلحوا ما أحبوا استحداثه

ك اجلهة صرفه من مركب وآلة له أو مرمة ملركب قدمي ىف صناعتهم وما يبقى من املال اجملموع من تلسالم وفراغه مما قصد له، وأما غزوهم ىف الرب فإن يراه بعد محله معه اىل بلد اإل املتلى للبحر حيث

ملكهم نقفور أخذ من كل دخان يسكنه رئيس منهم ميلك خدما وبقرا وغنما وأرضا ومزدرعا ىف حال « 9» القوة جعل عليه رجال فوق هذه الطبقة ىف« 8»ومن « 7»متوسطة عشرة داننري عينا ذهبا

«12»له ثلثني دينارا وهبذا اجته « 11»ونفقة وقوامه ومؤنه« 10»حه ودوابه بسالىف ملك نفسه أو لزمه درهم « 13»لنقفور ما اجته ىف املسلمني ال أنه فرق ماال من خزائنه أو تصرف

رفها ىف النفقات أمرا ذكروه خرجفما فوقه من حاصله بل ربح ىف خالل مجعه هذه األموال وعند صاحتجنه وكانت جبايته هلذه األموال على هذه اجلهة السبب ىف مقت به اىل بلد اإلسالم وعاد معه ف

أليمه وتسخطها لبقائه وخوفهم من وقوع معاودة ملا ضرى عليه اىل بلد « 14»النصرانية له وبغضها فإن مشارق بلداهنم ( وأما حد بلد الروم7عليه، ) اإلسالم فجعلوا ذلك سببا لقتله وطريقا للحجة

ليهم واملضافة على مر األوقات اىل متملكيهم ما واجه من انحية الثغور الشأمية واجلزرية املضمومة اوبعض بالد الصقالبة « 19»اىل آخر حدود ارمينيه ومشاهلا من نواحى البجناكية وبشجرت « 18»

هب[ حاد جليقيه وافرجن 59وما ] ومغرهبا بعض البحر احمليط

(1/199)

( 8زيرة االندلس وبعض حبر املغرب وجنوبيهم بقية حبر املغرب وبعض ساحل الشأم ومصر، )من جواملدن النفيسة قليلة ىف مملكتهم وبالدهم مع سعة رقعتها واتصال أيمها وحاهلا وذلك أن جلها جبال

ج اآلخذ من وقد استوىل اخلليوقالع وحصون ومطامري وقرى ىف اجلبال منحوتة وحتت األرض منقوبة، اىل اطرابزنده على أكثرها وليس هناك مدينة مشهورة إال ما وصفته وحددته، « 6»القسطنطينية

ومياههم كثرية غزيرة وليس متر على وجه األرض مرا مستقيما وإنا تتغلغل بني اجلبال على غري قصد نواحى الثغور وليس جريها ا دون اخلليج اىلوال استقامة سري وقد صورت غري هنر من أهنارهم فيم

على ما وصفته ىف الصورة وشكلته لكىن حتريت أصل خمرجه اىل حيث مصبه فشكلته على ذلك، وبلد الروم عند كثري من خاصة أهل اإلسالم ومؤلفى الكتب خبالف ما هو عليه ابحلقيقة من صغر

وهو « 13»يس األعمال واألحوال عزة األموال وخساحملل وتفه اخلطر ونزور الدخل وضعة الرجال و ومعرفة وحبث عن حقائق األمور واهتم امعارف أقطار األرض « 14»عند من عنده وقبله أدىن ميزة

ىف « 16»واملمالك وسكاهنا واجلبايت فيها ال يقارب أسباب املغرب وحده وال يدانيه وال يشاكله ددين ىف صحارى املغرب ما يستوىل على ضعف ائل الرببر املتبوجه من الوجوه ألىن قد ذكرت من قب

عدد من حتوزه نواحى الروم وما عندهم من القوة واجللد وحملهم ىف البأس والشدة فإهنم حبيث إذا دخل هلم جيش من املغرب اىل بلد الروم أابده وأابره وأهلكه وأتى عليه وتتسرب العدة اليسرية ىف

غرب على أهل قلوريه ىف كل سنة جزية آالف داننري كثرية تقبض حىت أن ألهل املأقطاره فتنشفها منهم، وكانت ضعفها فأسقط النصف عنهم عبيد هللا صاحب املغرب

(1/200)

اىل انحيته ووصلوا امللك الذي كان ىف أيمهم « 1»اجتازت ببلد الروم على القسطنطينية حلرمصاحب مصر غري أن لإلسالم فيما عليه نفوس أهله وقلوهبم شأان ىف شاكرين وكان خائفا عليهم من

به ف واالشتغال بطلبه بعضهم لبعض ما خالاحلال وكثرة العناد واخلال« 3»انتشار الكلمة وفساد ( وقد ذكرت 9للروم سرهبم فطالت أيديهم اىل ما كانت مغلولة عنه وأطماعهم حمسومة منه، )« 4»

ن املدن والبقاع من حد طنجة ونواحيها اىل أرض مصر واىل آخر الشأم من هذا البحر وما عليه م

وما دون اخلليج وهلم وشكلت ذلك اىل أطراف بلد الروم الثغور اىل اوالس مما كان ىف أيدى املسلمني ونواحى « 10»وبعده من األرض الصغرية وأثبت فيه أكثر ما بعد اخلليج من أرض القسطنطينية

ن البنادقني وأرض قلوريه واالنكربذه وافرجنه وروميه وجليقيه وما حياد من نواحى بلبونس وجو ا ومنها جبال اقليميه حر وىف بلد الروم جبال ال حتد لكثرهتظ[ وعلى هذا الب 60( ]10االندلس، )

واقليميه مدينة كانت للروم قدميا أتى عليها املسلمون وكان بعض أبواب طرسوس يدعى بباب وينسب اليها وهذه اجلبال آخذة ببلد الروم ميينا ومشاال، وإذا جزت اقليميه وكانت بعيدة من اقليميه

على شط البحر كان الفداء يقع قرية « 16»لت املكان املعروف ابلالمس شط البحر بنحو مرحلة نز هذه الناحية فيها بني املسلمني والروم فيكون الروم ىف مراكبهم واملسلمون ىف الرب يفادون، وتتصل

الىت جتلب اىل مجيع األرض ىف الرب والبحر من هذا الرستاق والناحية « 18»إبقليم اجيا معدن امليعة ربعة أيم ىف البحر بطاروس جيد ومثلها ىف الرب وانطاليه وبينهما أ« 20»تد البحر اىل انطاليه وميلملك عليه دخان وال كلفة من حصن منيع ورستاق عظيم مضاف اىل حصن انطاليه وليس ل« 21»

بحر لنقل احلوائج صغري وال كبري وبه مرتبون للخرائط والربيد ابلبغال والرباذين ىف الرب ومرتبون ىف ال واملتاع

(1/201)

اىل مصر أربعة أيم، وبني « 2»املذكورة إذا أقلع ىف البحر ملجج « 1»تص ابمللك، ومن اجيا املخمثنية أيم ىف الرب على الربيد وىف البحر على الطاروس مخسة عشر « 4»طينية والقسطن« 3»انطاليه

يه ورستاقها وهو ولة مسكونة ال تنقطع سابلتها من نواحى انطاليوما واألرض الىت بينهما عامرة مأهحر رستاق كثري اخلري واملري اىل خليج القسطنطينية وعلى اخلليج سلسلة ممتدة ال تعرب عنها سفن الب

إال إبذن وعالمة وعليها مرصد، ويقع هذا اخلليج ىف حبر الروم من البحر احمليط على ما قدمت ذكره ى بقرت من أقتار يجوج وماجوج مث ال على طرف الربية الىت ال تسلك بردا فيمضمن نفس الشم

ىل املغرب بالد ( ومن ورائه ا11قطعتني ويتوسط بلد الروم، )« 9»خيرتق بالد الصقالبة ويقطعها وروميه وكالمها ذوات أعمال ورساتيق وبلدان ومدن مضافة اليها وبرمسها وقرى « 10»اثيناس

مدينتان هبما جممع النصارى « 12»س صور وحصون وملوك على قدر صاحل وروميه واثيناومزارع وقحكمهم، وروميه ركن وتقرابن من البحر، فأما اثيناس فهى دار حكمة اليواننيني وهبا حتفظ علومهم و

من أركان ملك النصارى وهبا كرسى النصارى ككرسى انطاكيه وكرسى اإلسكندرية والكرسى الذي

بعدهم لتعظيم بيت املقدس، مث تتصل « 16»واختذوه بيت املقدس حمدث مل يك ىف أيم احلواريني بحى ملف ومدينة ملف أخصب مث نوا« 18»أرض قلوريه أبرض االنكربذه وأول ذلك أرض شلورى

بل وهى بلدان االنكربذه وأنظفها وأجلها أحواال وأكثرها يسارا وأمواال، وتتصل أرض ملف أبرض انحواهلا وأكثر أموال أهل انبل من الكتان وثياب الكتان وهبا مدينة صاحلة احلال دون ملف ىف أكثر أ

منه ثياب ليس بسائر االرض مثلها

(1/202)

أذرع ويباع الثوب « 2»يعمل طوله مائة ذراع ىف عشر « 1»ها وال يستطاع وهلم ثوب شاكلما يوال منها ابلدون فمن مائة ومخسني رابعى الثوب اىل ما فوق ذلك بقليل وأنقص بكثري، وتتصل أرض

وزهامث تتصل ديرهم ابالفرجنة على ساحل البحر اىل أن ]حتاذى صقلية وجتا« 3»انبل أبرض غيطه ( وىف هذا البحر جزائر صغار وكبار وجبال 12تتصل بطرطوشه من أرض االندلس، )« 4»أن[ اىل

ب[ 60غامرة وعامرة للروم واملسلمني فأما املعمور ابإلسالم والناس فصقليه وهى أكربها وأكثرها ]ثريا من ت كقدم عدة وأشدها أبسا امن حوته من انقلة املغرب وهى انحية قريبة من االفرجنة وقد

، وكان للمسلمني ىف هذا البحر غري جزيرة جليلة وانحية مشهورة نبيلة فاستوىل العدو « 9»ذكرها اخلري واملري والتجارة والوارد منها « 12»وكانتا جزيرتني كثريتى « 11»عليها كقربس واقريطش

ما اما كان فيهما من هن وم ألوالصادر اليها رائج وكان أخذمها أحد األسباب الزائدة ىف أطماع الر ال يقصر ينكون ىف بلد النصرانية صباح « 13»الرجال والعدة والعتاد كالنار هليبها ال يفرت وأوارها

مساء نكاية بينة ظاهرة يوجبها هلم قرهبم من مطالبهم وجماورهتم للروم ىف مساكنهم فصمدت النصرانية وكانت قربس على غري ما كانت اقريطش عليه كتا،ومل صمدمها ووكدت وكدمها اىل أن فتحتا مجيعا

من مواقفة كانت بني أهلها فيها وذلك أهنا مل تزل قسمني نصف للروم ونصف للمسلمني هبا هلم أمري وجزيرة « 19»وحاكم وأيدى املسلمني مبسوطة على من جاورهم من النصارى والنصارى هبم شقني،

ني ومل يكنسلمى املاقريطش حرة مذ كانت وفتحت ىف أيد

(1/203)

رانية فيها مدخل وال خمرج وأهلها ىف غاية اجلهاد وىف حني اهلدنة واملساملة مصونة ىف شرائط للنص، ومريقه جزيرة خطرية لصاحب االندلس وكذلك جبل « 2»بينهم غزيرة مقرونة ابلقهر واالستظهار

انت قليه ىف حال من األحوال وإن كمضاف اىل ذلك العمل وليس مريقه ابملدانية لص« 3»الفالل ذات خصب ورخص وسائمة ونتاج وخري ]فإهنا تقصر عن صقلية ىف العدة والعتاد والقوة على اجلهاد

وهى بني « 7»، ومن اجلزائر املشهورة غري العامرة جزيرة مالطه « 6»وكثرة التجارة ووفور العمارة[ كثري الغزير وهبا من العسل مري الىت قد توحشت والغنم الصقليه واقريطش وهبا اىل هذه الغاية من احل

أيضا ما يقصدها قوم ابلزاد الشتياره ولصيد الغنم واحلمري فأما الغنم فتكسد واحلمري فيمكن الورود هبا اىل النواحى فتباع وتعتمل، والذي سبب هالك اجلزيرتني بعد قصد العدو هلما ما صار اليه أهلها

ثغور من ذلك اىل استباحة الفساد والفسوق والغدر سد والنكد حسب ما خامر أهل المن البغى واحلوالغيلة والتضاد والعناد فجعلوا عربة للمعتربين وموعظة للسامعني الناظرين ولن يصلح هللا عمل

ومنها « 16»، وقد ذكرت أن من جبلة اىل قربس يومني « 15»املفسدين وال يضيع أجر احملسنني من « 17»طكى اجليد وامليعة الكثرية واحلرير والكتان وهبا نب بلد الروم مثله وبقربس املصاىل جا

الذي بنواحى افرجنه « 18»القمح والشعري واحلبوب واخلصب ما ال يوصف كثرة، وجلبل الفالل أبيدى اجملاهدين عمارة وحرث ومياه وأراض تقوت من جلأ اليهم فلما وقع اليه املسلمون عمروه

صول اليهم ممتنع ألهنم يسكنون ىف وجه اجلبل فال طريق اليهم وال وصاروا ىف وجوه االفرجنة والو «21»متسلق عليهم إال من جهة هم منها آمنون ومقداره ىف الطول حنو يومني،

(1/204)

عة وال وليس ىف البحار أعمر حاشية من هذا البحر ألن العمارات من جنبتيه ممتدة غري منقط (13)ىف هذا الوقت على املفاوز واملقاطع وقد أحل الروم « 2»ممتنعة وسائر البحار تعرتض ىف شطوطها

ة وال سواحل الشأم ابلغارة ونواحى مصر فهم خيتطفون مراكبهم من كل أوب وأيخذوهنا من كل جه]والعامل يسرق وال غياث وال انصر ومن للمسلمني بناظر وامللك فيهم هامل شاغر وامللك مجاع مناع

مرجعا والفقيه ذئب أدرع ىف كل وال خياف معادا وال « 7»يفىت ابلباطل على ما يبلع « 6»يشبع و[ والدير « 9»مطمعا بلية يشرع وبكل ريح يسرى ويقلع والتاجر فاجر مسقع ال يعاف حراما وال

رض من أرابهبا اىل هللا تعاىل بيد األعداء متسلمة واألمالك مغتصة مصطلمة واأل« 10»واألعشار ا حيتاج اىل علمه،متظلمة، وهذه مجل صفة حبر الروم وجزائره وما عليه مم

(1/205)

زيرة[]اجل(1)

ظ[ 61وهذه الصورة شكل اجلزيرة، ]إيضاح ما يوجد ىف صورة اجلزيرة من األمساء والنصوص، قد رسم ىف نصف الصورة األمين من أعالها

ر الفرات ويوازيه عن اليسار هنر دجلة، وكتب عن ميني هنر الفرات ىف الزاوية العليا اىل أسفلها هنلزاوية السفلى املغرب، وعلى ضفة الفرات من هذا اجلانب جلنوب وىف اصورة اجلزيرة وحتت ذلك ا

وىف « 10»وحلب، « 9»، ومن أسفل ابلس ىف الرب منبج « 8»من املدن الكوفه، ابلس، مسيساط صورة خترج بعض األهنار من الفرات اىل اليسار وعلى النهر األول من أعاله سورا مث يليه هنر أعلى ال

صرصر وعليه صرصر مث هنر عيسى وخيرج منه هنر الصراه، مث رمست ىف امللك وعليه القصر مث هنرقه، الرافقه، اجلانب األيسر من الفرات من املدن االنبار، هيت، الداليه، الرحيه، قرقيسيا، اخلانو

، وبني اخلانوقة والرافقه « 13»، وبني هيت والدالية ىف النهر عانه « 12»الرقه، اجلسر، جربلص « 14»ابور ىف الفرات وعليه من املدن العبيديه، تنينري، اجلحشيه، طلبان، سكري يصب هنر اخل

يسارها ماكسني، وعن « 15»العباس، عراابن، ومن أعلى هذه املدن حبرية كتب عندها املنخرق وينتهى عند عرين وادى احليال وهو آت من جبل سنجار، وكتب من أعلى ذلك هذه دير لقبائل

ارى ينتجع مراعيها وتسلك على السمت ابلنجوم على غري طريق، وفوق ذلك حد من ربيعه وهى بر العراق،

(1/207)

ا هنر االسحاقى، مث املوصل، بلد، وعلى اجلانب األمين من دجلة من املدن بغداذ وتكريت وبينهملطريق من بلد اىل اجلسر من املدن برقعيد، اذرمه، نصيبني، دارا، كفرتواث، ، آمد، وعلى ا« 2»طنزى

يق اىل األسفل اىل سروج، وبني هذا الطريق وهنر رأس عني، تل بىن سيار، حران، ومن حران أيخذ طر ، وكتب ىف هذا القسم من الصورة على خط منعطف دجلة رسم جبل تتصل به مدينتا ماردين والرهاآمد مدينة حيىن، وعلى دجلة ىف اجلانب األيسر من دير مضر مث قاطعا لدجلة دير بكر، وعن ميني

العلث، الكرخ، سر من رأى، الدور، السن، « 8»عكربا، اجلويث، املدن بغداذ مرة اثنية مث الربدان،ويقرأ عن « 10»التل، وحبذاء آمد ارزن، وعن يسار ذلك ميافارقني، «9»احلديثه، فيشابور، مثنني،

ل املوازى لدجلة جبل ابرما وىف طرفه اآلخر ىف الزاوية املشرق، ويصب ىف ميني القسم األعلى من اجلبالزاب الصغري ومن أسفله الزاب الكبري وبينهما من املدن الراجه، جنبون، كفرعزى، دجلة عند السن

أمساء مدينتني جيوز أن تكون إحدامها اربل، ومن أسفل الزاب الكبري بني دجلة واجلبل وقد تطلس د ومعلثاي وكتب هنا عند الطرف اآلخر من اجلبل هذا اجلبل متصل جببال ارمينيه وجبل سوق االح

ربط ويتصل جببل اللكام ومجيع جبال بلد الروم، مث يلى حتت ذلك هنر الزرم مث هنر س« 14»ثمنني الفأما ب[ 61( ]2مث هنر ساتيدما وبني هذين النهرين نواحى ارمينيه وىف زاوية الصورة الشمال، )

من داخل بلد على دير ربيعة ومضر وخمرج الفرات « 17»اجلزيرة الىت بني دجلة والفرات فتشتمل املعروفة كانت وبني املدينة« 19»الروم على ما شكلته جمتازا من ملطيه على يومني وجيرى ببنها

ة وقرقيسيا ونواحى جسر منبج وعلى ابلس اىل الرق « 20»بشمشاط للمسلمني ومير على مسيساط نبارعن الفرات مما يلى اجلزيرة ابال« 21»والرحبة وهيت واالنبار وينقطع احلد

(1/208)

اق وتكريت على احلد العر « 2»ىف مست الشمال فيكون اىل تكريت « 1»]مث يعود حد اجلزيرة[ يلى اجلزيرة واىل احلديثة واملوصل مما« 3»دجلة وينتهى احلد منها مصاعدا على دجلة اىل السن يتجاوزها اىل آمد فيكون ما ىف غرهبا من حد ويصعد بصعود دجلة اىل اجلزيرة املعروفة اببن عمر مث

ماء الفرات ىف حد « 5»ينثىن اىل خمرج مث يعود احلد مغراب على الرب اىل مسيساط مث « 4»ارمينيه ال ما كان ىف يد املسلمني اإلسالم من حيث ابتدائه، وخمرج دجلة وإن كان من حدود بلد الروم فطوي

امراحل، وعلى شرقى دجلة وغرىب الفرات مدن وقرى تنسب اىل اجلزيرة اإلسالم من بعده« 7»وحيز ( قد اتفق العلماء امسالك األرض 3ا يدل على حاهلا، )وهى خارجة عنها وانئية منها وسأذكرها ام

من صفات األرض أهنا مصورة بصورة طائر وبعض احلساب املشار اليهم بعلم اهليئة فيما تواضعوه اجلناحان والشأم الرأس واجلزيرة اجلؤجؤ واليمن الذنب وهذه حكاية ما رأيتها قط فالبصرة ومصر

ففارس وسجستان وكرمان وطربستان واذربيجان وخراسان ليست من مقررة وإذا كان األمر كذلكه دون غريها وهذا قول حيتاج اىل تقرير بفهم األرض وال معدودة ىف حساهبا أم األرض هو ما ذكرو

ر صحيح ليقف على حق ذلك من ابطله وموقع اجلزيرة قريب مما قالوه إن وجب أن جامع وفك

غري ما أرادوه وقصد سوى ما نقلوه ومىت « 18»ن قائل ذلك عىن يكون الشأم رأسا هلذا الطائر وأظجلزيرة إقليم جليل بنفسه شريف كان بسكانه ( وا4أراد بذلك دير العرب خاصة فهذه صفتها، )

خبصبه كثري اجلبايت لسلطانه إذ كانت األحوال واألموال والدخل على سلطانه وأهله رفه

(1/209)

تغريت وانتقلت أمالكها وابد رجاهلا وأرابهبا وتنصر ن مظانه وقد اختلت و داخل من وجوهه وخارج مأبطاهلا، ومسعت رئيسا من علماء البغداذيني يذكرها فقال كانت معدن األبطال وعنصر الرجال وينبوع

( فأما حدودها ومسافاهتا فمن خمرج ماء الفرات ىف 5) والعدة وينبوت احليل والشدة،« 4»اخليل ة أيم ومن اجلسر اىل ابلس أربعة أيم ملطيه اىل مسيساط يومان ومن مسيساط اىل جسر منبج أربع حد

اىل الرقة يومان ومن الرقة اىل االنبار عشرون يوما ومن االنبار اىل تكريت يومان « 7»و ]من ابلس[ د أربعة عشر يوما ومن أيم ومن املوصل اىل آم« 9»ومن تكريت اىل املوصل مخسة ىف نفس الربية

يساط اىل ملطيه ثلثة أيم، ومن املوصل اىل بلد مرحلة ومن بلد اىل آمد اىل مسيساط ثلثة أيم ومن مسنصيبني مخس مراحل، ومن املوصل اىل سنجار ثلثة أيم ومن سنجار اىل نصيبني مخسة أيم ومن

قة أربعة أيم، ومن رأس العني اىل حران نصيبني اىل رأس العني ثالث مراحل ومن رأس العني اىل الر ومن حران اىل جسر منبج يومان، ومن حران اىل الرها يوم ومن الرها اىل مسيساط يوم، ومن ثلثة أيم ]

أيم ومدينة اخلانوقة ىف وسط الطريق ومن الرقة اىل قرقيسيا أربعة « 16»حران اىل الرقة ثالثة أيم[ ، اىل سنجار نصف مرحلة عراابن أربع مراحل ومن عراابن اىل احليال مرحلتان ومنهاومن اخلانوقة اىل

يوم ومن املنخرق اىل الفرات « 19»ومن سنجار اىل ماكسني مرحلتان ومن ماكسني اىل املنخرق 62استدارهتا مساحة جريب أو أزيد بقليل ] «20»يوم، واملنخرق حبرية ]بني ماكسني والفرات[

مائها وذلك أهنا اعتربت أزرق عذب كالزجاج امللوح ال يعرف قعرها وال يعلم كميةظ[ وفيها ماء أذرع« 22»ليعرف قرارها ومقدار مائها امائني

(1/210)

حبال امثقالت فلم يوجد هلا قرار وال ىف يد اخللف عن السلف منها أثر وال خرب، وعلى ظهر اخلابور عن مرحلة مدن كثرية قد غلبت عليها البادية فحكمهم دون وبنواحى عراابن وابلبعد من اخلابور

ذ وأعلى كالعبيدية وتنينري واجلحشية وطلبان وهذه أهلها فيها أمضى وأمرهم ىف غالهتم وأمواهلم أنفمدن عليها أسوار ال حتصنها وقد جلأ اىل اخلفائر واألذمة أهلها فكلمن ساقهم تبعوه وكلمن خافوه

( 6الفرات سلطان قادر أمنوا وإذا ضعف السلطان بنواحيهم هلكوا وغنموا، ) أطاعوه فإذا ملكن مدهنا وأكثرها فواكه ومياها ومتنزهات وخضرة ونضرة اىل سعة وكان من أجل بقاع اجلزيرة وأحس

غالت من احلبوب والقمح والشعري والكروم الرائعة الزائدة على حد الرخص نصيبني وهى مدينة واة من األرض وخمرج مائها عن شعب جبل يعرف ببالوسا وهو أنزه مكان هبا حىت كبرية ىف مست

الربك الىت ىف قصورها، وكان « 13»ويدخل اىل كثري من دورها ويغدق ينبسط ىف بساتينها ومزارعها هلم مع ذلك فيما بعد من املدينة ضياع مباخس كبار جليلة عظيمة غزيرة السائمة والكراع دارة

والنتاج معروفة الفرسان مشهورة الشجعان اىل ديرات للنصارى وبيع وقاليت تقصد للنزهة الغالت ( ومل تزل على ما ذكرته مذ أول اإلسالم معروفة بكثرة الثمار ورخص 7لفرج، )وتنتجع للفرحة وا

ب وثلثمائة فأكب عليها بنو محدان بضرو « 18»األسعار تتضمن امائة ألف دينار اىل سنة ثلثني الظلم والعدوان ودقائق اجلور والغشم وجتديد كلف مل يعرفوها ورسم نوائب ما عهدوها اىل املطالبة

لضياع واملسقف من العقار حىت محل ذلك بىن حبيب اىل أن خرجوا بذراريهم وعبيدهم ببيع ابه من ومواشيهم وخفهم الذي ميكن امثله النقلة ومن ساعدهم من جرياهنم وشاركهم فيما قصدوا

فارس على فرس عتيق وسالح شاك من درع وجوشن « 23»الغصب لعقارهم ىف حنو عشرة آلف ج وسيف يقل مذهب ومغفر مدب

(1/211)

على بلد الروم مطلة يقمع هبا شوكتهم ويسىب هبا ذراريهم « 1»شبهه ورمح خطى وآلة وعدة مل تزل قدمهم حنو هذه العدة من اجلنائب العتاق والبغال وخيربون ابالستطالة حصوهنم وجيوسون ديرهم ي

أبمجعهم وأوثقوا ملك الروم من أنفسهم بعد أن أحسن الفره عليها اخلدم واخلول واملواىل، فتنصرواهلم النظر ىف إنزاهلم على كرائم الضياع ونفائس احلىب واملتاع وخريهم القرى واملنازل ورفدهم ابلنواحى

فعادوا اىل بلد اإلسالم على بصرية امضاره وعلم أبسباب فساده « 6»وامل احلسنة واملواشى الع، وقد كاتبوا من « 8»ه ودقه وقلوهبم تضطرم حقدا وتفور كيدا وتلتهب ضبا وخربة بطرقه ومعرفة جبل

خلفوه وراسلوا من عرفوه وال طفوه بذكر ما بلغوه وانلوه وكان األكثر قد قصد ىف ضياعه وحيل بينه فأطمعوهم « 11» أمالكه ووظف عليه ما ال يعرفه وألزم من الكلف ما مل جير امثله عليه رسم وبني

انلوه وعرفوهم ما وصلوا اليه وما جاؤوا فيه وله من قصد بلد اإلسالم واجتياحه واصطالم فيمافني عنهم نواحيه وبقاعه وأن ملكهم أيدهم وقواهم وأنعم عليهم وآواهم فلحق هبم كثري من املتخل

صور ب[ من مل يك منهم فشنوا الغارات على بلد اإلسالم وافتتحوا حصن من 62وانتمى اليهم ]وحصن زيد وساروا اىل كفرتواث ودارا فأتوا عليهما ابلسىب والقتل وأحلقوا أسوارمها ابألرض وضروا

أن أتوا على ربض فصار هلم عادة وديدان خيرجون ىف كل سنة عند أوان الغالت اىل « 16»بذلك فأهلكوا نواحيها نصيبني نفسها والغرىب من ضياعها وتعدوا ذلك اىل أن وصلوا اىل جزيرة ابن عمر

وسحقوا رأس العني وعملها وساروا اىل نواحى الرقة وابلس وعادوا اىل ميافارقني وارزن فأخووا قراها عروشها، وتزايدت ثقة امللك هبم وضياعها وعضدوا أشجارها وزروعها اىل أن جعلت كاخلاوية علىعطية وصاروا خاصة امللك وآراء والروم ىف السكون اليهم اىل أن جعلت هلم األرزاق ورمست هلم األ

العرب أثقف

(1/212)

من آراء الروم ملا يقرتن هبم من اجلسارة والبسالة ففتحوا له املضائق وتقدموه ىف املسالك وأطمعوه «2»قب األعوام ].....[ على مر األيم وتعا

فدار هلم عليها« 4»وهالك السلطان وفقر اخلواص والعوام ىف انطاكيه واملصيصة وحلب وطرسوس احلسن بن عبد هللا بن محدان اىل « 5»ما كان القضاء قد سبق به واملقدار قد نفذ فيه، وعمد

ن كان دخل اىل بلد الروم واشرتى نصيبني واكتسح أشجارها وبذل مثارها وعور أهنارها واستصفاها عم بوب آخرين فملكها إال القليل وجعل مكان الفواكه الغالت ابحل« 7»من ]بعض قوم واغتصب[

والسمسم والقطن واألرز فصار ارتفاعها أضعاف ما كانت عليه وزادت ريوعها وسلمها اىل من بقى « 10»حمبة املنشأ وحيث قضوا لياانت من أهلها ومل ميكنهم النهوض عنها وآثروا فطرة اإلسالم و يقدر الدخل نوع كانت على أن « 11»األيم والشباب على مقامسة النصف من غالهتا اىل ]أى[

ويقومه عينا إن شاء أو ورقا ويعطى احلراث مثن ما وجب له حبق املقامسة فيكون دون اخلمسني ىل أن حلقا أبسالفهما الدجالني فما بكت عليهم ومل يزالوا على ذلك معه ومع ولده الغضنفر ا« 13»

بح ما كانوا عليه وفيه ، وأهلها وقتنا هذا على أق« 15»السماء واألرض وما كانوا إذا منظرين من تقدير من وليهم عليهم كابن الراعى ال رمحه هللا ومن يشبهه يستغرق أكثر الغلة وتقومي ما « 16»

ملقدر ومحل ما وقع بسهمه اىل خمازهنم وأهرائهم ويرضح له منه اما يبقى من سهم املزارع بثمن يراه ا وته،يسمح به لبذره ويقدر أنه ممسك لرمقه وعيشه ىف ق

(1/213)

( وأعمال نصيبني أربعة أرابع ولكل ربع منها عامل وحضرت ىف سنة مثان ومخسني وقد رفع 8)صل فكان حاصل دخلها من حنطة وأرز وشعري ابملو « 2»تقديرها على توسط اىل أىب تغلب الغضنفر

هم الكر فكان املال عند التقدير وحبوب عشرة آلف كر وأخرج تقومي أسعارها على مخس مائة در املذكور مخسة آلف ألف درهم، ورفع هلا من اجلماجم عن جواليها ولوازمها مع الزيدات فيها فكانت

مخسة آلف « 8»ضرائب الشراب « 7»لطف وهى مخسة آلف دينار، ورفع هلا عن عشور أموال الوالبقول والفواكه مخسة آلف دينار، وما دينار، ورفع القوانني املأخوذة من عراصها عن الغنم والبقر

يقبض من الطواحني ىف القصبة والضياع املقبوضة واملشرتاة وغالت العقار املسقف من اخلاانت ظ[ وكانت أعمال دارا ىف الربع الشماىل 63لف دينار، ]واحلمامات واحلوانيت والدور سته عشر أ

وهو جماور لطور عبدين « 12»ع تقدير رستاق ابنني وطور عبدين أيضا وهو من أعظم رساتيقها، ورف« 14»وكان لسيف الدولة أبلفى كر حبواب فقومت أبلف ألف درهم، ورفع عصريها وأسقاؤها

ف دينار، وهذا على أن البلد قد خرب وانسه قد هلكوا ومجامجها وعراصها وطواحينها بثلثني أل( وبنصيبني عقارب قاتلة موصوفة 9ظلمه وجوره، )ليوبق هللا متلى ذلك اما أملى له وأسسه من

مشهورة، وابلقرب منها جبل ماردين ومن قرار األرض اىل ذروته حنو فرسخني وعليه قلعة ]حلمدان تعرف ابلباز األشهب ال يستطاع فتحها عنوة وبنواحيها حيات ابن احلسن بن عبد هللا بن محدان[

اء املنية وجببل ماردين جوهر للزجاج اجليد وحيمل منه اىل موصوفة تفوق احليات ىف سرعة القتل ومض( وأما املوصل فمدينة 10سائر بلدان اجلزيرة والعراق وبلد الروم فيفضل على ما سواه جبوهرية فيه، )

جلة صحيحة الرتبة واهلواء وشرب أهلها من مائها وفيها هنر يقطعها اختذه بنو أمية ىف على غرىب د وسطها وبني

(1/214)

مائها ووجه األرض حنو ستني ذراعا وزائد وانقص ومل يك هبا كثري شجر وال بساتني إال التافه القليل ر وكثرت الكروم وغزرت الفواكه بنو محدان ورجاهلم غرسوا فيها األشجا« 2»اليسري فلما متلك

رة ودواوينها وجمتىب أمواهلا وارتفاعها وهلا أقاليم وغرست النخيل واخلضر، وهبا مسكن سلطان اجلزيورساتيق ومدن كثرية مضافة اليها وارتفاع وجبايت زادت على ما كانت عليه ىف سالف الزمان « 4»

واشرتى الكثري منها ابلقليل « 7»وخدمه أمالكهم ألن اللعني ال رمحه هللا أخذ ممن كان ىف مجلته ستملك رابعها واحتوى على خارجها وداخلها واستعمل فيهم من احلال ما التافه من أعشار أمثاهنا وا

أثره من سريته ىف بلد نصيبني فزاد قائمة وتناهى كثرة وإسرافا وذلك أن للموصل أضعاف أعمال ع وعظم احملل وغزر السكان وأهل األسواق إذ كانت أسواقها نصيبني ىف فسحة األعمال وكثرة الضيا

والفخم ظاهرة، وهى مدينة أبنيتها ابجلص واحلجارة كبرية غناء « 12»ىف الشرف واسعة وأحواهلا وأهلها عرب وهلم هبا خطط وأكثرهم انقلة الكوفة والبصرة وكانت من عظم الشأن بصورة أكابر

ن األسواق االثنان واألربعة والثالثة مما يكون ىف السوق املائة حانوت البلدان وكان هبا لكل جنس مئد وهبا من الفنادق واحملال واحلمامات والرحاب والساحات والعمارات ما دعت اليها سكان وزا

البالد النائية فقطنوها وجذبتهم اليها برخصها ومريها وصالح أسعارها فسكنوها، وهى فرضة ها من ه والعراق والشأم وهلا بواد وأحياء كثرية تصيف ىف مصائفها وتشتو ىف مشاتيالذربيجان وارميني

« 21»واحلميدية والالرية « 20»أحياء العرب وقبائل ربيعة ومضر واليمن وأحياء األكراد كاهلذابنية وكانت هبا بيوت فاخرة وقوم أهل مروءة ظاهرة هلم من التناية

(1/215)

استطالة واقتدار كبىن فهد وبىن عمران من وجوه األزد وأشراف سارهم على األيميسار وأبمالكهم ويب[ 63« ]3»وبىن اود وبىن زبيد وبىن اجلارود وبىن أىب خداش « 2»اليمن وبىن شخاج

ور بىن محدان وبددهم ىف كل صقع والعمريني وبىن هاشم وغري ذلك فمزقهم ج« 4»والصداميني والشتات ىف أعماق أمالكهم وقبض ضياعهم وإحواج أكثرهم اىل قصد األطرافومكان بعد انتزاع

السؤال بعد أن مل يزالوا مسئولني فمن هالك ىف جنف « 6»األكناف بعد أن كانوا مقصودين واىل ا هذا وهو سنة ستني ومخس مائة فقد ومضطهد ىف طرف ومعرض نفسه للحني والتلف، ]أما ىف زمانن

ا ومل يبق هبا موضع فامتدت تكن قط منذ أسست حىت أن العمارة قد استولت عليهعمرت عمارة مل « 11»العمارة اىل خارج السور وصار ىف خارجها أسواق ومحامات وفنادق وغري ذلك من املراقق،[

من العتاد والعدد ووصف ارتفاعه ما يعرب عن حاله وىف ذكر تقدير البلد ما يدل على ما كان عليه وشأنه وقوانينه الواصلة اىل سلطانه قاعه ومكانه وأوضاعه ويغىن عن اإلطالة ىف وصف شرفه وأص

وهى الدليل على أوصاف أهله وشأهنم ىف ذات أنفسهم، وقد تقدم القول بذلك وأن قوام الدنيا لكونه يفيتهم ىف عيشهم وسياستهم ىف مروءاهتم امقدار ما ميوأهلها ابألموال إذ حملهم ىف أنفسهم وك

جهة وحال وهذه عربة جلميع العقالء ومرآة لسائر وبه ميكنهم املروءة واألفضال والتصرف ىف كل الفهماء وإن خرج ابخلصوص عن حد العموم ىف هذه القضية قوم مل حيكم هبم وال يلتفت اىل سريهتم

والقرى والقصور ل نواح عريضة ورساتيق عظيمة وكور كثرية غزيرة األهل( وللموص11وسياستهم، )تاج والسائمة من األغنام والكراع فمن ذلك رستاق نينوى واملواشى اىل غري ذلك من أسباب الن

وكانت به مدينة ىف سالف الزمان جتاه املوصل من اجلانب الشرقى من دجلة آاثرها بينة وأحواهلا

(1/216)

أهلها يونس ابن مىت عليه السلم، وحياد ظاهرة وسورها مشاهد وكانت البلدة الىت بعث هللا تعاىل اىلجاللته وعظمه وقربه اىل حوزته رستاق املرج وهو أيضا فسيح واسع كثري الضياع هذا الرستاق على

حد وفيها أسواق وهلا موعد ألوقات حيضر فيها السوق واملاشية والكراع وفيه مدينة تعرف بسوق األواألكراد وكانت مدينة كثرية اخلري خصبة حتاد اجلبل على هنر جيتمع فيه املتاع وسائر التجارة واالكرة

ىب الكبري، وجياور هذا الرستاق أرض حزة ورساتيقها وهو إقليم بينه يقرب منها يطرح ماؤها اىل الزازاىب الكبري وفيه مدينة تعرف بكفر عزى يسكنها قوم من الشهارجة نصارى ذو وبني أعمال املرج ال

ة فيها أسواق وضياع وهبا خري ورخص ومنها ميتار األعراب وينزل ىف نواحيها يسار وهى مدينة قصدرستاقان عظيمان متجاوران فيهما الضياع اجلليلة اخلطرية الىت تكيل « 11»زبدى األكراد، وقردى واب

وهلا من مرافق اجلواىل « 13»خال ىف كل سنة ألف كر حنطة وشعري أو حبوب قطان الضيعة دال اللطف ما يقارب دخل غريها من الضياع، ورستاق ابهدرا وهو أيضا عظيم جليل ابجلماجم وأمو

املرافق والعائدة، ورستاق اخلابور وفيه مدن كثرية وأعمال واسعة جتاور رستاق الضياع والدخل و وللجميع من الدخل الكثري عن سائر وجوه الغالت والفواكه اليابسة « 16»احى احليال سنجار ونو ورستاق معلثاي وفيشابور ومها رستاقان خطريان معدودان ىف نفائس األعمال وحماسن الكور والرطبة،

( وحضرت مدينة املوصل آخر دخلة دخلتها سنة مثان 12الغالت واخلريات والتجارات، ) بكثرةوكورة « 21»ظ[ فألفيت ارتقاعها من احلاصل دون قسمة املزارعني بنينوى واملرج 64ني ]ومخس

ستة آلف كر حنطة وشعريا قيمتها من الورق ثلثة آلف ألف درهم ومن احلبوب والقطاىن « 22»حزة ة كر قيمتها من العني عشرة آلف دينارثلثمائ

(1/217)

بيت « 3»من جوال وضماانت ]ومرافق « 2»عن وجوه أوجب اجتباؤها « 1»ومن الورق ].....[ اع ومست بضياع اإلخوة ىف هذه النواحى ]الثالث[ عينا عشرة آلف دينار دون ضي« 4»املال[ ردت

ف كر حنطة املتقدم ذكرها وهى أمالك أبيديهم ودخلها حاصل هلم استوفاه كتاهبم أربعة آل« 5»شعريا قيمتها من الورق ألفا ألف درهم، قال الرافع وتوابعها من مواجب بيت مال السلطان ألفا و درهم، وذكر أموال الناحية املتقبل عراصها وجزائرها دينار قيمتها من الورق ثلثون ألف« 6»

رهم، وذكر أبلفى ألف د وبساتينها واملستغالت املختزلة من أصحاهبا واملشرتاة ومال اللطف واجلواىلابعرابي وهى من نواحيها ورساتيقها وحدها فقال من ابعينااث اىل هنر سري من دون اذرمه بفرسخ طوال

« 11»واحلاصل دون الواصل حبق « 10»نجار اىل أن تصاقب ابزبدى وعرضها من نواحى سن زيدة الصنجة وحق من الورق دو املقامسة اىل األكرة واملزارعني مثنية آلف كر حنطة وشعريا قيمتها

دينار قيمتها « 13»اخلزن أربعة آلف ألف درهم وفيها من األحالب واجلواىل، وعرصة برقعيد ألفا « 15»فقال حدها من الضيعة املعروفة ابملقبلة « 14»ألف درهم، وذكر ابزبدى من الورق ثلثون

الشعري احلاصل ألفا كر قيمتها من احلنطة و واألمحدى وابعوسا والبيضاء اىل حدود اجلزيرة ودخلها« 17»من الورق ]ألف ألف درهم وهلا من وجوه األموال املذكورة املشهورة ألفا دينار وقيمتها[

معلثاي اىل فيشابور « 19»، وابهدرا وهى من حد املغيثة اىل اخلابور ومن « 18»ألف درهم ثلثون احلنطة املقامسة من واحلاصل دون الواصل اىل املزارعني حبق

(1/218)

والشعري ثلثة آلف كر قيمتها مائة ألف دينار، قال وهبا من املال عن وجوه أسقائها ومياهها ثلثون وهى اجلزيرة املعروفة اببن عمر وجبل ابسورين ونواحيه اىل حدود « 2»ال وقردى ألف دينار، ق

املزارعني من احلنطة والشعري ثلثة آلف كر ل دون الواصل اىلابعينااث اىل طنزى وشااتن واحلاصالطواحني واجلواىل وما أشبه ذلك ثلثون ألف « 5»قيمتها مائة ألف دينار وهبا من املال من وجوه

، فاحلاصل على التقريب من مجيع أعماهلا وجبايهتا عن قيمة عني جىب من الورق ]ستة عشر دينار( ومن أسافل املوصل مدينة تعرف 13« )8»هم[ ، ألف ألف درهم ومائتا ألف وتسعون ألف در

ابحلديثة وبينهما تسع فراسخ كثرية الصيود واسعة اخلري ىف ضمن املوصل عملها وابملوصل جتتىب ا وهلا عامل بذاته على استيفاء أمواهلا فراما عملت ابألمانة وراما كانت بضمان وقلما ضمنت أمواهل

كان ابملوصل ىف وسط دجلة مطاحن تعرف ابلعروب يقل نظريها ىف ( و 14ألن أحواهلا تزيد وتنقص، )عربة منها أربعة كثري من ألرص ألهنا قائمة ىف وسط ماء شديد اجلرية موثقة ابلسالسل احلديد ىف كل

ويطحن كل حجرين ىف اليوم والليلة مخسني وقرا وهذه العروب من اخلشب واحلديد « 15»أحجار من الساج، وكانت ببلد املدينة الىت عن سبعة فراسخ منها عروب كثرية دارت وراما دخل فيها شىء

من أهلها ابقية، ب[ وجهازا اىل العراق فلم يبق منها شؤم ابن محدان وال 64« ]18»إعماال ]وامدينة احلديثة منها عداد تعمل ىف وسط دجلة وقد ملك بنو محدان متاعها حسب ما ذكرته من

وكان ابلفرات للرقة ]وقلعة « 21»دير ربيعة وارتفاعها حنو مخسني ألف دينار،[ حال املوصل وسائر ما ال يداىن هذه العروب وال ككثرهتا، وامدينة« 22»جعرب[

(1/219)

تفليس ىف نفس الكر منها شىء به تقوم أقوات أهل تفليس وهى دوهنا ىف الفخم والعظم، وبتكريت وعكربا والربدان منها شىء ابق، ومل تبق بركة بىن محدان ابملوصل إال ستة أو سبعة منها وليس ببغداذ

از واملشايخ املذكورين كثرية الغالت واألموال واجله( وبلد املذكورة فكانت مدينة 15شىء منها، )ق ىف حسن اليسار وسعة األحوال اىل أن وضع امللقب بناصر الدولة عليهم يده واستفرغ فيهم ابلعرا

وال راغية حىت أكلتهم « 7»جهده فلم يبق هلم ابقية وبددهم ىف كل قرت وزاوية ومل يبق هلم اثغية عض سكان مكة من خزاعة عند بشؤمه املصائب فهم كما قال ب عليهم« 8»الشدائد وصبت

روجهم منهاخ كأن مل يكن بني احلجون اىل الصفا ... أنيس ومل يسمر امكة سامر

وكان لبلد ىف ظاهرها بني غرهبا ومشاهلا مكان يعرف ابالوسل نزه كثري الشجر والثمر واخلضر والفواكه شرف حال هذا االوسل ومكانه قصد به املوصل فهو كالبور مع والكروم فقصدها اللعني املشؤوم اما

( 16« )14»الريع إذا زرع وىف أعاليه ساقية تسقى شيئا من األرض إذا زرعت اماء اتفه ترب، منومدينة سنجار على تسعة فراسخ من بلد وهى ىف وسط الربية وىف سفح جبل خصب وهلا أهنار جارية

ور من حجر مينع عن أهلها عند وضياعها قريبة احلال وعليها سوعيون مطردة وأسقاء ومباخس تظافرهم وقد شاهبا من نسيم الزنيم وانهلا من البالء ما يشبه الزمان، وهبا مع رخص أسعارها وكثرة خريها وفواكهها الصيفية فواكه شتوية مما يكون اختصاصه ىف بالد الصرود كالسماق واجلوز واللوز

والنواحى جهازه ومحله، فف حبه الدائم اىل العراقوالسمسم والرمان الكبري احمل والزيتون واألترج وهو واد من أودية دير ربيعة فيه مشاجر وضياع « 22»وبقرب سنجار بني مشاهلا وغرهبا احليال

فيه« 23»وكروم وخصب وأب يسكنه قوم من العرب قاطنني

(1/220)

ات خنيل ىف وقتنا هذا أكثر من خمفرين من بىن قشري ونري وعقيل وكالب وليس ابجلزيرة مدينة ذ( وبني بلد ونصيبني برقعيد 17ونواحى هيت واالنبار، )« 2» سنجار إال أن يكون على الفرات

عري ويسكنها بنو حبيب قوم من تغلب وفيها وأذرمة فأما برقعيد فمدينة كثرية الزرع من احلنطة والشىن محدان وشرب أهلها من األآبر وليس هبا مغوثة لبىن السبيل وىف أهلها بعض شر ألهنم من سنخ بنت مدينة صاحلة كثرية الغالت وقد فتحها بستان وال كرم، ومنها اىل مدينة اذرمة ستة فراسخ وكا

نصرة عليها ومل يبق هبا إال نفر وصبابة ال جتد اىل النقلة عنها الروم ملا خرجوا اىل نصيبني وأتى املتاىل نصيبني تسعة فراسخ، ومن نصيبني اىل دارا مدينة أزلية كانت للروم وجها وال تعرف سبيال، ومنها

غالت واخلريات واخلصب ىف مجيع وجوه اخلصب من املآكل واملشارب وما طيبة ىف نفسها كثرية الظ[ ىف مجيع هذه الدير عامة وهبا مشهورة فإن الذي 65ان، وإن كانت هذه احلال ]حتويه فكاجمل

انت عليه ونقلها من أحواهلا اىل ما هى به ومضافة اليه ما قدمت ذكره، وكفرتواث بني أخرجها عما كأن العني مدينة سهلية وكان حظها من كل خري جزيال ووصفها مذ كانت فحسن مجيل اىل دارا ورأس

وهلا شجر ومثر ومزدرع وضياع ىف سنة افتتاحهم « 17»افتتحها الروم وكانت ىف مستواة من األرض ، ]وىف زمان املؤلف افتتحها الروم واآلن فهى للمسلمني والعاقبة للمتقني[ ، « 18»رأس العني

املزارع ( وكانت رأس العني مدينة ذات سور من حجارة نبيل وكان داخل السور هلم من 18« )19»ن ال رحم هللا والطواحني والبساتني ما كان يقوهتم لوال ما منوا به من اجلور الغالب والبالء الفادح مم هلم خطط وفيهم منهم شعرة وال ترك من نسلهم أحدا ليجعلهم آية وعربة، وكان يسكنها العرب وهبا

انقلة من املوصل أصلهم وفيها من العيون ما ليس ببلد من

(1/221)

على بلدان اإلسالم وهى أكثر من ثلثمائة عني ماء جارية كلها صافية يبني ما حتت مياهها ىف قعورها ا خسيف أراضيها وفيها غري عني ال يعرف هلا قرار وغري بئر عليها شبابيك احلديد واخلشب ويقال أهن

وه ليحفظ ما يسقط فيها ويقال أهنم اعتربوا غري بئر امائني وقد جعل الشباك دون وجه املاء بذراع وحنواحدا وجيرى على وجه األرض فلم يبلغوا قعرها وجتتمع هذه املياه حىت تصري هنرا « 5»أذرع حبال

فيعرف ابخلابور ويقع اىل نواحى قرقيسيا وكان عليه ألهل رأس العني حنو عشرين فرسخا قرى ومزارع وانحية كبرية كثرية الضياع واألشجار والكروم على هذه املياه اجلارية املذكورة هلم غري رستاق وكان

رعها فلم يبق ابلقصبة هلم إال نويس ىف نفسها وكان هلم أيضا ضياع مباخس وأعذاء ىف ضياعها ومزاخوفهم، وهنر على ترقب من الروم والعرب قد جلؤوا اىل بعض قصورها وجعلوه حصنا أيوون اليه عند

«1ابور املذكور عليه مدائن كثريةاخلهز قد شكلتها ووصفتها كمدينة عراابن وهى مدينة لطيفة كثرية األقطان وثياب القطن حتمل منها وجت

سكري « 15»اىل الشأم وغريها وعليها سور صاحل منيع ومن ورائه منعة امن فيه من الرجال واليها « 16»ا رجال وكذلك طلبان واجلحشية وتنينري فيها غالت وهبالعباس وهى أيضا مدينة لطيفة

وأشجار والعبيدية مدن تتقارب أوصافها وفيها ما له إقليم كبري ورستاق واسع وعمل صاحل ودخل( ومدينة آمد على جبل من غرىب دجلة مطل عليها من حنو مخسني 19وكروم وسفر جل موصوف، )

يسمى ذلك السور ميموان لشدة سواده ]وذلك جارة األرحية و قامة وعليها سور أسود من ح« 20»احلجر وليس حلجارته ىف مجيع األرض نظري ومنها ما يساوى« 21»أنه من حجارة أرحية اجلزيرة[

للطحن به ابلعراق من مخسني دينارا اىل أكثر وأقل وسور خالط وجامعها وأكثر أبنيتها من

(1/222)

هذه احلجارة وكذلك جامعها غري أهنا أصغر منها وأقل مسكا ىف عرض وطول، وآبمد مزدرع داخل رع برمسها هلكت سورها ومياه وطواحن على عيون تنبع منها وكان هلا ضياع ورساتيق وقصور ومزا

صر ومل يبق للمسلمني ثغر أجل وال أمنع ب[ بضعفهم واقتدار العدو عليهم وقلة املغيث والنا 65]جانبا سوره منه وقلما ينفع السور بغري رجال والسالح بغري مقاتل وإن دام عليهم ما هم به خيف

على منابرها والدعاء « 8»لتسمية فيها إرادة ا« 7»عليهم ألن سالطينهم أكثر ما يظهر منهم الرغبة لوك من تقوية ابملال والكراع والرجال والعدة والعتاد وقلما هلم هبا دون ما جيب ألهل الثغور على امل

بقى ثغر ابملىن أو ينفعه التسمى على منابره ابأللقاب والكىن أو نكى ىف عدوه شىء مما يظاهر به جلمع واملنع ىف شغل عن صالح الرعاي وأتمل الرزاي وكأىن به أهل زماننا وملوكنا من ذلك ألهنم اب

، ]قال كاتب « 12»اسلمه أهله أو دخل حتت اجلزية من فيه، وهللا من ورائه دافعا ومانعا وقد قيل هذه األحرف دخلتها سنة أربع وثلثني ومخس مائة ومل يكن هبا إال بقاي رمق وفيها من « 13»

ؤساء واملشايخ والفضالء وأرابب العلم واحلكم وأصحاب الفقه واألدب وذوى الصدور واألجالء والر اليسار واملروءة واإلفضال والكرم والنوال ومؤاساة الغريب والقريب مجاعة فلم يزل هبا جور بىن

وظلمهم وكثرة االضطهاد واإلجحاف واملصادرات والتضييق عليهم ومطالبتهم برسوم « 16»نيسان لبعد تك فيها قبل وتكلفهم ما ال يطاق فأجلأهم ذلك اىل التشتت عن األوطان واومؤن وضعوها مل

عن األهل واإلخوان فخربت بيوهتم وانحت آاثرهم فلم يبق أبسواقها حانوت معمور فضال أن يقال مسكون ومع ذلك ومسهم بسمة ردية حبيث كان أحدهم إذا دخل بلدة وقصد انحية غري امسه وأنكر

لك العامل العادل على نفسه وصيانة لعرضه ودمه اىل أن فرج هللا عمن بقى هبا وافتتحها املبلده خوفا املؤيد املظفر املنصور نور الدين فخر اإلسالم أبو عبد هللا حممد بن قرا ارسالن بن داود بن سكمان

وطأته وذلك« 23»االرتقى خلد هللا دولته وثبت

(1/223)

أطلق هلم األبواب ورفع املكوس وحمى تلك الرسوم املذمومة سبعني ومخس مائة فىف أول سنة تسع و وفعل فعل األكارم األجواد الطالعني ىف الفضل ذروة األجناد مغتنما للذكر اجلميل واألجر اجلزيل

ضة العدل من مالكها عليها إن شاء هللا تعاىل وهو واآلن قد دبت احليوة ىف عروق أهلها اليها وإفايمة اخلطر عليها سور من حجارة وفصيل ( ]وميافا قني مدينة جليلة عظ20وفق واملعني[ ، )امل

وخندق عميق مصطكة العمارة ضيقة األسواق وهبا مسجد جامع ال أبس به والفواكه واألشجار على وماردين حصن حصني منيع ال يرام وال يقدر عليه مبىن واألهنار حمتفة هبا وىف هوائها وخامة ما،

بال شرقا وغراب مشاال وجنواب ال يدانيه قلة جبل قلة جبل شاهق ىف اهلواء وهو مشرف على تلك اجلالبتة وفيه من الذخائر والعدة واألسلحة ما ال ميكن حصره ومن حتته ىف انحية اجلنوب ربض عامر

برية رأس العني واخلابور األسواق وليس بني أيديهم حائل مينعهم من النظر اىل منغص ابلسكان ضيق جمرورة ىف قنوات وقد استحدثوا اآلن الصهاريج والربك ليجمعوا ماء املطر وسنجار ومياههم من عيون

حيث كثر اخللق وازدادت العمارة وهلم الفواكه الكثرية اللذيذة والكروم الواسعة واهلواء الصحيح

فراسخ منها أو أقل موضع يعرف بسوق والرخص، وحتتها ىف الصحراء من جانب القبلة على أربعقبل هذا قرية جيتمع الناس ىف صحرائها كل يوم أحد للبيع والشرى فانعمرت دنيسر كان« 15»

ا اجلهاز اآلن عمارة كثرية واختذ هبا اخلاانت والفنادق واحلمامات واألسواق والبيع والشرى جيلب اليهفج عميق وكثر هبا االرتفاع والضماانت، وأما حصن من سائر البلدان قد استوطنها الناس من كل

كيفا فهى قلعة حصينة منيعة ذات شعب مدفونة بني اجلبال سوى جانبها املشرف على الدجلة من دجلة قنطرة عالية اجلانب الغرىب عن الدجلة وفيها شعاب وأودية ال يقدر عليها وبني يديها على ال

بض عامر الدين قرا ارسالن بن داود ىف عشر مخس مائة وحتتها ر حسنة البناء استحدثها األمري فخر فيه األسواق واحلمامات والفنادق واملساكن احلسنة وبناؤهم ابحلجر واجلص وهلا رساتيق كثرية وضياع

( وجزيرة ابن عمر مدينة صغرية هلا 21« )24»عامرة وهى ومخة اهلواء وبية ال سيما ىف الصيف[ ، فوا عليها وبينها وبني املوصلاه ومرافق وخصب وعليها سور وملا بلغها الروم مل يقأشجار ومثار ومي

(1/224)

ثلثون فرسخا وهى أيضا على شفا جرف بني اخلوف والرجاء وهبا جتارة دائمة لو تركتها السالطني واحى وربح ومضطرب لو مل جير فيها حكم الشياطني واخلوارج وهى فرضة الرمينيه وبالد الروم ون

ابلتجارة كالعسل والسمن واملن واجلنب ميافارقني وارزن وتصل منها اىل املوصل املراكب مشحونةواجلوز واللوز والبندق والزبيب والتني اىل غري ذلك من األنواع وهى أحسن تلك الناحية عمارة

ل وعدم األكرة وأرجاها سالمة لوفور أهلها وكثرة خصبها وليست كارزن وميافارقني من خلو املناز ة متصلة جببل مثنني وابسورين وفيشابور ومجيعها ىف اجلبل وأهل الضياع وقلة املاشية والكراع، واجلزير

الذي منه جبل اجلودى متصل آبمد من جهة الثغور وأعاىل البلد أبعمال مرعش واللكام وأبسافلها، حدود جبل ابرما ويتصل جببال شهرزور، فال يبعد من دجلة اىل مدينة السن الىت على شرقى دجلة ىف

بينها وبني تكريت بضعة عشر فرسخا عليها سور قد خرب أكثره وىف أهلها جور والسن مدينة لطيفةوشر وبينهم حنات وضغائن وليست ببعيدة اخلراب، وبينها وبني مدينة البوازيج أربعة فراسخ وهى

م خوارج الغالب عليهم إيواء اللصوص وفعل القبائح مدينة على الزاب الصغري من غربيه يسكنها قو قات وما أيخذه بنو شيبان من قطع الطريق، واىل مدينة السن مصب الزاب األصغر ىف وشرى السر

دجلة عن غلوة منها والسن مضمومة اىل عمل اجلزيرة وليس البوازيج منها وال ىف ضمنها ألهنا مذ من هذه اجلزيرة قائمة حدودها وكذلك دير بكر ودير ( ودير مضر فهى 22كانت ملن غلب، )

عرف كل انحية من اجملاورة هلا أبوصافها وأقطارها وحدودها ومدهنا، وأجل مدينة لدير مضر ربيعة تالرقة وهى والرافقة مدينتان كاملتالصقتني وكل واحدة ابئنة من األخرى أبذرع كثرية وىف كل واحدة

وكور فقل ظ[ ومها على شرقى الفرات وكان هلما عمارة وأعمال ورساتيق 66منهما مسجد جامع ] حظهما من كل حال وضعفت اما محلها سيف الدولة

(1/225)

أهلها مرة بعد أخرى وكانت خصبة رخصة « 1»جتاوز هللا عنه من الكلف والنوائب واملغارم ومصادرة ة شديد، وىف غرىب الفرات بني الرقة وابلس أرض األسعار حسنة األسواق وىف أهلها والء لبىن أمي

ى عليه السلم وصفني أرض على الفرات مطلة من صفني وهبا قرب عمار بن يسر وأكثر أصحاب علشرف عاىل السمك ]ويرى من كان ابلفرات منه عجبا وذلك أنه يرى قبورا ىف موضعني أحدمها أعلى

العشرة قبور وىف اآلخر حنو عشرين قربا ويصعد اىل املكان فال من اآلخر ويعد ىف أحد املوضعني دونوإىن ألستقبح أن أحكى هذه احلكاية ولكىن بلغتىن فكذبتها مث يرى لذلك أثرا وال حيس منه خربا

على أن أكثر « 10»رأيتها فلزمىن حكايتها تصديقا ملن تقدم ابحلكاية اىل وإن عرضت نفسى للتهم[ صحاب على هناك معروفة قبورهم، ]وخربىن من رأى هنالك بيتا ينسب أنه كان بيت من قتل من أ

وحران مدينة تلى الرقة ىف الكرب وهى مدينة الصابئني « 12»طالب عليه السالم[ ، مال على بن أىبعليه مصلى الصابئني يعظمونه « 14»وهبا سدنتهم وهلم هبا طرابل كالطرابل الذي امدينة بلخ

نسبونه اىل إبراهيم وهى بني تلك املدن قليلة املاء والشجر وزروعها مباخس وكان هلا غري رستاق ويظيم وكورة جليلة فافتتح الروم أكثرها وأانخت بنو عقيل وبنو نري بعقوهتا وببقعتها فلم يبق هبا ابقية ع

يومني ىف مثلها ومجيعها وال ىف رساتيقها اثغية وال راغية وهى مدينة ىف بقعة حيتف هبا جبل مسريةب على أهلها النصارى وهبا مستواة، ومدينة الرها ىف مشال هذه البقعة وكانت وسطة من املدن والغال

زيدة على ثلثمائة بيعة ودير ذى صوامع فيه رهباهنم وهبا البيعة الىت ليس للنصرانية أعظم وال أبدع صنعة منها وهلا مياه

(1/226)

ر من كفرتواث وكان هبا منديل لعيسى بن مرمي فخرج نقفور ىف رية نزهة وهى أصغوبساتني وزروع كثبعض خرجاته ونزل هبم وحاصرهم وطالبهم به فسلموه اليه على هدنة واقفوه على مدهتا، ]وهذه

، وجسر « 4»م ىف أتريخ مثانني ومخس مائة[ البيعة قد خرب أكثرها ومل يبق منها إال الطاق األعظشجار ومها عن غرب الفرات ىف حال يساط مدينتان نزهتان ذواات مياه وبساتني ومباخس وأمنبج ومس

فمدينة على اخلابور وهلا بساتني وأشجار كثرية وفواكه « 7»( وأما قرقيسيا 23اختالل ورزوح حال، )ل قد واكه اخلابور اىل العراق ىف الشتاء وإن كان االختالوهى ىف نفسها نزهة وجيلب من فواكهها وف

وهى مدينة لطيفة رزحة احلال وقتنا هذا ]ابتناها ملك يومان« 9»شاهبا وبينها وبني مدينة اخلانوقة ، ورحبة ملك بن طوق أكرب منها وهى كثرية الشجر واملياه ىف « 11»بن طوق صاحب الرحبة[

ري من مجيع االختالل وهى ذات سور صاحل وهلا خنيل ومثر وسقى كثوقد عراها « 12»شرقى الفرات رات وعليها حصن وهى أعمر املدن املتقدم ذكرها وحتاذى الغالت، وهيت مدينة وسطة عن غرىب الف

تكريت ىف احلد الغرىب من العراق وتكريت ىف مشال العراق وهبيت قرب عبد هللا بن املبارك الزاهد آهلة كثرية النخل والزروع اجليدة االنبار بلد السفاح وكانت داره الىت يسكنها عامرةالعابد األديب، و

احلسنة على شرقى الفرات فتغريت وخربت ومنها أبو بكر بن جماهد « 17»اق والثمار واألسو صاحب القراآت ومن مل يساوه ىف القراآت أحد وجنم منها غري رئيس ىف صناعة الكتابة والفقه

األقطار تنتجع ب[ وابجلزيرة برارى ومفاوز وسباخ بعيدة 66( ]24) والعلم،

(1/227)

امللح واألشنان والقلى وكان يسكنها قبائل من ربيعة ومضر أهل خيل وغنم وإبل قليلة « 1»المتيار وأكثرهم متصلون ابلقرى وأبهلها فهم ابدية حاضرة فدخل عليهم ىف هذا الوقت من بطون قيس

ض ديرهم بل جلها وملكوا م عن بعفأزاحوهعيالن الكثري من بىن قشري وعقيل وبىن نري وبىن كالب غري بلد وإقليم منها كحران وجسر منبج واخلابور واخلانوقة وعراابن وقرقيسيا والرحبة ىف أيديهم

( والزابيان هنران عظيمان كبريان إذا مجعا كاان كنصف دجلة 25يتحكمون ىف خفائرها ومرافقها، )واحى اذربيجان متسربة من أقتار ارمينيه بني نبال الىتوأكثر ومها من شرقيها وخمرجهما من اجل

ونواحى اذربيجان من جنوبيها وبني ذين النهرين مراع كثرية وبالد كانت الضياع هبا ظاهرة والسكان هبا اىل عن قريب على حال صاحلة وافرة فتكاثرت عليهم البوادى واعتورهتم الفنت فصارت قفارا من

ومصائف لبىن شيبان، « 13»شتاء متشاتى لألكراد اهلذابنية ى ىف المران وهالسكان يبااب بعد الع

( ومدينة تكريت على غرىب دجلة وأكثر أهلها نصارى مطلة على جبل عظيم شاهق وعلى ظهر 26)ظ[ سور 67هذا اجلبل منها املوضع املعروف ابلقلعة وكانت حصنا ذا مساكن وحمال يشملها ]

رق النصارى وهبا من البيع واألديرة القدمية الىت تقارب عهد سائر ف ة وجتمعحصني وهى قدمية أزلي واثقة وجلدا ومن أعظم بيعة هبا حمال « 18»عيسى عليه السلم وأيم احلواريني مل تتغري أبنيتها

، ومن أسفل تكريت يشق « 20»وأقدمها بيعة اخلضراء، وأبنيتهم ابجلص واحلجر واآلجر واحلصى دجلة على بعض مساكن تكريت وىف فنائها مارا اىل سواد سر من رأى فيعمره آلخذ منلدجيل اهنر ا

( وعانة مدينة صغرية ىف وسط الفرات يطوف هبا خليج من27اىل بغداذ، )

(1/228)

الفرات وابلفرات غري مدينة كهى ىف جزيرة قد أحاط هبا املاء وقرية حسنة ذات شجر ومساكن « 3»والعبدلية والنهية وتقارب أصاغر املدن ىف احلال وتلتف مشاجرها وجامع ومن ذلك القغنىب

هلم عدد وألوس وهى دوهنا وهلا جامع واق واتنئة وأهل ابلنخيل والكروم واحلديثة وهلا جامع وأسوسوق واخلزانة وتقارب ألوس ىف احلال وهذه املدن وإن كانت ىف املاء وقد أحاط هبا فلها مزارع

، والدالية « 7»ور من جانىب الفرات يكثر خريها ويبني على أهلها نفعها وريعها وقرى وأكرة وقص( 28ب اخلال اخلارج ابلشأم على بىن العباس، )مدينة صغرية بشط الفرات عن غربيه وهبا أخذ صاح

ب[ وجبل اجلودى بقرب اجلزيرة وفيه القرية املعروفة بثمنني الىت يقال أن سفينة نوح عليه 67]، ]ويتصل هذا اجلبل كما ذكرت « 12»سلم استقرت عليه لقوله تعاىل واستوفت على اجلودى ال

مع نوح عليه السلم ىف السفينة مثانون رجال فبنوا هذه القرية ابلثغور ابللكام ويقال أن مجيع من كانن فإن مسلمة ب« 15»( وحصن مسلمة 29« )14»ومل يعقب منهم أحد فسميت ابسم عددهم[ ،

عبد امللك اختذه وكانت طائفة من بىن أمية تسكنه من تلقاء الفرات وىف حاجره وكان شرب أهله من مدينة كانت صغرية وكان أكثرها للعباس بن عمرو « 17» سيار السماء وأرضه مباخس، وتل بىن

تراجع اليها الغنوى وقومه فخربت ىف مدة أدركتها مث عمرت وقد عادت اىل اخلراب حاهلا بعد أن خبراب ابجروان وكانت « 20»أهلها وهى على مرحلة من رأس العني واتصل خراب تل بىن سيار

منزال

(1/229)

خصبا نزها واسعا وكانت عن منكب طريق حران اىل الرقة، وسروج رستاق له مدينة خصبة تعرف عناب والفواكه والزبيب بسروج عن مشال طريق حران اىل جسر منبج حصينة ذات سور كثرية األ

( وهذه مجل أخبار 30ان على يوم، )ويعمل من زبيبها لكثرته الرب ويتخذ منه الناطف وهى من حر اجلزيرة وأوصافها ومجيعها قد تغريت آاثرها وانتقلت أحواهلا اىل النقص واالستحالة،

(1/230)

]العراق[س ريت اىل عبادان وعبادان مدينة على حنر حبر فار العراق فإنه ىف الطول من حد تك« 2»( وأما 1)

68وعرضه من القادسية على الكوفة وبغداذ اىل حلوان وعرضه بنواحى واسط من سواد واسط ]ة اىل حدود جىب، والذي يطيف حبدوده من تكريت ظ[ اىل قرب الطيب وبنواحى البصرة من البصر

وشهرزور مث مير على حدود حلوان وحدود السريوان «6»فيما يلى املشرق حىت جيوز حبدود سهرورد اىل حدود جىب مث اىل البحر فيكون ىف هذا احلد من والصيمرة وحدود الطيب والسوس حىت ينتهى

د املغرب من وراء البصرة ىف البادية على سواد البصرة تكريت اىل البحر تقويس ويرجع على حوفة وبطائحها اىل الكوفة مث على ظهر الفرات اىل االنبار مث من وبطائحها اىل واسط مث على سواد الك

الدجلة والفرات وىف هذا احلد من البحر على االنبار اىل تكريت تقويس االنبار اىل حد تكريت بني( والصورة الىت ىف ابطن هذه 2ط حبدود العراق وستأتى أوصافه مفصلة إن شاء هللا، )أيضا، وهذا احملي

ب[ إيضاح ما يوجد ىف صورة العراق من األمساء والنصوص، قد صور 68ورة العراق، ]الصفحة صصورة حبر فارس وينصب فيه هنر دجلة قاطعا لوسط الصورة، ويقرأ ىف القسم األعلى من ىف أعلى ال

العراق، وىف الزاويتني األعاليني جنوب العراق ومشرق العراق، « 18»من جانىب النهر صورة الصورةتب من جانىب النهر على شكل خطني مقوسني حد العراق وموازي للخط األيسر حدود خوزستان وك حدود اجلبل مث حدود اذربيجان، وىف أسفل الصورة ىف الزاوية اليمىن مغرب العراق، مث

(1/231)

اثنية، واسط، وقد رسم على جانب النهر األمين ابتداء من البحر من املدن عبادان، االبله، االبله مرةداذ، تكريت، املوصل، بلد، ، مث شكل مدينة ال اسم فيها مث النعمانيه، املدائن، بغ« 2»هنر سابس

ته مدينة البصره، وعن ميني البصرة شكلت دائرة كتب حوهلا وأيخذ من االبله هنر االبله وحذاء هنايئرة هنر ينصب ىف دجلة عند واسط بطائح البصره وما عليها من القرى واألعمال وأيخذ من تلك الدا

واألعمال وىف وسط هذا النهر دائرة اثنية يقرأ حوهلا مرة أخرى بطائح البصره وما عليها من القرىء البصرة هنر يقرأ عنده هنر معقل، وعن ميني ذلك انحية متصلة خبط احلد كتب وبني هذه الدائرة وما

من وراء اخلط هبذه الزنقة رمل أصفر متصل برمال البصره من بالد الكوفه والبصره و « 8»فيها رايغة فه مث املدن القادسيه وعن يسارها الكو والبادية واهلبري، مث يقع من أسفل ذلك على اخلط املقوس من

احلريه، ويوازى هنر دجلة ىف القسم األسفل من الصورة هنر الفرات ويتشعب ىف عدة شعب أتخذ ذ ومها الصراه وهنر عيسى، مث عن ميينهما هنر صرصر وعليه مدينة صرصر، مث هنر اثنتان منها اىل بغدا

« 14» من املدن سورا، القصر لنهر والشعبة التالية اىل اليمنيامللك وعليه مدينة كواث راب، وبني هذا اىف دائرة ، وجتتمع هااتن الشعبتان « 15»، هنر امللك، اببل، وبني الشعتني اآلخرتني مدينة اجلامعان

كتب حوهلا بطائح الكوفه وما عليها من القرى واألعمال ويشار اىل هذه الناحية كلها بكتابة سواد ر دجلة بكتابة سواد واسط وكتب واسط ىف ل صليىب، وعلى مست واسط يقطع هنالكوفه على شك

ء من البحر كل واحد من جانبيه على شكل صليىب، وعلى جانب دجلة األيسر رسم من املدن ابتدا، وعن يسارها دير العاقول، مث « 20»سليماانن، بيان، املفتح، واسط مرة اثنية، فم الصلح، جبل

، الكرخ، سر من رأى، الدور « 21»العلث، اجلويث ذ مرة اثنية، الربدان، عكربا، كلواذى، بغداوان وعليه من املدن ، السن، احلديثه، ويصب ىف دجلة عند فم الصلح هنر كتب عنده النهر « 22»

ابتداء من دجلة جرجراي، اسكاف بىن جنيد، النهروان وحذاءها النهروان مرة اثنية،

(1/233)

وأيخذ من النهروان طريق اىل اليسار اىل حلوان عليه من املدن الدسكره، جلوال، خانقني، قصر ظ[ 69« ]4( »3نجان، )، وينصب عند كلواذى هنر آخر بينه وبني دجلة دقوقا وخول« 2»شريين

غزرها جباية وأكثرها دخال وأمجلها أهال صفة وأ« 5»هذا اإلقليم أعظم أقاليم األرض منزلة وأجلها وأكثرها أمواال وأحسنها حماسن وأفخرها صنائع وأهله فأوفرهم عقوال وأوسعهم حلوما وأفسحهم

آلخرة يقر بذلك هلم أهل الطاعة فطنة ىف سالف الزمان واألمم اخلالية وامثله جترى أمور أمة ا

ورأيت ببعض اخلطوط القدمية أنه كان جيىب لقباذ والفضائل وال ميرتى فيه أهل الدراية واحلصائل،السواد دون سائر أعماله وما كان حتت يده وسلطانه مائة ألف ألف ومخسني ألف ألف مثقال وأن

له من العلث ىف جرى دجلة اىل عبادان مائة عمر ابن اخلطاب رضى هللا عنه أمر امساحته فكان طو فرسخا « 13»حلوان اىل العذيب مثنني « 12»تبة فرسخا وعرضه من ع« 11»ومخسة وعشرين

بور وال يلحق عمارهتا غب وال فتور فبلغت جرابنه ستة وثلثني ألف « 14»عامرة مغلة ال يقطعها لى الشعري درمهني وعلى جريب النخل ألف جريب فوضع على كل جريب للحنطة أربعة دراهم وع

راهم وختم على مخس مائة ألف إنسان للجزية على مثنية دراهم وعلى جريب الكرم والرطاب ستة دالطبقات وأنه جىب السواد فبلغت اجلباية مائة ألف ألف ومثنية وعشرين ألف ألف درهم، وجباه عمر

« 19»هم، وجباه احلجاج بن يوسف مثنية بن العزيز مائة ألف ألف وأربعة وعشرين ألف ألف در عشر ألف ألف ومنع أهل « 20»درهم ومحل ستة عشر ألف ألف درهم وأسلف األكرة ألفى ألف

السواد من ذبح البقر فقال شاعرهم شكوان اليه خراب السواد ... فحرم فينا حلوم البقر،

(1/234)

مثقال « 2»شرة من ملكه أربعمائة ألف ألف قال واجتىب لكسرى ابرويز خراج مملكته سنة مثاىن علف ]ألف[ مثقال قال مث بلغت اجلباية بعد ذلك ستمائة ألف ألف مثقال، ]وأما ىف زماننا وعشرين أ

مما ذكره أضعافا مضاعفة ال أحيط امقداره،[ أكثر « 5»هذا وهو أتريخ سنة مخسني ومخسمائة فهو يت اىل البحر مما يلى املشرق على تقويسه فنحو شهر ( فأما ذكر مسافاته فمن حد تكر 4« )4»

على تقويسه اىل تكريت فمثل ذلك، ومن بغداذ اىل سر من رأى ومن البحر راجعا ىف حد املغرب لتان، ومن بغداذ اىل الكوفة أربع مراحل ومن مراحل ومن سر من رأى اىل تكريت مرح« 7»ثلث

ذ اىل واسط مثاىن مراحل ومن بغداذ اىل حلوان ست مراحل الكوفة اىل القادسية مرحلتان ومن بغدان حنو ذلك، ومن واسط اىل البصرة مثاىن مراحل ومن الكوفة اىل واسط واىل حدود الصيمرة والسريوا

رة اىل البحر مرحلتان، وعرض العراق على مست بغداذ من على طريق البطائح ست مراحل ومن البصسر من رأى من الدجلة « 14»على قمة « 13»ة مرحلة وعرضه حلوان اىل القادسية إحدى عشر

مراحل والعامر منه أقل من مرحلة والعرض من « 16»ل حنو مخس واجلب« 15»اىل حد شهرزور « 17»البصرة اىل جىب ]مدينة أىب على اجلبائى[ واسط اىل نواحى خوزستان حنو أربع مراحل ومن

فإن البصرة مدينة عظيمة ومل تكن ىف أيم العجم وإنا اختطها ب[ 69( فأما مدهنا ]5مرحلة، )ر بن اخلطاب رضى هللا عنه ومصرها عتبة بن غزوان فهى خطط وقبائل كلها وحييط املسلمون أيم عم

وبشرقيها مياه األهنار مفرتشة، وذكر بعض املؤلفني من أصحاب األخبار أن بغربيها البادية مقوسةى بن أىب بردة فزادت على مائة ألف هنر وعشرين ألف هنر جتر « 21»بصرة عدت أيم بالل أهنار ال

ىف أكثرها الزواريق وكنت أنكر ما ذكره من

(1/235)

هذا العدد ىف أيم بالل حىت رأيت كثريا من تلك البقاع فراما رأيت ىف مقدار رمية سهم عددا من ولكل هنر اسم ينسب به اىل صاحبه الذي احتفره أو « 2»رييت األهنار صغارا جترى ىف مجيعها السم

فيها وأشباه ذلك من األسامى فجوزت أن يكون ذلك « 4»اىل الناحية الىت يصب اليها ويفرع ماؤه كذلك ىف طول هذه املسافة وعرضها ومل أستكثره، وهى من بني سائر العراق مدينة عشرية وهلا خنيل

فرسخا متصلة ال يكون اإلنسان منها امكان إال « 7» عبادان نيف ومخسني متصلة من عبداسى اىلث يرامها، وهى ىف مستواة ال جبل فيها وال يكون حبيث يقع البصر وهو ىف هنر وخنيل أو يكون حبي

على جبل بته، وهبا آاثر أمري املؤمنني صلوات هللا عليه وغري موقف معروف مذ أيم اجلمل وقرب ىف نفس املدينة وخارج املربد ىف البادية قرب أنس بن مالك واحلسن « 10»عبيد هللا طلحة بن

ملشاهري من علماء البصرة وزهادها اىل يومنا هذا، ومن مشاهري أهنارها هنر البصرى وابن سريين واصلة كأهنا األبلة وطوله أربعة فراسخ ما بني البصرة واألبلة وعلى جانىب هذا النهر قصور وبساتني مت

وش بستان واحد قد مدت على خيط ورصفت ابجملالس احلسنة واملناظر األنيقة واألبنية الفاخرة والعر منها مثل احليوان والربك « 16»العجيبة واألشجار املثمرة والفواكه اللذيذة والريحني الغضة املركب

، « 18»ف املتظرفني منحدرين ومصعدين الفسيحة املرصوفة وال ختلو من املتنزهني بغرائب املالذ وحتنهر ىف الكرب وال يدانيه ىف اجلمال ويتشعب فوق البصرة ومن حتتها أهنار كثرية فمنها ما يقارب هذا ال

وحسن املنظر األنيق، وكأن خنيلها غرست ليوم واحد، وهذه األهنار الكبار كلها متخرقة بعضها اىل ىت إذا جاءهمبعض وكذلك عامة أهنار البصرة ح

(1/236)

مد البحر تراجع املاء ىف كل هنر حىت يدخل خنيلهم وحيطاهنم ومجيع أهنارهم من غري تكلف وإذا جزر املاء عنها واحنط خلت منه البساتني والنخيل وبقيت أكثر األهنار خالية فارغة، ويغلب على مياههم

ن آخر حد هنر معقل ألنه يعذب هناك فال املاء م إذا جزر امللوحة وأكثر ما يستسقون املاء لشرهبميضره ماء البحر وعلى هنر معقل أيضا أبنية شريفة ومساكن حسنة عالية وقصور مشيدة وبساتني

وضياع واسعة غزيرة كبرية عظيمة، وكان على ركن األبلة ىف دجلة بني يدى هنرها خور عظيم اخلطر سفن تسلم من سائر األماكن ىف البحر حىت ترده ظ[ ال 70ت أكثر ]جسيم الضرر دائم الغرر وكان

فيبتلعها وتغرق فيه بعد أن تدور على وجه املاء أيما وكان يعرف بكرداب األبلة وخورها فاحتالت له امراكب اشرتهتا فأكثرت منها وأوسقتها ابحلجارة العظام وبلعتها ذلك « 11»بعض نساء بىن العباس

على مقدار فانسد املكان وزال الضرر ىف وقتنا هذا عما كان عليه، وأكثر د توافت تلعها وقاملكان فابأبنيتها ابآلجر وهى مدينة عظيمة جليلة خصبة اما حوته عامرة وافرة األهل حسنة النظم ]حىت أن

ور من طرف هنر معقل إذا سار اإلنسان على خط مستقيم اىل انحية القبلة يكون بني الس« 14»النهر حنو فرسخ أو أكثر، قال كاتب هذه األحرف دخلتها سنة سبع وثلثني وبني طرف« 15»

ومخس مائة وقد خربت ومل يبق من آاثرها إال األقل وطمست حماهلا فلم يبق هبا إال حمال معلومة هتا إماكالنحاسني وقساميل وهذيل واملربد وقرب طلحة وقد بقى ىف حملة بيوت معدودة وابقى بيو

ما غري مسكونة وجامعها ابق ىف وسط اخلراب كأنه سفينة ىف وسط حبر جلى وسورها القدمي خراب وإقد خرب وبينه وبني ما قد بقى من العمارة مسافة بعيدة وكان القاضى عبد السالم اجليلى رمحه هللا

« 22»عشرة سنة ست قد سور على ما بقى سورا بينه وبني السور القدمي دون النصف فرسخ ىفومخس مائة وسبب خراهبا ظلم الوالة واجلور وأيضا ىف كل سنة مرة أو مرتني تشن عليهم البادية

الغارات وأكثرهم خفاجة وابتدأ خراهبا منذ خرج هبا الربقعى وادعى أنه علوى وحتصن بنهر اخلصيب وحماصرة أمحد املوفق

(1/237)

من الرشيد بن املهدى أربعة آالف هنر هل البصرة يقولون كان هبا ىف ز ابن املتوكل ومسعت مجاعة من أجيىب له ىف كل يوم من كل هنر مثقال ذهب ودرهم نقرة وقوصرة متر ومسعت الشيخ وهب بن العباس

كى عن والده العباس أنه قال كان على ابب احمللة الىت وكان من مجلة الوعاظ املعروفني ابلبصرة حيلة املعاش وذكر أنه كان دكان بقال منفرد عن السوق وأن ذلك البقال شكا اىل العباس قيسكنها

يشرتى من دكانه ىف كل سنة عشرة مكاكى خردل دون ابقى احلوائج وىف سنىت هذه قد بقى من سائر للبصرة من استفاضة الذكر ابلتجارة واملتاع واجملالب واجلهاز اىلخردل بقية،[ و « 6»مكوكى

املدن عبادان واألبلة واملفتح واملذار ىف أقطار األرض ما يستغىن بشهرته عن إعادة ذكر فيه، وهلا من وأفسحها « 11»، واألبلة أكربها « 10»جمارى مياه دجلة وهى مدن صغار متقاربة ىف الكرب عامرة

مرة وهبا أسواق صاحلة واألبلة من بينها عا« 12»]وهى أحد حدود البصرة من جهة هنرها[ رقعة« 14« »13»نها النهر املعروف بنهر االبلة[ ]وهلا حد آخر من عمود دجلة مكان يتشعب م

وينتهى عمود دجلة اىل البحر بعبادان ]بعد أن يضرب اليه هنر االبلة[ ، وىف أضعاف قراها آجام األيم أرضا « 15»انت على قدمي رية وبطائح املاء تسري فيها السفن ابملرادى لقرب قعرها كأهنا ككث

البصرة وشقت أهنارها وكثرت واستغلق بعضها على بعض ىف مسكونة ويشبه أن يكون ملا بنيتعلى ما سفل من أرضها فصارت بطائح وآجاما، وللبصرة « 17»جماريها تراجعت املياه وغلبت

ة يغىن عن ذكر شىء من كتاب يعرف بكتاب البصرة ألفه عمر بن شبة قبل كتاب الكوفة ومك ن، وأما ارتفاعها وقتنا هذا من وجوه أمواهلاأوصافها وهذه الكتب موجودة ىف مجيع األماك

(1/238)

ومصاحلها وضمان البحر بلوازم املراكب فإنه زاد وكثر « 1»كلها وجبايهتا من أعشارها ]ومجامجها[ أىب الفضل الشريازى ستة آلف ألف درهم، وغال وغزر وحضرته سنة مثان ومخسني فكان ذلك ىف يد

بينهما جسر « 5»بنصفني والنصفان متقابالن ( ومدينة واسط على جانىب دجلة ودجلة تشقها 6)سفن يعرب عليه من أراد من أحد اجلانبني اآلخر وىف كل جانب مسجد جامع وهى مدينة حمدثة ىف

وهى مدينة حتيط حبدها الغرىب البادية « 7»از اإلسالم استحدثها احلجاج ابن يوسف وهبا حضر احلجالنخل والزرع وأصح هواء من البصرة وليس هلا بطائح بعد مزارع يسرية وهى خصبة كثرية الشجر و

وهلا أرض واسعة ونواح فسيحة وعمارة متصلة وهبا قوام مدينة السلم إذا أسنتت نواحيها أو عيهت، اق لعامل جليل نبيه خطري وحضرهتا وقد جرى ذكر عقدها ونواحى واسط عمل مفرد من أعمال العر

( ومدينة الكوفة قريبة 7سني وكان ستة آلف ألف درهم، )ىف سنة مثان ومخ« 12»على أىب الفضل األوصاف من البصرة وهواؤها أصح وماؤها أعذب وهى على الفرات وبناؤها كبناء البصرة ومصرها

لعرب إال أهنا خراج خبالف البصرة ألن ضياع الكوفة قدمية سعد بن أىب وقاص وهى خطط لقبائل اموات ىف اإلسالم، والقادسية واحلرية واخلورنق على سيف البادية مما يلى أزلية وضياع البصرة أحياء

املغرب وحييط هبا مما يلى املشرق النخيل واألهنار والزروع وهى والكوفة ىف أقل من مرحلتني، واحلرية مارة الكوفة قدمية أزلية طيبة الرتبة مفرتشة البناء وقد خف أهلها بل مل يبق منهم إال القليل بعمدينة

وبينها وبني الكوفة حنو الفرسخ،

(1/239)

قرب أمري املؤمنني على صلوات هللا عليه ويقال أنه اموضع يلى زاوية جامعها وأخفى من « 1»وابلكوفة ىف هذا املوضع دكان عالف ويزعم أكثر ولده أن قربه ابملكان الذي ظهر أجل بىن أمية خوفا عليه و

ر أبو اهليجاء عبد هللا بن محدان هذا املكان وجعل عليه فيه قربه على فرسخني من الكوفة وقد شه حصارا منيعا وابتىن على القرب قبة عظيمة مرتفعة األركان من كل جانب هلا أبواب وسرتها بفاخر

ب[ املذكور جلة أوالده 70فرشها بثمني احلصر السامان وقد دفن ىف هذا املكان ]الستور و دون احلصار الكبري تراب آلل « 8»ه القبة وجعلت الناحية مما وسادات آل أىب طالب من خارج هذ

اىل ضمان مدينة السالم ومرفوعة « 9»أىب طالب، والكوفة ىف هذا الوقت وأعماهلا وسوادها مضافة أيضا أبو الفضل « 11»ا اىل دواوينها وحضرت ارتفاع السواد سنة مثان ومخسني وقد ضمنه أعماهل

زيدة الصنجة وحق بيت املال فكان ثلثني ألف ألف درهم، والقادسية وسائر طساسيج العراق دونلفا مدينة على شفري البادية صغرية ذات خنيل ومياه ويزرع هبا الرطاب الكثرية ويتخذ منه القت ع

( 8جلمال احلاج وغريها وليس للعراق بعدها من انحية البادية وجزيرة العرب ماء جيرى وال شجر، )الم حمدثة ىف اإلسالم ابتناها أبو جعفر املنصور ىف اجلانب الغرىب من دجلة وجعل حواليها ومدينة الس

مرت وتزايدت فلما ملكها املهدى قطائع حلاشيته ومواليه وأتباعه كقطيعة الربيع واحلربية وغريمها مث عكثرت عمارهتم جعل معسكره ىف اجلانب الشرقى فسمى عسكر املهدى وتزايد ابلناس والبنيان و

وانتقل اسم اخلالفة اىل اجلانب الشرقى ودار من بيده حال من اسم اململكة وعمل اىل أسفل هذا لسلطان وليس اما وراءها بنيان للعامة واستحدث الدار الىت ىف أسفلها ل« 21»اجلانب ابملخرم

ىمتصل، وتتصل قصور السلطان وبساتينها من بغداذ اىل هنر بني فرسخني عل

(1/240)

اىل شط دجلة ]ويتصل البنيان بدار خالفتهم مرتفعا على « 1»جدار واحد مث يتصل من هنر بني فيمتد « 4»ن اجلانب الغرىب احلربية حنو مخسة أميال وحتاذى م« 3»الشماسية « 2»دجلة اىل[

ى اجلانب الشرقى منها جانب ابب الطاق انزال على دجلة البنيان اىل آخر الكرخ، ويسم « 5»املهدى ألنه كان عسكر حبذاء مدينة أىب جعفر املنصور ]وبىن « 6»وجانب الرصافة ويسمى عسكر

ن ومل يبق معمور غري اجلامع ومقابر هناك مسجد جامع حسن واآلن فقد خرب ذلك املكا« 10»وانتقلت العمارة اىل هنر معلى وقد سور ىف زماننا قريش واحمللة املعروفة بقرب أىب حنيفة رضى هللا عنه

هذا وهو عشر الستني ومخس مائة بسور حصني منيع وبني يديه خندق عميق حميط به يتخرقه ماء « 11»ب الكرخ، وهبا مساجد للجمعة وصالهتا خاصة ىف ويسمى اجلانب الغرىب جان« 9»الدجلة[

الغرىب الذي امدينة أىب جعفر وابلرصافة جامع آخر ألهل ابب أربعة مواضع منها فمنها ]ىف[ اجلانب اخلاصة والعامة ومسجد برااث ىف اجلانب الغرىب « 12»الطاق وىف دار السلطان أيضا جامع حيضره

ني على صوات هللا عليه، وتتصل عمارة اجلانب الشرقى ىف أسفل دار أمري املؤمن« 13»واستحدثه وهى أيضا مدينة قصدة فيها مسجد جامع ولو عد ىف مجلة بغداذ جلاز ألن «14»اخلالفة بكلواذى

كثريا من أهلها يصلون فيه، وبني اجلانبني ىف وقتنا هذا جسر بقرب ابب الطاق وكاان اثنني لعرب وملا ابن النقص عليهما عطل أحدمها لبيان االختالل، وهلك أكثر حماهلا وذلك أنه «17»اجملتازين

من ابب خراسان عمارة اىل أن تبلغ اجلسر ومتتد اىل ابب الياسرية من اجلانب الغرىب وعرضهاكان

(1/241)

وأعمر بقعة هبا ونقص وهلك منه الكثري« 1»فقد اختل أيضا من اجلانبني مجيعا ]حنو مخسة أميال[ هناك، وذكر بعض املؤلفني أن املوفق اليوم الكرخ وجانبه ألن أهل الياسرية ومعظم مساكن التجار

حبال ومخسني حبال وعرضه مائة حبل ومخسة أحبل ويكون أمر امساحتها فوجد اجلانب الشرقى مائىت ال أعرفه، ووجد اجلانب الغرىب ذلك ستة وعشرين ألف جريبا ومائتني ومخسني جريبا وهذا حساب

ميع حبال سبعة عشر ألف ومخس مائة جريب اجل« 7»ومخسني حبال والعرض سبعني « 6»مائتني ومخسون جريبا، ويكون بفدان مصر حساب كل مائة « 9»وسبع « 8»ثلثة وأربعون ألف جريب

ه مساحة رقعتها، عشر ألف فدان ومخس مائة فدان وكانت هذ« 10»جريبني ونصف فدان سبعة را وليس ( فأما األشجار واألهنار الىت ىف اجلانب الشرقى ودار اخلالفة فإهنا من ماء النهروان واتم9)

العمارة، وأما اجلانب الغرىب فيشق اليه من الفرات هنر يرفع اليها من دجلة إال شىء يقصر عن

71ن هذا النهر صباابت جتتمع فتصري ]م« 14»عيسى من قرب االنبار حتت قنطرة دمما وتتحلب وعليه « 16»صرة[ ظ[ هنرا يسمى الصراة يفضى أيضا اىل بغداذ ]عند احمللة املعروفة بباب الب

وتنفجر منه أهنار كثرية لعمارات الناحية ويقع ما يبقى من ماء الصراة عمارات كثرية للجانب الغرىب بغداذ ىف حنو نصف املدينة وعليها كثري من مساكنهم الصغرية والكبرية فيما جياور هنر عيسى من

فرات اىل أن يقع ىف دجلة والصراة ودورهم وبساتينهم، فأما هنر عيسى فإن السفن جترى فيه من الودوال فيها فتنتهى السفن فيها اىل قنطرهتا مث « 20»موانع من جرى السفن بسكور فيها حواجز و

ك احلاجز اىل سفن غريها، وبني بغداذ والكوفة سواد مشتبك غريحيول ما يكون فيها فيجاوز به ذل

(1/242)

متميز خترتق اليه أهنار من الفرات فأوهلا مما يلى بغداذ هنر صرصر عليه مدينة صرصر جترى فيه السفن وعليه جسر من مراكب يعرب عليه ومدينة صرصر عامرة ابلنخيل والزروع وسائر الثمار صغرية

اىل هنر امللك وهو كبري أيضا أضعاف هنر صرصر على ثلثة فراسخ، مث ينتهى على فرسخنيمن بغداذ ىف غزر مائه وعليه جسر من سفن يعرب عليه وهنر امللك مدينة أكرب من صرصر عامرة أبهلها وهى

أكرب أكثر خنال وزرعا ومثرا وشجرا منها، مث ينتهى اىل قصر ابن هبرية وليس بني بغداذ والكوفة مدينةعن ميني ومشال أهنار « 9»اليها هناك « 8»هو العمود ]ويطلع[ منها وهى بقرب هنر الفرات الذي

مفرتقة ليست بكبار إال أهنا تعمهم حلاجتهم وتقوهتم وهى أعمر نواحى السواد، مث ينتهى اىل هنر سورا وينتهى اىل سائر سواد وهنر كثري املاء وليس للفرات شعبة أكرب منه« 10»وهى مدينة ]مقتصدة[

فاضل منه اىل بطائح الكوفة وسورا هذه بني تلك النواحى أكثرها كروما وأشربة، الكوفة ويقع الوكربال من غرىب الفرات فيما حياذى قصر ابن هبرية وهبا قرب احلسني بن على صلوات هللا عليهما وله

( ومدينة سر من رأى ىف وقتنا 10)مشهد عظيم وخطب ىف أوقات من السنة بزيرته وقصده جسيم، أهل كل انحية منها اىل مكان هلم به مسجد « 17»خمتلة وأعماهلا وضياعها مضمحلة قد جتمع هذا

معونة يصرفهم ىف مصاحلهم وكانت مدينة استحدثها « 18»جامع وحاكم وانظر ىف أمورهم وصاحب قى دجلة وكان شرب أهلها منها وليس أبو إسحاق املعتصم بن الرشيد طوهلا سبعة فراسخ على شر

واحيها ماء جيرى إال أهنار القاطول الىت تنصب ابلبعد منها اىل سواد بغداذ والذي حييط هبا فربية بنهى « 22»وعمارهتا ومياهها وأشجارها ىف اجلانب الغرىب حبذائها ممتدة واملواضع الىت ذكرهتا مدادا

مدن

(1/243)

سر من رأى نفسها ىف وسطها « 2»والكرخ ودور اخلرب وصينية « 1»ور العراب قائمة أبنفسها كدومن أول ذلك اىل آخره عند دور اخلرب حنو مرحلة ال ينقطع بناؤها وال ختفى آاثرها ]وهى إسالمية[

وهلا خنيل ر بغداذ وهوائها وملا ابتدأ بناءها املعتصم استتمه املتوكل وهواؤها ومثارها أصح من مثا« 3»( والنهروان مدينة 11« )5»وغالت حتمل اىل مدينة السالم ]وهى اآلن خراب أكثرها[ ، وكروم

يشقها هنر النهروان بنصفني ىف وسطها وهى صغرية عامرة من بغداذ على أربعة فراسخ كثرية الغالت من دار السلطان سواد بغداذ أسفل واخلريات والنخيل والكروم والسمسم خاصة وهنرها يفضى اىل

النهروان اىل الدسكرة اىل حد حلوان خفت « 9»اىل اإلسكاف وغريها من املدن والقرى، فإذا جزت املياه والنخيل وإن كانت من الدسكرة اىل حد حلوان كالبادية منقطعة العمارة منفردة املنازل والقرى

ملدائن فمدينة ( فأما ا12يت، )تكر « 13»واىل « 12»حىت تفضى اىل هنر اتمرا وحدود شهرزور « 14»صغرية جاهلية أزلية كسروية آاثرها عظيمة ومعاملها قائمة وقد نقل عامة أبنيتها اىل بغداذ

ب[ مرحلة وكانت مسكن األكاسرة وهبا ايوان كسرى املشهور ذكره 71وهى من بغداذ على ]وليس لألكاسرة سيم من آجر وجص وان معقود عظيم جحبديث سطيح وغريه اىل يومنا هذا وهو إي

والفراعنة وقرار « 18»أثر وال بنية كهو، وينعت هذا اإلقليم أبرض اببل وكانت مدينة النماردة ملكهم وحومة نعمهم وهى اآلن قرية صغرية وهى أقدم أبنية العراق عهدا استحدثها ملوك الكنعانيني

ا كانت ىف قدم األيم مصرا ر أبنية خترب أهن ر مقامهم وهبا آاثوسكنوها ومن كان بعدهم وكانت دا عظيما ويرى آخرون أن الضحاك أول من بناها

(1/244)

وسكنتها التبابعة ودخلها إبراهيم عليه السلم، ]وجتاهها حلة ابن مزيد مدينة حمدثة استحدثها منصور ابلناس كثرية األسواق دائمة وأربعمائة غرىب الفرات منغصة« 2»بن مزيد األسدى ىف سىن التسعني

وكوثى « 4»دينار،[ « 5»جبايتها راما زادت على ألف الشرى والبيع وهبا مسجد جامع حسن كبري و راب مدينة يزعم قوم أهنا كانت أكرب من اببل ويقال إن إبراهيم اخلليل عليه السلم هبا طرح ىف النار

الطريق واألخرى بكواث راب وهبا تالل رماد عظيمة وكوثى بلدان وانحيتان تعرف إحدامها بكوثى « 6»

لنمرود بن كنعان الىت طرح فيها إبراهيم، واجلامعان منرب صغري حواليها رستاق عامر ويزعمون أهنا انر اخصب جدا حياد نواحى املدائن، واملدائن من شرقى دجلة ومن بغداذ على مرحلة ويقال إنه كان ىف

قد هبا على الدجلة جسر من آجر وليس لذلك أثر ىف هذا الزمان وقد قد ع« 10»أيم الفرس هذه احلكاية عن تكريت وأنه كان على الدجلة هبا عقد جسر من آجر يعرب عليه ىف أيم حكيت

( فأما عكربا والربدان 13اهلياطلة وأدركت أثرا من ذلك يشهد له ىف سىن نيف وعشرين وثلثمائة، )الدجلة العاقول وجبل وجرجراي وفم الصلح وهنر سابس وسائر ما ذكرته على شط والنعمانية ودير

فهى متقاربة ىف الكرب وليس هبا مدينة كبرية وهى مشتبكة العمارة ولكل مدينة من « 15»من املدن شرقى تكريت وهى على النهر الصغري الذي أخذ من« 17»ذلك كورة، ]والبوازيج

(1/245)

ور وهلا هنر أيخذ من الزاب من أعالها مسرية أربعة أميال وجيئ اليها من وشهرز « 1»د بالد الدربنقبليها ويقسم امقاسم عملت من اآلجر أفواه األهنار هنر اىل شرقيها وهنر اىل غربيها يسقى بساتينها

ها وعليه ت السور من قبليها ويشق ىف وسطها وىف أسواقيدخل حت« 3»وأقطاهنا وهنر يسمى السن نه واستقى املاء من طاقه وخيرج منها النهر فيسقى البساتني مرابع ابآلجر وراما دخل واحد دكا

يشق وسط البلد ويروح اىل « 6»واألقطان اىل مشاليها وشرقها وهو ماء كثري وفيها أيضا هنر صغري ا الرمان والرطب وأهلها لينو ن والبساتني وىف بساتينها فاكهة مليحة وأكثرهغرىب البلد يسقى األقطا

بون الغريب ويتعصبون له وراما محل من فاكهتها اىل املوصل وينادى عليه ابمسها وراما العريكة حم« 7»ن عبد هللا أبيع فاكهة غريها ابمسها لشهرهتا ابجليد، ورؤساؤها قوم بنو يعرب من جبيلة من ولد جرير ب

ؤالء رؤساء قحطان وه« 10»ن بىن هود يقال هلم بنو هود بن البجلى ورؤساء نصفها اآلخر قوم مىف املذهب فبنو يعرب شيعة وبنو هود سنـية ولكل منهم تبع عظيم وراما « 11»اجلانبني خمتلفون

« 13»وال يزوجون بعضهم من بعض« 12»جيرى بينهم شىء من القتال على ذلك إال أهنم يزوجون ب رضى هللا عنه ملا فتح من غريب وكانوا قدميا من عسكر على بن اىب طال« 14»غريبا وال يتزوجون

واجلص « 15»تكريت أخذوها وسكنوها بعد مقتله ابلكوفة وهى مبنية ابلطوب الىت هو اللنب البصرة والكوفة وواسط أعمر مساكن مرتفعة جدا أحسن من اربل،[ وحلوان مدينة ليس ابلعراق بعد

منها وال أكثر خصبا وجل مثارها التني وهى بقرب اجلبل وليس للعراق مدينة تقرب من اجلبل غريها وراما سقط هبا الثلج فأما أعلى جبلها فالثلج يسقط به دائما، وابلدسكرة خنيل وزروع كثرية وخبارجها

كها كان يقيم به ىف بعض فصول السنة فسميت حصن من طني داخله فارغ وهو مزرعة ويقال أن مل( وقد قدمت القول ابلتقويس الذي ىف حد العراق من حنو تكريت اىل 14دسكرة امللك لذلك، )

جياوز مشرقا عن دجلة اىل قرب العلث ابلطول على« 23»]أن[

(1/246)

من حد العراق اىل حد مثال القوس اىل الدسكرة مث يتصوب على مثال القوس اىل حد عمل واسط اجلبل فإنه قليل العمارة وفيه قرى مفرتشة والغالب عليها األكراد واألعراب وهى مراع هلم، وكذلك

بني الدجلة والفرات قليل العمارة وإنا العمارة منه ما من تكريت عن غربيها اىل أن تنتهى اىل االنبار« 7»( ومل أابلغ ىف وصف العراق 15ابدية، ) «6»حياذى سر من رأى أميال يسرية والباقى هى

إلكثار الناس فيها ووصفهم املستفاض هلا واشتهار عامة ما يذكر منها وهذه صفة جامعة هلا وإذ هتا ىف الصورة وموقع بعضها من بعض، وأما ارتفاعها فبمعزل من قصدى فيها وىف غريها إثبات هيآ

قد قدمت ذكر ذلك ىف غري موضع من قدمي وحديث، ارتفاع البصرة وواسط ىف وقتنا هذا و « 10»]وحضرت عقد ضماهنا من حد تكريت اىل حد واسط جبميع طساسيجها وأعمال الكوفة املضمومة

الشريازى ىف سنة مثان ومخسني وثلثمائة وكان « 13»ى أىب الفضل اليها من مجيع وجوهها وأسباهبا علألف ألف درهم وقد تقدم ارتفاع البصرة وواسط عند دون زيدة الصنجة وحق بيت املال ثالثني

«16»ذكرمها وأهنما تضمنا معا ابثىن عشر ألف ألف درهم ىف هذه السنة املذكورة،[

(1/247)

[اجلزء الثاىن] ]خوزستان[

ظ[ وأما حدود خوزستان وحملها مما جياورها من البقاع املضافة اليها واملصاقبة لنواحيها 72( ]1)إن شرقيها حد فارس واصبهان وبينها وبني حد فارس من حد اصبهان هنر طاب وهو احلد اىل قرب ف

النهر رستاق كبري وانحية واسعة وهو هنر عميق عليه جسر من خشب معلق بني مهروابن وهلذا هبا، مث « 7» السماء واملاء وبينه وبني املاء حنو عشر أذرع يعرب عليه سيارة تلك الناحية واجملتازون

يصري احلد بني الدورق ومهروابن على الظهر اىل البحر، وغربيها حد رستاق واسط وأعماهلا ودور

واللور حىت يتصل على حدود اجلبال اىل اصبهان على « 9»الراسىب، ومشاليها حد الصيمرة والكرج ل، وحد خوزستان مما يلى فارس أنه يقال أن اللور وأعماهلا كانت من خوزستان فحولت اىل اجلبا

وىب من حد عبادان واصبهان وحدود اجلبال من واسط على خط مستقيم ىف الرتبيع إال أن احلد اجلنىف الرتبيع عما قابله وفيه من حد اجلنوب « 13»اىل رستاق واسط يصري خمروطا فيضيق « 12»

يسري ىف الزاوية وينتهى هذا احلد آخذا اىل أيضا من حد عبادان على البحر اىل حد فارس تقويسفتح واملذار اىل أن يتصل برستاق املغرب ذاهبا اىل الدجلة حىت جياوز بيان مث ينعطف من وراء امل

( والصورة الىت ىف بطن هذه الصفحة صورة حوزستان،2واسط من حيث ابتدائه، )

(2/249)

األمساء والنصوص، قد رسم البحر ىف الزاوية ب[ إيضاح ما يوجد ىف صورة خوزستان من 72]اليسرى من أعلى الصورة على شكل نصف دائرة ويصب ىف البحر هنر دجلة آتيا من اليمني وعلى

مني مدينة واسط وىف اجلانب اآلخر واسط مرة اثنية، مث تتشعب من أعلى هذا النهر ابتداء من اليخط مدور امدينة البصره اىل أن تصب ىف البحر عند النهر شعبة كتب عندها هنر معقل ومير على

عبادان ىف موضع مصب دجلة، وأيخذ من حذاء البصرة هنر االبله الذي ينتهى اىل عمود دجلة عند املشكلة من جانبيه، وجتاه االبلة على دجلة مدينة بيان مث عند مصها سليماانن، وكتب مدينة االبله

وزستان على خط مستطيل أيخذ أوال اىل وسط الطرف األمين مث يوازى ابتداء من عند بيان حد خ، هذا الطرف اىل أسفل الصورة مث يوازى الطرف األسفل مث يعطف اىل األعلى راجعا اىل البحر

ويوازى كلمة حد عن أعلى ميينه كتابة صورة خوزستان، وتبتدئ من عند واسط اىل األسفل كتابة مث يوازى القسم األسفل من احلد حدود اجلبال وبعد ذلك موازي آلخر احلد سواد واسط والراسىب،

عند مصبه اىل الفوق نواحى فارس، وأيخذ من وسط أسفل الصورة هنر تسرت واردا اىل البحر وكتب الدجلة اهلوزا، وعن ميني هذا النهر ىف أسفل الصورة مدينة كرجه مث على النهر تسرت مث جندى سابور

مث جىب، وحبذاء تسرت يتشعب من هذا النهر هنر املسرقان مارا امدينة عسكر مكرم « 17»هرموز مث من هرموز وكتب مقابال هلرموز اىل مث يعطف اىل اليمني راجعا اىل عمود هنر تسرت عند النصف األيسر

تسرت ىف القسم األسفل الشاذروان، مث من أعلى هرموز على عمود النهر سوق األربعاء، ويوازى هنراألمين من الصورة هنر السوس عليه مدينة السوس وعن يسار هنايته هنر تريى، ويقع عن ميني هنر

، بصىن، ويصب ىف هنر تسرت بقرب فوهته « 22»السوس من املدن قرقوب، الطيب، متوث، برذون

يق اآلخذ من الدورق اىل هنر آخر أيتى من اليسار عليه الباسيان من اجلانبني مث الدورق، وعلى الطر اليسار ديرا واسك، وميتد الطريق اآلخذ من الطيب عند احلد األمين على قرقوب والسوس وجندى

سابور

(2/251)

وعسكر مكرم اىل رام هرمز مث اىل سنبيل على احلد األيسر، وىف الساحة من حتت هذا الطريق مدينتا تان وما ارتفع ىف كورها من مدهنا واالهواز مدينة ظ[ وهذه مواقع خوزس 73( )3اربق وايذج، )شهر وهى الكورة العظيمة والناحية اجلسيمة الىت ينسب اليها سائر املدن والكور تعرف هبرموز

وعسكر « 6»]واآلن فقد خرب أكثرها واجنلى أهلها وصارت مدينة عسكر مكرم أكثر عمارة منها[ وكلما ذكرته من كورة فهو اسم املدينة « 7»والسرق مكرم وتسرت وجندى سابور والسوس ورام هرمز

« 9»ق فإن مدينته الدورق وهى املعروفة بدورق الفرس وايذج وهنر تريى وحومة الزط غري السر ومناذر الكربى ومناذر « 12»وسوق سنبيل « 11»ومها واحد وحومة الثينان « 10»واجلائزان

لكل مدينة كورة، ومن مدهنا املشهورة املعروفة ىف مجيع الصغرى وجىب والطيب وكليوان فهذه مدن و بصىن املذكورة على ستورها اجمللوبة اىل مجيع أقاليم الدنيا، وازم وسوق األربعاء وحصن مهدى األرض

وهى مجيع ما هلا من « 14»وكرجه « 13»والباسيان وبيان وسليماانن وقرقوب ومتوث وبرذون تسرت ا ىف مستواة من األرض سهلة ذات مياه جارية وأكرب أهنارها هنر( وخوزستان أمجعه4املنابر، )

وهو النهر الذي بىن عليه سابور امللك الشاذروان بباب تسرت حىت ارتفع ماؤه اىل املدينة ألن تسرت من األرض فيجرى هذا النهر من وراء عسكر مكرم على االهواز « 18»على نشز مرتفع عما داانها

تسرت هنر املسرقان ىل هنر السدرة اىل حصن مهدى ويقع ىف البحر، وجيرى من انحية حىت ينتهى ا «21»حىت ينتهى اىل عسكر مكرم ]ويشقها بنصفني[ « 20»

(2/252)

ويتصل ابالهواز وآخره األهواز ال جياوزها وإذا انتهى اىل عسكر مكرم فعليه جسر كبري حنو عشرين وسط عسكر مكرم قنطرة حسنة حمكمة البناء ابجلص واآلجر عريضة سفينة ]وعلى هنر املسرقان ىف

وجترى فيه السفن العظام وركبته من « 4»ذه القنطرة سوق ودكاكني ومسجد حسن نزه،[ جدا وىف ه

عسكر مكرم اىل االهواز واملسافة عشرة فراسخ فسران ىف املاء ستة فراسخ مث خرجنا وسران ىف وسط ن هذا النهر اىل االهواز طريقا يبسا ألن ذلك كان ىف آخر الشهر والقمر ىفالنهر وكان الباقى م

النهر من قبل املد واجلزر اللذين ينقصان ويزيدان بزيدة القمر، « 7»نقصانه فنقص املاء عن ملء ولن يضيع من هذا املاء شىء بوجه من الوجوه بل يسقى به أراضى قصب السكر وما ىف أضعافه من

املسرقان، والزروع وغري ذلك، وليس خبوزستان كلها على كمال عمارهتا بقعة هى أعمر منالنخيل ومياه خوزستان من االهواز والدورق وتسرت وغري ذلك مما يصاقب هذه املواضع كلها جتتمع « 11»

هناك بعد أن يغزر ويكثر ويصري له عرض ما يقارب الفرسخ « 13»عند حصن مهدى فيفيض اىل قرب البحر، وليس خبوزستان حبر إال ما ينتهى اليها من زاوية من حد مهروابن وينتهى اىل

( وليس جبميع خوزستان جبال وال رمال 5سليماانن حبذاء عبادان وهو شىء يسري من حبر فارس، )إال شىء يسري يتاخم نواحى تسرت وجندى سابور وانحية ايذج واصبهان وابقى خوزستان كأرض

ميع خوزستان ما هواؤها وتربتها وصحة أهلها فإن مياهها طيبة عذبة جارية وال أعرف جبالعراق، فأبلدا ماؤه من البئر لكثرة املياه اجلارية هبا، وأما تربتها فما بعد من الدجلة اىل انحية الشمال فهو

لك وكذ« 22»أيبس وأصح وما كان اىل الدجلة أقرب فهو من جنس أرض البصرة ىف التسبخ الصحة ونقاء البشرة ىف أهلها فيما بعد عن الدجلة، وأما املسرقان

(2/253)

خاصة ففيه رطب يعرف برطب الطن ويقال أن ذلك الرطب إذا أكله اإلنسان وشرب عليه ماء ب[ 73فيه من رائحة اخلمر العتيق، وليس خبوزستان موضع جيمد ]« 2»املسرقان مل خيطئه رائحة

انتاهبا وطرأ عليها، « 4»الثلج وال خيلو من النخيل، والعلل هبا كثرية وخاصة ملن يقع فيهفيه املاء وال« 6»ومثارهم وزروعهم فالغالب منها ىف غالهتم النخل وهلم عامة احلبوب كاحلنطة والشعري والفول

كل خبز ن تعود أويكثر عندهم األرز حىت أهنم ليطحنونه وخيبزونه وأيكلونه وهو هلم قوت ]وفيهم موكذلك « 8»األرز طول السنة حىت إذا أكل خبز احلنطة أخذه املغس ووجع البطن وراما ميوت منه[

رساتيق العراق، وليس من بلد ليس به قصب سكر ىف مجيع هذه الكور الكبار الىت تقدم ذكرها سكر وال بتسرت صبة كثري وأكثر ذلك ابملسرقان ويقع أكثره اىل عسكر مكرم، وليس ابلعسكر ىف الق

ويتخذ الكثري منه ابلسوس وىف سائر املواضع لألكل من القصب ما يسد احلاجة ويزيد وعندهم عامة ( وأما لساهنم فإن 6الثمار، وال يكاد خيطئهم من الثمار غري اجلوز وما ال يكون إال ببالد الصرود، )

ان آخر خوزي ليس بعرباىن وال سريىن وال فارسى، هلم لسا عامتهم يتكلمون ابلفارسية والعربية غري أن وزيهم زى أهل العراق ىف املالبس من القمص والطيالسة والعمائم وىف أضعافهم من يلبس األزر

وامليازر، والغالب على أخالقهم الشراسة واملنافسة فيما بينهم ىف اليسري من األمور والشدة ة األلوان والنحافة وخفة اللحى ووفور الشعر فيهم أقل مما ىف خلقهم صفر واإلمساك، والغالب على

غريهم من املدن وهذه صفة عامة اجلروم، وأما ما ينتحلونه من الديانت واملذاهب فالغالب عليهم االعتزال والغلبة ألهله دون سائر النحل والقول ابلوعد والوعيد فيهم أكثر منه ىف مجيع اخللق أظهر

وصدق النية، وليس ىف مجيع ى احلقيقةعل

(2/254)

موازين األرض احلبة جمزأة على أربعة أجزاء إال ابلعسكر ويقال لكل جزء منها تومنه، وىف عوامهم وأهل مهنهم من الريضة ابلكالم والعلم به وبوجهه ما يضاهون به اخلواص من أرابب البلدان

وعلى رأسه وقر ثقيل أو على ظهره وهو يساير محاال آخر على م ولقد رأيت محاال عرب]وعلمائه« 6»حاله ومها يتنازعان ىف التأويل وحقائق الكالم غري مكرتثني اما عليهما ىف جنب ما خطر هلما[ ،

اء ( ومن اخلاصيات عندهم ما تقدم ذكره من الشاذروان الذي بناه سابور وهو من أعجب البن7)املاء فيه وارتفع اىل ابب « 9»يل قد رص ابحلجارة ورصف كله حىت تراجع وأحكمه وطوله حنو املاتبوت دانيال النيب عليه السلم وبلغىن أن أاب موسى األشعرى وجده « 10»تسرت، وبنهر السوس

أخذه أبو موسى وكان أهل الكتاب يديرونه ىف جمامعهم ويتربكون به ويستسقون املطر إذا أجدبوا فالنهر الذي على ابب السوس خليجا وجعل فيه ثلثة قبور مطوية ابآلجر ودفن ذلك وشق من

الكثري « 14»التابوت ىف أحد القبور مث استوثق منها كلها وعماها مث فتح املاء حىت قلب ذلك الثرى د تلك ن نزل اىل قعر املاء وجعلى ظهور تلك القبور والنهر جيرى عليهم اىل يومنا هذا ويقال أن م

متامخا ألرض فارس جبل تتقد فيه النار ليال وابلنهار يرمى ابلدخان « 16»القبور، وهلم بناحية آسك أبدا كالربكان الذي بنواحى صقليه ىف وسط البحر صورته هذه الصورة وجبل النار « 17»ال يطفأ

رض قلوريه ذات وهى جزيرة جتاه أ« 20» احملاذى لطربمني من أرض صقليه أيضا وسرجنلوا« 19» انرها ليال وال دخاهنا هنارا وأكثرها« 21»جبل ال تنقطع

(2/255)

النار احملاذى لطربمني الربكان جزيرة ذات جبل هبذه الصورة، ويذكر أنه « 1»انرا وأغزرها بعد جبل رتق أبدا عني كربيت أو نفط مما تعمل فيه النار وقد وقعت فيه على قدم األيم فعلى قدر ما خترج حت

ظ[ وما شاهدهتا من قرب وإنا ذكرته وعليه حسباان وتومها 74قد رأيت مجيع النريان الىت بصقليه ]و ال ابحلقيقة، وبعسكر مكرم من العقارب صغار على قدر ورقة االجنذان وصفرهتا فسمى اجلرارة وقل

( ويتخذ 8ضى مسا، )لقاتلة وأممن يسلم من لسعها إذا لذعته وهى أبلغ ىف القتل من بعض األفاعى ابتسرت الديباج الذي حيمل اىل مجيع اآلفاق وكان تعمل هبا كسوة الكعبة للبيت احلرام اىل أن افتقر

ويكون بتسرت جلميع من « 10»فسقطت عنه عند ذلك فريضته « 9»السلطان وحلت به الرمحة ثقيلة ومنها حتمل اىل اخلزوز ال ملك العراق طراز وصاحب يستعمل له ما يشتهيه، ويعمل ابلسوس

اآلفاق، وابلسوس صنف من األترج مشامات ذكية كاألكف أبصابعها وليست إال امصر منها الشيء ، وبقرقوب السوسن جرد الذي حيمل اىل اآلفاق وابلسوس وهبا طرز للسلطان، « 13»القليل

بصىن وقد تعمل بربذون عليها عمل « 15»وببصىن تعمل الستور املشهورة ىف مجيع األرض املرقوم ، « 17»وغريمها من املدن ستور يكتب عليها بصىن وتدلس ]ىف ستور بصىن[ « 16»وكليوان

وبرامهرمز من ثياب االبريسم ما حيمل اىل كثري من املواضع ويقال أن ماىن هبا قتل وصلب ويقال أنه ى سابور مدينة خصبة واسعة قتله، وجندهبرام حتف أنفه فقطع رأسه وأظهر « 18»مات ىف حمبس

اخلري وهبا خنل وزرع كثري ومياه وقطنها يعقوب بن الليث الصفار خلصبها واتصاهلا ابملري الكثرية فمات هبا وقربه هبا، وبنهر تريى ثياب تشبه ثياب

(2/256)

شك فيها وهى حسنة، بغداذ وحتمل اليها فتدلس هبا وتقصر هناك وحتمل جهازا اىل مجيع اآلفاق فال وجىب مدينة وهلا رستاق عريض مشتبك العمارة ابلنخيل وقصب السكر وغريمها ومنها أبو على

( مث تتصل زاوية 9« )4»]الشيخ اجلليل إمام املعتزلة ورئيس املتكلمني ىف عصره[ ، « 3»اجلبائى ذا انتهت اليه وراما غرق فيه على سفن البحر إ« 5»من خوزستان ابلبحر فيكون هلا خور ]خياف[

هناك « 7»الكثري منها وذلك ملا يستجمع من مياه خوزستان حبصن مهدى فيتصل ابلبحر ويعرض واضطرب « 9» ينتهى ىف طرفه املد واجلزر ويتسع حىت كأنه البحر وإذا عصفت فيه الريح حمن حىت

قل ما تتخذ امكان من اإلسالم بعد ارمينيه ويزيد على الفرسخ، ويتخذ ابلطيب تكك تشبه األرمىن و

ال يدانيها وال أحسن أو أفخر منها وإن كان ما يعمل بسجلماسه من جنسها لكنه ال يبلغ القيمة و يقارهبا ىف احلسن وهى مدينة طيبة مقتصدة يعمل هبا األكسية والربكاانت، واللور بلد بذاته خصب

وله ابدية وإقليم « 14»زستان فضم اىل أعمال اجلبال والغالب عليه هواء اجلبل وكان من خو كورة متامخة « 15» ورساتيق الغالب عليه األكراد وهو جبوارهم خصب وامصاقبتهم رطب، وسنبيل

لفارس وكانت مضمومة اليها من أيم حممد بن واصل اىل آخر أيم السجزية فحولت اىل خوزستان، متامخة للسردن من أرض « 20»جاوراتن كثريات الدخل، والثينان كوراتن مت« 17»والزط واجلائزان

تاق يقارب الصرود غري الثينان هواء الصرود وليس خبوزستان رس« 18»فارس وحد اصبهان وهواؤها ب[ كثرية وهبا كانت لألزارقة الوقعة 74قرية ليس هبا منرب وحوهلا خنيل ]« 21»، وآسك « 19»

الىت

(2/257)

أربعني من الشراة قتلوا فيها حنو ألفى رجل من اجلند اتبعوهم من البصرة فأتوا عليهم، يقال أن « 3»والدوشاب اآلسكى الذي حيمل اىل العراق مشهور ابجلودة ويفضل على كل دبس من الرجاىن

مناذر الكربى والصغرى فكوراتن عامراتن أيضا ابلنخيل والزروع وهلما ارتفاع كثري وغريه، وأما( وأما املسافات هبا فإن من 10وجالله، )« 6»حمل ليس يداىن رفعه « 5»وألرابهبما ىف الديوان

بغداذ، خوزستان اىل العراق طريقني شارعني أحدمها اىل البصرة مث اىل بغداذ واآلخر اىل واسط مث اىل مرحلة « 9»اىل ديرا فأما طريق البصرة فإنك أتخذ من الرجان اىل آسك قرية مرحلتني خفيفتني مث

وديرا قرية مث منها اىل الدورق مرحلة والدورق مدينة كثرية األهل وهى مدينة الرستاق املعروف بسرق مث اىل الباسيان مدينة وسطة « 11»مث من الدورق اىل خان من دوهنا ينزله السابلة يعرف خبان مزدويه

ن الباسيان اىل حصن مهدى مرحلتان وفيها منرب ىف احلال عامرة يشقها هنر فتصري نصفني مرحلة ومىف املاء وكذلك من الدورق اىل الباسيان فيسلك ىف املاء وهو أيسر من الرب « 13»ويسلك بينهما

منرب وقد انتهيت اىل آخر حدود خوزستان ومن حصن مهدى اىل بيان مرحلة على الظهر وببيان راد املرء فإما اىل االبلة ىف املاء ومن شاء على الظهر منها اىل حيث أ« 16»وبيان على دجلة فريكب

اىل أن حياذى االبلة مث يعرب اليها، وأما الطريق على واسط اىل بغداذ فإن من الرجان اىل سوق سنبيل مز مرحلتان مث من رامهرمز اىل عسكر مكرم ثلث مراحل ومن عسكر مرحلة ومنها اىل رامهر « 19»

ة ومن تسرت اىل جندى سابور مرحلة ومن جندى سابور اىل السوس مرحلة ومن مكرم اىل تسرت مرحل السوس اىل قرقوب مرحلة ومن قرقوب اىل الطيب مرحلة ويتصل بعمل واسط،

(2/258)

ومن العسكر اىل واسط طريق أخصر من هذا الطريق وال مير على تسرت وإنا ذكرت هذا املسلك املدن ومل أرد نفس الطرق اىل بغداذ فكان هذا أمجع ملا أردته، ومن ألىن قصدت ذكر املسافة ما بني

اىل ازم مرحلة « 4»ايذج أربع مراحل ومن العسكر اىل االهواز مرحلة و ]من االهواز[ العسكر اىلمراحل ومن عسكر مكرم اىل الدورق حنو أربع مراحل « 6»اىل الدورق أربع « 5»ومن االهواز

ألن االهواز وعسكر مكرم ىف مست واحد « 7»هرمز حنو ثالث مراحل أيضا[ ]ومن االهواز اىل رامكإحدى زواي املثلثة، ومن عسكر مكرم اىل سوق األربعاء مرحلة ومن تعدى « 8»منهما ورام هرمز

سوق األربعاء اىل حصن مهدى سار مرحلة، ومن االهواز اىل هنر تريى يوم، ومن السوس اىل « 9»مرحلة خفيفة، ومن السوس اىل متوث مرحلة، « 10»حلة، ومن السوس اىل برذون بصىن أقل من مر

( وأما ارتفاعها فإىن حضرهتا سنة مثان ومخسني وهى بيد 11« )11»مجيع املسافات هبا،[ ]فهذه أىب الفضل الشريازى بثلثني ألف ألف درهم دون زيدة الصنجة وحق بيت املال،« 12»

(2/259)

]فارس[ظ[ وأما فارس فالذى حييط هبا مما يلى املشرق حدود كرمان ومما يلى املغرب كور 75] (1)

خوزستان ومما يلى الشمال املفازة الىت بني فارس وخراسان وبعض حدود اصبهان ومن اجلنوب حبرها، ن أوله اىل زنقة وزاوية تلى كرمان مما يلى املفازة وىف احلد الذي يصاقب البحر تقويس قليل موفيها

آخره وزنقة وزاوية أخرى مما يلى اصبهان وإنا وقعت هااتن الزنقتان كالزاويتني ألن من شرياز وهى ك جروم كرمان، من املسافة حنو نصف ما بني خوزستان وبني شرياز وكذل« 8»واسطة فارس اليهما

(2) ب[ 75وما ىف بطن هذه الصفحة صورة فارس ]

فارس من األمساء والنصوص، كتب موازي للطرف األعلى من الصورة هذه إيضاح ما يوجد ىف صورة

جزيرة « 14»صورة فارس ورسم حتت ذلك حبر فارس وفيه من اجلزائر جزيرة اوال، جزيرة خارك، يسر من أطراف الصورة ابتداء من أعلى الطرف األمين على الفت، وحتيط ابألمين واألسفل واأل

لزاويتني السفاليني كتابة مستطيلة اخلط وهى حد فارس، وحتيط ابلدخلة دخلتني مربعىت الشكل ىف االيمىن ىف أسفل الصورة من طرفيها كتابة حد اصبهان وابلدخلة اليسرى من ثلثة من أطرافها على

ابة حد كرمان، ويقع على ساحل البحر من املدن ابتداء من اليمني مهروابن، خط ممتد اىل األعلى كت، توج، جنريم، سرياف، حصن ابن عماره، وينصب ىف البحر عن ميني مهروابن « 19»نابه سينيز، ج

هنر يوازى الطرف

(2/260)

مث مير « 2»األمين من الصورة وأيخذ من هذا النهر هنر آخر اىل اليسار يبتدئ من عند مدينة فرزك النهر بني الرجان والبحر رستاق امدينة الرجان وينصب ىف البحر عن ميني سينيز، وكتب قاطعا هلذا

وبني هذا النهر والنهر « 4»على شكل صليىب، وبني سينيز وجنايه مصب هنر شريين « 3»ريشهر ، مث ينصب ىف البحر بني جنابه وتوج هنر « 21»واهلندجان « 20»املتقدم ذكره من املدن تنبوك

ينصب بني توج وجنريم هنر تقع من جانبه األيسر مث « 5»املسن وبينه وبني هنر شريين مدينة اخلوبذان، ، وىف اجلانب « 7»وكمارج، وعن يسار جنريم مصب هنر أيتى من حبرية سكان « 6»مدينتا امللجان

، مث عن ميني ذلك على الطريق من سرياف « 8»وانبند « 22»األمين من هذا النهر مدينتا كهرجان « 9» النهر كوار، ويقع من أسفل جنريم من املدن صفاره اىل شرياز ىف وسط الصورة جره وجور وعرب

ومن أسفل كمارج شكل مدينة كتب فيها افقط وجيوز أهنا كازرون « 24»الغندجان، « 23»، فهلو، مث سابور، وتقطع هذه الناحية كتابة زم الديوان ومن أعلى ذلك اىل اليسار قاطعا للنهر زم اللواجلان،

ان على الطريق اآلخذ من شرياز اىل الرجان من املدن النوبندجان وجومي ومن أسفل حبرية سك« 11»، فسا، طمستان، « 14»، وأيخذ من شرياز طريق اىل اليسار عليه من املدن خورستان « 13»

، داراجبرد، الزم، رستاق « 27»، خيار « 26»، مريزجان « 25»دراكان « 15»الفستجان، ازبراه، ، وىف الساحة من أعلى هذا الطريق بينه والبحر والنهر رمست « 28» ، اترم« 16»الرستاق، برج

، « 29»، فوشجان، جومي، فرسجان « 17»من املدن صعودا من األسفل اىل األعلى منوجيان «30»الكارين، ابزر،

(2/262)

، جرمق، « 22»، خوار « 21»، كردابن « 20»، كري « 1»خرب، جهرم، روبنج، كارزين، مسريان ة، وأيخذ من شرياز ، وأيخذ من شرياز طريق اىل األسفل اىل اصطخر مث اىل كثه ىف أسفل الصور جم

طريق آخر اىل اصبهان ىف الزاوية اليمىن، وكتب ىف الساحة بني هذا الطريق والطرف األمين من ىف ، ويقطع هذه الكتابة هنر الكر الذي ابتداؤه « 4»الصورة على شكل صليىب انحية زم جيلويه

ومن أسفل « 6»ء وهزار ومن أعلى هذا النهر عن ميني شرياز مدينتا البيضا« 5»قرب مدينة ابرج ، ورسم بني ابرج واصبهان مدينة حومة السردن، وبني الطريق من شرياز اىل « 23»النهر مدينة مايني

، االرمجان ، السرمق، ابرقويه، كرد« 8»اصبهان والطريق اىل كثه من املدن جبه، اقليد، مشكان ىل السريجان ىف الزاوية ، وأيخذ من اصطخر طريق آخر ا« 26»، ميبذ « 25»، انيني « 24»

، ويوازى هذا الطريق من « 27»، صاهك، هريه « 10»اليسرى وعليه من املدن اابذه، بوذجنان د مدينة وعن يسار هذه البحرية بينها واحل« 11»املنصب ىف حبرية خبتكان، « 28»أعاله هنر خبتكان

قاطعا للطريق من شرياز اىل وكتب ىف هذا القسم من الصورة على شكل صليىب « 29»املاشكاانت، ، وىف الساحة الواقعة بني الطريقني اىل السريجان واىل كثه من املدن « 13»اترم انحية زم الكارين

بس، خرب، ، ك« 32»، خريه « 31»، شهر فابك « 30»، مريزجان « 14»كمني، اجلوبرقان كتب ىف هذا القسم على خط ، و « 33»، اذركان « 15»روذان وعلى احلد األسفل الفهرج، اانر

ظ[ قد صورت فارس حبدودها ومل آت فيها برستاق النتشار ذلك وكثرته 76منعطف شق كرمان، ] وال اجلبال ألنه ليس بفارس بلد إال وبه جبل أو يكون اجلبل،

(2/263)

إال اليسري ومل أصور إال مدينة هلا منرب مذكور مشهور وقد حتريت واجتهدت ىف هذه « 1»حبيث تراه ( فأما ما هبا من املدن 3املدن هبا، )الرسالة فيما يعلم من قرأها موقع كل كورة برساتيقها ومواضع

س وأوسعها والزموم واألحياء واحلصون وبيوت النريان واألهنار والبحريات والكور فإن كورها مخوهى أكرب مدينة هبذه « 6»وأعرضها وأكثرها مدان ونواحى كورة اصطخر ]ومدينتها اصطخر[

خل ىف هذه الكورة قباذ خره وبكورة اردشري الكورة وتليها ىف الكرب اردشري خره ومدينتها جور ويدناء اردشري ودار خره مدن هى أكرب من جور مثل شرياز وسرياف وإنا صارت جور مدينتها ألهنا ب

فهى حمدثة ىف اإلسالم، « 10»ملكه وشرياز وإن كانت قصبة لفارس كلها وهبا الدواوين ودار اإلمارة

هى أكرب منها وأعمر غري أن « 20»وفسا « 11»ينتها داراجبرد[ وتليها ىف الكرب كورة داراجبرد ]ومده الكورة، وتليها ىف الكرب كورة الرجان الكورة منسوبة اىل دارا امللك وهى مدينته الىت ابتناها هلذ

مدن « 14»كورة سابور وهى أصغر كور فارس ومدينتها سابور وهبذه الكورة « 21»وتليها « 13»تنسب اىل سابور وهو « 22»وكازرون ولكن هذه الكورة « 15»لنوبندجان كبرية هى أكرب منها كا

ب السابورى، وأما زمومها فهى أيضا مخسة وأكربها الذي ابتىن املدينة املعروفة بسابور املشهورة ابلثياوالذي يليه ىف الكرب زم أمحد بن الليث ويعرف « 23»ويعرف بزم الرميجان « 17»زم جيلويه

بن صاحل ويعرف بزم الديوان مث زم شهرير « 19»ويلى ذلك ىف الكرب زم احلسني « 18»ن ابللواجلا ويعرف بزم

(2/264)

« 2»واملازجنان قبيل من األكراد ىف حدود اصبهان انقلة من هذا الزم وزم أمحد بن احلسن املازجنان اد فإهنا تكثر عن اإلحصاء غري أهنم وهو زم اردشري، فأما أحياء األكر « 20»ويعرف بزم الكارين

يزيدون على جبميع أحيائهم املقيمة بفارس على استفاضة أهل الديوان واخلاصة من علماء التناء مخس مائة ألف بيت شعر ينتجعون املراعى ىف الشتاء والصيف على مذاهب العرب وخيرج من البيت

اعهم ما بني رجل واحد اىل عشرة من الرجال وحنو الواحد من األرابب واألجراء والرعاء واخلول وأتبىف العدد إال من « 8»ذلك، وسأذكر من أسامى أحيائهم ما حيضرىن ذكره على أهنم ال يتقصون

ديوان الصدقات، وأما أهنارها الكبار الىت حتمل السفن إذا أجريت فيها فإهنا هنر طاب وهنر شريين « 22»وهنر سكان وهنر جرشيق « 21»وهنر رس « 11»وبذان وهنر الشاذكان وهنر درخيذ وهنر اخل

ورة، وأما حبارها فالبحر فهذه املعروفة املشه« 12»وهنر برزه « 24»وهنر فرواب « 23»وهنر كر األعظم معروف ابمسها ألن حبر البصرة اىل أقصى عمل اهلند يعرف ببحر فارس، وحبرية البختكان

« 15»وحبر جنكان « 27»وحبرية اجلوابانن « 26»ة املور وحبري « 25»وحبرية دشت ارزن « 14»ال ختلو انحية وال مدينة « 16»ا فإنه وهذه حبريات قائمة أبنفسها ينتفع هبا جماورها، وأما بيوت نرياهن

ب[ واجملوس أكثر أهل امللل هبا وهلم من هذه البيوت 76بفارس إال القليل من بيوت النريان ] ا ىف التعظيم وسأذكرها، وأما حصوهنا ففى عامة فارس وبعضهابيوت يفضلوهن« 17»

(2/265)

أفصل كلما ذكرته جممال وأبتدئ بذكر ما بكل أمنع من بعض وأكثرها بناحية سيف بىن الصفار، وسأبعمال مفردة ورساتيق كورة وانحية من النواحى الىت تشتمل على القرى وتنصرف ىف الدواوين

مستقلة بضياعها ومنها ما فيه منابر ومنها ما خيلو منها ورب كورة هى أكرب وأعرض ومدهنا ونواحيها ( فأما كورة اصطخر فناحية يزد 4منها وأتبع ذلك بتفصيله، ) مما هو أصغر« 5»ىف التسمية ]أقل[

والفهرج وليس ىف « 20»وانيني « 7»وميبذ وهى أكرب انحية فيها وهبا من املدن كثه وهى القصبة مجيع النواحى انحية هبا أربعة منابر غري هذه الناحية، وانحية الروذان وكانت من كرمان فحولت اىل

وهى املدينة وفيها « 10»ذه الناحية ىف الطول حنو ستني فرسخا، وابرقويه فارس ويكون امتداد ه« 22»، واالرمجان « 21»ومدينتها مشكان « 11»ان اقليد، والسرمق مدينة ورستاق، واجلوبرق

مدينتان اابذه « 25»، وبرم « 12»مدينة وهلا رستاق « 24»، واملريزجان « 23»ومدينتها االرمجان مدينة وهلا « 13»محن ومهر زجنان، وصاهك الكربى وهلا رستاق، وشهر فابك وهى قرية عبد الر

« 27»وكبس « 14»دينة ورستاق فيه من املنابر اانر فيها منرب، والروذان م« 26»رستاق، وهراه هبا منرب، « 29»هبا منرب، والبيضاء وهلا إقليم وعليها سور، وهزار « 15»، واالذركان « 28»وخرب

وهلا رستاق، وخرمه ورستاقها يعرف ابلطسوج،« 30»ا منرب، وابرج هب« 16»ومايني

(2/266)

االرد، وكرد « 21»وهلما منربان، وجبه ورستاقها « 20»فيها منرب، والسرداب وكمني « 1»واخلريه املدن، جور وهلا رستاق، وانبند ( ذكر ما ابردشري خره من5وهبا منرب، واللورجان ورستاقها السردن، )

وهلا رستاق « 22»منرب، وخورستان « 4»ورستاقها ميمند، والصيمكان وهلا رستاق، وخبرب « 3»وهلا رستاق ابمسها، وكران وهلا رستاق ابمسها، وسرياف وهلا منربان جنريم « 5»ابمسها، والفوشجان

« 24»وصفاره « 7» ابلفهلو، ابرين وفيه منرب« 23»ورستاقها دشت « 6»وجم، والغندجان قصبة « 8»قصبة االغرستان، وكري « 26»، وتوج قصبة توج، واجلرمق « 25»اقها الرستقان ورست

، مسريان وهلا رستاق، وكوار وهلا « 9»قصبة ابزر « 28»وهلا رستاق، وابزر « 27»كري، كارزين ها جزيرة بركاوان وهى الفت وهبا رستاق كبري، وىف البحر جزائر منسوبة اىل كورة اردشري خره فمن

وهبا مدينة وهلا جامع وفيها أسواق صاحلة وخارك وفيها منرب وله « 11»مدينة وجامع آهل واوال « 13»( ذكر انحية كورة داراجبرد، اابذه 6، )« 12»أهل وأانس كثرية فيهم جتارة صادرة وواردة

جليلة رب ورستاق يعرف هبا، وفسا مدينة واملص هبا من« 30»وإقليمهما يعرف بكرم، « 29»وكرجبرد « 15»ىف ذاهتا كثرية األهل والتجارة وهلم يسار ]وقد خرب ىف زماننا هذا أكثرها وتشتت أهلها[

ومنها أبو على شيخنا احلسن بن أمحد بن عبد الغفار الفقيه النحوى املتكلم وهو من جلة املعتزلة وهبا« 17»والكردابن وأصحاب أىب هاشم، طمستان وهبا منرب،

(2/267)

ظ[ بكثرة يسار األهل واليها ينسب اجلهرمى من 77نرب، وجهرم وهلا رستاق وهى مشهورة ]م« 3»له، والفستجان البسط املعمولة هبا وهبا غري طراز للتجار وكان للسلطان هبا صاحب يستعمل

، وايج وهلا منرب، وازبراه وهلا رستاق ابمسها، وسنان وهلا رستاق ابمسها« 20»وهلا منرب، والدراكان ، وجومي وهلا إقليم ومنها أبو أمحد اجلوميى « 21»وهبا منرب « 5»وهبا منرب، واالصطهباانت « 4»

، واملريزجان وهبا منرب، « 22»قها نرييز ورستا« 6»أحد رؤساء التناء بفارس معروف ابلعراق، وخيار لرستاق وهبا منرب، واترم ، ورستاق ا« 24»ورستاقها خسوا « 23»وهبا منرب، وروبنج « 7»واملادوان

( ذكر نواحى 7« )9»وهبا منرب، وزم ورستاقها زم شهرير، « 25»وهبا منرب، واملاشكاانت « 8»ورستاقها كازرون، والزاجمان « 26»ها واجلنجان ذكر « 10»كورة سابور، ومنها سابور وقد تقدم

مسها، والنوبندجان وهلا رستاق وهلا رستاق اب« 28»ابمسها، واخلوبذان « 27»مدينة ورستاقها « 11» كبري وعمل واسع غزير،

(2/268)

خصبة آهلة ذات فضاء وسعة « 21»وهلا رستاق ]وانحية[ « 20»وهبا منرب، وجره « 1»واملورستان كثرة املياه واخلصب من ( ذكر نواحى الرجان والرجان مدينة ىف غاية الطيبة والنزهة و 8وفسحة، )

الزيتون والزيت واجلوز واألترج وهبا فواكه الصرود واجلروم ومنها أبو بكر بن الزرع والنخل والكروم و شاهويه الفقيه احلاسب املهندس وكان أهلها على غاية من اليسار وماؤها غري طيب وال مرئ ]وبقرهبا

نىب أن يكون مثله من احلسن والنزهة وفيه يقول املتاىل انحية النوبندجان شعب بوان ىف غاية ما ميكن يقول بشعب بوان حصاىن ... أعن هذا تفر اىل الطعان «10»أبوكم آدم سن املعاصى ... وعلمكم مفارقة اجلنان،[

وهبا منرب وهى على نفس الساحل ىف غاية احلر، « 11»سابور هبا منرب، وريشهر هبا منرب، ومهروابن صاحب البحرين وهى مدينة كان فيها طرز ا منرب ومنها أبو سعيد احلسن بن هبرام الدجالوجنابه وهب

للكتان للتجار والسلطان من غري نوع كثرية التجارة، وسينيز هبا منرب ومنها الثياب الكتان السينيزى ا ونعمتها وقال الىت وقع اإلمجاع أن الطيب ال يعلق ويعبق بشىء من الثياب كعلقه وعبقه هبا لرتفه

( ذكر زمومها وصفاهتا، فأما زمومها فإن لكل زم منها قرى 9« )16» آخرون بل خباصية ىف كتاهنا،ومدان جمتمعة قد ضمن خراج كل انحية منها رئيس من األكراد وألزم صالح أحوال انحيته وتنفيذ

وتنفيذ أوامره وهى كاملمالك، القوافل وحفظ الطرق والقيام أبحوال السلطان إذا عرضت بناحيتهه املعروف ابلرميجان فإنه يلى اصبهان وأيخذ طرفا من كورة اصطخر وطرفا من كورة فأما زم جيلوي

سابور وطرفا من كورة الرجان وحد منه ينتهى اىل البيضاء وحد منه

(2/269)

وحد منه ينتهى اىل زم انحية « 20»وحد منه اىل حدود خوزستان « 1»ينتهى اىل حدود اصبهان هم من عمل اصبهان من املدن والقرى فكأنه من عمل اصبهان، ومتامخ سابور، وكلما وقع فيه

وليس منهم أحد ىف عمل « 4»الذين هم من زم شهرير « 21»وهم من املازجنان « 3»املازجنان بن صاحل وهو من « 5»فارس إال وله هبا ضياع وقرى كثرية غزيرة، وأما زم الديوان املعروف ابحلسني

ب[ 77ف عليها كورة سابور ]وثلثة حدوده تنعط« 6»حدا منه يلى اردشري خره كورة سابور فإن فكلما كان من املدن والقرى ىف أضعافه فهو منها، فأما اللواجلان زم أمحد بن الليث وهو ىف كورة

اردشري خره فحد منه يلى البحر وحييط بثلثة حدوده كورة اردشري خره وما وقع ىف أضعافه من القرىالصفار وحد منه اىل « 22»حدا منه اىل سيف ]بىن[ فإن « 10»واملدن فهو منها، وأما زم الكارين

( 10وحد من حدوده كرمان وحد منه اردشري خره ومجيعها ىف اردشري خره، )« 11»زم املازجنان وحى حممد بن بشر « 14»ومدين « 13»وأما أحياء األكراد بفارس فإن منهم الكرمانية والرامانية

ذمهرية وحى حممد بن إسحاق والصباحية واالسحاقية واالذركانية والسهركية والبندا« 23»والبقيلية واخلسروية « 26»والبنداذقية « 25»والشهروية « 16»والزيدية « 24»والطمادهنية « 15»

والصفرية« 27»والزجنية

(2/270)

والسلمونية « 21»والفراتية « 20»والشاهوية « 1»هركية واملباركية واالستامهريه والشهيارية وامل« 3»والربازدختية « 23»والالرية واملمالية « 22»واملطلبية « 2»والصريية واالزاددختية

ن واجلليلية، وهؤالء املشهورون من أحيائهم وال ميكن تقصيهم إال من ديوا« 24»والشاهكانية الصدقات ويزيدون على مخس مائة ألف بيت وخيرج من احلى الواحد ألف فارس وأكثر وأقل

القليل منهم على حدود الصرود، فأما ينتجعون ىف الشتاء والصيف املراعى واملصائف واملشاتى إال لبأس والقوة أهل اجلروم فال يزولون وال ينتقلون بل يرتددون فيما هلم من النواحى وهلم من العدة وا

ابلرجال والدواب والكراع ما يستصعب على السلطان أمرهم إذا أراد حتيفهم وهتضمهم، ويزعم ابن رهم من ولد كرد بن مرد بن عمرو بن عامر ىف محاسته وأبو بكر أكث« 11»دريد أهنم من العرب وأن

وله ويسلم له ما يدعيه من هذا حممد بن احلسن بن دريد ممن يستبطن علوم العرب وأخبارها حيتج بقواإلبل فيهم قليلة وليس لألكراد خيل عتاق إال ما « 14»الباب وغريه، وهم أصحاب أغنام ورميك

املقيمني حبدود اصبهان وإنا دواهبم براذين وشهارى وهم على حسن حال « 25»عند املازجنان أهنم يزيدون على مائة حى وإنا ذكرت ويسار ومذاهبهم ىف القنية والنجعة مذاهب العرب ويقال

( وأما حصون فارس فإن أكثر مدهنا حمصنة حبصون منيعة وأسوار وثيقة 11منهم نيفا وثلثني حيا، )وحواليها أرابض ومنها حصون ىف جبال « 19»ة عالية ومنها حصون داخل املدن وقهندزات شاهق

منيعة منفردة عن البنيان قائمة أبنفسها،

(2/271)

ومن املدن احملصنة اصطخر هلا حصن حواليه الربض، ومدينة كثه هلا حصن وربض، والبيضاء هلا ، « 3»هلا قهندز وربض، وشرياز هلا قهندز يسمى قلعة شهموبذ « 2»حصن وربض، وقرية اآلس

دز هلا قهندز من داخل سورها وربض، وكري هلا قهن« 4»وجور عليها حصن وال ربض هلا، وكارزين ظ[ ومسريان هلا قهندز 78واسع، وداراجبرد هلا حصن وربض، وروبنج هلا حصن وربض، ] وربض

هلا حصن فقط، وجفته « 7»وربض، وفسا ذات قهندز وربض، وسابور هلا حصن فقط، واجلنجان هلا حصن بغري ربض، ومسعت غري رئيس من كاتب حمصل نفيس واتنئ جليل حصيف يذكر « 20»

سة آلف قلعة منفردة ىف جباهلا ال تقرب من املدن وىف املدن منها القهندزات على مخ أن بفارس زيدةوال ميكن تقصى ذلك إال بتعب من الدواوين وكذلك املدن احملصنة فإىن مل أقدر على تقصيها وإنا

عنوة عليها ذكرت جوامع مما أعرفه ومسعت به، وىف هذه القالع ما مل يذكر ألحد من اجلبابرة أنه قدرداكبايه يريدون ابمسها أهنا كثالث أاثف ألهنا قارة « 22»عمارة وتسمى قلعة « 13»منها قلعة ابن

عمارة تنسب اىل اجللندى بن كنعان وال « 15»على ثلث شعب كقرار القدر على األاثىف وقلعة ابن وهى مرصد كانت آلل « 16[ »يقدر أحد أن يرتقى اليها بنفسه إال أن يرقى به ىف شىء ]من البجر

عمارة على البحر يعرفون منها املراكب فإذا أقبلت خرجوا اليها وطالبوا أهلها بضرائبهم على ماهلم على جبل طني قصدها حممد بن واصل ىف جيشه وقد حتصن « 18»من احململ فيها، وقلعة الكارين

ذ بداراجبرد من كورة اصطخر ىف سعيدااب األزدى فلم يقدر عليها، وقلعة« 19»هبا أمحد بن احلسني «21»جبل شاهق وترتقى اليها مسرية فرسخ وكانت ىف التشرك تعرف ابسفنديذ

(2/272)

فلما كان اإلسالم حتصن فيها زيد بن أبيه أيم على عليه السلم فنست اىل زيد مث حتصن هبا آخر به ونسبت اليه مث عطلت فعمد اليها ى فارس فعرفت أيم بىن أمية منصور بن جعفر وكان واليا عل

حممد بن واصل فخرهبا مث بناها وكان حممد بن واصل احلنظلى أمري فارس يليها حراب وخراجا فلما أخذه يعقوب بن الليث مل يقدر على فتحها إال أبمر حممد فخرهبا يعقوب مث احتاج اليها فأعادها

من رستاق مايني « 21»، وقلعة اشكنوان « 7»نله ليه وعدل عن قوجعلها حمبسا ملن سخط عواملرتقى اليها صعب وهى منيعة جدا وفيها عني ماء جارية، وقلعة جوذرز صاحب كيخسرو « 22»بناحية الرجان « 9»اموضع يعرف ابلسويقة من كام فريوز وهى منيعة جدا، وقلعة اجلص « 8»

يتدارسون فيها علومهم وهى منيعة رفيعة، وقلعة فرس وأيمهم ال« 10»يسكنها اجملوس ابيذكارات تدانيها ىف املنعة، وهلا قالع منيعة وراما قدر عليها ابالحتيال لفتحها وهى أكثر من أن « 11»ابرج

( وأما بيوت نرياهنا فكثرية أيضا ويعجز علمها من سوى الديوان 12يبلغها حتصيل من غري الديوان، ) رستاق إال وهبا عدد كثري من بيوت النريان غري أن ]املشاهري الىت وال انحية وال إذ ليس من بلد

« 23»ويعرف ببيت انر فرا « 17»الكارين « 16»يفضلوهنا على غريها ىف التعظيم منها بيت انر[ ر عند ينسب اىل دارا بن دارا وبه حتلف اجملوس ىف املبالغة أبمياهنم، وبيت ان« 24»، وبيت انر جبره

وحدثىن من قرأ عليه ابلفهلوية أنه أنفق عليه ثلثون ألف ألف درهم، « 19»ور ويسمى ابرين بركة ج وآخر« 20»وبيت النار الذي على ابب سابور يعرف بسيوخشني

(2/273)

، وبكازرون بيت انر يعرف جبفته « 1»على ابب سابور حماذي لباب ساسان يعرف جبنبذ كاوسن وهبا بيت « 3»ان وبشرياز بيت انر يعرف ابلكارني« 20»أيضا بيت انر يعرف بكواذن، وهبا « 2»

بيت انر « 4»ب[ وعلى ابب شرياز ابلقرية املعروفة ابلسوكان 78، ]« 21»آخر يعرف هبرمزد « 5»يعرف ابملنسرين ويرى هذا البيت من شرياز وهى قرية ىف مشال شرياز وعن يسار طريق يزد

إذا زنت ىف محلها أو ومن دين اجملوس أن املرأة« 6»اسان وبينها وبني شرياز حنو ميل اآلخذ اىل خر « 8»حيضها مل تطهر إال أبن أتتى هذه النار فتتعرى لبعض اهلرابذة ليطهرها ببول البقر ىف هذه

ود خيرج من حد« 9»( وأما أهنار فارس فذات مياه طيبة ]وأعظمها هنر طاب الذي[ 13الناحية، )ىف هنر « 22»وانصبابه « 11»ابرج بنواحى « 10»اصبهان وجباهلا فيظهر بناحية السردن بعد ممره

عند قرية تدعى « 12»املسن وهو النهر اخلارج من أسافل اصبهان اىل نواحى السردن وجممعهما وهى « 13»عن حاجتهم جاري اىل ابب الرجان حتت قنطرة ثكان « 23»مسن وال يزال فاضلهما

قرطبه الىت ابالندلس وحمدثها قنطرة بني فارس وخوزستان قليلة النظري وهى عندى أجل من قنطرة مث يقع ىف البحر حنو سينيز، وأما هنر« 15»بعض تناء فارس فيسقى رستاق ريشهر

(2/274)

واجلالذجان « 21»فيسقى فرزك « 20»الذي بناحية ابزرنج « 1»شريين فمخرجه من جبل دينان وجباهلا حىت « 3»ن ابزرنج خيرتق حىت يقع ىف البحر حنو جنابه، وأما هنر الشاذكان فإنه خيرج ممث

« 25»وانبند « 4»فيسقى رستاق زيراابذ « 24»وخان محاد « 23»مورستان « 22»يدخل تنبوك خيرج من جبال الرستقان مث يدخل البحر، وأما هنر درخيذ فإنه« 26»والكهركان مث ميتد اىل دشت

فيسقى نواحيها « 27»ج ابخلوبذان فيخر « 6»فيقع ىف حبرية درخيذ، وهنر اخلوبذان « 5»اجلوخيان خيرج من « 29»متفرقا يتساقط ىف البحر، وهنر رس « 7»مث ينصب اىل اجلالذجان « 28»وانبوران

ينحدر من سابور فيمضى فيسقط ىف هنر سابور مث « 30»العليا حىت يصري ابلزيزين « 8»اخلماجيان « 10»، وهنر اخشني خيرج من خالل جبال داذين « 31»فيمر بباهبا ومنها اىل البحر « 9»اىل توج

من قرية « 11»وقع ىف هنر توج، وهنر سكان خيرج من رستاق الروجيان « 32»فإذا بلغ اجلنقان يه ومنها اىل كوار فيسقيها مث فيسقى زروعها مث ينحدر اىل رستاق سياه فيسق« 33»تدعى شاذفزى

فيسقيها مث اىل قرية سك وهذا « 13»مث اىل كارزين اىل خرب فيسقيها مث اىل الصيمكان فيسقيها الوادى منسوب اىل سك مث يقع ىف البحر وليس ىف أهنار فارس هنر أكثر عمارة

(2/275)

« 2»املشجان « 20»وخيرتق رستاق فإنه خيرج من رستاق ماصرم « 1»من هذا النهر، وهنر جرشيق « 3»تاق جره حىت يدخل رس« 21»حىت جيرى حتت قنطرة حجارة عادية تعرف بقنطرة سيوك

فإنه خيرج من كروان من « 4»ويقع ىف هنر اخشني، وهنر الكر « 22»فيسقيها مث اىل رستاق داذين شهور ويسقى كام فريوز وينحدر وينسب اىل الكروان وهو خيرج من شعب بوان امل« 23»حد االرد

« 24»تعرف « 25»وكاسكان والطسوج فينتهى اىل حبرية خبفرز ونرييز « 6»فيسقى قرية راجمرد منبعا خيرج ىف بعض كور داراجبرد فينتهى اىل البحر، « 26»، ويقال أن له « 7»ببحرية البختكان

فيجرى على ابب « 28»اب من قرية تعرف بفرو « 27»خيرج من اجلوبرقان « 8»وهنر فرواب ظ[ 79] خيرج من انحية« 10»اصطخر حتت قنطرة خراسان حىت يسقط ىف هنر الكر، وهنر برزه

اردشري خره مث يقع « 11»سياه فيسقى رستاق اخلنيفغان وجور حىت خيرتق رساتيق « 29»دراجان قد تكرر القول أبن حبر فارس ( و 14ىف البحر، وهبا أهنار تقصر عن هذا احملل وأقصر عن إحصائها، )

لدان السند وكرمان اىل خليج من البحر احمليط ىف حد الصني وبلد الواق وهو حبر جيرى على حدود بفارس فينسب من بني سائر املمالك الىت عليه اىل فارس ألنه ليس عليه مملكة أعمر منها وألن ملوك

فارس كانوا على قدمي األيم أقوى سلطاان وهم

(2/276)

املستولون اىل يومنا هذا على ما بعد وقرب من شطوط هذا البحر وألان ال نعلم ىف مجيع بلد فارس وصيانتها إال لفارس، « 3»ها وغريها سفنا جترى ىف حبر فارس فتخرج عن حد مملكتها وترجع جباللت

يقع فيها هنر الكر وهى بناحية الىت « 4»ومن حبرياهتا الىت حتيط هبا القرى والعمارات حبرية البختكان قرب صاهك كرمان ويكون طوهلا حنو عشرين فرسخا وماؤها ماحل ينعقد ملحا « 5»خفرز اىل

ارزن من « 7»اصطخر، وحبرية بدشت وحييط هبا رساتيق وقرى وهى ىف كورة « 6»وحواليها مسبخ فيها من املاء إال « 8»يبقى كورة سابور وطوهلا حنو عشرة فراسخ وماؤها عذب وراما جفت حىت ال

ففاضت حنو عشرة فراسخ وحتتف هبا القرى والعمارات وعامة مسك « 21»القليل وراما امتألت كازرون وطوهلا حنو عشرة فراسخ أيضا اىل من كورة سابور تعرف ب« 10»شرياز منها، وحبرية مور

ماحلة وطوهلا حنو اثىن عشر « 12»ن قرب مورق وماؤها ماحل وفيها صيد كثري ومنافع، وحبرية اجلنكافرسخا ويرتفع من أطرافها امللح وحواليها قرى الكهرجان وهى من اردشري خره وأوهلا من شرياز على

الىت عليها دير الباسفرية طوهلا حنو « 22»رية الباسفرية ، وحب« 14»فرسخني وآخرها حد خلوزستان ري وىف أطرافها آجام كثرية ومنها قصب وبردى وحلفاء وصيدها كث« 15»مثنية فراسخ وماؤها ماحل

، « 17»وغري ذلك مما يتسع به أهل شرياز وهى ىف كورة اصطخر متامخة للزرقان من رستاق هزار واهلا فإن اصطخر مدينة وسطة ىف وقتنا هذا وسعتها مقدار ميل وهى من ( فأما ذكر مدهنا وأح15)

يكون ملك فارس حىت حول اردشري امللك اىل جور ]واآلن فقد أقدم مدن فارس وأشهرها وهبا كان «20»خرب أكثرها[

(2/277)

ويروى ىف األخبار أن سليمن بن داود عليهما السلم كان يسري من طربية اليها من غدوة اىل عشية جم يرجعون اىل حتصيل أن وهبا مسجد يعرف امسجد سليمن ويزعم قوم من عوام الفرس الذين ال

الذي كان قبل الضحاك هو سليمن، وكان ىف قدمي األيم على اصطخر سور قد هتدم وبناؤهم « 3»من الطني واحلجارة واجلص على قدر يسار الباىن، وقنطرة خراسان خارج املدينة على ابهبا مما يلى

بناها سابور امللك وهى وأما سابور فمدينة خراسان غري أن وراء القنطرة أبنية ومساكن ليست بقدمية،ىف السعة حنو اصطخر إال أهنا أعمر وأمجع وأيسر أهال وبناؤهم حنو أبنية اصطخر وابصطخر وابء

من بناء دارا بن « 10»لفساد ىف هوائها غري أن خارج املدينة صحيح اهلواء سبخ الرتبة، وداراجبرد ب[ 79عامر جديد كسور جور وعليها ] ى داراجبرد وهلا سوردارا وتفسري ذلك عمل دارا ولذلك مس

خندق تتولد املياه فيه من نز وجنل عليه وعيون تتصل به وىف هذا املاء حشائش إذا دخلته دابة أو إنسان التفت عليه فال يتهيأ له عبوره وال يكاد يسلم منه إال بشدة وجهد، وهلا أربعة أبواب وىف

يس هلا اتصال بشىء من اجلبال وبنياهنم من طني وليس هبا ىف ل حجارة كأنه قبة لوسط املدينة جبأثر للعجم، وأما جور فاستحدثها اردشري ويقال أن مكاهنا كان ماء واقفا كالبحرية « 16»زماننا كثري

يت انر أردشري أن يبتىن مدينة على املكان الذي يظهر املاء به أو بعدوته وحيدث فيها ب« 17»فنذر لة ماء ذلك املكان اما فتح من جماريه وابتىن به مدينة جور، وهى قريبة ىف السعة من فاحتال ىف إزا

اصطخر وسابور وداراجبرد وعليها سور عامر من طني وخندق وهلا أربعة أبواب مما يلى املشرق واحد ب ابب هرمز ومما يلى اجلنو منها يسمى ابب مهر ومما يلى املغرب ابب هبرام ومما يلى الشمال ابب

اردشري، وىف وسط املدينة بناء مثل الدكة يسمى الطرابل

(2/278)

وهو بناء بناه اردشري ويقال أنه كان من االرتفاع حبيث « 1»ويعرف بلسان الفرس ابيران كنا خره انر واستنبط حبذائه من جبل يشرف منه اإلنسان على املدينة ومجيع رساتيقها واستحدث أبعاله بيت

حىت أصعده اىل أعلى هذا الطرابل كالفوارة مث ينزل ىف جمرى آخر قد بىن من جص وحجارة عال ماءوقد نقضه الناس واستعملوا أكثره وخرب حىت مل يبق منه إال القليل اليسري وكأنه الطرابل الذي امدينة

مساحة ىف ويكون أعاله أكثر من جريب« 7»السور بلخ ىف وسط ربضها وخارج املدينة قريب من غاية العلو من آجر وطوب وخربه كاخلرب املتقدم من ذكر الطرابل األول، وىف املدينة مياه جارية وهى نزهة جدا يسري اإلنسان منها عن كل ابب خيرج منه حنو فرسخ ىف بساتني وقصور ومتنزهات ىف غاية

ملناظر األنيقة احلسنة ]وكان ىف هذه خلضرة وما يطرب الناس اىل مثله من ااحلسن والطيبة والنضرة وا( فأما مدينة شرياز فمدينة 16« )12»البساتني قصور ودور حسة طيبة فخرب أكثر ذلك[ ،

إسالمية بناها حممد بن القسم بن أىب عقيل ابن عم احلجاج ومسيت بشرياز تشبيها هلا جبوف األسد ال حتمل منها اىل مكان وكانت معسكرا للمسلمني ملا ة املري بتلك النواحى حتمل اليها و وذلك أن عام

أانخوا على فتح اصطخر فلما افتتحت اصطخر تربك حممد بن القسم هبذا املكان فجعله مدينة وهى ارس حنو فرسخ ىف السعة وليس عليها سور جيمعها وهى مشتبكة البناء كثرية األهل هبا شحنة جيش ف

فإهنا مدينة صغرية حنو ثلث « 19»احلرب فيها، وأما كارزين أبدا ودواوين فارس وعملها ووالةاصطخر وهلا قلعة وليست من القوة ىف أسباهبا والكرب حبيث تذكر أبكثر من هذا وإنا تذكر ألهنا

ومن أجل « 21»قصبة قباذخره،

(2/279)

ناحية كرمان الروذان وهريه املدن الىت بكورة اصطخر مما يلى خراسان كثه وهى حومة يزد وابرقويه وبفإهنا « 21»ثه وهى حومة يزد ، فأما ك« 3»من شق كرمان ومن انحية اصبهان كرد والسردن « 2»

80وهلا رستاق ]« 4»مدينة على طرف املفازة وهلا طيب هواء الربية وصحته وخصب املدن اجلبليه مدينة حمصنة حبصن وللحصن ابابن من ظ[ يشتمل على رخص والغالب على أبنيتها آزاج الطني وهبا

لقربه من اجلامع وجامعها ىف الربض واآلخر ابب املسجد « 6»حديد ويسمى أحدها ابب اندور ومياههم من القىن إال هنرا خيرج من انحية القلعة من قرية فيها معدن اآلنك وهى نزهة جدا وهلا

لفضل كثرهتا ما حتمل اىل اصبهان وغريها رطبة رساتيق عريضة خصبة وهى ورساتيقها كثرية الثمار و املدينة ربض يشتمل على أبنية وأسواق اتمة ابلعمارة ويبسة، وجباهلم كثرية الشجر والنبات وخارج

ويغلب على أهلها األدب والكتبة وهلم مسجد جامع طيب، وأما ابرقويه فهى مدينة خصبة كثرية مشتبكة البناء والغالب على بنائها وأبنية يزد اآلزاج وهى الزمحة تكون حنو الثلث من اصطخر وهى

حواليها بساتني وال فيما بعد منها وهى خصبة رخيصة األسعار، انحية قفرة من الشجر قرعاء ليس من ابرقويه ىف الشبه واملعىن واألحوال، وهريه أكرب من ابرقويه وهى ىف « 22»قريبة « 16»والروذان

مقاربة البرقويه غري أن هلا مياها ومثارا كثرية تفضل عن أهلها فتحمل اىل األبنية وسائر ما وصفت منه الكثري الغزير، وكرد مدينة أكرب من ابرقويه وأخصب وبناؤها من طني وهى كثرية النواحى ويقدد

أخصب منها وأرخص أسعارا وهى كثرية األشجار« 20»القصور، والسردن

(2/280)

ألن هلا قلعة بيضاء « 1»اء أكرب مدينة ىف كورة اصطخر وإنا مسيت البيضاء واملياه، ومدينة البيضيقصدوهنا ىف فتح اصطخر تبص من بعد فرتى بياضها من أماكن شاسعة وكان معسكر املسلمني

غمضا وامسها « 4»ويسئل بعضهم لبعض عنها فيقول أترى البيضاء فيقول نعم واليها ال يذوق وتقارب ىف الكرب اصطخر وبناؤهم من طني وهى اتمة العمارة خصبة رطبة «5»ابلفارسية نسايك

كازرون والنوبندجان « 7[ »( وبكورة سابور ]من املدن النوبندجان و17يتسع أهل شرياز امريهتم، )أكربمها، وكورة داراجبرد فأكرب مدينة هبا فسا وهى مدينة مفرتشة البناء واسعة الشوارع تقارب ىف

از إال أهنا أصح هواء من شرياز وأوسع أبنية منها وبناؤهم من طني وأكثر اخلشب ىف أبنيتهم الكرب شري وخندق وهلا ربض وأسواقها ىف ربضها ]قد خرب السرو وهى مدينة قدمية وهلا مدينة عليها حصن

والرطب « 13»وجيتمع فيها ما يكون ىف نواحى الصرود واجلروم من الثلج « 12»اآلن أكثرها[ ( وقد 18اجلوز واألترج اىل غري ذلك، وسائر املدن بعد داراجبرد متقاربة ىف عمارهتا وخصبها، )و

رياز سرياف وتقارب شرياز ىف الكرب وبناؤهم ابلساج ذكرت مدن اردشري خره وأكرب مدينة هبا بعد ش

مشتبكة وخشب حيمل من بالد الزنج وأبنيتهم طبقات كطبقات مصر فهى على شفري البحر وىف حنرهالبنيان كثرية األهل يبالغون ىف نفقات األبنية حىت أن الرجل من جتارهم لينفق على داره زيدة على

ستسرف وال يستنكر ذلك له، وليس فيما يقارهبا وحييط هبا بساتني ثلثني ألف دينار من غري أن يب[ تفرع من جبل 80وأشجار وإنا فواكههم وتوسعهم وطيب عيشهم اما يصل اليهم من مياه ]

وهو أعلى جبل هبا تشبه الصرود حاله« 22»مشرف عليهم يدعى جم

(2/281)

وسرياف أشد تلك النواحى حرا وأقلها بردا وقرا ىف أوان الشتاء وحني الربد وهبا قوم ذوو يسار أحدهم أنه حىت أنه حكى عن ورأيت من أهلها غري نفيس خطري من التجار، ]وأهلها موسرون جدا

مرض فأوصى فكان ثلث ماله احلاضر عنده ألف ألف دينار غري ما كان له مع املضاربني، ورامشت الىت « 5»التقيت بولده موسى ىف عدن بتأريخ سنة تسع وثلثني ومخسمائة ذكر أن آالت النقرة

ربع خدم ذكروا هم بضاعة ولرامشت أيستعملها وزنت فكانت ألف ومائىت منا وهو أصغر أوالده وأقل أن كل واحد منهم أكثر غناء من موسى ولده ورأيت كاتب رامشت يذكر أنه ملا خرج من بلد الصني مذ عشرين سنة كانت بضاعته مخس مائة ألف دينار وهو على النيلى من سواد احللة فإذا كان كاتبه

وجعل مكانه ذهبا ولبسها الكعبة وكان نقرة هبذه الكثرة فكيف يكون هو وهو الذي رفع ميزابابلثياب الصيىن الىت ال يعرف أحد قيمتها وابجلملة مل أمسع أن اتجرا ىف زماننا هذا وصلت حاله وماله

وقد تقدم ذكر الرجان « 12»اىل ما مشل عليه حال رامشت ىف كثرة املال واليسار واجلاه العريض،[ ، وتوج مدينة شديدة احلر أيضا « 14»نها وبني البحر مرحلة ة سهلية برية بيمن أهنا مدينة حبرية جبلي

ىف وهدة بناؤها طني كثرية النخيل والبساتني تضاهى النوبندجان ىف أكثر أحواهلا وشأهنا، وبقرب النوبندجان شعب بوان ويكون مقدار فرسخني قرى ومياها متصلة قد غطت األشجار القرى حىت ال

أنزه شعب بفارس، وجنابه وسينيز ومهروابن على « 17»أن يدخلها وهو يراها اإلنسان إال يكاد ( ذكر املسافات 19البحر وىف حرها شدة فادحة وهبا خنيل وما يكون ىف بلد اجلروم من الفواكه، )

اىل بفارس، فالطريق من شرياز اىل سرياف أن خترج من شرياز اىل كفره قرية مخسة فراسخ ومن كفرهاىل كوار غلوة وهى مقسم ماء مدينة كوار ومن خنذ « 22»مخسة فراسخ ومن خنذ قرية« 21»خنذ

قرية أربعة فراسخ ومن البيمجان اىل جور ستة فراسخ ومن« 23»اىل البيمجان

(2/282)

مخسة فراسخ ومنها اىل خان آزاذمرد ستة فراسخ وهو خان ىف صحراء « 1»جور اىل دشت شوراب كريند قرية ستة ومن خان آزاذمرد اىل « 2»لصحراء كلها نرجس مضعف قدر ثلثة فراسخ وهذه ا

فراسخ ومنها اىل مى قرية ستة فراسخ ومن مى اىل رأس العقبة ستة فراسخ امنزل يعرف ابذركان ومن اذركان اىل بركانه خان أربعة فراسخ ومن بركانه اىل سرياف املدينة حنو سبعة فراسخ ويكون اجلميع

شرياز اىل الزرقان ستة فراسخ ومن ا، والطريق من شرياز اىل يزد وهو طريق خراسان فمن ستني فرسخقرية أربعة « 8»الزرقان وهى منازل على واد عذب اىل اصطخر ستة فراسخ ومن اصطخر اىل تري

مثنية فراسخ ومن كهمنك اىل قرية بيذ مثنية فراسخ ومن قرية بيذ « 9»فراسخ ومن تري اىل كمهنك اىل قرية األسد ثلثة عشر فرسخا ومن « 12»مدينة اثنا عشر فرسخا ومن ابرقويه « 11»ابرقويه اىل

قرية األسد وهى قرية ذات حصن اىل قرية اجلوز ستة فراسخ ومن قرية اجلوز اىل قلعة اجملوس قرية موضع « 14»ستة فراسخ ومن قلعة اجملوس اىل مدينة كثه حومة يزد مخسة فراسخ ومن يزد اىل اجنريه

خر عمل فارس ستة فراسخ وليس بعدها عمل لفارس فيه قباب وعني ماء عليها أصول تني وهى آبوجه ويكون اجلميع مثنني فرسخا، والطريق من شرياز اىل جنابه فمن شرياز اىل خان األسد وهو على

ارزن خان أربعة« 17»هنر السكان ستة فراسخ ومن اخلان اىل دشت

(2/283)

سخ ومن دشت ارزن اىل تريه قرية أربعة فراسخ ومن تريه اىل كازرون مدينة ستة فراسخ ومن فراقبة خان أربعة فراسخ ومن اىل رأس الع« 3»أربعة فراسخ ومن قرية دريز « 2»كازرون اىل قرية دريز

ميع أربعة رأس العقبة اىل توج املدينة أربعة فراسخ ومن توج اىل جنابه اثنا عشر فرسخا ويكون اجلظ[ فمن شرياز اىل اصطخر اثنا عشر 81( والطريق من شرياز اىل السريجان ]20وأربعني فرسخا، )

مثنية فراسخ ومن زيداابذ اىل كلودر « 7»فرسخا ومن اصطخر اىل زيداابذ قرية من رستاق خفرز من اجلوابانن اىل قرية قرية هبا حبرية ستة فراسخ و « 20»مثنية فراسخ ومن كلودر اىل اجلوابانن « 8»

ومن قرية عبد الرمحن اىل قرية اآلس مدينة « 10»عبد الرمحن ستة فراسخ وهى مدينة تسمى اابذه اىل صاهك مدينة مثنية فراسخ ومن صاهك اىل رابط ستة فراسخ ومنها « 11»تسمى البوذجنان

أيضا تسعة فراسخ ومن رابط« 12»السرمقان وهو رابط كاخلان مثنية فراسخ ومنه اىل بشت خم اىل السريجان مدينة كرمان تسعة فراسخ، ورابط السرمقان من حد فارس وما بعده « 13»بشت خم

« 15»مقان اثنان وستون فرسخا واىل السريجان من حد كرمان فجميع الطريق من شرياز اىل السر شرياز اىل خان ميم قرية من السرمقان مثنية عشر فرسخا، والطريق من شرياز اىل جروم كرمان فمن

سبعة فراسخ ومنه اىل خورستان مدينة سبعة فراسخ ومن خورستان « 17»من رستاق الكهركان مدينة أربعة فراسخ ومن كرم اىل « 19»ىل كرم اىل منزل يعرف ابلرابط أربعة فراسخ ومنه ا« 18»

فسا مخسة

(2/284)

طمستان اىل حومة الفستجان مدينة ستة فراسخ ومن فسا اىل طمستان مدينة أربعة فراسخ ومنمدينة أربعة « 3»جان مدينة أربع فراسخ ومنها اىل املريز « 2»فراسخ ومن الفستجان اىل الدراكان

ومنها اىل داراجبرد فرسخ ومنها اىل زم « 4»فراسخ ومن املريزجان اىل سنان مدينة أربعة فراسخ مدينة مثنية « 5»مدينة مخسة فراسخ ومنها اىل فرج املهدى مخسة فراسخ ومنها اىل رستاق الرستاق

شرياز اىل اترم اثنان ومثنون فرسخا، مدينة أربعة عشر فرسخا واجلميع من « 6»فراسخ ومنها اىل اترم فراسخ ومنها اىل مايني مدينة « 8»مدينة ستة « 7»والطريق من شرياز اىل اصبهان فمنها اىل هزار

مرصد ستة فراسخ ومنها اىل كنار قرية أربعة فراسخ ومن « 20»كسنا ستة فراسخ ومن مايني اىل قرية سبعة فراسخ ومنها « 10»نها اىل اصطخران قرية سبعة فراسخ وم« 9»كنار اىل قصر ابن اعني

« 12»قرية سبعة فراسخ ومن كرد اىل كزه « 11»اىل خان روشن قرية سبعة فراسخ ومنها اىل كرد خان لنجان سبعة فراسخ ومنها اىل اصبهان سبعة فراسخ، وحد فارس اىل مثنية فراسخ ومن كزه اىل

ويكون اجلميع اىل اصبهان ثلثة وسبعني فرسخا ثلثة وأربعون فرسخا« 13»خان روشن وبينهما ، والطريق من شرياز اىل خوزستان فمن شرياز اىل جومي مدينة مخسة فراسخ ومن جومي اىل « 14»

فراسخ ومن خالر اىل اخلراره قرية كبرية قليلة املاء مخسةقرية أربعة « 15»خالر

(2/285)

فراسخ ومن اخلراره اىل الكركان قرية مخسة فراسخ ومن الكركان اىل النوبندجان مدينة كبرية ستة قرية أربعة فراسخ ومنها اىل « 3»قرية أربعة فراسخ ومنها اىل درخيذ « 2»فراسخ ومنها اىل اخلوبذان

فراسخ ومنها اىل قرية العقارب « 20»قرية ثلثة « 4»اد قرية أربعة فراسخ ومنها اىل بيذك خان مح

« 22»أربعة فراسخ ومن راشنت اىل الرجان « 21»أربعة فراسخ ومنها اىل راشنت « 5»وتعرف هبرب من الرجان على « 6»حلد قنطرة ثكان سبعة فراسخ ومن الرجان اىل سوق سنبيل ستة فراسخ وا

( وأما املسافات بني املدن 21، فجميع الطريق من شرياز اىل الرجان أحد وستون فرسخا، )غلوةاىل جهرم عشرة فراسخ « 10»مثنية عشر فرسخا ومنها « 9»الكبار بفارس فمن فسا اىل كارزين

شرياز اىل اصطخر اثىن عشر فرسخا مثتية فراسخ، وقد مر أن من « 23»ب[ كارزين 81واىل ]از اىل كوار عشرة فراسخ ومن شرياز اىل جور على كوار عشرون فرسخا، ومن شرياز اىل ومن شري

فسا ستة وعشرون فرسخا ومن شرياز اىل البيضاء مثنية فراسخ ومن شرياز اىل داراجبرد مخسون از اىل النوبندجان مخسة وعشرون فرسخا وقد مر أن من شرياز اىل سرياف ستون فرسخا ومن شري

ن شرياز اىل يزد أربعة وسبعون فرسخا ومن شرياز اىل توج اثنان وثلثون فرسخا ومن شرياز فرسخا ومستون فرسخا وقد مر ذلك، « 24»فرسخا ومن شرياز اىل الرجان « 17»اىل جنابه أربعة وأربعون

اىل خرمه أربعة عشر فرسخا ومن شرياز اىلومن شرياز اىل سابور مخسة وعشرون فرسخا ومن شرياز جهرم ثلثون فرسخا،

(2/286)

ومن جور اىل كازرون ستة عشر فرسخا، ومن سرياف اىل جنريم اثنا عشر فرسخا، ومن مهروابن اىل حييط ابملفازة من حد حصن ابن عمارة وهو طول فارس على البحر حنو مائة وستني فرسخا، والذي

عشر فرسخا ومن اانر اىل الفهرج مثنية« 20»اىل اانر « 4»كرمان اىل حد اصبهان من روذان ]عشرة فراسخ « 5»مخسة وعشرون فرسخا ومن الفهرج اىل كثه مخسة فراسخ ومن كثه اىل ميبذ

فرسخا ومن « 7»مخسة عشر « 21»اىل عقده عشرة فراسخ ومن عقده اىل انيني « 6»ومن ميبذ[ ثلثة ومثنون فرسخا، «8»روذان اىل انيني « 22»انيني اىل اصبهان مخسة وعشرون فرسخا فمن

عمارة اىل أن ينتهى اىل اترم « 9»ومسافة احلد الذي يلى كرمان من حد السيف من لدن حصن ابن لى خط مستقيم اىل شرياز مث ميتد اىل الروذان حىت ينتهى اىل برية خراسان مثل ما من البحر ع« 23»

، واحلد الذي يلى خوزستان من فارس اىل أن ينتهى اىل مفازة خراسان وهو مائة وعشرون فرسخا( 22ومهروابن حىت ينتهى اىل الرجان وبالد سابور والسردن اىل أول حد اصبهان حنو ستني فرسخا، )

اىل « 15»ة على خط من لدن الرجان بفارس، وأرض فارس مقسوم« 14»ذكر املياه واهلواء والرتبة حىت ميتد على الزم « 16»ى حدود السيف اىل كارزين مث عل« 24»النوبندجان اىل كازرون اىل جره

فما كان مما يلى انحية اجلنوب فجروم وما كان مما « 27»واترم « 26»وداراجبرد اىل فرج « 25»والنوبندجان ومهروابن وسينيز وجنابه وتوج «18»يلى الشمال فصرود، ويقع ىف جرومها الرجان

ودشت

(2/287)

« 23»ودشت ابرين وجينزير « 22»وكارزين « 21»وداذين ومور « 20»ه وجر « 1»الرستقان ان ومسري « 27»وابزر « 26»وكربين « 25»اللواجلان وكري « 24»وزم « 2»ودشت البوشقان

ومخاجيان وكران وسرياف وجنريم وحصن ابن عمارة وما ىف أضعاف ذلك، ويقع ىف الصرود « 28»« 29»واالوسبنجان « 5»وسروستان « 4»وز وكرد وخالر اصطخر والبيضاء ومايني وابرج وكام فري

ت والنرييز واملاشكاان« 6»والسردن واخلرمه واخلريه « 31»وصرام وابزرنج « 30»واالرد والرون واجلوبرقان واقليد والسرمق وابرقويه ويزد « 7»وااليج واالصطهباانت وبرم ورهنان وبوان وطرخيشان

ا ىف أضعاف ذلك من البالد والنجاد، وعلى احلدين مدن فيها ما ىف وانيني وم« 33»وجارين « 32»ازرون، وأما الصرود واجلروم من النخيل واجلوز مثل فسا وجور وشرياز وسابور والنوبندجان وك

عندهم شىء من الفواكه « 11»ظ[ الربد أن ال ينبت 82الصرود ففيها أماكن تبلغ من شدة ]، « 35»والرساتيق االصطخرية والرهنان « 34»وكرد « 12»الرون والبقول سوى الزرع كاالرد و

شىء من الطري وأما اجلروم فإن هبا ما يبلغ من شدة احلر ىف الصيف الصائف أن ال يثبت عندهم وهى رستاق، ولقد خرب بعض الناس« 14»لشدة احلر مثل االغرستان

(2/288)

على واد فيه حجارة نصف النهار فرأى احلجارة تتفلق فيه أنه كان ىف بيت يشرف « 1»بعض امللوك عليها فساد اهلواء وتغيري األلوان كما تنفلق ىف النار، والصرود كلها صحيحة اهلواء واجلروم فالغالب

وسرياف « 4»وليس فيها أكثر وابء من مدينة داراجبرد مث توج وأصح اهلواء من جرومها الرجان دل هواء هذه املدن ما كان من هذين احلدين كشرياز وفسا وكازرون وجور وغري وجنابه وسينيز، وأع

ازرون وال أصلح أبداان وأحسن أبشارا من ك« 7»ذلك وليس جبميع فارس هواء أصح من ]هواء[ ( فأما زيهم ولباسهم وأحواهلم فالغالب على 23أهلها، وأصح مياهها ماء كر وأردأها ماء داراجبرد، )

لنحافة وخفة الشعر ومسرة األلوان وأهل الصرود أعبل أبداان وأكثر شعورا وأشد بياضا، وهلم خلقهم المون هبا ومجيع أهل فارس يفقهوهنا ويكلم بعضهم لبعض هبا إال ألفاظا ثلثة ألسنة الفارسية الىت يتك

اجملوس فيما بينهم ختتلف ال تستعجم على عامتهم ولساهنم الذي به كتب العجم وأيمهم ومكاتبات من الفهلوية الىت حتتاج اىل تفسري حىت يعرفها الفرس ولسان العربية الذي به مكاتبات السلطان

ين وعامة الناس، وأما زيهم فكان السلطان زيه األقبية وقد تلبس سالطينهم الدراريع وإن والدواو ابانهتا وجيوب دراريعهم كدراريع كانوا فرسا ومن لبس الدراريع منهم أوسع فروجها وعرض جر

افهم الكتاب والعمائم حتتها القالنس املرتفعة ويلبسون السيوف حبمائل وىف أوساطهم املناطق وخفتصغر عن خفاف أهل خراسان، وقد تغري زى سلطاهنم ىف وقتنا هذا ألن الغالب على أصحابه لباس

لقالنس املشمرة عن األذنني مع الطيالسة الديلم، وقضاهتم يلبسون الدنيات وما أشبهها من ااهبم يلبسون والقمص واجلباب وال يلبسون دراعة وال خفا بكسرة وال قلنسوة تغطى األذنني، وكت

مالبس كتاب العراق وال يستعملون القىب وال الطيلسان، وتناؤهم بني لباس الكتاب والتجار من الطيالسة

(2/289)

القومسى واخلز والعمائم واخلفاف الىت ال كسر فيها والقمص واجلباب واملبطنات واألردية واألكسية لعراق، والغالب على أخالق كزى أهل ا« 2»ويتفاضلون ىف جودة املالبس وحسن الزى وزيهم

ملوكهم وخدمهم والتناء منهم واملخالطني للسلطان من عمال الدواوين وغريهم والداخلني عليهم « 6»ملروءة ىف أحواهلم وإقامة الوظائف واملطابخ وحتسني املوائد ابملطاعم وكثرة الطعام استعمال ا

قبح به احلديث من األخالق الدنية وترك وإحضار احلالوى والفواكه قبل املوائد والنزاهة عما ينهم ىف ب[ ولباسهم وموائدهم واملنافسة فيما بي 82اجملاهرة ابلفواحش واملبالغة ىف حتسني دورهم ]

ذلك واألدب الظاهر فيما بينهم والعلم الشائع ىف مجيعهم، وأما جتارهم فالغالب عليهم حمبة اجلمع ( فأما أهل سرياف والسواحل فراما غاب 24األمصار، )للمال واحلرص فوق من سواهم من أهل

ىت ذكر أنه مل البحر ح« 12»أحدهم عامة عمره ىف البحر، ولقد بلغىن أن رجال من سرياف ألف خيرج من السفينة حنو أربعني سنة وكان إذا قارب الرب أخرج صاحبه فقضى حوائجه ىف كل مدينة

من ذلك « 15»نكسرت أو احتيج اىل إصالحها، ولقد حظوا ويتحول من سفينة اىل أخرى إذا اولقد رأيت «16»حبظ جزيل وهم أهل صرب على الغربة وفيهم اليسار ]الظاهر حيث كانوا[ ،

ابلبصرة منهم أاب بكر أمحد بن عمر السرياىف ىف سنة مخسني وثلثمائة وقد قدمت عليه بكتاب من حيث مل ينظر اىل فقرأه مث وضعه من يده ومل يعرىن حلظ عني يعز عليه ىف مهم له فأخذ الكتاب من

ته وما بينهما مما جيب وقوفه وسأله ىف الكتاب خماطبىت على معانيه واستعالم ما عرض فيه من خماطبعليه من جهىت كاملستشهد بعلمى بعد تعريفه ىف الكتاب صورتى وحملى منه، مث أقبل على بعض

له فوثبتخدمه وذكر مراكبه وحا

(2/290)

غيظا وتركته وأان ال أبصر ما بني يدى من شدة ما انلىن وداخلىن إبعراضه عىن فكأنه الحظ مكاىن فالن فعلت هذا االنقباض ل الرجل فقيل من هو فقال صاحب فالن فقيل له وبصاحب فقال ما فع

لقد خرج وهو ال يبصر ما بني يديه أملا وغيظا فقال على به فلحقىن كاتب له وقد بث مجاعة « 3»غريه ىف طلىب ىف الطريق الذي قصدت له فقال إن الشيخ أتمل من خروجك بغري إذنه وعرفناه ما ظهر

وك األرض ومن حتت أيديهم من الناس على منك وقد أنفذان لردك فقلت وهللا لقد رأيت أكثر مل لنافما رأيت رجال أكثر زهوا وال أقبح صلفا « 8»اختالف أطوارهم وتباين أحواهلم وهم قطب الصلف

ه منها وأبوا منه، فقال ىل كاتبه وحق له ذلك هذا رجل اعتل ىف سنة مثاىن وأربعني علة خيف عليتسع « 12»لث ألنه ال وارث له فبلغت وصيته فأوصى فبلغ ثلث ماله مع شىء استزاده على الث

ألف دينار بني مركب قائم بنفسه وآلته ىف يد وكيل معلوم ما لديه وعنده ابحلسباانت « 13»مائة جوهر وعطر ىف ومتاع من« 14»الظاهرة والقبوض املعلومة املعروفة من جهاهتا وأوقاهتا اىل برهبار

اىل انحية من نواحى اهلند أو الزنج أو الصني فكان له فيه خانباراته وخمازنه وقل مركب خطف له شريك أو كرى إال على حسب التفضل على احملمول بغري أجرة وال عوض فأفحمىن قوله وعدت اليه

مسعت أن أحدا من التجار فاعتذر مما كان، وهذا وإن زاد على الثلث فلعله أوصى بنصف ماله وماف فيه وال من وديعة سلطان ألهنا حكاية إذا اعتربت كاجلزاف يستوحش ملك هذا املقدار وال تصر

فيها قوم من الفرس « 21»( وما علمت مدينة ىف بر وال حبر جيتمع ابملشرق 25من حكايتها، )ثرهم يقول ابلوعيد على مذاهب مقيمون إال وهم ىف أعفهم طريقة وأحسنهم طبقة وفيهم علم وأك

االعتزال ميلهمظ[ واىل 83أهل البصرة ]

(2/291)

ومن كان خاصة من أهل جرومهم رأى تفضيل أىب على بن عبد الوهاب اجلبائى على اجلميع واليه عليهم مذاهب احلشو وىف ينحون وبه أيمتون، وأهل الصرود من أهل شرياز واصطخر وفسا فالغالب

ا مذاهب أهل احلديث، وبفارس اليهود والنصارى واجملوس وليس فيهم صابئ وال سامرى وأكثر الفتيأهل امللل فيهم اجملوس واليهود أقل من النصارى وليس اجملوس بدار أكثر منهم بفارس ألن هبا كانت

( وبفارس 26)لك ىف أيديهم اىل وقتنا هذا، دار مملكتهم وأديهنم وكتبهم وبيوت نرياهنم يتوارثون ذسنة مجيلة وعادة فيما بينهم وفضيلة من تفضيل أهل البيواتت القدمية وإكرام أهل النعم األزلية وفيها

بيوت يتوارثون فيما بينهم أعمال الدواوين على قدمي أيمهم اىل يومنا هذا منهم آل حبيب وكان نشأهم شرياز قطنوها وتقلدوا حبيب وأصلهم من كام فريوز وم مشاخيهم مدركا وأمحد والفضل بنو

األعمال اجلليلة الشريفة، وكان املأمون استدعى مدرك بن حبيب للحساب وغريه من وجوه اخلدمة عنده وقرأ عليه فمات ببغداذ أيم املعتصم واهتم حيي بن أكثم به، وآل أىب صفية من « 13»وحظى نو حممد بن امساعيل انقلة توطنوا هبا، وآل حيي وعبد الرمحن وعبد هللا بابهلة منهم « 15»مواىل

حملمد بن واصل « 17»اليهم ىف األعمال وكان احلسن بن املرزابن بندارا « 16»املرزابن بن زاذبه ومن بعده ليعقوب بن الليث، وخدم على بن املرزابن عمرو بن الليث على ديوان االستدراك فزادت

ة وإخوته احلسن وسهل والفضل وحممد ومنصور، وشيخنا أبو زلته لنبل كان فيه وفضل وبراععنده منواىل يومنا هذا جترى أعمال الدواوين بينهم، ولقيت أاب « 20»منصور أمحد بن عبيد هللا من ولده

وهو حى اىل يومنا هذا وال« 22»بن سهل ابن املرزابن كاتب أىب احلرث بن افرغون « 21»جعفر

(2/292)

غريه ما رأيت أحدا قبله وال بعده اجتمعت األلسن على محده بفضله وكرمه وهللا الذي ال إله ىف عصران ممن تعلق ابسم املقروؤة واآلاثر املروية ومن أدركناه« 2»كاجتماعها عليه ألن السنن

الكرم ودإب ونصب ىف طلبه ميدح ويذم غريه فلم أر له ذاما وال مستزيدا بوجه من الوجوه وال سبب سباب ومل يدخل خراسان منذ مخسني سنة أحد ليس عليه له فضل ويد يشكرها وإن مل يلقه من األ

مكارمه اىل « 7» إيصال فضله وتشييد عليه جبميعه حىت أنه احتال ىف« 6»قصده ابملكاتبة والتحف من ال ميكنه قصده وال يضع نفسه للحاجة اليه فأقام ىف رابطات جعلها واستحدثها ىف ضياع وقفها

على مصاحلها بقرا سائمة حتلب وأيخذ ألباهنا القوام عليها ويقصدون اجملتازين عليهم واملارين هبم غري

ها ومن غريها على مقدار السابلة واملارة هبم فيسقون رائبها النازلني عندهم مع شىء من األطعمة منطف والوجه احلسن، وما من قرية مع اهلواجر برا لبىن السبيل املارين واجلائني على ضياعه هبذا الل

ب[ فيها ملك إال وفيه املائة بقرة اىل ما فوق ذلك هلذا الوجه واملقصد دون بقره 83ورابط له ]أسباب منافعه، وله غري نظري خبراسان ممن يقصد أفعال اخلري وإفشاء املعروف اما العاملة ىف« 14»

أقدم « 17»وال ىف غريه، وأهله آل املرزابن ابن فرابنداذ وراء النهر ال يدانيه وال يقاربه ىف هذا الباب ر بن ىف العجم وأكثرهم عددا منهم أبو سعيد احلسن بن عبد هللا ونص« 21»أهل هذه البيواتت

بن « 19»بن مردشارى « 18»منصور بن املرزابن وعبد الرمحن ابن احلسني بن املرزابن وفرابنداذ «22»ىف مجاعة أقصر عن معرفتهم وعددهم، وعلى بن خرشاد « 20»املرزابن وأمحد ابن فرابنداذ

(2/293)

وأوالده احلسني واحلسن وأمحد اىل حنو أيمنا هذه كانوا يتولون بفارس الدواوين مع من ذكرته من أهل ن الفرس ديانت ومذاهب خرجوا هبا ( وقد انتحل قوم م27املتقدم ذكرها ووصفها، )« 2»البيواتت

املذاهب املشهورة فدعوا اليها وانتصبوا هلا ولوال أن إمهال ذكرهم وترك وصفهم ضرب من عن العصبية على الدين وابب من التحامل عليه ألضربت عنه ولكن ندكر املستفاض وما امن يقرأ هذا

لذلك إذ األخبار قد أتت به واعتقد الكتاب حاجة اىل معرفته وضرورة اىل علمه دون االستقصاءلناس فيهم القبيح ووقفوا منهم على التلبيس املذموم وأتليف الكتب ابلقذف لإلسالم والرباءة منه ا

بعد أتليف شىء منها جلبوا به القلوب ودعوا اليه العامة ومن ال ريضة له ابلعلم من اخلاصة ىف وظهر احلسني بن من هؤالء واشتهر وطار امسه ىف اآلفاقالظاهر وضادوا ذلك ىف الباطن، وممن عرف

منصور احلالج من أهل البيضاء وكان حالجا ينتحل النسك والتصوف وما زال يرتقى طبقا على طبق حىت انتهى به احلال اىل أن زعم أن من هذب ىف الطاعة جسمه واشتغل ابألعمال الصاحلة قلبه وصرب

ام املقربني وشارك املالئكة الكرام نفسه امنعها عن الشهوات ارتقى اىل مقعلى مفارقة اللذات وملك الكاتبني. مث. ال يرتدد ىف درجة املصافاة حىت يصفو عن البشرية طبعه فإذا مل يبق فيه من البشرية ع نصيب حل فيه روح هللا الذي كان منه كعيسى بن مرمي فيصري مطاعا ال يريد شيئا إال كان من مجي

يع أفعاله حينئذ فعل هللا وأمره أمره. وكان يتعاطى هذا ويدعو اىل فيه أمر هللا فإن مج« 19»ما ينفذ نفسه بتحقيق ذلك كله فيه حىت احتمال مجاعة من الوزراء وطبقات من حاشية السلطان وأمراء

فارس وال يطمع ىف األمصار وملوك العراق واجلزيرة واجلبال وما واالها وكان ال ميكنه الرجوع اىل

ه على نفسه منهم لو ظفروا به وظهر هلم وأخذ فاعتقل وما زال ىف دار السلطان قبوهلم إيه خلوف ظ[ من أهل دار اخلالفة من احلجاب 84ببغداذ اىل أن خيف من قبله أن يستغوى كثريا ]

(2/294)

واحلرم وغريهم فصلب حيا اىل أن مات، ومنهم احلسن املكىن أبىب سعيد ابن هبرام اجلناىب من أهل قبل عبدان الكاتب صهر محدان بن ابه وكان دقاقا وتعلق لعنة هللا عليه بدعوة القرامطة من جن

األشعث املعروف بقرمط واستخلفه على كثري من نواحيهم وكانت الدعوة اليه جبنابه وسينيز وتوج قبض له أضداد فنموا عليه ف« 5»ومهروابن وجروم فارس فدعاهم وأخذ الكثري من أمواهلم ونبت

حبشاشة نفسه فلم يزل ىف خفية حىت كتب على ما مجعه من املال واختذه من اخلزائن والعدد وأفلت ابلشخوص اىل حضرته ومل يكن رآه وال « 8»اليه محدان بن األشعث املعروف بقرمط ]من كلواذى[

سياسته فيما كان عاينه فلما بصر به رأى منه انفذا فيما تكلفه ورأى ما دار عليه ليس من قبل سوء اضطره اليها خمالفوه واملنكروه عليه فأنفذه على يد بسبيله لكن وجوه وقعت عليه ودارت كالضرورة

عبدان أيضا اىل البحرين وأمره ابلدعوة هناك وأيده بوجوه القوة من املال والكتب وغريمها فورد ]وانفتحت « 14»حية فقبلوها البحرين وصاهر آل سنرب وبث الدعوة ىف العرب الذين بتلك النا

قبائل والعشائر رغبة ورهبة بعد أن حاصر هجر وافتتحها بضروب وأجابته ال« 20»الدير على يده[ من احليل ووجوه الكيد ومشاق من األعمال واألفعال ودخلها ابلسيف فقتل رجاهلا واستعبد األوالد

عوة املقيم ابملغرب وىف مجلة املنتمني اليه من الصبيان والصباي واستباح حرميهم، وكان إذ ذاك ىف دصاحبه فارتد عما كان عليه وقتل أاب زكري الطمامى داعيا كان ألهل املغرب قبله حىت قتل عبدان

ابلبحرين واشتدت شوكته وتفرد ابألمر لنفسه وكر ىف خطوب كثرية يطول شرحها وليس ميكن ذكرها وذبح« 21»ها لذلك، إال مستقصاة وىف إعادته طول فرتكت

(2/295)

وكانت وصيته اىل « 1»أاب سعيد بعض خدمه ىف احلمام مع مجاعة من كرباء رجاله ]ابألحساء[ ، ما خلفه « 3»يه سائر أكابر أوالده بتسليمهم لولده األصغر منهم عند بلوغه ألمر وقف عليه ف

أبو طاهر سليمن فاتح « 4»هللا منهم « 24»واتباعهم إيه ووقوفهم عند أمره وهنيه فكان من لعنه

البصرة والكوفة وصاحب قوافل احلاج ىف طريق مكة وقاتل آل أىب طالب وبىن هاشم واملستحل ة ومستحل كل عظيمة ومقرتف دماءهم وفروجهم وأمواهلم وخمرب مكة وآخذ احلجر وفاعل كل كبري

ر عليه وأتى على أهله وولده بتشتيت الكلمة كل آاثم ومستبيح كل حرام اىل أن أهلكه هللا ودم واختالف الدعوة وغيلة بعضهم لبعض ابلقتل واملكائد واخلتل، وما كان من فعله ابملسلمني واعرتاضه

م ]فال حاجة بنا اىل ذكره لشهرته والغىن عن على حجيجهم وعيثه ىف بالدهم بقتلهم وما فعله ابحلر قتل اجملاورين هلا واملستذمني حبرمتها اىل أن أخذ عم أىب طاهر من أخذ كنوز الكعبة و « 11»إعادته[

أخو أىب سعيد وقراابته وذووه فحسبوا بشرياز مدة وكانوا خمالفني له ىف املذهب والطريقة يرجعون اىل فخلى عنهم، ومنهم أبو جعفر حممد بن على « 15»اءة من القرامطة صالح وسداد وشهد هلم ابلرب

فإنه أيضا ممن ظاهر أبمور من العلم ودعا اىل الفقه والزهد وتزي ابلورع والعفة « 25»الشلمغاىن «1وألف كتبا ىف احلالل واحلرام أبحسن نظام وأمجل أتليف وهو مع ذلك ]يسر[

م ويرى أن الدار دار كفر وأهلها وأمواهلم ومناكحتهم وحجهم وغزوهم شقاق األمة ويعتقد إكفارهوأخرى اىل نفسه واضطرب « 20»هم الزم ودعا مرة اىل أصحاب املغرب وأشار اليهم فاسد وجهاد

«21»ب[ اىل أن هلك أيضا صلبا وكفى هللا أمره، ]وهللا 84ىف فنون اعتقدها ىف البارئ تعاىل ]

(2/296)

ذكر ( 28لإلسالم وأهله والدافع عنهم امنه وطوله فقد عاد غريبا كبدؤه غريبا[ ، )« 1»احلافظ اخلاصيات بفارس وما جيلب منها، فبناحية اصطخر تفاح يكون بعض التفاحة ىف غاية احلالوة وبعضها

ن بن حدث هبا احلس« 5»حامض صادق اجلموضة وكنت رأيت ذلك ىف حكاية أن مرداس بن عمر كاجلبال العظام رجاء فرأى ىف وجهه إنكارا لقوله فأحضر التفاح حىت رآه، وبقرب ابرقويه تالل رماد

وهو خطأ ألن نرود كان كنعانيا « 8»الىت صعود التل ونزوله حنو ميل ويزعم قوم أهنا انر نرود على هنر الزاب الكبري « 9»ومساكنهم ببابل، ورأيت مثل هذه اجلبال وأعظم منها وأعلى وأكثر

من عمل حممد « 20»ابحملمدية بظاهر القرية املعروفة « 10»اجلائى من نواحى ارمينيه وبلد الداسن « 12»ومررت اما هو أصغر منها وما يضاهيها ىف بلد السودان، وبكورة « 11»بن حسنون الكردى

ج منها دخان فيتعاىل كثريا ابلنهار بئر بني جبلني خير « 21»سابور رستاق يعرف ابهلندوجان ]فيها[ يها ويرى ىف حال هبوطه وهويه احرتاقه قبل وال يتهيأ ألحد أن يقرهبا وإن طار عليها طائر سقط ف

ىف نواحى صاهك غري بئر ال قعر هلا، وبناحية كام فريوز « 22»الرجان « 15»تغيبه فيها، وبكورة

اهقة كهف فيه جرن يقطر اليه من سقف هذا الكهف بني جبال ش« 16»ابلقرية املعروفة ابملورجان لكهف رجل خرج من املاء مما يكفيه وإن دخله ألف ماء ويزعم قوم أن له طلسما فإن دخل ذلك ا

رجل

(2/297)

خرجوا من ذلك اجلرن ابلقطر من املاء اما يكفيهم ويعمهم ومقدار ذلك اجلرن كاجلفنة الصغرية أو ى هنر طاب تنسب اىل الديلمى مما يلى خوزستان قنطرة عل« 2»الغضارة الكبرية، وعلى ابب الرجان

وهى طاق واحد سعة ما بني عموديه على وجه األرض مثنون خطوة « 4»وسف طبيب احلجاج بن يوارتفاعها مقدار ما جيوز فيه راكب اجلمل بيده علم من أطول ما يكون من األعالم، وبكورة اردشري

وف فمن شرب قدحا أقامه جملسا خره من نواحى شرياز عني ماء حلو عذب يشربه الناس لتنقية اجليشرب « 20»هنر ماء عذب يعرف بنهر اخشني « 8»قدح جملس، وبناحية داذين وإن ازداد فلكل

طني أخضر « 10»منه ويسقى األرضني إذا غسلت امائه الثياب خرجت خضرا، وبناحية كوار داخله عيون صفر كالسلق وأشرق منه يؤكل وال نظري له، وبشرياز نرجس ورقه كورق السوسن وىف

ا ما جيلب من فارس اىل سائر األرض وهو أفضل أجناسه ىف سائر ( فأم 29كعيون النرجس سواء، )البلدان فماء الورد الذي بكوار وجور ينقل اىل سائر األرض حىت املغرب وبلد الروم واالندلس

ورد سواه ويرتفع الكثري وروميه وأرض افرجنه واىل مصر واليمن وبلد اهلند والصني ويفضل كل ماء فارس غري أن األكثر األغزر من جور ]واىل جور ينسب الورد الذكى من غريمها أبعمال « 16»

، وجيور ماء الطلع وماء القيسوم الذي ال يكون ىف غري جور وماء الزعفران وماء « 18»الرائحة[ أقطار األرض منه سوى على مجيع ما يعمل ىف« 21»يعلو « 19»اخلالف ]بفارس ودهن اخلالف[

رأيت منه مادهن اخلالف املراغى فإىن

(2/298)

، وترتفع « 2»ال يدانيه دهن ىف األرض ويباع منه املن بعشرة داننري ]وكان عندى خريا من ذلك[ ج اللذين ابلكوفة، وترتفع ظ[ إال اخلريى والبنفس 85من سابور األدهان فتفضل على كل جنس ]

ابية ومن توج ثياب التوزى وال يشبهها شىء الثياب السينيزى ومن جنابه املناديل اجلن « 3»من سينيز

وإن وجد أرفع منها وأكثر مثنا فلذلك من العلة وكان للسلطان ىف « 5»من ثياب األرض ىف جنسها ثياب الىت حتمل اىل اآلفاق وهبا طراز الوشى املرتفع كل بلد منها طراز، ويرتفع من فسا أنواع من ال

فكالذى جبهرم وغريها، وأما « 8»كان مذهبا وإذا كان ساذجا الذي ليس بسائر اآلفاق كهو إذا الصوف فانه يعمل للسلطان والتجار ثياب للفرش ما أيخذ القيمة العظيمة من العني وكلل مرتفعة من

القز للسلطان ستور معينة معلمة ومن ثياب القز والصوف الفاخرة ما سائر أصناف احلرير ويتخذ منمن األمصار، والسوسن جرد الذي يكون هبا أرفع مما يكون بقرقوب وتوج ]واترم[ حيمل اىل كثري

، وهبا أكسية القز الىت يكون ابلقيم الوافية الراجحة كاملائة دينار وحنوها، ويرتفع من جهرم « 13»جلهرمى ب الوشى الرفيع، فأما البسط والنخاخ واملصليات والزالىل املعروفة جبميع األرض ابمن الثيا

ثياب قطن فتحمل اىل كثري من النواحى فتدخل ىف مجل « 16»فال نظري هلا، ويرتفع من يزد وابرقويه ابرين ]من البسط « 18»قصبة ]دشت[ « 17»البغداذى إذا قصرت، ويرتفع من الغندجان

«1لستور واملقاعد وأشباه ذلك ما يوازى به عمل االرمىن وهبا طراز للسلطان[ وانها اىل اآلفاق جهاز كثري، وسوسن جرد فسا أفضل من سوسن جرد قرقوب ألن متاع فسا وحيمل م

من صوف والقرقوىب من إبريسم والصوف أحكم عمال ىف الصنعة وأبقى على مر األيم،

(2/299)

( وبداراجبرد حوت ىف اخلندق احمليط ابلبلد ال شوك فيه وال عظم وال فقار وله فلوس وهو من 30)ى داراجبرد املومياى الذي السموك ويرتفع منها ثياب كالطربى للفرش تستحسن، وبقرية من قر ألذ

حيمل اىل اآلفاق وهى ملك للسلطان وال نظري له وهو غار ىف جبل قد وكل به من حيفظه وهو مسدود الباب واملدخل مغلق مقفل خمتوم معلم بعالمات كثرية ملن حيضر فتحه من ثقات السلطان

تمع منه وىف غري ذلك تح ىف كل سنة ىف وقت معروف وقد استجمع ىف نقرة حجر هناك ما اجويفالنقرة الشيء بعد الشيء منه فإذا مجع يكون املوجود ىف كل سنة كالرمانة فيختم امشهد من ثقات

يسري السلطان واحلكام وأصحاب الربد واملعدلني من أهل األمانة بعد أن يرضخ للحاضرين ابلشيء الهذا الغار قرية تعرف آبيي فنسب منه وهو املومياى الصحيح وما عداه فمزور ليس بصحيح وبقرب

هذا املوم اليها وتفسريه موم قرية آيي، وبناحية داراجبرد جبال من امللح األبيض واألسود واألصفر ا املوائد والغضار واألمحر واألخضر ومجيع األلوان املتفرعة وهى جبال على ظاهر األرض ينحت منه

وغريها، وبفارس عامة املعادن من الفضة واحلديد واآلنية املستطرفة وحتمل اىل سائر مدن فارس

واآلنك والكربيت والنفط وما أشبه ذلك ما يغىن أهلها عن عمل ما سواها من البلدان والنواحى إال وحيمل منها اىل البصرة وغريها ب[ ومعدن صفرها ابلسردن 85أن الفضة قليلة وهبا معدن ذهب ]

« 21»معدن للزيبق، « 20»وار اصطخر تعرف بداراجبرد واحلديد جببال اصطخر وبقرية من جويعمل بفارس مداد أسود لدوى الكتاب وأصباغ التزاويق فيفضل على كل مداد ىف األرض غري

قادمة وهو ىف نفسه دخاهنا ]ال غري[ أكرب النريان اجملوسية املت« 22»الصيىن ألهنما مجيعا من تذاكى ة مشهورة ىف أكثر أقطار األرض ابلشريازية،، وبشرياز أبراد معروف« 23»

(2/300)

( فأما نقودهم ومكاييلهم للبيع والشرى فجميع بيوع فارس ابلدراهم والداننري عندهم كالعرض، 31)وليست كاليمن واالندلس ىف ة مثاقيلوأوزاهنم كأوزان مجيع األرض املعروفة العشرة الدراهم سبع

اختالف األوزان، واألمناء الىت توزن هبا املتاع فمنوان صغري وكبري فالكبري وزن ألف وأربعني درمها كرطل اردبيل ومنها من كبري ]ورطل اللحم ابالندلس تسعة أرطال ونصف ابلفلفلى والفلفلى مخس

«21« »8»إال رطل اللحم فانه اثنا عشر أوقية[ لى أيضاعشرة أوقية ابلبغداذى ورطل القريوان فلفواملن األصغر بفارس كمن العراق مائتان وستون درمها وهذا املن املستعمل بفارس وعامة البلدان

كان هلم أوزان غري ذلك، واملن ابلبيضاء مثان مائة درهم وابصطخر أربع « 9»وأمصار املسلمني وإن مثنون وبسابور ثلثمائة وببعض نواحى اردشري خره مائتان وأربعون، والكيل مائتان و « 10»مائة وجبره

بشرياز اجلريب عشرة أقفزة والقفيز ستة عشر رطال ىف التقدير ويزيد وينقص حبسب املكيل وهو واألوقية عشرة دراهم وثلثان « 14»حنطة ستة عشر رطال ورطلهم كرطل بغداذ اثنا عشر أوقية

« 22»يعرف بنصف قفيز وثلث وربع وكل واحد جمزا منه، ومنها « 15»كيل[ عندهم ] وللقفيزمعروف معلوم قائم بنفسه موجود ىف سائر حوانيتهم، وهلم أيضا كيل صغري وهو جزء من أربعة « 18»وعشرين جزأ من القفيز، وجريب اصطخر وقفيزها على نصف جريب شرياز وقفيزها ومكاييل

اصطخر بنحو الربع وتنقص عن شرياز، وكذلك الرجان وكازرون تزيد على ى مكاييلالبيضاء تزيد علمن كيلهم ستة، ومكاييل فسا تنقص عن مكاييل شرياز، فهذه مجل ما جيب علمه « 20»العشرة

( وأما أبواب املال لبيت املال على الناس فمن الزموم وما تطبق32ويسئل الناس الناس عنه، )

(2/301)

الدواوين وخراج األرضني والصدقات وأعشار السفن وأمخاس املعادن واملراعى واجلواىل وغلة عليه الحات واآلجام، فأما خراج دار الضرب واملراصد ىف الضياع واملستغالت وأمثان املاء وضرائب امل

يد وال تنقص األرضني فعلى ثلثة أصناف فاملساحة واملقامسة والقوانني الىت هى مقاطعات معروفة ال تز زرعت أو مل تزرع فتؤخذ ابلعربة، واملساحة دون املقامسة فإن زرع زارع أخذ خراجه ابملساحة على

إال الزموم فإهنا مقاطعات ابلعربة والشيء اليسري اجلرابن وإن مل يزرع مل يطالب وعامة فارس مساحةبشرياز على كل صنف من املزروع من املقامسات، وختتلف األخرجة ىف البلدان على املساحة فأثقلها

شىء مقدر وذلك أن على اجلريب الكبري من األرض تزرع فيها احلنطة والشعري ابلسيح مائة وتسعني درمها والرطاب واملقاثى السيح للجريب الكبري « 12»اثنني وتسعني درمها والشجر ابلسيح مائة و

كبري من القطن ابملاء السيح مائتان وسبعة وللجريب ال« 13»ظ[ مائتان وسبعة وثلثون درمها 86]وعلى اجلريب الكبري من الكروم ابملاء السيح ألف وأربع مائة ومخسة « 14»ومخسون درمها وثلثان يب الكبري ثلثة أجربة وثلثا جريب ابجلريب الصغري والصغري ستون ذراعا ىف وعشرون درمها، واجلر

، وخراج كوار على الثلثني من هذا العقد « 16»قبضات ستني ذراعا بذراع امللك وذراع امللك سبعألن جعفر بن أىب زهري السامى كلم الرشيد فرده اىل ثلثى الربع، وخراج اصطخر ينقص من خراج

ال أقف عليه، وخراج البخوس على ثلث السيح والطوى ىف البطيخ والقثاء « 18»ئا يسريا شرياز شيا سقى السيح سقية قبض السلطان ربع اخلراج وطالب به أشد مطالبة والبقول على ثلثى اخلراج، وإذ

والرجان وإذا بدى ابلسقية الثانية طالب بتمام اخلراج واستتمه عند استتمام السقى، وكورة داراجبرد وسابور فزروعهم ومقادير اخلراج على أرضهم خبالف هذا يزيد وينقص أكاره

(2/302)

ملقامسة على وجهني فضياع ىف أيدى قوم من أهل الزموم وغريهم معهم عهد على قدر ملكه ودخله، واوغريمها من الوالة املسمني من أمري املؤمنني على بن أىب طالب وعمر بن اخلطاب رضى هللا عنهما

ابسم اخلالفة فيقامسون على العشر اىل الثلث وغري ذلك، والوجه اآلخر مقامسات على قرى قبضت ملال إبخالل أصحاهبا ووجوه غري ذلك يزارع الناس عليها ابخلمسني وحسب املواقفة، وصارت لبيت ا

ملساحة والذي يؤخذ منها ابملقامسة وأما أبواب أموال الضياع فالضياع السلطانية خارجة من ااألكرة فيها ضرائب من الدراهم يؤدوهنا اىل السلطان، والصدقات وأعشار « 8»واملقاطعة فعلى

أمخاس املعادن واجلزية ودار الضرب واملراصد وضرائب املالحات واآلجام وأمثان املاء السفن و ، وليس بفارس دار ضرب إال بشرياز، فأما واملراعى فإهنا تقرب ىف الرسم مما ىف سائر األمصار

« 13»جرة املستغالت فرتبتها للسلطان وقد ابتىن فيها التجار األسواق وغريها فالبناء هلم ويؤدون أاألرض والطواحني للسلطان وأجرة الدور الىت يعمل فيها ماء الورد، وكان الرسم القدمي بفارس أن كل

فيها وال على األشجار اىل أن وىل على بن عيسى بن اجلراح الوزارة حومة هبا ال خراج على الكرومع قد أجلأها أرابهبا اىل الكرباء من سنة اثنتني وثلثمائة فألزمهم فيها كلها اخلراج، وكان بفارس ضيا

حاشية السلطان ابلعراق فهى جترى أبمسائهم وحيمل عنهم الربع وهى ىف أيدى أهلها وأهلها يتبايعوهنا ( وكانت فارس ىف قدمي األيم وقبل اإلسالم مقامسات اىل أيم قباذ أىب 33تشاروهنا ويتوارثوهنا، )وي

بعض البساتني وقد لغب من احلر فذا فردا بعد إيس انله من انوشروان فإنه نزل من تعب انله ىفوقد استضافها نفسه ابنقطاعه عن رجاله ىف طلب طريدة فألفى امرأة وبني يديها صبية صغرية

متد يدها اىل شجرة رمان والعجوز متنعها وجلت الصبية اىل أن قطعت « 23»فأضافته ]والصبية[ راب وجيعا فقال قباذ مل ضربت هذهب[ رمانة فضربتها ض 86]

(2/303)

الصبية على هذا القدر الطفيف اخلسيس من رمانة فقالت ي سيدها لنا فيها وىف مجيع الباغ شريك كان عدال أمينا فقال قباذ ومن غائب كرمي ويقبح ابلشريك احلاضر خيانة الشريك الغائب سيما إذا

ق القسمة ويقبح ابلفقري ذى املروءة خيانة الغىن ذى العدالة شريكك فقالت امللك قباذ له فيها حبواألمانة فبكى قباذ وقال صدقت وأقبح منه أن خيون امللك الغىن العدل األمني الذي هو أعدل

ه أحضرى اىل إذا نزل العسكر فالان رجال وقد سلطه وملكه ومكنه وأقدره ىف عباده وبالد« 6»« 20»وجيشه فلما مجعهم جملسه أخربهم خرب العجوز ومل يرم « 8»وصفه فحضر وحضر أصحابه

ما ىف األاندر وتصرف االكرة « 9»حىت جعل مجيع فارس مقاطعات وخراجات تقبض إذا حني وجوه الىت ذكرهتا فرأيت أهل اخلربة سنة ( فأما أموال فارس من ال34، )« 10»واملزارعون ىف البيادر

« 13»وكانت أعمال الرجان « 12»ومخس مائة ألف دينار وزيدة مخسني يومون اىل ألف ألف العميد يستوىف حقوقها « 14»خارجة عن عمل فارس ىف هذا العهد ألهنا كانت بيد أىب الفضل ابن

محلت اىل الرى وصرفها األمري ركن الدولة وتبلغ مخس مائة ألف دينار وحنو عشرة آلف دينار فراما

العميد وكان « 16»على يد أىب الفضل ابن « 22»هبا امللك صلة منه له يناهلا ىف أسبابه وراما آثر ذلك يكرث امللك وحيرجه،

(2/304)

]كرمان[( وأما كرمان فشرقيها أرض مكران ومفازة ما بني مكران والبحر من وراء البلوص وغربيها أرض 1)

، وهلا ىف حد السريجان دخلة ىف حد فارس ومشاليها مفازة خراسان وسجستان وجنوبيها حبر فارس «فارس

( وهذه الصورة الىت تقابل هذه الصفحة صورة كرمان، 2مثل الكم وفيما يلى البحر تقويس قريب، )ظ[ إيضاح ما يوجد ىف صورة كرمان من األمساء والنصوص، قد رسم ىف أعلى الصورة البحر 87]

اوية املغرب وىف الزاوية اليسرى اجلنوب، وتبتدئ وكتب عن ميينه صورة كرمان وعن ميني ذلك ىف الز من عند الطرف األمين من البحر اىل األسفل كتابة مستطيلة اخلط حتيط ابلثالثة األطراف من الصورة

وهى حد كرمان، وكتب موازي لطرفها األمين كتابة حدود فارس مث موازي للطرف األسفل املفازة مث مكران، ويقرأ ىف الزاوية اليمىن ىف أسفل الصورة املشرق، وتتصل أبسفل موازي للطرف األيسر حدود

، ويتصل ابلقسم األول من خط احلد من املدن سوروا، « 15»خط كتابة املفازة مدينة سبيج ، وأيخذ من اترم طريق اىل اليسار ينتهى اىل جريفت ىف أوسط الطرف « 20»، اترم « 16»رويست

، مرزقان، اردكان، « 22»، خربوقان « 21»، كشستان « 18»دن رويني األيسر وعليه من امل ، وأيخذ« 24»، مغون برياهنكث « 23»والشجرد

(2/305)

من وال شجرد طريق اىل انحية البحر عليه كوميز مث ده ابرست ومن هنا اىل اليمني اىل هرموز وينتهى قع عن يسار ده ابرست كتلة ابخلرب، وتاىل هرموز خليج من البحر كتب عنده خليج هرموز يعرف

وعن يسار ذلك بني جبلني نواحى القفص، « 3»جبال كتب عندها جبال البلوص وهى سبعة أجيال ومن أسفل ذلك رستاق « 5»وكتب ىف الساحة حتت اجلبال على شكل صليىب نواحى االخواش

رويست، وتقع ىف ذلك نواحى ، وىف الساحة عن ميني كوميز اهبر زجنان وعن ميني « 20»الروذابر

مركز النصف األسفل من الصورة مدينة السريجان كتب عندها قصبة كرمان، وأيخذ من السريجان وخرب مث يبلغ هذا الطريق جبال الفضة مث جبال جريفت، وأيخذ « 8»طريق اىل جريفت عليه ابخته

تني شعب در فارد بني السلسلمن جريفت اىل األسفل سلسلة جبلية أخرى وهى جبال البارز وكتب ، وعن يسار جبال البارز بينها واحلد مدينة دهج ومن أسفل ذلك من املدن قفيز، ابهت، « 10»

الريقان، وعن يسار الريقان متصال ابجلانب املقابل من احلد خواش، وعلى الطريق من السريجان اىل ار، خناب، غبريا، كوغون، ، هب« 13» الفهرج ىف الزاوية اليسرى من أسفل احلد من املدن شامات

، سروستان، مب، نرماشري، وتقع عن ميني الفهرج على احلد خيص وأيخذ اليها طريق من « 14»رايني السريجان عليه فردين وماهان، وعلى الطريق من السريجان اىل زرند ىف أوسط احلد األسفل من املدن

رستاقان خلبيص، « 17»بق وببق فوق خبيص خ، وكتب ىف الساحة « 21»وجنزروذ « 16»بردشري وكردكان، وأيخذ « 18»مث أيخذ طريق من السريجان اىل اانس على أسفل احلد األمين وعليه بيمند

« 19»طريق آخر من السريجان اىل رابط السرمقان الواقع على عطف احلد األمين وبينهما مربد وكتب ىف الساحة بني

(2/307)

، ويقع على الطريق من « 1»سرمقان على شكل صليىب نواحى بشت خم املوضع ورابط الها تقصر ب[ كرمان انحية هلا جروم وصرود وصرود 87( ]3السريجان اىل اترم كاهون وخشناابذ، )

عن صرود فارس ىف الربد وليس ىف جرومها شىء من الصرود وراما عرض ىف صرودها بعض جروم، وهرموز وهذه « 6»شهورة فالسريجان وهى قصبة كرمان وجريفت ومب والذي يرتفع فيها من املدن امل

مدينة رويني أعالم مدهنا وكبارها مشهورة معروفة وىف أضعافها دوهنا، وفيما بني فارس وبني جريفت ومدينة كشستان « 8»وبعضهم يزعم أهنا ليست من كرمان ]والبعض يقول هى من كرمان[ « 7»

وما يلى جريفت « 10»ووالشكرد ومغون برياهنكث، « 20»قان ومرزقان والسور « 9»وخربوقان الشامات رستاق يعرف « 11»، وما بني السريجان و ]مب[ « 22»وخرب « 21»اىل السريجان ابخته

«1وخناب وغبريا وكوغون « 23»بقوهستان السريجان وهبار ىف وقتنا « 13»وتعرف وسروستان ودارجني، وفيما بني جريفت ومب مدينة هرمز امللك « 24»ورايني

، وبني السريجان وفارس « 14»، وما بني السريجان وفارس كردكان وبيمند « 25»هذا بقرية اجلوز

وجنزروذ « 15»اهون، ومن السريجان اىل ما يلى املفازة بردشري وك« 26»حبدود داراجبرد خشناابذ عظيمان خلبيصوماهان وخبيص وبني ماهان وخبيص رستاقان « 16»وزرند وفردين « 27»

(2/308)

« 2»إال أن سبيج « 21»والفهرج وسبيج « 1»يعرفان خببق وببق، ومما يلى املفازة بناحية مب نرماشري ىف صورة « 3»فقد صورهتا كأهنا أبوسط املفازة منقطعة عن حدود كرمان وإن كانت مضمومة اليها

ست من كرمان على أن منهم من يزعم أن لي« 4»مفازة فارس ألهنا اليها أقرب، وكذلك االخواش الريقان « 5»االخواش من عمل سجستان وقد صورهتا على آخر حد كرمان، وحواىل جبل البارز

واهبر « 7»موز وجريفت مدينة كوميز وحومة قوهستان أىب غامن، وما يلى هر « 6»ومدينة دهج وقفيز هبا منرب وهى عظيمة وهذا املشهور من حاهلا، واملنوجان، وأما سوروا فعلى البحر ليس« 22»زجنان

]والذي فيها من املدن املشهورة ىف عصران هذا بردشري وهى مدينة صغرية كثرية العمارة آهلة ابلناس وهبا دار امللك ومقر السلطان والديوان وجممع « 10»وقد عمر حوهلا أكثر منها أضعافا مضاعفة

اهلا املنيعة جبال القفص وجبال البارز وجبال معدن الفضة، ( ومن مشاهري جب4، )« 11»العساكر[ وليس ببالد كرمان هنر عظيم وال حبرية إال ما هلا من حبر فارس وخليجه الذي خيرق منه اىل هرموز

لسفن من البحر وهو ماحل املاء كماء البحر، وبني أضعاف مدن فتدخل فيه ا« 14»يسمى اخلرب وليس اتصال عمارهتا كاتصال عمارة فارس، وجبال القفص فهى جبال كرمان مفاوز وبرارى كثرية

وقوهستان أىب غامن وشرقيها االخواش « 17»جنوبيها البحر ومشاليها حدود جريفت والروذابر ن وغربيها البلوص وحدود نواحى املنوجان ونواحى هرموز، ويقال ومفازة بني القفص ومكرا« 18»

رئيس منهم وهم صنف من األكراد وحى من أحيائهم« 22»ولكل جيل « 20»أهنا سبعة أجيال

(2/309)

ظ[ على ما قاله أهل نواحيهم حنو عشرة ألف رجل مستظهرين ممتنعني وكان 88ويكونون ]يل ىف عامة يستكفهم هبا وهم مع ذلك يقطعون الطريق وخييفون السب« 2»للسلطان عليهم جراية

شأفتهم وكسر شوكتهم وجاس « 4»ن وحدود فارس فاستأصل امللك كرمان واىل مفازة سجستاديرهم وأخرب نواحيهم وشتتهم مث أجلأهم اىل خدمته وفرقهم ىف أكناف نواحيه ومملكته، وهم رجالة

من العرب وكانوا ىف ال دواب هلم والغالب على خلقهم النحافة والسمرة ومتام اخللق ويزعمون أهنم وتذكر طائفة تطأ أخبارهم أن ببالدهم أمواال جمموعة « 8»ىف مجلة جزيرة خراسان دعوة أهل املغرب

، والبلوص طائفة ىف سفح جبل « 9»وذخائر نفيسة ويقولون أهنا مدخرة المام الزمان وصاحبه عر كالبادية وهم قوم ذووا القفص ومل خيف القفص أحدا إال من البلوص وهم أصحاب نعم وبيوت ش

ما أحبه « 20»إال خبري وهبم بلغ امللك « 12»يتأذى هبم أحد وال يعرتضون ألبناء السبيل سالمة ال من القفص، وجبال البارز جبال حصينة خصبة فيها أشجار وهى انحية يقع فيها الثلوج وبلد من

مية كلها ال زل أهلها على اجملوسية أيم بىن أالصرود منيعة وأهلها ذوو سالمة ال يرون أذية أحد ومل ييقدر عليهم وكانوا أشد من القفص شدة وأكثر ضررا وبلية فلما وىل بنو العباس أسلموا وكانوا مع

ذلك ىف منعة اىل أيم السجزية فأخذ يعقوب وعمرو أبناء الليث رؤساءهم وملوكهم وأخلوا تلك وىف جبال املعدن جبال فيها خصب من جبال القفص وهبا معادن حديد،اجلبال من عتاهتم، وجباهلم أ

فضة متتد من ظهر جريفت على شعب يعرف بدرفارد اىل جبل

(2/310)

( وجروم 5الفضة مسرية مرحلتني ودرفارد هذا شعب خصب عامر ابلبساتني والقرى نزه جدا، )فارس اليها اىل جهة كرمان أكثر من صرودها ولعل صرودها حنو ربعها وهى مما يلى السريجان وحو

حد هرموز اىل حد مكران وحد فارس وحد « 5»وما يلى مب، واجلروم فيها ]من[ « 4»واملفازة «2السريجان

وما ىف « 7»ورويست « 6»فيقع ىف أضعافها هرموز واملنوجان وجريفت وجبال القفص وده ابرست مكران واىل خبيص، املفازة وحد أضعاف ذلك من املدن والرساتيق، وكذلك مب وما ىف أضعافها اىل

والغالب على أهل كرمان حنافة اجلسم والسمرة لغلبة احلر، وليس بعد جريفت ومب مما يلى املشرق شىء من الصرود ومما يلى املغرب من جريفت صرود يقع فيها الثلج وما بني جبال الفضة اىل درفارد

ت موضع يعرف ابمليزان وعامة رز، وبقرب جريفاىل أن تشرف على جريفت وكذلك ىف وجه جبل البا« 14»فواكه جريفت واحلطب والثلوج حتمل اليها من امليزان ودرفارد، وجبريفت هنر يعرف هبرى روذ

شديد اجلرى له وجبة وجرى سريع جيرى على الصخور ال يستطيع أحد أن ينزله إال متوقيا على ( وهرموز جممع جتارة 6ني رحى، )تقدير يدير مخسب[ ابل 88رجليه من تلك احلجارة وفيه ماء ]

مساكن وإنا « 18»كرمان وهى فرضة البحر وموضع السوق هبا مسجد جامع ورابط وليس هبا كثري

مساكن التجار ىف رساتيقها متفرقني ىف القرى وبلدهم كثري النخيل والغالب على زروعهم الذرة، وجيتمع فيها ما يكون ىف الصرود خراسان وسجستانوجريفت مدينة طوهلا حنو ميلني وهى متجر

وهى مدينة وانحية « 22»واجلروم من الثلج والرطب واجلوز واألترج وماؤهم من هنر هرى روذ خصبة وزروعهم

(2/311)

سقى، ومدينة مب هبا خنيل وهلا قرى كثرية وهى أصح هواء من جريفت وهلا قلعة منيعة مشهورة وهى ىف د للخوارج ىف السوق عند دار اجد جيمعون فيها اجلمعات فمنها مسجاملدينة وامدينة مب ثلثة مس

أمري كان لكرمان ومسجد جامع ىف البزازين ألهل اجلماعة ومسجد جامع ىف « 3»منصور بن خردين القلعة وىف مسجد اجلامع للخوارج بيت ماهلم للصدقات وشراهتم قليلون إال أن هلم يسارا، ومب أكرب

ابقية وحتمل اىل أابعد الدير وأنى بم ثياب من قطنهم فاخرة حسنة رفيعة من جريفت ويعمل بالبلدان فتستحسن ومن طريف ما يعمل من ثياهبم الطيالسة املقورة ىف املناسج ]تنسج برفارف[

ثلثني دينارا وأكثر وأقل فتباع خبراسان والعراق ومصر وهلم « 9»والثياب الرفيعة مما يبلغ الثوب « 8»العراق ومصر وخراسان ولثياهبم بقاء مستفاض كبقاء معروفة أيضا مرتفعة يرغب فيها أهل عمائم

مع الكد وثياهبم مما يدخرها امللوك « 12»العدىن والصنعاىن من مخس سنني أقله اىل عشر سنني ىن ىف ( ومياه السريجان من الق7وكان عندهم قدميا طراز للسلطان فهلك هبالكه، )« 20»ويقتنوهنا

يقها يشربون من األآبر، ]وكانت قصبة كرمان وأجلها وأعمرها فخربت[ املدينة كقىن نيسابور ورساتوهى أكرب مدينة بكرمان وأبنيتها آزاج لقلة اخلشب هبا، والغالب على مذاهب أهل السريجان « 15»

وأهل القفص احلديث وعلى أهل جريفت الرأى وكذلك على أهل الروذابر وقوهستان أىب غامن اىل انحية هرموز يزرع النيل والكمون « 19»ووالشجرد « 18»حد مغون واملنوجان يتشيعون، ومن

وحيمالن اىل اآلفاق ويتخذ هبما الفانيذ وقصب السكر عندهم غزير والغالب على طعامهم الذرة وهبا درهم، وهلم سنة حسنة ال يرفعون خنيل كثرية حىت راما بلغ هبا وبسائر جروم جريفت التمر مائة منا ب

متورهم ما أسقطته الريحمن

(2/312)

وأيخذه الضعفاء واملساكني بغري كره من أرابهبا وراما كثرت الريح فيصري اىل الضعفاء واملساكني من العشور للسلطان كحال أهل « 20»ا وعليهم فيه« 3»التمور ىف التقاطهم أكثر مما حيصل ألرابهبا

، وأما انحية ده ابرست فإنه بلد قشف والغالب على أهله اللصوصية، وسوروا قرية على البصرةظ[ أن أيخذ من فارس اىل هرموز وليس هبا منرب، 89البحر هبا صيادون وهى منزل ملن أراد ]

رسية لسان آخر، ]وقد ذكرت ما يرتفع ولسان أهل كرمان الفارسية إال القفص فلهم مع لسان الفاوبزرند البطائن املعروفة ابلزرندية وحتمل حىت تصل اىل مصر وأقاصى املغرب، « 7»ثياب مب[ من

وهم بواد أصحاب إبل وهلم أخصاص ينزلون فيها « 22»نواح تعرف ابالخواش « 9»واخلواش الفانيذ الذي حيمل اىل سجستان ونواحيها« 23»من االخواش « 10»وينتجعون املراعى ويرتفع

لكثرة زارعهم لقصب السكر وهلم خنيل كثرية، ونقودهم فالغالب عليها الدراهم والداننري وخراسان( فأما املسافات بني مدن كرمان فإن من 8فيما بينهم كالعرض ال يتبايعون هبا من حد فارس اليهم، )

كاهون و أربع مراحل وذلك أن من السريجان اىلالسريجان اىل رستاق الرستاق من حد فارس فنححنو فرسخني ومن خشناابذ اىل رستاق الرستاق مرحلة، « 16»مرحلتني ومن كاهون اىل خشناابذ

اىل كردكان « 18»ومن السريجان اىل الروذان مما يلى فارس منها اىل بيمند أربعة فراسخ ومن بيمند رس مرحلة اىل الروذان من حد فا« 19»ة ومن آانس فرسخني ومن كردكان اىل آانس مرحلة كبري

خفيفة، ومن السريجان اىل رابط السرمقان من حد فارس مرحلتان كبرياتن وليس فيما بينهما منرب خم فيما بني السريجان وبني رابط« 21»وبشت

(2/313)

السرمقان منزل، ومن السريجان اىل مب أول مرحلة منها اىل الشامات وتعرف بكوهستان ومن من خناب اىل غبريا خفيفة ومن هبار اىل خناب مدينة مرحلة خفيفة و مرحلة« 2»الشامات اىل هبار

مرحلة ومنها اىل « 20»فرسخ ومن كوغون اىل رايني « 4»مرحلة خفيفة ومنها اىل كوغون « 3»ومن دارجني اىل مب مرحلة، ومن « 5»سروستان مرحلة ومن سروستان اىل دارجني مرحلة ]خفيفة[

« 7»نا اىل هرمز سروستان مث يعطف الطريق ميي« 6»طريق مب فإىل السريجان اىل جريفت ملن أراد «2قرية اجلوز

مرحلتان ومن ابخته اىل خرب « 8»مرحلة ومنها اىل جريفت مرحلة ومن شاء من السريجان اىل ابخته مرحلة ومنها اىل جبل الفضة مرحلة ومنها اىل درفارد مرحلة ومن درفارد اىل جريفت مرحلة، ومن

اىل فردين مرحلتني ومن فردين من السريجان « 10»ن اىل خبيص ست مراحل فرتحل السريجااىل ماهان مرحلة ومن ماهان اىل خبيص ثلث مراحل، والطريق من السريجان اىل زرند أربع « 11»

مرحلة « 22»اىل جنزروذ « 13»مراحل وذلك أن من السريجان اىل بردشري مرحلتني ومن بردشري حلة كبرية، ومن مب اىل املفازة طريق ذ اىل زرند مرحلة ومن زرند اىل حد املفازة مر كبرية ومن جنزرو

وهو من مب اىل نرماشري مرحلة ومن نرماشري اىل الفهرج على طريق املفازة مرحلة، ]ومن مب اىل جريفت ، اىل جريفت مرحلة« 23»ومن هرمز « 17»منها اىل دارجني مرحلة ومن دارجني اىل هرمز مرحلة[

مرحلة ومن« 24»ا اىل مغون قناة الشاه مرحلة ومنه« 18»ومن جريفت ]اىل[

(2/314)

« 2»مرحلة ]ومنها اىل مرزقان مرحلة[ « 1»مغون اىل والشكرد مرحلة ومن والشكرد اىل اردكان ا اىل روئني مرحلة مرحلة خفيفة ]ومنه« 21»فرسخ ومنها اىل كشستان « 20»ومنها اىل خربوقان

ومن جريفت اىل هرموز الطريق اىل والشكرد مث « 3»ومن روئني اىل فارس مرحلة خفيفة[ ، خفيفة مرحلة ومنه اىل املنوجان « 22»مرحلة ومن كوميز اىل اهبرزنكان « 5»تعدل على اليسار اىل كوميز

حلة مر « 7»س فمنها اىل سوروا مرحلة ومن املنوجان اىل هرموز مرحلتان، والطريق من هرموز اىل فار ثلث مراحل فهذه جوامع « 8»ثلث مراحل ومن رويست اىل اترم « 23»ومن سوروا اىل رويست

اما حدث على حممد بن إلياس من ولده « 9»( فأما ارتفاعها ىف وقتنا هذا فتشتت 9املسافات هبا، )وأخربىن غري « 24« »11»ت ب[ وانتقاهلا من يد اىل يد حالت وتغري 89وحدث بولده بعده ]

«12»بندار ممن وليها أنه جباهبا لنصر مخس مائة ألف دينار ]ىف غري سنة[ ،

(2/315)

]السند[( وأما بالد السند وما يصاقبها لإلسالم مما مجعته ىف صورة واحدة فهى بالد السند وشىء من 1)

فازة سجستان ارس وغربيها كرمان ومبالد اهلند ومكران وطوران والبدهه، وشرقى ذلك كله حبر فوأعماهلا ومشاليها بالد اهلند وجنوبيها مفازة ما بني مكران والقفص ومن ورائها حبر فارس، وإنا صار حبر فارس حييط بشرقى هذه البالد واجلنوىب من وراء هذه املفازة من أجل أن البحر ميتد من صيمور

( 2اىل أن يتقوس على بالد كرمان وفارس، )نعطف على هذه املفازة على الشرقى اىل تيز مكران مث يظ[ إيضاح ما يوجد ىف صورة السند من األمساء والنصوص، قد رسم 90وهذه صورة بالد السند، ]

البحر موازي للطرف األعلى وكتب فوقه بلد السند، وينصب ىف البحر هنر أيتى من األسفل وكتب هنر مهران على ساحل البحر من املدن الديبل، ران، ويقع عن ميني مصب عند هنايته السفلى هنر مه

وكه، وتبتدئ عن ميني التيز كتابة « 15»قنبلى، النكيز، التيز، وبني التيز والنكيز ىف قرب الساحل به مستطيلة اخلط حتيط بثلثة أطراف الصورة منتهية اىل طرف البحر األيسر وهى حد السند، ويبتدئ

، « 18»طريق اىل اليسار ينتهى اىل النهر وعليه من املدن اجملاك الطرف األمين من احلد من منتصفويقع بني هذا الطريق « 19»فنزبور، قزدار، وأيخذ من التيز طريق اىل فنزبور عليه قصرقند وخواش

ودزك، مث أيخذ طريق« 20»وخط احلد من املدن اصفقه

(2/317)

وبني كيز وقصرقند سرى شهر، مث أيخذ طريق من « 1»آخر من التيز اىل قزدار عليه كيز وبل فهرج من قنبلى طريق آخر اىل ، وأيخذ« 20»ودندراج « 2»قزدار اىل قنبلى على البحر وعليه ارمابيل

مث املنصورة على هنر مهران، وأيخذ من هذا النهر خليج بني الديبل « 3»اليسار عليه منجابرى « 5»ورة وعلى هذا اخلليج من جانبه األيسر سدوستان واملنصورة يرجع اىل النهر من حتت املنص

طوائف البدهه، وتقع مدينة ومسواهى، ويوازى هنر مهران عن ميينه من األسفل اىل األعلى كتابةامللتان ىف جانب النهر األمين متصلة خبط احلد ىف أسفل الصورة وأيخذ اليها طريق من فنزبور عليه

مستنج، وتقع من فوق كيزكاانن مشكى، ويوازى هذا الطريق طريق ، « 22»، سيوى « 8»كيزكاانن قديرا، وعلى الطريق من قندابيل اىل آخر أيخذ من قزدار اىل شاطئ مهران عليه كوشه، قندابيل،

وتقع « 11»وقناة مخر، ومن أعلى امللتان عن ميني النهر مدينة بسمد، « 10»مستنج خوركجليا ألمين مدينة طوران، وكتب ىف الساحة عن ميني الطريق من فنزبور اىل على خط احلد ىف أسفل طرفه ا

من أضالع املثلث خطى كلمة برية، وتقطع أعلى امللتان ىف شكل مثلث برية للبدهه ويكون ضلعاناملثلث كتابة انحية طوران على شكل صليىب وكتب فوق هذه الكتابة بينها وبني ضلعى املثلث جماك،

مصب هنر مهران على ساحل البحر كنبايه، سندان، صيمور، وعلى الطريق من كنبايه اىل وعن يسار، « 18»مهل وابنيه، مث يقع على شاطئ النهر األيسر بلرى، قالرى جانب النهر املقابل للمنصورة قا

مدينة ، الرور، وينصب ىف هنر مهران هنر أيتى من اليسار كتب عنده هنر اجلندرور وعليه « 23»انرى

ويوازى طرف الصورة األيسر كتابة مستطيلة « 19»اجلندرور، ويليه هنر آخر يقرأ عنده السندروذ، ،« 21»قع عن يسار هذه الكتابة مدينة منهه نصها اهلند، وت

(2/318)

ودزك « 2»ب[ والذي يقع من املدن ىف هذه البالد فبناحية مكران التيز وكيز وفنزبور 90( ]3)ه وفهلفهره وبند وقصر قند واصفق« 23»وبه « 22»وهى مدينة اخلروج « 21» وراسك« 20»

وسيوى « 24»وكيزكاانن « 4»، وبنواحى طوران من املدن جماك « 3»ومشكى وقنبلى وارمابيل وبنواحى البدهه ]من املدن قندابيل وهى أم الناحية، وأما نواحى السند وما « 26»وقصدار، « 25»

وقالرى « 27»ريون ابلسندية والديبل والن« 6»فاملنصورة امسها ابمريامان « 5»يقع هبا من املدن[ وسدوستان والرور واجلندرور، « 7»ومسواهى والفهرج وابنيه ومنجابرى « 29»وبلرى « 28»وانرى

وأما مدن اهلند فهى قامهل وكنبايه وسوابره وهلا نواح جليلة واساول وجناول وسندان وصيمور وبىن « 10»لكها اإلسالميون، وهذه مدن اهلند الىت مي« 31»والسندروذ « 30»اىل اجلندرور «9»بنت

« 11»وقيوج ىف املفاوز وأقطارها انئية « 32»ولبلد اهلند مواطن وأماكن وفجاج وأعماق كفرزان يها وبراريها فسيحة ال يصل اليها اتجر إال من أهلها وال ميكن سافرة غريها أن تردها النقطاعها وأن

اليها،« 13»وكثرة اآلفات املعرتضة على الطارئني

(2/319)

بلد بلهرا صاحب كتاب األمثال ويدعى ملكهم ابسم « 21»اىل صيمور هو « 1»( ومن كنبايه 4)اململكة واسم من انحيته كما قالوا غانه وهو اسم الناحية ويتسمى امللك هبا وكذلك كوغه اسم

ناحية الكفر وفيها مسلمون وال يلى عليهم من قبل بلهرا الذي ىف زماننا ميلكها والغالب على هذه الهذا إال مسلم يستخلفه عليهم وكذلك العادة وجدهتا ىف كثري من بلدان األطراف الىت يغلب عليها

يقبلون أن حيكم عليهم إال مسلم أمالك الكفر كاخلزر والسرير والالن وغانه وكوغه واملسلمون الىف دعوهتم وإن قل عددهم ىف بعض « 8»توىل حدودهم وال يقيم عليهم شهادة إال من منهم وال ي

املمالك قبلوا من أهل املمالك املشار اليه ىف العفة فإن جرحه اخلصم وزكاه املسلمون أمضيت بلهرا املساجد جتمع فيها اجلمعات ويقام ، وببالد« 10»شهادته وأخذ احلق بقوله من املسلمني

( واملنصورة 5ئرها الصلوات ابألذان ىف املنار واإلعالن ابلتكبري والتهليل وهى مملكة عريضة، )بسامدينة مقدارها ىف الطول والعرض حنو ميل ىف مثله وحييط هبا خليج من هنر مهران وهى ىف شبيه

ه ولد هبار بن األسود وقد تغلب عليها أجداد ابجلزيرة وأهلها مسلمون ملكها من قريش منوساسوهم سياسة أوجبت رغبة الرعية فيهم وإيثارهم على من سواهم غري أن اخلطبة لبىن العباس،

وهلم قصب « 18»وهى مدينة جرومية حارة هبا خنيل وليس هبا عنب وال تفاح وال جوز ]وال كمثرى[ حامضة « 19»نة وأبرضهم مثرة على قدر التفاح تسمى الليمو سكر يعقد منه القند الغزير الكثري

تقارب طعم اخلوخ،« 22»يسموهنا االنبج « 20»شديدة احلموضة وهلم فاكهة تشبه اخلوخ

(2/320)

وأسعارهم رخيصة وهبا خصب، ونقودهم القندهاريت كل درهم منها مخسة دراهم وهلم درهم يقال له يهم كزى أهل العراق غري أن ز ، و « 3»الطاطرى ىف الدرهم درهم ومثن ويتعاملون ابلداننري ]أيضا[ مدينة حنو املنصورة ىف « 5»( وامللتان 6زى ملوكهم يقارب زى ملوك اهلند ىف الشعور والقراطق، )

بيت الذهب وهبا الصنم األعظم للهند الذي حتج اليه من أقاصى بلداهنا « 21»الكرب وتسمى فرج ظ[ ىف كل سنة امال عظيم فينفق على 91] ويتقرب اىل هذا الصنم« 7»وسائر أصقاعها وتعظمه

بيت الصنم وعلى سدنته واملعتفكني عليه منهم ومسيت امللتان ابسم الصنم والصنم امسه امللتان، ومكان هذا الصنم ىف قصر مبىن ىف أعمر موضع بسوق امللتان بني سوق العاجيني وصف الصفارين

اىل القبة بيوت يسكنها خدم هذا الصنم ومن اعتكف و وىف وسط هذا القصر قبة والصنم فيها ومن حعليه وليس ابمللتان من اهلند والسند الذين يعبدون األواثن غري هؤالء السدنة الذين حيوزهم هذا

على كرسى من جص « 15»القصر مع هذا الصنم، وهذا الصنم صورة على خلقة اإلنسان مربع ن أمحر فال يتبني من جسده شىء إال عيناه فمنهم من اوآجر وقد ألبس الصنم جلدا يشبه السختي

ينكشف وعيناه جوهراتن « 17»يزعم أن بدنه خشب ومنهم من يدفع ذلك غري أنه ال يرتك بدنه وعلى رأسه إكليل من ذهب مرتفع على ذلك الكرسى وقد مد ذراعيه على ركبتيه وقد فرق أصابع

أمري « 20»ىل هذا الصنم من املال أيخذه القرشى اهلبارى ايديه كمن حيسب أربعة، وعامة ما حيمل امللتان وينفق

(2/321)

على السدنة منه كفافهم، وقد قصدهم اهلند غري وقت للتغلب على امللتان ىف انتزاع الصنم منهم بوا جعون عنهم ولوال ذلك خلر فري « 3»املتغلبني عليهم القاصدين هلم بكسره وإحراقه « 2»فيظاهرون

امللتان، وعلى امللتان حصن وهبا منعة وهى خصبة رخيصة األسعار غري أن املنصورة أخصب وأعمر بيت الذهب ألهنا فتحت ىف أول اإلسالم وكان ابملسلمني إضافة « 5»منها ومسيت امللتان بفرج

قرآن وعلمه وه، وىف أهلها رغبة ىف الوقحط فوجدوا فيها ذهبا كثريا فاتسعوا فيها اما وجد« 6»واألخذ ابملقارئ السبعة والفقه وطلبة األدب والعلم وفيهم جساء وزعارة أخالق، وخبارج امللتان على

نصف فرسخ منها أبنية كثرية تعرف ابجلندرور وهى معسكر األمري وال يدخل األمري منها اىل امللتان ويعود على الفيل اىل دار إمارته وهو دخل فيصلى اجلمعة أبهلهاإال ىف يوم اجلمعة عند ركوبه الفيل وي

]قال كاتب « 12»من ولد سامة ابن لؤى بن غالب وليس هو ىف طاعة أحد وخطبته لبىن العباس، هذه األحرف أظن أن اهلنود افتتحوها بعد هذا ألىن وجدت ىف الكتاب الذي ألفه العتىب الكاتب ىف

ه استفتح امللتان ىف سنة أربع مائة بعد واقعة عظيمة ود بن سبكتكني وفتوحه أن مناقب السلطان حمم( وأما بسمد فمدينة صغرية 7« )16»جرت له مع ملكها وحروب مجة قد ابلغ ىف وصفها العتىب،[

وبني « 18»وهى وامللتان دون اجلندرور عن شرقى هنر امللتان وهو هنر مهران وبني كل واحدة منهما من األآبر وبسمد هذه خصبة وتكتب ابلباء والفاء، ومدينة « 19»هر حنو نصف فرسخ وشرهبم الن

الرور تقارب امللتان ىف الكرب وعليها سوران وهى على شط هنر مهران أيضا وهى من حد املنصورة خصبة رفهة كثرية التجارة، والديبل

(2/322)

هى فرضة هذه البالد من شرقى هنر مهران على البحر وهى متجر عظيم وجتارهتا من وجوه كثرية و مقامهم للتجارة، وغريها وزروعهم مباخس وليس هلم كثري شجر وال خنيل وهو بلد قشف وإنا

مدينة بني الديبل واملنصورة على حنو نصف الطريق وهى اىل املنصورة أقرب، وهى « 3»والنريون يبل اىل املنصورة وهى على غرىب مهران وهبا يعرب من جاء من الد« 5»مقاربة ىف احلال ملنجابرى

« 7»اربة ىف أحواهلا، وانرى جتاهها، ومدينة مسواهى والفهرج وسدوستان كلها غرىب مهران وهى متقفمن شرقى مهران أيضا على طريق املنصورة اىل امللتان ومها ابلبعد من شط مهران « 21»]وقالرى[

فعلى شط هنر مهران أيضا ىف « 9»لرى هلما عمل صاحل ومها متقاربتان ىف احلال والصالح، فأما ب

هر املنصورة وهى انحية ومدينة مقتصدة من مهران على ظ« 10»غربيه وبقرب اخلليج الذي ينفتح ب[ القرشى اجلواد 91مدينة صغرية ومنها عمر بن عبد العزيز اهلبارى ]« 11»صاحلة احلال، وابنيه

ل وهو جد املتغلبني على املنصورة ونواحيها، وقامهل الكرمي املشهور حاله ابلعراق ىف النبل والفضومن صيمور اىل قامهل فمن بلد اهلند ومن قامهل اىل مكران مدينة من أول حد اهلند اىل صيمور

( والكفار ىف بلد السند هم البدهه 8فللبدهه وما وراء ذلك اىل حد امللتان فجميعه من بلد السند، )قبائل مفرتشة ما بني حدود طوران ومكران « 24»وهم « 23»مليذ يعرفون اب« 22»وقوم « 17»

ىف غرىب مهران وهم أهل إبل واجلمل الفاحل الذي يرغب فيه أهل وامللتان ومدن املنصورة وهى لنتاج البخاتى البلخية والنوق السمرقندية، ومدينة « 20»خراسان وغريهم ]من فارس وأشباهها[

ا ويقصدوهنا حبوائجهم قندابيل والبدههالبدهه الىت يتجرون اليه

(2/323)

كالبادية من الرببر هلم أخصاص وآجام أيوون اليها وبطائح مياه يعيشون بينها، وامليذ قوم على ومواطن « 3»شطوط مهران من حد امللتان اىل البحر وهلم ىف الربية بني مهران وقامهل مراع

« 4»وسندان وصيمور وكنبايه « 20»كثري، وبقامهل ينتجعوهنا ملصيفهم ومشاتيهم وهم عدد « 5»اجد جوامع وفيها أحكام املسلمني ظاهرة وهى مدن خصبة واسعة وهبا النارجيل مس

« 6»ويستعملون منه الشراب فيسكرهم ]وهو كاملاء واللنب صفاء وبياضا ورقة يسمى األطواق[ أهل مصر وال وهللا ما أعرفه وال أدرى ما هو واخلل فيكون ىف غاية احلموضة ويستعملون املزر نبيذ

، والغالب على زروعهم األرز وهلم العسل الكثري « 8»أىن أحسبه جيرى جمرى العصيدة الرقيقة إال ، فأما كلوان « 21»وكلوان رستاقان متجاوران بني كيز وارمابيل « 10»وال خنيل هلم، والزاهوق

ى غزيرة ن حد املنصورة وهلا مباخس كثرية وزروع واسعة وقر ونواحيه فمن مكران وأما الزاهوق فمواد وقصبته تدعى « 14»( ولطوران 9قليلة الثمر كثرية املواشى والسائمة من كل نوع وجنس، )

طوران وهو حصن ىف وسط الوادى وكان يلى عمله رجل من إخواننا يعرف أبىب القسم البصرى قضاء نة هلا رستاق ة ىف عشرة بل كان رجال من أهل القرآن، وقزدار مديوإمارة وبندرة وكان ال يعرف ثلث

بن أمحد خيطب لبىن العباس ومقامه امدينة كيزكاانن « 17»ومدن والغالب عليها رجل يعرف امعتز وهى انحية خصبة األسعار وهبا أعناب وفواكه الصرود ورمان حسن وليس هبا خنيل،« 18»

(2/324)

مفازة مث يكون حينئذ « 20»]مفاوز ومن قامهل[ اىل كنبايه ]أيضا[ « 1»امهل ( وبني ابنيه وق10)زى املسلمني والكفار هبا واحد ( و 11من كنبايه اىل صيمور قرى متصلة وعمارة للهند كثرية واسعة، )

اسهم ىف اللباس وإرسال الشعر ولباسهم األزر وامليازر لشدة احلر ببلداهنم وكذلك زى أهل امللتان لباألزر وامليازر، ولسان أهل املنصورة وامللتان ونواحيها العربية والسندية ولسان أهل مكران الفارسية

اهر إال التجار فإن لباسهم القمص واألردية كسائر أهل العراق واملكرية، ولباس القراطق فيهم ظلقحط والضيق واملتغلب عليها ( ومكران انحية واسعة عريضة والغالب عليها املفاوز وا12وفارس، )

ومقامه امدينة كيز وهى مدينة حنو نصف امللتان وهبا « 10»رجل يعرف بعيسى بن معدان سهميا وأكرب مدينة « 21»ويعرف بتيزمكران « 12»ران، وبتلك النواحى التيز خنيل كثرية وهى فرضة مك

كلها مدن متقاربة ىف االقتصاد وفهلفهره و « 22»وبند وقصر قند ودزك « 13»امكران الفنجبور وبه وبه « 15»ومدينته راسك، ورستاق يدعى خرذان « 14»ومجيعها جروم، وهلم رستاق يدعى اخلروج

« 16»وخنيل وعامة الفانيذ الذي حيمل اىل اآلفاق منها إال شىء حيمل فانيذ كثري وقصب سكر رساتيق الشراة وتتصل بنواحى ظ[ من انحية ماسكان وبقصدار أيضا فانيذ، وسكان هذه ال 92]

وهى مدينة قد تغلب عليها رجل يعرف امطهر بن رجاء « 18»كرمان من انحية تسمى مشكى ر غريهم وال يطيع أحدا من امللوك الذين يصاقبونه وحدود عمله حنو وخيطب لبىن العباس وال يذك

ثالث مراحل وهبا خنيل

(2/325)

مدينتان « 2»وقنبلى « 1»صرودية على أهنا من اجلروم، وارمابيل قليلة وفيها شىء من الفواكه الرسخ ومها بني الديبل ومكران والبحر حنو نصف ف« 20»كبرياتن وبينهما مقدار مرحلتني وبني قنبلى

وهلما سعة وىف أهلها يسار ومكنة، وقندابيل مدينة كبرية وليس هبا خنيل وهى ىف برية مفردة بذاهتا وفيه « 22»وقندابيل رستاق يعرف ابيل « 21»وبني كيزكاانن « 5»ممتار للبدهه، وأعماهلا وهى

وغنم « 7»كروم ومواش واسعة وخصب وإبل مسلمون وكفار وثنيون من البدهه وهلم غالت وزروع و وبقر وأكثر زروعهم البخوس وايل اسم رجل تغلب ىف القدمي على هذه الناحية فهى تنسب اليه،

مرحلتان « 10»ملسافات هبا فمن التيز اىل كيز حنو مخس مراحل ومن كيز اىل فنزبور ( وأما ا13)اىل دزك ثلث « 24»ومن فنزبور « 11»ى كيز اىل تيز مكران فطريقه عل« 23»ومن أراد من فنزبور

ثلث مراحل ومن راسك اىل بل فهره ثلث مراحل ومن بل فهره « 25»مراحل ومن دزك اىل راسك مرحلة ومن بند اىل به مرحله ومن به « 13»مرحلتان خفيفتان ومن اصفقه اىل بند « 12»اىل اصفقه

« 26»اىل قنبلى « 15»ومن ارمابيل اىل قصر قند مرحلة، ومن كيز اىل ارمابيل ست مراحلمرحلتان ومن قنبلى اىل الديبل أربع مراحل، ومن املنصورة اىل الديبل ست مراحل ومن املنصورة اىل

« 17»عشرة مرحلة ومن املنصورة اىل طوران حنو مخس عشرة مرحلة، ومن قزدار « 16»اثنتا امللتان وران، ومن املنصورة اىلمدينة ط« 18»اىل امللتان عشرون مرحلة وقزدار

(2/326)

أول حد البدهه مخس مراحل ومن كيز وهى مسكن عيسى بن معدان اىل البدهه حنو عشر مراحل زدار حنو اثنىت عشرة يز حنو مخس عشرة مرحلة، وطول عمل مكران من التيز اىل قومن البدهه اىل الت

حنو عشر « 4»املعروف ببالش « 20»مرحلة، ومن امللتان اىل أول حدود طوران وهو والشتان مهران ومن أراد بالد البدهه من املنصورة اىل مدينة « 5»مراحل وحيتاج أن يسري على غري قصد

« 7»احل ومن مهران، ]ومن قندابيل اىل مستنج مدينة ابلش أربع مر « 6»سدوستان على شط ومن قندابيل اىل املنصورة حنو مثاىن مراحل، ومن « 8»قصدار اىل قندابيل حنو مخسة فراسخ،[

مراحل، وبني املنصورة وقامهل مثاىن مراحل ومن قامهل اىل « 9»قندابيل اىل امللتان مفازة حنو عشر حنو أربع « 11»سوابره فرسخ من البحر ومن كنبايه اىل« 10»حل وكنبايه على حنو كنبايه أربع مرا

حنو مخس مراحل ]وهى « 12»مراحل وسوابره من البحر على نصف فرسخ وبني سوابره وسندان وبني « 13»مراحل[ « 21»أيضا على نصف فرسخ من البحر، وبني سندان وصيمور حنو مخس

ومن بسمد« 22»مرحلتان « 14»ة، وبني امللتان وبني بسمد صيمور وسرنديب مخس عشرة مرحلاىل انرى أربع مراحل ومن انرى اىل قالرى مرحلتان « 15»ثالث مراحل ومن الرور « 23»اىل الرور

ومن قالرى اىل املنصورة مرحلة، ومن الديبل اىل فنزبور أربع عشرة مرحلة ومن الديبل اىل منجابرى بعة فراسخ، أر « 18»ل اىل فنزبور على منجابرى، ومن قالرى اىل بلرى مرحلتان والطريق من الديب

وابنيه بني

(2/327)

( وأما 14، )« 2»املنصورة وقامهل على مرحلة من املنصورة وقامهل على مرحلتني من املنصورة ة ون ومتده أهنار كثري أهنارهم فأعظمها هنر مهران وخمرجه من ظهر جبل خيرج منه بعض أهنار جيح

ومير ابلرور مث على « 5»وعيون غزيرة ويظهر على توافره بناحية امللتان فيجرى على حد بسمد املنصورة حىت يقع ىف البحر شرقى الديبل وهو هنر كبري عذب جدا وفيه التماسيح كتماسيح النيل

ينضب فيزرع رتفع على وجه األرض مث وهو كالنيل ىف الكرب وجريه كجريه اماء األمطار الصيفية ويمن امللتان على حنو ثلثة أيم وهو هنر « 9»ب[ والسندروذ 92عليه حسبما يزرع أبرض مصر، ]

وبعد امللتان، وهنر اجلندرور هنر أيضا كبري عذب طيب « 10»كبري عذب يفرع اىل مهران قبل بسمد نصورة، والغالب على اىل نواحى امل« 11»ذ وعليه مدينة اجلندرور ويفرع اىل مهران دون السندرو

أرض مكران البوادى والزروع البخوس ألهنا قليلة األهنار جدا وفيما بني املنصورة ومكران مياه من مهران كالبطائح عليها طوائف من السند يعرفون ابلزط فمن قارب منهم هذا املاء فهم أبخصاص

وهلم مسوك كبار جليلة وليس ىف مجلة ما يغتذون بهكأخصاص الرببر وطعامهم السمك وطري املاء الذي أكرب ما يكون منه كاإلصبع « 17»أغذيتهم من السمك كأغذية أهل الشحر من مسك الورق

البوادى فهم كاألكراد يتغذون األلبان « 18»، ومن بعد من الزط عن الشط ىف « 22»]ودوهنا[ دود اإلسالم ]ومل أقصر إن حد املشرق اىل آخر ح( وقد انتهيت من 15واألجبان وخبز الذرة، )

فيما قصدت وال أعلمىن توخيت فيه زيدة لتجمل وال نقصا لناحية إزراء وتقول،« 21»شاء هللا[

(2/328)

]وكان أكثر ما حداىن على هذا الكتاب وأتليفه على هذه الصورة أىن كنت ىف حال « 1( »16)الستخبار لسافرة النواحى صار كثري االستعالم وااحلداثة شغفا أبخبار البلدان والوقوف على حال األم

ووكالء التجار وقرأة الكتب املؤلفة فيها وكنت إذا لقيت الرجل الذي أظنه صادقا وإخاله اما أسأله عند إعادة اخلرب الذي أعتقد فيه صدقه وقد حفظت نسقه وأتملت طرقه « 5»عنه خبريا عاملا فأجد

ه جاهال مث أعاوده اخلرب الذي ألتسمه منه ى احلاكى أبكثر ما حكاذلك ابطال وأر « 6»ووصفه أكثر الذي استوصفته وأطالع معه ما صدر مع غريه ىف ذلك بعد رؤية وأمجع بينهما « 7»والذكر ليسمع

وبني حكاية اثلث ابلعدل والسوية فتتنافر األقوال وتتناىف احلكايت وكان ذلك داعية اىل ما كنت ب األخطار وحمبة تصوير املدن وكيفية مواقع األمصار قوة على األسفار وركو أحسه ىف نفسى ابل

وكتاب اجليهاىن وتذكرة « 12»األقاليم واألصقاع، وكان ال يفارقىن كتاب ابن خرداذبه « 11»وجتاور

ما أىب الفرج قدامة بن جعفر وإذا الكتاابن األوالن قد لزمىن أن أستغفر هللا من محلهما واشتغاىل هبخى العلوم النافعة والسنن الواجبة، ولقيت أاب إسحاق الفارسى وقد صور هذه عن ما يلزمىن من تو

فخلطها وصور فارس فجودها وكنت قد صورت اذربيجان الىت ىف هذه « 16»الصورة ألرض السند خطأ فاستحسنها واجلزيرة فاستجادها وأخرج الىت ملصر فاسدة وللمغرب أكثرها « 17»الصفحة

فأصلحت منه « 19»ولدك وأثرك وأان اسألك إصالح كتاىب هذا حيث ضللت وقال قد نظرت ىف م غري شكل وعزوته اليه مث

(2/329)

رأيت أن أنفرد هبذا الكتاب وإصالحه وتصويره أمجعه وإيضاحه من غري أن أمل بتذكرة أىب الفرج وإن نها طرفا ىف هذا الكتاب لكن جيب أن أذكر م كانت حقا أبمجعها وصدقا من سائر جهاهتا وقد كان

( وأما ارتفاعات هذه النواحى اىل 17استقبحت االستكثار اما تعب فيه سواى ونصب فيه غريى،[ )ملوكها والقائمني أبمورها فشىء طفيف وقدر سخيف ال يتجاوز مؤهنم وال يزيد على لوازمهم ولعلها

طلباته، أن تقصر ببعضهم عن نفقاته وتتخلف به عن

(2/330)

]ارمينيه واذربيجان والران[ما صاقبها اىل آخر اإلسالم ىف حد « 20»فنصف « 2»( فلنرجع اىل حد بلد الروم غراب 1)

جان وقد جعلتها إقليما واحدا ألهنا مملكة إنسان واحد املشرق، والذي أبتدئ به ارمينيه والران واذربيخبار به ملن تقدمىن كابن أىب الساج ومفلح غالمه وديسم ابن فيما شاهدته سائر عمرى وما نقلت األ

شاذلويه واملرزابن بن حممد املعروف ابلسالر آنفا وسالفا ملثل الفضل ابن حيي وعبد هللا بن مالك حبر اخلزر « 21»والديلم وغرىب « 8»( والذي حييط به مما يلى املشرق فاجلبال 2اخلزاعى وغريمها، )

به مما يلى املغرب حدود االرمن والالن وشىء من حدود اجلزيرة والذي حييط به من والذي حييطوشىء من حدود « 11»جهة الشمال فالالن وجبال القبق والذي حييط به من اجلنوب حدود العراق

ظ[ إيضاح ما يوجد ىف صورة ارمينيه 93( وهذه صورة ارمينيه واذربيجان والران، ]3اجلزيرة، )والران من األمساء والنصوص، قد كتب ىف أعلى الصورة صورة ارمينيه واذربيجان والران واذربيجان

وعن يسار ذلك ىف الزاوية الشمال، ورسم ىف أعلى القسم األمين البحر وعلى ساحله الباب مث ان، وتبتدئ من عند الباب سلسلة جبال آخذة اىل اليسار وكتب موازي لطرفها األعلى نواحى الشابر

وما جاور ذلك من األمم، ويتصل ابجلانب األسفل من « 22»والسرير « 19»الن وجبل القبق ال املدن

(2/331)

، قبيصى، شكى، قبله، ورسم من أسفل ذلك هنر الكر الذي ينصب ىف البحر وتقع « 1»الالجيان ى مدينىت شروان بران علعلى هذا النهر متصلة ابجلبل مدينة تفليس مث برداج وأيخذ طريق من الشا

، وأيخذ من برذعه طريق آخر اىل تفليس عليه جنزه « 21»اىل برداج مث اىل برذعه « 3»والشماخيه ، مشكور، خنان، القلعة، وكتب ىف هذه الساحة الران، وحد انحية الران من أسفلها هنر الرس « 4»

آلخذ من برذعه اىل برزند مير لطريق اوعليه مدينة وراثن، وتقع عن ميني وراثن قرب النهر برزند واوكتب ىف الساحة حتت هنر الرس اذربيجان « 7»بعدها على اردبيل وامليانج واخلونج اىل زجنان،

وىف قسم من الرب داخل ىف البحر عند منتهى هذه الكتابة موقان، وكتب من حتت ذلك على « 22»لديلم، وتتصل ابجلبل من أسفل ت ذلك ااجليل وحت« 9»خط عاطف ىف الساحة بني البحر واجلبل

تلك الكتابة مدينة الدينور، ويقع عن يسار اردبيل جبل كتب عنده هذا جبل سبالن، وأيخذ من اردبيل طريق اىل اليسار على ميمذ واهر وورزقان اىل دبيل وتتصل دبيل جببل كتب عنده جبلى

ب ىف الساحة عن ميني اجلبل ارمينيه وى، وكتاحلارث واحلويرث وتتصل هبذا اجلبل عن ميينه مدينة نش، وأيخذ من اردبيل طريق اىل مدينة بدليس املتصلة ابلقسم األسفل من اجلبال وعلى هذا « 13»

الطريق من املدن سراه، املراغه، داخرقان، تربيز، سلماس، خوى، بركرى، ارجيش، خالط، وتقع بني خط الناسخ رصد هوالكو استحدثه سنة سبع اغة بغرياملراغة وورزقان مدينة مرند، وكتب عند املر

ومخسني وستمائة، ورمست من أسفل ذلك حبرية كبوذان وىف جانبها األسفل مدينة ارميه مث من حتتها وعن يسارها شكل مدينة ال اسم فيها، وتقع عن ميني البحرية بينها وبني امليانج مدينة « 18»اشنه

ورمست عن ميني بدليس بينها وسلسلة « 20»مدينة تربيز، اخلونج ، وتقع من أسفل « 19»جابروان اجلبال حبرية خالط وكتب حتتها انحية وان ووسطان، وتقع عن يسار ذلك ىف اجلبل مدينة ارزن وعن

يسارها خارج اجلبل ميافارقني وكتب حتتها ىف الزاوية املغرب، ويشق اجلبل ىف أسفل

(2/333)

كبري والزاب الصغري، وتقع عن ميني الزاب الصغري مدينتا سهرورد ال« 1»الصورة هنران مها الزاب [ وأكمل هذه النواحى ب 93( ]4وشهرزور، وكتب ىف الزاوية اليمىن من الصورة اجلنوب، )« 2»

ألن هبا املعسكر « 4»اذربيجان وأكرب مدهنا اردبيل وأجلها وإن كانت ىف وقتنا قد رزحت أحواهلا أعماهلا ثلثني فرسخا ىف مثلها والغالب على أبنيتها « 5»وهذه مدينة ]تكون[ ودار اإلمارة والدواوين

ن حممد بن مسافر السالر عندما نقم على الطني واآلجر، وكان عليها سور منيع فهدمه املرزابن بأهلها امنعهم ديسم بن شاذلويه هبا ىف سنة إحدى وثلثني فإنه عمل عليهم ىف شرطهم الذي شرطوه

ء استحل به هدمه فهدمه أبيدى جتارها وأرابهبا وكان الرجل اجلليل ىف نفسه الواسع احلال ىف استثنااشر هبا بيعه من بز أو عطر أو غري ذلك وأيخذ املعول فيهدم ملكه أيتى بثيابه احلسنة الىت كان يب

من غري أن أطلق ونظريه من التجار حيمل ما يهدمه من تراب وحجارة ىف طيلسانه وإزاره أو ىف ردائههبا ويتباهون بلبوسها من فاخر « 14»هلم محله أو أوسع أحدا ىف نقله بغري ثياهبم الىت كانوا يتجملون

نري حىت اكتسح مجيعه وانتسف أثره بعد فقرهم أبخذه ألمواهلم واملبالغة ىف مطالباهتم املروى واملوالقفار، وذلك أهنم كانوا من أسباب العيارة وتشتيتهم من بعد ذلك ىف األقطار ومتزيقهم ىف اجلبال

ني على ابلسلطان معتصمني ابلشيطان معتكف« 18»وطرق التمرد وذكرهم للشطارة حبال ال يكرتثون البالء والعصيان وكانت أموال السافرة بينهم منهوكة وتعمهم منهوبة ودماؤهم مراقة مطلولة، ولقد

هم أن يعطيه من الشاة مكاان آثر أخذه من مجلة ما يعطيه أخربىن غري إنسان أنه سأل القصاب من كمه وآخرفقطع من رداء املشرتى قطعة وتركها مع اللحم ىف كفة امليزان وآخر قطع من

(2/334)

من منديله متردا وطغياان وجرءة على هللا تعاىل وعصياان فأدال هللا منهم بعد ما أملى هلم وحلم عنهم العمارة وكثرة التجارات ابلسيارة، وهى قتنا هذا قياسا اىل ما كانت عليه وبه من فهى كالعليلة ىف و

مدينة خصة وأسعارها رخيصة وهلا رساتيق وكور جليلة وهلا جبل صعوده ونزوله حنو ثلثة فراسخ يسمى أهنار سبالن عظيم رفيع شامخ مطل عليها من غربيها ال تفارقه الثلوج صيفا وال شتاء، وهى مدينة هلا

ألوقات خبزها ابلعدد مخسون رغيفا بدرهم وحلمها امنها منا ونصف جارية وأآبرها طيبة عذبة وأكثر ااملشار « 9»بدرهم والعسل والسمن واجلوز والزبيب ومجيع املآكل رخيصة كاجملان وأكثر البلدان

ردبيل ىف الكرب املراغة ( ويلى ا5اليها ابلرخص دوهنا ىف رطوبة احلال من وجود سائر املطلوابت، )

يم املعسكر ودار اإلمارة وخزانة دواوين الناحية هبا فنقل أبو القسم يوسف بن وكانت ىف قدمي األالداوداذ بن الداودشت ذلك اىل اردبيل لتوسطه جلميع البلد على أن املراغة مدينة نزهة كثرية

ق الغالت من مجيع اجلهات اىل كثرة الرساتيالبساتني واألهنار واملياه والفواكه احلسنة واخلريات و رجاهلا وكثرة « 16»والزروع ووفور احلظ من مجيع ما تشتمل عليه األمصار مضاف اىل ذلك سيادة

« 18»تنائها ومشاخيها، وبقرية من قراها تعرف ابردهر بطيخ ينسب اليها ويقال له االردهرى صوف، يضاهى بطيخ خراسان املو « 19»وطيب الطعم مستطيل اخللق قبيح املنظر غاية ىف احلالوة

وكان على املراغة سور خربه يوسف بن أىب الساج ىف حنو ما خرب السالر سور اردبيل، ]وتربيز مدينة حسنة عامرة منغصة ابخللق كثرية اخلريات فيها األسواق الكثرية والبيع« 21»

(2/335)

مدينة وسطة غري أهنا عامرة آهلة « 1»مدينة هبا، وخوى والشرى وهى قصبة اذربيجان اليوم أعمر ا ألطف طباعا من أهل تربيز، كثرية اخلريات والفواكه والبساتني وعليها سور منيع من اآلجر وأهله

94( ]6وسلماس مدينة وسطة أيضا عامرة كثرية األهل والفواكه وعليها سور منيع من احلجارة[ ، )ارميه وهى مدينة نزهة كثرية الكروم واملياه اجلارية ىف املدينة والضياع ظ[ ويلى املراغة ىف الكرب

ها وبني املراغة حبرية كبوذان واملراغة من شرقى والرساتيق وافرة احلظ من التجارات والغالت وبينالبحرية وارميه من غربيها وهلا رساتيق واسعة ونواح خصبة، وىف ضمن ارميه ومضاف اىل عملها مدينة

شنه وهى أيضا مدينة كثرية الشجر واخلضر واخلريات والفواكه واخلصب واألعناب واملياه اجلارية اسائر ما خصت به ارميه واملراغة من رفق ابديتها والتفاف اخلريات هبا متوفرة القسم غزيرة القسط من

لكون ويدخرون وهبا وهبا يصيفون وإيها ينتجعون وهبا مجيع ما مي« 12»من جهة أكرادها اهلذابنية أسواق للتجار ىف أوقات من السنة مرحبة وبيوع حادة وأرابح وافرة وجيلب منها ومن سوادها األغنام

دواب والعسل واللوز واجلوز والشمع وما جانس ذلك من ضروب املتاجر اىل بلد املوصل والوداخرقان « 21»واخلونج «18»( وامليانج 7وغريها، )« 16»]ونواحى بلد اجلزيرة من احلديثة[

فهى « 23»وموقان والبيلقان واجلابروان « 19»وسلماس ومرند وتربيز وبرزند ووراثن « 22»وخوى الرواد من اهر « 20»ر متقاربة ىف الكرب واالقتصاد، وكذلك نواحى أىب اهليجاء ابن مدن صغا

عر من خريها مكان دون وورزقان فجميع ذلك خمصوص ابلشجر معموم ابخلريات والثمر مل ي« 24» مكان اىل أهنار وبساتني ومثار وريحني وعمارة اتمة ابلكراب

(2/336)

والفالحني مفعمة ابخلريات مملوؤة ابلربكات فواكههم كالباطل ومأكلهم كاجملان، وكانت داخرقان وتربيز تزل بعز السلطان من هلم وأمالكا مل اىل اشنه االذرية وما حيتف هبا تعرف ببىن الرديىن خطة

االعرتاضات سليمة حىت إذا فسد الزمان وهلك السلطان وحتيف اجلريان فهى ملن غلب وكان آل آاثرهم وترك « 6»الرديىن من العرب فأتى عليهم الدهر ومشى فيهم الزمان ابلغلبة والقهر فعفى

ت والبساتني والفواكه والزروع ة كثرية اخلريافمدينة كبري « 20»اليسري من أخبارهم، ]وأما دوين وعليها سور من طني وفيها عيون ومياه جارية والغالب على زروعهم األرز والقطن وقد اختل أحوال أهلها ىف زماننا هذا امجاورهتم للكرج فإهنم هنبوا املدينة وأحرقوها وىف كل وقت جيدون فرصة يشنون

دينة املسجد اجلامع وسوروه بسور آخر وحوله خندق روا ىف وسط املعليهم الغارات واآلن فقد عم وفيه عني ماء ىف وسط املسجد يلتجئون اليه حني يفجأهم عسكر الكرج وبينها وبني الرس حنو

وعني تلك الدير مل تزل على قدمي الزمان « 13»( ومدينة برذعه فهى أم الران 8« )12»فرسخني،[ عرضا وكانت من النزهة واخلصب وكثرة الزرع والثمار وال ىف أقل منهكبرية وتكون حنو فرسخ ط

واألشجار واألهنار حبال سىن وحمل سرى هىن، ومل يكن بني العراق وطربستان بعد الرى واصبهان وأسواقا اىل فنادق وخاانت ودور « 17»مدينة أكرب منها وال أخصب وال أحسن موضعا ومرافق

قد حلها ما حل بغريها من رغبة « 18»هلا امجاورة الكرج هلا[ ارات ]فاختل حاومحامات وأموال وجتالسالطني وتوسط الكتاب املتمردين من استحالل احملظور ألموال أهلها وقصد أرابهبا ابملصادرات

احلال واملطالبات بغرائب العدوان ىف اجلبايت فواها هلا وألهلها، ولقد بلغىن أهنا وقتنا هذا من سوء خبازين ولقد كان هبا منهم أكثر « 23»ألسباب اما أصارها اىل أن مجيع من خيبز هبا مخسة واختالل ا

، وكان منها على« 21»من ألف ومائني

(2/337)

من أنزه مكان رأيته وأقطاره « 1»أقل من فرسخ انحية اموضع يدعى االندراب ما بني كزنه وتصوب هات والباغات وهلا فواكه كثرية ني والعمارات طيبة املنتز أكثر من مسرية يوم ىف مثله مشتبكة البسات

وغالت خطرية ومتاجر عظيمة ومرابح جسيمة ومقاصد قريبة وكانت ملا رأيتها كاملشمة حسنا تشتمل

أجنتها على البندق والشاه بلوط واندر الفواكه ىف غريب املطاعم واملآكل اىل نوع كان هبا من الفاكهة ب[ وله نواء حلو الطعم إذا أدرك لذيذ وبه 94« ]7»ىف تقدير كبار الغبرياء يسمى الروقال

عفوصة قبل أن يدرك ويستدرك، وبربذعه تني حيمل من تصوب يفضل على ما كان من جنسه، ويرتفع هبا من اإلبريسم شىء عظيم جسيم كثري غزير وذلك أن توهتم مباح ال مالك له وال يباع وال

ذ القز وجيهز عنهم اىل فارس وخوزستان منه جهاز كثري ه احلال يرىب الدود ويتخيشرتى فأكثرهم هلذعلى حنو ثلثة فراسخ وىف هنر الكر السمك املعروف ابلسرماهى « 12»مربح، وبرذعه من هنر الكر

ه وغريها ما حيمل منه اىل اردبيل والرى والعراق لطيبه ولذت« 13»ويكون ىف هنر الرس منه بوراثن « 20»والرس أيضا مسك يعرف ابلدراقن « 15»جتارها، وىف الكر من أهلها و « 14»ويستهدى

وقلمن يثبت ألكله من شدة مسنه وفيهما القشوبة مسك ىف غري صوريهما وهو لذيذ، ومن أبواب برذعه ابب يعرف بباب األكراد على ظاهره سوق يعرف بسوق الكركى مقداره فرسخ وجيتمع فيه

ن كل مكان وأوب وجيتمع فيه أهل القرى حىت يكاد يداىن سوق س كل يوم أحد وينتابونه مالناكورسره وقد غلب اسم السوق على اسم اليوم لدوامه وقوهلم يوم الكركى حىت أن كثريا منهم إذا عد

امع حسن أيم اجلمعة قال اجلمعة والسبت والكركى واالثنني يريد ابلكركى األحد، وهلم مسجد ج الناحية فسيح وفيه بيت مال

(2/338)

كالذى اختذه بنو أمية امصر وغريها وهو من عملهم وأسواق بردعه فكانت ىف ربضها منغصة خلها الروسية ىف غاية مرصصة وفيما بني ذلك فنادقهم وخاانهتم ومحاماهتم عامرة اهلة وبعد أن د

جاورة الكرج هلا، وجنزه مدينة حسنة كثرية اخلري عامرة ، ]فاختل حاهلا ام« 3»االنتظام والتمام مروءة وأخالق طيبة مرضية وجماملة وحمبة للغرابء وأهل « 20»بعمارة اتمة منغصة ابخللق وأهلها ذوو

حبر اخلزر ىف وسطها مرسى للسفن وىف هذا ( ومدينة ابب األبواب مدينة على 9« )5»العلم[ ، اليها بناء قد بىن كالسد بني جبلني مطلني على ماء هذا املرسى اخلارج ماؤه املرسى اخلارج من البحر

من حبر اخلزر وىف هذا السد ابب مغلق على املاء قد استحكم من وصيده بعقد قد عقد على نفس وعلى فم املدخل الذي تدخل فيه « 10»ب من انحية اببه املاء واملاء من حتته وللسفن مدخل مقلو

بصور وبريوت ابلشأم وعلى خليج القسطنطينية وعليها قفل « 11»ة ممدودة ]كالىت[ السفن سلسلمن صخر « 13»ملن ينظر ىف أمر البحر فال خيرج املركب وال يدخل إال أبمر صاحب القفل والسد

نة الباب أكثر من اردبيل زروعا ومثارها قليلة إال ما حيمل ورصاص وحبر اخلزر حبر طربستان، ومديوهى فرضة « 16»من النواحى وهذه مدينة عليها سور منيع من حجارة وآجر وطني « 15»هم الي

حبر اخلزر والسرير والالن وسائر بلدان طربستان وجرجان وبلدان الكفر والديلم، ويرتفع منها ثياب وارمينيه واذربيجان ثياب كتان إال « 18»ابلران كتان ىف عروض األبدان وليس

(2/339)

( وتفليس مدينة 10اك وهبا زعفران كثري ويقع اليها رقيق كثري من سائر دور الكفر املصاقبة هلا، )هنب وهى خصبة حصينة كثرية اخلريات دون ابب األبواب ىف الكرب وعليها سوران من طني وهلا ثلثة أبوا

ولقد ذكر بعض من رخيصة األسعار يزيد رخاؤها على سائر البلدان الراخية والنواحى الرفهة واخلصبة رطال بدرهم، وهى ثغر جليل « 20»حنو عشرين « 6»اشرتى هبا العسل ]ذات يوم أنه اشرتاه على[

ية ماؤها سخني من غري انر، وهى على هنر كثري األعداء من كل جهة وهبا محامات كحمامات طرب صل والرقة وغريمها ىف ظ[ احلنطة كما تطحن عروب املو 95وهلا فيه عروب يطحن فيها ]« 8»الكر

الدجلة والفرات، ]واآلن فهى بيد الكرج أخذوها ىف العشر األخري من سىن مخسمائة وملك الكرج ية وشعار اإلسالم هبا قائمة كما كانت ومسجد اجلامع مع كفره يراعى أهلها ومينع جانبهم من كل أذ

وما حيتاج اليه واألذان ىف مجيع امللك ابلشمع والقناديل « 21»ممنوع من كل دنس يوقده « 12»وأهلها « 14»مساجدها جيهر ال يعرض هلم أحد بسوء البتة وقد اختلط اآلن املسلم والكرجى،[

اىل الطارئ عليهم وأنس امن له أدىن فهم وانتساب اىل شىء قوم فيهم سالمة وقبول للغريب وميل ون علم احلديث ويعظمون أهله مع أىن من األدب وهم أهل سنة حمضة على املذاهب القدمية يكرب

لقيت مجاعة وغري ثقة فاضل ممن طرأ اليها وأقام هبا السنة واألكثر مصطلحني على أنه مل يبت أحد قدر على ذلك، ولقد تبينت من رغبتهم ىف ذلك وحرصهم عليه أىن دخلتها منهم ىف منزله بوجه وال

ا ألن أملك نفسى وأنقطع اىل ما هو أوىل ىب من حوائجى وقد آليت أن ال آكل إلحد هبا طعاما إيثار مسيع فابتدأ دوهنم « 22»فعقد ىل جملس للمناظرة على هذه اليمني ىف دار أمريها وحضر القاضى ابن

فقال

(2/340)

ايدك هللا إن املأكول ىف بلدان أقل من أن نكرهك على أن تناله من غري مالك وأنت تنال منه ابليسري قصر امشية هللا عما ألفته أو ترحبنا ما ال ي« 3»إذا تكلفه لك خدمنا من صلب مالك « 2»وران ىف د

الثواب خبدمتك وليس لك أن تنقض لنا سرية وال تغري لنا سنة فإان مذ أدركنا شيوخنا نسمع « 20»اللهم إال أن يكونوا تفاوضهم أنه ال جيوز أن يبيت غريب ببلدان ىف منزله وال خادم له إن كان واحدا

عضا وقلما تركوا برأيهم حىت راما حصل املالك لرقاهبم امكان وهم من الكثرة حبال من يؤنس بعضهم ب، ولست ختلو من أن تكون موضعا « 8»معه أو امكان غري املكان الذي هو فيه يؤنسون وأينسون

يستفاد منه ويرغب فيما عندك أو ممن ال ممن تستفيد العلم أذا وجدته مع قيم به أو تكون بصورة من جده عند أهله وال لديه منه ما يرغب فيه وإذا كنت إبحدى اخللتني ألخريتني فالرحيل يرغب فيه إذا و

عنا بك أوىل وراحتنا من النظر اليك أحسن والينا أشهى وقد ثقلت على قلوبنا، وبعد فأميان البيعة عليه أو يومنا هذا تسليما للحديث املروى عن النيب صلى هللا يلزمىن حنثها لتكفرن عن ميينك ىف

ألكفرن عنك، ي بىن امض اىل اببه فامسر عليه إبذن األمري خبشبة وثيقة واطبع عليها خبامتى ووكل ، وحيل« 17»اجلرية امراعاهتا وال تطلق له أيده هللا الدخول اليها إال بعد رأينا ومطالعتنا ]والسالم[

ه ليلة مربورا وبضاعىت ىف خالل ذلك تباع بيىن وبني رحلى وما كان معى فكنت عنده ليلتني وعند غري وما يدعوهم اليه حسن النظر مما عاد بصالحى يشرتى حىت قضيت مجيع حوائجى وأبو بكر القناد

ذلك مطلع على مجيع ذلك اىل أن قال ىل ذات يوم حتب العود اىل جرجان فقلت لو وجدت اىل على الصورة فبقيت ابهتا ساكتا فقال ما ىل أراك وسيلة أو كان ىل فيه حيلة فقال وما مينعك وأطلعىن

وكأنك ال تراىن فقلت ي وحيك هذا يشبه حديث إسحاق بن إبراهيم

(2/341)

غري وقت « 2»فقال يشهد هللا لقد اسرتبت « 1»املوصلى مع حيي بن خلد وكنت قد حدثتهم به قلة احلفل اما يتولونه أن لك احلديث ولقد أراىن فعل هؤالء ابإلمكان والقدرة على ما يتوخونه و بذ

ذلك احلديث حق ال يشوبه كذب وصدق ال يتخونه إفك ألهنم ال يلزمهم فيما يتولونه ويفعلونه كلفة به لنفوذ أوامرهم سوى األمر به وكذلك ما كانت الربامكة تفعله وأتتيه من غري كلفة سوى األمر

« 8»برذعه والباب وتفليس فأما البيلقان ووراثن ( وليس ابلران مدينة أكرب من11واتساع أحواهلم، )« 9»ب[ وقبله وشكى وجنزه 95والشابران ]« 20»وبرديج والشماخية وشروان والالجيان

«2ومشكور وخنان

( وأما دبيل ونشوى فإن 12ة املرافق، )فهى ممالك صغار ومدن لطاف متقاربة ىف الكرب خصبة واسعدبيل وهى أجل انحية وبلدة ابرمينية الداخلة وهى قصبة ارمينية[ مدينة ]أكرب من ار « 11»دبيل

فيها دار اإلمارة منها دون مجيع نواحى ارمينيه كما أن دار اإلمارة ابلران بربذعه وابذربيجان « 12»ة ومسجد جامعها اىل جنب البيعة كمسجد محص ىف مشاركة ابردبيل وعليها سور والنصارى هبا كثري

ها ومالصقتها، ويرتفع هبا ثياب مرعزى وصوف من بسط ووسائد ومقاعد وأناط البيعة ومصاقبتوتكك وغري ذلك من أصناف األرمىن املصبوغ ابلقرمز وهو صبغ أمحر يصبع به املرعزى والصوف

ز إذا نسجت على نفسها القز ويرتفع منها بزيون كثري وأصله من دود ينسج على نفسه كدودة القفله نظري كثري ىف بلد الروم وإن كان ىف نفسه مرتفعا، وأما ما يعرف من عملهم ابألرمىن فأما بزيوهنم

من

(2/342)

واملقاعد والبسط والستور واألخناخ واملساور والوسائد واألناط فال نظري هلا ىف شىء من « 1»البتوت يم لسنباط بن اشوط ملك ( وكانت ىف قدمي األ13األرض بوجه من الوجوه واألسباب كلها، )

األرمن قاطبة وألجداده ومل تزل ىف أيدى الكرباء منهم فأزاهلا أبو القسم يوسف بن أىب الساج وأخرجها من أيديهم وأبيديهم عهود للصدر األول إبقرارهم على حاهلم وأخذ اجلزية« 5»]عنهم[

باس قد أقروهم على سكناهتم بنو أمية وبنو الع« 6»منهم على ما جرت به مقاطعتهم وكانوا ويقبضون الرسوم عليهم من جبايهتم فتحيفهم وقصدهم فلم يفلح بعد عذرهم وال ارتفعت له راية اىل

أهنم اليوم ىف ىف كل سنة وك« 9»اليوم، والغالب على ارمينيه النصرانية وللسلطان عليهما كاخلراج هلم فيسبوهنم « 11»م السالطني اجملاورون عهد على حسب ما كانوا عليه بغري حقيقة تطرقه

ويؤذوهنم وحيقرون ذمتهم وكان رقيقهم ال يباع ببغداذ وأدركته كذلك اىل سنة مخس وعشرين وثلثمائة إحدامها تعرف ابلداخلة وال جييزه أحد ألهنم ىف ذمة معروفة ومعهم غري عهد، ومها ارمينيتان ف

للمسلمني وىف أيديهم مل يزل يليها املسلمون وقد قوطع واألخرى ابخلارجة وىف بعض اخلارجة مدن، وحدودها ظاهرة « 16»عليها األرمن ىف غري وقت وهى مللوك اإلسالم كارجيش ومنازجرد وخالط

اىل اذربيجان ومن الشمال اىل فحدها من املشرق اىل برذعه ومن املغرب اىل اجلزيرة ومن اجلنوب وكانت قاليقال ىف وسط بلد الروم ثغرا عظيما ألهل اذربيجان نواحى بلد الروم من جهة قاليقال

واجلبال والرى وما واالها وهى مدينة الداخلة، ]وقد تقدم أهنما ارمينيتان فالداخلة دبيل ونشوى

كرى وخالط وارجيش ووسطان والزوزان واخلارجة بر « 21»وقليقال وما واىل ذلك من الشمال[ ع والقالع والنواحى واألعمال،وما بني ذلك من البقا « 22»

(2/343)

وهلم مدخل اىل بلد الروم يعرف ابطرابزنده وهى مدينة جيتمع فيها التجار من بلد اإلسالم فيدخلون سطنطينية املار اىل البحر ليج القمنها اىل بلد الروم للتجارة وخيرجون هبا وخيرج اليها لسان من خ

احمليط وملتملك الروم على صاحبه املقيم ابطرابزنده ىف وقتنا هذا مال جسيم وضمان عظيم كان ىف الوقت األول دونه بكثري وقد تقدم ذكر ذلك ىف أضعاف ذكر بلد الروم وأكثر ما خيرج اىل اإلسالم

وثياب الصوف واألكسية الرومية من اطرابزنده، لرومى وبلده من الديباج والبزيون وثياب الكتان ا« 9»]وسروج[ « 8»وليس بني نشوى وبركرى وخالط ومنازجرد وبدليس وقاليقال وارزن وميافارقني

كبري تفاوت ألن مقاديرها تتقارب ]إال أن خالط قد عمر خارج املدينة مثل ما هى أضعافا مضاعفة اجر واألسواق اجلادة ومقصد التجار والغالب على أخالق وم املتوأهلها ذوو مال ويسار وهبا الي

ىف العظم والكرب منها شىء وهى « 12»وال تشبه دبيل « 11»أهلها الشراسة وبغضة للغريب،[ أبمجعها خصبة عامرة كثرية اخلري وقد انهلا من برسام زماننا ما انل سائر األقاليم ابختالل أحوال

كثر العلماء حبدود النواحى يرون أن ميافارقني من ارمينيه وقوم يعدوهنا مان، وأالسلطان وتغري أهل الز من أعمال اجلزيرة وهى من شرقى دجلة وعلى مرحلتني منها فلذلك حتسب من ارمينيه، وهبذه البالد

لنواحى وىف أضعافها من التجارات واجملالب وأنواع املطالب من الدواب واألغنام والثياب اجمللوبة اىل اوالفرش والتكك األرمنية الرفيعة واملقاربة ]الىت تعمل بسلماس تباع التكة من دينار اىل عشرة داننري

وتربيز واألخناخ ما « 22»األرمىن احملفور امرند « 21»واملقاعد « 20»وال نظري هلا ىف سائر األرض[ يقل

(2/344)

ارم واملناديل املعمولة اميافارقني وامواضع من نظريه وال يوجد ككثرته وجودته وكذلك السبنيات واملق 96هنر كبري ]« 3»سفن فنهر الكر وهو ( فأما األهنار هبذه البالد الىت جترى فيها ال14ارمينيه، )

ىف أرض الثغر « 5»والربدان « 20»األصغر اخلارج اىل دجلة وكجيحان « 4»ظ[ ويكون كالزاىب

اء وكثرته، وهنر سبيذروذ الذي بني اردبيل وزجنان فنهر يصغر عن وهنر الرس ومها متقارابن ىف غزر املج من انحية جبل القبق على حدود جنزه ومشكور جرى السفن فيه، والكر هنر عذب مرئ خفيف خير

مير عليها مير على قالع ىف بلدان الكفر منصبا اىل حبرية « 8»مقبال من انحية تفليس وقبل ]أن[ ه، وهنر الرس أيضا هنر عذب خفيف طيب خيرج من نواحى ارمينيه الداخلة اخلزر على نواحى برذع

يقع بعضه ىف الكر وبعضه ىف حبرية طربستان وهو الرس الذي ذكر حىت ينتهى اىل ابب وراثن مث مير ف هللا تعاىل ما فعل بقومه وهو إذا أتمله املتمكن منه ومر على جانبيه من مدينة وراثن صاعدا وانزالرأى عليه آاثر مدن قد قلبت وخسفت وهور بعضها وقلب أعاليها أسافلها وهى ىف أقبح مرأى

وعادا ومثودا وأصحاب الرس وقروان بني ذلك كثريا وكال ضربنا له األمثال وكال ومنظر تصديقا لقولهماحلة « 22»ذان ( والبحرية الىت ابذربيجان بني املراغة وارميه وتعرف بكبو 15« )16»تربان تتبريا،

املاء وليس فيها دابة وال مسك وفيها مراكب كثرية ختتلف ابلتجارة بني البلدان وأعمال تربيزوداخرقان وحواليها من مجيع جهاهتا عامر ما استدارت قرى ورساطيق وبني ارميه وبينها فرسخان من

داخرقان وسيف هذه البحرية « 21»غربيها وبينها وبني املراغة من شرقيها مخسة فراسخ وبني أوائل أربعة فراسخ وطوهلا حنو أربع مراحل بني الشمال واجلنوب بسري

(2/345)

حنو عشرين فرسخا ويكون فيها أمواج عظام ىف الشتاء « 1»الدواب وعرضها فيما بني املراغة وارميه هنا أصحاب شظف وسكاومصائب كبار وىف وسطها جبال مسكونة مأهولة على مياه زهيدة وعيش

املراكب ونواتيها املختلفون ابألمتعة والركاب بني شطيها وهلم معز يقوم برمقهم وال شىء عندهم إال ( وىف جنوب بركرى وخالط وارجيش حبرية آخذة من املشرق اىل املغرب ويكون 16ما جلب اليهم، )

ح وحيمل اىل كثري من ريخ فيمل طوهلا بضعة عشر فرسخا خيرج منها مسك صغار أشبار يعرف ابلطاألقطار كاملوصل ونواحى اجلزيرة والعراق وأصقاع الشأم، ]وىف هذه البحرية حصن يعرف ابختمار،[

وىف أطراف هذه البحرية ملح البورق وحيمل أيضا اىل العراق وغريها للخبازين وابلقرب « 20« »9»ألرض وهو أصل الزرنيخ ومنه األمحر ىل سائر امنها بل ىف جبل ىف جنوهبا مقالع الزرنيخ اجمللوب ا

واألصفر وحيمل أيضا من بعض سواحل كبوذان بورق الصاغة للحام الفضة والذهب وذلك أن ىف بعض مياهها ما يستحجر فيكون منه هذا البورق فيحمل اىل فجاج األرض وأعماقها وسهلها وجبلها

ونواحى ارمينيه والران من « 16»زوزان لب من الويصيب التجار فية املرابح النفيسة الغزيرة، وجي

اىل العراق والشأم وخراسان وغري « 17»البغال اجلياد املوصوفة ابلصحة واجللد والفراهة والصرب انحية وقالع هلا ضياع الغالب عليها « 18»ذلك ما يستغىن بشهرته عن وصفه وذكره، والزوزان

مال والفراهة ما يقارب شهارى طخارستان وراما زاد صوفة ابجلاجلبال ويكون هبا الشهارى احلسنة املو ( وجباهلا تتصل من جهة احلارث واحلويرث جببال اهر وورزقان فتمر 17عليها وعلى نتاج اجلوزجان، )

اىل تفليس ىف الشمال ويتصل هناك هبا جبل القبق جتاه سياه كويه

(2/346)

«لسنةوهو جبل عظيم ويقال أن عليه ثلثمائة ونيفا أخمتلفة وكنت أنكر هذا حىت رأيت لسبالن جبل اردبيل غري قرية وألهل كل قرية لسان يتخاطبون به

بالد اخلزر « 4»، وتتصل جبال القبق جببل سياه كويه الذي وراء « 3»ارسية واألذرية غري لسان الفزم وجبال فرغانه وذلك أن مجيع ىف بلد الغزية راجعا اىل املشرق من وراء حبرية خوارزم اىل جبال خوار

على اخلط ب[ على ما ذكرته متناسبة متفرعة من اجلبل اخلارج من بلد الصني ذاهبا 96اجلبال ]وبرذعه وجزيرتى ابب « 8»املستقيم اىل البحر احمليط من بلد السودان ابملغرب، وبنواحى وراثن

رية فائقة ىف اجلودة حتمل ىف حبرية اخلزر اىل غزيرة كث« 9»األبواب اللتني ىف وسط حبرية اخلزر فوة ان من حد ابب األبواب اىل جرجان ويقصد هبا بالد اهلند على الظهر وهذه الفوة ىف مجيع بلد الر

وهى مملكة حتت يد صاحب اذربيجان ىف « 21»هنر الرس اىل نواحى خزران « 11»تفليس وقرب حبر اخلزر جببال الرى وطربستان وجرجان اىل نيسابور، جبال تتصل جببال الطرم املتصلة من غرىب

يسة وخيول وكراع اىل مدن ( وهلذه اجلبال ملوك وأصحاب هلم نعم فخمة وضياع وقالع نف18)مضافة اليهم ونواح ذات رساتيق وأقاليم عامرة كامللك هلم موفرة عليهم غالهتا ونعمها، وهبذه اجلبال

ذكرهتا من الرخص واخلصب واملراعى واملواشى والسوائم واخلريات والنواحى واملدن والبقاع الىتواليابسة واخلشب على سائر ضروبه من خلنجة واألهنار والفواكه الرطبة « 18»والربكات واملشاجر

ومتتعهم ابلنعم « 20»وكرمة وجوزة ما ال حياط بعلمه وال يبلغ كنهه، وملوكها هبا من سعة األحوال فواملالذ والترت

(2/347)

ابلطيب والثياب واخلدم الروقة واخليول والبغال ذوات املراكب من الفضة والذهب وقنية اجلوارى السابغة وكثرة اآللة من الذهب والنفقات الدارة« 3»الروقة من املغنيات والشهوريت والطباخات

ألطباق واألرطال والطسوت واألابريق والفضة واآلنية الرفيعة الثقيلة املخرشة ابلسواد من الصواىن واواألسطال ىف غرائب الصنعة من اللجني والعسجد اىل ما يشاكل ذلك من الزجاج احملكم والبلور

ان أكثر هؤالء امللوك عليهم كالضرائب القائمة املخروط الثمني واجلوهر من احلب والياقوت، وكنقطع وال متتنع وكلهم ىف طاعة من ملكها فثقفها واللوازم حتمل ىف كل سنة اىل ملوك اذربيجان فال ت

، وكان ابن أىب الساج يرضى منهم ابلقليل مرة وابلتافه أخرى على طريق اهلدية فلما صارت « 9»حممد ابن مسافر املعروف ابلسالر جعل هلا دواوين وقوانني ولوازم هذه اململكة اىل املرزابن بن

بقايها، ومن أكرب من أدركت من ملوكها شروان شاه حممد بن أمحد خياطب على مرافقها وتوابعها و امللك املتصل ببعض جبال القبق ونواحيه يعرف « 24»بعده وله « 13»األزدى وملك الالجيان

يه الصنارى املعروف بسنحاريب وهو نصراىن ىف دينه كابن الديراىن صاحب بالجيانشاه وال« 14»ن وسأبني حمل كل واحد من هؤالء بذكر ما عليه ويلزمه من املال ووسطا« 15»الزوزان ووان

( فأما لسان أهل 19والضريبة واهلداي عند ذكر ارتفاع الناحية والفراغ من ذكر مسافاهتا وحاهلا، )والعربية بينهم مستعملة وقلمن هبا ممن يتكلم « 20»وأكثر أهل ارمينيه فالفارسية جتمعهم اذربيجان

«21»ارسية ال يفهم ابلعربية وبفصح هبا من التجار وأرابب الضياع ولطوائف من ]ىف[ ابلف

(2/348)

« 2»وما شاكلها ألسنة أخر يتكلمون هبا كاألرمنية مع اهل دبيل ونشوى « 1»األطراف من ارمينيه يط به ألسنة خمتلفة روف ابلقبق وحيونواحيهما ويتكلم أهل برذعه ابلرانية، وهلم اجلبل املشهور املع

كثرية للكفار وقد تقدم ذكره وجيمع الكثري منهم لسان واحد، ونقود أذربيجان والران وارمينيه الذهب والفضة، وأكثرهم أهل عافية وسالمة ورغبة ىف اخلري وأهله وطلب املعاش والسرت ملا دمههم

على مذاهب أهل احلديث والقول نا هذا من هو من املصائب وتكانف عليهم من النوائب وفيهم وقتابحلشو وكثري من الباطنية البقلية فيهم، وليس جبميع اذربيجان وارمينيه والرانني متكلم وال متعصب للكالم والنظر وفيهم أطباء فضالء أدركتهم أجالء مياسري بصناعة الطب أرابب ضياع ونعم وكراع

عن الواجبات وصاد عن أكثر أسباب السياسات، نظر شغل قاطع يرون أن املنطق كفر وصنعة ال( ذكر الطرق هبا واملسافات هبذه النواحى، فالطريق من برذعه اىل اردبيل فمن برذعه اىل موين 20)

قرية سبعة فراسخ ومن موين اىل مدينة البيلقان سبعة فراسخ ومن البيلقان وهى مدينة طيبة « 14»لطواحني الواسعة على أهنارها اىل وراثن وهى مدينة أكرب من البيلقان ة واألشجار واكثرية املياه واألجن

ظ[ ومتاجر وهبا ما يكون ابملدن الكبار من األعمال والفنادق 97وأفسح وأكثر أهال وأسواقا ]وعليها سور وهلا ربض فيه أسواقها سبعة فراسخ، ومن وراثن اىل بلخاب سبعة فراسخ وهى قرية آهلة

دق للسبيل تنزهلا السيارة ومن بلخاب اىل برزند ]وهى مدينة قريبة احلال من ا رابطات وفنافيهاىل اردبيل مخسة عشر فرسخا بني قرى ومنازل عن ميني « 21»البيلقان سبعة فراسخ ومن برزند[

ومشال ال تنقطع وال تغيب

(2/349)

دينة صاحلة على هنر الكر عن الناظر، والطريق من برذعه اىل ابب األبواب فمن برذعه اىل برديج مفيها متاجر وجمالب مثنية عشر فرسخا ومن برديج يعرب الكر اىل الشماخية أربعة عشر فرسخا ومن

اىل جسر مسور اثنا « 4»الشماخية اىل شروان ثلثة أيم ومن شروان اىل الالجيان يومان ومن الالجيان كون اجلميع حنو تسعني فرسخا، والطريق عشر فرسخا ومن جسر مسور اىل الباب عشرون فرسخا وي

من برذعه اىل تفليس فمنها اىل جنزه مدينة صاحلة تسعة فراسخ ومن جنزه اىل مشكور عشرة فراسخ عشرة « 8»ان ومن مشكور اىل خنان مدينة أحد وعشرون فرسخا ومن خنان اىل قلعة ابن كندم

ن وستون فرسخا، والطريق من برذعه اىل فراسخ ومن القلعة اىل تفليس اثنا عشر فرسخا اجلميع اثناثلثة عشر فرسخا « 11»فمنها اىل قلقاطوس تسعة فراسخ ومن قلقاطوس اىل متزيس « 10»دبيل

يلكوين ومنها اىل دوميس اثنا عشر فرسخا ومن دوميس اىل كيلكوين ستة عشر فرسخا ومن ك« 21»ن السيسجان اىل دبيل اىل السيسجان ستة عشر فرسخا وهى مدينة طيبة مقتصدة وم« 12»

ىف األرمن ومجيع هذه القرى « 22»اىل دبيل « 15»( والطريق من برذعه 21ستة عشر فرسخا، )غدرا الىت ىف ضمنها واملدن مملكة سنباط بن اشوط األرمىن الىت قبضها عنه يوسف ابن أىب الساج

ان أحق من وىف بذمته ليس إلمام وال ملن منه وظلما وخالفا هلل تعاىل ولرسوله صلى هللا عليه إذ يقول أىف شىء من أسعار أهل الذمة إال أتديبا وتثقيفا وقال « 19»تبع إماما أن يؤذن ذميا تعنتا وال تعصبا

هم وهمعليه السلم املسلمون تتكافأ دماؤهم يقوم بذمتهم أدان

(2/350)

فئة منهم وهم ىف ثغر وأمرته « 1»رضيته حرب على من سواهم، فلو أن رجال من أفناء املسلمنيهلم وملن وراءهم من عليهم واختربته فوجدته عاملا عدال وحكم فيه على طريق النظر واملصلحة

املسلمني بشروط رآها فيمن جاوره من دور احلرب مل يكن ألحد نقضها شطرا وبطرا وذهااب واإلمام العدل الكرمي عليه السلم وقد ابإلعجاب اىل ما ليس لإلنسان فعله، فكيف ابلصدر القدمي

ة ملك عظيم عقد عقدا ورأى رأي ظاهره صالح للمسلمني وشرف اىل يوم الدين بقبضه جزيواستخدامه مع التمنع برجاله فيما انب املسلمني ودمههم وهذه الصورة ونظائرها ومترد من اليه النظر

اىل نقضها وهو يعلم أنه خمالف مصر ما أصار جاهل ويعتمد « 9»من فاسق ينظر فيها خممورا بعني ( الطريق من اردبيل اىل 22دة، )املسلمني اىل ما هم عليه وبه وليتهم بقوا على ما حنن فيه بال زي

«1زجنان فمن أردبيل اىل قنطرة سبيذروذان، اىل زجنان مرحلت« 13»مرحلة ومن سبيذروذ اىل سراه مرحلة ومن سراه اىل توى ]يوم ومن توى[

قصر حبصن عظيم وله إقليم فسيح « 15»والطريق من اردبيل اىل املراغة فمن اردبيل اىل كورسره أدركتها قدميا -يم وله أسواق ىف كل شهر ومواعيد من السنة ىف رؤوس األهلةورستاق جليل جس

ت من البز ودخلتها وأان حديث السن وفيها من األمم لسوق اجتمعوا فيه ومعهم من املتاع والتجاراوالسقط والربهبار والعطر واجلل من الفرش ومتاع السراجني بعجيب ما حتتمله أسباب السراجة من

وج والسيوف واحلزم والغواشى والسيور املراغية اىل أسباب السالح وكان فيه من آلة الصفر السر ما لو « 22»قر ]والغنم[ اجمللوب من العراق والذهب والفضة املصوغة واخليل والبغال واحلمري والب

قيل أن األرض والناحية وما فيها وتستقل

(2/351)

به ىف وهادها وعلى جباهلا ورابها أوسع من أرض املوقف ممتلئة ابلناس وما معهم وأكثر من املوقف بغري التسليم والتصديق وإن انضماما وانغصاصا اما ذكرته من األجناس الىت وصفتها مل يقابل ذلك

أرض املوقف جبباهلا اىل عرفات حنو ثلثة فراسخ ومن يقوم هبا من األمم ]أهل اليمن ومصر كانت، وكان فيمن حضره أبو « 6»والعراق واملغرب والشأم وخراسان اىل من ضامهم من أسقاع األرض[

كاتبه فقال له« 7»ر اذربيجان وتنائها املراغى سيد جتا« 22»عبد الرمحن الشيزى « 20»أمحد ابن مهدى قد ابع أبو إسحاق املاجرداىن ماله وانصرف ومل حيمل الينا ما لنا عنده « 21»أبو الفتح ابن

دفعات فقال أبرمت « 23»ألف رأس فاستثبت ذلك من أىب أمحد « 9»فقال كم ابع فقال مائة م وشعيب بن لف ألف شاة فأعدهتا عليه فقال نعانصرف أىب رمحه هللا من هذا املوقف غري سوق أب

ب[ عن هذا السوق واملوضع أيم يوسف بن 97مهران امثلها ووقفت بعد ذلك منه على حكايت ]السوق « 14»أىب الساج ليست من شرط هذا الكتاب وفيما ذكرته كفاية ىف الداللة على حال هذا

رسخا، اىل املراغة اثنا عشر ف« 25»سره ومن كور « 24»اثنا عشر فرسخا -إن صدقه متصفحهاواردبيل مدينة طيبة كثرية اخلري واملري والبساتني واملياه والفواكه « 15»ومدينة سراه بني كورسره

والزروع والطواحني

(2/352)

وغريهم فهلكوا وابدوا أدركت « 1»وهلا أسواق حسنة وفنادق نظيفة وكان هلا اتنئة أجلة من آل زانرب من اردبيل اىل امليانج عشرون فرسخا م مع السالر متماسكة، و مشاخيهم واملروءة فيهم فاشية وأحواهل

مدينة صاحلة ىف نفسها رفهة أبهلها رفيقة بسكاهنا ورخصها وخريها، ومن امليانج اىل اخلونج مدينة أيضا هبا مرصد على ما خيرج من اذربيجان اىل نواحى الرى ولوازم على الرقيق والدواب وأسباب

ذا املرصد دائما مائة ألف دينار وزائد اىل ألف ألف األغنام والبقر ومقاطعة هالتجارات كلها من درهم وانقص ىف السنة وليس له وملا جيتاز به شبه ىف مجيع أقطار األرض، الطريق من اردبيل اىل آمد

ى فمن اردبيل اىل املراغة حنو أربعني فرسخا ومن املراغة اىل ارميه عل« 9»وأعمال الثغور اجلزرية ثني فرسخا ومن ارميه اىل سلماس مرحلتان ومن سلماس اىل خوى تسعة الظهر وىف البحر حنو ثل

فراسخ ومن خوى اىل بركرى ثلثون فرسخا ومن بركرى اىل ارجيش يومان ومن ارجيش اىل خالط ثلثة ميافارقني اىل أيم ومن خالط اىل بدليس ثلثة أيم ومن بدليس اىل ارزن اىل ميافارقني أربعة أيم ومن

ومن آمد اىل حران على الطريق الذي تسلكه الغزاة واجملاهدون اىل مششاط وعلى مسيساط آمد يومان « 17»حنو مخسة أيم، والطريق من املراغة اىل دبيل على ارميه وسلماس اىل خوى « 16»اىل ملطيه

أربع مراحل، ومن « 18» ثلثة ومخسون فرسخا ومن خوى اىل نشوى مخسة أيم ومن نشوى اىل دبيل راغةامل

(2/353)

( وأما 23اىل الدينور ستون فرسخا ال منرب فيها، وهذه جوامع مسافاهتا وذكر طرقها ومجيع أحواهلا، )وضرائبها على ملوك أطرافها تعرب عن فإن جبايهتا« 20»وكانت هبا « 3»حاهلا الىت أدركتها عليها

إن كانت تزيد وتنقص ىف بعض األوقات ومن أوسط ما جبيت حاهلا وتدل على حقيقة وصفها و وأعدل ما رفعت لسنة أربع وأربعني وثلثمائة وقد توىل مواقفاهتا أبو القسم على بن جعفر صاحب

هو يزر له فواقف حممد بن أمحد األزدى زمام أىب القسم يوسف بن أىب الساج للمرزابن بن حممد و ألف ألف درهم ودخل ىف مواقفته اشجانيق صاحب شكى صاحب شروان شاه وملكها على

صاحب الربع على ثلثمائة « 10»املعروف أبىب عبد امللك، وواقف سنحاريب املعروف اببن سواده مائىت ألف درهم، وشقان بن موسى على « 11»ألف درهم وألطاف من بعد ذلك، وصاحب جرز

لى مخسني ألف دينار وألطاف، وأاب ع« 13»صاحب ويزور « 12»وواقف أاب القسم الويزورى اهليجاء ابن رواد عن نواحيه ابهر وورزقان على مخسني ألف دينار وألطاف، وأاب القسم اجليذاىن

ان وثقل ابملسألة ألف درهم فرام النقص« 21»عن نواحيه وبقاي كانت عليه على أربع مائة « 15»ألف درهم ومائة ثوب ديباج رومى، وألزم بىن الديراىن فزيد على مواقفته تربما اما فعله ثلثمائة « 16»

وتركها هلم ألربع سنني مكافاة هلم « 18»حسب ما كانت مواقفتهم عليه ىف كل سنة مائة ألف درهم موه وغدروه، وواقف بىن سنباط عن بدفعهم اليه ديسم بن شاذلويه وكان قد استجار هبم فأسل

فى ألف درهمنواحيهم من ارمينيه الداخلة على أل

(2/354)

ونظر هلم من بعد امائىت ألف درهم، وواقف سنحاريب صاحب خاجني على مائة ألف درهم وألطاف ال ودواب وحلى وكراع خبمسني ألف درهم، فبلغت املواقفة من عني وورق وتوابع وألطاف من بغ

وحواليها ومجيع مرافقها عشرة آلف ألف درهم، وخراج مجيع النواحى من اذربيجان وارمينيه والراننيمن وجوه أمواهلا مخس مائة ألف دينار، وهذه مجلة ما وقفت عليه من حاهلا وما كان لدى من

أخبارها وأوصافها على ما أدت اليه استطاعىت وانله وسعى،

(2/355)

]اجلبال[الكوفة والبصرة ( واجلبال وأعماهلا مصاقبة هلذه الناحية، وهذا العمل والذي يشتمل على ماهى1)الشرقى اىل مفازة خراسان وفارس « 20»وما يتصل هبما مما أدخلته ىف أضعافها فحدها « 3»

«واصبهان وشرقى خوزستانوحدها الغرىب اذربيجان والشماىل بالد الديلم وقزوين والرى وإنا تفرد الرى وقزوين واهبر وزجنان عن

( 2ا حمتفة جبباهلا على التقويس وحدها اجلنوىب العراق وبعض خوزستان، )اجلبال وتضم اىل الديلم ألهن ظ[ إيضاح ما يوجد ىف صورة اجلبال من األمساء والنصوص، كتب ىف 98وهذه صورة اجلبال، ]

، « 12»أعلى الصورة صورة اجلبال وعن ميني ذلك ىف الزاوية املشرق وىف الزاوية اليسرى الشمال سلسالت جبال حتيط بساحة مربعة الشكل وكتب موازي للسلسلة الفوقانية ورسم حتت ذلك أربع

ه جبال الديلم ويتصل ابلطرف األمين من هذه السلسلة جبل كتب عنده جبل دنباوند، ويوجد هذبني السلسلة اليمىن وطرف الصورة كتابة تشتبك خطوط كلماهتا على شكل صليىب وهى مفازة فارس

السلسلة السفلى انحية خوزستان مث انحية العراق كالمها على شكل صليىب وخراسان، وكتب حتت ن ميني هاتني الكتابتني ىف الزاوية اجلنوب وعن يسارمها املغرب، وتعطف كتابة انحية العراق اىل وع

الفوق موازية للسلسلة اليسرى وتليها اىل األعلى كتابة انحية اذربيجان، ويتصل بداخل السلسلة لسلة اليمىن قم، من املدن الرى، الطالقان، قزوين، اهبر، مث زجنان ىف الزاوية، وبداخل السالعليا

قاسان، اصبهان، مث تتصل بداخل السلسلة

(2/357)

، الصيمره، السريوان، الطزر ورمست ىف هذه اجلبال متصلة خبطها التحتاىن « 1»السفلى شابرخاست السلسلة اليسرى من املدن شهرزور لزاوية اليسرى مدينة حلوان، وىفخان لنجان، اللور، مث متصلة اب

، روذه، « 4»وسهرورد، وأيخذ من الرى طريق اىل شابرخاست عليه من املدن ساوه، اوه، بوسته ، وعلى الطريق اآلخذ من مهذان اىل اصبهان « 21»، هناوند، الشرت « 5»مهذان، الروذراور « 20»

فيه وجيوز أهنا خوجنان، وىف الساحة بني رج، الربج، مث شكل مدينة ال اسم، بروجرد، الك« 6»رامن وعلى الطريق من مهذان اىل انحية « 22»والدارقان، « 7»هذا الطريق والطريق األول تقع فراونده

، وتوجد ىف الساحة عن « 9»حلوان قرميسني، املطامري، املرج، وتقع عن يسار مهذان مدينة الدينور ب[ 98( ]3شتبكة وهى مصائف االكراد ومشاتيهم، )لطريق من الرى اىل مهذان كتابة ميسار ا

واجلبال تشتمل على مدن مشهورة ومعظمها مهذان والدينور واصبهان وقم وهلا مدن أصغر من هذه والكرج والربج وسأذكر ما تقع احلاجة اىل معرفته منها، « 14»وهناوند واللور « 13»مثل قاسان

وهى مدينة كبرية حسنة جليلة املقدار هلا أهنار وأشجار ا املسافات هبا فالطريق من مهذان( فأم 4)فيهم أدب وفضل ومروءة وهى على مر « 17»وعمل واسع وغالت من سائر الغالت وهبا أهل تناية

ان األيم واألوقات رخيصة األسعار كثرية األغنام واأللبان واألجبان وضروب التجارة من الزعفر اىل اسدآابذ وهى مدينة « 23»عمل من أعماهلا ويزكو به، ومنها وهو « 19»املتخذ ابلروذراور

أيضا صاحلة قوية األهل واسعة الرساتيق والدخل مخسة عشر

(2/358)

فرسخا، ومن اسدآابذ اىل قصر اللصوص سبعة فراسخ وهى مدينة وفيها منرب استحدثها مونس ن مخسة فراسخ اىل ماذران سبعة فراسخ ومن ماذران اىل قنطرة النعم املظفر، ومن قصر اللصوص

« 4»ومن قنطرة النعمن اىل قرية أىب أيوب أربعة فراسخ ومنها اىل هبستون جبل عظيم ]فرسخان[ وىف هذا اجلبل املذكور كهف فيه الفرس املصور عليه كسرى « 5»وقرية هناك تدعى سايساانن ه جارية وشجر ومثر اىل قرميسني مثنية فراسخ وهى مدينة لطيفة فيها ميا ويعرف بشبداز، ومن هبستون

ورخص وأب وسائمة كثرية وعيون متدفقة وخريات وجتارات، ومن قرميسني اىل الزبيدية منزل صاحل مثنية فراسخ ومن الزبيدية اىل مرج القلعة وهى مدينة عليها سور لطيف وهى لطيفة وهلا مياه جارية

مر ذكرها ىف وصف العراق ألهنا أول اجملان تسعة فراسخ، ومن املرج اىل حلوان مدينة قد وأغنام ك« 12»حدها من نواحى اجلبال عشرة فراسخ، الطريق من مهذان اىل الدينور فمن مهذان اىل مادران

كرها أربعة فراسخ ومنها اىل اسدآابذ مدينة قد مر ذ « 13»أربعة فراسخ ومن مادران اىل راوذار اسخ ومن صحنه اىل الدينور مثنية فراسخ تسعة فر « 14»تسعة فراسخ ومن اسدآابذ اىل صحنه

، الطريق من مهذان اىل الرى فمن مهذان اىل ساوه ثلثون فرسخا « 15»فجميع ذلك ثلثون فرسخا نوساوه مدينة طيبة على الطريق اىل العراق صاحلة احلال كثرية اجلمال وأكثر احلجاج حيجو

(2/359)

على مجاهلم ألهنم مع قنيتهم اجلمال مجالون فيحملون أهل ما وراء النهر اىل ما دون ذلك اىل مكة « 3»ن فمن مهذان اىل ابرسيان ومن ساوه اىل الرى ثلثون فرسخا، الطريق من مهذان اىل اذربيجا

يومان وليس بني قزوين مثنية فراسخ ومن اوذ اىل قزوين« 4»عشرة فراسخ ومن ابرسيان اىل اوذ ومهذان مدينة، ومن قزوين اىل اهبر اثنا عشر فرسخا ومن اهبر اىل زجنان عشرون فرسخا وكانت اهبر

ديلم فتغريت، وهذا الطريق أوال كان مدينة جليلة فأانخ عليها األكراد وعلى تلك النواحى والوبينهما ثلثون « 8»جنان على سهرورد املعروف فأما إذا قل أمنهم فإهنم أيخذون من مهذان اىل ز

سبعة فراسخ وهى « 10»( والطريق من مهذان اىل اصبهان فمن مهذان اىل رامن 5فرسخا، )« 9»عشر فرسخا وبروجرد مدينة كبرية أكرب من اىل بروجرد أحد « 11»مدينة صاحلة احلال، ومن رامن

كرج عشرة فراسخ وهى أيضا مدينة وأحسن حاال ىف مجيع الوجوه، ومن بروجرد اىل ال« 12»رامن فوق بروجرد من كثرة األهل وسداد األحوال ووجود ما تدعو اليه احلاجة، ومن الكرج اىل الربج اثنا

منزل عشرة فراسخ ومن « 16»ربج اىل خوجنان عشر فرسخا وهى أيضا مدينة حسنة احلال، ومن الان اىل خوزستان فمن مهذان اىل الروذراور خوجنان اىل اصبهان ثلثون فرسخا ال مدينة فيها، ومن مهذ

سبعة فراسخ والروذراور إقليم حسن وانحية شريفة ينبت فيها الزعفران الذي ليس جبميع األرض هلا ظ[ 99راسخ وهى مدينة جليلة كثرية التجارة والرساتيق ]شبه، ومن الروذراور اىل هناوند سبعة ف

اثنا عشر فرسخا « 21»خ ومن الشرت اىل الشابرخاست والعمارة، ومن هناوند اىل الشرت عشرة فراس ومن الشابرخاست

(2/360)

اىل اللور ثلثون فرسخا ال مدينة فيها وال قرية، ومن اللور اىل قنطرة اندامش مدينة فرسخان ومن رسخا ومن ساوه اىل قم اثنا قنطرة اندامش اىل جندى سابور فرسخان، ومن مهذان اىل ساوه ثلثون ف

مدينتان « 4»سخا تقطع ىف يومني ومن قم اىل قاسان اثنا عشر فرسخا، وقم وقاسان عشر فر جليلتان كثريات اخلري واملري والدخل على السلطان والغالب على قم التشيع وعلى قاسان احلشو، ومن

ار ن أعمال اجلبال بل ىف كلها من يسالرى اىل قزوين ثلثون فرسخا ومل يكن لقزوين نظري ىف كثري مأهلها ومتكنهم من األدب ونفوذهم ىف العلم وتعلق أهلها جبميع وجوهه ومتسكهم قبل دخول الديلم عليهم أبسباب املروءات والتفضل اىل غري ذلك من أحوال السيادة والكرم وعلو النفوس واهلمم وكم

«1خترج

نور نيف وعشرون فرسخا هلم من رئيس، ومن مهذان اىل الدي هبا من نفيس وعرف ابلعراق وغريهاومن الدينور اىل شهرزور أربع مراحل، ومن حلوان اىل شهرزور أربع مراحل، ومن الدينور اىل الصيمرة مخس مراحل، ومن الدينور اىل السريوان أربع مراحل، ومن السريوان اىل الصيمرة يوم، ومن اللور اىل

( 6من قم اىل قاسان مرحلتان، )من اصبهان اىل قاسان ثلث مراحل، و الكرج ست مراحل، و وبروجرد والكرج وفراونده « 17»واملشهور من مدن اجلبال ما ذكرته وهى مهذان والروذراور ورامن

وهو هنر اصبهان يسري وهذه املدن « 22»وقصر اللصوص وهنر زرنروذ « 21»]وهناوند[ « 18»واملرج وطزر وحومة سهرورد كاسداابذ والدينور وقرميسني « 19»عليه تسايره وتصحبه ]....[

وزجنان واهبر« 23»]وشهرزور[ « 20»

(2/361)

لنجان وابرمه مدينة « 20»والكرج والربج واصبهان وخان « 1»ومسنان وقم وقاسان وروذه وبوسته ( ذكر أحواهلا 7لقان، )الراسىب والطا« 22»ونواحى السريوان ودور « 21»والصيمرة « 2»]حمدثة[

اهتا، فهمذان مدينة كبرية مقدارها فرسخ ىف مثله حمدثة إسالمية وهلا سور وربض ومقاديرها ىف ذوللمدينة أربعة أبواب حديد وبناؤهم من طني وهلا مياه وبساتني كثرية وزروع سيح وخبوس خصبة من

لزروع مهذان وهى مدينة أيضا كثرية الثمار وامجيع اخلري كثرية التجارات واملري، والدينور فإهنا كثلثى خصبة وأهلها أحسن طبعا من أهل مهذان وفيها مياه ومستشرف وإن قلت أهنا تزيد على مهذان من

ومنهم أبو حممد عبد هللا بن « 9»جهة آداب أهلها وتصرفهم ىف العلم واشتهارهم به ]صدقت[ ية احلسن يفة صاحب كتاب األنواء وهو كتاب ىف غاقتيبة الدينورى صاحب الكتب املؤلفة وأبو حن

( واصبهان مدينتان 8« )12»واجلمال وله كتاب النبات ىف وجوه اللغة وغري ذلك من التآليف، « 14»وبينهما مقدار ميلني كقرطبه والزهراء « 13»إحدامها تعرف ابليهودية واألخرى شهرستان هرستان ىف الكرب ا منرب واليهودية أكربمها وهى مثال شأبرض االندلس متباينتان وىف كل واحدة منهم

ماال وأهال وجتارة « 23»عرصة وأكثرها « 16»وبناؤمها من طني ومها أخصب مدن اجلبال وأوسعها ، وهى فرضة لفارس واجلبال وخراسان وخوزستان « 17»وسابلة ونعما وخريات وفواكه وطيبات ت منها،وليس ابجلبال كلها أكثر مجاال للحموال

(2/362)

اىل العراق « 20»وسائر ثياب اإلبريسم والقطن ما جيهز بذلك « 1»اىب والوشى ويرتفع منها العت ب[ 99ودة واجلوهرية، وهبا ]وفارس وسائر اجلبال وخراسان وخوزستان وليس كعتاىب اصبهان ىف اجل

زعفران وفواكه جتلب اىل العراق واىل سائر النواحى وليس من العراق اىل خراسان بعد الرى مدينة ( وهى ذات نواح نزهة ورساتيق حسنة ومن وصل اىل قرهبا من طريق 9ثر من اصبهان جتارة، )أك

تصلة ابلبلد ورأى أنزه مكان وأطيبه مما فارس وصعد عقبة سرفراز أشرف على املدينتني والرساتيق املمن يستوقف النظر وتراتح له النفس وال يسأمه البصر، ومن كرائم هذه الرساتيق رستاق جى وبه

الضياع احلسنة والقرى اخلطرية ما يذكر أهنا على عدد أيم السنة ويقال أن اإلسكندر عند ابتنائه ة وستني برجا لكل ضيعة برجا ليتحصن فيه عند الفزع جعل فيه ثلثمائة ومخس« 11»سور شهرستان

ىف قدمي األيم ثغرا من وأيوى اليه أهلها عند احلصار وتغلب األشرار وذلك أن نواحى اصبهان كانت وجنبه وكراج « 15»ومهرين « 14»ثغور الرتك والديلم، ومن الرساتيق احمليطة ابلبلد رستاق لنجان

برخوار وبراآن، وهبذه الرساتيق ضياع كبار آهلة غزيرة الغالت ومنها وكدر وكه كاوسان و « 22»قصور لرؤسائها وأكابرها كقصر أىب ذوات منابر وخطباء وأسواق ومحامات، وابملدينة دور فاخرة و

على بن رستم والساابط وبناؤه من جص وآجر وابلقرب منه األرحية ىف هنر زرنروذ وهو هنر لذيذ املاء ن املنظر ابلقصور الىت تركبه وتطل عليه وله جانبان ففى الشرقى قصر عبد الرمحن بن زيد طيبه حس

حملتان « 23»، ومن اجلانب الغرىب زركاابذ واتجه «21»وقصر ابن أىب الفضل ىف سور كرينه كبرياتن وفيهما يعمل السقالطون والعتاىب الرفيع واخلزف وغريه،

(2/363)

سوق جيتمع فيه الناس كاملوسم للشرب والقصف والعزف إابن النريوز سبعة أيم أبنواع « 1»ولكرينه مشارهبم وادخر أهل البلد ومن قصده ستعداد ملآكلهم و املالذ وغرائب الزينة قد أتنق حاضروه ىف اال

« 5»من البعد وأطراف نواحيهم النفقات الواسعة والزينة الرائعة واملالبس احلسنة واالحتفال لللعب والطرب فيعتكفون على لذاهتم ويتبارون ىف جمالسهم ونشواهتم حبذاق املسمعني واملسمعات على

وا األسواق بنهاية االحتفال ىف املآكل واملشارب ركبوا السطوح وغص شاطئ الوادى وىف القصور قد سالطينهم ذلك « 9»واألنقال موصوال ليلهم بنهارهم ال يفرتون وال يعارضون وال مينعون قد أوسعهم

واتصلت العادة على مر األوقات واختالف السنني والساعات برتك العرض هلم واألخذ على أيديهم،

عند حلول الشمس احلمل يبلغ مائني ألوف دراهم مع مكنتهم من هتم ىف هذا السوق ويقال أن نفقاالفواكه احلسنة اللذيذة واملآكل الطيبة الفاخرة واملشارب الىت كاجملان لرخصها وكثرهتا إذ العنب يباع

عني منا لديهم امنهم وهو أربع مائة درهم مائة منا خبمسة دراهم ويكون املستخرج من عصريه حنو سبحديثها « 16»سة دراهم، وأما فواكههم فلجودهتا وحالوهتا وصحتها يلحق عتيقها بطراءة يقوم خبم

كالكمثرى والصيىن والسفرجل والرمان والتفاح الكلماىن وكلمان ضيعة نفيسة بقرب اليهودية هراء، م ىف املخازن واألولتفاحها ذكاء ىف الرائحة ولذة ىف الطعم وحسن ىف املنظر وتعلق أعناهب

وابلقرب من املدينة مارابانن ويقال إن بساتينها ىف مساحة فرسخ عن ميني ومشال منها وهى من غرىب اصبهان ويقال إن خراجها مائة ألف درهم واملعول ىف اجلمد والثلج على ما يعمل هبذه القرية لكثرته

لغزير الكثري وهى من جانب النهر وهبا من الفواكه اومتكنهم من عمله وقد يعمل اجلمد الكثري بغريها الغرىب، وأبسفل منها على هنر الوادى ضيعتان كبرياتن تدعى إحداهن برتوكان واألخرى مهروكان ىف

ظ[ وخيرج 100أنزه صقع ومكان وأنضره ]

(2/364)

دة وهذه العني ىف من مهروكان ماء من عني عظيمة غزيرة دائمة اجلرى تدعى بياسرم وعليها ضياع ع «نشاطئ زرنروذ وبينها وبني النهر رمية سهم، وأصل وادى زرنزوذ من خاان

من أصل جبل عظيم شاهق سامق وخيرج من شرقيه ماء اصبهان ومن غربيه ماء االهواز ويسمى هنر انن ، ووادى زرنروذ ىف أصله وادين متباينان أحدمها من خا« 23»ماانن « 5»االهواز عند خروجه ساتيق واسعة وهبذه الناحية ضياع كثرية ور « 24»من انحية يقال هلا فريذين « 6»واآلخر من خنكان

غزيرة وحيمل منها ضروب املتاجر واملآكل كالعسل والسمن والزبيب وأنواع الغالت من احلبوب وهبا ها ابلكمال من من ماشية الغنم والبقر واخلصب واخلري والسعة ما يضاهى به األماكن املشار الي

وهذا الوادى يقع ىف اخلصب وأنواع احملاسن ولني العيش، وبينها وبني اصبهان حنو عشرين فرسخاوله غالت غزيرة وأنواع من ذلك كثرية خطرية متصلة « 25»بقرب الروذابر « 11»وادى خاانن

والدعارة وكان مغيض املرية، وكانت ىف قدمي األيم هذه الناحية ىف حيز الصعاليك وأهل الفساد هلا انحية ورستاق كأطيب ما مياهها اىل خان لنجان وخان لنجان مدينة صغرية خصبة كثرية اخلري و

يكون امياهه ومشاجره وهبا من اخلوخ احلسن اللذيذ وهلا قلعة عظيمة وهى خزانة ألمرائهم تشرف فراسخ، وبعض هذا املاء على على خان لنجان ونواحيها اىل قرب اصبهان وبينها وبني املدينة تسعة

انر فيقال أن انره من قدمي النريان األزلية رستاق مهرين وهبا تل عظيم كاجلبل وعليه قلعة وفيها بيت هلا فيهم يسار شائع ألهنم يتخذون « 20»وقد توكل هبذه النار سدنه عليها من اجملوس وحفظة

يعوهنا ويرحبون فيها، وقد مر القول أن ماء زرنروذ األشربة فيعتقوهنا ويقصدون جلودهتا عندهم فيب نفسه ويقع« 22»جيرى على ابب شهرستان عند السور

(2/365)

فيه أودية وعيون كثرية فيقع عليها القسمة واحلساب حبق املشارب حىت ال يضيع من ماء زرنروذ شىء وهى انحية « 3»دست وبراآن ويبوجه، وخيرج من مجلة هذا املاء تسعة أيم ىف الشهر لرستاق ر

جليلة وهبا حنو عشرة منابر وهلا غالت واسعة وأكثر مري اصبهان جتلب منها، ويصرف ماء زرنروذ الزرع، وآخر « 6»أبمجعه أيم الزراعة ووقت اشتغال الناس ابلبزور أربعني يوما اليها اىل حني يفرغ

للمجوس خاصة ويغيض ىف األرض بينها وبني هىو « 7»مياه زرنروذ يصل اىل الضيعة املدعوة برزند ضيعة يعمل هبا البسط ويقال أن هذا املاء يغور بكرمان ىف حبرية تعرف بطهفريوز « 20»قورطان

ويكون املكان الذي يقع اليه هذا املاء حنو تسعة فراسخ كالسبخة فال يقدر اإلنسان أن ميشى عليها ال تكون حتت قدميه وهى على طرف مفازة خراسان من حبإال على دفتني من خشب أو كفتني من

وهبا حنو مائة ضيعة « 12»نواحى كرمان، وىف ضمن اصبهان انحيتان جليلتان يقال إلحدامها برخوار ىف أقطاهنم ومسامسهم وضروب غالهتم من الدخن وغريه « 13»ومياه هذه الناحية ىف القىن مصرفة

ت الغزير الكثري، والناحية األخرى تعرف برستاق كه كاوسان والوهبا من اجلمال واجلمالني للحمب[ وتقصد من مجيع 100« ]16»وهبا محة موصوفة لألورام والعلل القدمية واألسقام « 15»

نواحيهم فريجع املقعد منها على رجليه سليما ماشيا واملريض صحيحا ويدور هبا رساتيق كثرية، ويقال قدمي األيم وسالف الدهر اىل أيم خبت نصر وقدوم اليهود من الشأم أن أصل اصبهان كان هناك ىف

انقلة اىل هذه الناحية وكانوا قد استصحبوا من تربة بلدهم ومياههم وهربوا من انحيتهم فقالوا نقصد موضعا يشاكل انحيتنا ويشبه بلدان وتربتنا ونزلوا ابملكان املعروف اليوم ابليهودية وابملوضع الذي

منها ابشكهان واشكهان كلمة ابليهودية وقايسوا الرتبة واملاء فقالوا بلساهنم اشكهان أى نقعد رفيع هاهنا، وكان

(2/366)

املكان ىف الوقت أرضا بورا غامرة ال ساكن هبا فأحدثوا املنازل وتصرفوا ىف وجوه العمارة والفالحة يرتفق أهلها امراعى هذه الناحية مدينة « 3»وأسباب الغروس والزراعة وسكنوا، وكان بنواحى صايك

فثقل عليهم ما حدث جبوارهم من األسباب فيقال إهنم مانعوهم عما أرادوه من « 20»ويتصرفوهنا بعض متصرفاهتم فجرت بينهم حروب واتصلت بينهم وقائع وشغوب وتطاولت هبم املشاغبة واملواثبة

أتسيس اليهودية وتصرف أرابهبم ىف الغروس حاولوه من اىل أن صارت الغلبة لليهود ومت بذلك ماعلى املياه واستنبطوها من مظاهنا وأجروها ىف عماراهتم وكثرت إصاابهتم ابلزروع ىف األراضى البور واقتنوا املاشية وما يضطر اليه أهل األمصار ومتصرت فسكنها من رغب ىف رفاهة العيش ورغده

ة تناء اإلسالم وأرابب النعم، وقرأت ىف بعض الكتب أن خراجها هلية وسراوتوطنها كبار دهاقني اجلاعشر ألف ألف درهم، والغالب على أرابهبما الرغبة ىف اخلري « 12»ىف بعض األوقات كان يبلغ اثىن

، وكانت املدينة أحسن حاال « 14»وحسن ذكر السلف وحب املعروف وفعله وكان منهم...... وكان هبا قوم سراة ووليها سادة من الوالة وقصدها عامل من « 15»هودية اال من اليوأكثر جتارة وأمو

«16»الناقلة والطراة ومنهم...... ،............«17»

ظ[ والكرج مدينة متفرقة ليس هلا اجتماع املدن وتعرف بكرج أىب دلف وكانت 101( ]10)امللوك قصور عالية وأبنية واسعة وفضاء ؤهم كبناء مسكنا له وآلله وأوالده اىل أن زالت أيمهم وبنا

وفسحة وهلا زروع ومواش وليس هبا كثري بساتني ومنتزهات وفواكههم من بروجرد وغريها

(2/367)

« 2»وبناؤهم من طني وهى مدينة طويلة حنو فرسخني وهلا سوقان أحدمها على ابب مسجد اجلامع ل واملساكن واحلمامات، كبرية وتصاقبهما األبنية واملناز وهو مديد طويل وسوق آخر وبينهما صحراء

بن على وزير آل أىب دلف وهى مدينة خصبة كثرية « 4»وبروجرد مدينة استحدث فيها منربا محويه اخلري حتمل فواكهها اىل الكرج وغريها حىت اىل مهذان والدينور وطوهلا أكثر من عرضها وطوهلا حنو

ناؤها من طني وفيها أهنار وبساتني ري، وهناوند على جبل وهى مدينة بنصف فرسخ وهبا زعفران كثوفواكه كثرية حتمل اىل العراق جلودهتا وكثرهتا وهبا جامعان أحدمها عتيق واآلخر حمدث واليها يرتفع

مشهور احملل واملقدار واملنرب منه « 10»زعفران الروذراور وهو رستاق كبري عظيم يزرع فيه الزعفران

ثرية، وهى مدينة صغرية بناؤها من طني وهى خصبة هبا مياه ع يعرف بكرج الروذراور وله قرى كاموضالزعفران ما ال يرتفع من غريها من مدن اجلبال فيجهز اىل « 12»ومثار وزروع ويرتفع منها ]من[

اق وهى ( وحلوان مدينة ىف سفح اجلبل املطل على العر 11العراق وسائر النواحى لكثرته وجودته، )ض الناس أن حلوان من العراق ويزعم األكثرون أهنا جبلية يسقط فيها مصورة ىف ضمنه ]ويزعم بع

وبناؤها من طني وحجارة وهى حنو نصف الدينور ويكون « 16»الثلج وهى من اجلبال بال منازعة[ كثري « 18»الثلج منها على فرسخني غري منقطع أبدا وهى مدينة حارة فيها خنيل وشجر ]تني[

خرق ىف أعماهلا ورماهنا موصوف وتينها مشهور وابحلالوة معروف وقد انهلا موصوف ومياه وأودية تتبعض اختالهلا ىف سوادها، وأما الصيمرة والسريوان فمدينتان صغرياتن غري أن الغالب على بنائهما

ري واجلوز والدستنبويه وما يكون اجلص واحلجر كمدينة املوصل وتكريت ىف أبنيتهما وفيهما الثمر الكث ىف بالد الصرود واجلروم

(2/368)

مياه وأشجار وزروع ومها نزهتان جترى املياه ىف دورهم وحماهلم، وشهرزور مدينة صغرية « 1»وفيهما س هبا أمري من قبل السلطان وال عليها األكراد وعلى ما قارهبا ودان من العراق ولي« 2»قد ]غلب[ جوه أمواهلا وهى من رغد العيش وكثرة الرخص وحسن املكان وخصب الناحية حبالة عامل على و

«واسعة وصورة رائعةقدمتها من ذكر خرياهتا ]وقد « 6»كشهرزور ىف األوصاف الىت « 20»، وكذلك مدينة سهرورد

نها ومن رقعتها وكان أكثر أهلها الشراة فانتقلوا عغلب عليها األكراد[ وهى كهى ىف قدر مساحتها و ( 12حملبة املنشأ والوطن ومها حصينتان عليهما سوران، )« 8»سقطت نفسه ورضى ابهلوان ]أقام[

وقزوين مدينة عليها حصن وىف داخل املدينة جامعها وهى منهل للديلم وكانت ىف بعض أيم بىن والطالقان أقرب اىل ا وبني مستقر عتاة الديلم اثنا عشر فرسخاالعباس ثغرا يغزون الديلم منه وبينه

الديلم منها وليس لقزوين ماء جار إال مقدار شرهبم وجيرى هذا املاء ىف مسجد اجلامع ىف قناة وهو حىت حتمل من عندهم، وكان هلا أهل « 15»ماء وىبء وهلم أشجار وكروم وزروع كلها عذى تزكو

اصطناع له ومنهم أبو القسم على الزوار والطراة وفيهم خري ابلطبع و « 22» ال يغبهم« 21»شراة بن جعفر بن حسان املتكلم على مذاهب البصريني وكان من كبار أهل الفلسفة املعدودين ابحلفظ

،« 19»وتركته ىف مجلة حاشية أىب جعفر العتىب ومشله ويتصرف ىف أعمال الربيد اما وراء النهر

(2/369)

رب أهلها من أآبرها ومياه بساتينها من سوان وهبا فواكه ( وقم مدينة عليها سور وهى خصبة وش13)ففيها منه الكثري الغزير « 3» وأشجار فستق وبندق وليس بتلك الناحية من البندق إال امدينة الشرتوهى خنيل قليلة غري أهنا « 4»وليس جبميع اجلبال خنيل اال ما ابلصيمرة والسريوان وما بشابرخاست

ياد ومجيع أهل قم شيعة ال يغادرهم أحد والغالب عليهم العرب ولساهنم الفارسية، لقرهبا من العراق جالطني وسائر ما ذكران من مدن اجلبال سوى الرى فإهنا وقاسان مدينة صغرية بناؤها وبناء قم من

حبرية صغرية وال كبرية وال اتصال« 9»( وليس جبميع اجلبال 14ابجلص ومجيعها لطاف متقاربة، )من نواحى « 11»بشىء منها وال هنر جيرى فيه السفن غري النهرين املفضيني بني جبال اجلزيرة جائية

ب[ ويعرفان ابلزابيني وكأهنما وإن كاان من اجلبال خيرجان فليسا 101ارمينيه على جبال داسن ]اجلزيرة وتلقاء منها ألهنما اىل الدجلة يفرغان وفيها يقعان ورأيتهما مجيعا وخمرجهما من جبال

( والغالب على هذه املدن املذكورة والنواحى املوصوفة اجلبال 15اذربيجان اىل نواحى املوصل، )لية واألوعار الصعبة املنيعة إال ما بني مهذان اىل الرى واىل قم فإن الغالب عليها السهل الشاهقة العا

شهرزور اىل آمد فيما بني حدود اذربيجان واجلبال هبا قليلة، والذي حييط ابجلبال الصعبة من حد ا واىل األربعني واجلزيرة ونواحى املوصل وهو من طوهلا وراما كان عرضها ىف غري موضع الثلثني فرسخ

وأزيد وأنقص فال يرى فيها مرحلة واحدة ىف سهل وهذه اجلبال مسكونة مأهولة ابألكراد احلميدية ]ومن شهرزور[ « 22»هم من أكراد شهرزور وسهرورد وغري « 20»واهلذابنية « 21»والالرية

اىل حلوان والصيمرة« 23»

(2/370)

والسريوان واللور واصبهان وحد فارس راجعا على قاسان اىل مهذان حىت ينتهى اىل قزوين ونواحى ، «3»بق على جبال اخلرمية الديلم، ومتتد اجلبال ىف اذربيجان بني وعر وسهل وجبل اىل جبل الق

وأسافل هذه اجلبال من نواحى شهرزور اىل نواحى قاسان وحدود خوزستان تعرف ابملاهني ماه الكوفة الديلم اليهم إذ كانت قائمة أبنفسها وهلا « 21»]جبال[ « 6»( وإنا أضيفت 16وماه البصرة، )

بال اذربيجان وجرجان ومن جهة املغرب جب ملوك وكأن اتصاهلا واحد من جهة املشرق جببال طربستان

وليس بينهما حاجز تستحق إفرادا به وقد أضيفت الديلم ىف غري وقت اىل عمل خراسان ومرة اىل اذربيجان، والرى مدينة ليس بعد بغداذ ىف املشرق مدينة أعمر منها إال أن نيسابور أكرب منها عرصة

ى أعمر ومقدارها فرسخ ونصف األهل واخلصب والعمارة فه وأفسح رقعة فأما اشتباك البناء ويسارىف مثله والغالب على بنائها الطني وهبا اجلص واحلجر ىف بعض أبنيتها، ومن اجلبال املذكورة هبذه النواحى جبل دنباوند مرتفع حىت يرى فيما بلغىن من مخسني فرسخا الرتفاعه وما بلغىن أن أحدا

مجيع أقطار األرض أتوى « 16»السحرة من ات كثرية من أمر السحر وأن ارتقاه ويتحدث عنه خبرافاىل ذروته أيضا وطريق احلاج من « 22»جبل منيع ال يرتقى « 17»( وجبل هبستون 17اليه، )

نيسابور اىل حلوان حتته وىف بعضه ووجهه من أعاله اىل أسفله أملس قد عمل وجرد ويكون من الرى قامات كثرية من األرض، ويزعم بعض« 20»دار[ حىت كأنه قد حنت منه ]مقاىل حلوان هبذه الصفة

(2/371)

الناس وأظنه عمرو بن حبر اجلاحظ ىف كتاب البلدان ]له وهو كتاب نفيس له ىف معرفة األمصار[ ، « 3»لى قوته وسلطانه أن بعض األكاسرة أراد أن يتخذ جبوف هذا اجلبل سوقا ليدل به ع« 2»

من الطريق اآلخذ اىل العراق مكان يشبه الغار فيه عني ماء جترى وعلى ظهر هذا اجلبل مما يقرب وهناك صورة دابة كأحسن ما يكون من الصور ويزعمون أنه صورة دابة كسرى املسمى شبداز وعليه

ر، وأخربىن من رأى ىف هذا اجلبل ىف سقف هذا الغا« 7»صورة كسرى من حجر وصورة امرأته شريين رية بعيدة صورة مكتب ومعلم وصبيان من حجارة وبيد معلمهم كالسري يومئ على الغار من فوقه امس

به لضرب الصبيان وأنه رأى هناك مطبخا وطباخه قائما وقدوره منصوبة على أاثف معمولة منقوبة هبذه النواحى جبل مذكور مشهور غري ما من حجارة، وليس« 10»وبيد الطباخ مغرفة ]كل ذلك[

املطل على مدينة اردبيل عندى أعظم من دنباوند غري أنه منقطع عن « 12»الن ذكرته، ]وجبل سبتصاقبه فهو يرى ىف دون منزلته من العلو والسمو وما رأيت من رقى ذروته، « 13»اجلبال الىت

جبال منيفة فيها اخلرمية وكان اببك منها وهلم وجبل احلارث بدبيل أعظم منهما، وجبال اخلرميةم مساجد ويقرءون القرآن ويتقول عليهم ىف خالل ذلك أهنم ال يدينون ىف الباطن بدين غري بقراه

( ونقود أهل هذه النواحى الذهب والفضة ويغلب الذهب على الفضة، وأما 18« )17»اإلابحة،[ أن بع مائة درهم، وليس جبميع اجلبال معدن ذهب وال فضة غريأوزاهنم فإن من مهذان واملاهات أر

لفارس، والغالب على ]أهل[ اجلبال كلها قنية األغنام « 21»بقرب اصبهان معدان للكحل مصاقبا وعلى

(2/372)

مطاعمهم األلبان وما يكون منها وهلم مما يتخذ من اللنب أنواع طيبة لذيذة كاملايستنج واجلنب احملمول ة من أهلها والتناء من رجاهلا خيتصون لسراا« 3»اىل كثري من أعمال األرض ويوصف ابجلودة، وكان

، وأما الديوان منها ودار اإلمارة هبا ىف وقتنا هذا « 4»بضروب من املروءة وأنواع السيادة والريسة فبالرى ألن ملكها كان أاب على احلسن بن بويه وقد كان قطن هبا واستوطنها وهى أبمجعها له وىف يديه

«20»، « ]....[ 7»بعده واملرتفع منها اىل املقيم هبا ىف هذا الوقت ه منوجبايتها واصلة اىل أهل

(2/373)

]الديلم وطربستان[( فأما الديلم وما يتصل هبا فمن انحية اجلنوب قزوين والطرم وشىء من اذربيجان وبعض الرى 1)

مال حبر اخلزر ومن ربستان ويتصل هبا من الشويتصل هبا من جهة املشرق بقية أعمال الرى وطمن ]جبال[ « 5»املغرب شىء من اذربيجان وبلدان الران، وقد ضممت اىل ذلك ما يتصل ]به[

وجبال قارن وجرجان، وأما حبر اخلزر فقد أفردت صورته « 21»وابذوسبان « 20»الروينج « 6»من تلك النواحى «8»الديلم واما يتصل به بذاهتا وأتيت به وهبا على جهتها وهى الىت تلى صورة

ظ[ 102( وهذه صورة اجليل وما يليها من الديلم وطربستان، ]2الىت مل أذكرها وال صورهتا، )إيضاح ما يوجد ىف صورة الديلم وطربستان من األمساء والنصوص، قد كتب موازي لطرف الصورة

من حبر اخلزر وحييط ذلك هذا ما يلى اإلسالم وطربستان وما يليها وفوق« 12»األسفل صورة اجليل هباتني الكتابتني ىف شكل نصف دائرة رسم البحر وكتب ىف الزاوية اليمىن عند منتهى البحر املغرب

وىف الزاوية اليسرى الشمال، ويتصل بساحل البحر ابتداء من اليمني من املدن الباب، موقان، دهستان، وعن يسار ومن أعلى ابسكون ىف الرب ، ابسكون، « 16»، عني اهلم « 15»شالوس

وجرجان « 17»ابسكون مصب هنر أيتى من الفوق وكتب موازي هلذا النهر عن يساره مفازة الغزيه وخوارزم،

(2/375)

وتتصل ابلنهر عند عطفه اىل اليمني مدينة جرجان وتقابلها عن ميني النهر مدينة بكراابذ، وأيخذ من ، « 20»، مامطري « 3»، ساريه ، طميسه« 2»ستاراابذ بكراابذ طريق اىل اليمني عليه من املدن ا

، كالر، وتقع من فوق املدينتني األخريتني روين، وكتب ىف الساحة حتت هذا « 21»ميله، امل، انتل مث من أسفل ذلك « 5»الطريق موازي له طربستان وعن ميني ذلك على شكل صليىب نواحى اجليل

حتد هذه الساحة من أعالها وكتب ان، ورمست سلسلة جبالعلى شكل صليىب أيضا انحية اذربيجوكتب موازي ألعلى النصف األمين « 22»وقارن وروينج، « 7»عند نصفها األيسر جبال اتذوسبان

من اجلبال جبال الديلم، مث حييط ابلساحة فوق اجلبال خط مقوس يتصل به من املدن ابتداء من مغان، بسطام، ورسم ىف وسط هذه الساحة جبل ى، خوار، مسنان، الدااليمني زجنان، اهبر، قزوين، الر

الطالقان، وأيخذ عن يسار قزوين طريق اىل « 11»دنباوند ويقع عن ميينه من املدن بيمه، شلنبه 102الفوق عليه قم وقاسان، وكتب عن ميني ذلك ىف الزاوية اجلنوب وىف الزاوية اليمىن املشرق، ]

فأما انحية الديلم فسهل وجبل والسهل للجيل وهم (3م من حبر اخلزر، )ب[ وهذا ما يلى اإلسالمفرتشون على شط حبر اخلزر حتت جبال الديلم وسكان هذه اجلبال فهم الديلم احملض وهى جبال

امللك يسمى الطرم وبه مقام آل جستان وريسة الديلم « 17»منيعة واملكان الذي كان به قعدد الديلم طائفة من بىن ضبة، وانحيتهم كثرية الشجر والغياض ر حممد بن دريد أن فيهم، وزعم أبو بك

وأكثر ذلك للجيل ىف الوجه الذي يقابل البحر وطربستان، وقراهم مفرتشة وهم أهل زرع وسوائم وليس عندهم من الدواب ما يستقلون هبا، ولساهنم منفرد عن الفارسية والرانية واالرمنية وىف بعض

ف لسان اجليل والديلم، والغالب على خلقهم النحافة وخفة الشعر والعجلة جليل فئة وطائفة ختالا والطيش

(2/376)

والبدار وقلة املباالة واالكرتاث، وكان الديلم أكثر أيم اإلسالم كفارا يسىب رقيقهم اىل أيم احلسن بن بن أىب طالب عليهم السلم « 3»بن على زيد بن حممد بن إمساعيل بن احلسن بن زيد بن احلسن

وجبال « 5»( والروينج 4فتوسطهم العلوية وأسلم بعضهم وفيهم اىل يومنا هذا ىف اجلبال كفار، )

وقارن هى جبال منيعة وبكل جبل منها رئيس والغالب عليها األشجار العالية « 20»فاذوسبان على « 7»ن فهى قرى ال مدينة فيها غري شهمار والغياض واملياه وهى خصبة جدا، فأما جبال قار

وذخائرهم « 21»نهم وهو موضع حص« 8»مرحلة من ساريه ومستقر آل قارن اموضع يسمى برمي « 10»اململكة هبا من أيم األكاسرة، وجبال ابذوسبان « 9»ومكان ملكهم ويتوارث أصحاب اجلبل

منرب وبينها وبني « 11»يس جببال ابذوسبان ول« 22»جبال مملكة ورئيسها يسكن قرية تسمى ارم وىف هذا العصر هى مللوكهم فإهنا كانت لرعايهم ميلكوهنا « 23»ساريه مرحلة، فأما جبال روينج

وهى بني الرى وطربستان فما كان من جهة الرى فمن حدود الرى وما كان من وجه طربستان فمن تان على شالوس وهى على حنر البحر وهلا منعة إذا من طربس« 14»طربستان، واملدخل اىل الديلم

بني اجلبال من حد الديلم اىل استوثق منها ابلشحنة لصعوبة املسلك على الديلم اىل طربستان، و « 18»واىل البحر أكثر من يوم وراما ضاق حىت يضرب ملاء اجلبل فإذا جاز اجلائز « 16»استاراابذ

( ونواحى قزوين 5 يصري بينه وبني البحر مسرية يومني وأكثر، )الديلم اىل اجليل اتسع الرب حىت فالذى يتصل هبا من املدن اهبر وزجنان

(2/377)

، ويقع ىف قومس مسنان والدامغان وبسطام، ويقع « 1»والطالقان، ويتصل ابلرى خوار وشلنبه وبيمه اهلم وما « 21»وعني « 3»ى رجيوالروين وميله وت« 20»وشالوس وكالر « 2»بطربستان آمل وانتل

واستاراابذ وابسكون « 4»، ويقع ىف عمل جرجان ]جرجان[ « 23»وساريه وطميسه « 22»مطري وقارن فما هبا مدينة وال منرب غري « 26»وابذوسبان « 25»ودهستان، فأما جبال روينج « 24»

ر ذكرها ]وذلك أن طوهلا د م( وأعظم مدينة ىف هذه الناحية الرى وق6شهمار وهى ىف جبال قارن، )وهلا حصن « 8»فرسخ ونصف ىف مثله وهى مدينة بناؤها من طني ويستعمل فيها اآلجر واجلص[

خيرج منه اىل اجلبال والعراق وابب بليسان « 9»حسن مشهور له أبواب مشهورة منها ابب ما طاق ام خيرج منه اىل قومس هش خيرج منه اىل قزوين وابب كوهك خيرج منه اىل طربستان وابب« 27»

ظ[ ومن أسواقها املشهورة روذه وبليسان 103خيرج منه اىل قم، ]« 11»وخراسان وابب سني وابب اجلبل وابب هشام وابب سني وأعظمها الروذه « 28»ونصراابذ وسارابانن « 12»ودهك بر

ساكن، وهلا مدينة املوهبا معظم التجارات واخلاانت وهو شارع عريض مشتبك األبنية والعقارات و عليها حصن وفيها مسجد اجلامع وأكثر املدينة خراب والعمارة ىف الربض ومياههم من األآبر وهلم

وجيرى على روذه واآلخر اجليالىن « 17»أيضا قىن وىف املدينة هنران للشرب يسمى أحدمها سوريىن «29»جيرى على سارابانن

(2/378)

ويتفرع اىل ضياعهم، ونقودهم « 20»ىن كثرية ما يفضل عن مشرهبم[ شرهبم ]وهلم ق« 1»ومنهما دهاء وفيهم جتارب، وهبا قرب الدراهم والداننري وزى أهلها زى أهل العراق ويرجعون اىل مروءة وهلم

فهى مدينة لطيفة « 4»حممد بن احلسن الفقيه الكوىف وقرب الكسائى والفزارى املنجم، ومدينة خوار حنو ربع ميل وهى عامرة وهبا انس يرجعون اىل مروءات وسرو وعلم وديانت وفيها ماء جار صغرية

فهما من « 21»وشلنبه « 7»سنة، وأما وميه خيرج من انحية دنباوند وهلا ضياع ورساتيق وحال حزروع « 22»وهلما « 8»انحية دنباوند ومها مدينتان صغرياتن أصغر من خوار الرى وأكربمها وميه

تزيد « 9»ومياه وبساتني وأعناب كثرية وخوار أشد تلك النواحى بردا، وللرى سوى هذه املدن قرى وارنبويه « 11»كثريا وال منابر فيها مثل سد وورامني «10»ىف قدرها وجاللتها ]على هذه املدن[

حدها وغري ذلك من القرى الىت بلغىن أن ىف أ« 26»وقوسني « 25»ودزك « 24»وورزنني « 23»ما يزيد من أهلها على عشرة آلف رجل، ومن رساتيقها املشهورة القصر الداخل والقصر اخلارج

ورستاق قوسني وغري ذلك، « 14»ودنبا « 29»وبشاويه « 28»والشرب « 27»وهبنان « 13» ويرتفع من الرى ابجللب منها اىل

(2/379)

( 7ن وغريمها والثياب املنرية واألبراد واألكسية، )غريها من البالد القطن احملمول اىل العراق واذربيجاوهو « 4»ال فمن حد عمل الرى دنباوند وليس جبميع هذه النواحى هنر جترى فيه السفن، وأما اجلب

جبل رأيته من وسط روذه ابلرى وبلغىن أنه يرى من قرب ساوه وهو ىف وسط جبال يعلو فوقها كالقبة عليه حنو أربعة فراسخ ومل أمسع أن أحدا ارتقاه اىل أعاله ويرتفع من قلته وحييط ابملوضع الذي يعلو

« 21»وبوأ « 20»ودرمنه « 8»القبة قرى منها قرية ديربان دخان دائم الدهر كله وحول هذه من القرى، وكان على بن شروين الذي أسر على وادى جيحون منها وبلغ به احلال « 22»وغريها

اىل ملك خراسان فلم يسعده القدر، والقلة الىت يرتفع دخاهنا على كاهل دنباوند أن انفسته نفسه

ن القلة أشجار قليلة وال نبات معها وليس بسائر اجلبال ونواحى جبل أقرع وعلى ما دو « 11»هو ( وقومس فإن أكرب مدينة هبا الدامغان وهى أكرب من خوار 8الديلم وما يتصل هبا أعظم منه جبال، )

لرى ومسنان أصغر منها وبسطام أصغر من مسنان، والدامغان قليلة املاء وهى متوسطة العمارة اوأكثر فواكه وحيمل من فواكهها اىل العراق الكثري الغزير « 23»منها ]عمارة[ « 15»وبسطام أكثر

مدينة ( وقزوين9ويرتفع من قومس أكسية معروفة وحتمل اىل األمصار وهى فاشية ىف مجيع األرض، )ب[ ىف املدينة الداخلة وهى 103عليها حصن وداخلها مدينة صغرية عليها حصن ومسجد اجلامع ]

من السماء واألآبر وليس هبا هنر إال قناة صغرية للشرب وقد ذكرت أهنا ال تفضل عن مدينة ماؤها نتان صغرياتن شرهبم وهى خصبة مع قلة مياهها ويكون مقدارها ميال ىف مثله، واهبر وزجنان مدي

حصينتان كثريات املياه واألشجار والزروع

(2/380)

( وطربستان 10وزجنان أكرب من اهبر غري أن أهل زجنان تغلب عليهم الغفلة واخلبال موجود فيهم، )األيم يسكنون ساريه، وطربستان فأكرب مدهنا آمل وهى مستقر والهتا ىف هذا العصر وكانوا ىف قدمي

وكثرة األشجار وأكثر « 5»ياه والثمار واألشجار اجلليلة العظيمة والغالب عليها الغياض بلد كثري املأبنيتها اخلشب والقصب وهو إقليم كثري األمطار وراما اتصل املطر سنة جرداء فال يرون فيها الشمس

على قدرها قزوين وهى مشتبكة البناء والعمارة وما أعلم وسطوحهم مسنمة ابلقراميد، وآمل أكرب منأعمر منها ىف نواحيها، ويرتفع جبميع طربستان اإلبريسم وحيمل منه اىل مجيع اآلفاق وليس بسائر األرض ىف ملك اإلسالم والكفر انحية تقارب طربستان ىف كثرة اإلبريسم وهبا من اخلشب اخللنج

مثله، والغالب على بسواد ومحرة والشمشار والشوحط ما ليس امكان والكرم امللون اجملزع خشبه أهل طربستان وفور الشعر واقرتان احلواجب وسرعة الكالم والعجلة والطيش وعلى طعامهم خبز األرز والسمك والثوم وكذلك الديلم واجليل، ويرتفع من طربستان أصناف من الثياب اإلبريسم

قيمة أكسيتهم كاانت العجيبة وليس جبميع األرض أكسية تبلغواألكسية الصوف الثمينة والرب وبركاانهتم ومطارفهم وإذا كانت ابلذهب فهى كما بفارس أو أزيد بقليل، وليس جبميع طربستان هنر

جترى فيه سفينة غري أن البحر منهم قريب على أقل من يوم، ويعمل بطربستان مناديل قطن ثياهبم القطنية وأكثر بة وليس لذهبها نظري هذا اىل بقاء معروف ىف وشرابيات ودساتك ساذجة ومذه

قطنهم يضاهى قطن صعدة وصنعاء وفيه صفرة وملا يعمل منه جوهر حسن ويستحسنه أهل العراق،

ومجيع طربستان يغلب عليها املياه والغياض والشجر إال ما كان ىف املواضع املستعلية ىف اجلبال ففيها لنزوز وجنل األرض،نقيع يغلب عليها ا« 24»س وبطن طربستان سقيع قلة رطوبة ويب

(2/381)

وليس بتلك النواحى هلا شبه « 1»( وجرجان وأعماهلا وجباهلا مصاقبة لطربستان وحومتها كبرية 11)جرجان وطربستان شتاءهم وبناؤها من طني وهى أيبس من آمل تربة وأقل مطرا مع أنه ال ختلو

جرة القاطعة للغريب عن األشغال الصادة وصيفهم من األمطار الدائمة الكثرية العظيمة املؤذية املضأهل جرجان أحسن وقارا وأكثر مروءة ويسارا وقد تغري اجلميع « 5»عن املهمات من األعمال وكان

ما هنر جيرى كثري املاء عظيمه ىف الشتاء وهلكت املواد وغلب عليها السالطني، وجرجان جانبان بينهظ[ اجلانب الشرقى وبكراابذ اجلانب الغرىب وهى 104ن ]وعليه قنطرة معقودة بني اجلانبني فجرجا

أقل من جرجان سعة، وأكثر ما يعمل اإلبريسم ببكراابذ وأصل إبريسم طربستان من جرجان ألنه ال يستعملون بزور جرجان ألهنا أزكى وأمت وال يتم من بزور يزكو ما بطربستان من بزر حريرهم وإنا

، وهلا مياه كثرية وضياع عريضة وقالع واسعة ومل يكن ىف املشرق بعد أن « 12»طربستان حرير بتة من جرجان وذلك أن هبا « 14»جتاوز الرى والعراق مدينة أمجع وال أظهر خصبا على مقدارها

ج وفواكه الصرود واجلروم والتني والزيتون وسائر الفواكه، وكان النخل واألتر « 20»]الثلج و[ « 17»تبارون فيها وأيخذون أنفسهم هبا وابلتأتى لألخالق احملمودة فبددهم عدل ألهلها مروءات ي

السلطان واختالف العساكر عليهم وغريهم ذلك وحقيق ابلتغيري، وخترج منهم رجال كثريون شهروا فوا ابلسر وكالعمركى صاحب املأمون وكان من العلم واألدب امكان، ونقودهم ابلفضل وعرفوا ووص

طربستان الداننري والدراهم ومنهم ستمائة درهم وكذلك من طربستان والرى وقومس ]منها[ ونقود ثلثمائة درهم، وجلرجان فرضة على حبر طربستان يركبون منها اىل« 21»

(2/382)

مدينة صاحلة كثرية « 20»اببسكون « 1»اخلزر وابب األبواب واجليل والديلم وغري ذلك وتعرف وكان هلم رابط يعرف « 3»وس وليس جبميع النواحى املذكورة فرضة أجل من ابسكون البعوض والنام

برابط دهستان مدينة قصدة وهلا منرب وهى ثغر للغزية األتراك وقد شربت من االختالل شربة ليست

ابلقوية، ويتصل حد جرجان ابملفازة الىت تلى خوارزم ومنها يقصدهم األتراك، والغالب على أعمال ا ما مل يصل ومشكري بن زير اليه وال خرج جرجان اجلبال والقالع املنيعة وهبا من القالع ىف وقتنا هذ

من يد أهله على قول أهل البلد أكثر من ألف قلعة ولكل قلعة منها الضيعة والضيعتان وملن ميلك مدة وال ميكن ىف جرجان عليهم مال يقبضه كاملقاطعة وراما منعوا أنفسهم عن دفع ما جيب عليهم

الرفق واملداراة وإذا عنف هبم دفعوا عن أنفسهم ألنه ال أكثرهم إال املساملة وأخذ ما يتيسر علىيقدر على مطاولتهم، وجرجان وطربستان منذ سنني بني عملى خراسان والرى فراما غلب عليهما

ب األمري ركن الدولة أصحا« 14»أصحاب خراسان فدعوا آلل سامان وراما غلب عليهما « 13»( ذكر املسافات هبذه النواحى، الطريق من الرى اىل 12ه، )فدعى آلل بويه كاحلسن بن فريوزان وغري

حدود اذربيجان فمن الرى اىل قزوين أربع مراحل ومن قزوين اىل اهبر مرحلتان ومنها اىل زجنان يومان من رستاق دشته « 19»لى يزداابذ صعبان ومن أراد الطريق القصد مل ميض على قزوين ومضى ع

ىل نواحى اجلبال فمن الرى اىل قسطانه مرحلة ومنها اىل مشكويه مرحلة ، والطريق من الرى ا« 21»ب[ ومنها اىل ساوه تسعة فراسخ وساوه راما ارتفعت ىف أعمال اجلبال وراما ضمت اىل الرى، 104]

ومن الرى اىل طربستان فمن الرى

(2/383)

مرحلة ومن « 2»مرحلة كبرية ومنها اىل اشك « 1»ىل برزين مرحلة خفيفة ومن برزين اىل انمهند ا خراسان على قومس فمن ، ومن الرى اىل« 21»مرحلة ومنها اىل آمل مرحلة « 20»اشك اىل بلور

ومن قرية مرحلة ومن افريدين اىل كهده مرحلة ومن كهده اىل خوار مرحلة« 3»الرى اىل افريدين خوار اىل ]قرية امللح مرحلة ومن قرية امللح اىل رأس الكلب مرحلة ومن رأس الكلب اىل مسنان

مرحلة ومنها اىل « 22»ى علياابذ مرحلة ومن علياابذ اىل جرجمو « 6»مرحلة ومن مسنان اىل[ اىل «8»مرحلة ومن احلدادة اىل بذش مرحلة ومن بذش « 7»الدامغان مرحلة ومنها اىل احلدادة اىل هفدر مرحلة ومن هفدر اىل اسدآابذ مرحلة ومن « 23»مورجان مرحلة كبرية ومن مورجان

( والطريق من طربستان 13أول عمل نيسابور، )« 10»اىل نواحى نيسابور واسدآابذ « 9»اسدآابذ ى ثلثة فراسخ ومن ترجي« 12»اىل جرجان فمن آمل اىل ميله فرسخان وهى مدينة ومنها اىل ترجيى

اىل ساريه مرحلة ومن ساريه اىل ابرست مرحلة ومن ابرست اىل اابذان مرحلة ومنها اىل طميسه مرحلة ومن رابط حفص اىل جرجان مرحلة، ومنها اىل استاراابذ مرحلة ومن استاراابذ اىل رابط حفص مرحلة

ون الطريق على اىل ساريه مرحلة وال يك« 16»ومن أراد أن خيرج من آمل اىل مامطري مرحلة ومنها وهو« 24»ترجيى

(2/384)

ألن فيه منربين، والطريق من آمل اىل الديلم فمن آمل اىل « 1»أقصد وإنا ذكرت الطريق األول كالر مرحلة ومن كالر اىل شالوس مرحلة خفيفة ومن شالوس اىل« 3»مرحلة ومن انتل « 2»انتل

من « 4»اهلم مدينة مرحلة خفيفة وفيها هنر آت اىل الديلم مرحلة، ومن آمل اىل البحر اىل عني« 6»آمل، والطريق من جرجان اىل خراسان فمن جرجان اىل دينارزارى مرحلة ومنها اىل املواتلوا

لة ومن سنداسب اىل اسفرايني مرح« 20»مرحلة ومن املواتلوا اىل اجغ مرحلة ومنها اىل سنداسب رجان اىل جهينه مرحلة وهى واد لقرية حسنة ومن مرحلة، والطريق من جرجان اىل قومس فمن ج

( وأما ارتفاع جرجان بعد احنالهلا 14جهينه اىل بسطام مدينة مرحلة ومنها اىل وسط قومس مرحلة، )هو ىف ضمنها من « 11»ري بن زير وما واختالهلا ىف وقتنا هذا لومشكري ابن زير ولبهستون بن ومشك

ان وما يؤخذ من املراكب الواردة والصادرة ىف حبرية طربستان اجلبايت والقباالت وحقوق السلطألف درهم، وارتفاع طربستان غري « 22»ألف دينار اىل ألفى « 21»فمن مائىت « 13»اببسكون

وكان ىف القدمي ارتفاعها كارتفاع جرجان ألهنا متحصل منذ سنني كثرية ألهنا متداولة أبيدى السالطني احلال من زروع احلنطة والشعري،قليلة الغالت اتفهة

(2/385)

]حبر اخلزر[( وحبر اخلزر فإن شرقيه بعض الديلم وطربستان وجرجان وبعض املفازة الىت بني جرجان وخوارزم 1)

الغزية ومشاليه مفازة الغزية بناحية سياه كويه وغربيه الران وحدود السرير وبالد اخلزر وبعض مفازة ظ[ إيضاح ما يوجد 105( وهذه صورة حبر اخلزر ]2ذلك، )« 5»والديلم وما داىن وجنوبيه اجليل

ىف صورة حبر اخلزر من األمساء والنصوص، قد رسم البحر على شكل دائرة ىف وسط الصورة ورسم مىت كتابة حبر اخلزر، وكتب موازي لساحل البحر األعلى من أعاله جبل ال اسم عنده وهو بني كل

مث اجليل مث طربستان، ويصب ىف البحر « 11»لى ذلك موازي للساحل اخلزر مث اذربيجان الغزيه مث ي

آخذا عن اليسار هنر رسم على شاطئه األعلى مدينة اتل وعلى الشاطئ األسفل خزران، وكتب ىف السرير، مث تقع على ساحل البحر مدينة الباب وعن يسارها اىل الساحة من أسفل ذلك نواحى

برذعه، مث يصب ىف البحر عن ميني ذلك هنران مها هنر الكر وهنر الرس وعلى هنر الرس مدينة األسفلمث عن ميني مصب هذا النهر على ساحل البحر موقان، ويليها على بعد من ساحل « 15»وراثن

، عني اهلم، ابسكون، وعن« 17»يلى ذلك على الساحل من املدن شالوس البحر مدينة مسريان، مث ميني ذلك ىف الرب جرجان، ورسم ىف البحر جزيراتن مها جزيرة سياه كويه وجزيرة ابب األبواب، ومن

أسفل البحر ىف أمين الصورة سلسلة جبال كتب عندها جبال الديلم،

(2/386)

ب[ وهذا البحر ليس له اتصال بشىء من البحار الىت على وجه األرض بطريق املادة 105( ]3)بة تفضى منه اىل اخلليج إال ما يدخل اليه من هنر الروس املعروف ابتل وهو متصل بشع واالختالط

اخلارج من أرض القسطنطينية اىل البحر احمليط، ولو أن رجال طاف هبذا البحر لرجع اىل مكانه الذي وال مد له وال به ال مينعه مانع وال يقطعه قاطع إال هنر جيذب اليه ويقع فيه، وهو حبر ماحل« 5»ابتدأ

قعره طني آجن آسن وحبر فارس يتبني ىف كثري ]من[ جزر مظلم قعره خبالف حبر القلزم وغريه ألن بقاعه أرضه لصفو ما حتته من احلجارة البيض وال يرتفع من هذا البحر شىء سوى السموك « 7»

ان واجليل وطربستان ويركب فيه للتجارة من أراضى املسلمني اىل أرض اخلزر وهو فيما بني الر ة كما ىف غريه جزائر فيها سكان ومياه ومدن والذي وجرجان، وليس فيه جزيرة مسكونة فيها عمار

فيه من اجلزائر فيها مياه وأشجار ومل يسكنها ىف اإلسالم أحد، منها جزيرة سياه كويه وهى كبرية هبا لقرب من الباب وهى كبرية أيضا عيون وأشجار وغياض ودواب وحش، واليها جزيرة جتاه الكر واب

ع منها الفوة وخيرج اليها من نواحى برذعه منتجعه إلاثرة الفوة فيها غياض وأشجار ومياه ويرتفوبرذعه فينالون منها خريا، وحيمل اىل « 16»والعمل فيها األيم الطويلة الكثرية وحيملوهنا اىل وراثن

وكثري من املواضع فتسرح فيها وتسمن لكثرة « 17»ن جزيرة الباب الدواب من نواحى برذعه ووراثاىل اخلزر عن اليمني على شط البحر قرية وال « 19»( وليس من ابسكون 4عاها، )كالئها ومر

مدينة سوى موضع من ابسكون على مخسني فرسخا منها يسمى دهستان كالقرية فيها قوم قلة وىف « 22»صري القعر وهى كالدخلة ىف البحر فرتسى فيها وماء البحر هبذه الناحية ق« 21»مائهم غور

جان الريح والبحر ويقصد هذا املوضع خلق كثري من النواحى فيقيمون به للصيد وال السفن ىف هي أعرف غريه

(2/388)

العهد ابملقام به « 2»مكاان يقيم به أحد إال سياه كويه فإن به طائفة من األتراك الغزية وهم قريبو دارا ومأوى وفيه مراع واسعة ولديهم عيون ف وقع بني الغزية وبينهم فانقطعوا عنهم واختذوهالختال

وهذا املكان عن ميني هذا البحر من ابسكون، ومن ابسكون على اليسار اىل اخلزر عمارة متصلة إال جرجان إذا أخذت من ابسكون على حدود « 5»شيئا يسريا بني ابب األبواب واخلزر وذلك أنك

على موقان اىل انحية « 7»ود الران إذا جزت ىف حد« 20»تدخل « 6»وطربستان والديلم واجليل ابب األبواب على مسرية يومني من بالد شروان شاه وعمله اىل نواحى مسندر أربعة أيم عمارة أيضا

كويه خياف على بناحية سياه « 21»، وهلذا البحر زنقة « 9»ومن مسندر اىل اتل سبعة أيم مفاوز ر وإذا انكسرت السفن هناك مل يتهيأ مجع شىء منها من السفن إذا أخذهتا الريح هناك أن تنكس

( وأما اخلزر فاسم اإلقليم وقصبته تسمى اتل 5غلبة األتراك عليها فإهنم يستولون على ما فيها، )زر ]وقيل منبع هذا النهر من واتل اسم النهر الذي جيرى اليهم من الروس وبلغار ويفيض ىف حبر اخل

، والبلد قطعتان إحدامها من غرىب النهر « 15»له وال وصل اىل منبعه[ الظلمات ال يعرف أحد أو واألخرى من شرقيه وامللك يسكن ىف الغربية منهما وتسمى « 16»]املسمى اتل وهى أكربمها[

«23»ويسمى « 22»خزران والشرقية تسمى اتل « 17»

(2/389)

ظ[ وتكون القطعتان ىف الطول حنو فرسخ وحييط هبما 106، ]« 24»ابك « 1»]امللك بلساهنم[ إال شيئا يسريا بىن من سور غري أهنا مفرتشة البناء وأبنيتهم كاخلركاهات من خشب قد غشيت بلبود

مسلم وهبا طني وهلم أسواق ومحامات وفيهم خلق من املسلمني ويقال أهنم يزيدون على عشرة آلفحنو ثلثني مسجدا وقصر ملكهم بعيد من النهر وهو من آجر وليس ألحد بناء من آجر غريه وال

النهر وآخر اىل ما يلى الصحراء يسوغ امللك ذلك لغريه، ولسور البلد أبواب أربعة منها ابب يلى جل وهباتني الناحيتني على ظهر املدينة، وامللك يهودى ويقال أن له من احلاشية حنو أربعة آلف ر

مسلمون ونصارى وعبدة األواثن وأقل الفرق فيهم اليهود وأكثرهم املسلمون إال أن امللك وخاصته من سجود بعضهم لبعض عند التقائهم وأحكام يهود، والغالب على أخالقهم أخالق أهل األواثن

« 12»يقال أن مجيع جيش ميضوهنا على رسوم قدمية ختالف دين اإلسالم واليهود والنصارى، و إذا مات منهم رجل أقيم مكانه غريه وليس هلم جراية « 13»خزران اثنا عشر ألف مثبتني ابلراتب

يهم اليسري ىف املدة الطويلة واألوقات املرتاخية إذا دارة وال أرزاق معلومة ىف شهر معلوم بل يوصل الا امللك من األرصاد وعشور التجارات حزهبم خوف أو لزمهم حرب اجتمعوا له، وأبواب مال هذ

على رسوم هلم من كل طريق سابل اليهم وله وظائف على أهل احملال والنواحى من كل صنف ما ( وللملك سبعة من احلكام من اليهود والنصارى 6حيتاج اليه من طعام وشراب وغري ذلك، )

وال يصل « 20»م فيه هؤالء احلكام واملسلمني وعبدة األواثن وإذا عرض للخاصة والعامة أمر حكوإنا يصل اىل هؤالء فيخاطبون ىف احلوائج وفيما يعرض وبني « 21»أهل احلوائج اىل امللك نفسه

نه فيما جيرىهؤالء النفر وبني امللك سفري يراسلو

(2/390)

عليه، وراما عليهم أمره عند ذلك اما يعملون « 1»ويشجر بينهم ويطلعونه على ما يكون منهم فريد يديه فازدراه ذاكره فقال جرى ىف أحكامه أشياء كاخلرافة ومنها ما حكاه املعتضد وقد ذكر بني

املعتضد كال إنه ملروى عن النيب صلى هللا عليه أنه قال إن هللا جل امسه مل يول رجال قوما إال وأيده رجال من أهل خزران كان له ولد قد بضرب من التسديد وإن كان كافرا، ومن ظريف ذلك أن

فأخرجه اىل بلغار الداخل ومل يزل جيهز عليه التجارة والعطاء « 7»تصرف ىف التجارة ومهر ىف األخذ وتبىن بعد إخراج ابنه عنه عبدا كان له فخرجه وبصره فحسنت بصريته فيما ندبه له من التجارة حىت

طالت غيبة االبن ومقام الغالم ىف خدمة األب اىل أن هلك دعاه ابلبنوة لقربه من طاعته وقلبه و اجلهاز ومل يعلم اموت أبيه والغالم حيصل ما يرد عليه وال جيهز عوضا مما يرد الرجل وأقبل االبن على

اليه وكاتب االبن الغالم لينفذ اليه اجلهاز على رمسه فرد عليه األمر ابلقدوم عليه ليحاسبه عما بيده وتنازعا ويقبض منه ما ألبيه عنده فورد على االبن ما أسرع به اىل مستقر أبيه من خزران ب[ 106]

اخلصومة ىف ذلك واحلجاج ابلبينات فكان إذا قام ألحدمها ما قد ظنه كافيا من احلجة جاء اآلخر من ع حوال التناز « 17»وقف حاله وأكثر أحكامهم مبىن على مثل ذلك وطال هبما « 16»الشبهة اما « 18»الوقوف اتلى طالت اخلصومة وصارت األمر ىف التشاجر واملنازعة اىل حال« 21»كامال وإذ

امللك احلكم بني اخلصمني فجلس هلم وأحضر مجيع احلكام وأهل البلد وأعادا دعوامها منذ ابتدءا ده فقال امللك البينات عن« 20»اخلصومة فلم ير امللك ألحدمها على اآلخر سبيال لتكافؤ « 19»

حقه فقال للغالم املدعى أنت لالبن أتعرف قرب أبيك على احلقيقة فقال عرفته ومل أشهد دفنه فأتعرف قرب أبيك فقال نعم أان توليت دفنه فقال على منه برمة إن وجدمتوها فأتى الغالم القرب فانتزع

منه بعض عظامه

(2/391)

م املدعى بنوة التاجر افصد نفسك ففصد مث أمر فألقى دمه على البالية وجىء هبا اليه فقال للغالدمه على ذلك العظم فنشفه الدم عنه ومل يعلق بشىء منه وفصد االبن وطرح « 2»العظم فتسرب

( وليس هلذه املدينة كثري قرى غري أن 7وعلق به فأدب الغالم وعزره ودفعه وماله اىل االبن، )ىف الصيف أبمجعهم اىل ما يرومون زرعه فيحرثونه ويفلحونه ويكون ابلقرب مزارعهم مفرتشة خيرجون

لعجل اىل النهر واىل مواضع تقرب منه وابلبعد اىل حنو عشرين فرسخا فإذا حصدوا زرعهم ضموه ابوينقلون ما اجتمع اىل النهر ىف السفن وما قرب من البلد نقل ابلعجل اىل البلد، والغالب على قوهتم

السمك والذي حيمل من عندهم من العسل والشمع والوبر إنا حيمل اليهم من انحية الروس األرز و آلفاق وال تكون إال ىف تلك األهنار الشمالية الىت بناحية وبلغار وكذلك جلود اخلز الىت حتمل اىل ا

حى الصقالبة والذي ابالندلس من جلود اخلز شىء من األهنار الىت بنوا« 12»بلغار والروس وكويبه وتشرع اىل اخلليج الذي بلد الصقالبة عليه وقد مر وصف هذا اخلليج، وأكثر هذه اجللود وجلها

انحية يجوج وماجوج وقد يصعد اىل « 16»نزل اليهم واىل انحيتهم ]من[ يوجد ىف بلد الروس ويوخزران، وقد خيرج اخلز بلغار ومل يزل كذلك اىل سنة مثان ومخسني وثلثمائة فإن الروس أخربوا بلغار

م واألوابر النفيسة اىل خوارزم لكثرة دخول اخلوارزمية البلغار والصقالبة وغزوهم إيهم والغارات عليهوسبيهم، ومصب جتارة الروسية على دائم األوقات اىل خزران وكان عليهم فيما يوردونه حنو العشر

لنصف الغرىب من اجلانبني وحاشيتهأن امللك يسكن ىف ا« 21»من أمواهلم، وقد مر

(2/392)

وجنده اخلزر اخللص معه ولسان اخلزر غري لسان الرتك ولسان الفارسية وال يشاركهم ىف لغتهم لسان وجترى « 3»من انحية خرخيز ( وهنر اتل له شعبة من جانبه الشرقى فتخرج 8من ألسنة األمم، )

ى حد ما بني الكيماكية والغزية مث يذهب مغراب على ظهر بلغار فيما بني الكيماكية والغزية وه« 4»ويعود راجعا اىل ما يلى املشرق حىت جيوز على الروس مث على بلغار مث على برطاس حىت يقع ىف حبر

نيف وسبعون هنرا ويبقى عمود النهر جاري اىل خزران حىت يقع اخلزر ويقال أنه يتشعب من هذا النهر البحر، ويقال أن هذه املياه إذا كانت جمتمعة أبعاله ىف هنر واحد زاد على جيحون كثرة وغزر ماء ىف

وفسحة على وجه األرض، ويبلغ من كثرة هذه املياه وغزارهتا أهنا تنتهى اىل البحر عن أماكن تتساقط اء البحر حىت بعضها من بعض وجيرى ىف البحر داخل مائه مسرية يومني ويغلب على ماليه يقرب

( وللخزر 9جيمد ىف الشتاء ىف وسطه لعذوبتها وحالوهتا ويتبني ىف البحر لونه من لون ماء البحر، )هنا انحية وها مدينة تسمى مسندر وهى فيما بينها وبني ابب األبواب وكانت هبا بساتني كثرية يقال أ

مثان ومخسني لقريب عهد هبا فقال كانت تشتمل على حنو أربعني ألف كرم وسألت عنها جبرجان سنة وهناك كرم أو بستان ما له على املساكني صدقة إن كان بقى هناك ورقة على ساق وقد أتى عليها

ات أهل امللل وكان يسكن هذا البلد املسلمون وطبق« 19»الروسية ومل يبق ابلبلد عنبة وال زبيبة، ثلث سنني إال وقد عاد كما كان، وكان والوثنيون فجلوا ولفضل أرضهم وحسن ريعهم فلن متضى

خرجتهم هذه على مجيع ما كان على هنر اتل من خزر « 21»بسمندر مساجد وبيع وكنائس فأتوا ىف وبلغار وبرطاس واستولوا عليهم فلجأ

(2/393)

ظ[ مقيمون 107أهل اتل اىل جزيرة ابب األبواب وحتصنوا هبا وبعضهم ىف جزيرة سياه كويه وهم ]سطوحهم وملكهم ئفون، وكانت منازل مسندر خركاهات وأبنيتهم من خشب قد نسج وسنمت خا

وبينهم وبني حد السرير فرسخان وبني صاحب السرير وملك مسندر هدنة، « 3»قرابة مللك اخلزر الفرس وهو من ذهب وملا زال « 5»وأهل السرير نصارى ويقال أن هذا السرير كان لبعض ]ملوك[

اىل يومنا هذا ابسم اىل هذا املوضع مع ذخائر تشاكله وكان حامله من ولد هبرام وامللك ملكهم محلهذا السرير فيهم، ويقال أنه سرير عمل لبعض األكاسرة ىف سنني كثرية وبني أهل السرير واملسلمني

بينهم ( وبرطاس أمم متامخة للخزر ليس10هدنة، وليس جبميع بالد اخلزر جمتمع للناس غري مسندر، )اس اسم الناحية وكذلك الروس وبني اخلزر لسان غريهم وهم قوم مفرتشون على وادى اتل وبرط

( وليس يشبه اخلزر الرتك إذ 11، )« 13»واخلزر والسرير اسم للمملكة والناحية ال للناس والقبيل سمرة اىل اخلزر أبمجعهم سود الشعور وهم صنفان فصنف يسمون قراخزر وهم مسر يضربون لشدة ال

واجلمال، والذي يقع من رقيق واحلسن « 16»السواد كأهنم صنف من اهلند وصنف بيض ظاهر اخلزر فهم أهل األواثن الذين يستجيزون بيع أوالدهم واسرتقاق بعضهم لبعض ]فأما اليهود منهم

زر نفسه ، وليس يرتفع من بلد اخل« 19»والنصارى فإهنم يتدينون بتحرمي اسرتقاق بعضهم لبعض[ « 21»ق والعسل والشمع واخلز واألوابر شىء حيمل اىل القرب أو البعد غري غرى السمك فأما الرقي

داانهم القراطق واألقبية وليس عندهم شىء من امللبوس « 22»فمجلوبة اليهم، ولباس اخلزر ومن يزيد على كفايتهم وإنا

(2/394)

ذربيجان والروم وما يصاقبهم من األعمال امللبوس، حيمل اليهم من نواحى جرجان وطربستان واخاقان خزر وهو أجل من ( فأما سياستهم وأمر اململكة فيهم فإهنا تنتهى اىل عظيمهم املسمى12)

ملك اخلزر ألن ملك اخلزر به ينعقد وهو الذي يقيمه ويثقفه وإذا أرادوا أن يقيموا ملكا بعد هالك فذكره هللا ووعظه وعرفه ما عليه وله من حقوق امللك وأثقاله وما ينوبه ملكهم جاء هذا اخلاقان به

ل بغري الواجب منه وأتى غري الصواب واحلق ىف من اإلمث والوزر فيما يتكلفه إن قصر فيه أو عمإذا مسع ذلك القول ورعا وزهدا ورغبة عما يسمعه « 9»أحكامه فراما مل جيبهم من عملوا على واليته

يناله فيما يزعم أن هللا جيعله له برتكه الوالية وضعفه عن القيام هبا ويقبلها غريه اما حيسن ىف نفسه مماخنقه خاقان اخلزر حبريرة فإذا قارب « 12»به ليقعدوه ىف اململكة ويسلموا عليه هبا وعقله فإذا جاؤا

ذى فإن مات دون تلك املدة أن ينقطع نفسه قالوا له كم حتب أن تكون مدة ملكك فيقول كذى وكىف أهل فبقضاء هللا مات وإن بقى بعد ما ذكره بلسانه قتل بعد بلوغه األجل، وال تصلح اخلاقانية إال

بيت معروفني وليس خلاقان من األمر والنهى ىف اخلزر شىء غري أنه يعظم ويسجد له اجلميع حىت ة وإذا دخل عليه املرء مترغ له ىف الرتاب وسجد وقام امللك إذا دخل اليه وال يصل اليه أحد إال حلاج

ج فيه اخلاقان فال يراه أحد أمر عظيم أو حرب أخر « 19»من بعد حىت أيذن له ابلقعود، وإذا حزهبم ومل يقاتله تعظيما له وإذا « 20»من األتراك وغريهم ممن يصاقبهم من أصناف الكفر إال انصرف

ه أحد إال ترجل له وسجد وال يركب ما مل يغب عن قربه، ويبلغ من مات خاقان ودفن مل مير بقرب

ن أكرمهم عليه وأوجبهم حقا وحرمة وهو طاعتهم مللكهم أن أحدهم راما وجب عليه القتل ويكون م فيأمر« 24»من أكربهم منزلة لديه ]وال حيب امللك قتله ظاهرا[

(2/395)

ه ويقتل نفسه، وقد ذكرت أن اخلاقانية ىف أهل بيت وقوم امللك أن يقتل نفسه فينصرف اىل منزلانية عقد له وال ينظر اىل ما حاله معروفني ال تتعداهم وفيهم املوسر واملعسر املقرت فإذا بلغته اخلاق

عليه، ولقد أخربىن من أثق به أنه رأى ىف بعض أسواقهم شااب يبيع اخلبز فإهنم كانوا يقولون إن هلك فليس أحد أحق ابخلاقانية منه وكان مع ذلك مسلما ولن تنعقد اخلاقانية إال لليهود، وهلم خاقاهنم

إذا برزوا حلرب أو أمر « 7» خلاقان عند بروزه ومضاربه ذهب ال يضرب إال « 6»سرير ىف قبة ب[ 107يدمههم فوق مضارب امللك ومسكنه ىف البلد أرفع من مسكنه وله جرايت وقوانني ]

اسم الناحية وهم أصحاب بيوت « 10»( وبرطاس 13من رسوم على مجيعهم، )« 9»اليه تصل اسم الناحية أيضا وهم صنفان « 11»بشجرت خشب وهم مفرتشون ىف نواحيهم لكثرهتم وقوهتم، و

ال يقدر « 13»فصنف ىف آخر الغزية على ظهر بلغار ومبلغهم حنو ألفى رجل ممتنعون ىف مشاجر ىف جوار « 14»دير متامخة لبجناك وهم وجبناك أتراك « 20»اعة بلغار ولبشجرت عليهم وهم ىف ط

آخر وكذلك لسان الروس غري لسان اخلزر الروم، ولسان البلغار كلسان اخلزر ولربطاس لسان وبقرهبم « 21»للناحية وللمدينة وهم مسلمون وىف البلد مسجد جامع « 16»وبرطاس، وبلغار اسم وفيها مسجد جامع وأخربىن من كان خيطب هبا أن مقدار عدد « 17»سوار مدينة أخرى تسمى

ب أيووهنا ىف الشتاء وابلصيف يفرتشون الناس هباتني املدينتني حنو عشرة آلف رجل وأبنيتهم من خش األرض ىف اخلركاهات،

(2/396)

يسري فيه فرسخني ]وىف ال يتهيأ لإلنسان أن« 1»وأخربىن اخلطيب هبا أن النهار هبا ىف وقت الشتاء ، وشاهدت ما « 3»الشتاء[ الصيف يطول النهار ويقصر الليل حىت يكون ليل الصيف مثل هنار

أن النهار بقدر ما صلينا األربع صلوات وكل صالة ىف « 4»يدل على ذلك عند قرىب من ديرهم وس ثلثة أصناف فصنف ، والر « 5»عقب األخرى مع ركعات بني األذان واإلقامة ليست ابلكسرة

بلغار وصنف أعلى منهم وهى أكرب من « 6»هم أقرب اىل بلغار وملكهم امدينة تسمى كويبه يسمون الصالوية وملكهم بصال مدينة هلم وصنف منهم يسمون االراثنية وملكهم مقيم ابراث مدينة

فلم أمسع أحدا يذكر أنه « 20»راث ونواحيها فأما ا« 9»هلم، ويبلغ الناس ىف التجارة معهم اىل كويبه من الغرابء وإنا ينحدرون ىف املاء يتجرون وال دخلها من الغرابء ألهنم يقتلون كلمن وطئ أرضهم

خيربون بشىء من أمرهم ومتاجرهم وال يرتكون أحدا يصحبهم وال يدخل بالدهم، وحيمل من اراث ق، والروس قوم حيرقون أنفسهم إذا ماتوا السمور األسود والثعالب السود والرصاص وبعض زيب

أنفسهن كما يفعل اهلند وأهل غانه وكوغه وغريهم، منهم بطيبة« 14»وحيرتق مع مياسريهم اجلوارى ولباسهم القراطق « 16»وبعض الروس حيلق حليته وبعضهم يفتلها كمثل أعراف الدواب أو يضفرها

لتامة، ومل تزل الروس يتجرون اىل اخلزر واىل الروم، الصغار ولباس اخلزر وبلغار وجبناك القراطق ا الشمال وهم عدد كثري وقد ضربوا قدميا على ما يليهم من بلد الروم وبلغار األعظم متامخون للروم ىف

األخرجة والضرائب، وببلغار الداخل نصارى ومسلمون ومل يبق ىف وقتنا هذا

(2/397)

الروس بقية إال شعثة انقصة قد جاسوها وذلك بقصدهم اجلميع للبلغار وال لربطاس وال للخزر أهل اىل اتل وخزران إبعزاز « 3»رجعوا وبلوغهم ىف سائر جماوريهم فوق آماهلم، وقد بلغىن أن كثريا منهم

أن « 4»حممد بن أمحد األزدى صاحب شروان شاه هلم وأتييدهم برجاله وقومه وهم راجون مؤملون ( ذكر املسافات بني اخلزر 14ت طاعتهم بشىء من الرب يقيمونه هلم، )يعاهدوهم ويكونوا حت

ئة فرسخ ومن ابسكون عن اليسار لقاصد ونواحيه، فمن ابسكون اىل بالد اخلزر عن اليمني حنو ثلثماحنو ست مراحل، ويقطع « 8»اخلزر حنو ثلثمائة فرسخ أيضا، ومن ابسكون اىل دهستان متياسرا

الريح عرضا من طربستان اىل ابب األبواب ىف أسبوع، وأما من ابسكون اىل هذه البحر إذا طابتاىل مسندر مثنية أيم ومن مسندر اىل « 11»تل بالد اخلزر فإنه زائد على العرض ألنه مزوى، ومن ا

ابب األبواب أربعة أيم، وبني مملكة السرير وابب األبواب ثلثة أيم، ومن اتل اىل أول حد من رطاس عشرون يوما ومن أول برطاس اىل آخره حنو مخسة عشر يوما، ومن برطاس اىل جبناك عشرة ب

ومن اتل اىل بلغار على طريق املفازة حنو شهر وىف املاء شهران أيم ومن اتل اىل جبناك مسرية شهر، م ومن بلغار ىف صعود واحلدور حنو عشرين يوما، ومن بلغار اىل أول حدود الروم حنو عشرة أي « 16»

الداخل عشرة أيم ومن « 18»حنو عشرين مرحلة، ومن جبناك اىل بشجرت « 17»اىل كويبه س وعشرون مرحلة،بشجرت الداخل اىل بلغار مخ

(2/398)

]مفازة خراسان وفارس[( وأما مفازة خراسان وفارس فالذى حييط هبا من شرقيها حد مكران وشىء من حدود سجستان 1)

ا حدود خراسان وشىء من سجستان وجنوبيها ها حدود قومس والرى وقم وقاسان ومشاليهوغربي ( وهذه صورة مفازة ما بني فارس وخراسان، 2حدود كرمان وفارس وشىء من حدود اصبهان، )

ظ[ إيضاح ما يوجد ىف صورة مفازة خراسان وفارس من األمساء والنصوص، قد كتب ىف 108]فازة فارس، ويوازى طرف الصورة بني كرمان ومكران والسند واهلند وحتت ذلك مأعلى الصورة مفازة

األمين كتابة كرمان مث فارس ويوازى الطرف األيسر كتابة قوهستان مث نواحى سجستان وتتصل خبط كلمة سجستان مدينة زرنج وهى ىف وسط حبرية وكتب من فوق البحرية مفازة سجستان وامللتان،

، ومن أسفل « 13»اىل اليسار ترشيز كلمة قوهستان مدينتا قاين والطبسني وبينهماوتتصل خبط ذلك ىف الزاوية اليسرى مدينة الدامغان وعن ميينها مسنان، مث ىف الزاوية اليمىن اصبهان وفوقها متصلة

ابخلط آبخر كلمة فارس اردستان، وىف وسط الصورة ساحة حتيط أبطرافها األربع أربعة خطوط ويتصل مث « 21»، يزد، انيني « 20»نرماشري، الفهرج، خبيص، زاور مث ابخلط األمين« 17»األعلى سبيج

، مث ابخلط األمين كرى « 18»ابخلط األسفل املقوس الشكل قاسان، قم، الرى، دزه، خوار، سهرج سلم،« 19»وقرية

(2/399)

ل هذه الطرق ابتداء من الفوق الطريق اجلديد وهذه املواضع تصلها بعضها ببعض عدة طرق وأو ة سلم، مث طريق الزاور اآلخذ من سبيج اىل نقطة ىف اخلط األيسر، مث طريق خبيص بني خبيص وقري

بني انيني والطبسني، مث الطريق « 4»بني زاور وقاين، مث طريق يزد بني يزد وكرى، مث طريق انيني « 3»، ورسم من قوق هذا الطريق سلسلة جبال كتب عندها سياه كويه األوسط بني اردستان والطبسني

ن منتصف هذا الطريق طريقان ومن أسفله سلسلة أخرى كتب عندها جبل كركس كويه، وأيخذ م

ب[ هذه املفازة من 108( ]3أحدمها اىل الدامغان كتب عنده طريق قومس واآلخر اىل اصبهان، )على قدرها ألن مفاوز البادية فيها مراع وأحياء للعرب ومدن أقل مفاوز اإلسالم سكاان وقرى ومدان

حيها واحلجاز وما يشتمل عليه من بقاعه وسائر جنودها ونوا« 10»وقرى ال تكاد ختلو جند وهتامة وأصقاعه أن تكون ىف حيز قبيلة يرتددون فيها على املراعى وكذلك عامة اليمن إال ما بني عمان

لبحر اىل حدود اليمن فإن ذلك املوضع خال فارغ من دير العرب عن السكان، واليمامة مما يلى اان والسند عامتها مسكونة ابألخبية واألخصاص وغريها وكذلك املفازة الىت ىف أضعاف كرمان ومكر

ة ، ومفاوز الرببر أيضا القاصية املتصلة ابلربية الىت ال تسلك ىف اجلنوب اىل البحر احمليط عامر « 15»، وليس يستدرك من « 17»]أعرف ذلك وأقف عليه أبحياء الرببر ىف مراعيهم[ « 20« »16»

الطريق وما يعرض ىف أضعاف طرقها من املنازل والرابطات « 18»مفازة فارس وخراسان غري علم يما املوقوفة على سابلة الطريق ليستجار هبا ىف شدة الربد من الثلوج وىف شدة القيظ من احلر وليس ف

عدا أطرافها كثري عمارة وال سكان،

(2/401)

وذلك أهنا ليست ىف حيز إقليم بعينه « 1»( وهذه املفازة من أكثر املفاوز لصوصا وفسادا 4)فبعض هذه املفازة من عمل فريعاها أهل ذلك اإلقليم ابحلفظ وحتيط هبا أيد كثرية من سالطني شىت

« 5»ان وبعضها من عمل كرمان وفارس واصبهان ]وقم[ خراسان وقومس وبعضها من عمل سجستوقاسان والرى فإذا أفسد القاطع ىف عمل دخل عمال آخر، ومع ذلك فهى مفازة يصعب سلوكها

طرق معروفة ومياه معلومة إن ابخليل وإنا تقطع ابإلبل فأما دواب عليها أمحال فال تسلكها إال على متجاوز هلك، وقد سلكتها على الوجهني مجيعا فمرة مع املفردة جتاوزها ىف أعراض هذه املفازة

وأخرى مع اجلمال احململة، ولللصوص ىف هذه املفازة ملجأ يعتصمون به وأيوون اليه وخيفون فيه الىت تتاخم الرى وقم اىل مسرية أيم األموال والذخائر يعرف جببل كركس كويه وكركس اسم املفازة

املفازة وكركس كويه هذا فجبل ليس ابلكبري الطويل وهو منقطع عن اجلبال عنه من شرقى هذه واملفازة حميطة به وبلغىن أن دور أسفله حنو فرسخني ومل أقف على ذلك ألىن مل أمض به إال جمتازا

ووسط هذا اجلبل كالساحة وىف جماهل شعاب هذا «15»عليه وهبذا اجلبل ماء يسمى آب بيده يلة وهو جبل وعر املسلك اىل ذراه فيه معاطف ومسالك وحشة وال يكاد يظهر على اجلبل مياه قل

من يتوارى فيه، وإذا صرت اىل آب بيده كنت كأنك ىف حظرية واجلبل حميط بك، ويتصل من هذه

سخني رىب ووهادا تصله جببال من نواحى الرى اىل بوعر يكون حنو فر « 19»املفارة جبل كركس كويه ( وليس ىف هذه املفازة قرية وال مدينة 5بال اجليل واجلبل اآلخد من املشرق اىل املغرب، )أن يتصل جب وهو من عمل« 21»سوى سبيج

(2/402)

كرمان ىف املفازة على طريق سجستان وحييط هبا من مجيع نواحيها هذه املفازة وىف املفازة على طريق ذه املفازة، ومن مشاهري املدن قرى وحييط هبا ه اصبهان اىل نيسابور موضع يعرف ابجلرمق وهو ثلث

وزاور « 21»ويزد وعقده واردستان من اصبهان ومن حد كرمان خبيص « 4»الىت تلى فارس انيني ونرماشري ومن حد اجلبال قم وقاسان ودزه وسواد الرى وخوار الرى مجيعا يتامخان املفازة، « 5»

تان وهى الطبسني وقاين بسوادمها خراسان مدن قوهس ومسنان والدامغان من قومس وحيادها من( والطرق املعروفة من هذه املفازة طريق اصبهان اىل الرى وهو أقرهبا وطريق 6املنتهى اىل املفازة، )

من فارس وكرمان اىل خراسان، فمنها طريق يزد ىف حد « 9»من كرمان اىل سجستان وطريقان من حدود كرمان اىل خراسان وطريق خبيص« 11» ظ[ فارس وطريق شور وطريق زاور 109]

وطريق يعرف ابلطريق اجلديد من كرمان اىل خراسان، وهذه الطرق املعروفة وال أعلم فيها طريقا وال « 14»مسلوكا غري ما ذكرته وهناك أيضا طريق قلما يسلك من اصبهان خيرج على قومس

مسافات هذه الطرق د ابلنجم، ]وسأصفيسلك إال عند ضرورة واملسلك فيه على السمت والقص( فأما الطريق من الرى اىل اصبهان 7، )« 16»وما فيها وما حيتاج اىل علمه إن شاء هللا عز وجل[

فمن الرى اىل دزه مدينة فيها منرب وهلا ماء جار ىف هنري صغري مرحلة وليس من الرى اليها عمارة غري مرحلة وبني دزه ودير اجلص ]مفازة حماذية زه اىل دير اجلص مقدار فرسخني ىف وسط الطريق ومن درابط من جص وآجر يسكنه بذرقة السلطان وهو « 20»لكركس كويه وسياه كويه ودير اجلص[

منزل للمارة وليس به زرع وال شجر وفيه بئر ماحل املاء غري شروب وماؤهم من املطر يدخر ىف

(2/403)

أيضا مفازة « 1»الدير واملفازة حتيط به، ومن دير اجلص اىل كاج ]مرحلة[ مأجنني خارجني من هذا وكاج قرية كانت فخربت وال ساكن فيها وهى املنزل وماؤها من األمطار أيضا ىف مواجن وأآبرها

مث تنتهى اىل ماحلة، ومن كاج اىل قم مرحلة والطريق ىف مفازة ]حىت تنتهى اىل فرسخني من املدينة ، ومن قم اىل قرية اجملوس طريق عامر مرحلة وهبذه القرية جموس « 5»اىل املدينة أيضا مفازة[ قرية مث

يسكنوهنا وال خيالطهم غريهم، ومنها اىل قاسان مرحلة ىف عمارة على جنب املفازة، ومن قاسان اىل ه به زرع العمارة وهو حصن ألهل مرحلتان والطريق بعضه مفازة وحتيط بدزه« 8»حصن يعرف بدزه

تتصل « 10»وفيه مخسون مسكنا أو أكثر، ومن دزه اىل رابط أىب على بن رستم مرحلة كبرية مفازة للسلطان وهو منزل للمارة وله « 11»امفازة كركس كويه وكان يسكن هذا الرابط رجالة على نوب

مرحلة وداجنى قرية هذا الرابط اىل داجنى ماء جار من قرية ابلقرب منه اىل حوض ىف الرابط، ومن كبرية عامرة، ومن داجنى اىل اصبهان مرحلة خفيفة والطريق من داجنى اىل املدينة عامر، والطريق من

]وكركس كويه[ عن يسار السائر وسياه « 20»وكركس كويه « 15»الرى اىل اصبهان بني سياه كويه مارة ومن كركس كويه اىل دير وليس بقربه ع« 16»صوص كويه عن ميينه وبسياه كويه أيضا مأوى للل

اجلص أربعة فراسخ ومن دير اجلص اىل سياه كويه مخسة فراسخ وسياه كويه جبل أسود قبيح املنظر واملخرب وبني سياه كويه وكركس كويه تسعة فراسخ أو عار ورىب ووهاد على دير اجلص ومن كركس

اىل مزرعة ىف املفازة« 21»ان فمن انيني ريق من انيني اىل خراس( والط8كويه اىل دزه سبعة فراسخ، )

(2/404)

مرحلة وراما كان هبا رجالن أو ثلثة وتدعى بونه وفيها عني ماء يزرع عليها هؤالء النفر، ومنها اىل وبركة ماء وجرمق هذه تدعى أربع مراحل وىف الطريق ىف كل فرسخني أو ثلثة جنبذة« 2»جرمق

واألخرى جرمق والثالثة ارابه وتعد من خراسان « 4»اهن بيادق سهده وتفسريها ثلث قرى اسم إحدوهبا خنيل وزرع ومواش كثرية وىف الثلث قرى حنو ألف رجل وكلها ىف رأى العني قريبة بعضها من

و أربعة جنبذة وبركة، ومن نوجاى اىل بعض، ومن جرمق اىل نوجاى أربع مراحل ىف كل ثلثة فراسخ أمرحلة خفيفة، ومن اتشكهان « 8»، ومن الرابط اىل قرية تسمى اتشكهان مرحلة« 7»رابط خوران

مرحلة ومن دسكردان اىل بن مرحلة كبرية « 9»اىل طبس مرحلة، ومن أراد من نوجاى اىل دسكردان من « 11»يسابور مخس مراحل، وطريق مرحلتان ومن ترشيز اىل ن« 20»اىل ترشيز « 10»ومن بن

وهى قرية فيها حنو ألف رجل وهلا رستاق كبري وبني « 22»تمع بكرى جي« 21»يزد وشور وانيني ( وطريق شور فطريق مضاف اىل اسم ماء ماحل ىف املفازة وليس ابسم 9طبس وكرى ثلثة فراسخ، )

ة تدعى بريه وهى قرية صغرية هبا قري« 23»امفازة شور « 14»ب[ وال مدينة، ولرايني 109قرية ]

د كرمان، ومنها اىل عني ماء يسمى مغول مرحلة وليس هبا ماء ومنها اىل دون العشرة األنفس من حدو «2وهو غمر« 16»غمر سرخ

، ومنه اىل منزل يدعى جاه بر قرية « 17»كبري ىف وهدة طني أمحر وجبل عليه مطل أمحر ]مرحلة[ يس هبا أحد، ومنها اىلوهبا بئر وقباب مرحلة ول

(2/405)

فيه ماء املطر مرحلة، ومن حوض هزار اىل شور وهى عني ماء ماحل حوض هزار وهو قرار جيتمعيضا عني ماء قباب مرحلة وليس به أحد، ومن شور اىل منزل يسمى مغول أ« 2»شروب وعليها

وقباب مرحلة، ومن مغول اىل كرى مرحلة كبرية وعلى أربعة فراسخ من كرى بركة جيتمع فيها ماء عن ميني الذاهب من خراسان اىل كرمان « 22»وبني بر « 5»شور السيل، وىف مفازة شور بني ماء من حجارة وفيها الفاكهة من اللوز والتفاح والكمثرى وحنوها « 6»على حنو فرسخني منها صورة

( وطريق زاور وهى قرية عامرة عليها 10صور تقارب صور الناس واألشجار وغري ذلك من حجارة، )وفيه ماء عني « 10»ود كرمان، فمنها اىل مكان يدعى دركوجوى حصار وهلا ماء جار وهى من حد

ط قد خرب مرحلة وهناك راب« 11»ضعيف املسيل وليس هناك بناء مرحلة، ومنه اىل شور دوازده فيه خنيل وليس به أحد وهو مكان خموف قلما خيلو من اللصوص، ومنه اىل دير « 12»وشعب اىل « 14»، ومن دير بردان « 20»اء فيها ]مرحلة[ وهناك أآبر وهى صحراء ال بن« 13»بردان

رابط منزل فيه حوض جيتمع فيه ماء املطر مرحلة وليس هناك بناء، ومن هذا احلوض اىل انبند وهو فيه مقدار عشرين مسكنا وفيه ماء جيرى عليه رحى صغرية وهلم زرع على ماء عني وهلم خنل وقبل

« 18»يالت وقباب وليس هبا أحد وهى ملجأ لللصوص عني ماء وعندها خن« 17»انبند بفرسخني ن يسمى اىل مكا« 19»غري أن أهل انبند يتعاهدون هذه النخيل وجيتنوهنا، ويسار من انبند مرحلتني

«21»ترشك

(2/406)

وبني كل فرسخني وثلثة قباب وحياض ماء وليس هبا أحد وبرتشك بئر طيبة املاء، ومن ترشك اىل اىل كرى ثلث « 3»مرحلتان ومن خور « 21»ة ليس هبا أحد ومن خور اىل خوسب مرحل« 2»خور

( والطريق من خبيص فإن من خبيص وهى مدينة على شفري املفازة من جروم كرمان 11مراحل، )ماؤها جار وهبا خنيل كثرية وهى خصبة رخيصة األسعار على مر األوقات، ومنها اىل مكان يعرف

بنية كانت شاهقة فتكافأ أبنية ما مد البصر متهدمة وهبا تالل عظام تدل على أ ابلدروازق مرحلة وفيهبعضها على بعض وليس هبا أثر ماء من هنر وال بئر وال عني، ومنها اىل مكان يسمى شورروذ مرحلة

وهو واد جيرى فيه سيول األمطار وال جيرى من غري مطر وسيل وجمراه على أرض سبخة فيأتى السيل جبل صغري مرحلة، ومنه اىل مكان يدعى « 11»ماحلا وهذه املفازة ماحلة الرتبة، ومنه اىل ابرسك فيه

مرحلة، ومن هذا املكان اىل مكان يعرف ابحلوض وهو حوض جيتمع فيه ماء املطر، ومنه « 12»نيمه ن فيه اىل رأس املاء مرحلتان وفيه عني ماء جيتمع ىف حوض يسقى زرعا برأس املاء وبه رابط يكو

لى رأس املفازة وهى من حد قوهستان ]مرحلة[ الواحد واالثنان، ومن رأس املاء اىل كوكور قرية عمرحلتان، وىف مفازة خبيص على فرسخني من رأس املاء مما « 22»، ومن كوكور اىل خوسب « 16»

ارجى اىل قرب اخل« 18»ظ[ صغار حنو أربعة فراسخ، ومن ابرسك 110يلى خراسان حجارة سود ]ىف لون الزجاج، وليس ىف هذه املفازة إذا حصى صغار بعضها ىف لون الكافور بياضا وبعضها أخضر

( والطريق من يزد اىل 12نبات حنو مرحلة، )« 20»جزت فرسخني من رأس املاء اىل جبل جبنوبه خراسان فمن يزد اىل اجنريه مرحلة هبا

(2/407)

مرحلة وليس « 2»وليس بينهما عمارة، ومن اجنريه اىل خزانه حوض ماء وجيتمع ىف احلوض ماء املطرني وكروم ىف واد من قبليها وهلا بينهما عمارة وخزانه قرية فيها حنو مائىت رجل وهبا زرع وضرع وبسات

عني ماء جارية من حتت حصن خزانه نفسها وذلك أهنا على مدرة مرتفعة ىف جنب واد قد استقامت اىل تل « 6»والكروم األعذاء وعندهم خصب على مر األوقات، ومن خزانه على جنبتيه البساتني

د وفيه حوضان جملتمع ماء األمطار، ومن سياه سبيذ مرحلة وليس بينهما عمارة وهو خان ليس فيه أحسبيذ اىل ساغند مرحلة وليس بينهما عمارة وساغند قرية فيها حنو أربع مائة إنسان « 8»تل سياه

هلا عني ماء جار يرزع عليها وهلا قىن وبساتني عامرة وخزانه أعمر منها وأحصن، ومن وعليها حصن هما عمارة وهبا خان ومنزل ومياهها من اآلابر، ومن ساغند اىل بشت ابذام مرحلة كبرية وليس بين

رع بشت ابذام اىل رابط حممد مرحلة خفيفة وليس بينهما عمارة وهو رابط فيه حنو ثلثني رجال وهلم ز مرحلة وهو منزل فيه حوض ماء وخان ليس فيه « 14»وعيون ماء، ومن رابط حممد اىل الريك

اىل املهلب مرحلة وهو خان وعني « 15»، ومن الريك رمل قدره حنو فرسخني« 22»ساكن والريك «2]مرحلة[ « 16»ماء وعنده جبل وليس بينهما عمارة، ومنه اىل رابط خوران

رة ويكون فيه ثلثة نفر أو أربعة حيفظونه وبه عني ماء وليس له زرع، ومن وهو قصر من جص وحجاوخان ليس فيه ساكن وليس بينهما عمارة، اىل زاذاخره مرحلة وزاذاخره بئر ماء « 18»رابط خوران

مرحلة وهى قرية فيها حنو ثلثمائة إنسان وفيها ماء جار من قناة « 20»ومن زاذاخره اىل بشتاذران «21»ة وأغنام وسائمة وكروم وليس بينهما عمارة، ومن بشتاذران وزروع كثري

(2/408)

قرية عامرة وفيها حنو مخس مائة رجل وهلم ماء جار وزروع « 21»مرحلة خفيفة وبن « 1»اىل بن ذونه منزل فيه بئر مرحلة وليس بينهما عمارة وزا« 22»اىل زاذونه « 2»وماشية وخصب، ومن بن

« 23»مرحلة وليس بينهما عمارة وريكن « 4»ساكن، ومن زاذونه اىل ريكن ماء وخان وليس فيهمرحلة ليس « 24»اىل اسنيشت « 5»رابط فيه زرع وماء جار وفيه ثلثة أو أربعة نفر، ومن ريكن

ومن وليس فيه ساكن،« 25»بينهما عمارة واسنيشت منزل فيه حوض ماء للمطر ]وخان[ ة بشت نيسابور وهى مدينة حسنة كثرية اخلري واألهل وىف كل اسنيشت اىل ترشيز مرحلة وهى حوم

( وطرق هذه املفازة على الرتصيف فمن اصبهان اىل الرى 13فرسخني وثلثة خان وحوض ماء، )طريق مت يليه طريق اردستان اىل الطبسني وفيه طريق قومس من اردستان تعدل من نصف طريق

اىل الطبسني اىل خراسان ويليه طريق يزد اىل « 11»ني لطبسني اىل الدامغان، ويليه طريق انيامث يلى ذلك طريق خبيص مث يلى ذلك « 26»مث طريق زاور « 13»خراسان، ويلى ذلك طريق شور

اجلديد « 15»ب[ مث يلى ذلك طريق سجستان اىل كرمان، وأما الطريق 110الطريق اجلديد ]« 16»وهى قرية فيها خنيل وليس وراءها عمارة ومنها أتخذ من نرماشري اىل دارستان مرحلة فأنك

اىل رأس املاء مرحلة، ومن رأس املاء وهى عني ماء جيتمع ىف بركة مث تقطع عرض املفازة اىل قرية سلم ة عشرة أيم، ومن أربع مراحل مفازة كلها خموفة ويقال أن قرية سلم من كرمان، ومن قرية سلم اىل هرا

اىل قرية سلم مخسة « 27»مخس مراحل ومن سبيج « 20»اىل سبيج « 19» شاء أخذ من نرماشري أيم على عيون ماء قليلة،

(2/409)

مخسة أيم ىف حد كرمان ومن « 1»وأما طريق سجستان فإن املدخل اليها من نرماشري اىل سبيج ]فهذه الطرائق أيضا،اىل سجستان سبع مراحل، وقد أثبتها ىف صفة سجستان وكرمان « 2»سبيج

كلها سلكتها وعرفت منازهلا مث صورهتا وشرحناها لك وسنشرح بعض هذا ىف صورة سجستان[ ، «4»

(2/410)

]سجستان[( وأما سجستان وما يتصل هبا مما قد مجعت اليها ىف الصورة فإن الذي حييط هبا مما يلى املشرق 1)

يلى املغرب « 5»ومما « 4»مل امللتان وشىء من عمفازة بني كرمان وأرض السند وبني سجستان خراسان وشىء من عمل اهلند ومما يلى الشمال أرض اهلند ومما يلى اجلنوب املفازة الىت بني سجستان

ظ[ إيضاح 111( وهذه صورة سجستان، ]2وكرمان، وفيما يلى خراسان والغور واهلند تقويس، )كتب ىف أعلى الصورة صورة سجستان وعن لنصوص، قدما يوجد ىف صورة سجستان من األمساء وا

ميني ذلك ىف الزاوية الشمال وىف الزاوية اليسرى املغرب، وأيخذ من وسط أعلى الصورة هنر اىل ، مث يعطف النهر اىل اليمني وكتب عند قسمه « 13»األسفل عليه من املدن هراه، مالن، كواسان نهر سلسلة جبال مدورة الشكل حتيط بساحة ن ميني الهذا على شكل صليىب نواحى فره، ورمست ع

كتب ىف وسطها بالد الغور، وخيرج من أعلى هذه اجلبال هنر أيخذ أوال اىل اليمني مث اىل األسفل وخترج من هذا النهر ذراع اىل اليسار وينصب ىف هذه « 16»وكتب عن ميني مبتدئه نواحى اخللج،

ومير عمود النهر اآلتى من جبال الغور « 17»بشلنك، اء مدينة الذراع النهر اآلتى من هراة حبذ، مث تقع على شطه « 19»وعلى شطه األيسر من املدن درغش ودرتل وعن يسار درتل ىف الرب بغنني

األمين روذان وبست وكتب من أعلى بست على شكل صليىب قاطعا للنهر أعمال بست، وبعد ذلك يعطف العمود اىل

(2/411)

املرسومة على شكل مدور، وأتخذ حبذاء بست « 1»اليسار مث اىل الفوق اىل أن ينصب ىف حبرية زره ، ماهكان، زرنج، « 3»دن القرنني شعبة اىل اليسار منتهية اىل القسم اآلخر من العمود وعليها من امل

ر شعبة أخرى وأيخذ من حذاء زرنج طريق اىل األعلى عليه مدينة اسفزار، وأيخذ من عمود النهحبذاء روذان وعليها الزالقان مث تعطف اىل األسفل اىل أن ينصب ىف الشعبة اآلخذة من بست،

طف بعدها اىل الفوق اىل أن تنصب وأتخذ من أسفل بست شعبة اثلثة اىل اليسار عليها خواش وتعد سواد سجستان وتقع ىف الشعبة األوىل، وكتب ىف الساحة عن يسار هذه الشعبة الثالثة بينها والعمو

فيها بقرب قسم العمود األيسر مدينة الطاق وكتب من أعالها قاطعا للنهر رستاق الطاق، وتقع عن ذ منها طريق اىل األسفل موازي للنهر عليه كهك، ميني عمود النهر مقابلة لدرغش مدينة سروان وأيخ

واى اىل غزنه، وكتب ىف بنجواى، اسفنجاى وينتهى اىل سيوى، وأيخذ طريق من بست على بنجالساحة بني بنجواى وبست واسفنجاى اقليم الرخج وتبتدئ من أسفل سيوى كتابة مفازة بني بست

«1دينة كش،واهلند وهى صليىب الشكل، وتقع فوق كلمة اهلند موتطيف بكل ذلك مبتدئة من عند ابتداء عمود النهر وموازية لألطراف األمين واألسفل واأليسر من

رة منتهية اىل عطف النهر اآلتى من هراة كتابة هذه حدود سجستان وأعماهلا، وتتصل خبط كلمة الصو ، وتبتدئ من « 17»نه وخبط كلمة وأعماهلا مدينة « 16»سجستان ىف الطرف األيسر مدينة سبيج

بة حدود أسفل غزنه موازية للكتابة املتقدمة بينها وبني طرف الصورة مث موازية للطرف األسفل كتااهلند، وكتب ىف الزاوية اليسرى اجلنوب، مث أتخذ من هنا اىل الفوق كتابة حدود تقطعها على شكل

وسجستان فالذى يقع ىف « 21»ظ[ 112( ]3صليىب كلمتا كرمان وفارس املضافتان اليها، )وخواش وفره ونه والطاق والقرنني« 22»أضعافها مما حيتاج اىل معرفته من املدن فإنه زرنج وكش

«23»وجزه

(2/413)

« 24»ودرتل « 23»ودرغش « 22»وبغنني « 21»والزالقان « 20»وسروان « 1»وبست وروذان «27»وماهكان، « 26»واسفنجاى « 25»والقصر وسيوى « 2»وبشلنك وفنجواى وكهك وغزنه

السكان وفيه دور ( ومدينتها العظمى زرنج وهى مدينة عليها حصن وهلا ربض واسع األبنية كثري4)اإلمارة آلل الصفار اىل غري ذلك من احملال والفنادق وعليه سور وحصن دائر ابلربض وخندق على

وهلا مخسة أبواب الربض حصني وفيه ماء وماؤه ينبع من مكانه ويقع فيه فضل من املياه اجلارية اليها،

اىل فارس وبينهما قريب « 8»منهما واآلخر الباب العتيق وكالمها خيرج« 7»أحدها الباب اجلديد خيرج منه اىل خراسان والرابع ابب نيشك خيرج منه اىل بست واخلامس « 28»مسافة وابب كركويه

لها حديد، وللربض ثلثه عشر يعرف بباب الطعام خيرج منه اىل الرساتيق وأعمر أبواهبا ابب الطعام وكمث يليه ابب شاراو « 12»خان مث يليه ابب شريك اباب فمنها ابب مينا أيخذ اىل فارس ويليه ابب د

ويليه ابب نيشك « 30»ويليه ابب آكان « 13»مث يليه ابب شعيب ويليه ابب نوجويك « 29»ويليه ابب « 33»ابب غنجره ويليه « 14»ويليه ابب اسربيس « 32»مث يليه ابب كركويه « 31»

من طني آزاج معقودة الن اخلشب هبا أيرض وال ، وأبنيتها كلها« 15»ابرستان ويليه ابب روذكران يلبث، ومسجد اجلامع ىف املدينة منها دون الربض إذا دخلت ابب

(2/414)

فارس منها ودار اإلمارة ىف الربض بني ابب الطعام وابب فارس خارج املدينة واحلبس ىف املدينة عند ة ومنها نقلت اىل خارج حلبس قدميعلى ظهر اجلامع عند ا« 2»اجلامع وهناك أيضا دار إمارة

ابلربض، وبني ابب الطعام وابب فارس قصران ليعقوب بن الليث ولعمرو بن الليث ودار اإلمارة ىف أبنية عظيمة تسمى ارك « 6»دار يعقوب بن الليث، وداخل املدينة بني ابب كركويه وابب نيشك

مسجد اجلامع وهى أسواق على خلة حواىلكانت خزانة لعمرو بن الليث بناها، وأسواق املدينة الداغاية العمارة وأسواق الربض أسواق عامرة أيضا منها سوق يسمى سوق عمرو بناه ووقفه على

ىف كل يوم حنو ألف درهم، وىف « 9»مسجد اجلامع والبيمارستان واملسجد احلرام وغلة هذا السوق ىن من الباب اجلديد والثالث من ابب يق والثااملدينة الداخلة أهنار منها هنر يدخل من الباب العت

، وعند مسجد اجلامع « 12»الطعام مدخله ومقدار هذه األهنار إذا اجتمعت ما يدير الرحى حوضان عظيمان ويدخلهما املاء اجلارى وخيرج ويتفرق ىف بيوت أهل البلد وسراديبهم كجرى مياه

نة والربض ذوات مياه جارية وبساتني وىف ور املديالرجان ىف سراديب البلد ودورهم ابلقىن، ومعظم د «1ربضها

أهنار أتخذ من هذه األهنار الىت تدخل املدينة، والسوق ممتده من ابب فارس من املدينة اىل ابب مينا ( وأرضها سبخة ورمال وهى بالد حارة هبا خنيل وال 5متصل ذلك غري منقطع حنو نصف فرسخ، )

سهلة ال يرى منها جبل وأقرب جباهلا بناحية فره، وتشتد ب[ 112]يقع هبا الثلوج وهى أرض ريحهم وتدوم حىت أهنم قد نصبوا عليها أرحية لطحن قموحهم يديروهنا ابلريح، وتنقل رماهلم من

مكان اىل مكان ولوال أهنم حيتالون فيها بسياسات قد توارثوها قدميا يقيموهنا هبندسة يتليها رجال ملدن هبا وذلك أن مجيع البلد رمل، وبلغىن أهنم إذا أحبواالقرى وامنهم لطمت

(2/415)

نقل الرمل من مكان اىل مكان من غري أن يقع على األرض الىت اىل جانب املكان الذي قد ضرهم جيدونه حول الرمل الذي كون الرمل فيه جعلوا زراب وسياجا كاحلائط من خشب وشوك أو غريمها مما

وفتحوا ىف أسفله اباب من تلقاء الريح فتدخله الريح وتطري به وتصري أبعاله كالزوبعة « 4»ن نقله حيبو وقد مجعنا « 6»ويرتفع اىل حيث آثروا نقله اليه، وأخربىن من صدر عنهم ىف سنة ستني اىل مصر

لنا امثله عادة ىف السنة املاضية اما مل جتر الطريق فتذاكران حاهلم هذه فقال تواترت علينا الريحوأكبت الريح ابلرمل على اجلامع وتزايد األمر على البلد ابألذى والبالء فدعوا القوم املوسومني بعلم

فعجز أكثرهم واعرتف أبنه ال يعلم كيفية مدافعته لفظاعته « 9»هذه الصنعة واملرسومني بدفعه وانتدب حدث منهم فقال علم ذلك ن مادته وكانت الريح مضطربة وألهنم ال يقفون من أي« 10»

عندى وإن أعطيت ما أؤمله دفعته وهو عشرون ألف درهم فلم يلتفتوا اىل كالمه لعظم سومه وزاد األمر بالء فأيقنوا إبنه إن أقام عليهم يومه وليلته القابلة هلك البلد فصاروا اىل الرجل اما طلبه من

منه ىف أمان وركض ومن رام معونته معه مثنية عشر ال قد زاد على التعب ولكنكماملال فقبله وقعن البلد « 16»فرسخا من البلد على غري قصد الريح وعارضها اما أوقعه من حيلته فأصرف الريح

بصرف الريح اىل « 21»اىل حيث ال يضرهم وكفاهم الشغل به من حيث ابتدأ « 17»وعدل هبا دمون ىف علم ذلك وفاز حبسن الذكر مث عدل اىل الرمل ة ورأس القوم الذين كانوا يتقغري جهة املدين

،« 20»الذي سقط ىف البلد بريح أخرى فانتسفه

(2/416)

( ويقال إن املدينة القدمية ىف أيم العجم كانت فيما بني كرمان وسجستان ابلقرب من دارك حبذاء 6)راحل وأبنيتها وبعض اىل كرمان على ثالث م« 3»عن يسار الذاهب من سجستان « 2»راشك

ويقال أن هنر سجستان كان جيرى « 4»بيوهتا قائمة اىل هذه الغاية واسم هذه املدينة رام شهرستان واخنفض املاء عنه ومال فتعطلت فتحول « 20»من هيل مند « 5»عليها فانقطع ببثق كان بسكر

من ظهر الغور حىت مير على حد وخيرج « 7»( فأما أهنارها فأعظمها هيل مند 7الناس وبنوا زرنج، )الداور مث جيرى على بست حىت ينتهى اىل سجستان مث يقع ىف حبرية زره وزره « 8»الرخج وبلدى

هذه حبرية يتسع املاء فيها وينتقص بقدر زيدة املياه ونقصاهنا وطوهلا حنو ثلثني فرسخا من انحية « 9»ة كرمان على طريق فارس وعرضها مقدار مرحلة اىل قنطر « 11»على طريق قوهستان « 10»كوين

وقصب وحواليها كلها قرى سوى الوجه « 12»ظ[ ويرتفع منها مسك كثري 113وهى عذبة املاء ]هو هنر واحد من بست اىل أن ينتهى اىل مرحلة من « 13»الذي يلى املفازة، وهنر هيل مند

ر ابب الطعام فيأخذ على الرساتيق حىت سجستان وينشعب منه مقاسم املاء فأول هنر ينشق منه هنفيسقى من رساتيقها الكثري، مث أيخذ « 16»مث أيخذ منه هنر انشريوذ « 15»ينتهى اىل حد نيشك، فيجرى على فرسخ من سجستان وهو النهر الذي جترى فيه« 17»منه هنر يعرف بسناروذ

(2/417)

جترى إال ىف زيدته، وأهنار مدينة سجستان كلها من السفن من بست اىل سجستان إذا امتد املاء وال قرية مث أيخذ منه هنر ميلى فيسقى ، مث ينحدر فيأخذ منه هنر شعبه فيسقى مقدار ثلثني« 2»سناروذ

فيخرج من قرب الغور فيسقى « 20»، وهنر بشلنك « 4»تلك النواحى ويقع فضلته ىف حبرية زره ( وسجستان انحية خصبة كثرية الطعام والتمور 8« )5»بحرية زره، تلك النواحى وقلما يفضل منه ل

ان فيما بينها وبني مكران غلة عظيمة من واألعناب وأهلها ظاهر واليسار، ويرتفع من مفازة سجستاسم الناحية « 10»( وابلش 9احللتيت حىت أنه قد غلب على طعامهم وجيعلونه ىف عامة أطعمتهم، )

أكرب من القصر، ورخج اسم « 11»غري أن الواىل فيهم ابلقصر واسفنجاى «21»ومدينتها سيوى «2بني بلدى داور وابلش « 12»ورخج إقليم[ اإلقليم ]ومدينتها بنجواى وهلا من املدن كهك

وعامتها صواف يرتفع لبيت املال منها مال عظيم جسيم ويتسع أهل تلك النواحى بغالهتا وهى على وهو « 14[ »13ظ السطر 117صب والسعة، وبلد الداور إقليم خصب ]غاية الرفاهة واخل

«25»ا مدن أبمسائها وخاش نواح هل« 24»وخلج وبشلنك « 23»ثغر الغور وبغنني « 15»

(2/418)

« 2»مدينة وليس عليها سور وهلا قلعة، وبلد الداور اسم إقليم ومدينته درتل وله من املدن درغش وكابل والغور نواح « 3»وخلج « 22»على الشط غري أن بغنني « 21»ومها على جمرى هيل مند

صنف من األتراك « 4»وىف بعض هذه النواحى من قد أسلم وهم مساملون وهى من الصرود واخللج وقعوا ىف قدمي األيم اىل األرض الىت بني اهلند ونواحى سجستان ىف ظهر الغور وهم أصحاب نعم

ان بعد زرنج أكرب منها هم ولباسهم، وبست مدينة ليس ىف أعمال سجستعلى خلق األتراك وزي « 5»وهى وبئة ىف نفسها وزى أهلها زى أهل العراق ويرجعون اىل مروءة ويسار وهبا متاجر اىل بلد اهلند

( والقرنني مدينة هلا قرى ورساتيق وهى على مرحلة من 10وهبا خنيل وأعناب وهى خصبة جدا، )ومنها آل الصفار الذين « 10»الذاهب اىل بست على فرسخني من شروزن، سجستان عن يسار

تغلبوا على فارس وخراسان وكرمان وسجستان وكانوا أربعة إخوة يعقوب وعمرو وطاهر وعلى بنو الليث فأما طاهر فقتل بباب بست ويعقوب مات حتف أنفه جبندى سابور بعد رجوعه من بغداذ

رب هناك، ويعقوب فكان ان استأمن اىل رافع جبرجان ومات بدهستان وقوقربه هناك وعلى فإنه كأكربهم وكان غالما لبعض الصفارين وعمرو فكان مكاري وكان ىف بعض أيمه بناء وكان على بن

الليث أصغرهم سنا، وكان السبب ىف خروجهم وارتفاع أمرهم أن خاال كان هلم يسمى كثري بن رقاد ه وجوه اخلوارج فحوصر ىف قلعة عض احلصون وكان قد جتمع اليه وعنده مجع فيشاري ىف ب« 17»

كانت له وقتل وختلص هؤالء ووقعوا اىل أرض بست وكان رجل بتلك الناحية عنده مجع كثري يظهر احلسبة ىف الغزو وقتال اخلوارج يعرف بدرهم بن نصر فصار هؤالء اإلخوة ىف مجلة أصحابه « 20»

هرية وكانوالواىل هبا إبراهيم بن احلسني من قبل الطاوقصدوا سجستان

(2/419)

ب[ فنزل على ابب املدينة وكان درهم بن نصر يظهر أنه من املطوعة وأنه قصد 117ىف ضعف ]اىل بعض « 3»]واليها[ قتال الشراة حمتسبا فاستمال العامة فأطاعته ودخل املدينة وخرج منها

متكن من البلد وقاتلوه الشراة وكان هلم رئيس يعرف بعمار بن يسر فانتدب النواحى ومل يزل حىت الليث فقاتله وقتل عمار وكان ال حيزهبم أمر شديد إال انتدب له يعقوب « 5»لقتاله يعقوب ]بن[

هم بن نصر حىت قلدوه الريسة وصار فكان يرتفع ذلك األمر له على ما حيبه واستمال أصحاب در ه وكان درهم بن نصر بعد ذلك ىف مجلة يعقوب وأصحابه ومل يزل حمسنا اىل درهم بن نصر األمر ل

حىت استأذنه ىف احلج فأذن له فحج وأقام ببغداذ مدة وعاد اىل عمرو رسوال من أمري املؤمنني فقتله

لعراق ىت استولوا على فارس وكرمان وخراسان وبعص ايعقوب واستفحل أمره وأمر إخوته بعد ذلك ح( ومدينة الطاق على مرحلة من زرنج وتكون على ظهر اجلائى من سجستان اىل 11وخوزستان، )

خراسان وهى مدينة صغرية وهلا رستاق وهبا كروم وأعناب كثرية يتسع هبا أهل سجستان، ومدينة بست وبينها وبني الطريق حنو نصف فرسخ وهى خواش من قرنني على مرحلة عن يسار الذاهب اىل

مياه جارية وقىن من حتت األرض « 20»وهبا خنيل وأشجار وهلا وللقرنني « 17»أكرب من قرنني مدينة أكرب من هذه املدن وهلا رستاق يشتمل على حنو ستني قرية وهبا خنيل « 18»كثرية، وفره

الذاهب هى أرض سهلة، وجزه متصلة بعمل فره عن ميني وفواكه وزروع وعليها هنر فره وأبنيتها طني و من سجستان اىل خراسان على حنو مرحلة وهى انحية مائية صغرية حنو القرنني وهلا قرى ورساتيق وهى خصبة وماؤهم من قىن هلم وأبنيتهم أيضا من طني، وسروان مدينة صغرية حنو القرنني إال أهنا

وهبا« 23»أعمر وأكثر ]أهال[

(2/420)

ناب وكروم جتلب منها وتنقل وهى من بست على مرحلتني وأع« 1»فواكه واسعة حتمل ]وخنيل[ « 3»ق بلدى الداور واآلخر هو سروان على طري« 2»وهلما انحيتان ملنزلني يسمى أحدمها فريوزقند

من بست على مرحلة وهبا فواكه وخنيل وزروع وأكثر أهلها حاكة وماؤهم أهنار « 20»، والزالقان أصغر من القرنني وهى « 22»ىف الكرب، وروذان « 5»قرنني جارية وبناؤهم من طني وهى حنو ال

مع ذلك زروع وفواكه بقرب فريوزقند عن ميني الذاهب اىل الرخج وأكثر غالهتا املنج وهلم« 21»( وأما املسافات فإن الطريق من سجستان اىل هراة أول مرحلة تسمى كركويه ومن 12ومياه جارية، )

ومن « 10»ة فراسخ والعرب على قنطرة جترى فيها فضل مياه هيل مند أربع« 9»كركويه اىل بشرت «1مرحلة ومن جوين اىل البست « 24»اىل جوين « 23»بشرت

من البست اىل كنكره مرحلة ومن كنكره اىل سرشك مرحلة ومن سرشك اىل قنطرة وادى فره مرحلة و « 25»مرحلة ومن دزه اىل كويسان « 13»مرحلة ومن قنطرة الوادى اىل فره مرحلة ومن فره اىل دزه

مرحلة ومن خاشان اىل « 27»وهى من االسفزار « 26»اىل خاشان « 14»مرحلة ومن كويسان لة ومن قناة سرى اىل اجلبل األسود مرحلة ومن اجلبل األسود اىل جدمان مرحلة ومن قناة سرى مرح

اىل هراة مرحلة، والطريق من سجستان« 16»جدمان

(2/421)

ظ[ 118ومن زانبوق اىل شروزن قرية عامرة ]« 20»زانبوق « 1»ست فأول مرحلة ]اىل[ اىل بوعليه « 3»ر نيشك سلطانية مرحلة ومن شروزن اىل حرورى قرية عامرة سلطانية أيضا وبينهما هن

ومن هذا « 22»واملنزل رابط مرحلة « 4»ومن حرورى اىل دهك « 21»قنطرة من آجر ]مرحلة[ مرحلة ومن « 5»ازة فمنزل منها رابط يسمى آب شور ومن آب شور اىل رابط كرووين الرابط املف

هللا اىل مدينة مرحلة ومنه اىل رابط عبد هللا ومن رابط عبد« 6»رابط كرووين اىل رابط هفشيان بست ومن رابط دهك اىل مسرية فرسخ من بست كلها مفارة، والطريق من بست اىل غزنه فإن من

منزل مث اىل « 9»منزال ومنه اىل رابط ميغون منزل ومنه اىل رابط كثري « 8»ابط فريوز بست اىل ر ل ]مث اىل خرسانه منزل منز « 23»الرخح املسماة بنجواى منزل ومنها اىل بكراابذ « 10»]مدينة[

نزل وهو رابط منزل مث اىل رابط جنكل اابذ م« 24»مث اىل االوق « 11»مث اىل رابط سراب منزل[ منزل مث اىل « 25»منزل مث اىل قرية جومه « 13»منزل مث اىل قرية جابشت « 12»مث اىل قرية غرم

منزل مث اىل رابط هدوا « 14»اجى منزل وهو أول حد غزنه مث اىل قرية خسر « 26»خابسان ا وجتاراهتا، والطريق وهى قرية عامرة مث اىل غزنه منزل، وغزنه مدينة جليلة ىف نفسها كبرية حباهل« 27»

من سجستان اىل ابلش على املفازة فإنك أتخذ من مدينة الرخج أعىن بنجواى اىل ]رابط احلجرية رابط كنكى منزل مث « 17»منزل مث اىل[

(2/422)

منزل، والطريق من سجستان اىل كرمان وفارس « 20»وهو املنزل مث اىل اسفنجاى « 1»اىل رابط بر منزل ومنه اىل كاونيشك « 3»والثاىن دارك ومنها اىل برين « 2»زل من سجستان خارون فإن أول من

منزل مث اىل رابط القاضى منزل مث اىل رابط كراغان « 4»منزل ومها رابطان مث اىل رابط الناسى منزل وسبيج مدينة لكرمان، وحد سجستان إذا جزت كاونيشك « 5»منزل مث اىل سبيج « 21»

ن يعرف بقنطرة كرمان وليس رابط بناه عمرو بن الليث وهذا املكا« 22»وبني كندر « 6»وبينها ( وسائر املسافات بسجستان جمملة، فمن سجستان 13هناك قنطرة بل هى ابالسم دون الشخص، )

وبني فره أيضا مرحلتان، وبني نه وفره « 23»وبينها « 9»ثلث مراحل بني فره والقرنني « 8»اىل جزه لثون فرسخا فيما يلى حد كرمان اجحة وهى حبذائها مما يلى املفازة، وبني كش وسجستان ثمرحلة ر

والطاق على طريق كش على مخسة فراسخ، وخواش على حنو فرسخ من طريق بست وبينها وبني

مث تعرب هيل مند « 13»منزل، ومن بست اىل سروان مرحلتان على طريق بلد الداور « 12»القرنني على شط هيل مند «14»من سروان فتدخل درتل ومتضى مرحلة وأكثر اىل درغش على مرحلة

ىف جنوىب بغنني، « 16»يوم ىف قبائل بشلنك « 15»وكالمها من جهة واحدة ومن درتل اىل بغنني بنجواى ومن بنجواى « 17»وبنجواى على ظهر غزنه وبينها وبني كهك مقدار فرسخ ]على غرىب

حلاىل اسفنجاى ثلث مرا

(2/423)

حصن حسن ومن اسفنجاى اىل سيوى مرحلتان « 1»والقصر حبذائها وبينهما فرسخ[ واسفنجاى جملاورة لسجستان ( فأما ارتفاع هذه النواحى الىت مجعت صورهتا وذكرهتا من األعمال ا14، )« 2»

ينة العمال لكل انحية منها فإىن مل أجد بدا من إلصاق بعضها اىل بعض ابجملاورة فإهنا خمتلفة احلال متبايعرف ابلبندار يطالب ابخلراج ووجوه « 6»قاض وصاحب خرب وبريد وصاحب معونة وكاتب سلة

ن هذه األموال واجلبايت فلمن األموال الواجبة للسلطان وأكثرها لصاحب خراسان وما غادره مفيها بعض لوازم يرفعها أو هداي اليه ويقيم دعوته وينتمى اىل دولته فهى طعمة له وعليه « 8»يعتزى

يوردها كصاحب بست ألنه يقوم جبيش لديه ورجال وعساكر مجة ]من رسومها اجملتباة بتلك الناحية ب عليه وعلى ماله إدالال من املتلني له اما ، وىف بعضها ما هو كاملتغل « 11»لصاحب خراسان[

ب[ اىل صاحب خراسان 118زون ]يلزمهم من النفقات وعليهم من املؤن والكلف وهم معتعلى « 14»كمحمد بن إلياس قدميا والبتكني احلاجب إذ كان حيا بكابل وبلد اهلند وقد استوىل

جهته وحممول بذاته ابحلسباانت القائمة غزنه وما صاقبها من األعمال، ومنها ما هو جمموع على حية جليلة وسآتى بذكرها ىف ضمن والعرب واالرتفاعات واملساحة العدلة، ومن ذلك هراة وهى ان

[ 8ظ السطر 114خراسان وما أوجبته الصورة من تكرار ذكرها وعود ما ال بد منه من خربها ]إذ ىف كثري من أعمال خراسان ما جيرى هذا وهى من النواحى الىت يقبض خراجها ىف كل عام دفعتني ة مما يقبض خراجه دفعة واحدة وهبا ما ال اجملرى وقد رسم هبذا الرسم، وهبا ما هو بغري هذه الصور

يطالب خبراج، فأما عربة هذه

(2/424)

النواحى وما يقبض من وجوه أمواهلا فمنها اجلوزجان على ما تقدم ذكره مائة ألف دينار ومن الورق أعماهلا وجبايهتا وقوانني مع توابعه أربع مائة ألف درهم، وسجستان والرخج دون بست عن مجيع

أدائها مائة ألف دينار ومن الورق ثلثمائة ألف درهم، وبست عن وجوه جبايهتا من أمواهلا ومقامساهتا وخراجاهتا وتوابعها مائة ألف دينار ومن الورق مثان مائة ألف درهم، وغزنه وكابل وما يصاقب هذه

رق ستمائة ألف اجب مائة ألف دينار ومن الو البتكني احل« 6»األعمال من أعمال اهلند فاجتباه درهم، وىف قدمي أوقاهتا والسنني املاضية اخلالية ىف طرق العدل ما كانت جبايهتا عن هذا املقدار أكثر

وبركاهتا أغزر وغالهتا أوفر، وهذه مجلة ما علمته من حال هذه الناحية ]وعرفته من أخبار هذا «11»وقوف على رمسه[ ، ا عن ما حيتاج اىل علمه والالصقع وما خلت أن ىف ذلك تقصري

(2/425)

]خراسان[( وأما خراسان فتشتمل على كور عظام وأعمال جسام وخراسان اسم اإلقليم والذي حييط به من 1)

يتصل هبا من ظهر الغور كله اىل شرقيه فنواحى سجستان وبلد اهلند ألىن ضممت اىل سجستان ما ووخان على ظهر اخلتل كله وغري ذلك من نواحى بلد ىف حدود كابل « 5»اهلند وجعلت دير اخللج

اهلند وغربيها مفازة الغزية ونواحى جرجان ومشاليها بلد ما وراء النهر وشىء من بلد الرتك يسري على اىل نواحى جبال الديلم مع جرجان وطربستان والرى وما ظهر اخلتل وجنوبيها مفازة فارس وقومس

كله إقليما واحدا وضممت اخلتل اىل ما وراء النهر ألنه بني هنرى وخشاب يتصل هبا، وجعلت ذلك ، وضممت خوارزم اىل ما وراء النهر ألن مدينتها العظمى وراء النهر وهى أقرب اىل « 10»وخرابب

، وخبراسان مما يلى املشرق زنقة فيما بني مفازة فارس وبني هراة والغور اىلخبارا منها اىل مدن خراسانغزنه وهلا زنقة ىف املغرب ىف حد قومس اىل أن تتصل بنواحى فراوه فيقصر ما بني الزنقتني عن تربيع

( وهذه صورة 2سائر خراسان، وفيها من حدود جرجان وحبر اخلزر اىل خوارزم تقويس على العمارة، )النصوص، قد ب[ إيضاح ما يوجد ىف القسم األول من صورة خراسان من األمساء و 114راسان، ]خ

رمست ىف الزاوية اليمىن من أعلى الصورة حبرية زره ويقع فيه هنر أيتى من جبال الباميان الواقعة ىف لقسم، ومن القسم اآلخر من الصورة وتقطع هذا النهر كتابة اجلنوب املتجاوز آخر خطها طرف هذا ا

حتت حبرية زره اىل اليسار رمست حبرية فيها مدينة

(2/426)

وعن يسارها سلسلة جبال دائرة الشكل كتب ىف داخلها جبال الغور، وأيخذ من ميني هذه زرنج ذاء هراة مع هنر آخر اجلبال هنر يعطف اىل األسفل على شاطئه مالن مث هراه وجيتمع هذا النهر حبمث فره وتقع عن « 4»أيتى أيضا من جبال الباميان، وأيخذ من مالن طريق اىل زرنج عليه كواسان

، وتوازى الطريق املذكور عن ميينه كتابة نواحى اسفزار وحتت ذلك « 21»سارمها ىف الرب ادرسكن يمث متجاوزة اىل القسم اآلخر من صورة خراسان، وتبتدئ من أسفل حبرية زره عاطفة على حبرية زرنج

طريق وكواران، وعلى ال« 7»الصورة كتابة سجستان، وتقع من أسفل جبال الغور مدينتا كوشك وكيف، وكتب من حتت حبرية زره آخذا اىل األسفل « 8»اآلخذ من حذءا هراة اىل اليسار مدينتا ببنه

تان وخراسان وفارس تقطع هذه األمساء قوهستان ويوازى هذه الكتابة عن ميينها كتابة مفازة سجسمث تقع عن « 11»الثالثة كلمة مفازة على شكل صليىب، وتتصل خبط كلمة مفازة مدينتا خور وكرى

يسارمها طبس، تون، قاين، وكتب موازي لكلمة مفازة بينها وبني طرف الصورة املغرب، وأيخذ من ل هراة وعلى ذلك الطريق من املدن زوزن، خركرد، قاين طريق اىل بوسنج الواقعة على النهر من أسف

، وعلى الطريق من « 15»فركرد، وتقع ىف وسط الساحة الىت من أسفل ذلك الطريق مدينة نيسابور ، كندر، ترشيز، مث على الطريق من نيسابور اىل بوسنج كواخرز « 22»قاين اىل نيسابور بون، ينابذ

« 24»، خاميند « 17»الىت فوق هاذين الطريقني سنكان ، وتقع ىف الساحة« 23»وبوزكان « 16»حيث توجد كتابة حدود قومس ، مالن، وأيخذ من نيسابور طريق اىل األسفل ميينا« 25»، سلومك

، وأيخذ من « 19»، خسروجرد، هبمناابذ، مزينان « 18»وعلى هذا الطريق من املدن سبزوار ى النهر اآلتى من الفوق وتقع من أسفل هذا الطريق نيسابور أيضا طريق اىل اليسار اىل سرخس عل

مث « 20»طربان وتروغوذ

(2/427)

كتب عن يسارها بغري خط الناسخ « 1»كتابة نوقان وبنواذه حتت ذلك كتابة طوس وحتت هذه ال، « 22»وريوند « 21»، وعن يسار كتابة طوس راوينج « 20»، دزك « 2»يبايه، مث رايكان، سنج

واليت صاحب ديوان عز نصره، مث حتت ذلك خداشاه « 3»وكتب حتتهما بغري خط الناسخ جوين وازاذوار، وتقع « 23»فل ذلك اىل اليسار مدينتا ديواره كه مدرسه ساخته اند، وتقع من أس« 4»

ن حتت هذا الطريق من أسفل ازاذوار جرجان وأيخذ منها طريق اىل اليسار عليه اسفرايني، وتوجد م

كتابة مفازة بني جرجان وفراوه يسلكها حجاج خوارزم وقطعهم إيها على السمت وقصد مياه هبا ال مراع، وتقع عن يسار هذه الكتابة مدينة فراوه وكتب فوقها الشمال على جادة ومجيعها رمل فيه

د ىف القسم الثاىن من ظ[ إيضاح ما يوج 115وآخر هذه الكلمة ىف القسم اآلخر من الصورة، ]صورة خراسان من األمساء والنصوص، قد رمست موازية لطرف الصورة األعلى سلسلة جبال تقع

، وأتخذ سلسلة « 14»وسطها اندراب وىف هنايتها اليسرى بذخشان بنهايتها اليمىن مدينة غزنه وىف هذه السلسلة اىل خلم مث وورواليز وميتد خط « 15»صغرية من بذخشان اىل األسفل فيها الطايقان

اىل بلخ، وترجع من بلخ سلسلة اثلثة اىل غزنه على خط منحرف ويتصل بداخل هذه السلسلة من ، الباميان، سكاوند، وتتصل ابلسلسلة العليا من فوق « 24»ورقند كه، بشغ« 17»املدن مذر،

، وكتب من أسفل « 19»جنرا سكاوند فروان وعن يسارها بنجهري، وتقع بني بنجهري وسكاوند مدينة بنجهري الباميان وعن يسار ذلك اىل األسفل طخريستان، ويوازى هذه الكتابة خط آخذ من اندراب

ينه خسباىل قرب خلم وتقع عن مي

(2/428)

، سكلكند، بغالن، مسنجان، وعن يسار اخلط ىف الزاوية روا « 1»اندراب، سراى عاصم، مذروكاه ند بلخ هنر أيتى من ، ارهن، ويتصل أبول السلسلة املبتدئة من ع« 21»، سكيمشت، راون « 2»

ء هذا النهر متصلة سلسلة جبال دائرة الشكل كتب ىف وسطها حومة جبال الباميان، ورمست حبذاجببال الباميان كتلة جبال كتب عن ميينها أعمال اجلوزجان، وتقع ىف داخل جبال اجلوزجان ابتداء من

، كندرم، « 23»ب، اشبورقان ، الفاري« 22»اجلرزوان، نرين « 6»الفوق من املدن سان، اندخذ، األسفل تقع على شاطئه األيسر مرو انبار، اليهوديه، الطالقان، وأيخذ من جبال الباميان هنر اىل

، مرو، وينصب ىف هذا النهر حبذاء مرو الروذ هنر آخر تقع عليه بغشور مث من « 9»الروذ مسذار وعلى الطريق اآلخذ من مرو اىل اليمني وجرينج،« 10»أسفل ذلك على شاطئ عمود النهر القرينني

، « 12»، السوسقان، مهنه « 11»يق خرق اىل سرخس مدينة الدندانقان، وتقع من أسفل هذا الطر ابيورد، وتتصل اببيورد من أسفلها مدينة نسا، وكتب عن يسارها مفازة بني نسا وخوارزم وتتصل

ن وأكثرها رمل كدر وىف بعضها رضراض، وأيخذ امفازة جرجان وإيها يسلك حجاج خوارزم اىل جرجاالواقعة ىف طرف ساحة رمال كتب عن ميينها قد «15»من مرو طريق اىل اليسار ينتهى اىل كشميهن

تقدم ذكر هذا الرمل وكيفية انبساطه ىف وجه األرض واتصال بعضه ببعض واختالف ألوانه وأصباغه

سفل كشميهن بطرف هذا الرمل هرمزفره وىف الساحة من وهو هبذه الناحية هبذا اللون، وتقع من أموازي لطرف الصورة األيسر هنر كبري كتب عن يساره أسفل طريق مرو اىل كشميهن ابشان، ورسم

، جرجانيه، « 20»عمود جيحون، ويقع على ميني هذا النهر ابتداء من األسفل من املدن كركانج ينصب هنا النهر اآلتى من بلخ وكتب من فوق مصب امل، زم، كيلف، شاخل، و « 25»ويزه، « 24»

هذا

(2/429)

رابب، ويقع على شاطئ النهر الكبري عن يساره من املدن كردر، كاث، النهر عند عمود منهر هنر خفربر، الرتمذ، وعن يسار فربر مدينة بيكند وعن يسار بيكند خبارا وكتب بينهما موازي للطرف

ابخشوا املشرق، وينصب ىف العمود عند الرتمذ هنر وخشاب وتليه اىل الفوق أربعة أهنار كتب عندهاب[ أما كور خراسان الىت جتتمع على 115( ]3« )21»، فارغر، انداجاراغ، « 20»، برابن « 4»

وراء النهر لصاحب خراسان من آل « 6»العمال وتفرق فيها احلكام وأصحاب الربد والبنادرة وما اما لى مقادير أحواهلا ىف سامان فكالعمل الواحد وهى نيف وثلثون عمال تدل أرزاق املتصرفني فيها ع

ا وتعرب عن حمل أهلها ىف أنفسهم مع نزور جبايهتا، وكل عمل منها ال خيلو من قاض وصاحب ذاهتبريد وبندار وصاحب معونة هذا اىل غري عمل من أعماهلا فيه قضاة يتصرفون عن قاضى الناحية الىت

بندار وجباة للخراج والضماانت للهو هبا وأصحاب أخبار وبرد ينهون أخبارهم اىل صاحب انحيتهم األجل ابلكورة وأصحاب معاون وأمراء دون أمري الصقع، وسآتى بذلك مع أرزاق املتلني هلذه

من حتت يده وأمره « 14»األعمال ىف الناحيتني إذ كانتا مجيعا لصاحب خراسان واملتصرفون فيهما ية نيسابور ومرو وشحنة وأجلها منزلة وجبا ( وإن أعظم هذه النواحى منزلة وأكثرها جيشا4وهنيه، )

وبلخ وهراة، وخبراسان وما وراء النهر كور دون هذه ىف املنزلة وصغر احلال فمنها قوهستان وطوس وابذغيس وكنج رستاق ومرو الروذ واجلوزجان وغرج « 19»ونسا وابيورد وسرخس واسفزار وبوسنج

ن مدن ذلك من وراء خوارزم فيما وراء النهر ألالشار والباميان وطخريستان وزم وامل، و « 22»النهر وخوارزم على السمت أقرب اىل خبارا منها اىل خراسان، ولنيسابور كور ال تفرد عنها ألهنا

جمموعة اليها ىف األعمال

(2/430)

وسأذكر كلما هو مضاف اىل غريه من أعمال نيسابور وطخريستان املضافة اىل بلخ واجملموعة اليها ليس ىف تفريق هذه الكور ة ومدهنا وبقاعها عنها متميزة منفصلة، و ىف الدواوين مفرد« 2»وهى

من استيفائها وأتليفها ىف الصورة ومعرفة مكان كل شىء منها ىف صورة « 3»ومجعها درك أكثر ( ونيسابور تعرف اببرشهر ]وفيها يقول أبو متام حبيب بن 5خراسان وإثباته ىف شكل ما وراء النهر، )

أوس الطائى «8»سواها[ ، هرى بليلة أبرشهر ... ذممت إىل نوما ىف أي س

وهى مدينة ىف أرض سهلة أبنيتها من طني وهى ]كانت[ مفرتشة البناء حنو فرسخ ىف مثله ]اىل سنة تسع وأربعني ومخس مائة عند كسرة الغز للسلطان سنجر بن ملك شاه واستيالئهم على خراسان

تواترت عليهم نوائب بوها وقتلوا أكثر أهلها واجنلى الباقون مث ففى هذه السنة دخل الغز اليها وهنالزمان وصروف احلداثن اىل أن خربت مث ملا تقاصرت عنهم أيدى الظلمة وعطف هللا عليهم ابلرمحة عادوا اىل موضع قريب من املدينة على غربيها يعرف بشايكان ومث تل عال فبنوا هناك دورا وقصورا

ا كانت عليه من العمران ومسوها مات وفنادق ومساجد وعادت اآلن اىل أحسن موأسواقا ومحانيسابور ومسعت ىف سنة مثانني ومخس مائة أن العمارة قد اتصلت اىل املوضع القدمي وذلك التل قد

، وهلا مدينة وقهندز وربض وقهندزها وربضها عامران « 17»ابتنوا عليه حصارا منيعا حصينا[ مارة امكان يعرف اميدان احلسني واحلبس ها ىف ربضها امكان يعرف ابملعسكر ودار اإلومسجد جامع

عند دار اإلمارة وبني احلبس ودار اإلمارة وبني املسجد اجلامع حنو ربع فرسخ ودار اإلمارة هبا من بناء قنطرة العاتى عمرو بن الليث، ولقهندزها ابابن وللمدينة أربعة أبواب فأحدها يعرف بباب رأس ال

والرابع بقنطرة در ميكني،« 23»اب القهندز والثاىن بباب سكة معقل والثالث بب

(2/431)

وقهندزها خارج عن مدينتها وحيف ابملدينة والقهندز مجيعا الربض وللربض أبواب فأما الباب الذي بلخ ومرو وما وراء خيرج منه اىل خيرج منه اىل العراق وجرجان فإنه يعرف بباب القباب والباب الذي

والباب الذي خيرج منه اىل فارس وقوهستان فإنه يعرف بباب « 4»النهر فإنه يعرف بباب جيك أحوص آابذ والباب الذي خيرج منه اىل طوس وعدة أبواب ال أقف على مجيع أمسائها، وهلا ابب

إهنا خارج من أما أسواقها فوغري ذلك، ف« 7»يعرف بباب سوخته وابب يعرف بباب سرسربيس

املدينة والقهندز ىف الربض وخرية أسواقها سوقان إحدامها تعرف ابملربعة الكبرية واألخرى ابملربعة اىل مقابر احلسينيني، « 20»ظ[ من املربعة حنو الغرب فالسوق ممتد 116الصغرية فإذا اخذت ]

ابلتجارات وفيها اخلانبارات سكنها التجار وىف خالل هذه األسواق خاانت وفنادق ي« 21« »10»للبيع والشرى فيقصد كل فندق اما يعلم أنه يغلب على أهله من أنواع التجارة وقل فندق منها ال

يضاهى أكابر أسواق ذوى جنسه ويسكن هذه الفنادق أهل اليسار ممن ىف ذلك الطريق من التجارة نادق وخاانت يسكنها أهل املهن وأرابب غري املياسري فوأهل البضائع الكبار واألموال الغزار ول

الصنائع ابلدكاكني املعمورة واحلجر املسكونة واحلوانيت املشحونة ابلصناع كالقالنسيني ىف سوقهم واحلبالون اىل غري « 18»غري فندق فيه احلوانيت واحلجر اململوءة هبم وكذلك األساكفة واخلرازون

ءةالفنادق اململو ذلك ىف أضعاف أسواقهم

(2/432)

بذوى الصنائع منهم، وأما فنادق البزازين وخانباراهتم هبا وبيعهم فيها وشراهم فأكثر البلدان يشركهم « 3»جترى حتت مساكنهم وتظهر ىف ذلك وال يقصرون عنهم، وشرب البلد ومياهه فأكثره من قىن

، « 5»بساتينهم بقصبة نيسابور خارج البلد ىف ضياعهم ومنها قىن تظهر ىف البلد وجترى ىف دورهم و وجيتمع اليه كثري من قىن البلد فيسقى منه بعض أجنة البلد « 20»وهلم هنر كبري يعرف بوادى سغارذ

ليه وعلى قنيهم ىف عمق األرض وراما كان منها شىء ورساتيق كثرية وعلى هذا الوادى قوام وحفظة عىف نفس نيسابور، وليس خبراسان مدينة أصح هواء بينه وبني وجه األرض مائة درجة ويزيد وينقص

وأفسح فضاء وأشد عمارة وأدوم جتارة وأكثر سابلة وأعظم قافلة من نيسابور، ويرتفع عنها من ما ينقل اىل سائر بلدان اإلسالم وبعض بلدان الشرك لكثرته أصناف البز وفاخر ثياب القطن والقز ته إذ ليس خيرج من بلد وال انحية كجوهريته وال يشاكله لرفعته وجودته إليثار امللوك والرؤساء لكسو

( ولنيسابور حدود واسعة ورساتيق عامرة وىف ضمنها مدن معروفة كالبوزجان 6وخاصيته، )« 13»وزوزن « 24»وسنكان « 23»وسلومك « 22»وخاميند « 21»بكواخرز ومالن املعروفة« 15»

وهبمن آابذ ومزينان « 27»وازاذوار وخسروكرد « 26»وخان روان « 25»وترشيز « 16»وكندر ، وإن« 30»وخوجان وريوند « 29»ومهرجان واسفرايني « 28»وديواره « 17»وسبزوار

(2/433)

وقرب « 23»ونوقان ]وتروغوذ[ « 22»وطربان « 1»مجع اىل نيسابور طوس فمن مدهنا الرايكان يد ىف مشهد حسن ينة نوقان وجياوره قرب الرشعليهما السلم بظاهر مد« 2»على بن موسى الرضى

بقرية يقال هلا سناابذ عليها حصن حصني منيع وفيه قوم معتفكون، وبنوقان معدن القدور الربام وحتمل اىل سائر بالد خراسان من جبلها وىف هذا اجلبل غري معدن من النحاس واحلديد والفضة

تقصر عن املؤنة وبه شىء فيه معادن ذهب غري أهنا والفريوزج واخلماهن والدهنج ذكر غري إنسان أن ( وكانت دار اإلمارة خبراسان ىف قدمي األيم امرو وبلخ اىل أيم الطاهرية 7من البلور غري صاف، )

وعظمت أمواهلا عند توطنهم أيها وقطوهنم « 9»فإهنم نقلوها اىل نيسابور فعمرت وكربت وغزرت رأ اليها العلماء والفقهاء عند إيثارهم هلا وقد خرجت اب واألدابء امقامهم هبا وطهبا حىت انتاهبا الكت

على مر األيم من الفقهاء من شهر امسه ومسق قدره وعال « 12»نيسابور من العلماء كثرة ونشأ هبا طهمورث ( ومدينة مرو قدمية تعرف امرو الشاهجان أزلية البناء ويقال أن قهندزها من بناء 8ذكره، )

نة القدمية من بناء ذى القرنني، وهى ىف أرض مستوية بعيدة من اجلبال فال ب[ واملدي 116« ]15»يرى منها جبل ابلقرب وليس ىف شىء من حدودها جبل وأرضها سبخة كثرية الرمال وأبنيتها من

ملدينة ىف طني، فيها ثلثة مساجد للجمعات فأما أول مسجد أقيمت فيه اجلمعة فمسجد بىن داخل اا كثر اإلسالم بىن املسجد املعروف ابملسجد العتيق على ابب املدينة ويصلى فيه أول اإلسالم فلم

ويقال أن ذلك املسجد « 21»أصحاب احلديث وبىن من بعد ذلك املسجد الذي على ماجان والسوق ودار اإلمارة من بناء أىب مسلم، ودار اإلمارة على ظهر

(2/434)

جد وىف هذه الدار قبة بناها أبو مسلم كان جيلس فيها وفيها جيلس أمراء مرو، وهبا قهندز هذا املسرى فيه اىل يومنا هذا وراما زرع خراب ومقداره مقدار مدينة وهو مرتفع وقد سيقت اليه قناة ماء جي

جد جامع عليها مباقل ومباطخ وغري ذلك، ]وىف زماننا هذا وهى سنة مثانني ومخسمائة ليس امرو مسعامر غري املسجد الذي بناه أبو مسلم على ماجان وذكر ىل عدة أانس من أهل مرو مشايخ أهنم مل

فأما أسواقها فعلى قدمي « 6»خرين خراب،[ يروا امرو مسجدا جامعا غري هذا وأن املسجدين اآلى من أنظف وه« 8»األيم كانت على ابب املدينة جنب اجلامع فنقلها أبو مسلم اىل ماجان

وأوجدها لسائر ما حيتاج اليه من ليل وهنار، ومصلى العيد ىف حملة رأس امليدان ىف « 22»األسواق

نواحيه البنيان والعمارات وهو بني هنر هرمزفره وماجان مربعة أىب اجلهم ويطوف به من مجيع جوانبه و هنر عليه « 12»ا هنر هرمزفره وهو ، والبلد أرابع معروفة احلدود وألرابعه أهنار معروفة فمنه« 11»

أبنية كثرية من البلد وهو مما يلى سرخس، وللمدينة الداخلة أربعة أبواب فأحدها الذي يلى مسجد ومن هذا « 24»وابب درمسكان « 23»وابب ابلني « 14»سنجان اجلامع وابب يعرف بباب

رب مضربه أيم مقامه هبا اىل أن الباب خيرج اىل ما وراء النهر وعلى هذا الباب عسكر املأمون وض( وملرو هنر عظيم تتشعب هذه األهنار منه وأهنار الرساتيق عنه ومبتدأه من 9انتهت اليه اخلالفة، )بنهر مرغاب وتفسريه مروآب أى ماء مرو ومنهم من يزعم أن النهر منسوب اىل وراء الباميان ويعرف

ى هذا النهر على مرو الروذ وعليه ضياعهم وأول حد مكان خيرج منه املاء ويعرف بنهر مرغاب وجمر فخوزان من مرو« 25»وخوزان والقرينني « 21»هذا النهر من عمل مرو الروذ لوكرين

(2/435)

قرية هبا مقسم ماء مرو وقد جعل لكل حملة « 1»الروذ والقرينني من مرو، ومقاسم املاء من زرق أحد يزيد فيها « 3»ال يرتك يها ألواح خشب فيها ثقب مقدرة وسكة من هذا النهر ساقية صغرية عل

وال ينقص وأيتى كل قوم من شرهبم امقدار إن زاد املاء دخلت عليهم الزيدة وإن نقص نقصوا أبمجعهم ال إيثار لقوم على قوم ]وهذه األلواح منصوبة بقرية تسمى خبس آب على مقدار نصف

واىل املعونة امرو وبلغىن أنه يرتزق ا املاء أمري مفرد وهو أجل من ومتوىل هذ« 6»فرسخ من املدينة[ ( وكانت مرو 10على هذا املاء زيدة على عشرة آلف رجل لكل واحد منهم على هذا املاء عمل، )

معسكر اإلسالم ىف أول اإلسالم ومنها استقامت مملكة فارس للمسلمني ألن يزدجرد ملك الفرس العباس وىف دار آل أىب النجم املعيطى ومنها ظهرت دولة بىن« 10»الزرق قتل هبا ىف طاحونة

صبغ أول سواد صبغ ولبسته املسودة، ومن صحة فواكههم أن بطيخهم يقدد وحيمل اىل كثري « 11»ظ[ هذا ميكن ىف بلد غريه، وىف مفازهتا يكون االشرتغاز الذي حيمل اىل 117من اآلفاق وال أعلم ]

والقز الكثري ويقال أن أصل اإلبريسم جبرجان وطربستان على واضع، ويرتفع من مرو اإلبريسم أكثر املقدمي األيم وقع من مرو ومنها يرتفع القطن الذي ينسب ىف سائر األقطان اليها جودته وهو الغاية ىف

رمسها فمنها كشميهن اللني والثياب الىت جتهز منها اىل كثري من البالد، وهلا منابر مضافة اليها وبى مرحلة منها ىف نفس الرمل هبا منرب وهلا هنر كبري وأشجار وفواكه وسوق صاحلة وهى عل« 18»

منرب وحبرينج منرب« 22»منرب وبسنج « 20»وفنادق ورابطات ومحامات، وهبرمزفره

(2/436)

منرب « 21»ابلسوسقان منرب و « 20»منرب وبباشان منرب وخبرق « 1»وابلدندانقان منرب وابلقرينني اسم املدينة وكان عليها حصار ( وأما هراة فهو 11وهذه منابر مضافة اليها ومدهنا القريبة منها، )

وثيق وخارجها وداخلها مياه ومن داخلها القهندز وهلا ربض ومسجد اجلامع هبا ودار اإلمارة خارج بني املدينة حنو ثلث فرسخ على طريق احلصن امكان يعرف خبراسان آابذ منقطع عن املدينة وبينها و

[ واملدينة مقدار نصف فرسخ ىف مثله 14ظ السطر 113بوسنج من غرىب هراة وبناؤها من طني ]وكان ملدينتها الداخلة أربعة أبواب فالباب الذي خيرج منه اىل بلخ مما يلى الشمال يعرف بباب سراى

بور غرىب يسمى ابب زيد والباب الذي خيرج منه خيرج ]منه[ اىل نيسا« 9»والباب الثاىن ]الذي[ مشرقى يعرف « 11»والباب الذي خيرج منه اىل الغور اىل سجستان جنوىب يسمى ابب فريوزاابذ

بباب خشك وكانت أبواهبا خشبا غري ابب سراى فإنه كان حديدا وعلى كل ابب سوق وىف داخل بواب حبذاء كل ابب من أبواب املدينة ابب هلذا احلصن املدينة والربض مياه جارية، وللحصن أربعة أ

وكان « 15»ن جدار يطوف ابحلصن كله أطول من قامة ويسمى ابسم ذلك الباب، وخارج احلصبينهما أكثر من ثلثني خطوة، فاتفق على أهل املدينة حرب وخلع طاعتهم مع وال كان هلم من قبل

يته وكان حمسنا اليهم فعصوا بعصيانه ومنعوه من صاحب صاحب خراسان يعرف امحمد بن اجلراح رأيم خالفه اىل أن ظفر هبم أشعث بن حممد فافتتح املدينة خراسان بغلق األبواب دونه وتطاولت أ

صلحا واحلصن الذي ىف داخلها عنوة وقهرا وأمر صاحب خراسان أن يلحق سورها ابحلضيض وأقام ه مل ير هلا قط سور وال كان عليها حصن،عليه من طمس آاثره وحما معامله فكأن

(2/437)

واملسجد اجلامع ىف املدينة وحواليه األسواق والسجن على ظهر قبلة مسجد اجلامع وليس خبراسان من مسجد هراة ومسجد وما وراء النهر وسجستان واجلبال مسجد أعمر ابلناس على دوام األيم

ساجد كثرة من الفقهاء وزمحة من أرابب القرآن على رسم بلخ واليه مسجد سجستان فإن هبذه امل( واجلبل من هراة على فرسخني 12« )5»الشأم والثغور، وهى فرضة خلراسان وسجستان وفارس،

ب وال مرعى وإنا على طريق بلخ وحمتطبهم من مفازة بينهم وبني اسفزار وليس هلذا اجلبل حمتط

وما أشبه ذلك وعلى رأس هذا اجلبل بيت انر يدعى سرشك يرتفقون منه ابحلجارة لألرحية والفرش وبني املدينة بيعة للنصارى وليس بينها وبني املدينة مياه وال بساتني « 20»وهو معمور وبينه « 9»

ر بعدها ماء وال خضرة اىل البلد، فإذا عربت القنطرة مل ت« 11»سوى هنر املدينة ]على ابب املدينة[ هات مياه جارية وبساتني وأعمر أبواهبا ابب فريوزاابذ، وخمرج مائهم من قرب وعلى سائر األبواب واجل

« 14»رابط كروان وإذا خرج من حد الغور اىل هراة ينشعب منه أهنار كثرية فمنها هنر يعرف بوخوى يسقى رستاق ]كواسان وسياوشان « 21»وهنر يسمى ابرست « 15»يسقى رستاق سنداسنك

« 17»سوسان وهنر يعرف بشكوكان « 16»هنر اذرجيان يسقى رستاق[ ومالن وتيزان وروامز و « 23»وهنر يعرف بكراغ يسقى رستاق كوكان وهنر يعرف بغوسجان « 22»يسقى رستاق شغله يسقى رستاق« 25»وهنر يعرف بكبك « 24« »18»يسقى رستاق كوك

(2/438)

ىف حد بوسنج وهنر « 21» يسقى رستاق سوخني« 20»وكربكرد وهنر يعرف بسبغر « 1»غواتن ( 13مرحلة، )يسقى مدينة هراة والبساتني املتصلة على طريق سجستان مقدار « 2»يعرف ابجنري

ويرتفع من كروخ الكشمش اجمللوب اىل « 22»واوفه « 4»وأكرب مدينة بنواحى هراة بعد هراة كروخ ب[ ومعظمه يرتفع من مالن، 113اآلفاق والزبيب الطائفى احملمول اىل العراق وسائر البالد ]

وبناؤها من « 7»مدينة قصدة وأهلها شراة ومسجد اجلامع امحلة منها تعرف بسبيدان « 6»وكروخ طني وهى ىف شعب بني جبال مقدار عشرين فرسخا ومجيعها مشتبكة البساتني واملياه واألشجار

ىف القدر وهلا بساتني ومياه « 10»أهل مجاعة وهى حنو كروخ « 9»والغياض والقرى العامرة، واوفه واملياه واألشجار وهى أيضا مشتبكة البساتني « 11»وبناؤها من طني أيضا، ومالن أصغر من كروخ

قليلة األشجار واملياه وهى أصغر من مالن ]وأهلها أهل مجاعة، « 12»والكروم عامرة، وخيسار ساتينهم قليلة والغالب عليهم ىف وهلا مياه وب« 13»واسرتبيان أهلها خوارج وهى أصغر من مالن[

لبساتني واملياه وهى مدينة فكثرية ا« 15»غالهتم الزروع دون الكروم وهى ىف جبال وعرة، وماراابذ وهلم « 16»أصغر من مالن ]ويرفع منها أرز كثري جيلب اىل النواحى، وابشان مدينة أصغر من مالن[

، وابسفزار أربع مدن وأكربها كواسان وهى « 17»زروع ]وهى قليلة البساتني على كثرة مياهها[ انوهلا مياه وبساتني كثرية، وكوار « 18»مدينة أصغر من كروخ

(2/439)

( 14وادرسكن وهى متقاربة ىف الكرب وهلا مياه وبساتني واسفزار أهلها أهل مجاعة، )« 1»وكوشك نج وهى مدينة حنو نصف ها بوسمن املدن خركرد وفركرد وكره وأكرب « 21»ففيها « 3»وأما بوسنج

هراة وهى وهراة ىف مستواة ومن بوسنج اىل اجلبل حنو فرسخني وهو اجلبل الذي من هراة اليه وليس كبناء هراة وهلم مياه وأشجار كثرية وهلم من أشجار العرعر ما « 5»فرسخان وبناؤهم من جبس

هم من هنر هراة وهو النهر ، وماؤ ليس جبميع خراسان ىف بلد وحيمل هذا اخلشب اىل سائر النواحىاىل سرخس وينقطع دون سرخس ىف أكثر األوقات وينضب ىف الصيف ويصل « 8»الذي ]جيرى[

، ولبوسنج حصار وعليه خندق وله ثلثة أبواب « 10»اليها املاء ىف الشتاء فيمر ىف وسط البلد ابب قوهستان أيخذ اىل هراة و فباب يعرف بباب على يفضى اىل طريق نيسابور وابب هراة يشرع اىل

وهى مدينة خصبة وهلا ماء وبساتني قليلة وهى « 12»قوهستان، وأكرب املدن هبا بعد بوسنج كوسرى حنو الثلث من بوسنج وبناؤهم من طني، وخركرد هلا ماء وبساتني كثرية وهى أصغر من كوسرى،

س هلم بساتني كثرية، ئم وليوفركرد أصغر من خركرد وماؤها اجلارى قليل وهم أصحاب سوا« 14»( وابذغيس هبا من املدن جبل الفضة وكوه 15وكره هلا بساتني ومياه كثرية وهى حنو فركرد ىف الكرب، )

وكالوون ودهستان ومقام السلطان « 18»وجاذوا وكابرون « 22»وكوغناابذ وبست « 17»وهلم أسراب كثرية ىف من طنيبكوغناابذ وأعمرها وأكربها دهستان وتكون حنو نصف بوسنج وبناؤها

على جبل وهلم ماء جار قليل وليست هلم بساتني« 20»األرض وهى

(2/440)

من جبل الفضة، وجبل « 21»أكرب « 1»وال كروم وهى مباخس وكذلك كوه وجبل الفضة وكوه ، ىف صحراء فهى« 3»الفضة على جبل كان فيه معدن للفضة فتعطل لقلة احلطب، وأما كوه

ليس هلما بساتني « 4»وبكوغناابذ وبست وجاذوا بساتني ومياه وهلم مباخس كثرية، وكالوون وكابرون وال مياه جارية وإنا مياههم من األمطار واألآبر وهم أصحاب زروع مباخس وأغنام، وجبل الفضة

أهلها شراة هللا فإن على طريق سرخس من هراة، وابذغيس أهل مجاعة، وخجستان قرية أمحد بن عبدومنها أبو « 23»وهلا كيف وبغشور « 22»مدينتها بنب « 9»( وكنج رستاق 16غالة أبمجعهم، )

منصور البغوى صاحب بريد نيسابور وأيسر من خبراسان وأكثرهم كتبا وأحسنهم إنشاء وألكنهم ارات وضياعا وانطقا وجتابلعربية وأفصحهم ابلفارسية وهو أخطر من رأيت خبراسان وأكثرهم صامتا

وهى أكرب هذه املدن « 13»وكراعا وأوثقهم عند سلطانه حكاية، وسلطان هذه الناحية مقيم ببنب وكيف مياه « 25»ولبنب « 24»حنو بوسنج وكيف حنو بغشور « 14»وبنب أكرب من بوسنج وبغشور

فازة وهى م« 27»فى ف« 26»من طني، وأما بغشور « 15»كثرية جارية وبساتني وكروم وبناؤمها أعذاء وزروعهم كلها خبوس وماؤهم من األآبر وهم أصحاب زروع وبساتني وكروم وهى مدينة

( ومرو الروذ هبا من املدن قصر 17صحيحة الرتبة واهلواء، وهذه املدن كلها على طريق مرو الروذ، ) اىل مرو« 20»رى لنهر اجلاأحنف ودزه ومرو الروذ أكربها وهى أكرب من بوسنج وهلا هنر كبري وهو ا

(2/441)

، وقصر أحنف على مرحلة منها على « 1»وهلم عليه بساتني وكروم كثرية وهى طيبة اهلواء والرتبة ء جار وبساتني وكروم على أربعة فراسخ، ولقصر أحنف ما« 2»طريق بلخ ودزه على طريق انبار

نهما قنطرة وهلا بساتني وكروم وفواكه حسنة، ويشق هنر مرو الروذ وسط دزه فيجعلها نصفني وبيوفواكه حسنة ومن مرو الروذ اىل النهر غلوة، والطالقان مدينة حنو مرو الروذ ىف الكرب وهلا مياه جارية

و الروذ، ومن مرو الروذ اىل اجلبل ثلثة من طني وهى أصح هواء من مر « 6»وبساتني قليلة وبناؤها على فرسخني مما يلى املشرق، والطالقان ىف جبل « 8» فراسخ مما يلى املغرب ومن جانب اجلبل منه

«9»متصل جببال اجلوزجان وهلا رساتيق ىف اجلبل كثرية أكثر بساتني ظ[ إال أهنا 114( والفاريب مدينة من اجلوزجان أصغر من الطالقان ]18عامرة، )

احلة جتمع سائر ما يكون ومياها من الطالقان وبناؤها من طني وابلفاريب مسجد جامع وهى مدينة صىف املدن من الصنائع وليس ملسجد جامعها منارة، ومن مدن اجلوزجان اليهودية وهى مدينة أيضا

ىل ىف استحداث منارة مقتدرة جامعة للصنائع والتجارة وملسجد جامعها مناراتن، ]وإن ذكرت ما مر قوهلم هذه سنة وقبيح ابخللف تغيري رأى ابلفاريب مع أهلها وأمريها وجلة أهلها لطال وهم أيبون إال

« 17»واجلوزجان اسم الناحية ومن كبار مدهنا اليهودية واشبورقان واندخذ « 16»رآه السلف،[ « 19»مدن اجلوزجان انبار وسان ومن « 20»كندرم « 18»رستاق وانحية ومدينته ]أشرتج و[

مدينة بني« 23» ونرين« 22»واشبورقان « 21»ونقامش اسم ملدينة جالر

(2/442)

اليهودية والفاريب، وأكرب مدينة ابجلوزجان انبار وهبا مقام آل افرغون وسلطاهنم ىف الشتاء ومقامهم عاهبا كشعاهبا، وانبار أكرب من مرو ىف الصيف ابجلرزوان وهى مدينة بني جبلني أشبه بلد امكة وش

[ وقد تقدم 6ب السطر 118، ]« 4»من طني[ الروذ وهلا مياه وكروم وخصب وبساتني ]وبناؤهم صغرية هلا مياه وبساتني وهى من اجلبل ]واليهودية أكرب من سان وهلا مياه « 5»القول أن مدينة سان

ى مدينة كثرية الكروم واجلوز واللوز واخلريات، وكندرم من اجلبل وه« 6»وبساتني وهى ىف اجلبل[ وق كفايتهم والغالب عليهم الزروع وبساتينهم قليلة وفواكههم جملوبة واشبورقان هبا من املياه اجلارية فأيضا وتقارب اليهودية ىف الكرب، واندخذ مدينة صغرية ىف مفازة « 9»وهى أكرب من كندرم ومن سان

د من أرابب األغنام وهلم إبل، ويرتفع من اجلوزجان اجللود املدبوغة هبا هلا سبع قرى وبيوت لألكراان وما وراء النهر، واجلوزجان انحية عامة اخلصب كثرية أسباب التجارة واجملالب وىف أهلها فتعم خراس

دهقنة، ]وجلوزجان سوى هذه املدن الىت ذكرهتا رساتيق وقرى ذات مياه جارية وفواكه كثرية فأما ما هبا فمن واملسافات« 15»يقبض من أمواهلا مائة ألف دينار وأربع مائة ألف درهم ىف كل سنة،[

اشبورقان اىل انبار مرحلة ىف انحية اجلنوب ومن اشبورقان اىل اليهودية طريق يرجع اىل الفاريب ىف الشمال ومن مرحلتني وكسر مث منها اىل اليهودية مرحلة ومن اشبورقان اىل اندخذ مرحلتان ىف

« 20»( وغرج 19ه اليها مرحلة، )اشبورقان اىل كندرم أربعة أيم ثلثة منها اىل اليهودية ومن اليهودي واألخرى شورمني ومها متقاربتان ىف الكرب وليس مقام « 22»الشار هلا مدينتان إحدامها تعرف ببشني

«21»سلطاهنما ىف شىء منهما

(2/443)

والشار الذي تنسب اليه هذه اململكة مقيم بقرية ىف جبل تعرف ببلكيان وكانت هذه انحية ملك نتان هلما بساتني ومياه املك الغرجه، وهااتن املدي« 2»ف وتقدم من الزمان ]يعرف[ عظيم فيما سل

أرز كثري حيمل اىل بلخ وغريها من البلدان اجملاورة هلا ويرتفع من شورمني زبيب « 3»ويرتفع من بشني مرو الروذ مرو الروذ مرحلة ىف املطلع وهو من هنر « 5»كثري حيمل اىل النواحى، وبني بشني وبني دزه

( وأما الغور 20مما يلى اجلنوب وهى ىف اجلبل، )على غلوة من شرقية ومن بشني اىل شورمني مرحلة فإهنا دار كفر وإنا تذكر ىف اإلسالم إلن هبا مسلمني وهى جبال عامرة ذات عيون وبساتني وأهنار

اإلسالم وليسوا امسلمني وحيتف منيعة وىف أوائلهم مما يلى املسلمني قوم يظهرون « 9»وهى حصينة ومن بلدى داور اىل « 21»ومن فره اىل بلدى داور « 20»ىل فره من عمل هراة ا« 11»ابلغور

رابط كروان اىل « 13»ومن « 12»رابط كروان من عمل حممد بن افرغون وهو صاحب اجلوزجان ظ[ به 119بالد املطيفة ]ومنها اىل هراة وهذا الذي يطيف ببلد الغور، ومجيع ال« 22»غرجستان

مجيع بلد اإلسالم انحية كفر يشتمل على أقطارها وحدودها للمسلمني من مجيع النواحى وليس ىف« 17»املسلمون غري الغور وهم ىف وسطهم وقبائل برغواطه الذين بنواحى فاس والسوس

رقيق « 18»كثر وهم قوم ىف زنقة من األرض حييط هبا البحر احمليط، وأ« 23»وسجلماسه وماسه د جبالالغور يقع اىل هراة وسجستان ونواحيها، ومتت

(2/444)

حىت تدخل بالد وخان ومتر ىف بالد الرتك « 1»الغور ىف حدود خراسان وظاهر الباميان اىل البنجهري خره معادن للفضة والذهب وهذا اجلبل من أوله اىل آ« 20»اىل خرخيز « 2»على حدود الشاش

عادنه ما قرب من خرخيز ومر على نواحى فرغانه واشروسنه ولو عمل لزاد على ما وأغزر م( وأما سرخس فمدينة بني نيسابور ومرو وهى ىف أرض سهلة وليس هبا ماء 21« )4»ابلبنجهري،

هراة وزروع سرخس جار إال هنر خيرج اليهم فضله ىف بعض السنة وال يدوم ماؤه وهو فضل مياهعلى « 8»تكون حنو نصف مرو عامرة صحيحة الرتبة والغالب ]بعد الزرع[ خبوس وهى مدينة

وهى مطرح حلموالت ما « 9»نواحيها املراعى وهى قليلة القرى ومعظم أمالكهم اجلمال ]واألغنام[ ني املاء ومجيع وراء النهر ومدن خراسان وماؤهم من أآبر وأرحيتهم على الدواب وليس هبا طواح

ونسا مدينة خصبة كثرية املياه والبساتني وهى ىف الكرب حنو سرخس ومياههم جارية أبنيتهم من طني، ىف دورهم وسككهم وهى نزهة وهلا رساتيق واسعة خصبة وهى ىف أضعاف جبال، وفراوه مدينة ثغر

هبا املرابطون وهم عدد يسري إال ىف وجه الربية على الغزية وهى منقطعة عن القرى وفيها منرب ويقيم أهنم يرجعون اىل عدة وافرة وينتاهبم الناس للرابط عندهم وليس هلم قرية وال يتصل هبم عمارة وهلم

عني ماء جيرى ومنها شرهبم وممرها ىف وسط القرية وليس هلم بساتني وال زرع وال مباقل ويكونون دون امن خراسان على مفازة فارس وليس هب( وقوهستان انحية 22ألف رجل ذى أبس، )

(2/445)

والطبسني وتعرف بكرى « 20»وهلا من املدن ينابذ « 1»مدينة هبذا االسم وقصبتها تسمى قاين فهى ىف « 24»، فأما قاين « 23»بطبس مسينان « 22»وتعرف « 21»وخور والطبس « 2»

وعليه خندق ومسجد جامع ودار اإلمارة ىف « 3»الكرب حنو سرخس وبناؤهم من طني وهلا قهندز لقهندز وماؤهم من القىن وبساتينهم قليلة وقراها متفرقة وهى انحية من الصرود، والطبسني مدينة ا

من القىن وخنيلها أصغر من قاين وهى انحية جرومية وهبا خنيل وعليها حصن وبناؤهم من طني وماؤها « 25» خوسب« 8»أكثر من بساتني قاين وال قهندز هلا، وخور أصغر من الطبسني وهى بقرب

وأبنيتها من طني وليس هلا حصن وال قهندز وهلا بساتني قليلة « 26»وليس هبا منرب واملنرب خبور فمدينة « 10»ا ينابذ وشرهبم من القىن وامائهم ضيق وأهلها أهل سوائم وهى على طرف املفازة، وأم

« 12»م، والطبس وبناؤها من طني وهلا قرى ورساتيق وشرهبم من ماء قىن هل« 11»أكرب من خور وماؤها أيضا من القىن وهلا حصن خراب وال قهندز هلا، والنخيل الىت « 27»أكرب من ينابذ

دن والقرى الىت ، ومجيع امل« 14»بقوهستان ابلطبسني وسائر ما ذكران من مدهنا من الصرود اكها بسائر ب[ اشتب 119بقوهستان متباعدة ىف أعراضها مفاوز وليس العمارة بقوهستان مشتبكة ]

نواحى خراسان وىف أضعاف هذه املدن والقرى الىت بقوهستان مفاوز يسكنها األكراد وأصحاب بور هذا الطني النجاحى السوائم من اإلبل والغنم، وىف حد قاين منها على مسرية يومني مما يلى نيسا

الذي حيمل اىل اآلفاق

(2/446)

قناة أو بئر ويرتفع منها أنواع من الكرابيس فتحمل اىل لألكل، وليس جبميع قوهستان هنر جيرى إال صل بعملها طخريستان واخلتل ( وبلخ مدينة يت 23كثري من النواحى وهلم مسوح معروفة مشهورة، )

مدن طخريستان فإهنا خلم « 5»وأعمال الباميان وما يتصل هبا، فأما « 3»وبنجهري وبذخشان والطايقان وسكيمشت « 21»وراون « 20»وارهن « 6»يز ومسنجان وبغالن وسكلكند ووروال

، « 25»ومذر وكه « 24»]واندراب[ « 7»وسراى عاصم وخسب اندراب « 23»وروا « 22»« 26»ومتليات « 8»وأما اخلتل ومدهنا فإن مدينتها هالورد والوكند ومها مدينتا الوخش وكاونك

ورستاق بيك واخلتل فيما وراء النهر، «28»وفارغر « 27»وهلبك وسكندره ومنك واندجياراغ ا وفروان وغزنه، وعمل الباميان وما يتصل هبا فإن مدينتها الباميان وبشغورقند وسكاوند وكابل وجنر

وبنجهري مدينة فردة فذة تسمى بنجهري، وبذخشان إقليم له رساتيق ومدينتها بذحشان وهى مملكة

ىف مستواة وبينها وبني « 14»لة مثل مرو وهراة وهى[ ( وأما بلخ فمدينة ]جلي24ابن الفتح، )بت ىف سنة مخسني أقرب اجلبال اليها حنو أربعة فراسخ وهى بربضها حنو فرسخ ىف مثله ]فخر

ومخسمائة على يد الغز واآلن فقد عاود أهلها ونقلوا العمارة اىل موضع آخر ابلقرب من املدينة فأشهرها ابب النوهبار « 18»، وبناؤها الطني وهلا أبواب «17»اخلرابة وهى أيضا ىف أرض مستوية[

وابب احلديد وابب« 29»وابب واخته

(2/447)

وعليها سور يشرع منه هذه األبواب « 20»وابب خبىت « 1»اهلندوان وابب اليهود وابب الشستمن وسطها دينة ىفوربضها حسن آخذ من شرقها وجنوهبا وغرهبا وقد حف هبا ومسجد جامعها ابمل

وأسواقها حتف امسجد جامعها وهو مسجد معمور ابلناس على مر األوقات وتعاقب األيم والساعات، وهلا هنر يسمى دهاس ومعناه يدير عشر أرحية مارا على ابب النوهبار ويسقى رساتيقها

ينة قدمية أزلية وهى مد اىل سياه جرد وحتتف أببواهبا كلها البساتني والكروم وسور املدينة من طنيجتمع مجيع التجارات وتقصد ابألمتعة من سائر اجلهات وىف أهلها علم ويغلب عليهم األدب ودقة

( وأما 25النظر ىف الفقه والعلوم الغامضة وقد خرجت غري رئيس وعرف من أهلها غري نفيس، )جلبل غلوة وهلا هنر كبري وبني ا طخريستان فإن أكرب مدهنا الطايقان وهى مدينة ىف مستواة وبينها

وبساتني وكروم ومقدار الطايقان حنو ربع بلخ، مث يليها ىف الكرب مدينة ورواليز ويلى ورواليز ىف الكرب وبنجهري وهبا هنران « 15»اندرابه وهى مدينة ىف شعب جبال واليها جتمع الفضة الىت تقع من جارابيه

وهلا كروم وأشجار كثرية، ومجيع ما بقى من مدن ر كاسانأحدمها يعرف بنهر ابدراب واآلخر بنهطخريستان متقارب ىف الشبه والكرب ومجيعها دون الطايقان وورواليز واندرابه ذوات أهنار وأشجار

وعلى « 19»( وأما مدن اخلتل فإهنا كلها ذوات أهنار وأشجار[ 26]وزروع كثرية عامرة خصبة، )نة ىف وجه األرض غري سكندره فإهنا ىف جبال على أن اخلتل اة مطمئغاية اخلصب ومجيعها ىف مستو

والسلطان هبلبك، واخلتل « 22»أبمجعه جبال إال الوخش، وأكرب مدينة ابخلتل منك مث يليها هلبك بني هنر وخشاب وهنر بذخشان

(2/448)

فتصري « 2»قواذين وىف أضعافها أهنار كثرية جتتمع كلها قبل الرتمذ بقرب ال« 1»ويدعى خرابب لبك أصغر منها وأبنية مدينة تكون حنو اندرابه ىف القدر وه« 21»، ومنك « 20»كلها جبيحون

، « 4»هذه املدن من طني وسور منك من جص وحجارة، ويليها من دور الكفر وخان وكران ى على هنر وبذخشان أصغر من منك وهلا رساتيق كثرية عامرة خصبة وهلا كروم وأشجار وأهنار وه

نها اخليل والبغال ظ[ من غربيه، وابخلنل النتاج املشهور ابلكثرة والوفور وجيلب م 120خرابب ]حسب ما جيلب من طخريستان وإن مل يواز ذلك فدونه، ويرتفع من بذخشان « 7»والرميك

بديع من البجاذى الرفيع واحلجارة ذات اجلوهر النفيس الىت تداىن الياقوت ىف احلسن والرونق الالالزورد وهلا معادن كثرية األصباغ املوردة والرمانية واألمحر القانئ الرفيع واخلمرى الصبغ وهى أصل

( وبنجهري مدينة على جبل وتشتمل 27ىف جباهلا ويرتفع اليها من املسك التبىت على وخان الكثري، )وهلم مزارع صاحلة ويغلب على على حنو عشرة ألف رجل ويغلب على أهلها الغبث واللغب والفساد

مها معدن للفضة ومقام أهلها على ما مدينة أصغر من بنجهري وكال« 15»هنرهم البساتني، وجارابيه بستان وال زرع ويشق « 17»يستخرجونه من الفضة وغريها من الالزورد واجلوهر وليس جبارابيه

( 28ىل فروان حىت يقع ىف أرض اهلند، )وينثىن ا« 18»وسط املدينة هنر بنجهري وهو هنر جارابيه حنو ثلث بلخ ىف القدر وتنسب هذه اململكة اىل شري وأما عمل الباميان فأكرب مدهنا الباميان وتكون

الباميان وليس للباميان حصار وهى

(2/449)

ني[ على جبل وجيرى بني مدهنا هنر كبري ويقع اىل غرجستان وفواكههم جتلب اليهم ]وليس هلم بساتجبل سواها ومجيعها ذوات وتنقل الثمار من ارسف وغريها، وليس بنواحى الباميان مدينة على « 2»

، وليس هبذه النواحى واملدن الىت « 4»أهنار وأشجار ومثار إال غزنه فإنه أيضا ال بساتني هبا وهلا هنر ت قد تغريت ىف سنة مخس هى ىف نواحى بلخ أكثر ماال وجتارة من غزنه ألهنا فرضة اهلند وإن كان

ره هبا، ومدينة كابل مدينة هلا قهندز موصوف ومخسني إبكباب احلاجب البتكني عليها وإانخة عسكابلتحصن واملنعة واليه طريق واحد وفيها املسلمون وهلم ربض فيه الكفار واليهود ويزعمون أن

أن من كان منها على بعد فيستحق ذلك الشاهية ال يستحقها امللك إال أبن يعقد له امللك بكابل و ناك على شروط كانت هلم قدمية وقد حفظوا منها التافه اليسري ابملصري اليها وعقد الشاهية له ه

ومتسكوا ابلقليل، وهى أيضا فرضة للهند وطريقها سابل اىل كل جهة هلم ويباع هبا من النيل ىف كل

قى منه أبيدى التجار على ما يذكره جتارهم أبلفى ألف حول مما يعمل بقصبتها وسوادها دون الباي شاهدت دون ذلك ألسباب جرت من الفنت بدخول اجليش مع احلاجب اليهم دينار وزائد والذ

واخلالف بينه وبني امللوك اجملاورين هلا ومطالبتهم اما بعد عهد سلفهم به من الضرائب القدمية والكلف ، ويرتفع من « 18»يمة كاجلزية عن رؤوسهم واألخرجة من بالدهم[ السالفة ]وجباية األموال اجلس

من القطن حسنة يعمل منها السبنيات الفاخرة والشرابيات املثمنة وخترج اىل خراسان كابل ثيابوتدخل اىل الصني وتنبث ابلسند وأعماهلا وهبا معادن حديد كثرية، وكابل جروم وال خنيل هبا ويقع ىف

ىف جنسها ( ويرتفع من بلخ وأعماهلا ىف نفسها النوق املتقدمة على سائر ما 29ج، )بعض نواحيها ثللصحة مراعيها وخلوص نتاجها والبخاتى الىت هبا فتختار غري أن خبت مسرقند أصلب وأشد وأبدن من

نوق بلخ وال نظري هلا ىف مجيع

(2/450)

وقصب السكر وما ال يكون إال ابلبلدان احلارة األرض، وهبا األترج احلسن الفائق الكباب والنينوفرحلسنة املختلفة األشكال الطيبة االرائيح اجلرومية غري أنه ال خنيل هبا، وهبا من أنواع النواوير ا

ب[ الثلوج العظيمة وهى 120واألصباغ ما ليس بكثري من األماكن كهو، ويقع هبا وىف نواحيها ]وسكاوند ]وكابل جروم حارة غري أنه ال خنيل هبا[ « 5»هبا املاء، وجنرا من أكابر بالد الصرود وجيمد

معا ىف صفة ما وراء النهر، « 7»اء جيحون وهى وخوارزم وشاوغر انحية من ور « 20« ]....[ »6»( وآمل وزم مدينتان متقاربتان ىف الكرب على شط جيحون وهبما مياه جارية وبساتني وزروع وهبما 30)

راسان اىل ما وراء النهر وخوارزم على ساحل جيحون وحبرية جيحون هى حبرية خوارزمجممع طرق خ

(2/451)

أعظم معابر خراسان، وزم دون آمل ىف العمارة ]إال أن هبا معربا من ما وراء النهر اىل « 1»و ]آبمل[ لغالب على هذه ىل حبرية خوارزم وا، وحييط هبما مجيعا مفازة تتصل من حدود بلخ ا« 2»خراسان[

املفازة الرمال وليس هبا عيون وال أهنار وهبا أآبر ومراع اىل أن تنتهى اىل طريق مرو اىل آمل مث تصري ( وأكثر السوائم خبراسان من اإلبل 31مفازة قليلة األآبر والسوائم، )« 5»بينها وبني بالد الغزية

، « 7»من بالد الغزية ومن الغور واخللج ثرها ما جيلب اليهمبناحية سرخس وبلخ وأما الغنم فأك

واألطعمة وامللبوس مما حيتاج الناس اليه ما يسعهم وينقل اىل « 8»وخبراسان من الدواب والرقيق سائر األقطار عنهم، وأما الدواب فأنفسها ما يقع من نواحى بلخ، وأنفس الرقيق ما يقع ]من[

ىف مجيع رقيق األرض وال يدانيه ىف القيمة واحلسن وغري غالم نظري لرقيق الرتكبالد الرتك وال« 10»آلف دينار وتبلغ عندهم اجلارية الرتكية ثلثة آلف دينار ومل أر « 12»رأيته قد بيع خبراسان بثلثة

ع ىف جبميع أقطار األرض من الرقيق ما بلغ هذه القيمة من غالم وال جارية رومية وال مولدة وال مسإال ما كان معه آلة السماع مع احلذق البارع واألداء الصحيح ومن هذا اجلنس كثري ىف خرب وال أثر

دور آل سامان وعند اجللة والقواد من أهل خراسان، وأنفس ثياب القطن واإلبريسم ما يرتفع من « 18»ا املياه عندى وأخفهنيسابور ومرو، وأخري حلمان الغنم وألذه ما جيلب من بالد الغزية وأعذب

ىف أقرب وقت من الزمان، وأيسر أهل خراسان « 19»ماء جيحون وذلك أن الربد يسرع اليه واحلم أهل نيسابور وأجنب بلدان خراسان أهل بلخ ومرو ىف الفقه والدين والنظر والكالم وأزكى أراضى

خراسان سقى نيسابور واألعذاء ما بني هراة ومرو الروذ،

(2/452)

جروم إال ما كان بناحية قوهستان فيما يلى فارس وكرمان وأشدها بردا وثلوجا نواحى وليس خبراسان ( ذكر املسافات خبراسان، 32لنهر، )على ما تقدم الذكر له اما وراء ا« 2»الباميان وخوارزم وسيأتى

ع ومل أستقص ذكر املنازل هاهنا والفراسخ ألىن بنيت الكتاب على بعض التحرير ىف مثل املواضاملشهورة وقد ذكرت جوامع منها إذ كان ذلك غري متعذر على من أراد تقصى معرفته من كتاب أىب

، ومن نيسابور اىل آخر حد « 8»سم الكعىب ظ[ وكتاب أىب الق 121الفرج قدامة وكتاب اجليهاىن ]كراد اىل مراحل ومن قرية األ« 9»خراسان فيما يلى قومس اىل قرية األكراد بقرب اسدآابذ سبع

الدامغان مخس مراحل، ومن نيسابور اىل سرخس ست مراحل ومن سرخس اىل مرو مخس مراحل ع من أول عمل نيسابور مما ]يلى[ ومن مرو اىل آمل على شط هنر جيحون ست مراحل، فاجلمي

قومس اىل وادى جيحون على السمت ثلث وعشرون مرحلة، ]ومن نيسابور اىل اسفرايني « 12»أربع مراحل ومن « 20»ومن نيسابور اىل بوزجان « 14»خر عمل نيسابور مخس مراحل،[ وهو آ

اسفزار ثلث مراحل ومن بوزجان اىل بوسنج أربع مراحل ومن بوسنج اىل هراة مرحلة ومن هراة اىلاسفزار اىل دزق وهو آخر عمل هراة مرحلتان ومن دزق اىل سجستان سبعة أيم فاجلميع من آخر

تسع عشرة مرحلة، ومن نيسابور اىل طوس ثلث « 21« »18»ور على اسفزار اىل دزق عمل نيساب مراحل على الدواب وقد يصعد الناس رجالة من نيسابور العقبة الىت

(2/453)

نيسابور ىف سفحها اىل طوس ىف مرحلة، ومن نيسابور اىل نسا ست مراحل ومن نسا اىل فراوه أربع اين اىل هراة حنو مثاىن قصبة قوهستان حنو تسع مراحل ومن ق« 2»قاين مراحل، ومن نيسابور اىل

اثنتا عشرة مرحلة، ومن مرو اىل « 4»مراحل، ومن مرو اىل مرو الروذ ست مراحل ومن مرو اىل هراة ست مراحل ومنها اىل نسا أربع مراحل، ومن هراة اىل مرو الروذ وهو طريق بلخ ست « 5»ابيورد

ة اىل نيسابور واىل آخر حدها مما اىل سرخس مخس مراحل وقد مر الطريق من هرا مراحل، ومن هراةيلى سجستان واىل قصبة قوهستان، والطريق من بلخ اىل مرو الروذ اثنا عشر يوما ومن بلخ اىل شط جيحون ىف طريق الرتمذ يومان ومن بلخ اىل اندرابه تسع مراحل ومن بلخ اىل الباميان عشرة مراحل

لخ اىل بذخشان ثلث عشرة مرحلة، ومن بلخ اىل شط الباميان اىل غزنه حنو مثاىن مراحل، ومن ب ومنالوادى على طريق اخلتل والنزول برابط ميله ألىب احلسن حممد بن احلسن ماه رمحه هللا ثلث مراحل،

هذا الرابط وهو وذلك أنه كان نضر هللا وجهه من أرغب خلق هللا ىف اخلريات واقتناء الصاحلات ولهفعا ىف موضعه لشدة احلاجة اليه ىف مكانه وكثرة ضرورة الناس اىل أجل رابط حسنا ىف نفسه ون

االستغاثة واالستعانة به ىف املخاوف وعند إانخة العدو والثلوج وتوقع املتالف وهو حصني ىف ذاته قله وملك عظيم لسرت جيشه وأظله منيع بعلوه ومسكه فسيح املباىن واسع األفنية لو نزل به عسكر أل

هذا اىل ما هو أجل منه من رابطاته ىف أقطار ما وراء النهر وخبراسان وما له منها ابلقواذين وأكنه، ومن أحسنها رابطاته ابلرتمذ مع اجلرايت الىت على نزاهلا والنفقات الدارة على سكاهنا من « 20»

اختذه ابلرتمذ ووقف عليه« 22»ان الذي املتفقهة وطالب العلم والبيمارست

(2/454)

وكل منها نفيس ىف « 1»من نفائس ضياعه ما يقوم امؤنه ورابطاته بشومان وصرمنجى والصغانيان ( وأما عرض خراسان فمن بذخسان على شط وادى 33ذاته وعليه احلبس لنفقاته ومؤنه ومرماته، )

ب[ من بذخشان على شط وادى جيحون ىف مست النهر 121جيحون اىل حبرية خوارزم مسافته ]

ثالث عشرة مرحلة اىل الرتمذ ومن الرتمذ اىل زم حنو مخس مراحل ومن زم اىل آمل حنو أربع حنومراحل ومن آمل اىل مدائن خوارزم حنو اثنىت عشرة مرحلة ومن كاث حومة خوارزم اىل حبريهتا حنو

( وهذا ذكر املسافات بني املدن الىت ىف عملها 34) ست مراحل فيكون اجلميع اربعني مرحلة،املدن الىت « 10»املشهورة خبراسان وغريها ]وسنذكر لكل مدينة مشهورة جوامع من املسافات بني[

لقلة الصادر اليها والوارد منها، فإن من نيسابور اىل « 11»ما شهر من أمصارها وخفى مكاهنا رحلة يسار اجلائى من هراة اىل نيسابور على م« 20»ان عن أربع مراحل ومن بوزج« 12»بوزجان

مرحلة « 21»اىل خاميند « 14»مالن ]مدينة وتعرف امالن كواخرز وليست امالن هراة ومن مالن[ يومان ومن ينابذ اىل قاين يومان « 15»يوم ومن سنكان اىل ينابذ « 22»ومن خاميند اىل سنكان

اىل الزوزن « 24»على يومني ومن سلومك « 16»ان إذا عدلت عن يسار سنك« 23»وسلومك ومن الزوزن اىل قاين ثلثة أيم، ومن نيسابور اىل ترشيز أربع مراحليوم

(2/455)

يومان ومن ينابذ اىل قاين يومان، ومن « 20»يوم ومن كندر اىل ينابذ « 1»ومن ترشيز اىل كندر ني، ومن خسروجرد اىل ل خسروجرد بنحو فرسخقب« 2»نيسابور اىل خسروجرد أربعة أيم وسبزوار

على طريق قومس حنو فرسخ، ومن « 4»مرحلة كبرية وبني هبمناابذ وبني مزينان « 3»هبمناابذ مرحلة ومن خان روان اىل مهرجان ]يومان ومن مهرجان اىل اسفرايني « 5»نيسابور اىل خان روان

ومن ازاذوار اىل ديواره ازاذوار يوم« 21»ىل فإ« 6»يومان، وإذا خرجت من امهمناابذ اىل مهرجان[ ( وأما مسافات مدن مرو فإن من مرو اىل كشميهن 35يوم ومن ديواره اىل مهرجان يومان، )« 7»مرحلة وهرمزفره حبذاء كشميهن على مقدار فرسخ عن يسارها وعليها طريق مفازة سيفايه « 8»على « 11»قها، وسنج مزفره بفرسخ على طريقبل هر « 22»الىت تؤدى اىل خوارزم وابشان « 10»

، وجرينج على ستة فراسخ من « 12»مرحلة من املدينة فيما بني طريق سرخس وطريق مرو ]الروذ[ « 24»على هذا الطريق ]على[ « 13»بفرسخ على الوادى ومرورم « 23»املدينة قبل مدينة زرق ن مرو وهى على انقان على مرحلتني مالدند« 14»على ]الوادى، و[ « 25»أربعة فراسخ من مرو

«26»على أربع مراحل من مرو على وادى مرو، وخرق « 15»نفس طريق سرخس، والقرينني

(2/456)

غري أهنا « 2»على حنو ثلثة فراسخ من املدينة بني طريق سرخس وابيورد، والسوسقان يسرة خرق وابذغيس وكنج رستاق صل هبا من بوسنج( وأما مسافات مدن هراة وما يت 36أبعد منها بفرسخ، )

فإن من هراة اىل اسفزار ثلث مراحل ومدن اسفزار هى أربع مدن وقد مسيتها ومجيعها ىف أقل من ثلثة أيم وبني هراة وبوسنج يوم وبني بوسنج « 6»مرحلة، وبني هراة ومالن هراة يوم وبني هراة وكروخ

هما وبني الطريق اجلادة حنو فرسخ، ومن ىل نيسابور وبينأربعة فراسخ عن يسار الذاهب ا« 7»وكره اىل الزوزن « 9»يومان و ]من خركرد[ « 20»يومان ومن فركرد اىل خركرد « 8»بوسنج اىل فركرد

اىل ابشان هراة مرحلة ومن ابشان اىل خيسار مرحلة ومن خيسار اىل « 22»يوم، ]ومن هراة « 21»فيفة ومن ماراابذ اىل اوفه مرحلة ومن اوفه اىل ماراابذ مرحلة خاسرتبيان مرحلة ومن اسرتبيان اىل

خشت يومان وتدخل من خشت ىف حد الغور، ومن هراة اىل ببنه مرحلتان ومن ببنه اىل كيف مرحلة ( ]مسافات مدن بلخ فمن بلخ اىل خلم يومان ومن خلم اىل 37ومن كيف اىل بغشور يوم،[ )

سبعة أيم، ومن « 16»من الطايقان اىل بذخشان لطايقان يومان و ورواليز يومان ومن ورواليز اىل اخلم اىل مسنجان يومان ومن مسنجان اىل اندرابه مجسة أيم ومن اندرابه اىل جارابيه ثلث مراحل ومن

جارابيه اىل بنجهري يوم ومن عسكر بنجهري اىل فروان مرحلتان، ومن بلخ اىل بغالن ست مراحل منها غالن مرحلتان ومن بلخ اىل مذر ست مراحل ومن مذر اىل كه مرحلة بع مراحل واىل باىل مسنجان أر

ومن كه اىل

(2/457)

ثلث مراحل ومن الطالقان اىل مرو الروذ ثلث « 1»الباميان ثلث مراحل، ومن الفاريب اىل الطالقان اىل طبس ومن قاين( ]مسافات مدن قوهستان فمن قاين اىل زوزن ثلث مراحل 38مراحل،[ )

فرسخان ومن قاين اىل الطبسني « 5»مسينان يومان ومن قاين اىل خور يوم ومن خور اىل خوسب ثلث مراحل، فهذه مجل مسافات خراسان وتفصيلها،[

(2/458)

]ما وراء النهر[والراشت وما يتاخم اخلتل من « 20»ما وراء النهر وما حييط به من شرقيه ففامر « 2»( ]وأما 1)

واخلرخلية من حد الطراز ممتدا على تقويس حىت اهلند على خط مستقيم وغربيه بالد الغزية أرضوسغد مسرقند ونواحى خبارا اىل خوارزم حىت ينتهى اىل حبريهتا « 21»وستكند « 4»ينتهى اىل ابراب

وبيه هنر جيحون من ومشاليها الرتك اخلرخلية من أقصى بلد فرغانة اىل الطراز على خط مستقيم وجنرزم على خط مستقيم أيضا، وخوارزم واخلتل ىف ما وراء النهر ألن اخلتل لدن بذخشان اىل حبرية خواوعمود جيحون خرابب وما دونه من وراء النهر وخوارزم مدينتها وراء « 8»بني هنر وخشاب وخرابب

وقد كررت ذلك مرارا فيما تقدم،[ النهر وهى اىل مدن ما وراء النهر أقرب منها اىل مدن خراسانإيضاح ما يوجد من األمساء « 12»صورة ما وراء النهر وهى آخر صور الكتاب،[ ( ]وهذه 2)

كتاب االصطخرى احملفوظة ىف اخلزانة « 13»والنصوص ىف صورة ما وراء النهر املوجودة ىف نسخة البلدية امدينة هامبورغ،

(2/459)

ىف أسفل الصورة ىف الزاوية اليمىن حبرية مدورة توازى جانبها كتابة حبرية القسم األول، قد رمستتصل جبانبه األمين من املدن خوارزم ويصب فيها هنر آت من الفوق كتب عن ميينه هنر جيحون وي

ويزه، اسباس، كركانج ويصب ىف هنر جيحون مخسة أهنار أوهلا هنر )ابحشو( وتقع بينه والنهر الثاىن ة )فارغر( وبني الثاىن والثالث منك وهالورد وتقطع النهر الثالث كتابة رستاق بيك وبني النهر مدين

فل اندجياراغ قاطعا للنهر هنر صرمنجى وينتسب هذا الثالث والرابع اندجياراغ والوكند وكتب من أسمتليات، )هلبك( ، االسم أيضا اىل املدينة الواقعة حبذاء النهر، وبني النهر الرابع واخلامس من املدن

واشجرد، شومان، )الصغانيان( ، صرمنجى، )جرمنقان( ، القواذين، وأيخذ من النهر اخلامس عند العمود وكتب بني الشعبة والعمود هذه البالد الىت هى )لوخشاب( ، شومان شعبة ترجع من بعد اىل

جيحون مدينة الرتمذ مث من وتقطع هذا النهر كتابة رستاق، وتقع حتت مصب النهر اخلامس عن يسار أسفلها على شط جيحون هاشم جرد، فربر، كاث، كردر، وكتب ىف الساحة عن يسار هاتني املدينتني

من فربر طريق اىل اليسار على بيكند اىل خبارا وهى من جانىب هنر أيتى من عمل خوارزم، وأيخذ ر اىل اليسار من املدن الطواويس، اليسار ويفضى فوق املدينة اىل حبرية مدورة، ويقع على النه

كرمينيه، خدميتكن، الدبوسيه وتقطع النهر كتابة السغد، ويقع ىف الساحة فوف النهر من املدن كش، ، نسف، بزده وعلى طرف البحرية اسكيفغن وكسبه،نوقد قريش

(2/460)

قرية احلديثة، جند، ويصب ىف حبرية خوارزم هنر أيتى من اليسار تقع على جانبه األعلى خواره، النجكث، مذيجمكث، ويوازى النهر ىف الساحة الىت فوقه من املدن قرية قراتكني، خجاده،

خرغانكث، الكشانيه، اشتيخن، فرنكث، كينجكث، ويوجد حتت النهر ىف طرف الصورة آخر اسم ة كتب مدينة كدر، القسم الثاىن، رمست ىف القسم األمين من أعلى الصورة ثالث سلسالت جبلي

ة أهنار تصب ىف حبرية جن عندها البتم األول، البتم الثاىن، البتم الثالث، وخيرج من البتم الثالث أربعوخيرج منها النهر اجلارى اىل خبارا ىف القسم األول من الصورة ويرى فوق النهر ىف طرف الصورة آخر

املدينة طريق اىل اليسار مث اىل اسم مدينة مسرقند وتقع عن يساره مدينة اابركث، وأيخذ من هذهاكند، رشتان، زندرامش مث عرب النهر اوش األعلى عليه زامني، ساابط، خجنده، )كند( ، سوخ، خو

مث عرب النهر الثاىن )اورست( مث عرب النهر الثالث خرشاب وجيوز أن هذا االسم على الصحيح هر الثاىن هنر اورست وعند النهر الثالث هنر )اوزكند( ، وكتب عند النهر األول هنر قبا وعند الن

ابمكاخس، طماخس، مسكان، سوخ وهذا االسم خرشاب، ويوازى هنر قبا عن ميينه من املدناألخري غلط ولعل الصحيح )اسربه( ، ويقع عن يسار أيسر األهنار اخلارجة من البتم الثالث بينه وبني

ارسيانيكث، وتقع الثالثة األهنار املذكورة ىف هنر الطريق املذكور من املدن بوجمكث، فغكث، غزق،يصب هذا النهر ىف هنر آخر أيتى من أوسط طرف الصورة األيسر جيرى اىل األسفل مث اىل اليمني و

وجيرى اىل اليمني اىل أن يصب ىف حبرية خوارزم ىف القسم األول من الصورة، ويوازى هذا النهر عن ا احلائط حبائط القالص عمله عبد هللا بن محيد رمحه هللا ويقع من أسفله سد كتب عنده يعرف هذ

الزاوية اليسرى بذخكث والطراز ومن فوق احلائط بينه والنهر من اليمني اىل أسفل هذا احلائط ىف اليسار )جيناجنكث( ، )ستوركث( ، )دنفغانكث( ، )بنكث( ، )خاتونكث( ، بركوش، خركانكث،

قه من املدن تكالك، حذينكث، غناج، )استبيغوا( ، ابالين، مث تليها ويقع على شط النهر من فو زن، جبغوكث، كربنه، غدرانك، وأيخذ من ابالين طريق اىل الفوق منتهيا اىل شط موازي للنهر جبو

النهر اآلتى من الفوق وعلى هذا الطريق من املدن بعد ابالين )نوكث( ، ابجنخاش، سكاكث، مث امسها، مث على النهرمدينة ال يبني

(2/461)

)تونكث( ، ويقع عن ميني هذا الطريق سامسريك، )بسكث( مث مدينة ال يبني امسها، وىف الساحة عن على النهر وعن ميني ميينها اردالنكث ومخرك مث خرشكث على الطريق من حذينكث اىل بناكث

النهر بينه وبني النهر املار بسمرقند خرشكث )غركنده( وعن ميينها على النهر جتاكث، ويقع عن ميني)خرقانه( ، )ديزك( ، )ويذار( ، وتوجد ىف الساحة عن يسار النهر املار على تونكث كتابة بلد

، ويوازى الكتابة من فوقها صف الشاش ويوازيها من حتتها )بغنكث( ، فرنكث، )كذاك( ، )وردوك(كهسيم، )خاش( ، نوذلغ، اربلخ، )كنكراك( من املدن وهى من اليمني اىل اليسار )خاوس( ،

ابرذكث، ويلى هذا الصف من فوقه صف آخر كأنه كرر فيه أمساء مدن الصف األول، مث يلى ذلك )دخكث( ، )كركث( ، مث فوق من الفوق موازي للنهر اخشيكث، )كند( ، كاسان، )غرجند( ،

)استياكند( و )اوال( ، إيضاح ما يوجد من ذلك عرب النهر شالث وفوقه على شط النهر التاىل احملفوظة ىف خزانة آي 2577األمساء والنصوص ىف صورة ما وراء النهر املوجودة ىف النسخة املرقومة

ىف الزاوية اليمىن قسم من حبرية خوارزم صوفيا ابستنبول، القسم األول، قد رسم ىف أسفل الصورةمن الفوق كتب عن ميينه املغرب وتقع عليه من هذا على شكل ربع دائرة ويصب فيه هنر آت

اجلانب مدينة خوارزم وتقطع النهر فوق ذلك كلمة عمل، ويقع على شاطئ النهر األيسر ابتداء من ، ويصب فوق الرتمذ ىف النهر هنر أيتى من األسفل من املدن كردر، كاث، فربر، هاشم جرد، الرتمذ

مدينة شومان مث اىل األسفل صغانيان ويلى هذا النهر هنر آخر أعلى الصورة وتقع عن ميني ابتدائه عليه مدينة نودز، ويصب ىف حبرية خوارزم هنر آخر أيتى من اليسار ويقع على شاطئه األسفل من

ت ذلك موازي لطرف الصورة بلد الغزية، ومن فوق املدن ابراب، كدر، شاوغر، صربان، وكتب حتحلديثة، جند، وسيج، شلجى، ويبتدئى من فوق مصب هذا النهر سد هذا النهر خواره، القرية ا

يوازى النهر مث يعطف اىل األسفل قاطعا للنهر وكتب من حتته هذا حائط عبد هللا بن محيد ويعرف قه من املدن ابتداء من اليمني بيكند، )مغكان( ، قرية حبائط القالص، ويوازى هذا السد من فو

مذيجمكث، قراتكني، خجاده، نجكث،

(2/462)

خرغانكث، الكشانية، اشتيخن، فرنكث، كينجكث، ويذار، ديزك مث مدينة كأهنا ديزك مرة اثنية، ى هذا النهر من جانبيه مدينة ويوازى ذلك من الفوق هنر يصب اىل اليمني اىل حبرية خبارا، وتقع عل

، مسرقند، وكتب ىف الساحة من أعلى النهر خبارا مث اىل اليسار طواويس، كرمينيه، الدبوسيه، اربنجنحبروف كوفية صورة ما وراء النهر ويقع فوق هذه الكتابة من املدن كسبه، بزده، اسكيفغن، كش،

خترج من جبال مصفوفة على أربعة صفوف يوجد وأيتى النهر املار بسمرقند وخبارا من ستة أهنارب حتت اجلبل األعلى البتم األول مث حتت الثاىن البتم نصفها األيسر ىف القسم الثاىن من الصورة وكت

الثاىن مث حتت الثالث البتم الثالث وحتت الصف األسفل البتم الرابع، القسم الثاىن، يوازى طرف ص وتقع حتته مدينة اسبيجاب مث الطراز وكتب عن يسار ذلك على الصورة األسفل ابقى حائط القال

ويقع من فوق احلائط من املدن خركانكث، بركوش، خاتونكث، بنكث، شكل صليىب نواحى الطراز، ومير من فوق ذلك النهر اجلارى اىل حبرية خوارزم، ويقع ىف الساحة فوقه من املدن )تونكث(

الساحة فوق ذلك انحية الشاش، ومير من فوق ذلك هنر أيتى فرنكث، اردالنكث، مخرك، وكتب ىفينصب ىف النهر املتقدم ذكره، ويقع من أسفل ذلك النهر ابتداء من أوسط طرف الصورة األيسر ف

من اليمني من املدن مرغينان، غناج، )جناكث( ، اشروسنه، )بناكث( ، جبغوكث، خذينكث، )كركث( ، ويتصل بشط هذا النهر مدينتا قبا وزامني )سكاكث( ، ابرذكث، اخشيكث، )نوكث( ،

ني ذلك اابركث، فغكث، غزق، ويصب ىف هذا النهر عن يسار وبينهما اىل الفوق ساابط، مث عن ميقبا هنر أيتى من الفوق عليه خجنده ويقع فوق ذلك بني النهر وجبال البتم ارسيانيكث، )ابريب،(

اىل اليسار أربع أهنار كتب بني النهر الثاىن والثالث فرغانه وعلى سوخ، خواكند، ويلى النهر املذكورإقليم من أخصب أقاليم األرض منزلة « 24»( ]وما وراء النهر 3رشاب، )شاطئ النهر الثالث خ

وأنزهها

(2/463)

« 2»وأكثرها خريا وأهله يرجعون اىل رغبة ىف اخلري واستجابة ملن دعاهم اليه مع قبلة غاية عالية وآلة أبس وجندة وعدة وعدة ومساحة اما ملكت أيديهم مع شدة شوكة ومنعة و« 20»وسالمة انجية

وعلم وصالح، فأما احلضب هبا فليس من إقليم ذكر ىف هذا الكتاب إال « 3»وكراع وبسالة وسالح أو آفة أتتى « 6»يقحط أهله مرارا قبل أن يقحط ما وراء النهر مرة واحدة مت إن أصيبوا بربد أو حبر

يستغنوا به عن شىء دهم ما يقوم أبودهم حىت على زرعهم وغالهتم ففى فضل ما يسلم ىف عروض بال

أو « 21»أو قرى تسقى « 8»ينقل اليهم من غري بلدهم، وليس اما وراء النهر مكان خيلو من مدن أو مراع لسوائمهم، وليس شىء ال بد للناس منه إال وعندهم منه ما يقوم أبودهم « 22»مباخس

ه، وأما مياههم فإهنا أعذب املياه والكثرة فعلى ما ذكران ويفضل عنهم لغريهم، فأما أطعمتهم ىف السعةومدهنا هذا اىل التمكن من اجلمد ىف مجيع « 12»وأبردها وأخفها قد عمت جباهلا وضواحيها

أقطارها والثلوج من مجيع نواحيها، وأما الدواب ففيها من النتاج ما فيه كفايتهم على كثرة ارتباطهم من اخلرخلية « 15»ما يفضل عن كفايتهم « 14»جتلبها اإلبل واحلمري واألغنامهلا وكذلك البغال و

والغزية وهلم من نتاج الغنم الكثري والسائمة املفرطة، وكذلك امللبوس أيضا فإن هلم من الصوف والقز ، وببالدهم من معادن احلديد ما يفضل عن حاجتهم « 17»وطرائف الكرابيس والبز ما يفضل عنهم

معادن الذهب والفضة والزيبق الذي ال يقاربه ىف الغزارة والكثرة « 18» وينيف على جتارهتم وهبا «19»معدن ما بسائر بلدان اإلسالم وإن

(2/464)

كانت معادن بنجهري الوافرة احلظ من هذه اخلالل فهى هلم ومضافة اليهم، ومل أعلم أن ىف شىء من شيئا بصقليه وليس كنوشاذرهم ىف رأيت منه النهر حىت « 2»بلد اإلسالم النوشاذر إال ىف ما وراء

، وأما فواكههم فإنك إذا تبطنت السغد « 4»القوة، وهلم الكاغذ الذي ال نظري له ىف اجلودة والكثرة وفرغانه والشاش رأيت من كثرهتا ما يزيد على سائر اآلفاق حىت ترعاها لكثرهتا « 5»واشروسنه

ك احمليطني هبم وإبقليمهم ما يفضل عن كفايتهم وينقل اىل م من األترادواهبم، وأما الرقيق فيقع اليهمثنا، وهلم من « 8»اآلفاق من بالدهم وهم خري رقيق وأفرههم وأحسن ما حييط ابملشرق وأكثره

ما ينقل اىل سائر اآلفاق واألمصار « 20»من التسبت وخرخيز « 9»املسك الذي جيلب اليهم من السمور « 11»صغانيان اىل واشجرد من الزعفران واألوابر يرتفع من الفيفوق غريه جودا ومثنا، و

واخلتو والبزاة « 12»والسنجاب والثعالب وغريها ما ينقل اىل كل موضع مع طرائف من اخلدنك الرفيعة القرطاسية الشهب والدرمهية املغرنقة وغري ذلك مما يتنافس به امللوك وحيتاج اليه ويستهديه،[

ما وراء النهر كأهنم ىف دار واحدة ما ينزل أحد أبحد « 15»تهم فإن الناس ىف أكثر ]وأما مساح( 4)ظ[ 124« ]17»إال كأنه رجل دخل ىف داره ال جيد املضيف من طارق يطرقه كراهية بل يستفرغ[

كل أمواهلم وهم جهده ىف إقامة أوده من غري معرفة تقدمت وال توقع ملكافاة بل اعتقادا للسماحة ىف

امرئ على قدره فيما ملكت يده التنوق والقيام على نفسه ومن يطرقه، وحبسبك أنك ال ترى صاحب ضيعة يستقل امئونته إال كانت

(2/465)

مهته اقتناء قصر فسيح ومنزل لألضياف رحيب فرتاه عامة هناره متنوقا ىف إعداد ما يصلح ملن يطرقه نافسوا فيه وتنازعوه، وليس من أحد رد عليه ليكرمه فاذا حل أبهل انحية طارق توهو متشوق اىل وا

يتصرف اما وراء النهر ىف مكان به انس من ضيعة أو غريها بليل أو هنار عن مثل هذه احلال، وهم فيما بينهم يتبارون ىف مثل هذا الشأن حىت جيحف ىف أمواهلم وأمالكهم كما يتبارى سائر الناس ىف

، ولقد شهدت آاثر منزل ابلسغد معروف أبن « 7»م ويتباهون ابمللك واملكاثرة أبمواهل« 6»مع اجلابهبا مكث مل يغلق زيدة على مائة « 8»قد ضربت األواتد على ابب داره وصح عندى أن « 20»

ن واألكثر من سنة ال ميتنع من نزوهلا طارق وراما نزل به ليال عن بغتة من غري استعداد املائة واملائتامن علف دواهبم وطعامهم وداثرهم ما يغنيهم عن استعمال رحاهلم الناس بدواهبم وحشمهم فيجدون

من غري أن يتكلف صاحب املنزل أمرا بذلك أو يتجشم عناء لدوام ذلك منهم ومنه قد أقيم على ج معه اىل جتديد أمر عند كل عمل من يستقل به وأعد ما حيتاج اليه على دوام األوقات مما ال حيتا

ب املنزل من البشاشة واإلقبال واملساواة ألضيافه حبيث يعلم كل من شهد سروره طروقهم أيه وصاحبذلك وإيثاره للسماحة فيما أاته وتوخاه، ومع ذلك فإنك ال جتد ىف بلدان اإلسالم أهل الثروة إال

ما الهى وما ال يرضاه هللا واىل املنافسات فيوالغالب عليهم صرف نفقاهتم اىل خاص أنفسهم ىف املاما وراء النهر صرف « 19»بينهم واألشياء املذمومة إال القليل وترى الغالب على أهل األموال

نفقاهتم اىل الرابطات وعمارة الطرق والوقوف على سبل اجلهاد ووجوه اخلري وعقد القناطر إال القليل الرابطات ما يفضل منهل مطروق وال قرية آهلة إال وفيها من من ذوى البطالة، وليس من بلد وال

عمن ينزل به ممن يطرقه، وبلغىن أن اما وراء النهر زيدة على عشرة آلف

(2/466)

رابط وىف كثري منها إذا نزل النازل أقيم علف دابته وطعامه إن احتاج اىل ذلك، وقلما رأيت خاان أو ، وذكر ىل من « 3»ء مسبل جبمد مع انس اىل حائط بسمرقند خيلو من ماطرف سكة أو حملة أو جم

يرجع اىل خربة أن بسمرقند ىف املدينة وحيطاهنا فيما يشتمل عليه السور اخلارج زيدة على ألفى مكان يسقى فيها ماء اجلمد مسبل عليه الوقوف من بني سقاية مبنية وحباب حناس منصوبة وقالل

وشوكتهم فليس ىف اإلسالم انحية أكثر حظا ىف ( فأما أبسهم 5 احليطان مبنية، )مثبتة ىف« 6»خزف اجلهاد منهم وذلك أن مجيع حدود ما وراء النهر اىل دور احلرب أقرب ومن ذلك خوارزم اىل انحية

ما اسبيجاب فهم ثغر الرتك الغزية وأما اسبيجاب اىل أقصى فرغانه فثغر اخلرخلية مث تطوف حدود اىل حد الرتك ىف ظهر فرغانه « 20»د اهلند من حد ظهر اخلتل وبل« 11»وراء النهر من الشقنية

واملسلمون يقهروهنم ومجيع من جاورهم هبذه النواحى ومستفيض أنه ليس لإلسالم دار حرب هم [ ب 124أشد شوكة من الرتك وهم ثغر للمسلمني ىف وجه الرتك مينعوهنم من دار اإلسالم ]

وراء النهر ثغور تغزوها الرتك ويبلغهم النفري واإلنذار ابلغدو ويصدوهنم عن انتهاكها، ومجيع ما والعشى ومستفاض عمن كان مع نصر بن أمحد رمحه هللا ىف غزاة شاوغر يستوفر أهنم كانوا حيزرون

أن يتهيأ هلم الرجوع ثلثمائة ألف وأن أربعة آلف رجل انقطعوا عن العسكر فضلوا أيما قبل« 17»النهر كثري عدد وكانوا يعرفون أبعياهنم، وىف بعض « 19»ما كان فيهم من غري ما وراء اىل العسكر و

األخبار أن املعتصم سأل عبد هللا بن طاهر أو قيل كتب اليه كتااب يسئله عمن ميكنه حشده من اء امان فكتب اليه إن خبراسان واما ور خراسان وما وراء النهر فأنفذ ابلكتاب اىل نوح بن أسد بن س

النهر ثلثمائة

(2/467)

ألف قرية إذا خرج منها فارس وراجل مل ينب على أهلهم فقدهم وىف هذه احلكاية نظر ىف وقتنا هذا، عن ثغر من الثغور ىف وقتنا هذا ويقال أن ابلشاش وفرغانه من االستعداد والعتاد ما ال يوصف مثله

وليس « 5»ل الواحد من الرعية عنده من بني مائة دابة اىل مخس مائة اىل عشرين دابة حىت أن الرجبذى سلطان، وهم على بعد دارهم أول سابق اىل احلج بكثرة األموال وسعة االحتفال وجودة اجلمال

ن الناس طاعة لكربائهم وألطفهم خدمة لعظمائهموال يدخل البادية مثلهم كثرة وهم مع ذلك أحسأن استدعوا من أهل ما وراء النهر « 8»وفيما بينهم حىت دعا ذلك اخللفاء من بىن العباس ]اىل[

األتراك رجاهلم لفضلهم على سائر اجليوش ودهاقينهم أمراء فيهم، وجيوشهم من « 9»رجاال وكان ني ما وراء لشجاعة واإلقدام متقدمون على من سواهم ودهاقبني سائر األجناس ىف البأس واجلرأة وا

خدمهم للطفهم ىف اخلدمة وحسن الطاعة واهليئة ىف امللبس « 12»النهر قوادهم وحاشيتهم وخواص

والزى السلطاىن حىت لصاروا حاشية اخلالفة ]قدميا ورجاهلا سالفا ورؤساء عساكرهم كالفراغنة وابن اىب الساج من وغلبوا عليها مثل االفشني« 15»دار اخلالفة[ واألتراك الذين كانوا شحنة

من السغد ]وعجيف بن عنبسة « 21»من مسرقند واملرزابن بن كيسفى « 16»اشروسنه واالخشاذ ( ]وامللوك على 6« )18»من السغد والبخارخذاة وغريهم من أمراء احلضرة وقوادها وجيوشها[ ،

ر ذكره ىف العجم ن آل سامان وهم من أوالد هبرام جوبني الذي ساهذا اإلقليم وعلى سائر خراسا وليس« 20»ابلبأس والنجدة[

(2/468)

أبرض املشرق ملك أمنع جانبا وال أوفر عدة وال أكمل عدة وال أنظم أسبااب وال أكثر أعطية وال أدر تهم وتفه األموال ىف خزائنهم، وذلك أطماعا وال أدوم عشرينيات منهم مع قلة جبايتهم ونزور أخرج

« 5»ما وراء النهر ألىب صاحل منصور بن نوح ىف الوقت الذي كنت بنواحيهم أن جباية خراسان و ىف السنة دفعتني ىف كل ستة أشهر دفعة عشرون ألف ألف درهم وإذا « 25»حملوال ومعقودا حتمل

أوجبت قبض ذلك كذلك، فمنها أن كاان أربعني ألف ألف درهم ألمور « 6»اقتضيا خراجان ، ورأيته لنفقاته « 8»اجه من ربع درهم اىل ثلثى درهم اىل ثلثة أرابع درهم اجلريب عندهم الصغري خر

أطماع ىف كل سنة دارة غري منقطعة وال ممنوعة وكل طمع منها ىف رأس تسعني يوما « 9»جيرى األربعة ه مث اىل سائر املتصرفني ومبلغ كل طمع مخس آلف ألف فيخرج أول ذلك اىل غلمانه وخاصته وقواد

درهم فتسنوىف األربعة األطماع اخلراج الواحد ويعم ذلك سائر أهل اململكة عند آخر السنة جبايته املذكورة عن طيبة نفس ومسرة وجذل قلب وغبطة « 22»أكثر « 13»وتستوعب أعطيتهم

تقدم له وال ألبيه عمال وال خدمهم رجل ىف سائر النواحى امل ظاهرة بقوام املعدلة فيهم اتمة، ومل يلظ[ مع املطالبة اما تقتضيه وتوجبه هذه احلال من 125ذكر بعضها إال وأرزاقه موفرة من هذا املال ]

« 18»املعدلة ىف الرعية والنصفة للعامة واألخذ على أيدى اخلاصة وهلذه احلال أعماهلم مشحونة وال ىف املواجب تتداىن، والوالة منزلني على أرزاق تتساوى وأح« 23»ة والبنادرة ابلقضاة والكفا

وذلك أن رزق القاضى كرزق صاحب الربيد والعامل على جباية األموال من البنادرة وواىل املعونة «20»

(2/469)

رأيتهم بقدر كل انحية وحسب كل كورة وليس ينقص رزق بعضهم عن بعض وال يزيد وهلا عرب قدمية دار هبا على رمسه وكذلك فإذا ة ابلناحية رسم كان للبنودستورات ورازانجمات، فإذا كان لعامل املعون

كان للقاضى عطاء كان لصاحب الربيد قسط كقسطه ولن يبعد من صاحيه األولني بنقص وال زيدة، ومن ذلك عشرينيات أصحاب الربيد بكور خراسان وما وراء النهر وىف ذكرهم ما يدل على حال

اربنجن ثلثمائة درهم اشروسنه رقند سبعمائة درهم ومخسنيكلمن ذكرانه متصرفا ىف أعماهلم، مسأربعمائة درهم كورة « 20»أربعمائة درهم آمل وفربر « 9»ستمائة درهم خجنده ثلثمائة درهم اخلتل

زم ثلثمائة درهم اجلرجانية ستمائة درهم مرو تسعمائة درهم سرخس مخسمائة درهم ابيورد مخسمائة وزجان ستمائة درهم الطالقان ثلثمائة درهم هم طوس ثلثمائة درهم اجلدرهم ابذغيس ثلثمائة در

«1قوهستان ثلثمائة درهم نيسابور ثلثة آلف درهم الصغانيان ثلثمائة درهم اشتيخن والكشانية ثلثمائة درهم الشاش سبعمائة درهم ايالق ثلثمائة درهم فرغانه ألف درهم بست ثلثمائة

ثلثمائة درهم مرو الروذ « 16»اق وبغ خوارزم ألف درهم كنج رستثلثمائة درهم « 15»درهم كش مائتا « 18»ثلثمائة درهم بلخ وأعماهلا ألف درهم هراة ألف درهم بوسنج ثلثمائة درهم القواذين

درهم الرتمذ ثلثمائة درهم شومان وصرمنجى ثلثمائة درهم فإذا قبض أحد املتصرفني املذكورين ىف على تلك الناحية وحاكما ىف تلك اجلهة وكذلك ملن ان للقاضى مثله إذا كان الربيد درمها واحدا ك

تصرف معهما من البندار وصاحب املعونة، وهذا متام ملا أردت به اإلابنة عن حال دولة أصحاب خراسان وحملها ىف نفسها من الفخم والعظم،

(2/470)

فقة النواحى والبلدان واألطراف إذا تفرقوا ( وليس ىف اإلسالم جيش إال وهم شذاذ القبائل ومل7)يلة الصعبة واملبالغة ىف الرغبة والرهبة غري هبزمية أو متزقوا حبادثة مل يلتق منهم مجع بعد ذلك إال ابحل

جيش هؤالء امللوك فإن جيوشهم األتراك اململوكون رقا اماهلم وشروى مناطقهم، ومن األحرار كانه وآله وجريانه فإن قتل منهم قوم أو ماتوا ففى وفور عددهم ما يفاد والدهاقني من يعرف داره وم

مكان واحد ال يقدح فيهم ما « 7»حادثة تراجعوا كلهم اىل من بني ظهرانيهم مثله وإن تفرقوا ىفيقدح ىف سائر عساكر اإلسالم، وال سبيل هلم اىل التفرق ىف العساكر والتنقل ىف املمالك كما يكون

من حسن السياسة امحض « 9»سم صعاليك العساكر وشحنة البلدان وذلك أهنم غذوا عليه ر

د الغيبة عنهم والنظر للبعيد كالقريب منهم إن أحسن مل يسقط الريسة من التفقد ألحواهلم عنإحسانه وإن أبلى مل تؤخر مكافاته وإن اجرتم طولب لذنبه وجرمه وإن أخطأ أخذ حبوبه وإمثه وإن كان

ا أو قريبا وجب عليه قصاص أو قود أحيل على حكم هللا تعاىل أو بعيدا لزمه حكم أو طلب مل نسيب تعاىل، وإذا اطردت السياسة العقلية صفت األمور الكلية وتوفرت احملامد يعدل به عن حدود هللا

بن ب[ ولقد خرج ابرس غالم إمساعيل 125املنزلة وأتثل اخلدم وأيسر احلشم، ]« 16»وعلت أمحد ىف فتنة عبد هللا بن املعتز هاراب من أمحد بن إمساعيل مواله ألمر كان إمساعيل محله عليه وندبه

وعهد اليه عهدا فيه وليس هذا موضع ذكره فنزل العراق بعدة هالت السلطان واخلليفة إذ ذاك لهوالسالح واملال والسواد ما مل املقتدر واألمور بعد على حاهلا وأظهر من العدة والعدد واآللة والكراع

اىل الثغر وإنا يكن حبضرة السلطان جيش مثله يوازيه ومل ينب على جيش خراسان فقده فأمر ابملضى كان عبدا هلم مملوكا من مجاعة مماليك، وليس ىف بلدان اإلسالم ملوك قد

(2/471)

جلة الفرس حمتدا، وذلك أن أاب صاحل عرفوا ىف امللك يتوارثونه بينهم من أيم العجم مثلهم وهم منامللك العظيم اخلطري احملمود السرية بن نصر بن أمحد بن أىب إبراهيم إمساعيل « 2»منصور ]بن نوح[

أمحد بن « 21»ابن « 4»الكثري املناقب واحملاسن واآلاثر الشريفة واألعمال واألفعال البديعة الرائعة هبرام شوبني بن هبرام « 22»بن طغماث بن نوشرذ بن « 5»أسد بن سامان خذاه بن جيثمان

مع ضعف ىف جسمه وضأل ىف نفس عصره سرية وأمثلهم طريقة« 23»أعدل ملوك « 6»جشنس بنيته وأحزمهم رأي وأثقبهم ىف األمور تدبريا وأصحهم فيما يهم به منها عزمية وأصدقهم ىف ذات هللا

( ومل أر ومل أمسع ىف اإلسالم بظاهر بلد 8وسريته مشكورة، ) نية وأنظرهم ليومه وغده فأعماله معمورةدزها مل يقع بصرك من مجيع النواحى إال على خضرة أحسن من ظاهر خبارا ألنك إذا علوت قهن

تتصل خضرهتا بلون السماء وكأن السماء مكبة زرقاء على بساط أخضر تلوح القصور فيما بني ذلك اللمطية أو كالكواكب العلوية بياضا ونورا بني أراضى ضياع مقومة « 13»كالرتاس التبتية واحلجف

من « 15»ة بغاية اهلندسة، وليس اما وراء النهر من البالد وال غريها ابالستواء مهندمة كوجه املرآمنهم مع كثرة متنزهات ىف سعة املسافة وفسحة « 16»البلدان أحسن قياما ابلعمارة للضياع

هم وذلك هلم دون غريهم ألن املشار اليه من متنزهات األرض سغد مسرقند وهنر املساحة من أرضعن غوطة دمشق ألنك إذا كنت « 19»ى أن سابور وجور فارس ال تقصران االبلة وغوطة دمشق عل

من النبات والشجر وأمكنة خالية من « 20»بدمشق ترى بعينيك على فرسخ وأقل جباال فراغا قرعا كمل النزهة ما مأل البصر وسد األفق وتناهى ىفالعمارة وأ

(2/472)

الطيب، وليس بنهر االبلة وال بنواحيه مكان يستوقف النظر إال حنو فرسخ وليس فيه مكان عال وال ال يرى منه مقدار ما يرى من فرسخ وال يستوى املكان املسترت الذي« 2»له فيدرك النظر أكثر من

نزهة ومكان يستوقف البصر منه سعة ىف العيان وسفر ىف املنظر ولذة واصلة مكان ليس امسترت ىف الاىل النفس، وسغد مسرقند فال نعرف به مكاان وبلدة إذا عال الناظر قهندزها وقع بصره على جبال

فوفة ابلشجر مشحونة ابخلضر، وقد قال خالية من الشجر أو صحراء غرباء وذلك ألن مزارعهم حم« 9»ن غربة املزارع ىف أضعاف خضرة النبات من الزينة غري أن األرض الغربة ابلرتبة أبو عثمن أ« 7»

« 10»سلبت هبجة النضرة وبزت « 21»من العمارة ابلعيان « 20»املنتشرة مىت عدمت تقوميها ه عن اللذة، ويشتمل ما وراء النهر من هذا األمر حلية الزينة وعدمت حالوة البهجة وقعدت ابملتنز

لى نصيب وافر وقسط زاخر، وحييط ببخارا وقراها ومزارعها سور قطره اثنا عشر فرسخا ىف مثلها عكلها عامرة زاهرة انضرة، وأما سغد مسرقند فهى أنزه الثالثة األماكن الذي ذكرت وهى غوطة دمشق

ومشاال ضياعا شعب بوان ألن من حد خبارا على وادى السغد ميينا وهنر االبلة وقد قال أهل فارس تتصل اىل حد البتم ال تنقطع خضرهتا وال تتصرم زهرهتا ومقدارها ىف املسافة مثنية أيم مشتبكة

البساتني واخلضرة والريض وامليادين قد حفت ابألهنار الدائم جريها واحلياض ىف صدور ريضها ا ومن وراء اخلضرة عن ظ[ على جانىب واديه 126رة األشجار والزروع ممتدة ]وميادينها فخض

جانىب النهر مزارعها وحيرسها من وراء املزارع مراعى سوائمها وقصورها والقهندزات من كل مدينة وقرية منها تبص ىف أضعاف خضرهتا كأهنا ثوب ديباج أخضر قد سري امجارى مياهها وزينت برتصيف

بالد« 22»فهى أزكى قصورها

(2/473)

وأمينها وأطيبها مثارا على أن عامة مساكنهم ابلبساتني واحلياض واملياه اجلارية هللا وأحسنها أشجاراار وال قصبة من هنر جار أو بركة واقفة، مرصوفة فما ختلو سكة وال حملة وال سوق وال انحية وال د

والريض األشجار امللتفة والثمار الكثرية « 4»وبفرغانه والشاش واشروسنه وسائر ما وراء النهر من املمتدة بينها وبني بالد األتراك « 5»املتصلة ما ال يوجد مثله ىف سائر األمصار، وبفرغانه ىف اجلبال

وسائر الفواكه مع الورد والبنفسج وأنواع الريحني مباح ذلك كله ال من األعناب واجلوز والتفاح باح ما ليس ببلد غريه وابشروسنه ورد مالك له وال مانع منه، وىف جبال ما وراء النهر من الفستق امل

ورد غريب « 10»ورحيان اىل آخر اخلريف وكذلك ابجلرزوان من أرض اجلوزجان وىف نواحى خراسان اىل آخر الزمان من نواوير خمتلفة فيكون ابطن الورقة بلون وظاهرها بغريه من صفرة األلوان يوجد

اما وراء النهر كور عظام وأعمال جسام وفيما ( و 9مظاهرة بسواد ومن محرة ختالفها زرقة وكحل، )يصاقب جيحون كورة خبارا على معرب خراسان ويتصل هبا سائر السغد املنسوب اىل مسرقند واشروسنه

ونسف والصغانيان وأعماهلا واخلتل وما ميتد على هنر جيحون من « 15»لشاش وفرغانه وكش وا «1زم، فأما ابراب وخوار « 21»واخسيسك « 16»الرتمذ والقواذين

وايالق فمجموع اىل الشاش وأما خجنده فمضمونة اىل فرغانه وجيمع « 22»واسبيجاب اىل الطراز عمل الصغانيان واخلتل اما وراء النهر ألهنا بني وخشاب وخرابب ما بني واشجرد والصغانيان اىل

«20»ش وخوارزم حسب ما تقدم ذكرها، وقد كان جيوز أن جتمع خبارا وك« 19»

(2/474)

ىف التفصيل وأخف وليس ىف مجع هذه « 1»ونسف كلها اىل السغد ولكن أفردت لتكون أيسر ا من املدن واألهنار األطراف بعضها اىل بعض وال ىف تفريقها كبري درك غري اإلابنة عما ىف أعراضه

( فأما جيحون فعموده 10ومواقع الكور ىف صفاهتا وسآتى اما وراء النهر وأذكره بعد ذكر جيحون، )هنر خرابب وخيرج من بالد وخان ىف حدود بذخشان فتجتمع اليه أهنار ىف حدود اخلتل والوخش

وهو هنر هلبك « 7»ى ابخشوا فيصري منها هذا النهر العظيم ومن هذه األهنار هنر يلى خرابب يسم واخلامس هنر « 21»ندجياراغ والرابع هنر ا« 20»ويليه الثالث هنر فارغر « 8»ويليه هنر برابن

وخشاب قبل القواذين « 10»وخشاب وهو أغزرها فتجتمع اليه هذه املياه قبل ارهن مث جتتمع مع نها أهنار الصغانيان وأهنار القواذين وغريها، وم« 11»مث يقع اليه بعد ذلك أهنار خترج من البتم

ك حىت يظهر ىف أرض الوخش ويصري فتجتمع بقرب القواذين، وماء وخشاب خيرج من بالد الرت حتت قنطرة كبرية وال يعلم ماء ىف حد كثرته مث يضيق مثل ضيقه « 22»ىف جبل هناك فيعرب « 13»تل وواشجرد مث جيرى هذا الوادى ىف حدود احلد بني اخل« 23»ىف هذا املوضع وهذه القنطرة « 14»

امل حىت ينتهى اىل خوارزم واىل حبريهتا، وال ينتفع اماء بلخ اىل الرتمذ مث على كيلف مث اىل زم مث اىلهذا النهر ابخلتل والرتمذ اىل انحية زم أحد ويعمر به أهل زم وامل وفربر مث ينتهى اىل خوارزم فيعمر

والوخش ومها« 19»( وأول كورة على جيحون مما وراء النهر اخلتل 11بقاعهم، ) عليه أهلها عامة

(2/475)

راتن غري أهنما جمموعتان ىف عمل واحد ومها بني خرابب ووخشاب، ومن مدن اخلتل هلبك ومنك كو ، « 3»اق كبري واندجياراغ وملنك رست« 21»ب[ وكاوبنج 126« ]20»وفارغر « 2»ومتليات

، ومنك ]وهالورد أكرب من هلبك غري أن مقام السلطان « 22»ومدن الوخش هالورد والوكند ومها دارا كفر ويرتفع منهما « 5»، والذي يتاخم الوخش واخلتل وخان والشقنية «23»هبلبك[

ىف السيول جيرى املسك والرقيق وبوخان معادن للفضة غزيرة وىف أودية اخلتل ذهب وترب كثري جيمعمن بالد وخان وبني وخان والتبت مسافة قريبة، وأرض اخلتل ذات زروع ومثار وهى انحية على غاية

( ومن جاز اخلتل والوخش اىل نواحى 12اخلصب والسعة وهبا من الدواب واملواشى الغزير الكثري، )ور مفردة ابألعمال اجلليلة واألهل واشجرد والقواذين والرتمذ والصغانيان وما ىف أضعافها فإهنا ك

قهندز وربض حييط هبا جيحون هلا « 12»الكثرة من اخلاصة والعامة، وأما الرتمذ فهى مدينة ىف حنر سوق املدينة ومسجد « 14»وابلربض أيضا سور ودار اإلمارة ىف فهندزها واحلبس خارج القهندز ىف

سواقها وأبنيتها طني ومعظم سككها وأسواقها اجلامع أيضا واملصلى داخل السور ىف الربض وأجلبال اليها على حنو مفروشة ابآلجر وهى عامرة آهلة فرضة لتلك النواحى على جيحون وأقرب ا

من الصغانيان جيرى اىل جيحون من حتتها، وهلا من « 17»مرحلة وشرهبم من ماء جيحون وهنر جيرى ا كورة وهى أصغر من الرتمذ بكثري وتسمىاملدن صرمنجى وهاشم جرد، والقواذين مدينة هل

(2/476)

واشجرد حنو الرتمذ ىف احلال وشومان وهى مدينة دون القواذين أيضا، و « 1»فز وهلا من املدن نودز ثري حيمل اىل كثري من النواحى أصغر منها، ويرتفع من واشجرد وشومان اىل قرب الصغانيان زعفران ك

والبلدان ويرتفع من القواذين الفوة وحيمل منها اىل بلد اهلند الكثري الغزير وللسلطان فيها سهم راما ض عن سهمه عينا أو ورقا وصارت أبمجعها للسلطان، سعرت على من أاثرها من األرض وقب

وللصغانيان قهندز وهى أصل أىب على أمحد بن والصغانيان أكرب من الرتمذ والرتمذ أكثر أهال وماالحممد بن املظفر بن حمتاج صاحب جيش خراسان ومل ير خبراسان من األسوارية كهو فضال ونبال وعفة

اسة شهد له اجلميع بذلك غري أنه ختم له بشر فظاهر ابلعصيان وأصال ىف عصره مع ريسة وسيحماذية لزم وزم ىف أرض خراسان غري أن « 12»اخسيسك ( و 13لصاحبه وابلغ ىف استئصال نعمه، )

ابلعمل اىل ما وراء النهر وهى مدينة خصبة صغرية والغالب على أطرافها السوائم « 20»جمموعهما كل حنو منها مفازة وأآبر ومراع ومساكن، وأما فربر فمدينة لبخارا من اإلبل والغنم وعلى ظهر

اسم اإلقليم وهو إقليم منقطع عن خراسان وعن ما وراء النهر ( وخوارزم14موصوفة ىف مجلتها، )وحتيط به املفاوز من كل جهة وحده متصل حبد الغزية مما يلى الشمال واملغرب وجنوبيه وشرقيه

ا وراء النهر وهى انحية عريضة وأعمال واسعة ومدن كثرية وهى آخر جيحون وليس خراسان ومىت يقع ماء النهر ىف البحرية وهى انحية على جانىب جيحون ومدينتها بعدها على النهر عمارة ح

ظ[ الشماىل من جيحون وهلا ىف اجلانب اجلنوىب مدينة كبرية تسمى 127الكربى ىف اجلانب ]وهى أكرب مدينة خبوارزم من بعد قصتها وهى متجر الغزية ومنها خترج القوافل اىل « 22»اجلرجانية

افلهمجرجان وكانت قو

(2/477)

خترج اىل اخلزر على مر األيم واىل خراسان، وخبوارزم من املدن سوى القصبة درغان وهزار اسب «2وسافردز« 20»وارد خشميثن « 2»وخيوه

« 24»ومذمينيه ومزداخقان « 23»وكردر وقرية قراتكني « 3»ن خواش وكردرا« 22»ونوزوار فهلكت واختذ أهلها « 5»( وقصبتها فكانت تعرف بكاث درخاش 15« )4»]واجلرجانية[ ،

جبوارها غريها كاجلرجانية وكان لكاث قصبتها قهندز مع املدينة فخرهبا النهر وقد أتى عليهما واجلامع ، وكان ىف وسط املدينة هنر « 8»فلم يبق منهما رسم وال طلل القهندزالذي كان على ظهر « 7»

يشق املدينة والسوق وكانت املدينة على جانىب هذا النهر وطوهلا حنو ثلث « 25»يسمى خركرور ( وأول حد خوارزم يسمى 16« )10»فرسخ ىف مثله وكانت أسواقها عامرة وجتاراهتا دارة زاجية،

فيه العمارة من جنوىب جيحون وليس ىف مشاليه « 26»آمل موضع ]متتد[ ا يلىمم « 11»الطاهرية « 27»مث يكون من غاراخمشه اىل مدينة خوارزم عامرا « 13»عمارة حىت ينتهى اىل قرية غاراخمشه

«14»]من جانىب جيحون مجيعا وقبل غاراخمشه بستة فراسخ هنر أيخذ من جيحون فيه عمارة[

(2/478)

البقر وهو هنر « 20»غاوخواره وتفسريه أكل « 1»لرساتيق اىل املدينة ويعرف هذا النهر ]بنهر[ اواره بعد أن جيرى مخسة عرضه حنو مخسة أبواع وعمقه حنو قامتني حيمل السفن، ويتشعب من غاوخ

فيعمر به بعض الرساتيق، وليس للعمارة على شط جيحون من حنو « 3»فراسخ هنر يسمى كزنه لطاهرية اىل هزار اسب كبري عرض ويعرض املاء هبزار اسب فيصري حنو مرحلة اىل مقابل املدينة مث ال ا

على مخسة فراسخ « 7»رية تسمى كيث يزال يضيق حىت يصري ابجلرحانية حنو فرسخني مث ينتهى اىل قبل املفازة، ومن وهى قرية بقرب جبل وليس ىف العرض عمارة غريها ووراء هذا اجل« 21»من كركانج

هزاراسب أيخذ من جيحون مما « 9»هزاراسب اىل سائر ما على غرىب جيحون أهنار كثرية منها ]هنر[ لسفن، مث على حنو فرسخني من هزاراسب هنر وتعمل فيه ا« 10»يلى امل وهو حنو نصف غاوخواره و هنر ]أكرب[ من من هنر هزاراسب، واليه هنر خيوه وه« 12»يعرف بكردران خواش وهو أكرب

وهو أكرب من غاوخواره مرتني « 13»كردران خواش وجترى ]فيه السفن اىل خيوه، وبعده هنر مذرى ميل من هنر مذرى، ]ومن هنر مذرى[ فيه السفن اىل مذرى وهنر خيوه على حنو « 14»جترى[

وهنر مذرى حنو ميل « 16»اىل هنر وذاك وجترى فيه أيضا السفن اىل اجلرجانية وبني هنر وذاك « 15»هنر « 18»ومن هنر وذاك اىل مدينة خوارزم حنو فرسخني، وأسفل من املدينة ىف انحية اجلرجانية

أسفل منها اىل « 19»قرية تعرف ابندرستان وماء وذاك ىف حد « 22»يسمى بوه فيجتمع ماء بوه ]ووذاك أكرب من بوه وجترى« 23»ما يلى اجلرجانية

(2/479)

سفن اىل اجلرجانية[ على غلوة مث يكون هناك سكر مينع السفن، ومن جمتمع ذين املائني اىل فيه الاجلرجانية حنو مرحلة وبني هنر غاوخواره واملدينة اثنا عشر فرسخا وعرض هنر خوارزم عند املدينة

اربة ضع متقفرسخان، ولكردر ]هنر أيخذ من أسفل مدينة خوارزم على أربعة فراسخ من أربعة موا «فيصري هنرا[

ب[ مثل بوه ووذاك إذا مجعا، ويقال أن جيحون كان جمراه قدميا ىف هذا 127« ]20»واحدا املاء ىف هذا النهر، وكيث حياذيها ىف اجلانب الشماىل املدينة « 7»املوضع وإذا قل ماء جيحون ثقل

جلرجانية وإنا صار هكذا ألن النهر ا من ااملعروفة امذمينيه وهى من جيحون على أربعة فراسخ غري أهن فقطع ما بني كيث ومذمينيه وليس على الشط بعد مذمينيه عمارة، وبني كردر « 9»حتول من كردر

وجيحون فرسخان وهى حتاذى اجلرجانية « 11»وجيحون رستاق مزداخقان وبني مزداخقان « 10»ون اليها ومجيع هذه األهنار أبسرها منه، مث من جيحهنر يرتفع « 12»ولكل قرية بكردر واىل املدينة

ينتهى جيحون اىل حبرية خوارزم اموضع فيه صيادون وليس به قرية وال أبنية ويعرف هذا املوضع وعلى شط هذا البحر من مقابل خلنجان أرض الغزية فإذا كان الصلح واهلدنة « 14»خبلنجان

ومن اجلانب اآلخر اىل اجلرجانية ومجيع الناحية ثغر، اتكني من هذا اجلانب اىل قرية قر « 15»جاؤوا هنر غاوخواره بنحو مرحلة جبل يقطع جيحون ىف وسطه قطعا « 17»وىف هنر جيحون قبل أن يبلغ

« 19»ويضيق املاء هناك حىت يعود عرض جيحون اىل حنو الثلث منه ويعرف هذا املوضع اببوقشه جريه واهلور الذي عند خمرجه،شدة وهو موضع خياف على السفن فيه من

(2/480)

وبني املوضع الذي يقع فيه هنر الشاش من « 1»( ]وبني املوضع الذي يقع فيه هنر جيحون[ 17)يه األثقال والبغال واألمحال هذه البحرية حنو عشرة أيم، ووادى جيحون راما مجد ىف الشتاء وتعرب عل

ىت يعلو اىل حيث انتهى اجلمد وكلما عال كان الربد أشد واجلمال ويبتدئ مجوده من انحية خوارزم حواملاء أمجد وأبرد ما على جيحون من البقاع خوارزم، وعلى شط حبرية خوارزم جبل يعرف جبغراغر

حبرية خوارزم حنو مائة فرسخ « 7»صباء، ودور جيمد عنده املاء ويبقى سائر الصيف وله أمجة ق« 6»خلربة هبا وماؤها ماحل وليس هلا مغيض ظاهر ويقع فيها هنر جيحون وهنر على ما يتواطأ عليه أهل ا

الشاش وغري ذلك من مياه تلك النواحى فال يعذب ماؤها وال يزيد فيه على صغرها، ويشبه وهللا وقد « 21»حبرية اخلزر « 20»فيتصل ماؤها اماء « 11»أعلم أن يكون بينها وبني حبر اخلزر خرق

( 18قف له على حقيقة، وبني البحريتني حنو عشرين مرحلة على السمت، )ذكر قوم ذلك ومل أوخوارزم انحية خصبة كثرية األطعمة واحلبوب والفواكه غري أنه ال جوز هبا ويرتفع منها من ثياب

فاق، وىف خواص أهلها يسار وقيام على أنفسهم ابملروءة القطن والصوف أمتعة كثرية تصل اىل اآلإال وفيها من « 18»ثر أهل خراسان انتشارا وسفرا، وليس خبراسان مدينة ]كبرية[ الظاهرة وهم أك

أهل خوارزم مجع كثري، ولسان أهلها مفرد بلغتهم وليس خبراسان لسان على لغتهم، وزيهم القراطق 128تعوجيها زى ورسم، وخلقهم ال خيفى فيما بني أهل خراسان وهلم ]والقالنس املعوجة وهلم ىف

أبس على الغزية ومنعة وليس ببلدهم معدن ذهب وال فضة وال شىء من جواهر األرض وعامة ظ[ يسارهم من متاجرة األتراك واقتناء

(2/481)

من الفنك والسمور « 2»املواشى، وأكثر رقيق الصقالبة واخلزر وما واالمها مع رقيق األتراك واألوابر وهبم ينزل، وهلم جتار يدخلون ناف األوابر فعندهم حيط وغري ذلك من أص« 20»والثعالب والدلق

اىل نواحى يجوج وماجوج الستخراج اخلزوز واألوابر وقلما يدخل هلم ذو حلية اليهم وأكثرهم خفيفو من يجوج وماجوج مرد جرد فإذا دخل اليهم ذو حلية كثاء « 5»العوارض واألسبلة وأهل الغاف

وج مث أحسن اىل التاجر الذي نتف حليته بلده من نسل يجوج وماجنتفها امللك الذي يدخل « 6»دار اإلمارة على « 9»( وخبارا فيها 19« )8»، ]وهذا ما على جيحون من الكور[ ، « 7»وأغناه

« 21»كور ما وراء النهر ]مث يتبعها ما يتصل هبا[ « 10»مجيع خراسان وهى مستقيمة على رصيف البناء « 11»ها خشب مشبك وحييط هبذا مدينة ىف مستواة وبناؤ وهى« 22»، وامسها بوجمكث

من القصور والبساتني واحملال والسكك املفرتشة والقرى املتصلة ما يكون اثىن عشر « 23»املشتبك فرسخا ىف مثلها وحييط أبمجعها سور جيمع هذه القصور واألبنية والقرى والقصبة وال يرى ىف « 13»

ن دون هذا السور على خاص القصبة ما يتصل هبا من ر وال خراب وال بور، ومأضعاف ذلك كله قفا من القصبة ويسكنها من يكون من أهل القصبة« 16»القصور واملساكن واحملال الىت تعد

(2/482)

شتاء وصيفا، ومن دون هذا السور سور آخر حنو فرسخ ىف مثله وهلا مدينة داخل هذا السور حييط صغرية وفيه قلعة ومساكن ني وهلا قهندز خارج املدينة متصل هبا وهو ىف مقدار مدينة هبا سور حص

والة خراسان من آل سامان ىف هذا القهندز، وهلا ربض عريض طويل ومسجد اجلامع هبا على ابب القهندز ىف املدينة واحلبس هبا ىف القهندز وأسواقها ىف ربضها، وليس خبراسان وما وراء النهر مدينة

الربض منها هنر السغد يشق الربض أشد اشتباكا من خبارا وال أكثر أهال على قدرها منها وىف وأسواقها وهو آخر هنر السغد ويصري هبا اىل طواحني وضياع ومزارع ويسقط الفاضل منه ىف جممع

عرف ، ولبخارا سبعة أبواب حديد منها ابب ي« 9»ماء جياور بيكند ويقارب فربر يعرف بسام خاش

حفره ]وابب يعرف بباب احلديد[ وابب يعرف بباب « 11»بباب املدينة وابب يعرف بباب نور وابب يعرف بباب القهندز وابب يعرف بباب بىن أسد وهو ابب مهر وابب يعرف ببىن سعد، « 21»

ولقهندزها ابابن أحدمها يعرف ابلريكستان واآلخر بباب اجلامع يشرع اىل مسجد اجلامع، وعلى يلى املشرق ويعرف بدرب بض دروب فمنها درب خيرج اىل خراسان يعرف بدرب امليدان واببالر

ويليه درب يعرف ابملردكشان ويليه درب كالابذ « 16»إبراهيم ويلى هذا الدرب درب يعرف ابلريو وهذا الباب وابب مردكشان خيرج منهما اىل نسف وبلخ ويلى درب كالابذ درب النوهبار ويليه درب

مث يليه « 19»درب بغاشكور قند فيفضى اىل مسرقند وسائر ما وراء النهر ويلى درب مسرقندمسر املفضى اىل طريق خوارزم ويليه « 24»وهو « 23»مث يليه درب جدسرون « 20»درب الراميثنه

ابب غشج، وىف وسط الربض على أسواقها دروب منها ابب احلديد ويليه ابب قنطرة حسان ويليه «22»ند مسجد ماخ ابابن ع

(2/483)

ب[ ويليه ابب عند 128ويليهما ابب يعرف بباب رخنه ويليه ابب عند قصر أىب هشام الكناىن ]مغان ويليه درب مسرقند ويليه ابب سكة « 3»قنطرة السويقة ويليه ابب فارجك ويليه ابب دروازجه

تفاعهما ومياههم من النهر األعظم ( وليس ىف مدينتها وال ىف قهندزها ماء جار الر 20الداخل، )فيأخذ « 6»اجلارى من مسرقند ويتشعب من هذا النهر ىف املدينة أهنار منها هنر يعرف بنهر فشريديزه

ن على جوابر إبراهيم حىت ينتهى اىل من هنر خبارا ىف مكان يعرف ابلورغ فيجرى ىف درب املردكشاذا النهر حنو ألفى بستان وقصور وأراض كثرية شرهبا وعلى ه« 8»ابب البلعمى ويقع ىف هنر نوكنده

منه ومن فم هذا النهر اىل مغيضه حنو فرسخ، وهنر يعرف جبوابر بكار أيخذ من النهر املذكور آنفا ىف وعلى هذا النهر شرب « 20»ويغيض بنوكنده «11»وسط املدينة اموضع يعرف امسجد أحيد

شجار اآلن لفسحة مائه وسعة أراضيه، وهنر يعرف بعض الربض وحنو ألف بستان وتغرس عليه األجبوابر القواريريني أيخذ من النهر ىف املدينة اموضع يعرف امسجد العارض فيسقى بعض الربض وهو

أيخذ من النهر عند مسجد العارض « 15»غشج أغزر وأعمر لألراضى من هنر بكار، وهنر يعرف جبو وهو حنو جوابر العارض، وهنر يعرف بنهر بيكند « 16»فيسقى بعض الربض حىت خيرج اىل نوكنده

، وهنر « 18»أيخذ من النهر ىف املدينة عند رأس سكة ختع فيسقى بعض الربض ويغيض بنوكنده ض للمياه وعليه شرب بعض الربض ويغيض أيخذ من النهر عند دار محدونه وهو مغي« 21»نوكنده

لطاحونة فيأخذ من النهر ىف املدينة اموضع يعرف ىف املفازة وليس عليه شرب ألحد، ويليه هنر اابلنوهبار وعليه بيوت بعض أهل الربض ويدير أرحية كثرية حىت ينتهى اىل بيكند ومنه شرب أهل

بيكند، وهنر يعرف

(2/484)

أيخذ من النهر ىف املدينة عند النوهبار وعليه شرب أهل النوهبار من الربض فيفضى « 1»بنهر كشنه « 20»وهنر يعرف بنهر رابح ،« 3»ن وضياع كثرية وبساتني حىت جياوز كشنه اىل ما ميرغ اىل حصو

فيسقى حنو « 4»أيخذ من النهر املعروف ابلريكستان فيسقى بعض الربض وينتهى اىل قصر رابح ألف بستان وقصور هناك وأراض كثرية دون البساتني، وهنر الريكستان أيخذ من النهر بقرب

نتهى اىل قصور جالل ديزه منه يشرب أهل الريكستان وأهل القهندز ودار اإلمارة حىت يالريكستان و ، وهنر أيخذ من النهر ىف املدينة بقرب قنطرة محدونه حتت األرض اىل حياض بباب بىن أسد « 7»

أيخذ من النهر امكان يعرف بورغ « 9»وتقع فضلته ىف فارقني القهندز، وهنر يعرف بنهر زغاركنده ينتهى اىل سبيذماشه وجياوز رى على ابب دروازجه وعليه بيوت دروازجه اىل ابب مسرقند حىت فيج

( وهلا 21ذلك بنحو فرسخ وعليه قصور وبساتني وأراض كثرية، وهذه األهنار طائفة ببخارا وأجنتها، )وال بسبب رساتيق كثرية ونواح فاخرة نفيسة وأعمال جليلة وضياع فاخرة ليس مثلها ألهل بلد بوجه

بعضها فليس كهى على وفورها وغزورها ومنها وإن كان ألهل انحية وإقليم من األقاليم ما يضاهى« 24»وخرغانه « 23»ورستاق الطواويس وبردق « 22»وستجن « 21»وبرغيذر « 17»الذر

واندين كندين « 26»ورستاق كاخشتوان « 25»ظ[ وجتار ختفر 129« ]18»السفلى ونقرينه لعليا واروان،السفلى وفراوز ا« 19»ساجمن ما وراء وساجمن ما دون وفراوز و « 27»

(2/485)

« 2»ومجيع هذه الرساتيق داخل حائطها احمليط بعملها كالسور عليه ومن خارج هذا احلائط خذه « 3»غرقند العليا ورستاق « 22»وهو رستاق كرمينيه وخرغانه « 21»ونشر « 20»وشاخبش

« 5»( والنهر الواصل اىل خبارا من نواحى مسرقند فاضلة من جبال البتم ويعرف 22وبيكند وفربر، )عن القصبة « 6»بنهر السغد وابلسغد ومسرقند يعرف بنهر خبارا وينشعب منه ىف حد خبارا خارجا

زارع ثرية تتفرق ىف القرى واملقبل احلائط اخلارج بناحية الطواويس اىل أن ينتهى اىل ابب املدينة أهنار كفيأخذ من « 9»الىت يشتمل عليها احلائط وعليها عمارة قرى خبارا، فمنها هنر يعرف بشافرى كام

أيخذ من « 10»النهر فيسقى القرى حىت ينتهى اىل وردانه ومنه شرهبم، وهنر يعرف خبرغان روذ فيأخذ « 23»م، وهنر يعرف بنجارختفر وعليه شرهب« 11»النهر فيسقى القرى حىت ينتهى اىل زاوش

ومنه شرهبم، وهنر يعرف بنهر جرغ أيخذ من « 12»من النهر فيسقى القرى حىت ينتهى اىل خرميثن « 14»قرية حسنة ومنه شرهبم ويعود الفاضل ىف النهر، وهنر يعرف بنوكنده « 13»النهر اىل جرغ

بنهر برخشه وعليه شرهبم، وهنر يعرف« 15»أيخذ من النهر فيسقى القرى حىت ينتهى اىل فرايه فيأخذ من النهر ويسقى القرى حىت ينتهى اىل برخشه ومنه شرهبم، ]وهنر يعرف بنهر كشنه « 24»

وهنر يعرف« 17»أيخذ من النهر فيسقى القرى حىت ينتهى اىل كشنه وعليه شرهبم،[

(2/486)

ثنه ومنه شرهبم، اىل الرامي« 20»أيخذ من النهر فيسقى القرى ]حىت ينتهى[ « 1»بنهر الراميثنه ومنه شرهبم، « 3»ىل ابريبه وهنر يعرف بفراوز السفلى فيأخذ من النهر فيسقى القرى حىت ينتهى اوعليه معوهلم ىف شرهبم، « 4»وهنر يعرف ابروان فيأخذ من النهر فيسقى القرى حىت ينتهى اىل ابنب

ومنه « 5» ينتهى اىل ريوقان العليا فيأخذ من النهر فيسقى القرى حىت « 21»وهنر يعرف بفراوز قرى حىت ينتهى اىل خامه ومنه شرهبم، وهنر شرهبم، وهنر يعرف بنهر خامه فيأخذ من النهر فيسقى ال

األمري ومنه « 8»فيأخذ من النهر فيسقى القرى حىت ينتهى اىل نوابغ « 7»يعرف بنهر نوكنده « 9»ألهنار فإنه جيرى ىف هنر يعرف ابلذر شرهبم، وما فضل من ماء هنر السغد الذي أيخذ منه هذه ا

يه ومنه أهنار املدينة املتقدم ذكرها، وأكثر هذه األهنار وهو النهر الذي يسقى ربض خبارا والربض علحتمل السفن كثرا وغرز ماء ومجيعها أيخذ من داخل حائط خبارا من حد الطواويس اىل أن ينتهى اىل

كلها على اشتباك البناء والتقدير ىف املساكن وارتفاع أراضى األبنية ( ومجيع أبنية خبارا23املدينة، )لقهندزات واالجتماع، وليس ىف داخل هذا احلائط جبل وال مفازة وال أرض غامرة، فهى حمصنة اب

ومنه حجارة بلدهم للفرش واألبنية ومنه طني األواىن والنورة « 16»وأقرب اجلبال اليها جبل وركه ارج احلائط مالحات وحمتطبهم من بساتينهم وما حيمل اليهم من املفاوز من الغضا واجلص وهلم خ

، وأراضى خبارا كلها قريبة اىل املاء ألهنا مغيض ماء السغد ولذلك ال يثبت األشجار « 18»رفاء والط العالية فيها مثل الدلب واجلوز وما أشبههما، وإذا كان من هذا الشجر شىء فهو قصري غري انم،

(2/487)

وفواكه خبارا أصح فواكه ما وراء النهر وألذ طعما ومن عمارة خبارا أن الرجل راما قام على اجلريب ه وعدة من أهله، ومن كثرة عددهم الواحد من األرض فيكون فيه معاشه وكفافه مع مجاعة من مشل

لوفورهم وتضاعفهم على ما ب[ واتساع نفقاهتم أن ما يرتفع من بالدهم يقصر عن كفايتهم 129]خيرج من أرضهم فتحمل اليهم املري من الطعام وسائر ما حيتاجون اليه من سائر ما وراء النهر، واجلبل

ومسرقند حىت يتصل جببال « 7»ىل مسرقند فيما بني كش فهو جبل ميتد ا« 6»املتصل قرته بقرية وركه مث ميتد « 9»والطراز « 8»خيرج من انحية شلجى البتم عاطفا على اشروسنه ىف عرض فرغانه وحىت

معارضا لقصد من أراد املشرق اىل حبر الصني « 20»فيما اختربته أان ومن سلك ذلك الطريق اىل أرض خرخيز « 21»ولبان « 11»انه وايالق وشلجى ، واملعادن الىت ابشروسنه وفرغ« 10»بال، والنوشاذر الذي ىف عمل البتم والزجاج كلها ىف عمود هذا اجلبل وما يتصل به من اجل« 22»

واحلديد والزيبق والنحاس واآلنك والذهب والفضة والنفط والقري والزفت والفريوزج والنوشاذر الذي حترق عوضا من الفحم هبا والثمار الىت تقدم ذكرها بفرغانه فكل ذلك بفرغانه واحلجارة الىت ذكرهتا

أو ما يتصل به من رابه ووهاده، وبه بناحية البتم وجبال الزابج من هذا اجلبل ىف سفحه أو سنامهوبرد غري أن فيه عيون ماء جيمد ىف الصيف إذا اشتد احلر « 23»من نواحى مسرقند مياه حر « 17»

سموم حىت يصري اجلمد كاألعمدة وينقطع جرى مياهها ويكون مياهها ىف الشتاء حارة وقاظت ال م لدفائها ودفآء أسقاعها وبقاعها ىف أوديتها،وأتوى اليها السوائ

(2/488)

( ولبخارا مدن ىف داخل حائطها وخارجة عنه فأما داخله فالطواويس وهى أكرب منرب هلا 24)« 3»ئط وهى كلها من داخل احلا« 22»وخجاده « 21»ومغكان « 20»وزندنه « 2»ونجكث

، فأما « 24»ومذيجمكث « 4»وخرغانكث « 23»ومن خارجه بيكند وفربر وكرمينيه وخدمينكن الطواويس فكان هلم سوق وجممع عظيم ينتابه الناس من أقطار أرض خراسان ىف وقت معلوم من

واملاء السنة ويرتفع منها من ثياب القطن ما حيمل منه لكثرته اىل العراق وهى مدينة كثرية البساتنير ومسجد جامعها ىف املدينة، ومجيع املدن الىت داخل اجلارى خصبة وفيها قهندز واملدينة عليها حصا

احلائط فمتقاربة ىف القدر والعمارة وجلميعها قهندزات عامرة ]وأسواق جادة وبساتني كثرية وجمامع اويس وأعمر وأكثر وكرمينيه أكرب من الطو « 10»عظيمة وعلى كل واحدة منها حصار حصني[ ،

« 12»نيه وهى ىف ضمنها وحتادها خرغانكث من كرمي« 11»عددا وأخصب، وخدمينكن والعمارة فيها متقاربة أو الحقة ابلسوية، ولكرمينيه قرى كثرية وكذلك لكل منرب « 25»ومذيجمكث

نفراد من األعمال وقرى ومزارع إال بيكند فإهنا وحدها ال شريك هلا ىف اال« 13»من هذه املدن كور ا وراء النهر كهو أو ما يقاربه، ويقال أن هبا حنو ألف رابط وهلا وهبا من الرابطات ما ليس ببلدان م

سور حصني وهلا مسجد جامع قد تنوق فيه وىف بنيانه وزخرف حمرابه وليس اما وراء النهر ]أحسن[ رة وهى ىف نفسها خصبة مقصودة زخرفة منه، وفربر مدينة من جيحون قريبة وهلا قرى عام« 17»

اللذيذة الطيبة،بفاخر املطاعم واملآكل

(2/489)

( ولسان خبارا لسان السغد غري أنه حيرف بعضه وهلم لسان ابلدرية، وأهلها يرجعون من األدب 25)ظ[ وقلة الشر وإفاضة اخلري 130والعلم والفقه والدينة واألمانة وحسن السرية ومجيل املعاملة ]

، « 5»ما يفضلون به على سائر من خبراسان « 4» وبذل املعروف وسالمة النية ونقاء الطوية ]اىل[وهى دراهم من حديد « 21»ونقودهم الدراهم والداننري كالعرض وهلم دراهم يسموهنا الغطريفية

كبت وال جتوز هذه الدراهم إال ببخارا وصفر وآنك وغري ذلك من األخالط جبواهر خمتلفة قد ر تعرف ابحملمدية والسكة عليها فيها صور مصورة خلف النهر، ومنها دراهم« 7»ومواضع خمتصة

حبروف غري مقروؤة وعالماهتا معروفة وهى من ضرب اإلسالم وعمل السلف من آل أسد بن سامان، لون اجلميع على الدراهم الورق اإلمساعيلية وكان ومنها شىء يعرف ابملسيبية وهى من ذخائرهم ويفض

أوىل من هذه الدراهم فهو املبتدئ بضرهبا اما وراء النهر، ويتبايعون أبو إبراهيم رأى اختاذ الفضة ابلفلوس، ويغلب على زيهم األقبية والقالنس كزى من وراء النهر ىف امللبوس، وداخل احلائط وخارجه

أوقات من الشهر دارة ملواعيد جترى فيها للشرى والبيع ىف املواشى والثياب أسواق متصلة معلومة ىفقيق وسائر األمتعة من الصفر والنحاس واألواىن وأسباب القنية مما يتسع به أهلها ويرتفع من خبارا والر

ن غليظة كرابيس ثقال األوزا« 18»ونواحيها ما حيمل اىل العراق وسائر البقاع ثياب تعرف ابلبخارية غاية احلسن السلك مربمة الغزل فريغب العرب فيها وكذلك البسط وثياب من الصوف للفرش ىف

( ويتحدث أهل خبارا على قدمي األيم بطريف من أحاديثهم 26ومصليات حماريب، )« 20»ومقاعد

ازة وال قط وهو أهنم يتفاوضون عن غري خالف أن من بركة قلعتهم وقهندزهم أنه ما أخرج منها جن خرجت منه فهزمت« 23»وال عقد فيه لواء وال راية

(2/490)

وهذا من االتفاق العجيب، ويقال أن أصل خبارا ىف قدمي األيم انقلة اصطخر، ومسكن « 1»]أبدا[ ىل خراسان ومن كان هبا فخراسان والة خراسان من آل سامان خبارا ألهنا أقرب مدن ما وراء النهر ا

بيله من أمامه وما وراء النهر عن ظهره، وهلم من حسن الطاعة وقلة اخلالف للوالة ولزوم ما هم بسما وراء النهر، وكان أول من « 6»متصرفاهتم ما يؤدى اىل اختيار املقام بينهم على حماسن من بسائر

و إبراهيم إمساعيل بن أمحد جتاوز هللا عنه فإنه جاءته والية اختذها دارا وجعلها قرارا من آل سامان أبواستلذه واستمرأه وبقيت الوالية هبا ىف خراسان وهو مقيم هبا فتربك بعرصتها واستدام املقام هبا

أوالده وكان والة ما وراء النهر مقيمني قبل ذلك إما بسمرقند أو ابلشاش وفرغانه وكان والة خبارا فهى ]عن[ « 12»( وأما خجاده 27ن من خراسان اىل أن زالت أيم الطاهرية، )يردون مفردي

لثة فراسخ وبينها وبني الطريق حنو فرسخ، ومغكان ميني الذاهب من خبارا اىل بيكند على ث« 20»من « 14»على مخسة فراسخ عن ميني طريق بيكند وبينها وبني الطريق ثلثة فراسخ، وزندنه « 13»

ب[ اىل 130على يسار الذاهب ]« 15»أربعة فراسخ ىف مشال املدينة، ونجكث املدينة على « 17»حنو نصف فرسخ، ومن كرمينيه اىل خدمينكن الطواويس على أربعة فراسخ وبينها وبني الطريق

فرسخ فيما يلى السغد وبني خدمينكن وطريق مسرقند غلوة على يسار الذاهب اىل مسرقند، « 21»امقدار فرسخ، وخرغانكث « 19»ادى السغد أعلى من خدمينكن وراء و « 18»ومذيجمكث

ا من شرقيها السغد وأوهلا إذا جزت ( ويتصل ببخار 28حذاء كرمينيه على فرسخ من وراء الوادى، ) كرمينيه

(2/491)

الدبوسية مث اربنجن والكشانية ومسرقند وكل هذا بلد السغد على أن من الناس من يزعم أن خبارا د مسرقند وهى مدينة على ونسف من السغد وهى ىف أعمال الديوان مفردة، وقصبة السغ« 2»وكش

وهلا قهندز ومدينة وربض وقد جعل ىف وقتنا هذا احلبس ىف القهندز جنوىب وادى سغد مرتفعة عليه

وكانت دار اإلمارة فيه فخربت وعلوته فرأيت أحسن منظر عاينه مبصر ومتتع به انظر شجر أخضر على مكان إال مأله وعلى ابغ إال ال يقع الطرف منه « 6»وقصور تزهر وأهنار تطرد وعمارة تتقد

د فصلت ميادينها وتناهت حتاسينها وقصصت به أشجار السرو فجعل منها استملحه واستصباه قواإلبل والبقر والوحوش املقبل بعضها على بعض كاملتناجيه « 9»طرائف احليوان من األفيلة

أتلفه لألموال وآخذه امجامع قلوب واملطالب بعضها لبعض كاملتقابلة املتعاتبة، فيا له منظرا ماار تطرد وبرك مسجورة ال تزال ترتعد ظريفة املغاىن وقصور ومستشرفات سامقة الرجال، هذا اىل أهن

( 29« )13»املباىن قد رصفت فهى مساكن جليلة وجمالس نفيسة وأحوال تدل على ملوك جلة، مما يلى املشرق يقال له ابب الصني مرتفع وأما مسرقند فيشتمل عليها حصن وهلا أربعة أبواب ابب

رض ينزل عنه بدرج كثرية العدد مطل على نفس وادى السغد ومما يلى املغرب ابب عن وجه األ، « 18»النوهبار وهو على نشز من األرض ومما يلى الشمال ابب خبارا ومما يلى اجلنوب ابب كش

املدن العظام من احملال واحلمامات واخلاانت وفيها ما ىف« 21»وهى مدينة فيها أسواق ]كبار[ اكن، وهلا مياه جارية تدخل اليها ىف هنر بعضه رصاص معلق وهو هنر قد بىن عليه مسناة عالية واملس

«20»من األرض وىف

(2/492)

املاء من « 20»الصيارفة من حجارة جيرى عليها « 1»بعض املواضع تل ىف وسط السوق بناحية كله وذلك أن النهر رصاص ووجه هذا« 21»من ابب كش « 2»الصفارين اىل أن يدخل املدينة

حواىل املدينة مستفل ألنه استعمل طينه ىف سور البلد فبقى خندقا عظيما حبسب ما خرج منه من الرتاب والطني واحتيج اىل مسناة ىف هذا اخلندق حىت جيرى املاء اىل املدينة وهو هنر قدمي جاهلى ىف

هلذا النهر على حاشيته ضع بسمرقند و وسط أسواقها واموضع يعرف برأس الطاق من أعمر مواغالت موقوفة على مرماته ومصاحله وعليه حفظة من اجملوس شتاء وصيفا ىف شرط عليهم بذلك وال يؤخذ منهم اجلزية لبيت املال هلذا السبب، ومسجد اجلامع ىف املدينة أسفل القهندز وبينهما عرض

ور اإلمارة امكان يعرف ابسفزار آلل ىف املدينة دالطريق وىف املدينة مياه من هذا النهر وبساتني و سامان غري دار اإلمارة الىت ابلقهندز، واملدينة من الربض على جانبه وعلى حنر هنر السغد الذي هو

من وراء وادى السغد من مكان يعرف « 13»بني الربض واملدينة وذلك أن السوق والربض ممتدان مث يطوف على ابب فنك وعلى ابب « 22»طوف بورسنني على ابب كوهك حىت ي« 14»ابفشينه

مث ميتد اىل الوادى والوادى للربض « 16»مث اىل ابب غذاوذ « 15»الريودد مث اىل ابب قصر أسد كاخلندق مما يلى الشمال وقطر هذا السور احمليط ابلربض حنو فرسخني ىف فرسخني غري أن الربض

ل به األسواق والسكك واحملال وىف أضعافه حمال طاق مث يتصوجممع أسواقه رأس ال« 17»سرته مفرتشة وقصور وبساتني فليس من سكة وال دار إال وفيها ماء جار إال القليل، وقل دار ختلو من

بساتني حىت أنك إذا صعدت

(2/493)

ألشجار ىف دورها ظ[ الستتاره ابلبساتني وا 131بنظرك حنو قهندزها ىف املدينة مل يره البصر ]ا يسريا ىف املدينة، وهى فرضة وحافات أهنارها وأسواقها، واخلاانت وصنوف التجار ىف الربض إال شيئ

ما وراء النهر وكانت دار اإلمارة اما وراء النهر اىل أيم إمساعيل بن أمحد رمحه هللا، وليس لسور الربض طان بقلعها واألبواب شارعة بغري أبواب أبواب تغلق من خشب وال حديد لفنت كانت فأمر السل

وابب ورسنني « 20»وابب افشينه[ « ]7»ومنها ابب غذاوذ وابب اسبشك وابب شوخشني ، ويزعم بعض الناس أن « 23»وابب فرخشيذ « 8»وابب ريودد « 22»]وابب كوهك[ « 21»

لدمشقى قال رأيت على ابهبا تبعا ابتىن مدينتها وأن ذا القرنني أمت بعض بنائها وأخربىن أبو بكر اابحلمريية وأهنم يتوارثون علم « 24»حديد وعليها كتابة زعم أهلها ]أهنا[ « 10»الكبري صفيحة

ذلك من أهنا من صنعة تبع وبعض الكتابة إن من صنعاء اىل مسرقند ألف فرسخ وهذا دليل على أن يقيم بصنعاء حوال وبسمرقند مثله فوقعت ابىن صنعاء أحدثها وكان حكمه عليها ويقال أنه كان

لصفيحة وأعاده أبو املظفر حممد بن لقمن بن الفتنة بسمرقند واحرتق الباب الذي كانت عليه اأمحد بن أسد كما كان من حديد وتغريت تلك الكتابة، وتربة مسرقند من أصح « 15»]نصر بن[

ية هبا ىف سككهم ودورهم وكثرة أشجار اخلالف تربة وأيبسها ولوال كثرة البخارات من املياه اجلار بعض األطباء وبناؤهم من طني وخشب، وأهلها يرجعون بينهم ألضر هبم فرط يبسها على ما حيكيه

اىل مجال وكانوا من اإلفراط ىف إظهار املروءات وتكلف النفقات والقيام على أنفسهم اما يزيدون به ك أبمواهلم، ومسرقند جممع رقيق ما وراء النهر وخري الرقيق اما على أكثر بالد خراسان حىت جيحف ذل

ند، وبينها وبنيوراء النهر تربية مسرق

(2/494)

أقرب اجلبال اليها مرحلة خفيفة غري أنه يتصل هبا جبل صغري يعرف بكوهك ميتد أصله اىل سور مل ىف األواىن والنورة ستعمسرقند وهو مقدار نصف ميل ىف الطول ومنه أحجار بلدهم والطني امل

« 4»والزجاج، وبلغىن أن فيه فضة وذهبا غري أنه ال يسوغ العمل فيه، والبلد كله طرقه وسككه ( ومياههم من وادى السغد وهذا الوادى مبدأه من جبال 30وأسواقه إال القليل مفروش ابحلجارة، )

رية حواليها القرى وتعرف الناحية ل حبمث« 7»البتم على ظهر الصغانيان وله جممع ماء يعرف جبن مكان يعرف « 9»فينصب منها بني جباهلا املاء حىت ينتهى اىل ]بنجيكث مث ينتهى اىل[ « 8»بربغر

وتفسريه رأس السكر ومنه تتشعب أهنار مسرقند ورساتيق تتصل هبا من غرىب الوادى « 20»بورغسر حبذاء ورغسر امكان « 11»على الوادى فإهنا أتخذ ى من جانب مسرقند، وأما أهنار اجلانب الشرق

وذلك أن هبذا املكان تنفسخ اجلبال وتظهر األراضى الىت ميكن فيها الزرع « 12»يعرف بغوابر وهنر بشمني « 22»وهنر ابرمش « 14»أهنار منها هنر برش « 13»وجرى األهنار، فيأخذ من ورغسر

ظهر مسرقند ومنه أهنار املدينة واحلائط والقرى الىت تتصل هبا لى فأما هنر برش فإنه هنر ميتد ع« 23»من مبتدئه اىل منتهاه، وأما هنر ابرمش فإنه يلى هذا النهر من انحية اجلنوب وعليه القرى من أوله اىل

آخره حنو مرحلة، وأما بشمني فإنه من ابرمش مما يلى اجلنوب ويسقى من أوله اىل آخره قرى كثرية دون انقطاع ذين النهرين، وأكرب هذه األهنار برش مث ابرمش وحيمالن مجيعا « 18»أن انقطاعه ري غ

ب[ من هذه األهنار أهنار يكثر إحصاؤها حىت يعمر هبا القرى واملزارع ومن 131السفن، وينشعب ] اىل آخره رستاق يعرف ابلدرغم« 21»ورغسر

(2/495)

ه حنو أربعة فراسخ اىل حنو فرسخ، وهذه الرساتيق تعرف بورغسر على عشرة فراسخ ىف الطول وعرضفإهنا هنر اشتيخن « 3»ر ، وأما األهنار الىت أتخذ من غواب« 20»وماميرغ وسنجرفغن والدرغم « 2»« 4»]وهنر السناواب مير على ظهر بوزماجن[ « 23»وهنر بوزماجن، « 22»والسناواب « 21»

حىت يكون من « 5»رستاق ويذار وجياوزه اىل حدود عمل اشتيخن فيسقى قرى منها حىت يتصل ب ما يلى املدينة يسقى رستاق دونه اىل« 6»أوله اىل آخره كالقراح الواحد حنو مرحلتني، وهنر بوزماجن

حنو أربعة فراسخ « 8»، وهنر اشتيخن فإنه ال ينتفع به اىل أن جيرى من مبتدئه « 7»بوزماجن مث يسقى اشتيخن « 9»ر فيسقى مقدار تسعة فراسخ حىت ينتهى اىل اشتيخن وتتشعب منه األهنا

ما غربيه فال يتشعب منه شىء اىل أن ورساتيقها وهو أعظم هذه األهنار، وهذه أول أهنار الوادى فأجياوز مسرقند، ومن مبتدأ هذا الوادى اىل أن ينتهى اىل مسرقند زيدة على عشرين فرسخا فإذا جاوز

وليس ابلسغد هنر أوفر عمارة منه وال أكثر « 13»ند بنحو مرحلتني انشعب منه هنر يعرف بفى مسرقوهو ثلث السغد « 14»ماشية وعزة ومنعة من ىف أهال وال أغزر أكرة وال أعظم قصورا وقرى و

ب أهنار كثرية مل أصل اىل علمها ابحلقيقة ويسقى زيدة على مرحلتني، مث ينشع« 15»وينشعب من ىف وادى السغد أهنار كثرية على امتداده جتاه كل مدينة وبلدة ورستاق هنر حىت ينتهى من « 16»من

حد اربنجن اىل

(2/496)

وأهنار كرمينيه ]اىل أن ينتهى اىل « 1»كرمينيه واىل حد خبارا ومنها أهنار اربنجن وأهنار الدبوسية نه حبذاء مسرقند ومنها هنر كينجكث م« 24»هنار ، وأما شرقى هذا الوادى فتنشعب األ« 2»خبارا[

ورستاق املرزابن وغري ذلك وراما كان « 4»وأهنار أخر لتلك القرى فيسقى رستاق كينجكث « 3»الكثرية هنر مفرد يشتق من الوادى مث تتفرع « 20»وللقرى « 5»للقرية الواحدة ]منها هنران وثالثة[

اىل حدود حائط « 6»خذ منه أهنار الكشانية وجتاوزها ام أبودها وأتمنه أهنار لكل قرية جتاوره ما قاىل حد خبارا « 8»خبارا ويكثر عدد هذه األهنار لكثرة القرى عليها، ومقدار هذا النهر من ورغسر

حيث أتخذ منه أهنار خبارا املذكورة داخل حائطها ستة أيم مشتبكة القرى والبساتني واألهنار، فلو السغد من اجلبل لرأى خضرة متصلة ال يرى ىف أضعافها غري قهندز أبيض أو لع على وادى اطلع مط

قصر سامق مشيد فأما فرجة منقطعة عن اخلضرة أو أرض ابئرة أو غامرة فقلما ترى هذه احلال، جليل بسمرقند وقوم مثبتون منزلون لسد بثوقه وجمارى أهناره وسكوره « 13»وعلى هذا املاء وال

روم وضياع وانحية قد أزيل عنها اخلراج وجعل مكانه عليهم إصالح تلك ك« 14»ورغسر وب« 16»السكور، وإذا انشعبت من هذا الوادى هذه األهنار الىت ذكرهتا جرى منه حتت قنطرة جريد

على ابب مسرقند من املاء ما يكون عند امتداده يقارب القنطرة وارتفاعها حنو ثلثة أبواع وزائد ه حيمل خشب السغد اىل مسرقند وامتدد هذا الوادى ىف الصيف من ثلوج جبال ا كطوهلا وفيوعرضه

البتم واشروسنه ومسرقند، وراما زاد املاء حىت يقلب السكر لقنطرة جريد فيحري أهل مسرقند ىف سد ذلك لكثرته وغزارته،

(2/497)

ومدينته « 2»كث هبا منرب مث يليه ورغسر ( وأما رساتيق مسرقند فأوهلا ]بنجيكث ومدينة بنجي31)ظ[ وبني الشاوذار 132وليس هبا منرب ]« 21»جبال الشاوذار « 20»ورغسر[ وتلى بنجيكث

منرب غري أن اما « 22»وليس هبما « 4»فيما يلى مسرقند رستاق ماميرغ وسنجرفغن « 3»وورغسر ك مسرقند وهى قرية فيها قصور وكان به مقام االخشيذ مل« 23»ميرغ مكاان يعرف ابلريودد

ماميرغ رستاق كاان من ماميرغ فأفردا عنها ويتصل برستاق « 6»االخشيذية وسنجرفغن وورغسر رستاق كثري الثمار « 8»الدرغم وليس به منرب ويتصل ابلدرغم رستاق ابغر وليس به منرب، وبنجيكث

« 9»ن مجيع الوجوه يبسها ورطبها م« 24»خصب األشجار مطرد األهنار مفضل بغالته وجودته وكثرة قراه واتصال قصوره وليس ابلكبري، وليس جبميع رساتيق مسرقند ملاميرغ نظري ىف اشتباك أشجاره

رستاق صغري يشتمل على قرى يسرية، والشاوذار هو اجلبل الذي عن « 11»وأهناره، وسنجرفغن ح هواء وال أجود زرعا وال أحسن فاكهة أص« 13»جنوىب مسرقند وليس بنواحى مسرقند ]رستاق[

الرستاق زيدة على عشرة وأهله أصح أهل نواحيهم أبداان وأمجل ألواان وطول هذا « 25»]منه[ ، « 16»فراسخ وهو من أنزه اجلبال وأحسنها ىف عمارة ال تنقطع وغالت متصله ال تغب وال متتنع

قاليت ومساكن حسنة نزهة أدركت فيها قوما من وابلشاوذار عمر للنصارى فيه جممع هلم وهلم بهوف ويعتكف به قوم منهم ويشرف على نصارى العراق انتجعوه لطيبته وقصدوه لعزلته ونزهته وله وق

، وللشاوذار فجاج وكل فج « 19»معظم السغد ويعرف هذا املوضع بوزكرده

(2/498)

زاكية وصيود من غري جنس كثرية وخصب منها فيه أهنار جارية اىل ضياع ىف خالل ذلك حسنة ىف زروعه املسقية وغدق من مجيع وجوه العيش والتمتع به، ورستاق الدرغم من أزكى هذه الرساتيق

ويفضل ما حيمل منه من األعناب على سائر الرساتيق وطول الدرغم مرحلة متوسطة، وأما أبغر فإهنا ائر رساتيق مسرقند وأمواهلم املواشى وليس هلم سيح انحية مباخس وقراها أعمر وأكثر عددا من س

ابغر حنو مرحلتني ويكون للقرية الواحدة من وبلغىن أن القفيز الواحد راما راع مائة فقيز وزائدا وطول احلوزة حنو فرسخني وأكثر ويقال أن زرع ابغر إذا سلم كفى السغد أبمجعها، وهذه رساتيق مسرقند من

وهى متامخة الشروسنه وليس هبا منرب وماؤها من « 10»مشاليها فإن أعالها يركث حد اجلنوب، وأما جدا، « 12»وهبا مباخس وسيح ومباخسها أكثر وهلم مراع زكية عيون فال يصلون اىل وادى السغد

مما يلى اشروسنه وليس له مدينة ويشتمل على قرى يسرية، مث يتصل بياركث « 20»ورستاق فورنذ «1ق بوزماجن رستا

وهو أعرض رستاق ىف مشال وادى السغد وأكثره قرى وميتد « 14»مما يلى مسرقند ومدينته اابركث « 16»اىل قرب مسرقند مرحلة ىف مثلها، ويتصل هبذاء الرستاق رستاق كبوذجنكث « 15»وابر من غ

ذا الرستاق ، وعلى ظهر ه« 17»وهو رستاق مشتبك أيضا ابلقرى والشجر ومدينته كبوذجنكث رستاق ويذار ومدينته ويذار وهو رستاق خصب كثري الزرع له سهل وجبل ومباخس وسقى سيح

وكثري من قرى هذا الرستاق لقوم من بكر بن وائل يعرفون ابلسباعية وكانت هلم ونواضح، وويذار ل قليله بسمرقند واليت ودور ضيافات وأخالق حسنة يتواصفوهنا ويذكروهنا وأدركت منها طرفا د

املستدعى اىل« 22»على كثري سلف منه، ويتصل هبذا الرستاق رستاق املرزابن بن كيسفى

(2/499)

العراق ىف مجلة دهاقني السغد، والذي هبذا العمل من الرساتيق من مشاليه ستة رساتيق ومن جنوبية واملكسرة العراض والداننري عليةب[ فاما نقود مسرقند فالدراهم اإلمسا 132( ]32ستة رساتيق، )

وهلم من نقود خبارا ىف مقام اإلمساعلية دراهم تعرف ابحملمدية تركب من جواهر شىت وهى من النقد واشتيخن مدينة مفردة على غاية النزهة وكثرة البساتني « 7( »33املتقدم ذكره عند وصف خبارا، )

لسغد كلها متقاربة ىف اخلصب والنزهة واألشجار أن اوالقرى والريض واملتنزهات والغياض على « 10»فإهنا قلب السغد وأعمرها، والشتيخن « 9»والثمار والزروع واخلضرة والنضرة إال الكشانية

قهندز ىف املدينة وربض وأهنار مطردة وصياع ومن بعض قراها عجيف بن عنبسة وله هبا قرى ومزارع « 13»تصم وأقطعها املعتمد حممد بن طاهر، والكشانية أعمر املع وأسواق اشتيخن الىت استصفاها

ىف الكرب غري أن قصبة الكشانية أكرب وأعمر وقراها « 20»مدن السغد وهى واشتيخن متقاربتان من « 15»أغزر وأهلها أجل وأظهر وحدود رساتيق اشتيخن أبعد ألن حد اشتيخن من ظهر يغان

ومجيعهما من مشال وادى السغد،« 16»لكشانية حنو مرحلتني حد ااىل « 21»جبال تعرف بساغرج

(2/500)

فمن جنوىب الوادى على جادة طريق خراسان واربنجن أكرب وأعمر وأكثر « 1»والدبوسية واربنجن ن السغد الكشانية وأهلها رساتيق وقرى منها ألنه ليس ابلدبوسية كثري رساتيق وال قرى، وقلب مد

( وكش مدينة هلا قهندز وحصن وربض ومدينة أخرى متصلة ابلربض 34غد، )أيسر أهل مدن السواملدينة الداخلة مع القهندز خراب واخلارجة عامرة ودار اإلمارة خارج املدينة والربض امكان يعرف

سواقها ىف ربضها وهى مدينة مقدارها ابملصلى واحلبس واملسجد اجلامع ىف املدينة الداخلة اخلراب وأث فرسخ ىف مثله وبناؤها من طني وخشب وهى مدينة خصبة جدا جرومية تدرك فيها الفواكه حنو ثل

أسرع مما تدرك بسائر ما وراء النهر وأتتى بواكريها اىل خبارا وهى وبئة، وللمدينة الداخلة أربعة أبواب ينة الداخلة وللمدينة والثالث ابب القصابني والرابع ابب املدفمنها ابب احلديد واثنيه ابب عبيد هللا

قرية ينسب « 20»]وبركنان[ « 13»اخلارجة ابابن أحدمها ابب املدينة الداخلة والثاىن ابب بركنان اليها الباب، وللمدينة هنران كبريان أحدمها يعرف بنهر القصارين وخيرج من جبل سيام وجيرى ىف

فيجرى على مشال املدينة وهذان « 15»اآلخر هنر اسروذ خيرج من رستاق كشك روذ جنوىب املدينة و فيما يلى طريق مسرقند على « 17»النهران جيرين على ابب املدينة، وللرساتيق أهنار منها هنر خروذه

وجممع « 21»على فرسخ من املدينة « 18»فرسخ واآلخر هنر على طريق بلخ يعرف خبشك روذ ينة والربض بعامة دورها مياه جارية واد جيرى اىل نسف، وىف املد« 22»ياه اىل فضالت هذه امل

وبساتني حسنة وطول عملها حنو أربعة أيم ىف مثلها وهلا من املدن

(2/501)

من رستاق خزار واسكيفغن أيضا من رستاق خزار، ويرتفع بكش « 20»وسونج « 1»نوقد قريش العقاقري الكثرية اهلامن األرض ما حيمل اىل كثري من آفاق خراسان وىف جب« 2»من امللح املستخرج

وهبا يسقط الرتجنبني ومنها بغال ما وراء النهر وجيلب اىل أقطار خراسان منها الفره اجلياد، وهلا رساتيق ورستاق سيام « 22»ورستاق بوزماجن « 21»رستاق كشك « 5»ذات سوائم ونتاج ومن رساتيقها

اق خزار ورستاق ورست« 24»ورستاق خزارروذ « 23»ورستاق خروذه « 6»ورستاق ارغان وهذه مجيع رساتيق « 8»الدخلة ومنكوره اخلارجة ورستاق ماميرغ « 25»ومنكوره « 7»سورروذه ( ونسف مدينة هلا قهندز خراب وربض له أربعة أبواب فباب منها يدعى ابب النجارية 35كش، )

على دينةوهى م« 11»ظ[ وابب غوبذين 133وابب يسمى ابب مسرقند وابب يسمى ابب كش ]مدرج طريق خبارا اىل بلخ ىف مستواة واجلبال منها على مرحلتني فيما يلى كش والذي بينها وبني

« 14»جيحون مفازة ال جبل فيها، وهلا هنر واحد جيرى ىف وسط املدينة وهو جممع مياه كش فيصري على شط « 27»ودار اإلمارة « 26»منها هذا النهر ]فيسرع اىل العراء[

(2/502)

هذا النهر امكان يعرف برأس القنطرة وحبسها عند دار اإلمارة ومسجد اجلامع بناحية ابب غوبذين ربض جمتمعة ما بني دار داخل الباب وأسواقها ىف ال« 20»واملصلى بناحية ابب النجارية « 2»

منربان سوى قرى كثرية وال نواح على قدرها وحملها، وهلا « 4»اإلمارة ومسجد اجلامع، وليست هلا وهلا قرى وال منابر فيها ويزده أكرب من نسف والغالب على « 5»املدينة أحدمها بزده واآلخر كسبه

ف ورساتيقها ماء جار إال هذا النهر ، وليس بنس« 6»قراهم املباخس وإن كانت هلم أسقاء فقليلة لغالب على نسف ونواحيها وينقطع ىف بعض السنة وسقيهم ابلنواضح ال ابلسيح ملباقلهم وأجنتهم وا

( وأما اشروسنه فإنه اسم اإلقليم ]كما أن السغد اسم اإلقليم[ 36املضافة اليها اخلصب والسعة، )وف هبا من أقاليم ما وراء النهر من شرقيها بعض فرغانه وليس هبا مدينة هبذا االسم والذي يط« 10»

وبعض فرغانه وجنوبيها بعض حدود كش وغربيها حدود مسرقند ومشاليها الشاش « 12»وفامر ومدينتها الكربى تسمى بلسان االشروسنية « 13»والصغانيان وشومان وواشجرد والراشت،

وساابط « 22»وفغكث « 21»وكركث وغزق « 15»وهلا من املدن ارسيانيكث « 14»بوجمكث نها الوالة بوجمكث وخرقانه وهذه مدهنا، ومدينتها الىت يسك« 24»وديزك ونوجكث « 23»وزامني

وهى مدينة حيزر رجاهلا حنو عشرة آلف رجل وبناؤها طني وخشب، وهلا مدينة داخلة منها « 16»وراء ذلك وللمدينة الداخلة ابابن وهلا سور آخر من « 18»عليها سور بذاهتا وسور على ربضها

أحدمها يدعى ابب األعلى واآلخر ابب املدينة

(2/503)

األمري، وجيرى ابملدينة « 1»د اجلامع والقهندز ودار اإلمارة ىف الربض ىف مربعة وداخل املدينة مسجخارج القهندز وأسواقها ىف املدينة الداخلة هنر كبري عليه رحى والسجن ىف قهندز املدينة واجلامع

الداخلة والربض مجيعا وحائط الربض يشتمل على حنو فرسخ ويشتمل اخلندق على دور وبساتني ، وهلا « 6»وكروم وزروع وحيسب ذلك كله اىل السور من املدينة وخارج السور من الرستاق ونضور

، « 21»وابب كهاابذ « 7»جكث وابب نو « 20»أربعة أبواب أحدها ابب زامني وابب مرمسنده واآلخر « 8»وهلذه املدينة ستة أهنار فأحدها يعرف بسارين وهو الذي جيرى ىف املدينة واآلخر ابرجن

ومجيعها من منبع « 9»واآلخر روجين واآلخر ستينكجن « 23»واآلخر سنكجن « 22»اجن ميىل منبع املاء أقل من نصف واحد وعني واحدة ويكون مقدار ما يدير عشر أرحية ومن املدينة ا

فرسخ، ويلى هذه املدينة ىف الكرب زامني وهى على طريق فرغانه اىل السغد وهلا اسم آخر وهو وهلا مدينة قدمية على أهنا خربت وصارت األسواق واجلامع وجممع الناس بسوسنده « 12»سوسنده

غد اىل فرغانه وهلا ماء جار وليس على هذا البلد احلادث سور وهو اليوم منزل للسابلة من السوشرهبم منه، وهى مدينة ظهرها « 15»ب[ وماؤهم من هنر سارين 133وبساتني وكروم ومزارع ]

الغزية وهى صحراء ملساء ال جبال هبا، وديزك مدينة ىف « 16»ووجهها اىل بالد جبال اشروسنهطات تشتمل على عدد كثري وأجل السهل وهلا رستاق يعرف بفنكان وهبا يرابط أهل مسرقند وفيها راب

وهو من أشهر« 24»وهو منها على فرسخني « 19»رابط ىف حدودها رابط خديسر

(2/504)

وراء النهر بناه االفشني وىف وسطه عني ماء ينبع وعليه أوقاف وضياع سبلها قبل اما« 1»رابطات خروجه اىل العراق، وهو من أقرب تلك الرابطات اىل بالد العدو ولديزك ماء جار وبساتني وهى

مرمسنده «4»خصبة، وسائر املدن الىت ذكرهتا متقاربة ىف الكرب والنزهة والبساتني واملياه سوى وليس هبا بساتني وال كروم وهلا ماء جار سيح وميتعهم الكروم « 5»فإهنا مدينة جيدة « 20»

وهبا ريض مؤنقة وكأل « 21»هبا واملاء هبا واسع والرتبة جيدة « 6»والبساتني شدة الربد أن تكون اىل ى طريق فرغانه وزامني وساابط فعل« 23»، وأما خرقانه « 22»ومتنزهات « 7»ونضرة وأنورة

، ومن « 24»فطريقه على كركث « 9»الشاش ومن أراد من زامني اىل خجنده على طريق خاوس تسعة فراسخ، وليس جبميع اشروسنه هنر جترى فيه سفينة وال هبا حبرية غري « 25»مسرقند اىل خرقانه

ا رستاق كبري املدن هل« 11» أن مزارعها ومراعيها وقراها عامرة خصبة كثرية اخلري وكل مدينة من هذه« 27»وفراتنغام « 13»وبرغر « 26»ومسخا « 12»ومن رساتيقها الىت ال مدينة فيها بشاغر

( والبتم جبال شاهقة سامقة منيعة والغالب 37« )30»واسبيكث، « 29»وبسكن « 28»ومينك ن منيعة اس وابلبتم حصو وهى قرى آهلة ابلن« 15»عليها النزهة واخلضرة والبقلة املعروفة ابلطربخون

جدا وفيها معادن الذهب والفضة والزاج والنوشاذر الذي حيمل اىل كثري من األماكن وبقاع األرض،

كل جبل منه كالغار قد بىن عليه كالبيت واستوثق من أبوابه وكواه وفيه عني يرتفع منها « 17»وىف خبار يشبه ابلنهار

(2/505)

ا البخار ىف حيطان هذا البيت وسقفه قلع منه النوشاذر ابلدخان وىف الليل كالنار فإذا تلبد هذحرتق إال أن يلبس اللبود املبلولة وداخل هذا البيت من شدة احلر ما ال يتهيأ ألحد أن يدخله إال ا

ويدخل كاملختلس وأيخذ ما يقدر عليه من ذلك وهذا البخار ينتقل من مكان اىل مكان فيحفر عليه مينع « 6»مكان حفر عليه آخر اىل أن يوجد، وإذا مل يكن عليه مبتىن حىت يظهر فإذا خفى ىف

ىف بيت أحرق من يدخله لشدة احلر، وللبتم جبال البخار من التفرق مل يضر من قاربه حىت إذا اختنق تعرف ابلبتم األول واألوسط والبتم اخلارج وماء مسرقند والسغد وخبارا من البتم األوسط امكان يعرف

على بنجيكث « 20»]مث[ « 10»ويكون حنو ثلثني فرسخا وجيرى من هذا املاء اىل برغر « 9»ن جبمياه فتقع اىل برغر وختتلط اماء مسرقند، وهنر الصغانيان « 22»اىل مسرقند وخيرج من مسخا « 21»

ومينك « 24»ومينك « 12»من قرب رأس ماء جن « 23»ىف ظهر مسخا « 11»وهنر فرغانه ظ[ ابالفشني األكرب 134ي قاتل فيه قتيبة بن مسلم املسودة وهناك حصن يعرف ]املوضع الذ

ان يسكن املدينة أيضا، واشروسنه بلدة افتتحها أمحد وهو صاحب املعتصم وكان قد اختذه لنزهته وك« 16»خلد، وآل أىب الساج الداوداذ بن داودشت من القرية املعروفة جبنكاكث « 15»بن ]أىب[

تتخذ آالت احلديد الىت تعم « 25»ومرمسنده « 17»ا قريتان متدانيتان، وبناحية مينك وسويدك ومهاحلديد بفرغانه لني ممكن ملا يراد قنيته ىف أى صنعة قصد منه خراسان وجيهز اىل العراق وذلك ألن

«19»وتتفتق هلم اخلواطر ابلغرائب الىت يتخذوهنا منه، وامرمسنده

(2/506)

( وأما 38سوق ينتابه الناس من األماكن البعيدة وهو سوق مشهور ىف رأس كل شهر مرة، )جمتمع راسان وما وراء النهر إقليم مسرية يومني ىف ثلثة أيم وليس خب« 3»الشاش وايالق فمقدار عرضهما

هم، وحد على مقدارها ىف املساحة أكثر منابر وقرى عامرة وسعة وبسطة ىف العمارة اىل قوة شوكة منهلا ينتهى اىل وادى الشاش الذي يقع ىف حبرية خوارزم وحد هلا ابب احلديد بربية بينها وبني اسبيجاب

بة اىل عمل الشاش غري أن العمارة املتصلة اىل اجلبل يعرف ابلقالص وهى مراع وحد هلا جبال منسو والشاش ىف أرض سهلة وليس ىف هذه قرية للنصارى،« 9»وابقيه مفرتق العمارة وحد هلا اىل وينكرد

العمارة املتصلة جبل وال أرض مرتفعة حزنة وهى أكرب ثغر ىف وجه العدو والرتك، وأبنيتهم واسعة من ى فيها املياه وهى كلها مسترتة ابخلضرة ومن أنزه بالد ما وراء النهر، وهلا مدن طني وعامة دورهم جتر

ها بنكث ودنفغانكث وجيناجنكث وجناكث وفناكث وخرشكث كثرية تتداىن وتتقارب مسافاهتا فمنوغناج « 23»وكلشجك وغركنده « 22»وكنكراك « 21»واردالنكث وخذينكث « 20»واستبيغوا

وبغنكث وبركوش وخاتونكث « 24»وغدرانك ونوجكث وغزك وابرذكث وجبوزن ووردوك وكربنه «27« »17»وتكالك « 26»وفرنكث وكذاك « 25»وجبغوكث

(2/507)

وهلا من املدن سكاكث وابجنخاش ونوكث « 1»وهذه مدن الشاش وأما مدن ايالق فقصبتها تونكث كانكث، وكهسيم ودخكث وخاش وخر « 20»وابالين وتكث واربلخ ونوذلغ ومخرك ونوجكث

وهى القصبة للشاش فإن هلا قهندزا ومدينة وقهندزها خارج من املدينة « 4»( فأما بنكث 39« )3»ب[ وعلى الربض سور مث خارج 134أن حائط القهندز واملدينة شىء واحد وللمدينة ربض ] غري

الربض هذا السور ربض آخر وبساتني ومنازل وحييط به ]سور آخر وللقهندز ابابن أحدمها اىلالعباس « 9»ثلثه أبواب فباب منها يعرف أبىب « 21»وسور املدينة عليه « 8»واآلخر اىل املدينة[

وعلى الربض األول أبواب فمنها ابب « 23»والثالث ابب اجلنبذ، « 22»آلخر يعرف بباب كثري واوالرابع بباب يعرف بباب رابط محدين والثاىن يعرف بباب احلديد الداخل والثالث بباب األمري

والسابع ابب سكة سهل « 12»واخلامس ابب سوركده والسادس ابب كرمانج « 11»الفرخان والتاسع ابب سكة خاقان والعاشر ابب قصر الدهقان، وعلى الربض « 13»ب راشدجياق والثامن اب

وابب « 15»وابب سكندجياق « 24»وابب خاشكث « 14»اخلارج أبواب فمنها ابب فرغذ وابب سكرك وابب« 25»ابب ابكردجياق احلديد و

(2/508)

مع على حائط القهندز وىف املدينة ودار اإلمارة واحلبس ىف القهندز ومسجد اجلا« 1»دربفريد، من السور الثالث اىل أن األسواق ىف الربض، وطول البلد« 2»الداخلة بعض أسواقهم غري أن أكثر

يقطع عرضه كله مقدار فرسخ وجيرى ىف املدينة الداخلة والربض مجيعا املياه وىف الربض بساتني كثرية حائط ىف وجه القالص « 6»تد من اجلبل املعروف بسافلغ ومياهه تزيد على الكثرة وأبنية متفرقة، ومي

ه مينع الرتك من الدخول اىل اإلسالم بناه ]عبد حىت ينتهى اىل وادى الشاش وكأن وضعه واستحداثمحيد بن ثور ومن خرج من هذا احلائط مقدار فرسخ كان هناك خندق من اجلبل اىل « 7»هللا بن[

خيرج بعضه من بسكام وبعضه من « 9»الوادى يعرف هنر برك الوادى، وللشاش هنر آخر يقع ىفة فيقع ىف وادى الشاش ىف حد جناكث، واليالق وأصل منبعهما من بلد الرتك اخلرخلي « 10»جدغل

بناكث « 20»الرتك فيقع فضله ىف وادى الشاش حذاء « 12»هنر يعرف بنهر ايالق خيرج من حد « 21»تونكث « 14»من ماء برك، وأما قصبة ايالق فإهنا ومنه شرهبم وابقى بلد الشاش شرهبم

ربض حوهلا على هنر ايالق ودار اإلمارة ىف وهلا قهندز ومدينة و « 22»فهى أقل من نصف بنكث القهندز واملسجد اجلامع واحلبس عند القهندز وأسواقها داخل املدينة وىف الربض مجيعا وهلم ىف

وايالق مجيعا ال فصل بينهما ىف البساتني والعمارة املتصلة « 17»املدينة والربض ماء جار، والشاش ايالق اىل وادى الشاش بلد متكاثف الشجر واخلضر وهى انحيتان كاملختلطة العمل من آخر

واملراعى والبساتني ملتف القصور أبسباب النزه والتحاسني غري منقطع، وابيالق معادن ذهب

(2/509)

صل ظهر هذا اجلبل حبدود فرغانه، وابيالق دار ضرب للعني والورق فريوج فيها وفضة ىف جباهلا ويت ويليها ىف الكرب وصالح «20»ىف الكرب خرشكث « 3»مال كثري من النوعني مجيعا، ويلى بنكث

ظ[ وابقى مدن الشاش دون ذلك ىف الكرب، وأكرب مدن 135ستوركث ]« 21»احلال واستقامتها ر املدن هبا دوهنا وهى متقاربة ىف أحواهلا، وليس اما وراء النهر دار ضرب وسائ« 5»ايالق تونكث

« 7»ة حنو الثلث من بنكث ( وأما اسبيجاب فإهنا مدين40إال ببخارا ومسرقند وايالق فقط، )وتشتمل على مدينة وقهندز وربض فأما القهندز فخراب واملدينة والربض فعامران وعلى املدينة

لى الربض أيضا سور حييط به مقداره فرسخ وىف ربضه مياه وبساتني وأبنيتها طني الداخلة سور وعوللمدينة أربعة أبواب فباب منها وهى ىف مستواة وبينها وبني أقرب اجلبال اليها حنو ثلثة فراسخ،

وابب خبارا وأسواقها ىف املدينة « 22»وابب سراكراثه « 12»يعرف بباب نوجكث وابب فرخاذ

عا ودار اإلمارة واحلبس واجلامع ىف املدينة الداخلة وهى مدينة ذات خصب وسعة وليس والربض مجييجاب، ومما يقع من املدن ىف نواحيها بذخكث خبراسان كلها وما وراء النهر بلد ال خراج عليه إال اسب

وشاوغر وصربان ووسيج، فأما « 16»وسبانيكث والطراز واطلخ وشلجى وكدر وستكند « 15»أيضا من مدن « 23»وأما كدر فإهنا قصبة ابراب ووسيج « 17»يكث فإهنا قصبة كورة كنجده سبان

فسر لكتب القدماء واملتقدم ىف ذلك على ابراب ومنها أبو نصر الباراىب صاحب كتب املنطق امل كلمن كان ىف زماننا وعصران

(2/510)

واهلدنة والتجارات إذا كان صلح وهى مدينة « 1»وأيمنا، وصربان مدينة جيتمع هبا الغزية للصلح ض أقل من يوم وهبا منعة ىف الطول والعر « 20»اسم للناحية ]ومقدارها[ « 2»حصينة، وابراب

الوادى اآلخذ من هنر الشاش، « 4»وأانس فيهم كثرة وهى انحية سبخة هلا غياض ومزارع ىف عرض أحياء شىت ودخل ىف اسم « 5»سلموا منهم هبا منرب وهى جممع األتراك وقد أ« 21»وستكند

والشاش « 7»وكنجده « 6»ابراب اإلسالم قوم من الغزية واخلرخلية وهلم أبس ومنعة ىف األتراك وبني مراع خصبة بينها حنو ألف بيت من األتراك قد أسلموا وهم مقيمون هبا ىف خركاهات ]هلم على زيهم

من األتراك وبينهم حصون منسوبة اليها ومل يتجاوزها أحد من وال بناء هلم، والطراز منجر للمسلمنيمن هذه الناحية حدود « 22»اخلرخلية، واملذكور « 10»اإلسالم ألن العابر هبا داخل ىف خركاهات[

( وأما خجنده فإهنا متامخة لفرغانه وهى ىف مجلتها وهى منفردة ىف األعمال 41الشاش ونواحيها، )ش ىف غربيه وطوهلا أكثر من عرضها وكند على فرسخ منها وكلها كروم وبساتني وهى على هنر الشا

تينها ودورها متفرقة وهلا قرى يسرية ومدينة وقهندز وجامعها ىف وليس ىف عملها مدينة غري كند وبسااملدينة ودار اإلمارة ىف امليدان ابلربض واحلبس ىف القهندز وهى مدينة نزهة هبا فواكه حسنة وىف أهلها مجال وهلم مروءة وهى مدينة تضيق عما يعمهم من الزروع فيجلب اليهم من سائر فرغانه

ب[ وتنحدر اليهم السفن من هنر الشاش وهو هنر عظيم ويعظم 135ودهم، ]واشروسنه ما يقيم أ من أهنار جتتمع اليه ىف حدود الرتك واإلسالم وعموده هنر خيرج من بلد الرتك ىف

(2/511)

وقبا وهنر « 22»وهنر اورست « 21»خرشاب « 20»مث جيتمع اليه ]هنر[ « 1»ود اوزكند حدمث « 3»بناكث مث على خجنده مث على « 2»جدغل وغريها فيعظم ويغزر ماؤه وميتد على اخشيكث

على ستكند فيجرى اىل ابراب وإذا جاوز حد صربان جرى ىف برية تكون ىف حاشية بلد األتراك ة فتمتد اىل القرية احلديثة على فرسخ منها مث يقع ىف حبرية خوارزم على مرحلتني من القرية الغزي

اىل القرية احلديثة إذا كانت اهلدنة احلديثة وهو هنر إذا امتد يكون حنو ثلثى جيحون وحتمل فيه املريكة الغزية ويقيم هبا ىف وكان األتراك ىف صلح للمسلمني وابلقرية احلديثة مسلمون غري أهنا دار ممل

من املسلمني حتت سلطان الغزية وأكرب هذه « 9»الشتاء ملك الغزية وبقرهبا جند وخواره وهبما على عشرين « 10»من خوارزم على عشر مراحل ومن ابراب الثالثة املواضع القرية احلديثة وهى

ة مدهنا وقراها وقصبتها ( وفرغانه اسم اإلقليم وهو عمل عريض موضوع على سع42مرحلة، )اخشيكث وهى مدينة على شط هنر الشاش على أرض مستوية بينها وبني اجلبال حنو نصف فرسخ

نتها ربض ودار اإلمارة واحلبس ىف القهندز واجلامع وهى على مشال النهر وهلا قهندز ىف مدينتها وملديينتها وربضها وأكثر األسواق ىف خارج القهندز ومصلى العيد على شط هنر الشاش وأسواقها ىف مد

« 18»مدينتها ومقدارها ىف الكرب حنو ثلث فرسخ وبناؤها من طني وعلى ربضها سور وللمدينة وابب كاسان وابب اجلامع « 19»خر ابب املرقشه أحدها ابب جبري واآل« 23»الداخلة أبواب

ل ابب من أبواب ربضها ، وىف مدينتها وربضها مياه جارية وحياض كثرية وك« 24»وابب رهابه يفضى اىل بساتني ملتفة وأهنار جارية ال ينقطع مقدار فرسخني وحبذائها إذا

(2/512)

هنر الشاش مروج ومراع كثرية ورمال مقدار مرحلة، ويلى اخشيكث ىف الكرب قبا وهى « 1»عربت والقهندز خراب ضمدينة من أنزه تلك املدن وتقارب أخشيكث ىف الكرب وهلا قهندز ومدينة ورب

واجلامع ىف القهندز وأسواقها ىف ربضها ودار اإلمارة واحلبس ىف الربض وعلى الربض سور حميط به وهلا بساتني كثرية ومياه تزيد على مياه اخشيكث وبساتينها، ويلى قبا ىف الكرب اوش وهلا مدينة عامرة

على الربض سور وهى مالصقة و وقهندز عامر ودار اإلمارة واحلبس ىف القهندز وللمدينة ربض فيه مقاثيهم وسرحهم وهلا ثلثة أبواب فباب « 8»للجبل الذي عليه املرقب لألتراك الذي حترس

آخر مدن فرغانه مما يلى « 10»وأبواب املدينة حمصنة، واوزكند « 9»اجلبل وابب املاء وابب مغكذه واألسواق فيه وهى متجر « 11»ربض[ و دار الكفر وهى حنو ثلثى اوش وهلا قهندز ومدينة حمصنة ]

على ابب األتراك وهلا بساتني ومياه جارية، وليس بفرغانه مدينة إال وهلا قهندز وهى حمصنة ذات من فرغانه وراما بلغ « 14»( وليس اما وراء النهر أكثر قرى 43ظ[ ومياه جارية، ) 136بساتني ]

نسيا العليا ونسيا « 15»ومراعيهم، ومن كور فرغانه حد القرية مرحلة لكثرة أهلها وانتشار مواشيهم، فأما « 17»واورست وبسفر واشت « 20»ونقاد وميان روذان وجدغل « 16»السفلى واسربه

نسيا العليا فهى أول كورة من فرغانه إذا دخلت اليها من انحية خجنده ومن مدهنا وانكث وسوخ وزندرامش « 19»صل هبا ومن مدهنا مرغينان ورشتان، ونسيا السفلى تت « 21»وخواكند « 18»

«23»واستيقان « 22»وجنرنك

(2/513)

« 2»جبال، واسربه « 20»، وهااتن الكوراتن سهل ومروج وليس ىف أضعافهما « 1»واندكان وهلى ى حدة من مدينة عل« 23»وسوخ « 22»وابمكاخس، « 21»سهلية جبلية ومن مدهنا طماخس

ية وهى كورة جليلة منفردة أبعماهلا وحاهلا وما هى عليه من وفور عدة أهلها، اجلبال وهلا ستون قر منفردة منعزلة، ونقاد مدينة جبلية وهى ابسم « 24»اسم املدينة وهلا قرى وهى كورة « 4»واوال

قرى غزيرة « 6»قبا وهلما الكورة ومدينتها مسكان وليس هلا مدينة غريها، واوش اسم املدينة وكذلكد كثرية العدد وليس ىف حد قبا مدينة غريها وال يتصل هبا عمل سواها، وىف حد اوش مدينة العد

، واوزكند اسم املدينة وهلا إقليم واسع وقرى فسيحة وليس ىف عملها مدينة « 8»أخرى تسمى مدوا سم الكورة ومزارع وماشية وسوائم، وجدغل اغريها، وكاسان اسم املدينة واسم الناحية أيضا وهلا قرى

وليس ىف عملها مدينة غريها، وميان روذان اسم الكورة وهلا قرى وافرة « 11»ومدينتها اردالنكث نصر بن أمحد ىف دار خري بن أىب اخلري، « 12»وغالت غزيرة ومدينتها خيالم وهبا مولد أىب اجليش

سم لقرى هناك ا« 14»ة وقرى ذات عمارة، وجنم اسم املدينة وهلا انحية فسيح« 13»وكروان هناك فيه من الرجال والكراع واحلماة ما حيمونه ومينعونه ممن أراده، « 15»جمتمعة كثري بصقع

وشالث فلهما قرى ومها ابابن للرتك ويفضى « 17»هلا قرى كثرية، واستياكند « 16»واورست سبع قرى كانت ويعرف هذا املوضع هبفت ده يعىن اليهما من ميان روذان كما أن اوزكند ابب الرتك

وصارت لإلسالم،« 19»لألتراك فافتتحت ىف هذا العصر قريبا وهى قريبة من اوزكند

(2/514)

( وقد تقدم القول أن بفرغانه من معادن الذهب والفضة بناحية نقاد واخشيكث وغريمها ويرتفع 44)وذهب وفريوزج « 3»ضة العليا زفت وجراغسنك وف« 2»الزيبق بسوخ من جباهلا وبناحية نسيا

جبل احلجارة السود الىت حترتق كالفحم ويبيض برمادها الثياب، « 4»وحديد وصفر وآنك، وابسربه وأخرى صفراء فاقعة، وىف « 6»جبال بلق فقطعة سوداء حالكة ]وأخرى محراء قانية[ « 5»وابسربه

وال « 20»لكوذجنان ق وااىل اآلفا« 7»ب[ بزره 136جبال فرغانه شجر الطربخون الذي حيمل ]( 45يكون إال عندهم ويرتفع من هذه النواحى ونواحى الرتك نوشاذر كثري كالذى يرتفع من البتم، )

واملسافات اما وراء النهر فالطريق من وادى جيحون بفربر اىل فرغانه فمن فربر اىل بيكند مرحلة ومن مرحلة ومن « 11»الطواويس اىل كرمينيه ومن بيكند اىل خبارا مرحلة ومن خبارا اىل الطواويس مرحلة

ومن « 21»مرحلة ]خفيفة[ « 12»كرمينيه اىل الدبوسية مرحلة خفيفة ومن الدبوسية اىل اربنجن اىل مسرقند مرحلة ومن مسرقند اىل اابركث مرحلة ومن « 13»اربنجن اىل زرمان ]مرحلة ومن زرمان[

إذا صرت اىل رابط أىب أمحد مفرق طريق رحلةاىل رابط سعد مرحلة وىف هذه امل« 14»اابركث مرحلة ومن فورنذ اىل زامني مرحلة ومن زامني اىل « 16»فرغانه والشاش ومن رابط سعد اىل فورنذ

مرحلة ومن اركند اىل شاوكث مرحلة ومن شاوكث اىل « 17»ساابط مرحلة ومن ساابط اىل اركند خجنده مرحلة ومن خجنده اىل كند مرحلة ومن

(2/515)

اىل زندرامش « 21»مرحلة و ]من رشتان[ « 20»مرحلة ومن سوخ اىل رشتان « 1»كند اىل سوخ اوزكند مرحلة كبرية مرحلة ومن زندرامش اىل قبا مرحلة ومن قبا اىل اوش مرحلة كبرية ومن اوش اىل

اىل وهذا هو الطريق القصد من فربر اىل اوزكند وهى آخر ما وراء النهر، ومن أراد من خجندهاىل اخشيكث « 6»مرحلة كبرية ومن خواقند « 5»اخشيكث قصبة فرغانه خرج من كند اىل خواقند

اسخ اىل ابب اخشيكث ومن هناك طريقان أحدمها ىف املفازة والرمال سبعة فر « 22»مرحلة ]كبرية[ ىل هنر الشاش اىل اخشيكث ]واآلخر يعرب النهر اىل ابب مخسة فراسخ ومن ابب ا« 7»مث يعرب

من فربر اىل اوزكند ثلث وعشرون مرحلة، وأما « 9»أربعة فراسخ، فجميع املسافة « 8»اخشيكث[ مرحلة « 11»دزه اىل قطوان« 10»طريق الشاش اىل أقصى بلد اإلسالم فإنك خترج من اابركث

ابط وطريق الشاش وفرغانه واحد اىل رابط أىب أمحد مث تعدل عن يسارك اىل الشاش إذا خرجت من ر

ومنها اىل بئر احلسني مث « 13»أىب أمحد فتنزل قطوان دزه وإن شئت نزلت خرقانه ومنها اىل ديزك اىل رابط ابلقالص ويدعى « 24»]مث[ « 23»مث استوركث مث بنكث « 14»بئر محيد مث وينكرد

الطراز قرية مث اىل اسبيجاب مث اىل بذخكث ومن بذخكث اىل« 25»مث اىل غركرد « 15»انفرن فإنه ينزل من اابركث « 17»رابط بينهما وال عمارة هناك، ومن أراد طريق بناكث « 16»يومان ال

مث اىل استوركث، « 18»رابط سعد ومنه اىل زامني اىل خاوس ومن خاوس اىل بناكث « 26» واجلميع من وادى جيحون اىل الطراز اثنتان وعشرون مرحلة،

(2/516)

مرحلة ومن فراجون اىل ميانكال « 1»خبارا اىل الرتمذ وبلخ فمن خبارا اىل فراجون ( والطريق من 46) نسف مرحلة ومن نسف اىل ظ[ اىل 137مرحلة ومن ميانكال اىل ماميرغ مرحلة ومن ماميرغ ]« 2»

مرحلة ومن « 20»مرحلة ومن الديذكى اىل كندك « 4»مرحلة ومن سوبخ اىل الديذكى « 3»سوبخ مرحلة ومنه اىل هاشم جرد « 5»حلديد مرحلة ومن ابب احلديد اىل رابط دارنك كندك اىل ابب ا

حلة ومنها اىل بلخ مرحلة مرحلة ومنها اىل الرتمذ مرحلة ومن الرتمذ تعرب جيحون اىل سياه كرد مر واجلميع ثلث عشرة مرحلة، والطريق من مسرقند اىل بلخ فمن مسرقند اىل كش يومان ومن كش اىل

احل ويتصل طريق خبارا ومسرقند اىل بلخ من كندك، والطريق من خبارا اىل خوارزم ىف كندك ثلث مر ل ىف مفازة ال منزل هبا وال رابط وال مفازة خيرج من خبارا اىل فرخشه مرحلة عامرة وتسري مثاىن مراح

اىل ساكن وإنا هو سري على املرعى والقصد فلذلك ال تعرف منازله، ومن أحب أن يعرب من جيحونفيسري « 14»امل مث يسري اىل خوارزم فإن من خبارا اىل فربر مرحلتني ومن فربر يعرب الوادى اىل امل

اىل اسباس « 21»اىل مردوس مرحلة ومن مردوس « 15»ىف حد امل اىل ويزه مرحلة ومن ويزه اسب مرحلة وذلك مرحلة ومنها اىل الطاهرية مرحلة مث اىل هزار « 16»مرحلة ومن اسباس اىل سيفايه

اجلرجانية من خوارزم، فذلك من خبارا اىل خوارزم « 17»كله عمارة وهذا طريق يفضى اىل مدينة اشروسنه فقد دخل ىف طريق فرغانه ألنك إذا دخلت ىف ، والطريق اىل« 18»اثنتا عشر مرحلة

خرقانه وزامني فهى من مدن اشروسنه،« 19»

(2/517)

اىل الصغانيان فمن معرب بذخشان على هنر خرابب اىل منك ست « 1»ل ( والطريق من اخلت 47)وخشاب فإىل مرحلتان وإذا نزلت على هنر« 2»مراحل ومن منك اىل قنطرة احلجر على وخشاب

على شط « 4»مرحلتان وتنزل على املاء أيضا اىل هالورد مرحلة وهالورد وليوكند « 3»ليوكند ن معرب ارهن اىل هالورد مرحلتان ومن املعرب اىل هلبك يومان ومن وخشاب ومها مدينتا الوخش، وم

سخ، ومتليات فوق معرب ارهن على هنر خرابب بنحو فر « 20»يومان وكاوبنج « 6»هلبك اىل منك « 8»من قنطرة احلجر على أربعة فراسخ ىف طريق منك، ومن معرب بذخشان اىل رستاق بيك « 7»

هنر اندجياراغ مث تدخلها وبني رستاق بيك واندجياراغ مرحلة ومن تعرب« 9»مرحلتان ومن رستاق بيك اىل « 11»رب هنر برابن وبينهما يوم مث نع« 21»]مث تدخل فارغر[ « 10»اندجياراغ تعرب هنر فارغر

ومن الرتمذ اىل الصغانيان فإنك « 22»ب[ الوخش واخلتل، 137هلبك، وهذه مسافة ما بني ]اىل صرمنجى مدينة حسنة وفيها « 13»مرحلة ومن جرمنقان « 12»جرمنقان خترج من الرتمذ اىل

لة ومنها اىل دار زجنى رابط حسن ألىب احلسن ابن حسن ماه يصدق فيه بدينار خبزا ىف كل يوم مرحوألىب احلسن رمحه هللا فيها رابط ومل أنزله وال دخلته، ومن دار « 15»مدينة أيضا حسنة ]مرحلة[

غانيان مرحلتان وألىب احلسن هبا غري رابط جليل ونعم فخمة، والصغانيان مدينة آلل زجنى اىل الص تاج صاحب جيش نوح بن نصرحمتاج وفيها ولد أىب على أمحد بن حممد بن املظفر بن حم

(2/518)

ابن أمحد على املعونة والصالة جبميع خراسان على ضياع هلم ونعم هناك أبيديهم رعاية من ولد نوح اخلتل من الصغانيان اىل اىل « 3»، والطريق من الصغانيان « 2»لسالف أىب على وخدمة آابئه

يوم ومن اندين اىل واشجرد يوم ومن « 4»واشجرد اىل شومان مرحلتان ومن شومان اىل اندين ىل يوم ومن خاوكان ا« 5»واشجرد اىل ايالق يوم ومن ايالق اىل دربند يوم ومن دربند اىل خاوكان

مرحلتان ومن الصغانيان اىل « 7»د ، ومن الصغانيان اىل ابسن« 6»القلعة يومان والقلعة من الراشت « 21»مرحلة ومن الصغانيان اىل ريكر ست « 8»مرحلة ومن الصغانيان اىل بوراب « 20»زينور

مت، بثلثة فراسخ على الس« 9»فراسخ والطريق على بوراب وجياوزها بفرسخني مث جياوز ريكر ىل الصغانيان ثلث مراحل، ومن مرحلتان ومن القواذين ا« 10»ومن الرتمذ اىل القواذين « 22»

( ذكر 48واشجرد اىل قنطرة احلجارة يوم، وهذه مسافات ما بني الصغانيان اىل أقصى اخلتل، )اىل « 14»مرحلة ومن خيوه « 13»مسافات خوارزم، فمن قصبة خوارزم وهى كاث اىل خيوه

مرحلة « 23»دخشميثن ار « 15»اسب مرحلة، ومن كاث اىل اجلرجانية ثلث مراحل منها ]اىل[ هزار مرحلة ومنها اىل اجلرجانية مرحلة وتعرب جيحون ىف خالل ذلك، « 24»ومن اردخشميثن اىل نوزوار

ومن هزاراسب

(2/519)

خ ومن خيوه اىل مخسة فراس« 21»اىل خيوه « 20»ثلثة فراسخ ومنها « 1»اىل كردران خواش دينة اىل كردر مخسة فراسخ ومن سافردز اىل املدينة ثلثة فراسخ، ومن امل« 2»ظ[ سافردز 138]

متضى اىل درخاش مرحلتان ومن درخاش اىل كردر مرحلة ومن كردر اىل قرية قراتكني يومان، ومذمينيه ة اىل وادى جيحون منها أربعة وقرية قراتكني متقاربتان على أن األقرب اىل جيحون مذمينيه وهى مدين

جانية وحماذية هلا، وبني وبني هنر جيحون فرسخان وهى جتاه اجلر « 6»فراسخ وبني مزداخقان بوجمكث « 22»فمن « 8»( واملسافات بني مدن خبارا 49اجلرجانية وبني جيحون فرسخ واحد، )

« 24»لثة فراسخ عن ث« 9»وهى قصبة خبارا اىل بيكند مرحلة ومن بوجمكث اىل خجاده « 23»املدينة على مخسة ميني الذاهب من خبارا اىل بيكند وبينها وبني الطريق حنو فرسخ، ومغكان منفإهنا من املدينة « 12»فراسخ عن ميني طريق بيكند وبينها وبني الطريق حنو ثلثة فراسخ، وأما زندنه

فرسخ مما يلى السغد ومن « 13»على أربعة فراسخ ىف مشال املدينة، وبني كرمينيه وخدمينكن أربعة « 14»مسرقند اىل اابركث خدمينكن طريق مسرقند على غلوة من يسار الذاهب اىل مسرقند ومن

مخسة « 25»أربعة فراسخ ومن ورغسر اىل بنجيكث « 15»فراسخ، ومن مسرقند اىل ورغسر القطنية وهى « 17»الويذارية فراسخ، ومن مسرقند اىل ويذار فرسخان وويذار مدينة يعمل هبا الثياب

ز وجتلب اىل فارس والعراق وسائر ثياب تلبس خاما غري مقصورة وفيها قليل صفرة وكأهنا للينها خاألقطار فتستحسن وهلا بقاء معروف وليس خبراسان أمري أو وزير أو قاض أو عامى ]أو اتنئ[

«19»

(2/520)

اهرة على ما يلبسه من فاخر الثياب ىف الشتاء ومجاهلم هبا ظاهر أو وجندى إال والثياب الويذارية الظالثوب منها من عشرين دينارا اىل دينارين وزينتهم هبا فاشية وفيها نعمة وهى ثياب صفيقة ترفة ويبلغ

مسرقند « 4»ولبست غري ثوب منها مخس سنني وتستهدى من العراق وجتلب فيفتخر بلبوسها، ومن سبعة فراسخ على مشال مسرقند ومن « 20»سخان ومن مسرقند اىل اشتيخن فر « 5»اىل كبوذجنكث

لطريق من كش اىل نسف ثلث مراحل ( وا50اشتيخن اىل الكشانية مرحلة واىل اربنجن مرحلة، )قريش ]مخسة فراسخ على طريق « 8»ومن كش اىل الصغانيان ست مراحل ومن كش اىل نوقد

سارا واسكيفغن على فرسخ من سوبخ وسوبخ أقرب ي« 9»نسف، ومن كش اىل سوبخ فرسخان[ خارا ب[ على طريق لب 138أربعة فراسخ ]« 10»اىل اسكيفغن من نسف، ومن نسف اىل كسبه

( فأما 51أسفل من الطريق الذي ذكرته وبني نسف وبزده ستة فراسخ، وهذه مسافات مدن نسف، )ة فراسخ ومن حرقانه اىل زامني تسعة مخس« 21»اىل ديزك « 13»املسافات ابشروسنه فمن خرقانه

لثة ث« 22»اىل كركث « 15»فراسخ ومن زامني اىل ساابط ثلثة فراسخ ومن زامني على طريق خاوس عشر فرسخا عن يسار الذاهب اىل فرغانه، وبني مدينة اشروسنه وساابط ثلثة فراسخ فيما يلى

«2وخرقانه « 17»اجلنوب واملشرق، وبني نوجكث بني املشرق واجلنوب من خرقانه، وارسيانيكث على حد فرغانه من شرقى مدينة فرسخان فيما

فراسخ من املدينة ىف طريق خجنده « 24»على ثلثة « 19»اشروسنه على تسعة فراسخ وفغكث ومن فغكث

(2/521)

« 2»فرسخان ومن غزق اىل خجنده ستة فراسخ، وهذه ]مسافات مدن اشروسنه[ ، « 1»اىل غزق لى هنر الشاش ع« 4»املسافات بني مدن الشاش وايالق واسبيجاب وما يتصل هبا، وبناكث ( 52)

« 20»استوركث « 5»ومنها اىل ]خرشكث فرسخ ومن خرشكث اىل خذينكث فرسخ ومنها اىل[ « 22»فرسخان ومنها اىل ]زالثيكث فرسخ ومنها اىل[ « 21»ثلثة فراسخ ومنها اىل دنفغانكث

، وأما املدن الىت على « 23»اىل بنكث « 7»ه املدن على طريق بناكث فرسخان وهذ« 6»بنكث فرسخا ومنها اىل ابالين « 8»يق بنكث وتونكث قصبة ايالق فإن من بنكث اىل نوجكث طر فرسخان ومنها اىل « 25»فرسخ ومنها اىل ابجنخاش « 9»فرسخان ومنها اىل نوكث « 24»

وهنر ايالق « 27»فرسخ، وأما ما بني هنر برك « 10»فرسخ ومنها اىل تونكث « 26»سكاكث ويليها على « 11»ايالق فإن بنكث على فرسخني من جبغوكث فيما يلى املشرق من طريق

ويليها على فرسخني ابرذكث وكذاك « 28»ويليها على فرسخ بغونكث « 12»فرسخني فرنكث

من خوارزم هزاراسف كما تدعى « 31»وتدعى غزق « 30»وغزك « 29»وكربنه « 13»وغدرانك « 34»وجبوزن « 33»نجواى ووردوك الرخج بنجواى ف« 14»هزاراسب وكما تدعى مدينة « 32»

وكلها

(2/522)

«2وتونكث « 1»متقاربة ىف مسرية يوم ىف مثله، وما بني بناكث ث واردالنك« 22»وكلشجك « 2»وهنر ايالق من غرىب طريق ايالق فإهنا استبيغوا « 21»وهنر برك ومخرك وغناج كلها ىف مقدار مرحلة ىف حنوها، وما بني بناكث « 3»وسامسريك « 23»وبسكث

« 26»وخاش « 25»ظ[ وهنر الشاش وهنر ايالق فإهنا غرجند 139« ]24»وتونكث « 4»وكه سيم ىف مقدار مرحلتني ىف أقل من مرحلة، وأما بني هنر ايالق « 27»وتكث « 5»ودخكث

ىف مقدار مخسة فراسخ، وجيناجنكث « 28»فإهنا اربلخ ونوذلغ « 6» ىب تونكثوهنر الشاش من غر على طريق وينكرد اىل بنكث وبينها وبني هنر ]الشاش فرسخان، وجناكث على وادى الشاش « 7»

« 30»ثلثة فراسخ وكنكراك « 29»بناكث « 9»]عندها بنهر برك وبينهما وبني[ « 8»وجيتمع[ وحائط الشاش « 32»على فرسخ، وبني هنر برك « 10»خذينكث بقرب « 31»على هنر برك

ويعرف حبائط عبد هللا بن محيد خاتونكث وهى على فرسخني من « 11»الذي من وراء القالص أربعة « 33»على ثلثة فراسخ من خاتونكث على مستها ومنها اىل خركانكث « 12»املدينة وبركوش

أربع مراحل ومن اسبيجاب ]اىل[ اسبيجاب اىل« 13»فراسخ على مست املشرق، ومن بنكث اىل كدر قصبة« 34»اسبانيكث مرحلتان ومن اسبانيكث « 14»

(2/523)

ابراب مرحلتان خفيفتان ومن كدر اىل شاوغر مرحلة ومن شاوغر اىل صربان مرحلة خفيفة، ووسيج الوادى وبني كدر ى على غرىب النهر ىف حنر الشط أسفل من كدر بفرسخني، وابراب عن شرق« 2»

تسعة فراسخ وهى أول مدن « 5»( والطريق من اخشيكث اىل شكت 53والنهر نصف فرسخ، )ومن اخشيكث اىل شالث آخر ميان روذان حنو مخس مراحل ومن اخشيكث اىل « 6»ميان روذان

اىل« 8»وهى ىف مشاليها مخسة فراسخ ومن كاسان اىل اردالنكث مرحلة ومن كاسان « 7»كاسان

«20»م جنكروان حنو سبعة فراسخ، والراشت « 9»وهى شرقى اىل الشمال مرحلة ومن اخشيكث اىل ]حد[

من اخشيكث على حنو سبعة فراسخ وحدها يتصل ابيالق وهى بني املغرب والشمال من « 21»ومن اخشيكث اىل كروان تسعة فراسخ، « 11»اخشيكث وكروان بينها وبني كاسان ]أربعة فراسخ[

واخشيكث على شط هنر الشاش وكند بينها وبني هنر الشاش زيدة على فرسخ « 12»ريب واب« 14»والوادى زيدة على فرسخ ]وبني خواكند والوادى مخسة فراسخ[ « 13»وكذلك بني وانكث

ثلثة فراسخ « 15»بينه وبني هنر الشاش حنو مرحلة ومن قبا اىل استيقان « 22»، ومن قبا اىل رشتان اىل « 17»تيقان اىل الوادى سبعة فراسخ وهى على طريق قبا اىل اخشيكث، ومن سوخ اس ومن

ابمكاخس مخسة فراسخ ومن سوخ اىل اوال حنو عشرة فراسخ

(2/524)

، ومن قبا اىل نقاد سبعة فراسخ ]وحدودها متصلة، ومن اوش اىل مدوا « 1»على طريق اوجنه ث سبعة ب[ ومن خيالم اىل شال 139« ]2[ »فرسخان، ومن وانكث اىل خيالم ثلثة فراسخ

حمللهما ىف اجلهاد وإهنما « 4»ليس هبما منرب ومها ثغران وإنا يذكران « 3»فراسخ وشالث واستياكند آخر اإلسالم،

(2/525)

]خامتة الكتاب[دانيه وما به ( وقد مت هذا الكتاب بعون هللا على التقريب لغائبه وانئيه وتوخى احلقيقة ىف شاهده و 1)

اىل هللا تعاىل من تقصري إن كان فيه وألن اإلنسان من خلل وزلل وسهو وخطل فالعذر اىل قارئه مث جبزئيته ال يبلغ أربه بكليته إال بتوفيق وأتييد من احلكيم اجمليد، واحلمد هلل حق محده وصلى هللا على

( ومما يشهد هلذا الكتاب على غريه مما 2ملعني، )حممد خريته من خلقه وأبرار عرتته وهو حسىب ونعم امعناه وبسبيله من الكتب املؤلفة ىف أشكال األرض أن أشهرهم ابلتأليف فيها حكا عن هو ىف

تدور عليه « 11»أن عرض األرض من القطب اجلنوىب اىل القطب الشماىل الذي « 10»بطلميوس مكان خط االستواء ثلثمائة وستون درجة قال بنات نعش قال واستدارة الفلك على األرض ىف

سة وعشرون فرسخا والفرسخ اثنا عشر ألف ذراع والذراع أربع وعشرون إصبعا واإلصبع والدرجة مخآلف فرسخ قال « 15»ست حبات شعري مصفوفة بطون بعضها اىل بعض قال ويكون ذلك تسعة

درجة واستدارهتا مثل ذلك قال والعمارة « 16»وبني خط االستواء وكل واحد من القطبني تسعون ط االستواءىف األرض بعد خ

(2/526)

ماء البحر الكبري احمليط قال وحنن على الربع الشماىل من « 1»أربع وعشرون درجة والباقى قد غمره من ال ساكن فيه قال وكل ربع« 3» األرض والربع اجلنوىب خراب لشدة احلر فيه والنصف الذي حتتنا

الشماىل واجلنوىب سبع أقاليم، وهذا كالم عقلى مسلم لصاحبه وإن تزين به ىف كتابه فجائز حسب ما حشا الناس كتبهم عن الناس، مث قال عن نفسه والدنيا مسرية مخس مائة علم مائتان منها حبار

ن وثلثة أعوام لسائر ماجوج وسبعة أعوام بالد السوداومائتان منها قفار وتسعون عاما بالد يجوج و ظ[ الدنيا وهو يريد األرض والدنيا ىف لغة العرب احليوة 140اخللق، فأخطأ ىف أول قوله من ذكره ]

الدنيا وما ضاهى ذلك على طريق االستعارة أو كقوله تعاىل إذ أنتم ابلعدوة الدنيا وهم ابلعدوة سك ال يعرف للممالك حقيقة وال ى ركيك مرتبك ال يثبت وال ميتوهذا كالم عام « 10»القصوى

من األرض وجهة وال طريقة، وحيه أين بلد يجوج وماجوج الذي هو تسعون عاما ومجيع بالد ولد يفث مع ما لياجوج وماجوج منها ال يبلغ مائىت مرحلة وهى من وسط املشارق اىل آخر الشمال مما

سودان الذي طوله سبعة أعوام ىف السماء سيف البحر احمليط، وأين بلد الجياور بعض بلد الروم على أم حتت األرض ومجيع بلدهم ىف اإلقليم الثاىن وأوله على البحر احمليط غانه مث كوغه مث سامه مث غريوا

ابقى مث كزم ومعهم بعد املفازة الىت بني الزنج والبحر احمليط النوبة واحلبشة والزنج ويعرب اىل« 17»فارس واهلند ومجيع أرضهم ال تزيد على مخسني ومائىت مرحلة طوال وأكثر سهمتهم من بلد اهلند حبر

، وأين ممالك مجيع أهل الكفر ىف جنب ما لإلسالم من « 21»عروض ممالكهم شهر أو حنوه « 20» البحر احمليط ابملغرب اىل حنو البحر احمليط

(2/527)