SKRIPSI

PENGARUH RELIGIUSITAS DAN PERSEPSI SANTRI TERHADAP

MINAT MENABUNG PADA PERBANKAN SYARIAH DI

PESANTREN MOTIVATOR QUR’AN EKSELENSIA INDONESIA

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh

Gelar Sarjana Sosial (S. Sos)

Oleh:

Siti Fatimah Hidayatulloh

11160530000018

KONSENTRASI MANAJEMEN LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH

JURUSAN MANAJEMEN DAKWAH

FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

1442 H/2021 M

i

i

Jakarta, 13 Februari 2021

Siti Fatimah Hidayatulloh

NIM 11160530000018

LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN KARYA

Yang bertandatangan di bawah ini:

Nama : Siti Fatimah Hidayatulloh

NIM : 11160530000018

Dengan ini menyatakan bahwa skripsi yang berjudul PENGARUH

RELIGIUSITAS DAN PERSEPSI SANTRI TERHADAP MINAT

MENABUNG PADA PERBANKAN SYARIAH di PESANTREN

MOTIVATOR QUR’AN EKSELENSIA INDONESIA BOGOR

adalah benar merupakan karya saya sendiri dan tidak melakukan

tindakan plagiat dalam penyusunan. Adapun kutipan dalam penelitian

ini telah saya cantumkan sumber kutipannya dalam skripsi. Saya

bersedia melakukan proses yan semestinya sesuai dengan peraturan

perundangan yang berlaku jika ternyata skripsi ini merupakan plagiat

dari karya orang lain.

Demikian pernyataan ini dibuat untuk dipergunakan seperlunya.

ii

PENGARUH RELIGIUSITAS DAN PERSEPSI

SANTRI TERHADAP MINAT MENABUNG

PADA PERBANKAN SYARIAH DI PESANTREN

MOTIVATOR QUR’AN EKSELENSIA

INDONESIA

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar

Sarjana Sosial (S.Sos)

Oleh:

Siti Farimah Hidayatulloh

11160530000018

Pembimbing

Dra. Rochimah Imawati, M.Psi

NIP. 196612032014112001

KONSENTRASI MANAJEMEN LEMBAGA KEUANGAN

SYARIAH

PROGRAM STUDI MANAJEMEN DAKWAH FAKULTAS ILMU

DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI UNIVERSITAS ISLAM

NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

1442 H/2021 M

iii

LEMBAR PENGESAHAN DOSEN PENGUJI

Skripsi berjudul “Pengaruh Religiusitas dan Persepsi Santri

Terhadap Minat Menabung Pada Perbankan Syariah di

Pesantren Motivator Qur’an Ekselensia Indonesia” telah

diajukan dalam sidang munaqasyah Fakultas Ilmu Dakwah dan

lmu Komun memperoleh gelar ikasi Universitas Islam Negeri

Syarif Hidayatullah Jakarta. Skripsi ini telah diterima sebagai

salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Sosial (S.Sos) pada

Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi.

Jakarta, 05 April 2021

Sidang Munaqasyah

Ketua Sidang Sekretaris Sidang

Drs. Sugiharto, M.A Abdul Hafiz,S.Sos.M.A

NIP.196708181998031001

Penguji I Penguji II

Dr.H.Ahmadih Rojalih, M.A Ahmad Munawaruzzaman, M.Si

NIP.198105262014111002 NIDN.015068504

Pembimbing

Dra. Rochimah Imawati, M.Si

NIP. 196612032014112001

iv

ABSTRAK

Siti Fatimah Hidayatulloh, NIM: 11160530000018, Pengaruh

Religiusitas dan Persepsi Santri Terhadap Minat Menabung Pada

Perbankan Syariah di Pesantren Motivator Qur’an Ekselensia

Indonesia, dibawah bimbingan Dra. Rochimah Imawati, M.Psi.

Setiap manusia memiliki tingkat religus yang berbeda-berbeda begitupun

bagi santri yang sudah banyak mempelajari ilmu agama. Dari perbedaan

tersebut peneliti meneliti apakah terdapat pengaruh terhadap minat

menggunakan jasa perbankan syariah atau tidak. Setiap keputusan santri

dalam menggunakan jasa perbankan syariah juga didasari pada persepsi

mereka terhadap perbankan syariah. Meskipun dalam kenyataannya

religiusitas mereka yang tinggi dan persepsi mereka yang baik terhadap bank

syariah belum tentu mereka menggunakan jasa perbankan syariah.

Dengan demikian tujuan masalah penelitian ini adalah: (1) Untuk

mengetahui apakah religiusitas santri pondok pesantren Motivator Qur’an

Ekselensia Indonesia berpengaruh secara signifikan terhadap minat

menabung di perbank syariah (2) Untuk mengetahui apakah persepsi santri

pondok pesantren Motivator Qur’an Ekselensia Indonesia berpengaruh

secara signifikan terhadap minat menabung di perbank syariah (3) Untuk

mengetahui apakah religiusitas dan persepsi santri pondok pesantren

Motivator Qur’an Ekselensia Indonesia berpengaruh secara simultan

terhadap minat menabung pada perbank syariah.

Metode penelitian ini menggunakan metode penelitian kuantitatif dengan

menggunakan teknis analisis linier berganda yang diujikan kepada 92

responden dari santri putra/i pondok pesantren Motivator Qur’an Ekselensia

IndonesiaIndonesia.

Hasil penelitian menghasilkan bahwa terdapat pengaruh antara religiusitas

terhadap minat menabung di bank syariah dengan hasil perhitungan nilai

thitung lebih besar dari nilai ttabel (2,846 > 1,665). Dan tidak terdapat pengaruh

antara persepsi terhadap minat menabung di bank syariah dengan hasil

perhitungan nilai thitung lebih kecil dari niai ttabel (1,045 < 1,665). Namun

secara simultan atau bersama-sama terdapat pengaruh yang simultan antara

religiusitas dan persepsi santri terhadap minat menabung di bank syariah

dengan peritungan fhitung lebih besar dari ftabel (6,735 > 3,12).

Kata Kunci: Religiusitas, Persepsi, Minat Menabung.

v

KATA PENGANTAR

Bismillahirrohmanirrohim,

Puji syukur kehadirat Allah Swt yang telah memberikan hidayah, rahmat dan

karuniaNya sehingga Penulis dapat menyelesaikan skripsi dengan baik,

sholawat dan salam tetap tercurahkan kepada baginda nabi Muhammad Saw

beserta para sahabatNya dan pengikutNya.

Alhamdulillah wa syukurilah berkat anugerah dan hidayahnya Penulis telah

menyelesaikan skripsi. Skripsi ini merupakan salahsatu syarat untuk meraih

gelar Sarjana Sosial (S.Sos) di jurusan Manajemen Dakwah, Fakultas Ilmu

Dakwah dan Ilmu Komunikasi, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Adapun

judul dalam penelitian ini “Pengaruh Religiusitas dan Persepsi Santri

Terhadap Minat Menabung Pada Bank Syariah di Pesantren Motivator

Qur’an Ekselensia Indonesia”.

Dalam proses penyusunan skripsi ini tidak lain juga berkat bimbingan dosen

kami maka tidak lupa Saya sebagai penulis ingin mengucapkan terimakasih

terhadap pihak yang terlibat dan yang telah membantu hingga

terselesaikannya skripsi ini, kepada:

1. Prof. Dr. Hj. Amany Burhanuddin Umar Lubis, LC, MA., Rektor

UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

2. Suparto, M.Ed., Ph.D, Dekan Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu

Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

3. Dr. Siti Napsiah, MSW, Wakil Dekan Bidang Akademik Fakultas

Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

4. Dr. Sihabuddin Noor, MA., Wakil Dekan Bidang Administrasi

Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta.

vi

5. Drs. Cecep Castrawijaya, MA., Wakil Dekan Bidang Kemahasiswaan

Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta.

6. Drs. Sugihartono, MA., Ketua Jurusan Manajemen Dakwah dan

Amirudin, M.Si., Sekretaris Jurusan Manajemen Dakwah.

7. Dra. Rochimah Imawati, M.Psi, Dosen Pembimbing Skripsi. Penulis

mengucapkan terimakasih atas waktu yang telah diluangkan dan atas

bimbingan dan arahan yang diberikan.

8. Dosen penguji Bapak Dr. H. Ahmadih Rojali Jawab, MA dan Bapak

Ahmad Munawaruzzaman, S.Sos.I. , M.SI. yang senantiasa

memberikan masukan serta saran yang membangun kepada penulis

dalam penyelesaian skripsi ini.

9. Para Bapak dan Ibu Dosen Jurusan Manajemen Dakwah ter

khususnya Konsentrasi Manajemen Haji dan Umrah yang telah

berbagi ilmu dan pengalaman yang berharga bagi penulis.

10. Segenap civitas akademik Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu

Komunikasi yang selalu memfasilitasi penulis dalam segi

administrasi ataupun referensi dalam penyelesaian skripsi ini.

11. Tersayang kedua orang tua penulis bapak Abdul Aziz dan ibu

Musliha berkat do’a, semangat, serta nasihat yang tiada hentinya

akhirnya penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini.

12. Seluruh Keluarga Besar Pesantren Motivator Qur’an Ekselensia

Indonesia, Kiyai Edy Susant, S.Q, Bu Nyai Anita Karolina, S.Q dan

segenap jajaran pengurus pesantren Motivator Qur’an Ekselensia

Indonesia Bogor yang telah membantu dalam penelitian ini dan

membantu secara moral.

13. Para Sahabat sejati yang tak terlupakan, Desi Noer Kamala. S.Sos,

Syntia Wardah, S.Sos, Chalimatus Sa’diyah, S.Sos, Siti Robiah,

S.Sos, Mursida, S.Sos, Ika Nur Alfiah, S.Sos, Nidyatul Qonita, Nurul

Hanifah, yang telah memberikan motivasi serta memberikan warna

dalam menjalani kuliah di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

14. Saudara sedaerah Ikatan Mahasiswa Darul Lughah Wal Karomah

Probolinggo-Jakarta (Imada Jakarta). M Agus Salim, S.M, M Arif

Syuhada, L.C, Abdul Wafi, Abdul Wahid, Siti Salwa dan semua

teman yang tidak bisa disebutkan satu persatu yang selalu menemani

penulis dalam situasi dan kondisi apapun.

15. Teman-Teman Manejemen Dakwah khususnya Manajemen Lembaga

Keuangan Syariah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Tahun 2016 yang

setia menemani dan memberikan dukungan atas penyusunan skripsi

ini.

Serta semua pihak yang tidak bisa disebutkan namanya satu persatu,

dengan segala kekurangan yang terdapat dalam skripsi ini, penulis menyadari

bahwa penelitian ini tidak akan terselesaikan tanpa dukungan dan doa dari

segala pihak. Oleh sebab itu, penulis mengucapkan banyak terimakasih

kepada semua pihak yang telah membantu. Semoga Allah selalu limpahkan

rahmat dan kasih sayangNya kepada kita semua. Aamiin.

Tangerang Selatan, 13 Februari 2021

Siti Fatimah Hidayatulloh

vii

viii

DAFTAR ISI

ABSTRAK.................................................................................................. iv

KATA PENGANTAR.................................................................................. v

DAFTAR ISI ............................................................................................ viii

DAFTAR TABEL ........................................................................................ x

DAFTAR LAMPIRAN ............................................................................... xi

BAB I PENDAHULUAN ........................................................................... 1

A. Latar Belakang..................................................................................... 1

B. Batasan Penelitian ................................................................................ 5

C. Rumusan Masalah ................................................................................ 6

D. Tujuan Penelitian ................................................................................. 6

E. Manfaat Penelitian ............................................................................... 7

F. Tinjauan Kajian Terdahulu ................................................................... 8

G. Sistematika penulisan......................................................................... 10

BAB II TINJAUAN TEORI ...................................................................... 11

A. Minat Menabung................................................................................ 11

1. Pengertian Minat Menabung ............................................................ 11

2. Dimensi Minat ................................................................................ 13

3. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Minat ...................................... 14

B. Religiusitas ........................................................................................ 15

1.Pengertian Religiusitas ..................................................................... 15

2.Dimensi Religiusitas ........................................................................ 17

C. Persepsi.............................................................................................. 18

1. Pengertian Persepsi ......................................................................... 18

2. Dimensi Persepsi ............................................................................. 20

D. Bank Syariah ..................................................................................... 21

1. Pengertian Bank Syariah ................................................................. 21

2. Kegiatan Usaha Bank Syariah (Produk dan Jasa Perbankan Syariah)22

ix

E. Kerangka Berpikir .............................................................................. 25

F. Hipotesa ............................................................................................. 26

BAB III METODE PENELITIAN ............................................................. 28

A. Populasi dan Sampel .......................................................................... 28

B. Waktu dan Tempat Penelitian ............................................................ 29

C. Variabel Penelitian ............................................................................. 30

D. Definisi Konseptual Dan Operasional Variabel .................................. 30

E. Instrumen Penelitian ........................................................................... 33

F. Tekhnik Pengumpulan Data ................................................................ 37

G. Tekhnik Pengolahan Data .................................................................. 38

H. Uji Intrumen ...................................................................................... 39

I. Tekhnik Analisis Data ......................................................................... 40

BAB IV HASIL TEMUAN DAN PEMBAHASAN ................................... 45

A. Temuan Penelitian ............................................................................. 45

B. Pengujian Kualitas Data ..................................................................... 51

C. Pengujian Hipotesis ............................................................................ 55

D. Pembahasan ....................................................................................... 58

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ...................................................... 61

A. KESIMPULAN ................................................................................. 61

B. SARAN ............................................................................................. 61

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................ 63

LAMPIRAN .............................................................................................. 66

x

DAFTAR TABEL

Tabel 3.1 Tabel Skala Likert ........................................................... 34

Tabel 3.2 Tabel Blue Print Skala Minat........................................... 34

Tabel 3.3 Blue Print Skala Religiusitas ........................................... 35

Tabel 3.4 Blue Print Skala Persepsi................................................. 36

Tabel 4.1 Data Responden Berdasarkan Jenis Kelamin ................... 45

Tabel 4.2 Responden Berdasarkan Usia .......................................... 46

Tabel 4.3 Data Responden Berdasarkan Kelas ................................ 46

Tabel 4.4 Hasil Uji Validitas Religiusitas (X1) ............................... 47

Tabel 4.5 Hasil Uji Validitas Persepsi (X2) ..................................... 48

Tabel 4.6 Hasil Uji Validitas Minat (Y) .......................................... 49

Tabel 4.7 Hasil Uji Reliabilitas ....................................................... 51

Tabel 4.8 Hasil Uji Normalitas Data Residual ................................. 52

Tabel 4.9 Hasil Uji Multikolinieritas .............................................. 53

Tabel 4.10 Hasil Uji Durbin Watson ............................................... 55

Tabel 4.11 Hasil Uji Signifikansi Nilai Uji t ................................... 56

Tabel 4.12 Hasil Uji Signifikansi Nilai Uji F ................................... 57

Tabel 4.13 Koefisien Determinasi ................................................... 58

xi

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Surat Keterangan Penelitian..................................................... 67

Lampiran 2 Pengisian Kuesioner ................................................................ 70

Lampiran 3 Hasil Jawaban Responden Variable X1 (Religiusitas) .............. 77

Lampiran 4 Hasil Jawaban Responden Variable X2 (Persepsi) ................... 82

Lampiran 5 Hasil Jawaban Responden Variable Y (Minat Menabung) ....... 87

Lampiran 6 Hasil Uji Validitas Variabel X1 (Religiusitas).......................... 92

Lampiran 6 Hasil Uji Validitas Variabel X2 (Persepsi) ............................... 93

Lampiran 6 Hasil Uji Validitas Variabel Y (Minat Menabung) ................... 94

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Bank merupakan lembaga keuangan yang mempunyai peranan

penting di dalam perekonomian suatu negara yang mempunyai fungsi

sebagai badan usaha penghimpun dana dari masyarakat dalam bentuk

simpanan dan menyalurkannya kepada masyarakat dalam bentuk kredit

atau bentuk-bentuk lainnya.

Bank Syariah merupakan salah satu lembaga keuangan yang

beroperasi dengan prinsip syariah, artinya aturan-aturan yang ada pada

bank syariah harus berdasarkan hukum Islam antara bank dan nasabah

dalam penyimpanan dana maupun pembiayaan kegiatan usaha. Bank

Syariah sudah beroperasi di Indonesia sejak tahun 1992, yangmana

dimulai dengan beroperasinya Bank Muamalat Indonesia. Bank Syariah

diatur secara formal sejak diamandemennya UU No.7 tahun 1992 dengan

UU No.10 tahun 1998 diubah dalam UU No.23 tahun 1999, dan UU

No.9 tahun 2004 tentang Bank Indonesia kemudian diubah dalam UU

No. 21 tahun 2008 tentang Bank Syariah.1

Perbankan syariah berkembang dengan sangat pesat, tercatat

lebih dari 200 lembaga keuangan Islam yang beroperasi di seluruh dunia

hingga akhir 1999, baik di Negara-Negara berpenduduk muslim maupun

di Eropa, Australia dan Amerika.2

Meskipun perbankan syariah bergerak sedikit lambat di

Indonesia, namun saat ini Indonesia menjadi negara dengan jumlah bank

1www.bi.go.id (diakses pada 7 juni 2020)

2 Muhammad Syafi’I Antoni, Bank Syariah : Dari Teori ke Praktik, (Jakarta : Gema

Insani Press, 2001), hlm 18

2

dan lembaga keuangan yang berlandaskan sistem syariah terbanyak di

dunia. "Hal ini terbukti dengan hadirnya 33 bank, 46 lembaga asuransi,

dan 17 mutual fund yang menganut sistem syariah," kata pakar ekonomi

syariah sekaligus Direktur Tazkia Institute Dr Syafi’i Antonio pada

seminar "Rekonstruksi Pemikiran Ekonomi Syariah dan

Implementasinya" di Universitas Padjadjaran (Unpad) Bandung, seperti

ditulis situs web Unpad.3 Hal ini dapat menjadi bukti bahwa perbankan

syariah dapat berkembang dan bersaing dengan bank konvensional.

Perkembangan perbankan syariah di Indonesia dapat lihat dari

semakin beragamnya produk-produk perbankan syariah yang mampu

membuat konsumen tertarik untuk memakai jasa perbankan syariah

seperti pada produk penghimpunan dana yang akan diturunkan lagi

menjadi produk tabungan, giro dan deposito. Mulanya bank syariah

hanya diketahui oleh sebagian kecil masyarakat, kemudian dengan terus

berkembangnya bank syariah sampai saat ini sudah banyak masyarakat di

pelosok desa yang sudah tahu tentang perbankan syariah.

Adapun masalah utama yang dihadapi lembaga keuangan

syariah ini adalah bagaimana perusahaan menarik pelanggan dan

mempertahankannya supaya perusahaan dapat bertahan dan berkembang.

Untuk mewujudkan tujuan tersebut maka diperlukan strategi pemasaran

yang tepat supaya pemasaran yang dilakukan sesuai sasaran. Untuk

menentukan sasaran yang tepat maka pihak pemasaran harus sangat

memperhatikan perilaku konsumen dengan baik, seperti penentuan pasar

sasaran, penciptaan produk dan promosi yang tepat sesuai kebutuhan

konsumen.

Strategi yang diambil oleh pemasar harus melihat faktor yang

mempengaruhi periku konsumen. Perilaku konsumen dipengaruhi oleh

3 Kompas.com (diakses pada Selasa, 2 juni 2020)

3

berbagai faktor, antara lain: faktor kebudayaan, kelas sosial, keluarga,

status, kelompok atau komunitas, usia, pekerjaan, gaya hidup dan lain-

lain. Selain faktor tersebut terdapat faktor-faktor lain yang konsumen

miliki.

Persepsi adalah anggapan langsung atas sesuatu.4 Persepsi

merupakan pandangan seseorang yang dihasilkan dari informasi yang

mereka dapatkan, yangmana hasil informasi tersebut dipahami oleh

seseorang, selanjutnya akan menarik kesimpulan yang menciptakan

sebuah penilaian terhadap sesuatu. Agar konsumen berminat

menggunakan jasa keuangan syariah, maka pihak pemasaran harus

mampu membentuk persepsi yang positif terhadap konsumen terhadap

produk dan jasa yang ditawarkan.

Hingga saat ini masih banyak perbedaan persepsi yang

dikemukakan oleh masyarakat tentang bank syariah. Sehingga menjadi

tantangan tersendiri bagi perbankan syariah untuk mengubah persepsi

masyarakat sehingga menimbulkan kesamaan persepsi yang positif

terhadap adanya perbankan syariah.

Didalam kehidupan sehari-hari perilaku konsumen berbeda-

beda, yangmana di dalam Islam perilaku konsumen harus mencerminkan

hubungan dirinya dengan Allah SWT. Islam telah mengatur seluruh

perilaku manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya, yangmana

prilaku tersebut tidak menyimpang dari ajaran agama Islam.5 Sehingga

seluruh umat manusia harus mampu memutuskan pilihan yang akan

diambil, dan tentunya sesuai dengan kebutuhan dan keinginnya dan tidak

4 Ibid, hlm. 481

5Heri Sudarsono, Konsep Ekonomi Islam Suatu Pengantar, (Yogyakarta,

EKONISIA, 2007), 167.

4

menyimpang dari ketentuan agama. Sehingga sensitifitas religiusitas juga

merupakan salah satu faktor pembentuk perilaku konsumen. Seorang

muslim akan memilih jalan yang dibatasi Allah dan tidak memilih jalan

haram, tidak kikir, dan tidak serakah agar kehidupannya selamat baik di

dunia maupun di akhirat.

Religiusitas adalah sikap atau kesadaran yang muncul pada diri

seseorang yang didasarkan atas keyakinan atau kepercayaan seseorang

terhadap suatu agama. Sikap keagamaan ini merupakan suatu keadaan

yang ada pada diri seseorang dan mampu mendorongnya untuk

bertingkah laku sesuai dengan kadar ketaatannya terhadap agama.6

Aktivitas beragama bukan hanya terjadi ketika seseorang melakukan

perilaku ritual (beribadah), tetapi juga terjadi saat melakukan aktivitas

lain yang didorong oleh kekuatan lain. Yangmana bukan hanya berkaitan

dengan kegiatan yang tampak dan dapat dilihat dengan mata, tetapi juga

aktivitas yang tidak tampak dan terjadi pada diri seseorang. Sehingga

berdasarkan sikap ini manusia akan melakukan suatu aktivitas sesuai

dengan ketentuan agama, sesuai dengan perintah tuhannya dengan tujuan

mendapatkan keridhaan-Nya.

Mencermati dari beberapa pembahasan di atas yang

berhubungan dengan religiusitas dan persepsi. Maka peneliti bermaksud

untuk menjadikan religiusitas dan persepsi sebagai variabel penelitian

yang akan peneliti lakukan. Yangmana seperti yang kita ketahui bahwa

antara religiusitas dan persepsi masing-masing individu tidak sama.

Sehingga peneliti tertarik untuk meneliti lebih lanjut. Dan peneliti

memilih santri sebagai obyek penelitian.

6 Jalaluddin, Psikologi Agama, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada,2010), hlm.

257

5

Disini peneliti mengambil obyek penelitian di pondok pesantren

Motivator Qur’an Ekselensia Indonesia yang sejak berdirinya telah

berkembang pesat sampai saat ini. Pemilihan lokasi penelitian ini juga

didasari bahwa santri pondok pesantren Motivator Qur’an terdiri dari

santri yang mempunyai latarbelakang yang berbeda. Begitupun tingkat

religiusitas mereka berbeda-beda, masing-masing santri tentu berbeda

dalam mendalami agamanya. Meskipun mereka sama-sama berstatus

santri tentunya mereka juga mempunyai pandangan yang berbeda-beda

guna menanggapi suatu hal termasuk kehadiran perbankan syariah yang

penuh pro dan kontra.

Dengan berdasarkan hal tersebut peneliti tertarik untuk

melakukan penelitian tentang. “PENGARUH RELEGIUSITAS DAN

PERSEPSI SANTRI TERHADAP MINAT MENABUNG PADA

PERBANKAN SYARIAH di PONDOK PESANTREN

MOTIVATOR QUR’AN EKSELENSIA INDONESIA BOGOR”.

B. Batasan Penelitian

Untuk memudahkan peneliti dalam melakukan penelitian maka

peneliti lebih memfokuskan penelitian ini hanya pada penganalisisan

beberapa variable yang dianggap sangat berpengaruh terhadap minat para

santri menabung di bank syariah. Variable religiusitas santri

mempengaruhi minat para santri menabung di perbankan syariah dan dari

variable persepsi mempengaruhi minat para santri menabung pada

perbankan syariah. Dan hanya difokuskan pada Pesantren Motivator

Qur’an Ekselensia Indonesia Bogor. Subyek yang menjadi sampel

penelitian ini adalah santri putra putri sekolah menengah atas pondok

pesantren Motivator Qur’an Ekselensia Indonesia Bogor.

6

C. Rumusan Masalah

Dari latar belakang masalah diatas dapat dirumuskan pokok

permasalahan yang terjadi dan menjadi fokus penelitian yaitu :

1. Apakah religiusitas santri pondok pesantren Motivator Qur’an

Ekselensia Indonesia berpengaruh secara signifikan terhadap

minat menabung di perbank syariah?

2. Apakah persepsi santri pondok pesantren Motivator Qur’an

Ekselensia Indonesia berpengaruh secara signifikan terhadap

minat menabung di perbank syariah?

3. Apakah variabel persepsi dan religiusitas santri pondok

pesantren Motivator Qur’an Ekselensia Indonesia secara

simultan atau bersama-sama berpengaruh secara signifikan

terhadap minat menabung di perbank syariah?

D. Tujuan Penelitian

Berdasarkan permasalahan yang dirumuskan diatas, maka tujuan

yang hendak dicapai dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:

1. Untuk mengetahui apakah religiusitas santri pondok pesantren

Motivator Qur’an Ekselensia Indonesia berpengaruh secara

signifikan terhadap minat menabung di perbank syariah.

2. Untuk mengetahui apakah persepsi santri pondok pesantren

Motivator Qur’an Ekselensia Indonesia berpengaruh secara

signifikan terhadap minat menabung di perbank syariah.

7

3. Untuk mengetahui apakah antara religiusitas dan persepsi santri

pondok pesantren Motivator Qur’an Ekselensia Indonesia

secara simultan atau bersama- sama berpengaruh terhadap

minat menabung di perbank syariah

E. Manfaat Penelitian

Penelitian ini diharapkan mampu memberikan manfaat baik secara

teoritis maupun secara praktis, Adapun manfaat dari penelitian ini adalah

sebagai berikut:

1. Secara teoretis.

Penelitian ini diharapkan dapat mengembangkan ilmu

pengetahuan dan memperkarya khasanah ilmiah serta mampu

sebagai bahan masukan sekaligus tambahan pustaka terutama

tentang Pengaruh Relegiusitas dan Persepsi Para Santri

Terhadap Minat Menabung Di Bank Syariah.

2. Secara praktis.

1) Bagi Universitas Islam NegeriSyarif Hidayatullah

Jakarta

Manfaat penelitian ini Untuk menambah daftar referensi

di perpustakaan kampus serta sebagai bahan

perbandingan bagi peneliti lain di kemudian hari.

2) Bagi Pihak pondok pesantren Motivator Qur’an

Ekselensia Indonesia

Sebagai masukan dan bahan pertimbangan bagi pondok

pesantren Motivator Qur’an untuk mengembangkan

kualitas dan kuantitas para santri dengan memperhatikan

pemahaman dan keyakinan para santri, serta hasil

8

penelitian diharapkan dapat menyumbang kajian ilmu

dan pengetahuan.

3) Bagi Peneliti

Memberikan gambaran dan informasi yang bermanfaat

mengenai Relegiusitas Dan Persepsi Para Santri

Terhadap Minat Menabung Di Perbankan Syariah.Selain

itu penelitian ini diharapkan dapat digunakan sebagai

bahan acuan untuk penelitian selanjutnya terutama yang

berminat untuk mengkaji tentang “Pengaruh

Relegiusitas Dan Persepsi Santri Terhadap Minat

Menabung Di Bank Syariah”.

F. Tinjauan Kajian Terdahulu

Dalam penyusunan skripsi ini sebelum penulis menuliskan lebih

jauh, penulis melakukan tinjauan pustaka terdahulu yang berkaitan

dengan penilitian ini agar tidak terjadi plagiasi. Penelitian ini merujuk

pada penelitian sebelumnya:

1. Rahma Bellani Oktavindria Iranati, NIM: 1113085000003

“Pengaruh Religiusitas, Kepercayaan, Pengetahuan Dan Lokasi

Terhadap Minat Masyarakat Menabung di Bank Syariah (Studi

Kasus Pada Masyarakat di Kota Tangerang Selatan)” Jurusan

Perbankan Syariah Fakultas Ekonomi Dan Bisnis UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta. Persamaan yang ada pada judul skripsi diatas

yang ditulis oleh Rahma Bellani Oktavindria Iranati ialah sama-sama

membahas tentang Pengaruh Religiusitas. Sementara itu perbedaanya

adalah penelitian ini membahas Religiusitas, Kepercayaan,

9

Pengetahuan Dan Lokasi, sedangkan Peneliti membahas tentang

Religiusitas Dan Persepsi.

2. Yulian Afiah, NIM: 14122220912 “Pengaruh Religiusitas Dan

Persepsi Masyarakat Desa Bode Lor Terhadap Minat Menabung di

Bank Syariah” Jurusan Muamalah Hukum Ekonomi Syariah Fakultas

Syariah Dan Ekonomi Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon. Persamaan

yang ada pada judul skripsi diatas yang ditulis oleh Yulian Afiah

ialah sama-sama membahas tentang Pengaruh Religiusitas Dan

Persepsi. Sementara perbedaannya ialah penelitian ini membahas

objek penelitian Masyarakat Bode Lor, sedangkan penelitian yang

akan peneliti tulis ialah membahas objek penelitian Santri Motivator

Qur’an Ekselensia Indonesia Bogor.

3. Julia Asri Ningsih, NPM: 1351020188 “Pengaruh Persepsi, Tingkat

Religiusitas Dan Disposable Income Terhadap Minat Menabung di

Perbankan Syariah (Studi Kasus Pada Dosen UIN Raden Intan

Lampung)” Jurusan Perbankan Syariah Fakultas Ekonomi Dan Bisnis

Islam UIN Raden Intan Lampung. Persamaan yang ada pada judul

skripsi diatas yang ditulis oleh Julia Asri Ningsih ialah sama-sama

membahas tentang Pengaruh Religiusitas Dan Persepsi. Sementara

perbedaannya ialah pada objek penelitiannya. Objek penelitian Julia

Asri Ningsih membahas objek penelitian pada Dosen UIN Raden

Intan Lampung, sedangkan dalam skripsi peneliti membahas objek

penelitian pada Santri Motivator Qur’an Ekselensia Indonesia Bogor.

10

G. Sistematika penulisan

BAB I. PENDAHULUAN

Pendahuluan berisi uraian mengenai: latar belakang masalah,

Batasan penelitian, rumusan masalah, tujuan dan manfaat

penelitian dan sistematika penulisan.

BAB II. LANDASAN TEORI

Berisi tentang tinjauan pustaka yang terdiri dari landasan teori

minat menabung, landasan teori religiusitas, landasan teori

persepsi, landasan teori bank syariah, penelitian terdahulu,

kerangka berpikir dan hipotesis.

BAB III. METODE PENELITIAN

Metodologi penelitian, berisi tentang jenis dan lokasi penelitian,

populasi dan sampel, sumber data, variable penelitian, skala

pengukurannya,metode pengumpulan data, dan metode analisis

data.

BAB IV. ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN

Analisis data berisi hasil penelitian berupa gambaran umum

obyek penelitian, deskripsi data penelitian dan responden, uji

validitas dan reliabilitas, uji asumsi klasik dan uji regresi linier

bergandan dengan hipotesis uji t dan uji f.

BAB V. KESIMPULAN DAN SARAN

Berisi tentang penutup yang terdiri dari kesimpulan dan saran.

11

A. Minat Menabung

BAB II

TINJAUAN TEORI

1. Pengertian Minat Menabung

Minat adalah suatu perangkat mental yang terdiri dari suatu

campuran dari persaan, harapan, pendirian prasangka atau

kecenderungan lain yang mengarahkan individu kepada suatu

pilihan tertentu.7

Menurut Abdul Rahman Shaleh dan Muhib Abdul Wahab,

minat adalah suatu kecenderungan untuk memberikan perhatian dan

bertindak terhadap orang, aktivitas atau situasi yang menjadi objek

dari minat tersebut dengan disertai perasaan senang.8

Menurut Tri Astuti, minat adalah suatu keinginan yang timbul

dari diri sendiri tanpa ada paksaan dari orang lain untuk mencapai

suatu tujuan tertentu.9

Minat dalam kamus besar bahasa Indonesia diartikan sebagai

sebuah kecenderungan hati yang tinggi terhadap sesuatu gairah atau

keinginan.10 Minat merupakan kecenderungan seseorang untuk

menentukan pilihan aktivitas. Pengaruh kondisi - kondisi individual

dapat merubah minat seseorang.

7 Syaifu Bahri D, Psikologi Belajar, (Jakarta : PT Rineka Cipta, 2002), hal. 133

8 Abdul Rahman Shaleh dan Muhbib Abdul Wahab, Psikologi Suatu Pengantar

Dalam Prespektif Islam, (Jakarta : Kencana, 2004), hal. 263.

9 Tri Astuti, Pengaruh Persepsi Nasabah Tentang Tingkat Suku Bunga, Promosi

Dan Kualitas Pelayanan Terhadap Minat Menabung Nasabah”. Jurnal Nominal. Vol. II,

No. I https://journal.uny.ac.id/index.php/nominal/article/view/1655 hlm. 186.

10 KBBI Daring, https://kbbi.kemendikbud.go,id/entri/menabung, diakses pada 3

Oktober 2020.

12

Minat secara etimologi adalah perhatian, kesukaan

(kecenderungan hati) terhadap suatu keinginan.11 Sedangkan

menurut istilah ialah suatu perangkat mental yang terdiri dari suatu

campuran dari perasaan, harapan, pendirian, prasangka atau

kecenderungan lain yang mengarahkan individu kepada suatu

pilihan tertentu.12

Minat merupakan motivasi yang mendorong orang untuk

melakukan apa yang mereka inginkan bila mereka bebas memilih.

Setiap minat akan memuaskan kebutuhannya dalam menjalankan

fungsinya, dan kehendak itu berhubungan erat dengan pikiran dan

perasaan. Pikiran mempunyai kecenderungan bergerak dalam

sektor rasional analisis, sedang perasaan yang bersifat halus/tajam

lebih mendambakan kebutuhan. Sedangkan akal berfungsi sebagai

pengingat fikiran dan perasaan itu dalam koordinasi yang harmonis,

agar kehendak bisa diatur dengan sebaik-baiknya.13

Dengan demikian maka dapat dikatakan bahwa minat adalah

dorongan kuat bagi seseorang untuk melakukan segala sesuatu

dalam mewujudkan pencapaian tujuan dan cita-cita yang menjadi

keinginannya. Disamping itu minat ada beberapa faktor yang dapat

menimbulkan minat, yaitu faktor eksternal dan faktor internal.

Menurut Badudu dan Zain menabung merupakan kegiatan

menyimpan uang didalam tabungan baik di kantor pos atau di

11 WJS.Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka,

1982), hlm. 650.

12 Andi Mappiare, Psikologi Remaja, (Surabaya: Usaha Nasional, 1997), hlm. 62

13 Sukanto M.M., Nafsiologi, (Jakarta: Integritas Press, 1985), hlm. 120

13

bank.14 Pada prinsipnya perilaku pembelian atau minat menabung

nasabah seringkali di awali dan dipengaruhi oleh banyaknya

rangsangan dari luar dirinya, baik berupa rangsangan pemasaran

maupun dari lingkungannya.

Berdasarkan paparan diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa

minat menabung adalah kekuatan yang mendorong individu untuk

memberikan perhatiannya terhadap kegiatan menyimpan uang di

bank yang dilakukan secara sadar, tidak terpaksa dan dengan

perasaan senang.

2. Dimensi Minat

Crow and Crow, menyatakan bahwa terdapat tiga dimensi minat

yaitu15:

a. Dorongan dari dalam individu, merupakan keinginan yang

timbul dalam diri seseorang atau adanya motivasi untuk

melakukan sesuatu dalam rangka memenuhi kebutuhan

dirinya sendiri. Misal keinginan untuk makan akan

membangkitkan minat untuk bekerja dan mencari

penghasilan, minat terhadap produksi makanan dan lain-

lain.

b. Motif sosial, dapat menjadi faktor untuk membangkitkan

minat melakukan suatu aktivitas tertentu. Seperti contoh

14 Badudu Badudu JS dan Zain, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta:Pustaka

Sinar Harapan), hlm. 139

15 Abdul Rahman Shaleh dan Muhbib Abdul Wahab, Op Cit, hlm. 265.

14

minat seseorang terhadap pakaian muncul disebabkan oleh

keinginan untuk mendapatkan persetujuan ataupun

penerimaan dan perhatian dari orang lain. Minat untuk

belajar timbul karena ingin mendapat penghargaan dari

masyarakat.

c. Faktor emosional, minat mempunyai suatu hubungan yang

erat dengan emosi. Bila seseorang mendapat kesuksesan

pada aktivitas yang dilakukannya, maka akan timbul rasa

senang dan hal tersebut aka memperkuat rasa minat

terhaap aktivitas tersebut.

3. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Minat

Faktor- faktor yang mempengaruhi minat menurut Reber dalam

Muhibbin Syah antara lain:16

a. Faktor Internal

Faktor Internal adalah sesuatu yang membuat

berminat yang datangnya dari dalam diri

seseorang. Faktor Internal adalah pemusatan

perhatian keingin tahuan, motivasi, dan

kebutuhan.

b. Faktor Eksternal

Faktor Eksternal adalah sesuatu yang

datangnya dari luar diri seseorang sehingga

16 Iin Soraya, Faktor- Faktor Yang Mempengaruhi Minat Masyarakat Jakarta

Dalam Mengakses Fortal Media Jakarta Smart City, Jurnal Komunikasi, Vol, VI, No, 1,

Maret 2015 hlm. 12

15

membuat seseorang berminat, misalnya

keluarga, teman, tersedianya prasarana dan

sarana atau fasilitas dan keadaan.

B. Religiusitas

1. Pengertian Religiusitas

Menurut jalaluddin Rahmat, religiusitas merupakan integritasi

secara komplek antara pengetahuan agama, perasaan serta tindakan

keagamaan dalam diri seseorang. Manusia berperilaku agama karena

didorong oleh rangsangan hukuman dan hadiah. Mengindarkan dari

hukuman (siksaan) dan mengharapkan hadiah (pahala). Manusia

hanyalah robot yang bergerak secara mekanis menurut pemberian

hukuman dan hadiah.17

Menurut Suroso dan Ancok, religiusitas ialah sistem simbol,

keyakinan, sistem nilai dan sistem perilaku yang terlembagakan

dimana semuanya itu berpusat atau tertuju pada persoalan-persoalan

yang dihayati sebagai yang paling maknawi.18

Menurut istilah religiusitas (religiosity) berasal dari bahasa

Inggris “religion” yang berarti agama, dan menjadi kata sifat

“religios” yang berarti agamis atau saleh.19 Dalam kamus besar

Bahasa Indonesia Religi berarti kepercayaan kepada Tuhan,

17 Jalaluddin Rakhmat, Psikologi Islam, (Jakarta : Raja Grafindo, 1996), hal. 133

18 Ancok, D & Suroso, F.N, Psikologi Islam : Solusi Islam Atas Problem-Problem

Psikologi, (Yogyakarta : Pustaka Belajar, 2011), hal. 263

19 Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam : Upaya Mengefektifkan Pendidikan

Agama Sekolah, (Bandung : PT. Mahasiswa Rodakarya, 2002), halm. 287

16

kepercayaan adanya kekuatann diatas manusia. “Religiusitas” adalah

pengabdian terhadap agama, kesalehan.20

Menurut Nourcholis Majid, agama bukanlah sekedar

pekerjaan-pekerjaan atau aktivitas ritual seperti shalat dan membaca

do’a. Akan tetapi Agama lebih dari itu, yaitu segala tingkah laku

manusia yang terpuji, yang dilakukan demi memperoleh ridha atau

kehendak Allah.21

Menurut Fuad dan Rachmy Religiusitas juga dapat diartikan

sebagai tentang seberapa jauh pengetahuan, seberapa kokoh

keyakinan, seberapa pelaksanaan ibadah dan kaidah dan seberapa

dalam penghayatan atas agama yang dianutnya. Religiusitas seorang

muslim dapat diketahui dari berbagai macam, seperti seberapa jauh

pelaksanaannya, penghayatannya pengetahuannya dan keyakinannya

atas agama Islam.22

Menurut maulida,23 religiusitas merupakan tingkat

ketertarikan seseorang terhadap agama yang dianutnya. Religiusitas

meliputi pengetahuan agama, pengalaman ritual agama, perilaku

moral (moralitas) agama dan sikap sosial keagamaan.

20 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: PT.

Gramedia Pustaka Utama, 2008), hal. 1159

21 Sahlan. Asmaun, Religiusitas Perguruan Tinggi :Potret Tradisi Keagamaan di

Perguruan Tinggi Islam, (Malang : UIN Press 2011), hal. 24

22 Fuad Nashori dan Rachmy Diana Mucharam, Mengembangkan kreativitas dalam

perspektif psikologi islam, (Yogyakarta: menara kudus,2002), hlm.70-71

23 Maulida Sri, Pengaruh Religiusitas Terhadap Perilaku Beramal (Charitable

Behavior) Masyarakat Kota Yogyakarta, Jurnal Ekonomi Syariah Indonesia Vol 3 No. 1

Juni 2013 http://ejournal.almaata.ac.id/index.php/JESI/article/view211 halm. 16

17

2. Dimensi Religiusitas

Dalam buku Psikologi Agama karya Jalaluddin Rakhmat,

dituliskan bahwa dimensi religiusitas terbagi menjadi lima, yakni24 :

a. Dimensi Ideologis

Bagian dari keberagaman yang berkaitan dengan apa yang

harus dipercayai termasuk dalam dimensi ideologis.

Kepercayaan atau doktrin agama adalah dimensi yang paling

mendasar. Inilah yang membedakan satu agama dengan

agama lainnya.

b. Dimensi Ritualistik

Dimensi keberagamaan yang berkaitan dengan sejumlah

perilaku disebut dimensi ritualistik. Artinya perilaku disini

bukanlah perilaku atau tindakan umum seseorang yang

dipengaruhi oleh keimanan, akan tetapi lebih mengarah

kepada perilaku- perilaku khusus yangmana sudah ditetapkan

oleh agama. Misalnya cara ibadah, berpuasa atau

melaksanakan kegiatan ritual khusus pada hari- hari suci.

c. Dimensi Eksperensial

Dimensi Eksperensial berkaitan dengan perasaan keagamaan

yang yang dialami oleh penganut agama. Psikologi

menamainya religious expereinces pengalaman keagamaan

ini bisa saja terjadi sangat moderat, seperti kekhusyukan di

dalam shalat atau sangat intens seperti yang dialami oleh para

sufi.

d. Dimensi Intelektual

24 Jalaluddin Rakhmat, Psikologi Agama Sebuah Pengantar, (Bandung: PT Mizan

Pustaka, 2003), hal. 43-47

18

Setiap agama memiliki sejumlah informasi khusus yang harus

diketahui oleh para pengikutnya. Ilmu fiqih di dalam islam

menghimpun informasi tentang fatwa ulama berkenaan

dengan pelaksanaan ritus- ritus keagamaan.

e. Dimensi Konsekuensial

Dimensi Konsekuensial merupakan prilaku umum yang tidak

dilakukan secara langsung dan secara khusus yang ditetapkan

agama (seperti dalam dimensi ritualistik).

C. Persepsi

1. Pengertian Persepsi

Menurut Wibowo persepsi adalah suatu proses yang

memungkinkan kita mengorganisir informasi dan menginterpretasikan

kesan yang didapat terhadap lingkungan sekitar.25

Menurut Webster persepsi adalah sebuah proses bagaimana

stimulus-stimulus yang berpengaruh terhadap tanggapan-tanggapan

yang diseleksi dan diinterpretasikan. Persepsi dianggap mempunyai

sifat subyektif karena persepsi setiap orang terhadap suatu objek itu

berbeda-beda. Stimulus merupakan setiap bentuk-bentuk fisik atau

komunikasi verbal yang bisa mempengaruhi tanggapan setiap

individu. Pada dasarnya stimulus yang paling penting yang bisa

mempengaruhi perilaku konsumennya adalah lingkungan (sosial dan

budaya) yangmana setiap orang memiliki anggapan dan pandangan

yang berbeda-beda. Namun walaupun demikian faktor lingkungan

dapat mempengaruhi persepsi seseorang akibat terbiasanya dengan

25 Wibowo, Perilaku dalam Organisasi (Jakarta: Rajawali Pers, 2015), hal.60

19

informasi-informasi yang mereka dapatkan, yang kemudian

disimpulkan dan menjadi sebuah persepsi. Namun persepsi beberapa

konsumen akan berbagai stimulus yang diterimanya juga bisa di

pengaruhi oleh karakteristik yang dimilikinya.26

Menurut Rivai Viethzal dan Mulyadi Deddy Persepsi juga dapat

diartikan sebagai suatu proses yang mana setiap individu

mengorganisasikan dan memaknai setiap kesan yang didapat oleh

indera mereka sehingga memberi makna kepada lingkungan mereka.

Selain itu, persepsi juga bisa dilihat dari sebuah proses kognitif yang

dialami oleh seseorang dalam memahami informasi tentang

lingkungannya, baik dari penglihatan, penciuman, perasaan,

pendengaran, dan penghayatan.27 Artinya bahwa persepsi disini adalah

tentang bagaimana seseorang memahami keadaan yang terletak pada

bagaimana seseorang menafsirkan situasi bukan bagaimana seseorang

melihat kebenaran situasi.

Sedangkan Menurut Nugroho Persepsi juga dapat di maknai

sebagai suatu proses dimana seseorang mengorganisasikan,

mengartikan dan memilih sebuah informasi yang didapat untuk

menciptakan sebuah gambaran yang berarti dari dunia ini. Dan juga

seseorang bisa memiliki suatu persepsi yang berbeda namun dari

objek yang sama karena adanya tiga proses persepsi yaitu perhatian

26 Sustina, Perilaku Konsumen dan Komunikasi Pemasaran, (Bandung : PT Remaja

Rosdakarya, 2001), hal. 63

27 Rivai Viethzal dan Mulyadi Deddy, Kepemimpinan dan Perilaku Organisasi,

(Jakarta:Rajawali Pers, 2012), hal. 326

20

yang selektif, mengingat kembali yang selektif dan gangguan yang

selektif.28

2. Dimensi Persepsi

Menurut Yamit terdapat delapan dimensi persepsi yaitu:29

a. Dimensi Kinerja Produk (Performence), yaitu karakteristik

pokok dari produk inti. Apakah kualitas produk

menggambarkan keadaan yang sebenarnya.

b. Dimensi keterandalan Produk (Reliabity), yaitu kemungkinan

tingkat kegagalan pemakaian.

c. Dimensi fitur Produk (Feature), yaitu karakteristik pelengkap

atau tambahan.

d. Dimensi Daya tahan (durability), yaitu berapa lama produk itu

dapat terus digunakan

e. Dimensi Kesesuaian (Comformance), yaitu sejauh mana

karakteristik desain dan operasi memenuhi standar-standar yang

telah ditetapkan sebelumnya.

f. Dimensi Kemampuan Diperbaiki (Servicebilty), yaitu meliputi

kecepatan, kompetensi, kenyamanan, kemudahan, dalam

pemeliharaan dan penanganan keluhan yang memuaskan.

g. Dimensi Keindahan Tampilan Produk (Aesthetic), yaitu

menyangkut corak, rasa dan daya tarik produk.

28 Nugroho J Setiadi, Perilaku Konsumen : Perspektif Kontemporer pada motif,

Tujuan, dan Keinginan Konsumen, (Jakarta:Prenada Media Group,2013), hal. 13

29 Yamit, Manajemen Kualitas Produk san Jasa (Edisi Pertama), (Yogyakarta:

2010, Ekonisia), hal 10

21

h. Dimensi Kualitas yang Dirasakan (Perceived Quality), yaitu

menyangkut citra dan reputasi produk serta tanggung jawab

perusahaan terhadapnya.

D. Bank Syariah

1. Pengertian Bank Syariah

Menurut Wangsawidjaja, bank syariah yaitu bank yang

menjalankan atau melakukan kegiatan usahanya berdasarkan prinsip

syariah.30

Menurut Heri Sudarsono, bank syariah yaitu suatu lembaga

keuangan yangmana usaha pokoknya memberikan kredit dan jasa- jasa

lain dalam lalu lintas pembayaran serta peredaran uang yang beroperasi

yang disesuaikan dengan prinsip-prinsip syariah.31

Menurut Rachmadi Usman, bank syariah yaitu bank yang dalam

pengoperasiannya disesuaikan dengan prinsip syariat Islam.32

Menurut Warkum Sumitro, bank syariah yaitu bank dengan tata

cara beroperasinya didasarkan pada tata cara bermuamalat secara

30 Wangsawidjaja, Pembiayaan Bank Syariah, (Jakarta: PT Gramedia Utama,

2012), hal. 15

31 Heri Sudarsono, Bank dan Lembaga Keuangan Syariah Deskripsi dan Ilustrasi,

(Yogyakarta : Ekonisia, 2015), hal. 27

32 Rachmadi Usman, Aspek Hukum Perbankan Syariah di Indonesia, (Jakarta: Sinar

Graika, 2012), hal. 33

22

Islam, artinya mengacu kepada kentuan- ketentuan Al-Qur’an dan Al-

Hadist.33

Menurut Akhmad Mujahidin, bank syariah yaitu suatu sistem

perbankan yang dilaksanakan berdasarkan syariat (hukum) Islam.34

Berdasarkan definisi di atas, penulis dapat menarik kesimpulan

bahwasanya bank syariah adalah suatu lembaga keuangan perbankan

yang beroperasi dengan menggunakan sistem syariah Islam, yaitu

dengan mengacu kepada Al-Qur’an dan Al- Hadis.

2.Kegiatan Usaha Bank Syariah (Produk dan Jasa Perbankan

Syariah)

Adapun produk yang ditawarkan oleh bank syariah secara garis

besar terbagi menjadi tiga bagian, yaitu produk penghimpunan dana

(funding), produk penyaluran dana (financing), dan produk jasa

(service).35

a. Produk Penghimpunan Dana (funding)

a. Tabungan

Menurut Undang-Undang Perbankan Syariah

33 Warkum Sumitro, Asas-Asas Perbankan Islam dan Lembaga-Lembaga Terkait:

BAMUI, Takaful, dan Pasar Modal Syariah di Indonesia, (Jakarta : PT RajaGrfindo

Persada, 2004), hal. 5

34 Akhmad Mujahidin, Hukum Perbankan Syariah, (Depok : PT RajaGrfindo

Persada, 2017), hal 16

35 Adiwarman A Karim dan Oni Sahroni, Bank Islam: Analisis Fiqh dan Keuangan,

(Jakarta : PT RajaGrfindo Persada, 2013), hal. 97

23

Nomor 21 tahun 2008, tabungan adalah

simpanan berdasarkan akad wadi‟ah atau

investasi dana berdasarkan mudharabah atau

akad lain yang tidak bertentangan dengan

prinsip syariah yang penarikannya dapat

dilakukan menurut syarat dan ketentuan tertentu

yang disepakati, tetapi tidak dapat ditarik

dengan cek, bilyet giro atau yang dipersamakan

dengan itu.

Tabungan adalah bentuk simpanan

nasabah yang bersifat likuid. Artinya, produk

ini dapat diambil sewaktu-waktu apabila

nasabah membutuhkan, tetapi bagi hasil yang

ditawarkan kepada nasabah penabung kecil.

b. Deposito

Deposito menurut UU Perbankan Syariah

No.21 tahun 2008 adalah investasi dana

berdasarkan akad mudharabah atau akad lain

yang tidak bertentangan dengan prinsip syariah,

yang penarikannya hanya dapat dilakukan

pada waktu tertentu berdasarkan akad antara

nasabah penyimpan dan bank syariah dan/ atau

Unit Usaha Syariah (UUS).

Deposito merupakan simpanan nasabah

yang didalamnya terdapat jumlah minimal

tertentu, dan jangka waktu tertentu. Namun

mendapatkan bagi hasil lebih tinggi dari pada

tabungannya.

24

c. Giro

Giro menurut undang-undang perbankan syariah

nomor 21 tahun 2008 adalah simpanan berdasarkan

akad wadi‟ah atau akad lain yang tidak bertentangan

dengan prinsip syariah yang penarikannya dapat

dilakukan setiap saat. Giro merupakan bentuk simpanan

nasabah yang tidk diberikan bagi hasil, dan pengambilan

dananya menggunakan cek, biasanya digunakan oleh

perusahaan, yayasan atau badan hukum lainnya dalam

proses keuangan mereka. Pihak bank berhak

memberikan bonus kepada nasabah yang besarannya

tidak ditentukan di awal, meskipun giro disini tidak

memberikan hasil, yangmana tetap bergantung pada

kebaikan pihak bank.

Adapun prinsip operasional bank syariah yang

sudah lama diterapkan secara luas dalam penghimpunan

dana masyarakat terbagi menjadi dua yaitu prinsip

wadi‟ah dan mudharabah. Berikut ini penjelasannya:

a) Prinsip Wadi‟ah

Prinsip wadi‟ah yang diterapkan adalah wadi‟ah

yad shamanah. Pihak bank bisa menyalurkan dan

memanfaatkan dananya yang disimpan serta

menjamin bahwa dana tersebut bisa ditarik atau

diambil setiap saat oleh nasabah penyimpan dana.

Walaupun demikian, rekening nasabah ini tidak

boleh mengalami saldo negative (overdraft).

b) Prinsip Mudharabah

Dalam menerapkan prinsip mudharabah bank

25

sebagai mudharib (pengelola) dan penyimpan

dana atau deposan bertindak sebagai shahibul mal

(pemilik modal). Kemudian pihak bank akan

melakukan penyaluran pembiayaan terhadap

nasabah peminjam yang sedang membutuhkan

dana dengan memakai dana yang diperoleh dari

deposan, baik diberikan dalam bentuk murabahah,

ijarah, mudharabah, musyarakah atau bentuk

lainnya. Hasil usaha ini selanjutnya akan

dibagihasilkan kepada nasabah penabung

berdasarkan nisbah yang disepakati. Apabila bank

menggunakannya untuk melakukan mudharabah

kedua, bank bertanggung jawab penuh atas

kerugian yang terjadi.

E. Kerangka Berpikir

Banyak faktor yang dapat mempengaruhi minat konsumen untuk

menabung di bank syariah. Diantaranya faktor lingkungan dimana dia

tinggal, lingkungan dengan siapa dia bergaul, aktivitas lingkungan yang

selalu dia kerjakan dan lain sebagainya. Adapun dugaan dalam penelitian

ini faktor-faktor minat menabung meliputi dua faktor yaitu religiusitas

dan persepsi. Dimana religiusitas dan persepsi merupakan satu hal yang

melekat pada setiap individu. Pada saat ini banyak penganut agama yang

fanatik dalam menjalani hidupnya sehingga setiap sesuatu yang

dikerjakan harus berlandaskan atau sesuai dengan ajaran agamanya.

Yangmana semakin tinggi tingkat religious seseorang maka akan

semakin besar pula peluangnya untuk mengerjakan sesuatu yang sesuai

dengan anjuran agamanya. Sedangkan persepsi dari lingkungan sekitar

26

juga banyak mempengaruhi kehidupan sehari-hari. Yangmana semakin

bagus penilaian seseorang terhadap sesuatu maka akan semakin kuat pula

ia mempengaruhi orang lain untuk melakukan hal yang sama seperti yang

ia lakukan. Informasi yang dipahami dan dilihat berulang-ulang dan tidak

dikaji ulang kebenarannya juga bisa membentuk sebuah persepsi

terhadap seseorang tentang suatu keadaan walaupun persepsi itu belum

tentu benar.

Oleh karena itu, peneliti ingin melihat pengaruh religiusitas dan

perspsi santri terhadap minat menabung di bank syariah di pesantren

Motivator Qur’an Ekselensia Indonesia. Berikut dalah model teoritik

yang peneliti desain agar lebih mudah untuk dipahami :

F. Hipotesa

H1: Terdapat pengaruh signifikan antara persepsi para santri pondok

pesantren Motivator Qur’an Ekselensia Indonesia terhadap minat menabung

di perbankan syariah.

H2: Terdapat pengaruh signifikan antara religiusitas para santri pondok

pesantren Motivator Qur’an Ekselensia Indonesia terhadap minat menabung

di perbankan syariah.

Minat Menabung (Y)

Persepsi (X2)

Religiusitas (X1)

27

H3: Terdapat pengaruh signifikan antara persepsi dan religiusitas para santri

pondok pesantren Motivator Qur’an Ekselensia Indonesia terhadap minat

menabung di perbankan syariah.

28

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Populasi dan Sampel

1. Populasi dan Sampel

Populasi penelitian merupakan keseluruhan (Universum) dari

objek penelitian yang dapat berupa manusia, hewan, tumbuh-

tumbuhan, udara, gejala, nilai, peristiwa, sikap, hidup, dan

sebagainya sehingga objek-objek ini dapat menjadi sumber data

penelitian.36

Adapun yang menjadi populasi pada penelitian ini ialah

Siswa/i Sekolah Menegah Atas Santri Pondok Pesantren Motivator

Qur’an Ekselensia Indonesia Bogor.

2. Sampel Penelitian

Sampel adalah bagian dari kumpulan objek penelitian

(populasi). Sampel yang diambil dari populasi penelitian ini yaitu

menggunakan Simple Random Sampling. Yaitu teknik pengambilan

sampel yang memberikan kesempatan yang sama kepada setiap

anggota yang ada dalam populasi untuk dijadikan sampel.47 Dalam

Penelitian ini yang menjadi sampel adalah Siswa/i Sekolah

Menengah Atas Santri Pondok Pesantren Motivator Quran Ekselensia

Indonesia Bogor.

Dalam menentukan sampel, penelitian ini menggunakan

Rumus Slovin:

36 Burhan Bungin, Metode Penelitian Kuantitatif : Komunikasi, Ekonomi, Dan

Kebijakan Publik Serta Ilmu-Ilmu Sosial Lainnya, (Jakarta : Kencana Prenada Media Grup,

2005), hal. 99

29

N = 𝑁

1+𝑁𝑒2

Keterangan :

n = Jumlah Sampel

N = Total Populasi

e = Kesalahan Pengambilan Sampel yang masih dapat

ditolerir, yaitu 0,1 atau 10%

Berikut perhitungan sampel yang akan diteliti pada penelitian

ini, adapun Jumlah Populasi Siswa/i Sekolah Menengah Atas Santri

Pondok Pesantren Motivator Quran Ekselensia Indonesia Bogor

adalah 92 orang, maka :

n = 𝑁 1+𝑁𝑒2

= 92

1+92(0,1)2

= 92

1+0,92

= 47, 9 (dibulatkan menjadi 48)

B. Waktu dan Tempat Penelitian

Waktu penelitian dilakukan di bulan Desember 2019 Sampai

dengan bulan November 2020 dan lokasi penelitian ini dilaksanakan di

Pondok Pesantren Motivator Qur’an Ekselensia Indonesia yang

beralamat di Jl. Baru Manunggal, Tegal waru, Kec. Ciampea Bogor,

Jawa Barat 16620.

30

C. Variabel Penelitian

Variabel penelitian merupakan segala sesuatu yang berbentuk apa

saja yang ditetapkan oleh peneliti agar dipelajari dan dipahami sehingga

memperoleh informasi tentang hal tersebut.37

Dalam penelitian ini, terdapat dua variabel yang saling berkaitan

yaitu variabel independent dan variabel dependent.38

1. Variabel Independent: variabel ini sering disebut sebagai variabel

stimulus, prediktor, antecedent. Dalam bahasa Indonesia sering

disebut variabel bebas. Variabel bebas adalah merupakan

variabel yang mempengaruhi atau yang menjadi sebab

perubahannya atau timbul variabel dependent (terikat). Variabel

bebas dalam penelitian ini adalah Religiusitas.

2. Variabel Dependent: sering disebut juga sebagai variabel output,

kriteria, konsekuen. Dalam bahasa indonesia sering disebut juga

variabel terikat. Variabel terikat adalah variabel yang

dipengaruhi oleh variabel bebas. Variabel terikat dalam

penelitian ini adalah Minat.

D. Definisi Konseptual Dan Operasional Variabel

1. Definisi Konseptual Variabel

a. Minat adalah kecenderungan seseorang pada sesuatu hal, Minat juga

merupakan perasaan keinginan yang sewaktu-waktu dapat dimiliki

setiap orang, adanya Minat terlahir dari orang-orang sekitar.

37 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Dan R & D, (Bandung, Alfabeta, 2009),

hal. 38.

38 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Dan R & D, (Bandung, Alfabeta, 2009),

hal. 39.

31

Kecenderungan Minat tidak lahir atas keterpaksaan, Minat Mampu

merubah sikap setiap perilaku seseorang dengan mudah.karena hasil

kecenderunganya tersebut. Minat hadir secara Alamiah dari dalam

diri seseorang. Minat juga bisa disebut sebagai motivasi pendorong

bagi seseorang untuk mendapatkan sesuatu yang dikehendaki

seseorang yang memiliki minat di berbagai bidang atau hal, akan

lebih mudah menerima serta mempelajari hal baru.

b. Religiusitas ialah hubungan atau ikatan antara makhluk dengan sang

kholiq, dimana pada posisi ini keterikatan tersebut mendorong

makhluk untuk selalu mentaati, mengikuti setiap anjuran-anjuran

yang diajarkan tuhannya yakni berbuat kebajikan dan menjauhi

setiap larangannya, sehingga mengakibatkan pola perilaku

seseorang menjadi lebih baik sebab adanya keterikatan atau

hubungan pada tuhan Nya. Dorongan untuk mentaati, mengikuti

anjuran-anjuran selalu terus akan muncul dan berkembang di setiap

harinya, membawa Pola perilaku yang baik dari waktu ke waktu

sehingga dapat menjadi Manusia yang lebih baik.

c. Persepsi ialah suatu proses yang mana setiap individu

mengorganisasikan dan memaknai setiap kesan yang didapat oleh

indera mereka sehingga memberi makna kepada lingkungan

mereka. Selain itu, persepsi juga bisa dilihat dari sebuah proses

kognitif yang dialami oleh seseorang dalam memahami informasi

tentang lingkungannya, baik dari penglihatan, penciuman, perasaan,

pendengaran, dan penghayatan. Artinya bahwa persepsi disini

adalah tentang bagaimana seseorang memahami keadaan yang

terletak pada bagaimana seseorang menafsirkan situasi bukan

bagaimana seseorang melihat kebenaran situasi.

32

2. Definisi Operasional Variabel

Untuk penelitian tidak hanya didefinisikan secara konseptual

saja, namun juga membutuhkan definisi Operasional guna

memudahkan peneliti untuk mencari pengukuran satu variabel dengan

variabel lainnya.Definisi Operasional adalah suatu definisi yang

diberikan kepada suatu variabel atau konstrak dengan cara memberikan

arti, atau menspesifikasi kegiatan, ataupun memberikan suatu

operasional yang diperlukan untuk mengukur variabel atau konstrak

tersebut.39

a. Minat

Minat Siswa/i Sekolah Menengah Atas Santri Pesantren

Motivator Qur’an Ekselensia Indonesia Bogor mengacu pada hasir

skor dari skala Minat Siswa/i Sekolah Menengah Atas Santri

Pesantren Motivator Qur’an Ekselensia Indonesia Bogor yang

terdiri dari 3 Dimensi, yakni: dorongan dari dalam individu, motif

social dan faktor emosional.

b. Religiusitas

Religiusitas Siswa/i Sekolah Menengah Atas Santri Pesantren

Motivator Qur’an Ekselensia Indonesia Bogor mengacu pada hasir

skor dari Religiusitas Siswa/i Sekolah Menengah Atas Santri

Pesantren Motivator Qur’an Ekselensia Indonesia Bogor yang

terdiri dari 5 Dimensi, Yakni: dimensi ideologis, dimensi

ritualistik, dimensi eksperensial, dimensi intelektual dan dimensi

konsekuensial.

39 Muchlis Anshori & Sri Iswati, Metodologi Penelitian Kuantitatif, (Surabaya,

Airlangga University Press, 2009), Hal 60.

33

c. Persepsi

Persepsi Siswa/i Sekolah Menengah Atas Santri Pesantren

Motivator Qur’an Ekselensia Indonesia Bogor mengacu pada hasir

skor dari persepsi Siswa/i Sekolah Menengah Atas Santri

Pesantren Motivator Qur’an Ekselensia Indonesia Bogor yang

terdiri dari 8 Dimensi, Yakni: dimensi kinerja produk

(performence), dimensi dimensi keterandalan produk (reliabity),

dimensi fitur produk (feature), dimensi daya tahan (durability),

dimensi kesesuaian (comformance), dimensi kemampuan

diperbaiki (servicebilty), dimensi keindahan tampilan produk

(aesthetic), dimensi kualitas yang dirasakan (perceived quality)

E. Instrumen Penelitian

Instrumen penelitian adalah suatu yang alat yang dapat digunakan

untuk memperoleh, mengolah, menginterpretasikan informasi yang

diperoleh dari para responden yang dilakukan dengan menggunakan

pola ukur yang sama.40 Dalam penelitian ini, peneliti memilih

menggunakan Skala Likert untuk bisa mendapatkan hasil yang akurat.

Skala Likert digunakan untuk mengukur sikap, pendapat, persepsi

seseorang atau sekolompok orang tentang fenomena sosial. Fenomena

sosial tersebut telah ditetapkan dalam penelitian ini secara spesifik yang

selanjutnya disebut sebagai variabel penelitian.

40 Syofian Siregar, Metode Penelitian Kuantitatif: dilengkapi dengan perbandingan

perhitungan Manual & SPSS, (Jakarta : Kencana, 2017), hal 46.

34

Dengan Skala Likert, maka variabel yang akan diukur dijabarkan

menjadi indikator variabel. Dan indikator tersebut digunakan sebagai

alat titik tolak dalam menyusun item- item instrumen baik berupa

pernyataan atau pertanyaan. Jawaban setiap item instrumen yang

menggunakan skala likert mempunyai gradasi dari sangat positif sampai

sangat negatif, yang dapat berupa kata- kata lain.41 Oleh Karenanya

jawaban setiap item dalam penelitian ini, adalah:

Tabel 3.1 Tabel Skala Likert

Skala Skor

Sangat Setuju (SS) 5

Setuju (S) 4

Netral (N) 3

Tidak Setuju (TS) 2

Sangat Tidak Setuju

(STS)

1

Tabel 3.2 Tabel Blue Print Skala Minat

No Dimensi Indikator Favo Unfavo Jumlah

1 Dorongan

dari dalam

Munculnya

kepribadian

1, 2,

3 4, 5 5

41 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Dan R & D, (Bandung : Alfabeta, 2009),

hal 93.

35

individu mandiri

2

Motif sosial

Keinginan

untuk berbagi

keseksama

6, 7,

8

9, 10

5

3

Faktor

emosional

Merasa adanya

kecocokan pada

aktivitas

tersebut

11,

12,

13

14, 15

5

Total 9 6 15

Tabel 3.3 Blue Print Skala Religiusitas

No Dimensi Indikator Favo Unfavo Jumlah

1

Ideologis

Mempercayai

hukum

Muamalah

Allah

16,

17

18

3

2

Ritualisti

Melakukan hal-

hal yang

diperintah

agama

19,

20

21

3

3

Eksperensial

Merasakan

perasaan

senang ketika

mengikuti

perintah agama

22,

23

24

3

4 Intelektual Mengetahui 25, 27 3

36

pengetahuan

agama tersebut

26

5

Konsekuensial

Bertanggung

jawab atas

komitmen

ajaran agama

yang ada

28,

29

30

3

Total 10 5 15

Tabel 3.4 Blue Print Skala Persepsi

No Dimensi Indikator Favo Unfavo Jumlah

1

Kinerja

Produk

Kealitas produk

menggambarkan

keadaan yang

sebenarnya

31

32

2

2 Keterandalan

Produk

Kemungkinan

tingkat kegagalan 33 34 2

3

Fitur Produk

Karakteristik

pelengkap atau

tambahan

35

36

2

4

Daya Tahan

Lama produk

dapat terus

digunakan

37

38

2

5

Kesesuaian

Karakteristik

desain dan

operasi

39

40

2

37

memenuhi

standar yang

ditetapkan

6

Kemampuan

Diperbaiki

Kecepatan,

komptensi,

kenyamanan,

kemudahan dan

penanganan

41

42

2

7

Keindahan

Tampilan

Produk

Rasa dan daya

tarik produk

43

44

2

8

KualitasYang

Dirasakan

Citra dan

reputasi produk

serta tanggung

jawab

perusahaan

45

46

2

Total 8 8 16

F. Tekhnik Pengumpulan Data

Dalam penelitian ini, peneliti melakukan pengumpulan data

dengan cara menggunakan kuesioner. Kuesioner merupakan teknik

pengumpulan data yang dilakukan dengan cara memberi seperangkat

pertanyaan atau pernyataan tertulis kepada responden untuk

dijawabnya.42 Kuesioner (Angket) diberikan dan diisi oleh Siswa/i

42 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Dan R & D, (Bandung: Alfabeta, 2009),

hal 142

38

Sekolah Menengah Atas Santri Pesantren Motivator Quran Ekselensia

Indonesia Bogor.

G. Tekhnik Pengolahan Data

Terdapat 4 tahapan dalam teknik pengolahan data penelitian,

yakni:43

1. Menyiapkan Data.

Pengolahan data adalah kegiatan lanjutan setelah melakukan

pengumpulan data pada penelitian kuantitatif, secara umum

pengolahan data dilaksanakan dengan melalui tahap memeriksa

(editing), Proses pemberian identitas (coding), dan proses

pembeberan (tabulating).

2. Editing

Editing dilaksanakan setelah peneliti selesai menghimpun

data dilapangan. Adapun proses editing dimulai dengan memberi

identitas pada instrumen penelitian yang telah terjawab. Lalu

memeriksa satu persatu lembaran instrumen pengumpulan data, dan

melanjutkan memeriksa poin- poin serta jawaban yang tersedia.

3. Pengkodean

Setelah melakukan tahap Editing, kegiatan berikutnya adalah

mengklasifikasi data-data tersebut melalui tahapan Koding.

Maksudnya adalah data yang sudah diedit diberi identitas sehingga

memiliki arti tertentu pada saat dianalisis.

4. Tabulasi (Proses Pembeberan)

43 Burhan Bungin, Metode Penelitian Kuantitatif: Komunikasi, Ekonomi Dan

Kebijakan Publik Serta Ilmu-Ilmu Sosial Lainnya, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group,

2005), hal 164.

39

Tabulasi adalah bagian terakhir dari pengolahan data. Adapun

maksud tabulasi adalah memasukkan dat apada tabel-tabel tertentu

dan mengatur angka-angka serta menghitungnya.

H. Uji Intrumen

1. Uji Validitas

Validitas atau kesahihan merupakan alat ukur yang

menentukan sejauh mana suatu alat ukur mampu mengukur apa yang

ingin diukur. Seperti contoh jika seseorang ingin mengukur berat

suatu benda, maka alat ukur yang digunakan adalah timbangan.

Karena timbangan merupakan alat yang valid digunakan untuk

mengukur berat, karena timbangan memang untuk mengkur berat.44

Dalam suatu penelitian baik yang bersifat deskriptif, maupun

eksplanatif yang melibatkan variabel/ konsep yang tidak bisa diukur

secara langsung, masalah validitas tidak sederhana, didalamnya juga

menyangkut penjabaran konsep dari tingkat teoritis sampe empiris

(indikator) namun suatu instrumen penelitian harus valid agar

hasilnya dapat dipercaya.45

Untuk mendapatkan validitas data yang akurat, maka peneliti

menggunakan Software IBM SPSS 25.

2. Uji Reliabilitas

Reliabilitas adalah untuk mengetahui sejauh mana hasil

pengukuran tetap konsisten, apabila dilakukan pengukuran dua kali

44 Syofian Siregar, Metode Penelitian Kuantitatif Dilengkapi Dengan Perbandingan

Perhitungan Manual Dan SPSS, (Jakarta: Kencana, 2013), hal 46

45 Syofian Siregar, Metode Penelitian Kuantitatif Dilengkapi Dengan Perbandingan

Perhitungan Manual Dan SPSS, (Jakarta: Kencana, 2013), hal 46

40

atau lebih terhadap gejala yang sama dengan menggunakan alat

pengukur yang sama pula.46 Adapun untuk uji instrumen kali ini

penguji menggunakan alpha cronbach.

I. Tekhnik Analisis Data

1. Uji Asumsi Klasik

Uji asumsi klasik digunakan untuk menguji kesahihan nilai

parameter yang dihasilkan oleh model yang digunakan dalam

penelitian ini. Uji asumsi klasik yang digunakan dalam penelitian ini

yaitu uji normalitas, uji multikolinieritas, uji heteroskedastisitas dan

uji autokorelasi.

a. Uji Normalitas

Uji normalitas bertujuan untuk menguji apakah analisis

dalam model regresi variabel pengganggu atau residual memiliki

distribusi normal. Jika terdapat normalitas, residual akan

terdistribusi secara normal dan independen, yaitu perbedaan

anatara nilai prediksi dengan skor sesungguhnya atau error akan

terdistribusi secara simteri disekitar nilai means sama dengan

nol.47

b. Uji Multikolinieritas

Uji Multikolinieritas bertujuan untuk menguji apakah di

dalam model regresi ditemukan adanya korelasi antar variabel

independen. Biasanya model regresi yang baik tidak terjadi

korelasi di antara variabel independen.

46 Syofian Siregar, Metode Penelitian Kuantitatif Dilengkapi Dengan Perbandingan

Perhitungan Manual Dan SPSS, (Jakarta: Kencana, 2013), hal 55

47 Imam Ghozali, Aplikasi Analisis Multivariate Dengan Program IMB SPSS 19,

(Semarang: Undip, 2011), hal. 99

41

Multikolinieritas antarvariabel independen dapat dilihat

dari nilai tolerance dan variances inflation factor (VIF). Kedua

ukuran tersebut menunujukkan setiap variabel independen

manakah yang dijelaskan oleh variabel independen yang lain.

Nilai VIF yang tinggi sama artinya dengan nilai tolerance yang

rendah. Jika nilai tolerance lebih besar dari 0,1 dan nilai VIF

lebih kecil dari 10, maka tidak terjadi multikolinieritas.48

c. Uji Heteroskedastisitas

Uji heterokedastisitas bertujuan untuk menguji apakah

dalam model regresi terjadi ketidaksamaan variance dan residual

satu pengamatan ke pengamatan yang lain. Jika variance dari

satu pengamatan ke pengamatan yang lain berbeda maka disebut

heteroskedastisitas, dan jika sama maka disebut

homoskedastisitas. Dan biasanya model regresi yang tidak terjadi

heterokedastisitas adalah model regresi yang baik. Untuk

menguji ada tidak nya heterokedastisitas dalam penelitian ini,

digunakan uji park. Pada uji park, indikasi heterokedastisitas

ditunjukkan oleh koefisien parameter beta dari persamaan regresi

tersebut, apakah signifikan atau tidak, jika signifikan, hal

tersebut menandakan adanya heterokedastisitas pada data

model.49

d. Uji Autokorelasi

Autokorelasi merupakan korelasi antara anggota

observasi yang disusun menurut waktu atau tempat. Model

48 Imam Ghozali, Aplikasi Analisis Multivariate Dengan Program IMB SPSS 19,

(Semarang: Undip, 2011), hal. 107-108

49 Imam Ghozali, Aplikasi Analisis Multivariate Dengan Program IMB SPSS 19,

(Semarang: Undip, 2011), hal 139

42

regresi yang baik seharusnya tidak terjadi autokorelasi. Jenis

pengujian yang digunakan untuk mengetahui adanya autokorelasi

adalah uji Durbin-Watson. Pengambilan keputusan pada asumsi

ini memerlukan dua nilai bantu yang diperoleh dari tabel Durbin-

Watson yaitu nilai DL dan DU untuk K = jumlah variabel bebas

dan n = jumlah sampel. Jika D-N berada pada nilai du hingga (4-

du) berarti asumsi tidak terjadi autokorelasi terpenuhi.50

2. Analisis Linier Berganda

Analisis regresi linier berganda adalah hubungan secara linear

antara dua atau lebih variabel independen dengan variabel

dependen. Untuk meramalkan Y, apabila semua nilai variabel bebas

diketahui, maka kita dapat mempergunakan persamaan regresi

linear berganda.

Hubungan Y dan X1,X2, yang sebenarnya adalah sebagai

berikut:

keterangan :

Y = Variabel dependen

X1 dan X2 = Variabel independent

a = Konstanta (nilai Y’ apabila X1,X2=0)

β = Koefisien regresi

50 Imam Ghozali, Aplikasi Analisis Multivariate Dengan Program IMB SPSS 19,

(Semarang: Undip, 2011), hal. 111

Persamaan : Y = β0 + β1X1 + β2X2 +β2X3 + e

43

a. Pengujian Hipotesis

Pengujian hipotesis dalam penelitian ini menggunakan

pengujian secara pasial (uji t). Pengujian ini dilakukan untuk

mengetahui secara parsial variabel bebas berpengaruh secara

signifikan atau tidak terhadap variabel terikat. Kriteria pengujian

yang digunakan sebagai berikut:

1) Ho diterima dan Ha ditolak apabila sig t > 0,05. Artinya

variabel bebas tidak berpengaruh secara signifikan terhadap

variabel tersebut.

2) Ho diterima dan Ha ditolak apabila sig t < 0,05. Artinya

variabel bebas berpengaruh secara signifikan terhadap

variabel terikat.

b. Pengujian Model (Uji F)

Pengujian ini dilakukan untuk mengetahui secara

simultan atau secara bersama-sama apakah variabel bebas

berpengaruh secara signifikan atau tidak terhadap variabel

terikat.51 Kriteria pengujian yang digunakan sebagai berikut :

1) Ho diterima dan Ha ditolak apabila sig F > 0,05. Artinya

variabel bebas secara bersama- sama tidak berpengaruh

secara signifikan terhadap variabel terikat.

2) Ho diterima dan Ha ditolak apabila sig F < 0,05. Artinya

variabel bebas secara bersama- sama berpengaruh secara

signifikan terhadap variabel variabel terikat.

c. Koefisien Determinasi

51 Imam Ghozali, Aplikasi Analisis Multivariate Dengan Program IMB SPSS 19,

(Semarang: Undip, 2011), hal 101

44

Koefisien determinasi berfungsi untuk mengukur

seberapa jauh kemampuan model dalam menerangkan variasi

variabel independen. Nilai Adjusted R2 yang besar berarti

kemampuan variabel independen dalam menjelaskan variabel

dependen tidak terbatas. Nilai yang mendekati angka satu artinya

variabel independen memberikan hampir semua informasi yang

dibutuhkan dalam memprediksi variasi variabel dependen.

Meskipun dalam kenyataannya nilai adjusted R2 dapat bernilai

negatif, walaupun yang dikehendaki harus bernilai positif. Jika

dalam uji empiris didapat nilai adjusted R2 negatif, maka nilai

adjusted R2 dianggap bernilai nol. Secara matematis jika nilai R2

= 1, maka Adjusted R2 = R2+1 sedangkan jika nilai R2 = 0,

maka adjusted R2 = (1– k)/(n – k). jika k>1, maka adjusted R2

akan bernilai negatif.

45

BAB IV

HASIL TEMUAN DAN PEMBAHASAN

A. Temuan Penelitian

1. Deskripsi Data Reseponden

Adapun populasi yang digunakan dalam penelitian ini adalah

Siswa/i Sekolah Menengah Atas Pondok Pesantren Motivator

Qura’an Ekselesnsia Indonesia, penelitian ini hanya meneliti

bagaimana Pengaruh Religiusitas dan Persepsi Santri Terhadap Minat

Menabung di Bank Syariah. Dari hasil data penelitian ini dapat

dianalisis secara kuantitatif berdasarkan jenis kelamin, usia dan kelas.

Data responden secara lebih jelas disajikan dalam tabel-tabel sebagai

berikut:

a. Data Responden Berdasarkan Jenis Kelamin

Tabel 4.1

Data Responden Berdasarkan Jenis Kelamin

No Responden Jumlah

1 Laki- Laki 31

2 Perempuan 48

Total 79

Berdasarkan deskripsi pada (Tabel 4.1) di atas, mayoritas

responden berdasarkan jenis kelamin perempuan yang berjumlah

31 siswa dan sisanya merupakan responden laki-laki yang

berjumlah 48 siswa.

46

b. Data Responden Berdasarkan Usia

Tabel 4.2

Responden Berdasarkan Usia

No Usia Jumlah

1 15 33

2 16 24

3 17 19

4 18 3

Total 79

Berdasarkan deskripsi pada (Tabel 4.2) di atas, mayoritas usia

responden ialah berumur 15 tahun dengan jumlah 33 orang ,

kemudian mayoritas kedua yaitu berumur 16 tahun dengan

jumlah 24 orang, adapun untuk minoritas usia responden yaitu

berumur 18 tahun dengan jumlah 3 orang.

c. Data Responden Berdasarkan Kelas

Tabel 4.3

Data Responden Berdasarkan Kelas

No Kelas Jumlah

1 10 32

2 11 27

3 12 20

Total 79

47

Berdasarkan deskripsi pada (Tabel 4.3) di atas, dapat diketahui

bahwa responden yang berasal dari kelas 10 sebanyak 32 orang,

responden yang berasal dari kelas 11 sebanyak 27 orang dan

responden yang berasal dari kelas 12 sebanyak 20 orang.

2. Uji Instrumen

a. Uji Validitas

Uji Validitas dalam penelitian ini menggunakan IBM SPSS

25. Uji validitas digunakan untuk mengetahui kevalidan atau

kesesuaian kuesioner yang digunakan oleh peneliti dalam

mengukur dan memperoleh data penelitian dari responden. Teknik

yang digunakan yaitu rhitung > rtabel (𝛼;n-2) pada tingkat

signifikan 5% (0,05), jumlah responden (n) sebanyak 79 orang

sehingga 79-2 (n-2) = 77. Oleh karena itu, nilai rtabel (0,05;77)

sebesar 0,2213.

1) Uji Validitas Religiusitas

Tabel 4.4

Hasil Uji Validitas Religiusitas (X1)

Pertanyaan rhitung rtabel Keterangan

16 0,700 0,2213 Valid

17 0,380 0,2213 Valid

18 0,607 0,2213 Valid

19 0,528 0,2213 Valid

48

20 0,789 0,2213 Valid

21 0,690 0,2213 Valid

22 0,607 0,2213 Valid

23 0,527 0,2213 Valid

24 0,251 0,2213 Valid

25 0,362 0,2213 Valid

26 0,625 0,2213 Valid

27 0,222 0,2213 Valid

28 0,632 0,2213 Valid

29 0,611 0,2213 Valid

30 0,433 0,2213 Valid

Berdasarkan hasil analisis diatas, nilai uji instrumen validitas

variabel Religiusitas dengan taraf signifikan 0,05 menunjukkan

bahwa dari 15 item pertanyaan dinyatakan valid dikarenakan

nilai rhitung lebih besar dari pada nilai rtabel (0,2213).

2) Uji Validitas Persepsi

Tabel 4.5

Hasil Uji Validitas Persepsi (X2)

Pertanyaan rhitung rtabel Keterangan

31 0,591 0,2213 Valid

32 0,475 0,2213 Valid

49

33 0,423 0,2213 Valid

34 0,496 0,2213 Valid

35 0,561 0,2213 Valid

36 0,534 0,2213 Valid

37 0,520 0,2213 Valid

38 0,432 0,2213 Valid

39 0,410 0,2213 Valid

40 0,376 0,2213 Valid

41 0,522 0,2213 Valid

42 0,454 0,2213 Valid

43 0,461 0,2213 Valid

44 0,400 0,2213 Valid

45 0,400 0,2213 Valid

46 0,551 0,2213 Valid

Berdasarkan hasil analisis diatas, nilai uji instrumen validitas

variabel Persepsi dengan taraf signifikan 0,05 menunjukkan

bahwa dari 16 item pertanyaan dinyatakan valid dikarenakan

nilai rhitung lebih besar dari pada nilai rtabel (0,2213).

3) Uji Validitas Minat

Tabel 4.6

Hasil Uji Validitas Minat (Y)

Pertanyaan rhitung rtabel Keterangan

1 0,771 0,2213 Valid

2 0,399 0,2213 Valid

3 0,757 0,2213 Valid

50

4 0,495 0,2213 Valid

5 0,417 0,2213 Valid

6 0,377 0,2213 Valid

7 0,748 0,2213 Valid

8 0,378 0,2213 Valid

9 0,451 0,2213 Valid

10 0,664 0,2213 Valid

11 0,445 0,2213 Valid

12 0,361 0,2213 Valid

13 0,644 0,2213 Valid

14 0,433 0,2213 Valid

15 0,371 0,2213 Valid

Berdasarkan hasil analisis diatas, nilai uji instrumen validitas

variabel Minat dengan taraf signifikan 0,05 menunjukkan

bahwa dari 15 item pertanyaan dinyatakan valid dikarenakan

nilai rhitung lebih besar dari pada nilai rtabel (0,2213).

b. Uji Reliabilitas

Uji reliabilitas dalam penelitian ini menggunakan IBM SPSS 25.

Uji reliabilitas digunakan untuk mengukur apakah hasil

pengukuran yang dilakukan peneliti akan tetap konsisten jika

pengukuran dilakukan dengan secara berulang. Kuesioner dikatan

reliabel jika nilai Cronbach Alpha lebih besar dari 0,60

51

Tabel 4.7

Hasil Uji Reliabilitas

Variabel rCronbach

Alpha rumus Keterangan

Religiusitas 0,818 0,60 Reliabel

Persepsi 0,766 0,60 Reliabel

Minat 0,785 0,60 Reliabel

Berdasarkan hasil analisis data pada (Tabel 4.7) di atas, dapat

disimpulkan bahwa hasil uji reliabilitas intrumen religiusitas,

persepsi dan minat diperoleh nilai cronbach alpha lebih besar dari

pada 0,60. Dengan demikian ke-15 item pertanyaan variabel

religiusitas, ke-16 pertanyaan variabel persepsi dan ke-15

pertanyaan variabel minat dinyatakan reliabel dan dapat digunakan

sebagai intrumen penelitian.

B. Pengujian Kualitas Data

1. Uji Asumsi Klasik

a. Uji Normalitas Data

Hasil pengujian normalitas data dapat dilihat pada tabel dibawah

ini:

52

Tabel 4.8

Hasil Uji Normalitas Data Residual

Sumber: Hasil SPSS Tahun 2021

Hasil tabel 4.8 diatas menunjukkan bahwa model regresi data

ploting (titik-titik) yang menggambarkan data sesungguhnya

mengikuti garis diagonal artinya model regresi peneliti

berdistribusi normal.

b. Uji Multikolinieritas

Multikolinieritas antara variabel independen dapat dilihat dari

nilai tollerence dan variances inflation factor (VIF). Kedua

ukuran tersebut menunjukkan setiap variabel independen

manakah yang dijelaskan oleh variabel yang lain. Nilai tolerence

yang rendah sama artinya dengan nilai VIF yang tinggi. Jika nilai

tolerence lebih besar dari 0,1 dan nilai VIF lebih kecil dari 10,

maka tidak terjadi multikolinieritas.

53

Tabel 4.9

Hasil Uji Multikolinieritas

Coefficientsa

Unstandardize

d Coefficients

Standa

rdized

Coeffi

cients

t

Sig.

Collinearit

y Statistics

Model

B

Std.

Error

Beta

Tole

ranc

e

VIF

1 (Cons 27,83 7,107 3,91 ,000

tant) 7 7

Religi ,344 ,121 ,326 2,84 ,006 ,852 1,17

usitas 6 4

Perse ,116 ,111 ,120 1,04 ,299 ,852 1,17

psi 5 4

a. Dependent Variable: Minat

Seperti terlihat pada tabel 4.9 diatas, nilai tolerence untuk

masing-masing variabel independen yaitu 0,852 dan lebih besar

dari 0,1 dan nilai VIF lebih kecil dari 10. Sehingga dapat

dinyatakan bahwa tidak ada gejala multikolinearitas atau tidak

terjadi masalah dalam model penelitian ini.

54

c. Uji Heterokedastisitas

Gambar 4.1

Grafik Scatterplot

Berdasarkan grafik 4.1 diatas terlihat bahwa tidak ada pola

tertentu yang jelas serta titik-titik yang menyebar diatas dan

dibawah angka 0 pada sumbu Y. Hal ini menunjukkan bahwa

data dalam penelitian ini tidak ada gejala heteroskesdastisitas.

d. Uji Autokorelasi

Untuk menguji ada atau tidak adanya autokorelasi dalam

penelitian ini, uji ini bertujuan untuk menguji apakah dalam

model regresi linier ada korelasi antara kesalahan pengganggu

pada periode t dan kesalahan pengganggu pada periode t-1

(periode sebelumnya) dengan menggunakan uji Durbin Watson.

Adapun hasil uji Durbin Watosn pada penelitian ini dapat dilihat

pada tabel berikut:

55

Tabel 4.10

Hasil Uji Durbin Watson

Model Summaryb

a. Predictors: (Constant), Persepsi, Religiusitas

b. Dependent Variable: Minat

Sumber: Hasil Uji SPSS Tahun 2021

Dari hasil pengujian pada tabel 4.10 bahwa nilai untuk

model regresi adalah 1,792. Nilai tersebut kemudian

dibandingkan dengan nilai DU pada tebel Durbin Watson dengan

menggunakan taraf signifikan 5% atau 0,05, n = 79, k = 2.

Dengan demikian ditemukan :

DL = 1,5830, DU = 1,6867, 4-DL = 2,417, 4-DU = 2,313

Maka hasil pengujian menunjukkan bahwa tidak terjadi nilai

autokorelasi pada model regresi karena 1,6867 (DU) < 1,792

(DW) < 2,313 (4-DU).

C. Pengujian Hipotesis

Hasil pengujian regresi linier berganda pada religiusitas dan

persepsi sebagai variabel independen dan minat sebagai variabel

dependen disajikan pada tabel sebagai berikut:

Mo

del

R

R

Squar

e

Adjusted

R Square

Std.

Error of

the

Estimate

Durbin-

Watson

1 ,388a ,151 ,128 6,60689 1,792

56

1. Nilai Uji t

Tabel 4.11

Hasil Uji Signifikansi Nilai Uji t

Model T Sig.

Religiusitas 2,846 0,006

Persepsi 1,045 0,299

a. Pengujian Hipotesis I

Diketahui nilai thitung pada variabel religiusitas adalah 2,846

pada derajat bebas (df) = N-2 = 79-2 = 77, maka ditemukan ttabel

sebesar 1,665. Jika thitung > ttabel (2,846 > 1,665) maka H I

diterima. Selanjutnya jika diuji dengan nilai signifikansi untuk

pengaruh religiusitas terhadap minat menabung adalah sebesar

0,006 < 0,05 sehingga dapat disimpulkan bahwa H I diterima

yang berarti terdapat pengaruh antara religiusitas santri

terhadap minat menabung di bank syariah. Dan tidak ada

perbedaan antara uji thitung maupun uji t signifikansi.

b. Pengujian Hipotesis II

Diketahui nilai thitung pada variabel persepsi adalah 1,045 pada

derajat bebas (df) = N-2 = 79-2 = 77, maka ditemukan ttabel

sebesar 1,665. Jika thitung < ttabel (1,045 < 1,665) maka H II

ditolak. Selanjutnya jika diuji dengan nilai signifikansi untuk

pengaruh persepsi terhadap minat menabung adalah sebesar

0,299 > 0,05 sehingga dapat disimpulkan bahwa H II ditolak

yang berarti tidak terdapat pengaruh antara persepsi santri

57

terhadap minat menabung di bank syariah. Dan tidak ada

perbedaan antara uji thitung mau uji t signifikansi.

2. Nilai Uji F

Tabel 4.12

Hasil Uji Signifikansi Nilai Uji F

ANOVAa

a. Dependent Variable: Minat

b. Predictors: (Constant), Persepsi, Religiusitas

Pengujian hipotesis III, berdasarkan tabel 4.12 diatas diketahui

bahwa nilai Fhitung = 6,735, kemudian mencari Ftabel dengan cara

dfl = k-1 = 3-1 = 2, df2 = n-k-1 = 79-3-1, maka ditemukan nilai

Ftabel yaitu 3,12. Dengan demikian fhitung > ftabel (6,735 > 3,12).

Dan nilai signifikansi untuk pengaruh religiusitas dan persepsi santri

terhadap minat menabung di bank syariah adalah sebesar 0,002 <

0,05, yangmana tidak ada perbedaan antara uji fhitung dengan uji f

signifikansi sehingga dapat disimpulkan bahwa hipotesis III

Model

Sum of

Squares

df

Mean

Square

F

Sig.

1 Regres

sion

587,938 2 293,969 6,735 ,002b

Residu

al

3317,48

0

76 43,651

Total 3905,41

8

78

58

diterima yang berarti terdapat pengaruh secara simultan antara

religiusitas dan persepsi santri terhadap minat menabung di bank

syariah.

3. Koefisien Determinasi

Tabel 4.13

Koefisien Determinasi

Model Summaryb

Mod

el

R

R

Square

Adjusted

R Square

Std. Error

of the

Estimate

Durbin-

Watson

1 ,388a ,151 ,128 6,60689 1,792

a. Predictors: (Constant), Persepsi, Religiusitas

b. Dependent Variable: Minat

Berdasarkan tabel 4.13 diatas dapat diketahui nilai R Square sebesar

0,151. Hal ini mengandung arti bahwa antara religiusitas dan

persepsi santri secara simultan tidak terdapat pengaruh terhadap

minat menabung sebesar 15,1%.

D. Pembahasan

Hasil penelitian menunjukkan bahwa variabel religiusitas

memiliki pengaruh terhadap minat menabung di bank syariah. Seperti

terlihat pada tabel 4.11 yang menyatakan bahwa nilai thitung lebih besar

dari ttabel. Dan nilai signifikan lebih kecil dari 0,05, sehingga dapat

disimpulkan bahwa H I diterima yang artinya terdapat pengaruh antara

59

religiusitas dengan minat menabung. Dengan demikian hasil penelitian

menunjukkan bahwa tingkat religiusitas yang tinggi maka akan

menumbuhkan tingkat minat menabung santri di bank syariah. Karena

kepercayaan terhadap agama baik dari segi ritual (ibadah) ataupun segi

muamalah selama itu sesuai dengan syariat islam, maka akan menjadi

motivator penting untuk mendorong mereka menggunakan jasa dan

produk-produk yang ada di bank syariah.

Adapun hasil penelitian pada variabel persepsi tidak memiliki

pengaruh terhadap minat menabung di bank syariah. Seperti terlihat

pada tabel 4.11 yang menyatakan bahwa nilai thitung lebih kecil dari ttabel.

Dan nilai signifikan lebih besar dari 0,05, sehingga dapat disimpulkan

bahwa H II ditolak yang artinya tidak terdapat pengaruh antara persepsi

dengan minat menabung. Disamping penelitian angket, peneliti juga

mewawancarai santri terkait persepsi mereka tentang perbankan

Syariah. Sehingga peneliti menemukan jawaban santri yang menyatakan

bahwa mereka percaya terhadap perbankan syariah dan yakin bahwa

bila mereka menabung dibank syariah, maka uang mereka aman. Akan

tetapi, ada beberapa kendala terkait alasan mereka tidak memilih

menabung di bank syariah salah satunya yaitu karena akses ATM yang

dimiliki oleh perbankan syariah sangat terbatas. Sedangkan akses

perbankan konvensional lebih umum dan lebih banyak tempatnya.

Dengan demikian hasil penelitian menunjukkan bahwa persepsi

tidak menjadi alasan seseorang menggunakan produk dan jasa yang ada

di bank syariah. Bahkan persepsi positif seseorang terhadap bank

syariah belum tentu menumbuhkan rasa minat seseorang menggunakan

jasa dan produk-produk yang ada di bank syariah. Yangmana persepsi

positif itu terjadi dikarenakan informasi yang didapat tetapi tidak dapat

mempengaruhi prilaku seseorang dikarenakan berbagai alasan, salah

60

satunya alasan diatas. Sehingga persepsi disini tidak mampu memotivasi

santri untuk menggunakan jasa dan produk-produk yang ada di bank

syariah.

61

A. KESIMPULAN

BAB V

KESIMPULAN DAN SARAN

1. Dari hasil penelitian ini dapat diambil kesimpulan bahwa pengaruh

variabel religiusitas santri memiliki pengaruh terhadap minat

menabung di bank syariah. Yangmana dibuktikan pada uji t yang

menyatakan bahwa secara parsial variabel religiusitas (X1)

berpengaruh secara signifikan terhadap minat menabung (Y), karena

nilai thitung lebih besar dari ttabel (2,846 > 1,665).

2. Hasil penelitian menunjukkan bahwa variabel persepsi tidak

memiliki pengaruh terhadap minat menabung di bank syariah. Dan

telah dibuktikan pada uji t yang menyatakan bahwa secara parsial

variabel persepsi (X2) tidak berpengaruh secara signifikan terhadap

minat menabung (Y), karena nilai thitung lebih kecil dari ttabel

(1,045 < 1,665).

3. Dan hasil penelitian uji f menunjukkan bahwa variabel religiusitas

(X1) dan persepsi (X2) secara simultan atau secara bersama-sama

memiliki pengaruh yang positif terhadap minat menabung di bank

syariah. Yangmana fhitung lebih besar dari ftabel (6,735 > 3,12).

B. SARAN

Berdasarkan pengalaman peneliti dan kesimpulan diatas, maka

terdapat beberapa saran secara akademis dan praktis:

1. Teoritis

a. Penelitian ini diharapkan menjadi bahan acuan dan referensi bagi

jurusan Manajemen Dakwah (MD) UIN Syarif Hidayatullah

62

Jakarta dalam pembahasan terkait Pengaruh Religiusitas Dan

Persepsi Santri Terhadap Minat Menabung di Bank Syariah.

b. Diharapkan pada peneliti selanjutnya untuk menambah variabel

lain diluar variabel penelitian ini, karena diduga masih banyak

variabel lain yang mempengaruhi minat menabung di bank

syariah dengan mempertimbangkan kondisi nyata lapangan.

2. Praktis

a. Bagi perbankan syariah yang ingin meningkatkan minat

menabung santri. Bank dan pesantren dapat melakukan

kerjasama dalam hal pengelolaan fungsi masjid, mengadakan

diskusi agama guna meningkatkan religiusitas santri. Karena

variabel religiusitas berpengaruh secara positif terhadap minat

menabung di bank syariah. Dengan demikian pihak bank syariah

juga dapat menarik perhatian santri agar menabung di bank

syariah dengan mensosialisasikan produk-produk yang ada di

bank syariah agar supaya para santri mengenal lebih jauh dan

lebih dalam tentang bank syariah.

63

DAFTAR PUSTAKA

BUKU

Shaleh, Abdul Rahman dan Muhbib Abdul Wahab. (2004). Psikologi Suatu

Pengantar Dalam Prespektif Islam. Jakarta: Kencana.

Karim, Adiwarman A dan Oni Sahroni. (2013). Bank Islam: Analisis Fiqh

dan Keuangan. Jakarta: PT RajaGrfindo Persada.

Mujahidin, Akhmad. (2017). Hukum Perbankan Syariah. Depok: PT

RajaGrfindo Persada.

Ancok, D & Suroso F.N. (2011). Psikologi Islam : Solusi Islam Atas

Problem-Problem Psikologi. Yogyakarta: Pustaka Belajar.

Mappiare, Andi. (1997). Psikologi Remaja. Surabaya: Usaha Nasional.

Badudu, JS dan Zain. (2011) Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta:

Pustaka Sinar Harapan.

Bungin, Burhan. (2005). Metode Penelitian Kuantitatif : Komunikasi,

Ekonomi, Dan Kebijakan Publik Serta Ilmu-Ilmu Sosial Lainnya.

Jakarta: Kencana Prenada Media Grup.

Nashori, Fuad dan Rachmy Diana Mucharam. (2002). Mengembangkan

kreativitas dalam perspektif psikologi islam. Yogyakarta: menara

kudus.

Sudarsono, Heri. (2015). Bank dan Lembaga Keuangan Syariah Deskripsi

dan Ilustrasi. Yogyakarta: Ekonisia.

Ghozali, Imam. (2011). Aplikasi Analisis Multivariate Dengan Program IMB

SPSS 19. Semarang: Undip.

Rakhmat, Jalaluddin. (2003). Psikologi Agama Sebuah Pengantar. Bandung:

PT Mizan Pustaka.

Anshori, Muchlis & Sri Iswati. (2009). Metodologi Penelitian Kuantitatif.

Surabaya: Airlangga University Press.

64

Muhaimin. (2002). Paradigma Pendidikan Islam : Upaya

Mengefektifkan Pendidikan Agama Sekolah. Bandung: PT.

Mahasiswa Rodakarya.

Setiadi, Nugroho J. (2013). Perilaku Konsumen : Perspektif Kontemporer

pada motif, Tujuan, dan Keinginan Konsumen. Jakarta: Prenada

Media Group.

Usman, Rachmadi. (2012). Aspek Hukum Perbankan Syariah di Indonesia.

Jakarta: Sinar Graika.

Viethzal, Rivai dan Mulyadi Deddy. (2012). Kepemimpinan dan Perilaku

Organisasi. Jakarta: Rajawali Pers.

Sahlan, Asmaun. (2011). Religiusitas Perguruan Tinggi :Potret Tradisi

Keagamaan di Perguruan Tinggi Islam. Malang: UIN Press.

Sugiyono. (2009). Metode Penelitian Kuantitatif Dan R & D. Bandung:

Alfabeta.

Sukanto. (1985). Nafsiologi. Jakarta: Integritas Press.

Sustina. (2001). Perilaku Konsumen dan Komunikasi Pemasaran. Bandung

: PT Remaja Rosdakarya.

Bahri, Syaifu. (2002). Psikologi Belajar. Jakarta: PT Rineka Cipta.

Siregar, Syofian. (2013). Metode Penelitian Kuantitatif Dilengkapi Dengan

Perbandingan Perhitungan Manual Dan SPSS. Jakarta: Kencana.

Wangsawidjaja. (2012). Pembiayaan Bank Syariah. Jakarta: PT Gramedia

Utama.

Sumitro, Warkum. (2004). Asas-Asas Perbankan Islam dan Lembaga-

Lembaga Terkait: BAMUI, Takaful, dan Pasar Modal Syariah di

Indonesia. Jakarta: PT RajaGrfindo Persada.

Wibowo. (2015). Perilaku dalam Organisasi. Jakarta: Rajawali Pers.

65

WJS, Poerwadarminta. (1982). Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta:

Balai Pustaka.

Yamit. (2010). Manajemen Kualitas Produk san Jasa (Edisi Pertama).

Yogyakarta: Ekonisia.

JURNAL

Iin Soraya. (2015). Faktor- Faktor Yang Mempengaruhi Minat Masyarakat

Jakarta Dalam Mengakses Fortal Media Jakarta Smart City. Jurnal

Komunikasi, Vol. VI, No. 1

Maulida Sri, (2103). Pengaruh Religiusitas Terhadap Perilaku Beramal

(Charitable Behavior) Masyarakat Kota Yogyakarta. Jurnal

Ekonomi Syariah Indonesia Vol 3 No. 1

Tri Astuti. (2015). Pengaruh Persepsi Nasabah Tentang Tingkat

Suku Bunga, Promosi Dan Kualitas Pelayanan Terhadap Minat

Menabung Nasabah”. Jurnal Nominal. Vol. II, No. I.

66

LAMPIRAN

67

Lampiran 1 Surat Bimbingan Skripsi

68

Lampiran 2 Surat Izin Penelitian

69

Lampiran 3 Surat Keterangan Penelitian

70

Lampiran 4 Pengisian Kuesioner

KUESIONER

Kepada Yth. Saudara/i

Jurusan Manajemen Dakwah (Konsentrasi MLKS)

Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi

UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

Di Tempat

Assalamu’alaikum Wr. Wb

Saya Siti Fatimah Hidayatulloh dari Jurusan Manajemen Dakwah,

Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta. Saat ini saya sedang melakukan penelitian tentang keuangan syariah

dalam rangka menyelesaikan tugas akhir di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta,

dengan judul “Pengaruh Religiusitas dan Persepsi Santri Terhadap Minat

Menabung di Bank Syariah (Studi Kasus Pesantren Motivator Qur’an

Ekselesnsia Indonesia)”. Oleh karena itu, saya membutuhkan data untuk

diolah dan kemudian akan dijadikan sebagai bahan penelitian dan akademik.

Terimakasih atas partisipasi dan waktu yang saudara/i berikan.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb

71

IDENTITAS RESPONDEN

A. DATA RESPONDEN

Nama :

Usia :

Jenis Kelamin :

Kelas :

B. PETUNJUK

Berikut merupakan cara pengisian kuesioner :

1. Isilah dengan jujur

2. Kerahasian jawaban akan dijaga oleh peneliti

3. Checklist () salah satu jawaban sesuai dengan hati

STS = Sangat Tidak Setuju

TS = Tidak Setuju

N = Netral

S = Setuju

SS = Sangat Setuju

A. Variabel Dependen (Minat Menabung)

No Pertanyaan STS TS N S SS

1. Saya pernah mencari tahu di internet

tentang produk tabungan yang

disediakan oleh bank Syariah

2. Saya tertarik dengan fasilitas produk

72

yang ditawarkan oleh bank syariah

3. Saya ingin menabung di bank syariah

karena keinginan saya sendiri

4. Sampai sekarang, saya belum pernah

mencari tahu tentang produk-produk

tabungan di bank syariah

5. Saya lebih senang membaca novel atau

buku bacaan lainnya dibandingkan

harus membaca buku tentang bank

syariah

6. Saya mendapat dorongan dari orang tua

agar bisa menyisihkan uang jajan saya

untuk menabung

7. Saya pernah mendengar tentang bank

syariah dari teman saya dan saya ingin

menabung juga

8. Saya akan menyimpan uang dengan

cara yang diarahkan oleh islam/ sesuai

dengan syariat islam

9. Saya lebih senang menabung di bank

konvensional karena aksesnya lebih

mudah ditemukan.

10. Saya enggan menabung di bank syariah

karena produknya sama saja dengan

bank konvensional

11. Saya akan menabung di bank syariah

karena bebas dari riba

73

12. Saya akan mendapat kepuasan disaat

saya menabung

13. Saya ingin menabung di bank syariah

karena ingin mendapat pahala dan

berkah

14. Saya lebih senang mempunyai

tabungan konvensional karena sudah

lama berdiri daripada bank syariah

15. Sampai saat ini saya belum punya

tabungan di bank syariah

B. Variabel Independen (Religiusitas)

No Pertanyaan STS TS N S SS

1. Saya mempercayai bahwa menabung

di bank syariah dianjurkan menurut

syariat islam

2. Saya memahami hukum ekonomi islam

berdasarkan Qur’an dan Hadist

3. Dengan menabung di bank syariah,

saya percaya bahwa saya terlihat lebih

keren

4. Menabung di bank syariah adalah cara

saya menjaga harta saya dari riba

sesuai anjuran syariat islam

5. Saya sangat senang jika hendak

74

bepergian ke bank syariah

6. Hati saya miris melihat orang lain yang

tidak ingin mengenal bank syariah

lebih dalam

7. Saya merasa senang ketika sedang

berdiskusi tentang bank syariah

8. Iman saya terasa lebih kokoh serta

merasa lebih dekat dengan Allah

setelah mempelajari dan melaksanakan

anjuran dalam bermuamalah

9. Keuntungan dan kerugian bank syariah

yang hampir sama dengan bank

konvensional membuat saya enggan

menabung di bank syariah

10. Saya mengenal adanya bank syariah

setelah saya belajar ilmu fiqh

muamalah di pesantren

11. Saya paham betul bagaimana transaksi

bak syariah yang sesuai dengan syariat

islam

12. Menurut saya, Bank syariah tidak

memiliki pengaruh apapun untuk

kepentingan umat

13. Dengan menabung di bank syariah

membuat saya yakin, kehidupan saya

akan jauh lebih berkah kedepannya

14. Saya merasa senang saat saya

75

menabung di bank syariah

15. Siswa saat ini lebih memilih menabung

di bank konvensional dari pada bank

syariah

C. Variabel Independen (Persepsi)

No Pertanyaan STS TS N S SS

1. Sistem dan produk-produk di bank

syariah sudah sesuai dengan prinsip-

prinsip syariah

2. Menurut saya produk-produk bank

syariah terlihat sama saja dengan

produk-produk bank konvensional

3. Dengan menabung di bank syariah

lebih minim resiko dibanding bank

konvensional

4. Menurut saya produk-produk bank

syariah kurang bisa diandalkan dalam

meningkatkan ekonomi keluarga

5. Bank syariah menggunakan sistem bagi

hasil yang tidak dapat merugikan

nasabah

6. Menurut saya sistem bagi hasil di bank

syariah sama saja dengan sistem bunga

7. Sistem bagi hasil pada bank syariah

dapat membantu nasabah yang kurang

memiliki dana

76

8. Sistem bagi hasil pada bank syariah

kurang menguntungkan Shohibul Mal

(pemilik uang)

9. Dengan menabung di bank syariah saya

dapat merealisasikan syariat islam

secara kaffah (menyeluruh)

10. Saya lebih senang menabung di bank

konvensional karena jauh lebih lama

berdiri dibanding bank syariah

11. Menabung di bank syariah lebih mudah

dan cepat dibanding bank konvensional

12. Menurut saya bank syariah kurang

cepat dan tanggap dalam menangani

masalah yang terjadi pada nasabah

13. Saya lebih senang menabung di bank

syraiah karena pelayanannya lebih

ramah dan baik

14. Bank syariah kurang mempunyai

reputasi yang baik dibandingkan bank

konvensional

15. Saya ingin menabung di bank syariah

karena orang-orang disekitar saya lebih

banyak menabung dibank syariah

daripada bank konvensional

16. Saya enggan menabung di bank syariah

karena bunganya lebih besar dibanding

bank konvensional

77

Lampiran 5 Hasil Jawaban Responden Variable X1 (Religiusitas)

Responde

n

Nomor item soal Variabel X1 (Religisusitas) Total

16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

1 5 5 2 5 5 5 3 5 4 4 3 4 4 5 1 60

2 1 2 3 1 1 1 2 4 5 4 3 5 2 2 4 40

3 4 4 3 4 3 2 3 4 5 4 4 5 5 3 4 57

4 5 5 3 3 3 4 4 5 4 5 4 4 4 4 3 60

5 3 3 3 3 3 4 3 2 5 3 1 5 3 3 3 47

6 3 4 3 4 3 3 3 4 4 4 4 4 5 4 5 57

7 3 4 3 3 4 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 48

8 5 5 3 5 5 5 4 3 5 3 4 5 3 4 5 64

9 4 2 1 5 1 2 4 2 4 2 1 4 5 5 1 43

10 2 1 2 5 4 5 1 1 5 4 2 5 5 2 2 46

11 5 5 5 5 5 5 5 5 4 5 5 4 5 5 5 73

12 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 4 3 3 3 47

13 3 4 5 4 4 3 2 1 5 3 4 5 4 3 2 52

14 5 4 2 4 3 3 3 4 5 4 2 5 3 2 5 54

78

15 4 4 3 4 4 3 3 4 5 4 4 5 4 4 2 57

16 4 3 3 4 3 3 3 4 4 3 3 4 3 3 3 50

17 4 3 3 4 3 3 2 2 4 2 3 4 4 4 2 47

18 4 4 3 3 3 3 3 3 5 4 3 5 3 3 4 53

19 5 5 4 3 3 3 4 2 4 3 2 4 4 3 3 52

20 4 4 3 4 3 3 3 4 4 4 3 4 4 3 3 53

21 3 4 3 3 3 3 3 3 4 4 3 4 4 3 3 50

22 4 3 3 4 3 3 4 4 5 4 3 5 3 3 4 55

23 3 4 2 4 3 3 2 3 4 3 2 4 2 3 3 45

24 3 3 4 3 3 3 3 5 5 1 3 5 4 3 3 51

25 3 3 3 3 3 3 3 5 5 1 3 5 4 3 3 50

26 3 3 2 2 1 3 3 4 3 3 3 3 3 3 4 43

27 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 4 3 3 3 47

28 3 4 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 45

29 3 4 3 3 3 3 4 5 4 3 5 4 3 3 2 52

30 3 2 2 4 3 4 4 4 4 2 2 4 3 3 5 49

31 4 4 3 4 3 3 3 4 3 3 2 3 3 3 3 48

79

32 4 4 3 3 3 3 3 4 4 4 3 4 4 3 3 52

33 4 3 3 4 3 3 4 4 4 4 3 4 3 3 4 53

34 3 5 2 5 3 3 3 5 5 3 4 5 4 4 3 57

35 5 5 4 4 3 3 3 4 5 3 3 5 3 4 3 57

36 3 5 2 3 3 3 3 4 3 2 3 3 3 4 3 47

37 3 3 4 4 3 3 3 3 5 5 3 5 5 5 4 58

38 3 3 3 4 3 3 3 3 5 3 3 5 3 3 3 50

39 3 4 3 3 3 2 3 3 5 2 3 5 2 3 2 46

40 5 3 4 5 5 5 3 5 5 2 3 5 5 5 4 64

41 4 4 3 4 4 3 3 4 5 4 4 5 4 4 2 57

42 5 3 4 5 5 5 3 5 5 2 3 5 5 5 4 64

43 3 3 4 3 3 3 4 4 5 3 3 5 3 3 4 53

44 2 4 1 3 2 2 1 3 4 4 2 4 2 2 1 37

45 3 5 4 2 3 3 2 4 4 3 5 4 3 3 3 51

46 5 4 2 4 3 3 3 4 5 4 2 5 3 2 5 54

47 4 4 3 4 4 3 3 4 4 4 4 5 4 4 2 56

48 4 3 3 4 3 3 3 4 4 3 3 5 3 3 3 51

80

49 4 3 3 4 3 3 2 2 5 2 3 5 4 4 2 49

50 4 4 3 3 3 3 3 3 4 4 3 4 3 3 4 51

51 5 5 4 3 3 3 4 2 5 3 2 5 4 3 3 54

52 4 4 3 4 3 3 3 4 5 4 3 5 4 3 3 55

53 3 4 3 3 3 3 3 3 4 4 3 4 4 3 3 50

54 4 3 3 4 3 3 4 4 5 4 3 5 3 3 4 55

55 3 4 2 4 3 3 2 3 5 3 2 5 2 3 3 47

56 3 3 4 3 3 3 3 5 5 1 3 5 4 3 3 51

57 3 3 3 3 3 3 3 5 4 1 3 4 4 3 3 48

58 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 59

59 4 4 4 4 4 4 4 4 5 2 4 4 4 5 2 58

60 3 4 3 2 2 3 2 2 4 4 3 2 2 4 4 44

61 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 60

62 4 4 4 4 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 2 56

63 4 4 4 3 4 4 3 4 4 4 4 5 4 4 4 59

64 2 3 2 3 2 2 3 2 4 2 2 3 2 4 2 38

65 2 5 2 4 4 2 4 4 4 4 2 4 4 4 4 53

81

66 4 4 4 4 4 4 4 4 5 4 4 4 4 5 4 62

67 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5 4 4 4 4 5 62

68 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 60

69 4 4 4 4 5 4 4 5 4 4 4 4 5 4 4 63

70 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 3 58

71 5 3 3 3 4 5 4 4 5 3 5 4 4 5 3 60

72 4 4 4 4 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 2 56

73 4 4 3 3 4 4 4 4 4 1 4 4 4 4 1 52

74 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 59

75 5 4 5 4 5 5 4 5 5 5 5 4 5 5 5 71

76 4 5 4 3 4 4 3 4 4 3 4 3 4 4 3 56

77 4 4 4 3 3 4 3 3 4 3 4 3 3 4 3 52

78 4 4 4 2 4 4 2 4 4 2 4 2 4 4 2 50

79 4 5 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 3 59

82

Lampiran 6 Hasil Jawaban Responden Variable X2 (Persepsi)

Responde

n

No item soal Variabel X2 (persepsi) Tota

l 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46

1 3 4 3 4 5 3 3 3 4 2 4 4 4 4 4 4 58

2 3 3 3 3 4 3 3 4 4 4 2 5 2 5 5 5 58

3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 5 4 5 5 5 58

4 3 3 3 3 4 3 3 3 4 3 4 4 4 4 4 4 56

5 5 5 5 5 5 5 5 5 4 2 2 5 2 5 5 5 70

6 3 3 3 4 4 3 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 59

7 1 1 1 2 1 5 5 5 2 1 2 3 2 3 3 3 40

8 4 3 2 4 4 3 3 2 2 2 4 5 4 5 5 5 57

9 3 4 4 4 5 2 3 4 4 3 4 4 4 4 4 4 60

10 3 4 3 4 3 3 3 4 4 5 5 5 5 5 5 5 66

11 3 3 3 3 3 5 3 3 4 2 4 4 4 4 4 4 56

12 3 3 4 3 3 3 3 3 4 3 4 4 4 4 4 4 56

13 3 3 2 3 3 3 3 3 4 3 3 5 3 5 5 5 56

14 4 4 4 3 3 2 3 4 5 5 3 5 3 5 5 5 63

83

15 4 3 3 3 3 3 3 3 4 2 2 5 2 5 5 5 55

16 3 3 3 3 3 3 3 3 4 1 1 4 1 4 4 4 47

17 3 3 3 3 3 3 3 5 4 2 4 4 4 4 4 4 56

18 4 4 2 3 3 4 3 5 5 5 5 5 5 5 5 5 68

19 3 3 5 3 3 3 4 5 4 2 3 4 3 4 4 4 57

20 3 3 4 3 4 3 3 2 4 4 3 4 3 4 4 4 55

21 3 4 3 4 3 3 3 4 4 4 2 4 2 4 4 4 55

22 4 2 5 3 2 5 3 4 4 1 3 5 3 5 5 5 59

23 3 4 3 4 3 2 3 3 3 5 0 4 0 4 4 4 49

24 4 3 2 4 4 3 3 2 4 3 4 5 4 5 5 5 60

25 3 4 3 4 3 3 3 4 4 1 3 5 3 5 5 5 58

26 5 4 2 3 2 2 4 2 4 2 3 3 3 3 3 3 48

27 3 4 3 3 3 3 3 3 4 5 4 4 4 4 4 4 58

28 4 4 3 3 4 2 4 4 4 3 3 3 3 3 3 3 53

29 4 4 2 3 3 3 3 3 3 2 2 4 2 4 4 4 50

30 2 3 4 5 4 3 2 1 5 1 4 4 4 4 4 4 54

31 1 1 1 1 1 1 1 1 4 3 3 3 3 3 3 3 33

84

32 1 1 1 2 1 2 1 1 4 2 2 4 2 4 4 4 36

33 2 2 4 3 2 3 3 2 4 2 4 4 4 4 4 4 51

34 3 3 2 3 3 3 3 4 4 5 4 5 4 5 5 5 61

35 3 4 3 3 3 3 3 3 4 3 3 5 3 5 5 5 58

36 4 4 3 4 4 3 4 3 3 2 4 3 4 3 3 3 54

37 4 4 2 4 3 5 2 3 4 2 2 5 2 5 5 5 57

38 4 5 1 4 5 3 5 1 5 1 4 5 4 5 5 5 62

39 2 2 5 2 2 5 2 5 4 5 4 5 4 5 5 5 62

40 5 5 4 5 5 5 5 5 5 4 5 5 5 5 5 5 78

41 4 4 2 4 4 4 4 4 2 2 3 5 3 5 5 5 60

42 1 1 4 1 1 4 1 4 4 4 3 5 3 5 5 5 51

43 3 3 3 3 3 4 5 3 5 5 3 5 3 5 5 5 63

44 3 3 2 1 3 3 2 2 4 2 3 4 3 4 4 4 47

45 2 1 3 5 4 4 1 3 5 5 3 4 3 4 4 4 55

46 3 3 2 3 3 3 3 3 5 3 5 5 5 5 5 5 61

47 4 4 4 3 3 2 3 4 5 1 3 4 3 4 4 4 55

48 4 3 3 3 3 3 3 3 5 2 3 4 3 4 4 4 54

85

49 3 3 3 3 3 5 3 3 5 5 3 5 3 5 5 5 62

50 3 3 3 3 3 3 3 5 4 2 3 4 3 4 4 4 54

51 4 4 2 3 3 4 3 5 4 4 3 5 3 5 5 5 62

52 3 3 5 3 3 3 4 5 5 3 4 5 4 5 5 5 65

53 3 3 4 3 4 5 3 2 4 2 4 4 4 4 4 4 57

54 3 4 3 4 3 3 3 4 5 4 5 5 1 5 5 5 62

55 4 2 5 3 2 5 3 4 5 1 4 5 3 5 5 5 61

56 3 4 3 4 3 2 3 3 2 5 4 3 3 5 2 5 54

57 4 3 2 4 4 3 3 2 3 3 5 5 4 4 1 3 53

58 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 63

59 4 4 4 4 4 4 4 4 5 2 4 4 4 5 2 5 63

60 3 4 3 2 2 3 2 2 4 4 3 2 2 4 4 5 49

61 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 64

62 4 4 4 4 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 2 4 60

63 4 4 4 3 4 4 3 4 4 4 4 3 4 2 4 5 60

64 2 3 2 3 2 2 3 2 2 2 2 3 2 4 2 3 39

65 2 5 2 4 4 2 4 4 4 4 2 4 4 4 4 5 58

86

66 4 4 4 4 4 4 4 2 5 4 4 1 2 5 4 4 59

67 2 4 4 4 4 1 1 4 4 2 2 2 4 1 5 1 45

68 4 4 4 1 2 4 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 57

69 4 4 2 4 5 4 4 5 4 4 4 4 5 2 4 4 63

70 4 4 4 4 4 4 1 4 2 3 4 4 4 4 3 5 58

71 5 3 3 3 4 5 4 4 5 3 5 4 4 5 3 3 63

72 3 4 4 4 3 4 4 4 4 2 4 4 4 4 2 5 59

73 4 4 3 3 4 2 1 4 4 1 4 4 4 2 1 2 47

74 3 4 3 4 4 4 4 2 4 4 4 4 4 4 4 5 61

75 5 4 5 4 5 5 4 2 5 5 5 4 5 2 5 5 70

76 4 5 4 3 4 4 3 4 4 3 4 3 4 4 3 4 60

77 4 4 4 3 3 4 3 3 4 3 4 3 3 4 3 1 53

78 2 4 4 2 4 4 2 4 4 2 4 2 4 4 2 4 52

79 4 5 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 3 4 63

87

Lampiran 7 Hasil Jawaban Responden Variable Y (Minat Menabung)

Responden Nomer item soal variabel Y (Minat) Total

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

1 4 4 4 2 3 4 4 4 4 4 2 1 1 2 3 46

2 4 5 4 2 3 4 4 5 3 4 4 4 4 3 3 56

3 5 4 5 4 3 5 5 5 2 5 4 4 5 1 5 62

4 2 4 2 1 3 5 2 5 3 2 5 5 3 3 2 47

5 4 5 4 3 5 4 4 5 3 4 4 5 5 3 5 63

6 3 3 3 5 3 1 3 3 3 3 4 5 3 4 4 50

7 3 3 3 2 4 4 3 4 3 3 4 4 4 3 2 49

8 5 5 5 2 3 5 5 5 3 5 5 3 3 2 5 61

9 4 4 4 1 3 5 4 5 2 4 4 4 3 1 3 51

10 3 4 3 1 4 4 3 3 3 3 4 4 4 2 1 46

11 1 3 1 3 5 3 1 4 3 1 5 5 5 3 5 48

12 2 3 2 2 4 5 2 4 3 2 4 4 4 5 4 50

13 3 3 3 1 5 5 3 4 3 3 5 5 5 3 5 56

14 2 3 2 1 3 3 2 3 2 2 5 4 3 1 4 40

88

15 3 3 3 5 4 4 3 3 3 3 4 4 4 3 3 52

16 3 4 3 4 5 5 3 5 2 3 5 5 5 2 1 55

17 4 3 4 3 4 4 4 4 3 4 4 4 4 3 4 56

18 3 4 3 2 2 4 3 5 3 3 4 5 4 4 4 53

19 3 4 3 5 4 4 3 4 3 3 4 4 4 5 4 57

20 1 3 1 1 3 5 1 4 3 1 4 3 3 1 1 35

21 3 3 3 2 3 3 3 5 3 3 5 3 3 2 5 49

22 3 3 3 1 5 2 3 5 3 3 5 3 3 3 5 50

23 3 3 3 1 3 2 3 5 3 3 3 4 3 2 5 46

24 3 3 3 2 3 3 3 4 3 3 3 4 3 5 3 48

25 3 3 3 3 3 5 3 4 3 3 4 5 3 4 1 50

26 3 3 3 1 3 5 3 5 3 3 3 5 3 1 5 49

27 3 3 3 2 5 2 3 5 1 3 3 3 5 3 5 49

28 3 4 3 4 4 4 3 5 3 3 4 4 4 2 4 54

29 3 3 3 3 5 5 3 5 3 3 3 3 5 3 4 54

30 3 4 3 3 4 4 3 4 3 3 4 4 4 5 4 55

31 3 4 3 3 5 4 3 5 3 3 5 3 5 5 4 58

89

32 3 4 3 1 5 5 3 5 2 3 5 5 5 2 1 52

33 1 5 1 4 5 1 1 3 2 1 1 1 1 1 2 30

34 3 3 3 4 4 4 3 5 3 3 4 4 4 3 5 55

35 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 75

36 3 5 3 3 4 4 3 4 3 3 5 3 4 3 3 53

37 3 3 3 4 4 4 3 3 3 3 4 5 4 5 4 55

38 4 3 4 3 3 4 4 4 2 4 3 3 3 2 2 48

39 3 4 3 5 5 4 3 5 3 3 5 5 5 1 2 56

40 3 3 3 3 4 4 3 4 4 3 4 4 4 3 3 52

41 3 3 3 2 3 3 3 4 3 3 3 4 3 2 3 45

42 3 3 3 2 3 5 3 4 3 3 4 5 3 3 1 48

43 3 3 3 3 4 5 3 5 3 3 3 5 3 4 5 55

44 3 3 3 3 5 2 3 5 1 3 3 3 5 3 5 50

45 2 3 2 2 3 5 2 4 3 2 3 4 3 5 4 47

46 3 4 3 1 5 5 3 5 2 3 5 5 5 2 1 52

47 4 3 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 3 4 57

48 3 4 3 4 4 4 3 5 3 3 4 5 4 5 4 58

90

49 3 4 3 3 4 4 3 4 3 3 4 4 4 3 4 53

50 1 3 1 4 3 5 1 4 3 1 4 3 3 4 1 41

51 3 3 3 2 3 3 3 5 3 3 5 3 3 3 5 50

52 3 3 3 2 3 2 3 5 3 3 5 3 3 4 5 50

53 3 3 3 3 3 2 3 5 3 3 3 4 3 4 5 50

54 3 3 3 2 3 3 3 4 3 3 3 4 3 3 3 46

55 3 3 3 2 3 5 3 4 3 3 4 5 3 2 1 47

56 3 3 3 3 3 5 3 5 3 3 3 5 3 1 5 51

57 3 3 3 3 5 2 3 5 1 3 3 3 5 3 5 50

58 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 59

59 4 4 4 4 4 4 4 4 5 2 4 4 4 5 2 58

60 3 4 3 2 2 3 2 2 4 4 3 2 2 4 4 44

61 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 60

62 4 4 4 4 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 2 56

63 4 4 4 3 4 4 3 4 4 4 4 3 4 4 4 57

64 2 3 2 3 2 2 3 2 4 2 2 3 2 4 2 38

65 2 5 2 4 4 2 4 4 4 4 2 4 4 4 4 53

91

66 4 4 4 4 4 4 4 4 5 4 4 4 4 5 4 62

67 4 4 4 4 4 4 4 4 4 5 4 4 4 4 5 62

68 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 60

69 4 4 4 4 5 4 4 5 4 4 4 4 5 4 4 63

70 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 3 58

71 5 3 3 3 4 5 4 4 5 3 5 4 4 5 3 60

72 4 4 4 4 4 4 4 4 4 2 4 4 4 4 2 56

73 4 4 3 3 4 4 4 4 4 1 4 4 4 4 1 52

74 4 4 3 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 59

75 5 4 5 4 5 5 4 5 5 5 5 4 5 5 5 71

76 4 5 4 3 4 4 3 4 4 3 4 3 4 4 3 56

77 4 4 4 3 3 4 3 3 4 3 4 3 3 4 3 52

78 4 4 4 2 4 4 2 4 4 2 4 2 4 4 2 50

79 4 5 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 3 59

92

Lampiran 8 Hasil Uji Validitas Variabel X1 (Religiusitas)

93

Lampiran 9 Hasil Uji Validitas Variabel X2 (Persepsi)

94

Lampiran 10 Hasil Uji Validitas Variabel Y (Minat Menabung)