“POLA PENGASUHAN ANAK PADA KELUARGA NELAYAN

i

POLA PENGASUHAN ANAK PADA KELUARGA NELAYAN

DI KABUPATEN PEKALONGAN

(Studi Kasus pada 9 Keluarga Nelayan Desa Wonokerto Wetan Kecamatan Wonokerto Kabupaten Pekalongan)

SKRIPSI

Diajukan dalam Rangka Menyelesaikan Studi Strata I untuk Mendapatkan Gelar Sarjana Pendidikan

Oleh

Nama : A. Utomo Budi S. NIM : 1201401006 Jurusan : Pendidikan Luar Sekolah

FAKULTAS ILMU PENDIDIKAN UNNIVERSITAS NEGERI SEMARANG

2005

ii

HALAMAN PENGESAHAN

Telah dipertahankan di hadapan Sidang Panitia Ujian Skripsi Jurusan

Pendidikan Luar Sekolah Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Semarang

pada :

Hari : Sabtu

Tanggal : 29 Oktober 2005

Panitia Ujian Ketua, Sekretaris,

Drs. Siswanto, M.M. Drs. Ach. Rifa'i RC, M.Pd NIP. 130515769 NIP. 131413232

Dosen Pembimbing I,

Drs. Fachrudin, M.Pd. NIP. 131607091

Dosen Pembimbing II,

Drs. Sawa Suryana NIP. 131413203

Penguji Utama,

Dra. Mintarsih A., M.Pd. NIP. 132050302

Anggota,

Drs. Fachrudin, M.Pd. NIP. 131607091

Anggota,

Drs. Sawa Suryana NIP. 131413203

iii

ABSTRAK

A. Utomo Budi S., 2005. Pola Pengasuhan Anak pada Keluarga Nelayan di Kabupaten Pekalongan (Studi Kasus pada 9 Keluarga Nelayan Desa Wonokerto Wetan Kecamatan Wonokerto Kabupaten Pekalongan). Skripsi Jurusan Pendidikan Luar Sekolah, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri Semarang, Pembimbing I Drs. Fakhruddin, M.Pd. dan pembimbing II Drs. Sawa Suryana. Latar belakang masalah dalam penelitian ini adalah begitu berat tanggung jawab seorang ibu dalam mengasuh anak pada keluarga nelayan, selain iti perilaku anak nelayan yang cenderung kasar atau kurang sopan membuat peneliti tertarik untuk menelitinya. Dalam mendidik dan merawat anaknya, Ibu-ibu bisa dikatakan bekerja sendirian karena suaminya tidak mepunyai cukup waktu untuk ikut mengasuh anak. Permasalahan yang muncul adalah bagaimana pola pengasuhan anak dan bagaiman peranan Ibu dalam mengasuh anak pada keluarga nelayan di Desa Wonokerto Wetan Kecamatan Wonokerto Kabupaten Pekalongan. Adapun tujuan dalam penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan pola pengasuhan anak dan untuk mengetahui peranan ibu dalam mengasuh anak pada keluarga nelayan di Desa Wonokerto Wetan Kecamatan Wonokerto Kabupaten Pekalongan.

Metode penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan studi kasus sebagai upaya penelitiannya. Lokasi penelitian di Desa Wonokerto Wetan Kecamatan Wonokerto Kabupaten Pekalongan dengan subyek penelitian 9 ibu keluarga nelayan (baik dari keluarga nelayan juragan, nelayan pekerja dan nelayan pemilik atau miskin) serta 3 informan (tokoh masyarakat). Sumber penelitian yang digunakan adalah dokumen, rekaman arsip, wawancara, pengamatan langsung, dan observasi partisipan. Metode pengumpulan data yang digunakan adalah observasi langsung, wawancara dan dokumentasi. Analisis data dalam penelitian ini menggunakan analisis taksonomik yang berusaha merinci lebih lanjut, mengorganisasikan atau menghimpun elemen-elemen yang sama.

Hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa pengasuhan anak pada keluarga nelayan Desa Wonokerto Wetan Kec. Wonokerto Kab. Pekalongan tidak mempunyai kecenderungan untuk menggunakan salah satu jenis pola asuh saja, orang tua di keluarga nelayan juragan lebih mengarah menggunakan pola asuh demokratis, sedangkan untuk keluarga nelayan pekerja dan nelayan pemilik/ miskin menggunakan kombinasi bentuk pola asuh demokratis dan laissez faire. Pola asuh demokratis ditandai dengan adanya dorongan orang tua untuk anak, perhatian, jika ada perbedaan pendapat dilakukan dengan jalan musyawarah untuk mencari jalan tengah, serta adanya komunikasi yang baik antara orang tua dengan anak, sedangkan pola asuh laissez faire mempunyai ciri orang tua memberikan kebebasan kepada anaknya untuk bergaul atau bermain dan mereka kurang begitu tahu tentang apa yang dilakukan anak. Para ibu di kalangan keluarga nelayan sudah cukup mengerti tentang peranannya sebagai orang tua dalam mengasuh anak, hanya yang perlu diperhatikan adalah masalah penanaman perilaku kepada anak agar lebih diperhatikan.

iv

MOTTO DAN PERSEMBAHAN

MOTTO

Lakukan sesuatu yang terbaik untuk dirimu, orang yang kamu sayangi dan

orang lain di sekitar kamu (Penulis, 2003).

Anggaplah suatu kehormatan untuk bekerja dengan tanganmu sendiri,

sehingga kamu hidup sebagai orang yang tidak tergantung pada orang lain

(Penulis, 2005).

PERSEMBAHAN

Skripsi ini saya persembahkan untuk;

1. Masyarakat Desa Wonokerto Wetan, Kec. Wonokerto Kab. Pekalongan.

2. Jurusan Pendidikan Luar Sekolah UNNES.

3. Semua orang yang saya sayangi, semua yang telah memberikan sesuatu dan

pengalaman-pengalaman yang sangat berarti bagi saya, yaitu;

a. kedua orang tuaku

b. 3 in 1 ku (adek sahabat dan kekasihku),

c. kakak-kakak ku,

d. teman-teman semua, serta

e. Bapak/ Ibu dosen PLS

v

KATA PENGANTAR

Dengan segala kerendahan hati penulis mengucapkan puji syukur kepada

Tuhan yang Maha Bijaksana, karena dengan kasih dan karunia-Nya penulis dapat

menyelesaikan Skripsi dengan Judul Pola Pengasuhan Anak pada Keluarga

Nelayan di Kabupaten Pekalongan dengan Studi Kasus pada 9 Keluarga Nelayan

Desa Wonokerto Wetan Kecamatan Wonokerto Kabupaten Pekalongan dengan

baik dan lancar.

Penelitian ini dilaksanakan guna melengkapi syarat-syarat akhir untuk

memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Jurusan Pendidikan Luar Sekolah pada

Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Semarang.

Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan skripsi ini terwujud

karena adanya bantuan, bimbingan, dan pengarahan dari berbagai pihak. Untuk itu

penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada :

1. Drs. Siswanto, M.M., Dekan FIP atas bantuannya dalam memberikan ijin

untuk melaksanakan penelitian.

2. Drs. Achmad Rifai RC., M.Pd., sebagai Ketua Jurusan Pendidikan Luar

Sekolah.

3. Drs. Fachrudin, M.Pd., dan Drs. Sawa Suryana, selaku Dosen pembimbing I

dan II yang tiada henti memberikan bimbingan, arahan, masukan serta

motivasinya demi terselesaikannya skripsi ini.

4. Ali Bidin, Kepala Desa Wonokerto Wetan Kecamatan Wonokerto,

Pekalongan atas sambutan hangat, informasi dan bantuannya kepada penulis.

vi

5. Para responden, yang telah memberikan keterangan serta informasi yang

dibutuhkan dalam penulisan skripsi ini.

6. Berbagai pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu, yang telah

memberikan bantuan dan motivasi demi terselesaikannya skripsi ini..

Atas segala bantuannya penulis mengucapkan banyak terima kasih.

Dengan segala keterbatasan, kemampuan dan pengetahuan, penulis yakin bahwa

skripsi ini jauh dari sempurna oleh karena itu, kritik dan saran sangat penulis

harapkan demi kesempurnaan skripsi ini. Penulis berharap semoga skripsi ini

bermanfaat bagi pembaca.

Semarang, Oktober 2005

Penulis,

A. Utomo Budi S. NIM.1201401006

vii

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL .................................................................................. i

HALAMAN PENGESAHAN ..................................................................... ii

ABSTRAK ................................................................................................. iii

MOTTO DAN PERSEMBAHAN ............................................................... iv

KATA PENGANTAR ................................................................................ v

DAFTAR ISI .............................................................................................. vii

DAFTAR TABEL ....................................................................................... x

DAFTAR GAMBAR .................................................................................. xi

DAFTAR LAMPIRAN ............................................................................... xii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ..................................................................... 1

B. Permasalahan ........................................................................ 5

C. Tujuan Penelitian ................................................................. 6

D. Manfaat Penelitian ............................................................... 6

E. Penegasan Istilah ................................................................. 7

F. Sistematika Skripsi .............................................................. 8

BAB II KAJIAN PUSTAKA

A. Pengasuhan Anak ................................................................ 10

B. Peranan Ibu dalam Keluarga ................................................ 21

C. Tugas-tugas Ibu ................................................................... 24

viii

D. Keluarga Nelayan ................................................................ 26

BAB III METODE PENELITIAN

A. Pendekatan Penelitian .......................................................... 35

B. Lokasi Penelitian ................................................................. 36

C. Fokus Penelitian .................................................................. 36

D. Subyek Penelitian ................................................................ 37

E. Metode Pengumpulan Data .................................................. 37

F. Keabsahan Data .................................................................. 40

G. Analisis Data ....................................................................... 42

BAB IV HASIL PENELITIAN

A. Hasil Penelitian

1. Gambaran Umum Desa Wonokerto Wetan....................... 44

a. Tinjauan Geografis ................................................. 45

b. Penduduk ............................................................... 46

c. Mata Pencaharian ................................................... 47

d. Pendidikan ............................................................. 48

e. Agama .................................................................... 49

2. Gambaran Umum Subyek Penelitian ............................... 50

3. Kasus 9 Keluarga Nelayan Desa Wonokerto Wetan

a. Keluarga Nelayan Juragan ...................................... 51

b. Keluarga Nelayan Pekerja ....................................... 60

c. Keluarga Nelayan Pemilik/ Miskin ......................... 68

ix

B. Pembahasan Hasil Penelitian

1. Pengasuhan Anak............................................................. 77

2. Peranan Ibu dalam Mengasuh Anak ................................. 83

BAB V PENUTUP

A. Simpulan ............................................................................. 92

B. Saran-saran ........................................................................... 93

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................. 94

LAMPIRAN

x

DAFTAR TABEL

Tabel Halaman

1. Jarak Pemerintahan Desa dengan Pemerintahan di atasnya ..................... 45

2. Jumlah Penduduk Desa Wonokerto Wetan .............................................. 46

3. Penggolongan Penduduk Desa Wonokerto Wetan menurut Usia dan Jenis

Kelamin .................................................................................................. 47

4. Jumlah Penduduk Desa Wonokerto Wetan menurut Mata Pencaharian... 48

5. Penggolongan Pendidikan Penduduk Desa Wonokerto Wetan ................ 49

6. Agama Penduduk Desa Wonokerto Wetan .............................................. 49

7. Identitas Subjek Penelitian ..................................................................... 50

8. Identitas Informan ................................................................................... 51

xi

DAFTAR GAMBAR

Halaman Gambar

1. Kondisi Desa Wonokerto Wetan ............................................................ 152

2. Wawancara peneliti dengan salah satu responden .................................... 153

3. Salah satu responden sedang mengendong anaknya ............................... 153

4. Kegiatan Posyandu di Desa Wonokerto Wetan ....................................... 154

xii

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran Halaman

1. Kisi kisi instrumen ........................................................................... 95

2. Pedoman wawancara .............................................................................. 97

3. Catatan lapangan..................................................................................... 101

4. Dokumentasi penelitian ......................................................................... 152

5. Peta Desa Wonokerto Wetan .................................................................. 155

6. Surat ijin penelitian ................................................................................ 156

7. Surat keterangan penelitian ................................................................... 157

xiii

BAB I

PENDAHULUAN

Latar Belakang

Keluarga adalah kesatuan masyarakat terkecil yang merupakan inti

dari sendi-sendi masyarakat. Keluarga merupakan lingkungan pendidikan

pertama dan utama bagi perkembangan pribadi anak, dikatakan pertama

karena sejak anak masih ada dalam kandungan dan lahir berada didalam

keluarga, dikatakan utama karena keluarga merupakan lingkungan yang

sangat penting dalam proses pendidikan untuk membentuk pribadi yang utuh.

Jadi semua aspek kepribadian dapat dibentuk di lingkungan ini.

Perilaku ataupun perlakuan orang tua terhadap anak merupakan faktor

yang sangat berpengaruh terhadap perkembangan anak, terkait dengan cara

bagaimana orang tua mendidik dan membesarkan anak. Gunarsa (2000:4)

menunjukkan bahwa dalam berinteraksi dengan anak, orang tua dengan tidak

sengaja atau tanpa disadari mengambil sikap tertentu. Anak melihat dan

menerima sikap orang tuanya dan memperhatikan suatu reaksi dalam tingkah

lakunya yang dibiasakan, sehingga akhirnya menjadi suatu pola kepribadian.

Begitu pula cara-cara bertingkah laku orang tua yang cenderung demokratis,

masa bodoh (laissez faire), ataupun otoriter yang masing-masing sangat

mempengaruhi suasana interaksi keluarga dan dapat merangsang

perkembangan ciri-ciri tertentu pribadi anak. Dalam keluarga ada orang tua

yang cenderung menerapkan pola perlakuan demokratis, ada yang masa

xiv

bodoh (laissez faire), dan ada pula sejumlah orang tua yang bersikap otoriter.

Masing-masing pola perlakuan tersebut membawa dampak sendiri-sendiri

bagi anak (Gunarsa, 2000:82). Dalam keluarga terjadi proses pembudayaan dari orang tua kepada anak tentang pengenalan secara dini, untuk mengenal sesama anggota dalam lingkungan yang diikuti tentang pemahaman nilai-nilai serta norma-norma yang berlaku. Dalam kehidupan berkeluarga pula anak-anak akan merasakan bagaimana pandangan dan perlakuan orang tua dalam mengasuh anak-anaknya, apakah merasa diperhatikan atau diabaikan. Disinilah anak-anak akan merasakan situasi-situasi yang menentukan harga dirinya dimasa depan kelak.

Orang tua mempunyai peranan yang sangat penting dan mempunyai

tanggung jawab yang sangat besar terhadap semua anggota keluarga yang

menjadi tanggung jawabnya. Khususnya seorang ibu yang bisa dikatakan

sebagai arsitektur dalam rumah tangga, ia dituntut bisa mengatur suasana

dalam rumah dan menjadi kunci utama dalam membentuk pribadi anak-

anaknya. Seorang ibu diharapkan bisa mengatur suasana artinya ia dapat

menciptakan suasana atau kondisi keluarga yang harmonis, tenang dan bisa

membawa kedamaian diantara seluruh anggota keluarga. Ia juga menjadi

salah satu pembentuk pribadi anak, yang mengandung maksud bahwa ia

mempunyai tanggung jawab yang besar terhadap pembentukan pola tingkah

laku dan penanaman moral pada anak. Sudah menjadi tradisi bahwa tiap kali

seorang anak bertindak salah, maka masyarakat pertama kali akan

menimpakan kesalahan tersebut pada ibunya, bagaimana cara ibunya

mendidik anak. Memang dari gambaran diatas terlihat jelas bahwa tugas

seorang ibu cukup berat, dan lebih berat lagi apabila anak-anaknya telah

menginjak dewasa.

Dalam kehidupan rumah tangga ibu mempunyai peranan yang sangat

penting dalam mengasuh anak. Menurut pendapat Hendrawan Nadesul

xv

(1996:16) bahwa dihari depan setiap anak tergantung pada ibunya, sebagian

nasib anak ditentukan oleh keputusan ibu selama membesarkannya. Dengan

kata lain seorang ibu mempunyai peranan yang dominan dalam membentuk

anaknya. Oleh karena itu, seorang ibu harus mempunyai pengetahuan yang

cukup tentang bagaimana cara mengasuh anak dengan mempertimbangkan

dan memperhatikan perkembangan jiwa anak secara baik.

Begitu berat dan tanggung jawab yang dibebankan kepada ibu,

tentunya harus menjadi perhatian yang besar tentang bagaimana cara pandang

ibu tentang mengasuh anak. Sebagaimana terjadi di keluarga nelayan desa

Wonokerto Wetan, seorang ibu disana rata-rata berpendidikan rendah dan

didalam mengasuh anak-anaknya hanya dengan kemampuan seadanya

sehingga hasilnyapun terkesan biasa-biasa saja bahkan ada yang kurang baik.

Sebenarnya mereka telah memiliki kesadaran yang cukup baik seiring dengan

perkembangan jaman dalam mengasuh anak. Namun karena kesibukannya

mereka mengabaikan cara mengasuh anak yang baik.

Seorang anak di kalangan keluarga nelayan Desa Wonokerto Wetan

kalau kita lihat dalam kesehariannya kurang sopan dan bisa dikatakan

cenderung kasar. Itu tercermin dari cara berbicara mereka dengan orang lain,

baik itu dengan orang tua, tetangga dan orang yang baru mereka kenal.

Sebagian anak-anak nelayan masih berpendidikan relatif rendah yaitu hanya

sampai tingkat Sekolah Dasar dan sedikit Sekolah Menengah Pertama,

bahkan ada juga yang tidak lulus SD. Anak-anak tersebut memilih mengikuti

jejak orang tua mereka sebagai nelayan daripada melanjutkan pendidikan ke

xvi

jenjang yang lebih tinggi. Sebenarnya ada keinginan dari mereka ingin

melanjutkan sekolah tapi karena kemampuan orang tuanya yang terbatas

maka mereka hanya bisa menerima keadaan yang ada. Dari dasar ini

kemudian mempengaruhi tingkah laku dan tingkat intelektual anak.

Nelayan di Desa Wonokerto Wetan dalam mencari ikan (melaut) tidak

hanya di daerahnya sendiri tetapi mereka melaut sampai memasuki wilayah

daerah lain. Dalam melaut waktu yang dibutuhkan nelayan Desa Wonokerto

Wetan untuk mencari ikan bervariasi, ada yang sehari, tiga hari, seminggu,

sebulan dan bahkan lebih. Tetapi sebagian masyarakat nelayan di desa

Wonokerto Wetan melaut satu hari pulang, mereka berangkat dari pukul

03.00 WIB dan pulang kurang lebih pukul 15.00 WIB. Pada kondisi demikian

mengharuskan ibu (istri) mempunyai peranan yang sangat penting dalam

mengelola, membina rumah tangga dan sekaligus mengasuh anak, karena

suaminya tidak mempunyai banyak waktu luang untuk berkumpul dengan

keluarga.

Kepemimpinan keluarga yang seharusnya dijalankan oleh seorang

suami dalam prakteknya ibu yang memegang peranan lebih besar jika

dibandingkan dengan suaminya. Begitu juga dalam pola pengasuhan anak,

kewibawaan ayah sangat kurang karena anak jarang sekali bertemu dengan

ayahnya. Mereka baru bisa berkumpul sebagai keluarga inti hanya beberapa

jam saja setiap harinya. Faktor sosial ini menyebabkan pendidikan anak pada

keluarga nelayan Wonokerto kurang. Hal ini terjadi karena kurangnya

pengawasan dan pengarahan dari orang tua tentang pendidikan bagi anak.

xvii

Ayah sibuk dengan aktivitasnya sebagai nelayan di laut, sedangkan ibu sibuk

dengan aktivitas rumah tangganya sehingga akan diberikan kebebasan

bergaul sesuai dengan kemampuan dan kemauannya sendiri. Anggapan orang

tua yang penting materi tercukupi berarti orang tua sudah melaksanakan

kewajibannya. Masalah pendidikan dan kebutuhan psikis lainnya kurang

diperhatikan, hal ini menyebabkan rata-rata pendidikan anak nelayan masih

relatif rendah dan mereka lebih suka mengikuti jejak ayahnya sebagai

nelayan.

Berdasarkan uraian tersebut diatas maka peneliti memberi judul

skripsi Pola Pengasuhan Anak Pada Keluarga Nelayan di Kabupaten

Pekalongan (Studi Kasus pada 9 Keluarga Nelayan Desa WonokertoWetan

Kecamatan Wonokerto Kabupaten Pekalongan).

Permasalahan

Permasalahan yang peneliti ajukan dalam penelitian ini adalah:

1. Bagaimana pola pengasuhan anak pada keluarga nelayan Desa Wonokerto

Wetan Kabupaten Pekalongan?

2. Bagaimana peranan ibu dalam megasuh anak pada keluarga nelayan?

Tujuan

Tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah:

1. Mendeskripsikan pola pengasuhan anak pada keluarga nelayan Desa

Wonokerto Wetan Kabupaten Pekalongan.

xviii

2. Untuk mengetahui peranan ibu dalam mengasuh anak pada keluarga

nelayan di Desa Wonokerto Wetan Kabupaten Pekalongan.

Manfaat

Manfaat penelitian ini adalah:

1. Manfaat secara teoritis

Penelitian ini diharapkan bisa menambah wawasan pengetahuan tentang

pola pengasuhan dan peranan ibu dalam mengasuh anak.

2. Manfaat secara praktis

Penelitian ini diharapkan dapat dijadikan sebagai informasi tentang

pengasuhan anak di keluarga nelayan, memberi masukan bagi Jurusan

Pendidikan Luar Sekolah dan instansi terkait untuk bisa memperhatikan

masalah pendidikan anak di keluarga nelayan.

Penegasan Istilah

Penegasan istilah ini dimaksudkan untuk menghindari timbulnya salah

pengertian terhadap penelitian ini, sehingga di peroleh persepsi dan

pemahaman yang jelas.

1. Pengasuhan

xix

Pengasuhan adalah orang yang menjaga, merawat dan mendidik anak kecil

(KBBI,2003: 73).

2. Anak

Batasan anak dalam Undang-Undang RI No.25 tahun 1997 tentang

ketenagakerjaan pasal 20 menyebutkan bahwa anak adalah seorang laki-

laki atau wanita yang berumur kurang dari 15 tahun.

3. Keluarga Nelayan

Keluarga adalah sekumpulan orang yang hidup bersama dalam tempat tinggal

bersama dan masing-masing anggota merasakan adanya pertautan batin

sehingga terjadi saling mempengaruhi, saling memperhatikan, dan saling

menyerahkan diri (Soelaiman dalam Shochib, 1998: 17).

Sedangkan nelayan adalah seorang yang mata pencaharian utamanya

adalah dari usaha menangkap ikan di laut (KBBI, 2003: 686).

Yang dimaksud keluarga nelayan dalam penelitian ini adalah suatu

keluarga yang dalam menggantungkan hidupnya melakukan usaha

menangkap ikan di laut.

Sistematika Skripsi

Skripsi ini dibagi dalam lima bab yang didahului dengan halaman

judul, halaman pengesahan, abstrak, halaman motto dan persembahan, kata

pengantar, daftar isi, daftar tabel, daftar gambar dan daftar lampiran.

Sistematika yang digunakan adalah sebagai berikut:

BAB I

xx

Pendahuluan, yang meliputi latar belakang masalah, perumusan masalah,

tujuan penelitian, manfaat penelitian, pengesahan istilah, dan sistematika

skripsi.

BAB II

Tinjauan Pustaka, bab ini menguraikan tentang berbagai teori, konsep dan

pendapat para ahli yang ada hubungannya dengan masalah penelitian.

BAB III

Metode penelitian, bab ini menguraikan tentang jenis penelitian, lokasi

penelitian, fokus penelitian, sumber data, teknik pengumpulan data, teknik

analisis data.

BAB IV

Hasil Penelitian dan Pembahasan, bab ini berisi uraian hasil penelitian dan

pembahasan hasil penelitian.

BAB V

Penutup, bab ini menguraikan tentang simpulan dari hasil penelitiam yang

telah dilakukan dan sekaligus memnberikan saran terhadap objek yang telah

diteliti serta pihak terkait.

Bagian akhir dari skripsi ini berisi daftar pustaka dan lampiran-lampiran

untuk menyusun skripsi.

xxi

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

A. Pengasuhan Anak

Keluarga merupakan kelompok sosial yang pertama dimana anak

dapat berinteraksi. Pengaruh keluarga dalam pembentukan dan perkembangan

kepribadian anak sangatlah besar artinya. Banyak faktor dalam keluarga yang

mempunyai peranan penting dalam pembentukan kepribadian, salah satunya

adalah praktik pengasihan anak. Hal tersebut dikuatkan oleh pendapat Sayekti

Pujosuwarno (1994: 20) yang mengatakan bahwa keluarga adalah lingkungan

yang pertama kali menerima kehadiran anak.

Orang tua mempunyai berbagai macam fungsi yang salah satu

diantaranya ialah mengasuh putra-putrinya. Dalam mengasuh anaknya orang

tua dipengaruhi oleh budaya yang ada di lingkungannya. Di samping itu orang

tua juga diwarnai sikap-sikap tertentu dalam memelihara, membimbing dan

mengarahkan putra-putrinya. Sikap tersebut tercermin dalam pola pengasuhan

tertentu. Pola asuhan itu menurut Zahara Idris dan Lizma Jamal (1992:87)

terdiri dari tiga kecenderungan pola asuh orang tua yaitu (1) pola asuh

demokratis (2) pola asuh otoriter (3) pola asuh laissez faire.

Sebagai pengasuh dan pembimbing dalam keluarga, orang tua sangat

berperan dalam meletakkan dasar-dasar perilaku bagi anak-anaknya. Sikap,

perilaku, dan kebiasaan orang tua selalu dilihat, dinilai dan ditiru oleh

anaknya yang kemudian semua itu secara sadar atau tidak sadar diresapinya

xxii

dan kemudian menjadi kebiasaan pula bagi anak-anaknya. Hal demikian

disebabkan karena anak mengidentifikasi diri pada orang tuanya sebelum

mengadakan identifikasi dengan orang lain.

Untuk lebih jelas tentang pengertian pola asuh, berikut dijelaskan

pengertiannya menurut beberapa tokoh.

1. Pengertian Pola Asuh

Menurut Gunarsa (1986:4) pola asuh orang tua tidak lain merupakan

metode atau cara yang dipilih orang dalam mendidik anak-anaknya,

merupakan cara bagaimana orang tua memperlakukan anak-anak mereka.

Tarsis Tarmuji (2001:37) mengemukakan bahwa pola asuh orang tua

merupakan interaksi anak dan orang tua selama mengadakan kegiatan

pengasuhan. Pengasuhan ini berarti mendidik, membimbing, dan

mendisiplinkan anak untuk mencapai kedewasaan sesuai dengan norma-

norma yang ada didalam masyarakat.

Berdasarkan pendapat kedua tokoh diatas tentang pengertian pola

asuh, maka dapat disimpulkan bahwa pola asuh merupakan metode atau

cara yang dipilih orang tua yang berinteraksi dengan anaknya, cara

tersebut dapat diartikan cara orang tua dalam memperlakukan anak-anak

mereka, cara menerapkan peraturan, pemberian hadiah serta hubungan

orang tua dengan anak dalam kehidupan sehari-hari.

Gunarsa (2000: 4) menunjukkan bahwa dalam berinteraksi dengan

anak acapkali orang tua dengan tidak sengaja, tanpa disadari mengambil

sikap tertentu. Anak melihat dan menerima sikap orang tuanya dan

xxiii

memperlihatkan suatu reaksi dalam tingkah lakunya yang dibiasakan,

sehingga akhirnya menjadi pola kepribadian.

2. Jenis-jenis Pola Asuh

a. Pola Asuh Demokratis

Orang tua yang menerapkan pola asuh demokratis

memperlihatkan karakteristik adanya pengertian bahwa anak

mempunyai hak untuk mengetahui mengapa suatu aturan dikenakan

padanya, anak diberi kesempatan untuk menjelaskan mengapa ia

melanggar peraturan sebelum hukuman dijatuhkan kepadanya.

Pola asuh demokratis ini orang tua mendukung sekaligus

memberikan penjelasan atas perintah atau keputusan yang diberikan.

Orang tua mendorong anak untuk dapat berdiri sendiri semua keinginan

dibuat berdasarkan persetujuan dengan anaknya.

Dalam menerapkan pola asuh demokratis orang tua

memperhatikan dan menghargai kebebasan anak, namun kebebasan

tersebut kebebasan yang tidak mutlak dengan bimbingan yang penuh

pengertian antara orang tua dan anak. Keinginan dan pendapat anak

diperhatikan dan apabila sesuai dengan norma-norma pada orang tua

maka disetujui untuk dilakukan, sebaliknya kalau keinginan dan

pendapat anak tidak sesuai kepada anak maka diberikan pengertian,

diterangkan secara rasional dan obyektif sambil meyakinkan bahwa

perbuatannya tersebut hendaknya tidak diperlihatkan lagi. Dengan cara

demoktratis ini pada anak akan tumbuh rasa tanggung jawab untuk

xxiv

memperlihatkan tingkah laku dan selanjutnya memupuk kepercayaan

dirinya.

Zahara Idris dan Lizma Jamal (1992:87) selanjutnya

mengemukakan bentuk perilaku orang tua yang Demokratis, antara lain:

1) Melakukan sesuatu dalam keluarga dengan cara musyawarah.

2) Menentukan peraturan-peraturan dan disiplin dengan

memperhatikan dan mempertimbangkan keadaan, perasaan dan

pendapat anak serta memberikan alasan-alasan yang dapat diterima,

dipahami dan dimengerti anak.

3) Kala terjadi sesuatu pada anggota keluarga selalu dicari jalan

keluarnya (secara musyawarah), juga dihadapi dengan tenang,

wajar dan terbuka.

4) Hubungan antar anggota keluarga saling menghormati.

5) Terdapat hubungan yang harmonis antar anggota keluarga, seperti

antara ibu dan ayah, antara anak yang tua dan adik-adiknya, dan

sebaliknya.

6) Adanya komunikasi dua arah, yaitu anak juga dapat mengusulkan,

menyarankan sesuatu pada orang tuanya, dan orang tua

mempertimbangkanya.

7) Semua larangan dan perintah yang disampaikan kepada anak selalu

menggunakan kata-kata yang mendidik, bukan menggunakan kata-

kata yang kasar.

xxv

8) Memberikan pengarahan tentang perbuatan baik yang perlu

dipertahankan, dan yang tidak baik supaya ditinggalkan.

9) Keinginan dan pendapat anak diperhatikan, apabila sesuai dengan

norma-norma dan kemampuan orang tua.

10) Memberikan bimbingan dengan penuh perhatian.

11) Bukan mendektekan bahan yang harus dikerjakan anak namun

selalu disertai dengan penjelasan-penjelasan yang bijaksana.

Perilaku oarang tua yang demokratis menyebabkan anak memiliki ciri-

ciri antara lain sebagai berikut:

1) Anak akan berkembang sesuai dengan tingkat perkembangannya.

2) Daya kreatif dan daya ciptanya kuat.

3) Memiliki sikap patuh, hormat, dan penurut dengan sewajarnya.

4) Sikap kerjasama, hubungan yang akrab, dan terbuka.

5) Memiliki sikap yang dewasa.

6) Mudah menyesuaikan diri, oleh karena itu ia disenangi teman-

temannya baik dirumah maupun diluar rumah.

7) Berani berpendapat dalam diskusi dan pertemuan.

8) Memiliki perasaan aman karena diliputi oleh rasa cinta kasih dan

merasa diterima oleh orang tuanya.

9) Memiliki rasa percaya diri yang wajar dan disiplin yang sportif.

10) Bertanggung jawab atas tindakan yang dilakukannya.

11) Memliki rasa empati serta mampu menghadapi orang lain sehingga

dapat melakukan hubungan sosial dengan baik.

xxvi

12) Anak hidup dengan gairah dan optimis karena hidup dengan ras

kasih sayang, merasa dihargai sebagai anak yang tumbuh dan

berkembang, serta orang tauanya memperhatikan kebutuhan,

minat, cita-citanya sesuai dengan kemampuannya.

Berdasarkan uraian diatas dapat disimpulkan bahwa pola asuh

demokratis itu ditandai oleh adanya dorongan dari orang tua untuk

anaknya, memberi pengertian serta perhatian dan berdiskusi. Biasanya

orang tua menempatkan anak pada posisi yang sama dengan mereka.

Anak diberikan kesempatan untuk memberikan saran-daran atau usul

yang berhubungan dengan masalah anak. Dengan demikian akan

tumbuh rasa tanggung jawab ada anak dan akan memupuk kepercayan

diri anak. Dalam menerapkan peraturan orang tua akan senantiasa

memberikan pengertian dan penjelasan kepada anaknya tentang hal

yang boleh dan tidak boleh untuk dilakukan. Apabila anaknya

melanggar peraturan, orang tua memberikan kesempatan kepada anak

untuk menjjelaskan mengapa ia melanggar peraturan sebelum anak

diberikan hukuman. Pola asuh demokratis juga menghargai setiap usaha

dan karya yang dilakukan anak, sehingga anak akan termotivasi untuk

maju.

b. Pola Asuh Pola Asuh Otoriter

Elizabeth B. Hurlock (1997:54-55) mengemukakan bahwa

orang tua yang dalam mendidik anaknya mempergunakan pola asuh

otoriter memperlihatkan karakteristik dengan memberi sedikit

xxvii

keterangan atau bahkan tidak memberikan keterangan kepada anak

tentang alasan-alasan mana yang dapat dilakukan dan mana yang tidak

boleh dilakukan, mengabaikan alasan-alasan yang masuk akal dan anak

tidak diberi kesempatan untuk menjelaskannya, hukuman (punishment)

selalu diberikan orang tua kepada anak yang melakukan perbuatan

salah, hadiah atau penghargaan (reward) jarang diberikan kepada anak

yang telah melakukan perbuatan baik atau telah menunjukkan

prestasinya.

Perilaku orang tua yang otoriter, menurut Zahara Idris dan

Lizma Jamal (1992:88) antara lain:

1) Anak harus mematuhi peraturan-peraturan orang tua yang tidak

boleh membatah.

2) Orang tua cenderung mencari kesalahan-kesalahan pada pihak anak

dan kemudian menghukumnya.

3) Kalau terdapat perbedaan pendapat antara orang tua dan anaknya

maka anak dianggap sebagai orang yang suka melawan atau

membangkang.

4) Orang tua cenderung memberikan perintah dan Larangan terhadap

anak.

5) Orang tua cenderung memaksakan disiplin.

6) Orang tua melakukan segala sesuatu untuk anak dan anak hanya

sebagai pelaksana.

xxviii

Perilaku orang tua yang otoriter, menurut Zahara Idris dan

Lizma Jamal (1992:89) selanjutnya menyebabkan anak memiliki ciri-

ciri antara lain:

1) Dirumah tangga anak memperlihatkan perasaan dengan penuh rasa

ketakutan, merasa tertekan, kurang pendirian, mudah dipengaruhi,

dan sering berbohong, khususnya pada orang tuanya sendiri.

2) Terlalu sopan dan tunduk pada penguasa, patuh yang tidak pada

tempatnya, dan tidak berani mengeluarkan pendapat.

3) Kurang berterus terang, disamping sangat tergantung pada orang

lain.

4) Pasif dan kurang sekali berinisiatif dan spontanitas, baik dirumah

maupun di sekolah sebab anak biasa menerima apa saja dari orang

tuanya.

5) Tidak percaya diri sendiri, karena anak biasa bertindak harus

mendapat persetujuan dari orang tuanya.

6) Anak sulit berhubungan dengan orang lain, disebabkan karena

perilaku orang tuanya terlalu kasar dan ada rasa bersalah dalam diri

anak dan takut mendapat hukuman dari orang tuanya.

7) Diluar rumah anak cenderung menjadi agresif, yaitu suka berkelahi

dan mengganggu teman karena dirumah dikekang dan ditekan.

8) Anak ragu dalam mengambil keputusan sebab ia tak terbiasa

mengambil keputusan sendiri.

xxix

9) Anak merasa rendah diri dan tidalk berani memikul suat tanggung

jawab.

10) Anak bersifat pesimis, cemas dan putus asa.

11) Anak tidak mempunyai pendirian yang tetap karena mudah

terpengaruh oleh orang lain.

Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa pola asuh otoriter

ditandai dengan perlakuan orang tua yang membatasi anak, berorientasi

pada hukuman (fisik maupun verbal) mendesak anak untuk mengikuti

aturan-aturan tertentu tanpa memberikan kesempatan untuk bertanya,

mengapa ia harus melakukan hal tersebut, meskipun anak

sesungguhnya tidak ingin melakukan sesuatu kegiatan yang diperintah

oleh orang tuanya, ia harus tetap melakukan kegiatan tersebut. Dalam

kondisi demikian hubungan orang tua dengan anak akan terasa kaku,

sehingga anak akan merasa takut terhadap orang tuanya.

c. Pola Asuh Laissez Faire

Gunarsa (1989:8) mengemukakan bahwa orang tua yang

menerapkan pola asuh laissez faire membiarkan anak mencari dan

menemukan sendiri tata cara yang menjadi batasan dari tingkah

lakunya. Hanya pada hal-hal yang dianggapnya sudah keterlaluan

orang tua baru bertindak. Pada cara laissez faire ini pengawasan

menjadi longgar, anak terbiasa mengatur sendiri apa yang dianggapnya

baik.

xxx

Pada umumnya keadaan seperti ini terdapat pada keluarga-

keluarga yang kedua orang tuanya bekerja, terlalu sibuk dengan

berbagai kegiatan sehingga tidak ada waktu untuk mendidik anak dalam

arti yang sebaik-baiknya. Orang tua sudah mempercayakan masalah

pendidikan anak kepada orang lain yang bisa mengasuh khusus atau

bisa pula anggota keluarga yang tinggal dirumah. Orang tua hanya

bertindak sebagai polisi yang mengawasi, menegur, dan mungkin

memarahi kalau tindakan anak sudah dianggap keterlaluan. Orang tua

tidak bisa bergaul dengan anak, hubungan tidak akrab, dan merasa anak

harus tahu sendiri. Karena harus menentukan sendiri maka

perkembangan kepribadiannya menjadi tidak terarah. Pada anak tumbuh

kekakuan yang terlalu kuat serta mudah menimbulkan kesulitan-

kesulitan kalau harus menghadapi tuntutan-tuntutan yang ada dalam

lingkungan sosialnya.

Untuk jenis pola asuh laissez faire ini, Zahara Idris dan Lizma

Jamal (1992:90) menuturkan bentuk perilaku orang tua sebagai berikut:

1) Membiarkan anak bertindak sendiri tanpa memonitor dan

membimbingnya.

2) Mendidik anak acuh tak acuh, bersifat pasif atau masa bodoh.

3) Terutama memberikan material saja.

4) Membiarkan apa saja yang dilakukan oleh anak (terlalu memberikan

kebebasan untuk mengatur diri sendiri tanpa ada peraturan-peraturan

dan norma yang digariskan dari orang tua).

xxxi

5) Kurang sekali keakraban dan hubungan yang hangat dalam keluarga.

Kondisi pola asuh yang demikian, menyebabkan anak memliki

ciri-ciri sebagai berikut:

1) Bertingkah laku sering menentang, berontak dan keras kepala.

2) Tidak disenangi temannya sebab dia kaku dalam bergaul,

mempunyai sifat acuh tak acuh dalam bergaul dan tidak punya rasa

disiplin.

3) Kurang bertanggung jawab, apabila ia ditegaskan suatu pekerjaan

tanpa bantuan orang lain.

4) Anak kurang mengetahui yang benar dan salah.

Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa pola asuh laissez

faire memperlihatkan karakteristik sebagai berikut: anak diberi

kebebasan penuh untuk menentukan kebebasanya sendiri, didalam

keluarga tidak ada aturan yang ketat yang diberlakukan oleh orang tua

kepada anaknya, hadiah dan hukumanpun tidak diterapkan oleh orang

tua sehingga anak kurang diberikan penghargaan dan pembelajaran

tentang apa saja yang telah ia lakukan. Dalam kondisi demikian

hubungan antara orang tua dan anak kurang hangat dan keakraban

antara orang tua dengan anak tidak tampak.

xxxii

B. Peranan Ibu dalam Keluarga

Menurut ibu S. Soedarsono, peranan wanita dalam membina keluarga sejahtera adalah sebagai pendidik utama bagi

putra putrinya. Secara langsung wanita membina kewajiban generasi-generasi penerus dalam keluarga masing-

masing yang merupakan kelompok-kelompok yang akan terjun dalam masyarakat (Notopuro, 1984: 52).

Jika ditinjau dari peran wanita sebagai ibu rumah tangga telah memberikan kontribusinya yang sangat penting dalam

menciptakan keluarga yang sehat dan sejahtera. Keluarga yang sejahtera merupakan salah satu tujuan pokok yang

ingin dicapai atau diidamkan oleh setiap rumah tangga seperti yang di ungkapkan oleh Ratu Hemas (1992: 88) dalam

menciptakan keluarga sehat dan bahagia harus membiasakan hidup yang saling menunjang, misalnya:

1. Ibu harus menciptakan suasana rumah tangga yang harmonis dalam arti

hidup sehat dan ketaqwaan yang kuat.

2. Komunikasi antar anggota keluarga diupayakan sebaik mungkin.

3. menciptakan kerjasama atau gotong royong antar anggota keluarga dengan

pembagian tugas untuk saling membantu.

4. Meletakkan dasar pendidikan yang tuntas bagi putra-putrinya.

5. Dengan pengetahuan yang cukup sebagai wanita dapat lebih mandiri

dalam mengatur rumah tangga,

Kehidupan yang sehat sejahtera harus dapat dimanifestasikan dalam bentuk kehidupan sehari-hari untuk dapar

mewujudkan keluarga yang sehat dan sejahtera ada dua unsur yang harus diperhatikan yaitu terciptanya suatau

keadaan yang sehat jasmani dan rohani serta terciptanya kondisi ekonomi keluarga yang stabil.

Dalam memanifestasikan keluarga sehat sejahtera perlu didukung beberapa hal sebagai berikut:

1. Kesehatan jasmani harus diperhatikan, antara lain:

a. Mulai anak masih dalam kandungan,

b. Usia balita,

c. Usia anak-anak dan remaja,

d. Gizi keluarga,

e. Hidup bersih dan teratur.

xxxiii

2. Kesehatan rohani dapat diperhatikan, melalui:

a. Perilaku orang tua sejak bayi dalam kandungan

b. Perilaku kanak-kanak

c. Memonitor pendidikan agama,

d. Perilaku orang tua sebagi teladan.

3. Ekonomi keluarga yang dapat menunjang kehidupan rumah tangga, yaitu:

a. Adanya keseimbangan antara pemasukan dan pengeluaran kebutuahan

rumah tangga.

b. Dapat menentukan skala prioritas,

c. Menambah income keluarga dengan kesempatan istri bekerja atau

berwiraswasta baik suami atau istri.

Untuk dapat mewujudkan ketiga hal tersebut diatas maka seorang wanita (ibu) harus dapat mengembangkan arti

nilai-nilai istri yang ideal untuk masa mendatang terutama untuk mengendalikan perubahan disetiap keluarga. Nilai-

nilai yang harus dikembangkan menurut Hemas (1992: 89-90) adalah :

1. Pinter Mardi siwi (pandai memelihara dan mengasuh anak)

Para ibu pada masa ini harus mampu mendidik anak dibanding para ibu

waktu dahulu. Masalah sekarang yang dihadapi adalah pornografi,

narkotika, minuman keras, pergaulan bebas yang sewaktu-waktu

mengancam anak-anak.

2. Pinter gawe mareming ati (pandai memuaskan hati)

Seorang istri dituntut pandai memuaskan anggota keluarga. Masalah yang

dihadapi adalah stress mental baik untuk suami maupun anak. Hal ini

berarti seorang istri dituntut untuk mengerti stress, cara pemecahannya

tanda-tanda sejak awal, dan meningkatkan ketahanan mental.

xxxiv

3. Pinter makarti (pandai bekerja)

Pada masa sekarang para istri dituntut untuk dapat memberikan

sumbangan penghasilan keluarga. Masalah yang dihadapi yaitu dibidang

ekonomi keluarga menunjukkan kenaikan kebutuhan jauh lebih cepat dari

pada kenaikan penghasilan suami.

4. Pinter mandiri (pandai berdiri sendiri)

Seorang istri diharapkan mampu mandiri. Kenyataan menunjukan bahwa

untuk masa sekarang hubungan ketergantungan pada suami mulai

berkurang, sehingga dibutuhkan pengetahuan yang luas untuk para istri

dalam berbagai hal, dan pembagian tugas yang lebih rasional.

Adapun segi pokok yang lain dari kehidupan keluarga yang bertujuan mensejahterakan keluarga menurut Hardjito

Notopuro (1984: 51) adalah: membimbing (mengasuh) anak, tata laksana rumah tangga, keuangan atau ekonomi

rumah tangga, perumahan sehat, kesehatan jasmani dan rohani, makanan (termasuk pengadaan), pakaian, keamanan

lahir batin, dan perencanaan sehat.

C. Tugas-tugas Ibu

Sesuai dengan konsep diri wanita Indonesia maka wanita mempunyai tugas-tugas yang dapat dikembangkan dan

dijabarkan selaras dengan fungsi dan perilaku ibu atau wanita dalam kerangka Panca Dharma Wanita yaitu: sebagai

istri pendamping suami, sebagai pengelola rumah tangga, sebagai penerus keturunan dan pendidik, sebagai pencari

nafkah tambahan, dan sebagai warga masyarakat, (Mutawali, 1987: 128-130).

1. Sebagai istri pendamping suami

a. Menjadikan diri sebagai kekasih sejati dalam suka dan duka.

b. Menyadari atau memahami keadaan suami, lebih mengenai

kedudukan, tugas dan tanggung jawabnya.

xxxv

c. Penuh toleransi, menghargai dan menghormati suami sebagai

kepala keluarga, serta mampu memberikan doraongan moral

yang baik.

d. Selalu menjaga kebersihan dalam rumah tangga, menciptakan

keharmonisan hidup dan menumbuhkan suasana damai.

e. Menjadikan diri sebagai wanita yang didambakan suami yaitu

penuh kasih sayang, setia, saling menghormati dan pengertian.

2. Sebagai pengelola rumah tangga

a. Mampu menciptakan rumah tangga yang tenang, sejuk, dan

tentram.

b. Selalu menjaga kebersihan rumah dan lingkungan.

c. Pandai mengatur dan memanfaatkan waktu secara efisien.

d. Mengatur kerapian letak perabotan rumah.

e. Menyiapkan makanan sesuai dengan selera dan bergizi.

f. Pandai berhemat, hidup sederhana dan dapat menabung.

3. Sebagai penerus keturunan dan pendidik

a. Sesuai kodratnya menjadi ibu dengan melahirkan anak yang

sehat, normal, dan cerdas.

b. Memiliki pengetahuan tentang pengasuhan anak dan kesehatan

ibu dalam masa kehamilan dan kelahiran.

c. Ibu sebagai pendidik pertama dan utama dapat memberikan rasa

aman dan kasih sayang kepada anak.

xxxvi

d. Ibu dan ayah perlu memiliki kesatuan sikap dan pandangan

dalam mendidik anak-anaknya, agar tumbuh menjadi manusia

yang berkepribadian luhur, memiliki watak sikap dan tingkah

laku sesuai norma pergaulan hidup yang baik.

4. Sebagai pencari nafkah tambahan

a. Meningkatkan keterampilan dan pengetahuan agar dapat

memberi penghasilan tambahan untuk keluarga sesuai dengan

kemampuannya.

b. Mengembangkan potensi berwiraswasta dengan usaha-usaha

ekonomi produktif.

c. Menggali, mengelola dan mendayagunakan sumber yang ada.

5. Sebagai warga masyarakat.

a. Sadar akan hak dan kewajibannya, ikut berperan aktif dalam

pembangunan.

b. Memelihara pergaulan hidup dan menjaga kerukunan

bertetangga.

c. Melestarikan asas-asas yang baik dan tumbuh dalam masyarakat.

D. Keluarga Nelayan

1. Pengertian Keluarga

Dalam pengertian psikologis keluarga adalah sekumpulan

orang yang hidup bersama dalam tempat tinggal bersama dan

xxxvii

masing-masing anggota merasakan adanya pertautan batin sehingga

terjadi saling mempengaruhi, saling memperhatikan, dan saling

menyerahkan diri. Sedangkan dalam pengertian pedagogis, keluarga

adalah satu persekutuan hidup yang terjalin oleh kasih sayang

antara pasangan dua jenis manusia yang dikukuhkan dengan

pernikahan, yang bermaksud untuk saling menyempurnakan diri.

Dalam usaha untuk saling melengkapi dan saling menyempurnakan

diri itu terkandung perealisasian peran dan fungsi sebagai orang tua

(Soelaiman dalam Shochib, 1998: 17).

Sebagaimana kita ketahui bahwa keluarga adalah sekumpulan

masyarakat terkecil yang merupakan inti dan sendi-sendi

masyarakat, maka masyarakat yang terbentuk oleh beberapa

keluarga dimana masing-masing keluarga memiliki ciri khusus yang

berlainan antara keluarga yang satu dengan yang lain. Disamping

ciri-ciri yang berlainan bentuk keluarga pun tentunya tidak sama.

Ada beberapa pendapat mengenai bentuk keluarga. Bentuk keluarga

menurut pendapat Mutawali (1987: 15) adalah:

a. Keluarga kecil, keluarga ini dibentuk berdasarkan pernikahan,

biasanya terdiri dari seorang ibu, ayah dan anak-anak atau tanpa

anak. Keluarga ini bertempat tinggal bersama dalam satu rumah.

b. Keluarga besar, anggota-anggotanya diikat berdasarkan

hubungan darah, keluarga ini anggotanya tidak hanya terdiri

dari ibu, ayah, dan anak tetapi juga kakek, nenek, keponakan

xxxviii

saudara sepupu, dan anggota lainnya. Keluarga besar tidak selalu

bertempat tinggal dalam satu rumah.

2. Fungsi Keluarga

Dalam keluarga secara kodrat terdapat pembagian tugas,

tanggung jawab, dan fungsi-fungsi. Bapak merupakan pemimpin

keluarga, ia bertanggung jawab sepenuhnya dalam lingkungan

keluarga, oleh karena kedudukannya sangat menentukan. Akan

tetapi seorang ibu juga mempunyai tugas, tanggung jawab serta

fungsi-fungsi tertentu.

Sehubungan hal itu dalam menyelenggarakan kehidupan

keluarga harus diciptakan keharmonisan dan keserasian antara

anggota keluarga sehingga akan tercipta keluarga yang sejahtera

lahir dan batin. Dalam hubungannya itu Mutawali (1987: 17)

keluarga mempunyai tanggung jawab dan fungus fungsi tertentu,

yaitu: fungsi pendidikan, fungsi ekonomi, fungsi keamanan, fungsi

sosial dan fungsi agama.

1). Fungsi Pendidikan

Kita menyadari betapa pentingnya peranan sekolah

sebagai tempat pendidikan, akan tetapi kita tidak bisa

mengabaikan betapa pentingnya pendidikan yang

diselenggarakan dalam keluarga. Dalam pendidikan keluarga,

peranan ibu sangatlah penting. Ibu disebut pertama dan utama,

ia tidak hanya mempunyai kewajiban menyusui dan memberi

xxxix

makan putra-putrinya atau mengurus pakaiannya saja tapi yang

paling penting adalah mendidik putra-putrinya dengan modal

utama kasih sayang.

Pendidikan oleh ibu yang diberikan sejak bayi dalam

kandungan sampai datang masanya, anak diajari makan sendiri,

mandi sendiri, dan diajari pula melakukan pekerjaan-pekerjaan

ringan, selanjutnya apabila sudah waktunya, anak diberi

pelajaran pendidikan agama, akhlak dan sopan santun.

Pendidikan keluarga tidak hanya meliputi pendidikan

rohani saja seperti agama, akhlak dan sopan santun tapi juga

harus memperhatikan pertumbuhan jasmani, seperti mencukupi

kebutuhan gizi anak, olah raga, dan aktivitas lainnya agar

pertumbuhan jasmani dan rohani seimbang.

2). Fungsi Ekonomi

Fungsi ekonomi dalam keluarga erat hubungannya dengan

tingkat pendidikan dan keterampilan keluarga itu. Pada

umumnya semakin tinggi pendidikan dan keterampilan anggota

keluarga, semakin banyak kesempatan untuk berfungsi dalam

ekonomi dan mempunyai kebutuhan ekonomi serta mempunyai

kedudukan ekonomi yang baik.

3). Fungsi Keamanan

Fungsi keamanan disini mempunyai luas, bukan hanya

dalam fisik saja melainkan keamanan kehidupan seseorang baik

xl

rohani maupun jasmani. Keluarga harus tetap menjaga anak dari

kecelakaan yang bisa terjadi setiap saat, misalnya jatuh dari

pohon, tertabrak kendaraan, dan lainnya. Keluarga harus dapat

menjaga anak dari penyakit dan mengusahakannya agar selalu

sehat.

4). Fungsi Sosial

Hampir tidak mungkin seseorang atau keluarga dapat

hidup dan berdiri sendiri memenuhi kebutuhannya tanpa

bantuan orang atau keluarga lain. Ini disebabkan karena

keterbatasan manusia dalam segala hal dan sudah merupakan

kodrat. Keterbatasan ini membawa manusia menjadi saling

membutuhkan dan saling ketergantungan, sehingga

mengharuskan manusia berhubungan dengan orang lain, saling

tolong menolong dan saling bantu membantu.

Fungsi sosial merupakan pengabdian anggota keluarga

menolong dan membantu keluarga lain atau berbakti untuk

kepentingan umum serta anggota keluarga membangun

masyarakat tanpa merusak lingkungan alam.

5). Fungsi Agama

Agama adalah segala peraturan dan ketentuan yang

berasal dari Tuhan yang diturunkan melalui Nabi dengan Kitab

Suci, yang bertujuan untuk mencapai kesejahteraan umat

manusia baik dunia maupun akherat. Agama juga merupakan

xli

sumber pendidikan paling luhur karena memuat ketentuan-

ketentuan yang mengatur segi-segi yang mendasar baik

kehidupan manusia, seperti akhlak, karakter, dan mental

manusia.

Dalam membentuk sikap taqwa bagi anak-anak sangat

penting, contoh keselarasan dari keteladanan orang tua. Dalam

keluarga harus dapat diciptakan kehidupan keagamaan mulai

dari pikiran, perkataan, perbuatan dan tindakan berdasarkan

ajaran agama. Proses ini harus dimulai dari orang tua sebagai

panutan dan teladan keluarga.

3. Nelayan

Nelayan adalah orang yang secara aktif melakukan kegiatan

menangkap ikan, baik secara langsung (seperti menebar dan menarik

jaring), maupun secara tidak langsung (seperti juru mudi perahu

layar, nahkoda kapal ikan bermotor, ahli mesin kapal, juru masak

kapal penangkap ikan) sebagai mata pencaharian (Ichtiar, 1992:

2353).

Nelayan secara umum dapat dibagi menjadi beberapa

kelompok, yaitu:

1). Nelayan Juragan

Nelayan juragan adalah nelayan pemilik perahu dan

penangkap ikan yang mampu mengupah para nelayan pekerja

xlii

sebagai pembantu dalam usahanya menangkap ikan di laut.

Mereka memiliki sawah tadah hujan saja. Nelayan juragan

dibedakan menjadi dua, yaitu:

a). Nelayan juragan laut, bila masih aktif di laut.

b). Nelayan juragan darat, bila sudah tua dan hanya

mengendalikan usahannya dari darat.

Sedangkan pihak lain yang memiliki perahu dan alat penangkap

ikan tetapi bukan merupakan kaum nelayan asli yang biasanya

disebut cukong atau tanke.

2). Nelayan Pekerja

Merupakan nelayan yang tidak mempunyai alat

produksi tetapi hanya mempunyai tenaga yang dijual kepada

nelayan juragan tersebut untuk membantu menjalankan usaha

penangkapan ikan di laut. Mereka disebut juga nelayan

penggarap bidak atau sawi.

Dalam hubungan kerja antar mereka, berlaku perjanjian

tidak tertulis yang sudah dilakukan sejak ratusan tahun yang lalu.

Dalam hal ini juragan berkewajiban mengutamakan bahan

makan dan kayu bakar untuk keperluan operasi menangkap ikan.

Kalau nelayan pekerja memerlukan lagi bahan makanan untuk

dapur keluarga yang ditinggalkannya selama berlayar, maka

nelayan itu harus berhutang lagi pada juragan. Hasil

penangkapan ikan di laut dibagi menurut peraturan tertentu yang

xliii

berbeda dengan juragan yang bersangkutan. Umumnya bagian

nelayan pekerja selalu habis untuk membayar utang.

3). Nelayan Pemilik

Merupakan nelayan yang kurang mampu yang hanya

mempunyai perahu kecil untuk dirinya sendiri dan alat

penangkap yang sederhana, karena itu mereka disebut juga

nelayan perorangan atau nelayan miskin. Mereka tidak memiliki

tanah, sawah untuk diusahakan di musim hujan. Sebagian besar

dari mereka tidak mempunyai modal kerja sendiri tetapi

meminjam dari pelepas uang dengan perjanjian tertentu.

Umumnya mereka nelayan baru yang memulai usahanya dari

bawah, (Ichtiar, 1992:2353).

Menurut Mubyarto (1994: 116-118) masyarakat nelayan

paling sedikit memiliki lima karakteristik yang membedakan dengan

petani pada umumnya. Kelima karakteristik itu adalah:

1). Pendapatan nelayan bersifat harian dan jumlahnya sulit

ditentukan. Selain itu pendapatannya juga sangat tergantung

pada musim dan status nelayan itu sendiri, dalam arti ia sebagai

juragan atau pandega.

2). Dilihat dari pendidikannya, tingkat pendidikan nelayan maupun

anak-anak nelayan pada umumnya rendah.

3). Dihubungkan dengan sifat produk yang dihasilkan nelayan

maka nelayan lebuh banyak berhubungan dengan ekonomi

xliv

tukar-menukar, karena produk tersebut bukan merupakan

makanan pokok.

4). Bahwa dibidang perikanan membuktikan investasi yang cukup

besar dan cenderung mengandung resiko yang lebih besar jika

dibandingkan dengan sektor lainnya.

5). Kehidupan nelayan yang miskin juga diliputi oleh kerentanan,

misalnya ditunjukkan oleh terbatasnya anggota keluarga yang

secara langsug dapat ikut dalam kegiatan produksi dan

ketergantungan nelayan yang sangat besar pada satu mata

pencaharian yaitu menangkap ikan.

Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa nelayan adalah

orang yang menggantungkan hidupnya pada sumber daya laut yaitu

melalui kegiatan menangkap ikan. Rumah tangga nelayan pada

umumnya memiliki persoalan yang kompleks dibandingkan dengan

rumah tangga petani. Rumah tangga nelayan memiliki ciri-ciri

khusus seperti penggunaan wilayah pesisir dan lautan sebagai faktor

produksi, pendapatan sulit ditentukan karena tergantung pada

musim dan status nelayan, pendidikan nelayan relatif rendah, dan

nelayan membutuhkan investasi yang besar tanpa mengetahui hasil

yang akan dicapai.

xlv

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Pendekatan Penelitian

Penelitian ini dilaksanakan dengan menggunakan pendekatan kualitatif

yaitu pendekatan yang memandang obyek kajian terdiri dari unsur yang saling

terkait dan mendeskripsikan fenomena yang andal (Arikunto, 1993:203).

Sesuai dengan judul yaitu tentang model pengasuhan anak pada

keluarga nelayan maka penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif

karena permasalahan yang akan di bahas tidak berkenaan dengan angka-

angka, tetapi mendeskripsikan, menguraikan dan menggambarkan tentang

model pengasuhan dan peranan ibu dalam mengasuh anak pada keluarga

nelayan. Selain itu peneliti juga menguraikan gambaran umum dari desa

Wonokerto Wetan Kec. Wonokerto Kab. Pekalongan.

Agar peneliti dapat mendeskripsikan secara jelas dan rinci serta dapat

memperoleh data yang mendalam dari fokus penelitian ini, maka peneliti

menggunakan metode kualitatif, menurut Bodgan dan Biklen dalam Moleong

(2002: 4-8) bahwa penelitian kualitatif memiliki lima ciri yaitu:

1. Dilaksanakan dengan latar alami, karena merupakan alat penting adalah

adanya sumber data yang langsung dari peristiwa

2. Bersifat deskriptif yaitu data yang dikumpulkan berbentuk kata-kata atau

gambar daripada angka

3. Lebih memperhatikan proses daripada hasil atau produk semata

xlvi

4. Dalam menganalisis data cenderung cara induktif

5. Lebih mementingkan tentang makna (esensial).

B. Lokasi Penelitian

Lokasi penelitian adalah obyek penelitian dimana kegiatan penelitian

dilakukan. Penentuan lokasi penelitian dimaksudkan untuk mempermudah

dan memperjelas obyek yang menjadi sasaran penelitian, sehingga

permasalahan tidak terlalu luas. Yang dijadikan lokasi dalam penelitian ini

adalah keluarga nelayan di desa Wonokerto Wetan Kec. Wonokerto

Kabupaten Pekalongan.

Alasan dipilihnya daerah ini adalah karena di Kab. Pekalongan hanya

Kec. Wonokerto yang memiliki masyarakat nelayan yang luas, sedangkan

peneliti mengambil desa Wonokerto Wetan didasarkan karena dari 11 desa

yang ada di Kec Wonokerto hanya desa Wonokerto Wetan yang mayoritas

penduduknya bekerja sebagai nelayan selain itu di desa ini juga mempunyai

kepadatan penduduk tinggi namun tingkat pendidikannya masih tergolong

rendah. Lokasi penelitian yang diambil peneliti di Desa Wonokerto Wetan

mencakup Dusun Mbendo, Protelon dan Buntelan.

C. Fokus Penelitian

Fokus penelitian berisi pokok kajian yang menjadi pusat perhatian.

Dalam penelitian ini yang menjadi fokus penelitiannya, adalah: deskripsi

xlvii

model pengasuhan anak pada keluarga nelayan dan peran ibu dalam

mengasuh anak pada keluarga nelayan di Desa Wonokerto Wetan.

D. Subjek Penelitian

Pemilihan subjek penelitian didasarkan pada tujuan penelitian, dengan

harapan untuk memperoleh informasi yang sebanyak-banyaknya, dengan

demikian peneliti mengobservasi terlebih dahulu situasi sosial lokasi

penelitian.

Subjek penelitian dalam penelitian ini meliputi 9 keluarga nelayan, yang

terdiri dari; tiga keluarga nelayan juragan, tiga keluarga nelayan pekerja, dan

tiga nelayan pemilik (miskin).

Selain sembilan subjek penelitian diatas, penulis juga membutuhkan

informan pendukung untuk melengkapi informasi para subjek diatas,

informan pendukung dalam penelitian ini antara lain adalah; kepala desa

Wonokerto Wetan dan pengurus posyandu di desa Wonokerto Wetan.

E. Metode Pengumpulan Data

Dalam penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan

analisis data dilakukan bersama dengan pengumpulan data, adapun metode

yang digunakan dalam pengumpulan data adalah sebagai berikut:

1. Metode Observasi

Merupakan metode pengumpulan data esensial dalam penelitian terlebih

menggunakan pendekatan kualitatif. Pengamatan atau observasi

xlviii

dimanfaatkan sebesar-besarnya seperti yang dikemukakan oleh Guba dan

Lincoln (1981: 191-193) bahwa:

a. Teknik pengamatan didasarkan atas pengalaman secara langsung.

b. Teknik pengamatan juga memungkinkan melihat dan mengamati

sendiri

c. Pengamatan memungkinkan peneliti mencatat peristiwa dalam situasi

proporsional maupun pengetahuan yang langsung diperoleh dari data

d. Teknik pengamatan memungkinkan peneliti mampu memahami

situasi-situasi yang rumit

Untuk mengetahui gambaran awal tentang subyek penelitian, maka

peneliti harus lebih dahulu mengadakan survey terhadap situasi dan

kondisi sasaran penelitian. Dalam hal ini peneliti akan mengamati

langsung tentang hal-hal yang berkaitan dengan fokus penelitian, misalnya

melakukan pengamatan terhadap pola kehidupan nelayan, rutinitas ibu-ibu

nelayan, dan kegiatan serta perilaku anak-anak dari keluarga nelayan.

2. Metode Wawancara

Wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu. Percakapan itu

dilakuakan oleh dua pihak yaitu pewawancara (interviewer) yang

mengajukan pertanyaan dan yang diwawancarai (interviewee) yang

memberikan jawaban atas pertanyaan itu (Moleong,1998:135). Wawancara

dilakukan melalui tanya jawab langsung kepada nara sumber yang dapat

dipercaya kebenarannya.

xlix

Pengambilan data dalam metode wawancara dilakukan secara langsung

saat pengamatan, dengan menggunaklan pedoman wawancara yang telah

dipersiapkan terlebih dahulu. Keuntungan menggunakan metode

wawancara adalah :

a. Wawancara dapat digunakan pada responden yang tidak bisa

membaca dan menulis.

b. Jika ada pertanyaan yang belum dipahami, pewawancara dapat segera

menjelaskan.

c. Wawancara dapat mengecek kebenaran dari jawaban responden

dengan mengajukan pertanyaan pembanding atau dengan melihat

wajah maupun gerak-gerik responden.

Wawancara dalam penelitian ini dilakukan untuk mengungkap bagaimana

sebenarnya model pengasuhan anak dan peran ibu dalam mengasuh anak

pada keluarga nelayan Desa Wonokerto Wetan. Untuk itu peneliti

melakukan wawancara kepada 9 keluarga nelayan (dalam hal ini ibu-ibu)

yang terdiri dari; tiga keluarga nelayan juragan, tiga keluarga nelayan

pekerja, dan tiga nelayan pemilik (miskin).

Adapun aspek yang ditanyakan dalam wawancara dalam penelitian ini

meliputi; identitas responden, dan hal yang berkaitan dengan fokus

penelitian (tentang bagaimana model pengasuhan anak dan peranan ibu

dalam mengasuh anak dalam keluarga nelayan)

l

3. Dokumentasi

Metode dokumentasi merupakan suatu metode pengumpulan data yang

dilakukan dengan cara mengadakan pencatatan atau pengutipan data dari

dokumen yang ada dalam lokasi penelitian. Dokumen ini dimaksudkan

untuk melengkapi data dari wawancara dan observasi. Dokumentasi dapat

berupa surat-surat, gambar atau foto dan catatan lain yang berhubungan

dengan penelitian.

Dokumentasi dalam penelitian ini adalah untuk memperoleh data tertulis

dan nyata yang meliputi; gambaran umum desa Wonokerto Wetan yang

dapat dilihat dari data Monografi desa, surat ijin penelitian, dan foto-foto

yang berkaitan dengan penelitian.

F. Keabsahan Data

Menurut Lincoln dan Guba (dalam Moleong, 2000:173) ada empat

kriteria yang digunakan dalam penelitian kualitatif untuk keabsahan data,

yaitu:

1. Derajat kepercayaan (Kredibility)

2. Keteralihan (Transferability)

3. Kebergantungan (Dependability)

4. Kepastian (Confirmability)

li

Kriteria keabsahan data diterapkan dalam rangka membuktikan

temuan hasil penelitian dengan kenyataan yang diteliti di lapangan. Teknik-

teknik yang digunakan untuk melacak atau membuktikan kebenaran atau

taraf kepercayaan data melalui ketekunan pengamatan (persisten

observation), triangulasi (triangulation), pengecekan dengan teman sejawat.

Untuk membuktikan keabsahan data dalam penelitian ini, teknik yang

digunakan hanya terbatas pada teknik pengamatan lapangan dan triangulasi.

Dezim dalam Moleong (2000:278) membedakan 4 macam triangulasi,

yaitu:

1. Triangualasi sumber maksudnya membandingkan dan mengecek balik

derajat kepercayaan suatu informasi yang diperoleh melalui waktu dan

alat yang berbeda dalam metode kualitatif

2. Triangulasi metode maksudnya menurut Patton dalam Moleong

(2000:178) terdapat dua strategi, yaitu:

a. Pengecekan derajat kepercayaan penemuan hasil penelitian beberapa

teknik pengumpulan data

b. Pengecekan derajat kepercayaan beberapa sumber data dengan

metode yang sama

3. Triangulasi peneliti maksudnya memanfaatkan peneliti untuk keperluan

pengecekan kembali derajat kepercayaan data

4. Triangulasi teori maksudnya membandingkan teori yang ditemukan

berdasarkan kajian lapangan dengan teori yang telah ditemukan para

pakar.

lii

Teknik triangulasi dalam penelitian ini adalah triangulasi sumber,

dengan pertimbangan bahwa untuk memperoleh informasi dari para

informan perlu diadakan cross cek antara satu informan dengan informan

yang lain sehingga dapat memperoleh informasi yang benar-benar valid.

Informasi yang diperoleh diusahakan dari narasumber yang mengetahui

akan permasalahan dalam penelitian ini. Informasi yang diberikan salah satu

informan dalam menjawab pertanyaan peneliti, peneliti mengecek ulang

dengan menanyakan ulang pertanyaan yang disampaikan oleh informan

pertama keinforman lain. Apabila kedua jawaban yang diberikan itu sama

maka jawaban itu dianggap sah, apabila jawaban itu saling berlawanan atau

berbeda, maka langkah alternatif sebagai solusi yang tepat adalah dengan

mencari jawaban atas pertanyaan itu kepada informan ketiga yang berfungsi

sebagai pembanding diantara keduanya. Hal ini dilakukan untuk membahas

setiap fokus penelitian yang ada sehingga keabsahan data tetap terjaga dan

bisa dipertangungjawabkan.

G. Analisis Data

Bersamaan dengan proses pengumpulan data dilakukan juga analisis

data. Alur analisis mengikuti pendapat Spradley dalam Sanapiah (1990:91-

108) dengan mereduksi banyaknya data yang diperoleh, diklasifikasikan

dalam domain untuk memperoleh gambaran yang bersifat umum dan relatif

menyeluruh dari suatu fokus permasalahan yang diteliti.

liii

Analisis data dilakukan bersamaan dalam proses pengamatan dan

wawancara deskriptif, selanjutnya dilakukan analisis taksonomik yang

berusaha merinci lebih lanjut, mengorganisasikan atau menghimpun

elemen-elemen yang sama. Analisis taksonomik dilakukan bersamaan

dengan pengamatan terfokus dan wawancara struktural. Dalam tahap ini

terkait dengan fokus penelitian yaitu model pengasuhan anak pada

keluarga nelayan dan peran ibu dalam mengasuh anak pada keluarga

nelayan.

Selanjutnya dilakukan analisis komponensial dengan

mengorganisasikan kontras antar elemen dalam domain yang diperoleh dari

pengamatan dan wawancara terseleksi dan kemudian lanjutkan dengan

analisis tema untuk mendiskripsikan secara menyeluruh dan menampilkan

makna dari yang menjadi fokus penelitian.

Dari hasil studi tersebut dilakukan pembahasan dari analisis serta

evaluasi sesuai dengan kriteria yang ada. Kemudian dilakukan penarikan

kesimpulan dan analisis rekomendasi. Berangkat dari analisis rekomendasi

ini kemudian diajukan beberapa rekomendasi yang dipandang penting dan

bermanfaat bagi para ibu atau keluarga nelayan tentang model pengasuhan

anak dan peranan ibu dalam mengasuh anak dalam keluarga nelayan.

liv

BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Hasil Penelitian

1. Gambaran Umum Desa Wonokerto Wetan

Desa Wonokerto Wetan adalah salah satu desa yang berada

didalam wilayah Kec. Wonokerto, Kabupaten Pekalongan yang memiliki

luas wilayah 142,72 Ha. Daerah ini mempunyai luas wilayah yang paling

sempit dibandingkan dengan desa-desa yang lain di Kec. Wonokerto,

tetapi meskipun sempit tingkat kepadatan penduduk di Desa Wonokerto

Wetan tergolong tinggi. Berdasarkan data monografi tahun 2005 penduduk

Desa Wonokerto Wetan berjumlah 2993 jiwa. Mayoritas penduduknya

bermata pencaharian sebagai nelayan, yaitu sekitar 87% sisanya memiliki

pekerjaan yang beragam.

Dalam mencari ikan, nelayan di Desa Wonokerto Wetan

menggunakan tiga jenis kapal; yaitu kapal Gemplo, Santrang dan Arag.

Kapal gemplo biasanya dimiliki oleh nelayan juragan yang berkapasitas 15

orang dan melaut dalam waktu setengah hari, yaitu dari pukul 03.00 WIB

sampai dengan pukul 15.00 WIB. Yang kedua adalah kapal santrang, kapal

ini juga dimiliki oleh nelayan juragan yang berkapasitas untuk lima orang

nelayan, dalam melaut membutuhkan waktu empat sampai dengan lima

hari. Kapal yang ketiga adalah arag, biasanya dimiliki oleh perorangan dan

lv

hanya berkapasitas untuk dua sampai tiga orang, dalam melaut biasanya

membutuhkan waktu satu samapi dengan dua hari.

Penghasilan nelayan Desa Wonokerto Wetan Kab.Pekalongan

tidak menentu tergantung dari hasil tangkapan mereka. Nelayan yang ikut

kapal juragan mengenal istilah bagi hasil dalam pengupahannya, mereka

mengenal pola 4-6 dalam bagi hasil, yaitu 40% hasil penangkapan untuk

juragan dan 60% untuk anak buah atau pekerja. Pola 4-6 ini tentunya

berlaku setelah dipotong untuk perbekalan selama melaut.

a. Tinjauan Geografis

Desa Wonokerto Wetan merupakan salah satu dari 11 desa yang

berada di wilayah Kec.Wonokerto, Kab. Pekalongan. Desa Wonokerto

Wetan memiliki luas wilayah 142,72 Ha, dan termasuk desa yang

beriklim panas karena terletak diwilayah pesisir pantai utara.

Orbitasi wilayah Desa Wonokerto Wetan dengan daerah struktural

diatasnya adalah sebagai berikut:

Tabel 1 Jarak Pemerintahan Desa dengan Pemerintahan diatasnya

No Orbitasi Keterangan

1.

2

3.

Jarak dari pusat pemerintahan Kecamatan

Jarak dari Ibu kota Kabupaten

Jarak dari Ibu kota Propinsi

1,5 Km

21 Km

126 Km

Sumber: Monografi Desa Wonokerto Wetan 2005

lvi

Desa Wonokerto Wetan memiliki tiga dusun, yaitu:

1). Dusun Bendo

2). Dusun Protelon

3). Dusun Buntelan

Desa Wonokerto Wetan dibatasi oleh beberapa wilayah, adapun batas-

batas Desa Wonokerto Wetan adalah sebagai berikut:

1). Sebelah utara berbatasan dengan Desa Api-api

2). Sebelah selatan berbetasan dengan Desa Bebel

3). Sebelah barat berbatasan dengan Desa Wonokerto Kulon

4). Sebelah timur berbatasan dengan Desa Sijambe

b. Penduduk

Jumlah penduduk Desa Wonokerto Wetan Kec. Wonokerto Kab.

Pekalongan pada tahun 2005 adalah 2993 jiwa, dengan jumlah 768

kepala keluarga (KK). Dari jumlah tersebut terbagi dalam 1490 jiwa

berjenis kelamin laki-laki, dan 1503 jiwa berjenis kelamin perempuan.

Tabel. 2 Jumlah Penduduk Desa Wonokerto Wetan

No Jenis Kelamin Jumlah

1.

2

Laki-laki

Perempuan

1490 jiwa 1503 jiwa

Jumlah 2993 Jiwa


Untuk mengetahui gambaran penduduk lebih jelas, berikut tabel jumlah

penduduk berdasarkan golongan usia dan jenis kelamin.

lvii

Tabel. 3 Penggolongan Penduduk desa Wonokerto Wetan menurut Usia dan

Jenis Kelamin

Jenis Kelamin No

Golongan Umur dalam tahun Laki-laki Perempuan

Jumlah

1.

2.

3. 4.

5. 6. 7.

8.

9. 10.

11.

12.

13.

0 4 5 9

10 14 15 19 20 24 25 29 30 -34 35 39 40 44 45 49 50 54 55 - 59

60 +

132 123

163 172

116 113 118 193 144

84

80 27

23

136 131

136 133

134 104 110 194 150 81

80 26 30

268 254 301 305 217

228 387 294 194 165 150 53 53

Jumlah 1490 1503 2993


c. Mata Pencaharian

Mata pencaharian penduduk Desa Wonokerto wetan secara

keseluruhan beragam, tetapi mayoritas penduduk di desa ini bekerja di

sektor kelautan, yaitu nelayan. Untuk mendapatkan gambaran yang

lebih jelas, berikut tabel mengenai keadaan penduduk di Desa

Wonokerto Wetan menurut mata pencahariannya.

lviii

Tabel. 4 Jumlah Penduduk Desa Wonokerto Wetan menurut Mata Pencaharian

No Mata Pencaharian Jumlah

1.

2.

3. 4.

5. 6. 7.

8.

9. 10. 11.

Petani Sendiri Buruh Tani

Nelayan

Pengusaha

Buruh Industri Buruh Bangunan`

Pedagang Pengangkutan

PNS Pensiunan

Lain-lain

17

3

1024 15 4

8 70 12

15 4

7

Jumlah 1179


d. Pendidikan

Berdasarkan data yang diperoleh dari monografi desa, penduduk

desa wonokerto Wetan sebagian masih berpendidikan rendah, yaitu

sampai jenjang sekolah dasar, sebagian lagi sudah ke jenjang SMP dan

hanya sedikit saja yanng melanjutkan ke SMU serta Akademi maupun

perguruan Tinggi.

Untuk lebih jelasnya berikut adalah tabel penggolongan pendidikan

penduduk Desa Wonokerto Wetan Kec. Wonokerto, Kab. Pekalongan.

lix

Tabel. 5 Penggolongan Pendidikan Penduduk Desa Wonokerto Wetan

No. Tingkat Pendidikan Jumlah

1

2

3 4

5

Tidak Tamat SD Tamat SD

Tamat SMP Tamat SMU

Tamat Akademi/ PT

772

375 335 159 46

Jumlah 1687


e. Agama

Agama yang dianut oleh penduduk Desa Wonokerto Wetan Kec.

Wonokerto Kab.Pekalongan hampir semuannya beragama Islam, hanya

beberapa saja yang beragama non Islam. Adapun tempat peribadatan

yang ada yaitu; dua buah Masjid, dan 6 buah Mushola. Berikut adalah

tabel agama yang dianut penduduk Desa Wonokerto Wetan.

Tabel. 6 Agama Penduduk Desa Wonokerto Wetan

No Agama Jumlah Persen (%) 1.

2.

3.

4.

5.

Islam

Katolik

Kristen

Hindu Budha

2990 3 -

-

-

99.9% 0.1% 0 %

0 % 0 %

Jumlah 2993 100%


lx

2. Gambaran Subjek Penelitian

Subjek penelitian dalam penelitian ini terdiri dari dua kelompok yaitu,

kelompok responden dan informan. Kelompok responden berasal dari 9

keluarga nelayan, yang meliputi tiga keluarga nelayan juragan, tiga keluarga

nelayan pekerja, dan tiga keluarga nelayan pemilik/ miskin. Informasi

responden untuk memperoleh data yang berkaitan dengan model pengasuhan

anak yang mereka terapkan serta untuk mengetahui bagaimana peranan ibu

dalam mengasuh anak. Untuk lebih jelasnya, data responden seperti pada tabel

dibawah ini.

Tabel. 7

Identitas Subjek Penelitian

No Nama Umur Pend. terakhir Pekerjaan 1

2

3

4

5

6

7

8

9

Titik

Tarodiah

Sumarni

Karmini

Tumpi

Endang

Watriah

Rondiyah

Tarmuni

37

43

41

34

36

39

29

33

42

SMP

SD

TT. SD

SMU

TT. SD

SD

SD

SMP

SD

Pedagang

Nelayan

Buruh tani

Pedagang

Ibu RT

Ibu RT

Pedagang

Nelayan

Ibu RT

lxi

Selain responden diatas, subyek penelitian dalam penelitian ini adalah

informan, dimana informan ini sangat berguna untuk kepentingan triangulasi

data, karena data yang diperoleh dari para responden perlu diadakan cross cek

antara responden dan informan sehigga akan memperoleh data-data atau

informasi yang benar-benar valid. Informasi digunakan untuk memperoleh

data yang berkaitan dengan responden, dan bagaimana pandangan informan

tentang model pengasuhan serta peranan ibu dalam mengasuh anak di

keliuarga nelayan di Desa Wonokerto Wetan. Untuk lebih jelasnya data

informan disajikan dalam tabel di bawah ini.

Tabel. 8

Identitas Informan

No Nama Umur Pend. terakhir Pekerjaan 1

2

3

Ali Bidin

Komariyah

Sugeng, S.Pd

44

43

48

STM

SMU

S 1

Kepala Desa

Pedagang

Kepala Sekolah

lxii

3. Kasus 9 keluarga nelayan di Desa Wonokerto Wetan

a. Keluarga Nelayan Juragan

Hasil Penelitian Variabel

Sub Variabel dan Indikator Responden 1 (Bu Titik) Responden 4 (Bu Karmini) Responden 7 (Bu

Watriah) Pola Asuh

Demokratis Adanya dorongan orang tua untuk anak.

Memberi pengertian dan perhataian kepada anak.

Diskusi

Sering memberikan dorongan kepada anak, misalnya berangkat sekolah dan belajar.

Berusaha memberikan yang terbaik untuk anak, misal berkeinginan menyekolahkan anak setinggi mungkin.

Bila ada keinginan atau pendapat dari anak yang diutarakan jika dirasa baik dan perlu akan memperhatikan,

tetapi sebelumnya saya akan membicarakannya dengan suami saya.

Komunikasi dalam keluarga cukup baik, contohnya mereka biasa berkumpul dan bercerita ketika melihat TV pada malam

hari.

Memberikan dorongan setiap saat demi kemajuan dan kebahagiaan anak, contoh mengantarkanan anak berangkat ke sekolah sampai kedepan rumah dan menyemangati untuk rajin belajar dan sungguh-sungguh di sekolah.

Berusaha memberikan dan mencukupi permintaan dan kebutuhan anak, bila anak meraih prestasi tak jarang diberikan hadiah atau pujian. Bila ada keinginan atau pendapat orang tua akan membicarakan dulu untuk mendapatkan jalan keluar yang baik bagi semua.

Hubungan komunikasi yang terjalin antara orang tua dengan anak baik, terbukti setiap sore mereka meluangkan waktu untuk

bersama sekedar untuk berbagi

Sering memberikan dorongan pada anak, bentuknya bisa dukungan untuk melakukan

sesuatu atau

menyemangati agar

anak tidak putus asa, contoh

mendukung keinginan anak

untuk mengikuti

kursus dan mendorong anak untuk belajar. Memberikan perhatian kepada anak, peka terhadap anak dan memberikan apa yang disukai anak.

Jika anak

berpendapat saya akan

mempertimbangka

lxiii

Otoriter Perlakuan orang tua

yang membetasi anak

Mendesak anak untuk mengikuti aturan

tertentu.

Berorientasi pada hukuman.

Laissez Faire Orang tua memberikan kebebasan kepada

anak.

Saya sering membatasi anak, untuk sikecil saya berpesan

agar tidak bermain terlalu jauh dan pulang jangan tertalu sore, untuk yang besar saya melarang dia pergi keluar pada malam hari.

Tidak ada aturan-aturan khusus yang saya berlakuakan untuk anak, kalaupun ada itu sesuai dengan kebisaan.

Jika anak melakukan

kesalahan, tidak patuh, atau melanggar kebiasaan saya tidak menghukum anak paling hanya memarahi dan

memberikan pengertian saja. Saya tidak pernah memberi hukuman fisik bahkan juga jarang mengeluarkan kata-kata kotor ketika memarahi anak.

Ketika anak bermain atau keluar rumah saya kurang

bergitu tahu tentang apa yang

dikerjakannya karena saya

cerita atau bertukar pikiran dengan anak.

Terkadang saya membatasi anak dalam melakukan sesuatu,

contohnya saya tidak mengizinkan anak untuk pergi

bermain ke rumah temannya yang jauh.

Di keluarga saya terdapat aturan-aturan tertentu yang saya

berlakukan untuk anak, hanya saja tidak terlalu ketat, misalnya, tidak boleh melihat televisi atau bermain sebelum PR yang diberikan guru di sekolah selesai dikerjakan dan lain-lain. Bila anak melanggar aturan atau

perintah sekiranya alasan anak

masuk akal dan bisa ditoleransi maka saya idak akan menghukum tapi akan

menasihati dan memberikan pengerian kepada anak serta diharapkan untuk tidak mengulanginya lagi.

Saya memberikan kebebasan kepada anak untuk bermain dengan siapa saja asalkan anak tetap mengingga dan menjaga

nnya bersama suami saya, kalau

sekiranya baik keinginan anak

tersebut akan

dipenuhi.

Komunikasi

diantara anggota keluarga terjalin dengan baik, misalnya mereka

sering berkumpul bersama untuk bercerita sambil nonton TV atau

makan.

Untuk melakukan

sesuatu anak sering

saya batasi,

misalnya dalam pergaulan saya

sedikit mengekang anak jika bermain keluar rumah.

Saya menerapkan aturan-aturan

tertentu berupa

lxiv

Peranan Ibu dalam Mengasuh

Anak

Kesehatan Jasmani Kesehatan sewaktu

anak masih dalam kandungan

Kesehatan Usia Balita.

Memperhatikan

kesehatan usia anak

dan remaja.

sendiri sibuk sehingga saya tidak bisa memantau dan membimbing anak. Dalam bermain saya juga memberikan kebebasan kepada anak untuk

bergaul dengan teman-temannya.

Ketika saya hamil saya

memperhatikan kondisi kesehatan janin, misalnya selama hamil saya makan,

minum dan istirahat secara cukup, serta tidak melakukan aktivitas terlalu berat saya tidak lupa memeriksakan perkembangan bayi ke bidan desa dengan rutin sampai pada waktu melahirkan.

Ketika anak saya balita saya selalu mambawa anak saya ke

posyandu untuk ditimbang, diperiksa serta mendapatkan imunisasi.

Saya mengajari anak untuk gosok gigi, mandi dan tdak jajan sembarangan.

semua amanat yang saya berikan, sedikit banyak saya mengetahui kegiatan anak yang dilakukan diluar rumah.karena ia selalu bercerita.

Waktu saya hamil betul-betul saya memperhatikan dan menjaga kesehatan janin yang saya kandung, jika saya merasa kurang sehat buru-buru saya memeriksakannya ke Puskesmas

atau ke Dokter.

Untuk mnjaga kesehatan balita saya denganrutin saya

membewanya ke Posyandu untuk ditimbang, diperiksa diimunisasi dan mendapatkan informasi dari petugas posyandi mengenai kesehatan bayi dan balita. Pertama kali saya mengajarkan cuci tangan sebelum makan menggunakan sendok pada waktu makan, mengajarkan mandi dua kali sehari, selalu

perintah atau

larangan kepada anak, misalnya

menerapkan jam belajar kepada anak dan menuntut anaknya sholat 5 waktu.

Bila anak tidak patuh terhadap aturan atau

perintah, yang saya

lakukan biasanya menegur dan memberi pengertian kepada anak untuk tidak mengiulangi

perbuatannya, tetapi saya tetap

akan

mendengarkan

pendapat anak.

Saya selalu menenyakan

kepada anak kemana ia akan

pergi bermain, dan

dengan siapa

lxv

Pemenuhan Gizi keluarga.

Hidup bersih dan teratur.

Kesehatan Rohani Perilaku Orang tua sejak bayi masih dalam kandungan.

Saya selalu memperhatikan menu masakan walaupun

sederhana menurut saya selama iani asya sudah memberikan gizi yang cukup untuk anak.

Saya mengajarkan anak untuk mandi minimal 2 kali sehari, gosok gigi dan menjaga kebersihan serta mengajari menyapu lantai bila lantainya kotor, bila sudah waktunya makan atau mandi saya akan mengingatkan.

Selama saya mengandung saya menjaga perilaku dalam kesehariannya, misalnya

menghindari bertengkar dengan suami, menjaga perkataan dan melakukan sesuatu dengan baik. Saya juga berpesan kepada suami agar

gosok gigi, keramas, memotong

kuku dan mengajarkan cara membersihkan kamar setelah bangun pagi, menyapu lantai serta membuang sampah pada

tempatnya.

Saya menyiapkan hidangan untuk makan sebanyak 3 kali sehari, dan menunya pun saya perhatikan agar anak dan suami tidak bosan dan saya juga turut memperhatikan mulai dari bahanmakanan, resep untuk mengolah sampai gizi yang

terkandng didalamnya. Saya membengunkan anak setiap subuh untuk sholat kemudian memintanya untuk menyapu

lantai rumah beserta halaman, lalu mandi, sarapan dan bersiap-siap pergi ke sekolah. Pulang

sekolah ganti pakaian , makan

siang, sholat, kemudian tidur

atau mengerjakan PR sebelu bermain. Selama saya mengandung saya dan suami berusaha menjaga perilaku atau ucapan. Misalnya

saya dan suami saling menjaga emosi agar tidak terjadi pertengkaran. Saya melarang suami untuk bepergian jauh ketikan usia kandungan sudah 7

karena anak akan

bercerita ata berpamitan kepada saya.

Ketika saya hamil

dulu saya memperhatikan

kondisi kandungan saya dengan cara memeriksakan

kandungannya dari usia 2 bulan sampai ketika nanti mau

melahirkan ke

bidan desa dan pernah juga ke rumah sakit. Saya

juga memperhatikan

makanan

danminuman yang sya konsumsi, tidak melakukan

pekerjaan berat dan minum susu.

Ketika anak saya

masih balita saya

lxvi

Perilaku Kanak-kanak

Memonitor

Pendidikan Agama

Ekonomi Keluarga Keseimbangan antara pemasukan dan pengeluaran.

Menentukan skala

tidak ceroboh dalam melaut, tidak mmbu

“POLA PENGASUHAN ANAK PADA KELUARGA NELAYAN

Documents

Transcript of “POLA PENGASUHAN ANAK PADA KELUARGA NELAYAN