PENERAPAN PENDIDIKAN KARAKTER PADA MATA PELAJARAN AQIDAH …etheses.uinmataram.ac.id/537/1/Masyita...
Transcript of PENERAPAN PENDIDIKAN KARAKTER PADA MATA PELAJARAN AQIDAH …etheses.uinmataram.ac.id/537/1/Masyita...
i
PENERAPAN PENDIDIKAN KARAKTER PADA MATA PELAJARAN AQIDAH AKHLAK KELAS VII DI MTs AL-
MADANIYAH JEMPONG BARAT KECAMATAN SEKARBELA KOTA MATARAM TAHUN PELAJARAN
2016/2017
MASYITA BINA NIM. 15.1.13.1.1.13
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)
FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN (FITK)
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) MATARAM
2017
ii
PENERAPAN PENDIDIKAN KARAKTER PADA MATA PELAJARAN AQIDAH AKHLAK KELAS VII DI MTs AL-
MADANIYAH JEMPONG BARAT KECAMATAN SEKARBELA KOTA MATARAM TAHUN PELAJARAN
2016/2017
Skripsi
Diajukan kepada
Universitas Islam Negeri (UIN) Mataram
Untuk Melengkapi Persyaratan Mencapai Gelar Sarjana Pendidikan Islam
Oleh:
MASYITA BINA NIM. 15.1.13.1.1.13
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)
FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN (FITK)
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) MATARAM
2017
iii
PERSETUJUAN PEMBIMBING
Skripsi oleh Masyita Bina, NIM. 15.1.13.1.1.13, yang berjudul “Penerapan
Pendidikan Karakter Pada Mata Pelajaran Aqidah Akhlak Kelas VII Di MTs Al-
Madaniyah Jempong Barat Tahun Pelajaran 2016/2017” telah memenuhi syarat
dan disetujui untuk di-munaqasyah-kan. Disetujui pada tanggal 27 April 2017 .
Di bawah bimbingan:
iv
NOTA DINAS
Hal : Munaqasyah
Mataram, 28 April 2017 Kepada
Yth. Rektor UIN Mataram
di –
Mataram
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Setelah diperiksa dan diadakan perbaikan sesuai masukan pembimbing dan
pedoman penulisan skripsi, kami berpendapat bahwa skripsi saudara:
Nama : Masyita Bina
NIM : 15.1.13.1.1.13
Jurusan : Pendidikan Agama Islam
Fakuktas : Ilmu Tarbiyah dan Keguruan
Judul :Penerapan Pendidikan Karakter Pada Mata Pelajaran Akidah
Akhlak Kelas VII Di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat
Tahun Pelajaran 2016/2017
Telah memenuhi syarat untuk diajukan dalam sidang munaqasyah skripsi
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Mataram. Untuk itu, kami berharap
agar skripsi ini dapat dimunaqasyahkan.
Demikian, atas perhatiannya diucapkan terima kasih.
Wassalamu’alaikum Wr.Wb.
v
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
Yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : Masyita Bina
NIM : 15.1.13.1.1.13
Program Studi : Pendidikan Agama Islam
Fakultas : Ilmu Tarbiyah dan Keguruan
Institusi : IAIN Mataram
Dengan ini menyatakan bahwa SKRIPSI dengan judul “Penerapan
Pendidikan Karakter Pada Mata Pelajaran Aqidah Akhlak Kelas VII Di MTs Al-
Madaniyah Jempong Barat Tahun Pelajaran 2016/2017” ini secara keseluruhan
adalah hasil penelitian/karya saya sendiri, kecuali pada bagian – bagian yang
dirujuk sumbernya.
Apabila dibelakang hari ternyata karya tulis ini tidak asli, saya siap dianulir
gelar kesarjanaan saya sesuai dengan ketentuan yang berlaku di UIN Mataram.
Mataram, 27 April 2017
Saya yang menyatakan
Masyita Bina
NIM. 15.1.1.31.1.13
vi
vii
MOTTO:
Artinya: Sungguh telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan yang banyak mengingat Allah. (Q.S. Al-Ahzab: 21)1
1 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya, (Bandung:CV. Penerbit
Diponegoro,2010), h. 420.
viii
Persembahan:
Teruntuk orangtuaku Jaenabo H. Moksen terimakasih atas kasih sayangmu selama ini, terimakasih atas do’a-do’a yang selalu dipanjatkan. Maaf atas semua kesalahan yang pernah dilakukan. Semoga baktiku selalu terjaga.
KATA PENGANTAR
ix
Alhamdulillah, Puji syukur kehadirat Allah SWT, yang telah mencurahkan
segala bentuk kasih sayangnya, sehingga peneliti dapat menyelsaikan skripsi ini.
Shalawat serta salam selalu tercurah kepada Nabi Muhammad SAW, yang telah
mengajarkan manusia tentang arti kebijakan .
Dengan terselesaikannya skripsi ini, penulis menyampaikan rasa
terimakasih yang tak terhingga kepada semua pihak yang telah membantu
membimbing dan dalam menyelesaikan skripsi ini. Penulis tujukan kepada yang
terhormat :
1. Dr.H.M Natsir, M.Pd selaku pembimbing pertama dan Bapak Jumarim,
MHI,S.Ag selaku pembimbing kedua yang telah banyak meluangkan
waktunya untuk memberikan arahan serta bimbingan kepada penulis dalam
menyelsaikan skripsi ini.
2. Kepada para dosen, yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu.
Terimakasih telah begitu banyak menyalurkan ilmunya kepada penulis selama
mengeyam ilmu di UIN Mataram
Penulis menyadari begitu banyak kekurangan dalam penulisan skripsi ini,
untuk itu kritik dan saran yang sifatnya konstruktif sangat penulis harapkan bagi
kemajuan dimasa mendatang.
Akhirnya, semoga skripsi ini bisa menambah keilmuan bagi penulis
khususnya dan pembaca pada umumnya.
Mataram, 27 April 2017
Penulis
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ...................................................................................... i
x
HALAMAN SAMPUL ................................................................................... ii
HALAMAN PERSETUJUAN ...................................................................... iii
HALAMAN NOTA DINAS...........................................................................iv
PERNYATAAN KEASLIAN ........................................................................ v
HALAMAN PENGESAHAN ........................................................................ vi
HALAMAN MOTTO .................................................................................... vii
HALAMAN PERSEMBAHAN .................................................................... viii
KATA PENGANTAR .................................................................................... ix
DAFTAR ISI ................................................................................................... x
DAFTAR TABEL .......................................................................................... xiii
DAFTAR GAMBAR ...................................................................................... xiv
DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................. xv
ABSTRAK ...................................................................................................... xvi
BAB I PENDAHULUAN ............................................................................... 1
A. Konteks Penelitian ............................................................................... 1
B. Fokus Penelitian ................................................................................... 5
C. Tujuan Dan Manfaat ............................................................................ 6
1. Tujuan Penelitian ........................................................................... 6
2. Manfaat Penelitian ......................................................................... 7
D. Ruang Lingkup Dan Setting Penelitian ................................................ 8
1. Ruang Lingkup Penelitian .............................................................. 8
2. Setting Penelitian ........................................................................... 8
E. Telaah Pustaka ..................................................................................... 9
F. Kerangka Teoritik ................................................................................ 10
1. Pendidikan Karakter ....................................................................... 10
a. Pengertian Pendidikan Dan Pendidikan Karakter .................... 10
b. Prinsip-prinsip Pendidikan Karakter ........................................ 15
c. Fungsi Pendidikan Karakter ..................................................... 16
d. Tujuan Pendidikan Karakter .................................................... 16
2. Pengertian Pembelajaran Akidah Akhlak ...................................... 20
xi
3. Tujuan dan Ruang Lingkup Mata Pelajaran Akidah Akhlak Kelas
VII MTs .......................................................................................... 21
G. Metode Penelitian................................................................................. 28
1. Pendekatan Penelitian .................................................................... 28
2. Kehadiran Peneliti .......................................................................... 30
3. Sumber Data ................................................................................... 31
4. Prosedur Pengumpulan Data .......................................................... 32
5. Teknik Analisis Data ...................................................................... 38
6. Validitas Data ................................................................................. 39
H. Sistematika Penelitian .......................................................................... 41
BAB II PAPARAN DATA DAN TEMUAN ................................................ 44
A. Gambaran Umum MTs Al-Madaniyah Jempong Barat ....................... 44
1. Letak Geografis MTs Al-Madaniyah Jempong Barat .................... 47
2. Keadaan Guru dan Pegawai MTs Al-Madaniyah Jempong Barat . 48
3. Keadaan Siswa-Siswi MTs Al-Madaniyah Jempong Barat ........... 50
4. Struktur Organisasi ........................................................................ 52
B. Penerapan Pendidikan Karakter Pada Mata Pelajaran Akidah Akhlak
Kelas VII Di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat Tahun Pelajaran
2016/2017 ............................................................................................. 54
C. Hambatan-Hambatan Yang Dihadapi Guru Akidah Akhlak Dalam
Membina Karakter Siswa Kelas VII Di MTs Al-Madaniyah Jempong
Barat Tahun Pelajaran 2016/2017 .................................................. 57
D. Hasil Penerapan Pendidikan Karakter Pada Mata Pelajaran Aqidah
Akhlak Kelas VII Di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat Tahun
Pelajaran 2016/2017 ............................................................................. 60
BAB III PEMBAHASAN .............................................................................. 68
A. Penerapan Pendidikan Karakter Pada Mata Pelajaran Akidah Akhlak
Kelas VII Di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat Tahun Pelajaran
2016/2017 ............................................................................................. 68
xii
B. Hambatan-Hambatan Yang Dihadapi Guru Akidah Akhlak Dalam
Membina Karakter Siswa Kelas VII Di MTs Al-Madaniyah Jempong
Barat Tahun Pelajaran 2016/2017 ........................................................ 74
C. Hasil Penerapan Pendidikan Karakter Pada Mata Pelajaran Aqidah
Akhlak Kelas VII Di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat Tahun
Pelajaran 2016/2017 ............................................................................. 77
BAB IV PENUTUP ........................................................................................ 78
A. Kesimpulan .......................................................................................... 78
B. Saran ..................................................................................................... 79
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
xiii
DAFTAR TABEL
Tabel 1.1 Standar Kompetensi 1: Memahami Dasar dan Tujuan
Akidah Akhlak ..................................................................... 22
Tabel 1.2 Standar Kompetensi 2 : Meningkatkan Keimanan Kepada
Allah Melalui Pemahaman Sifat-sifat-Nya ...................... 23
Tabel 1.3 Standar Kompetensi 3 : Menunjukkan Akhlak Terpuji
Kepada Allah SW ............................................................ 24
Tabel 1.4 Standar Kompetensi 4 : Memahami Asmaul Husna ............ 25
Tabel 1.5 Standar Kompetensi 5 : Meningkatkan Keimanan Kepada
Malaikat-Malaikat Allah SWT dan Makhluk Ghaib Selain
Malaikat ........................................................................... 26
Tabel 1.6 Standar Kompetensi 6 : Menghindari Perilaku Tecela
Kepada Allah SWT ..................................................... … 27
Tabel 2.1 Keadaan Guru dan Pegawai MTs Al-Madaniyah ................ 49
Tabel 2.2 Keadaan Siswa-Siswi MTs Al-Madaniyah .......................... 50
Tabel 2.3 Keadaan Sarana dan Prasarana MTs Al-Madaniyah............ 51
Tabel 2.4Penilaian Sikap hasil pengamatan Guru Akidah Akhlak
kelas VII A di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat ....... 62
Tabel 2.5 Kategori Karakter Siswa Dengan Menggunakan Berskala
Empat ............................................................................... 64
Tabel 2.6 Nilai Hasil Belajar Akidah Akhlak Siswa Kelas VII A
MTs Al-Madaniyah Jempong Barat ................................ 65
xiv
DAFTAR GAMBAR
Gambar 2.1 Struktur Organisasi MTs Al-Madaniyah Jempong Barat . .................. 53
xv
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran I: Pedoman Observasi Penerapan Pendidikan Karakter Pada Mata
Pelajaran Akidah Akhlak Kelas VII Di MTs Al-Madaniyah
Jempong Barat Tahun Pelajaran 2016/2017.
Lampiran II: Pedoman Wawancara Penerapan Pendidikan Karakter Pada Mata
Pelajaran Akidah Akhlak Kelas VII Di MTs Al-Madaniyah
Jempong Barat Tahun Pelajaran 2016/2017 (Untuk Kepala
Madrasah)
Lampiran III: Pedoman Wawancara Penerapan Pendidikan Karakter Pada Mata
Pelajaran Akidah Akhlak Kelas VII Di MTs Al-Madaniyah
Jempong Barat Tahun Pelajaran 2016/2017 (Untuk Guru Akidah
Akhlak)
Lampiran IV: Hasil Wawancara Penerapan Pendidikan Karakter Pada Mata
Pelajaran Akidah Akhlak Kelas VII Di MTs Al-Madaniyah
Jempong Barat Tahun Pelajaran 2016/2017.
Lampiran V: Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) Akidah Akhlak Kelas
VII tentang Mengindari Perilaku Tercela Kepada Allah SWT.
Lampiran VI: Dokumentasi
Lampiran VII: Surat Izin Penelitian dan Kartu Konsultasi
xvi
PENERAPAN PENDIDIKAN KARAKTER PADA MATA PELAJARAN AQIDAH AKHLAK KELAS VII DI MTs AL-MADANIYAH JEMPONG
BARAT TAHUN PELAJARAN 2016/2017
Oleh:
Masyita Bina NIM: 151.131.113
ABSTRAK
Dalam proses belajar mengajar guru Akidah Akhlak harus memberikan contoh yang sesuai dengan materi yang diajarkannya. Dimana, nilai-nilai karakter yang terkandung dalam materi tersebut adalah tumbuhnya rasa cinta kepada Allah SWT dengan tidak berbuat riya dan nifaq, seperti: berbicara seperlunya, tidak melakukan sesuatu hal yang bernilai ibadah hanya karena ingin dipuji, banyak bersyukur, berbicara sesuai kenyataan, tepati janji, menjaga dan sampaikan setiap amanat sesuai dengan yang semestinya.
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif. Adapun metode pengumpulan data yang digunakan yaitu metode observasi, metode wawancara, metode dokumentasi dan metode tes. Pada metode observasi dan metode wawancara, data yang dicari yaitu data tentang penerapan pendidikan karakter pada mata pelajaran Akidah Akhlak dan hambatan-hambatan serta solusi yang dihadapi guru Akidah Akhlak dalam membina karakter siswa kelas VII di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat tahun pelajaran 2016/2017. Pada metode dokumentasi, data yang dicari adalah data tentang keadaan guru, keadaan siswa dan letak geografis madrasah. Sedangkan metode tes data yang dicari yaitu data tentang hasil dari penerapan pendidikan karakter pada mata pelajaran Akidah Akhlak kelas VII di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat tahun pelajaran 2016/2017.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa penerapan pendidikan karakter yang dilakukan oleh guru Akidah Akhlak lebih menekankan pada nilai religius, disiplin, tanggung jawab dan demokratis. Hambatan yang paling dirasakan oleh guru Akidah Akhlak dalam membina karakter siswa adalah adanya karakter siswa yang berbeda. Adapun solusi yang bisa mengatasi hambatan tersebut yaitu guru turut memperhatikan kondisi dan perkembangan kesehatan fisik dan mental siswa, kemudian membantu pengembangan sifat-sifat positif pada diri siswa seperti rasa percaya diri dan saling menghormati. Hasil dari penerapan pendidikan karakter yang dilakukan oleh guru Akidah Akhlak yaitu bahwa penerapan pendidikan karakter sudah berjalan dengan baik. Hal ini dapat dibutktikan dengan hasil pengamatan sikap siswa dari guru Akidah Akhlak dengan nilai 75,33 dengan kategori berkarakter baik.
Kata Kunci : Penerapan Pendidikan Karakter, Nilai-Nilai Karakter, Akidah Akhlak.
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Konteks Penelitian
Membahas masalah pendidikan tidak terlepas dari pengertian
pendidikan secara umum sehingga diperoleh pengertian pendidikan secara
lebih jelas. Menurut Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasioanl No. 20
Tahun 2003 Pasal 1 ayat 1, pendidikan adalah:
Usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.2
Dampak globalisasi yang terjadi saat ini membawa masyarakat
Indonesia melupakan pendidikan karakter bangsa. Padahal, pendidikan
karakter merupakan suatu pondasi bangsa yang sangat penting dan perlu
ditanamkan sejak dini kepada anak-anak. Banyak faktor yang
menyebabkan runtuhnya potensi bangsa Indonesia pada saat ini. Di
antaranya adalah faktor pendidikan. Di sadari bahwa pendidikan
merupakan mekanisme institusional yang akan mengakselerasi pembinaan
karakter bangsa dan juga berfungsi sebagai arena mencapai tiga hal
prinsipal dalam pembinaan karakter bangsa.
2Anas Salahuddin dan Irwanto Alkrienciehie, Pendidikan karakter; Pendidikan Berbasis
Agama & Budaya Bangsa (Bandung: CV Pustaka Setia, 2013), h. 41.
2
Tiga hal prinsip tersebut adalah sebagai berikut:
1. Pendidikan sebagai arena untuk re-aktivasi karakter luhur bangsa Indonesia. Secara historis bangsa Indonesia adalah bangsa yang memiliki karakter kepahlawanan, nasionalisme, sifat heroik, semangat kerja keras serta berani menghadapi tantangan. Kerajaan-kerajaan Nusantara di masa lampau adalah bukti keberhasilan pembangunan karakter yang mencetak tatanan masyarakat maju, berbudaya dan berpengaruh.
2. Pendidikan sebagai sarana untuk membangkitkan suatu karakter bangsa yang dapat mengakselerasi pembangunan sekaligus memobilisasi potensi domestik untuk meningkatkan daya saing bangsa.
3. Pendidikan sebagai sarana untuk menginternalisasi kedua aspek diatas yakni re-aktivasi sukses budaya masa lampau dan karakter inovatif serta kompetitif, ke dalam segenap sendi-sendi kehidupan bangsa dan program pemerintah. Internalisasi ini harus berupa suatu concerted efforts dari seluruh masyarakat dan pemerintah.3
Karakter memberikan gambaran tentang suatu bangsa, sebagai
penanda, penciri sekaligus pembeda suatu bangsa dengan bangsa lainnya.
Karakter memberikan arahan tentang bagaimana bangsa itu menapaki dan
melewati suatu zaman dan menghantarkannya pada suatu derajat tertentu.
Bangsa yang besar adalah bangsa yang memiliki karakter yang mampu
membangun sebuah peradaban besar yang kemudian mempengaruhi
perkembangan dunia. Demikianlah yang pernah terjadi dalam sebuah
perjalanan sejarah.
Mereka adalah sosok yang berakhlak atau karakter mandiri, berani, dan
pengabdi, siap berkorban sehingga tidak bergantung pada penghambaan
kepada selain Allah. Akhlak atau karakter bisa kuat karena berpijak pada
kalimat tauhid yang Allah gambarkan sebagai kalimat thayyibah; akarnya
3 Ibid h. 2.
3
menghujam kuat ke bumi, dan cabangnya menjulang ke langit (Q.S
Ibrahim:24-25).
“Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit. Pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Tuhannya. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat”.4
Hal ini juga mendapat perhatian serius dari lembaga pendidikan di
Indonesia yang mulai memberikan respon terhadap tantangan dan
tanggung jawab tersebut, terutama masyarakat yang menuntut peningkatan
intensitas dan pelaksanaan pendidikan karakter pada lembaga pendidikan
formal. Sehingga kemudian banyak bermunculan sistem pendidikan yang
mengacu pada pendidikan karakter seperti yang coba diterapkan oleh MTs
Al-Madaniyah, Mataram, NTB.
Berdasarkan hasil wawancara pada penelitian pendahuluan pada
tanggal 14 juni 2016 bahwa MTS Al-Madaniyah menerapkan pendidikan
karakter dari kurikulum KTSP sampai pada kurikulum 2013, dan
mengaplikasikan pendidikan sebagai pembentukan karakter anak menjadi
hal yang sangat diprioritaskan. Doa sebelum jam pelajaran, shalat dzuhur
4 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya, h. 258-259.
4
berjamaah, pendampingan wudhu, infaq setiap hari jumat, berdoa sebelum
meninggalkan sekolah, merupakan beberapa rutinitas yang diterapkan di
MTS Al-Madaniyah, Jempong Barat, Mataram NTB sebagai upaya
pembentukan karakter yang kuat bagi peserta didiknya. Disamping itu ada
kegiatan-kegiatan ekstrakurikuler diluar jam pelajaran yang mendukung
terbentuknya karakter anak, seperti rebana, pramuka, pesantren ramadhan,
bakti sosial, peringatan PHBI.5
Berdasarkan hasil observasi pada penelitian pendidikan karakter
tanggal 25 Maret 2017 ketika guru mata pelajaran Aqidah Akhlak kelas
VII MTs menyampaikan materi menghindari akhlak tercela pada Allah
diperoleh data bahwa nilai-nilai karakter yang terkandung dalam materi
tersebut adalah tumbuhnya rasa cinta kepada Allah SWT dengan tidak
berbuat riya dan nifaq, seperti berbicara seperlunya, berbicara tidak
berlebihan, tidak melakukan sesuatu hal yang bernilai ibadah hanya karena
ingin di puji, banyak bersyukur, banyak-banyak mengingat kebaikan orang
kepada kita, yakin dalam hati bahwa perbuatan riya‟ itu adalah perbuatan
yang merugi, berbicara sesuai kenyataan, tepati janji, menjaga dan
sampaikan setiap amanah sesuai dengan yang semestinya. Hasil
pengamatan peneliti bahwa pada saat proses pembelajaran akidah akhlak
guru tersebut memberikan contoh yang sesuai dengan materi yang
diajarkannya. Guru tersebut memperagakan atau mempraktekkan sesuai
dengan materi yang diajarkan. Misalnya guru tersebut memanggil dua
5 Hajah Nursehan, Guru Bahasa Arab MTs Al-Madaniyah Jempong Barat, Wawancara
(Mataram:14 Juni, 2016)
5
orang siswa kedepan kelas, kemudian guru itu bertanya, diantara mereka
berdua siapa yang bekerja sama dalam ulangan atau yang menyontek dan
dikasih contekan? Dari kejadian tersebut dapat terlihat mana siswa yang
terlihat berbohong di dalam mengerjakan tugas yang diberikan oleh
gurunya. Kemudian setelah kejadian tesebut guru itu memberikan nasihat
kepada siswanya bahwa perbuatan tersebut merupakan perbuatan yang
tidak baik dan akan menambah dosa. Peneliti menemukan penerapan
pendidikan karakter pada mata pelajaran Akidah Akhlak di MTs Al-
Madaniyah Jempong Barat sudah berjalan dengan baik. Ini dibuktikan juga
dengan cara siswa merealisasikan apa yang telah diajarkan oleh gurunya di
sekolah di dalam kehidupan nyata, seperti ketika berada di dalam
lingkungan sekolah atau di luar lingkungan sekolah baik dengan guru,
orang tua, ataupun masyarakat, mereka mengucapkan salam, mencium
tangan, dan saling tolong-menolong .6
Berangkat dari latar belakang di atas, penulis tertarik untuk meneliti
tentang Penerapan Pendidikan Karakter Pada Mata Pelajaran Aqidah
Akhlak Kelas VII Di MTs Al-Madaniyah Tahun Pelajaran 2016/2017.
B. Fokus Kajian
Masalah merupakan kesenjangan antara yang diharapkan dengan yang
terajdi, maka rumusan masalah itu merupakan suatu pertanyaan yang akan
dicarikan jawabannya melalui pengumpulan data.7 Permasalahan dalam
suatu penelitian perlu dikemukakan sebab akan membatasi permasalahan,
6 Observasi, 25 Maret 2017. 7 Sugiyono, Metodee Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, kualitatif, dan R&D
(Bandung: Alfabeta, 2011), h.55.
6
sehingga analisis data tidak akan meluas. Adapun permasalahan yang
dirumuskan dalam penelitian, adalah:
1. Bagaimanakah penerapan pendidikan karakter pada mata pelajaran
Aqidah Akhlak Kelas VII di MTs Al-Madaniyah Tahun Pelajaran
2016/2017 ?
2. Apa sajakah hambatan-hambatan dan solusinya yang dihadapi Guru
Akidah Akhlak dalam membina karakter siswa Kelas VII di MTs Al-
Madaniyah Tahun Pelajaran 2016/2017 ?
3. Bagaimanakah hasil penerapan pendidikan karakter pada mata
pelajaran Aqidah Akhlak kelas VII di MTs Al-Madaniyah Jempong
Barat Tahun Pelajaran 2016/2017 ?
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian
1. Tujuan Penelitian
Adapun tujuan yang ingin dicapai penulis dalam melakukan penelitian
ini adalah:
a. Untuk mengetahui penerapan pendidikan karakter pada mata
pelajaran Aqidah Akhlak kelas VII di MTs Al-Madaniyah Tahun
Pelajaran 2016/2017.
b. Untuk mengetahui hambatan-hambatan dan solusi yang dihadapi
Guru Akidah Akhlak dalam membina karakter siswa Kelas VII di
MTs Al-Madaniyah Tahun Pelajaran 2016/2017.
7
c. Untuk mengetahui hasil penerapan pendidikan karakter pada mata
pelajaran Aqidah Akhlak kelas VII di MTs Al-Madaniyah
Jempong Barat Tahun Pelajaran 2016/2017.
2. Manfaat Penelitian
1. Manfaat Teoritis
Hasil penelitian ini diharapkan dapat memperkuat teri-teori
pendidikan karakter yang diterapkan melalui kegiatan
pembelajaran.
2. Manfaat Praktis
a. Bagi siswa
Penelitian ini diharapkan dapat membentuk karakter atau
kepribadian siswa.
b. Bagi Guru
Penelitian ini diharapkan dapat di jadikan bahan untuk
mengetahui karakter siswa setelah siswa mengikuti proses
pembinaan karakter di kelas.
c. Bagi sekolah
Penelitian ini diharapkan adanya perubahan karakter siswa
untuk meningkatkan kualitas sekolah sehingga dapat dijadikan
contoh oleh madrasah lain.
d. Bagi peneliti
Penelitian ini dapat dijadikan informasi bagi peneliti untuk
meningkatkan wawasan peneliti mengenai penerapan
8
pendidikan karakter di MTs Al-Madaniyah Tahun Pelajaran
2016/2017.
D. Ruang Lingkup dan Setting Penelitian
1. Ruang Lingkup
Ruang lingkup pada penelitian ini memfokuskan kajian tentang
Penerapan pendidikan karakter, hambatan-hambatan dan solusi serta
hasil dari penerapan pendidikan karater pada mata pelajaran Aqidah
Akhlak kelas VII di MTs Al-Madaniyah Tahun Pelajaran 2016/2017.
2. Setting Penelitian
Penelitian ini dilakukan di MTs Al-Madaniyah di Jempong Barat
Tahun Pelajaran 2016/2017. Penelitian ini penulis lakukan dengan
alasan bahwa guru sudah mampu menerapkan pendidikan karakter.
Oleh karena itu, setelah mengetahui permasalahan tersebut peneliti
melakukan penelitian tentang bagaimana penerapan pendidikan
karakter pada mata pelajaran Aqidah Akhlak kelas VII di MTs Al-
Madaniyah Jempong Barat Tahun Pelajaran 2016/2-2017, hambatan-
hambatan dan solusi yang dihadapi guru akidah akhlak dalam
membina karakter siswa dan hasil penerapan pendidikan karakter pada
mata pelajaran akidah akhlak kelas VII di MTs Al-Madaniyah
Jempong.
9
E. Telaah Pustaka
Penelitian-penelitian tentang tema ini sebenarnya sudah banyak
dilakukan oleh para peneliti, antara lain:
1. Muchlasuddin (Sekolah Tinggi Islam Negeri Mataram tahun 1990)
dalam skripsinya yang berjudul “Peran Guru Agama dalam Membina
Kepribadian Siswa di MTs NW Beboak Lilin”
Perbedaannya yaitu: Muchlasuddin melakukan penelitian yang
memfokuskan pada peran guru agama sedangkan peneliti melakukan
penelitian penerapan pendidikan karakter pada mata pelajaran akidah
akhlak. Dilihat dari tempat penelitiannya, yaitu pada peneliti
Muchlasuddin tempat menelitinya adalah di MTs NW Baboak Lilin,
sedangkan penulis sendiri meneliti di MTs. Al-Madaniyah, Jempong
Barat.
Persamaan penelitian yang dilakukan oleh Muchlasuddin dengan
peneliti yaitu sama-sama menekankan pada pendekatan kualitatif.
2. Sindiani (Sekolah Tinggi Negeri IAIN Mataram 1994/1995), dalam
skripsinya yang berjudul “Usaha Terhadap Pengembangan
Kepribadian Santri Pondok Pesantren Qomarul Huda Desa Bagu
Lombok Tengah”.
Persamaan penelitian Sindiani dengan penulis adalah sama-sama
menekankan pada pendekatan kualitatif, sedangkan perbedaan antara
peneliti Sindiani dengan peneliti adalah peneliti Sindiani meneliti
bagaimana cara mengembangkan kepribadian pada santrinya
10
sedangkan penulis meneliti bagaimana usaha guru akidah akhlak
dalam membina karakter siswa. Dilihat dari tempat penelitian,
Sindiani meneliti di Pondok Pesantren Qomarul Huda Desa Bagu
Lombok Tengah sedangkan peneliti meneliti di MTs Al-Madaniyah
Jempong Barat.
Penelitian ini lebih menekankan pada penerapan pendidikan
karakter pada mata pelajaran Akidah Akhlak kelas VII. Nilai-nilai
karakter yang terkandung dalam mata pelajaran Akidah Akhlak kelas
VII yaitu nilai religius, disiplin, demokratis dan tanggung jawab.
Ketidaksamaan dengan yang lainnya yaitu pada penelitian ini penulis
lebih menekankan penerapan pendidikan karakter pada mata pelajaran
Akidah Akhlak. Sedangkan yang lainnya lebih menekankan pada
peran guru terhadap kepribadian siswa.
F. Kerangka Teoritik
1. Pendidikan Karakter
a. Pengertian pendidikan dan Pendidikan Karakter
Berikut ini akan dikemukakan sejumlah pengertian pendidikan
yang diberikan oleh para ahli pendidikan:
1) Langeveld
Pendidikan adalah setiap usaha, pengaruh, perlindungan dan bantuan yang diberikan kepada anak tertuju kepada pendewasaan anak itu, atau lebih tepat membantu anak agar cukup cakap melaksanakan tugas hidupnya sendiri. Pengaruh itu datangnya dari orang dewasa (atau yang diciptakan oleh orang dewasa seperti sekolah, buku,
11
putaran hidup sehari-hari, dan sebagainya) dan ditujukan kepada orang yang belum dewasa.8.
2) Ki Hajar Dewantara
Pendidikan yaitu tuntunan di dalam hidup tumbuhnya anak-anak. Adapun maksudnya, pendidikan yaitu menuntun segala kekuatan kodrat yang ada pada anak-anak itu, agar mereka sebagai manusia dan sebagai anggota masyarakat dapatlah mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang setinggi-tingginya.9
3) Vygotsky
Pendidikan adalah proses internalisasi budaya ke dalam diri seseorang dan masyarakat sehingga membuat orang dan masyarakat jadi beradab. Maksudnya, pendidikan bukan merupakan sarana transfer ilmu pengetahuan saja, tetapi lebih luas lagi, yaitu sebagai sarana pembudayaan dan penyaluran nilai (enkulturasi dan sosialisasi). Anak harus mendapatkan pendidikan yang menyentuh dasar dimensi kemanusiaan yaitu afektif, kognitif dan psikomotorik.10
Pendidikan yang dimaksudkan disini adalah pendidikan yang
berdasarkan Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional No. 20 tahun
2003 pasal 1 ayat 1. Pendidikan adalah:
Usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagaamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan Negara.11
Kata karakter menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia berarti, “sifat-
sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang dari
yang lain. Sedangkan karakter menurut Pusat Bahasa Depdiknas memiliki
8 Hasbullah, Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan (Jakart: PT Rajagrafindo Persada, 2006), h.2. 9 Ibid, h.4 10 Masnur Muslich, Pendidikan Karakter, h. 67-69 11 UU RI no 20 tahun 2003, Sistem Pendidikan Nasional (Jakarta:Sinar Grafika,2003), h.
37.
12
makna; bawaan hati, jiwa, kepribadian, budi pekerti, perilaku, personalitas,
sifat, tabiat, temperamen, watak”.12
Pendapat ahli tentang karakter:
a) Muhammad Yaumi mengatakan bahwa karakter adalah moralitas, kebenaran, kebaikan, kekuatan, dan sikap seseorang yang ditunujukkan kepada orang lain melalui tindakan yang dihasilkan dari pilihan etika, perilaku, dan sikap yang dimiliki individu yang merupakan moral prima walaupun ketika tidak seorang pun yang melihatnya .13
b) Michael Novak mengatakan bahwa bahwa karakter merupakan campuran kompatibel dari seluruh kebaikan yang diidentifikasi oleh tradisi religius, cerita sastra, kaum bijaksana, dan kumpulan orang berakal sehat yang ada dalam sejarah.14
c) Secara linguistik, ada beberapa pengertian tentang karakter, sebagai berikut: - Karakter barasal dari bahasa Yunani yang berarti to mark atau
menandai dengan fokus mengaplikasikan nilai kebaikan dalam bentuk tindakan atau tingkah laku.
- Karakter adalah bawaan, hati, jiwa kepribadian, budi pekerti, perilaku, personalitas, sifat, tabiat, temperamen, watak.
- Karakter mengacu pada serangkaian sikap (attitudes), perilaku (behaviors), motivas (motivations), dan keterampilan.
- Karakter adalah cara berpikir dan berperilaku yang menjadi ciri khas setiap individu untuk hidup dan bekerja sama, baik dalam lingkungan keluarga, masyarakat, bangsa dan negara. Individu yang berkarakter baik adalah individu yang bisa membuat keputusan dan siap mempertangggungjawabkan setiap akibat dari keputusan yang ia buat.15
d) Arti dari karakter yang tergambar dalam Al-Qur‟an adalah
(QS Ar-Ra‟du (13):19-23
12 Ulil Amri Syafri, Pendidikan Karakter, h. 7. 13 Muhammad Yaumi, Pendidikan Karakter, h.6-8. 14 Thomas Lickona, Edukating For Charakter; Mendidik Untuk Membentuk Karakter ,
Juma Abdu Mawaungo (Jakarta:Bumi Aksara, 2013), h.81. 15 Anas Salahudin dan Irwanto Alkrienciehie, pendidikan karakter, h.42-44
13
“Adakah orang yang mengetahui bahwasannya apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itu benar sama dengan orang yang buta? Hanyalah orang-orang yang berakal saja yang dapat mengambil pelajaran, (yaitu) orang-orang yang memenuhi janji Allah dan tidak merusak perjanjian. Dan orang-orang yang menghubungkan apa-apa yang Allah perintahkan supaya dihubungkan, dan mereka takut kepada Tuhannya dan takut kepada hisab yang buruk. Dan orang-orang yang sabar karena mencari keridhaan Tuhannya, mendirikan shalat, dan menafkahkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka, secara sembunyi atau terang-terangan serta menolak kejahatan dengan kebaikan; orang-orang itulah yang mendapat tempat kesudahan (yang baik)”. (QS Ar-Ra‟du (13):19-22).16
Pada ayat diatas menjelaskan bahwa karakter adalah kebenaran dengan
mengakui dan memenuhi janji Allah serta tidak melanggar perjanjian
Allah. Orang-orang yang sabar untuk mencari keridhaan Tuhan. Orang-
orang yang menolak kejahatan dengan kebaikan.
- QS An-Nur (24): 30
16 Departemen Agama RI, Al-Qur’an Dan Terjemahnya, h. 252.
14
“Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman, „Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka,‟sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat”.17
Ayat diatas ditujukan kepada kaum laki-laki untuk menahan dari
pandangan liar. Karakter yang tergambar dari ayat diatas adalah
dianjurkan untuk menjaga pandangan dari perbuatan yang tidak baik dan
menahan nafsu.
Pilar-pilar pembentukan karakter Islam bersumber pada Al-Qur‟an,
Sunnah atau Hadits dan Keteladanan Nabi Muhammad SAW. Dalam
mewujudkan pendidikan karakter, tidak dapat dilakukan tanpa penanaman
nilai.
Tedapat sembilan pilar karakter yang berasal dari nilai-nilai luhur
universal, yaitu:
Pertama, karakter cinta Tuhan dan segenap ciptaan-Nya; kedua kemandirian dan tanggungjawab; ketiga, kejujuran/amanah, diplomatis; keempat, hormat dan santun, kelima, dermawan, suka tolong menolong dan gotong royong/kerjasama; keenam, percaya diri dan pekerja keras; ketujuh, kepemimpinan dan keadilann; kedelapan, baik dan rendah hati, dan; kesembilan, karakter toleransi, kedamaian dan kesatuan.18
Dari beberapa pengertian diatas, dapat disimpulkan bahwa
pendidikan karakter adalah:
Gerakan Nasioanl dalam menciptakan sekolah untuk mengembangkan peserta didik dalam memiliki etika, tanggung jawab, dan kepedulian dengan menerapkan dan mengajarkan karakter-karakter yang baik melalui penekanan pada nilai-nilai universal dan untuk menanamkan nilai-nilai inti, etis, seperti kepedulian, kejujuran, tanggung jawab, keadilan, tanggung jawab dan penghargaan terhadap diri dan orang lain
17 Ibid, h. 353. 18 Masnur Muslich, Pendidikan Karakter, h.77-78.
15
serta upaya sadar yang dilakukan untuk membentuk individu memiliki karakter sejalan dengan norma moral yang baik dan benar.19
b. Prinsip-prinsip Pendidikan Karakter
1. Komunitas sekolah mengembangkan nilai-nilai etika dan kemampuan inti sebagai landasan karakter yang baik. Komunitas sekolah yang dimaksud adalah kepala sekolah, staf administrasi, staf pengajar, dan berbagai komponen lain yang memiliki hubungan langsung dengan sekolah. Mereka bersama-sama mengembangkan nila-nilai inti etika seperti kepedulian, kejujuran, keadilan, pertanggungjawaban, dan penghargaan pada diri sendiri dan orang lain.
2. Sekolah mendefinisikan karakter secara komprehensif untuk memasukan pemikiran, perasaan, perbuatan. Yaitu karakter yang baik mencakup pemahaman, kepedulian, dan tindakan atas dasar nilai-nilai etika dan nilai-nilai kinerja.
3. Sekolah menggunakan pendekatan komprehensif, sengaja, proaktif untuk pengembangan karakter. Diakatakan pendekatan proaktif karena dilakukan secara intensif tanpa harus menunggu ada masalah yang timbul, tetapi langsung bertindak baik dilakukan untuk memberi penguatan terhadap terbentuknya nilai-nilai hakiki karakter maupun untuk mencegah timbulnya penyimpangan dari karakter-karakter yang baik sebagai akibat dari berbagai pengaruh lingkungan.
4. Sekolah menciptakan masyarakat peduli karakter. Menciptakan kondisi sekolah yang peduli terhadap terbentuknya pribadi-pribadi peserta didik yang bertanggung jawab, tekun, jujur, adil sesuai dengan nilai-nilai hakiki karakter.
5. Sekolah memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk melakukan tindakan moral.
6. Sekolah menawarkan kurikulum akademik yang berarti dan menantang yang menghargai semua peserta didik mengembangkan karakter, dan membantu mereka untuk mencapai keberhasilan.
7. Sekolah mengembangkan motivasi peserta didik. Dengan cara merayakan keberhasilan peserta didik di dalam melakukan sesuatu yang mencerminkan nilai-nilai hakiki karakter dan memberikan penghargaan yang bernilai daripada harus memberikan hadiah dalam bentuk materi.
8. Staf sekolah adalah masyarakat belajar etika yang membagi tanggung jawab untuk melaksanakan pendidikan karakter dan memasukkan nilai-nilai inti yang mengarahkan peserta didik.
9. Sekolah mengembangkan kepemimpinan bersama dan dukungan yang besar terhadap permulaan atau perbaikan pendidkan karakter.
10. Sekolah melibatkan anggota keluarga dan masyarakat sebagai mitra dalam upaya pembangunan karakter.
19 Taufik, Kreativitas;Jalan Bru Pendidikan Islam (Mataram:Kurnia Kalam Semseta,
2012), h. 174.
16
11. Sekolah secara teratur menilai dan mengukur budaya dan iklim, fungsi-fungsi staf sebagai pendidik karakter serta sejauh mana peserta didik mampu memanifestasikan karakter yang baik dalam pergaulan sehari-hari.20
Dari prinsip-prinsip pendidikan karakter di atas, peneliti
menyimpulkan bahwa pendidikan karakter di sekolah mutlak diperlukan.
Karena dengan adanya pendidikan karakter dapat menciptakan kondisi
sekolah yang peduli terhadap terbentuknya pribadi-pribadi peserta didik
yang bertanggung jawab, tekun, jujur, adil sesuai dengan nilai-nilai hakiki
karakter.
c. Fungsi Pendidikan Karakter
1. Pengembangan keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT serta akhlak mulia peserta didik seoptimal mungkin.
2. Penanaman nilai ajaran Islam sebagai pedoman mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat.
3. Penyesuaian mental peserta didik terhadap lingkungan fisik dan sosial. 4. Perbaikan kesalahan, kelemahan peserta didik dalam keyakinan,
pengalaman ajaran agama islam dalam kehidupan sehari-hari. 5. Pencegahan dari hal-hal negatif budaya asing yang dihadapinya sehari-
hari. 6. Pengajaran tentang ilmu pengetahuan keagamaan secara umum. 7. Penyaluran untuk mendalami pendidikan agama ke lembaga pendidikan
yang lebih tinggi. Adapun fungsi pendidikan karakter menurut Kementarian Pendidikan
Nasional adalah: 1. Pengembangan potensi dasar, agar berhati baik, berpikiran baik dan
berperilaku baik. 2. Perbaikan perilaku yang kurang baik dan penguatan perilaku yang
sudah baik. 3. Penyaring budaya kurang sesuai dengan nilai-nilai luhur Pancasila.21
d. Tujuan Pendidikan Karakter
Pendidikan harus memiliki tujuan yang sama dengan tujuan
penciptaan manusia sebab bagaimanapun pendidikan islam sarat
20 Yaumi, Pendidikan Karakter, h. 11-15 21 Ibid, h. 16-17
17
dengan landasan dinul islam. Tujuan pendidikan islam adalah
“merealisasikan penghambaan kepada Allah dalam kehidupan manusia,
baik secara invidual maupun secara sosial”.22
Konsep adanya pendidikan karakter pada dasarnya berusaha
mewujdukan peserta didik atau manusia yang berkarakter (akhlak mulia)
sehingga dapat menjadi paripurna (insan kamil), sesuai dengan fungsinya
sebagai “mandaritas”.
Tuhan di muka bumi yang membawa misi sebagai:
- Hamba Tuhan (Abdullah);
- “Mandaritas” atau wakil Tuhan di muka bumi (khalifah fil ardl). Hal
ini sejalan dengan firman Allah SWT:
“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, “Aku hendak menjadikan khalifah di bumi”. Mereka berkata, “Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami berfirman, “Sungguh, Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui”. (QS. Al-Baqarah (2): 30).23
Sebagai “mandaritas” Tuhan di bumi, manusia harus mengetahui
bahwa dalam fungsinya sebagai khalifah Allah SWT, manusia di tuntut
selalu mengabdi, beribadah, dan memakmurkan bumi. Segala bentuk
22 Anas salahudin dan Irwanto Alkrienciehie, Pendidikan Karakter, h.105.
23
Departemen Agama RI, Al-Qur’an Dan Terjemahnya, h. 6
18
pengabdian, ibadah, dan amal shaleh ini senantiasa mendapat ganjaran dari
Allah SWT.
Anas Salahudin dan Irwanto Ikrienciehie membagi tujuan pendidikan
Islam dalam beberapa dimensi, di antaranya:
1. Dimensi hakikat penciptaan manusia, yaitu pendidikan bertujuan untuk membimbing perkembangan peserta didik secara optimal agar menjadi pengabdi kepada Allah yang setia.
2. Dimensi tauhid, yaitu pendidikan bertujuan mengarahkan manusia sebagai hamba Allah yang bertakwa kepada-Nya.
3. Dimensi moral, yaitu pendidikan bertujuan upaya pengenalan terhadap nilai-nilai yang baik, kemudian diinternalisasikan, serta diaplikasikan dalam sikap dan perilaku melalui pembiasaan.
4. Dimensi perbedaan individu, yaitu pendidikan bertujuan usaha membimbing dan mengembangkan potensi peserta didik secara optimal, menyesuaikan perkembangannya dengan kadar kemampuan dari potensi yang dimilikinya masing-masing.
5. Dimensi sosial, yaitu pendidikan bertujuan untuk memanusiakan peserta didik agar berperan dalam statusnya sebagai An- Nas ( makhluk sosial), Abdullah ( hamba pengabdi Allah ), dan khalifah Allah.
6. Dimensi profesional, yaitu pendidikan bertujuan untuk membimbing dengan bakat masing-masing. Dengan demikian, diharapkan mereka dapat memiliki keterampilan yang serasi dengan bakat,yang dimiliki, hingga keterampilan itu dapat digunakannya untuk mencari nafkah sebagai penopang hidupnya.
7. Dimensi ruang dan waktu, yaitu pendidikan bertujuan pada dua tujuan utama, yakni upaya untuk memperoleh keselamatan hidup di dunia dan kesejahteraan hidup di akhirat.24
Dari beberapa dimensi diatas, peneliti mengambil satu dimensi
yaitu dimensi moral yang berarti pendidikan bertujuan upaya pengenalan
terhadap nilai-nilai yang baik, kemudian diinternalisasikan, serta
diaplikasikan dalam sikap dan perilaku pembiasaan.
Hal ini sejalan dengan firman Allah:
24 Anas salahudin dan Irwanto Alkrienciehie, Pendidikan Karakter, h.107
19
“Dan di antara mereka ada yang berdoa, „Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan lindungilah kami dari azab neraka‟. (Q.S. Al-Baqarah (2): 201)25 Tujuan pendidikan karakter adalah:
1. Menanamkan jiwa kepemimpinan dan tanggung jawab peserta didik sebagai generasi penerus bangsa;
2. Mengembangkan kemampuan peserta didik menjadi manusia yang mandiri, kreatif, berwawasan kebangsaan ;
3. Mengembangkan lingkungan kehidupan sekolah sebagai lingkungan belajar yang aman, jujur, penuh kreativitas dan persahabatan, serta dengan rasa kebangsaan yang tinggi dan penuh kekuatan. Adapun tujuan pendidikan karakter menurut Kementerian Pendidikan Nasional adalah mengembangkan karakter peserta didik agar mampu mewujudkan nilai-nilai luhur pancasila.26
2. Pembelajaran Aqidah Akhlak
a. Pengertian Pembelajaran
Pembelajaran adalah suatu usaha untuk membuat peserta didik
belajar atau suatu kegiatan untuk membelajarkan peserta didik.
Dengan kata lain, pembelajaran merupakan upaya menciptakan
kondisi agar terjadi kegiatan belajar.
Berikut ini beberapa pendapat tentang pengertian
pembelajaran:
1) Sadiman Pembelajaran adalah usaha-usaha yang terencana dalam memanipulasi sumber-sumber belajar agar terjadi proses belajar dalam diri peserta didik.
25 Departemen Agama RI, Al-Qur’an Dan Terjemahnya, h. 31. 26
Anas salahudin dan Irwanto Alkrienciehie, Pendidikan Karakter, h. 108-110.
20
2) Miarso Pembelajaran adalah usaha mengelola lingkungan dengan sengaja agar seseorang membentuk diri secara positif dalam kondisi tertentu. Makdusnya adalah segala upaya yang dilakukan oleh pendidik agar terjadi proses belajar pada diri peserta didik.
3) Dalam UU No. 2 Tahun 2003 tentang Sisdiknas Pasal 1 ayat 20, pembelajaran adalah proses interaksi peserta didik dengam pendidik dan sumber belajar pada suatu lingkungan belajar.27
b. Pengertian Akidah Akhlak
1. Pengertian Akidah
Secara etimologi akidah berarti kepercayaan atau
keyakinan. Akidah juga disebut dengan istilah keimanan.
Akidah secara terminology didfinisikan sebagai suatu
kepercayaan yang harus diyakini dengan sepenuh hati,
dinyatakan dengan lisan dan dimanifestasikan dalam bentuk
amal perbuatan.
2. Pengertian Akhlak
Ditinjau dari segi etimologi akhlak berarti perangai, tingkah laku, tabiat atau budi pekerti. Dalam pengertian terminologis, akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa manusia yang muncul spontan dalam tingkah laku hidup sehari-hari.28
c. Pengertian Pembelajaran Aqidah Akhlak
Berdasarkan beberapa pengertian diatas, dapat disimpulkan
bahwa pembelajaran Aqidah Akhlak adalah upaya sadar dan
terencana dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal,
27 Indah Komsiyah, Belajar dan Pembelajaran (Yogyakarta:Teras, 2012), h. 3-4. 28 Kementerian Agama RI 2014, Al-Qur’an Hadits;Pendekatan Saintifik Kurikulum 2013
(Jakarta:Kementerian Agama 2014), h. 50-52.
21
memahami, mnghayati dan mengimani Allah SWT, dan
merealisasikannya dalam perilaku akhlak mulia dalam khidupan
sehari-hari melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan,
penggunaan pengalaman, keteladanan dan pembiasaan.
3. Tujuan Pembelajaran Akidah Akhlak Kelas VII MTs
Mata pelajaran Akidah Akhlak kelas VII MTs bertujuan untuk:
Menumbuhkan dan meningkatkan keimanan peserta didik yang diwujudkan dalam akhlaknya yang terpuji, melalui pemberian dan pemupukan pengetahuan, penghayatan, pengamalan serta pengamalan peserta didik tentang aqidah dan Akhlak Islam, sehingga menjadi manusia muslim yang terus berkembang dan meningkat kualitas keimanan dan ketakwaannya kepada Allah SWT, serta berakhlak mulia dalam kehidupan pribadi, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, serta untuk dapat melanjutkan pada jenjang pembelajaran yang lebih tinggi.29
Tujuan dan ruang lingkup mata pelajaran aqidah akhlak kelas VII
MTs Al-Madaniyah yang tertera di silabus yaitu:
1. Tujuan pembelajaran Aqidah Akhlak Kelas VII MTs
Semester Satu (Ganjil)
a. Kompetensi Inti
1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya.
2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin,
tanggung jawab, toleransi, gotong royong, santun, percaya
diri, dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan
sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan
keberadaannya.
29 Beni Ahmad & Abdul Hamid, Ilmu Akhlak (Bandung:Pustaka Setia, 2010), h. 14-15.
22
3. Memahami pengetahuan (faktual, konseptual, dan
prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu
pengetahuan, teknolologi, seni, budaya terkait fenomena
dan kejadian tampak mata.
4. Mencoba, mengelola, dan menyaji dalam ranah konkret
(menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan
membuat) dan ranah abstrak (menulis, menghitung,
menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang
dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam
sudut pandang/teori.
Tabel 1.1
Standar Kompetensi 1: Memahami Dasar dan Tujuan Akidah Islam
No Kompetensi Dasar No Indikator Kompetensi
1.1 Menjelaskan Dasar dan Tujuan
Akidah Islam
1.1.1
2.1.1
3.1.1
Menjelaskan pengertian akidah menurut
bahasa dan istilah
Menjelaskan tujuan mempelajari akidah
islam
Menyebutkan dasar-dasar dan tujuan
akidah islam
1.2 Menunjukkan dalil tentang dasar
dan tujuan Akidah Islam
4.1.1
5.1.1
6.1.1
Menunjukkan dalil yang berkaitan
dengan dasar dan akidah islam
Menyebutkan dalil-dalil tentang dasar-
dasar akidah islam
Menghafal dalil-dalil tentang dasar-
dasar akidah islam
1.3 Menjelaskan hubungan iman, Islam
dan Ihsan
7.1.1
Menjelaskan pengertian Iman, Islam
dan Ihsan
23
8.1.1 Menjelaskan hubungan Iman, Islam dan
Ihsan
1.4 Menunjukkan dalil tentang Iman,
Islam dan Ihsan
9.1.1
10.1.1
Menunjukkan dalil yang berkaitan
dengan dengan Iman, Islam dan Ihsan
Menguraikan ayat-ayat dalam Al-
Qur‟an yang menjelaskan tentang Iman,
Islam dan Ihsan
Tabel 1.2
Standar Kompetensi 2:Meningkatkan keimanan kepada Allah melalui
pemahaman sifat-sifat-Nya
No Kompetensi Dasar No Indikator Kompetensi
2.1 Mengidentifikasi sifat-sifat Allah
yang nafsiyah, salbiyah, ma‟ani
dan ma‟nawiyah
1.1.1
2.1.1
3.1.1
Menjelaskan pengertian fita-sifat wajib
bagi Allah SWT.
Menunjukkan klasifikasi sifat-sifat wajib
Allah yang nafsiyah, salbiyah, ma‟ani
dan ma‟nawiyah
Menunjukkan dalil tentang sifat-sifat
wajib bagi Allah SWT
2.2 Menunjukkan bukti dalil naqli dan
aqli dari sifat-sifat wajib Allah
yang Nafsiya, Salbiyah, Ma‟ani
dan ma‟nawiyah
4.1.1 Menyebutkan tanda-tanda adanya Allah
melalui dalil naqli
2.3 Menguraikan sifat-sifat mustahil
dam jaiz bagi Allah SWT
5.1.1
6.1.1
7.1.1.
Menjelaskan pengertian sifat-sifat
mustahil dan jaiz bagi Allah SWT
Menghafal sifat-sifat mustahil dan jaiz
bagi Allah SWT dengan artinya
Menunjukkan dalil naqli tentang sifat-
sifat mustaho; dan jaiz bagi Allah SWT
24
2.4 Menunjukkan ciri-ciri atau tanda
perilaku orang yang beriman
kepada sifat-sifat wajib, mustahil
dan jaiz Allah SWT dalam
kehidupan sehari-hari
8.1.1
9.1.1
10.1.1
Menunjukkan ciri-ciri orang yang
beriman terhadap sifat wajib bagi Allah
SWT
Menunjukkan perilaku orang yang
beriman terhadap sifat jaiz bagi Allah
SWT
Menunjukkan keutamaan orang-orang
yang beriman terhadap sifat Allah SWT
Tabel 1.3
Standar Kompetensi 3: menunjukkan Akhlak Terpuji kepada Allah SWT
No Kompetensi Dasar No Indikator Kompetensi
3.1 Menjelaskan penegrtian dan
pentingnya ikhlas, taat, khauf dan
taubat.
1.1.1 Menjelaskan pengertian dan pentingnya
ikhlas, taat, khauf dan taubat.
3.2 Mengidentifikasi bentuk dan
contoh-contoh sikap ikhlas, taa,
khauf dan taubat
2.1.1
3.1.1
Menyebutkan bentuk dan contoh-contoh
sikap ikhlas, taat, khauf dan taubat
Menunjukkan ciri-ciri orang yang
memiliki sikap ikhlas, taat, khauf dan
taubat
3.3 Menunjukkan nilai-nilai positif
dari ikhlas, taat, khauf dan taubat
dalam fenomena kehidupan
4.1.1 Menyebutkan nilai-nilai positif dari
ikhlas, taat, khauf dan taubat
3.4 Membiasakan perilaku ikhlas,
taat, khauf dan taubat dalam
kehidupan sehari-hari
5.1.1
6.1.1
Menunjukkan contoh sikap ikhlas, taat,
khauf dan taubat dalam lingkungan
madrasah
Menunjukkan contoh sikap ikhlas, taat,
khauf dan taubat dalam lingkungan
keluarga dan masyarakat
25
Semester dua (Genap)
a. Kompetensi Inti
1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya.
2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggung
jawab, toleransi, gotong royong, santun, percaya diri, dalam
berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam
dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya.
3. Memahami pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural)
berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan,
teknolologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak
mata.
4. Mencoba, mengelola, dan menyaji dalam ranah konkret
(menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan
membuat) dan ranah abstrak (menulis, menghitung, menggambar,
dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan
sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori.
Tabel 1.4
Standar Kompetensi 4: Memahami Asmaul Husna
No Kompetensi Dasar No Indikator Kompetensi
4.1 Menguraikan 10 Asmaul
Husna (Al-Aziz, Al-Baari‟u,
Ar-Roofi‟, Ar-Ro‟uf, Al-Barr,
Al-Ghaffar, Al-Fattah, Al-
1.1.1
2.1.1
3.1.1
Menjelaskan pengertian Asmaul Husna
Menyebutkan dalil dan arti yang
berkaitan dengan 10 Asmaul Husna
Menjelaskan isi kandungan 10 Asmaul
26
„Adl, Al-Qayyum) Husna
4.2 Menunjukkan bukti kebenaran
tanda-tanda kebesaran Allah
melalui sifat-Nya dalam 10
Asmaul Husna
4.1.1
5.1.1
Menyebutkan bukti kebenaran tanda-
tanda kebesaran Allah melalui sifat-Nya
dalam 10 Asmaul Husna dari makhluk
ciptaan-Nya
Menyebutkan bukti kebenaran tanda-
tanda kebesaran Allah melalui sifat-Nya
dalam 10 Asmaul Husna dari
lingkungan sekitar
4.3 Menunjukkan perilaku orang
yang mengamalkan 10 Asmaul
Husna
6.1.1
7.1.1
Menyebutkan bentuk dan contoh-contoh
perilaku orang yang mengamalkan 10
Asmaul Husna
Menunjukkan perilaku orang yang
mengamalkan 10 Asmaul Husna
4.4 Meneladani sifat-sifat Allah
yang terkandung dalam 10
Asmaul Husna
8.1.1 Mengamalkan sifat-sifat Allah yang
terkandung dalam 10 Asmaul Husna
Tabel 1.5
Standar Kompetensi 5 :Meningkatkan keimana kepada malaikat-malaikat
Allah SWT dan makhluk ghaib selain malaikat
No Kompetensi Dasar No Indikator Kompetensi
5.1 Menjelaskan pengertian
beriman kepada Malaikat Allah
SWT dan makhluk ghaib
lainnya seperti jin, iblis, dan
setan
1.1.1
2.1.1
3.1.1
Menjelaskan penegrtian beriman kepada
Malaikat Allah SWT
Menunjukkan dalil naqli tentang adanya
malaikat Allah SWT
Menjelaskan pengertian makhluk ghoib
seperti jin, iblis dan setan serta
menunjukkan dalil naqlinya
27
5.2 Menunjukka bukti/dalil
kebenaran adanya Malaikat
Allah dan makhluk ghaib
lainnya seperti jin, iblis dan
setan
4.1.1
5.1.1
6.1.1
Menyebutkan tanda-tanda adanya
malaikat Allah melalui fenomena alam
yang terjadi di lingkungan sekitar
Menyebutkan tanda-tanda adanya
makhluk ghaib seperti jin, iblis, dan
setan melalui fenomena terjadi di
lingkungan sekitar
Menyebutkan tanda-tanda adanya
makhluk ghaib seperti jin, iblis dan
setan melalui dalil naqli
5.3 Menjelaskan tugas dan sifat-
sifat Malaikat serta makhluk
ghaib lainnya
7.1.1
8.1.1
9.1.1
Menyebutkan nama dan tugas malaikat
Allah SWT
Menyebutkan sifat-sifat malaikat Allah
SWT
Menyebutkan sifat-sifat makhluk ghaib
seperti jin, iblis dan setan
5.4 Menunjukkan ciri-ciri/tanda-
tanda perilaku beriman kepada
Malaikat Allah dan makhluk
gahib lainnya seperti jin, iblis
dan setan
10.1.1
11.1.1
Menunjukkan ciri-ciri orang yang
beriman kepada malaikat Allah melalui
perilakunya
Menunjukkan ciri-ciri orang yang
meyakini adanya makhluk ghaib seperti
jin, iblis dan setan melalui perilakunya
terhadap fenomena kehidupan
Tabel 1.6
Standar Kompetensi 6: Menghindari Akhlak tercela kepada Allah SWT
No Kompetensi Dasar No Indikator Kompetensi
6.1 Menjelaskan pengertian riya‟
dan nifaq
1.1.1 Menjelaskan penegrtian riya‟dan nifaq
6.2 Mengidentifikasi bentuk dan 2.1.1 Menyebutkan bentuk dan contoh-contoh
28
contoh-contoh perbuatan riya‟
dan nifaq
3.1.1
perbuatan riya‟ dan nifaq
Menunjukan ciri-ciri orang yang
memiliki perbuatan riya‟ dan nifaq
6.3 Menunjukkan nilai-nilai
negatif akibat perbuatan riya‟
dan nifaq dalam fenomena
kehidupan
4.1.1 Meneybutkan nilai-nilai negatif akibat
perbuatan riya‟ dan nofaq dalam
fenomena kehidupan
6.4 Membiasakan diri dari
menghindari hal-hal yang
mengarah pada perbuatan riya‟
dan nifaq
5.1.1
6.1.1
7.1.1
Menghindari hal-hal yang mengarah
pada perbuatan riya‟ dan nifaq
Mengihindari perbuatan riya‟ dan nifaq
dalam kehidupan sehari-hari di
lingkungan madrasah
Mengihindari perbuatan riya‟ dan nifaq
dalam kehidupan sehari-hari di
lingkungan keluarga dan masyarakat
2. Ruang Lingkup Mata Pelajaran Akidah Akhlak Kelas VII MTs
meliputi:
a. Aspek akidah terdiri atas dasar dan tujuan akidah islam, sifat-
sifat Allah, Asmaul Husna, Iman kepada Allah, Kitab-Kitab
Allah, Rasul-Rasul Allah, Hari Akhir serta Qada dan Qadar
b. Aspek akhlak terpuji terdiri atas ber-tauhid, ikhlas, taat, khauf,
taubat, tawakkal, ikhtiyar, sabar, syukur, qana‟ah, tawadu‟,
huszuzhan, tasamuh dan ta‟awun, berilmu, kreatif, produktif
c. Aspek akhlak tercela meliputi kufur, syirik, riya‟ nifaq,
anaaniah, putus asa, tamak, takabbur, dendam, gibah, fitnah.
29
G. Metode Penelitian
1. Pendekatan penelitian
Pendekatan penelitian merupakan rencana tentang cara
mengumpulkan dan menganalisa data agar dapat dilaksanakan secara
ekonomis serta serasi dengan tujuan penelitian itu. Dalam penulisan
proposal ini pendekatan penelitian yang digunakan adalah penelitian
yang bersifat kualitatif. Penelitian kualitatif merupakan suatu
pendekatan dalam melakukan penelitian yang berorientasi pada gejala-
gejala yang bersifat alamiah. Karena orientasinya demikian, maka
sifatnya naturalistik dan mendasar atau bersifat kealamian serta tidak
bisa dilakukan dilaboratorium melainkan dilapangan.
Pendekatan kualitaif menurut Bogdan dan Taylor dalam Moleong
Lexy J adalah sebagai “Prosedur penelitian yang menghasilkan data
deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan
perilaku yang diamani”.30
Sejalan dengan Kirk dan Miller dalam Sudjana, mendefinisikan
penelitian kualitatif adalah “tradisi tertentu dalam ilmu pengetahuan
sosial secara fundamental bergantung pada pengamatan pada manusia
dalam kawasannya sendiri dan berhubungan dengan orang-orang
tersebut dalam peristilahannya”.31 Sedangkan Margono menegaskan
bahwa “pendekatan penelitian kualitatif perhatiannya lebih banyak
30 Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: Rosda Karya, 2010). h.13. 31 Nana Sudjana, Tuntunan Penyusunan Karya Ilmiah (Bandung:Sinar Baru Algerindo,
2004), h. 15
30
ditujukan pada pembentukan teori subtantif berdasarkan dari konsep-
konsep yang timbul dari data empiris”.32
Menurut Margono penelitian kualitatif mempunyai karakteristik
yaitu:
a. Natural setting, data yang dikumpulkan secara langsung dari lingkungan nyata situasi sebagaimana adanya keadaan subyek peneliti.
b. Manusia sebagai instrument peneliti atau dengan bantuan orang lain (responden).
c. Bersikap deskriptif d. Lebih mementingksn proses dari pada hasil e. Analisa data secara induktif f. Desain yang bersifat sementara g. Adanya batas yang ditentukan oleh fokus h. Adanya kriteria khusus untuk keabsahan data i. Hasil penelitian dirundingkan dan disepakati bersama.33
Dalam hal ini peneliti akan mendapatkan data tentang bagaimana
Penerapan Pendidikan karakter. Melalui responden inilah peneliti
dapat mengumpulkan data-data utama untuk mengadakan penelitian
terhadap kenyataan di lapangan. Selain dengan cara tersebut peneliti
akan mendatangi subyek penelitian dengan cara mewawancarai untuk
mengumpulkan data yang dibutuhkan. Data yang akan di analisa hasil
analisanya berbentuk deskriptif atau menceritakan kembali kejadian-
kejadian yang terjadi di lokasi penelitian yaitu mendeskripsikan
tentang penerapan pendidikan karakter.
2. Kehadiran Peneliti
Dalam penelitian kualitatif, peneliti berperan sebagai instrumen kunci sekaligus sebagai pengumpul data sehingga keberadaannya di lokasi penelitian mutlak diperlukan. Kehadiran peneliti di
32 Ibid, h. 16. 33 Margono, Metodologi Penelitian Pendidikan (Bandung: Rosdakarya, 2002), h. 3-13
31
lokasi penelitian perlu digambarkan secara eksplisit dalam laporan penelitian. Perlu juga dijelaskan apakah kehadiran peneliti sebagai partisipan penuh, pengamat partisipan, atau pengamat penuh. Demikian pula, perlu dijelaskan apakah subyek atau informan mengetahui kehadiran peneliti dalam statusnya sebagai peneliti.34
Kehadiran peneliti di tempat penelitian harus terbuka dan
menjelaskan maksud penelitian yang dilakukan kepada subyek yang
diteliti sehingga peneliti lebih bebas bertindak untuk mencari dan
mengumpulkan data yang dibutuhkan.
3. Sumber Data
Yang dimaksud dengan sumber data dalam penelitian ini adalah
“subyek dari mana data diperoleh”. Sumber data yang penulis peroleh
adalah dari Kepala Sekolah, Guru, dan Siswa-siswi”.35
Data adalah “segala keterangan, (informasi) mengenai segala hal
yang berkaitan dengan tujuan penelitian. Sedangkan sumber data
merupakan subjek darimana data diperoleh”.36
Data di klasifikasikan maupun dianalisis untuk mempermudah
dalam menghadapi pemecahan permasalahannya. Dan mengingat
penelitian ini bukan hanya bersifat praktis tapi juga teoritis, maka
sumber data dalam penelitian ini adalah hasil penelitian lapangan dan
kepustakaan, yaitu:
a. Data Kepustakaan (Data Sekunder/Dokumentasi)
34 Tim Revisi Pedoman-Pedoman Penulisan Skripsi IAIN Mataram, Pedoman Penulisan
Skripsi, h. 49. 35 Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, h.32. 36 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan (Jakarta: Rineka Cipta,
1998), h.144.
32
Data kepustakaan adalah data yang dikumpulkan dari tangan
kedua atau dari sumber-sumber lain yang tersedia dinamakan data
sekunder. Bahan-bahan sumber sekunder dapat berupa artikel-
artikel, buku-buku, majalah, surat kabar, dan pendapat para ahli,
serta tulisan-tulisan yang lain ang ada kaitannya dengan masalah
yang diteliti. Sumber data dari kepustakaan ini peneliti gunakan
sebagai data sekunder (pelengkap) dari penelitian ini.
Dalam penelitian data kepustakaan atau dat sekunder yang
peneliti gunakan adalah berupa buku-buku dan pendapat para ahli.
b. Data Lapangan (Data Primer)
Data lapangan adalah data yang diperoleh melalui teknik
wawancara dan observasi dari informan seperti dalam sebuah
sekolah khususnya guru yang berperan penting dalam proses
pendidikasn karaktek siswa.
Adapun data lapangan yang digunakan oleh peneliti yaitu
wawancara dan observasi. Teknik dalam penentuan subjek ini
adalah “Purposiv sampling yaitu teknik penentuan sampel dengan
pertimbangan tertentu”.37
4. Prosedur Pengumpulan Data
Untuk mengumpulkan data diperlukan alat pengumpul data. Alat
untuk mengumpulkan data tersebut adalah metode. Data diperlukan
untuk menjawab masalah penelitian. Dalam proses pengumpulan data
37 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D (Bandung: Alfabeta,
2011), h.85.
33
peneliti akan menggunakan beberapa prosedur dan teknik
pengumpulan data, sebagai berikut:
a) Metode Observasi
Metode observasi adalah “penelitian yang dilakukan dengan
cara pengamatan terhadap objek, baik secara langsung maupun
secara tidak langsung”.38 Sedangkan Hadi, juga menjelaskan
pengertian observasi yaitu” teknik untuk mendapatkan data melalui
pengamatan dan pencatatan dengan sistematis terhadap fenomena
yang diselidiki”.39
Adapun jenis-jenis observasi yaitu:
1. Observasi Partisipasi, merupakan salah satu dari jenis observasi. Observasi partisipasi pada ummnya dipergunakan untuk penelitian yang bersifat ekspolaratif.
2. Observasi sistematik, observasi sistematik biasa disebut dengan observasi berkerangka.
3. Observasi eksperimental. 4. Observasi partisipan. 5. Observasi nonpartisipan40
Jenis observasi yang digunakan, yaitu Observasi nonpartisipan
Data yang dicari, yaitu:
Penerapan pendidikan karakter pada mata pelajaran Akidah Akhlak
kelas VII di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat tahun ajaran
2016/2017 dan hambatan-hambatan serta solusi mengatasinya yang
dihadapi oleh guru akidah akhlak dalam membina karakter siswa
38 Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek (Jakart: Rineka Cipta,
1996), h. 42. 39 Ibid, h.7.
40 Sutupo, Metode Penelitian Kualitatif (Jakarta:UNS, 2006), H. 103.
34
kelas VII MTs Al-Madaniyah Jempong Barat pada mata pelajaran
Akidah Akhlak Tahun Pelajaran 2016/2017.
b) Metode Wawancara (interview)
Metode interview sering juga disebut metode wawancara
atau komunikasi langsung dengan yang diwawancarai. Di mana
interview ini digunakan oleh peneliti untuk memperoleh data-data
atau informasi dari individu yang diwawancarai. Dalam metodologi
research Sutrisno Hadi mengatakan bahwa:
Instrumen sebagai suatu proses tanya jawab lisan dimana dua orang atau lebih berhadap-hadapan secara fisik yang satu dapat melihat muka yang lain dan mendengarkan dengan telinga sendiri, merupakan alat pengumpul informasi untuk berbagai jenis data sosial, baik yang terpendam (latent) maupun yang manifens.41
Jenis-jenis wawancara
Ada beberapa kegiatan wawancara yang dikelompokkan
berdasarkan cara pelaksanaannya, yaitu:
a. Wawancara tertutup, adalah sebuah kegiatan yang dilakukan secara tertutup.
b. Wawancara terbuka, yaitu wawancara yang dilakukan dengan tidak merahasiakan informasi mengenai narasumbernya dan juga memiliki pertanyaan yang tidak terbatas atau tidak terikat jawabannya.
c. Wawancara konverensi, adalah wawancara yang dilakukan oleh seseorang pewawancara dengan sejumlah narasumber dan sebaliknya.
d. Wawancara kelompok, adalah wawancara yang dilakukan oleh sejumlah pewawancara kepada narasumber yang dilaksanakan dalam waktu bersamaan.
e. Wawancara individual, adalah wawancara yang dilakukan oleh seorang pewawancara dengan seorang narasumber.
41 Hadi Sutrisno, Metodologi Research, (Yogyakarta: Andi Offset, 2004), h. 10.
35
f. Wawancara terpimpin, wawancara ini disebut juga wawancara terstruktur.
g. Wawancara bebas, adalah jenis wawancara yang pertanyaan tidak disiapkan terlebih dahulu.42
Jenis wawancara (interview) yang digunakan, yaitu wawancara
terpimpin.
Data yang dicari, yaitu:
Penerapan pendidikan karakter pada mata pelajaran Akidah
Akhlak kelas VII di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat Tahun
Pelajaran 2016/2017 dan hambatan-hambatan serta solusi
mengatasinya yang dihadapi oleh guru akidah akhlak dalam
membina karakter siswa kelas VII MTs Al-Madaniyah
Jempong Barat pada mata pelajaran Akidah Akhlak Tahun
Pelajaran 2016/2017.
c) Metode Dokumentasi
Dokumen merupakan catatan peristiwa yang sudah berlalu.
Dokumen bisa berbentuk:
Tulisan, gambar, atau karya-karya monumental dari seseorang. Dokumen yang berbentuk tulisan misalnya catatan harian, sejarah kehidupan (life historis), peraturan, kebijakan. Dokumen yang berbentuk gambar, misalnya foto, sketsa dan lain-lain. Dokumen yang berbentuk karya seni, yang dapat berupa gambar, patung, film dan lain-lain.43 Metode ini merupakan teknik pengumpulan data yang tidak
langsung ditujukan kepada subyek penelitian, melainkan hanya
42
Ibid, h. 10. 43 Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif (Bandung: Alfabeta, 2009), h. 82.
36
mengambil data-data dari dokumen-dokumen yang berkaitan
dengan masalah penelitian, yaitu:
a. Keadaan guru
Guru yang berada di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat,
mereka mematuhi peraturan yang ada dan segala buku yang
menjadi bahan ajar telah dipenuhi dengan baik.
b. Keadaan siswa
Ketika mereka mengikuti proses pembelajaran, mereka
mengikuti dengan baik, dan mereka selalu tertib dengan
peraturan yang telah ditentukan oleh pihak sekolah. Sarana dan
prasarana MTs Al-Madaniyah masih layak digunakan untuk
proses pembelajaran dan kegiatan-kegiatan ekstrakurikuler.
Struktur organisasi MTs Al-Madaniyah, sudah terstruktur
dengan baik, mulai dari ketua Yayasan, Kepala Madrasah
sempai dengan seluruh jajaran gurunya.
c. Letak Geografis
MTs Al-Madaniyah mataram adalah sebuah madrasah yang
berada di bagian Jempong Barat, lokasi MTs Al-Madaniyah
Matarm terletak di Jl. H. Na‟im.
d) Metode Tes
Tes adalah suatu cara untuk mengadakan penilaian berbentuk
suatu tugas yang harus dikerjakan anak atau sekelompok anak
sehingga menghasilkan suatu nilai tentang tingkah laku atau
37
prestasi anak tersebut yang kemudian dapat dibandingkan dengan
nilai yang dicapai oleh anak-anak lain atau standar yang telah
ditetapkan.
Jenis-jenis tes
1. Dari segi bentuk pelaksaannya
a. Tes tertulis, dalam pelaksanaannya lebih menekankan pada
penggunaan kertas dan pensil sebagai instrumen utamanya.
b. Tes lisan, dilakukan dengan pembicaraan atau wawancara
tatap muka antara guru dan murid.
c. Tes perbuatan, mengacu pada proses penampilan seseorang
dalam melakukan sesuatu unit kerja. Tes perbuatan
mengutamakan pelaksanaan perbuatan peserta didik.
2. Dari segi bentuk soal dan kemungkinan jawabannya
a. Tes essay, merupakan tes yang disusun dalam bentuk
pertanyaan terstruktur dan siswa menyusun,
mengorganisasikan sendiri jawaban tiap pertanyaan itu
dengan bahasa sendiri.
b. Tes objektif, merupakan tes yang disusun sedemikian rupa
dan telah disediakan alternatif jawabannya.44
Jenis tes yang digunakan yaitu tertulis dan tes perbuatan.
44 Anas Sudiono, Pengantar Evaluasi Pendidikan(Jakarta:PT Rajagrafindo, 2001), h. 56-60.
38
Data yang dicari, yaitu hasil dari penerapan pendidikan karakter
pada mata pelajaran akidah akhlak kelas VII di MTs Al-Madaniyah
Jempong Barat Tahun Pelajaran 2016/2017.
5. Teknik Analisis Data
Analisis data adalah “upaya yang dilakukan dengan jalan bekerja
dengan data, mengorganisasikan data, memilah-milahnya menjadi
satuan yang dapat dikelola, mensintesiskannya, mencari dan
menemukan pola, menemukan apa yang penting dan apa yang
dipelajari, dan memutuskan apa yang diceritakan kepada orang lain”.45
Dari metode yang dikemukakan diatas berlaku mtode
pengumpulan data, maka data-data tersebut diklasifikasikan dan
dianalisa.
Adapun dalam menganalisa data-data tersebut digunakan analisis
yang bersifat khusus, kemudian ditarik kesimpulan yang berlaku
umum (deduktif). Dan didalam menyusunnya berbentuk narasi yang
bersifat kreatif dan mendalam serta naturalistik.
Dengan demikian, data yang terkumpul tersebut dibahasakan,
ditafsirkan, dan dikumpulkan secara induktif sehingga dapat
memberikan gambaran mengenai hal-hal yang sebenarnya terjadi.
Metode induktif adalah “berangkat dari fakta-fakta khusus,
peristiwa-peristiwa yang konkrit, kemudian dari fakta atau dari
45 Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, h. 248.
39
peristiwa yang konkrit ditarik generalisasi-generalisasi yang bersifat
umum”.46
Metode induktif adalah jalan berfikir dengan mengambil
kesimpulan dari data yang bersifat khusus. Peneliti menggunakan
metode ini adalah untuk menyimpulkan hasil observasi, wawancara,
dan hasil penelitian lainnya. Metode induktif ini adalah untuk menilai
fakta-fakta empiris yang ditemukan kemudian dicocokan dengan
landasan teori yang ada. Dengan demikian, maka dapat ditegaskan
bahwa teknik yang digunakan dalam menganalisis data penelitian ini
adalah teknik induktif.
Analisa bertujuan untuk menjelaskan fenomena, kejadian, atau
perilaku, baik mengenai seseorang, sekelompok orang, atau
masyarakat. Jadi pelaksanaan analisa datanya bersamaan dengan
pengumpulan data di lapangan.
6. Validitas Data
Untuk memperoleh keabsahan data atau data yang valid diperluka
teknik pemeriksaan, supaya diperoleh temuan-temuan dan informasi
yang absah dapat digunakan teknik-teknik sebagai berikut:
1. Perpanjangan keikutsertaan 2. Ketekunan dan pengamatan 3. Triangulasi 4. Pemeriksaan sejawatan 5. Kecukupan referensi 6. pengecekan47
46 Sutrisno, Metodologi Research, h.108. 47 Ibid, h. 234.
40
Dalam menguji keabsahan data yang peroleh dari suatu penelitian,
peneliti menggunakan tiga dari keenam poin di atas adalah triangulasi,
ketekunan dalam pengamatan dan kecukupan referensi.
1. Ketekunan dalam Pengamatan
Ketekunan dalam pengamatan adalah menemukan ciri-ciri
dan unsur-unsur dalam situasi yang sangan relevan dengan
persoalan atau isu yang sedang dicari dan kemudian memusatkan
diri pada hal-hal tersebut secara rinci. Dalam artian bahwa peneliti
hendak mengadakan pengamatan dengan teliti dan rinci secara
berkesinambungan tentang pendidikan karakter pada siswa dalam
sekolah.
2. Kecukupan Referensi
Kecukupan referensi adalah kelengkapan referensi yang
digunakan sebagai pendukung dalam penelitian baik berupa catatan
atau penemuan. Referensi yang digunakan adalah bahan
dokumentasi, catatan yang tersimpan, dengan referensi tersebut
peneliti dapat mengecek kembali data dan informasi yang dapat
digunakan sebagai pembanding hasil yang diperoleh dari kritik
yang terkumpul.
3. Triangulasi
Triangulasi adalah pemeriksaan data, keabsahan data yang
dengan memanfaatkan sesuatu yang lain. Teknik triangulasi yang
41
paling banyak digunakan ialah pemeriksaan melalui sumber
lainnya sebagai pembanding terhadap data itu.
Dalam penelitian ini peneliti menggunakan tiga dari tiga triangulasi
yang ada:
a. Triangulasi Sumber Data Triangulasi sumber data dilakukan untuk mendapatkan sejenis dari informasi atau sumber yang berbeda. Triangulasi data yang peneliti lakukan dengan cara membandingkan data hasil observasi dengan data wawancara.
b. Triangulasi teori Triangulasi teori data dilakukan untuk mendapatkan rumusan informasi. Tringangulasi teori dapat meningkatkan kedalaman pemahaman asalkan peneliti mampu menggali pengetahuan teoritik secara mendalam atas hasil analisis data yang diperoleh.
c. Triangulasi Metode Triangulasi metode dilakukan dengan menggunakan berbagai teknik pengumpulan data yang ditunjuk untuk memperoleh informasi yang serupa. Triangulasi metode yang serupa dilakukan secara bersama dalam suatu kegiatan wawancara dengan responden.48
H. Sistematika Penelitian
Sistematika pembahasan dalam skripsi ini dibagi ke dalam tiga bagian,
yaitu bagian awal, bagian inti, dan bagian akhir. Bagian awal terdiri dari
halaman judul, halaman surat pengesahan, halaman motto, halaman
persembahan, halaman abstrak, kata pengantar dan daftar isi.
Bagian inti berisi uraian penelitian mulai dari pendahuluan sampai
dengan penutup yang tertuang dalam bentuk bab-bab sebagai satu
kesatuan. Untuk memudahkan memahami isi yang terkandung dalam
skripsi ini, penulis mensistematiskan pembahasan sedemikian rupa antara
satu bab dengan bab lainnya yang dituangkan ke dalam bab.
48 Ibid, h. 330-331.
42
Bab I, berisi pendahuluan yang meliputi: konteks penelitian masalah,
disini akan dibahas mengenai gambaran substansi dari permasalahan
penelitian berkaitan dengan penerapan pendidikan inklusif. Fokus
penelitian, berdasarkan uraian dari konteks penelitian (latar belakang)
kemudian dibuat rumusan masalah sebagai acuan dalam menentukan
metode penelitian. Tujuan dan manfaat penelitian, disini akan dijelaskan
tentang tujuan dan kegunaan penelitian berdasarkan permasalahan yang
ada diantaranya kontribusi yang dihasilkan dari penelitian skripsi yang
bersifat teoritik, akademis maupun praktis. Kajian pustaka, pada dasarnya
untuk menunjukkan bahwa penelitian ini belum dikaji atau berbeda dengan
penelitian sebelumnya dan untuk menentukan kerangka teori. Kerangka
teori (landasan teori), yaitu teori-teori yang digunakan sebagai rujukan
untuk menjawab permasalahan yang diangkat. Metode penelitian, yaitu
menjelaskan cara-cara atau metode yang digunakan dalam penelitian yang
berkaitan dengan permasalahan yang diteliti.
Bab II, berisi gambaran umum MTs Al-Madaniyah Jempong Barat
yang terdiri dari letak geografis, Keadaan Guru dan pegawai, keadaan
Siswa-siswi serta struktur organisasi MTs Al-Madaniyah Jempong Barat
dan paparan permasalahan yang sedang diteliti yaitu: penerapan
pendidikan karakter pada mata pelajaran Akidah Akhlak Kelas VII MTs
AL-Madaniyah Jempong Barat Tahun Pelajaran 2016/2017, hambatan-
hambatan dan solusi mengatasinya yang dihadapi oleh guru akidah akhlak
dalam membina karakter siswa serta hasil dari penerapan pendidikan
43
karakter pada mata pelajaran akidah akhlak kelas VII di MTs Al-
Madaniyah Jempong Barat Tahun Pelajaran 2016/2017.
Bab III, merupakan bagian terpenting karena di dalamnya berisi
tentang penerapan Pendidikan karakter pada mata pelajaran Akidah
Akhlak kelas VII di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat, hambatan-
hambatan dan solusi mengatasinya yang dihadapi oleh guru akidah akhlak
dalam membina karakter siswa serta hasil dari penerapan pendidikan
karakter pada mata pelajaran akidah akhlak kelas VII di MTs Al-
Madaniyah Jempong Barat Tahun Pelajaran 2016/2017.
Bab IV, merupakan kesimpulan dan saran dari hasil penelitian dan
penutup. Bagian akhir, berisi daftar pustaka dan lampiran-lampiran.
Demikian gambaran sekilas mengenai sistematika pembahasan dalam
skripsi ini. Semoga Allah SWT senantiasa memberikan bimbingan kepada
penulis agar apa yang nantinya penulis dapatkan dalam penelitian ini
bermanfaat bagi penulis maupun pembaca yang diharapkan bisa menjadi
ilmu yang dapat diamalkan, sehingga menjadi ladang amal jariyah bagi
penulis.
44
BAB II
PAPARAN DATA DAN TEMUAN
A. Gambaran Umum Madrasah Tsanawiyah Al-Madaniyah Jempong
Barat Kec. Sekarbela Kota Mataram
Berdasarkan data yang diperoleh melalui observasi, wawancara, serta
dokumentasi resmi dari pihak sekolah, maka peneliti memperoleh data
sebagai berikut.
Sejarah MTs Al-Madaniyah Jempong Barat
Pada awalnya Yayasan Pesantren Al-Madaniyah yang dipimpin oleh
TGH. Ahmad Madani, S.Sos adalah sebuah pendidikan yang bergerak
dalam bidang Pendidikan Non Formal saja ( Diniyah ). Karena pada tahun
1991 umumnya santri dan santriwati yang tamat dari SD tidak bisa
melanjutkan pendidikan kejenjang yang lebih tinggi karena tidak adanya
jenjang pendidikan selanjutnya yang berada di sekitar Pesantren Al-
Madaniyah dengan katalain santri dan santriwati berhenti sampai SD saja.
Berkenan dengan hal tersebut pada tahun 1997 Pesantren Al-
Madaniyah mendapatkan titipan TKB (Tempat Kegiatan Belajar Terbuka
dari SMPN 7 Mataram yang sistem pembelajarannya menggunakan modul
dengan jumlah siswanya sekitar 50 orang. Waktu itu siswa tidak semata
belajar di tempattersebut saja, akan tetapi dalam waktu satu minggu sekali
siswa belajar di tempat induknya yakni di SMPN 7 Mataram.49
49Dokumentasi, 5 Januari 2017.
45
Melihat kegiatan belajar mengajar santri dan santriwati yang kurang
aktif dengan menggunakan modul saja, melalui pertimbangan yang matang
agar santri dan santriwati tidak hanya mengeyam pendidikan non formal
(Diniyah) saja, akan tetapi mereka juga harus dapat mengeyam pendidkan
di lembaga pendidikan yanng formal, maka Pimpinan dan pengurus
yayasan beserta masyarakat mendirikan Madrasah Tsanawiyah Al-
Madaniyah pada tahun 1999 dengan jumlah siswa awalnya sebanyak 38
orang dalam satu kelas. Sampai sekarang umurnya sudah mencapai 15
tahun dan menamatkan siswa 12 kali dengan mendapatkan akreditasi
dengan nilai B.
Visi dan Misi MTs Al-Madaniyah Jempong Barat
Dalam perjalanan sejarahnya yang cukup panjang MTs Al-Madaniyah
memiliki Visi-Misi sebagai berikut:
Visi
Mewujudkan Warga Sekolah Yang Beriman, Bertaqwa, Berakhlak Mulia,
Terampil, dan Berkualitas.
Misi
- Menciptakan Lingkungan Sekolah Yang Islami Sehingga Terciptanya
Suasana Lingkungan Yang Bersih Indah Yang Bernuansa Islami.
- Menumbuhkan Penghayatan Dan Pengamalan Ajaran Islami Sehingga
Bertingkah Laku Sikap Dan Perbuatan Siswa-Siswi Sesuai Dengan
Ajaran Islam
46
- Menciptakan Kinerja Warga Yang Bertanggung Jawab Serta Mampu
Mengadakan Hubungan Kerja Sama Dengan Masyarakat.
- Menciptakan Suasanasekolah Yang Kondusif Harmonis Dan
Berkesetaraan Sehingga Terselenggaranya Belajar Mengajar Yang
Berkualitas Dibidang Akademis Dan Non Akademis.50
Profil MTs Al-Madaniyah Jempong Barat
Nama Madrasah : MTs. Al-Madaniyah
Alamat Madrasah : Jl.H. Na‟im, Jempong Barat, Kelurahan Jempong Baru,
Kecamatan Sekar Bela, Kota Mataram
Tahun Berdiri Madrasah : 1999
SK Terdaftar : Tanggal 31 Maret 2000 Nomor 211927101019
Piagam : Nomor
Akte Nomor : ……………..
Nama Organisasi Induk : Yayasan Pesantren Al-Madaniyah
TATA TERTIB SEKOLAH
1. Ketentuan Jam Di Madrasah Dan Kegiatan Pembelajaran
Setiap siswa – siswi harus selalu mengikuti pembelajaran
di Madrasah selama jam pelajaran yang sudah ditentukan .
2. Keterlambatan
Bagi siswa – siswi yang terlambat datang ke Madrasah akan
mendapatkan bimbingan dari guru BP / piket.
50 Dokumentasi, 5 Januari 2017.
47
3. Ijin Meninggalkan Pelajaran / Madrasah
Bagi Setiap siswa – siswi yang hendak mininggalkan pelajaran atau
Madrasah ketika pembelajaran sedang berlangsung harus minta ijin
kepada geru.
4. Tidak Masuk Madrasah
Bagi siswa – siswi yang tidak masuk sekolah hendaknya memberi
keterangan dengan menulis surat dan di tanda tangani oleh orang tua /
wali.
5. Kewajiban Siswa - Siswi
Kewajiban bagi siswa – siswi harus mentaati semua aturan dan tata
tertib di Madrasah.
6. Larangan Siswa - Siswi
Bagi siswa – siswi harus mengindahkan semua aturan dan larangan
yang ada di tata tertib yang berlaku di Madrasah dengan baik. 51
1. Letak Geografis Mts Al-Madaniyah Jempong Barat
MTs Al-Madaniyah terletak di jalan H. Naim Jempong Barat,
kelurahan Jempong Baru Kecamatan Sekarbela, Kota Mataram dengan
batas-batas wilayah sebagai berikut :
Sebelah Utara : berbatasan dengan jalan
Sebelah Selatan: berbatasan dengan perumahan warga
Sebelah Timur : berbatasan dengan perumahan warga
Sebelah Barat : berbatasan dengan perumahan warga52
51 Dokumentasi, 5 Januari 2017.
48
MTs Al-Madaniyah berdiri diatas lahan seluas 30 are, dengan
model bangunan berbentuk huruf U yang lokasinya terletak di pinggir
jalan raya, dari jalan H. Naim menuju jalan ke Guntur sedangkan jalan
besarnya menuju kejalan lingkar selatan. Sehingga sangat mudah di
jangkau oleh masyarakat. Berdasarkan kondisi dan letak wilayah yang
telah dipaparkan keberadaan MTs Al-Madaniyah memang sangat
strategis yang memungkinkan masyarakat, khususnya masyarakat
jempong untuk menyekolahkan anaknya di MTs yayasan pondok
pesantren Al- Madaniyah jempong barat.53
2. Keadaan Guru dan Pegawai Tenaga Pengajar MTs Al-Madaniyah
Jempong Barat Kec. Sekarbela Kota Mataram
Dalam proses pembelajaran guru merupakan faktor terpenting karena
tanpa adanya seorang guru keberhasilan pendidikan tidak dapat tercapai.
Guru juga yang bertanggung jawab terhadap pembinaan perkembangan
pribadi siswa, gurulah yang setiap hari membimbing siswa di kelas.
Guru dan staf-staf di MTs Al-Madaniyah Jempong untuk saat ini
berjumlah 30 orang. Untuk mengetahui lebih jelas mengenai keadaan guru
di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat dapat dilihat dalam tabel berikut
ini:
52 Dokumentasi, 5 Januari 2017. 53Dokumentasi, 5 Januari 2017.
49
Tabel 2.1
Nama Guru MTs Al-Madaniyah
Sumber Data : Profil MTs Al-Madaniyah Jempong Barat 54
No Nama/gelar akademik L/P Jabatan Pendidikan terakhir/jurusan
1 2 3 4 5 1 TGH,Ahmad Madani, S,Sos L pmpinan/GTY SI Sos Pol 2 Drs. H.Sukir L KepalaSekolah SI PAI 3 Haeruniah, S.Ag P Wk.kesiswaan/PNS SI PAI 4 Ahmad Efendi,S.Pd L Wk.UR.KuriKulum SI B.Inggris 5 Mirwan batubara,S.Pd L GMP SI B.Inggris 6 Ahmad Juani, S,Pd L GMP SI Matematika 7 Aswadi, S,Pd L GMP SI B.Ingg 8 Herlina, SE P GMP SI Ekonomi 9 Ida Ratna Susanti, S.Hi P Perpustakaan SI Muamalah 10 Zuhairatul Anwariah,S,Pd P GMP SI.Fisika 11 Siti idrus, S,Pd P GMP SI B.Indonesia 12 Hj.nursehan, A.Ma P GMY D2 PAI 13 Eli sumiati S.Pdi P GTY SI.B.Arab 14 Suhaimi P GTT SI Ekonomi 15 Husnus sawab L PTT MA 16 Sajudin L GMP SI.Biologi 17 H. Helmi L Komite 18 Mohammad Zaki S,Pd L GMP S1
Dari tabel diatas, dapat di pahami bahwa jumlah seluruh guru tetap serta
pegawai di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat adalah berjumlah 13 orang,
yang terdiri dari berbagai macam lulusan perguruan tinggi yang ada di
Indonesia. Keadaan tenaga pengajar sebagaimana tertera dalam tabel di atas,
memungkinkan MTs Al-Madaniyah dapat menjalankan proses belajar
mengajar dengan baik dan tepat karena tenaga pengajarnya sesuai dengan
kualifikasi pengajarannya sesuai dengan kualifikasi pendidikannya.Dapat
54 Dokumentasi; 7 januari 2017.
50
diketahui pula bahwa dalam jumlah pegawai tata usaha sudah sangat
mencukupi yang selalu aktif dalam menjalankan tugas rutinnya.
Tata Tertib Guru dan Pegawai Baru MTs Al-Madaniyah Jempong Barat
1. Setiap guru dan pegawai harus datang tepat waktu pada jam tugas.
2. Menjaga persatuan dan kesatuan serta menjaga keutuhan korps guru atau
pegawai.
3. Guru harus selalu tetap berada disekolah atau diruangan selama jam
pelajaran berlangsung.
4. Kegiatan IMTAQ harus diikuti oleh semua guru di lingkungan MI dan
MTs Al-Madaniyah meliputi shalat berjama‟ah (Zuhur) dan kegiatan
pada pagi jum‟at untuk mengawasi siswa/i.55
3. Keadaan Siswa MTs Al-Madaniyah Jempong Barat Kec. Sekar Bela
Kota Mataram
Sama halnya dengan guru, siswa juga merupakan subjek yang penting
dan harus ada dalam proses belajar mengajar. Tanpa siswa, maka proses
pendidikan tidak akan berjalan.
Adapun jumlah siswa MTs Al-Madaniyah Jempong Barat sebagai
berikut:
Tabel 2.2
Keadaan Siswa Siswi
Sumber Data : Profil MTs Al-Madaniyah Jempong Barat Jempong Barat.56
Kelas
Banyak Kelas
Banyak Murid Banyak Murid WNA
Banyak Mutasi Ket
Lk Pr Jumlah Lk Pr Jumlah Masuk Keluar Lk Pr Lk Pr
I 2 34 24 58 - - - - - - - II 2 28 16 44 - - - - - - -
55 Dokumentasi, 5 Januari 2017. 56 Dokumentasi, 7 Januari 2017.
51
III 2 24 30 54 - - - - - - - Jml 6 86 70 156 - - - - - - -
Jumlah siswa MTs Al-Madaniyah Jempong Barat pada tahun
2016/2017 berjumlah 156 siswa, jumlah siswa tersebut selalu mengalami
perubahan tiap tahunnya, mereka sangat antusias dan semangat dalam
mengikuti pelajaran yang disampaikan oleh guru.57
Keadaan Sarana dan Prasarana
Disamping faktor guru, murid, dan pegawai, faktor sarana dan
prasarana tidak kalah pentingnya dalam menunjang proses kegiatan belajar
mengajar. Alat dan metode yang digunakan dalam pembelajaran
merupakan faktor penunjang yang penting, artinya untuk memperjelas
pemahaman siswa terhadap pelajaran. Adapun data sarana dan prasarana di
MTs Al-Madaniyah Jempong Barat Kota Mataram Tahun Pelajaran
2015/2016 sebagai berikut :
Tabel 2.3
Keadaan Sarana dan Prasarana MTs Al-Madaniyah
Sumber data: Profil MTs Al-Madaniyah Jempong Barat Jempong Barat.58
No Nama Ruang Jumlah 1 2 3
1 Ruang Kepala Sekolah 1 2 Ruang kelas 6 3 Ruang laboraturium - 4 Ruang keterampilan - 5 Ruang guru 1 6 Ruang UKS 1 7 Perpustakaan 1
57 Dokumentasi, 9 Januari 2017. 58 Dokumentasi, 9 Januari 2017.
52
8 Aula 1 9 Wc Guru 1 10 Wc Siswa 2 11 Gudang 1 12 Kantin 1
Dari tabel di atas tampak bahwa keadaan sarana dan prasarana di
MTs Al-Madaniyah Jempong Barat, ini sepertinya belum memadai dalam
menunjang kegiatan belajar mengajar dalam kondisi yang baik dan layak
digunakan sebagai tempat belajar.
4. Struktur Organisasi
Dalam suatu lembaga pendidikan atau organisasi, diperlukan adanya
struktur organisasi tersebut.Perkembangan sekolah sebagai total sistem,
pengelolaanya sangat tergantung pada pengelolaan seluruh subsistem baik
secara sendiri maupun secara keseluruhan sistem.Adapun struktur
organisasi yang ada di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat dapat dilihat
pada bagan struktur tersebut :
53
Gambar Struktur Organisasi Madrasah
Gambar 2.1. Struktur Organisasi Sekolah
Sumber Data : Profil MTs Al-Madaniyah Jempong Barat Jempong Barat.
54
B. Penerapan Pendidikan Karakter Pada Mata Pelajaran Akidah
Akhlak Kelas VII di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat Kec. Sekar
Bela Kota Mataram Tahun Pelajaran 2016/2017.
Setelah peneliti melakukan observasi, wawancara dan dokumentasi
dengan Kepala Sekolah, Guru-guru serta siswa-siswi MTs Al-Madaniyah
Jempong Barat maka akan penulis sampaikan tentang hasil penelitian yang
telah peneliti dapatkan.
Hasil wawancara yang dilakukan penulis secara khusus dengan kepala
Madrasah Tsanawiyah Al-Madaniyah Bapak Drs. H. Sukir mempunyai
hasil sebagai berikut:
Pendidikan Karakter di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat sudah dilaksanakan dengan baik walaupun cuma di waktu jam sekolah atau waktu pelajaran berlangsung. Mengenai media, banyak sekali yang digunakan dalam pelaksanaan pendidikan sesuai dengan topic pembelajaran. Diantaranya adalah LCD, buku panduan pembelajaran, dan alat-alat peraga yang digunakan dalam metode drama. Kemudian faktor pendukung dari penerapan pendidikan karakter adalah dengan melalui IMTAQ, Berdo‟a bersama sebelum memulai kegiatan belajar mengajar, melakukan sholat dzuhur berjamaah, melakukan sholat Duha berjamaah. Untuk penerapan pendidikan karakter di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat, semua guru diberikan buku panduan untuk melaksanakan kompetensi-kompetensi pembelajaran yang disitu sudah ada karakter-karakter yang menjadi fokus pembelajaran. Dalam pelaksanaan pendidikan karakter di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat seringkali menggunakan media LCD untuk menyampaikan materi yang bisa berupa kisah-kisah, motivasi. Dan ada juga pemanfaat media alam dalam pelaksanaan pembelajaran. Dalam penerapan pendidikan karakter di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat adalah kemampuan dari masing-masing siswa yang tidak sama. Ada yang cepat menangkap materi pelajaran dan jga yang lambat menangkap materi pelajaran. Pelaksanaan pendidikan karakter di MTs Al-Madaniyah melalui kegiatan ekstrakurikuler yaitu kegiatan Pramuka (keberanian, mental, kedisiplinan, kejujuran ), OSIS, UKS tentang kebersihan, membantu sesama teman.59
59 H. Sukir, Kepala Madrasah, Wawancara, 11 Januari 2017.
55
Sedangkan Waka Kurikulum Bapak Ahmad Efendi menjelaskan
mengenai pendidikan karakter di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat,
Bahwasannya penerapan pendidikan karakter di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat sudah diterapkan dari kurikulum KTSP sampai dengan kurikul 2013 atau sampai sekarang. Pendidikan karakter yang melalui KBM itu bersifat fleksibel berdasarkan ide kreatif dari guru masing-masing pelajaran, bisa lewat cerita, drama, nonton film, motivasi. Kalau dari kegiatan kurikuler itu sendiri difokuskan supaya siswa memiliki keterampilan atau skil tertentu.60
Eli Sumiyati selaku Guru Akidah Akhlak Kelas VII MTs Al-
Madaniyah Jempong Barat, sewaktu ditemui di ruang guru pada tanggal 25
Maret 2017 menjelaskan:
Jika berbicara tentang nilai karakter apa yang ada pada mata pelajaran Akidah akhlak, tentu banyak sekali. Akan tetapi, ada beberapa nilai yang selalu ada saat pembelajaran akidah akhlak berlangsung seperti nilai religious, disiplin, demokratis dan tanggung jawab. Karena akidah akhlak ilmu yang berbicara akhlak maka lebih banyak dengan memberikan cerita-cerita masa lampau. Misalnya dengan menceritakan sosok nabi Muhammad SAW, Dengan harapan peserta didik dapat menjadikan figure Nabi Muhammad SAW sebagai model atau idola bagi mereka sehingga dengan sendirinya mencontoh perilaku sifat-sifat yang dimiliki Rasul. Penanaman nilai-nilai karakter itupun dengan berbagai macam cara yang dilakukan, bisa dengan keteladanan, ataupun proses pembiasaan. Di dalam proses pembelajaran Akidah Akhlak siswa dibiasakan untuk menerapkan 3S (salam, senyum, sapa). Selain itu juga dalam pelajaran pengembangan diri, misalnya latihan perawatan jenazah, ceramah (kultum) tiap hari setelah shalat dzuhur. Setiap hari sabtu juga diadakanpembersihan lingkungan.61
Berdasarkan hasil observasi penulis terkait pelaksanaan pendidikan
karakter pada proses pembelajaran mata pelajaran Akidah Akhlak tidak
hanya terpaku pada materi pembelajaran yang diberikan, akan tetapi
pelaksanaan pendidikan karakter dimulai ketika guru memasuki kelas dan
melakukan serangkaian kegiatan seperti mengucapkan salam, berdoa, hal
60 Ahmad Efendi, Waka Kurikulum, Wawancara, Tanggal 11 Januari 2017. 61 Eli Sumiyati, Guru Akidah Akhlak, Wawancara, Tanggal 25 Maret 2017.
56
ini secara tidak langsung akan membiasakan siswa untuk mengutamakan
nilai religious dalam setiap rangkaian kegiatan, dan memberikan motivasi
dengan cara guru tersebut menjelaskan tujuan belajar kepada peserta didik,
memberikan hadiah, memberikan pujian, membangkitkan dorongan
kepada peserta didik untuk belajar, membantu kesulitan belajar peserta
didik. Siswa disiplin ketika memasuki ruangan kelas. Siswa juga disiplin
dalam berdo‟a, disiplin dalam berpakaian dan disiplin dengan peraturan
sekolah. selain disiplin, siswa juga patuh dengan guru itu menunjukkan
sikap demokratis siswa. Pada saat diberikan tugas oleh guru, siswa selalu
mengerjakannya dengan penuh tanggung jawab. Kemudian dalam kegiatan
pembelajaran, guru membagi kelas menjadi beberapa kelompok belajar
secara langsung akan menumbuhkan nilai demokratis diantara para siswa,
guru memberikan tugas kepada siswa agar siswa memiliki rasa tanggung
jawab terhadap hal yang diamanahkan, guru memerintahkan kepada siswa
agar selalu mentaati aturan madrasah, salah satunya tepat waktu dalam
mengikuti pembelajaran dikelas, hal ini membiasakan siswa disiplin.
Berdasarkan hasil pengamatan peneliti bahwa guru Akidah Akhlak
Kelas VII di MTs Al-Madaniyah pada saat proses pembelajaran
berlangsung guru tersebut memberikan contoh-contoh materi pembelajaran
sesuai dengan fenomena kehidupan. Misalnya guru tersebut memanggil
dua orang siswa kedepan kelas, kemudian guru itu bertanya, diantara
mereka berdua siapa yang menyontek tugas yang diberikan ibu dan dikasih
contekan? Kemudian salah satu dari merekapun mengaku tentang apa yang
57
mereka lakukan. Dari kejadian tersebut dapat terlihat mana siswa yang
terlihat berbohong didalamn mengerjakan tugas yang diberikan oleh
gurunya. Kemudian setelah kejadian tesebut guru itu memberikan nasihat
kepada siswanya bahwa perbuatan tersebut merupakan perbuatan yang
tidak baik dan akan menambah dosa. Setelah diberikan contoh oleh
gurunya sebagian siswa diam dan masing-masing mereka cermati apa yang
telah di nasihati gurunya. Walaupun masih ada 3 atau 4 orang yang masih
bermain-min di belakang.
Penerapan nilai-nilai pendidikan karakter melalui mata pelajaran
Akidah Akhlak di kelas VII MTs Al-Madaniyah Jempong Barat
menggunakan metode keteladanan, pembiasaan, dan integrasi. Memberi
contoh atau member teladan merupakan suatu tindakan yang mudah
dilakukan guru, tetapi untuk menjadi contoh atau menjadi teladan tidaklah
mudah. Tumpuan pendidikan karakter di kelas VII MTs Al-Madaniyah
Jempong Barat ada pada guru.
C. Hambatan-hambatan yang dihadapi Guru Akidah Akhlak Kelas VII
dalam Membina Karakter Siswa di MTs Al-Madaniyah Jempong
Barat Tahun Pelajaran 2016/2017.
Dalam membina karakter siswa pasti ada hambatan-hambatan yang
dihadapi Kepala Madrasah dan guru-guru. Berdasarkan hasil wawancara
yang dilakukan pada tanggal 12 januari 2017 dengan kepala Madrasah
Tsanawiyah Al-Madaniyah Jempong Barat,
58
Kalau mengenai kesulitan atau hambatan itu pastilah ada dalam segala sesuatu hal, namun seorang guru/ustadz harus pintar-pintar menyikapinya. Diantaranya dalam pendidikan karakter ini adalah membutuhkan waktu
yang relatif lama dan sangat membutuhkan kemampuan guru yang inovatif dan kreatif dalam pembelajarannya. Hambatan yang paling sering adalah terkendalanya pembelajaran karena karakter dari masing-masing siswa yang beragam.
Waka kurikulum menjelaskan hambatan-hambatan yang dihadapi
sekolah dalam membina karakter siswa,
Bahwasannya hambatan yang dihadapi sekolah khususnya guru-guru mata pelajaran dalam membina karakter siswa adalah faktor individu, latar belakang lingkungan, latar belakang keluarga, latar belakang lingkungan masyarakat. 62
Hasil wawancara dengan guru Akidah Akhlak, mengenai hambatan-
hambatan yang dihadapi Guru Akidah Akhlak dalam menerapkan
pendidikan karakter didalam kelas yaitu:
Hambatan yang saya hadapi yaitu sebagian siswa-siswi hanya sebatas mendengarkan saja mengenai apa yang telah saya jelaskan. Tetapi disamping itu bukan hanya dari saya, tetapi juga dipengaruhi oleh faktor lingkungan dan keluarga. Kebanyakan siswa jika ada masalah didalam lingkungan keluarga siswa tersebut membawanya sampai kedalam kelas, akibatnya siswa tersebut tidak konsentrasi menerima pelajaran dan materi yang saya jelaskan. Hambatan yang paling dirasakan oleh saya yaitu faktor individu (karakter siswa yang berbeda).63
Berdasarkan hasil wawancara, bahwa ada beberapa hambatan yang
dihadapi guru akidah akhlak dalam membina karakter siswa yaitu faktor
individu (karakter siswa yang beragam), latar belakang keluarga. Tetapi
hambatan yang paling dirasakan oleh guru akidah akhlak yaitu karena
disebabkan faktor individu (karakter siswa yang beragam). Di dalam satu
62 Ahmad Effendi, Waka Kurikulum, MTs Al-Madaniyah, Wawancara 12 Januari 2017. 63 Eli Sumiyati, Guru Akidah Akhlak di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat, Wawancara
25 Maret 2017.
59
kelas siswa atau peserta didik memiliki karakter yang berbeda, ada yang
pendiam, nakal dan sebagainya.
1. Hambatan yang dihadapi guru Akidah Akhlak
Seperti yang sudah dijelaskan di atas, hambatan yang paling
dirasakan oleh guru Akidah Akhlak dalam menanamkan sikap
religius, disiplin, tanggung jawab dan demokratis kepada siswa yaitu
karena karakter siswa yang berbeda. Hal ini dikarenakan oleh latar
belakang siswa yang berbeda. Misalnya ada siswa yang dari rumah
sudah tanggung jawab, disiplin, taat beribadah dan patuh kepada
kedua orang tuanya, maka dengan sendirinya siswa tersebut akan
menerapkannya disekolah, sebaliknya jika siswa dirumahnya sudah
tidak patuh kepada kedua orang tuanya, kemudian sudah terbiasa
disiplin, tanggung jawab, maka sikap tersebut akan dibawah siswa
kesekolah.
2. Solusi untuk mengatasi hambatan yang dihadapi guru Akidah Akhlak
Adapun solusi yang bisa mengatasi hambatan tersebut yaitu guru
hendaknya juga turut memperhatikan kondisi dan perkembangan
kesehatan fisik dan mental siswa, kemudian membantu pengembangan
sifat-sifat positif pada diri siswa seperti rasa percaya diri dan saling
menghormati, memperbaiki kondisi dan terus menerus memerikan
motivasi pada siswa, menciptakan kesempatan belajar yang lebih baik
bagi siswa serta memberikan rangsangan belajar sebanyak mungkin.
60
Sebagai guru juga harus memberikan perhatian, pengertian, dan
pengarahan kepada siswanya dengan pelan-pelan sehingga siswa tersebut
mampu untuk merubah perilakunya. Yang intinya harus sabar dan
membuat inovasi belajar yang menyenangkan.
D. Hasil Penerapan Pendidikan Karakter Pada Mata Pelajaran Akidah
Akhlak Kelas VII Di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat Tahun
Pelajaran 2016/2017.
Hasil wawancara dengan Kepala Madrasah, mengenai hasil penerapan
pendidikan karakter di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat Tahun
Pelajaran 2016/2017 yaitu:
Hasil dari penerapan pendidikan karakter di MTs Al-Madaniyah jempong Barat sudah berjalan dengan baik, hal ini didukung oleh sarana dan prasaran disekolah, buku-buku paket yang digunakan dalam proses pembelajaran. Menurut saya, hasilnya yaitu dapat dibuktikan dengan etika siswa ketika bertemu dengan guru, teman dan masyarakat setempa.64
Kemudian guru Akidah Akhlak menambahkan, mengenai hasil
penerapan pendidikan karakter pada mata pelajaran Akidah Akhlak kelas
VII di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat Tahun Pelajaran 2016/2017,
yaitu:
Hasil penerapan pendidikan karakter pada mata pelajaran Akidah Akhlak sudah berjalan dengan baik. Hal ini dapat dibuktikan dengan cara siswa ketika berhadapan dengan guru disekolah, selalu menunjukkan sikap yang baik, seperti mengucapkan salam, mencium tangan guru, mematuhi perintah guru dan peraturan sekolah, juga saling menolong sesama teman.65
64 Hj. Sukir, Kepala Madrasah, Wawancara, 3 April 2017 65 Eli Sumiyati, Guru Akidah Akhlak, Wawancara, 4 April 2017.
61
Berdasarkan hasil wawancara dapat disimpulkan bahwa hasil dari
penerapan pendidikan di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat sudah
berjalan dengan baik. Hal ini didukung oleh sarana dan prasarana yang
berada disekolah, buku-buku paket yang digunakan oleh guru pada saat
proses pembelajaran dikelas.
1. Penilaian sikap hasil pengamatan guru dalam kegiatan belajar akidah
akhlak
Aspek yang dinilai melalui sikap ini adalah mencakup ketiga aspek
pengetahuan (kognitif), aspek keterampilan (psikomotorik) dan aspek
sikap (afektif). Dengan kategori A= sangat baik dengan nilai 80,
B=Baik dengan nilai 75, C= Kurang dengan nilai 70 dan D= Tidak baik
dengan nilai 65.
Anak dapat dikatakan berkarakter Sangat Baik = A apabila anak:
1. Berdoa sesudah dan sebelum melakukan sesuatu.
2. Memberi salam sebelum dan sesudah menyampaikan
pendapat/presentasi
3. Masuk kelas tepat waktu, Mengumpulkan tugas tepat waktu,
Memakai seragam sesuai tata tertib, Mengerjakan tugas yang
diberikan.
4. Melaksanakan tugas individu dengan baik, Meminta maaf atas
kesalahan yang dilakukan, Menerima resiko dari tindakan yang
dilakukan.
62
Anak dapat dikatakan berkarakter Baik =B apabila salah satu dari
keempat karakter tidak dilaksanakan. Anak dapat dikatakan berkarakter
Kurang = C apabila dari keempat krikteria di atas anak hanya
memebuhi satu kriteria. Anak dikatakan tidak Baik = D apabila dari
keempat kriteria di atas siswa tersebut tidak mampu memenuhinya.66
Untuk lebih jelasnya tentang penilaian sikap siswa kelas VII A di MTs
Al-Madaniyah Jempong Barat Tahun Pelajaran 2016/2017 dapat dilihat
sebagai berikut:
Tabel 2.4
Penilaian Sikap Hasil Pengamatan Guru dalam Kegiatan Belajar
Akidah Akhlak kelas VII A di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat
No Nama Siswa Huruf Nilai
1 Ahmad Safwan Hadi
A 80
2 Ahmad Zaidun Assasaki A 80
3 Ainul Azizah
B 75
4 Amsi Al-Fatoni
C 70
5 Aprilianti
B 75
6 Hasan Azhari
A 80
7 Hendri Saputra
A 80
8 Heriadi
B 75
9 Isnawati C 70
10 Jihan C 70
11 Laelatul Aspia C 70
12 Laelatul Muhibah A 80
13 M.Rifqi Ananda Setiawan
C 70
14 MaM Maulana Hasan
A 80
66 Eli Sumiyati, Guru Akidah Akhlak, Wawancara Berdasarkan Penilaian Sikap,
Pengetahuan dan Keterampilan Kurikulum 2013, 24 Mei 2017.
63
15 MelM Muharzan
C 70
16 M Munawatun Aini
A 80
17 Muhammad Azril Azim
C 70
18 Nurul Aini
A 80
19 Putri Prastita T Wati
C 70
20 Purnam Rahayu
A 80
21 Safniati C 70
22 Setiawati C 70
23 Siti Hawa n A 80
24 Siti Munawatu A 80
25 Titin Isnaini A 80
26 Uswatun Hasanah A 80
27 Turmudzi B 75
28 Wawan Kurniawan C 70
29 Wulandari B 75
30 Yuniasi B 75
Skor hasil dari penilaian sikap yaitu dapat kita hitung dengan
menggunakan rumus:
Mean: M=ƩFX N
=2260 30
=75,33.67
Keterangan:
ƩFX= Jumlah nilai keseluruhan dari 30 siswa
N= Jumlah Siswa
67
Eli Sumiyati, Guru Akidah Akhlak, Wawancara Berdasarkan Penilaian Sikap, Pengetahuan dan Keterampilan Kurikulum 2013, 24 Mei 2017.
64
Untuk mengetahui hasil dari penilaian sikap siswa termasuk kategori baik
sekali, baik, kurang baik, dan tidak baik, maka dapat dilihat pada tabel
sebagai berikut:
Tabel 2.5
Kategori Karakter Siswa Dengan Menggunakan Berskala Empat
Nilai Interval Kategori Berkarakter
80-85 Sangat baik
74-79 Baik
68-73 Kurang Baik
62-67 Tidak Baik
Dari tabel diatas, dapat diketahui bahwa sikap atau perilaku siswa dalam
kegiatan belajar pada mata pelajaran Akidah Akhlak Kelas VII A di MTs
Al-Madaniyah Jempong Barat Tahun Pelajaran 2016/2017, setelah
dihitung dengan penilaian berskala 4 dan kemudian dikonsultasikan ke
dalam tabel ternyata dalam kategori baik, dengan nilai rata-rata 75,33=B.
Jika dihitung berdasarkan kategori nilai , maka banyaknya siswa yang
mendapatkan nilai 80=A sebanyak 13 orang, siswa yang mendapatkan
nilai 75=B sebanyak 6 orang, yang mendapatkan 70=C sebanyak 11 orang.
Skor hasil dari penilaian sikap yaitu dapat dihitung dengan
menggunakan rumus:
Skor tertinggi+KKM =80+75 2 2
=75
65
Ini membuktikan bahwa penerapan pendidikan karakter dalam kegiatan
belajar pada mata pelajaran Akidah Akhlak Kelas VII A di MTs Al-
Madaniyah Jempong Barat Tahun Ajaran 2016/2017 baik.
Selain dari penilaian sikap hasil pengamatan guru dalam kegiatan
belajar Akidah Akhlak, peneliti juga menggunakan penilaian sikap melalui
hasil belajar siswa pada mata pelajaran Akidah Akhlak.
2. Hasil Belajar Akidah Akhlak
Hasil belajar Akidah Akhlak ini diwujudkan dalam bentuk nilai
belajar yang diambil dari nilai ulangan harian semester genap, nilai
ulangan tesrebut merupakan hasil dari kemampuan yang dimiliki oleh
siswa. Untuk lebih jelasnya tentang hasil belajar Akidah Akhlak siswa
Kelas VII A di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat dapat dilihat sebagai
berikut:
Tabel 2.6
Nilai Hasil Belajar Akidah Akhlak Siswa Kelas VII A MTs Al-
Madaniyah Jempong Barat
No Nama Siswa Nilai
1 Ahmad Safwan Hadi
70
2 Ahmad Zaidun Assasaki 80
3 Ainul Azizah
71
4 Amsi Al-Fatoni
70
5 Aprilianti
75
6 Hasan Azhari
80
7 Hendri Saputra
80
8 Heriadi
72
9 Isnawati 75
66
10 Jihan 70
11 Laelatul Aspia 70
12 Laelatul Muhibah 80
13 M.Rifqi Ananda Setiawan
71
14 Maulana Hasan
80
15 M Muharzan
70
16 Munawatun Aini
67
17 Muhammad Azril Azim
64
18 Nurul Aini
80
19 Putri Prastita T Wati
70
20 Purnam Rahayu
80
21 Safniati 70
22 Setiawati 70
23 Siti Hawa n 80
24 Siti Munawatu 80
25 Titin Isnaini 82
26 Uswatun Hasanah 80
27 Turmudzi 75
28 Wawan Kurniawan 65
29 Wulandari 76
30 Yuniasi 75
Dari tabel tersebut dapat diketahui bahwa nilai tertinggi hasil belajar
Akidah Akhlak siswa Kelas VII A MTs Al-madaniyah Jempong Barat
adalah 82 dan nilai terendah adalah 64 dengan standar KKM 75.
Skor hasil dari penilaian hasil belajar siswa pada mata pelajaran Akidah
Akhlak dapat dihitung dengan menggunakan rumus :
Mean:=ƩFX N
67
=2228 30 =74,26
Dari tabel di atas, dapat diketahui bahwa nilai hasil belajar Akidah
Akhlak siswa Kelas VII A MTs Al-Madaniyah Jempong Barat Tahun
Pelajaran 2016/2017, setelah dihitung dengan KKM 75 termasuk dalam
kurang baik, dengan nilai rata-rata 74, 26.
Dari hasil penilaian sikap oleh guru mengenai sikap siswa diatas,
dapat dikatakan bahwa hasil dari penerapan pendidikan karakter pada mata
pelajaran Akidah Akhlak Kelas VII Di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat
Tahun Pelajaran 2016/2017 sudah berjalan dengan baik. Hal ini juga dapat
dibuktikan dengan cara siswa ketika berhadapan dengan guru disekolah,
selalu menunjukkan sikap yang baik, seperti mengucapkan salam,
mencium tangan guru, mematuhi perintah guru dan peraturan sekolah, juga
saling menolong sesama teman. Untuk pengamatan yang dilakukan
peneliti didialam kelas yaitu sebagian besar siswa-siswi dengan penuh
hikmah memperhatikan apa yang dijelaskan gurunya didepan kelas,
walaupun ada 3 atau 4 orang yang masih bermain-main dibelakang.
Berdasarkan hasil pengamatan peneliti diluar lingkungan kelas,
bahwa siswa-siswi MTs Al-Madaniyah menerapkan pendidikan karakter
dengan baik. Hal ini dapat dibuktikan, sebelum memasuki ruangan kelas
semua siswa-siwi berdoa kemudian ketika bertemu dan berhadapan
dengan guru mereka selalu memberikan salam dan mencium tangan guru
tersebut.
68
BAB III
PEMBAHASAN
A. Penerapan Pendidikan Karakter Pada Mata Pelajaran Akidah
Akhlak Kelas VII di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat Kec. Sekar
Bela Kota Mataram Tahun Pelajaran 2016/2017.
Pendidikan adalah:
Sebuah proses untuk mengubah jati diri seorang peserta didik untuk lebih maju. Karakter merupakan sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang menjadi cirri khas seseorang. Jadi pendidikan karakter adalah sebuah proses untuk mengubah jati diri, sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti seorang peserta didik untuk lebih maju.68 Penerapan pendidikan karakter tidak hanya difokuskan pada pembentukan sikap atau tingkah laku, tetapi juga harus memperkuat nilai keagamaan yang menyangkut keyakinan secara mendalam terhadap Tuhan dan rukun iman. Sekolah mempunyai peran yang sangat penting dalam pendidikan karakter anak, terutama jika anak-anak tidak mendapatkan pendidikan karakter di rumah. Penerapan pendidikan karakter cenderung dipaksakan agar anak didik memiliki pengetahuan tentang mana yang baik dan mana yang salah.69 Dari paparan data dan temuan yang peneliti temukan di MTs Al-
Madaniyah Jempong Barat bahwa di Madrasah tersebut sudah menerapkan
pendidikan karakter dari kurikulum KTSP sampai dengan Kurikulum 2013
atau sampai sekarang. Penerapan pendidikan karakter pada mata pelajaran
Akidah Akhlak kelas VII di MTs Al-Madaniyah lebih menekankan pada
nilai religius, disiplin, demokratis dan tanggung jawab.
68 Retno Listyarti, Pendidikan Karakter Dalam Metode Aktif, Inovatif & Kreatif
(Jakarta:Erlangga, 2012), h. 2. 69 Mohammad Takdir Ilahi, Gagalnya Pendidikan Karakter (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media,
2014), h. 97.
69
1. Religius
Religius adalah:
Sikap dan perilaku yang patuh dalam melaksanakan ajaran agama yang dianutnya, toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, serta hidup rukun dengan pemeluk agama lain.70
Guru mata pelajaran Akidah Akhlak di Kelas VII MTs Al-Madaniyah
Jempong Barat menempatkan nilai religius sebagai nilai yang utama.
Karena selain penting nilai ini juga merupakan ciri khas madrasah. Nilai-
nilai religius yang ditanamkan melalui mata pelajaran Akidah Akhlak
seperti dengan membiasakan 3S (salam, senyum, sapa) di lingkungan
sekolah, bak diantara siswa dengan siswa, maupun siswa dengan guru. Hal
ini bertujuan agar tercipta suasana yang ramah, saling peduli dan
menanamkan kepada siswa, bahwa sebagai orang Islam harus saling
mendoakan sesama. Kemudian membaca doa ketika memulai belajar
dalam kelas, hal ini bertujuan agar tertanam pada diri siswa bahwa segala
sesuatu harus diawali dengan berdo‟a. selain itu dalam menanamkan nilai-
nilai religius, guru juga melaksanakan shalat dzuhur berjamaah, agar siswa
terbiasa shalat tepat waktu serta dapat menghargai waktu.
Guru Akidah Akhlak di kelas VII MTs Al-Madaniyah Jempong Barat
dalam pembelajaran melakukan pembiasaan spontan seperti pembentukan
perilaku dengan member senyum, salam, sapa. Kegiatan ini dilakukan di
madrasah agar siswa tertanam nilai religius, hormat dan santun, serta nilai
kedamaian.
70 Mustafa Al-Ghalayini, Bimbingan Menuju Ke Akhlak Yang Luhur (Semarang:CV. Toha
Putra, 1976), h. 55.
70
2. Disiplin
Disiplin adalah:
Tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan.71
Pentingnya penguatan karakter disiplin didasarkan pada alasan
bahwa, sekarang banyak terjadi perilaku menyimpang yang
bertentangan dengan norma kedisiplinan. Perilaku tidak disiplin sering
ditemui di lingkungan madrasah, termasuk di MTs. Sebagai contoh
perilaku tidak disiplin antara lain, masuk ke kelas tidak tepat waktu,
tidak memakai seragam yang lengkap sesuai dengan yang tercantum
dalam tata tertib sekolah, membuang sampah sembarangan, mencorat-
coret dinding kelas, membolos pada jam pelajaran, mengumpulkan
tugas tidak tepat waktu, tidak menggunakan seragam sesuai aturan,
dan lain-lain. Pada dasarnya siswa tahu bahwa perilakunya tidak
benar, tetapi mereka tidak memiliki kemampuan untuk membiasakan
diri menghindari perilaku yang salah tersebut. Hal ini merupakan
dalam proses pendidikan karakter yang terjadi. Bisa jadi pendidikan
karakter yang dilakukan selama ini baru pada tahap pengetahuan saja,
belum sampai pada perasaan dan perilaku yang berkarakter. Proses
pembelajaran lebih banyak mengajarkan siswa pengetahuan
verbalistik yang kurang mempersiapkan siswa agar mampu
menghadapi kehidupan sosial yang akan mereka temui.72
71
Ibid, h. 56-57. 72 Ibid, h. 59-60.
71
Dalam hal ini guru akidah akhlak kelas VII MTs di Al-Madaniyah
selalu menekankan kedisiplinan pada siswanya. Berdasarkan hasil
observasi, bahwa anak-anak sudah menerapkan nilai kedisiplinan pada
saat proses pembelajaran berlangsung. Misalnya, apabila diberikan
tugas, mereka menyelesaikannya dengan dengan tepat waktu,
kemudian masuk kelas tepat waktu walaupun masih ada atau 4 orang
yang belum menerapkan nilai kedisiplinan tersebut.
3. Tanggung Jawanb
Tanggung jawab adalah:
Sikap dan perilaku seseorang untuk melaksanakan tugas dan kewajiban yang seharusnya dia lakukan terhadap diri sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial dan budaya), Negara dan Tuhan Yang Maha Esa.73
Sikap tanggung jawab sangat dibutuhkan dalam kehidupan. Dengan
memiliki sikap tanggung jawab, seseorang akan disenangi oleh orang
lain terutama pada diri siswa sendiri. Ketika mereka memiliki sikap
tanggung jawab yang tinggi, maka mereka akan disenangi oleh teman-
temannya. Tidak menutup kemungkinan mereka akan hidup rukun dan
damai.
Di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat khususnya pada mata
pelajaran Akidah Akhlak, sebagaian besar siswa sudah menerapkan
nilai tanggung jawab pada proses pembelajaran hal ini dibuktikan
ketika mereka diberikan tugas oleh gurunya mereka mengerjakannya
dengan sungguh-sungguh dan tanggung jawab, meskipun masih ada 2
73 Masnur Muslich, Pendidikan karakter, h. 77
72
atau 3 orang yang belum bertanggung jawab dalam mengerjakan tugas.
Mereka juga mengerjakan ulangan jujur. Walaupun ada lima atau
enam siswa yang masih mengerjakan ulangannya dengan jawaban
yang sama (saling memberikan contekan). Tetapi guru akidah akhlak
selalu memberikan motivasi dan usaha agar siswa-siswinya bekerja
dengan penuh tanggung jawab dan jujur. Bukan hanya disaat ulangan
tetapi dalam hal diluar lingkungan kelas mereka diajarkan untuk jujur
jika ditanya oleh orang tua atau pun dengan guru-guru yang lain.
4. Demokratis
Demokratis adalah:
Cara berpikir, bersikap, dan bertindak yang menilai sama hak dan kewajiban dirinya dan orang lain.74
Sikap demokratis yang ditunjukkan oleh siswa pada saat dikelas yaitu
dengan cara patuh terhadap apa yang telah diperintahkan oleh
gurunya.
Belajar dan pembelajaran yang efektif:
Dapat membantu siswa untuk meningkatkan kemampuan yang diharapkan sesuai dengan tujuan instruksional yang ingin dicapai. Belajat dan pembelajaran yang efektif dapat tercapai apabila dapat menggunakan strategi belajar yang tepat. Strategi belajar diperlukan untuk dapat mencapai hasil yang semaksimal mungkin.75
Aktivitas masing-masing siswa dalam kegiatan belajar mengajar
tidaklah sama. Salah satu ciri pengajaran yang berhasil dapat dilihat dalam
keadaan kegiatan atau aktivitas siswa dalam belajar. Makin tinggi kegiatan
74 Ibid, h. 82 75 Khaeruman & Siti Nurhiadayati, Trik-Trik Mengajar (Mataram : FPMIPA, 2015), h. 8.
73
atau kativitas belajar siswa, makn tinggi pula peluang berhasilnya
pengajaran. Berarti kegiatan guru mengajar harus merangsang kegiatan
aktivitas siswa melakukan berbagai aktivitas belajar. Aktivitas belajar
adalah “suatu proses kegiatan yang dilakukan untuk mencapai
pengetahuan, keterampilan, nilai dan sikap. Oleh karena itu, guru
bertindak sebagai fasilitator dan mediator dalam pembelajaran hendaknya
mampu menciptakan pembelajaran yang dapat mengikuti sertakan secara
aktif, baik individu maupun kelompok dalam kegiatan pembelajaran”.76
Guru adalah:
Tokoh yang paling utama dalam membimbing anak di sekolah dan memperkembangkan anak didik agar mencapai kedewasaan. Oleh sebab itu, hal yang pertama diperhatikan guru agar menarik minat anak didik adalah menjadi seseorang yang berkesan dan berwibawa. Sehubungan dengan itu, guru sebagai tenaga professional memerlukan pedoman atau kode etik guru agar terhindar dari segala bentuk penyimpangan.77
Pembelajaran akan berhasil “manakala siswa memiliki motivasi dalam
belajar. Oleh karena itu, menumbuhkan motivasi belajar siswa, merupakan
salah satu tugas dan tanggung jawab guru. Guru yang baik dalam mengajar
selamanya akan berusaha mendorong siswa untuk beraktivitas mencapai
tujuan pembelajaran”.78
Media Pembelajaran yang digunakan guru dalam proses pembelajaran,
seperti LCD, buku panduan pembelajaran, dan alat-alat peraga yang
digunakan dalam metode drama. Metode drama adalah “penyajian bahan
dengan cara memperlihatkan peragaan, baik dalam bentuk uraian maupun
76 Ibid, h. 9-10. 77 Saefullah, Psikologi Perkembangan, h. 152. 78 Wina Sanjaya, Kurikulum dan Pembelajaran (Jakarta:Kencana, 2015), h. 251-252.
74
kenyataan. Semuanya berbentuk tingkah laku dalam hubungan sosio yang
kemudian diminta beberapa orang peserta didik untuk memerankannya”79.
Selain menggunakan metode drama, MTs Al-Madaniyah juga
menggunakan metode keteladanan seperti keteladanan dari Nabi
Muhammad Saw, Khulafa‟ Arrayidin, Wali Songo.
Keteladanan tindakan atau setiap sesuatu yang dapat ditiru atau diikuti oleh seseorang dari orang lain yang melakukan atau mewujudkannya, sehingga orang yang diikuti disebut teladan. Namun keteladanan yang dimaksud disini adalah keteladanan yang dapat dijadikan sebagai alat pendidikan islam, yaitu keteladanan yang baik. Sehingga dapat didefinisikan bahwa metode keteladanan adalah metode pendidikan yang diterapkan dengan cara member contoh-contoh (teladan) yang baik yang berupa perilaku nyata, khususnya ibadah dan akhlak.80
Di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat menanamkan pembiasaan
dengan membuang sampah pada tempatnya, pembiasaan ini agar siswa
memiliki nilai tanggung jawab dengan melestarikan lingkungan dan
menjaga kebersihan. Kemudian di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat
juga menerapkan serta membiasakan budaya antri, kegiatan ini bertujuan
agar siswa tertanam nilai toleransi dan keadilan kepada sesama.
B. Hambatan-Hambatan Yang Dihadapi Guru Akidah Akhlak Kelas VII
dalam Membina Karakter Siswa di MTs Al-Madaniyah Jempong
Barat kec. Sekarbela Kota Mataram Tahun Pelajaran 2016/2017.
Ditengah arus percepatan teknologi informasi komunikasi, remaja
tidak bisa terhindar dalam gerusan gelombang penggunaan media
informasi mulai dari sekadar kebutuhan sampai gaya hidup. Akibatnya,
79 Ramayulis, Metodologi Pendidikan Agama Islam (Jakarta: Kalam Mulia, 2012), h. 341. 80 Abudin Nata, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta:PT Logos Wacana Ilmu, 2001), h. 95.
75
perilaku anti sosial yang terinspirasi oleh berbagai macam media itu tidak
dapat terelakkan. Ciri khasnya perilaku ini adalah tidak dapat bergaul
dengan lingkungan sosialnya.
Berdasarkan paparan data dan temuan yang peneliti temukan di MTs
Al-Madaniyah Jempong Barat, bahwa hambatan-hambatan yang paling
dirasakan oleh guru akidah akhlak kelas VII di MTs Al-Madaniyah
dipengaruhi oleh faktok individu atau siswa (karakter yang beragam)
Disamping itu ada siswa-siswi yang tidak memperhatikan apa yang
disampaikan guru pada saat proses pembelajaran dikelas. Ketidakaktifan
siswa ketika proses belajar kelas merupakan kebiasaan yang buruk siswa
yang bermula dari siswa tidak memiliki tanggung jawab akan kegiatan di
sekolah pada jam pelajaran sehingga siswa keraf mengobrol pada sat guru
menerangkandan tidak menghargai guru yang berada didepan kelas saat
berbicara.
Ada pula siswa tidak memperhatikan guru pada saat menerangkan itu
disebabkan siswa bosan dan jenuh dengan cara guru menerangkan kepada
siswa tersebut sehingga siswa lebih memilih untuk mengobrol dengan
teman sebangkunya dari pada memperhatikan guru yang sedang
menerangkan namun tidak di mengerti dan hanya membuat siswa
mengantuk.
Untuk mengatasi ketidak aktifan siswa dalam proses belajar mengajar
dikelas yaitu dengan cara: menciptakan komunikasi yang cukup antara
satu siswa dengan siswa yang lain, menciptakan suasana yang humoris
76
ditengah-tengah pelajaran, guru senantiasa mengajak siswa belajar di alam
terbuka (luar sekolah), untuk menghilangkan kejenuhan belajar di kelas.81
Selain hambatan yang datang dari guru dan siswa, lingkungan belajar
yang tidak kondusif juga akan menimbulkan kesan tidak menyenangkan
dan tidak menantang bagi anak untuk melakukan aktivitas belajar.
Lingkungan kelas yang tidak menarik, tidak menyenangkan, dan tidak
menantang bagi anak untuk melakukan kegiatan belajar berdampak
terhadap pelaksanaan tugas guru. Guru merasakan bahwa kegiatan
pembelajaran yang dilakukannya tidak efektif. Alasannya adalah guru
merasa tidak memiliki waktu yang cukup untuk melakukan aktivitas
pembelajaran dengan baik sesuai dengan perencanaan yang telah
diprogramkan. 82
Pembentukan akhlak manusia, sangat ditentukan oleh lingkungan
alam dan lingkungan sosial, yang didalam pendidikan disebut dengan
faktor empiris. Pertumbuhan dan perkembangan kejiwaan manusia,
ditentukan juga oleh faktor dari luar dirinya, yaitu faktor pengalaman yang
disengaja, termasuk pendidikan dan latihan, sedangkan yang tidak
disengaja, termasuk lingkungan alam dan lingkungan sosial.83
Lingkungan yaitu tekanan dan provokasi teman sebaya untuk
berperilaku anti sosial, masyarakat tidak banyak memberi support kepada
mereka. Perilaku orang tua dalam penyesuaian masalah, sikap orang tua
81 Khoiruddin Bashory, Menata Ulang Pendidikan Karakter Bangsa (Jakarta: Kencana,
2010), h. 58-60. 82 Saefullah, Psikologi Perkembangan dan Pendidikan (Jakarta:CV Pustaka Setia, 2012),
h. 239. 83 Mahjuddin, Akhlak Tasawuf II (Jakarta: Kalam Mulia, 2010), h. 37.
77
kepada anak yang tidak membangun perkembangan psikologis anak,
pengusiran, penolakan keberadaan anak, serta kurangnya cinta kasih orang
tua. Orang tua yang terlalu melindungi dan menginginkan kesempurnaan
pada diri anak juga dapat mengakibatkan anak berperilaku anti sosial. Itu
yang mengakibatkan siswa berperilaku anti sosial di lingkungan sekolah.84
C. Hasil Penerapan Pendidikan Karakter Pada Mata Pelajaran Akidah
Akhlak Kelas VII Di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat Tahun
Pelajaran 2016/2017.
Hasil penerapan pendidikan karakter pada mata pelajaran Akidah
Akhlak Kelas VII Di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat Tahun Pelajaran
2016/2017 berjalan dengan baik. Berdasarkan hasil wawancara, observasi
bahwa disana siswa-siswi menerapkan sikap religius dimana sebelum
memulai pelajaran siswa-siswi dibiasakan untuk berdo‟a, mengucapkan
salam. Siswa-siswi juga menerapkan sikap tolong menolong antara sesama
teman, sifat kejujuran, disiplin, sopan santun dan lain sebagainya.
Hasil penerapan pendidikan karakter pada mata pelajaran Akidah
Akhlak Kelas VII A MTs Al-Madaniyah Jempong Barat sudah berjalan
dengan baik. Ini dapat dibuktikan dengan hasil paparan data dan temuan
menunjukkan hasil penilain sikap yang dilakukan oleh pengamatan guru
juga bernilai baik dengan nilai 75,33 dengan kategori berkarakter baik.
84 Hudiyono, Membangun Karakter Siswa (Surabaya:Erlangga, 2012), h. 20.
78
BAB IV
PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasarkan hasil data penelitian sebagaimana dipaparkan dalam bab
paparan data dan bab pembahasan, maka dapat disimpulkan hal-hal
sebagai berikut:
1. Penerapan pendidikan karakter pada mata pelajaran Akidah Akhlak
kelas VII MTs Al-Madaniyah Jempong Barat Tahun Pelajaran
2016/2017 dilakukan dengan melalui penanaman nilai religius,
tanggung jawab, demokratis dan disiplin.
2. Hambatan-hambatan dan solusi yang dihadapi Guru Akidah Akhlak
Kelas VII dalam membina karakter di MTs Al-Madaniyah Jempong
Barat yaitu dipengaruhi oleh faktor individu, berdasarkan
pengamatan peneliti, cara mengatasinya yaitu guru juga turut
memperhatikan kondisi dan perkembangan kesehatan fisik dan
mental siswa, kemudian membantu pengembangan sifat-sifat positif
pada diri siswa seperti rasa percaya diri dan saling menghormati,
memperbaiki kondisi dan terus menerus memerikan motivasi pada
siswa.
3. Hasil dari penerapan pendidikan karakter pada mata pelajaran
Akidah Akhlak kelas VII di MTs Al-Madaniyah Jempong Barat
Tahun Pelajaran 2016/2017 sudah berjalan dengan baik hal ini dapat
79
dibuktikan dengan hasil penilaian sikap melalui pengamatan guru
dengan nilai Baik.
B. Saran-Saran
1. Kepada MTs Al-Madaniyah Jempong Barat.
Berdasarkan pengamatan penulis, penerapan pendidikan karakter di
Madrasah Tsanawaiyah Al-Madaniyah Jempong Barat sudah bagus
dan mencakup semua ruang lingkup. Semoga dapat lebih dioptimalkan
dengan kreatifitas-kreatifitas baru dan pemberian teladan dari pengajar
maupun ustadz mengingat peran keteladanan dalam pendidikan
karakter sangatlah penting.
2. Kepada guru-guru MTs Al-Madaniyah Jempong Barat.
Dengan pendidikan karakter yang diterapkan oleh pihak sekolah, guru
dituntut untuk tidak hanya menguasai materi saja. Namun hal yang
penting lagi adalah guru harus menguasai materi-materi yang
berhubungan dengan tema-tema pembelajaran.
80
DAFTAR PUSTAKA
Abudin Nata. Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta:PT Logos Wacana Ilmu, 2001.
Ahmad Beni. Ilmu Akhlak, Bandung: CV Pustaka Setia, 2010. Arikunto, Suharsimi Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan .Jakarta:
Rineka Cipta, 1998. Departemen Agama RI. Al-Qur’an Dan Terjemahnya. Bandung:CV
Penerbit Diponegoro, 2010. Hadi Sutrisno. Metodologi Research.Yogyakarta: Andi Offset, 2004.
Hasbullah. Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan .Jakart: PT Rajagrafindo Persada, 2006.
https://coretanseadanya,google.co.id.
https://seputarpendidikan,google.co.id.
Hudiyono, Membangun Karakter Siswa (Surabaya:Erlangga, 2012.
Kementerian Agama Republik Indonesia. Al-Qur’an Hadits; Pendekatan Saintifik Kurikulum 2013, Jakarta:Kementerian Agama, 2014.
Khaeruman. Trik-Trik Mengajar. Mataram:FPMIPA IKIP Mataram, 2015.
Komsiyah Indah. Belajar dan Pembelajaran. Yogyakarta: Teras, 2012.
Lickona, Thomas. Edukating For Charakter; Mendidik Untuk Membentuk Karakter. Jakarta:Bumi Aksara, 2013.
Mahjuddin. Akhlak Tasawuf II; Pencarian Ma’rifah Bagi Sufi Klasik Dan
Penemuan Kebahagiaan Batin Bagi Sufi Kontemporer. Jakarta: Kalam Mulia, 2010.
Margono. Metodologi Penelitian Pendidikan. Bandung: Rosdakarya, 2002.
Masnur, Muslich. Pendidikan Karakter; Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional. Jakarta: PT Bumi Aksara,2011.
Mawardi Abdullah. Ulumul Qur’an.Yogyakarta:Pustaka Pelajar, 2014.
81
Mohammad Takdir Ilahi. Gagalnya Pendidikan Karakter ,Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2014.
Moleong. Metodologi Penelitian Kualitatif .Bandung: Rosda Karya, 2010.
Muhammad Amin Suma. Ulumul Qur’an. Jakarta:PT Rajagrafindo Persada, 2013.
Muwafik Saleh. Membangun Karakter Dengan Hati Nurani .Jakarta:
Erlangga, 2012. Nana Sudjana. Tuntunan Penyusunan Karya Ilmiah .Bandung:Sinar Baru
Algerindo, 2004. Ramayulis.Metodologi Pendidikan Agama Islam ,Jakarta: Kalam Mulia,
2012.
Retno Listyart. Pendidikan Karakter Dalam Metode Aktif, Inovatif & Kreatif ,Jakarta:Erlangga, 2012
Salahuddin,Anas dan Irwanto Alkrienciehie.Pendidikan karakter;
Pendidikan Berbasis Agama & Budaya Bangsa, Bandung: CV Pustaka Setia, 2013.
Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif .Bandung: Alfabeta, 2009.
Sugiyono. Metodee Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta, 2011.
Suharsimi. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek .Jakarta:
Rineka Cipta, 1996. Sutarjo Adisusilo, Pembelajaran Nilai Karakter ,Jakarta:PT Rajagrafindo
Persada, 2014. Taufik. Kreativitas;Jalan Baru Pendidikan Islam .Mataram: Kurnia Kalam
Semesta, 2012 Thomas Lickona, penerjemah Lita S, Pendidikan Karakter Panduan
Lengkap Mendidik Siswa Menjadi Pintar dan Baik , Bandung:Nusa Media, 2008.
Thomas Lickona, penerjemah Uyu Wahyudin, Character Matters
Persoalan Karakter, Jakarta: PT Bumi Aksara, 2013.
82
Tim Revisi Pedoman-Pedoman Penulisan Skripsi IAIN Mataram, Pedoman Penulisan Skripsi.
Ulil Amri Syafri. Pendidikan Karakter Berbasis Al-Qur’an.Jakarta: PT
Rajagrafindo Persada, 2012. Wina Sanjaya. Kurikulum Dan Pembelajaran; Teori dan Praktik
Pengembangan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP). Jakarta:Kencana, 2013.
Lampiran-lampiran
Lampiran I : Pedoman Observasi Penerapan Pendidikan Karakter Pada
Mata Pelajaran Akidah Akhlak Kelas VII Di MTs Al-Madaniyah Jempong
Barat Tahun Pelajaran 2016/2017
1. Bagaimana Letak Geografis MTs Al-Madaniyah Jempong Barat?
2. Bagaimana Keadaan Sarana Prasarana MTs Al-Madaniyah Jempong
Barat?
3. Bagaimana Keadaan Guru dan Staf MTs Al-Mdaniyah Jempong Barat?
4. Bagaimana Keadaan Siswa-Siswi MTs Al-Madaniyah Jempong Barat?
5. Bagaimana Keadaan Proses Belajar Mengajar di MTs Al-Madaniyah
Jempong Barat?
6. Bagaimana Penerapan Pendidikan Karakter di MTs Al-Madaniyah
Jempong Barat?
Lampiran II : Pedoman Wawancara Penerapan Pendidikan Karakter Pada
Mata Pelajaran Akidah Akhlak Kelas VII Di MTs Al-Madaniyah Jempong
Barat Tahun Pelajaran 2016/2017 (Untuk Kepala Madrasah)
1. Menurut Bapak / Ibu, apakah pendidikan karakter itu ?
2. Apa tujuan diterapkannya pendidikan karakter di sekolah?
3. Apa saja persiapan yang dilakukan sekolah dalam mengembangkan -
pendidikan karakter?
4. Pedoman apakah yang digunakan dalam mewujudkan pelaksanaan
pendidikan karakter di MTs Al-Madaniyah?
5. Apakah semua mata pelajaran di sekolah ini mengintregasikan pendidikan
karakter?
6. Apa saja yang dipersiapkan oleh guru mata pelajaran sejarah dalam
menerapkan pendidikan karakter di kelas?
7. Apakah pelaksanaan pendidikan karakter di sekolah ini melalui
pembelajaran di kelas dan kegiatan ekstrakulikuler?
8. Apa saja faktor pendukung penerapan pendidikan karakter di MTs Al-
Madaniyah?
9. Apa saja faktor penghambat penerapan pendidikan karakter di MTs Al-
Madaniyah?
10. Adakah solusi yang telah sekolah lakukan untuk mengatasi kendala
tersebut?
Lampiran III: Pedoman Wawancara Penerapan Pendidikan Karakter Pada
Mata Pelajaran Akidah Akhlak Kelas VII Di MTs Al-Madaniyah Jempong
Barat Tahun Pelajaran 2016/2017 (untuk Guru Akidah Akhlak)
1. Apa yang dimaksud dengan pendidikan karakter?
2. Nilai karakter apa yang dapat ditanamkan dalam pembelajaran Akidah
Akhlak?
3. Bagaimanakah cara menerapkan nilai karakter dalam pembelajaran Akidah
Akhlak?
4. Metode apa yang digunakan dalam mengajar?
5. Bagaimana respon siswa dalam pembelajaran di kelas?
6. Hambatan apa saja yang dihadapi dalam membina karakter siswa ?
7. Bagaimana penerapan pendidikan karakter pada mata pelajaran akidah
akhlak ?
8. Bagaimana hasil dari penerapan pendidikan karakter pada mata pelajaran
akidah akhlak ?
9. Apakah semua guru bidang studi wajib menerapkan pendidikan karakter
dalam pembelajaran di kelas?
Lampiran IV : Hasil Wawancara Penerapan Pendidikan Karakter Pada
Mata Pelajaran Akidah Akhlak Kelas VII Di MTs Al-Madaniyah Jempong
Barat Tahun Pelajaran 2016/2017
Identitas Informan
Nama : Drs. H. Sukir
Status : Kepala Madrasah
1. Menurut Bapak , apakah pendidikan karakter itu ?
Jawaban : suatu usaha yang diberikan kepada anak dalam
menumbuhkembangkan akhlak atau budi pekerti kearah yang
lebih baik.
2. Apa tujuan diterapkannya pendidikan karakter di sekolah?
Jawaban : agar siswa terhindar dari penyimpangan agama, penyimpangan
pemikiran, penyimpangan kejiwaan dan lain sebagainya.
3. Apa saja persiapan yang dilakukan sekolah dalam mengembangkan
pendidikan karakter?
Jawaban : Anak yang baru masuk sekolah, anak diajarkan sholat duha,
melatih kejiwaan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT,
saling menghormati teman dan guru.
4. Pedoman apakah yang digunakan dalam mewujudkan pelaksanaan
pendidikan karakter di MTs Al-Madaniyah?
Jawaban : Dengan menggunakan kurikulum 2013. Untuk kelas IX mata
pelajaran yang umum masih menggunakan kurikulum KTSP
sedangkan pelajaran agama menggunakan kurikulum 2013.
5. Apakah semua mata pelajaran di sekolah ini mengintregasikan pendidikan
karakter?
Jawaban : iya, semua mata pelajaran mengintegrasikan pendidikan
karakter.
6. Apa saja yang dipersiapkan oleh guru mata pelajaran sejarah dalam
menerapkan pendidikan karakter di kelas?
Jawaban : untuk medianya, kebanyakan guru-guru menggunakan LCD
kemudian guru-guru juga memberikan motivasi kepada siswa-
siswi.
7. Apakah pelaksanaan pendidikan karakter di sekolah ini melalui
pembelajaran di kelas dan kegiatan ekstrakulikuler?
Jawaban : iyaa, untuk kegiatan ekstrakurikuler ada kegiatan OSIS, UKS
dan Pramuka.
8. Apa saja faktor pendukung penerapan pendidikan karakter di MTs Al-
Madaniyah?
Jawaban : Faktor pendukung yaitu melalui IMTAQ, Pelajaran-pelajaran
agama (Aqidah Akhlak, Al-Qur‟an Hadits, Fiqih, SKI dan
Bahasa Arab), dan melalui media pembelajaran yaitu LCD,
buku-buku panduan pembelajaran, alat Peraga yang digunakan
saat guru menggunakan metode drama dan metode
keteladanan.
9. Apa saja faktor penghambat penerapan pendidikan karakter di MTs Al-
Madaniyah?
Jawaban : Faktor Penghambat yaitu dipengaruhi oleh lata belakang
individu sendiri, latar belakang keluarga dan latar belakang
lingkungan siswa itu sendiri.
10. Adakah solusi yang telah sekolah lakukan untuk mengatasi kendala
tersebut?
Jawaban : solusinya dengan pemanggilan orang tua, kerja sama dengan
orang tua, menjadi guru yang disenangi siswanya (memberikan
kasih sayang),
Identitas Informan
Nama : Ida Ratna Susanti, S. Hi
Status : Guru Fikih dan Guru Sejarah
1. Apa yang dimaksud dengan karakter?
Jawaban : Sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang menjadi
ciri khas seseorang.
2. Nilai karakter apa yang dapat ditanamkan dalam pembelajaran sejarah?
Jawaban : kejujuran, cinta tanah air, kedisiplinan, tanggung jawab,
menghargai pendapat teman.
3. Bagaimanakah cara menerapkan nilai karakter dalam pembelajaran
sejarah?
Jawaban : Dengan cara menceritakan kisah-kisah para pahlawan atau
pejuang agama islam, menceritakan kisah Nabi
Muhammad Saw sabagai suri teladan yang patut untuk
kita turuti.
4. Harapan apa saja yang diinginkan dari pendidikan karakter yang
diterapkan ?
Jawaban : Harapan agar siswa-siswi dapat menerapkan atau
mengaplikasikannya dalam kehidupan mereka sehari-hari.
5. Metode apa yang digunakan dalam mengajar?
Jawaban : Metode Ceramah, dan metode keteladanan.
6. Bagaimana respon siswa dalam pembelajaran di kelas?
Jawaban : Alhamdulilah mereka memperhatikan apa yang diajarkan
oleh saya dan teman-teman guru lainnya walaupun ada yang
kurang memperhatikannya.
7. Apakah ada kendala saat proses penerapan pendidikan karakter dalam
pembelajaran di kelas?
Jawaban : Ada, karena didalam satu kelas siswa-siswi memiliki
karakter yang berbeda-beda, jadi sebagai guru harus benar-
benar kreatif dalam mencari perhatian siswa pada saat
proses belajar mengajar berlangsung.
8. Hal apa saja yang mendukung berjalannya penerapan pendidikan
karakter dalam proses pembelajaran sejarah ?
Jawaban : Banyak, diantaranya adalah penerapan media pembelajaran
seperti LCD. Media itu yang sangat mendukung pada saat
pembelajaran berlangsung. Siswa-siswi senang dan
memperhatikan apa yang diajarkan oleh saya dan teman-
teman guru lainnya.
9. Apakah semua guru bidang studi wajib menerapkan pendidikan
karakter dalam pembelajaran di kelas?
Jawaban : Iya.
Identitas Informan
Nama : Eli Sumiyati
Status : Guru Akidah Akhlak
1. Apa yang dimaksud dengan karakter?
Jawaban : Sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang menjadi
ciri khas seseorang.
2. Nilai karakter apa yang dapat ditanamkan dalam pembelajaran Akidah
Akhlak?
Jawaban : Religius, Tanggung Jawab, Disiplin, demokratis
3. Bagaimanakah cara menerapkan nilai karakter dalam pembelajaran
Akidah Akhlak?
Jawaban : Dengan cara menceritakan kisah-kisah para pahlawan atau
pejuang agama islam, menceritakan kisah Nabi
Muhammad Saw sabagai suri teladan yang patut untuk
kita turuti.
4. Harapan apa saja yang diinginkan dari pendidikan karakter yang
diterapkan ?
Jawaban : Harapan agar siswa-siswi dapat menerapkan atau
mengaplikasikannya dalam kehidupan mereka sehari-hari.
5. Metode apa yang digunakan dalam mengajar?
Jawaban : Metode Ceramah, Pembiasaan, dan metode keteladanan.
6. Bagaimana respon siswa dalam pembelajaran di kelas?
Jawaban : Alhamdulilah mereka memperhatikan apa yang diajarkan
oleh saya dan teman-teman guru lainnya walaupun ada yang
kurang memperhatikannya.
7. Apakah ada kendala saat proses penerapan pendidikan karakter dalam
pembelajaran di kelas?
Jawaban : Ada, karena didalam satu kelas siswa-siswi memiliki
karakter yang berbeda-beda, jadi sebagai guru harus benar-
benar kreatif dalam mencari perhatian siswa pada saat
proses belajar mengajar berlangsung.
10. Hal apa saja yang mendukung berjalannya penerapan pendidikan
karakter dalam proses pembelajaran Akidah Akhlak ?
Jawaban : Banyak, diantaranya adalah penerapan media pembelajaran
seperti LCD. Media itu yang sangat mendukung pada saat
pembelajaran berlangsung. Siswa-siswi senang dan
memperhatikan apa yang diajarkan oleh saya dan teman-
teman guru lainnya.
11. Apakah semua guru bidang studi wajib menerapkan pendidikan
karakter dalam pembelajaran di kelas?
Jawaban : Iya.
Lampiran V
RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)
Madrasah : MTs Al-Madaniyah
Mata Pelajaran : Aqidah Akhlak
Kelas / Semester : VII / 2
Alokasi Waktu : 2 x 40 menit
A. STANDAR KOMPETENSI :
Akhlak
6. Menghindari akhlak tercela kepada Allah (Riya‟ dan Nifaq)
B. KOMPETENSI DASAR :
6.1. Membiasakan diri menghindari hal-hal yang mengarah pada perbuatan
riya dan nifaq.
C. TUJUAN PEMBELAJARAN :
- Siswa akan dapat menjelaskan pengertian akhlak tercela kepada Allah
SWT
- Siswa akan dapat mengidentifikasi ciri-ciri akhlak tercela kepada Allah
SWT.
- Siswa akan dapat mencontohkan contoh akhlak tercela kepada Allah SWT.
- Siswa akan dapat menghindari akhlak tercela kepada Allah SWT.
Karakter siswa yang diharapkan :
Religius, Cinta ilmu, gemar membaca, kreatif, disiplin, mandiri, ingin
tahu, kerja sama
Kewirausahaan / Ekonomi Kreatif :
percaya diri, Berorientasi tugas dan hasil, Mampu mencari sumber
belajar sendiri., Mendiskripsikan konsep dengan kata-kata sendiri.
D. MATERI PEMBELAJARAN :
- Pengertian Akhlak tercela kepada Allah (riya dan nifaq)
Akhlak tercela (akhlakul madzmumah), yaitu perbuatan yang
menyimpang dari ajaran Allah SWT yang nantinya akan berdampak
negatif, baik bagi pelaku maupun bagi orang lain. Di anatara akhlak tercela
kepada Allah SWT adalah riya‟ dan nifaq. Riya‟ dalam bahasa Arab
artinya memperlihatkan atau memamerkan, secara istilah riya‟ yaitu
memperlihatkan sesuatu kepada orang lain, baik barang maupun perbuatan
baik yang dilakukan, dengan maksud agar orang lain dapat melihatnya dan
akhirnya memujinya. Hal yang sepadan dengan riya‟ adalah sum‟ah yaitu
berbuat kebaikan agar kebaikan itu didengar orang lain dan dipuinya,
walaupun kebaikan itu berupa amal ibadah kepada Allah SWT.
Sedangkan Nifaq berasal dari kata : nafiqa al-yarbu’, artinya
lubang hewan sejenis tikus. Lubang ini ada dua, ia bisa masuk ke lubang
satu kemudian keluar lewat lubang yang lain. demikianlah gambaran
keadaan orang-orang munafik, satu sisi menampakkan Islamnya, tetapi di
sisi lain ia amat kafir dan menentang kepentingan Agama Islam. Nifaq
adalah perbuatan menyembunyikan kekafiran dalam hatinya dan
menampakkan keimanannya dengan ucapan dan tindakan. Perilaku seperti
ini pada hakikatnya adalah ketidaksesuaian antara keyakinan, perkataan,
dan perbuatan. Atau dengan kata lain, tindakan yang selalu dilakukan
adalah kebohongan, baik terhadap hati nuraninya, terhadap Allah SWT
maupun sesama manusia. Pelaku perbuatan nifaq disebut munafik.
- Tujuan Akhlak tercela kepada Allah (riya dan nifaq)
Tujuan dari akhlak tercela kepada Allah (riya‟ dan nifaq) pada
hakikatnya agar orang lain melihatnya kemudian memujinya atau ingin
mendengar pujian orang lain terhadap kebaikan yang ia lakukan. Akhirnya
mashurlah nama baiknya di lingkungan masyarakat.
- Contoh Akhlak tercela kepada Allah (riya dan nifaq)
1. Contoh-contoh perbuatan riya‟
- Sifat-sifat yang melekat pada diri seseorang, seperti suka
melekatkan sifat-sifat mulia pada diri sendiri. Hal-hal yang
cenderung dipamerkan itu misalnya keelokan dirinya, pakaian atau
perhiasan, jabatan di tempat kerja, dan status sosial lainnya.
- Seseorang menyantuni anak yatim dihadapan banyak orang dengan
maksud agar ditayangkan di TV atau radio.
2. Contoh-contoh perbuatan Nifaq
- Mengaku berislam dan beriman, tapi tidak menunaikan rukun islam
dan rukun iman.
- Tidak menjalankan amanah yang diberikan atau yang diamanatkan
kepadanya.
- Tidak konsekuen dan memberi janji tanpa berpikir matang.
- Bersuara terlalu kencang dengan kata-kata yang buruk ketika
bertengkar.
- Suka memutarbalikkan keadaan dan berbohong.
E. METODE PEMBELAJARAN :
- Ceramah : Metode ini digunakan untuk memulai kegiatan pembelajaran
terutama untuk kegiatan awal.
- Kerja kelompok: kegiatan ini digunakan untuk mengumpulkan informasi
tentang menghindari hal-hal yang mengarah pada perbuatan riya dan
nifaq.
- Diskusi: Metode ini digunakan untuk mendialogkan tema yang berkenaan
dengan materi kegiatan pembelajaran
- Pameran dan Shopping : pajangan hasil diskusi/kerja kelompok dan saling
mengomentari pajangan.
F. LANGKAH-LANGKAH PEMBELAJARAN
Kegiatan Waktu Aspek life skill yang
dikembangkan Nilai yang ditanamkan
Pendahuluan :
Apersepsi dan Motivasi :
Menanyakan kepada siswa tentang
menghindari hal-hal yang
mengarah pada perbuatan riya dan
nifaq.
Menjelaskan tujuan pembelajaran
dan manfaatnya dalam kehidupan
Menyimpulkan tentang
menghindari hal-hal yang
mengarah pada perbuatan riya dan
nifaq.
Kegiatan inti
Siswa Mengidentifikasi hal-hal
yang mengarah pada perbuatan
riya dan nifaq sehingga ia
berusaha untuk menghindarinya.
(eksplorasi)
Diskusi kelompok tentang
menghindari hal-hal yang
mengarah pada perbuatan riya dan
nifaq. (Elaborasi)
Guru dan siswa menyimpulkan
tentang menghindari hal-hal yang
mengarah pada perbuatan riya dan
nifaq. (Konfirmasi)
10
50
Pemahaman
Konsep
Religius, Cinta ilmu,
gemar membaca,
kreatif, disiplin,
mandiri, ingin tahu,
kerja sama
Kegiatan penutup.
Guru melaksanakan penilaian
lisan
Tanya jawab tentang menghindari
hal-hal yang mengarah pada
perbuatan riya dan nifaq.
Guru memberikan tugas untuk
menghafal salah satu surat pendek
sebagai pengamalan
5
10
5
G. SUMBER PEMBELAJARAN
- Al-Qur‟an dan terjemahnya
- Buku paket Aqidah Akhlaq kls VII,
- LKS
- Hasil kerja siswa
H. ASSESSMENT/ PENILAIAN
Penilaian
Nilai Budaya
Dan Karakter
Bangsa
Indikator
Pencapaian
Jenis
Penilaian
Bentuk
Penilaian Instrumen
Religius, Cinta
ilmu, gemar
membaca,
kreatif, disiplin,
mandiri, ingin
tahu, kerja sama
Menghindari
hal-hal yang
meng-arah pada
perbuatan riya
dan nifaq.
Menghindari
perbuatan riya
Tes Lisan
Jawab
singkat
Sebutkan
Menghindari hal-
hal yang meng-
arah pada
perbuatan riya dan
nifaq. ?
Sebutkan
dan nifaq dalam
kehidupan
sehari-hari di
lingkungan
keluarga
Menghindari
perbuatan riya
dan nifaq dalam
kehidupan
sehari-hari di
lingkungan
sekolah.
Menghindari
perbuatan riya
dan nifaq dalam
kehidupan
sehari-hari di
lingkungan
masyarakat.
Menghindari
perbuatan riya dan
nifaq dalam
kehidupan sehari-
hari di lingkungan
keluarga ?
Sebutkan
Menghindari
perbuatan riya dan
nifaq dalam
kehidupan sehari-
hari di lingkungan
sekolah. ?
Sebutkan
Menghindari
perbuatan riya dan
nifaq dalam
kehidupan sehari-
hari di lingkungan
masyarakat. ?
Lampiran VI
DOKUMENTASI 1. Sekolah MTs Al-Madaniyah Jempong Barat Mataram
2. Pada saat belajar mengajar memberikan materi yang diajarkan kepada murid
kelas VII AMTs Al-Madaniyah Jempong Barat Mataram
Wawancara dengan Kepala Madrasah, Drs.H.Sukir
Wawancara dengan Ibu Ida R. Susanti, S.Hi
Wawancara dengan guru mata pelajaran Matematika, Bapak Ahmad J
Wawancara dengan Wakil Kurikulum, Bapak Ahmad Effendi
Wawancara dengan guru mata pelajaran Bahasa Indonesia, Ibu Siti Idrus