KAJIAN WACANA PASCASARJANA UNINDRA Prof. Dr. H. E. Zaenal Arifin E-mail zaenalarifin_48@yahoo.com Website http://www.zaenalarifin28.wordpress.com

UNIVERSITAS INDRAPRASTA PGRI 2013

KAJIAN WACANA1. Fungsi Bahasa2. Bahasa Lisan dan Tulisan3. Konsep Wacana4. Konteks Wacana5. Produk dan Proses6. Unsur Intrinsik dan Ekstrinsik Wacana7. Implikatur, Referensi, dan Presuposisi8. Tema, Topik, dan Judul Wacana9. Kohesi Leksikal dan Gramatikal10. Teks, Koteks, dan Konteks11.. Penafsiran Lokal dan Prinsip Analogi 12. Metode Distribusional

1. Fungsi Bahasa

Ada dua fungsi utama bahasa, yaitu1) fungsi bahasa untuk mengungkapkan isi yang dideskripsikan sebagai transaksional; 2) fungsi bahasa yang terlibat dalam pengungkapan hubungan-hubungan sosial dan sikap-sikap pribadi yang dideskripsikan sebagai interaksional.

Pembedaan transaksional/interaksional (Brown dan Yule, 1996) sepadan dengan dikotomi fungsi representatif/ekspresif (Buhler, 1934), referensial/emotif (Jakobson, 1960), ideasional/interpersonal (Halliday, 1970), dan deskriptif/sosial-ekspresif (Lyons, 1977).

Pandangan transaksionalManusia mengembangkan adat kebiasaan, religi, hukum, pola perdagangan, dll. dengan bahasa. Bahasa yang dipakai untuk menyampaikan informasi faktual atau propor-sional disebut bahasa transaksional. Pada bahasa transaksional yang terutama dipikirkan oleh pembicara (atau penulis) adalah penyam-paian informasi yang efektif

Terdapat wacana transaksi, yaitu wacana yang mementingkan isi, seperti pidato, ceramah, dakwah, kuliah, atau deklamasi. Wacana yang bersifat transaksi ialah instruksi, pemberitahuan, pengumuman, iklan, surat, undangan, makalah, esai, cerita pendek, dan novel.

Pandangan interaksionalJika para ahli linguistik memerhatikan pemakaian bahasa untuk menyampaikan informasi faktual atau proporsional, para ahli sosiologi dan sosioliguistik tertarik pada pemakaian bahasa untuk memelihara hubungan-hubungan sosial. Jelaslah, sebagian besar interaksi manusia ditandai dengan pemakaian bahasa yang interpersonal (interaksional) dan bukan transaksional

Teks LisanDalam teks lisan pembicara dapat membuat segala efek kualitas suara (termasuk mimik). Pembicara tidak hanya mengawasi produksi sistem komunikasi, tetapi juga memproses produksi. Untuk itu, pembicara harusa. memantau apa yang dikatakan;b. menentukan apakah itu sesuai dengan maksudnya;c. merencanakan ujaran berikutnya;d. memantau performan (penampilannya sendiri).

Teks lisan adalah rekaman verbal tindak komunikasi. Penganalisis wacana bekerja dengan rekaman pita suatu peristiwa, dan dari situ ia kemudian membuat transkripsi tulisan yang dibubuhi catatan menurut kepentingannya. Rekaman suprasegmental kata-kata lisan (intonasi dan ritme) sangat berarti daripada rekaman segmental. Variabel-variabel itu dalam bahasa tulis diwujudkan oleh tanda baca, huruf besar, huruf miring, paragraf, dsb.

Teks Tertulis Penulis mungkin tidak memerhatikan apa yang sudah ditulisnya, tetapi ia dapata. berhenti di setiap kata mana pun tanpa takut disela oleh lawan bicaranya;b. mempunyai waktu untuk memilih kata tertentu dan mencarinya dalam kamus;c. memeriksa kemajuannya dengan catatan yang dimilikinya;

d. mengubah urutan; e. mengubah pikiran tentang apa yang dikatakan.Jika pembicara bertanggung jawab atas ucapannya, penulis dapat merevisinya dengan kata yang pantas dan santun.

Sebuah teks tertulis mungkin disajikan secara berbeda pada edisi yang berbeda, bentuk huruf, ukuran kertas, bentuk kolom satu atau dua. Jika ada pilihan kata yang tidak sama dalam teks berbeda, editor wajib memperbaikinya. Realisasi teks yang memadai menempatkana. ucapan-ucapan pada huruf yang betul;b. kalimat-kalimat pada paragraf yang betul;c. paragraf-paragraf pada bab-bab yang betul.

Kita memakai bahasa dalam wujud kalimat yang saling berkaitan. Kalimat yang pertama menyebabkan timbulnya kalimat kedua, kalimat kedua menjadi acuan kalimat ketiga, kalimat ketiga mengacu kembali ke kalimat pertama, dan seterusnya.

Rentetan kalimat yang berkaitan yang menghubungkan proposisi yang satu dengan proposisi yang lain itu membentuk kesatuan yang dinamakan wacana.

Di bidang politik, misalnya, sering ditemukan kalimat seperti berikut. a. Ini baru wacana, belum bisa diimplementasikan dalam kenyataan di dalam pemilihan kepala daerah sekarang ini. b. Kita sedang berbicara dalam wacana politik, bukan wacana hukum.

Kata wacana dalam kalimat (a) itu berarti kemampuan berpikir atau prosedur berpikir secara bersistem; kemampuan atau prosedur memberikan pertimbangan berdasarkan logika, sedangkan wacana pada kalimat (b) berarti percakapan atau komunikasi verbal

Waktu kita kedatangan tamu, salam yang disampaikan oleh tamu di depan pintu kita jawab dengan salam pula. Baik tamu maupun tuan rumah menyatakan pengetahuan tentang kehadiran masing-masing, seperti terlihat pada contoh berikut. (1) Tamu (I) : Assalamualaikum. Tuan Rumah (TR) : Waalaikumsalam. Salam timbal-balik seperti pada (1) menyatakan pengetahuan T ataupun TR tentang kehadiran masing-masing, di samping kesediaan para pemberi salam itu untuk secara tersirat menerima kehadiran masing-masing.

Karena kedua salam itu membentuk urutan yang koheren atau runtut, kita dapat menyatakan bahwa (1) merupakan contoh wacana yang apik, biarpun sederhana. Sudah tentu, contoh (1) itu mungkin merupakan bagian atau fragmen saja dari wacana yang lebih besar. Hal itu memang demikian apabila TR, setelah membukakan pintu bagi tamunya, kemudian melanjutkan percakapannya dengan T seperti pada (2) ini. (2) TR: Oh, rupanya Dik Amin. Mari, masuk! T : Terima kasih, Mas.

Percakapan itu diikuti oleh tindakan bersalam-salaman dan keduanya kemudian masuk ke ruang tamu dan duduk. Kemudian, percakapan itu mungkin dilanjutkan dengan percakapan (3) di bawah ini. (3) TR : Bagaimana keluarga di rumah? T : Baik-baik saja, Mas. Di sini begitu juga, bukan? TR: Alhamdulillah!

Percakapan basa-basi seperti itu diperlukan sebagai upaya penjajakan agar kedua pelaku komunikasi memiliki dasar berpijak yang sama sehingga percakapan atau komunikasi selanjutnya dapat dilakukan dengan baik.

Apa pun bentuknya, wacana mengandaikan adanya penyapa dan pesapa (orang yang disapa). Dalam wacana lisan penyapa ialah pembicara dan pesapa ialah pendengar. Dalam wacana tulisan penyapa ialah penulis, sedangkan pesapa ialah pembaca.

Terdapat juga wacana interaksi, baik lisanmaupun tulisan. Wacana lisan yang menekankan interaksi di antara para pembicara ialah tanya jawab antara, misalnya, pasien dan dokter, polisi dan tersangka, atau jaksa dan terdakwa. Wacana tulisan yang bersifat interaksi, antara lain, ialah polemik, surat-menyurat antarilmuwan, sastrawan, sahabat, dan dua kekasih.

Jika kita mendengar atau membaca kalimat (4a), kita sebagai pesapa pada umumnya mengambil simpulan bahwa Ali ialah murid. Pengetahuan kita menyimpulkan bahwa seseorang yang pergi ke sekolah pagi-pagi biasanya murid. Akan tetapi, ada kemungkinan bahwa dugaan kita itu keliru. Jika demikian, kita harus mengambil simpulan ulang, sesuai dengan informasi yang diberikan oleh penyapa.

Jika pembicara kemudian mengatakan kalimat (4b), kita akan mengubah simpulan kita. Semula Ali kita sangka seorang murid, tetapi temyata dia seorang guru karena hanya gurulah yang melakukan hal yang dinyatakan baik dalam kalimat (4a) maupun kalimat (4b). (4) a. Ali ke sekolah pagi-pagi hari ini. b. Kemarin ia terlambat memberikan tes.

Pada contoh (5) jawaban yang diberikan B menyiratkan bahwa Bambang adalah orang yang sudah menikah dan dia adalah suami yang suka memukuli istrinya. Simpulan atau implikasi seperti ini dinamakan implikatur.

(5) A Bagaimana Bambang sekarang? B: Sudah baik. Dia sudah tidak lagi memukuli istrinya.

Implikatur Konvensional dan Implikatur Percakapan

Implikatur konvensional didasarkan pada pengetahuan kita tentang dunia, sedangkan implikatur percakapan benar-benar didasarkan pada data kalimat dalam percakapan. Perhatikan kalimat (6) berikut yang merupakan contoh implikatur konvensional. (6) Jangan pulang malam-malam, Ani. Implikatur yang ada pada (6) adalah bahwa gadis yang pulang malam menghadapi risiko diganggu orang.

Kalimat (7) berikut merupakan contoh implikatur percakapan. (7) A: Perutku sudah keroncongan. B: Kan ada warung di ujung jalan ini.Pembicara B beranggapan bahwa A ingin makan, dan B menyarankan agar A makan di warung meskipun kalimatnya tidak memuat kata makan.

3. Konteks Wacana Konteks wacana terdiri atas berbagai unsur seperti situasi, pembicara, pendengar, waktu, tempat, adegan, topik, peristiwa, bentuk amanat, kode, dan sarana. Tiga unsur yang terakhir, yaitu bentuk amanat, kode, dan sarana perlu mendapat penjelasan. Bentuk amanat dapat berupa surat, esai, iklan, pemberitahuan, pengumuman, dan sebagainya. Kode ialah ragam bahasa yang dipakai, misalnya bahasa Indonesia baku, bahasa Indonesia logat daerah, atau bahasa daerah. Sarana ialah wahana komunikasi yang dapat berwujud pembicaraan bersemuka atau lewat telepon, surat, dan televisi.

Sebuah ujaran yang sama dapat mempunyai pengertian yang berlainan jika situasi dan unsur-unsur lainnya berbeda. Bandingkan adegan (8a) dan (8b) berikut ini. (8) a. Pembicara: Seorang anggota regu kampung b. Pendengar: Anggota-anggota kampung yang lain c. Tempat : Sebuah hutan yang lebat c. Waktu Situasi: Sore hari

Regu itu telah lama mencari jalan ke lereng sebuah bukit tempat berkemah. Mereka sekarang harus menempuh hutan yang lebat. Mulamula mereka ragu-ragu, tetapi pemimpin regu itu lalu maju dan mendahului kawan-kawannya menebas kayu-kayuan untuk membuat jalan.Seorang anggota regu berkata, "Nurdin pemberani."

a. Pembicara: Seorang siswa SMU b. Pendengar : Kawan-kawannya sekelas c.Tempat : Halaman sekolah d. Waktu Situasi: Seusai pelajaran pertama Sekelompok siswa laki-laki sedang mengusik kawan-kawannya siswa perempuan, kecuali Nurdin yang tinggal diam, tidak mau ikut-ikutan. Semua siswa laki-laki di situ menggodanya agar dia mencubit lengan siswa perempuan, tetapi Nurdin tetap diam. Seorang siswa laki-laki lalu berseru, "Nurdin memang pemberani!"

Jika pada adegan (8a) kata pemberani berarti yang sebenarnya, yaitu 'orang yang tak gentar', pada (8b) kata itu berarti sebaliknya, yaitu 'penakut' atau 'pemalu'.Di samping unsur-unsur konteks di atas, ada unsur lain yang berupa unsur wacana seperti "dunia fiktif" dalam cerita fiksi ilmiah. Agaknya dapat dipahami jika seorang anak yang berumur tiga tahun mengatakan kalimat (9), pendengarnya akan merasa kagum, sedangkan jika yang berkata itu seorang pemuda yang berumur dua puluh tahun, tanggapan pendengarnya tentu berlainan.

(9) Aku bisa melompati pagar itu.

Segi lain ialah perbedaan pendengar. Jika tuturan (10) ditujukan kepada anak perempuan yang berumur 3 tahun, kepada seorang wanita yang berumur 20 tahun, atau kepada seorang nenek yang berumur 70 tahun, tanggapan orang akan berbeda-beda.

Pengertian tuturan (10) akan berbeda-beda bagi pendengar yang berlainan. Perbedaan unsur situasi, waktu, tempat, dan pembicara serta pendengar telah diberikan contohnya pada (8-10) di atas. Demikian juga halnya dengan perbedaan unsur topik, bentuk amanat, peristiwa, saluran, dan kode. Baik dalam kombinasi maupun masing-masing, unsur itu dapat dipakai untuk membantu menafsirkan pengertian tuturan dalam wacana.

(10) Kamu cantik sekali.

Ungkapan yang sama dapat mempunyai arti yang berbeda-beda, bergantung pada perangkat benda yang menjadi konteksnya. Perhatikan contoh kalirnat yang berikut. (11) a. Murid-murid di sini mempunyai meja dan kursinya sendiri. b. Pak Wali di sini selalu memerhatikan keadaan warga kota. c. Sungai Brantas menjadi sumber air, baik bagi persawahan maupun bagi penduduk sekitarnya di sini. d. Pancasila merupakan wawasan hidup kami di sini.

Frasa preposisional tempat di sini pada (11a) berarti 'kelas' atau 'sekolah' diisyaratkan oleh adanya kata-kata murid-murid, meja dan kursi. Pada (11b) Pak Wali dan kota memunculkan pengertian 'kota' bagi frasa itu, sedangkan pada (11c) perangkat Sungai Brantas, persawahan, dan penduduk sekitarnya menimbulkan pengertian 'daerah aliran' bagi frasa yang sama itu. Selanjutnya pada (11d) perangkat Pancasila dan wawasan hidup membawa kita ke penafsiran 'Indonesia' bagi frasa di sini. Jika kita memerhatikan tuturan dalam (11) di atas, kita dapat mengambil simpulan bahwa wacana dapat membentuk konteksnya sendiri.

Marilah kita perhatikan contoh (12) berikut. (12) a. Sekarang pukul berapa? b. Sekarang semua serba mahal. c. Di mana kamu tinggal sekarang? Kata sekarang pada (12a) merujuk pada satu saat, yakni saat pembicaraan itu terjadi. Pada (12b) rentang waktunya lebih panjang daripada (12a), tetapi lebih pendek daripada (12c) yang lamanya dapat bertahun-tahun. Pada contoh (11) dan (12) kita lihat bahwa arti di sini dan sekarang, berubah dari satu kalimat ke kalimat yang lain sesuai dengan konteks pembicaraan. Rentang makna suatu unsur dalam kalimat yang berbeda-beda dapat kita temukan pula pada pembicara, pendengar, atau acuan unsur lain.

Misalnya, ada seseorang yang bernama Lilik Prayuwani yang akan pergi ke Malang. Kita dapat menyebutnya Lilik saja. Seandainya yang diajak bicara belum tahu siapa Lilik Prayuwani itu, tentulah akan lebih membantu jika kita memberi keterangan dengan lebih terperinci lagi tentang orang itu. Jadi, kita dapat mengatakan, misalnya, kawanku Lilik Prayuwani atau aktris ternama, Lilik Prayuwani, atau nama Lilik Prayuwani, penari balet. Pemilihan bentuk mana yang dipakai ditentukan oleh asumsi pembicara mengenai pengetahuan pendengar.

Bagi setiap orang sebenamya ada berbagai cara untuk memperkenalkan sesuai dengan konteks. Kita mungkin menjelaskan ihwal orang itu dengan menyatakan ciri-ciri luarnya, seperti wanita yang memakai rok mini, laki-laki dengan kacamata hitam, gadis dengan potongan rambut laki-laki, atau dengan menyampaikan uraian yang mengandung penilaian seperti wanita cantik dan menarik itu, atau laki-laki kekar dengan jambang dan kumis. Bahkan, mungkin kita menyatakan hal itu dengan menyebutkan apa yang sedang dilakukan oleh orang itu seperti siswa sedang belajar, perempuan yang menahan malu, Menteri itu lupa daratan, atau laki-laki yang suka merayu.

Secara umum dapat dikatakan bahwa dalam suatu konteks sosial yang khusus hanya satu peranan yang dilakukan oleh seseorang pada satu waktu tertentu. Kita dapat melihat hal se perti itu dalam surat kabar seperti contoh (13) di bawah ini.(13) a. Walikota Jakarta Pusat mendapat pujian khusus di depan umum dariMendagri Gamawan Fauzi.b. Panglima ABRI, ]enderal Agus Suhartono, Selasa pekan lalu, di Mabes ABRI, menerima laporan kenaikan pangkat beberapa perwira tinggi.

c. Dokter H. Kamaruzzaman (52 tahun), Direktur Rumah Sakit Umum Dr. ZainalAbidin, Banda Aceh, Jumat malam meninggal secara mendadak.d. Ahli nuklir Pakistan, Dr. Abdul Qadeer, mengungkapkan, "Kami sudah menyelesaikannya." (pembuatan bom nuklir)e. Dr. Zainal Abidin Aziz, Direktur Perusahaan PT ]asa Marga, mengatakan hal itu kepada wartawan hari Jumat di Jakarta.

Produk dan ProsesPenganalisis wacana hanya memusatkan perhatian pada produknya, yaitu kata-kata yang dibaca. Pendekatan seperti itu berkaitan dengan kohesi dan relasi antara kalimat-kalimat pada teks cetak (Halliday & Hasan, 1976). Dalam pandangan ini, hubungan kohesif antara unsur-unsur dalam kalimat-kalimat pada teks berkaitan sedemikian rupa sehingga sebuah kata atau frasa berhubungan dengan kata atau frasa yang lainnya. Unsur anaforis seperti pronomina dianggap sebagai kata yang menggantikan, atau mengacu balik kepada kata lain. Pendekatan seperti itu disebut pandangan teks-sebagai-produk.

Pandangan lain tentang wacana adalah pandangan wacana-sebagai-proses. Perbedaan perlakuan wacana sebagai produk atau proses telah dijelaskan oleh Widdowson (1979b:71). Kata-kata, frasa-frasa, dan kalimat-kalimat yang muncul dalam rekaman tekstual suatu wacana sebagai bukti usaha penutur/penulis untuk mengomunikasikan pesannya kepada pendengar/ pembaca. Bagaimana penerima berhasil memahami pesan seperti yang dimaksudkan pembuat, dan bagaimana persyaratan penerima, dalam keadaan tertentu, memengaruhi susunan wacana pembuat.

Nida (1969, 131133) membedakan antara wacana yang tersusun rapi ataupun kurang rapi dan kumpulan kalimat yang tidak ada hubungan makna antara yang satu dan lainnya. Menurut Nida, di dalam wacana pasti ada berbagai aturan ataupun batasan (constraints, yang merupakan gejala universal dan berlaku pada semua bahasa mugkin dengan wujud yang berbeda), tetapi membuat wacana hadir dalam susunan tertentu.

Wacana merupakan unsur bahasa yang dianggap paling lengkap dan paling kompleks karena mengandung sejumlah satuan lainnya. Wacana merupakan suatu teks yang utuh dan pragmatis. Lebih-lebih lagi untuk memakai dan memahami wacana ketika berkomunikasi, diperlukan berbagai peranti sehingga wacana terasa wajib dipelajari agar orang yang belajar berbahasa dapat berbahasa dengan baik dan benar.

Kridalaksana (1984) mengatakan bahwa wacana adalah satuan bahasa terlengkap (fonologi, morfologi, sintaksis: frasa, klausa, kalimat) dalam hierarki tertinggi atau terbesar (karena di atas klausa dan kalimat, bahkan paragraf dan paragraf). Wacana diwujudkan dalam bentuk karangan yang utuh (maknanya tidak terlepas-lepas, membawa amanat yang lengkap). Wacana selalu dalam bentuk karangan yang utuh.

Wacana mempelajari bahasa dalam pemakaian, jadi wacana bersifat pragmatik. Menurut Brown dan Yule (1996:1), wacana mempertimbangkan pembicara (penutur) dan pendengar (penyimak) sebagai pengguna bahasa (masyarakat tutur, pada bahasa lisan) atau penulis dan pembaca (pada bahasa tulis). Ketika memahami bahasa dalam pemakaian itulah wacana mempertimbangkan pragmatik (tentang bahasa dan hubungan antara bahasa dan konteksnya yang komunikatif, tentang makna, termasuk kebenaran isi informasi wacana, bahkan tentang topik wacana itu).

Unsur-Unsur Wacana Wacana memiliki dua unsur penting, yaitu unsur dalam (internal) dan unsur luar (eksternal). Unsur internal berkaitan dengan aspek formal bahasa dan unsur eksternal berkaitan dengan sesuatu di luar wacana itu sendiri. Kedua unsur itu membentuk satu kepaduan dalam suatu struktur yang utuh dan lengkap. Lihat contoh berikut. a. Unsur Eksternal [Seorang pemuda membawa tas sekolah berdiri di pinggir jalan menuju ke kampus]. b. Unsur Internal [Sopir angkutan kota bertanya: Kampus, Mas?

Unsur Internal Wacana Unsur internal wacana terdiri atas satuan kata (disebut kalimat satu kata) dan kalimat. Satuan kata atau kalimat itu jalin-menjalin dengan satuan kata dan kalimat yang lain untuk membentuk wacana.Kata dan Kalimat Jika dilihat di dalam struktur yang lebih besar, misalnya, di dalam kalimat, kata merupakan bagian dari kalimat karena sebuah kalimat bisa terdiri atas beberapa kata yang membentuk satu pengertian yang utuh. Jika dilisankan, sebuah kalimat diakhiri dengan intonasi final.

Kalimat sering diandaikan seperti sebuah bangunan yang terdiri atas beberapa ruang walaupun bisa saja sebuah kalimat hanya terdiri atas satu kata. Namun, kalimat satu kata itu harus merupakan pengungkapan atau tuturan terpendek yang memiliki esensi sebagai kalimat. Kalimat pendek seperti itu sering terdapat pada dialog atau percakapan karena pada tempat dan situasi tertentu orang cenderung bertanya jawab dengan kalimat pendek, bahkan mungkin tak berbentuk kalimat.

Lihat dialog berikut. (9) a. [Ketika pulang dari sekolah, A bertemu dengan B]:A: Ke mana? Kuliah, ya? B: Enggak. Mau ke rumah teman, ngerjain tugas bersama. b. [Seorang istri bertanya kepada suaminya:] Istri : Abang masih sayang aku, kan? Suami: (diam tak menjawab, ia hanya mengangguk dan memeluk istrinya erat-erat seperti tak akan dilepaskannya).

Pada dasarnya, sebuah kata atau sebuah kalimat menjadi bermakna karena selalu diandaikan adanya unsur lain yang menjadi pasangannya. Jadi, sebuah kalimat dapat dipahami karena adanya makna kalimat yang menjadi bandingannya itu. Misalnya:(10) Saya lapar. Kalimat itu dapat dipahami pendengar atau pembaca karena diandaikan adanya kalimat lain yang pernah diketahui, seperti Saya tidak lapar atau Saya mau makan.

Walaupun ada kalimat yang sendiri atau disendirikan, kalimat itu tetap terikait di dalam wacana. Lihat kalimat penutup surat berikut ini. (11) Atas perhatian Bapak, saya ucapkan terima kasih.Penutup surat itu memang hanya sebuah kalimat, tetapi tidak mungkin kalimat itu lepas begitu saja, tanpa kaitannya dengan kalimat lain di dalam surat itu. Betapa bingung dan risaunya penerima surat jika ia menerima surat yang ternyata hanya berisikan satu kalimat itu saja.

Perhatikan kalimat pendek berikut ini. (12) Dia memang anak baik.Kalimat pendek itu benar strukturnya dan jelas maknanya. Namun, dari segi wacana, masih banyak yang perlu diungkapkan, misalnya dia itu siapa, apa batasan baik di situ, siapa yang mengucapkannya, kapan dan mengapa kalimat itu diucapkan.

2) ParagrafSatuan terbesar di dalam sebuah wacana ialah paragraf (alinea). Jika dilepaskan dari wacana, sebuah paragraf sudah merupakan suatu kesatuan informasi yang lengkap, utuh, dan selesai. Dengan kata lain, sebuah paragraf sudah merupakan sebuah karangan terbatas yang utuh. Paragraf itulah yang kemudian dukung-mendukung menjadi sebuah wacana.

Paragraf adalah seperangkat kalimat yang membicarakan satu gagasan utama (satu topik). Kalimat di dalam paragraf yang kohesif dan koherensif memperlihatkan kesatuan pikiran dan memiliki keterkaitan dalam membangun gagasan utama itu.

(13) (a) AIDS menyerang sistem kekebalan tubuh manusia. (b) Gejala yang ditimbulkan penyakit itu biasanya terlambat disadari penderita sampai akhirnya sistem kekebalan tubuhnya rusak. (c) Penyebarannya melalui peredaran darah menyebabkan virus itu sukar dideteksi. (d) Sampai saat ini, para ahli kedokteran belum menemukan vaksin pelumpuh virus itu. (e) Mereka sudah berkali-kali melakukan percobaan, tetapi masih saja gagal. (f) Akhirnya, mereka hampir saja kecewa. 1

Unsur Eksternal WacanaUnsur eksternal wacana terdiri atas implikatur, referensi, presupposisi, inferensi, repetisi,dan konteks. 1) ImplikaturImplikatur adalah ujaran yang menyiratkan maksud yang berbeda dari apa yang diucapkan. Maksud yang berbeda itu tidak dikemukakan secara eksplisit, tetapi implisit, hanya disiratkan saja. Jadi, dapat dikatakan bahwa implikatur ialah maksud, keinginan, atau ungkapan hati yang kadang-kadang sengaja disembunyikan pembicara/penulis.

Di bidang wacana, implikatur berarti sesuatu yang dilibatkan atau menjadi bahan pembicaraan. Implikatur menjadi penghubung antara "yang diucapkan" dan "yang diimplikasikan". Dialog yang mengandung implikatur selalu berkaitan dengan penafsiran.

Di bidang wacana, implikatur berarti sesuatu yang dilibatkan atau menjadi bahan pembicaraan. Implikatur menjadi penghubung antara "yang diucapkan" dan "yang diimplikasikan". Dialog yang mengandung implikatur selalu berkaitan dengan penafsiran. Dalam komunikasi verbal, implikatur biasanya sudah diketahui peserta tuturan, tidak perlu dieksplisitkan, tetapi justru sering disembunyikan agar yang diimplikasikan itu tidak mencolok.

(14) [Dengan malu-malu, seorang ibu minta dibelikan baju hangat kepada anaknya yang akan pergi berbelanja]: Ibu: Sekarang ujan melulu, Ibu sering kedinginan. Ibu enggak punya baju hangat. Di pasar ada, ya? Anak: Ada, nanti dibelikan. Ukurannya M apa L, ya, Bu?

Implikatur berkaitan dengan konvensi kebermaknaan yang terjadi di dalam proses komunikasi. Konsep kebermaknaan itu diperlukan untuk menerangkan perbedaan antara apa yang diucapkan dan apa yang diimplikasikan. Jika di dalam suatu pembicaraan, salah satu pesertanya tidak paham, peserta bisa bertanya, "Apa maksudnya atau Maaf, saya belum paham; atau Maaf, saya belum mengerti.

Sebenarnya ada dua macam implikatur, yaitu implikatur konvensional (conventional implicature) dan implikatur percakapan (conversation implicature) (lihat Grice, 1975:44)Implikatur konvensional ialah implikatur yang bersifat umum dan konvensional. Semua orang sudah maklum akan maksud atau pengertian hal tertentu itu. Lihat contoh berikut.

(15) Obama kemarin napak tilas perjalanan Abraham Lincoln, tokoh yang dikaguminya. Mutiara hitam itu naik kereta api dari Philadephia menuju Washington, seperti yang dilakukan Lincoln, untuk mengikuti acara pelantikan dirinya.

Sebutan Mutiara hitam itu pada kalimat kedua mengacu ke Obama karena umum (konvensional, dunia nyata) tahu bahwa Obama adalah Presiden berkulit hitam pertama bagi Amerika Serikat. Dapat dipastikan bahwa frasa itu tidak mengacu ke Abraham Lincoln karena diketahui secara umum (konvensional) bahwa Abraham tidak mungkin naik kereta api karena yang napak tilas adalah Obama. Dengan demikian, di dalam wacana itu orang tidak akan memahami sesuatu yang umum diketahui itu dengan pengertian yang lain.

Implikatur konvensional bersifat nontemporer karena makna atau pengertian tentang sesuatu bersifat umum itu ternyata lebih tahan lama. Makna dan pengertian implikatur percakapan ternyata lebih variatif karena pemahaman atas apa yang dimaksudkan sangat bergantung pada konteks percakapan. Implikatur percakapan itu hanya muncul dalam tindak percakapan itu saja. Akibatnya, implikatur itu hanya temporer (pada saat percakapan berlangsung) dan nonkonvensional (yang diimplikasikan tidak ada relasi langsung dengan apa yang diucapkan.

Lihat contoh berikut.(16) [Di sebuah halte bus menuju Ragunan, seorang ibu bertanya kepada anak-anak yang akan ke kebun binatang:] Ibu: Mau jalan-jalan ke Ragunan, ya Nak? Anak-anak: Ya, Bu. [Sambil bergurau Ibu bertanya]: Mau lihat siapa di sana? [Sambil bergurau anak-anak menjawab]: Lihat saudara-saudara kita.Jika tidak sambil bergurau, pertanyaan itu seharusnya, Mau lihat apa di sana? Jawaban anak-anak, Mau lihat binatang. Implikatur itu hanya dipahami oleh pembicara dan yang diajak berbicara (karena pembicaraan berlangsung di halte bus menuju Ragunan dan keduanya mengerti akan hal itu)

Dalam percakapan, pembicara sering tidak langsung mengutarakan maksudnya. Apa yang diinginkan justru disembunyikan lewat ucapannya yang tidak langsung. Bahkan, yang diucapkannya bisa sangat berbeda dari apa yang dimaksudkannya. Perhatikan percakapan di bawah ini. (17) a. Rika: Aku belum makan, Bu. Ibu : Nanti, Nak. Bapakmu belum pulang. b. Ketua RT: Got mampet, sebentar lagi musim hujan. Warga : Besok kita gotong royong, Pak, supaya wilayah tidak kebanjiran.

Percakapan antara Rika dan Ibu pada contoh itu mengandung implikatur, yaitu 'tidak ada nasi, bahkan mungkin tidak ada uang (dibuktikan dengan Nanti, Nak. Bapakmu belum pulang) karena Ibu dapat memahami implikatur tuturan Rika, yakni minta makan, sebenarnya Ibu menjawab bahwa tidak ada yang bisa dimakan, beras pun tidak ada. Padahal, kalimat yang diucapkan Rika dan Ibu sama sekali sepertinya hampir tidak saling berkait satu sama sekali.

Gejala yang hampir sama terjadi pada contoh (b). Ajakan Ketua RT untuk bergotong royong disampaikannya dengan mengatakan Got mampet, sebentar lagi musim hujan. Warga yang memahami implikatur (maksud ucapan Ketua RT), segera menyambutnya dengan kalimat Besok kita gotong royong, Pak, supaya tidak kebanjiran. Gejala yang hampir sama terjadi pada contoh (b). Ajakan Ketua RT untuk bergotong royong disampaikannya dengan mengatakan Got mampet, sebentar lagi musim hujan. Warga yang memahami implikatur (maksud ucapan Ketua RT), segera menyambutnya dengan kalimat Besok kita gotong royong, Pak, supaya tidak kebanjiran.

2) Referensi Referensi atau pengacuan adalah hubungan antara kata dan sesuatu (benda, binatang, orang dsb.) yang dirujuk oleh pembicara atau penulis. Di dalam suatu pembicaraan, yang menentukan rujukan ialah pembicara (wacana lisan) dan penulis (wacana tertulis) karena dialah yang tahu tentang apa saja yang akan dituturkannya. Sesuatu (dunia) yang dirujuk itu bisa direpresentasikan atau diwujudkan berbeda oleh orang yang berbeda. Itulah sebabnya, di dalam setiap tuturan mungkin sekali terjadi perbedaan tafsiran yang memungkinkan terjadi beda pemahaman.

Referensi terdiri atas referensi endofora dan referensi eksofora. Jika relasi dari kata yang ditunjuk atau diinterpretasikan ada di dalam teks, relasi penunjukan itu dinamakan referensi endofora. Referensi endofora itu terdiri atas referensi anafora dan referensi katafora. Jika relasi dari kata yang ditunjuk atau diinterpretasikan ada di luar teks, relasi penunjukan itu dinamakan referensi eksofora. Pada referensi eksofora, relasi dari kata yang ditunjuk atau diinterpretasi bergantung pada konteks situasional.

Jadi, referensi: a. referensi endofora: relasinya di dalam teks; b. referensi eksofora: relasinya di luar teks Referensi endofora: a. referensi anafora (mengacu ke kiri); b. referensi katafora (mengacu ke kanan)

3) Pranggapan (Presupposition)Di dalam wacana perlu diperhatikan hubungan antara pembicara atau pendengar (penulis atau pembaca) ketika mereka berada di dalam suatu peristiwa tutur atau interaksi tertentu. Praanggapan atau presupposisi (presupposition) merupakan pengetahuan bersama (common ground) antara pembicara dan pendengar (penulis atau pembaca) sehingga pengetahuan itu tidak perlu diutarakan. Konsep praanggapan berawal dari perdebatan mengenai hakikat apa yang dirujuk (yaitu sesuatu, benda, keadaan, dan sebagainya) oleh kata, frasa, kalimat, atau ungkapan.

(22) a. Athiya murid kelas 3 SD. Dia anak baik. b. Athiya bukan murid kelas 3 SD. Dia bukan anak baik.Praanggapan untuk pernyataan (a) ialah bahwa ada seorang anak yang bernama Athiya, dia murid kelas 3 SD, dan dia anak baik. Ketika dinegatifkan menjadi kalimat (b), praanggapannya adalah ada anak yang bernama Athiya, tetapi dia bukan murid kelas 3 dan dia bukan anak baik.

Contoh lain seperti berikut. (23) [Ketika sampai di terminal, A berkata]: A: Wah, aku ketinggalan bus ke Bogor, nih.Praanggapan atas kalimat itu ialah ada bus yang berangkat ke Bogor dan bus itu sudah berangkat ketika A belum sampai di terminal.

Dalam konteks dialogis, praanggapan merupakan 'pengetahuan bersama' antara pembicara dan pendengar. Sumber pranggapan itu ialah pembicara. Artinya, perkiraan pengetahuan tentang sesuatu itu dimulai oleh pembicara ketika dia mulai mengutarakan tuturannya. Pembicara itulah yang dapat memperkirakan apakah orang yang diajaknya berbicara (pendengarnya) paham ataukah tidak paham mengenai apa yang akan dibicarakannya.

4) Simpulan (Inferensi)Simpulan atau inferensi (inference) sering harus dibuat sendiri oleh pendengar (pembaca) karena ia belum tahu benar apa sebenarnya yang dimaksudkan pembicara. Karena dibuat sendiri oleh pendengar (pembaca), tidak jarang simpulan itu ternyata salah atau tidak sama persis dengan apa yang dimaksudkan pembicara atau penulis wacana.

Dalam konteks dialogis, praanggapan merupakan 'pengetahuan bersama' antara pembicara dan pendengar. Sumber pranggapan itu ialah pembicara. Artinya, perkiraan pengetahuan tentang sesuatu itu dimulai oleh pembicara ketika dia mulai mengutarakan tuturannya. Pembicara itulah yang dapat memperkirakan apakah orang yang diajaknya berbicara (pendengarnya) paham ataukah tidak paham mengenai apa yang akan dibicarakannya. Simpulan merupakan proses yang harus dilakukan pendengar (pembaca) untuk memahami makna yang tidak terungkapkan secara harfiah di dalam wacana (Alwi dkk., 2003:441). Pendengar atau pembaca harus mampu menangkap, memahami, menafsirkan, dan menyimpulkan makna wacana meskipun makna itu tidak eksplisit diungkapkan

Pada wacana lisan dialogis (percakapan), makna wacana tidak hanya ditentukan oleh aspek formal bahasa (kalimat dsb.), tetapi juga oleh konteks situasional. Simpulan percakapan merupakan proses interpretasi yang ditentukan oleh situasi dan konteks. Dengan cara itu, pendengar (pembaca) dapat menduga maksud pembicara (penulis) sehingga mereka dapat memberikan respons atas percakapan itu. Selain itu, konteks situasional dan sosiokultural menjadi faktor penting dalam menyimpulkan isi wacana.

Perhatikan percakapan berikut. (13) A: Wah, kereta ekspres Jakarta-Bogor sudah lewat, ya Dik? B: Ya. Ibu mau ke Bogor? A: Tidak. Ke Bojong. B: Ibu harus naik kereta lain. Kereta ekspres tidak berhenti di setiap stasiun. Tunggu 10 menit lagi, Bu.

Inferensi sangat diperlukan untuk memperoleh pemahaman yang komprehensif mengenai alur percakapan, yang mungkin kurang jelas hubungannya karena banyaknya unsur yang dilesapkan (elipsis).

Untuk memahami atau menafsirkan wacana yang memerlukan inferensi, dapat diterapkan prinsip analogi dan prinsip penafsiran lokal. Prinsip analogi digunakan untuk memahami wacana berdasarkan logika atau pengetahuan dan pengalaman pada dunia umumnya (knowledge of the world). Prinsip penafsiran lokal digunakan untuk memahami wacana berdasarkan penafsiran "konteks lokal" yang melingkupi wacana tersebut. Karena luasnya konteks yang melingkupinya, pendengar atau pembaca harus membuat dan membatasi wilayah tafsirannya.

Dalam penggunaannya, bahasa tidaklah hanya terdiri atas satu variasi (monolitis) saja, tetapi terdiri atas sejumlah variasi. Jika ditinjau dari segi pemakaiannya (use), bahasa terdiri atas berbagai variasi yang disebut register (ragam bahasa); dari segi pemakainya (user), bahasa yang terdiri atas sejumlah variasi yang disebut dialek (Halliday, 1970).

Dengan didasari pikiran tersebut, Hoed memberikan contoh berikut. (14) Bukunya yang kira-kira berjumlah 200 eksemplar habis terendam air ketika terjadi banjir.

Makna kalimat itu belum dapat dipahami utuh dan komprehensif karena tidak ada konteks yang memperjelas munculnya kalimat tersebut. Jika dilengkapi dengan situasi, di mana, kapan, dan siapa yang diacu, kalimat itu akan mudah dipahami. Konteks yang diperlukan kalimat itu ialaha. pronomina nya mengacu pada siapa?b. apakah 200 eksemplar itu satu judul, 50 judul, 100 judul, atau 200 judul?c. banjir kapan karena banjir bisa terjadi kapan saja, d. di mana banjir itu terjadi?

4. Tema, Topik, dan Judul WacanaTema menjadi titik tolak suatu ujaran (the starting of utterance) (Brown dan Yule, 1983:126). Tema lazim terdapat di dalam berbagai bentuk wacana, yang mewadahi program atau apa saja yang hendak dicapai. Oleh karena itu, kita sering melihat banyak kain rentang (spanduk) memuat tema suatu peringatan. Sayangnya, tema seperti itu sering tidak masuk akal atau sering pula tidak bisa dikerjakan.

Lihat contoh berikut. (15) Dengan merayakan peringatan hari jadi kota Bogor, kita lanjutkan pembangunan sarana dan prasarana kota yang belum terwujud.Apakah mungkin hanya dengan merayakan peringatan hari jadi suatu kota, kita bisa melanjutkan pembangunan sarana dan prasarana kota yang belum terwujud?

Tema bersifat abstrak dan ruang lingkupnya Iebih jelas dan lugas daripada topik. Tema bisa menjadi rumusan dan kristalisasi dari topik yang akan menjadi landasan pembicaraan atau menjadi tujuan yang akan dicapai melalui topik. Tema yang baik haruslah jelas, memiliki kesatuan dan keutuhan, serta ada kemungkinan untuk dikembangkan, serta asli (Alwi dkk. 2003:437).

Media massa cetak, seperti surat kabar dan majalah, menempatkan tema utama pada bagian paling atas setiap halaman. Kemudian, tema utama bisa diperinci lagi menjadi beberapa topik tertentu dan setiap topik itu bisa diperinci lagi menjadi sejumlah judul yang relevan dengan tema pada halaman itu. Misalnya, tema utama Pelestarian Lingkungan dapat diturunkan menjadi topik, seperti Pelestarian Hewan Langka. Topik itu dapat diturunkan lagi menjadi judul yang masih umum, misalnya Pemeliharaan Gajah di Wai Kambas. Judul itu masih bisa dikhususkan lagi, misalnya Pemeliharaan Khusus 8 Ekor Gajah Liar di Wai Kambas

Sebagai sesuatu yang diturunkan, judul tentu ada kesamaan dengan topik dan topik pun tentu ada kesamaan dengan tema. Ketiganya tak dapat dipisahkan. Tentu saja tema memiliki ruang lingkup lebih luas daripada topik dan ruang lingkup topik lebih luas daripada judul. Tema mewadahi topik dan judul.

Lihat urutan hierarki kewacanaan berikut. JUDUL: Pemeliharaan Gajah Liar di Wai Kambas (cakupannya sempit) TOPIK : Pelestarian Hewan Langka (lebih luas daripada judul) TEMA: Pelestarian Lingkungan (lebih luas daripada topik)

Wacana UtuhSebuah wacana yang utuh harus memiliki aspek yang lengkap, padu, dan menyatu. Aspek itu, antara lain, kohesi, koherensi, topik wacana, aspek leksikal, aspek gramatikal, aspek fonologis, dan aspek semantis. Keutuhan wacana juga harus didukung oleh konteks terjadinya wacana. Dapat dikatakan bahwa keutuhan wacana terjadi karena adanya keterkaitan antara teks (bahasa) dan konteksnya. Itulah aspek utama wacana.

Secara ringkas, dapat dikatakan bahwa aspek keutuhan wacana terdiri atas kohesi dan koherensi. Aspek kohesi meliputi leksikal, gramatikal, fonologis, sedangkan koherensi mencakup semantik dan topikalisasi.

Alat Kohesi Gramatikal

Untuk memperoleh wacana yang baik dan utuh, kalimat-kalimat pendukung wacana harus kohesif (Alwi dkk., 2003:41). Hanya dengan hubungan kohesif seperti itulah, menurut defenisi itu, unsur-unsur di dalam wacana dapat diinterpretasi sesuai dengan kebergantungannya dengan unsur lain. Hubungan kohesif sering ditandai oleh kehadiran penanda khusus yang bersifat formal bahasa (lingual formal).

Kohesi merupakan kepaduan bentuk (bahasa), yang secara struktural membentuk ikatan sintaktis. Kohesi dapat dibagi menjadi kohesi gramatikal yang terdiri atas referensi (reference), substitusi (substitution), elipsis (ellipsis), dan konjungsi (conjuntion) dan kohesi leksikal terdiri atas reiterasi (reiteration) dan kolokasi (collocation) (Halliday dan Hassan, 1976:4, 21).

Pada dasarnya, kohesi mengacu pada hubungan bentuk. Artinya, unsur-unsur wacana (kata atau kalimat) yang digunakan untuk menyusun sebuah wacana memiliki keterkaitan sintaktis (bentuk) yang padu dan utuh. Kohesi termasuk kelompok unsur internal struktur wacana (menjadi bagian dari aspek formal atau aspek bahasa dari wacana itu), sedangkan koherensi termasuk kelompok unsur eksternal struktur wacana. Oleh karena itu, organisasi dan struktur wacana bersifat sintaktis-gramatikal.

Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia memadankan kohesi dengan perpautan bentuk dan koherensi dengan kepaduan makna (Alwi dkk., 2003:41). Kohesi merupa- kan satuan semantis yang direalisasikan ke dalam tiga tataran sistem bahasa, yaitu sistem semantis (makna, meaning), sistem leksikogramatikal (bentuk, gramatikal dan leksikal, wording), dan sistem fonologis dan morfologis (bunyi dan tulisan, sounding and writing) (Halliday dan Hassan, 1979:4--8; 1989:48,73)

Halliday dan Hassan memberikan contoh pertalian semantis kedua kalimat berikut, yang direalisasikan dalam bentuk referensi. (1) Wash and core six cooking apples. Put them into fireproof dish.Pronomina them mereka pada teks itu mengacu anaforis ke nomina six cooking apples enam apel untuk dimasak pada kalimat pertama sehingga kedua kalimat itu kohesif (memiliki perpautan bentuk bahasa). Akibatnya, kedua kalimat itu membentuk sebuah teks yang padu.

(2) Benazir Butto, mantan perdana menteri Pakistan, meninggal dunia akibat ditembak orang tak dikenal ketika ia sedang memimpin kampanye di Rawalpindi. Jenazahnya dimakamkan di Larkana di samping makam ayahnya, Zulfikar Ali Butto.

Pronomina nya pada kata jenazahnya mengacu anaforis ke jenazah Benazir Butto, pada kalimat kedua. Jenazah pada kalimat itu merupakan akibat logis dari peristiwa meninggal dunia yang terdapat pada kalimat pertama. Secara formatif, makna itu tidak terdapat di dalam teks, tetapi secara koherensif makna itu dapat dipahami pembaca.

Menurut Stubbs (1983), keruntutan wacana tidak selalu ditandai secara eksplisit, tetapi dapat ditandai oleh unsur konteks ekstralinguistis. Ia memberikan contoh berikut. (3) I think its going to snow tonight, althought were well into late April: bother this weather, I have just hedded out the dahlias.Pada wacana pendek itu, setidak-tidaknya Stubbs menangkap bahwa ada dua buah asumsi, yaitu pada waktu sekarang biasanya salju sudah tidak turun dan semua orang tahu bahwa bunga dahlia akan rusak oleh dinginnya salju.

Sebuah teks dikatakan runtut atau memiliki tekstur ketat dan sarat (tight texture) apabila teks itu menggunakan alat kohesi formal (Halliday dan Hassan, 1979:295--296). Lihat contoh berikut. (4) Siska dan Susanna tampak girang. Pagi itu mereka berdua duduk di kursi paling depan, di samping Pak Supir. Tidak ada duka di wajah mereka. Baju merah yang mereka kenakan pun seperti ikut-ikutan girang. Mereka memang periang dan (mereka) baik kepada sesama, apalagi kepada keluarga dan temannya. Kedua anak itu menjadi permata keluarganya.

Teks dengan alat kohesi tidak formal disebut teks bertekstur longgar (loose texture) atau teks bersusun bebas. Perhatikan contoh berikut. (5) [A bertanya kepada B]: A: Tumben ada di rumah, nih. Gak masuk kerja hari ini? B: Dari dokter, kemarin kehujanan.

Ada dua jenis kohesi, yaitu kohesi gramatikal dan kohesi leksikal. Setiap kohesi mempunyai sifat relasi masing-masing, yang menunjukkan pertalian bentuk, pertalian referensi, ataupun pertalian makna. Setiap jenis relasi itu masih terbagi menjadi beberapa subkategori lagi.Kohesi gramatikal digunakan untuk menunjukkan adanya hubungan bentuk (bahasa) di antara kalimat pembangun wacana. Kohesi gramatikal terdiri atas referensi, substitusi, elipsis, dan relasi konjungtif. Kohesi leksikal digunakan untuk menunjukkan adanya hubungan makna (hubungan isi informasi) di antara kalimat pembangun wacana.

Pengacuan (referensi) terdiri atas pengacuan endoforis dan pengacuan eksoforis. Pengacuan endoforis (relasinya di dalam teks) terdiri atas pengacuan anaforis dan pengacuan kataforis, sedangkan pengacuan eksoforis (relasinya di luar teks) bergantung pada konteks situasional.

Pengacuan endoforis adalah pengacuan dalam teks atau pengacuan pada referen yang ada di dalam teks. Yang digunakan sebagai alat pengacu pada pengacuan endoforis ialah pronomina, yaitu pronomina persona, pronomina demonstratif, ataupun komparatif. Lihat contoh berikut. (7) Kemarin saya membeli beberapa buah buku baru. Akan tetapi, buku itu baru saya baca sebagian.Frasa buku itu pada kalimat kedua mengacu (refer to) pada objek beberapa buah buku baru yang ada di dalam teks pada kalimat pertama, yang menjadi antesedennya.

Anteseden adalah unsur yang mendahului (pada pengacuan anaforis) atau yang mengikuti (pada pengacuan kataforis) yang diacu oleh kata atau ungkapan dalam suatu klausa atau kalimat. Contohnya seperti berikut. (8) Saya membeli beberapa buku baru. Akan tetapi, buku itu .... Frasa beberapa buku baru pada kalimat pertama itu merupakan unsur yang mendahului dan yang diacu oleh frasa buku itu pada kalimat kedua. Beberapa buku baru pada kalimat pertama itulah yang disebut anteseden.

Berdasarkan arah acuannya, pengacuan endoforis dapat dibagi menjadi pengacuan anaforis dan pengacuan kataforis. Pengacuan anaforis adalah pengacuan yang referennya (acuannya) sudah disebutkan (dalam wacana lisan) atau yang sudah dituliskan (dalam wacana tulis Indonesia, sesuatu yang sudah dituliskan itu terletak di sebelah kiri). Oleh karena itu, pengacuan anaforis lazim juga disebut pengacuan ke kiri (lihat Halliday dan Hassan,1976). Perhatikan bahwa buku itu mengacu pada beberapa buku baru, yang terletak di sebelah kirinya. Dalam ragam lisan, anteseden beberapa buku baru itu pasti sudah diucapkan.

Pengacuan, baik endoforis maupun eksoforis, meliputia) pronomina persona takrif: misalnya saya, dia, kamu, mereka, beliau pronomina persona taktakrif: misalnya barang siapa, seseorang, siapa pun;b) pronomina demostrativa penunjuk: misalnya ini, itu; pronomina demostrativa lokatif: misalnya di sini, di sana, di situ; pronomina demostrativa hal: misalnya begini, begitu, demikian ini, demikian itu, seperti ini, seperti itu;c) pembandingan atau komparasi dapat menunjukkan hubungan pengacuan.

Pronomina yang digunakan dapat berupa pronomina takrif ataupun taktakrif. Pronomina takrif, seperti aku, ku, kita, kami (pronomina persona pertama), dia, ia, beliau, mereka, dan -nya (pronomina persona ketiga). Lihat contoh berikut. (11) a. Pada tahun yang lalu mantan orang penting itu menderita sakit. Sekarang ia terpaksa mendekam di rumah sakit karena badannya bengkak. Tubuhnya banyak mengandung cairan akibat ginjalnya kurang berfungsi. Ginjalnya tidak mampu membuang cairan tubuhnya keluar.Pronomina yang digunakan dapat berupa pronomina takrif ataupun taktakrif. Pronomina takrif, seperti aku, ku, kita, kami (pronomina persona pertama), dia, ia, beliau, mereka, dan -nya (pronomina persona ketiga). Lihat contoh berikut. (11) a. Pada tahun yang lalu mantan orang penting itu menderita sakit. Sekarang ia terpaksa mendekam di rumah sakit karena badannya bengkak. Tubuhnya banyak mengandung cairan akibat ginjalnya kurang berfungsi. Ginjalnya tidak mampu membuang cairan tubuhnya keluar.

Pronomina lain yang digunakan untuk menciptakan kepaduan paragraf ialah ini, itu, tadi, begini, begitu, demikian ini, demikian itu, di sini, di situ, di sana, ke sini, ke situ, dan ke sana serta pronomina persona taktakrif, seperti barang siapa, seseorang, siapa pun. Lihat contoh berikut. (13) Dulu, itulah asrama mereka. Mereka tinggal di situ sejak kuliah tingkat satu sampai menjadi sarjana. Orang tua mereka pun sering berkunjung ke situ, ke asrama itu.

a) Pengacuan Anaforis Pengacuan anaforis (pengacuan bersifat anafora) menunjukkan hubungan antara bagian yang satu dan bagian yang lain di dalam teks. Hubungan itu mengacu pada sesuatu (anteseden) yang telah disebutkan. Pengacuan anaforis lazim disebut pengacuan ke kiri. Lihat contoh berikut. (14) Kemarin Suzanna membeli sebuah buku baru. Sekarang buku itu sedang dibacanya.

b) Pengacuan Kataforis Pengacuan kataforis (pengacuan bersifat katafora) mengacu pada objek yang akan disebutkan atau yang akan dituliskan. Karena sesuatu yang akan dituliskan terletak di sebelah kanan dari apa yang akan dituliskan (dalam ragam lisan: yang diacu itu belum diucapkan), pengacuan kataforis lazim juga disebut pengacuan ke kanan. Contohnya seperti berikut. (15) Dengan caranya yang kejam dan tidak bersahabat, sang majikan yang angkuh itu mulai menghina dan mencari-cari kesalahan para pekerja.

Menurut jenisnya referensi dapat dibagi menjadi referensi personal, referensi demonstratif, dan referensi komparatif. Referensi personal meliputi persona pertama (saya, aku, kita, kami); persona kedua (kamu, engkau, Anda, kalian, engkau sekalian), dan persona ketiga (dia, beliau, -nya, mereka). Referensi demonstratif menggunakan pronomina demonstratif: ini, itu, begini, begitu, sini, situ, sana dan nomina lokatif: di sini, di situ, di sana. Referensi komparatif menggunakan perbandingan, seperti bagaikan, sama, identik, dan serupa.

b. Pengacuan EksoforisPengacuan eksoforis (pengacuan bersifat eksoforis) menunjuk ke sesuatu di luar teks. Lihat contoh berikut. (20) a. Barang siapa yang mencuri dan/atau mengambil hak orang lain tanpa izin harus dihukum.b. Siapa pun yang korupsi harus dihukum.Barang siapa dan siapa pun pada contoh di atas tidak mengacu ke sesuatu yang ada di dalam teks (tidak ada nomina apa pun yang diacunya di dalam teks itu), tetapi menunjuk ke sesuatu di luar teks, yaitu orang mana pun yang melakukan perbuatan seperti dinyatalan dalam kalimat itu.

Referensi

1. Referensi endofora (tekstual): a. Anafora: sudah dituliskan, sudah disebutkan mengacu ke kiri b. Katafora: belum dituliskan, belum disebutkan mengacu ke kanan2. Referensi eksofora: situasional/kontekstual

Identifikasi rujukan bisa tepat, bisa pula berbeda dari maksud pembicara. Hasil identifikasi dipengaruhi oleh berbagai faktor, misalnya kemampuan seseorang di dalam menyampaikan informasi atau di dalam mengidentifikasi sesuatu. Perbedaan itu terjadi karena adanya perbedaan interpretasi atau pemahaman pembicara dan pendengar terhadap dunianya wacana itu (Kartomihardjo, 1993:35). Oleh karena itu, dalam memahami ataupun menganalisis wacana yang memiliki referensi, diperlukan pengetahuan dan pengalaman tentang dunia (knowledge of world), paling tidak pengetahuan tentang dunianya wacana itu.

Konjungsi amat mudah dikenali karena menjadi pemarkah formal. Beberapa jenis konjungsi, antara lain konjungsi adversatif (misalnya: namun, tetapi), konjungsi kausal (misalnya: sebab, karena), konjungsi korelatif (misalnya: apalagi, demikian juga), konjungsi subordinatif (misalnya: meskipun, kalau), dan konjungsi temporal (misalnya: sebelumnya, sesudahnya, lalu, kemudian). Contoh: (22) Badannya masih lelah, tetapi ia tetap saja pergi bekerja. Hari ini pekerjaannya harus selesai. Ia malu sebab pekerjaan itu sudah tertunda lebih dari satu minggu.

Yang dapat digunakan sebagai konjungsi antarkalimat atau antarsatuan yang lebih besar, antara lain, ialah dengan demikian, oleh karena itu, jadi, setelah itu, namun, dan akan tetapi. Karena menghubungkan antara kalimat dan kalimat, penghubung itu disebut ungkapan penghubung antarkalimat.

SubstitusiSubstitusi (penggantian) dilakukan untuk memperoleh unsur pembeda atau untuk menjelaskan struktur tertentu (Kridalaksana, 1984:100). Substitusi merupakan hubungan gramatikal, dan lebih bersifat hubungan kata dan makna. Perhatikan contoh berikut. (24) Rasa hormat dan ucapan terima kasih yang tulus saya sampaikan kepada Bapak A dan Bapak B yang telah rela menolong saya ketika dalam kesulitan. Atas bantuan beliau berdua (Bapak berdua), saya dapat menyelesaikan pekerjaan itu dengan baik.

Pelesapan (Elipsis)Bagian kalimat yang sering dilesapkan ialah subjek atau predikat (Fokker, 1980:88). Elipsis digunakan dengan mengandaikan bahwa pembaca atau pendengar sudah mengetahui sesuatu meskipun sesuatu itu tidak disebutkan atau dituliskan secara eksplisit. Contoh: (26) Ya, Allah, terima kasih Engkau telah memberiku lebih dari apa yang aku minta. Engkau kuatkan dan sabarkan aku ketika (aku) dalam kesulitan sehingga aku dapat mengatasinya. Terima kasih, ya, Allah atas ....

Unsur yang dilesapkan ialah subjek dan predikat. Jika dilengkapkan, kalimat ketiga itu menjadi seperti berikut. (27) (Aku mengucapkan) terima kasih, ya, Allah atas (segala yang Kau berikan kepadaku).

Unsur kosong atau unsur zero (nol, sifar) ialah unsur yang dilesapkan agar tidak mengulangi apa yang telah diungkapkan pada bagian terdahulu atau pada bagian lain.(28) [A bertanya kepada B]: A: (Kamu) Sudah makan? Kalau (kamu) sudah makan, ayo (kamu) ikut berjalan-jalan, kita mau keliling danau, (kita) lihat-lihat taman dan tambak ikan. B: Saya sudah makan dan (saya) sudah siap. Ayo, (saya) ikut berjalan-jalan.

3. Alat Kohesi Leksikal

Kohesi leksikal menunjuk pada hubungan leksikal di antara bagian-bagian wacana untuk mendapatkan keserasian struktur secara kohesif. Kohesi leksikal terdiri atas sinonim (makna mirip), antonim (lawan kata), hiponim (hubungan bagian atau isi), meronim (bagian-keseluruhan), repetisi (pengulangan), kolokasi (penyandingan kata), dan ekuivalensi. Tujuan penggunaan aspek-aspek leksikal itu, antara lain, ialah untuk mendapatkan efek intensitas makna, keindahan bahasa, atau kejelasan informasi.

Unsur kohesi tidak selalu menjamin terbentuknya sebuah wacana yang utuh dan koherensif karena pemakaian alat kohesi di dalam suatu teks tidak akan serta-merta menghasilkan wacana yang koherensif (Alwi dkk., 2003:428). Artinya, struktur wacana juga dapat dibangun tanpa menggunakan alat kohesi. Namun, wacana yang baik dan utuh harus memiliki syarat kohesif dan koherensif sekaligus.

1 SinonimS1. Sinonim Bunyi guntur menggelegar memekakkan telinga. Angin bertiup kencang dan petir sambar-menyambar. Begitulah suasana kota Bogor jika turun hujan deras. Bahkan, suara guntur sering menimbulkan rasa takut yang tiada terhingga karena dunia seperti sudah akan kiamat. Kata bunyi dan suara memiliki makna yang kurang lebih sama (bersinonim) dan keduanya digunakan secara bergantian. Tujuannya, antara lain, untuk menghindari agar teks tidak membosankan pembaca.

2 Antonim 2. Antonim Masih pukul empat pagi. Jakarta sudah menggeliat bangun. Satu dua kendaraan sudah mulai melintas, tetapi kantor-kantor masih tertidur lelap. Taksi yang kami tumpangi ikut melintas di jalan yang masih sepi. Angin pagi yang sejuk dengan ramah menyapa kami ketika melewati Taman Monas yang rimbun. Jika siang sedikit lagi, keadaan di taman ini akan jauh berbeda, Bu, kata sopir taksi.

3 Hiponim3. Hiponim Pasar burung di Jalan Pramuka, Jakarta, menjual berjenis-jenis burung, seperti cucakrawa, kutilang, burung dara, srigunting, kepodang, dan tak ketinggalan burung gereja. Nama jenis burung, seperti cucakrawa, kutilang, burung dara, srigunting, dan kepodang merupakan spesies (kata khusus) dari genus burung (kata umum), yang termasuk dalam kelompok unggas. Spesies (subordinat) merupakan hiponim dari genus, yang menjadi superordinatnya. Hiponim digunakan untuk menjelaskan bagian-bagian dari sesuatu (takson) yang lebih tinggi.

4 Meronim Mobil Pak Dosen itu sebuah Kijang tua buatan tahun1985. Bunyi mesinnya tidak halus lagi. Bodinya di sana-sini sudah dihiasi tambalan dempul. Catnya lusuh dan kusam. Bemper belakangnya sudah pula diikat dengan kawat agar tidak lepas. Jangan tanyakan soal bensinnya yang sangat boros. Bisa-bisa hasilnya 1 berbanding 45. Artinya, untuk satu liter bensin hanya cukup untuk menempuh jarak 45 rumah saja.Perhatikan bahwa mesin, bodi, dan bemper merupakan bagian-bagian dari sebuah mobil. Bagian-bagian itulah yang disebut dengan meronim. Akan tetapi, cat dan bensin bukan merupakan bagian-bagian dari mobil, melainkan sesuatu yang lazim dimiliki oleh sebuah mobil.

5 Kolokasi (Sanding Kata) Kolokasi merupakan asosiasi tertentu di dalam pilihan kata. Sebuah kata yang dipilih selalu dapat bersanding atau berdampingan dengan kata tertentu lainnya. Oleh karena itu, hampir dapat diprediksi kata apa yang dapat mendampingi jika ada sebuah kata tertentu digunakan. Gadis cantik yang berbudi luhur itu belum juga menikah. Sayang rasanya jika bunga segar yang indah penghias taman itu belum ada yang memetiknya. Jagalah, jangan sampai bunga indah itu layu dan dicampakkan oleh orang lalu. Nomina gadis dapat diprediksi akan bersanding dengan adjektiva (yang) cantik, rasanya tidak akan pernah ada gadis yang *tampan. Frasa gadis yang cantik dalam wacana itu dapat dikiaskan dengan bunga segar yang indah, bukan bunga yang layu.

Pertalian Makna (Koherensi)

Koherensi berarti 'pertalian' atau perihal berkaitan. Di bidang wacana, koherensi berarti pertalian makna atau pertalian isi kalimat (Tarigan, 1987:92) atau hubungan timbal balik yang serasi antara kalimat dan kalimat (Keraf, 1984:38). Jadi, koherensi ialah pertalian di antara kalimat yang satu dan kalimat yang lain sehingga klimat-kalimat itu membangun kesatuan makna yang utuh. Wacana yang koherensif memiliki susunan bahasa yang teratur dan amanatnya jalin-menjalin dengan rapi.

Koherensi berarti kepaduan dan keterpahaman antarsatuan dalam suatu teks atau tuturan (Brown and Yule, 1983:224). Pada wacana, aspek koherensi sangat penting untuk menata pertalian makna antara proposisi yang satu dan proposisi yang lain demi mencapai keutuhan makna. Keutuhan yang koherensif dijabarkan lewat hubungan semantis (makna) antarbagian, yang dapat diwujudkan melalui kohesi, tetapi dapat juga tidak. Secara keseluruhan hubungan makna yang koherensif itu menjadi bagian dari organisasi semantis.

Unsur koherensi sebenarnya tidak hanya pada satuan teks secara formal, melainkan juga pada kemampuan pembaca (pendengar) di dalam menghubungkan makna dan menginter-pretasikan bentuk wacana yang dihadapinya. Kebermaknaan unsur koherensi amat bergantung pada hubungan yang serasi antara teks (wacana) dan pemahaman pembaca atau pendengarnya (Brown dan Yule, 1986:224)

Koherensi menjadi ukuran bermakna-tidaknya sebuah teks. Hubungan koherensif bisa tKKKKoherensi terjadi karena adanya rangkaian fakta dan gagasan yang teratur dan masuk akal (logis). Koherensi bisa implisit atau tidak ternyatakan (not stated) karena substansi (isinya) berkaitan dengan makna yang memerlukan interpretasi. Pemahaman atas hubungan yang koherensif itu dapat diperoleh melalui upaya penyimpulan hubungan di antara proposisi yang ada di dalam wacana.

HHubungan koherensif sebenarnya adalah 'hubungan semantis' atau hubungan antarproposisi (Kridalaksana, 1978:38--40; 1984:69). Secara struktural, hubungan itu diwujudkan melalui makna (semantis) antarkalimat di dalam wacana itu. Hubungan itu dapat ditandai secara leksikal, tetapi dapat juga tidak.

Hubungan Pengulangan Hubungan Pengulangan atau Kata Kunci

Pengulangan itu perlu dilakukan dengan berhati-hati agar susunan teks tidak terasa asing. Dodol durian merupakan produk terampil para ibu rumah tangga. Untuk membuat dodol durian, diperlukan tepung, gula, santan, dan tentu saja buah durian yang matang. Membuat dodol (durian) itu biasanya menjadi pekerjaan sampingan. Oleh sebab itu, para perajin melakukannya setelah mereka menyelesaikan pekerjaan utama atau jika mereka memiliki waktu luang. Dodol (durian) itu biasanya untuk keperluan mereka sendiri, tetapi bisa juga dijual. Dodol durian dapat dikemas dengan rapi dalam ukuran kecil atau sedang sehingga (dodol durian) menjadi ringan, mudah dibawa, dan bisa dijadikan oleh-oleh. Ternyata, dodol durian bisa juga menambah penghasilan.

HHubungan Pembandingan (Komparasi)Pembandingan digunakan untuk menunjukkan berbagai hubungan, seperti diperinci berikut ini.a. Hubungan pembandingan biasa1) Hubungan pembandingan ditandai oleh salah satu bagian menyatakan pembandingan bagi bagian lainnya, seperti sama dengan itu, dalam hal yang demikian, sehubungan dengan itu;2) Hubungan pembandingan kontras, mengacu pada sesuatu yang sedang dibicarakan, unsurnya bisa generik karena identitasnya sama, misalnya seperti, sama dengan, dan identik; 3) Hubungan pembandingan kemiripan, misalnya sama, seperti, tambahan, demikian pula, dan begitu juga halnya dengan; 4) Hubungan pembandingan perbedaan, misalnya berbeda dari, lain halnya dengan, sedangkan, tidak seperti;

5) hubungan pembandingan spesifik, misalnya lebih banyak, kurang lebih, kira-kira, lebih kurang, lebih dekat, dan lebih jauh. b. Hubungan Ibarat. Hubungan ibarat ditandai oleh salah satu bagian kalimat memberikan ibarat atau perumpamaan untuk memperjelas bagian lainnya.c. Hubungan waktu, seperti sementara itu, segera setelah itu, beberapa saat kemudian.d. Hubungan tempat, seperti berdekatan dengan itu, tidak jauh dari situ.e. Hubungan sebab-akibat Hubungan sebab-akibat ditandai oleh bagian yang satu menyatakan sebab dan bagian yang lain menjadi akibat.

f. Hubungan Sarana-Hasil

Hubungan ini ditandai oleh salah satu bagiannya menjawab pertanyaan: "Mengapa itu dulu bisa dicapai?" (padahal, tujuan sudah tercapai)g. Hubungan alasan-sebab Hubungan ini ditandai oleh salah satu bagiannya menjawab pertanyaan, "Apa alasannya?" Konjungsi yang digunakan untuk itu, misalnya karena.h. Hubungan pertentangan, perlawanan Pada hubungan pertentangan perlawanan, bagian kedua merupakan perlawanan terhadap implikasi dari bagian pertama. Konjungsi yang digunakan, misalnya Sebaliknya, Akan tetapi, Namun, Padahal, Walaupun demikian, Walaupun begitu, Meskipun begitu, Meskipun demikian, bagaimanapun, walaupun demikian, sebaiknya, meskipun begitu, lain halnya .

Teks, Nonteks, Koteks, Konteks, dan Tekstur

Banyak orang yang keliru memahami istilah teks dan wacana. Teks lebih dekat maknanya kepada bahasa tulis, sedangkan wacana lebih dekat kepada bahasa lisan. Oleh karena itu, secara umum, teks selalu dipahami sebagai naskah tertulis, bukan naskah lisan. Dalam tulis-menulis, teks bersifat monolog dan tidak interaktif (pembaca tidak spontan bereaksi), tetapi wacana bersifat dialog dan interaktif (pendengar bisa spontan bereaksi). Teks dapat bisa sejajar dengan naskah atau tulisan yang berisi materi tertentu, seperti teks/naskah kuliah dan teks/naskah pidato (tidak ada naskah lisan).

Teks merupakan esensi wujud bahasa. Artinya, teks direalisasikan (dituliskan atau diucapkan) dalam bentuk wacana dan lebih bersifat konseptual (Nababan, 1987:64). Atas dasar itu muncullah pemahaman mengenai teks lisan dan teks tertulis, yang keduanya sepadan dengan istilah wacana lisan dan wacana tertulis.

Meskipun teks yang dituliskan seakan-akan terdiri atas kata dan kalimat, sebenarnya sebuah teks membawa sejumlah makna yang menyatu. Karena sifatnya sebagai satuan makna itulah, teks harus dipandang dari dua sisi secara bersamaan, yakni dari sisi hasil (produk) dan dari sisi proses (Halliday dan Hassan, 1976:10). Teks dianggap sebagai hasil karena teks menjadi keluaran (output), yang dapat direkam dan dipelajari, memiliki susunan tertentu, dan dapat dijabarkan ke dalam istilah yang bersistem. Teks dianggap sebagai proses karena teks merupakan suatu proses pemilihan makna yang berlangsung terus-menerus (dari awal sampai akhir wacana) sampai terjadi satuan makna yang utuh dan selesai.

Berkaitan dengan teks, dikenal pula istilah koteks (co-text) atau teks yang mendampingi, teks yang koordinatif karena teks yang hadir di ruang hampa. Teks yang mendampingi itu memiliki kaitan dengan teks yang didampinginya. Teks yang didampingi bisa terdapat di depan (mendahului) atau di belakang (mengiringi) teks yang mendampingi. Perhatikan teks yang terdapat di ujung kota berikut ini. a. Terima kasih. Selamat jalan. b. Selamat datang. Nikmatilah berbagai makanan laut di kota kami.

Karena pada dasarnya merupakan wujud nyata komunikasi verbal, wacana selalu mengandaikan adanya addressor (orang pertama atau O1, yakni pembicara, penulis, penyapa, penutur) dan addresse (orang kedua atau O2, yakni pasangan bicara atau pendengar, pembaca, petutur). Keterpahaman terhadap tuturan antara adressor (O1) dan adresse (O2) akan sangat bergantung pada latar belakang (budaya dsb.) dan kemampuan O1 menyampaikan maksud (intensionalitas) dan kemampuan penerimaan (akseptabilitas) O2 terhadap tuturan yang kontekstual itu. Itulah sebabnya sebuah wacana dapat dipahami oleh adresse tertentu, tetapi belum tentu dapat dipahami oleh yang lain.

Konteks wacana merupakan bagian dari suatu uraian (bisa kalimat dsb.) yang mendukung atau menambah kejelasan makna. Konteks wacana dibentuk oleh berbagai unsur, seperti situasi, pembicara, pendengar, waktu, tempat, adegan, topik, peristiwa, bentuk amanat, kode, dan saluran (Moeliono et al., 1988). Unsur-unsur itu memiliki hubungan yang erat dengan unsur lain, seperti latar dan suasana, peserta, amanat, hasil, cara, sarana, norma, dan jenis, yang disingkat menjadi SPEAKING, yang terdiri atas S(etting and scene), P(articipant), E(nd), A(ct squence), K(ey), I(nstrumentalities), N(orm), G(enre) (Hymes, 1972).

Perhatikan proses berlangsungnya tuturan (language event) berikut ini.Pembicara (O1) memiliki gagasan (yang belum diucapkannya), gagasan itu diwujudkannya ke dalam kode (encoding) yang berupa bahasa (kata, kalimat dsb.), kemudian kode itu diucapkannya (fonasi). Kode yang terucapkan itulah yang secara formal disampaikannya kepada orang diajaknya berbicara (O2). Kemudian, O2 membaca kode-kode itu (decoding) karena telah diucapkan atau dituliskan, menyimak (audisi), kemudian memahami kode. Lihat ringkasan berikut. O1: punya gagasan beri kode ucapkan atau tuliskan O2: baca kode simak kode pahami kode Semua yang menjadi lingkungan terjadinya komunikasi disebut konteks.

Ada yang mengatakan bahwa konteks terjadinya percakapan dapat dibagi menjadi

konteks linguistik (linguistic context), berupa kalimat dalam percakapan;b) konteks epistemik (epistemic context), yakni latar belakang pengetahuan yang diketahui bersama oleh partisipan;c) konteks fisik (physical context), meliputi tempat terjadinya percakapan, objek dalam percakapan, dan tindakan para partisipan;d) konteks sosial (social context), berupa relasi sosio-kultural yang melengkapi hubungan di antara partisipan.

Konteks Latar (S, setting)Konteks latar (setting) bersifat fisik dan meliputi tempat (ruang) dan waktu atau tempo terjadinya tuturan. Latar suasana merupakan latar yang mengacu pada suasana psikologis yang menyertai tuturan. Ibu : Bangun, sayang. Udah ada matahari, tuh. Ayo, bangun, nanti Adek kesiangan. Adek: Nanti, Ma, lima menit lagi. Adek ngantuk banget.

I

Konteks Peserta (P, partisipant)Partisipan dalam berkomunikasi langsung ataupun tidak langsung terdiri atas pembicara atau penulis (penyapa) dan pendengar atau pembaca (pesapa). Yang berkaitan dengan partisipan ialah status sosial, usia, latar belakang pendidikan, pengalaman, serta hubungan di antara mereka, baik secara hubungan pribadi maupun dinas. Berdasarkan pengalaman bergaul dengan para anggota masyarakat, kita dapat memahami ujaran berikut. [Ketika dua orang mengobrol di dekat ruang ujian, A memperingatkan]: A: Maaf, Dik, di sini masih ada ujian.

Konteks Hasil (E, ends)Hasil berupa tanggapan atas suatu pertuturan. Hasil itulah yang diharapkan penutur dan menjadi tujuan akhir percakapan. Misalnya, seorang dosen memberikan kuliah Fungsi awalan meng- dalam bahasa Indonesia kepada mahasiswa S-1 Jurusan Bahasa Indonesia semester akhir. Kuliah itu bisa mencapai tujuan, tetapi bisa juga tidak karena hal itu amat bergantung pada penyampaian pengajar dan penerimaan atau tanggapan mahasiswa (peserta percakapan) ketika menerima kuliah itu. Tidak semua bahan dan tujuan yang baik dapat berhasil baik.

Konteks Pesan atau Amanat (A, act)Pesan (amanat) mengacu pada bentuk dan isi tuturan. Dalam kajian pragmatik, bentuk pesan meliputi lokusi, ilokusi, dan perlokusi. Bentuk amanat, misalnya esai, cerita, pengumuman, iklan, undangan, surat, dan pengumuman. Perhatikan perbedaan antara bentuk dan isi amanat berikut. Perhatian, perhatian! Para penumpang tujuan Bandar Lampung harap segera naik ke pesawat melalui pintu satu.

Konteks Cara (K, key)Konteks cara mengacu pada cara, nada, sikap, atau semangat ketika melakukan percakapan, misalnya percakan dengan bersemangat menyala-nyala, dengan sedih, dengan riang, dengan santai, akrab, atau dengan sangat meyakinkan pihak lain. Kemudian, apakah informasi disampaikan dengan lisan, tertulis, surat, radio, dsb. Pembicaraan akan berbeda jika disampaikan dengan nada serius, humoris, sinis, sarkastis, rayuan, dll.

Konteks Sarana (I, instrument) Sarana atau media mengacu pada apakah seseorang berbahasa lisan atau tertulis dan mengacu pada variasi bahasa. Berdasarkan pemakaiannya, akan didapatkan, misalnya percakapan ragam tulis resmi dan percakapan ragam tulis tidak resmi.

Konteks Norma (N, norms) Norma mengacu pada aturan yang membatasi tuturan. Misalnya, apa saja yang boleh dibicarakan, apa saja yang tidak boleh dibicarakan pada suatu kesempatan, bagaimana cara membicarakannya (dengan halus, kasar, baik, terbuka, tertutup, bersungguh-sungguh, atau bergurau).Dalam pertemuan ceramah, misalnya, pendengar cenderung diam, hanya mendengarkan atau tidak mendengarkan ceramah, ada-tidak ada tanya jawab. Keadaan itu berbeda dari pertemuan diskusi, peserta diskusi aktif menyampaikan tanggapan, komentar, kritik, ataupun argumentasinya.

Konteks Jenis (G, genre) Yang dimaksud dengan konteks jenis ialah jenis atau bentuk wacana, yang langsung menunjuk pada kategori wacana yang disampaikan. Misalnya, sebuah wacana termasuk kategori pantun, cerita, teka-teki, novel, karya ilmiah, bahan kuliah, pidato, doa, atau dialog. Perhatikan, termasuk jenis wacana apakah ini? empat kali empat enam belas sempat tidak sempat harap (surat ini) dibalas

5

Tekstur WacanaDi dalam teks terdapat tekstur, yakni hubungan semantis di antara setiap pesan yang ada di dalam teks. Tekstur hadir karena adanya hubungan kohesif di antara kalimat pembangun teks. Karena hubungan kohesif itulah, setiap unsur di dalam wacana dapat diidentifikasi berdasarkan hubungannya dengan unsur lain. Tekstur berkaitan dengan pengetahuan atau pemahaman pendengar atau pembaca mengenai pertalian makna (semantic coherence) (Halliday dan Hasan, 1976:2). Untuk memperjelas konsep itu, mereka memberikan dua buah contoh berikut.

(12) (a) Once upon a time there was a little girl and she went out for a walk and she saw a lovely little teddybear and so she took it home and when she got home she washed it. (b) He got up on the buffalo I have booked a seat I have put it away in the cupboard I have not eaten it.

Contoh (a) memiliki kesinambungan makna, tetapi contoh (b) tidak. Kesinambungan makna itulah yang menyebabkan (a) memiliki tekstur. Karena tidak memiliki kesinambungan makna, rentetan kalimat contoh (b) tidak memiliki tekstur.Pada contoh (a), she selalu hadir mengacu ke a little girl, sedangkan it selalu mengacu ke a lovely little teddybear. Artinya, she memiliki referen yang sama dengan a little girl, tetapi it berkoreferen dengan a lovely little teddybear. Padahal, dalam contoh (b), it tidak memiliki referen yang sama dengan bagian mana pun juga.

Klasifikasi Wacana

Nida (1969) mengelompokkan wacana atas dasar hubungan antarunsur di dalam wacana itu sendiri.Ia mengelompokkan wacana seperti berikut.a. Wacana naratif. Wacana ini ditandai oleh banyaknya peristiwa dan tindakan, serta adanya hubungan waktu (tempo) di antara peristiwa itu.b. Wacana deskriptif. Wacana ini ditandai oleh banyaknya hubungan ruang (spatial), antara objek dan objek serta oleh banyaknya abstraksi.c. Wacana argumentatif. Wacana ini ditandai oleh adanya hubungan sebab-akibat yang masuk akal (logis).

Menurut Nida, perlu diperhatikan hal berikut. 1) Ada wacana yang berstruktur jelas sehingga struktur hampir seperti formula.2) Setiap bahasa memiliki karakter sendiri di dalam menunjukkan hubungan internal wacana atau hubungan antarwacana.3) Hubungan itu bisa menyangkut waktu, ruang, atau sebab akibat.4) Biasanya wacana memiliki penanda yang menunjukkan identifikasi setiap pelaku peristiwa, penanda untuk menonjolkan atau mengabaikan sesuatu (hal, peristiwa, tindakan, pelaku, dll.), serta penanda yang menunjukkan terlibat-terlibatnya penulis pada pokok pembicaraan.

Wacana menurut Eksistensinya Dari segi eksistensi atau kenyataan (realitasnya), wacana dapat dibagi menjadi wacana verbal dan wacana nonverbal. Wacana verbal harus menghadirkan bahasa (language exist) dengan mengacu pada kelengkapan struktur internal wacana itu sendiri. Sebaliknya, rangkaian wacana nonverbal (language like) tidak mengharuskan hadirnya bahasa.

Jenis wacana yang mengacu pada wacana nonbahasa atau wacana nonteks, misalnya isyarat dan tanda. Wacana nonbahasa yang berupa isyarat, seperti gerak tangan, gerak kepala, gerak mata, gerak bibir, gerak kaki, gerak bahu, dan gerak tubuh. Wacana nonbahasa berupa tanda, seperti tanda atau rambu lalu lintas serta tanda selain tanda dan rambu itu. Selain tanda dan rambu lalu lintas, terdapat, misalnya suara azan, suara kentungan, suara sirine (untuk menandai bahaya atau tanda untuk memulai sesuatu), dan suara terompet.

Realitas makna tanda dari bunyi atau suara diwujudkan dan disepakati oleh masyarakat pendukungnya. Bisa saja bunyi, suara, atau tanda yang sama memiliki realitas makna berbeda pada masyarakat yang berbeda. Misalnya, pada masyarakat tertentu menggelengkan kepala untuk menandai tidak atau tidak setuju, tetapi pada masyarakat yang lain untuk menandai ya atau setuju.

WaWacana menurut Jumlah Penuturnya Berdasarkan jumlah penutur yang berperan di dalamnya, wacana dapat dibedakan menjadi wacana monolog, wacana dialog, dan wacana polilog. (Halim, 1969:70; Dardjowidjojo, 1986). Wacana monolog dapat berupa pidato, khutbah, berita radio dan televisi, serta cerita anak kepada orang tuanya, atau sebaliknya. Wacana dialog dicirikan oleh adanya informasi timbal balik di antara penutur dan pendengar. Wacana polilog memungkinkan terjadinya pertukaran informasi tiga jalur atau lebih (Halim, 1969:70).

Menurut Dardjowidjojo, di dalam wacana monolog pembicara boleh terus berbicara (penulis boleh terus menulis) karena ia tidak perlu memerhatikan tanggapan verbal pendengar atau pembacanya. Wacana dialog melibatkan dua orang atau dua pihak, yakni pembicara dan pendengar (penulis dan pembaca). Oleh karena itu, pembicara di dalam wacana dialog harus menyimak tanggapan verbal dari yang diajaknya berbicara agar keterkaitan kalimat dalam pasangan berdampingan (adjacency pair) betul-betul diperhatikan (Dardjowidjojo, 1986:93). Wacana polilog melibatkan banyak orang atau banyak pihak.

Wacana monolog adalah wacana yang dituturkan oleh satu orang. Biasanya wacana monolog tidak menyediakan waktu untuk respons pendengar ataupun pembaca. Penuturannya berlangsung satu arah, dari penuturnya saja. Contoh wacana monolog ialah orasi, ceramah, khutbah, dan pidato pembacaan berita di TV ataupun radio, dan pembacaan puisi. Dalam kenyataannya, wacana monolog lisan, seperti orasi, ceramah, khutbah, dan pidato sering diselingi pertanyaan, misalnya ketika penutur meminta persetujuan, dukungan, atau ketidaksetujuan pendengar. Cara itu dipakai penutur untuk berinteraksi dengan pendengarnya. Ketika terjadi pertanyaan, wacana itu telah berubah menjadi wacana semimonolog.

Dari segi sarana atau media komunikasinya, wacana terdiri atas wacana lisan (spoken discourse) dan wacana tertulis (written discourse).Wacana lisan dapat berupa rangkaian percakapan (tuturan) yang utuh dan selesai (dari awal sampai akhir), seperti dialog ekonomi, politik dsb. oleh para tokoh melalui radio dan televisi atau obrolan yang utuh dan selesai di antara orang-orang di warung kopi. Sebaliknya, wacana lisan dapat juga berupa sepenggal percakapan (tuturan) atau percakapan yang tidak selesai atau tidak lengkap (tidak dimulai dari awal; mungkin dari awal, tetapi tidak sampai akhir)

Wacana yang utama (yang primer) itu justru wacana lisan karena bahasa lebih dulu lahir lewat mulut (lisan). Wacana lisan dapat menjadi objek kajian pertama dan utama wacana, sedangkan wacana tulis sering dianggap rekaman (duplikasi) wacana lisan. Wacana lisan memiliki kelebihan jika dibandingkan dengan wacana tulisan karena wacana lisan itu alami (natural), langsung (ada aksi dan interaksi), mengandung unsur suprasegmental, bersifat suprasentensial (di atas kalimat), dan berlatar belakang konteks situasional.

Kelebihan itu memang merupakan ciri alami wacana lisan sebab ketika wacana itu tercipta, secara alami pula tersedia di sekelilingnya sejumlah perangkat nonbahasa yang tidak tampak (tidak eksplisit). Perangkat itu ada dan sangat berpengaruh pada makna dan keutuhan wacana, misalnya gerak tubuh (kinesik), perubahan raut wajah, dan aspek suprasegmental (lagu, tekanan, intonasi, nada). Perangkat yang tidak tampak atau tidak eksplisit itu tidak terdapat pada wacana tulis.

Wacana tulis (written discourse) masih sangat efektif untuk menyampaikan berbagai gagasan, pesan, wawasan, pengeta-huan, atau apa pun hasil kreativitas manusia. Wacana tulis sering dianggap sama dengan teks atau naskah. Pada kajian wacana, teks atau naskah kurang diperhatikan dan sering dianggap hanya berkaitan dengan huruf (grafem). Padahal, gambar, lukisan, tabel, dan ilustrasi juga menjadi bagian wacana tulis karena wacana dapat diwujudkan dalam bentuk kata, kalimat, paragraf, atau karangan yang utuh yang berisikan amanat yang lengkap (Kridalaksana, 1984: 208).

Wacana tulis dapat berupaa. teks bahan tertulis yang dapat berupa satu atau sejumlah paragraf yang mengungkapkan sesuatu secara runtut dan bersistem, seperti surat, artikel, novel, atau karya ilmiah;b. satu paragraf (apabila wacana itu memang hanya terdiri atas satu paragraf);c. satu wacana yang mungkin dibentuk oleh sebuah kalimat majemuk koordinatif, subordinatif, atau kalimat majemuk elipsis (menghilangkan bagian tertentu).

Berdasarkan sifatnya, wacana dibagi menjadi wacana fiksi dan wacana nonfiksi. Wacana nonfiksi atau wacana ilmiah adalah wacana yang didasarkan pada pola, cara, dan metode ilmiah yang dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya. Bahasanya denotatif, lugas, dan jelas, dan tidak terlalu mementingkan estetika sebab yang paling penting ialah kebenaran isi. Penyampaiannya boleh dengan contoh atau ilustrasi, jangan mengabaikan kaidah gramatika. Contoh wacana nonfiksi ialah laporan hasil penelitian, naskah bahan kuliah, dan petunjuk penggunaan komputer. Perbedaan mencolok antara bahasa wacana fiksi dan wacana nonfiksi adalah segi diksi dan gaya penyampaian.

Bentuk dan isi wacana fiksi berorientasi pada imajinasi. Biasanya, tampilan dan bahasanya mengandung keindahan (estetika). Mungkin sekali wacana fiksi berisi fakta atau kenyataan, tetapi gaya penyampaiannya indah. Walaupun begitu, karya semacam itu tetap tergolong karya fiktif karena proses penciptaan dan sifatnya memang fiktif. Bahasanya konotatif, analogis, dan multiinterpretatif karena pada umumnya berdasarkan asas kebebasan berpuisi (licentia puitica) dan kebebasan bergramatika (licentia gramatica). Wacana fiksi dapat dibagi menjadi wacana prosa, wacana puisi, dan wacana drama.

Wacana prosa adalah wacana yang disampaikan atau ditulis dalam bentuk prosa. Novel, cerita pendek, artikel, makalah, buku, laporan penelitian, skripsi, tesis, disertasi, dan beberapa bentuk kertas kerja dapat digolongkan sebagai wacana prosa.Wacana puisi dituturkan dalam bentuk puisi. Bahasa dan isinya berorientasi pada keindahan. Puisi, lagu, tembang, dan balada merupakan contoh wacana puisi. Wacana drama disampaikan dalam bentuk drama. Biasanya, drama berbentuk percakapan atau dialog.

Menurut pemaparannya, wacana dibagi menjadi wacana naratif, prosedural, ekspositori, hortatori, epistoleri, dramatik, seremonial, dan wacana doa. Wacana naratif adalah wacana yang menggambarkan dan menceritakan sesuatu dengan sejelas-jelasnya kepada pembaca tentang urutan peristiwa yang terjadi pada suatu waktu. Unsur terpenting di dalam wacana naratif ialah tindakan atau laku perbuatan. Unsur itulah yang dipaparkan dengan seterang-terangnya sehingga ketika membacanya, pembaca seakan-akan melihat, bahkan serasa mengalami sendiri apa yang dipaparkan itu.

Ada dua bentuk wacana naratif, yaitu wacana naratif yang sugestif dan wacana naratif yang ekspositoris. Wacana naratif biasanya dihubungkan dengan cerita. Biasanya wacana ini dimulai oleh alinea pembuka, isi, dan diakhiri dengan alinea penutup. a.1 Wacana Narasi SugestifWacana naratif sugestif atau narasi imajinatif menyajikan rangkaian peristiwa dengan cara begitu rupa sehingga wacana itu dapat merangsang daya khayal (imajinasi) pembaca. Wacana narasi sugestif menyajikan suatu peristiwa pada waktu tertentu sehingga memberikan makna tersirat atau tersurat, dan cenderung menggunakan bahasa figuratif dengan menampilkan kata-kata konotatif. Wacana narasi sugestif dapat berbentuk fiksi, seperti dongeng, cerpen, novel, dan roman.Ada wacana naratif yang sugestif dan wacana naratif yang ekspositoris. Wacana naratif biasanya dihubungkan dengan cerita. Wacana naratif sugestif atau narasi imajinatif menyajikan rangkaian peristiwa dengan cara begitu rupa sehingga wacana itu dapat merangsang daya khayal (imajinasi) pembaca. Wacana narasi sugestif menyajikan suatu peristiwa pada waktu tertentu sehingga memberikan makna tersirat atau tersurat, dan cenderung menggunakan bahasa figuratif dengan menampilkan kata-kata konotatif. Wacana narasi sugestif dapat berbentuk fiksi, seperti dongeng, cerpen, novel, dan roman.

Dongeng, cerpen, novel, dan roman dapat pula merupakan bentuk wacana naratif fiktif jika memilki kekhasan pada alur dan suspensi, latar dan waktu, tokoh dan karakter, sudut pandang, dan makna yang terkandung di dalamnya.

Wacana narasi ekspositoris bersifat nonfiktif, yang bersebalikan dengan wacana narasi sugestif. Wacana ekspositori memaparkan, memberitahukan, atau menjelaskan sesuatu secara informaI, apa adanya, tidak memaksa pembaca untuk menerima atau menolak isi paparan. Oleh karena itu, wacana ini biasanya disajikan dengan bahasa denotatif dan rasional. Tujuannya ialah untuk menambah pengetahuan pembaca, bukan untuk menimbulkan imajinasi. Diharapkan setelah membaca wacana itu, wawasan pembaca dapat bertambah luas.

Wacana narasi ekspositoris memberikan pengetahuan atau informasi mengenai suatu peristiwa. Tulisan tentang sejarah, biografi, dan otobiografi, misalnya, merupakan contoh wacana naratif yang menjelaskan kejadian atau peristiwa yang berkenaan dengan riwayat hidup atau pengalaman hidup seseorang atau kelompok orang. Contoh lainnya ialah wacana ilmiah atau artikel dan wacana tentang pembentukan informasi, tips, atau opini. Pemaparan tentang sesuatu itu diharapkan memberikan manfaat kepada pembaca. Wacana ekspositori dapat berupa ilustrasi yang disertai contoh, identifikasi, komparasi, atau uraian yang kronologis demi tercapainya pemahaman yang baik mengenai isi wacana itu.

Wacana argumentatif bertujuan memengaruhi sikap ataupun pendapat pendengar atau pembaca. Wacana itu berisikan fakta yang disusun demikian rupa sehingga dapat diketahui apakah fakta itu benar atau tidak. Wacana argumentatif menggunakan logika sebagai alat bantu utama dalam menyelidiki masalah yang dikemukakan, apa yang menimbulkan masalah, apa tujuan menyelidiki, apa maslahat dan mudaratnya, dan bagaimana mengatasinya. Semua itu dipaparkan dengan argumentasi yang kritis dan teratur.

Wacana argumentatif memiliki bagian pendahuluan, bagian isi, dan bagian simpulan. Pendahuluan membicarakan apa persoalan itu, bagaimana latar belakang historis, apa hubungannya dengan persoalan yang dibahas. Penulis harus menetapkan dengan tepat titik tidak sepakatnya dengan apa yang diargumentasikan itu. Bagian isi atau bagian tubuh argumen memuat bahasan masalah dengan menyajikan fakta yang dapat diuji kebenarannya dengan metode induktif, deduktif, analogi, atau metode ilmiah lainnya. Bagian simpulan berisikan simpulan pembahasan. Simpulan harus berdasarkan tujuan utama pembahasan.

Wacana deskripsi mengekspresikan sesuatu dengan bahasa. Lewat deskripsi itu diharapkan pembaca dapat memahami apa yang terdapat pada pikiran penulis. Wacana yang berisi gambaran atas sesuatu seperti apa adanya, sesuai dengan kenyataan disebut wacana deskriptif. Penulis hanya memotretkan keadaan itu untuk pembaca melalui tulisannya karena ia ingin agar pembaca memperoleh pengalaman dan pengetahuan dari potret itu.

Yang menonjol pada wacana deskriptif ialah penggambaran objek seperti apa adanya, misalnya tentang ciri, sifat, atau hakikatnya, sehingga pembaca bisa mengenali objek yang dimaksudkan penulis. Jika penulis meng-gambarkan sesuatu dengan objektif (sesuai dengan kenyataan), wacana yang dihasilkannya disebut wacana deskriptif realistis. Akan tetapi, jika wacana yang dihasilkannya menggambarkan sesuatu dengan subjektif dan penulis turut menginterpretasikannya, wacana yang diha-silkannya disebut wacana deskriptif impresionistis atau gambaran sesuai dengan subjektivitas penulis.

Berdasarkan ranah serta substansi yang dikemukakannya, wacana dapat dibagi menjadi wacana politik, wacana sosial, wacana budaya, wacana ekonomi, wacana militer, wacana hukum dan wacana kriminalitas. Wacana yang berkembang dan digunakan secara khusus dan hanya terbatas pada bidangnya saja disebut register. Jadi, register adalah wacana yang hanya digunakan di lingkungan dan kelompok dengan nuansa tertentu.

Pada wacana ekonomi, terdapat beberapa register dan setiap register memiliki kekhasan sendiri. Banyak kata dan istilah yang hanya dikenal di dunia bisnis dan ekonomi. Persaingan pasar, biaya produksi, biaya tinggi, konsumen, inflasi, devaluasi, indeks harga saham gabungan, dan uang kartal adalah contoh kata atau istilah di bidang ekonomi.

Wacana sosial tentu berkait dengan kehidupan sosial dan kehidupan sehari-hari. Sulit untuk mengatakan persoalan apa yang tidak termasuk persoalan sehari-hari. Persoalan pangan, papan, pendidikan, pernikahan, kematian, perceraian, misalnya, merupakan contoh persoalan sosial.

Banyak orang memandang politik sebagai suatu bidang yang penuh siasat, strategi, trik, dan taktik. Bahkan, ada yang menganggapnya sebagai bidang yang penuh tantangan dan keberanian. Bagaimanapun juga bidang politik melahirkan istilah dan jargon politik yang maknanya lebih dipahami oleh mereka yang berada di lingkungan itu.

Hingga saat ini wacana militer hanya dipakai dan berkembang di bidang militer. Nama instansi militer, nama dokumen, bahkan birokrasi kepangkatan ataupun komunikasi di bidang militer sering menggunakan istilah yang hanya dikenal di kalangan militer. Istilah ataupun nama itu pada umumnya berbentuk singkatan dan akronim. Contohnya, koramil (komando rayon militer), Kemhankam (kementerian pertahanan dan keamanan), Ietjen (letnan jenderal), opsmil (operasi militer), wamil (wajib militer), desersi, intel (inteligen), pamen (perwira menengah), prada (pajurit dua), dan ditbekangad (direktorat perbekalan angkatan darat).

Kata, nama, ataupun istilah itu umumnya hanya dikenal dan digunakan di bidang militer. Munculnya singkatan atau akronim baru di dunia militer biasanya berkait langsung dengan munculnya kebijakan atau putusan baru, munculnya lembaga, pekerjaan, ataupun tugas baru. Mungkin dasar kerja yang harus serba cepat,