Las ideas de la revolución
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1 Pablo M. Parada Monografía 01/07/2014 Ideales que perduran: La Revolución Francesa ÍNDICE Página 1.Introducción 2 2. Francia y las Revoluciones liberales 3 3. ¿Por qué la Revolución en Francia? 4 a)La sociedad 4 b)Causas económicas 5 c)La política 6 4. Las ideas como motor de la Revolución 7 a)Igualdad 7 b)Libertad 8 c)Fraternidad 8
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Pablo M. Parada Monografía 01/07/2014
Ideales que perduran: La Revolución Francesa
ÍNDICE
Página
1.Introducción 2
2.Francia y las Revoluciones liberales
3
3.¿Por qué la Revolución en Francia?
4
a)La sociedad4
b)Causas económicas5
c)La política6
4.Las ideas como motor de la Revolución
7
a)Igualdad 7b)Libertad
8c)Fraternidad
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Pablo M. Parada Monografía 01/07/2014
5.Etapas de la revolución
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a)1° Etapa “reformista” (1789- 1792)9
b)2° Etapa “Convención Nacional” (1792- 1794)11
c)3° Etapa “El Directorio” (1794- 1799) 13
d)Post. Revolución – “El imperio” (1799-1815) 14
6.Consecuencias
15
a)Para Francia15
b)Para el mundo. Repercusión 16
7.Reflexiones finales
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8.Bibliografía
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Ideales que perduran: La Revolución Francesa
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Pablo M. Parada Monografía 01/07/2014
1.Introducción
El presente trabajo se propone estudiar la Revolución
Francesa como una de las revoluciones más importantes para
la historia de la humanidad. El eje central será las ideas
que gestaron la revolución y además perduraron en el
tiempo. La hipótesis que orienta la investigación es que la
Revolución Francesa fue fuente e insumo de muchas
reivindicaciones sociales y por lo tanto la importancia de
la misma radica no tanto en el conflicto armado sino en la
ideología que modificó la concepción del hombre. Para
fundamentar dicha hipótesis se intentará responder el
siguiente interrogante: ¿En qué radica la importancia de la
Revolución para la historia de la humanidad? Interrogante
que además guía la investigación.
En primera instancia se contextualizará el momento en
que surgió la revolución, luego se desarrollarán sus causas
intrínsecas y extrínsecas. Se intentará caracterizar
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Pablo M. Parada Monografía 01/07/2014
brevemente cada etapa, para finalmente esbozar
consecuencias tanto para Francia como para el resto del
mundo. La conclusión del trabajo pretende reflexionar sobre
dichas consecuencias en un intento de pensar la Revolución
más allá del tiempo y del espacio donde se originó.
2.Francia y las Revoluciones Liberales
La Revolución francesa se inscribe en el marco de las
llamadas revoluciones liberales que se desarrollaron en
Inglaterra, Francia y Estados Unidos entre mediados del S.
XVII y fines del S. XVIII, éstas impulsaron un cambio en la
idea misma de revolución. Hasta entonces, revolución
significaba un cambio de gobierno (hoy llamada revuelta,
golpe de estado, o levantamiento). El concepto comenzó a
usarse para designar a un proceso de cambios acompañados de
una modificación en el reparto del poder. Esto explica
entre otras cosas, la existencia de clases ganadoras y
perdedoras (Lettieri, 2004).
Las Revoluciones liberales fueron importantes para
la transición del mundo medieval y renacentista a un mundo
moderno. Dieron origen a disputas políticas, ideológicas e
historiográficas ya que los cambios no solo afectaban a los
titulares del poder sino también a los estamentos. Por todo
esto los valores, prácticas e ideas que caracterizaron
estas revoluciones se conservaron por tantos años
(Lettieri, 2004).
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Pablo M. Parada Monografía 01/07/2014
Algunos historiadores denominan esta época como de doble
revolución, dentro de una sociedad predominantemente rural,
con sociedades profundamente jerarquizadas, en una Europa
donde aún la mayoría de las naciones estaba dominada por
las monarquías absolutas, las transformaciones comenzaron
en dos países rivales, pero de los que ningún contemporáneo
negaría su carácter dominante en el occidente europeo:
Inglaterra y Francia (Bianchi, 2005)
La Revolución Francesa fue la más importante porque
logro generar un eco notable en todo el mundo y difundir
sus nuevas ideas y valores (libertad, igualdad y
fraternidad) a lo largo de occidente. Se puede decir que
fue una revolución burguesa dada en el ámbito político,
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Pablo M. Parada Monografía 01/07/2014
ideológico y social. La causa fundamental fue la
desigualdad entre la aristocracia y el resto de los
sectores sociales que reclamaron participación política y
mejores condiciones de vida ( Lefebvre, 1973)
3.¿Por qué la Revolución en Francia?
Al momento de la revolución Francia atravesaba una
situación política, económica y social compleja, por ello
no puede atribuirse a un hecho puntual o único, varios
factores influyeron en la germinación de la revolución. Con
el fin de imaginar cómo era Francia a mediados del S. XVIII
podemos dividir las causas en sociales, políticas y
económicas aunque se vinculan estrechamente entre sí. La
decisión de un análisis por parte es simplemente a fines de
esclarecer el panorama pero los motivos del conflicto no se
agotan en dicha división.
a) La sociedad
Francia se caracterizaba por la división, la
desigualdad y diferencia social. Dos grupos se
enfrentarán: la burguesía, que a diferencia de la
burguesía inglesa era comercial pero a la vez
intelectual y la aristocracia que concentraba todo el
poder, era una clase parasitaria. Sumado a esta
diferencia se encontraba un Estado Improductivo que
vivía de los tributos del campesinado. Esto originaba
grandes deferencias respecto a las aspiraciones de cada
sector de la sociedad. Se irán gestando intereses
diversos, cada grupo tendrá sus motivos para hacer la
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Pablo M. Parada Monografía 01/07/2014
revolución, sea perpetuarse en el poder, mantener el
mismo estado o modificar la estructura de poder.
Empiezan a surgir reivindicaciones sociales e ideas de
cambios, más y menos reaccionarias. Los Sans culottes,
trabajadores de París o sectores populares, tenían
inclinaciones de izquierda y buscaban una participación
activa. Los Jacobinos, pequeños burgueses, apoyaban
posiciones más extremas como la expropiación de
propiedades nobiliarias, mejorar la condición de los
pobres, imponer sanciones a aquellos que se aliaron a
las monarquías europeas. Es decir estaban a favor de
derechos constitucionales para todos. Por su parte la
mediana y gran burguesía, los Girondinos, con una postura
más moderada querían un sufragio acotado. En el lado
opuesto estaban quienes buscaban conservar el orden
establecido, formaban parte de este grupo los Fevillants,
conservadores, vinculados al viejo régimen y los
Independientes asociados a la aristocracia.
Queda así establecida la sociedad francesa, sociedad
estratificada. División que - junto con los aspectos
económicos y políticos- será el disparador y blanco del
conflicto tanto para quienes pretendían achicar la
brecha como para quienes buscaban profundizarla.
b) Casusas económicas
La situación económica de Francia era caótica debido a
los lujos e improductividad de un Estado ocioso. La
decisión de Luis XIV de crear un proyecto que incluía la
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realización de obras monumentales, como el palacio de
Versalles, no solo significó grandes costos sino que
alojó a miembros de la nobleza para evitar que
conspiraran en sus regiones. Estos a cambio de placeres
y riquezas se convirtieron en siervos, seres marginales.
Quien financió este proyecto fue el Tercer Estado a
través de impuestos. Además de castigar a los estratos
productivos - a los trabajadores - causó un gran
endeudamiento.
Francia había decidido apoyar a Estados Unidos en la
guerra contra Inglaterra, esto implicaba designar
grandes sumas de dinero para formar los ejércitos que
auxiliarían a los estadounidenses en el conflicto.
El principal rival económico era Inglaterra pero a
diferencia de este Francia no estaba dispuesta a
subordinar la política a la expansión económica
(Lettieri, 2004). Los límites eran una rígida
organización mercantilista, los reglamentos, los altos
impuestos, los aranceles aduaneros. Las nuevas ideas
fisiócratas planteadas por el ministro de Luis XV (por
ejemplo una eficaz explotación de la tierra, abolición
de restricciones, equitativa tributación que anularan
viejos privilegios, fundamentaban que la riqueza no
estaba en la acumulación sino en la producción
“agrícola”, para ello era necesario levantar las trabas)
chocaban con una aristocracia opuesta a un sistema
impositivo que tocara sus privilegios (Bianchi, 2005).
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Pablo M. Parada Monografía 01/07/2014
Los ministros de Luis XVI habían intentado el cobro de
un impuesto general a todas las clases propietarias,
medida que afectaba el tradicional privilegio de la
nobleza.
Es decir que el conflicto entre intereses del antiguo
régimen y el ascenso de nuevas fuerzas sociales era más
agudo en Francia que en cualquier otra parte de Europa.
La reacción feudal fue la chispa que encendió la
revolución.
c) La política
Ante la crisis económica, la Asamblea de notables, que
reunía la aristocracia, en una cerrada oposición al cobro
de impuestos, exigió a la corona la convocatoria de los
Estados Generales (1788). Estos estados representaban los
estamentos de la sociedad (1° Clero, 2° Nobleza y 3° el
Tercer Estado) y no se reunían desde 1615. En 1788 el
monarca convoca a los Estados Generales. Cada Estado debía
reunirse de manera independiente y considerar la propuesta
del monarca, luego se emitía un voto y por mayoría se
tomaba una decisión. El Tercer Estado no quería reunirse
porque sabía que se fijarían impuestos que luego ellos
mismos deberían pagar, así fueron como se autoproclamaron
la Asamblea Nacional Constituyente. En ella El voto de cada
persona valía igual, ya no de cada estamento sino de cada
persona que lo integraba. Como el 3° Estado contaba con más
representantes estaban seguros de poder imponer sus
posiciones en una asamblea. Podían tratar cualquier tema,
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por eso en lugar de tratar la propuesta del Rey logró
imponer un nuevo tratado social (Bianchi, 2005: Lettieri,
2004)
Luis XVI quiso disolver la Asamblea Nacional por la
fuerza y esto provoco levantamientos populares. El 14 de
julio de 1789 la toma de la bastilla simbolizó la caída del
absolutismo y la revolución se expandió (Bianchi, 2005). La
Asamblea cuestionaba las monarquías europeas y planteaba
las ideas de Igualdad, Libertad y Fraternidad. El primer
deber del hombre no era con su ley sino con la especie
humana. Así el 3° estado derribo las trabas feudales que
impedían el desarrollo del capitalismo (Lettieri, 2004).
En síntesis la revolución se produce en 1789 y comienza con
la rebelión de la Nobleza que intentaba firmar sus
privilegios frente a la monarquía.
Más allá de toda desigualdad social sin un cambio en las
ideas y en la forma de pensar del hombre, sin ideologías
contrarias a las dominantes no hubiese sido posible una
revolución. En ello radica la importancia del este
conflicto armado para Francia y para el mundo.
4.Las ideas como motor de la revolución
Desde mediados del siglo XVIII se habían producido
profundos cambios en el ámbito de las ideas y concepciones
del mundo. Los filósofos de la ilustración habían
destronado a la teología. El pensamiento se alejaba de lo
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sagrado y así ponía en tela de juicio las bases de la
monarquía absoluta (Bianchi, 2005). El poder real se
legitimaba por la naturaleza divina y los filósofos
propusieron otro modo de legitimación: la opinión pública.
Los cafés, salones, periódicos habían creado una esfera
pública burguesa, espacio de discusión, comunicación e
intercambio. Quienes hacían uso de la razón no se
distinguían por nacimiento sino por la calidad de sus
argumentos. Era una opinión de los letrados, no de todo el
pueblo. Dentro de esta esfera pública surgía una nueva
clase política.
Los ideales de libertad, igualdad y fraternidad serán
los que perdurarán en el tiempo y los que posibilitaron el
desarrollo de la revolución.
a) Libertad
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Fue el ideal principal usado para que la curia no
otorgara más privilegios que condenaran a los hombres de
por vida. Cada hombre debía alcanzar el lugar que sea
capaz de conseguir. El lugar donde debían dirimir su
ubicación en el mundo era el mercado. La libertad se
entendía como libertad personal frente a las
arbitrariedades del Estado, pero también como libertad
de empresa y comercio.
b) Igualdad
Este ideal unificaba las demandas, los hombres debían
nacer igual. En realidad la burguesía le importaba la
idea de hombre libre e igual para que dejaran de serlo
en el mercado. La igualdad de la burguesía era una
igualdad pero para diferenciarse, esta concepción
subordinaba la igualdad a la libertad. Otros
consideraban que la sociedad debía tener como eje a la
igualdad y el Estado debía garantizarla. La igualdad
significaba que todos los individuos eran iguales ante
la ley aboliendo privilegios de sangre y de nacimiento
c) Fraternidad
Esta idea se refiere al deber del hombre, el principal
deber es con los otros hombres y no con la aristocracia
o monarquía. Los pueblos deben ser fraternales ya que
forman parte de la misma especie. Este ideal fue
cuestionado por los gobernantes, a quienes les
interesaba dividir a los hombres para poder manejarlos
con facilidad. La fraternidad conformaba la nación,
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Pablo M. Parada Monografía 01/07/2014
todos eran franceses con una sola patria y en tal
sentido podían considerarse “hermanos”
5.Etapas de la Revolución
La Revolución Francesa atravesó distintas etapas. La
primera llamada “reformista” (1789 – 1792) liderada por
girondinos y fevillants. La segunda (1792 -1794) etapa de
la Convención Nacional que inicia con la alianza entre
jacobinos y sectores populares y finaliza con la ruptura de
esta unión. El Directorio (1794- 1799) caracteriza la
etapa en la que se unen burguesía y ejército revolucionario
con el fin de desplazar a la nobleza del poder, en ella
surge el liderazgo de Napoleón Bonaparte. Finalmente el
Imperio, etapa en la que Francia se expande hacia el
exterior en búsqueda de nuevas conquistas territoriales.
A continuación se desarrollará cada una de las etapas
para culminar con la post revolución, resulta de suma
importancia analizar este último período para poder
entender cuáles fueron las consecuencias del conflicto
armado y reflexionar sobre las repercusiones de la
Revolución Francesa a nivel mundial.
a) 1° Etapa “reformista” (1789- 1792)
Tras la crisis económica la Corona convoca a los Estados
Generales (Clero, Nobleza y Tercer Estado). El Tercer
Estado se niega a participar ya que sabían que se fijarían
impuestos que ellos mismos deberían pagar, por ello forman
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la Asamblea Nacional Constituyente. Así inicia la primera
etapa de la Revolución. Luis XVI intentó disolver
la Asamblea Nacional por la fuerza lo que provocó un
levantamiento popular: el 14 de julio de 1789, la toma de
la fortaleza de la Bastilla dejando en libertad a presos
políticos simbolizó la caída del Absolutismo y el comienzo
de un período de liberación. Debido a esta revuelta,
campesinos y pobres destruyen violentamente los castillos
de la nobleza (Lettieri, 2004; Bianchi, 2005).
Dentro de la Asamblea Nacional se formaron tres
grupos: Fevillants, Girondinos y Jacobinos. Esta primera
etapa fue dominada por Fevillants y Girondinos. En ella se
proclama la Monarquía constitucional y el sufragio
Universal (Lettieri, 2004). Se fundan nuevas bases de un
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nuevo derecho civil con fundamento en la libre iniciativa.
Se prohíbe la existencia de corporaciones para eliminar
jerárquicos gremios medievales que limitaban la libertad de
empresa y de trabajo.
Se empieza a gestar la construcción del Orden burgués.
Se nacionalizaron los bienes del Clero, y se expropiaron
tierras con el fin de dar respuesta al nuevo papel moneda
(Asignado). Se dicta la Concitación Civil del Clero (1790)
que colocaba a la iglesia bajo el poder del Estado.
La Nobleza y el Rey intentaban frustrar las
resoluciones pero la movilización popular fue clave para
revertir la situación. En Octubre 1789, una marcha de
mujeres se dirigió a Versalles y obligó al Rey a refrendar
los primeros decretos, ante esto muchos nobles se
exiliaron.
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Tras esta sucesión de hechos, en 1791 se proclama la
Constitución que sanciono una monarquía parlamentaria
inspirada en la constitución norteamericana. Con ello
también se sancionó el sufragio restringido, derecho de los
varones adultos propietarios. La igualdad era la civil ante
la ley pero no implicaba igualdad política. Se declararon
los derechos del hombre y del ciudadano y se garantizaron
los derechos de tránsito, propiedad, libre comercio y
libertad de expresión entre otros (Bianchi, 2005)
Se impusieron impuestos a los nobles a fin que dejaran
de ser una clase parasitaria y se abolieron las
obligaciones que plebeyos debían prestar a los nobles.
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b) 2° Etapa “Convención Nacional” (1792- 1794)
Dentro del Tercer Estado comienzan a surgir distintas
corrientes que se agrupaban en distintas asociaciones o
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clubes políticos, como el de jacobinos que estaban
reservados a la elite política. También sectores populares
más radicalizados, que abarcaban a artesanos, jornaleros y
a pequeños propietarios de tiendas y talleres (Sans
Cullotes) se agrupaban en sociedades que se reunían en
barrios de las ciudades con un ideario democrático e
igualitario. Esta red de asociaciones junto al aumento de
la prensa revolucionaria se transformó en motor de
agitación. Los sectores más conservadores de la asamblea
consideraban que la revolución había concluido pero las
malas cosechas y la devaluación de los asignados llevaron a
una crisis que favoreció a la movilización popular. Además
el peligro de la contrarrevolución y guerra reafirmo a los
radicalizados.
Luis XVI intenta huir a Austria con los nobles exiliados
pero fracasa. Se lo ve como traición a la patria.
Finalmente, Luis XVI y María Antonieta, su esposa, fueron
guillotinados.
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El sufragio universal y la crisis militar favorecen el
poder de Jacobinos que se alían a los Sans. Culottes para
formar ejércitos con los que triunfaron frente a tropas
austríacas que invadieron suelo francés en 1792 (crearon
tribunales para juzgar a los enemigos e implementar la pena
de muerte). Esto favoreció la radicalización del proceso.
Se reemplaza la Asamblea Nacional por la Convención
Nacional, elegida mediante sufragio universal. 1792 se
transformaba en el año 1 de la Republica, se iniciaba la
etapa dos de la Revolución en la que la guerra impuso su
propia lógica.
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Pablo M. Parada Monografía 01/07/2014
Mientras los ejércitos invadían la mayoría de las
regiones desconocían al gobierno. Así los jacobinos ganaron
el control de la Convención. Se creó el Comité de
Salvación Nacional basado en la toma de decisiones
prácticas y en el ejercicio de la violencia. Se estableció
una economía de guerra rígidamente controlada: razonamiento
y precios máximos. Los Jacobinos recortaron el derecho al
sufragio y concentraron cada vez más las decisiones
ignorando las Asambleas. Así llegaron a las primeras
rebeliones de los Sans Cullotes. Impusieron una rígida
disciplina conocida como “el terror”. No solo el rey fue
asesinado sino también aquellos revolucionarios que
disentían con la conducción jacobina (Lettieri, 2004).
La nueva constitución democrática de 1793 establecía el
sufragio universal, derecho a la insurrección y al trabajo,
la supresión de derechos feudales aun existentes y la
abolición de esclavitud en las colonias. Esta no tubo
vigencia, su aplicación fue suspendida por el Comité se
Salvación Publica, encabezado por Robesperrie, que
estableció una dictadura. Si bien elimino la corrupción las
restricciones de libertades disgustaban a muchos (Bianchi,
2004).
c) 3° Etapa “El Directorio” (1794- 1799)
Una alianza de fuerzas opositoras desaloja del poder a
Robes Pierre y sanciona la Constitución del año III de la
Republica. Esta restablecía el sufragio restringido a los
ciudadanos propietarios, establece un poder legislativo
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Pablo M. Parada Monografía 01/07/2014
bicameral y un poder ejecutivo. Así la burguesía impone un
nuevo régimen político, El Directorio, concentrando las
decisiones en el poder ejecutivo integrado por 5 miembros.
Se alía la alta burguesía con el ejército revolucionario
que asume la dirección del Estado. El fin de la alianza
entre Jacobinos y la sociedad había derrumbado toda
esperanza respecto a una democracia directa por eso el
Directorio pudo restringir aún más el sufragio (Lettieri,
2004; Bianchi, 2005).
La burguesía impulso la revolución no para favorecer
sectores populares sino para terminar con la nobleza. La
alianza con el ejército garantizo la integridad territorial
frente a posibles ataques y reforzó el orden interno.
El ejército se transformó en soporte del poder político
nacido de la “leva en masa” de ciudadanos revolucionarios,
se convirtió en fuerza profesional y combatientes. Era
además un ejército burgués, una de las carreras que la
revolución había abierto al talento. Los grados y los
ascensos no se debían al privilegio ni nacimiento sino al
mérito. Un militar en carrera fue Napoleón Bonaparte quien
puso fin a la revolución. Su liderazgo emergió en 1799 al
liquidar el directorio con un golpe de Estado. El consulado
estableció una nueva constitución, el Ejecutivo compuesto
por tres cónsules con cargos por diez años. El 1° cónsul
fue Napoleón. A partir de aquí la revolución se expande
hacia el exterior (Lettieri, 2005; Bianchi, 2004).
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Pablo M. Parada Monografía 01/07/2014
d) Post. Revolución – “El imperio” (Napoleón Bonaparte
1799- 1815)
La burguesía resigna su poder político en manos de
Bonaparte ya que querían un gobierno que les garantizara
sus intereses y ponga orden en la sociedad. Bonaparte los
benefició pero consiguió respaldo de sectores populares
seducidos por el poder militar y logró neutralizar la
presión de la burguesía y ser árbitro entre clases. Termino
con los conflictos religiosos, el Papa reconoció la
expropiación de bienes y a cambio se establecieron serias
limitaciones a la libertad de cultos (Lettieri, 2004)
Se redacta el código Napoleónico, concluido en 1804.
Bonaparte unifico la legislación e institucionalizo
principios revolucionarios. También se estableció en
regiones ocupadas. Creo un Banco Nacional, reorganizo la
Universidad y creo los liceos para hijos de clase media
(Bianchi, 2005)
A inicios de 1804 instaura El Imperio, sanciona la
Constitución del año VIII que establecía la dignidad del
emperador y fijaba el carácter hereditario del Imperio y
las bases de un poder autocrático y centralizado. El
imperio implicó el retroceso del principio igualitario de
la revolución ya que muchos familiares de Bonaparte fueron
premiados con títulos de nobleza (Lettieri, 2004).
Napoleón avanzó sobre Europa transmitiendo un mensaje de
igualdad, libertad y fraternidad pero la forma de ocupación
política dañaba estos valores ya que nombraba como
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Pablo M. Parada Monografía 01/07/2014
autoridad a sus parientes creando una nueva nobleza de
plebeyos enriquecidos.
Tras el reclamo de independencia de colonias francesas,
Bonaparte reprimió sin respetar los derechos del hombre. En
Haití la revolución de los esclavos pudo alcanzar su
independencia.
Prusia, Rusia e Inglaterra se aliaron para enfrentar a
Bonaparte. En 1812 intenta atacar Rusia, sin antes
consolidar su dominio sobre Europa occidental, y es
derrocado en Moscú. Finalmente en 1814 escapa de prisión,
vuelve a Paris y es derrotado definitivamente en 1815 por
los ingleses en la batalla de Waterloo y enviado confinado
a la Isla de Santa Elena hasta su muerte (Lettieri, 2004).
En síntesis Napoleón significó el fin de la agitación,
restringió la participación popular, el poder venia de
“arriba”, estableció un rígido sistema de control para
eliminar toda disidencia (Bianchi, 2005). El poder lejos de
diversificarse se centralizó. También se
institucionalizaron logros revolucionarios como
expropiación de tierras al clero y el código napoleónico
que unificó la legislación, se institucionalizaron
principios revolucionarios, como la anulación de los
privilegios sociales y la igualdad de todos los hombres
frente a la ley, se pretendió expandir por Europa las bases
de la declaración de derechos del hombre y ciudadano
(Bianchi, 2005).
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Pablo M. Parada Monografía 01/07/2014
6.Consecuencias
a) Para Francia:
Luego de Napoleón las crisis políticas en Francia
se repitieron durante un siglo. La burguesía salió
victoriosa pero para garantizar sus derechos no tuvo
inconvenientes en sacrificar la Republica y los
principios de igualdad y libertad (Lettieri, 2004)
Estos valores liquidaron el poder aristocrático
pero la revolución francesa fue revolucionaria hasta
que la burguesía estaba dispuesta ya que no quería una
sociedad de iguales sino una sociedad en la que no
existieran privilegios por nacimientos pero si donde
las diferencias de clase estén bien marcadas. Por eso
en un comienzo fue revolucionaria pero cuando advirtió
que los marginales podían intentar gobernarse por sí
solos, no tuvo inconvenientes el aliarse con la
aristocracia. La lucha por la hegemonía europea se
trasladó al terreno económico. Ni Inglaterra ni
Francia en la confrontación bélica habían obtenido
éxitos. Gran Bretaña obstaculizó las comunicaciones
marítimas para Francia. Francia contrabloqueo las
transacciones comerciales de las islas con el
continente. Napoleón aislaba así a Inglaterra y además
subordinaba la economía del continente a las
necesidades de Francia aunque los efectos fueron
graves: ruina de los puertos, falta de algodón y la
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Pablo M. Parada Monografía 01/07/2014
quiebra de agrícolas que no podían exportar el
excedente.
b) Para el mundo. Repercusión:
La caída de Napoleón llevó a la definición de un nuevo
orden europeo, tarea que quedó a cargo de los vencedores
(Bianchi, 2005). El nuevo orden implico un compromiso
entre liberales y partidarios del antiguo régimen, esto
no significó equilibrio y se volcó hacia las viejas
tradiciones. El primer problema fue rehacer el mapa de
Europa, consolidar y acrecentar territorialmente a los
vencedores y crear “estados-tapones” que impidieran la
expansión francesa (Bianchi, 2005). Este mapa dejó
planteados problemas, como la “formación de las
naciones”. La reorganización fue tarea difícil ya que la
sociedad se encontraba profundamente transformada.
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Pablo M. Parada Monografía 01/07/2014
La Revolución Francesa significó un cambio político,
social e ideológico porque cambio la concepción del
hombre. Su importancia reside en su capacidad de
revolucionar a las sociedades occidentales a través de
nuevos ideales de igualdad, libertad y fraternidad. En
proyección permitió pensar al Hombre como un ser
revolucionario (Lettieri, 2004).
La revolución era considerada no como un
acontecimiento que afectaba solo a Francia sino como el
comienzo de una nueva era para toda la humanidad, de
allí las tendencias expansionistas y la ocupación de
países. La guerra no solo fue un enfrentamiento entre
sistemas sociales y políticos, también fue el resultado
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Pablo M. Parada Monografía 01/07/2014
de la rivalidad entre Francia e Inglaterra (Bianchi,
2005)
Sus ideales se adecuaron sin problemas al nuevo
sistema económico: el capitalismo. Respecto a lo
político permitió la consagración de la burguesía como
nueva clase hegemónica. Esta expresa una lógica social
nueva basada en el individualismo, enriquecimiento,
ahorro e inversión (Lettieri, 2004). Los hombres deberán
determinar su lugar en la sociedad en el mercado. Esto
explica por qué las diferencias sociales persistirán.
Para la burguesía la libertad será la del mercado, la
igualdad un instrumento para combatir a la nobleza pero
no para favorecer a las clases populares, una igualdad
para diferenciarse (Lettieri, 2004). En cuanto a la
fraternidad fue un ideal muy descuidado, en lugar de
unir a los hombres entre si se los dividió para reinar,
además del aniquilamiento de nativos en territorios
conquistados que contradice claramente este principio.
Esta idea de fraternidad se reemplazó por la idea de
vínculo cultural y simbólico que une a los miembros de
una misma nación.
7.Reflexiones finales
En síntesis la revolución fue revolucionaria solo hasta
que la burguesía lo permitió. Cuando se sintió amenazada no
dudó en aliarse con la aristocracia que ella misma había
derrotado. Fue una revolución instrumental a los intereses
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Pablo M. Parada Monografía 01/07/2014
de la burguesía que a futuro deberá enfrentar dos nuevos
idearios: el anarquismo y el socialismo.
Si bien la Revolución Francesa significó un cambio
político fundamentalmente significó un cambio ideológico,
es en ello donde radica la importancia de la misma como
inspiración de pasadas, presentes y seguramente futuras
luchas y reclamos sociales. Los ideales igualdad, libertad
y fraternidad permitieron concebir al hombre como un ser
revolucionario. Como sostiene Lettieri (2004) no fue
revolucionaria por el conflicto armado sino por su
capacidad de revolucionar al conjunto de las sociedades
occidentales a lo largo del tiempo. Más que francesa es
patrimonio de la humanidad (Lettieri, 2004). Fue una
revolución burguesa instrumental para sus intereses pero la
existencia de otras tendencias sirvió como inspiración para
la acción de partidos políticos y movimientos sociales.
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Los ideales de la Revolución están lejos de concretarse,
la desigualdad social persiste, la fraternidad es sueño del
pasado y la libertad se reduce a una libertad de mercado,
mercado que nos iguala en términos de deseo y nos excluye
en términos de acceso. La falta de igualdad en educación,
salud y otros derechos sociales argumentan tal afirmación,
las diferencias entre naciones ricas y pobres poco hablan
de la fraternidad, la opresión y flexibilización laboral
nada dicen de la libertad. Desigualdad, dependencia,
explotación aún persisten. Paradójicamente la persistencia
de estas injusticias sociales son la causa y la razón de la
persistencia de los ideales que gestaron la Revolución
Francesa.
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Pablo M. Parada Monografía 01/07/2014
En cada reivindicación social, en cada manifestación, en
cada lucha contra el poder hegemónico se agitan las
banderas de la libertad y la igualdad. Basta ver la imagen
de la marcha del orgullo gay, basta leer la ley de igualdad
de género para entender que el principio de igualdad
persistió hasta nuestros días. “Libertad” es lema de muchas
protestas sociales. En cuanto a la fraternidad por ejemplo
en América Latina existen movimientos y grupos que
defienden y apoyan la unión latinoamericana contra el mal
llamado primer mundo, buscan terminar con la desigualdad
mundial.
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Esto ejemplifica que los ideales de la revolución sean
retomados como justificación de cambios sociales. La
revolución francesa nos dejó estos ideales y la capacidad
de reflexionar respecto a si vale la pena luchar por ellos
aunque los cambios no sean tan significativos como para
modificar el estado de cosas y producir una verdadera
revolución o aun sabiendo que si fueran completamente
revolucionarios podrían derivar nuevamente en el fracaso
sosteniendo las mismas injusticias por las que se luchó en
nombre de estos principios.
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Pablo M. Parada Monografía 01/07/2014
8.Bibliografía utilizada
- Susana Bianchi “La época de las revoluciones
burguesas”, en Historia Social del Mundo Occidental,
2005, Buenos Aires, Ed. Universidad Nacional de
Quilmes.
- Alberto Lettieri “Libertad e Igualdad”, “Las
revoluciones liberales” “Burgueses, aristócratas y
radicales” en La Civilización en Debate, 2004, Buenos
Aires, Prometeo.
- G. Lefebvre “La revolución francesa y el Imperio”,
1973, México, Ed. Olimpia.
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