1

مسائل واكتشافات: ندوة تاريخ لبنان عبر العصور مسائل في تاريخ لبنان المعاصر

(AUST)الجامعة األميركية للعلوم والتنكولوجيا 6102حزيران 62

التعايش المأزوم 1133 – 3491لبنان من الميثاق الوطني إلى اتفاق الدوحة وتداعياته

المدنية؟ هل الحل في الفدرالية أم في الدولة

عبد الرؤوف سنو

: المحاضرة، وهي/إشكاليات مركزية ثالث يطرحها هذا البحث

" الميثاق الوطني"منذ االتفاق على التعايش الطوائفي الذي يدعي اللبنانيون أنهم يعيشونه -، في 0494في العام " اتفاق الطائف"وتجديد عقدهم االجتماعي في 0492في العام .طائفيتهم السياسية والمجتمعية تضعف تضامنهم وتغيب مواطنتهمحين أن

، والعوامل "اتفاق الطائف"السيادة التي اعتقدت الدولة اللبنانية أنها استعادتها بموجب -الفعلية التي منعتها من ممارستها، وكذلك القدرة على التصرف باستقاللية في المجالين

. الداخلي والخارجي

الت الخارج التي تجعل اللبنانيين يتطلعون التشابك بين - نزاعات الداخل اللبناني وتدخ .إلى خارج حدود بلدهم ليصبحوا أتباعا له

: أما الفرضيات فهي

لالنتقال بتعايشهم من النظام الطائفي إلى " الميثاق الوطني"أن اللبنانيين لم يبنوا على - .نظام مدني

لم ينقل لبنان إلى مصاف الدول الحديثة في ظل نظام طائفي سياسي " اتفاق الطائف" أن - . وطائفية مجتمعية

إن موقع لبنان الجيوسياسي هو قدره، لكن تطلع اللبنانيين على الدوام إلى الخارج - . واستجالبهم إياه كان خيارا بملء إراداتهم

" ديمقراطية األكثرية"لى طريق مسدود، وعدم صالحية إ" الديمقراطية التوافقية "وصول - .بمفهومها اإلسالمي، وال الفدرالية بمفهومها المسيحي، كحل ألزمات لبنان

سأقارب الموضوع من خالل بحث كيفية ظهور الطائفية المجتمعية في الماضي، والعالقات بين

، ثم التطورات والتحالفات "اتفاق الطائف"، وبعد "الميثاق الوطني"المسلمين والمسيحيين منذ فوق الطائفية بعد اغتيال الرئيس الحريري، وأخيرا الفدرالية أو ديمقراطية األكثرية كحل

.للمعضلة اللبنانية، أم الدولة المدنية

2

توأمان سياميان: الطائفية المجتمعية والطائفية السياسية -

كثيرا ما يتم الحديث عن إلغاء الطائفية السياسية بهدف الوصول إلى تماسك وطني، ويتم تجاهل الطائفية المجتمعية التي سبقت الطائفية السياسية، حيث ظهرت األخيرة في جبل

، وتحديدا منذ الحرب االجتماعية في العام 0992في العام " نظام القائمقاميتين"لبنان منذ تطبيق إلى أما الطائفية المجتمعية، فوجدت منذ أن هبط الموارنة . واعتماد نظام المتصرفية 0921

جنوب جبل لبنان وإلى وغربه بشكل منهجي منذ عهد األمير فخر الدين والعيش جنبا إلى جنب عالقات أدى إلى قيام وهذا التداخل، .الدروز وعمل فالحيهم وحرفييهم لدى االقطاع الدرزي

بين األسر داخل الطوائف، أو في ما بين ( القيسية واليمنية)عسكرية وسياسية وحزبية ثنائيةخرق توحدة المصالح هذه لم تستطع مع ذلك أن لكن . الطوائف على أساس المصالح المشتركةفبقيت العالقات بين الطوائف في إطار الوظيفية . جدار العزلة االجتماعية لكل طائفة

(Functional relations) والبروتوكولية(Protocol relations) وحدهما، اللتين ال تؤديان إلىحدوث اندماج مجتمعي وطني، حيث تراوح العالقات بين المجموعات الدينية أو المذهبية بين

ي التعايش والنزاع، من دون اتفاق على األسس، بما فيها الهوية 1.حد

، بدأ المنحى الطائفي الجنيني 0241الشهابيين السنة في العام عند انتقال الحكم من المعنيين إلى يظهر عندما تنصر الشهابيون في ما بعد، ومحاباتهم، وبخاصة األمير بشير الثاني، الموارنة على حساب الدروز لتثبيت حكمه على الجبل إبان االحتالل المصري لبالد الشام بين العامين

أمام بروز طائفية سياسية من وسط التباينات االقتصادية ، ما أفسح في المجال 0991و 0920فوقعت بذلك حروب 2(.الغرب والدولة العثمانية)بين الموارنة والدروز والعالقات مع الخارج

، لم تنته 0921، ثم على نطاق واسع في العام 0991و 0990متقطعة بين األعوام " طائفية"والمتصرفية 3ن هذا فاتحة لنظامين هما القائمقاميتانفكا. سوى بتدخل أوروبي، وفرنسي تحديدا

. من خالل التوزيع النسبي لإلدارة بين الطوائف ودخول لبنان بالتالي في نفق الطائفية السياسيةمسيحيون يريدون الحفاظ : وقد وقف اللبنانيون في الجبل وفي المقاطعات البنانية وجها لوجه

المتصرفية ويتطلعون إلى الغرب المسيحي، ومسلمون يرون على استقاللهم الذي ضمنه له نظام من هنا، رفض األولون، ومعظمهم من الموارنة، الدستور العثماني . في الدولة العثمانية دولتهم

4.، ألنه يجعلهم يخضعون للحكم العثماني0419الذي أعيد العمل فيه في العام

مية األولى وفي خاللها على أساس عروبي، المسيحي عشية الحرب العال –إن التالقي اإلسالمي الشريف حسين ونجله )مشروع القومية العربية وأصبح في أيدي المسلمين " تأسلم"سقط، ما أن

يقوم على نسبية التمثيل وإلى دستور طائفي" لبنان الكبير"فانكفاء الموارنة إلى (. فيصلوالء وهذا ما جعل ، التربويةواحتفاظ الطوائف بخصوصيات وأحوالها الشخصية وشؤونها

5.المواطن اللبناني لطائفته

وبسبب الطائفية السياسية والطائفية المجتمعية، لم يتم انتخاب الشيخ محمد الجسر لرئاسة ل 0426الجمهورية في العام لخروج لبنان من ، ولو حصل ذلك، لكاد أن يكون نقطة تحو

مرة ثانية في تاريخ لبنان، وسط امتعاض المسلمين، هذه الفرصة لن تتكرر . الطائفية السياسية 6.عن حق أو من دون حق، حول ضعف مشاركتهم في الحكم واإلدارة

3

ميثاق الوطني وخرقهجمود ال -

بعد عزوف المسلمين عن االنضمام إلى لبنان الكبير والجمهورية اللبنانية، بدأوا منذ الثالثينيات بالواقعية السياسية والقبول بلبنان، من دون أن يخفوا مشاعرهم تجاه من القرن المنصرم بالتحلي

صحيح إن توافق المسيحيين . ما يدور في محيطهم العربي اإلسالمي من مشاريع وحدويةأمن سلما أهليا عبر االتفاق على تقاسم السلطة، 0492والمسلمين على الميثاق الوطني في العام

7.، ولم يؤشر إلى وفاق وطني طويل األمدسية والطائفية المجتمعيةإال أنه عزز الطائفية السياالطوائف اللبنانية التي تالعبت بها الهوية واالنتماء والديموغرافيا والمصالح الشخصية ف

طرق تعايشها لالنتقال إلى نظام مدني يحتضن الجميع، في حين واالستقواء بالخارج، لم تطورمسينيات والستينيات بشكل كبير مخالف للميثاق طلبا للحماية أو انفتحت على الخارج خالل الخ

مسلمون يجسدون عروبتهم بالتطلع إلى محيطهم العربي الناصري وإلى الوحدة : المساعدةالمصرية السورية، وبعد ذلك إلى المقاومة الفلسطينية لقلب التوازن لصالحهم، ومسيحيون

وفي ما بعد إلى سورية وإسرائيل للحفاظ على يلتفتون نحو الغرب واألحالف الخارجية، فكانت هذه المسائل الخالفية إلى جانب مسائل اإلنماء المتوازن 8.إنجازاتهم وحضورهم السياسي

لكن . 0411والتفاوت االجتماعي بين المسلمين والمسيحيين أسبابا الندالع الحرب في العام .ي تفوق على كل األسباب األخرىالفلسطيني والسوري واإلسرائيل: العامل الخارجي

متاريس السياسة واإليديولوجيات والتسوية: 3441-3491حرب لبنان -

إن عوامل كثيرة داخلية تسببت بخالفات بين اللبنانيين، لكنها لم تكن وراء اندالع الحرب، وفي بسبب 0411لقد اندلعت حرب لبنان في العام . وصول الميثاق الوطني إلى طريق مسدود

مسلم يريد أن يجسد عروبته من : اإلسرائيلي -الخالف حول دور لبنان في الصراع العربي اإلسرائيلي، فيما يرى المسيحي في لبنان -خالل التشديد على دور لبنان في الصراع العربي

.هويته ويخشى على انجازاته من جراء تورط لبنان في الصراع المذكور

0419وغزوا سوريا واجتياحين إسرائيليين في العامين وقد شهدت مرحلة الحرب تدخال االتفاق "اإلسرائيلي، و 0492ايار 01اتفاق )، وفشل مشاريع داخلية وأخرى خارجية 0496و

ولم تتوقف الحرب إال بجهود دولية وعربية أثمرت . لحل لألزمة اللبنانية( السوري" الثالثي، أنها قضت على التعايش الطوائفي السابق، لكن أخطر ما في مرحلة الحرب. اتفاق الطائف

بفعل التهجير وانقطاع التواصل بين المناطق، والقتل على الهوية والمشاريع المدعومة من في مدينة 0416اجتمع المجلس النيابي المنتخب في العام 0494وفي خريف 9.الخارج

فهل جلب . الطائف وتوصل إلى تسوية سياسية بدعم عربي وأميركي، وانتهت بذلك الحرب اتفاق الطائف معه التعايش المنشود بين اللبنانيين؟

: اآلتية، تحققت المسائل "اتفاق الطائف"تحت مظلة

، وعودة المؤسسات إلى العمل وانفتاح المناطق على بعضها، وية لبنانحسم مسألة ه -، وإعطاء دور أكبر للمجلس النيابي في مجلسي النواب والوزراء فضال عن المناصفة

10.ورئيسه، ولمجلس الوزراء ورئيسه

11.فرض سورية هيمنتها على لبنان والتنافس بينها وبين إسرائيل حوله -

4

حزب "جبهة الجنوب مع إسرائيل مشتعلة، واإلبقاء على أسلحة عمل سورية على إبقاء - .وتنظيمات فلسطينية أخرى بشكل مخالف التفاق الطائف" هللا

وإدخال لبنان منذ مطلع القرن الجاري في " حزب هللا"تعاظم نفوذ إيران، عبر دعم - .استراتيجيتها في المنطقة وصراعها مع الغرب

12.على خط األزمات اللبنانيةخليجي ودولي –دخول عربي -

لإحباط متنق هواجس و: طوائف من دون طائف -

باتفاق الطائف وباالحتالل السوري واعتبروه يخدم لبنان ،بشكل عام، رحب المسلمونومصالحهم وأهدافا قومية، فيما زاد االتفاق من هواجس المسيحيين وإحباطهم وتسبب بارتفاع

13:منسوب الطائفية المجتمعية عندهم، بسبب . نزع صالحيات كثيرة من رئيس الجمهورية الماروني -0 ء السيطرة على مفاتيح الحكم في لبنان، أو التحول إلى لبنان فشل المشروع الماروني إلبقا -6

(.الفدرالية)صغير خرق الدستور وقوانين االنتخاب واإلعالم والتجنيس وتفصيلها على مقاس حلفاء سورية، ما -2

، وشاركوا جزئيا 0446فقاطع المسيحيون انتخابات العام . أضعف الصوت والتمثيل المسيحيين .0442ابات العام في انتخ

.عدم سحب سورية جيشها من لبنان وفق الطائف -9 استمرار إضعاف المسيحيين بفعل هجرة أبنائهم وبيع أراضيهم وتجنيس األجانب وتخويفهم -1

. بالتوطين الفلسطيني ره االقتصادي السابق بريادة مسيحية، وتعرض اقتصاده ألضرار بسبب -2 فقدان لبنان تطو .سياسة النهب والفساد التي اتبعها النظام السوري وأتباعه اللبنانيين .تخويف المسيحيين بإلغاء الطائفية السياسية، أو اعتماد ديمقراطية األكثرية اإلسالمية -1الترويكا مركز رئيس الجمهورية وتأجيج التناحر بين الرؤساء الثالثة وبين "إضعاف -9

. لصفقات والحصص والمغانمالطوائف والمؤسسات على ا

، أعاد األمل عند 0449وفي الواقع، إن تولي العماد إميل لحود منصب الرئاسة األولى في العام المسيحيين وعند شريحة واسعة من اللبنانيين، في أن يعيد االستقرار والتوازن المفقود بين

، واستبعد الرئيس "الترويكا"طوائف البالد، بخاصة عندما رفض لحود الحكم على أساس لكن ذلك أجج مشاعر الطائفية المجتمعية لدى المسلمين السنة، 14.الحريري عن رئاسة الوزارة

.في وقت حول لحود لبنان إلى دولة أمنية تخضع لألجهزة السورية

، كرد على سياسة سورية تجاه 6111و 0449ومن جهة أخرى، ظهر إحباط سني بين العامين انتخابات استبعاد الحريري عن الوزارة، وذلك باستنهاض بيروتي سني بلون عصبي مذهبي في

إسقاط سليم )، وفرض رفيق الحريري زعيما أوحدا للسنة في بيروت بال منازع 6111لعام اإن العصبية المذهبية التي 15(.الحص وحلول األكاديمية غنوة جلول محله في المجلس النيابي

كانت تعني أنه يريد رئيسا لمجلس الوزراء يعزز ، 0449الشارع السني منذ العام سادت في . من جهة، ويدافع عن مصالح الطائفة( السنية)موقع تلك الرئاسة

5

اإلسالمي الذي اكتسح " التحالف الرباعي"ما سمي بـ كما تأججت الطائفية المجتمعية في تيار المستقبل، حزب هللا، حركة أمل والحزب التقدمي ) 6111االنتخابات البرلمانية في العام

، ورفع من مكانة "آذار 09قوى "، وزاد من تهميش القيادات المسيحية الرئيسية من (االشتراكيآذار على حد قول وليد جنبالط، وحصل على أكثر 09التسونامي الذي ضرب "ميشال عون

بفضل حصوله على أصوات الشيعة من من مقاعد المسيحيين في المجلس النيابي% 11من وهذا ما جعل ذلك البطريرك صفير يطلق صرخة مدوية خالل تلك االنتخابات بأنه 16.حزب هللا

ال يترك للمسيحيين فرصة انتخاب نوابهم بحرية، داعيا إلى أن ينتخب النواب المسلمين ناخبون في " قانون الستين"وهذا ما أدى إلى اعتماد 17.مسلمون، والنواب المسيحيين ناخبون مسيحيون

زادت 6100كما أن الدعوة إلى القانون األرثوذكسي منذ أواخر العام . 6114االنتخابات العام لكن الدعوات المسيحية هذه، يجب أن تفهم من زاوية خوف 18.من التقوقع الطائفي والمذهبي

على صوته من قبل " االستيالء"المسيحي على وجوده السياسي واالجتماعي، في ضوء الربيع "اإلسالمية، وكذلك في ضوء صعود اإلسالميين في المنطقة العربية بعد " المحادل"

. ، وما يحدث في سورية تحديدا، وصعود حزب هللا سياسيا وعسكريا "العربي

تتمظهر في ف. هذه الطائفية المجتمعية، لم تنحصر بعد حرب لبنان في المجال السياسي فحسباألندية الكشفية والرياضية الطائفية والمذهبية، وفي وسائل اإلعالم وفي النقابات واألحزاب

الزواج المختلط مطباتهما المجتمعية كما أن للزواج المدني و. والرابطات واالتحادات الطالبيةخ الرسمي الذي لم وال ننسى في هذه العجالة التشريب الطائفي للتالميذ وكتاب التاري. والطائفية

19.ير النور حتى اليوم، واعتباره من المحرمات

تعزيز الشرخ الطائفي وتمايز مواقف الطوائف منها: سياسات سورية وممارساتها في لبنان -

، 0441استكمل النظام السوري هيمنته على لبنان بإسقاط الجنرال ميشال عون في خريف ة سورية بامتياز، حيث انصب اهتمام النظام ، مرحل6119واعتبرت المرحلة حتى العام

20:بالدرجة األولى على تحقيق األهداف اآلتيةاإلشراف على الدولة اللبنانية وتأأمين تماسأكها ضأمن حأدود مصأالحه، وتجريأد -0

.من أسلحتها، باستثناء حزب هللا وبعض التنظيمات الفلسطينيةالميليشيات ضد إسرائيل، وعدم نشر الجيش اللبناني علأى الحأدود " حزب هللا"عمليات دعم -6

.مع إسرائيل، والتالعب بورقة المقاومة بعد تحرير الجنوب وفق مصالحهتعزيز التناحر بين الطوائف واالنقسامات في داخلها، ما أدى إلى ظهور طبقتين -2

ي مسيحية، التوازنات تستفيد األولى من وجوده، وتعارض الثانية، وه سياسيتينالداخلية التأي أفرزهأا الوجأود السأوري باالحتجاجأات والتظأاهر ورفأع الصأوت عاليا، ما عمق من الشأر بأين المسألمين المؤيأدين لسأورية، خوفأا أو مصألحة،

. وبين المسيحيين، وبخاصة في ما يتعلق بمسألة إعادة انتشار جيشهالتمديد للرؤساء واإلشراف على المجأالس إشرافه على والدة الرئاسات الثالث و -9

. النيابية والوزارية، ووضع اليد على اإلدارات المدنية والعسكرية .0492أيار 01اتفاق "منع تكرار -1منع السياسيين اللبنانيين من الحديث عن إعادة انتشار الجيش السوري في لبنأان -2

.أو انسحابه منهمأع لبنأان "دة األخأوة والتعأاون والتنسأيقمعاه"االستفادة إلى أقصى الحدود من -1

.، والتي ألحقت لبنان بسورية بصفته الشريك األضعف0440التي عقدت عام

6

باإلضافة إلى ذلك، وجه المسيحيون انتقادات الذعة إلى النظام السوري وأتباعه اللبنانيين في ما لكن دمشق . ت والمال العاميتعلق بإفساد الحياة العامة وتغييب الديمقراطية ونهب اإلدارا

تغاضت إلى حد ما عن الصوت المسيحي المعارض لها، تاركة للنظام األمني اللبناني ضرب إلى الرد بثالث وباإلضافة إلى ذلك، عمد النظام السوري . على احتاللها" الموارنة المتمردين"

:طرق، وكلها تزيد الشر واالنقسام بين الطوائف

من أنقذ أنه هو من السياسيين المسيحيين بالدفاع عن وجوده والترويجأتباعه إلى اإليعاز -0 0412.21المسيحيين في العام "األحباش"جمعية "تظاهرة السواطير لـ : ترهيب اللبنانيين، وبخاصة المسيحيين المنتفضين -6

وكذلك (. العدلية)ة وقمع التظاهرات الشبابية المسيحي( األحباش) 6110في نيسان اإليعاز إلى القوى الشبابية والحزبية الحليفة للنظام السوري باالعتصام في منطقة ، التي قامت بها وحدات عون العسكرية عندما قصفت"المجزرة"األونيسكو في ذكرى .22ما بين قتيل وجريح 611، وسقط فيها 0494آذار 09في همحل المسلمين ومسيحيين من أتباعها للرد على المقولة المسيحية حول سلبيات تحريض -2

وحدها هي التي تقرر ما يتعلق االحتالل السوري، واعتباره شرعي، وأن السلطة اللبنانية . به

وفأأي مقابأأل الأأرفض المسأأيحي للوجأأود السأأوري فأأي لبنأأان، لأأم تسأأمح سأأورية بقيأأام أي صأأوت " أقليأة"لها، ليبدو لبنان منقسما أمام العالم علأى نفسأه بأين مسألمين عأروبيين و إسالمي معارض

تحمل إرث التعاون مع إسرائيل، وأن خروج الجيش السوري من لبنان سيؤدي " خائنة"مسيحية لقأد عأاب المسأيحيون علأى المسألمين صأمتهم إزاء ممارسأات 23.إلى اشتعال حرب أهلية جديأدة

فيما عاب المسلمون على المسيحيين تعاملهم العلني 24ء على سيادة لبنان،النظام السوري والقضا، مأع أن غالبيأة إسأالمية (0492أيأار 01اتفأاق )مع إسأرائيل، وأنهأم لهثأوا وراء السأالم معهأا

25.صوتت لصالح االتفاق

هناك أسباب عديدة لعدم معارضة السنة سورية جهارا وعدم تشكيلهم جبهأة وطنيأة واحأدة كانت :مع المسيحيين في تلك المرحلة، ومنها ما يلي

. شعورهم بأن سورية تشكل عمقهم العربي واالستراتيجي -ي العأام غياب الحزب أو الميليشيا التي تحميهم بعد طأرد المقاومأة الفلسأطينية مأن بيأروت فأ -

في ما بعد، وبالتالي ظهور السوري على أنه الحامي " المرابطون"، وتصفية ميليشيا 0496 26(.0491و 0492)لهم

رفضهم انقالب المسيحيين على الطائف، واعتبار ذلك محاولة لضرب التوازن بيأنهم وبأين - .المسلمين بموجب اتفاق الطائف

27. وادث اغتيال قادتهم منذ مطلع الحربالخوف من استعداء سورية، ال سيما بعد ح -أو التقسيم من قبل الموارنة، أو استعادة اآلخأرين امتيأازاتهم خشيتهم من طروحات الفدرالية -

28. السابقة بعد خروج السوريين من لبنان

أسأهم ما على كل حال، انعكست العالقة الجيدة لرفيق الحريري بالسوريين على السنة في لبنان، وضع الحريري طائفة كبيرة وفأق معادلأة وقد . في كبت حالة االمتعاض من جانبهم تجاه سورية

دمشق، أي أنه هو الوسأيط ← الحريري ← السعودية، والسنة ← الحريري ← السنة : زبائنية

7

ومأا أن وقعأأت جريمأأة .29بأين السأأنة والريأاض مأأن جهأة، وبأأين السأأنة ودمشأق مأأن جهأة ثانيأأة .، حتى انقلب موقف السنة إلى حقد على النظام السوري6111ل رفيق الحريري في شباط اغتيا

ك ل أي تحر وبالنسبة إلى الشيعة، فقد حافظوا على عالقات تحالف مع النظام السوري، ولم يسج

حأأزب هللا إلأأى ركيأأزتين "وفأأي مأأا بعأأد " حركأأة أمأأل"فتحولأأت . لهأأم منأأاهض للوجأأود السأأوريوبنتجيأة هأذا التحأالف، تبأوأ نبيأه بأري رئاسأة . 30من ركائز النظام السوري في لبنانأساسيتين

، فأأي حأأين أضأأحت سأأورية معبأأرا لوجسأأتيا 0446المجلأأس النيأأابي مأأن دون انقطأأاع منأأذ العأأام ، وأعطتأه الغطأاء السياسأي فأي لبنأان السأتمرار مقاومتأه ضأد اآلتي مأن إيأران لسالح حزب هللا

ة دفاعا عن سورية ، تظاهر غالبية الشيع6111في آذار " ثورة األرز"اندلعت وعندما. إسرائيل .، وارتموا أكثر في حضن إيرانلها" الوفاء"و

أما الدروز، فكان هنأاك تحأالف مسأتمر بيأنهم وبأين دمشأق لأم يعكأره اغتيأال أجهأزة المخأابرات

العليأا كانأت تسأتلزم السأكوت فمصالح الطائفة الدرزيأة. 0419السورية كمال جنبالط في العام العربي المعطى للنظام السوري لممارسة –الدولي –عن الجريمة، نظرا إلى الضوء األميركي

المأاروني فأي بيأت الأدين فأي صأيف العأام –لكن، منأذ بأدء الحأوار الأدرزي . هيمنته على لبناناللبنانية ومطالبته بإعأادة –، بدأت تظهر انتقادات وليد جنبالط لألجهزة األمنية السورية 0449

، ثأم انفتاحأه 31اللبنانيأة -تموضع الوحدات السورية في لبنان، وبإعأادة تقأويم العالقأات السأورية ، حتى قبأل التمديأد لرئاسأة إميأل لحأود، وهأو مأا شأجع السأنة علأى الخأروج "قرنة شهوان"على

. التدريجي من تحت المظلة السورية

: هي 6111و 6111الدراماتيكية بين القوى اللبنانية وسورية بين العامن أولى بشائر التحوالت

فأأي العأأام مجلأأس الأأوزراءالخأأالف بأأين الحريأأري والنظأأام السأأوري إثأأر اسأأتبعاده عأأن رئاسأأة -، وتصأاعد المواجهأة 6111، واكتساحه مقاعد دائرة بيروت في االنتخابات النيابية للعأام 0449

لسورية في الئحته االنتخابية " وديعة نيابية"بقبول الحريري التعهد بينه وبين بشار األسد لرفض 32. 6111لعام

بإعأادة النظأر فأي مجمأل العالقأات مأع المطالبأة برحيأل السأوري وبيانات بكركي وقرنة شأهوان -دبلوماسأأيا أو قانويأأا، كأأي ال تكأأون ورقأأة إقليميأأة مأأن أوراق " مأأزارع شأأبعا"سأأورية، واسأأتعادة

33.سوريالنظام ال، وصأدور قأانون 6110التحول فأي الموقأف األميركأي تجأاه سأورية عقأب اعتأداءات نيويأورك -

34 .6112محاسبتها عن الكونغرس األميركي في أواخر العام القراءات الخاطئة للقيادة السورية للمتغيرات الدولية تجاهها، وبالتالي تمديدها عنوة للرئيس لحود -

القاضأي بعأدم تأدخلها فأي انتخابأات 0114االمتثال للقرار األممأي رقأم وعدم 6119في أيلول ويعود إصرار سورية على التمديد للحود إلى ثقتهأا بأأن يقأود حلفاءهأا فأي لبنأان، . لبنان الرئاسية

وقدرته على مناكفة الحريري، والخشية من أن يؤدي انتخأاب اللبنأانيين رئيسأهم بأإرادتهم الذاتيأة 35.يخرج لبنان من تحت هيمنتهاهذه المرة من أن

اعتبار األسأد أن الحريأري وجنأبالط همأا رأس المأؤامرة ضأد نظامأه، ومشأاركة بعأض أعضأاء -فلأأم تعأأد . كتلأأة الحريأأري بلقأأاء الكأأارلتون وبعأأده فأأي البريسأأتول للقأأوى المسأأيحية المعارضأأة

يحأأرك المعارضأأة محصأأورة بالمسأأيحيين، بأأل هأأي علأأى مسأأتوى لبنأأان، وأن الحريأأري هأأو مأأن : وقبل أسبوعين على االغتيال، قال الحريأري لوليأد جنأبالط بحضأور غأازي العريضأي. األمور

. 36"يا بيقتلوني يا بيقتلوك"

8

كها بعدا " المعارضة اللبنانية"إن تكتل للوجود السوري، بأطيافها الطوائفية، هو الذي أعطى تحرلهما لمصلحة لبنان، وطنيا ودوليا، كانت الواليات المتحدة وفرنسا ت حتاجان إليه لتسويغ تدخ

كما كان الشريك المسيحي يحتاج إلى الغطاء . وليس لحساب فئة من اللبنانيين المسيحيينكه بعدا وطنيا، وإال اتهم بالعمالة إلسرائيل، اإلسالمي الرافض لالحتالل السوري إلعطاء تحر

.وفق مفردات سورية وأتباعها اللبنانيين

، تصاعدت المواجهة بين السنة وغالبية مسيحية ضد 6111باغتيال الحريري في شباط التي قابلتها القوى المؤيدة لسورية، وفي مقدمها حزب هللا، " ثورة األرز"سورية، فاندلعت

09آذار و 9فانقسمت البالد منذ ذلك الحين إلى كتلتين متنافستين . بتظاهرة حاشدة وفاء لهاقبل خروج الجيش السوري من لبنان في نيسان، ولكل منهما تحالفاتها الداخلية آذار، حتى

ومالبساتها 6112وقد زادت الحرب اإلسرائيلية على لبنان في العام . وارتباطاتها الخارجيةخصوصا أن حزب هللا بدأ منذ ذلك 37وتداعياتها من الشر بين الكتلتين وبين اللبنانيين كذلك،

وسبق . على األرض وعلى مؤسسات الدولة ويسلبها سيادتها على قراراتها الحين يفرض ظلهالحرب بشهور قليلة، عقد ميشال عون تحالفا مع حزب هللا، سرعان ما قلب الموازين الداخلية

38 .وأعطى الحزب هوية وطنية هي ليست من صفاته

إن الخالف حول النظام األساسي للمحكمة الدولية وبالتالي استقالة الوزراء الشيعة من حكومة ، ثم االعتصام في وسط بيروت التجاري، وحدوث فراغ في 6112السنيورة في نهاية العام

الرئاسة األولى، وإقفال المجلس النيابي لسنة ونصف السنة، أدت كلها إلى تفاقم النزاع السني أحداث ضبية وجامعة ) 6111عي الذي تخللته اشتباكات في الشوارع في مطلع العام الشي

، على 6119، وبأحداث أيار 6111وتوج ذلك بمعارك نهر البارد في صيف (. بيروت العربيةفانتهز . خلفية قرار حكومة السنيورة نزع شبكة اتصاالت حزب هللا الهاتفية غير الشرعية

. ة لينفذ انقالبا ضد الدولة اللبنانية ويفرض بالتالي هيمنته على البالدالحزب هذه الفرصة الذهبيرأى وزير و. فادعى أن مؤامرة تحاك ضده من الداخل اللبناني لكشفه أمام العدو اإلسرائيلي

، وتشكل "تخلق موقعا إيرانيا مهما، مرورا بسورية"االتصاالت آنذاك مروان حمادة، أن الشبكة وسبق ذلك، اندالع الخالف 39".الخطوة النهائية التي تسبق إنشاء دويلته"لى الحزب بالنسبة إ

وحتى اليوم إلى تسوية 6112حول سالح حزب هللا الذي لم تتوصل طاوالت الحوار منذ آذار ومنذ الثورة السورية، أصبح لهذا السالح بعد . في شأن دمجه في إستراتيجية دفاعية وطنية

.الحرب ضد المعارضة هناك لمصلحة الولي الفقيه والنظام السوريخارجي بتورطه في

من قبل حزب هللا، تغيرت موازين القوى " اجتياح بيروت"الذي تلى 6119ومنذ اتفاق الدوحة آذار ظلت تحكم كأكثرية نيابية، لكنها اضطرت إلى 09أن قوى صحيح. في لبنان من جديد

، "الثلث المعطل" ـآذار ب 09، الذي أسمته قوى "الثلث الضامن"إعطاء المعارضة اللبنانية ولم تتكلل مساعي السعودية وفرنسا لرأب الصدع 40. وعطل بالفعل حراك الحكومة ومؤسساتها

ون في عهد الرئيس بوش يحرضون، في سياق صراعهم مع وكان األميركي. بين القوى اللبنانيةثورة "آذار ضد الدولتين، فساد االعتقاد بأن األميركيين لن يتخلوا عن 09إيران وسورية، قوى

دمشق ترهيبا للنظام، وأن فوق التهمطالب سعد الحريري األميركيين بأن يرسلوا مقاتف". األرزل السفينة الحربية مياه السوريةينشروا قطعهم البحرية في مقابل ال ، في حين انتظر جنبالط تدخ

41.الراسية قبالة الساحل اللبناني، من دون نتيجة(USS Cole) "يو أس أس كول" ، والمنطقة فعاليته السعودي في لبنان -الفرنسي –األميركي قد المحورنتجة أحداث أيار، ف وب

-على األقل في العلن -وأخذ التعامل مع دمشق، باعتبارها مفتاح الحل والربط في لبنان، يتم

9

بواقعية جديدة من قبل السعودية وفرنسا، حتى أن وفودا أميركية بدأت تزور دمشق منذ تولي ، "آذار 09قوى "كذلك، أخذ وليد جنبالط ينسحب تدريجيا من 42 .6114أوباما الحكم في العام

-وفي هذا السياق، حصلت المصالحة السعودية . طارحا وسطية بين القوتين المتنافستين، وتوجت بدبلوماسية السين السين لتبريد األزمة اللبنانية ولرأب 6114السورية في مطلع العام

ة الصدع بين تيار المستقبل والنظام السوري، وبين التيار وحزب هللا حول المحكمة الدوليلكن هذه الدبلوماسية ما لبثت أن سقطت بعد أيام قليلة على استقالة . وصدور القرار الظني

. وزراء المعارضة من حكومة الحريري ومعهم الوزير الملك

أي مستقبل للبنان؟ : تساؤالت صعبة -

: 6111هناك سؤاالن يطرحان منذ العام

لطائفية بين القوى السياسية أن تؤدي إلى االتفاق على هل يمكن للتحالفات األفقية فوق ا: أوال إلغاء الطائفية السياسية، أو إلى تحسين مركز المسيحيين في المعادلة السياسية، وتحديدا في

صالحيات رئيس الجمهورية، كما يريد الموارنة؟

هي الحل لمعضلة لبنان الطائفي؟ " الفدرالية"هل : ثانيا

فكيف ذلك؟. ال: والجواب بالنسبة إلى السؤالين هو

هل يمكن إحالتها إلى التقاعد؟: الطائفية السياسية -

، تكرر الزعامات السياسية والروحية المسيحية، وبخاصة المارونية منها، "اتفاق الطائف"منذ

، "المشاركة والتوازنإلغاء "يعني -بالنسبة إليها -رفضها إلغاء الطائفية السياسية؛ ألن ذلك ويكون " الميثاق الوطني"وتشدد في المقابل على ضرورة إيجاد عقد اجتماعي جديد ينطلق من

الطائف " خربه"وهذا يعني أن يتوافق اللبنانيون على ما . 43تصحيحا لوثيقة الوفاق الوطنيواإلبقاء على التوزيع أو ما يشابهه، " الميثاق الوطني"بالنسبة إلى المسيحيين، والعودة إلى

الطائفي للرئاسات الثالث وفق العرف الراهن، مع مراجعة صالحيات رئيس الجمهورية من .ناحية تعزيزها

فهل . الطائف" تصحيح"وقد كرر البطريرك بشارة الراعي بعد مجيئه إلى بكركي دعواه إلى

ستعادة صالحيات رئيس ، وبالتالي ا"الميثاق الوطني"قصد البطريرك من ذلك العودة إلى بالعقلية " الميثاق الوطني"؟ وهل أراد العودة إلى 44الجمهورية التي فقدها بموجب االتفاق

الطائفية القديمة التي ولدت التناقضات بين اللبنانيين، وتسببت بحروب في ما بينهم، وغيبت ، بعد الذي "يثاق الوطنيالم"فكرة الوطن عندهم؟، وهل يمكن اليوم العودة إلى الوراء، أي إلى

من توافق على انتماء لبنان وهويته، المسألة التي كانت إحدى أكبر علل " اتفاق الطائف"حققه عدم التعايش في الماضي؟ فإذا كان اللبنانيون يريدون ميثاقا جديدا غير الطائف، فليكن ذلك،

. جتمعي وال تحقق السلم األهليلكن شرط أال يكون بصيغة طائفية بغيضة تزيد من الشر الم

وميشال عون ليس الوفاق على النظام السياسي القائم، بل على " حزب هللا"إن ما يجمع بين العكس، المصالح السياسية المشتركة والمتبادلة، ويوم تبت مسألة نظام لبنان المنشود بينهما

ورية الماروني، كما يرغب عون، بجدية، فلن يوافق الشيعة على تعزيز صالحيات رئيس الجمه

10

صحيح . 0494وال على أن يمسك رئيس الجمهورية بالسلطة، كما كان عليه الحال قبل العام لم يعلق على دعوات عون إلى 6112المرتبط بتحالف مع عون منذ شباط " حزب هللا"أن

زراء وضم استعادة صالحيات رئيس الجمهورية الماروني، أو نزع صالحيات رئيس مجلس الوإلى رئيس ( إلخ... المجلس التأديبي، والتفتيش المركزي، وديوان المحاسبة)هيئات الرقابة

الجمهورية، وال على دعوة عبد هللا بو حبيب، سفير لبنان السابق في واشنطن، إلى إعطاء إال الرئيس صالحية حل المجلس النيابي وإجراء انتخابات مبكرة، على األقل مرة خالل عهده،

كما استنكر الرئيس . ، وليست مطلبا معقوال "مش وقتها"أن الرئيس بري اعتبر أن دعوات عون عمر كرامي كالم زعيم التيار الوطني الحر على وجوب تعديل صالحيات رئيس الوزراء في ما يتعلق بنقل إشراف رئيس الحكومة على المؤسسات الرقابية إلى رئيس الجمهورية، وصرح أن

عودة رئيس الحكومة باش كاتب عند رئيس الجمهورية ليست واردة، وأن كالم عون كأنه "بين الحريري وجعجع والجميل، فإن تقاطع المصالح هو " التحالف"وهذا ينطبق على . 45"طائفي

الذي يجمع بينهم، وهم لم يطرحوا حتى اآلن رؤية مشتركة لمستقبل النظام الطائفي السياسي " حزب الكتائب اللبنانية"، باستثناء إشارات آحادية من هنا وهناك من قبل أعضاء في اللبناني

ولعل ما يطرح في الوقت الراهن من صيغ متضاربة لقانون االنتخابات . حول لبنان الفدراليوراء المشروع " حزب الكتائب اللبنانية"و" القوات اللبنانية"، وسير 6102النيابية في العام

، يشير إلى تقاطع المصالح هذه، ويدل "تيار المستقبل"على عكس 46تخابي األرثوذكسي،االنولهذا السبب، . على أن لبنان ال يزال بعيدا عن أن يكون وطنا، وإنما هو مزرعة طوائفية

فأين يكمن الحل إذن؟. فالنظام الطائفي باق وراسخ

مذهبية واحدة/ثالثة وجوه قبيحة لطائفية: الضامنديمقراطية األكثرية والمثالثة والثلث -

قد يصح القول إن المذهبية هي بنت الطائفية والوجه اآلخر القبيح لها، خصوصا عندما يكون

فخالل حرب لبنان وبعدها، كانت هناك دعوات شيعية . هناك شر سياسي على صعيد الوطنحتى هذا . لمسلمون باعتبارهم الطائفة األكبر عددا إلى تطبيق ديمقراطية األكثرية، أي أن يحكم ا

، فهو طائفي محض، ذلك أن الذين "األكثرية"و" الديمقراطية"التصور، وإن غلف بعبارتي يدعون إليه ينطلقون من صفتهم الطائفية وليس من كونهم مواطنين لبنانيين يتساوون مع

فإن -وفق إحصاءاتهم -فة اإلسالمية األكبر وبما أن الشيعة هم الطائ". الوطن"شركائهم في السير في هذا المشروع يؤدي ال إلى إخافة المسيحيين من هيمنة شيعية فحسب، بل إلى إخافة

، جرى اقتراح 0494فأثناء انعقاد مؤتمر الطائف في خريف العام . المسلمين السنة أيضا وبعد االتفاق الذي نجم عنه، كانت هناك . ذ بهبين الطوائف، لكن االقتراح لم يؤخ" المثالثة"

دعوات الستبدال االتفاق القائم على المناصفة بالمثالثة في التوزيع، وأن يكون للشيعة حصة السنة والدروز )الثلث وحدهم في توزيع المناصب، ويكون الثلث اآلخر لباقي المسلمين

-لبنان بذلك إلى ثالث كتل طائفية، كل منها ، والثلث األخير للمسيحيين، فيتحول (والعلويين. تملك حق التعطيل، شرط التوافق بين المكونات المذهبية لكل واحدة -باستثناء الكتلة الشيعية

وفي حال عدم االتفاق بين المسيحيين، أو بين المسلمين من غير الشيعة، ينفرد الشيعة بحق . 47مع طائفة أخرى، فإنهم يملكون األغلبية المطلقة وحدهم، وفي حال تحالف الشيعة" الفيتو"

تنتقص من حضور المسلمين السنة والمسيحيين بشكل خطير، على الرغم " المثالثة"من هنا، فإن وهذا مناقض تماما للعيش المشترك وللديمقراطية . من أن األولين يتصدرون ديمغرافيا لبنان

.التوافقية

ر الوصول إلى المثالثة، فقد اعتمدت بعد وفي كل األحوال، وفي ض في " اتفاق الدوحة"وء تعذ" حزب هللا"الذي يتحكم من خالله 48في تشكيل الحكومة" الثلث الضامن"صيغة 6119العام

11

صحيح أن حلفاء الحزب هم . وحلفاؤه ببقاء الحكومة أو رحيلها، وفي اتخاذ القرارات الحكومية" حزب هللا"لدروز، إال أن الصحيح أيضا أن الطائفة الشيعية من خالل من المسيحيين والسنة وا

. 6100، هي من يتحكم بالحكومات اللبنانية منذ مطلع العام "حركة أمل"وبدرجة أقل

من النائب نجيب ميقاتي تشكيل الحكومة، " الطلب"وال شك في أن إعالن السيد حسن نصر هللا ". الديمقراطية التوافقية"رامي عن ذلك، هو دليل على تغييب بعدما اعتذر الرئيس عمر ك

إال -استشارات نيابية أجراها رئيس الجمهورية -صحيح أن التكليف سار في مساره الدستوري ل نصر هللا في مسألة اختيار كرامي ثم ميقاتي، أعطى االنطباع بأن التكليف كان كيديا أن تدخ

نصر هللا بأنه يريد أن أحمد فتفت " تيار المستقبل"م، فقد اتهم النائب عن من ث . وإمالء شيعيا يفرض على لبنان رئيسا للحكومة ال ينسجم مع الواقع، وأنه يتصرف وكأنه أعلى من المؤسسات

.49ومن رئيس الجمهورية ومن االستشارات

هل الحل في الدولة الفدرالية؟

؟مشروع حل أم للتقسيم: الفدرالي لبنان -

كانت الفدرالية خالل العشرينات والثالثينات من القرن العشرين مشروعا إسالميا، ذلك أن ودولة االنتداب الفرنسي، وخافوا على حضورهم " دولة لبنان الكبير"المسلمين، بعدما رفضوا

اعترضوا على عدم إلحاقهم بسورية، السياسي واالجتماعي، في ظل هيمنة مارونية على لبنان،فاقترحوا تحويل لبنان الكبير إلى فدراليات، من دون أن يستجاب لدعواتهم، فضال عن عدم

. تحمس موارنة لبنان في ذلك الحين لمثل هذا المشروع

صحيح أن الدعوات في لبنان إلى الفدرالية ال تزال خجولة، وال تحظى بأية شرعية في الثقافة :50، وهي"فدراليات"السياسية اللبنانية، إال أن لبنان انقسم بعد الطائف عمليا إلى أربع

من الناقورة إلى مشغرة في البقاع الغربي من دون انقطاع، ثم مع الكانتون الشيعي -0

.. كلم، ليعاود اتصاله في البقاع األوسط صعودا حتى الهرمل 11 - 11انقطاع بين .لضاحية الجنوبية وبعض أحياء بيروت الغربيةمع ا الممتد على قضاءي الشوف وعاليه ومرتفعات قضاء بعبدا، ثم مع الكانتون الدرزي -6

.انقطاع من ناحية الشرق، إلى أن يعاود اتصاله من حاصبيا إلى راشيا عا، وهي الكانتون السني، -2 ية، وطرابلس بيروت الغرب: ويضم المناطق األكثر تقط

الساحلي بين المنية والقلمون، وصيدا، وعكار، والضنية، إلى البقاعين وامتدادها .العرقوب األوسط والغربي حتى 91، ويمتد من كفرشيما حتى زغرتا، بطول يبلغ حوالى الكانتون المسيحي -9

.بيروت الشرقية كيلومترا، إضافة إلى

طائفية ( غيتوات" )مايكرو كانتونات"هناك سبعة أن وضمن هذه الكانتونات، يرى كمال ديب، الضاحية الجنوبية : ومذهبية على مستوى بيروت الكبرى، ولدت خالل الحرب، وال تزال، وهي

، وجنوبها الضاحية الدرزية وتضم خلدة والشويفات "حزب هللا"الشيعية، تحت سيطرة الجبل الدرزي، وهي تحت نفوذ طالل أرسالن ووليد جنبالط، والضاحية وعرمون، وتتصل ب

األرمنية في شرق األشرفية، وهي شبه منعزلة اجتماعيا عن بيروت الكبرى، والضاحية الشرقية المسيحية عند كفرشيما مرورا بالحدث وعين الرمانة، وشرقا حتى الدكوانة وسد البوشرية وسن

12

وهناك منطقة مسيحية تمتد من وسط بيروت . اال بالكانتون المسيحيالفيل، وهي متصلة شم، وتطل على نهر بيروت، وهي متصلة بالضاحية المسيحية في "المتحف الوطني"التجاري حتى

بيروت السنية، فتضم أحياء رأس بيروت، والروشة، والزيدانية، "أما . شرق بيروت وشمالهاوهذه المناطق معزولة عن المناطق والمدن التي . كل خاصوالمصيطبة، والطريق الجديدة بش

وقد نمت خالل الحرب وبعدها، وتضم " بيروت الشيعية"وأخيرا، هناك . يتمركز فيها السنةوتعتبر . أحياء برج أبي حيدر، والبسطة، والخندق الغميق، وحي اللجا، ولها معابر إلى الضاحية

.51"ون الشيعي وحقيقة واقعة على األرضالضاحية الجنوبية أهم معالم الكانت

وعلى الصعيد السياسي، تغيب الفدرالية في الوقت الراهن عن خطاب جعجع، لكنها تطرح من ويتردد هذا . 52كحل للمعضلة اللبنانية" حزب الكتائب اللبنانية"حين إلى آخر من قبل أوساط في

وقد أسس . ر على لسان نجله النائب ساميالطرح على لسان الرئيس أمين الجميل وبشكل متكر النظام المناطقي أو النظام "، الذي طالب بإقامة 6111في خريف العام " حلف لبناننا"األخير ، مدعيا أنهما ال يؤديان إلى تقسيم لبنان أو تجزئته، بل إلى وضع آلية الستيعاب التنوع "الفدرالي

، فإن بإمكان اللبنانيين أن يختاروا النظام "الحلف" وبرأي. اللبناني ضمن وحدة حضاريةتسكنها أقليات تعيش بخصوصياتها الثقافية واالجتماعية " مناطق"الفدرالي الروسي، الذي يضم

في محيط أكثري، أو اعتماد النظام البوسني أو الكندي، حيث يلحظ األول تعيين وسيط من يات في األقاليم الفدرالية، في حين أن ثمة محكمة الحكومة المركزية لضمان حقوق األقل

. 53دستورية كندية تسهر على حقوق األقليات وحرياتهم

النائب سامي الجميل أن الفدرالية هي الحل الوحيد لمشاكل لبنان المزمنة، بعد فشل صيغة ويعتقدبني على أساس صيغة " لطائفاتفاق ا"واستحالة تطبيق العلمنة الشاملة، ويعتبر أن 0492العام ك بالطائف ما دام أنه 0492العام كصيغة العام -التي فشلت، ويتساءل عن سبب التمسوال يفضل . يدخل الطوائف اللبنانية في صراع دائم، بسبب خوفها بعضها من بعض -0492

ثقافية وعادات الجميل النظر إلى المجموعات على أنها طوائف دينية، بل باعتبارها مجموعات ويعتقد أن تطبيق الفدرالية سيجعل الطوائف تعيش في حالة أمان ومن . وتقاليد وطرائق عيش

كما . دون قلق، ما يجعلها توقف تطلعها نحو الخارج، وتركز اهتمامها على التنمية والخدماتالدينية في الفدراليات، يؤكد أن محكمة دستورية مركزية تستطيع الحفاظ على حقوق األقليات

ويختم الجميل بالحديث عن . على أن تدار األمور في الفدراليات من قبل األكثرية السكانيةمجلس نيابي، ومجلس شيو ، وحكومة مركزية تهتم بسياسة : مكونات النظام الفدرالي المركزي

ورية عليا لحفظ الحقوق الدفاع والسياسة الخارجية والسياسة المالية العامة، ومحكمة دستومؤخرا، أعلن عضو المكتب السياسي لحزب الكتائب سجعان قزي . 54والفصل في النزاعات

. 55إما تقسيم لبنان، وإما الفدرالية: أن اللبنانيين أمام أحد خيارين

ر سامي الجميل للحل الفدرالي، يحدد أحد دعاة الفدرالية في لبنان ، في 56وباإلضافة إلى تصو :معرض تسويقه لها، خمسة أسباب اجتماعية وسياسية توجب التحول إليها

.كون المسلمين يربون أوالدهم ويعلمونهم تربية دينية مبنية على القرآن - أ .تطلع المسلمين إلى رئاسة الجمهورية النتزاعها من أيدي المسيحيين -ب .إسالمية رفض المسيحيين أن يعيشوا تحت حكم دولة -ج الطائفية المجتمعية التي تؤدي إلى التصادم بين خصوصيات الطوائف، وتمنع التالقي بين -د

.مكونات الشعب اللبناني . 6119، وشيعية سياسية منذ العام 6111ظهور سنية سياسية منذ العام -هـ

13

ال مركزي مدني، أمر " أي اتحاد طوائف"لذا، يرى الباحث المذكور أن إقامة فدرالية، ، "عدالة سياسية وإنمائية على السواء، لكافة المكونات والمناطق واألفراد"ضروري لتحقيق

البنية التحتية المجتمعية، ليأخذ كل ذي حق حقه، "طالب بأن يعبر شكل الدولة الدستوري عن ويقترحا إنشاء مجلس رئاسي من الطوائف الكبرى الست لمعالجة م ، "فيسود االستقرار والتالقي

الخللين التوازني والتمثيلي في الحكم والسلطة، ويعتبره عالجا لمسألة أن القرآن يأمر المسلمين عن أن يولوا من سورة المائدة، التي تنهى المسلمين( 10)بأن يكون حاكمهم مسلما، وفق اآلية

.عليهم غير مسلمين

فيحاول تسويغ عدم . المسلم" اآلخر"ينطلق الباحث من فكرة أساسية تقوم على الخوف من المسلم المتدين، )إمكان التعايش بين المسيحي والمسلم، واضعا المسلمين كلهم في سلة واحدة

ليصل إلى أن ( الي، والمسلم العلماني، والمسلم الليبر"اإلرهابي"والمسلم األصولي، والمسلم دي وللعالقات بين المسيحيين والمسلمين، وعدم الفدرالية هي الحل النهائي لمعضلة لبنان التعد

أما المجلس . على الدولة في لبنان بطرق ديمقراطية، وأسلمتها( المسلمين)استيالء اآلخرين ج عدالة سياسية وإنمائية لكل المكونات والمناطق سينت"الرئاسي المركزي الفدرالي، فيرى أنه

دولة حيادية ال تدخل في النزاعات والمحاور القريبة منها "، ويجعل الدولة الفدرالية "واألفراد ...". والبعيدة

ألن يتكون : اآلراء وغيرها تحمل مغالطات عدة، وهو ما يجعلنا نطرح األسئلة التالية هذهالمجلس الرئاسي من رؤساء الطوائف في األقاليم؟، ألن يمثل كل رئيس فدرالي طائفته؟، هل سيغير هؤالء الرؤساء الطائفيون في لبنان الفدرالي عقولهم وأحاسيسهم الطائفية ويتحولوا إلى وطنيين وعلمانيين؟ وهل هناك ضمانات في لبنان بأن تكون المحكمة الدستورية العليا المكان النهائي لحل النزاعات بين الفدراليات وتأمين حقوق األقليات، كما يريد الجميل؟، وهل باإلمكان

والمذاهب؟، في لبنان االتفاق على دستور موحد لالتحاد الفدرالي، بعيدا عن إرادات الطوائف ، هل سيعمل لصالح "السابق"وعندما تنتقل رئاسة االتحاد الفدرالي إلى الرئيس الطائفي

... ؟57الفدراليات، أم لصالح طائفته

وحول قول الجميل إن الحكومة المركزية تأخذ على عاتقها االهتمام بالسياسات الخارجية يف سيتفق رؤساء الفدراليات على السياسة ك: والدفاعية والمالية العامة، نطرح السؤال التالي

الدفاعية وعلى السياسة الخارجية وهم لم يتفقوا عليهما يوما في لبنان الموحد، ال سيما أن كل ، 58أكثر تعلقا بالخارج وأكثر انجذابا إليه وخضوعا له -حكما –طائفة في الفدرالية ستصبح

-منهم" حزب هللا"على األقل من يتبع -يعة لتستقوي به على الفدراليات األخرى؟ فالشسيتطلعون إلى إيران، بينما سيتطلع السنة إلى السعودية، وربما إلى سورية في حال سقط النظام

وفي سياق (. مخاوف البطريرك الراعي)البعثي هناك وقام مكانه نظام آخر سني منفتح عليهم لمثير للخوف، قد يتطلع الموارنة مجددا إلى إسرائيل طلبا هذا اإلسالم اإلقليمي الشيعي والسني ا

للحماية، أو قد تسعى األخيرة إلى استقطابهم، كما فعلت في السابق، عبر استغالل مخاوفهم مما . يدور حولهم وما قام في إقليمهم من فدراليات مذهبية

القريبة والبعيدة، فما الذي ثم إذا ما جرى االتفاق على تحييد لبنان عن الصراعات الخارجية

يضمن وقوف الفدراليات بعضها إلى جانب بعض في التصدي للخارج إذا ما اعتدي على إحداها، أو إذا كانت إحدى الفدراليات هي المعتدية على األخرى؟ والدولة الفدرالية هي تلك

النظام النقدي وعلى المؤسسة التي لديها صالحيات إعالن الحرب وإبرام السالم، وتشرف على العملة المتداولة، وعلى التجارة الخارجية والجمارك والهجرة، وهي التي تفترض سلطة مركزية

14

إلخ، في مقابل احتفاظ الدول ... تضمن الترابط والتضامن بين الكيانات المنضمة إلى الفدراليةدي وأخيرا، كيف سيتم ف. 59الفدرالية بسلطات تتعلق بمصالحها المحلية ي لبنان الفدرالي التعد

غات مطالبة " حزب هللا"االتفاق على سالح وعلى العالقة بدول الخارج، وهو أحد أهم مسو 60!الموارنة بالفدرالية، في حين فشل لبنان المركزي في ذلك؟

في معرض خوفهما على لبنان –وفي هذا السياق، يشكك الباحثان إدمون رباط وكمال ديب

في إمكان االتفاق في لبنان على نظام فدرالي وابتداع جهاز -د من النظام الفدرالي الموح مشترك ينسق بين الدول التابعة للفدرالية، فضال عن االتفاق على الصالحيات المنوطة بهذا

ويطرح رباط فرضية أن الطوائف . الجهاز، وبخاصة في مسائل السياستين الخارجية والدفاعية( الحكومة الفدرالية)انية قبلت جميعها بالصالحيات الفدرالية، وبوجود حكومة مركزية عليا اللبن

اإلرادة التي "أعضاؤها ممثلون عن الوحدات المحلية التي هي الطوائف اللبنانية، ويتساءل عن اتخاذ الحكومة الفدرالية؟ ومن الذي يرجح الكفة عند العزم على( داخل)ستطغى عندئذ دخل كذا

قرار نهائي المسيحيون أم المسلمون؟ وما الذي يحول دون أن تسعى كل طائفة من الطوائف . 61"داخل المحكمة المذكورة إلى تحقيق غلبتها وهيمنتها؟

ذلك أن "وأما كمال ديب، فيرى أن الوضع في لبنان هو عكس ما هو في الفدراليات الغربية،

السلطات المفترضة للدولة المركزية هي بالضبط ما اختلفت عليه أطراف الصراع الداخلي فكيف تستطيع الدولة الفدرالية أن تحافظ على وحدة (. السياسة الخارجية ومسائل الحرب والسلم)

د إذا كانت الموضوعات الجوهرية المفترض أن تكون عماد السلطة المركزية هي محل البال[ كالم سامي الجميل]الكالم عن الفدرالية بوصفها حال لفشل الصيغة [ فإن ]خالف؟، وبالتالي،

وأي تسوية جديدة سيراها السنة أو . ليس صحيحا، بل المقصود هو الكونفدرالية أو التقسيمقد تكون مدخال لحروب جديدة أو سقوط الدولة " مكتسباتهم"وحلفاؤهم على حساب الشيعة . 62"اللبنانية

وهذا يجعلنا بدورنا نضيف إلى ما قاله رباط وديب، أن اتخاذ القرار الفدرالي لن يكون بين

يات الطائفتين الرئيستين، المسيحية واإلسالمية، بل داخل كل منهما من مذاهب وقوى وفعالفي الوقت الراهن أن يفرض إرادته، ليس على الطائفة " حزب هللا"وأحزاب، حيث يستطيع

المسيحية في المجلس الفدرالي فحسب، بل على الطائفة اإلسالمية كذلك، من سنة ودروز، بل . حتى على كل اللبنانيين

ك الفدراليات الطوائفية سيأخذ الشكل التاليمن هنا، ف :إن تحر

أن تعمأأأد الطائفأأأة ذات األكثريأأأة العدديأأأة فأأأي الدولأأأة الفدراليأأأة، فأأأي ضأأأوء ثقافأأأة عأأأدم -0

االعتراف باآلخر، إلى فرض هيمنتها على الطوائأف أو المأذاهب األخأرى األقأل حجمأا وفي هذه الحالة، تكون األقليات الدينية أو المذهبية عمليا تحت . التي تعيش تحت سيادتها

.، ما يؤدي إلى حدوث توتر ونزاعات63بررحمة الطائفة األكأن تقوم الطائفة ذات األكثرية العددية بتطهيأر مناطقهأا مأن األقليأات الدينيأة أو المذهبيأة -6

ألة فأي للوصول إلى حالة صأفاء أو نقأاء طأائفي أو مأذهبي فأي حيزهأا الجغرافأي، متوس، 0921الحأرب األهليأة عأام وتاريخ جبل لبنان خالل . ذلك العنف والتخويف والتهجير

. حافل باألمثلة على التطهير الطائفي والتهجير 0441و 0411وبين العامين أن تكون طائفة معينة مقطعة األوصال في األقاليم الفدرالية المزمع إنشاؤها، وال تتمكن -2

فإما أن يخضع بعض مجموعاتها لسيطرة . من تشكيل وحدة بشرية متصلة ومتواصلة

15

الطائفة األكبر حجما في الحيز الجغرافي، أو أن ينزح، طوعا أو قسرا، إلى مناطق . تسود فيها جماعته الطائفية أو المذهبية

ولكن هذا لم يؤد . الفدرالية القائمة على الجغرافيا تستلزم تجانس كل طائفة في منطقة سكنها إن

الذي لم يحافظ على األقليات الدينية، " نظام القائمقاميتين"إلى حل في السابق، وأدى إلى سقوط فكيف سيؤسس السنة إقليمهم الفدرالي اليوم . 092164 ما أدخل لبنان في حرب أهلية في العام

عو األوصال، في الوسط والشمال والجنوب والبقاع الغربي، وينتشرون في كل من وهم مقطوما الذي سيكون عليه اإلقليم الفدرالي المسيحي، الذي يتنشر ! مدن بيروت، وطرابلس، وصيدا؟

هذا ينطبق على الشيعة، الذين سيكون بعضهم ، و!أفراده في خارج كسروان، البقاع والجنوب؟. ضمن اإلقليم المسيحي في كسروان، في حين سينقطع التواصل بين شيعة الجنوب وشيعة البقاع

!. وكيف سيتم االتفاق على بيروت عاصمة للجميع، وثلثا سكانها من المسلمين؟

ل الفدراليات بأتباع الطوائف ماذا ستفع: والسؤال األكبر الذي يطرح نفسه في هذا الصدد هويرى سامي ! هل ستهجرها، أم ستقضي عليها بالسكين؟: األخرى من األقليات في داخل أقاليمها

الجميل أن باإلمكان إبقاء األقليات في أمكنتها وحمايتها بالمحكمة الدستورية، وأن تدار األمور ى منطق لبنان الطوائفي والطائفي، حيث هناك من قبل األكثرية المناطقية، بمعنى أننا سنعود إل

اليوم في لبنان " القوميون الفدراليون"و" القوميون اللبنانيون"أكثرية وأقلية، وهو ما يرفضه لألقلية " اإلسالمية"وعندما يرفض المسيحيون في لبنان الموحد نظرية حكم األكثرية . الموحد

ة أو حتى اإلسالمية الخضوع لحكم أكثرية من غير ، فهل ستقبل األقليات المسيحي"المسيحية"؟ ومعنى ذلك أننا سنعود إلى المشكالت (نظرية سامي الجميل حول حكم األكثرية لألقلية)دينها

ثم، من الذي يقوم بتنفيذ قرارات المحكمة . الطائفية السياسية نفسها التي يعاني منها لبنان الموحدن األقليات إذا ما تعرضت لألذى أو االضطهاد؟ وإذا ما الدستورية في ما له عالقة بشؤو

تعرضت أقلية مسيحية في أحد األقاليم اإلسالمية للظلم، على سبيل المثال، وتطلب ذلك استخدام في فرض " اإلسالمية"القوة لرفع الظلم عنها، فهل يضمن النائب الجميل أن تشارك األقاليم

. اه، أو القيام بحملة عسكرية إلحقاق العدل؟سلطة الدولة الفدرالية باإلكر

فضال عن كل ذلك، يتمتع المواطن في دساتير الدول الفدرالية بحرية التنقل بين دول االتحاد، فماذا لو حدث نزوح من إقليم فدرالي إلى إقليم آخر ضمن االتحاد الفدرالي، وأراد 65والتملك

؟، أوليس يخاف المسيحيون اليوم ويقلقون من عمليات "دإقليمهم الجدي"أفراده شراء أراض في استحواذ المسلمين على أراضيهم؟ وماذا يحدث إذا ما تغيرت الديمغرافيا بفعل التكاثر السكاني

" النمو غير الطبيعي"عند األقلية في أحد األقاليم، على عكس ما تشتهيه األكثرية؟، فهل سيخرب ، أو عبر مطالبة "اللبنانيين"بين " العيش المشترك"الي بعد زمن معين المستجد في اإلقليم الفدر

األقليات الطائفية بحقوق تضن بها عليها األكثرية؟، وهل يمكن للمسلمين في بيروت، سنة وشيعة ودروزا، إعالن فدرالية، ويتم بعد ذلك االتفاق على مصير ثلث سكانها غير المسلمين، أم

دة وعاصمة مركزية لالتحادأن العاص ...؟مة مهمة جدا للجميع، فيتقرر أن تبقى بيروت موح

التداخل السكاني الطائفي في مختلف المناطق اللبنانية، بغض النظر عن حجم يبين الجدول اآلتي ا أفراد الطائفية، وهو ما أدى إلى تداخل المصالح االقتصادية ألتباع األديان المختلفة، وفق م

لذا، من الصعب االفتراض . ، حتى في زمن الصراعات والحروب"العالقات الوظيفية"يسمى بـأن األقلية ستقبل بحكم األكثرية، وأنه في اإلمكان حدوث تبادل لألقليات الدينية من منطقة إلى

هذا أي عبقري يستطيع أن يقسم : "يقول أحد الباحثين المعاصرين. أخرى، من دون مشكالتجغرافية تتميز بالصفاء الطائفي، أو المذهبي، " كانتونات"الخليط من الطوائف والمذاهب إلى

16

لألقليات في كل " الترانسفير"دون أن يقوم بمجازر طائفية أو مذهبية تؤدي إلى نوع من . 66"كانتون؟ ومن يستطيع أن يتحمل الوزر اإلنساني والتاريخي لمثل هذا العمل الرهيب؟

67إحصاءات تقريبية معاصرة حول الطوائف التي تشكل أكثرية وأقلية دينية في األقضية

مالحظات نسبة المسلمين نسبة المسيحيين القضاء

%0 % 44 بشري

%1 %41 زغرتا

%4 %40 الكورة

%67 %33 عكار

%9 %42 البترون

%9 %41 كسروان

شيعة% 6/ سنة% 06 %09 %92 جبيل

%21 %22 زحلة

%41 %01 راشيا

%21 %21 جزين

%41 %01 حاصبيا

%49 %2 بنت جبيل

%42 %9 النبطية

%40 %4 بعلبك

%41 %1 الضنية

%91 %11 بعبدا

%60 %40 بيروت

الدروز ضمن المسلمين %11 %21 الشوف

%09 %92 المتن

الدروز يشكلون األكثرية %11 %21 عاليه اإلسالمية

علويون% 2 %41 % 1 طرابلس

في ضوء صغر مساحة لبنان وضعف موارده االقتصادية، وما قد تسفر عنه الفدرالية من و

ق الواحد منها في موارده وقواه ع لموارد لبنان الموحد على األقاليم، وربما تفو تشرذم أو توزفكيف سيكون مستقبل اقتصاد لبنان الفدرالي؟ ألم تكن هناك دعوات البشرية على اآلخر،

مسيحية مزمنة أثناء عهد المتصرفية إلى ضم سهل البقاع ومدن ساحلية إلى جبل لبنان؛ ألهميتها نحو -الحيوية االقتصادية بالنسبة إلى الجبل؟ ألم يول البقاع، اقتصاديا، وجهه شطر الشرق

هل ستكون موارد المياه واألرض والقوى و هد العثماني وفي عهد المتصرفية؟أثناء الع -سوريةالبشرية العاملة وغيرها من الثروات متوافرة بشكل متوازن لكل الطوائف في الدولة الفدرالية، فإن أي خلل في هذا يعني إمكان حدوث صراع دموي حول ترسيم الحدود وعلى الموارد

ماذا ستفعل الطوائف التي ال تتمتع بمنافذ ف. ؤدي بالتالي إلى التقسيم؟والمنافذ والسهول، قد يحيوية على البحر، أو تلك التي ال تمتلك الثروات، ونحن على أبواب مرحلة النفط والغاز؟ وهل

؟ وهل هناك ضمانات بعدم حدوث صراعات "الساحل"سيكون للهرمل وبعلبك حصة في نفط وحروب على الثروات القادمة؟

وفي لبنان المركزي، جرى مؤخرا االتفاق على اللجنة التي ستشرف على النفط والغاز، لكن المسألة تحتاج بعد ذلك إلى تلزيم استخراجهما، في ضوء تسابق زعماء الطوائف على

وإذا انحصرت هاتان المادتان . فكل فريق طائفي يريد حصته أو حصة لطائفته. الحصصان افتراضا في الساحل مقابل جنوب لبنان، فمعنى ذلك أن نزاعا سوف ينشأ بين االستراتيجيت

17

اإلقليم الشيعي، األقرب جغرافيا إلى النفط والغاز من غيره من أقاليم الفدراليات، وبين غيره من وكيف سيحصل سنة صيدا وشيعة بعلبك ومسيحيي حاصبيا على حصتهم من الثروة؟ ثم . األقاليم

.ست للفدرالية المسيحية والدرزية حقوق في هذه الثروة، وكذلك الدولة المركزية؟ألي

في العراق الفدرالي، يكاد االتحاد أن يتصدع بسبب الخالف بين اإلقليم الكردي والحكومة المركزية على الحدود وعلى حقوق الحكومة المركزية وحصة اإلقليم في ثروته وفي بيع نفطه

. نفسه حصل حول النفط في أبيى بين السودان وجنوبه الذي انفصل عن شماله والشيء. 68بنفسه

لفدرالي أن يكون مشروع حرب بين الطوائف اللبنانية حول بناء على كل ما تقدم، يمكن للنظام امصير األقليات الطائفية في الفدراليات وحقوقها، وحول ترسيم الحدود، والمنافذ والموارد

وكل هذا سيؤدي . دون أن ننسى الخالفات حول السياستين الدفاعية والخارجيةوالثروات، من إلى تقسيم لبنان وظهور دويالت مذهبية تحل محل االتحاد الفدرالي، وعندئذ قد ال يكون بإمكان

، 69العودة مجددا بقواهم الذاتية إلى لبنان الطائفي الموحد السابق إال بتدخل خارجي" اللبنانيين"وهو أمر مستبعد في ظل الخالفات الدولية، وبخاصة بين روسيا والواليات المتحدة وحلفائها،

فضال عن . وهو ما رأيناه بوضوح في المواقف من الثورة السورية ومن الملف النووي اإليرانيبل الفدرالية أن العودة إلى لبنان الطائفي تعني العودة إلى التناحر والتنازع، كما كان عليه الحال ق

. والتقسيم

وإذا كان أفق الفدرالية مسدودا أمام اللبنانيين؛ بسبب االعتبارات التي أتينا على ذكرها، فإن ، أو من 70"حزب هللا"إلى أسلمة لبنان، سواء من قبل -المستترة والعلنية -الدعوات المتزامنة

ر اعتماد مظام ديمقراطي أكثيري يتيح قبل تيارات سلفية سنية متشددة، أو على أقل تقديسني –كما يخشى الموارنة من تحالف سني . للمسلمين تسيير دفة الدولة وفرض ثقافتهم عليها

، هو على درجة من الخطورة بقدر الفدرالية، وقد تؤدي إلى فرار 71على مستوى سورية ولبنان –في التعايش اإلسالمي " إسفين"، ودق المسيحيين من لبنان ومعهم بعض المسلمين المتنورين

.المسيحي

هل الحل في الدولة المدنية؟ -

ضوء انسداد أفق النظام الطائفي السياسي اللبناني، وكذلك النظام الديمقراطي األكثري في ومشروع الفدرالية، فأين يكمن الحل إذا؟

كيف يمكن إلغاء نظام طائفي سياسي اجتماعي : "بالسؤال التالي" حرب لبنان"لقد ختمت كتابي

من دون تهميش الطوائف المسيحية وإثارة مخاوفها من هيمنة إسالمية؟ وكيف يمكن جعل نظام كيف يمكن جعل أبناء : لبنان ديمقراطيا أكثريا من دون تسلط المسلمين عليه؟، بمعنى آخر

ى أنفسهم على أنهم لبنانيون أوال، ويرون لبنان الوطن في الطوائف الدينية ينظرون إلواليوم أجيب بأن الحل هو في الدولة المدنية الديمقراطية العادلة، التي يشترط . 72"هويتهم؟

إليجادها أن تتوافر اإلرادة الجماعية الصادقة، ألن قرار إقامتها ال يأتي من فوق، ذلك أن البنية د لقبول الدولة المدنية أو رفضهاالتحتية المجتمعي إن إمكانية قبول . ة الطائفية هي المحد

وفق تفسير رجال الدين -المسيحيين بدولة مدنية هي أكبر من قبول المسلمين، باعتبار أنها تتناقض مع شريعة القرآن، إذ حتى الزواج المدني االختياري رفضه المسلمون، -المسلمين

! وجماهير، فكيف سيقبل المسلمون بهذا النمط من الدولة؟ رجال دين وساسة

18

إسقاط الدولة المدنية على مجتمع طائفي، ولكن أليس من األفضل أن بصعوبة نحن نعترف هذه المحاولة، بدال من الذهاب إلى الفدرالية كحل متطرف أشد خطورة على لبنان، " نجرب"

دى أن نبني الدولة المدنية الديمقراطية العادلة واألكثر كيانا ووحدة شعب؟ من األفضل واألجأمانا، على أن نبقي على النظام الطائفي أو نسير من تلقاء أنفسنا إلى الهاوية في مشروع فدرالي

فإذا فشلت الدولة المدنية يبقى لبنان . سينشأ عنه حتما تقسيم للبنان؛ لألسباب التي عرضناها للتوأما إذا اعتمدنا الفدرالية وفشلت، فمعنى ذلك أن ال خيار . اللبنانيون عن حل آخرموحدا، ويفتش

ل إلى دول مستقلة، أي تقسيم لبنان .أمام الفدرالية الطوائفية سوى التحو

في الدولة المدنية تزول الخالفات حول المصالح المحقة وغير المحقة، ويتقارب أبناء الشعب مجتمعية تؤسس لوحدة وطنية يشعر كل فرد منهم، في ظل نظام الواحد، وتنبثق وحدة

، وأنه يتمتع بالحقوق والواجبات نفسها، ومنتفع مثله "اآلخر"ديمقراطي عادل، بأنه متساو مع فيقوى الداخل اللبناني ويتماسك في مواجهة .بثروات البلد، وال يشكل الواحد منهم تهديدا لآلخر

يتطلب صحيح أن هذا التحول هو طريق طويل وصعب و. ات الخارجسياسة ومؤامر -الجيوبالتربية على المواطنة، وحظر األحزاب الطائفية، وتخفيف حدة الطائفية والمذهبية التحضير

المجتمعية، فضال عن قبول المسلمين بدولة مدنية أو علمانية، إال أنه يبقى الحل الوحيد المتوافر . واألضمن للمستقبل

ماذا نفعل باألديان، حيث يتخوف البعض من أن تكون الدولة المدنية ضد الدين؟ : سائل ورب

والجواب أن الدولة المدنية على الرغم من أنه ال دين لها، وتتعاطى مع شعبها على أساس المواطنة، فإنها ال تضطهد األديان، إذ يمكن لشعبها أن يمارس شعائره الدينية أو ال يمارسها،

والدولة المدنية ال يمكن أن تكون مؤمنة كما . ه الحق في أن يطرح أفكاره ويعبر عنها بحريةولفي مصر، بل " اإلخوان المسلمون"، وال ذات مرجعية إسالمية كما يدعي 73"حزب هللا"يروجها

تخيف " والية الفقيه"وإننا إذا حققنا الدولة المدنية، فعندئذ ال تعود . هي دولة وطنية لجميع أبنائهااآلخرين، حيث يمكن للحزب أن يتبع دينيا من يشاء، وال يخشى المسيحيون من أن يستجيب سنة

، ما دام أن الوالء السياسي هو للبنان وحده، ومصالح (سورية)ن لألصولية في دول الجوار لبنا . لبنان فوق كل اعتبار

في أن قيادات روحية -بعيدا عن النوايا -إن المشكلة في إقامة الدولة المدنية في لبنان تكمن

، بينما تغيب هذه الدعوة عند 74الملحدةمسيحية تدعو إليها في العلن، شرط أال تقود إلى العلمانية المسلمين، مع أنهم، في السابق كما اليوم، ال يرفضون االنخراط مع شركائهم في الوطن في

-وبخاصة اإلسالمية منها -ولكن هناك من المرجعيات . نظام سياسي ال يتعارض مع شرعهم . دنيةمن يتخوف من وضع نظام األحوال الشخصية في يد الدولة الم

( إلخ... زواج، وطالق، وإرث)في دول الغرب، حيث تطبق العلمانية، تكون األحوال الشخصية

من ضمن مهام الدولة، ويمكن للمواطن إذا شاء بعد ذلك أن يعقد زواجه أو طالقه لدى المؤسسة االختياري، مع فهل باإلمكان التوافق في لبنان على قانون للزواج المدني. الروحية التي يتبعها

اإلبقاء في الوقت نفسه على تشريعات األحوال الشخصية كما هي في أيدي المؤسسات الروحية، فيكون النظام السياسي عندئذ غير طائفي، وتقتصر مهام الدولة المدنية على استخدام قوانين

مع أفراد المجتمع وضعية لتسيير الشأن العام المشترك لكل المجموعات الدينية، ويكون التعامل على أساس المواطنة؟ هذا ممكن، على الرغم من اإلحباط الذي تسببت به مواقف مفتي

.الجمهورية اللبنانية الشيخ محمد رشيد قباني وعلماء سنة في رفض الزواج المدني االختياري

19

لتي يريدها الكثير صحيح أن الدولة المدنية المقترحة ناقصة وعلى المقاس اللبناني، وليست تلك امن اللبنانيين، وذلك عبر اإلبقاء على الربط بين الدولة والطوائف من خالل إمساك المرجعيات

وقد يقول البعض إنه ال . الدينية باألحوال الشخصية، إلى جانب اعتماد الزواج المدني االختياريالدينية، لكن هذا النظام، دولة مدنية قامت في العالم على أساس تبعية مواطنيها لمؤسساتهم

برأينا، يبقى األفضل، في ظل طائفية مجتمعية ونظام طائفي سياسي ال يمكن إصالحه أو . تحسينه، يفرق وال يجمع، وفي ظل فدرالية مدمرة قد تطل برأسها

لكن، ما هي الخطوات المترابطة والمتكاملة المطلوبة لتحقيق الدولة المدنية؟

جماعية تنبثق من حوار وطني جامع للقوى السياسية والروحية والمدنية بوجوب إرادة -0

دا وذا سيادة واستقالل، وتفعيل ، "إرادة العيش المشترك"الحفاظ على لبنان موحواالستغناء عن النظام الطائفي السياسي وعن أية طموحات إلى دولة فدرالية، واالنتقال

وجود هذه اإلرادة الجماعية، ال يمكن الدخول في الدولة ومن دون . 75إلى الدولة المدنية .المدنية

إقامة بناء سياسي ديمقراطي، ينطلق من إصالح جذري شامل يقوم على العدالة -6التي يجب أن تعبر عن ، والمساواة، ورفع أيدي زعماء الطوائف عن الدولة ومؤسساتها

.ن لهم، ويثق بها المواطنالجميع، وتضمن الحرية السياسية والعدالة واألمتحرير الوظيفة من القيد الطائفي، ما دام أن المادتين السابعة والثانية عشرة تنصان على -2

.ذلكوضع قانون انتخاب عصري يتيح للبنانيين االنتخاب واإلتيان بممثليهم الفعليين إلى -9

ة والفردي، فيحقق التمثيل البرلمان عن طريق اعتماد نظام مختلط يجمع ما بين القائمالنسبي والتمثيل باألغلبية، ويتيح لألحزاب الكبيرة أن تؤدي دورا قياديا، بينما يسمح

.للمستقلين بالترشح في الدوائر الفرديةحول إنشاء مجلس شيو انتقالي لفترة محددة، يقوم " اتفاق الطائف"تنفيذ ما ورد في -1

ج على أساس إصالحات تؤدي على أساس التوزيع الطائفي، بي نما يتم العمل بجدية وتدر .إلى إنشاء مجلس نيابي آخر غير طائفي

علمنة األحزاب، وأن تكون مختلطة الطوائف والمذاهب بنسب يتفق عليها، ووطنية في -2وأن يكون التنافس للدخول إلى الندوة البرلمانية على . دساتيرها وفي عضويتها وقياداتها

. األساس، وليس على أساس مطالب طائفيةهذا .اعتماد الالمركزية اإلدارية الموسعة -1فصل السلطات، واستقالل القضاء استقالال تاما، وتفعيل سلطته، وعدم تدخل السلطة -9

المجلس "و" مجلس القضاء األعلى"السياسية في شؤونه وال في قراراته، وأن يكون ل السلطتين التنفيذية والتشريعية" الدستورية المحكمة"و" الدستوري .بعيدة عن تدخ

اإلبقاء على األحوال الشخصية في أيدي الطوائف الدينية لمرحلة معينة، إلى جانب -4 .قانون للزواج المدني االختياري، من أجل تعزيز الزواج المختلط التعليم والتربية، وعدم تركهما في أيدي الطوائف، وأن يستبدل أن تتولى الدولة شأن -01 .بين أتباع األديان القيم المشتركةيقوم على التعليم الديني بتعليم إعادة بناء الوحدة الوطنية بمفاهيم تربوية واجتماعية تعزز مفهوم الوطن والمواطنية -00 .دية الثقافة في لبنان تحت مظلة الدولة والوطناالعتراف بتعد بين اللبنانيين، و تطبيق الخطط االقتصادية المحلية والدولية للنهوض باقتصاد لبنان، وخصوصا في - 06 .األطراف .استعادة مزارع شبعا بالطرق الدبلوماسية والقضائية الدولية-02

20

والخارجية، بعيدا عن المصالح الطائفية االتفاق بين اللبنانيين على السياستين الدفاعية -09 .الضيقة، وإعالن حياد لبنان عن الصراعات اإلقليمية والدولية رار السياسي، وهما شرطان جعل الدولة اللبنانية وحدها مرجعية السالح والق -01 ب وهذا يتطل . إلزاميان للدخول في الدولة المدنية وتنفيذ باقي الخطواتو ضروريان دولة أن تقوم بوجود تفعيل دور الجيش اللبناني في األمن القومي، ذلك أنه ال يمكن ل إلى جانب جيشها، ما يؤدي إلى سلبها جانبها أو قوى عسكرية مسلحة دويلة إلى .قرارها

وفي ضوء عدم وجود إرادة جماعية للدخول في نظام مدني يساوي بين كل المواطنين، ويؤمن العدالة والديمقراطية وحقوق اإلنسان، وفي ضوء معارضة المسلمين بشكل عام الدولة المدنية والزواج المدني، حتى االختياري منه، ووجود حزب هللا كدولة في داخل الدولة اللبنانية يفرض

إسالمية شمولية، فضال عن الصراع بين القومية اللبنانية والقومية الفارسية، تغيب اإلرادة ثقافة . الجماعية للتغيير والدخول في الدولة المدنية، ما يجعل مستقبل لبنان قاتما جدا

إن المناوشات واالشتباكات التي نسمعها في الشارع اليوم شبيهة بتلك التي حدثت عشية حرب

، عندما تالشى التوافق بين القوى السياسية وغيب دور الجيش في حماية 0411ي العام لبنان فاألمن الوطني، ودخل اللبنانيون في حرب ال هوادة فيها، كانت في معظم مراحلها لصالح قوى

فهل يبقى اللبنانيون أدوات بأيدي القوى الخارجية، في وقت يحارب فيه حزب هللا في . الخارجا للنظام السوري وتنفيذا ألوامر الولي الفقيه، علما أنه جزء من الحكومة اللبنانية سورية دعم

ومن المجلس النيابي؟ وهل على اللبنانيين أال يتعلموا من دروس الماضي، ويذهبوا كل عقد أو عقدين إلى الحرب؟

.01-01، ص 0440، بيروت 9بحث استطالعي اجتماعي، ط. المجتمع العربي المعاصر. حليم بركات 1- 626، ص 0490، بيروت 3693-3949الجذور التاريخية للمسألة الطائفية اللبنانية مسعود ضاهر، 2، بيروت 6، طالكيان اللبناني بين التصور والواقع. بيت بمنازل كثيرة؛ كمال الصليبي، 202، 622

0440 ، .21ص

دمشق، وعلى –مسيحية ودرزية، تفصل بينهما طريق بيروت : هو النظام الذي قسم لبنان إلى قائمقاميتين 3 رأس كل منهما قائمقام، ومجلس تتمثل فيه جميع الطوائف، لكن من دون صفاء مذهبي، وبخاصة في أحالف وقربى مجازية بين : العالقات الثنائية بين العائالت اللبنانية"القائمقامية الدرزية أدونيس نعمه، . 6106تشرين الثاني 00، النهار، جريدة "الموارنة والدروز

األمة ". 0419صدى الدستور العثماني في صحافة بيروت عام "عبد الرؤوف سنو، : حول هذه اإلشكالية 4دراسات مهداة إلى األستاذ رضوان السيد لمناسبة بلوغه الستين، بيروت . والدولة والتاريخ والمصائر

6100 ، .229-292ص ، بينما رأى "اإلسالم روح العروبة"وأن " العروبة وعاء اإلسالم"اعتبر المفكر واألديب شكيب أرسالن أن 5قومية العربية هما شيء واحد، وال فرق بين االثنين، ويجب أن يكونا الدكتور عمر فرو أن اإلسالم وال

. كذلك . 90، ص(0412آب )09، القضية اللبنانيةسلسلة : ، في"اإلسالم السياسي وهوية لبنان"أمين ناجي، كمال ". مجسد روحه اإلسال"، للعروبة بالقول إنها "حزب البعث"والالفت هو تفسير ميشال عفلق، مؤسس .901، ص 6119، بيروت 1111-3411سقوط لبنان المسيحي . هذا الجسر العتيقديب، إشكاليات التعايش والسيادة . لبنان الطوائف في دولة ما بعد الطائف: يراجع في هذا الخصوص كتابي 6 .6102، المعهد األلماني لألبحاث الشرقية، بيروت وأدوار الخارج

21

مفارقات السياسة : 0، مجلد تفكك الدولة وتصدع المجتمع: 3441-3491حرب لبنان عبد الرؤوف سنو، 7 . 41، ص 6119، بيروت والنزاعات المسلحة والتسوية .099-092، ص 0سنو، حرب لبنان، مجلد 8 .0622-0692، ص والمعرفيةالتحوالت في البني االقتصادية واالجتماعية : 6مجلد حرب لبنان،سنو، 9

.612-611، ص 0449ألبير منصور، موت جمهورية، بيروت 10 إشكاليات التعايش والسيادة وأدوار .لبنان الطوائف في دولة ما بعد الطائف: انظر الفصل الرابع من كتابي 11 (.6109يصدر في كانون الثاني )المعهد األلماني لألبحاث الشرقية، الخارج، تعتبر المملكة العربية السعودية من أبرز الدول التي دخلت على خط األزمة اللبنانية لحلها، وذلك منذ العام 12 ، تمكن الملك خالد من عقد قمة مصغرة وقمة عربية موسعة في القاهرة 0412وفي خريف العام . 0411 0419وفي األعوام ". حرب السنتين"اء لحفظ األمن في لبنان وإنه" قوات ردع عربية"تكللتا بإرسال 0492و

، رعت المملكة على التوالي حوارات بين اللبنانيين في بيت الدين، وجنيف ولوزان، من دون 0499و التوصل

. إلى نتيجة، بسبب حدة االنقسامات بين القوى السياسية وتدخل كل من سورية وإسرائيل في األزمة اللبنانية وبعد االنتهاء حرب . 0494سعودية في وقف الحرب من خالل عقدها مؤتمر الطائف في العام ونجحت ال لبنان، عملت المملكة على دعم لبنان اقتصاديا، وكذلك برامج التنمية وإعادة اإلعمار، وبخاصة ما نتج عن .6112، و0449و 0442و 0442اعتداءات إسرائيل عليه في السنوات من اتفاق الطائف إلى القرار : سورية ولبنان والمتغيرات الدولية: "حباط المسيحي، راجع دراستيحول اإل 13 .01-4، ص (6111) 1، (بيروت) حوار العرب، "مكامن القوة ومآزق السياسة والممارسات: 0141 .11-00، ص (0449)6، (البلمند) المرقب". رحالت في عربة الترويكا"بول األشقر، 14 ، جريدة 6حلقة ". هواجس أقطاب من السنة حول الدور والمشاركة والمرجعية(. "تحقيق)غاصب المختار، 15 .6112آب 04، السفير ؛ وقارن 6114حزيران 0، رالديا، جريدة "سقط التسونامي المسيحي بسقوط أوراق التين"فؤاد أبو زيد، 16 : بـ

.200-201 ، ص1116، بيروت 1111-3411المسيحي سقوط لبنان. هذا الجسر العتيقديب، البلد ، جريدة "بازار المحاصصة يفضح التمثيل المسيحي ويفتح باب تأجيل االنتخابات"علي األمين، 17 .6111أيار 02، (لبنان) توافق المسيحيين على قانون انتخاب يعطي كل طائفة حق اختيار مرشحيها يثير امتعاضا في "بوال أسطيح، 18 .6100كانون األول 04، (الرياض)الشرق األوسط ، جريدة "لبنان إشكاليات . لبنان الطوائف في دولة ما بعد الطائف: حول الطائفية المجتمعية، راجع الفصل األول من كتابي 19 (6109يصدر في كانون الثاني ) التعايش والسيادة وأدوار الخارج

20 Augustus Richard Norton, ‘The Lebanese Formula Revisited’, in Theodor Hanf (ed.), Power Sharing: Concepts and Cases (Lettres de Byblos/Letters from Byblos, Byblos 2008), 85-88 <http://library.fes.de/pdf-files/bueros/beirut/05478.pdf> accessed 24 April 2013; Bassel Sallouk, “Syria and Lebanon: A Brotherhood Transformed”. MERIP (Middle East Research and Information Project), no. 236.

.6116آب 01، المستقبل، جريدة "يقرنة شهوان تطالب بوقف التخوين والشحن الطائف" 21، 6116، بيروت 1113 - 3413خمسون عاما من النضال، . الحركة الطالبية في لبنانعماد الزغبي، 22 ص 666 - 662 .

، الشراعنقال عن مجلة ". القصة الكاملة للتهديدات السورية التي سبقت اغتيال المفتي الشهيد حسن خالد" 23 .حسن صبرا مع نجل المفتي سعد الدين خالد حوار

<www.yabeyrouth.com/pages/index2007.htm>accessed 2 Apil 2013. هواجس المسيحي : ، في(محرر ومشرف)فضيل أبو النصر ". الصمت اإلسالمي"سالم جميل منصور، 24

.29-22 مرجع سابق، صاللبناني، .211، ص 0مجلد ، حرب لبنانعبد الرؤوف سنو، 25

22

.919-910 ، ص0، مجحرب لبنانسنو، 26 خالل حرب لبنان، سقط زعماء سياسيون وروحيون ومهنيون سنة ضحايا عمليات اغتيال قيل إن أجهزة 27 الشيخ صبحي الصالح، والمفتي حسن خالد، وناظم : ومن هؤالء. االستخبارات السورية كانت تقف وراءها ، اإلرهاب والعنف السياسيمحمد السماك، : انظر. وغيرهم... القادري، والدكتور عدنان سنو، ومحمد شقير وثائق الحرب اللبنانية، و606-600، صالدعاية والرأي العام، وعلي عواد، 60-09 بيروت ال ت، ص بناء ثقافة . حروب الخارجنزاعات الداخل و، وطوني جورج عطا هللا، 0491و 0492و 0491لألعوام .99-91 ، ص6111، بيروت 1119-3491المناعة في المجتمع اللبناني .021 ص مرجع سابق، ،هواجس المسيحي اللبناني: ، في"6111تموز 1حوار مع سيمون كرم في " 28 ، دراسة أعدت لـ "6101–0492العالقات السعودية اللبنانية "عبد الرؤوف سنو، 29

Common Space Initiative, Lebanon 6100، أيار. <www.abdelraoufsinno.com/periodicals/docum_233.pdf> accessed 2 March

2012.

.220ص ،6100بيروت ،1133من االنتداب الفرنسي إلى صيف . تاريخ سورية المعاصر ديب، 3031 Farid El- Khazen, ‘The Postwar Political Process. Authoritarianism by Duffion”. Theodor Hanf/Nawaf Salam (eds.), Lebanon in Limbo. Postwar Society and State in an Uncetain Regional Environment. Baden-Baden 2003, 69. .

أن قبل بوديعة 6111سبق للحريري في انتخابات العام وقد. 669، صالطريق إلى االستقاللبكاسيني، 32 عدنان عرقجي وباسم يموت وناصر قنديل، ففازوا في االنتخابات ودخلوا إلى البرلمان كنواب : سورية ضمت محطات في عقدين من الصداقة، . رفيق الحريري رجال في رجلمحسن دلول، : انظر. على الئحة الحريري . 14 ، مرجع سابق، ص6114رير يوسف مرتضى، بيروتحوار وتح

. 626- 612، ص "حتمية الدور أم عبء الخيار؟: بكركي. الفصل السادس اإلرجواني. "نقوال 33 .Myriam Catusse, Karam Karam et Olfa Lamloum (eds..), Métamorphose des

figures du leadership au Liban, Beyrouth, Presses de l'Ifpo (« Contemporain publications », no CP 30), 2011, pp. 203-262. Collections électroniques de

l’lfpo (Livres en ligne des presses de l’institut français du Proche Orient), http://ifpo.revues.org/2568. 22

34 International Crisis Group Working to Prevent Conflict Worldwide, “Engaging Syria? U.S. Constraints and Opportunities”, Middle East Report no. 83, February 11, 2009, 31 pages. http://reliefweb.int/sites/reliefweb.int/files/resources/8C6E970E5E2DAC378525755A006C4B17-Full_Report.pdf3-4.

سورية بتطوير أسلحة غير تقليدية، (Donald Rumsfeld)وقد اتهم وزير الدفاع األميركي دونالد رامسفلد وبخاصة األسلحة الكيميائية والبيولوجية، في حين تحدثت تقارير أميركية عن التعاون النووي بين سورية

. 612، ص 6111القاهرة بشار األسد السنوات األولى في الحكم، . باسم األبإيال زيسر، . وروسيا .لبنان الطوائف في دولة ما بعد الطائف: الفصل الثاني من كتابي انظر 35 ، 6119، بيروت 6، طخمس سنوات مع رفيق الحريري. الطريق إلى االستقاللجورج بكاسيني، : نقال عن 36 . 622 ص وار حمجلة ". الخلفيات والمواقف واألبعاد: 6112اللبنانية –الحرب اإلسرائيلية "عبد الرؤوف سنو، 37

، العرب .99-21، ص (6112)66

عامان على التفاهم بين حزب هللا وعون، والمتحمسون له يؤكدون أهميته في ": ، راجع"وثيقة التفاهم"حول 38 .6119شباط AFP ،2. "السلم األهلي

23

<http://afp.google.com/article/ALeqM5jfD1YiBiDZHR-ikpabp_jrAEiGZw> accessed 2 October 2012.

حاول حمادة تحريض المجتمع الدولي ضد شبكة االتصاالت التابعة للحزب، وزود الرئيس الفرنسي 39 ساركوزي

بنسخ عن خارطاتها، بينما أرسل الحريري طائرة خاصة نقلتها إلى الملك عبد هللا بن عبد العزيز وإلى رئيس مقابلة بين مروان حمادة والقائمة باألعمال . مشابه المخابرات السعودية األمير مقرن بن عبد العزيز بملف ، رقم 6119نيسان 09، إعداد مريم البسام، بيروت وثائق ويكيليكساألميركية في بيروت ميشيل سيسون، 0 : ،69لبنان وإسرائيل، ص

Wikileaks, ‘Hamadeh to Sison: “As Soon as he received the Telecom Maps, he sent copies of them to Saudi Head of Intel, Muqrin bin Abdul Aziz…”’, 11 April 2008 <http://exciledpalestiniane.wordpress.com/2011/05/10/wikileaks-hamadeh-to-sison-as-soon-as-he-received-the-telecom-maps-he-sent-copies-of-them-to-saudi-head-of-intel-muqrin-bin-abdul-aziz/> accessed 24 April 2013.

/ ، المؤسسة اللبنانية للسلم األهليبناء ثقافة المواثيق في لبنان من أجل مواطنية فاعلة. اتفاق الدوحة 40 .6114المؤسسة العروبية للديمقراطية، بيروت

41 Wikileaks, ‘Saad Hariri: “You need to have the Sixth Fleet near Syrian waters and fly jetfighters over Damascus!”’, 12 May 2008 <http://exciledpalestiniane.wordpress.com/2011/05/03/wikileaks-saad-hariri-you-need-to-have-the-sixth-fleet-near-syrian-waters-fly-jetfighters-over-damascus> accessed 24 April 2013.

:بـ وقارن Hicham Safieddine, Meet the Lebanese Press: US Military “Tourism”’, Electronic Intifada, 17 March 2008 <http://electronicintifada.net/content/meet-lebanese-press-us-military-tourism/7419> accessed 24 April 2013. 42 U.S. Department of State, Country Profiles ‘Syria’, Bureau of Near Eastern Affairs, 18 March 2011. <www.state.gov/r/pa/ei/bgn/3580.htm> accessed 2 May 2012.

من حوار البطريرك الماروني مار بشارة بطرس الراعي مع تالمذة الصفوف النهائية لمدارس القلبين 43 .6100 تشرين الثاني 21، النهاراألقدسين، جريدة

.6106آذار 9، البلدجريدة 44 .206-200 ، صهذا الجسر العتيقديب، : نقال عن 45 ".المشروع األرثوذكسي"أن تنصلت من " القوات اللبنانية"ما لبثت 46". الثلث الصافي"مصير مجهول للكيان اللبناني عندما تنفرد طائفة بـ . قراءة في صيغة المثالثة"فادي شامية، 47

.الشبكة الدعوية: موقع<www.daawa-info.net/article.php?id=623> accessed 2 October 2012.

وميشال عون بالثلث الضامن إلى تشرين الثاني من العام " حركة أمل"و" حزب هللا"في الواقع، تعود مطالبة 48ا لقوى المعارضة الثلث ، عندما استقال الوزراء الشيعة وبدأ الحديث عن تشكيل حكومة جديدة يكون فيه6112لكن الرئيس السنيورة رفض ذلك، معتبرا أن معنى ذلك تسليم الحكومة (. وزير واحد+ ثلث الوزراء )الضامن

الشرق جريدة : انظر. من هنا، فقد بقي السنيورة يحكم من دون وزراء شيعة". حزب هللا وحلفائه"رأسها إلى .6112تشرين الثاني 02، األوسط

.6100كانون الثاني 62، األهرامجريدة 49 .292-296 ، صهذا الجسر العتيقديب، : نقال عن 50 291-299 ، صهذا الجسر العتيقديب، 51

24

، ويتضمن المقال دعوة 6101كانون الثاني 01، األخبار، جريدة "الفدرالية مقابل إلغاء الطائفية: الكتائب" 52

.ةصريحة من النائب سامي الجميل إلى الفدراليأحيا الذكرى األولى ألنطالقته انتخاب الرئيس ال يحل االزمة بل احترام التعددية " حلف لبناننا""عطا هللا، 53

. 0412تشرين الثاني 2، "وحق االختالفhttp://www.10452lccc.com/newsreporter/pierreatallah6.11.07.htm

. مقابلة مع نهار الشباب". كل القيادات المسيحية تدعو اليها بخجل. الفدرالية ليست تقسيما "سامي الجميل، 54http://www.10452lccc.com/interviews07/samigmayel28.3.07.htm.

تموز 60، تلفزيون الجديدمقابلة مع سجعان قزي، عضو المكتب السياسي لحزب الكتائب، برنامج الحدث، 556106.

.6106نيسان 62، ليبانون فايلز: موقع، "هل تلتقي الدولة المدنية مع الدولة الالمركزية؟"طوني حدشيتي، 56<www.lebanonfiles.com/news/370448> accessed 2 October 2012.

ة ، جريد"عبد الرؤوف سنو. نقاش مع د... أسئلة عن الدولة المدنية والفيدرالية والالمركزية"وطوني حدشيتي، .6106نيسان 21، اللواء

فإنه يرى أن ينتخب رئيس . في رده على مقالي عن الفدرالية والدولة المدنية" روجيه إده"هذه هي مقولة 57جريدة " نظام اتحادي ال مركزي وال طائفي. "الدولة الفدرالية على أساس غير طائفي أو إثني أو عنصري

.6106أيار 4، اللواءبناء ثقافة المناعة في المجتمع اللبناني . نزاعات الداخل وحروب الخارجطوني جورج عطا هللا، : قارن بـ 58

.242 ، ص1119، بيروت 3491-1119 ، 6116، بيروت 6ترجمة حسن قبيسي، ج ،التكوين التاريخي للبنان السياسي والدستوريرباط، 59 .421 ص يؤدي إلى التقسيم : رد على مقال طوني حدشيتي حول الحل الفيدرالي"عبد الرؤوف سنو، : قارن بمقالي 60

أيار 1، ليبانون فايلز: موقعوفي ،6106أيار 2، اللواء، جريدة "المذهبي على الذات/والتقوقع الطائفي6106.

<www.lebanonfiles.com/news/373028> accessed 2 October 2012. .421 ، ص6 ، جللبنان السياسي والدستوريالتكوين التاريخي رباط، 61 .219-211 ، صهذا الجسر العتيقديب، 62 .062، و91-99 ، ، ص3443والمجتمعات التعددية ولبنان، بيروت الفدراليةعصام سليمان، 63 .246 ، صنزاعات الداخل وحروب الخارججورج عطا هللا، 64 .6101آذار 69، األوراس القانوني: ، موقع"النظام السويسري: "حول هذه النقطة، راجع 65

<http://sciencesjuridiques.ahlamontada.net/t1274-topic> accessed 2 October 2012.

.24 ، ص1131أبحاث في أحوال البالد والعباد، الم، . مرايا األحوال مرايا األحوالسويد، ياسين 66 أشكر الدكتور طوني بدر على تزويدي بالمعلومات اإلحصائية العائدة إلى الجدول، علما أنه يجري أبحاثا 67 .حول التوزيع الطوائفي في لبنان : موقع"". بعض شركات النفط تستغل الخالف بين المركز واإلقليم للضغط على بغداد: "عضو بلجنة الطاقة" 68

.السومرية نيوز<www.alsumarianews.com/ar/1/46489/news-details-Iraq%20politics%20news.html> accessed 2 October 2012.

.424 ، ص6 ، جالتكوين التاريخي للبنان السياسي والدستوريرباط، 69وفي . إلى إقامة الدولة اإلسالمية" حزب هللا"خالل حرب لبنان، كانت هناك دعوات لشخصيات دينية من 70

وفي الوقت الحاضر، ال . ، صدر عن جماعة مؤلفة من علماء شيعة وسنة دستور لدولة إسالمية0492العام ، تحمل معها "الولي الفقيه"عته العمياء لـ في العلن عن الدولة اإلسالمية، لكن تبعيته وطا" حزب هللا"يتحدث

، مرجع سابق، حرب لبنانعبد الرؤوف سنو، : انظر. إقامة دويلة إسالمية" الولي الفقيه"إمكان أن يعهد إليه .262–202 ، ص0مج .6100أيلول 09، الشرق األوسط، جريدة "الراعي والدفاع عن النظام السوري" 71 .0241، ص6ج، محرب لبنانسنو، 72 .6106كانون الثاني 01، النهار، جريدة !"دولة حزب هللا المدنية المؤمنة"سنو، 73 .، المرجع السابق نفسه!"دولة حزب هللا المدنية المؤمنة"سنو، 74

25

ل في الديمقراطية الشكلية؟: لبنان"أليزابيث بكار وألكسندر رامسبوثام، قارن بمقال75 ، "هل يمكن إحداث تحو .6106آب 1، النهارجريدة

ثقافية: نشر على موقعhttp://claudeabouchacra.wordpress.com/2014/02/03/%D8%A7%D9%84%D8

-%AA%D8%B9%D8%A7%D9%8A%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A3%D8%B2%D9%88%D9%85-%D9%85%D9%86-%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86-%8A%D8%AB%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%85%D9

%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7/