مذكرة في المواريث

~ 2 ~

مذكرة في المواريث

.2أ.د/ محمد سنيني، كلية الحقوق، جامعة البليدة

~ 4 ~

في أولدكم للذهكر مثل حظ النثيين فإن كنه نساء فوق اثنتين فلهنه ﴿ ثا ما ثل يوصيكم للاهدس ممها ترك إن كان له ولد ترك وإن كانت واحدة فلها الن صف ولبويه لكل واحد منهما الس

ه الثلث فإن كان له إخوة فلم دس من بعد وصيهة فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلم ه الس إ يوصي بها أو دين آباؤكم وأبناؤكم ل تدرون أيهم أقرب لكم نفعا فريضة من للاه نه للاه

كن لهنه ولد فإن كان لهنه ولد ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم ي (11) كان عليما حكيمابع ممها تركتم إن بع ممها تركن من بعد وصيهة يوصين بها أو دين ولهنه الر لم يكن فلكم الر

ركتم من بعد وصيهة توصون بها أو دين وإن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهنه الثمن ممها ت دس فإن كانوا أ كثر كان رجل يورث كللة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما الس

من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وص يهة يوصى بها أو دين غير مضار وصيهة من للاه عليم حليم .سورة النساء، ﴾(12)وللاه

يفتيكم في الكللة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ﴿ ما يستفتونك قل للاها إخوة وهو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان ممها ترك وإن كانو ترك

بكل لكم أن تضلوا وللاه شيء عليم رجال ونساء فللذهكر مثل حظ النثيين يبي ن للاه سورة النساء.، ﴾(176)

مقدمة

~ 5 ~

الحمد هلل حمدا يوافي نعمه ويكافيء مزيده، وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم:

بكلية الحقوق والعلوم السياسية الثالثة: ل.م.د محاضرات كنت قد ألقيتها على طلبة السنةهذه -2013، والسنة الجامعية:2011-2010في السنة الجامعية: -2البليدة-بجامعة لونيسي علي

2014 .

الميراث" في السداسي الثاني ضمن مقياس"قانون السرة" لطلبة السنة الرابعة أني درست "كما لسنة إلى ا 2008-2007كلسيكي بكلية الحقوق والعلوم السياسية بجامعة بشار من السنة الجامعية:

من السنة 2أيضا بكلية الحقوق والعلوم السياسية بجامعة البليدة ، ودرسته2010-2009الجامعية: . 2013-2012عية: إلى السنة الجام 2012-2011الجامعية:

ولية لئمة ، و م(1990-م1986)كما أني قمت بتدريس"الميراث" لئمة ولية بشار في إطار التكوين المستمر. (2003-م2001)تيبازة

رحمه "الميراث"على يدي الشيخ عبد الحليم حسن هللي خذت أالمولى عز وجل أن وقد أكرمني -1984هجرية الموافق لـ 1405-1404)السنة الجامعية: بالجامعة اإلسلمية بالمدينة المنورة هللا

.(ميلدية 1985

الفرضي كما درست نظم الرحبية في الميراث في نفس السنة بالمدينة المنورة على يدي الشيخ .تعالى حفظه هللا عبد الرب النظاري الدكتور محمد

تتلمذت على شيخنا القاضي م1993إلى سنة م1990وأثناء إقامتي بمكة المكرمة من سنة عليه تحفة الحكام لبن عاصم ؛ فدرستقدس هللا روحه محمد الطبيب الشنقيطي الملقب بـ"المغربي"

يديه قراءة وشرحا، وكنت قد بدأت في ث والفرائض منها قد أتممته على التوار الغرناطي، وكان باب م بمسجده 1990أكنوبر 2هـ، الموافق لـ 1411ربيع الول 13قراءة التحفة عليه يوم الثلثاء

بمكة المكرمة بمعدل خمسة أبيات يوميا، وأكملت التحفة عليه يوم الجمعة بحارة السادة بمنطقة جرول -ح منزله المتواضع بحارة السادةبسط 1991ر نوفمب 29ه، الموافق لـ 1412جمادي الول 23 .-ول، بمكة المكرمة جر

ا، وأوردت فيها والتقسيمات في جداول ليسهل فهمه التبسيط، المذكرةوقد سلكت في هذه ، وأدرجت فيها طرقا في حل المسائل باستعمال مع تكثير التطبيقات والمسائلوالنظائر الضوابط والكليات

دون إغفال توشيحها ، اتبتلخيص ثحامببعض ال توختم، PGDCو ،PPMCالمعادلت، وحساب

~ 6 ~

. -الحوال الشخصية غرفة-ة، وتدعيمها بقرارات المحكمة العليابمواد من قانون السرة الجزائري

أما المراجع والمصادر التي اعتمدت عليها في إعداد هاته المذكرة؛ فقد كان جل اعتمادي على :ةأربع

حسن هللي رحمه هللا، وقد وسمها بـ"التراث في الميراث". مذكرة شيخنا عبد الحليم -1خ محمد الصادق الشطي. بيروت: دار الغرب اإلسلمي. الطبعة الثانية: يش"لباب الفرائض"، لل -2

م. 1988-ه1408بن إبراهيم الفرضي. دار الفكر. "العذب الفائض شرح عمدة الفرائض" للشيخ إبراهيم بن عبد هللا -3

م. 1974-ه1394الطبعة الثانية:"شرح تحفة الحكام"، لبي يحيى ابن عاصم ابن الناظم)من باب البيوع إلى آخر المخطوط(، دراسة -4

وتحقيق من إعدادنا، إشراف: الستاذ الدكتور محمد خالد اسنطبولي. أطروحة دكنوراه: كلية العلوم . 2006-2005اإلسلمية، جامعة الجزائر، السنة الجامعية:

المراجع التالية:مصادر و الب كما استعنت

، لجلل الدين عبد هللا بن نجم بن شاس ،"عقد الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة" -بكر ،راف ومراجعة: محمد الحبيب الخوجةإش ، عبد الحفيظ منصور ،تحقيق: محمد أبو الجفان

م. 1995/هـ1410ابن عبد هللا أبو زيد. بيروت: دار الغرب اإلسلمي. الطبعة الولى: تحقيق: جماعة من الباحثين. بيروت: دار ،بي العباس أحمد بن إدريس القرافيل ،"الذخيرة" -

م. 1994الغرب اإلسلمي. الطبعة الولى: "الكليات"، لعلي بن محمد بن محمد البسطي القلصادي، دراسة وتحقيق: منير بن المختار -

. 2001. طبعة: ELGAمالطا: منشورات -فاليتاالتليلي. "الرحبية في علم الفرائض"، شرح سبط المارديني، علق عليها وخرج أدلتها: مصطفى ديب -

م. 1984-ه1404البغا. دمشق: دار القلم. الطبعة الثانية: الدين علي الجمعي الشنتوري. جدة: مكتبة المجيب بشرح كتاب الترتيب"، لنور "فتح القريب -

.جدةبد الرحمن السبيتي.)مطبوع بهامش فتح القريب بشرح "شرح الرحبية"، لبي بكر بن أحمد بن ع -

كتاب الترتيب(. "أحكام الميراث في الشريعة اإلسلمية في الشريعة اإلسلمية"، لجمعة محمد محمد بر اج. عمان -

م. 1981-ه1401دار الفكر. الطبعة الولى:

~ 7 ~

سسة المعارف. "الميراث العادل في اإلسلم"، للشيخ أحمد محيى الدين العجوز. بيروت: مؤ - م. 1986-ه1406الطبعة الولى:

الجامعية. الطبعة الرابعة: قاف"، لمصطفى شلبي. بيروت: الدار "أحكام الوصايا والو - م. 1982-ه1402

م. 2009"التنزيل في قانون السرة الجزائري"، لحمد دغيش. الجزائر: دار هومة. طبعة: -حيدر آباد الدكن، الهند: مطبعة مجلس وي."، لمحمد الحسن علد ج"الجزر والمد في أحكام ال -

. ه1387دائرة المعارف العثمانية. طبعة: "كشف النقاب عن تمارين اللباب"، لموسى الحمدي نويوات. قسنطينة: دار البعث. الطبعة -

م.1984-ه1404الولى:

وما كان فيه من تقصير أو أدعوه سبحانه وتعالى أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتي،خطأ؛ فذلك من طبيعة البشر، فالرجاء من أهل الخبرة والتجربة أن يقوموا ما فيه من خطأ، سهو أو

عوانا أن وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة وسلم، وآخر دنقص، من ويكملوا ما فيه الحمد هلل رب العالمين.

2015 أفريل 05ه، الموافق لـ 1436 جماي الثانية 15الجزائر العاصمة: [email protected] يــ نــيــنــد ســمــحــم

mailto:[email protected]

~ 8 ~

علم الميراث(علم الفرائض)

تعريفه: قواعد فقهية)قانونية( وحسابية يتوصل بها إلى معرفة نصيب كل وارث من التركة رثات وتصحيح السهام وقسمة التركاتأو يقال: هو معرفة فروض الوارثين والوا

183إلى المادة: 126تناوله قانون السرة في الكتاب الثالث من المادة: )رمزنا للمادة بـحرف"م"، ولقانون السرة بـ"ق.أ"(

ثمرته: إيصال كل وارث ما يستحقه من تركة مورثه. موضوعه: التركة التي يتركها الميت.

خمسة الحقوق المتعلقة بتركة الميت: ق.أ( 180)م:

ـــــــدوم"ظ"ت في لفأربعة منها وتجمع )فالتاء للتجهيز، الدال للدين، الواو للوصية، الميم للميراث(

والتركة: كل ما يتركه الميت ويخلفه مما كان يملكه في حياته من أموال واختصاص وحقوق

.تجهيز الميت:مصاريف التجهيز والدفن بالقدر المشروع -1 ينية: تتعلق بعين التركة كالشيء المستعار، والمبيع وقد قبض ثمنه، والمرهون.الحقوق الع -2

ومن الحقوق العينية زكاة الحرث والماشية في عام موته، وسلعة المفلس. إذا ضاقت التركة فلم تتسع إلى أداء الحقين السابقين، أيهما يقدم؟ - يفدمون الحق الثاني. يقدم الحق الول؛ هذا مذهب اإلمام أحمد، وجمهور الفقهاء -

الديون الثابتة في الذمة. -3 إذا اجتمع دين هللا ودين العباد، أيهما يقدم؟ -دين هللا ودين العباد سواء، وعند الشافعي يقدم دين هللا على العباد، وعند اإلمامين أبي حنيفة -

ومالك دين هللا يسقط بالموت.القتل إذا و لكفارات مثل كفارة اليمين والصوم حاصل مذهب مالك: أن زكاة الفطر التي فرط فيها، وا -

أشهد في صحته أنها بذمته؛ فإن كل منها يخرج من رأس المال سواء أوصى بإخراجها أم ل. أما زكاة العين، فتخرج من رأس ماله إذا أوصى بها، والحال أنها قد حلت.

ه وأجازها الورثة، أو كانت الوصايا النافذة: وهي ما كانت بالثلث فما دونه لجنبي؛ أو بأكثر ل -4 لوارث وأجازها باقي الورثة.

الميراث: حق الورثة. -5

~ 9 ~

تقسيم مختصر للحقوق المتعلقة بالتركة مصاريف التجهيز حقوق للميت الدين حقوق عليه

اختيارية: الوصايا حقوق ل للميت ول عليه اضطرارية: الميراث)حق الورثة(

: ثلثة أركان اإلرث

موته مع احتمال الميت حقيقة؛ بإن عدمت حياته أو حكما: بأن حكم القاضي ب تالمور -1 . أو تقديرا: كالجنين الذي انفصل ميتا بجناية على أمهحياته كالمفقود،

من ينتمي إلى الميت بسب من أسباب الميراث الوارث -2 تركة الميت الموروث -3

~ 10 ~

شروط اإلرث: ثلثة ق.أ( 128، و 127)م:

ت ر و الم موت -1

ت؛ وهو عدم الحياة بعد وجودها، وتثبت ر و حقيقة: أي تحقق موت الم بالمعاينة، أو السماع، أو قيام بينة بشهادة عدلين.

حكما: أي الموت الحكمي؛ وهو اعتباره ميتا بحكم القاضي؛ ق.أ(. 133و ،115 ،114، 113، 109كالمفقود.)م:

لتقديري؛ كالجنين الذي انفصل ميتا بجناية على أمه تقديرا: أي الموت ار له د رت فيه الحياة في بطن أمه، ثم ق د ففيه الدية تكون لورثته؛ فقد ق

الموت، فحياته تقديرية، وموته تقديري.

حياة الوارث: -2

لحظةا وجوده حي موت مورثه بعد

وذلك إما يقة؛ أي تحقق حياته، ولو لحظة بعد حياة مورثه؛ حق الم يعلم أيهم أو بالستفاضة أو بشهادة عدلين، فإذا بمشاهدته حيا،

ق.أ( 129فل إرث بينهما.)م: ،هلك أولتقديرا؛ كالحمل في بطن أمه؛ فإنه يعتبر من الورثة؛ فقد قدرنا حياته

لحظة موت مورثه، ولكنه ل يرث إل بشرطين: أمه عند موت مورثه، ولو كان الول: أن يعلم أنه كان موجودا في بطن

أشهر. 6نطفة أو علقة أو مضغة؛ وذلك كأن تلده حيا لقل من أشهر فظاهر وجوده عند 10أشهر ودون 6أما إن أتت به لكثر من

ق.أ(. 43، و42موت مورثه. )م: الثاني: أن ينفصل كله حيا حياة مستقرة، ويعلم استقرار حياته إذا استهل

.(134علمة ظاهرة بالحياة.)م: صارخا أو بدت عليه

العلم بالسبب -3

المقتضي لإلرث المانع انتفاء و

مانع يمنع من إرثه ن يثبت سبب اإلرث مع عدم وجودأ

~ 11 ~

: اثنانسباب اإلرثأ ق.أ( 126)م:

نها ثلثة وفقهاء الشريعة يقولون إ بزيادة الولء

وتجمع في لفظ"نـــــــون" (واو للولءوال نكاح؛ والخرى للنسب؛فإحدى النونين لل)

النكاح)الزوجية( -1

؛ أي مجرد العقد وإن لم يحصل وطء ول خلوة؛ويقصد به النكاح الصحيح ويلحق بالصحيح النكاح الفاسد المختلف في ق.أ(، 130الصحيح)ام:

إذا توفي أحدهما قبل الفسخ الزوجين ين فساده في جواز التوراث ب؛ ولهذا قالوا)المالكية(: كل نكاح مختلف فيه بالصحةمراعاة لمن يقول

فهو كالصحيح في التحريم واإلرث وفسخه بالطلق.فل توارث بين كالنكاح المتفق على فساده، إذا ثبت بطلن النكاح وأما

، ومما يلحق بالباطل في عدم التوارث النكاح في ق.أ( 131الزوجين)م: . مرض الموت عند المالكية

. والمقصود القرابة الحقيقية: وهي الصلة بين الميت والوارث لقرابة(النسب)ا -2

ثاإلر تقسيم مختصر لسباب ق.أ( 180)الخزينة العامة()م:لبيت المالعام: كجهة اإلسلم في صرف الميراث إما بسبب

كالنكاح)الزوجية(، ول يورث به كاإلعتاق، ول يورث به إل بالعصوبة، أو خاص: . رضيةإل بالف

الخاصة المنحصرة في الصول والفروع والحواشي وإما بنسب)القرابة( قال ابن عاصم في تحفته منظما لسباب الميراث وأركانه:

و أ ء ل وــب و أ ةــم ــص ــع ــب ب ج و ا وـ ع رـش ب ج و ت س ي ث ر اإل ب س ن

هــــث ار وــــو ال ذ و ار دـــق ـــ م و الـــم ــه ث لـــث ــهـن اـــك ر ـا أــ ـهـــع ـيـــ مــج

~ 12 ~

ميراث المطلقة

المطلقة طلقا رجعي -1

إذا مات أحد الزوجين قبل انقضاء عدة المطلقة ورثه اآلخر سواء أوقع الزوج الطلق في حال صحته أو حال مرضه؛ لن الرجعية في حكم

ق.أ( 132، وم:50ا دامت في العدة)م:الزوجة م

.حال صحته: فل توارث، ولو توفي أحدهما أثناء العدة الطلق وقعأإن

المطلقة طلقا بائنا -2

: إن وقع حال مرضه)مرض الموت(بنونة منه، ولن أسقط حقه يإن ماتت قبله، فل يرثها؛ لن ال-

بالطلق. ف:إن مات قبلها؛ ففيه خل - القول الول: ل ترثه؛ وهو مذهب الشافعية. - القول الثاني: ترثه ما لم تنقض عدتها؛ وهو مذهب الحنفية. -القول الثالث: ترثه ولو انقضت عدتها ما لم تتزوج غيره؛ وهو -

مذهب الحنابلة. رثه ولو انقضت عدتها وتزوجت غيره.القول الرابع: للمالكية ت -

عليا قول المالكية في قرارها الصادر في وقد تبنت المحكمة الاإلجتهاد القضائي لغرفةالحوال -)مجلة المحكمة العليا17/03/1998

طلق في مرض الحيث ذكرت أن 99ص ، (-الشخصية، عدد خاصالموت ومهما بلغت خطورته واقع، وأن حق مطلقة في الميراث ثابت

اء عدتها لحتمال شرعا حتى ولو وقعت الوفاة بعد مدة طويلة من إنقضقاعدة المعاملة الميراث؛ عمل بأن طلقه لها كان بنية حرمانها من

بنقيض المقصود.؛ فيقال: امرأة ورثت عدة أزواج في أشهر به يلغز وقول الملكية هذا

مثل؛ وجوابه: أن هاته المرأة عقد عليها النكاح رجل في حال الصحة، ها، فتزوجت بغيره وطلقها كذلك، ثم طلقها في مرض موته قبل البناء ب

؛ فيمكن أن تتوالى عليها عقود متعددة في زمن يسير، وتموت وهكذا .الزواج من مرضها الذي طلقت فيه فترثهم جميعا

أما خلع المريضة مرض الموت؛ فذهب المالكية إلى عدم جوازه، ويرد المال ولو خالعتته بأقل من ميراثه

~ 13 ~

منها، ولكن الطلق يقع. انع اإلرث: اثنان مو ق.أ( 138، و 135)م:

وفقهاء الشريعة يقولون إنها ثلثة بإضافة الرق؛ أي من فيه شائبة رق

القتل -1

ويقصد به القتل العمد العدوان سواء أكان القاتل فاعل أصليا أو شريكا، ، ونفذ تر و الم ويلحق به شهادة الزور الذي أدت إلى الحكم باإلعدام على

أو العلم بتدبير قتله مع عدم اإلخبار بكل تر و الم ذا العلم بقتل فعل، وك ذلك.

لكن ل يرث من الدية أو لقتل الخطأ فل يمنع من اإلرث، و وأما ا ق.أ(. 137.)م: مالالالتعويض، وإنما يرث من

الردة -2

وفقهاء الشريعة يعبرون عنها باختلف الدين أو بالكفر؛ قال صاحب الرحبية:

لثـل ثــــلـــن عـــدة مــــواح الشخص من الميراث ويمنع ن فافهم فليس الشك كاليقينــــــلف ديــتــل واخـ تــــوق رق

تقسيم آخر لموانع الميراث

وهذا التقسيم يوصل الموانع إلى سبعة وتجمع في قولهم:"عــش لــك رزق"

ولكن عليه ملحظات وانتقادات محمد الحسن مبارك الشنقيطي في منظومته"مفتاح الفرائض"؛ فقال:وقد نظم جـل ها

ويــــمــــنــــع الـــمــيــــراث عــدد تــلعــن رق وقــتــل قــد عـــــمـــــــد وخـطـأ فـي دية وجــهــل مـن سبق بالموت اختلف الدين عن

من اإلرث من الدية، ولكن يرث من المال كما تقدم، قاتل مورثه خطأ يمنع )يقصد بالخطأ في الدية: أن: أي ظهر(. أما قوله"عــــن

ملحظات وانتقادات شرحه المانع

ل الستهل عدم -1 ع()

أي الجنين إذا خرج من بطن أمه ولم

يستهل صارخا، فل يرث ول يورث

هذا ليس بمانع حقيقة، وإنما لم يرث ولم يورث لنعدام شرط

. ث الذي تقدم في إرث الحملاإلر

~ 14 ~

)ش(الشك -2

صل الميراث وله صور؛ منها ما يمنع أكالشك في النسب، ومنه استبهام المتقدم

؟ أيهما مات أول أي والمتأخر في الموت؛أو الموتى في الهدمى والحرقى والغرقىك

)الموت والطائراتحوادث المركبات .ونحو ذلكالجماعي(،

ولى راجع فالمنع في الصورة العدم تحقق النسب)القرابة(، ل

من السباب، والشك في والنسبالسباب معتبر؛ ولهذا قال مالك:

ل يرث أحد إل بيقين. أما الصورة الثانية فلنعدام شرط

تحقق حياة الوارث، اإلرث، وهو .ت ر و الم ولو لحظة بعد موت

اللعان)ل( -3 ق.أ( 138)م:

ن بسبب نفي وهو ما يقع بين الزوجيفان لالحمل أو دعوى رؤية الزنا؛ فيتحا

كما نص القرآن، ويتأبد تحريمهما، ول يتوارثان.

أما الحمل فيرث من أمه وترثه، وتوأماه شقيقان كما مشهور مذهب مالك رحمه

هللا، قال ابن عاصم في تحفته: لــال نـــــــب ا و ه ـــــــث ر إ انــــ عــ

ـــ أـــب هم الس و ان ا كـ م ى ـص ـق أ دس

ه م ه سا ــــــمــــــه ــب ــــه اهــــم أ وــــت و

دــــ عــت ا د ا دــب أ ث ر ال ى ف انــق ــيــق ـــا ش ــم ــه

عدم اإلرث بين وإنما انسبب اإلرث؛ المتلعنين لزوال

وهو الزوجية.

الكفر)ك( -4 )الردة(

ذا مانع حقيقة وه قد تقدم

وهذا مانع حقيقة عند فقهاء قد سبق ذكره الرق)ق( -5 الشريعة

معناه أن ولد الزنا ل توارث بينه وبين أبيه المتخلق من مائه.

ليس بمانع حقيقة، وإنما هذابين ولد الزنا والزاني ثانعدم اإلر

~ 15 ~

، وتوأماه بإجماع ه ويرثهاثأما أمه فتر الزنا)ز( -6لم في مشهور مذهب يرثان باإلخوة

. بةـصـتــمغـال ماأمالك رحمه هللا، وكذا تو

السبب؛ وهو لنعدام النسب)القرابة(؛ فولد الزنا ل ينسب إلي الزاني في قول

. جماهير فقهاء الشريعة وهذا مانع حقيقة ذكره سبق القتل)ق( -7

عدة، لبد من مواجهتها إن مسألة تنسيب ابن الزنا من أبيه الزاني من القضايا التي تطرح إشكالتفع الهلك ولو حكما عن ابن ستدعي اجتهادا يد، وت العقل والمصلحة استحضارمع بشيء من الجرأة

. بسبب قطع نسبه عن أبيه، كما أن ذلك الجتهاد يخفف الثار النفسية والمعنوية عنه الزناتجرأت بعد أن تلكؤ ن احة وبدو بصر -غرفة الحوال الشخصية-المحكمة العليا إن ذلك الجتهاد تبنته

مال إليه كما على المذاهب القائلة بإلحاقه لبيه الزاني، تتفتحوالعقل، و بالفعل وراعت المصلحةتأسيس مبدأ مفاده: عد ب ل؟ وقد قامت كيف ، وغيرهم( 1)وابن القيم ابن تيمية هختار القرطبي، وا

، (2)، ويكي ف بكونه نكاح شبهة يثبت به النسبالغتصاب الثابت بحكم قضائي على أنه وطء باإلكراه، اني كما أنها ذهبت إلى أبعد من ذلك لما انتهى اجتهادها إلى إلحاق نسب المتولد من الزنا من أبيه الز

من ق.أ؛ والتي جاء فيها:"ويجوز 40باعتمادها على الفقرة الثانية من المادة وبررت اجتهادها هذاعلمية إلثبات النسب"، منوهة إلى أنه ل ينبغي الخلط بين إثبات النسب للقاضي اللجوء إلى الطرق ال

، ق.أ الفقرة الولى(، وبين إلحاق النسب في حالة العلقة غير 40في الزواج الشرعي)المادة: (. 3الشرعية)

لما حكم بذلك التنسيب كل -غرفة الحوال الشخصية-أظهر الجتهاد القضائي للمحكمة العليا لقد

مرونة، وولى ظهره للتشدد والصرامة؛ إنه راعى ما لقطع النسب من مفاسد وآثار معنوية، بل إن ال قطعه بمنزلة اإلهلك حكما.

إن من جملة القواعد الدالة على ذلك المسلك؛ والتي استشهدت بها المحكمة العليا:

إثبات النسب يقع فيه التسامح ما أمكن. -

إثبات النسب من حقوق هللا. -

ت النسب يقع حتى مع الشك.إثبا -

.(4)إثبات النسب فيه إحياء للولد -

~ 16 ~

بتنسيب ابن 2009/ 04/03بتاريخ ة المسيلة لما قضت مك ا الجتهاد الخير اتكأت عليه محهذإن . الزنا لبيه الزاني

مسألة أن يرتقى به إلى مرحلة الجدل المحتدم في هذه ال ن يقلل ذلكأ له إن ذلك الجتهاد إذا ما أريدإذا تمت الخطوبة، ما يلي:" 156في مدونة السرة المغربية أسوة حيث جاء في المادة: التقنين، وله

ة، ينسب ب وحصل اإليجاب والقبول وحالت ظروف قاهرة دون توثيق عقد الزواج وظهر حمل بالمخطو للخاطب للشبهة إذا توافرت الشروط التالية :

الخطبة بين أسرتيهما، ووافق ولي الزوجة عليها عند القتضاء ؛ إذا اشتهرت -أ إذا تبين أن المخطوبة حملت أثناء الخطبة ؛ -ب إذا أقر الخطيبان أن الحمل منهما. -ج تتم معاينة هذه الشروط بمقرر قضائي غير قابل للطعن. وسائل الشرعية في إثبات إذا أنكر الخاطب أن يكون ذلك الحمل منه، أمكن اللجوء إلى جميع ال

.(5)النسب"وهو إذا كان يلحق بأمه ، والذي انتصر له في كتاب زاد المعاد؛ ومما ساقه قائل:"فإن الب أحد الزانـيـين -(1)

ويـنسب إليها، وترثه ويرثها، ويثبت النسب بينه وبين أقارب أمه مع كونها زنت به، وقد وجـد الولد من ماء عــه غيره؟ فهذا محض الزانـيـيـن، وقد اشتركا فيه، واتفقا على أنه ابنهما، فما المانع من لحوقه بالب إذا لم يـده

ــه بالراعي: من أبوك يا غلم؟ قال: فلن الراعي والحديث في -قياس"، وقد قال جريج للغلم الذي زنت أمدي خير العباد، . ابن القيم الجوزية، زاد المعاد في هكمن فيه الكذب(، وهذا إنطاق من هللا ل ي -البخاري ومسلم

.1981ؤوط. بيروت: مؤسسة الرسالة. الطبعة الثانية: تحقيق: شعيب النؤوط وعبد القادر الن .297-294، وص413: ص2012عدد الول، السنة: المجلة المحكمة العليا، ينظر: -(2) .475-469ص: 2006السنة: عدد الول،المجلة المحكمة العليا، ينظر: -(3) .77: ص2001ينظر: مجلة المحكمة العليل، عدد خاص، السنة: -(4)في مدى تأثير المستجدات العلمية و ينظر: لمزيد تفصيل في مسألة نسب المتولد من الزنا:"النسب، -(5)

.2007الولى: دار كنوز إشبيليا. الطبعة إثباته"، لسفيان بورقعة. الرياض:فيه ردا على قول جماهير الفقهاء:"إن أقوى ما استدل به الجمهور على عدم التنسيب هو مما جاء و

، وغاية ما يدل عليه أنه يحكم بالنسب -أخرجه البخاري ومسلم-«...الولد للفراش وللعاهر الحجر»حديث:الحديث لصاحب الفراش حيث عارضه الزاني، أما لو استلحق الزاني ولدا ل فراش هناك يعارضه فليس في

تعرض لحكمه"، وفيه أيضا :"ومما يؤكد أن محل العمل بالحديث مواطن النزاع أو التعارض بين البينات، أنه لم ولد لصحاب الفراش؛ إذ أن هذا كان معروفا ومقرر قبل ذلك؛ فإن القصة التي ورد بسببها أن ال يأت ليؤسس

ل الحديث على معنى أن الولد إنما ينسب إلى وليس في أول اإلسلم.... فلو حم ،الحديث وقعت عام الفتح؛ الزوج لم يكن فيه جديد؛ لنه مقطوع به قبل تلك الحادثة؛ وهذا يقتضي أن يحمل الحديث على حالت النزاع

~ 17 ~

وجاء فيه أيضا بشيء من التصرف:"إن الجمهور اعتبروا ".ولذا جاء فيه ذكر الزاني إشارة إلى هذا المعنىة؛ فألحقوا نسب ولدها منها وإن كان من زنا، ولم يشترطوا مجيئه من نكاح بل هو الطبيعة في جانب المرأ

منسوب إليها على كل حال، ولو قيل بالعكس لكان أولى؛ لن الولد يحتاج لثبوت نسبه من جهة أبيه أكثر من م الحديثة؛ فالنسب جهة أمه.....فإذا ثبت أنه تخلق من مائه لكونه يعلم أنه منه، أو تيقنا من ذلك بوسائل العل

في الشريعة ل يختص بجهة واحدة حتى يفرق بينهما، بل هو يثبت من جهة الم كما يثبت من جهة الب، وقد قال السرخسي: إن المعنى الذي هو مؤثر في النسب كون الولد مخلوقا من مائه، ولكنه باطن فقام النكاح

لبةخبرة العلمية؛ خبرة تصل إلى غأصبح اليوم يدرك بال الذي هو ظاهر مقامه تيسيرا" أقول: ولكن هذا الباطنالظن أو غلبة الظن، بل إن النسب يثبت بالظن كما هو فيها الظن، إن لم نقل اليقين، والحكام الشرعية يكفي

ويكفى في النكاح الصحيح ، وما ألحق به إمكانية التلقي بين الزوجين ل ، ظاهر في الشهادة والبينة واإلقرار تيقن.ال

~ 18 ~

: تحقون تركة الميتالذين يسرثة الو من النساء( 9من الرجال+ 14وارثا بالبسط) 23

بسبب الولء ةق عت ق والم عت وارثا بإضافة الم 25هم فقهاء الشريعة يعد الزوج -1 2: الزوجيةالورثون بسبب

الزوجة -2

21سبب القرابة:ب الوارثون

فروع الميت

( 4)بالبنوة:

البن -1 ابن البن وإن نزل -2 البنت -3 بنت البن وإن نزل -4

الميت أصول

( 5)بالبوة:

الب -1 أبو الب وإن عل -2 الم -3 الجدة لم: أم الم وأمهاتها وإن علت -4 الجدة لب: أم الب وأمهاتها وإن علت -5

الحواشي

فروع أبوي الميت (8)بالخوة:

الخ الشقيق -1 ابن الخ الشقيق وإن نزل -2 الخ لب -3 ابن الخ لب وإن نزل -4 الخت الشقيقة -5 الخت لب -6 الخت لم -7 الخ لم -8

العم الشقيق -1 فروع جد

~ 19 ~

الميت ( 4)بالعمومة:

ابن العم الشقيق وإن نزل -2 العم لب -3 ابن العم لب وإن نزل -4

14:الوارثون من الرجال فقهاء الشريعة

ق بإضافة المعت 15من قانون السرة في ذكر الوارثين من الرجال؛ فقد جاء فيها:"يرث من الرجال 141ق المادة:وفه لم ت

ن باقي الورثة ية"، فأيالب والجد للب وإن عل، والزوج، والخ للم ، والخ الشقيق في المسألة العمر دة تصاغ ، والمذكورون في هذه المادة هم الرجال الذين يرثون بالفرض؛ فحتى تستقيم المامن الرجال

بالفرض الب ......" كالتالي:"يرث من الرجال وهو من له عليك ولدة مباشرة الب -1

بشرط أل ينفصل وإن عل أبو الب: الجد -2 بأنثى

، وهو الجد طة البوهو من له عليك ولدة بواس، ، ويسمى الجد العصبي أو الجد الثابتالصحيح

أو الجد أما الجد غير الصحيح)الجد الفاسد؛ وهو الذي تدخل في (الرحمي أو الجد غير الثابت

نسبته إلى الميت أنثى كأبي الم وأبي أم الب فل ؛ فهو من ذوي الرحام.يرث

الذي من صلبك البن -3 الذي من صلب ابنك وإن نزل ابن البن -4 الذي من أبويك الخ الشقيق -5

ابن الخ الشقيق وإن نزل -6

شقيقا فل ترث؛ وقد يقع كان أما بنت الخ ولو فيها الغلط؛ فيتوهم أنها ترث مع أخيها للذكر مثل حظ النثيين، فل دخل لخته معه؛ لنها غير

معدودة في الوارثات، ول بنت بنت البن. ي من أبيكالذ الخ لب -7 خ لب وإن نزل ابن ال -8 الذي من أمك الخ لم -9

~ 20 ~

وهو أخو أبيك من أبويه العم الشقيق -10شقيقا فل ترث، ويقال فيها كان ولو أما بنت العم ابن العم الشقيق وإن نزل -11

ما ذكر في بنت الخ. وهو أخو أبيك من أبيه العم لب -12 ابن العم لب وإن نزل -13و من له عقد صحيح شرعي ومن في حكمه وه الزوج -14

كالزواج الفاسد المختلف في فساده، ولو بدو وطء ول خلوة

: (9)ولك أن تقول على سبيل الختصار أنهم تسعة - البن -1 ابن البن وإن نزل. -2 الب. -3 الجد أبو الب وإن عل. -4 الخ، سواء أكان شقيقا أو لب، أو لم. -5 ب مع الم، أو بالب وحده.ابن الخ المدلي إلى الميت بال -6 العم سواء أكان شقيقا أو لب. -7 ابن العم سواء أكان من الب مع الم أو من الب وحده. -8 الزوج. -9

على سبيل الختصار بإضافة: المعـتق. (10الشريعة قديما يقولون أنهم عشرة) وفقهاء يلحظ من كل ما تقدم أن ثلثة يرثون دون أخواتهم: و -

ق؛ أو لب دون بنت الخ الشقيق؛ أو لب.ابن الخ الشقي -1 العم الشقيق؛ أو لب دون العمة الشقيقة؛ أو لب. -2 ابن العم الشقيق؛ أو لب دون بنت العم الشقيق؛ أو لب. -3

~ 21 ~

9:الوارثات من النساء فقهاء الشريعة

قة بإضافة المعت 10على عكس ما تقدم في الوارثين من الرجال؛ تسعفي ذكر الوارثات من النساء ال 142ت المادة ـقـف و

فقد جاء فيها:"يرث من النساء البنت، وبنت البن وإن نزل، والم، والزوجة، والجدة من الجهتين وإن . علت، والخت الشقيقة، والخت لب، والخت لم"

وهي من لها عليك ولدة مباشرة الم -1

للم وإن علت بشرط عدم النفصال لجدة ا -2 بذكر

وهي من لها عليك ولدة بواسطة المأما الجدة للم المنفصلة بذكر؛ وهي أم أبي أمك

فل ترث.

الجدة للب وإن علت بشرط عدم النفصال -3 بذكر غير الب دنية

وهي من لها عليك ولدة بواسطة الب ؛ وهي أم أما الجدة للب المنفصلة بذكر غير الب

بالجدة الساقطة؛ وهي أبي أم أبيك؛ ويعبر عنها كر بين أنثيين، أو هي التي تدلي ذ التي تدلي ب

بذكر غير وارث التي من صلبك البنت -4بنت البن وإن سفلت بشرط عدم -5

النفصال بأنثى التي من صلب ابنك

التي من أبويك الخت الشقيقة -6 التي من أبيك الخت للب -7 التي من أمك خت للمال -8

الزوجة -9

عليها عقد صحيح شرعا ومن في حكمه التي تقدم كالزواج الفاسد المختلف في فساده ولو يحصل

وطء ولخلوة

~ 22 ~

(: 6ولك أن تقول على سبيل الختصار أنهن ست) - البنت. -1 بنت البن وإن نزل أبوها. -2 الم. -3 الجدة سواء أكانت لم أو لب. -4 الخت من أي الجهات سواء كانت شقيقة أو لب، أو لم. -5 الزوجة. -6

سبع على سبيل الختصار بإضافة: المعـتقة. نقهاء الشريعة قديما يقولون أنهموف أما أقارب الميت غير هؤلء، فمن ذوي الرحام مثل:

العم، بنت لم، و العم ، و ابن الخت، وبنت الخت، و -أي الجد لم-الم يأبالبنت، و ابن البنت، وبنت لعمة، والخال، والخالة.وا

ما عدا الزوجين؛ فإذا لم المذكورين جميعامن الرجال والنساء إل إذا لم يوجد الورثة فهؤلء ل يرثون يوجد أحد منهم آلت التركة إلى ذوي الرحام، وإذا لم يوجد أحد من ذوي الرحام ردت التركة إلى أحد

رة الثانية، ، الفق167الزوجين، فإذا لم يوجد أحد من الزوجين آلت التركة إلى الخزينة العامة. )م: وسيأتي بيان كيفية توريث ذوي الرحام.، ، الفقرة الثانية، ق.أ(180ق.أ(؛ )م:

أقسام الجدات

أربعة من أدلت بمحض اإلناث كأم الم وأمها -1

بمحض إناث وإن علت ثهاعلى إر مجمع

إناث؛ كأم أم وإن علت بمحض أم الب -2 الب.

امتفق على إرثه

مالكية أكثر من جدتين: واحدة من جهة الم: أم الم وأمهاتها وإن علت فتلخص أنه ل يرث عند البمحض اإلناث، والثانية من جهة الب: أم الب وأمهاتها وإن علت بمحض اإلناث، وبمذهب مالك أخذ

. (142قانون السرة.)م:

~ 23 ~

ث أقسام اإلر ( بالتعصيب، وينقسم الورثة إزاء هذين 2( بالفرض، وإما أن يكون: )1ورثة الميت إما يكون ميراثهم: )

ق.أ( 139)م:أصنافالقسمين إلى خمسة

7الصنف الول: يرث بالفرض فقط:

الزوج -1 الزوجة -2 الم -3 الجدة لم -4 الجدة لب -5 الخ لم -6 الخت لم -7

10الصنف الثاني: يرث بالتعصيب بالنفس فقط: ( )فقهاء الشريعة يضيفون المعتق والمعتقة

قد يكون -الخزينة العامة-كما أن بيت الماللم يوجد ذوو الفروض عاصبا بالنفس؛ وذلك إذا

من غير الزوجين أو العصبة أو ذوو الرحام .ق.أ( 180)م:

البن -1 ابن البن وإن نزل -2 الخ الشقيق -3 الخ لب -4 ابن الخ الشقيق وإن نزل -5 بن الخ لب وإن نزل ا -6 الشقيقالعم -7 لبالعم -8 ابن العم الشقيق وإن نزل -9

ابن العم لب وإن نزل -10الصنف الثالث: يرث بالفرض تارة، وبالتعصيب

2بالنفس تارة، وبهما معا ثالثة: الب -1 الجد؛ أبو الب وإن عل -2

البنت أو البنات -1الصنق الرابع: يرث بالفرض تارة، وبالتعصيب

~ 24 ~

البن أو بنات البن مهما نزل بنت -2 2بالغير تارة، ول يجمع بينهما:فرض تارة، وبالتعصيب الصنف الخامس: يرث بال

2مع الغير تارة ثالثة:وبالتعصيب بالغير تارة، الخت الشقيقة أو الخوات الشقيقات -1 الخت لب أو الخوات لب -2

صيب أي إعطاء ذوي الفروض فروضهم، وما بقي فلمن يرثون بالتعرض؛ الواجب البدء باإلرث بالف .البخاري ومسلم، «ر فما بقي فهو لولى رجل ذك ،ألحقوا الفرائض بأهلها»: لقوله صلى هللا عليه وسلم

اإلرث بالفرض

هام مقدرة في التركة شرعا في ، وأصحاب الفروض هم الذين لهم سفرض:هو السهم المقدر شرعاواليه وسلم كالجدة، وإجماع المة كقيام زوجين، والبنت، والم، أو سنة رسول هللا علالكتاب هللا تعالى ك

ق.أ(. 140.)م:بنت البن مقام البنت عند فقدهاق.أ(، وتقول 143والثلث، والسدس)م: والثلثان، والفروض المقدرة ستة؛ وهي: النصف، الربع، والثمن،

فيها متدليا: النصف ونصفه وهو الربع، ونصف نصفه وهو الثمن، والثلثان ونصفهما وهو الثلث، نصف نصفهما وهو السدس، وتقول فيها مترقيا: الثمن وضعفه وهو الربع، وضعف ضعفه وهو و

النصف، والسدس وضعفه وهو الثلث، وضعف ضعفه وهو الثلثان. أصحاب الفروضمجموع تفصيل وارثا 13

، ويجعل النساء ثمانية؛ لنه يجمع الجدتين؛ فيقول: الجدة مطلقا(12)وفيه من يقول أنهم

أربعة من الرجال الب -1 الجد: أبو الب وإن عل -2 الزوج -3 الخ لم -4

تسع من النساء

البنت -1 بنت البن وإن نزل -2 الخت الشقيقة -3 الخت لب -4 الخت لم -5 الم -6 الجدة لم -7 الجدة لب -8

~ 25 ~

الزوجة -9

الفروض وعدد أصحابها يجمع ذلك في قول بعضهم:

ـز ـب اد ــ ـبفخذه مرتبا وقل: هـ ضبط ذوي الفروض من الر جز (مرتبا من النصف إلى السدس)

()حسب حساب الجمل7، ز=2، ب=4، د=1، ا= 2، ب=5هـ=)ه( 5 أصحاب النصف

خمسة الخت بنت البن البنت الزوج

الشقيقة الخت لب

)ب( 2 صاحبا الربع اثنان

ــــــزوجــــاتـة أو الالــــزوجــــ الـــــزوج

)ا( 1 صاحب الثمن واحد

الـــــــزوجـــــــــــة أو الـــــــزوجـــــــــــــــات

)د( 4 أصحاب الثلثين أربعة

بنتا البن البنتان فأكثر فأكثر

الختان الشقيقنان

فأكثر

الختان لب فأكثر

)ب( 2 صاحبا الثلث اثنان

اإلخوة للم اثنان فأكثر الم )اثنان فأكثر من ولد الم(

يعطى الثلث في هوبعضهم يقول: إن أصحاب الثلث ثلثة بإضافة الجد؛ فإن ق.أ( 148بعض أحواله مع اإلخوة.)م:

)ز( 7 أصحاب السدس سبعة

الجدة الواحدة الم الجد الب فأكثر

بنت البن فأكثر

الخت لب فأكثر

الخ لم أو الخت

لم

~ 26 ~

وشروطهم أصحاب الفروض

مسة خ ½ وارث: ق.أ( 144)م:

شرط إرثه

)الفرع الـوارث=البن وابنـه مهمـا نـزل، والبنـت عند عدم وجود الفرع الـوارث الزوج -1 ولد البن مهما نزل(و الفرع الوارث=الولد، )أو (بنت البن مهما نزل

)الولد=البن والبنت(عند انفرادها عن الولد ذكرا أو أنثى البنت -2)ولـد البن=ابـن البـن مهمـا نـزل، وبنـت عند انفرادها عن الولـد وولـد البن بنت البن -3

البن مهما نزل( الولد وولد البنادها عن الشقيق والشقيقة والب و عند انفر الخت الشقيقة -4 عند انفرادها عن الخ والخت للب وعمن ذكر في الشقيقة الخت للب -5

اثنان ¼وارث:

ق.أ( 145)م: ه شرط إرث

عند وجود الفرع الوارث الزوج -1الزوجة أو -2

الزوجات عند عدم وجود الفرع الوارث

واحد ⅛وارث:

ق.أ( 146)م: شرط إرثه

.عند وجود الفرع الوارث الزوجة أو الزوجات -1

شرط إرثه ق.أ( 147)م:أربعة ⅔وارث: عند عدم البن البنتان فأكثر -1

الذي في درجتها)مماثل( بن البنعند عدم الولد وا ر بنتا البن فأكث -2

عند عدم الشقيق والولد وولد البن والب فأكثر الشقيقتانالختان -3

عند عدم الخ للب ومن ذكر في الشقيقة الختان لب فأكثر -4

~ 27 ~

اثنان ⅓وارث: ق.أ( 148)م:

شرط إرثه

مال -1

اثنين فأكثر عند عدم وجود الفرع الوارث، وعدم وجود جمع من اإلخوةوإناث معا، أشقاء أو لب أو افقط، أو ذكور افقط أو إناث اذكور كن سواء

.لم

اإلخوة للم -2وعدم ،معا وإناث افقط أو ذكور افقط أو إناث اذكور كن سواء عند التعدد

والجد أبو الب وإن ،)الب الفرع الوارث، وعدم الصل الوارث الذكر مثل وليس ،كر مثل حظ النثى؛ أي للذوالذكر والنثى فيه سواء عل(

.حظ النثيين كما هي القاعدة العامة ا يجتمع مع اإلخوة، ويكون الثلث أحظ له؛ وذلك لم يرى أن يضاف الجد لصحاب الثلتمر أن البعض

سبعة 6/1وارث:

ق.أ( 149)م: شرط إرثه

رثين أو عند وجود الفرع الوارث أو وجود جمع من اإلخوة اثنين فأكثر وا مال -1 )حجب حرمان بالشخص(.محجوبين

الجدة -2

إن كانتا في 6/1معا ( وإل فلهما البأو أم المإذا كانت واحدة)أم وأم الموجود الم في أم عد بشرط عدمرتبة واحدة أو كانت للتي لم أب

، جاء في الرحبية:الب، وعدم وجود الب في أم الب ت لم وأبــــــانـــدة كــــــــــــــــواح والسدس فرض جدة في النسب

ى ـنســإفراده ل يي ــرط فـشــوال اــــــدســــســــال الـــنـــيـد الم ـــوول اتـــــــن وارثــــهــلــــن كــــــــــــــوك دات ــجــب الـــسـاوي نــــســــوإن ت

ادلة الشرعيهـعـسمة الـقـي الـ ف هــويــسـالـهم بـنــيــدس بــســالـــــف ا سلبتـدســدى وســـعــأم أب ب ت ـبـجـح ى لمـربــــن قـــــكــــوإن ت في كتب أهل العلم منصوصان ولن ـلقــاـس فـكـعـالـن بــــكـــوإن ت

ل على التصحيحـــجـــق الــفــوات ل تسقط البعدى على الصحيح الب -3

عند وجود الفرع الوارث)فإن كان ذكرا أخذه فقط، وإن كان أنثى أخذه

(وانتظر الباقي إن وجد الب وإن )أبوالجد -4

علعند وجود الفرع الوارث) فإن كان ذكرا أخذه فقط، وإن كان أنثى أخذه

.وانتظر الباقي إن وجد(، وعدم الب أو الجد القرب

~ 28 ~

، ، )وقد حازت النصف(الواحدة أو المتعددة عند وجود البنت الواحدة فأكثر بنت البن -5سواء كان أخاها أو ن ابن في درجتهاوعدم وجود اب وعدم وجود البن،

= ⅔، و) يقول الفرضيون: لها السدس تكملة الثلثين،ابن عمها½+6/1.)

بن مع بنت وحكم كل بنت ابن مع بنت أعلى منها درجة كحكم بنت ال ، الفقرة الرابعة، ق.أ(.160الصلب)م:

فأكثر الخت لب -6

، )وقد حازت الواحدة أو المتعددة عند وجود الخت الشقيقة الواحدةللب، وعدم الشقيق، وعدم وجوج الخ ، وعدم وجود الخالنصف(

) يقول الفرضيون: لها وجود الفرع الوارث وعدم وجود الب ول الجد (6/1+½ =⅔ ، والثلثين السدس تكملة

الخ لم أو الخت -7 لم

الصل وجودإذا كان واحدا أو واحدة، وعدم وجود الفرع الوارث، وعدم .الوارث الذكر

يتبين مما سبق أن أصحاب النصف من اإلناث عند انفرادهن هن أصحاب الثلثين عند التعدد؛ وهن:النصف للواحدة منهن عند انفرادها، فإن تعددن بأن البنت، وبنت البن، والخت الشقيقة، والخت لب؛

كن اثنتين فأكثر فلهن الثلثان يقتسمنه بينهن بالسوية.

~ 29 ~

ب اإلرث بالتعصي

التعصيب مصدر عصب يعصب تعصيبا، ويجمع على عصبة، وتجمع العصبة على عصبات، وقد يقوم مقام الجماعة في إحراز المال كله إذا استعمل الفرضيون لفظ العصبة في الواحد من الورثة؛ لنه

انفرد.ويعرف العاصب بأنه: من يحوز التركة كلها عند النفراد، أو ما بقي منها بعد أخذ أصحاب الفروض

ق.أ(؛ إذن ليس للعصبة نصيب 150نصيبهم؛ وعليه إذا استغرقت الفروض التركة فل شيء لهم )م: مقدر.

يذكر أهل الفرائض: وتنقسم العصبة إلى قسمين كما عصبة نسبية)عصبة القرابة(. -1 عصبة سببية)عصبة الولء بالعتق(. -2

العصبة النسبية أنواع

ثلثة عاصب بنفسه، وعاصب بغيره، وعاصب مع غيره

ق.أ( 151)م: النوع الول ه عاصب بنفس

عصبة ق.أ(؛ وعليه فال 152بواسطة ذكر)م: قريب ينتمي إلى الميتعاصب بنفسه هو: كل ذكر إذن ليس في النساء عصبة بالنفس؛ ولهذا يقول صاحب الرحبية مستثنيا من بالنفس هم ذكور فقط؛

باشرت العتق بنفسها: وليس في النساء طــر ا عصبه إل الــتــي مـنـت بعتق الرقبه

الراء معناها جميعا( )طـــر ا: بفتح الطاء وتشديد الراء: معناها قطعا؛ أي بل خلف، وبضم الطاء وتشديد فالوارثون من الرجال كلهم عصبة بالنفس إل الزوج والخ للم؛ ولهذا قيل: عصبة الرجل بنوه وقرابته، وإنما سموا عصبة؛ لنهم عصبوا به؛ أي أحاطوا به؛ فالب طرف، والبن طرف، والخ جانب، والعم

ب؛ وهي العمائم.جانب، وكل شيء استدار حول شيء فقد عصب به؛ ومنه العصائومعنى التعصيب بالنفس: أن كل واحد من أفرادها عصبة بنفسه في حد ذاته، ولم يكتسب التعصيب من

فالمراد به العاصب بنفسه. "العاصب"غيره؛ ولهذا إذا أطلق والعاصب بالنفس: من يرث جميع التركة عند انفراده، أو البقية عن أصحاب الفروض، والحرمان إن لم

ومه أنه ؛ مفه«فما بقي فهو لولى رجل ذكر ،ألحقوا الفرائض بأهلها»وله صلى هللا عليه وسلم:تكن؛ لق

~ 30 ~

إذا لم يبقى شيء بأن استغرقت الفروض التركة سقط العاصب؛ إل أنه يستثنى من السقوط بالستغراق: البن. -1 ابن البن عندم عدم وجود البن أو عدم وجود ابن ابن أعلى منه. -2 له السدس وتعول المسألة. الب؛ فيفرض -3د جد أقرب؛ فيفرض له السدس وتعول الجد أبو الب عند عدم وجود الب أو عدم وجو -4

المسألة. وسيأتي باإلضافة إلى هؤلء ممن ل يسقط بالستغراق:

الخ الشقيق في مسألة المشتركة. - .الخت الشقيقة أو الخت لب في مسألة الكدرية -

م العصبة بالنفس وترتيبه حالتان: كل واحد يحجب من بعده حجب حرمان، ويستثنى من ذلك

بان الب والجد، بل ينقلنهما من التعصيب إلى فرض السدس.جالولى: البن وابنه ل يح الثانية: الجد ل يحجب الخ الشقيق أو الخ للب، بل يرثان معه.

البن -1 ابن البن وإن نزل -2 الب -3 الجد أبو الب وإن عل -4 الخ الشقيق -5 الخ لب -6 ابن الخ الشقيق وإن نزل -7 ابن الخ لب وإن نزل -8 العم الشقيق -9 العم لب -10 ابن العم الشقيق وإن نزل -11، فالعم الشقيق للب، فالعم لب للب، فابن العم الشقيق للب، فابن ابن العم لب وإن نزل -12

.العم لب للب، فالعم للجد، وهكذا، كما أن بيت المعتق ذكرا أو أنثى، فعصبته العاصبون بأنفسهم 13جعلون في المرتبة فقهاء الشريعة ي

180تقدم شرط صرف التركة إليها، كما في المادة:، وقد الخيرةأتي في الرتبة ي -الخزينة العامة-الماليوجدوا من قانون السرة"...فإذا لم يوجد ذوو فروض أو عصبة آلت التركة إلى ذوي الرحام، فإذا لم

~ 31 ~

الخزينة العامة"، إل أنه ينبغي التنبيه على أنه إذا لم يوحد أحد من ذوي الرحام فترد التركة آلت إلى ، وإنما نبهنا التركة ل تؤول إلى الخزينة العامة إل إذا لم يوجد أحد الزوجينف على أحد الزوجين؛ إذن

ويرد باقي التركة إلى ......؛ التي تنص على:"، الفقرة الثانية167على ذلك مراعاة لما جاء في المادة أحد الزوجين إذا لم يوجد عصبة من النسب أو أحد أصحاب الفروض النسبية، أو أحد ذوي الرحام"؛

أو عصبة من غير الزوجين فإذا لم يوجد ذوو فروضكالتالي:....." 180فكان الولى أن تصاغ المادة 167الخزينة العامة"، كما أن تعبير المادةم يوجدوا آلت إلى التركة إلى ذوي الرحام، فإذا لآلت

وليس ما التركة كلها كر فتبقىيوجد ما ذ لم إذا التركة....."غير مستقيم؛ لنه ويرد باقي..."بقولها:إل إذا أريد بـ"باقي التركة" ما تبقى منها بعد أداء الحقوق المتعلقة بها إل أن هذا الحتمال تبقى منها

عكر عليه ما جاء في أول المادة:"إذا لم تستغرق فروض التركة..."، وليس"باقي التركة"، وكذا ما ورد ي، وبعد أن ذكرت الحقوق المتعلقة بها:"فإذا لم يوجد ذوو فروض أو عصبة آلت التركة 180في المادة

إلى ذوي الرحام..." وليس"باقي التركة"، وعليه يظل العتراض قائما.

بالنفس العصبةاجتماع :بنية في قول الشيخ الجعبري رحمه هللا تعالىفإنهم يخضعون لقاعدة م بالنفس إذا اجتمعت العصبة

ا التقديم بالقوة اجعلمفبالجهة التقديم ثم بقربه وبعده ق.أ(: 153والمقصود بالجهة أربع مراتب)م:

الولى: جهة البنوة: البن، وابن البن مهما نزل. انية: جهة البوة: الب والجد مهما عل مع مراعاة أحواله.الث

خوة الشقاء، أو لب وأبناءهم مهما نزلوا. الثالثة: جهة الخوة: ال الرابعة: جهة العمومة: أعمام الميت، وأعمام أبيه، وأعمام جده مهما عل، وأبناءهم مهما نزلوا.

م بعضها على بعض عند الجتماع، إل أن تلك :أن تلك الجهات الربع يقد153وقد ذكرت المادة: ستقيم، وكان الولى أن تقسم إلى خمس مراتب كما في مذهب المالكية: يالجهات وما اشتملت عليه ل

البنوة، فالبوة، فالجدودة والخوة في مرتبة واحدة، وإنما كان الجد والخ الشقيق أو لب عند عدم خوة، فالعمومة ا يدلي إلى الميت بالب، فبنو العه؛ ولن كل منهم الشقيق في رتبة واحدة؛ لنه يرث م

وبنوهم جهة واحدة، وإنما الترتيب بينهم بالقرب فليسوا كالخوة وبنيهم؛ لن الترتيب بين هؤلء بالجهة والقرب.

والمقصود بالقرب درجة القرب للميت، أو درجة اإلدلء إلى الميت.هو ذو القرابة ة؛ فالقوي هو ذو القرابتين بالب والم)الشقيق(، والضعيف والمقصود بالقوة: قوة القراب

الواحدة بالب فقط.

~ 32 ~

إلى أربعةبالنفس قسم أحوال اجتماع العصبة إذن مما تقدم ت ، ق.أ( 154)م: ة الحالة الولى: الستواء في الجهة والدرجة والقو

فل يحجب بعضها بعضا المال أو البقية خوة الشقاء فتشترك في كل كال

عن أصحاب الفروضفهنا كل جهة :الحالة الثانية: الختلف في الجهة

من المذكورات مقدمة على من يليها؛ فيقدم في بن على الب، والب على الجد التعصيب ال

الخوة، وبنو بني خوة على والخوة، والجد وال . خوة على العمام وبنيهمال

فهو مقدم، وإن إذن من كانت جهته مقدمة، على من كانت جهته -درجته بعدت أي-بعـد

مؤخرة: فابن ابن ابن الخ الشقيق أو لب مقدم ؛ لن الول يقع في الجهة الثالثة، على العم

والعم يقع في الجهة الخامسة.

الحالة الثالثة: الستواء في الجهة والختلف في .الدرجة: فالمعيار بقرب الدرجة

قريب الدرجة وإن كان ضعيفا على بعيد إذن يقدم ؛ فيقدم ابن الخ للب على الدرجة وإن كان قويا

ابن ابن الخ الشقيق، فالول أقرب درجة إلدلئه بواسطة واحدة؛ وهي الخ للب، وأضعف قرابة لكونه من جهة الب فقط، والثاني أبعد درجة إلدلئه بواسطتين الخ الشقيق وابنه، وأقوى

لكونه من جهتي الب والم.قرابة

الحالة الرابعة: الستواء في الجهة والدرجة والختلف في القوة؛ أي اختلفت القرابة قوة وضعفا:

.قدم القوي على الضعيفي

صاحب القرابتين على صاحب القرابة قدم إذن يالواحدة؛ فيقدم الشقيق على الذي للب، وابن

من إخوة الخ الشقيق على ابن الذي للب : وأعمام وبنيهم؛ وهذا معنى قوله

وبعدهما التقديم بالقوة اجعل ويقول الخضري في درته:

فإن تساووا فالشقيق أولى لـنــه بـــالــقـــربــتـــيـن أدـلـى

~ 33 ~

النوع الثاني عاصب بغيره

ق.أ( 155)م: هذا النوع خاص باإلناث؛ وهو: كل أنثى عصبها ذكر؛ وهو

أربعة ــة ــب بالغير: الذكر الذي تعصبت به النثى الــمــعــصه

البن البنت -1 ابن البن بنت البن -2 الخ الشقيق الخت الشقيقة -3 الخ للب الخت للب -4

فكل واحدة فأكثر إذا وجد معها ذكر في درجتها؛ أي أخوها عصبها، ونقلها من الفرض إلى التعصيب، أن كل واحدة منهن فأكثر غير عصبة في نفسها؛ لنها أنثى، ولكن لما اجتمعت ومعنى عصبة بالغير:

مع أخيها الذي في درجتها انضمت إليه؛ فتعدى التعصيب منه إليها، واستمدت التعصيب منه، وتكونت ، إذا انفردت حازت التركة كلها، وإل أخذت الباقي من منهما عصبة واحدة مؤلفة منهما ومشتركة بينهما

لتركة بعد أصحاب الفروض، وللذكر مثل حظ النثيين.اخ الشقيق، والخ للب سواء كان كل يقول الفرضيون: أربعة يعصبون أخواتهم: البن، وابن البن، وال

.من الذكر والنثى واحدا أو متعدداى في مبحث وتزيد الخت الشقية والخت للب بأنه يعصبها الجد كأخ معها كما سيأتي بحول هللا تعال

الجد واإلخوة. يتضح مما سبق أن:

أصحاب النصف من اإلناث هن أصحاب الثلثين، وهن أفراد العصبة بالغير: النصف للواحدة. - الثلثان إلثنتين فأكثر. -

بشرط أل يوجد في الفرضين)النصف، والثلثين ذكر مماثل(، فإن وجد:ذكر مثل حظ ن الفرض إلى التعصيب للمأو نقلهما ونقلها وتعصبت به)عصبة بالغير(، عصبها -

النثيين.

~ 34 ~

حالت بنت البن مع ابن البنأن يعصبها ابن الحالة الولى:

عمها؛ وهو ابن البن المساوي لهاعدم الدخول في الدرجة بدون شرط

في الثلثين.

الحالة الثانية: أن يعصبها ابن ابن البن السفل منها بشرط عدم دخولها في

ثين، فتحتاج إليه؛ لنها الثلتخاف السقوط لوجود أنثيين

أعلى منها.مثال: بنتان فأكثر، وبنت ابن أو بنات ابن فأكثر، وابن ابن

ابن.فلما أخذت البنتان

لم (6/1+½ =⅔والثلثين)يبق لبنت البن أو بنات البن شيء؛ فهنا تخاف السقوط، فلما خافت من ذلك احتاجت

عصبت لمن هو أسفل منها فت به: ابن ابن ابن.

مثال ثان: بنت، وبنت ابن، وبنت ابن ابن، وابن ابن ابن

.ابن، ولبنت ½ فهنا للبنت:

تكملة الثلتين، فلم 6/1 البن:يبق لبنت ابن البن شيء، فتحتاج لمن يمنعها من السقوط؛ فتعصبت بمن هو أسفل منها: ابن ابن ابن ابن.

، وهو الحالة الثالثة: يحجبهامع مراعاة على منها درجةال

169ما جاء في التنزيل)م: ق.أ(، وسيأتي بيانه 179إلى

بإذن هللا تعالى. مثال: بنت ابن، وابن.

مثال ثان: بنت ابن ابن، وابن ابن.

في الحالة الولى والثانية: في درته قال الخضري ـــن عـــــــمـــهـــا اـلمـعــادلـبــــها ابــائــل يـــعـــصـوبــنــت البــن فــاســتــمــع يــا س

مـــن غـــــيــــر وابــــن عــــــم أســـــفــــل إن لــــم تــــكــــن فـي الــثــلــــثـــيــن تـــدخـــل

~ 35 ~

النوع الثالث عاصب مع غيره

ق.أ( 156)م: ع أخرى؛ وهو وهو: كل أنثى تصير عاصبة باجتماعها مهذا النوع خاص باإلناث؛

اثنانــة ــب ــة النثى الــمــعـــصه ـــب مع الغير: النثى الــمــعـــص

بنت أو بنات أو بنت ابن أو بنات ابن الخت الشقيقة فأكثر -1 بنت أو بنات أو بنت ابن أو بنات ابن الخت للب فأكثر -2

معت مع البنت أو البنات أو بنت البن أو فكل من الخت الشقيقة فأكثر أو الخت للب فأكثر لما اجتبنات البن انتقلت من فرضها إلى التعصيب؛ فتأخذ الباقي إن وجد، وإذا لم يبق شيء فل تأخذ شيئا؛ هذا هو معنى التعصيب معها؛ لن البنت أو بنت البن ليستا من العصبات؛ لنهما أنثيان، والعصبة

؛ عصبة من جانب واحد -كل من الخت الشقيقة أو لب أي-، ولذلك فإنهابالنفس خاصة بالذكور ولهذا قيل: الخوات مع البنات عصبات.

كل من الخت الشقيقة أو لب مع البنت أو بنت البن أو معهما معا أخذت الشقيقة أو إذن إذا تعصبت اء كانت لب الباقي بعد أصحاب الفروض سواء كانت الخت الشقيقة أو لب واحدة أو متعددة، وسو

البنت أو بنت البن واحدة أو متعددة أيضا. إذا تعصبت الخت الشقيقة مع الغير أصبحت في قوة الخ الشقيق فتحجب كل من يحجبه الخ

وكذا إذا تعصبت الخت لب مع الغير أصبحت في ،الخت لبمثل الخ لب، و الشقيق؛ ولذلك تحجب ابن الخ الشقيق. مثل ؛ ولذلك تحجبلبقوة الخ لب فتحجب كل من يحجبه الخ

جاء في قول بعضهم:بوها تحجب من يحجبه أخوها والخت إذا بالبنت عص

كان :"ل تكون الخت لب عاصبة إل عند عدم وجود أخت شقيقة"؛ والتي ورد فيها157المادة:إن إذا تعصبت الخت الشقيقة مع "الفقرة التالية: 156يستغنى عنها لو أضيفت إلى المادة التي قبلها

إذا تعصبت الخت لب مع و ، الغير أصبحت في قوة الخ الشقيق فتحجب كل من يحجبه الخ الشقيقما عنها يـنـغـ"، بل حتى هذ الفقرة قد ي الغير أصبحت في قوة الخ لب فتحجب كل من يحجبه الخ لب

ب، والبن، وابن البن وإن نزل، والخ الشقيق :".....ويحجب الخت لب كل من ال164ورد في المادة ....."والخت الشقيقة إذا كانت عاصبة مع غيرها

~ 36 ~

يتبين من كل ما سبق في أنواع العصبات أن: العصبة بالنفس خاصة بالذكور)الرجال(. - العصبة بالغير خاصة باإلناث المتعصبات بالذكور. - اإلناث. العصبة مع الغير خاصة باإلناث المتعصبات مع -

كما أنه يتلخص مما سبق أن:ن منهن هن أفراد العصبة بالغير، وأن ثنتيأصحاب النصف من اإلناث: هن أصحاب الثلثين؛ و -

أفراد العصبة مع الغير؛ وهما الخت الشقيقة، والخت لب؛ فتتعصب مع الثنتين الباقتين؛ وهما البنت، وبنت البن.

ره في قسمي العصبة؟ ما الفرق بين قولهم: بغيره ومع غي - أن الغير في العصبة بغيره عصبة بنفسه؛ فتتعدى بسببه العصوبة إلى النثى؛ فالباء للسببية. -ون عصبة أصل، بل تكون عصوبة تلك العصبة مجامعة لذلك الغير؛ يك وفي العصبة مع الغير ل -

ا.لفظ مع موضوع للمقارنة؛ وهي ل تقتضي الشتراك بين الشيئين في متعلقهمف

~ 37 ~

خلصة العصبة 02العاصب مع غيره: 06العاصب بغيره: 12العاصب بنفسه:

البن -1 ابن والبن وإن سفل -2 الب -3 الجد)أبو الب وإن عل( -4 الخ الشقيق -5 الخ لب -6ابن الخ الشقيق وإن -7

سفل ابن الخ لب وإن سفل -8 العم الشقيق -9 العم لب -10ابن العم الشقيق وإن -11

سفل لعم لب وإن سفلابن ا -12

البنت مع -1 أخيها)البن(

بنت البن مع ابن -2البن؛ أخيها أو ابن عمها المساوي لها

في الدرجة بدون شرط؛ والسفل

بشرط عدم دخولها في الثلثين

الخت الشقيقة مع -3 أخيها الشقيق.

الخت لب مع -4 أخيها لب

والبعض يضيف اثنان:الخت الشقيقة مع -5

الجد مع الجد الخت لب -6

الخت الشقيقة مع بنت أو -1بنات أو بنت ابن أو بنات

ابن.الخت للب مع بنت أو بنات -2

أو بنت ابن أو بنات ابن. تنزل الخت الشقيقة منزلة الشقيق تو

تنزل الخت تفتحجب ما يحجبه، و للب منزلة الخ للب فتحجب ما

يحجبه.

ولك أن تقول أربعة فقط: ن، والخت بالبنت، وبنت ال

الشقيقة، والخت لب مع ذكر

~ 38 ~

خلصة الفرض والتعصيب الورثة على خمسة أقسام

القسم الول )سبعة( 7: من يرث بالفرض فقط

.عند عدم الفرع الوارث ½ الزوج -1 . عند وجوده ¼وله

عند عدم الفرع الوارث. ¼ أو الزوجات الزوجة -2 .عند وجوده ⅛ أو لهن ولها

دم الفرع الوارث وجمع من اإلخوة.نعند ع ⅓ الم -3 . وجود الفرع الوارث أو جمع من اإلخوةعند 6/1ولها

. عند انفرادها 6/1 الجدة لم -4

, عند انفرادها 6/1 الجدة لب -5

.حيث كان واحدا أو كانت واحدة 6/1له أو لها أو الخت لم أخ لم -6

اإلخوة لم -7

.إذا كانوا اثنين فأكثر ⅓ لهم

~ 39 ~

القسم الثاني )أحد عشر( 11: من يرث بالتعصيب بالنفس فقط

البن -1 ابن البن وإن نزل -2 الخ الشقيق -3 الخ لب -4 ابن الخ الشقيق وإن نزل -5 ابن الخ لب وإن نزل -6 العم الشقيق -7 العم لب -8 ابن العم الشقيق وإن نزل -9 ابن العم لب وإن نزل -10 .)بيت المال( الخزينة العامة -11

عدم الرد على أصحاب الفروض؛ فبيت ن المالكية الذين مذهبهم إتؤول إليه التركة كاملة ف في آخر العصبات؛ عندهم يصنف المال

، عند انعدام أصحاب الفروض، أو الباقي بعد أصحاب الفروض حتى ولو وجد ذوو الرحام.

جاء في مفتاح الفرائض مؤخرا بيت المال بعد العصبات: ت المال تصريفه في صالح الحوال وبعدهم يكون بي

ثم جاء فيها تبيان لمذهب مالك رحمه هللا في عدم الرد، وعدم توريث ذوي الرحام:

ول يــرد عــنـدنا لــمـالك ولـم يــرث ذو رحم للـهـالكوباقي المذاهب كالحنفية والحنابلة، والمفتى به عند الشافعية يرون

روض أو العصبات فالتركة تؤول إلى ذوي أنه إذا انعدم أصحاب الف الرحام.

فيشترط في صرف التركة إلى الخزينة الجزائري أما قانون السرة عدم وجود 180، و 167العامة كما يفهم من مجموع المادتين:

ذوي الفروض أو العصبة أو ذوي الرحام أو الزوجين.

~ 40 ~

القسم الثالث )اثنان(2لنفس، ويجمع بينهما مرة ثالثة:من يرث مرة بالفرض، ومرة التعصيب با

الب -1

فقط مع الفرع الوارث الذكر، وكذا إذا تزاحمت الفرائض ولم يبق له إل 6/1 السدس أو أقل؛ ليس له سواه.

ويرث بالتعصيب فقط إذا انعدم الفرع الوارث مطلقا. +عصبة( مع الفرع الوارث النثى. 6/1والباقي إن وجد) 6/1ويجمع بين

الجد -2

فقط مع الفرع الوارث الذكر، وكذا إذا تزاحمت الفرائض ولم يبق له إل 6/1 السدس أو أقل؛ ليس له سواه.

ويرث بالتعصيب فقط إذا انعدم الفرع الوارث مطلقا, +عصبة( مع الفرع الوارث النثى. 6/1والباقي إن وجد) 6/1ويجمع بين

القسم الرابع )ثنان(2لتعصيب بالغير مرة، ول يجمع بينهما: من يرث بالفرض مرة، وبا

البنت أو البنات -1

عند النفراد. ½ عند التعدد. ⅔

ترث بالتعصيب بوجود أخيها البن، للذكر مثل حظ النثيين.

بنت البن أو بنات -2 البن

عند النفراد. ½ عند التعدد. ⅔

ابن -درجةترث بالتعصيب بوجود أخيها أو ابن عمها المساو لها في ال كما يعصبها السفل منها إذا اجتاجت إليه للذكر مثل حظ النثيين. -البن

~ 41 ~

القسم الخامس )ثنان(2هم: نمن يرث بالفرض مرة، وبالتعصيب بالغير مرة، وبالتعصيب مع الغير مرة ثالثة، ول يجمع بي

الخت الشقيقة أو الخوات الشقيقات -1

عند النفراد. ½ تعدد.عند ال ⅔

للذكر مثل أو الجد ،تعصيب بوجود أخيهاترث بال . حظ النثيين

ترث بالتعصيب مع وجود البنت أو البنات أو بنت البن أو بنات البن، فبعد أن تأخذ البنت أو البنات أو بنت البن أو بنات البن فرضها أو

فرضهن يصرف الباقي لها أو لهن.

الخت لب أو الخوات لب -2

ند النفراد.ع ½ عند التعدد. ⅔

ترث بالتعصيب بوجود أخيها، أو الجد للذكر مثل حظ النثيين.

ترث بالتعصيب مع وجود البنت أو البنات أو بنت البن أو بنات البن، فبعد أن تأخذ البنت أو البنات أو بنت البن أو بنات البن فرضها أو

فرضهن يصرف الباقي لها أو لهن. .بق أن الصل في الذكور التعصيب، وأن الصل في اإلناث الفرضتلخص مما س

~ 42 ~

لفتانت قد يكون للوارث جهتان مخ جهة فرض

وجهة تعصيب زوج؛ وهو ابن عم لزوجته ول وارث

.لها غيرهبفرض الزوجية، والبافي بالتعصيب لكونه ½؛ كلها يرث التركة

ابن عم.خته أخ لم؛ وهو ابن عم، ولم تترك أ

المتوفية وارثا سواه بت منه بنتا، )امرأة تزوجت رجل وأنج

ثم بعد موته تزوجت بأخيه وأنجبت بالنسبة للبنت منه ابنا، فهذا البن

هو أخوها لمها، وابن عمها(.

لم، والباقي بالتعصيب بالفرض كونه أخا 6/1؛ كلها يرث التركة لكونه ابن عم.

؛ وهو الذي يرث بالفرض، والتعصيب ويجمع بيهما كالب ؟لى القسم الثالثضم هاته الصور إلم ت لماذا ل فرق بينهما:لن ثمة والجد؟

أو العليا، أما الزوج كما في يب بجهة واحدة؛ وهي البوة الدنيافالب والجد جمع بين الفرض والتعص -لباقي كان له بجهة كان له بجهة الزوجية، وا ½المثال الول فجمع بينهما بجهتين مختلفتين؛ فـ

العصوبة؛ وهو كونه ابن عم.فالب أو الجد جمع بين اإلرثين بعنوان واحد، والزوج أو الخ لم كما في المثال الثاني جمع بين -

. اإلرثين بعنوانين مختلفين

~ 43 ~

الحجب الحجب لغة: المنع.

أقسامه ثلثة: حجب بالوصف، وحجب بالستغراق، وحجب بالشخص.من قام به مانع من الموانع اإلرث، فإنه ل يرث؛ فوجوده أنه ؛لول: وهو الحجب بالوصف؛ فالمراد منها

ق.أ(. 136)م: ، وهو يدخل على كل الورثةكعدمه؛ ولهذا ل يحجب غيرهالثاني: وهو الحجب بالستغراق، وهو يخص العصبة بأنواعها الثلثة)العصبة بالنفس، والعصبة بالغير،

صبة مع الغير(، فإذا لم يبق شيء للعصبة بعد أصحاب الفروض؛ فإنه يحجبون بسبب تزاحم والعة وأخ لب، فلكل من الزوج والشقيقة التركة، ول يققغراق الفروض التركة؛ كزوج وأخت شالفروض، واست

ق.أ(. 150يبقى للخ لب منها شيء)م:نه: المنع من كل الميراث يعرف بأئض وأهمها، و وهو من أعظم أبواب الفراالثالث: وهو الحجب بالشخص؛

:ق.أ( 159)م:) أو من أوفر حظيه(؛ وبناء على ذلك ينقسم إلى نوعينأو بعضه .)ويسمى عند بعضهم: حجب نقل(؛ الول: حجب النقصان . وهو المقصود عند اإلطلق ؛)حجب الحرمان(الثاني: حجب اإلسقاط

النوع الول حجب النقصان

ق.أ( 160)م: .وهو حجب الوارث من أوفر حظيه إلى أدناهما

: الزوج، والزوجة، والم، ؛ وهم خمسةأنه يدخل على من له فرضان من الورثة 160جاء في المادة ؛ فيحجبون من فرض إلى فرض أقل منه. وبنت البن، والخت لب

فرضه قبل الحجب وبعده الحاجبعدد المحجوب

الزوج -1 البن

ابن البن، وإن نزل ¼لى إ ½من البنت

بنت البن وإن نزل أو الزوجة -2

الزوجات

البن ⅛إلى ¼

ابن البن، وإن نزل البنت

بنت البن وإن نزل

~ 44 ~

الم -3

البن

6/1إلى ⅓

ابن البن وإن نزل البنت

بنت البن وإن نزل ب أو اإلخوة مطلقا؛ أشقاء أو ل

لم؛ ذكورا فقط؛ أو إناثا فقط؛ معا. أو ذكورا وإناثا

بنت البن - 4

وبنات البن

البنت الواحدة

.6/1إلى النفراد عند ½من ؛ قيشتركن فيه.6/1إلى عند التعدد ⅔ من

بشرط أل يكون معها أو معهن معصب من أخ أو ابن عم مساو.

أدنى ونفس الحكم يسري على بنت ابن البن ، وهكذا دواليك.أعلى بنمع بنت ال

لخت لب -5

الخت الشقيقة الواحدة

.6/1عند النفراد إلى ½من ؛ قيشتركن فيه.6/1إلى عند التعدد ⅔ من

. نمعصب من أخ له بشرط أل يكون معهن

~ 45 ~

تقسيم أخر لحجب النقصان يدخل على جميع الورثة هو بهذا التقسيم، و قسم بعض الفرضيين حجب النقصان إلى سبعة أنواع

من فرض إلى فرض أقل منه، وقد تقدم، وعليه مشى قانون السرة الول من فرض إلى تعصيب أقل منه الثاني من التعصيب إلى الفرض الثالث من النفراد إلى الشتراك الرابع

النتقال إلى المزاحمة في التعصيب الخامس العصبة مع الغير إلى التعصيب بالغير النتقال من السادس

تقليل قيمة الفروض بكثرتها؛ وذلك في المزاحمة بالعول السابع

النوع الثاني من فرض إلى تعصيب أقل منه

. 4؛ وهن أربع:-وهن ذوات الثلثين-وهو يدخل على ذوات النصف قبل الحجب وبعده الحاجبعدد المحجوب

البنت -1 والبنات

البن أو البناء

عند النفراد إلى التعصيب بالبن أو البناء، ½من واقتسام كل التركة أو الباقي للذكر مثل حظ

النثثين. إلى التعصيب بالبن أو عند التعدد ⅔ من من

بالبناء، واقتسام كل التركة أو الباقي للذكر مثل حظ النثثين.

~ 46 ~

بنت البن -2 وبنات البن

ابن البن أو أبناء البن

عند النفراد إلى التعصيب بابن البن أو ½من أكان ابن البن أخ مساو لها في أبناء البن سواء

، واقتسام كل التركة أو الباقي درجتها أو ابن عمها للذكر مثل حظ النثثين.

أبناء إلى التعصيب بابن البن أو عند التعدد ⅔ من سواء أكان ابن البن أخ مساو لها في درجتها البن

، واقتسام كل التركة أو الباقي للذكر أو ابن عمها مثل حظ النثثين.

عند وجود بنت سواء كانت واحدة أو أكثر 6/1من الصلب الواحدة إلى التعصيب بابن البن أو أبناء

ا البن سواء أكان ابن البن أخ مساو لها في درجتهأو ابن عمها، واقتسام كل التركة أو الباقي للذكر

مثل حظ النثثين.

الخت الشقيقة -3 والخوات الشقيقات

الخ الشقيق خوة الشقاءأو ال

عند النفراد إلى التعصيب بأخيها الشقيق ½من إن واقتسام كل التركة أو الباقي أو إخوتها الشقاء،

نثثين.للذكر مثل حظ الوجد إلى التعصيب بأخيها الشقيق أو عند التعدد ⅔من

إن إخوتها الشقاء، واقتسام كل التركة أو الباقي للذكر مثل حظ النثثين. وجد

البنت أو البنات أو بنت البن أو بنات

البن

عند النفراد إلى التعصيب مع الغير، فبعد ½من ن فرضها أو أن تأخذ البنت أو البنات أو بنات الب

حيث إن وجد فرضهن، تأخذ الخت الشقيقة الباقي ل معصب لها من أخ شقيق.

إلى التعصيب مع الغير ، فبعد عند التعدد ⅔ من أن تأخذ البنت أو البنات أو بنات البن فرضها أو

إن وجد فرضهن، تأخذ الخوات الشقيقات الباقي حيث ل معصب لها من أخ شقيق.

~ 47 ~

الخت لب -4 والخوات لب

الخ لب خوة لب أو ال

عند النفراد إلى التعصيب بأخيها لب أو ½من إن وجد إخوتها لب، واقتسام كل التركة أو الباقي

للذكر مثل حظ النثثين. إلى التعصيب بأخيها لب أو عند التعدد ⅔من

د إن وج إخوتها لب، واقتسام كل التركة أو الباقي للذكر مثل حظ النثثين.

سواء كانت واحدة أو أكثر عند وجود 6/1من الخت الشقيقة الواحدة إلى التعصيب بأخيها لب أو

إن وجد إخوتها لب، واقتسام كل التركة أو الباقي للذكر مثل حظ النثثين.

البنت أو البنات أو بنت البن أو بنات

البن

عصيب مع الغير، فبعد عند النفراد إلى الت ½من أن تأخذ البنت أو البنات أو بنات البن فرضها أو

حيث ل إن وجد الباقي لب فرضهن، تأخذ الخت .لبمعصب لها من أخ

إلى التعصيب مع الغير ، فبعد عند التعدد ⅔من أن تأخذ البنت أو البنات أو بنات البن فرضها أو

حيث ل وجد إن الباقي لبفرضهن، تأخذ الخوات ا .لبمعصب لها من أخ

إذا انتقلن دوات النصف من الفرض إلى التعصيب بالغير حيث عصبهن ذكر؛ فإن أكثر ما يخص كل واحدة منهن الثلث ل أكثر، وكل ما زاد عددهن أو عدد إخوانهن نقص استحقاقهن.

~ 48 ~

النوع الثالث من تعصيب إلى فرض

جب وبعده قبل الح عدد الحاجب المحجوب

الب -1 6/1إلى من التعصيب بالنفس أو ابن البن البن

بن لبنت أو بنت ا

6/1من التعصيب بالنفس إلى ثم له الباقي بالتعصيب إن وجد.

6/1إلى من التعصيب بالنفس البن أو ابن البن الجد -1 6/1من التعصيب بالنفس إلى بن لبنت أو بنت ا

ن وجد.ثم له الباقي بالتعصيب إ؛ كما إذا وجد ½إذا انتقل كل من الب والجد من التعصيب إلى الفرض فل يرث كل واحد منهما أكثر من

، والباقي بالتعصيب، أما 6/1، ويأخذ الب أو الجد ½ نت تأخذالميت أو بنت ابنه، فإن هذه الب معه بنتن أنه لو ورث بالعصوبة لخذ كل التركة فرضا، في حي 6/1إذا وجد معه ابن أو ابن ابن، فإنه ل يأخذ إل

إذا كان معه أم الميت. ⅔إذا كان معه زوجة، ويأخذ ¾إذا انفرد، ويأخذ

~ 49 ~

النوع الرابع من النفراد إلى الشتراك

قبل الحجب وبعده الحاجب المحجوب

الزوجة -1

زوجة أو زوجات أخرياتإلى ⅛أو ¼ من النفراد بـ

يه مع زوجة أخرى أو الشتراك ف زوجات أخريات

إلى الشتراك 1/ 6من النفراد بـ جدة أخرى الجدة -2 فيه مع جدة أخرى

إلى الشتراك فيه مع إخوة ⅓من إخوة لم أخرون خوة لماإل -3 لم أخرين

مع ماإلى الشتراك فيه ⅔من بنات أخريات البنتان -4 بنات أخريات

مع ماإلى الشتراك فيه ⅔من ياتبنات ابن أخر بنتا البن -5 بنات ابن أخريات

إلى الشتراك فيهما مع ⅔من أخوات شقيقات أخريات الختان الشقيقتان -6 أخوات شقيقات أخريات

أختان لب -7

أخوات لب أخريات

إلى الشتراك فيهما مع ⅔من أخوات لب أخريات

إلى الشتراك فيه مع 6/1ومن تأخوات لب أخريا

النوع الخامس

النتقال إلى المزاحمة في التعصيب البن يزاحمه البناء والبنات في كل التركة أو في باقي التركة، وكذا الخ الشقيق يزاحمه الخوة الشقاء والخوات الشقيقات، وكذا الخ لب يزاحمه الخوة لب والخوات لب، وكذلك أبناء الخوة الشقاء أو لب،

العمام، وابناؤهم جميعا. وكذلك

~ 50 ~

النوع السادس النتقال من العصبة مع الغير إلى التعصيب بالغير

من.... إلى الحاجب المحجوب

الخت الشقيقات أو الخوات -1 الشقيقات

الخ الشقيق أو الخوة الشقاء

فتنتقل الخت الشقيقة أو الخوات الشقيقات حال كونهن معصبات

أو البنات أو بنت البن مع البنتأو بنات البن إلى التعصيب

بالغير مع أخيها الشقيق الخت لب أو الخوات لب -2

الخ لب أو الخوة لب

فتنتقل الخت لب أو الخوات لب حال كونهن معصبات مع البنت أو البنات أو بنت البن أو بنات البن إلى التعصيب بالغير

مع أخيها لب

النوع السابع تقليل قيمة الفروض بكثرتها؛ وذلك في المزاحمة بالعول

، وللم 3، وللزوج 4للشقيقتين منها 8تعول إلى 6ومثاله: أختان شقيقتان والزوج والم؛ فأصل المسألة ، وستأتي له أمثلة في العول كما في مسألة المنبرية وأم الفروخ.فدخل النقص على الكلواحد؛

~ 51 ~

النوع الثاني سقاطحجب اإل

ق.أ( 165-161)م: .منع الوارث من اإلرث بالكلية لوجود وارث أولى منه لقربه أو قوتهوهو:

حجب إلى: ي ومن ل يدخله، ومن يحجب ومن ل سقاطمن يدخله حجب اإلإلى والورثة ينقسمون بالنظر أقسام:أربعة

4ـحــجــبــون)ستة(:ويـ ورثة ل يــحــجــبــون الول:

الم الب أي البوين، والولدين أو عمودي النسب.

البن البنت

ــحــجــبــون: اإلخوة لم)الذكور واإلناث( 1الثاني: ورثة يــحــجــبــون ول يــحــجــبــون: الزوج 2الثالث: ل يــحــجــبــون ول ي

الزوجةــحــجــبــون يــحــ الرابع: باقي الورثة جــبــون وي

؛ وينحصرون في البوين ؛ وذلك بإجماع العلماءمن الحوال بحالإسقاط حجب إذن ستة ورثة ل يحجبون كل من أدلى إلى الميت بنفسه. والولدين والزوجين أو قل في عمودي النسب والزوجين، وضابطهم:

منها. فإذا وجدوا في أي تركة لبد أن يرثوا وجمعهم ابن عاصم في تحفته؛ فقال:

دــــل و ل و ب أ ل وطـــق ـــس ل و م أ ل و نـــي ــ ج و زــل ل و دــق ــف

)فقد: أي فحسب(

~ 52 ~

في القسم الثاني والقسم الرابع سقاطمما تقدم ينحصر الكلم في حجب اإل داره على قاعدتين:م سقاطوحجب اإل

؛ فإنهم يرثون معها. لولى: أن كل وارث أدلى إلى الميت بواسطة حجبته تلك الواسطة إل اإلخوة لما الثانية: تقدمت عند اجتماع العصبات، وهي قول الشيخ الجعبري:

فبالجهة التقديم ثم بقربه وبعدهما التقديم بالقوة اجعل عدد المحجوب به حجب إسقاط الحاجب

البن

مع مراعاة ماجاء في التنزيل، وسيأتي بيانه البن مهما نزل ابن -1 جاء في التنزيل مع مراعاة ما بنت البن مهما نزل -2 أو إناثاكونوا اإلخوة مطلقا أشقاء أو لب أو لم ذكورا -3 أبناء الخوة الشقاء أو لب -4 العمام الشقاء أو لب وأبناؤهم -5

ابن البن وإن نزل

عند فهو كالبن عدمه إرثا وحجبا

وتعصيبا

جاء في التنزيل مع مراعاة ما ما تحته من ابن البن -1 اجاء في التنزيل مع مراعاة م ما تحته من بنت البن -2 أو إناثا كانوا اإلخوة مطلقا أشقاء أو لب أو لم ذكورا -3 أبناء الخوة الشقاء أو لب -4 العمام الشقاء أو لب وأبناؤهم -5

لم مطلقا واحدا كان أو متعددا ذكرا كان أو أنثى الخ -1 لواحدةا البنت

البنتان فأكثر الخ لم مطلقا واحدا كان أو متعددا ذكرا كان أو أنثى -1

مساو أو واحدة كانت أو أكثر حيث ل معصب لها من أخ أو ابن عم بنت البن -2ثل حظ النثيين، البقية بالتعصيب للذكر م معه ، فإذا كان معها فإنها ترثأسفل

؛ وهو الذي لوله لسقطت أخته.وهذا يسمى بالخ المبارك

، للبنتين 9، وتصح من 3ابن؛ فالمسألة من ابنو ابن ومن أمثلته: بنتان وبنت الثلثان: ستة، والباقي لبن البن وأخته، له اثنان ولها واحد، فلول وجود ابن البن

سقطت بنت البن. للواحدة والبنتين فأكثر يقال في بنت البن الواحدة وبنتي البن فأكثر بالنسبة لمن تحتها ما قيل في البنت ا

أو تحتهما من بنات ابن البن، وعدم إرث الخ لم معها أو معهما مطلقا واحدا كان أو متعددا ذكرا كان أو أنثى.

~ 53 ~

عدد المحجوب به حجب إسقاط الحاجب

الختان الشقيقتان

حدة كانت أو أكثر حيث ل معصب لها أو لهن من أخ لب، فإذا كان الخت لب وامعها أخ لب فإنها ترث معه البقية بالتعصيب للذكر مثل حظ النثيين، وهذا يسمى

بالخ المبارك. فكما أن بنت البن تسقط ،لب مع الشقيقتين بمنزلة بنت البن مع البنتينلفالخت

تسقط تين، فكذلك الخت للب مع الشقيقوها يعصبهاإذا لم يكن معها أخ مع البنتين إذا لم يكن معها أخوها يعصبها.

، ول يكون ذلك إل تقدم قريبا أن ثمة أخ مبارك، فكذلك يوجد الخ المشؤوم: فهو الذي ما لوله لورثتللزوج الربع، : زوج وأم وأب وبنت وبنت ابن؛ من صوره؛ و للنثى من أخ مطلقا وابن عم لبنت البن مساويا

. 15لـ بنت البن السدس تكملة الثلثين، فتعول المسألة للب السدس، وللبنت النصف، ولوللم السدس، و ، 13ابن ابن سقط وسقطت معه بنت البن لستغراق الفروض التركة، وتكون إذ ذاك عائلة لـ ثمةفلو كان

فلوله لورثت؛ فهو أخ مشؤوم عليها.للخت لب السدس، و ت شقيقة وأخت لب؛ للزوج النصف، وللشقيقة النصف، : زوج وأخأيضا هومن صور

وتعول لسبعة، فلو كان معها أخ لب سقط وسقطت معه لتعصيبها إياها، والعاصب يسقط إذا استغرقت أصحاب الفروض التركة؛ فهو أخ مشؤوم عليها؛ لوله لورثت.

عدد المحجوب به حجب إسقاط الحاجب الم

.أمها؛ وهي الجدة للم -1حجبت الم الجدة للم للقاعدة السابقة؛ وهي كل وارث أدلى إلى الميت بواسطة حجبته تلك الواسطة إل اإلخوة للم، والجدة للم إنما تقربت بالم؛ فهي واسطتها

للميت. .الجدة للب -2

دة للم، والجدة للب حجبت الم الجدة للب؛ فلن الصل في الميراث إنما هي الجإنما ورثت قياسا عليها؛ فهي فرع عنها في الميراث، وحاجب الصل يحجب الفرع من

باب أولى.

~ 54 ~


الجدة لم القربى الجدة لم البعدى؛ فأم أم الم تـحجب أم أم أم الم. -1 الب.الجدة لب البعدى؛ فأم أم الم تـحجب أم أم أم -2

ولو كان المر بالعكس بأن كانت التي لب أقرب، والتي لم أبعد؛ مثل: أم لب وأم أم أم لب وأم أم أم الم، فل تـحجب القربى لب البعدى لم، وإنما يشتركان أو أم الم، . 6/1في

واحتج لذلك بأن: الب ل يحجب أم أم الم، فالجدة المدلية به كذلك. - في إرث صل وإن كانت أبعد فهي أقوى لكون الم أمن جهة الم التي ولن -

الجدات؛ فعدل قرب التي من الب قوة التي من قبل الم فاعتدل فاشتركا.

قال ابن عاصم في كل ما يتعلق بأحكام الجدات: م ال و د جـا الـت ـلــك دـــ ج و ـب جــح ـت ن يـت ب ل ل ة

بال ـبــــ جـــ حــيــ ن أ رــ ـيـ غ ـن ا مـــه تـه ـج ىـد ـع ــب ــ ل ــة بـــاج ــح تـ ن د نـم و

ـدــع ـــت ى م ال ـىب ر ـق و ن إ س ك الع و ب أ ل ىد ع ب ت ب ـج ح

ب ج و ب ج ا ح م ى ف ت أ سـا الـه ـظ ـح و ى ف اء ـوـسه ــال ـةــم ــس ــق و اد ـر فـن ال ى ف س ـد

تـال اد دــــع ـدـــ عــت نــ ـيـات ــه نـم ه ـز حـي مـل ث ر اإل و ا د

نـــ ـيـــت ــــن ـــث ـنـم ـرــ ثــــك أ

الب

الجد -1 الجدة للب -2 قاء أو لب أو لم ذكورا كانوا أو إناثااإلخوة مطلقا أش -3 أبناء الخوة الشقاء أو لب -4 العمام الشقاء أو لب وأبناؤهم -5

الجد

الجد العلى)أبوه( -1 الخ لم مطلقا واحدا كان أو متعددا ذكرا كان أو أنثى. -2

~ 55 ~

أبناء الخوة الشقاء أو لب -3 العمام الشقاء أو لب وأبناؤهم -4

الشقيق الخ أو الخت الشقيقةواحدة كانت أو

حال كونها أكثرمع البنت متعصبة

أو البنات أو بنت البن أو بنات

البن

ذكورا كانوا أو إناثا اإلخوة للب -1 أبناء الخوة الشقاء أو لب -2

العمام الشقاء أو لب وأبناؤهم -3

لما تعصبت مع البنت أو البنات أو بنت البن إنما حجبت الخت الشقيقة ما حجبه أخوها الشقيق؛ لنها أو بنات البن نزلت منزلة أخيها الشقيق في التعصيب، وقد سبق بيان ذلك.


الخ للب أو واحدة الخت للب

كانت أو أكثر حال كونها متعصبة مع البنت أو

البنات أو بنت البن أو بنات

البن

ء الخوة الشقاء أو لب أبنا -1

العمام الشقاء أو لب وأبناؤهم -2

إنما حجبت الخت للب ما حجبه أخوها للب؛ لنها لما تعصبت مع البنت أو البنات أو بنت البن أو

~ 56 ~

بنات البن نزلت منزلة أخيها للب في التعصيب، وقد سبق بيان ذلك. عدد المحجوب به حجب إسقاط الحاجب

الشقيق خ ابن ال

ابن الخ لب

)من تحته( أبناء أبناء الخوة الشقاء أو لب -1

العمام الشقاء أو لب وأبناؤهم -2 )من تحته( أبناء أبناء الخوة الشقاء أو لب -1 العمام الشقاء أو لب وأبناؤهم -2

العمام للب -1 العم الشقيق أبناء العمام الشقاء أو لب وأبناؤهم -2

أبناء العمام للب -1 م الشقيق ابن الع أبناء أبناء العمام الشقاء أو للب -2

: ابن البن، الجد، الخ الشقيق، الخ للب، الخ للم، ابن حجبون يستنتج مما سبق أن الرجال الذين ي الخ الشقيق، ابن الخ للب، العم الشقيق، العم للب، ابن العم الشقيق، وابن العم للب.

حجبن: بنت البن، الجدة للم، الجدة للب، الخت الشقيقة، الخت للب، والخت ساء اللواتي ي وأن الن للم.

وأن الخ لم مطلقا واحدا كان أو متعددا ذكرا كان أو أنثى يحجب بستة ورثة؛ وهم: البن، والبنت، وابن الوارث مطلقا ذكرا كان أو أنثى، البن مهما نزل، وبنت البن مهما نزل، والب، والجد، أوقل بالفرع

وبالصل الوارث الذكر.

~ 57 ~

التأصيل والتصحيح التأصيل

حساب اإلرثي الأو أو هو إيجاد عدد جامع أي استخراج أصل مسألة الورثة؛ وهو: أقل عدد يستخرج منه سهام ذوي الفروض

ث ابتداء.للسهم التي تنقسم إليها التركة يكون أصل لمسألة اإلر أصل الفريضة يختلف باختلف الورثة؛ لن الورثة إما عصبة ذكور أو عصبة ذكور وإناث، أو يكون

فالقسام الثلثة فأكثر؛ وعليهمعهم صاحب فرض واحد أو يكون معهم صاحبا فرض القسم الول

ورثة كلهم عصبات ليس فيهم صاحب فرض ذكر بأنثيين إن كان فيهم أنثى صل المسالة يكون بعدد رؤوسهم مع جعل كلأ

وفي هذا القسم ليس لفريضتهم أصل محدود

()عصباتذكور فقط

تــــــــوفي وتــــــــرك ثلثــــــــة أبنــــــــاء؛ فأصــــــــل المســــــــألة بعــــــــدد .3=1+1+1رؤسهم:

3 أصل المسألة=

1 ابن 1 ابن 1 ابن

.3واحد من ابن سهملكل

()عصبة بالغيرذكور وإناث

مجموع عدد بنت؛ فأصل المسألة بتوفيت وتركت ابنين و حظ سهمان لقاعدة للذكر مثل لكل ابن )2:الرؤوس

. 5=1+2النثيين(+

5

~ 58 ~

2 ابن 2 ابن 1 بنت

القسم الثاني ورثة يكون فيهم صاحب فرض واحد ومعه عصبات

أصل المسألة من مقام صاحب الفرض .1/ 6، و⅓، و ⅔، و⅛، و¼، و½وقد تقدم أن الفروض ستة:

ام أو اإلمام يكون أسفل الكسر، والبسط هو ما يكون أعلى الكسر، ويعبر عن المجموع والمركب من والمق السفل والعلى بالكسر.

البسط المقام

. 2مقامه: ½فمثل: . 4مقامه: ¼و .8مقامه: ⅛و . 3مقامه: ⅔ و

. 3مقامه: ⅓و .6مقامه /6و

. 8، و 6، 4، 3، 2: خمسة إذن المقامات ل تخرج عن

صاحب فرض واحد ومعه عاصب أو أكثر

تــوفي وتــرك زوجــة وابــن؛ فأصــل المســاللة مــن مقــام صــاحب .⅛؛ لن الزوجة لها 8الفرض؛ وهو:

8 (⅛8X)=1 الزوجة ⅛

ع)عصبة( الباقي

( 1-8=)7 ابن

وأختا شقيقة وين شقيقينا وأخأم كتتوفيت وتر 6 6

1 (6x6 /1=)1 الم 6/1

~ 59 ~

( بالغير عصبةع) الباقي

الخ الشقيق 5(=6-1 )

2 2 الخ الشقيق

1 الخت الشقيقة

القسم الثالث صاحبا فرض فأكثر ورثة فيهم

؛ وتلك المقامات إما يكون بينها: ستخرج بالنظر إلى مقامات أصحاب الفروضيأصل المسألة تماثل. - تداخل. - توافق. - تباين)تخالف(. -

.تنقسم إلى أربع ماتفالحالت بين المقا الحالة الولى

أن يكون بين المقامين تماثل (. 6و 6(، و) 3و 3(، و)2و 2؛ مثل)في قيمتها أو هو مساواة عدد لخر والتماثل هو: تساوي العداد هو أحد المقامين المتماثلين والكتفاء به، وجعله أصل للمسألةأصل المسألة

زوج، وشقيقة

2

( ½2x=)1 زوج ½ ( ½2x=)1 شقيقة ½

(، فيكتفى بأحدهما، ويجعل أصل للمسألة.2، و2بين المقامين تماثل)

أختان شقيقتان إخوة لم و

3

(⅔3x=)2 أختان شقيقتان ⅔ (⅓3x=)1 إخوة لم ⅓

(، فيكتفى بأحدهما، ويجعل أصل للمسألة.3، و3بين المقامين تماثل)

~ 60 ~

، لم جد، وجدة وابن

6 (6x6 /1=)1 جد 6/1 (6x6 /1=)1 جدة 6/1

( 2-6=)4 ابن الباقي ع)عصبة( (، فيكتفى بأحدهما، ويجعل أصل للمسألة6، و6بين المقامين تماثل)

الحالة الثانية أن يكون بين المقامين تداخل

قي؛ والتداخل هـو: أن يكـون أحـد المقـامين أكبـر مـن اآلخـر، ويقبـل القسـمة عليـه قسـمة صـحيحة بـل بـا (.3، و6(، و)2و 6(، و)2و 8(، و)2و 4):مثل

أصل المسألة هو المقام الكبر أي الكتفاء بأكبر المقامين، وجعله أصل للمسألة

زوج، وبنت، وابن ابن

4

( ¼4x=)1 زوج ¼ ( ½4x=)2 بنت ½

( 3-4=)1 ابن ابن ع)عصبة(الباقي ، يقبــل القســمة علــى 4وهــو ( تــداخل؛ لن المقــام الكبــر؛2، و4بــين المقــامين)ــاقي) 2الصــغر؛ وهــو أصــل المســألة هــو ف(؛ إذن 2=2/4قســمة صــحيحة بــل ب

.4الكبر؛ أي:

زوجـــــــــة، وبنـــــــــت، أخ شقيق، وأخت شقيقة

8 8

1 ( ⅛8x=)1 زوجة ⅛ 4 ( ½8x=)4 بنت ½

2 ( 5-8=)3 الخ (الباقي بالغير ع)عصبة 1 الخت

، يقبــل القســمة علــى 8خل؛ لن المقــام الكبــر؛ وهــو ( تــدا2، و8بــين المقــامين)ــاقي) 2الصــغر؛ وهــو (؛ إذن فأصــل المســألة هــو 4=2/8قســمة صــحيحة بــل ب


~ 61 ~

أخت لب، وأخ لم،

وعم شقيق

6 ( ½6x=)3 أخت لب ½

(6x6 /1=)1 أخ لم 6/1 ( 4-6=)2 عم شقيق ع)عصبة(الباقي

، يقبــل القســمة علــى 6خل؛ لن المقــام الكبــر؛ وهــو ( تــدا2، و6بــين المقــامين)ــاقي) 2الصــغر؛ وهــو (؛ إذن فأصــل المســألة هــو 3=2/6قســمة صــحيحة بــل ب


لم، وابن أخ تأم، وأخ لب

6

(⅓6x=)2 أم ⅓ (6x6 /1=)1 أخت لم 6/1

( 3-6=)3 لب ابن أخ ع)عصبة(الباقي

، يقبــل القســمة علــى 6لن المقــام الكبــر؛ وهــو ( تــداخل؛3، و6بــين المقــامين)ــاقي) 3الصــغر؛ وهــو (؛ إذن فأصــل المســألة هــو 2=3/6قســمة صــحيحة بــل ب


الحالة الثالثة أن يكون بين المقامين توافق

بـل والتوافق هو: أن يكون بين المقامين اتفاق؛ بأن يقبل القسمة على عدد مشـترك غيـر الواحـد، وأن ل يق .(8، و6(، و)6، و4أحد المقامين)الكبر( القسمة على اآلخر)الصغر( قسمة صحيحة؛ مثل:)

أصل المسألة هو حاصل ضرب نصف أحدهما في كامل اآلخر

زوج، وأم وثلثة أبناء وبنت

12 12

3 ( ¼12x=)3 زوج ¼ 2 ( 12x6/1=)2 أم 6/1

ع)عصبة بالغير(الباقي

ابن7(=12-5)

2 2 ناب

~ 62 ~

2 ابن 1 بنت

( توافق؛ فهما يقبلن القسمة علـى عـدد مشـترك؛ وهـو 4، و6بين المقامين)ــر منهمــا القســمة علــى الصــغر قســمة صــحيحية؛ فأصــل 2 ، ول يقبــل الكب

؛ أي4خــراآل فــي كامــل 3؛ أي 2/6 المســألة حاصــل ضــرب نصــف أحــدهما3x 4=12 ، 2؛ أي6في كامل اآلخر 2؛ أي 4أو نصفx6=12.

زوجة، وأم، وابن

24

( ⅛24x=)3 زوجة ⅛ ( 24x6/1=)4 أم 6/1

( 7-24=) 17 ابن ع)عصبة(الباقي 24=8x3 6=24، أوx4.

رابعةالحالة ال

أن يكون بين المقامين تباين)تخالف(سم مشترك قا ؛ بأن ل يكون بينهما)تخالف(والتباين أو التخالف هو: أن ل يكون بين المقامين أي اتفاق

(8، و 3(، و)4، 3(، و)3، و 2غير الواحد؛ مثل:) أصل المسألة هو حاصل ضرب كامل أحدهما في كامل اآلخر

زوج، وأم، وأخ شقيق

6

( ½6x=)3 زوج ½ (⅓6x=)2 أم ⅓

( 5-6=)1 أخ شقيق ع)عصبة(الباقي

؛ ( تبــابن؛ فــل يوجــد بينهمــا قاســم مشــترك غيــر الواحــد3، و2بــين المقــامين)؛ أي 3في كامل اآلخـر 2إذن أصل المسألة هو: حاصل ضرب كامل أحدهما

2x3=6.

12 12

~ 63 ~

زوج، وبنتان، أخت لب

3 ( ¼12x=)3 زوج ¼ ⅔

بنت بنت

8(=12x⅔ ) 4 4

ع)عصبة مع الغير( الباقي

1 (11-12=)1 أخت لب

ر واحـد؛ إذن ( تباين؛ فل يوجد بينهما قاسم مشترك غي4، و3بين المقامين)

؛ أي 4فــي كامــل اآلخــر 3أصــل المســألة هــو: حاصــل ضــرب كامــل أحــدهما 3x4=12.

زوجة، وبنتان، بنت ابن، وابن ابن ابن

24 24 3 ( ⅛24x=)3 زوجة ⅛ ⅔

بنت بنت

16 (=24x⅔) 8 8

( عصبة بالغيرع) الباقي

5 (19-24=)5 بنت ابن ابن ابن ابن

( تباين؛ فل يوجد بينهما قاسم مشترك غيـر واحـد؛ إذن 8، و3بين المقامين)

؛ أي 8فــي كامــل اآلخــر 3أصــل المســألة هــو: حاصــل ضــرب كامــل أحــدهما 3x8=24.

حازت البنتان الثلثين احتاجت إلى أن وبنت البن هنا لما خافت السقوط بعداشتركا في الباقي للذكر مثل حظ هو أقل منها درجة فتعصبت به، و ن م

ثيين. الن : أصول ل تخرج عن سبعة في القسم الثاني والثالثيتلخص مما تقدم أن أصول المسائل البتدائية

.24، و12، 8، 6، 4، 3، 2

~ 64 ~

طريقة أخرى لستخراح أصول المسائل في القسم الثالث ويكون أصل المسألة بحساب المضاعف المشترك الصغر

(PPMCأو)PPCM)) Plus Petit Commum Multiple le الذي هو: حاصل جداء PPCMحسب ي تحليل العداد؛ وهنا هي المقامات إلى عوامل الولية ثم أول ويتم

س.غير المشتركة بأكبر أ التلك العوامل الولية المشتركة و ؟ 9، و8للعدين: PPCM: ما هو 1مثال

كل عدد إلى عوامله الولية:نحلل

2 8 3 9 2 4 3 3 2 2 1

1 .3x3=32=9، و2x2x2=23=8إذن .23x32 =72(= 9، و8للعددين ) PPCMإذن

؟ 4، و6للعدين: PPCMما هو : 2مثال

نحلل كل عدد إلى عوامله الولية:

2 6 2 4 3 3 2 2

1 1

~ 65 ~

.2x3 ،4=2x2=22=6إذن .22x3 =12(= 4، و6للعددين ) PPCMإذن

PPCMستخراج أصل المسألة باستعمال تطبيقات في ا أصل المسألة كيفية استخراج الفروض

PPCM =أصل المسألة 2، و2المقامان: ½، ½ . 2(=2، و2لعددين)ل

PPCM = أصــــل المســــألة 3، و3المقامــــان: ⅓، ⅔ .3(=3، و3عددين)لل

PPCM = أصــــل المســــألة 6، و6المقامــــان: 6/1، 6/1 .6(=6، و6لعددين)ل

¼ ،½

ــان: ــألة 2، 4المقامـــ ــل المســـ PPCM = أصـــ (.2، و4لعددين)ل

4=2x2=22. ؛ وهو أصل المسألة.4=22 (=2، و4)PPCMإذن

⅛ ،½


8=2x2x2=23. ؛ وهو أصل المسألة.8=23 (=2، و8)PPCMإذن

6/1 ،½

ــان: ــألة 2، 6المقامـــ ــل المســـ PPCM = أصـــ (.2، و6عددين)لل6=2x3.

؛ وهـــــــــــو أصـــــــــــل 2x3=6 (=2، و6)PPCMإذن المسألة.


~ 66 ~

6/1 ،⅓ 6=2x3. ــل 2x3=6 (=3، و6) PPCMإذن ــو أصـــــــ ؛ وهـــــــ

لة.المسأ

6/1 ،⅓ ،½ )زوج، وأم، وأخت لم(

ــات: ــألة 2، 3، 6المقامـ ــل المسـ PPCM = أصـــداد)لل PPCMإذن ؛ 2x3=6 (.2، و3، 6عــــــــــــــــ ؛ وهو أصل المسألة.2x3=6 (=2، و3، 6)

¼ ،6/1

PPCM = أصـــــل المســـــألة 6، 4المقامـــــان: (.6، و4للعددين)

6=2x3. 4=2x2=22. إذنPPCM(6 ،4=) 22x3=12 ؛

المسألة. وهو أصل

6/1 ، ⅛

ــان: ــألة 8، 6المقامـــ ــل المســـ PPCM = أصـــ (.8، و6للعددين)

6=2x3. 8=2x2x2=23.

؛ وهـــــــــو أصـــــــــل PPCM(6 ،8=) 23x3=24إذن المسألة.

½ ،⅓


؛ وهـــــــــــــو أصـــــــــــــل PPCM(2 ،3=) 2x3=6إذن ة.المسأل

⅓ ،¼

PPCM = المســـــألة أصـــــل 4، 3المقامـــــان: (.4، و3للعددين)

4=2x2=22. ؛ وهـــــــــو أصـــــــــل PPCM(3 ،4=) 22x3=12إذن

.المسألة

⅓ ،⅛


8=2x2x2=23.

~ 67 ~

؛ وهـــــــــو أصـــــــــل PPCM(3 ،8=) 23x3=24إذن .المسألة

⅛ ،½ ،6/1 زوجة، بنتان، وأم

ــات: ــألة 6، 2، 8المقامـ ــل المسـ PPCM =أصـ (.6، و2، 8للعداد)

8=2x2x2=23. 6=2x3. إذنPPCM(8 ،2 ، ؛ وهو أصل المسألة.23x3=24 (=6و

ما يجتمع وما ل يجتمع من الفروض في مسألة واحدة

.6/1، و⅓، و⅔، و ⅛، و¼، و½سبق وأن ذكرنا أن الفروض ستة: .✓رمزنا للجتماع بـعلمة: . xولعدم الجتماع بعلمة:

½ ¼ ⅛ ⅔ ⅓ 6/1

½ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓

¼ ✓ x X ✓ ✓ ✓ ⅛ ✓ x X ✓ X ✓ ⅔ ✓ ✓ ✓ X ✓ ✓ ⅓ ✓ ✓ X ✓ X ✓

6/1 ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ إذن يلحظ من هذا الجدول أن:

.6/1، و½كل واحد من الفروض الستة يمتنع اجتماعه مع مثله إل -1 ⅔ثلـه، وعـدم اجتمـاع مـع م ⅓مع مثله، وعـدم اجتمـاع ¼قال ابن عاصم في تحفته مبينا عدم اجتماع

مع مثله: رـال و نــي ــل ــث ــ م ةــض ـي رـف هــم دـع ــت نـي ـث ـلـ ث ـال ك و ث لـث ـالـك ع ب

نظمها العلمة ابن الهائم في بيت واحد؛ فقال:وقد وما سوى نصف وسدس يمتنع لقياه مثله على رأي تبع

بع": يريد رأي الجمهور.وقوله:"على رأي ت .¼، ول مع ⅓مع في الفرائض ؛ فل يلتقي⅛جائز أن يلتقي مع غيره إل فكل فرض -2

يقول ابن عاصم في ذلك:

~ 68 ~

رـالـب نـم ـث و ـىق ـت ـلـ ي دـا ق ـ قـلـ ط ـم اه وـا س ـم و ـىق ــت ــل ــم رــ ي ــغ عـب ثلث وثمن ل يحلن منزل. ويقول العلمة الجعبري: و

ويقول ابن الهائم: والثمن في الميراث ل يجامع ثلثا ول ربعا وغير واقع

كيفية معرفة نصيب كل وارث من التركة

القاعدة المتبعة هي:

مقدار التركة xنصيب الوارث= سهمه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أصل المسألة

مليون دينار جزائري. 6 =زوج، بنت، أم، أخ شقيق، والتركة: مثال نصيب الوارث 12

دينار جزائري 3x000 005 =00 0005 1=م 12/3x6 3 زوج ¼

جزائري دينار 6x000 005 =000 000 3= م 12/6x6 6 بنت ½ دينار جزائري 2x000 005 =000 000 1= م 12/2x6 2 أم 6/1

ع)عصبة( الباقي

دينار جزائري 1x000 005 =000 005= م 12/1x6 1 أخ شقيق

بجمع كل النصبة، فل بد أن يكون مجموعها مقدار التركة.إذا أردت أن تتأكد فقم ينار جزائري.د 6 000 000= 005 1+000 000 3+000 000 1+000 0005 00

ة.إذن العملية صحيح

~ 69 ~

التصحيحر؛ فل بد من ه إنكسا؛ أي يكون في هم ل ينقسم على عدد رؤوس الورثةالتصحيح يلجأ إليه لما يكون الس

تضعيفه حتى ينجبر الكسر عليهم حتى ينتهي أي السهم إلى أقل عدد يكون منقسما على الورثة بدون كسر؛ هذا هو التصحيح.

ن التصحيح هو: النتهاء بالفريضة إلى أقل عدد يكون منقسما على الورثة بدون كسر.إذ، وهذا فيه 2/3، وهما يقتسمانه بالسوية؛ فإن لكل وارث: 3ما هفمثل لو كان عدد الورثة اثنين وسهم

، ويصبح ؛ وهو أقل عدد يزال به الكسر2إنكسار، وحتى يزال هذا اإلنكسار ل بد من تضعيفه؛ فنضرب في السهم صحيح غير منكسر؛ أي قمنا بتصحيح السهم من منكسر إلى عدد صحيح.

ــزا؛ لنه الحائز لذلك السهم فالمنكسر هو السهم، والمنكسر عليه هو عدد ال رؤوس، ولنسميه حــي المكنسر.

ثة أحياز. وبالستقراء والتتبع تبين أن اإلنكسار إما يكون على حيز واحد أو على حيزين، أو على ثل فالحالت ثلث:

الحالة الولى اإلنكسار على حـي ــز واحد

من ورثة الذين حازوا ذلك السهم، وحتى واحدة هو أن يكون السهم غير منقسم على عدد الرؤوس لطائفة ، ز وسهمه الذي أخذهيتم تصحيح ذلك ننظر بين عدد رؤوس تلك الطائفة أو الفرقة أو كما سميناه الحي

السهم على عدد الرؤوس وبعد الختصار ننظر إلى المقام فهو الذي نضعه فوق أصل المسألة فنقسم .؛ لننا أمام معادلة بطرفين، فالضرب يكون في كل الطرفينونضربه فيها وفي كل سهام الورثة

2

4 4 4 8 2 1 1 1 زوج ¼

6/3x2 1 2 ابن

~ 70 ~

زوج، ابنان، بنتان

عصبة بالغير للذكر مثل حظ النثيين

6=1+ 1+ 2+ 2عدد الرؤوس=

6/3x2 1 2 3 ابن 6/3x1 2/1 1 بنت 6/3x1 2/1 1 بنت

فـالحيز أو الطائفــة التـي حــدث فيهـا إنكســار هــي فرقـة البنتــين وهـي فرقــة واحــدة،

سر؛ فنقوم بتصـحيحه؛ وذلـك بتضـعيفه؛ ، وهذا سهم منك2/1حيث حازت كل بنت الذي هو المقام. 2ضرب الكل في في

فالمعادلة بطرفيها هي: أصل المسألة= مجموع السهام. ـ )ســهم 1/2)سـهم ابـن(+1)سـهم ابـن(+1)سـهم الــزوج(+1)أصـل المسـألة(= 4ـف

يكــون فــي )ســهم البنــت(، فالضــرب لتصــحيح الســهمين المنكســرين 1/2البنــت(+ 2x(4=)2x(1+1+1/2+1/2)ذا طرفي المعادلة هك

.1+1+2+2+2=8الناتج هو:

زوجة، ابن، بنت

3

8 8 8 24 3 1 1 1 زوجة ⅛

عصبة بالغير للذكر مثل حظ النثيين 3= 1+ 2عدد الرؤوس=

ابن7

3/7x2 3/14 14

3/7x1 3/7 7 بنت

فالحيز أو الطائفة التي حـدث فيهـا إنكسـار هـي فرقـة البـن مـع البنـت وهـي فرقـة ، وكــل ســهمين منكســرين؛ 3/7، وحــازت البنــت 3/14واحــدة، حيــث حــاز البــن

الذي هو المقام. 3في فنقوم بتصحيحهما؛ وذلك بتضعيفهما؛ فيضرب الكل

بنت، بنت ابن، أخت شقيقة 4

2 6 6 6 12

6 3 3 3 بنت ½ 2 1 1 1 بنت ابن 6/1

عصبة مع الغير

أخت شقيقة 2

4/2 2/1 1 1 2/1 4/2 أخت شقيقة

~ 71 ~

1 2/1 4/2 أخت شقيقة 4عدد الرؤوس= 1 2/1 4/2 أخت شقيقة

؛ وهي فرقة خوات الشقيقاتفالحيز أو الطائفة التي حدث فيها إنكسار هي فرقة ال

؛ فنقـوم بتصـحيحه؛ كسـر، وهـذا سـهم من2/1خت شـقيقة أحيث حازت كل واحدة؛ الذي هو المقام. 2؛ فيضرب الكل في وذلك بتضعيفه

الحالة الثانية اإلنكسار على حـ يـزين

حيح؛ هو ان من الورثة ل تنقسم عليهما سهماهما، والطريق الذي يتوصل به إلى التصهو أن يوجد فريق أول: أن نقسم سهم كل فريق على عدد رؤوسه مع الختصار إن وجد.

ولنا أن نسلك طريقين: ثانيا: ننظر إلى مقامي السهمين،لمقامي السهمين المنكسرين، وهو نضربه في أصل المسألة، وفي كل PPCMنقوم بحساب -1

.)الصحيحين(ينأو غير المنكسر ينسواء المنكسر سهام الورثة سواء :أوتوافق أو تباينتماثل أو تداخل، ستقراء فإما يكون بين مقامي سهمي الفريقين الفب -2

فإن كان بينهما تماثل؛ فنكتفي بأحدهما، ونضربه في الكل؛ أي في أصل المسألة، وفي كل سهام الورثة . ينأو غير المنكسر ينالمنكسر سواء

الكل.كتفى بالكبر، ونضربه في نفإن كان بينهما تداخل؛ ف خر يضرب في الكل؛ هذا كله إذا القاسم فخارج ضرب كامل أحدهما في نصف اآلفإن كان بينهما توافق،

أخ شقيق، 9ونضربه في الكل؛ مثل: PPMC، أما إذا لم يكن كذلك فنستخرج 2المشترك الكبر يساوي أخ لم. 6

إذن ثمة أربع صور: في الكل؛ فإن كان بينهما تباين فخارج ضرب كامل أحدهما في كامل اآلخر يضرب الصورة الولى

تماثل الحيزين)الفريقين(أن يكون بين مقامي سهمي أخ شقيق 2زوجة، 2

2 4 4 8

¼ ينرأس 2

زوجة1

2/1 1 1 2/1 زوجة

3 2/3 3 أخ شقيق ع)عصبة(

~ 72 ~

3 2/3 أخ شقيق ينرأس 2 1، سهم الزوجتين نييق الخوين الشقيقيوجد فريقان؛ فريق الزوجتين، وفر

؛ وهو 2/1على كل واحدة حصل فيه، وهو بعد قسمه على الزوجتين تيشتركان كان فيه، وبعد قسمه على الخوين يشتر 3وسهم الخوين الشقيقين منكسر.

أمام سهمين إذن فنحن؛ وهو منكسر؛ 2/3على كل أخ شقيق حصلي نجدهماامي السهمين المنكسرين؛ بالنظر إلى مق .2/3، 2/1منكسرين:

( فيضرب في الكل؛ أي في أصل المسألة 2(، فيكتفى بأحدهما)2،2متماثلين) وفي كل السهام، فيتحصل زوال السهمين المنكسرين، ويصبحان صحيحين.

الصورة الثانية تداخل أن يكون بين مقامي سهمي الحيزين)الفريقين(

بنات، 4 أخوات شقيقات 4

4 3 3 3 12

⅔

رؤوس 4

بنت 2

4/2 2/1 2 2 2/1 4/2 بنت 2 2/1 4/2 بنت 2 2/1 4/2 بنت

عصبة مع الغير

رؤوس 4

شقيقة 1

4/1 4/1 1 1 4/1 4/1 شقيقة 1 4/1 4/1 شقيقة 1 4/1 4/1 شقيقة

يشتركن 2نات يوجد فريقان؛ فريق البنات، وفريق الخوات الشقيقات، سهم الب ختصره نف؛ لكل بنت 4/2فيه، وهو بعد قسمه على البنتات الربع نحصل على

، ومع ذلك يبقى منكسرا.2/1إلى يشتركن فيه، وبعد قسمه على الخوات الشقيقات 1 الخوات الشقيقاتوسهم

.؛ وهو منكسر لكل أخت شقيقة 4/1نحصل على الربع

~ 73 ~

. 4/1، و2/1فنحن إذن أمام سهمين منكسرين: (، فيكتفـــى 4،2)متـــداخلينر إلـــى مقـــامي الســـهمين المنكســـرين؛ نجـــدهما بـــالنظ

( فيضرب في الكل؛ أي في أصل المسألة وفي كل السهام، فيتحصـل 4)بأكبرهما زوال السهمين المنكسرين، ويصبحان صحيحين.

الصورة الثالثة توافق أن يكون بين مقامي سهمي الحيزين)الفريقين(

ابن 6وجات، ز 4

12 8 8 96

⅛ رؤوس 4

زوجة1

4/1 3 3 4/1 زوجة 3 4/1 زوجة 3 4/1 زوجة

عصبة رووس 6

ابن

7

6/7 14 14 6/7 ابن 14 6/7 ابن 14 6/7 ابن 14 6/7 ابن 14 6/7 ابن

يشتركن فيه 1هم الزوجات ، سريقان؛ فريق زوجات، وفريق البناءيوجد ف؛ لكل زوجة 4/1، وهو بعد قسمه على الزوجات الربع نحصل على بالسوية

وهو منكسر. ، وبعد قسمه على عدد الرؤوس يشتركون فيه بالسوية 7البناء الستة وسهم

. وهو منكسر؛ لكل ابن 6/7نحصل على 6 . 6/7، و4/1فنحن إذن أمام سهمين منكسرين:

فنستخرج (، 6 ،4)مي السهمين المنكسرين؛ نجد بينهما توافقلى مقابالنظر إو

~ 74 ~

، 12النتيجة=؛ 2x6أو 4x3خر: حاصل ضرب كامل أحدهما في نصف اآلأي في أصل المسألة وفي كل السهام، فيتحصل زوال نضربها في الكل؛

السهمين المنكسرين، ويصبحان صحيحين.

رابعةالصورة ال باينت ين)الفريقين(أن يكون بين مقامي سهمي الحيز

أخت لخت لم، أخ لم 2

أخت شقيقة، أعمام أشقاء 4

12 6 6 72

⅓

رؤوس للذكر مثل 3 حظ النثى

أخت لم2

3/2 8 8 3/2 أخت لم 8 3/2 أخ لم

36 3 3 أخت شقيقة ½

عصبة رؤوس 4

عم شقيق 1

4/1 3 3 4/1 عم شقيق 3 4/1 عم شقيق 3 4/1 عم شقيق

ون يشترك 2 خوة لم، سهم اإلعمام، وفريق الاإلخوة لمريقان؛ فريق يوجد فلكل واحد 3/2نحصل على خوة الثلثة، وهو بعد قسمه على اإلبالسوية فيه

؛ وهو منكسر. منهما 4، وبعد قسمه على عدد الرؤوس يشتركون فيه بالسوية 1لعمام اوسهم وهو منكسر. ؛ لكل عم 4/1على نحصل

. 4/1، و3/2 فنحن إذن أمام سهمين منكسرين:إذن فنستخرج (، 4 ،3)بينهما تباين لى مقامي السهمين المنكسرين؛ نجدبالنظر إو

، نضربها في 12النتيجة= ؛4x3خر: اآل كاملحاصل ضرب كامل أحدهما في سهمين أي في أصل المسألة وفي كل السهام، فيتحصل زوال الالكل؛

المنكسرين، ويصبحان صحيحين.

~ 75 ~

الحالة الثالثة اإلنكسار على ثلث أحياز

هو يتوصل به إلى التصحيح؛ امهم، والطريق الذيوهو أن يوجد ثلث فرق من الورثة ل تنقسم عليهم سه كما تقدم في الحالة الثانية:

د. أول: أن نقسم سهم كل فريق على عدد رؤوسه مع الختصار إن وج ولنا أن نسلك طريقين: ،ر إلى مقامات السهام الثلثةثانيا: ننظ

نضربه في أصل المسألة، الذي لمقامات السهام الثلثة المنكسرة، وهو PPCMنقوم بحساب -1 .ةأو غير المنكسر ةسواء المنكسر وفي كل سهام الورثة سواء

أن ننظر ما يوجد بين مقامات السهام الثلثة: -2 م تماثل: اكتفينا بأحدهم، وضربناه في الكل.فإن كان بينه -

فينا بالكبر وضربناه في الكل. وإن بينهم تداخل: اكت -

خر، والنتيجة ونضرب كامل أحدهم في نصف اآل وإن كان بينهم توافق؛ فهنا نأخذ مقامين اثنين، -

ه في الكلنضربها في نصف الثالث أو كامل المقام الثالث نضربه في نصف النتيجة، والحاصل نضرب .أو

24، ثم نأخذ 24(=8)نصف x4)كامل(6( بينهما توافق: نضرب 8، 6، نأخذ)10، 8، 6مثال: -

، يبنهما 10مع 6، ونفس النتيجة لو بدأت بـ 120(=10)نصف24x5، بينهما توافق كامل 10مع بينهما 10مع 8، وهكذا لو بدأت بـ 30x4=120بينهما توافق= 8مع 30، ثم 6x5 =30توافق= . 30x4=120بينهما توافق= 6مع 30، ثم 8x5 =30توافق=

:(، تجد نفس النتيجة 6 ،8 ،10)PPCMولو استعملت -

~ 76 ~

- 6=3x2 ،8 =2x2x2=23 ،10 =5x2 ؛ إذنPPCM=23x35x=8x15 =120.

. حاصل ضرب كاملهم في بعضهم البعض، وضربناه في الكل نستخرجبينهم تباين، كان وإن - مسألة، وفي كل السهام المنكسرة وغير المنكسرة.والمقصود بالضرب في الكل: أصل ال

، أم الب، أم أم الم أخ لم، 2

أخ لب، 2 أخت لم، أخت لب

30 6 6 6 180

6/1 رأس 2

يشتركان فيه بالسوية، وهنا الجدة البعدى لم ل تسقط بالجدة القربى

لب

أم أم الم

1

½

½

15 15 ½ ½ أم الب

⅓

رؤوس 3 للذكر مثل حظ النثى

أخ لم 2

⅔ ⅔ 20 20 ⅔ ⅔ أخ لم

20 ⅔ ⅔ مأخت ل عصبة مع الغير

رؤوس 5 للذكر مثل حظ النثيين

الباقي

أخ لب 3(6-3 )

5/3X2 5/6 36 5/3X2 5/6 36 أخ لب

5/3X1 5/3 18 أخت لب

؛ إذن 180=18+ 36+36+20+ 20+20+ 15+15 للتأكد نجمع السهام:؛ فريق الجدتين، فريق اإلخوة لم، وفريق ة فرق يوجد ثلث العملية صحيحة.

يشتركان فيه بالسوية، وبعد قسمه على الجدتين؛ 1اإلخوة لب؛ سهم الجدتين ؛ وهو منكسر. لكل جدة ½ نحصل على

⅔نحصل على يشتركون فيه بالسوية، وبعد قسمه عليهم؛ 2سهم اإلخوة لم واحد منهم؛ وهو منكسر.لكل

يشتركون فيه للذكر مثل حظ النثيين، وبعد قسمه عليهم؛ 3سهم اإلخوة لب

~ 77 ~

للخت؛ وهو منكسر. 5/3لكل أخ لب، و 5/6نحصل على . 5/3أو 5/6، و⅔، ½ : منكسرة إذن نحن أمام ثلثة سهام

نستخرج تباين، ؛ نجد بينهم 5، و3، 2وبالنظر إلى مقامات تلك السهام: ، فنضربه في الكل؛ 2X3X5=30حاصل ضرب كاملهم في بعضهم البعض؛ أي:

فيزول اإلنكسار من كل أي في أصل المسألة، وفي كل السهام المنكسرة، السهام، وتصبح صحيحة.

الـعــول واـلــرد أكثر من فرض، فثمة ثلث حالتفرض أو في المسألة كانإذا

الحالة الولى

ــه: ت ــألة؛ مثالـ ــل المسـ ــاوية لصـ كـــون الفـــروض مسـ زوج، وأخت شقيقة

2 1 زوج ½

1 أخت شقيقة ½ ــألة= ؛ 2=1+1، ومجمــــوع الســــهام=2أصــــل المســ

.فأصل المسألة=مجموع السهام

تسمى المسـألة عادلـة؛ لن سـهام ــا لصـــــل ــاوية تمامـــ ــة مســـ الورثـــ المســــألة؛ فيأخــــذ كــــل وارث حقــــه

.كة، ول يبقى شيء من التر تماما

ثانيةلة الالح

تكـــون الفـــروض أكبـــر مـــن أصـــل المســـألة؛ مثالـــه: زوج، وأختان شقيقتان

6 3 زوج ½ 4 أختان شقيقتان ⅔

ــألة= ؛ 7=4+3، ومجمــــوع الســــهام=6أصــــل المســ فمجموع السهام أكبر من أصل المسألة.

تســــــــمى المســــــــألة عائلــــــــة؛ لن ــل ــن أصـ ــر مـ ــهام أكبـ ــوع السـ مجمـ

ــة مـــــن ا ــألة، وعائلـــ لعـــــول، المســـوالعـــــول هـــــو فـــــي اللغـــــة الميـــــل

: الزيـــادة فـــي والجـــور، واصـــطلحاســـهام المســـألة؛ فيأخـــذ كـــل عـــدد

.وارث حقه ناقصا عن فرضه

الحالة الثالثة

تكون الفروض أقل من أصـل المسـألة؛ مثالـه: بنـت فقط، فلها النصف، ويبقى النصف، أو بنتـان فلهمـا

ــى الثلــــث ــان، ويبقــ ــزوج ، أو زوج وأخ لمالثلثــ ، فللــ النصف، وللخ لم السدس، ويبقى الثلث.

2 1 بنت ½

ــألة رد أو ــألة مســــ ــمى المســــ تســــقاصـــــــرة؛ لن الســـــــهام قصـــــــرت ونقصت عن أصل المسألة، وفيها يــــــــرد البــــــــاقي علــــــــى أصــــــــحاب

ــروض ــه الفـ ــل وارث حقـ ــذ كـ ؛ فيأخـ أكثر من فرضه.

~ 78 ~

ــألة= ــل المســــ ــد(=2أصــــ ــهم واحــــ ؛ 1، والسهام)ســــ فالسهام أقل من أصل المسألة.

3 2 بنتان ⅔

ــألة= ــل المســــ ــد(=3أصــــ ــهم واحــــ ؛ 2، والسهام)ســــ فالسهام أقل من أصل المسألة.

6

3 زوج ½ 1 أخ لم 6/1

ــألة= ؛ 4=1+3لســــهام=، ومجمــــوع ا6أصــــل المســ فمجموع السهام أقل من أصل المسألة.

الــــــــــــــعــــــــــــــــول

فروض عن أصل المسألة، وتنقص بالعول قيمة النصباء على نسبته،وهو ل يكون إل إذا زادت سهام ال من ق.أ:"العول هو زيادة سهام أصحاب الفروض على أصل المسألة. 166وجاء في المادة:

فإذا زادت أنصبة الفروض عليها قسمت التركة بينهم بنسبة أنصبائهم في اإلرث". ئل يكون فيها: في ست مسا، إل ول يتحقق العول إل بوجود الزوج أو الزوجة

.(6/1+½ أو) ⅔، و⅓ ،6/1 .24، و12، 8، 6، 4، 3، 2وقد تقدم أن الصول سبعة؛ وهي: .8، و4، 3، 2أربعة منها ل يدخلها العول؛ وهي:

. 24، و12، 6وثلثة يدخلها العول؛ وهي: مجمــوع ســهام الورثــة، وإليــه ؛ وهــوواعتبــر الصــل العائــل، لغــيهمــل الصــل الولــى وأ أ وإذا عالــت المســألة

ينسب الورثة، وتقسم التركة على أساسه حتى يدخل النقص على كل الورثة. 6: عــــــول

. 10، و 9، 8، 7إلى: أربع مرات بالفرد؛ أي تعولمطلقا بالزوج و 10تعول إلى فإنها المثلة

~ 79 ~

7إلى 6عول

6 7 6 7 7 3 3 زوج ½

⅔ 4 أخت شقيقة

4 2

2 أخت شقيقة 3 3 أخت شقيقة ½

⅓ 2 أخ لم

2 1

1 أخت لم 1 1 1 أم 6/1 1 1 جدة 6/1

6 7 3 3 زوج ½ ⅔

2 4 شقيقة أو لب أخت

2 شقيقة أو لب أخت

عنـه، أول فريضة عالت في اإلسلم في زمـن عمـر رضـي هللا هي روي أن هذه المسألةأنهــا لمــا رفعــت إليــه استشــار الصــحابة رضــي هللا عــنهم، وقــال: فــرض الــزوج النصــف و

وللختين الثلثين، فإن بدأت بالزوج لم يبق للختين حقهما، وإن بدأت بالختين لـم يبـق ، فأشـار العبــاس رضــي هللا عنــه، وقـال: أريــت لــو مــات رجــل للـزوج حقــه، فأشــيروا علــي

عليــه ثلثــة دراهــم، وآلخــر أربعــة، ألــيس يجعــل المــال ســبعة وتــرك ســتة دراهــم، ولرجــل أجــزاء؟، قــال: هــو ذاك. والمشــهور أن أول مــن أشــار بــالعول العبــاس رضــي هللا عنــه، وقيل: علي رضي هللا عنه، وقيل: زيد بن ثابت رضي هللا عنه، وقيل: إنهم كلهـم تكلمـوا

، واتفقـوا علـى العـول؛ فلمـا في ذلك لستشارة عمر رضي هللا عنه إياهم رضي هللا عـنهم عنـــه الخـــلف فـــي انقضـــى عصـــر عمـــر رضـــي هللا عنـــه أظهـــر ابـــن عبـــاس رضـــي هللا

.اآلتية مباشرة وهي ؛المباهلة

8إلى 6عول

6 8 6 8 3 3 زوج ½ 3 3 زوج ½

2 2 أم ⅓ 3 3أخت شقيقة ½ 2 4 أخت شقيقة

~ 80 ~

أو لب ⅔ 2 أخت شقيقة

1 1 أم 6/1 المسألة الثانية)زوج، أم، وأخت شقيقة أو لب( تلقب بالمباهلة لقـول ابـن عبـاس رضـي ــاقي هللا عنــه:"من شــاء باهلتــه، فعنــده رضــي هللا عنــه للــزوج النصــف ولــلم الثلــث والب

للخت.

9إلى 6عول

6 9

3 3 زوج ½ ⅔

2 4 أخت لب

2 أخت لب 1 2 أخت لم ⅓

1 أخ لم

10إلى 6عول

2م 750والتركة=

6 10 2م 750X3/10 =225 3 3 زوج ½ ⅔

2م 750X2/10 =150 2 4 أخت لب

2م 750X2/10 =150 2 أخت لب ⅓

2م 750X1/10 =75 1 2 أخت لم

2م 750X1/10 =75 1 لم تأخ 2م 750X1/10 =75 1 1 أم 6/1

ويسمى عول العشرة أم الفروج، ول تعول إلى أكثر.

~ 81 ~

تقدم أن العول ل يتحقق إل بوجود الزوج أو الزوجة إل في ست مسائل يجتمع فيها:

؛ وهي أختان 7إلى 6منها في عول واحدة (، سبق عرض مسألة 6/1+½ أو) ⅔، و⅓ ،6/1إبدال الختين الشقيقتين بالختين لب، والثالثة: بإبدال شقيقتان، أخ وأخت لم، وأم، الثانية: مثلها ب

ة الواحدة وأخت لب واحدة أو أكثر، والرابعة، والخامسة، والسادسة، قالختين الشقيقتين بالخت الشقي .7إلى 6ثلث بالجدة، وهذه المسائل من أمثلة عول بإبدال الم في ال

12عــــــول:

.17، و15، 13إلى: ثلث مرات ؛ أي تعولبالفرد 17فإنها تعول إلى المثلة

13إلى 12عول

12 13

3 3 زوجة ¼

⅔

أخت لب8

4

4 أخت لب 2 2 مأ 6/1

15إلى 12عول

12 15

3 3 زوجة ¼

⅔

أخت لب8

4

~ 82 ~

17إلى 12عول

4 بأخت ل 2 2 أخت لم 6/1 2 2 أم 6/1

12 17 1 زوجة

1 3 زوجة ¼

1 زوجة 1 أخت شقيقة 1 أخت شقيقة 1 أخت شقيقة

1 8 أخت شقيقة ⅔ 1 أخت شقيقة 1 أخت شقيقة 1 أخت شقيقة 1 أخت شقيقة 1 أخت لم

1 4 أخت لم ⅓ 1 أخت لم 1 أخت لم

6/1

جدة لم

2

1

1 جدة لب

~ 83 ~

ــمى ــاني تسـ ــات، وثمـ ــئلة)ثلث زوجـ ــه المسـ ــوات ل هاتـ ــع أخـ ــقيقات، وأربـ ــوات شـ ، مأخـــا إذا كانـــت التركـــة دينـــارا، 17وجـــدتان( بالديناريـــة؛ لن كـــل أنثـــى أخـــذت دينـــارا فيمـ

والسبعة عشرية؛ لن كل واحدة أخذت سهما واحدا من سبعة عشر سهما، وأم الرامـلدينار أنثى ورثن سبعة عشر ةعشر نسوة فقط، ويلغز بها؛ فيقال: سبعلشتمالها على

قسمناها دينارا دينارا. 24عــــــول:

.27فإنها تعول مرة واحدة إلى

27إلى 24عول

24 27

3 3 زوجة ⅛

⅔ بنت

16

8

8 بنت 4 4 أم 6/1 4 4 أب 6/1

ا رضــي هللا عنــه هاتــه المســئلة)زوجة، بن تــان، أم، وأب( تســمى المنبريــة؛ لن عليــ

سئل عنها وهو على المنبر، فأجاب على البديهة؛ بأن ثمن الزوجة صار تسعا.

يتبين مما سبق في العول أنه ل يعـال لحـد مـن الرجـال إل أربعـة: الب، والجـد، والـزوج، والخ لم، ويعـال لجميع النساء.

~ 84 ~

الــرد .عاصب من أي نوع كان وجود ل يتحقق الـرد إل بوجود صاحب فرض، وبقاء شيء من التركة، وعدم

فالباقي يرد على أصحاب الفروض بنسبة فروضهم ما عدا الزوجين، وإنما يرد باقي التركـة لحـد الـزوجين رحام.بشرط عدم وجود عاصب، وعدم وجود أحد من أصحاب الفروض، وعدم وجود أحد من ذوي ال

ق.أ:"إذا لـم تسـتغرق فـروض التركـة، ولـم يوجـد عصـبة مـن النسـب رد البـاقي علـى 167جاء في المادة: غير الزوجين من أصحاب الفروض بنسبة فروضهم.

ويرد باقي التركة إلى أحد الزوجين إذا لم يوجد عصبة من النسب أو أحد أصحاب الفروض النسبية أو أحد ذوي الرحام".

طان للــرد: إذن ثمة شر

عدم الستغراق؛ أي وجود باقي. -1 عدم وجود عاصب. -2

: 9صل: أن الورثة الذين يرد عليهم إذن يتح

، الخ لمو الم، الجــدة مــن أي جهــة كانــت، البنــت، بنــت البــن، الخــت الشــقيقة، الخــت لب، الخــت لم، وسواء في حالة النفراد أو التعدد إن كان.

ا الرد ل تخرج عن أربع صور:والمسائل التي يقع فيه

أن ل يوجد أحد الزوجين، والورثة صنف واحد. -1 أن ل يوجد أحد الزوجين، والورثة أكثر من صنف. -2 أن يوجد أحد الزوجين، والورثة صنف واحد. -3 أن يوجد أحد الزوجين، والورثة أكثر من صنف. -4

~ 85 ~

الصورة الولى أن ل يوجد أحد الزوجين، والورثة صنف واحد

عدد رؤوسهن وأصل المسألة في حالة التعدد ب التركة كلها له فرضا وردا سواء أكان واحدا أو متعددا،فبالتساوي، بينهم إن كانوا ذكورا التركة قسمإن كانوا إناثا بالتساوي أو عدد رؤوسهم تبينهن التركة قسمت

وعليه يلغى الصل الول. المثلة

التركة كلها فرضا وردا. اله بنت

أخوات 5 شقيقات

بينهن بالتساوي. التركة لهن التركة كلها فرضا وردا، وأصل المسألة بعدد رؤوسهن تقسم

3 5

⅔

1 أخت شقيقة 1 أخت شقيقة 1 2 أخت شقيقة 1 أخت شقيقة 1 أخت شقيقة

ــاقي= ــى الخــو ؛؛ إذن ثمــة رد، ول وجــود لعاصــب1=2-3الب ــرد عل ومــا دام أنهــن ات،في

، يقسـم بيـنهن بالسـوية؛ 5فأصـل مسـألتهن مـن عـدد رؤوسـهن= صنف واحـد ومتعـددات؛ فلكل واحدة سهم واحد، ويلغى الصل الول.

أخ لم 2

، وأصل المسألة بعدد رؤوسهما تقسم التركة بينها بالتساوي.وردا التركة كلها فرضالهما

3 2

⅓

لم أخ1

1

1 لم أخ

~ 86 ~

؛ إذن ثمــة بــاقي، ول وجــود لعاصــب؛ فيــرد علــى الخــوين لم، ومــا دام 2=1-3البــاقي=، يقســم بينهمــا بالتســاوي؛ 2دد رؤســهما=أنهمــا صــنف واحــد متعــدد؛ فأصــل مســألتهما بعــ

فلكل واحد سهم واحد، ويلغى الصل الول.

.لرؤوسمن عدد ا ا؛ لنهةيتضح في هذه الصورة أن أصول مسائل الرد غير محدود

الصورة الثانية أن ل يوجد أحد الزوجين، والورثة أكثر من صنف

؛ وهو مجموع سهامهم؛ وهو الصل الردي؛ هم أصل جديدتفتقسم التركة بينهم بنسبة فروضهم؛ فيعمل لمسأل وهو المعول عليه في قسمة التركة، ويلغى الصل الول.

المثلة

جدة، وأخ لم

6 2

1 1 جدة 6/1 1 1 أخ لم 6/1

ــاقي= ــى 4(=1+1)-6البـ ــرد علـ ــود لعاصـــب؛ فيـ ــاقي، ول وجـ ــة بـ ؛ إذن ثمـ

ــألتهما بمجمــــوع ــا دام أنهمــــا صــــنفان؛ فأصــــل مســ االجــــدة، والخ لم، ومــ ؛ فلكل واحد سهم واحد، ويلغى الصل الول.2=1+1سهامها =

ع إذا أردت أن تعرف لماذا يكون أصـل المسـألة فـي هـذه الصـورة هـو مجمـو ؛ لنعد حلها:؟السهام

6 6 6 3/6 2

1 3/3 3 2+1 1 جدة 6/1 1 3/3 3 2+1 1 أخ لم 6/1

، 3=2+1، ولــلخ لم=3=2+1=للجــدة، يــرد عليهمــا؛ فيصــبح 4البــاقي=

~ 87 ~

.6/1 بالسوية؛ لن فرضهما واحد)متساوي(: 4ويقستمانه ؛3؛ وهذه يمكـن اختصـارها بالقسـمة علـى 3+3= 6فيصبح أصل المسألة

.1+1=2أي طرفي المعادلة؛ فتصبح

أم، وأخت لم

6 3

2 2 مأ ⅓ 1 1 لم تأخ 6/1

الم، ؛ فيـرد علـى ؛ إذن ثمة باقي، ول وجـود لعاصـب3(=1+2)-6الباقي=

والخـــت لم، ومـــا دام أنهمـــا صـــنفان؛ فأصـــل مســـألتهما بمجمـــوع ســـهامها يلغى الصل الول.؛ فللم سهمان، وللخت لم سهم واحد، و 3=2+1=

إذا أردت أن تعرف لماذا يكون أصـل المسـألة فـي هـذه الصـورة هـو مجمـوع ؛ لنعد حلها:؟السهام

6 6 6 6 6 2/6 3

2+2 4 2/4 2 (3/3x2+)2 2 2 أم ⅓ 1+1 3 2/2 1 (3/3x1+)1 1 1 لم تأخ 6/1

وهـو ؛ ⅓، يرد عليهما بنسبة فروضهما كما تقدم، والم فرضـها 3الباقي=

؛ فــنحن أمــام x2 6/1= ⅓بمــرتين؛ لن 6/1أكبــر مــن فــرض الخــت لم ثلثة رؤوس، رأسان لـلم، ورأس واحـد للخـت لم؛ فيقتمسـان البـاقي علـى

ــلم ــون لــــ ــاس؛ فيكــــ ــذا الســــ ــت لم ، و 4=(3/3x2+)2هــــ ــون للخــــ يكــــ1+1(+3/3x1)=2.

~ 88 ~

؛ 2؛ وهـذه يمكـن اختصـارها بالقسـمة علـى 2+4=6فيصبح أصـل المسـألة . 1+2=3ي طرفي المعادلة؛ فتصبح أ

بنت، وأم

6 4

3 3 بنت ½ 1 1 أم 6/1

بنت، ؛ فيرد على ال؛ إذن ثمة باقي، ول وجود لعاصب2(=1+3)-6الباقي=

؛ 4=1+3والم، وما دام أنهما صنفان؛ فأصل مسألتهما بمجموع سـهامها= ل الول.لم سهم واحد، ويلغى الصثلثة أسهم، ول فللبنت

جدة، أخت شقيقة، أخت لم

6 5

1 1 جدة 6/1 3 3 أخت شقيقة ½

1 1 أخت لم 6/1

؛ إذن ثمــة بــاقي، ول وجــود لعاصــب؛ فيــرد علــى 1(=1+3+1)-6البــاقي=؛ فأصـل أكثر من صـنف لم، وما دام أنهن الختالخت الشقيقة، و ، و الجدةوللخــت ،ســهم واحــد للجــدة؛ ف5=1+3+1= ع ســهامهنبمجمــو لتهنمســأ

وللخت لم سهم واحد، ويلغى الصل الول. الشقيقة ثلثة أسهم،

.5، و4، 3، 2يتبين مما سبق أن أصول مسائل الرد في هذه الصورة الثانية ل تخرج عن

~ 89 ~

الصورة الثالثة أن يوجد أحد الزوجين، والورثة صنف واحد

، ونصيب الموجود 8، أو 4، أو 2صل المسألة من مقام فرضه: يأخذ الموجود من الزوجين فرضه، وتؤ من أصل المسألة في كل حالة، والباقي من سهام المسألة بعد نصيب أحد الزوجين يكون 1من الزوجين:

للصنف الواحد من الورثة فرضا وردا، واحدا كان أو متعددا، ويلغى الصل الول؛ فكأننا في حالة وجود ة، وقد مر أن أصل المسألة في هذه الحالة من مقام فرض أحد الزوجين، وهذا الباقي أحد الزوجين وعصب

إن انقسم على هذا الصنف في حالة التعدد فالمر واضح، وإن لم ينقسم فلنجأ إلى التصحيح متبعين ما قد اإلنكسار على حـي ــز واحد.سبق في

المثلة

زوج، وأم

6 2

1 3 زوج ½ 1 2 أم ⅓

؛ إذن ثمة باقي، ول وجود لعاصب؛ فيرد على 1(= 2+3)-6الباقي=

؛ فأصل المسألة الم، والحال أنها صنف واحد مع أحد الزوجين)الزوج(، ويلغى الصل 1، والباقي للم 1؛ فللزوج 2من مقام فرض الزوج=

الول.

المسألة في هذه الصورة من مقام إذا أردت أن تعرف لماذا يكون أصل ؛ لنعد حلها:؟أحد الزوجينفرض

~ 90 ~

6 6 3/6 2 2

1 1= 3/3 3 3 3 زوج ½ 1 1= 3/3 3 1+2 2 أم ⅓

أسهم؛ 3= 1+2؛ فيرد على الم؛ فيصبح لها: 1الباقي كما تقدم= أي ؛ 3؛ وهذه يمكن اختصارها بالقسمة على 3+3=6فأصل المسألة . 1+1= 2 فتصبحطرفي المعادلة؛

زوجة، وأختان شقييقتان

2 12 4 4 8

2 1 1 3 زوجة ¼

⅔

أخت شقيقة

8

3

2/3

3

3 2/3 أخت شقيقة

؛ إذن ثمة باقي، ول وجود لعاصب؛ فيرد على الختين 1(=8+3)-12الباقي=ــل ــة( فأصـ ــد الزوجين)الزوجـ ــع أحـ ــد مـ ــنف واحـ ــا دام أنهـــن صـ ــقيقتين، ومـ الشـ

للختــين للزوجــة ســهم واحــد، والبــاقي ؛ ف4مســألتهن هــو مقــام فــرض الزوجــة= ها بالسوية.أسهم يقتسمن 3الشقيقتين لتصـحيح بضـرب ؛ فيـتم ا2/3؛ أي 2ر علـى عـدد الختـين سـ كتن 3ولما كانـت

فــي مقــام ســهم 2/3أصــل المســألة، وســهم الزوجــة، وســهم كــل أخــت الكــل: ــين ــالة 2الختـ ــل المسـ ــوق أصـ ــعناه فـ ــذي وضـ ــو الـ ــل 4؛ وهـ ــتج أن أصـ ؛ فينـ

، ويلغى الصل الول.3، ولكل أخت منه 2، للزوجة منه 8ة=المسأل

بنت و زوج،

4 4

~ 91 ~

1 1 زوج ¼

3 2 بنت ½

؛ إذن ثمة باقي، ول وجود لعاصب؛ فيرد على البنت، 1(= 2+1)-4الباقي=؛ فأصل المسألة من مقام والحال أنها صنف واحد مع أحد الزوجين)الزوج(

.3، والباقي للبنت 1؛ فللزوج 4فرض الزوج=

بنت ابن 3زوجة،

3 24 8 8 24

3 1 1 3 زوجة ⅛

⅔ بنت ابن

16

7 3/7 7

7 3/7 بنت ابن 7 3/7 بنت ابن

ــاقي= ــى 5(=16 +3)-24الب ــاقي ، ول وجــود لعاصــب؛ فيــرد عل ــة ب ؛ إذن ثم

جين)الزوجة( فأصـل بنات البن الثلث، وما دام أنهن صنف واحد مع أحد الزو ؛ فللزوجة سهم واحد، والباقي لبنات البن 8مسألتهن هو مقام فرض الزوجة=

بالسوية. اهاأسهم يقتسمن 7؛ فيـــتم التصـــحيح 3/7؛ أي 3ر علـــى عـــدد بنـــات البـــن ســـ كتن 7ولمـــا كانـــت في مقـام 3/7أصل المسألة، وسهم الزوجة، وسهم كل بنت ابن :بضرب الكل

؛ فينتج أن أصل 8هو الذي وضعناه فوق أصل المسالة ؛ و 3سهم بنات البن ، ويلغى الصل الول.7، ولكل بنت ابن منه 3، للزوجة منه 24المسألة=

، 4، 2يتضح مما سبق أن أصول مسائل الرد)قبل التصحيح إن كان( في هذه الصورة الثالية ل تخرج عن ؛ وهي كما تقدم مقامات فروض الزوجين.8و

~ 92 ~

صورة الرابعةال أن يوجد أحد الزوجين، والورثة أكثر من صنف

الحالة الولى، وتؤصل له مسألة خاصة به؛ أصلها من ⅛أو ،¼ ، أو½ يأخذ الموجود من الزوجين فرضه:

، والباقي بعده للورثة؛ ويعمل لهم مسألة مستقلة بهم أصلها مجموع 8، أو 4، أو2مقام فرضه: لمسألتهم، ويلغى الصل الول، والباقي بعد فرض الموجود من الزوجين؛ سهامهم؛ وهو الصل الردي

، وباتالي ؛ فإن انقسم على أصل مسألتهم الردي بل باق قسمناه، وأخذ كل نصيبه7، أو 3، أو 1إما: وهذه هي ( هو أصل مسألة الزوجية؛جامعةال؛ أي يكون أصل المسألة كلها)أحد الزوجين والورثة

الفرع عدم ندع 3تصور إل في حالة وجود الزوجة؛ التي يبقى بعد فرضها ل ت وهي الحالة الولى؛ ؛ 5، 4، 3، 2الوارث، وقد تقدم أن أصول مسائل الرد في حالة وجود أكثر من صنف ل تخرج عن:

؛ 3إذن الباقي التي يساوي أحد هذه الصول هو في حالة وجود الزوجة؛ التي يبقى بعد أخذ فرضها ؛ أي 6/1و ،⅓؛ والذي يتخرج من 3الصل الردي عندما يكون حالة انقسام الباقي على فنكون في

من اإلخوة لم. من جدة، واثنين ، وكذلك يتخرجأم، وواحد أو اثنين من إخوة لم المثلة

زوجة، أم، أختان لم

جامعة الصل الردي 4 3 أصل الزوجية 12 4 6

1 1 3 جةزو ¼

2 أم 6/13

1 1

~ 93 ~

⅓

1 2 2 4 أخت لم 1 أخت لم

ثمة باقي ، ول وجود لعاصب؛ فيرد ؛ إذن إذن 3(=4+ 2+ 3) -12الباقي=جري أكثر صنف مع أحد الزوجين، فن الم، والختين لم، وما دام أنهماعلى

)الربع(، 1، فتأخذ 4من مقام فرض الزوجة الن مسألة الزوجية؛ أصلها (، ثم نبحث عن الصل الردي لمسألة من يرد عليهم؛ وهو 1-4)3ويبقى =

، وذالك الباقي بعد (6بعد أن ألغينا الول) (2+1=)3من مجموع سهامهم(؛ لنه مماثل 3/3بل باقي على الصل الردي) ينقسمفرض الزوجية

مقام (، وعليه يكون أصل المسألة الجامعة لسهام كل الورثة هو 3=3له)عليها؛ فتاخذ كل واحدة 2، ول ننسى أن نقسم سهم الختين الم 4الزوجة=

سهم واحد.

؛ وهي: بعد أن نتأكد أن المسالة فيها الـرد؛ ننظـر إلـى ثانية وثمة طريقة أخرى زوجـة ومعهـا عصـبة، صـنف كأننـا أمـام من كثرأالزوجة مع الورثة الذين هم

فأصل المسالة هو من مقام فرض الزوجة، وبعد أن تأخذ الزوجة سهمها؛ فإن إلـى الفـرض الكبـر كـم الباقي يقسم على الورثة بنسبة فروضهم؛ وعليه ننظر

يساوي من مرات بالفرض الصـغر، وحينهـا نسـتخرج عـدد الـرؤوس؛ فـإن كـان ث مرات فـنحن ان أكبر منه بثلرؤوس، وإن ك 3أكبر منه بمرتين، فنحن أمام

ــأربع رؤوس؛ 4أمــام ــه ب ــر من ــنحن امــام وإن أكب ــا رؤوس؛ و 5مــرات ف إن كانــام ــى عــدد الــرؤوس، رأس)رأســين(، 2متســاويين فــنحن أم فنقســم البــاقي عل

وحاصــله نضــربه فــي عــدد مــرات تفــوق الكبــر علــى الصــغر؛ فينــتج لنــا ســهم لصـغر فهـو حاصـل البـاقي صاحب الفرض الكبر، أما سـهم صـاحب الفـرض ا

هناك إنكسار انتهجنا طرق التصحيح كان على عدد الرؤوس في واحد، ثم إن السابقة.

ولنضرب مثال لذلك: زوجة، وأم، وأخ لم. 12 4 4 4

1 1 1 3 زوجة ¼

~ 94 ~

رأس 3

⅓

4 أم

3 3/3x2 2

6/1

2 أخ لم

3/3x1 1

؛ إذن ثمة باقي؛ فالمسألة مسألة رد، وما دام 3(=2+ 4+ 3) -12الباقي=

زوجة مهناك زوجة وورثة أكثر من صنف، فننظر إلى المسألة كأننا أما، 4(؛ أي ¼وعصبة، وأصل المسألة في هذه الحالة من مقام فرض الزوجة)

سم على من يق(؛ ف1-4=)3(؛ فيبقى 4/4)1وبعد أن تأخذ الزوجة سهمها ⅓م، ولمعرفة ذلك ننظر إلى الفرض الكبر الذي هويرد عليهم بنسبة فروضه

؛ فنجد أنه أكبر منه 1/ 6كم يساوي من مرة بالفرض الصغر الذي هو (. 3؛ فعدد الرؤوس إذن ثلثة)1x2/ 6=⅓ بمرتين:

(؛ فيكون 3/3)1، فنقسمه على عدد الرؤوس؛ فينتج 3ذكرنا أن الباقي هو لناتج في عدد مرات سهم صاحب الفرض الكبر يساوي حاصل ضرب ذلك ا

، وأما سهم صاحب الفرض الصغر 1x2 =2تفوق الكبر على الصغر= . 1x1=1فيساوي ذلك الناتج في واحد=

: قريبة من السابقة ثالثة طريقة أخرى وفيه

ــاقي ــا أن البـ ــوع 3علمنـ ــو إذن مجمـ ــا؛ فهـ ــرد عليهـ ــذين يـ ــة الـ ــق الورثـ ــو حـ هـ

ــ)س( ؛ وهــو الم، ولســهم ســهمامهم، لنرمــز لســهم صــاحب الفــرض الكبــر ـبـــ)ع(؛ وهـــو الخ لم، ونســـتطيع أن نكـــون معادلـــة صـــاحب الفـــرض الصـــغر ـبالمجموع، وعلمنا أن الفرض الكبر يفوق الفرض الصغر بمـرتين، ونسـتطيع

أن نكون معادلة ثانية بحسب تلك النسبة.

.3نكون معادلتين: الولى: س+ع= .ع2الثانية: س=

~ 95 ~

يمة )س( في المعادلة الثانية في المعادلة الولى؛ فينتج:نعوض ق

.1؛ إذن ع=1=3/3، وعليه ع=3ع=3، ومنه 3ع+ع=2 نعوض قيمة ع في أي معادلة؛ لنعوضها في الثانية:

.2(= 1)2س= إذن أنت ترى أننا وصلنا إلى نفس النتيجة:

.2س=سهم صاحب الفرض الكبر=الم= .1لم=ع=سهم صاحب الفرض الصغر=الخ

الصورة الرابعة أن يوجد أحد الزوجين، والورثة أكثر من صنف

الحالة الثانية

الحالة الولى هو إمكانية انقسام الباقي بعد فرض أحد الزوجين بل باق على الصل الردي لمسألة من يرد على الصل الباقي ذلك إذا لم ينقسم الحالة الثانية؛ فهي: عليهم من الورثة الذين هم أكثر من صنف، أما

، فالطريقة:انكسار جد فيهالردي؛ أي و ضربنا أصل المسألتين كل منهما في الخر)أصل مسألة أحد الزوجين، وأصل مسالة الذين يرد -

عليهم؛ الصل الردي(. .حاصل الضرب؛ وهو الصل الجامع للمسألتين - . ⅛و أ ،¼ ، أو ½ الصل الجامع؛ إما سهم أحد الزوجين يأخذه من -وسهم كل وارث من الذين يرد عليهم يكون بضرب ما كان باقيا من مسألة أحد الزوجين؛ وهو إما: -

في سهمه الذي أخذه في مسألة الصل الردي. 7، أو 3، أو 1

المثلة

جامعة الصل الردي أصل الزوجية 4 12 4 6 16

~ 96 ~

زوجة، أخت شقيقة،

أخت لب

4 1 3 زوجة ¼

6 أخت شقيقة ½

3

3 9

3 1 2 أخت لب 6/1

ــاقي= ــاقي ، ول وجــود لعاصــب؛ فيــرد 1(=2+6+3)-12الب ــة ب ، ؛ إذن إذن ثمــد ــع أحـ ــنف مـ ــر صـ ــا أكثـ ــا دام أنهمـ ــت لب، ومـ ــقيقة، والخـ ــت الشـ ــى الخـ علـ

، 4ام فـرض الزوجـة الزوجين، فنجري الن مسألة الزوجيـة؛ أصـلها مـن مـن مقـ (، ثم نبحث عن الصل الردي لمسألة من يرد 1-4)3)الربع(، ويبقى =1فتأخذ

(، وذالــك 6( بعــد أن ألغينــا الول)1+3=)4علــيهم؛ وهــو مــن مجمــوع ســهامهم(؛ ففيـه انكسـار، 4/3علـى الصـل الـردي) ل ينقسـمالباقي بعـد فـرض الزوجيـة

وعليه نتبع طريقة الحالة الثانية:( في أصل 4المسألة الجامعة= حاصل ضرب أصل مسالة الزوجية) الصل -

. 4x4=16(؛ أي 4لصل الردي) . 4=4/16؛ الصل الجامع ¼سهم الزوجة هو -سهم الخت الشقيقة: حاصل ضرب ما كان باقيا من مسألة أحد الزوجين؛ -

؛ 3في سهمها الذي أخذته في مسألة الصل الردي وهو 3وهو 3x3 =9.

ب: حاصـل ضـرب مـا كـان باقيـا مـن مسـألة أحـد الـزوجين؛ وسهم الخت ل -ــو ــألة الصـــل الـــردي وهـــو 3وهـ ــذي أخذتـــه فـــي مسـ ؛ 1فـــي ســـهمها الـ

3x1=3 . وســهم ، 16=لجامعــة لســهام كــل الورثــة هــووعليــه يكــون أصــل المســألة ا -

.3، وسهم الخت لب=9، وسهم الخت الشقيقة=4الزوجة=أن تجـدها تسـاوي أصـل المسـألة وإذا أردت التأكد فاجمع كـل السـهام ل بـد -

.16=3+9+4الجامعة:

)طريــق لنعــد حلهــا باســتخدام الطريقــة الثالتــة التــي ســبقت فــي الحالــة الولى - استخدام المعادلت(:

مــن مســألة الزوجيــة؛ وهــو الــذي يــرد علــى 3فــي مســألتنا هاتــه: البــاقي= -

~ 97 ~

الورثة)الخت الشقييقة والخت لب( بنسبة فروضهم.ــهم ـصــ - ــز لسـ ــهم لنرمـ ـــ)س(، ولسـ ــفيقة( ـب ــت الشـ احب الفـــرض الكبر)الخـ

ــ)ع(، والفــرض الكبــر) ( يفــوق ½ صــاحب الفــرض الصــغر)الخت لب( ـب

x(6/1.) 3= ½( بثلت مرات؛ لن 6/1الفرض الصغر)

ون المعادلتين:لنك - ع.3، والثانية: س=3الولى: س+ع= - ج:لنعوض قيمة س من المعادلة الثانية في المعادلة الولى ينت - ؛ وهو سهم منكسر.4/3، ومنه ع=3ع=4، ومنه 3ع+ع=3 -

سهم هو؛ و 3x4/3 =4/9، ومنه س= 4/3ع، وع وجدناها=3وعندنا س= - منكسر.

ونقوم بالتصحيح. ،حتى يتضح المرلنضع كل تلك النتائج في جدول،

4 4 4 4 4x4 16

1x4 4 1 1 1 زوجة ¼

4 رأس

أخت شقيقة 3

4/3x3 4/9 4/9x4 9

4/3x1 4/3 4/3x4 3 أخت لب


2 1 3 زوج ½

~ 98 ~

6/1 زوج، جدة، أخ لم

1 جدة1

1 1

1 1 1 أخ لم 6/1

، مســألة رد، وفيهــا أحــد الزوجين)الــزوج( مــع ورثــة ممــن يــرد عليهــا؛ 1البــاقي= وهما أكثر من صنف.

)مقام فرضه(.2صل مسألة الزوج من أ - (.1+1)مجموع سهام من يرد عليهم=2الصل الردي= - .(؛ ففيه انكسار2/1على الصل الردي) ل ينقسم؛ وهو 1الباقي= - إذن نحن أمام الحالة الثانية من الصورة الرابعة؛ فنتبع ما يلي: -

ل ( في أص 2الصل المسألة الجامعة= حاصل ضرب أصل مسالة الزوجية) - . 2x2=4(؛ أي 2لصل الردي)

. 2=2/4؛ الصل الجامع ½ هو سهم الزوج - 1: حاصل ضرب ما كان باقيا من مسألة أحد الزوجين؛ وهو سهم الجدة -

.1x1 =1؛ 1في سهمها الذي أخذته في مسألة الصل الردي وهو : حاصل ضرب ما كان باقيا من مسألة أحـد الـزوجين؛ وهـو وسهم الخ لم -

. 1x1=1؛ 1في مسألة الصل الردي وهو ي أخذهفي سهمه الذ 1ــة هــو= - ــل الورث ــة لســهام ك ــون أصــل المســألة الجامع ــه يك وســهم ، 4وعلي

.1=، وسهم الخ لم1=الجدة، وسهم 2=الزوجوإذا أردت التأكد فاجمع كل السـهام ل بـد أن تجـدها تسـاوي أصـل المسـألة -

.4=1+1+2الجامعة:

:لتلها باستعمال طريقة المعادلنعد ح -، ا، وهو الذي يرد على باقي الورثة؛ فيكون مجموع سهامهم1الباقي= -

إذن تمة رأسان ؛ 6/1= ا عندنا فرض الجدة =فرض الخ لموهنوعليه يقتسمان الباقي بالسوية لكل ، 1وس+ع= متساويان؛ أي س=ع،

؛ وهو منكسر، لنضع كل ذلك في جدول ونصحح.½ منهما 2

~ 99 ~

2 2 2x2 4 1x2 2 1 1 زوج ½ 2

رأس )س(جدة

1 ½ ½x2 1

x2 1½ ½ )ع(مأخ ل

لم جدة، أخت زوجة،


2 1 3 ةزوج ¼

6/1

2 جدة3

1 3

3 1 2 لم تأخ 6/1ــة ــذت الزوجـ ــى 1أخـ ــو 3، ويبقـ ــرت، وهـ ــى ا نكسـ ــردي علـ ــل الـ ــربنا ، ف2لصـ ضـ

، الزوجـة تأخـذ 4x2=8الصـل الجـامع:ستخراج الصلين في بعضهما البعض لنضــربه فــي ســهم الجــدة مــن 3، والبــاقي فــي مســألة الزوجيــة 2(=4/8ربعــه )

، والبـاقي أيضـا نضـربه فـي سـهم الخـت 3x1=3مسألة الرد ينتج لنـا سـهمها= .3x1=3=هالم من مسألة الرد ينتج لنا سهم

:نعد حلها على طريقة المعادلتل

، وهو الذي يرد على باقي الورثة؛ فيكون مجموع سهامهما، 3الباقي= -؛ إذن تمة رأسان 6/1وهنا عندنا فرض الجدة =فرض الخت لم=

، وعليه يقتسمان الباقي بالسوية لكل 3متساويان؛ أي س=ع، وس+ع= ؛ وهو منكسر، لنضع كل ذلك في جدول ونصحح.3/ 2منهما

~ 100 ~

2

4 4 4x2 8

1x2 2 1 1 زوجة ¼

2 رأس

)س(جدة3

2/3 2/3x2 3

2/3x2 3 2/3 )ع(مل تأخ


4 1 3 ةزوج ⅛ 12 بنت ½

7 3 21

7 1 4 أم 6/1ــة ــذت الزوجـ ــى 1أخـ ــو 7، ويبقـ ــري، وهـ ــردي نكسـ ــل الـ ــى الصـ ــربنا 4علـ ، فضـ

ــبعض لســتخراج الصــل الجــامع: ــي بعضــهما ال ، الزوجــة 8x4=32الصــلين فنضـربه فـي سـهم البنـت 7، والبـاقي فـي مسـألة الزوجيـة 4(=8/32)ثمنهتأخذ

، والبـاقي أيضــا نضـربه فــي ســهم 7x3=21مـن مســألة الـرد ينــتج لنـا ســهمها= .7x1=7= هاسهملم من مسألة الرد ينتج لنا ا

:لنعد حلها على طريقة المعادلت، وهو الذي يرد على باقي الورثة؛ فيكون مجموع سهامهما، 7الباقي= -

وهنا عندنا فرض البنت أكبر من فرض الم بثلت مرات؛ لن ½=6/1x3.ع، 3، س=7نكون المعادلتين:س+ع= ؛ فثمة أربع رؤوس

، 7ع=4؛ ومنه 7ع+ع=3بتعويض قيمة )س( في المعادلة الولى ينتج: . x3=4/21(7/ 4؛ إذن س=)4/7ع، وع=3وس= .4/7ومنه ع=

~ 101 ~

ثمة انكسار، لننقل هاته النتائج إلى جدول، ونصحح. -

4

8 8 8 4x8 32

4x1 4 1 1 1 زوجة ⅛4

رأس )س( بنت

7 4/7x3 4/21 4/21x4 21

4/7x1 4/7 4/7x4 7 )ع(أم

ةبنت ابن، جد 2زوجة،

الصل الصل الردي أصل الزوجية الردي

جامعة

5 5 24 8 6 40

5 1 3 ةزوج ⅛ ⅔

بنت ابن

16

7

4

2

14

14 2 بنت ابن 7 1 1 4 جدة 6/1

ــة ــذت الزوجـ ــى 1أخـ ــو 7، ويبقـ ــر، وهـ ــردي ينكسـ ــل الـ ــى الصـ ــربنا 5علـ ، فضـ

ــبعض لســتخراج الصــل الجــامع:الصــلين ــي بعضــهما ال ، الزوجــة 8x5=40فكــل نضـربه فــي سـهم 7، والبــاقي فـي مســألة الزوجيـة 5(=8/40) ثمنـهتأخـذ

، والباقي أيضا 7x2=14=مسألة الرد ينتج لنا سهم كل بنت ابن بنت البن من .7x1=7من مسألة الرد ينتج لنا سهمها = الجدةنضربه في سهم

:ى طريقة المعادلتلنعد حلها عل

~ 102 ~

، وهو الذي يرد على باقي الورثة؛ فيكون مجموع سهامهما، 7الباقي= -مرات؛ لن بأربع جدةلأكبر من فرض ا البن يبنت ا وهنا عندنا فرض

⅔=6/1x4 7رؤوس. نكون المعادلتين:س+ع=؛ فثمة خمسة ،؛ 7ع+ع=4ادلة الولى ينتج: ع، بتعويض قيمة )س( في المع4س=؛ إذن 5/7ع، وع=4وس= .5/7نه ع=، وم7ع=5ومنه

ل نتج لكعلى بنتي البن؛ في 5/28، ونقسم x4 =5/28( 5/7س=) ثمة انكسار، لننقل هاته النتائج إلى جدول، ونصحح. .5/14واحدة:

5

8 8 8 5x8 40 40

5x1 5 5 1 1 1 زوجة ⅛5

رأس بنتا البن

)س( 7

5/7x4 5/28 5/28x5 28 14 14

4/7x1 5/7 5/7x5 7 7 جدة)ع(

6

أصل الزوجية

الصل الردي

الجامعة جامعة جامعة بعد

التصحيح 5 24 8 6 40 40 240

⅛

ةزوج 3

1 1

5

2/5 15 15 2/5 زوجة

~ 103 ~

زوجة، بنت، 2 بنت ابن، أم 3

12 بنت ½ 7

3 21 21 126

6/1 بنت ابن

4 1

7

3/7 14 14 3/7 بنت ابن 14 3/7 بنت ابن

42 7 7 1 4 أم 6/1

ــة ــذت الزوجـ ــى 1أخـ ــو 7، ويبقـ ــر، وهـ ــردي ينكسـ ــل الـ ــى الصـ ــربنا 5علـ ، فضـ، الزوجتــان 8x5=40عضــهما الــبعض لســتخراج الصــل الجــامع:الصــلين فــي بنضربه في سهم بنات 7، والباقي في مسألة الزوجية 5(=8/40تأخذان ثمنه)، والبـاقي أيضـا 7x1=7ن جميعـا=سـهمهمن مسألة الرد ينتج لنـا البن الثلث

.7x1=7من مسألة الرد ينتج لنا سهمها = منضربه في سهم ال

ــالنظر إلــى ســه ــثلث ، وســهم بنــات البــن5م الــزوجتين: وب ؛ فيكــون لكــل 7: الــة: ــن: 2/5زوجــــ ــت ابــــ ــل بنــــ ــا منكســــــران؛3/7، ولكــــ ــام ، وهمــــ ــنحن أمــــ فــــ

، إذن لبــد مــن ة الــزوجتين، وطائفــة بنــات البــن الــثلثطــائفتين)حيزين(: طائفــ ؛ 3، ومقـام ســهم بنـات البـن الــثلث: 2التصـحيح؛ فنجـد مقـام ســهم الـزوجتين:

وعنـــــد التبـــــاين نضـــــرب كامـــــل أحـــــدهما فـــــي كامـــــل الخـــــر، بينهمـــــا تبـــــاين؛وفـــي كـــل ســـهام نضـــعه فـــوق الجامعـــة ونضـــربها فيهـــا، ( 23x=6والحاصـــل)

ســـهم كـــل زوجــــة: و ، 40x6=120الورثـــة؛ فينـــتج أصـــل المســـألة النهـــائي: 2/5x6=15:21، وسهم البنتx6=126:3/7، وسهم كل بنت ابـنx6=14 ،

.7x6=42وسهم الم:

ــا التأ ــد أن نجــده يســاوي أصــل المســألة وإذا أردن ــك الســهام لب ــد نجمــع كــل تل ك .240=42+14+14+14+126+15+15(: 240النهائي)

:حلها على طريقة المعادلتد ــ عـن ـ ل

، ن، وهو الذي يرد على باقي الورثة؛ فيكون مجموع سهامهم7الباقي= -

~ 104 ~

؛ وهو مرات بنات البن بثلث أكبر من فرض البنت وهنا عندنا فرض؛ فثمة 6/1x3=½ لن ؛ المرات عدد نفسب أيضا أكبر من فرض الم

للم(، ونلحط أن فرض 1لبنات البن، و 1للبنت، و 3)خمسة رؤوس ع.2، وفرض الم كذلك؛ إذن عندنا 6/1بنات البن=

ع، بتعويض قيمة )س( في 3، س=7=+ع+عنكون المعادلتين:س -

. 5/7ومنه ع= ، 7ع= 5؛ ومنه 7ع= 2ع+3المعادلة الولى ينتج: ثمة انكسار، لننقل .x3=5 /21(5/7؛ إذن س=)5/7ع، وع=3وس=

هاته النتائج إلى جدول، ونصحح.

5 6

8 8 8 5x8 40 40 240

⅛

5x1 5 2/5 15 1 1 1 زوجة 15 2/5 زوجة

5

رأس

بنت )س(

5/7x3 5/21 5/21x5 21 21 126

)ع(

بنت ابن

7

5/7x1

5/7

5/7x5

7

3/7 14 بنت ابن

3/7 14

14 3/7 بنت ابن

5/7x1 الم )ع(

5/7 5/7x5 7 7 42

~ 105 ~

لصة التأصيل والتصحيح خ الورثة على أربعة أقسام

أصـل المسـألة غيـر محـدود؛ لنهـا مـن عـدد رؤوسـهم بـدون عصبة ذكور فقط القسم الول تضعيف.

عصبة ذكور وإناث القسم الثاني )عصبة بالغير(

أصـل المسـألة غيـر محـدود؛ لنهـا مـن عـدد رؤوسـهم للــذكر مثل حظ النثيين.

عهم صاحب فرض عصبة م القسم الثالث واحد

أصل المسألة من مقام ذلك الفرض.

القسم الرابع

عصبة معهم أكثر من

صاحب فرض

يستخرج أو PPCMفأصل المسألة يكون إما باستخراج بالنظر إلى مقامات أصحاب الفروض؛ وتلك المقامات إما

يكون بينها: تماثل: أصل المسألة أحدهما. - في بأكبرهما تداخل: أصل المسألة نكت - توافق: أصل المسألة حاصل ضرب كامل أحدهما في -

نصف اآلخر. تباين)تخالف(:أصل المسألة حاصل ضرب الكل في الكل. - وإن أصل الفريضة ل يخرج عن سبعة أعداد: - .24، و12، 8، 6، 4، 3، 2 .24، و12، 6والذي يعول منها ثلثة: -

.5، و4، 3، 2خرج عن: تتقدم أن أصول مسائل الرد في الصورة الثانية ل

.8، و4، 2خرج عن: توأصول مسائل الرد في الصورة الثالثة ل .40، و32، 16، 8، 4خرج عن: توأصول مسائل الرد في الصورة الرابعة بحالتيها ل

( ل تخرج عن:ول مسائل الرد في الصور الثلث)الثانية، والثالثة، والرابعةبحذف المكرر تكون أص . 40، و32، 16، 8، 4،5، 3، 2

~ 106 ~

ا بــالزوج أربــع مــرات مطلقــ 10، و9، 8، 7تعــول إلــى 6 - وبالفرد.

ثلث مرات بالفرد. 17، و15، 13تعول إلى 12 - مرة واحدة. 27تعول إلى 24 -

إذا انقسمت السهام على عدد رؤوس الورثة فالمر واضح، أما إذا لم تنقسم على عدد رؤوس الورثة؛

ي السهم إلى أقل أي يكون فيه إنكسار؛ فهنا يلجأ إلى تضعيفه حتى ينجبر الكسر عليهم حتى ينتهي أ عدد يكون منقسما على الورثة بدون كسر؛ هذا هو التصحيح.

وبالستقراء تبين أن اإلنكسار إما يكون على طائفة واحدة من الورثة)حيز واحد( أو على حيزين، أو على ثلثة أحياز.

د الختصار والطريقة إلى التصحيح وهي النظر إلى الحيز وسهمه؛ فنقسم السهم على عدد الرؤوس وبعننظر إلى المقام فهو الذي نضعه فوق أصل المسألة ونضربه فيها وفي كل سهام الورثة؛ فأصل المسألة

طائفة واحدة من الورثة)حيز واحد(. مهو إذن حاصل ضرب أصل المسألة الول في المقام؛ هذا إذا كنا أما على عدد رؤوسه مع الختصار إن وجد. سهم كل فريق أما إذا كنا أمام حيزين)طائفتين(: أن نقسم أول

ثانيا: ننظر إلى مقامي السهمين، ولنا أن نسلك طريقين:لمقامي السهمين المنكسرين، وهو نضربه في أصل المسألة، وفي كل PPCMنقوم بحساب -1

سهام الورثة سواء سواء المنكسرين أو غير المنكسرين)الصحيحين(. :أوتوافق أو تباينسهمي الفريقين تماثل أو تداخل، فبالستقراء فإما يكون بين مقامي -2

تماثل: نكتفي بأحدهما، ونضربه في الكل؛ أي في أصل المسألة، وفي كل سهام الورثة سواء المنكسرين • أو غير المنكسرين.

تداخل: نكتفى بالكبر، ونضربه في الكل. •

توافق: خارج ضرب كامل أحدهما في نصف اآلخر يضرب في الكل. •

تباين: خارج ضرب كامل أحدهما في كامل اآلخر يضرب في الكل. • أما إذا كنا أمام ثلث أحياز)ثلث طوائف( نسلك الطريقتين السابقيتين. - يرد إذا لم تستغرق الفروض التركة؛ أي يوجد باقي، ول يوجد عاصب من أي نوع كان فإن الباقي -

ويتصور في ذلك أربعة صور: على ذوي الفروض بنسبة فروضهم ما عدا الزوجين؛ : فـإن كـان واحـدا أخـذ البـاقي فرضـا وردا، وإن تعـدد أن ل يوجد أحد الزوجين، والورثة صـنف واحـد -1

كان أصل المسألة من عدد الرؤوس، ويكون نصيبهم متساوي.

~ 107 ~

: أصــل المســألة مــن مجمــوع الســهام؛ ويســمى أن ل يوجــد أحــد الــزوجين، والورثــة أكثــر مــن صــنف -2 ويلغى الصل الول. ،5، و4، 3، 2؛ وهو ل يخرج عن: الصل الردي

؛ د أحد الزوجين، والورثة صنف واحد: أصل المسألة من مقام فـرض الموجـود مـن الـزوجينأن يوج -3 .سواء أكان واحدا أو متعددا والباقي يأخذه ذلك الصنف فرضا وردا ، 8، و4، 2وهو ل يخرج عن:

صنف: حالتان: حد الزوجين، والورثة أكثر منأن يوجد أ -4)الزوجة(؛ الولى: أن ينقسم الباقي على الصل الردي: أصل المسألة من مقام فرض الموجود من الزوجين

هو نفسه السهم الذي أخذه من مسألة الصل لذين يرد عليهموسهم كل وارث من ا 4وهو ل يخرج عن: الردي.

سألة هو حاصل ضرب أصل مسألة أحد الزوجين الثانية: إذا لم ينقسم الباقي على الصل الردي: أصل الم ، 40، و32، 16، 8، 4؛ وهو ل يخرج عن: في الصل الردي، ويطلق عليه الصل الجامع للمسألتين

يأخذ سهمه من هذا الصل الجامع: نصفه؛ أو ربعه؛ أو ثمنه. والموجود من الزوجينباقيا من مسألة أحد الزوجين في سهمه وأما سهم كل وارث من الذين يـرد عليهم هو حاصل ضرب ما كان

.الذي أخذه من مسألة الصل الردي

المسائل الخاصة ق.أ( 179إلى 175)م:

وتسمى أيضا بالمسائل الشاذة؛ وذلك لخروجها عن قواعد الميراث، وانفرادها بحكم يخصها. م، وأخت شقيقة أو لب(؛ ة)زوج، أأنه أدخل مسألة المباهل 178ذ على قانون السرة في المادة:ـؤخ وي ، ( في المسائل الخاصة، وأدخل أيضا مسألة المنبرية8 إلى 6التي سبق عرضها في العول)عول و

(، وكل المسئلتين ليستا 27إلى 24)زوجة، بنتان، أم، وأب(؛ والتي تقدم بيانها في العول)عول 179م: ليس إل.الخاصة في شيء، وإنما هما من المسائل المشهورة المسلئل من

ية ات(، وثالفقرة الثانية ،177أربعة، وهي: إحدى الغراوين)م::إذن يتحصل أن المسائل الخاصة(، وهذه الخيرة سيأتي بيانها في 175(، والكدرية)م:176(، والمشتركة)م:، الفقرة الولى177غراوين)م:ال

. مبحث الجد واإلخوة

3 6 2 2 6

3 1 1 3 زوج ½

~ 108 ~

ــذلك ــميت بـــــ ــراوين؛ ســـــ ــدى الغـــــ إحـــــ

ــي ــتهارها؛ فهـ ــرة لشـ ــرس؛ أي الكغـ فـ زوج، وأب، وأم. :؛ وهيبياض جبهته

2 أم ⅓1

1x1/3 1

عصبة الباقي

1x2/3 2 1 أب

خلف القياس القياس

ــى القواعــد والقيــاس ــرع ول ⅓أخــذت الم لمــا ســرنا عل ــث ل ف حيب سهم واحـد؛ فليـزم جمع من اإلخوة؛ وكان لها سهمان، ويبقى لل

عليــه التفضــيل المعكــوس؛ وهــو للنثــى مثــل حــظ الــذكرين؛ لنهمــا كالعاصــبين فـــي اإلرث هنـــا للـــذكر مثـــل حـــظ النثيـــين؛ فهـــذا وجـــه

.شذوذها، ومقامه هو أصل المسألة؛ فيأخذ ½ وعليه يكون حلها أن للزوج

ــى ــى الب والم 1ســهم واحــد أي النصــف، ويبق ؛ وهــو منكســر علرؤوس؛ فيضـرب عـدد الـرؤوس 3ل النثيين؛ فـنحن أمـام للذكر مث

.6في الكل؛ فينتج: أصل المسألة: .2 ، وللب1 للم، و 3 للزوج

ثانيـــة الغـــرواين؛ وهـــي: زوجـــة، وأب، .وأم

12 4 4

1 1 3 زوجة ¼ 4 أم ⅓

3 1

عصبة الباقي

2 5 أب

خلف القياس القياس

ذت الم الثلث حيـث ل فـرع ول جمـع سرنا على القواعد والقياس أخمن اإلخوة؛ وكان لها من سهام أربعة، ويبقـى لـلب خمسـة سـهام؛

ــى ــى النث ــم يفضــل عل ــذكر ل ــه أن ال ــزم علي ــارف فلي التفضــيل المتع أنهمــــاون للــــذكر ضــــعف مــــا للنثــــى؛ حيــــث عليــــه؛ وهــــو أن يـكـــ

~ 109 ~

للذكر مثل حظ النثيين؛ فهذا وجه شذوذها.كالعاصبين في اإلرث ا هــو أصــل المســـألة؛هــ ومقام ¼أن للزوجـــة ليــه يكــون حلهــاوع

؛ وهو منقسم على الب والم 3فتأخذ سهم واحد أي الربع، ويبقى: رؤوس؛؛ فينـــــتج: أصـــــل 3م للـــــذكر مثـــــل النثيـــــين؛ فـــــنحن أمـــــا

.2 للب، و 1 ، وللم1 للزوجة؛ 4المسألة: ه فيهما بهذا القضاء؛ فنسبتا إليه.كما تسمى هاتان المسألتان بالعمرتين لقضاء عمر رضي هللا عن

تنبيه: إذا كان مع ورثة الغراوين إخوة إثنين فأكثر أشـقاء أو لب أو لم ذكـورا كـانوا أو إناثـا أو مختلطـين؛ فإن الم ترث السـدس، وخرجـت مـن الشـواذ، وينبغـي أن يرسـم اإلخـوة فـي رسـم الوفـاة، وفـي الفريضـة وإن

اث الم ل يعلم إل بذكرهم. كانوا محجوبين بالب؛ فلن مير

المشـــتركة؛ وتســـمى أيضـــا بالحماريـــة اليميـــة، والحجريـــة؛ وهـــي: زوج، وأم و

ــت ــت لم، وأخ وأخـ ــدة، وأخ وأخـ أو جـ شقيقان.

ويشــــترط فــــي كونهــــا مشــــتركة تعــــدد اإلخوة للم، ووجود ذكـر مـن الشـقاء

فأكثر.

2 6 6 6 12

6 3 3 3 زوج ½ 2 1 1 1 أم 6/1

⅓

أخت لم

2

4/2=2/1 1

1 2/1=4/2 أخ لم

عصية بالغير الباقي

أخت شقيقة

ل شيء :الباقي

[6-(3+1+2) ] فيسقطان بالستغراق

2

4/2=2/1 1

أخ شقيق

4/1=2/1 1

حكم العام الثاني حكم العام الول خلف القياس القياس

، ولـو ⅓؛ فـإن اإلخـوة لـلم يرثـون علـى القواعـد والقيـاس لو سـرناأخذوه لم يبـق شـيء للشـقاء؛ لنهـم يرثـون بالتعصـيب، ول شـيء للعاصب عنـدم عـدم البـاقي؛ فيسـقط باللسـتغراق؛ فلـذلك قـالوا عنـد

~ 110 ~

حرمانهم: هب أن أبانا حمارا أو حجـرا ملقـى فـي الـيم، ألسـيت أمنـا ه قولهم هـذا؛ فحكـم فـي المـرة واحدة؟ فاستحسن عمر رضي هللا عن

ــى؛ فهــذا وجــه ــذكر مثــل حــظ النث ــث لل ــي الثل ــة باشــتراكهم ف الثاني شذوذها، ولذا سميت حجرية، وحمارية، ويمية، ومشتركة.

ــر ا قضـــى عمـــر رضـــي هللا عنـــه بالشـــتراك؛ قيـــلولمـــ ــا أميـ لـــه: يـا أول بغير هذا؛ فقال: تلك على ما م المؤمنين؛ إنك قضيت فيها عا

وهذه على ما نقضي.قضينا، ، والبـاقي يكـون للشـقاء 6/1ولو كان الخ للم واحدا؛ فإنـه يأخـذ

على القياس، ول تكون شاذة. ميراث الجد واإلخوة

اإلخوة.أحوال الجد بدون إخوة، وثالثا: الجد مع : تعريف الجد، وثانيا: أول نتاول أول

تعريف الجدطعته، ووجه إطلقه على أبي الب: أن الب لما كان طرفا للنسب، الجد في الصل من جددت الشيء إذا ق

فلما وـلد لبنه ولد خرج أبوه عن أن يكون طرفا، وصار هو الطرف، فلما قطع عن ذلك سمي جدا بمعنى مجدودا.

والجد نوعان: جد صحيح، وجد غير صحيح. ي الب، وأبي أبي الب وإن عل.يدخل في نسبته إلى الميت أنثى كأبل فالجد الصحيح؛ هو: الذي

والجد غير الصحيح؛ هو: الذي تدخل في نسبته إلى الميت أنثى كأبي الم، وأبي أم الب؛ وهذا ميراثه في ذوي الرحام.

الجد الوارث: هو الجد الصحيح؛ وهو من ذوي النسب الذين اتفق العلماء على توريثهم، ولم يختلفوا في لجد في عباراتهم فل ينصرف إل للجد الصحيح؛ لن اللفط إذا أطلق انصرف إلى ذلك، حتى أنه إذا أطلق ا

الفرد الكامل.وهذا الجد الصحيح ل يكون إل واحدا؛ لنه من جهة الب، وإذا تعدد فالقرب يسقط البعد؛ وإذا فهو في

الحقيقة واحد. ثانيا

أحوال الجد بدون إخوة مس حالت. للجد في حالة عدم وجود اإلخوة خ

~ 111 ~

: أن يكـون لـه السـدس عنـد وجـود الفـرع الـوارث الـذكر الحالة الولى

ــن واحــدا أو أكثــر ــان الب ــن وإن ســفل ســواء ك ــن الب ــالبن واب ، ول ك يقوم مقام الب عند فقده.؛ فالجد ينتظر بعده شيئا

6

1 جد 6/1 5 ابن عصبة

؟هل الجد مثل الب في كل حالة سائل؛ فإن الجد ليس فيها كالب؛ وهي:نعم إل في أربع م

الب يحجــبهم الن ؛الب ن أو لب فلــيس حكــم الجــد كحكــم: إذا كــان مــع الجــد إخــوة لبــويالمســألة الولــىلئهم به؛ فهو أقرب منهم، ولكن الجد يقاسـمهم لكـونهم يسـاوونه فـي القـرب؛ لن الجـد واإلخـوة دإجماعا إل

يان ذلك.يدلون إلى الميت بالب؛ فلذلك يقاسمونه، وسيأتي ب وصورتها: ؛أبوان وزوج كما تقدم في المسائل الخاصة)الشاذة( :: إحدى الغراوين؛ وهيالمسألة الثانية

6 6

3 وج ز ½ 3 زوج 2 أم ⅓ 1 أم 1 جد عصبة 2 أب

في حكـم مسـألة إحـدى الغـرواين، وظهـر أن الم تأخـذ أكثـر مـن الجـد مـع أنهـا الجد يخالف البفظهر أن

أنثى؛ وهو ذكر، ولكن ل استشكال في هذا؛ لنها لما كانت أقرب من الجد لم ينظـر لكونهـا تأخـذ أكثـر منـه ة واحدة معه قربا.بخلفها مع الب؛ فإنها في درج

ين؛ وهي: أبوان وزوجة كما تقدم في المسائل الخاصة، وصورتها؛او : ثانية الغر المسألة الثالثة

4 12

3 ةزوج ¼ 1 ةزوج

4 أم ⅓ 1 أم 5 جد عصبة 2 أب

فظهر أن الجد يخالف الب في حكم مسألة ثانية الغراوين.

~ 112 ~

م نفســه كمــا تقــدم؛ وهــي الجــدة التــي تــدل بــه)أم الب(، ولكــن الجــد ل : أن الب يحجــب أرابعــةالمســألة ال تدل به؛ فل يحجبها، وصورة ذلك: ؛ فترث أم الب مع الجد لكونها لميحجبها

4 12

3 زوجة ¼ 1 زوجة ¼

2 أم الب 6/1 3 أب ع 7 جد أبو الب ع محجوبة أم الب

وأن الجـد لـم يحجـب أم الب، بـل خلف لمـا اشـتهر عـن الحنابلـة، وهذا فظهر أن الب قد حجب أم نفسه، .(، وأخذ الجد الباقي تعصيبا6/1أخذت السدس)

أن يكـون للجـد التعصـيب :انية من حالت الجد بدون إخـوةثالحالة الفقــط، والجـــد عاصـــب؛ وهـــو مـــن قســـم العصـــبة بـــالنفس كمـــا تقـــدم،

ــة)أو ــة الثالثـ ــي المرتبـ ــبات هـ ــين العصـ ــه بـ ــي ومرتبتـ ــا فـ ــة كمـ الثانيـ، ق.أ، وقد بينا أن ذلـك ل يسـتقيم(؛ فـل يكـون الجـد عاصـبا 153م:

إل إذا لم موجودا أهل المرتبة الولى ول الثانية؛ وهما: البن، وابنه وإن سفل. - والب. -

ونه عاصبا ثلثة أحكام:كوللجد ب .أن يأخذ كل المال إذا انفرد -ان مع صاحب فرض أن يأخذ الباقي بعد أصحاب الفروض إذا ك -

أو فروض.وإذا استغرقت الفـروض التركـة؛ فـل يسـقط الجـد، بـل ينتقـل إلـى -

السدس، وتعول المسألة.

3 1 أم ⅓ 2 جد ع

: فبعد أن يأخذ السدس يأخذ الباقي تعصيبا، وذلك عند الحالة الثالثة قده. وجود الفرع الوارث النثى؛ فهو في هذه الحالة مثل الب عند ف

6

3 بنت ½ 1+2 جد +ع 6/1

: أن يأخذ المال كله؛ وهذا إذا انفرد؛ وهو مثل العصـبات بـالنفس؛ فـإن الواحـد مـنهم إذا انفـرد الحالة الرابعة

~ 113 ~

يأخذ جميع المال.: أن يحجب بـالب حجـب إسـقاط)حرمان( فـي كـل حالتـه سـواء كـان يـرث بالتعصـيب وحـده الحالة الخامسة

، أوبالفرض وحده كجد مع ابن، أو بهما معا كجـد مـع بنـت؛ وذلـك لن الجـد أدلـى إلـى الميـت بواسـطة كجد، مـن الجـد أقـرب إلـى الميـت ك الواسـطة؛ ولن البالب، والقاعـدة تقـول: أن مـن أدلـى بواسـطة حجبتـه تلـ

والقريب يحجب البعيد. الب يحجب أبا أبي الب. ويحجب الجد كذلك بجد آخر صحيح أقرب منه إلى الميت؛ فأبو

والجد نفسه يحجب بعضا من الورثة حجب إسقاط؛ فالجد يحجب: اإلخـوة لم، ابـن الخ الشـقيق، ابـن الخ لب، العم الشقيق، العم لب، ابن العم الشقيق، وابن العم لب.

ثالثا اإلخوةمع الجد

)ذكورا كانوا أو إناثا أو اء( أو اإلخوة من الباإلخوة الذين يرثون مع الجد هم: اإلخوة من البوين)الشق أما اإلخوة لم فهم محجوبون بالجد كما سبق. و ، مختلطين(

وللجد مع اإلخوة الذين يرثون معه مسألتان: المسألة الولى: وهي التي يكون مع الجد صنف واحد من اإلخوة؛ إما الشقاء؛ وإما لب.

ا مع الجد الصنفان من اإلخوة مجتمعين معا لبوين)الشقاء( ولب. المسألة الثانية: وهي التي يكون فيه المسألة الولى

أن يكون مع الجد صنف واحد من اإلخوة؛ إما الشقاء؛ وإما لب. وللجد في هذه المسألة حالتان:

الحالة الولى: أن ل يكون مع الجد واإلخوة المذكورين صاحب فرض. - . فأكثر الجد واإلخوة صاحب فرض الحالة الثانية: أن يكون مع -

الحالة الولى فرض أن ل يكون مع الجد واإلخوة صاحب

من أمرين هما: ؛ أي الكبرفي هذه الحالة يـخـيـر الجد في الحظ له)الفضل( مقاسمة اإلخوة كأخ منهم. - ( جميع المال. ثلثال) ⅓أو يأخذ -

الجد العاصب مع اإلخوة الشقاء، أو مع اإلخوة للب إذا اجتمع ، الفقرة الولى من ق.أ:"158جاء في م: ذكورا أو إناثا أو مختلطين فله الفضل من ثلث جميع المال أو المقاسمة".

ويترتب على هذا التخيير ثلث صور:

~ 114 ~

أن تكون المقاسمة أحظ له؛ وضابط :الصورة الولىانوا كـذلك ذلك أن يكون اإلخوة أقل من مثليه؛ فإذا كـ

ويكـــون كـــأخ يقســـم معهـــم ،فالفضـــل لـــه المقاســـمةللذكر مثل حظ النثيين؛ وذلك في خمـس احتمـالت:

أخــوات، 3جــد وأخ، جــد وأخــت، جــد وأختــان، جــد ووجــد وأخ وأخــت؛ وأنــت تــرى أن مجمــوع اإلخــوة أقــل

.من مثليهل فــانظر إلــى الجــد كأنــه أخ المســألة علــى هــذا ، وحــ

.التصور

:الحتمال الول 2

1 جد 1 أخ

ــدد ــن عــ ــألة مــ ــل المســ ــوين: فأصــ ــام أخــ ــا أمــ فكأننـــل الجـــــــدــ؛ و وم 1:، وعـــــــدد اإلخـــــــوة2رؤوس: :ثـــــــ

2(1x2؛ و)2أقل من 1. ، لكان أقل من المقاسمة؛ لن ⅓ولو أعطينا للجد

أفضل ½ ل شك أن ، و ½ يأخذ فيها المقاسمة . ⅓بر منوأك

:الحتمال الثاني 3

2 جد 1 أخت

فكأننــــا أمــــام أخ وأخــــت: أصــــل المســــألة مــــن عــــدد أخ( برأســــين، والخــــت بــــرأس =، الجــــد)3الــــرؤوس:

واحد)مراعاة لقاعدة للذكر مثل حـظ النثيـين(، وعـدد ــدـثــــ ـ، وم 1:)الرؤوس(اإلخــــوة 1، و(2x2)4 :ل الجــ

.4أقل من المقاســـمة؛ لنـــه ، لكـــان أقـــل مـــن⅓ لـــو أعطينـــاهو

~ 115 ~

.⅓أكبر من ⅔ل شك أن ، و ⅔يأخذ فيها :الحتمال الثالث

4 2 جد

2 أختانــألة ــل المسـ ــين: أصـ ــام أخ وأختـ ــا أمـ ــدد فكأننـ ــن عـ مـ

)=أخ(، وكــل أخــت بــرأس ، الجــد برأســين4الــرؤوس:، 2)لقاعدة للـذكر مثـل النثيـين(، وعـدد اإلخـوة:واحد

.4 أقل من 2(، و2x2)4ومـثــل الجد:، لكـــان أقـــل مـــن المقاســـمة؛ لنـــه ⅓ولـــو أعطينـــاه

أكبـر مـن ½ ، ول شـك أن ½ ؛ أي 4/2يأخذ فيهـا ⅓.

:الحتمال الرابع 5

2 جد 3 وات أخ3

أخــوات: أصــل المســألة مــن عــدد 3فكأننــا أمــام أخ وكــل أخــت بــرأس ، و )=أخ(، الجــد برأســين5الــرؤوس:

، 3خـوة:قاعدة للذكر مثل النثيين(، وعـدد اإلل)واحد .4أقل من 3(، و2x2)4ومـثــل الجد:

، لكـــان أقـــل مـــن المقاســـمة؛ لنـــه ⅓لـــو أعطينـــاه و .⅓أكبر من 5/2ل شك أن ، و 5/2يأخذ فيها

:الحتمال الخامس 5

2 جد 2 أخ

1 أخت ن؛ أي أخـــوين وأختـــين: فكأننـــا أمـــام أخ، وأخ وأختـــي

، الجــــــد 4مـــــن عــــــدد الـــــرؤوس: أصـــــل المســــــألة

~ 116 ~

)=أخ(، الخ برأســين، والخــت بــرأس واحــد؛ أســينبر ، 3قاعـــدة للـــذكر مثـــل النثيـــين(، وعـــدد اإلخـــوة:ل)

.4أقل من 3(، و2x2)4ومـثــل الجد:، لكـــان أقـــل مـــن المقاســـمة؛ لنـــه ⅓لـــو أعطينـــاه و

.⅓أكبر من 5/2، و ل شك أن 5/2يأخذ فيها

المقاســمة وثلــث المــال؛ : أن تســتوي الصــورة الثانيــةوضــابط هــذه الصــورة أن يكــون اإلخــوة مثلــي الجــد،

وتنحصر في ثلث احتمالت فقط.

: الحتمال الول 3

1 جد 2 أخوان

إخــوة: أصــل المســألة 3ن؛ أي أخ وأخــوي مفكأننــا أمــا، الجــد بــرأس)=أخ(، وكــل أخ 3مــن عــدد الــرؤوس:

ـلــثـــــــــ ، وم 2:)الرؤوس(بـــــــــرأس، وعـــــــــدد اإلخـــــــــوة . 2=2(، 1x2)2الجد

لكـان ينخـو اقي للولو أعطينا للجد ثلـث المـال، والبـ الجدول كالتالي:

3 1 الجد ⅓ 2 أخوان ع

، يأخـذ الجـد الثلـث؛ أي 3:⅓أصل المسألة من مقام سهمان للخوين. 2=1-3سهم واحد، والباقي:

إذن نفس نتيجة مع حالة المقاسمة. : الحتمال الثاني 6 2 الجد 4 أخوات 4

أخــوات: أصــل المســألة مــن عــدد 4أخ و مفكأننــا أمــا

~ 117 ~

، الجــد برأســين)=أخ(، وكــل أخــت بــرأس 6الــرؤوس:، 4 وعـدد اإلخـوة: ،واحد)لقاعدة للذكر مثل النثيين(

ولـو أعطينـا للجـد ثلـث . 4=4(، 2x2)4ومـثـل الجد لكان الجدول كالتالي: خوات الربعال، والباقي للالم

3 1 الجد ⅓ 2 خوات أ4 ع

، يأخـذ الجـد الثلـث؛ أي 3:⅓أصل المسألة من مقامســــهمان للخــــوات 2=1-3ســــهم واحــــد، والبــــاقي:

ــة المقاســمة؛ لن ؛ الربــع إذن نفــس نتيجــة مــع حال .⅓التي أخذها الجد في المقاسمة= 2/6

:الحتمال الثالث 6

2 جد 2 أخ

2 أختان وأختـــين: فكأننـــا أمـــام أخ، وأخ وأختـــين؛ أي أخـــوين، الجــــــد 6أصـــــل المســــــألة مـــــن عــــــدد الـــــرؤوس:

خـت بـرأس واحـد؛ كل أبرأسين)=أخ(، الخ برأسين، و ، 4)لقاعـــدة للـــذكر مثـــل النثيـــين(، وعـــدد اإلخـــوة:

.4=4(، و2x2)4ومـثــل الجد:لكـان لختـينوالبـاقي لـلخ، وا، ⅓ولو أعطينا للجـد

الجدول كالتالي:

3 3 1 1 جد ⅓

4 رأس

ع

أخ2

1

~ 118 ~

1 أختان )الثلث(، 1، يأخذ الجد 3: ⅓أصل المسألة من مقام

(، لــلخ، والختــين للــذكر مثــل حــظ 1-3)2والبــاقي:رؤوس، لـــــلخ رأســـــان؛ أي 4، إذن ثمـــــة النثيـــــين

ــذلك؛ أي 1(=2النصف)نصــف ، وللختــين رأســان ك ، إذن يقتسمان الباقي بالتساوي.1

التـي 2/6حالة المقاسمة؛ لن إذن نفس نتيجة مع .⅓أخذها الجد في المقاسمة=

: أن يكــــون ثلــــث المــــال أحــــظ لــــه؛ الصـــورة الثالثــــةوضابط ذلـك أن يكـون اإلخـوة أكثـر مـن مثلـي الجـد،

واحتمالت هذه الصورة ل تنحصر.

3 9

3 1 جد ⅓ 6 2 أخ 3 ع

، وعـــــدد2أخ، ومـــــثل الجـــــد: 3فكأننـــــا أمـــــام أخ، وــن 3، و3اإلخــــوة: ، ⅓؛ فيعطــــى للجــــد 2أكبــــر مــ

ل نتقســــم 2، و( لإلخــــوة الــــثلث1-3)2والبــــاقي: 3الكـل فـيعلى عدد رؤسـهم؛ فثمـة إنكسـار نضـرب

، 3أصــل المســألة، للجــد منهــا 9للتصــحيح؛ ينــتج: .2، تقسم بينهم بالسوية لكل أخ 6ولإلخوة الثلث

كـان ، لمـنهم ولو قاسـم الجـد اإلخـوة الـثلث كأنـه أخحســب الجــدول 4اصــل المســألة مــن عــدد الــرؤوس:

التالي: 4

4 رأس

1 جد

3 أخ 3 ، ول شـــك أن ذلـــك أقـــل مـــن ثلـــث 4/1فالجـــد أخـــذ:

أفضـــل لـــه مـــن المقاســـمة التـــي ⅓المـــال؛ فيكـــون .4/1تعطيه

~ 119 ~

غير؛ وهـي: بعضها المساواة للثلث: ثمانية ل يتحصل أن المسائل التي تمكن فيها المقاسمة، وإن كان في الحتمالت الخمسة في الصورة الولى والحتمالت الثلثة في الصورة الثانية.

الحالة الثانية فأكثر أن يكون مع الجد واإلخوة صاحب فرض

وأصحاب الفروض الذين يمكن اجتماعهم مع الجد وإإلخوة ستة؛ وهم:

فالجد له في هذه الحالة أربع صور ل ينقص في بن،، والم، والجدة، البنت، وبنت ال الزوج، والزوجة (.6/1جميعها عن السدس)

: أن تسـتغرق الفـروض جميـع المـال؛ الصورة الولى(، 6/1فحينئذ يسقط اإلخـوة، ويفـرض للجـد السـدس)

عول المسألة.يزاد في و

12 13 15

3 3 3 زوج ¼

6 6 6 بنت ½ 2 2 2 بنت ابن 6/1 2 2 2 أم 6/1 2 2+ جد 6/1 ساقط إخوة

فيظهـر أن الفـروض اسـتغرقت جميـع المـال حتـى أن ، ولــم يبــق شــيء للجــد، 13المســألة عالــت أول إلــى

.15ففرضنا السدس للجد، وعولنا المسألة إلى

~ 120 ~

: أن يكــون البــاقي بعــد الفــروض أقــل الصــورة الثانيــة، ويكمــل ســقط اإلخــوةي(؛ فحينئــذ 1/6مــن الســدس) المسألة.(، وتعول 6/1للجد السدس)

12 12 15

3 3 3 زوج ¼

6 6 6 بنت ½ 2 2 2 بنت ابن 6/1+ 1 1 جد 6/1

1 2

ساقط إخوة ؛ وهـو 1فيظهر أن الباقي بعد أصحاب الفروض هو:

، 1بــأن يــزاد لــه 6/1؛ فيكمــل للجــد 6/1أقــل مــن .13إلى 12وتعول المسألة من

ــورة ــةالصــ ــحاب الثالثــ ــد أصــ ــاقي بعــ ــون البــ : أن يكــ( فقـط؛ فحينئـذ يأخـذ ذلـك 6/1الفروض هو السدس)

( المتبقي، ويسقط اإلخوة.6/1السدس)وهذا الحكم هو الصـل، إل أن هنـاك مسـألة مسـتثاة تقضـي بعـدم ســقوط الخـت، بـل يفــرض لهـا، وتعــول المســألة، وتعــول لهــا، وتســمى الكدريــة؛ فهــي مــن

ق.أ 175لشاذة(، وقذ ذكرتهـا م: المسأئل الخاصة)ا بعد أن عنونت لها بـ"مسألة الكدرية والغراء":"

الكدريـة؛ ول يفرض للخت مـع الجـد إل فـي مسـألة

6

3 بنت ½ 6 اين بنت 6/1 2 جدة 6/1 1 جد 6/1 ساقط إخوة

؛ 1فيظهـــر أن البـــاقي بعـــد أصـــحاب الفـــروض هـــو:

~ 121 ~

وأخــت شــقيقة أولب، وجــد فيضــم ،وهــي: زوج، وأمالجد ما حسب له إلى ما حسب لها، ويقسمان للذكر مثــل حــظ النثيــين، أصــلها مــن ســتة، وتعــول إلــى

، وتصــح مــن ســبعة وعشــرين؛ للــزوج تســعة، تســعة للخت أربعة، وللجد ثمانية".و وللم ستة،

مــع -الخــت-ووجــه خروجهــا أنــه ل يفــرض لإلخــوة فقط؛ فيأخذه هو، وتسقط الخت. 6/1الجد إذا بقي

طلـــت بالجـــد، ول وعلـــة الفـــرض لهـــا أن عصـــوبتها بلتعصــيب؛ فانقلبــت يوجــد حاجــب يحجبهــا، ولتعــذر ا

½ كالجـــد، ولـــو أنهـــا اختصـــت بـــه أي إلـــى فرضـــهاــلت علـــــــى الجـــــــد لخـــــــذها ثلثـــــــة أمثـــــــال لفضـــــ

(، وهــــو ممتنــــع؛ لنهمــــا فــــي 6/1x3=½ نصــــيبه)درجة واحدة، فجمع فرضاهما وقسم بينهما علـى حـد ــى ــدل عل ــة للجــانبين؛ فهــذا ي إرثهمــا بالعصــوبة رعاي

أنها عصبة وإن قالوا بفرض لها معه. درت صـفو الخـت وسبب تسميتها بالكدريـة: أنهـا كـ

بجمع سهامها لسهام الجد، وقسم الحاصـل عليهمـا، ، وكانت الخت تظن أن القسمة مع الجد تـأتي بخيـر

قيل غير ذلك.و ، فلــو أم: زوج، وأم، وجــد وأخـت واحــدة لغيـر فأركانهـا

ــد ــين الجـ ــم بـ ــاقي يقسـ ــإن البـ ــا زوج؛ فـ ــن فيهـ ــم يكـ لـــا والخــت ــين أثلث ــذكر مثــل حــظ النثي ؛ لن الجــد لل

خ في تعصيب الخت، ولكن ليس كمثله فـي أنـه كالإذا اجتمع مع الخت يحجـب الم حجـب نقصـان مـن الثلــث إلــى الســدس، بــل الم تأخــذ مــع الجــد والخــت الثلث وتشتهر هـذه المسـألة بالخرقـاء لكثـرة اخـتلف

.(الصورة الرابعة)سيأتي حلها في الصحابة فيهالبــاقي بــين ولـو لــم يكــن فيهــا أم؛ فللـزوج النصــف، وا

ــا جــد كانــت ــم يكــن فيه ــا، ولــو ل الجــد والخــت أثلث

السدس فرض الجد؛ فيأخذه، ويسقط اإلخوة.وهو

3 6 9 9 27

9 3 3 3 زوج ½ 6 2 2 2 أم ⅓

3 ساقطة أخت

3+1=4

4

8 1 1 جد خلف القياس القياس

ا سلكنا القياس والقواعد سقطت الخت، واختص لم

الجد يالباقي؛ لنه هو السدس؛ إل أنه خولف وعالت المسألة ، 3رض للخت النصف: القياس وف

، إلى ما فرض 1خذه الجد:ما أفضم ؛ 9إلى 6من ، فيقسم 4=1+3؛ فكان مجموع سهمامها:3لها:

بينهما للذكر مثل حظ النثين، فيكون للجد: 3/4x2 3/4، وللخت: 3/8؛ أيx1 ؛ 3/4؛ أي

؛ وقد وضعناها 3فثمة انكسار؛ فيضرب الكل في ، وسهم 9x3 =27فوق؛ فكان أصل المسألة:

م ، وسه2x3 =6، وسهم الم: 3x3=9الزوج: . 4/8x4 =8، وسهم الجد: 3/4x3 =4الخت:

~ 122 ~

(، ولــو لــم يكــن 8إلــى 6المباهلة)تقــدمت فــي عــول فيها أخت كان للزوج النصف، وللم الثلث، والباقي؛

؛ سـقطلوهو السدس للجد، ولو كان بدل الخـت أخ ينقلب إليه، ولو كـان بـدلها أختـان أو إذ ل فرض له

أخـوات لحجبـت الم مـن الثلـث أخ وأخت أو إخوة أو إلــى الســدس، وكــان الســدس الــذي حجبــت عنــه الم

لإلخوة.

: مــن صــور الجــد واإلخــوة إذا كــان معهــم صــاحب فــرض فــأكثر هــي أن يكــون البــاقي بعــد الصــورة الرابعــة (، وحينئذ يعطى للجد الحظ له من ثلثة أمور:6/1الفروض أكثر من السدس)أصحاب سدس المال.-ثلت الباقي-)في الباقي كنصيب أخ أو أختين(المقاسمة

، الفقرة الثانية، ق.أ:"وإذا اجتمع مع اإلخوة وذوي الفروض فله الفضل من:158جاء في م: سدس جميع المال، -1 أو ثلث ما بقي بعد ذوي الفروض، -2 أو مقاسمة اإلخوة كذكر منهم." -3

لك نصيبه؛ وهي ولمعرفة الحظ والفضل له نقارن بين هاته المور الثلثة؛ فأيها وجدنا أنها هي الكبر فذ التي نعتمدها.

:1مثال

3 3 2 6 6 2 2 6

3 1 1 زوج 3 3 1 زوج ½ 3

رأس جد

1

3/1x2 =3/2 2 1 3/1 1 جد

أخت 1 3/1 أخت (2)الجدول (1)الجدول

.6من 2المقاسمة؛ فكان سهمه: (1في )الجدولفرضنا له

~ 123 ~

، أعطينــا للجــد 1البــاقي بعــد فــرض الــزوج=(، ويظهــر فيــه أن 2كــان )الجــدولل ولــو فرضــنا لــه ثلــث البــاقي .1، وللجد: 6لنصحح؛ فينتج: أصل المسألة: 3، وهو منكسر، نضرب الكل في 3/1ثلثه=

لنقارن بين المور الثلثة:

.؛ أي ثلث المال6من 2في المقاسمة أخذ: س المال تساوى مع ثلث البـاقي؛ فالسـهم الكبـر ؛ أي سدس المال؛ وهنا سد6من 1في ثلث الباقي أخذ:

.6/1( أكبر من 3/1)أو6/2هو ما أخذه في المقاسمة؛ لن .6من 1، ويكون للخت (1الجدول)إذن المقاسمة أفضل له، وهي التي تعتمد كما في

مسأللة الخرقاء: :2مثال

3 3 9

3 1 1 أم ⅓ 3

رأس

جد

2

⅔x2 =3/4

4

x1= ⅔ 2⅔ أخت

(، ولـه فـي 9/2)9مـن 2أي 3مـن 3/2؛ لن في ثلث الباقي يأخـذ المقاسمة أفضل للجد من ثلث الباقي؛ فهـي التـي تعتمـد، ويكـون 6/1، وأكبـر مـن 9/2مـن أكبر 9/4، والمقاسمة أكبر؛ أي 6/1المر الثالث:

.9من 2:، ولللخت9من 3للم: ؛ فالجـد مثـل الخ مـع الخـت فـي ولو كان في مكان الجد الخ لحجب مع أخته الم من الثلـث إلـى السـدس

الخـت لـلم مـن الثلـث إلـى السـدس؛ لن كونه يعصب الخت فأكثر، ولكنـه لـيس مثـل الخ فـي حجبـه مـع الخ كما تقدم إذا كان مع الخت فانهما يحجبان الم، يقول الرحبي:

و ل من اإلخوة جمع ذو عدد ثلث فرض الم حيث ل ولدوال

بل الجد مع الخت ل يحجب الم؛ فلها معهما الثلث كامل، والبـاقي بـين الجـد والخـت مقاسـمة للـذكر مثـل

حظ النثيين.

:3مثال

~ 124 ~

6 3 6 6 36 6 6 18

3 1 1 جدة 6/1 6 1 1 جدة 6/16

رأس جد

5 5 3/5 5 جد 5 6/5

5 إخوة

5 إخوة

10

( 2( )الجدول1)الجدول .36من 5( المقاسمة؛ فكان سهمه: 1فرضنا له في )الجدول

د ، أعطينــا للجــ 5(، ويظهــر فيــه أن البــاقي بعــد فــرض االجــدة=2ولــو فرضــنا لــه ثلــث البــاقي لكــان )الجــدول .5، وللجد: 18لنصحح؛ فينتج: أصل المسألة: 3، وهو منكسر، نضرب الكل في 3/5ثلثه=

لنقارن بين المور الثلثة: . 36من 5في المقاسمة أخذ:

.18من 5في ثلث الباقي أخذ: سدس المال. 6/1والمر الثالث له:

(، وأكبـر 36/5)36مـن 5ر مـن ( أكبـ 18/5) 18مـن 5فالسهم الكبر هو ما أخذه في ثلث الباقي؛ لن (. 6/1أيضا من سدس المال)

ــذي ــه، وهــو ال ــاقي أفضــل ل ــث الب أســهم، لكــل أخ 10(، ويكــون لإلخــوة 2عتمــد كمــا فــي )الجــدولي إذن ثل (.2سهمان)

:4مثال

2 3 6 6 12 6 6 18

9 3 3 زوج ½ 6 3 3 زوج ½ 3 1 1 جدة 6/1 2 1 1 جدة 6/1

4

سرأ

جد

2

4/2 =2/1

1

2 3/2 2 جد

3 إخوة

3 إخوة

~ 125 ~

( 2( )الجدول1)الجدول

.12من 1( المقاسمة؛ فكان سهمه: 1فرضنا له في )الجدول، أعطينــا للجــد 2فــرض االجــدة=(، ويظهــر فيــه أن البــاقي بعــد 2ولــو فرضــنا لــه ثلــث البــاقي لكــان )الجــدول

.2، وللجد: 18لنصحح؛ فينتج: أصل المسألة: 3، وهو منكسر، نضرب الكل في 3/2ثلثه= .9/1=18من 2في ثلث الباقي أخذ: و ،12من 1في المقاسمة أخذ: لنقارن بين المور الثلثة:

سدس المال. 6/1والمر الثالث له: (، وأكبــر 12/1)12مــن 1( أكبــر مــن 6/1) 6مــن 1دس؛ لن الســ يأخــذه فــيفالســهم الكبــر هــو الــذي

(. 3(؛ إذن سدس المال أفضل له، وهو الذي يعتمد كما في اآلتي )الجدول9/1أيضا من ) 3 6 18

9 3 زوج ½ 3 1 جدة 6/1 3 1 جد 6/1 3

إخوة1 3

(3)الجدول بضـرب ينقسم على اإلخوة الثلث، فنصحح؛ لهو ، و 1، بقي: 1، والجد:1، والجدة:3 الزوج:أخذ ن أبعد

.1؛ فيكون لكل أخ:3، ولإلخوة:3، وللجد:3، وللجدة:9، للزوج:18في الكل؛ فينتج أصل المسألة: 3

للجد مع اإلخوة ومعهما صاحب فرض: ثمة حالث أخرى ان.أن تستوي المقاسمة للجد وثلث الباقي، ويكونان أفضل له من السدس؛ مثل: زوجة، جد، أخو - سدس المال، ويكونان أفضل له من ثلث الباقي؛ مثل: زوج، جدة، جد، أخ.و أن تستوي المقاسمة له - إخوة. 3أن يستوي للجد الباقي وسدس المال، ويكونان أفضل من المقاسمة؛ مثل: زوج، جد، -ضـل لـه ربع فقط، أو ربع وثلث، أو ربـع وسـدس، فالمقاسـمة أف أنه إذا كان مع الجد ذوي الذي يستقرأ -

في الحتمالت الثمانيـة التـي سـبق ذكرهـا فـي الحالـة الولـى)أن يكـون معـه إخـوة فقـط دون أصـحاب فروض(.

فإن زاد عدد اإلخوة عمن ذكر في الثمانية، فثلث الباقي أفضل له. - .3، وللخ:3، وللجد:2، للزوجة:8: زوجة، وجد، وأخ، تصح منمثال الربع

~ 126 ~

.5، وللخ:5، للجد:8، للم:6، للزوجة:24وجد، وأخ، تصح من مثال: الربع، والثلث: زوجة، وأم،، 14، للجـد:8، لـلم:12للزوجـة: ، 48مثال: الربع والسدس: زوجـة، وأم، وجـد، وأختـان، تصـح مـن

.7ولكل أخت:

المسألة الثانية أن يكون فيها مع الجد الصنفان من اإلخوة مجتمعين معا لبوين)الشقاء( ولب.

؛ وهـي أن يكـون الجـد مـع الصـنف الواحـد مـن بحالتيهـا الحكام التي تقدمت في المسـألة الولـى ن جميعإ

اإلخوة تجري في في حالة اجتماعـه مـع الصـنفين، وإذا نظرنـا إلـى مسـألتهم ل نعتبـرهم ول ننظـر إلـيهم إل يـذ يختلـف الحكـم كأنهم صنف واحد حتى نعطي للجد حقه ويحوز نصيبه وسهمه، فإذا أخذ الجـد حقـه فحنئ

كما سيأتي في مسألة المعادة.ة ؛ والمعنـى أنـه إذا كـان مـع الجـد إخـوة أشـقاء وإخـوة لب؛ فـالحكم أن : بشديد الـدال مـن العـدمسألة المعاد

ــى الجــد اإلخــوة لب، ــانوا محجــوبين بهــم، اإلخــوة الشــقاء يعــدون عل ــيهم وإن ك ــك يرجعــون عل ــد ذل ــم بع ثه الخ يكويأخذون ما بأيديهم كأن لم ـد ن جـد؛ فتسـمى هـذه المسـائل بالمعـادة؛ لن الخ لب مـع حجبـه يــع

الشقيق على الجد.ة ومتى ل تكون ؟ متى تكون المعاد

ل يحتاج إلى المعادة في حالة إذا لم يحتج اإلخوة الشقاء إلى اإلخوة للب في تكميل مثلي الجد؛ وذلك أكثر؛ مثل: كأن يكون اإلخوة الشقاء مثلي الجد أو 3

1 جد ⅓ 2 أخوين شقيقين ساقط أخ لب

اإلفضل للجد في هذه المسألة ثلث كل المال؛ فل يحتاج اإلخوة الشقاء لإلخوة للب؛ لن اإلخوة الشقاء أو كان الباقي بعد الفروض الربع فأقل؛ مثل: يساوون مثلي الجد،

24

~ 127 ~

3 زوجة ⅛ 12 بنت ½

4 أم 6/1 4 جد 6/1

1 أشقاء ساقط أخ لب

المسألة الفضل للجد سدس جميع المال، ولما كان الباقي بعد أصحاب الفروض= في هذه

، فل يحتاج اإلخوة الشقاء لإلخوة لب. 6= 4/24أقل من الربع؛ لن الربع= 5، و 5(= 12+4+ 3) -24إذا اجتاج اإلخوة ما ها، وإنما يحتاج إليها في حالةففي كل المثالين ل فائدة في المعادة، بل ل حاجة إلي

تكميل أقل من مثليه؛ وذلك بأن يكون الشقاء أقل من الشقاء إلى اإلخوة لب في تكميل مثليه أو في مثلي الجد كما في المثال التالي:

3 3

1 1 جد ⅓

الباقي أخ شقيق

2

1+1 =2

ساقط أخ لب

ننظر إلى اإلخوة كأنهم صنف واحد؛ فكأننا أمام جد وأخوين، وقد تقدم أنه إذا لم يكن معهم صاحب هنا

جميع المال، ولنحل المسألة بإعطاء الجد ⅓فرض، وكان اإلخوة مثلي الجد؛ فإن المقاسمة تستوي مع ه القوى.جع الخ الشقيق فيأخذ ما بيد الخ لب؛ فيسقطه لن ، ثم ير 2، والباقي للخوين= 1=⅓

أي بأن يكونوا أقل من شقيقين أو عدلهما أربع أقل من مثلي الجد؛والضابط هو: كون اإلخوة الشقاء فحنئيذ يحتاج اإلخوة الشقاء لإلخوة لب. أربع شقائق؛ ؛ فنحتاج إلى المعادة.2أقل من 1، و1، والخ الشقيق= 2مـثـل الجد=

لخ للب على الجد إنما تكون في المسائل التي تكو فيها المقاسمة والذي يستقرأ أن معادة الخ الشقيق ا أفضل للجد.

ويحتاج إلى المعادة كذلك إذا كان الباقي بعد أصحاب الفروض أكثر من الربع كما في المثال التالي.

~ 128 ~

8 24 3 1 زوجة ⅛ 12 4 بنت ½

4 جد 6/1 5 3 أخ شقيق ساقط أخ لب

خوة كأنهم صنف واحد؛ فكأننا أمام زوجة، وبنت، وجد وأخوين، وقد تقدم أنه إذا كان مع هنا ننظر إلى اإل

الجد واإلخوة صاحب فرض فأكثر فالجد له الفضل من: المقاسمة، أو ثلث الباقي، أو سدس جميع المال. ثلث ؛ فاستوت له المقاسمة و 8من 1، وثلث الباقي يأخذه فيه كذلك: 8من 1المقاسمة يأخذ فيها:

.أفضل له منهما 6/1؛ وبالتالي 6/1من أقلالباقي، وهما ثم يرجع الخ للخوين، 5سهم، يبقى: 4سهم، والجد: 12سهم، والبنت: 3أن تأخذ الزوجة: فبعد

الشقيق فيأخذ ما بيد الخ لب؛ فيسقطه لنه القوى.

، 4/3(= 1+ 4) -4/8ي مسألتنا= فالضابط هو: كون الباقي بعد أصحاب الفروض أكبر من الربع؛ وهو ف . وهو أكبر من الربع

الشقاء وأولد الب اإلخوة

( على الجد كأنهم يقولون للجد: أن منزلتنا ذكر أو أنثى ولد الب)الخ لب خوة الشقاءوعند يـعـد اإل معنا في القسمة، ونزاحمك بهم ونأخذ حصتهم. فيدخلون معك ومنزلتهم واحدة

ا في الشقاء لولد الب)اإلخوة لب ذكورا أو إناثا(: أنتم ل ترثون معنا، وإنما أدخلناكم معنثم يقول اإلخوة ن نأخذ ما يخصكم كأن لم يكن معنا جد؛ فولد الب إذا يعتير وارثا بالنظر إلى المقاسمة لمزاحمة الجد، واآل

، إل إذا كان ولد البوين أختا شقيقة الجد حتى يزاحمه، ومحجوبا بالنظر إلى لولد البوين)اإلخوة الشقاء( 9واحدة، وفضل عن نصفها شيء، فإن ولد الب يأخذ قسطا مما قسم له، ول يسقط، وهي تنحصر في

مسائل، وتسمى أربعة منها بالزيدات الربع، ولبندأ بها. المسائل التسع التي يفضل فيها شيء لولد البوبن)اإلخوة للب(

عأول: الزيدات الرب . سميت بالزيدات الربع؛ لنها منقولة عن زيد بن ثابت رضي هللا عنه

.شرية، وسميت بهذا نسبة إلى ما صحت به، وأركانها: جد، وأخت شقيقة، وأخت لب: الع الولى

~ 129 ~

2 5 5 10

5 رأس

4 2 2 جد 5 2/5 أخت شقيقة

1 أخ لب المال. ⅓وهو أكبر من 5/2؛ أي 5من 2فللجد رؤوس؛ 5؛ لن ثمة الجد أفضل له المقاسمة

؛ وهو منكسـر، 2/5، ترجع إلى أخذ نصفها؛ أي به ولما عد ت الخت الشقيقة الخ لب على الجد فزاحمتهــل فــــي ــتج: 2فنضــــرب الكــ ــعناه فــــوق؛ فينــ ــه، 5x2 =10، وضــ ــألة الــــذي تصــــح منــ ــل المســ ــو أصــ ، هــ

، يعطى للخ لب.1(=5+4) -10، ويبقى: 2/5x2=5، وللخت الشقيقة: 2x2=4للجد:

وأختان لب.: العشرينة؛ لنها تصح من عشرين، وأركانها: جد، وأخت شقيقة، الثانية 2 2 5 5 10 10 20

5

رأس

8 4 4 2 2 جد 10 5 5 2/5 أخت شقيقة

1 2/1 1 لب تأخ 1 2/1 أخت لب

المال. ⅓وهو أكبر من 5/2؛ أي 5من 2ؤوس؛ فللجد ر 5الجد أفضل له المقاسمة؛ لن ثمة

؛ وهـو 2/5، ترجـع إلـى أخـذ نصـفها؛ أي بهمـا لب علـى الجـد فزاحمتـه تـينولما عد ت الخت الشـقيقة الخ، 2x2=4هــو أصــل المســألة ، للجــد:و ؛5x2 =10، وضــعناه فــوق؛ فينــتج: 2منكســر، فنضــرب الكــل فــي

، ؛ وهـو منكسـر½ لكـل واحـدة: ، يعطـى للختـين1(=5+4) -10، ويبقـى: 2/5x2=5وللخت الشقيقة: ــتج: 2فنضــرب الكــل فــي ــوق؛ فين ــه، للجــد: 10x2=20وضــعتاه ف ــذي تصــح من ؛ وهــو أصــل المســألة ال

4x2=8 :5، وللخت الشقيقةx2=10 :ولكل أخت ، ½x2=1.

ب، وأخت لب.: التسعينية؛ لنها تصح من تسعين، وأركانها: أم، وجد، وأخت شقيقة، وأخوان لالثالثة 3 5 6 18 18 18 18 18 90

15 3 3 3 3 3 1 أم 6/1

~ 130 ~

25 5 5 5 5 5 3/5 جد 45 9 9 9 2/18 أخت شقيقة

5/1x2 5/2 2 أخ لب 5/1x2 5/2 2 1 أخ لب رأس 5 5/1x1 5/1 1 أخت لب

10(، والمقاسمة يأخـذ فيهـا 18/5)18من 5؛ أي 6من 3/5الجد أفضل له ثلث الباقي؛ لنه يساوي:

أكبــر مــن 18/5(، ولــه ســدس المــال، بالمقارنــة؛ نجــد أن ثلــث البــاقي= 24/5) 24مــن 5؛ أي 48مــن . 6/1، وأكبر أيضا من 24/5

، ترجـع إلـى أخـذ نصـفها؛ أي بهـم علـى الجـد فزاحمتـه والخـت لب لب وينولما عد ت الخت الشقيقة الخـ 2/18=9.

ــد ســـهم الم: ــد: 3البـــاقي بعـ ــهم الجـ ــذا يكـــون 9، وبعـــد ســـهم الخـــت الشـــقيقة: 5، وبعـــد سـ ــاقي هـ =البـ 5، فهــذا البــاقي يعطــي للخــوين لب، وللخــت لب للــذكر مثــل حــظ النثيــين؛ فثمــة 1(=3+5+9) -18

ــل أخ ــذ: لب رؤوس، فكــ ــذ: لب ، والخــــت5/1x2=5/2يأخــ ــة 5/1x 1=5/1تأخــ ــك؛ إذن ثمــ ار، انســــتج: 5فنضــرب الكــل فــي ــلم: ؛ وهــو أصــل المســألة18x5 =90وضــعناه فــوق؛ فين ــه، ل ــذي تصــح من ال

3x5=15، 5:وللجدx5=25 :9، وللخت الشـقيقةx5=45 ، :5/2ولكـل أخ لبx5 =2 :وللخـت لب ،5/1x5=1.

ممـا صـحت بـه فـي سميت بالمختصرة؛ لن زيد رضي هللا عنه اختصرها إلى النصف مختصرة زيد:: الرابعة أركانها: أم، وجد، وأخت شقيقة، وأخ لب، وأخت لب.و المرة الثانية،

6 3 2/ 6 6 36 36 108 54

9 18 6 6 1 1 أم 6/1 جد

6/5x2 10 10 30 15

6 رأس

27 54 18 18=2/36 5 أخت شقيقة

~ 131 ~

أخ لب 2

3/2x2 =3/4 4 2

3/2x1 =3/2 2 1 أخت لب ســمة الجــد اعلــى مقمــن الســدس، ولنحــل المســألة لــه تســتوي للجــد المقاســمة وثلــث البــاقي، وهمــا أفضــل

، وفيه انكسار، نضرب الكـل فـي 6/5x2=6/10، للجد: 5رؤوس، والباقي بعد فرض الم= 6لإلخوة، ثمة ، 6/10x2=10، وللجد: 1x6=6أصل المسألة؛ للم: 36؛ فينتج: 6

الشقيقة الخ لب لب والخت لب على الجد فزاحمته بهما، ترجـع إلـى أخـذ نصـفها؛ أي ولما عد ت الخت2/36=18.

يكــون هــذا البــاقي= 18خــت الشــقيقة: ، وبعــد ســهم ال 10، وبعــد ســهم الجــد: 6البــاقي بعــد ســهم الم: 3نثيــين؛ فثمــة ، فهــذا البــاقي يعطــي لــلخ لب، وللخــت لب للــذكر مثــل حــظ ال2(=6+10+18) -36

؛ إذن ثمـة انسـكار، فنضـرب 3/2x1=3/2، والخـت لب تأخـذ: 3/2x2=3/4لب يأخـذ: فالخرؤوس، ، 6x3=18، لــــــلم: ؛ وهــــــو أصــــــل المســــــألة،36x3 =108وضــــــعناه فــــــوق؛ فينــــــتج: 3الكــــــل فــــــي

.3/2x3=2، وللخت لب: 3/4x3=4، وللخ لب: 18x3=54، وللخت الشقيقة: 10x3=30وللجد:ـختصر إلـى: 2ظر نجد أن الكـل يقبـل القسـمة علـى وبالن أصـل المسـألة 54=2/108وضـعناها فـوق، فــــت

ــلم: ــه، لـ ــح منـ ــذي تصـ ــد: 9=2/18الـ ــقيقة" 15=2/30، وللجـ ــت الشـ ــلخ لب: 27=2/54، وللخـ ، ولـ . 1=2/2، وللخت لب:2=2/4

أخوات لب. 3أركانها: جد، وأخت شقيقة، و: الخامسة 3 6 18 6 2 جد

9 3 أخت شقيقة 6 1 ⅓ أخت لب رأس

1 ⅓ 1 أخت لب 1 ⅓ أخت لب

2، للجـد: رؤوس 6، ثمـة اتخـو سمة الجـد للتستوي للجد المقاسمة وثلث المال، ولنحل المسألة على مقا

؛ أي الثلث.6من ــه بهــن، ترجــع ــى الجــد فزاحمت ــثلث عل ــى أخــذ نصــفها؛ أي ولمــا عــد ت الخــت الشــقيقة الخــوات لب ال إل

~ 132 ~

2/6=3. ، 3/1، يعطى للخوات لب الثلث؛ فيكـون لكـل واحـدة: 1(=3+2) -6الباقي بعد الجد، والخت الشقيقة=

؛ وهو أصـل المسـألة الـذي تصـح منـه، 6x3=18، وضعناه فوق؛ فينتج: 3وفيه انكسار، نضرب الكل في .3/1x3=1، ولكل أخت لب: 3x3=9، للخت الشقيقة: 2x3=6للجد:

: أركانها: جد، وأخت شقيقة، وأخ لب، وأخت لب.المسألة السادسة 3 6 18 6 2 جد

9 3 أخت شقيقة 6 أخ لب رأس

1 3/1x2=3/2 2

3/1x1=3/1 1 أخت لب 2رؤوس، للجـد: 6تستوي للجد المقاسمة وثلث المال، ولنحل المسألة على مقاسمة الجـد للخـوات، ثمـة

ولمـا عـد ت الخـت الشـقيقة الخ لب والخـت لب علـى الجـد فزاحمتـه بهمـا، ترجـع إلـى ؛ أي الثلث.6من ، يعطـى لـلخ لب، والخـت 1(=3+2) -6الباقي بعـد الجـد، والخـت الشـقيقة= .3=2/6أخذ نصفها؛ أي

ــون لـــلخ لب: ــين، فيكـ ــظ النثيـ ــل حـ ــذكر مثـ ــة3/1x1=3/1، وللخـــت لب: 3/1x2=3/2لب للـ ، ثمـ؛ وهو أصل المسألة الذي تصح منـه، للجـد: 6x3=18، وضعناه فوق؛ فينتج: 3انكسار، نضرب الكل في

2x3=6 :3، للخت الشقيقةx3=9:3/2، وللخ لبx3=2 :3/1، وللخت لبx3=1.

كمختصـرة زيـد التـي سـبق : أركانهـا: جـدة، وجـد، أخـت شـقيقة، أخ لب، أخـت لب؛ وهـي المسألة السـابعةأم، وذلـك ل توجـد سألة الرابعة( فقها وعمل، ول فرق، إل أن في هاته جدة، وفي مختصـرة زيـد عرضها)الم

يغير الفقه، ول العمل.

: أركانها: أم، جد، وأخت شقيقة، وثلث أخوات لب.المسألة الثامنة 6 3 2/

~ 133 ~

6 6 36 108 54 18 36 6 1 1 أم 6/1

6/5x2 =6/10 10 30 15 جد 27 54 18=2/36 قيقة أخت ش 6

1 2 3/2 5 أخت لب رأس 1 2 3/2 2 أخت لب 1 2 3/2 أخت لب

تســتوي للجــد المقاســمة وثلــث البــاقي، وهمــا أفضــل لــه مــن الســدس، ولنحــل المســألة علــى مقاســمة الجــد الكـل فـي ، وفيه انكسار، نضرب6/5x2=6/10، للجد: 5رؤوس، والباقي بعد فرض الم= 6لإلخوة، ثمة

، 6/10x2=10، وللجد: 1x6=6أصل المسألة؛ للم: 36؛ فينتج: 6ــه بهــنولمــا عــد ت الخــت الشــقيقة ــى الجــد فزاحمت ــثلث عل ــى أخــذ نصــفها؛ أي الخــوات لب ال ، ترجــع إل

2/36=18.

يكــون هــذا البــاقي= 18، وبعــد ســهم الخــت الشــقيقة: 10، وبعــد ســهم الجــد: 6البــاقي بعــد ســهم الم: إذن ؛3/2خوات لب الثلث بالسـوية؛ فيكـون لكـل واحـدة: ، فهذا الباقي يعطي لل2(=6+10+18) -36

، لـــلم: ؛ وهـــو أصــل المســـألة36x3 =108وضـــعناه فــوق؛ فينـــتج: 3ثمــة انســـكار، فنضـــرب الكــل فـــي 6x3=18:10، وللجدx3=30 :18، وللخت الشقيقةx3=54 3/2أخت لب: لكل ، وx3=2.

أصـل المسـألة 54=2/108ختصر إلـى: ـــ توضـعناها فـوق، فـــ 2أن الكل يقبـل القسـمة علـى وبالنظر نجدــلم: ــه، لـ ــح منـ ــذي تصـ ــد: 9=2/18الـ ــقيقة" 15=2/30، وللجـ ــت الشـ ــل ، و 27=2/54، وللخـ ــت لكـ أخـ

.1=2/2لب:

وعمل. أركانها: جدة، وجد، أخت شقيقة، وثلث أخوات لب؛ وهي كالتالي قبلها فقها :ةسعـاتالمسألة ال

إل في تلك المسائل التسـع؛ لن الفضـلة إنمـا تتصـور خوة لب(نه ل تكون فضلة لولد البوين)اإلأيستنتج مع أخت شقيقة واحدة؛ وهي ل يفضل عليها إل ما زاد على نصفها.

في صور المعادة: والحاصل: أن الضابط في ذلك أن اإلخوة الشقاء

~ 134 ~

و كن إناثا أكثر من واحدة)أختان شـقيقتان فـأكثر( ل يتصـور الفضـل أبـدأ. إذاكان فيهم ذكر)أخ شقيق( أ -وإن كانت أخت شقيقة واحدة، فإن كانت معها أخت لب خاصـة فكـذلك؛ أي ل يتصـور الفضـل أبـدا، وإن -

كان معها)أي الخت الشقيقة الواحدة( أخ لب أو أختان لب فصاعدا فقد يفضل لهم.

أحوال الورثة كان ذلك يستدعي ذكر حال بيان الفروض وأصحابها، والعصبات وأنواعها، والحجب وأقسامه، و سبق

الورثة الورثة مع بعضهم البعض بحسب ما يجمعهم من قسم أو نوع وغير ذلك، وفيما يلي تفصيل حال من الرجال(. 14من النساء+ 9وارثا) 23؛ أي وارثا وارثا

حالت(، بنت البن وإن 7الخت الشقيقة)حالت(، 8ت(، الجد)حال 8وعلى وجه اإلجمال: الخت لب) 3حالت(، اإلخوة لم) 3حالت(، البنت) 3حالت(، الزوجة)" 3حالت(، الزوج) 4حالت(، الب) 7نزل)

3حالت(، ابن الخ الشقيق) 3حالت(، الخ لب) 3حالت(، الخ الشقيق) 3حالت(، ابن ابن وإن نزل) 3حالت(، ابن العم الشقيق) 3حالت(، والعم لب) 3حالت(، والعم الشقيق) 3لخ لب)حالت(، ابن ا

حالتان(. 2حالتان(، البن) 2حالتان(، الجدة لب أو لم) 2حالت(، الم )3حالت(، وابن العم لب) النزول. وستبدأ بعون هللا تعالى بالوارث الذي له حالث أكثر، وهكذا من الكثر إلى القل بطريقة

1 حالت 8: الخت لب

.للواحدة المنفردة عن المماثل من أخ أو أخت)عدم أخ أو أخت أخرى( )النصف(½: الولى .خ لب(وجود الذكر المماثل من أخ)عدم ألثنتين فأكثر بشرط عدم )الثلثان(⅔:الثانية

، وعدم أخ لب.⅔كملة ت ½ أخت شقيقة واحدة قد حازت معللواحدة فأكثر )السدس(6/1 :الثالثة واحدة فأكثر؛ فتتعصب بأخ لب واحد أو أكثر للذكر مثل حظ النثيين. : عصبة بالغير بعةراال

: عصبة مع الخامسة

الغير

واحدة فأكثر؛ فتتعصب مع واحدة فأكثر من البنات أو بنات البـن أو بهمـا معـا؛ فتحجــب مــا فتأخــذ البــاقي بعــد أصــحاب الفــروض، وتصــبح فــي قــوة الخ لب

يحجبه.

~ 135 ~

واحــدة فــأكثر وتكــون القســمة بالتســاوي حيــث ل وارث للميــت؛ فتأخــذ كــل المــال : كل المالالسادسة فرضا والباقي ردا.

ل وارث فـرض أحـد الـزوجين حيـث بعـد للواحدة فأكثر وتكـون القسـمة بالتسـاوي : الباقيالسابعة سوى أحد الزوجين. للميت

: محجوبة حجب امنةثال حرمان

ــقيقة ـبــ بـــالبن، و ــقيق، وبالخـــت الشـ ــالخ الشـ ــالب، وبـ ابن البـــن وإن نـــزل، وبـالمتعصبة مع البنت أو بنت البن، وبالختين الشـقيقتين فـأكثر حيـث ل معصـب

لها من أخ لب.

2 حالت 8: الجد لب)أبو الب(

إن نزل(.عند وجود الفرع الوارث الذكر)البن أو ابن البن و )السدس(6/1الولى: عند انعدام الفرع الوارث مطلقا الذكر والنثى. الباقي تعصيبا الثانية: )السدس(6/1 الثالثة:

والباقي تعصيبا بن وإن نزل(لالوارث النثى)البنت أو بنت ا عند وجود الفرع

إذا انفرد ولم يكن للميت سواه. المال كلهالرابعة: إلخوة، وليس معهم صاحب فـرض، ويكـون عـدد اإلخـوة أكثـر أن يكون مع ا )ثلث المال(⅓الخامسة:

من مثليه.المقاسمة؛ السادسة:

مقاسمة اإلخوة كأخ منهم أن يكون مع اإلخوة، ولـيس معهـم صـاحب فـرض، ويكـون عـدد اإلخـوة أقـل

.من مثليهمن له الحظ السابعة:

المقاسمة أو ثلث الباقي أو السدس

البــاقي بعــد يكــون أن ، و فــرض فــأكثراإلخــوة، ومعهــم صــاحب أن يكــون مــع .من السدس أكثرأصحاب الفروض

حجب الثامنة: محجوب حرمان

بالب، وبالجد القرب.

~ 136 ~

3 حالت 7: الشقيقةالخت

للواحدة المنفردة عن المماثل من أخ أو أخت)عدم أخ أو أخت أخرى(. )النصف(½: الولى (.شقيقأكثر بشرط عدم وجود الذكر المماثل من أخ)عدم أخ لثنتين ف )الثلثان(⅔:الثانية واحد أو أكثر للذكر مثل حظ النثيين. فأكثر؛ فتتعصب بأخ شقيقواحدة : عصبة بالغير الثالثة

: عصبة مع الغير الرابعة

واحدة فأكثر؛ فتتعصب مع واحدة فأكثر من البنات أو بنات البـن أو بهمـا معـا؛ فتحجـب مـا اب الفـروض، وتصـبح فـي قـوة الخ الشـقيقحفتأخذ الباقي بعـد أصـ

يحجبه.واحــدة فــأكثر وتكــون القســمة بالتســاوي حيــث ل وارث للميــت؛ فتأخــذ كــل المــال : كل المالالخامسة

فرضا والباقي ردا.للواحدة فأكثر وتكـون القسـمة بالتسـاوي بعـد فـرض أحـد الـزوجين حيـث ل وارث :الباقيالسادسة

الزوجين.للميت سوى أحد : محجوبة حجب السابعة

حرمان .ابن البن وإن نزل، وبالبببالبن، و

ما ذكر من حالت الخت لب والخـت الشـقيقة فهـذا كلـه عنـد عـدم وجـود الجـد، فـإن وجـد تغيـر ميراثهمـا، وتقدم توضيح ذلك فيما عقدناه من اجتماع الجد مع اإلخوة.

~ 137 ~

4 حالت 7: وإن نزل بنت البن

ــاو( أو )النصف(½الولى: ــم مسـ ــن عـ ــن أو ابـ ــن ابـ ــن أخ)ابـ ــل مـ ــن المماثـ ــردة عـ ــدة المنفـ للواحـ . أو أخت أخرى(أو ابن عم مساو أخت)عدم أخ

لثنتين فأكثر بشرط عدم وجود الذكر المماثل من أخ أو ابن عم مساو. )الثلثان(⅔الثانية:، وعـدم أخ أو ابـن ⅔تكملـة ½ لواحـدة قـد حـازتللواحدة فأكثر مع البنـت ا )السدس(6/1 الثالثة:

عم مساو.واحدة فأكثر؛ فتتعصب بأخ واحد أو أكثر وبابن عم مساو واحد فأكثر للـذكر الرابعة: عصبة بالغير

مثل حظ النثيين.واحدة فأكثر بالتسـاوي حيـث ل وارث للميـت؛ فتأخـذ كـل المـال فرضـا والبـاقي الخامسة: كل المال

ردا. غيرهمللواحدة فأكثر بالتساوي بعد فرض أحد الزوجين حيث ل وارث للميت سة: الباقيالساد

السابعة: محجوبة حجب حرمان

بالبن، وبابن البن القرب، وباثنتين من إناث أقرب منها)بنتين أو بنتي ابن فـي درجتهـا)ابن ابـن أو أكـان أعلى(، إل إذا وجد معهـا ذكـر فيعصـبها سـواء

( أو أنزل منها.ابن عم مساو

5 حالت 4الب:

عند وجود الفرع الوارث الذكر)البن أو ابن البن وإن نزل(. )السدس(6/1الولى:

~ 138 ~

عند انعدام الفرع الوارث مطلقا الذكر والنثى. الباقي تعصيبا الثانية:)السدس( 6/1 الثالثة:

والباقي تعصيبا ت البن وإن نزل(الوارث النثى)البنت أو بن عند وجود الفرع

إذا انفرد ولم يكن للميت سواه. الرابعة: المال كله

6 حالت 3زوج: ال

عند انعدام الفرع الوارث مطلقا الذكر والنثى )النصف(½الولى:

عند وجود الفرع الوارث المطلقا الذكر والنثى )الربع(¼الثانية: ردا بشرط عدم وجود أحد من أصحاب الفروض أو أحـد فيأخذه فرضا والباقي الثالثة: المال كله

. (، والفقرة الثانية ق.أ167م:)من العصبات أو أحد من ذوي الرحام.

7 حالت 3الزوجة:

عند انعدام الفرع الوارث مطلقا الذكر والنثى.للواحدة أو للزوجات بالسوية )الربع(¼الولى: عند وجود الفرع الوارث المطلقا الذكر والنثى.جات بالسوية للواحدة أو للزو )الثمن( 8/1الثانية:

فرضــا والبــاقي ردا بشــرط عــدم وجــود أحــد مــن للواحــدة أو للزوجــات بالســوية الثالثة: المال كله، 167أصحاب الفروض أو أحد من العصـبات أو أحـد مـن ذوي الرحـام. )م:

والفقرة الثانية ق.أ(.

8 حالت 3البنت:

للواحدة المنفردة عن المماثل من أخ)ابن( أو أخت. )النصف(½الولى:

~ 139 ~

لثنتين فأكثر بشرط عدم وجود الذكر المماثل من أخ)ابن(. )الثلثان(⅔الثانية: واحدة فأكثر؛ فتتعصب بأخ واحد أو أكثر للذكر مثل حظ النثيين. الثالثة: عصبة بالغير

9 ،10

التح 3: )الخ لم والخت لم(لملاإلخوة ا فقـط أو إناثـا فقـط ذكـوار اثنين فأكثر مطلقا سواء كانوا للجمع من اإلخوة لم )الثلث( ⅓الولى:

أو ذكورا وإناثا معا، والقسمة تكون بالتساوي للذكر مثل حظ النثى. للواحد من أخ لم أو للواحدة من أخت لم. )السدس(6/1 الثانية:: الحجب حجب الثالثة

حرمان بنـت -البنـت-ابن ابن وإن نـزل-الوارث مطلقا ذكرا كان أو أنثى)البنبالفرع

والجد أبو الب وإن عل(. -البن وإن نزل(، وبالصل الوارث الذكر)الب11

حالت 3ابن البن وإن نزل: بعد أصحاب الفروض، والقسمة تكون بالتساوي إن كانوا أكثر من ابن ابن. الولى: الباقي تعصيبا

إذا انفرد ولم يكن للميت سواه، والقسـمة تكـون بالتسـاوي إن كـانوا أكثـر مـن ثانية: المال كلهال ابن ابن.

الثالثة: محجوب حجب حرمان

ابن البن القرب. ببالبن، و

12

حالت 3الخ الشقيق: أخ شقيق بعد أصحاب الفروض، والقسمة تكون بالتساوي إن كانوا أكثر من الولى: الباقي تعصيبا

إذا انفرد ولم يكن للميت سواه، والقسـمة تكـون بالتسـاوي إن كـانوا أكثـر مـن الثانية: المال كله .أخ شقيق


بن وإن نزل، وبالب.للبن، وابن ابا

13 حالت 3الخ للب:

وي إن كانوا أكثر من أخ لب. بعد أصحاب الفروض، والقسمة تكون بالتسا الولى: الباقي تعصيبا

~ 140 ~

إذا انفرد ولم يكن للميت سواه، والقسـمة تكـون بالتسـاوي إن كـانوا أكثـر مـن الثانية: المال كله أخ لب.


ــن ا ــالبن، واب ــالخ الشــقيق، وبالخــت الشــقيقة لب ــالب، وب ــزل، وب ــن وإن ن ب .بن وإن نزلالالمتعصبة بالبنت أو بنت

14 حالت 3ابن الخ الشقيق وإن نزل:

بعد أصحاب الفـروض، والقسـمة تكـون بالتسـاوي إن كـانوا أكثـر مـن ابـن أخ الولى: الباقي تعصيبا شقق.

إذا انفرد ولم يكن للميت سواه، والقسـمة تكـون بالتسـاوي إن كـانوا أكثـر مـن الثانية: المال كله ابن أخ شقيق.

حجب الثالثة: محجوب حرمان

ــالبن، وابــن ا ــالب، وبالجــد، لب وبــالخ الشــقيق، وبالخــت بــن وإن نــزل، وببن وإن نزل، وبالخ لب، وبالخـت لب لالشقيقة المتعصبة بالبنت أو بنت ا

بن وإن نزل.لالمتعصبة بالبنت أو بنت ا

15 حالت 3ابن الخ للب وإن نزل:

لفـروض، والقسـمة تكـون بالتسـاوي إن كـانوا أكثـر مـن ابـن أخ بعد أصحاب ا الولى: الباقي تعصيبا لب.

إذا انفرد ولم يكن للميت سواه، والقسـمة تكـون بالتسـاوي إن كـانوا أكثـر مـن الثانية: المال كله ابن أخ لب.


ــالبن، وابــن ا ــاللب وبــالخ الشــقيق، وبالخــت ب، وبالجــد، بــن وإن نــزل، وبشقيقة المتعصبة بالبنت أو بنت البن وإن نزل، وبالخ لب، وبالخـت لب ال

المتعصبة بالبنت أو بنت البن وإن نزل، وبابن الخ الشقيق.

~ 141 ~

16

حالت 3العم الشقيق: .بعد أصحاب الفروض، والقسمة بالتساوي إن كانوا أكثر من عم شقيق الولى: الباقي تعصيبا

إذا انفرد ولم يكن للميت سواه، والقسـمة تكـون بالتسـاوي إن كـانوا أكثـر مـن الثانية: المال كله عم شقيق.


ــالبن، وابــن ا ــالب، وبالجــد، لب وبــالخ الشــقيق، وبالخــت بــن وإن نــزل، وبالشقيقة المتعصبة بالبنت أو بنت البن وإن نزل، وبالخ لب، وبالخـت لب

نزل، وابـن ت أو بنت البن وإن نزل، وبابن الخ الشقيق وإن المتعصبة بالبن .الخ لب وإن نزل

17 حالت 3العم للب:

بعد أصحاب الفروض، والقسمة تكون بالتساوي إن كانوا أكثر من عم لب. الولى: الباقي تعصيبا ي إن كـانوا أكثـر مـن إذا انفرد ولم يكن للميت سواه، والقسـمة تكـون بالتسـاو الثانية: المال كله

عم لب.الثالثة: محجوب حجب

حرمان ــالبن، وابــن ا ــالب، وبالجــد، لب وبــالخ الشــقيق، وبالخــت بــن وإن نــزل، وب

الشقيقة المتعصبة بالبنت أو بنت البن وإن نزل، وبالخ لب، وبالخـت لب وابـن المتعصبة بالبنت أو بنت البن وإن نزل، وبابن الخ الشقيق وإن نزل،

الخ لب وإن نزل، وبالعم الشقيق.

18 حالت 3ابن العم الشقيق وإن نزل:

بعد أصحاب الفروض، والقسمة تكـون بالتسـاوي إن كـانوا أكثـر مـن ابـن عـم الولى: الباقي تعصيبا شقيق.

مـن إذا انفرد ولم يكن للميت سواه، والقسـمة تكـون بالتسـاوي إن كـانوا أكثـر الثانية: المال كله ابن عم شقيق.


ــالبن، وابــن ا ــالب، وبالجــد، لب وبــالخ الشــقيق، وبالخــت بــن وإن نــزل، وبالشقيقة المتعصبة بالبنت أو بنت البن وإن نزل، وبالخ لب، وبالخـت لب المتعصبة بالبنت أو بنت البن وإن نزل، وبابن الخ الشقيق وإن نزل، وابـن

~ 142 ~

ب وإن نزل، وبالعم الشقيق، وبالعم لب.الخ ل

19 حالت 3ابن العم للب وإن نزل:

بعد أصحاب الفروض، والقسمة تكـون بالتسـاوي إن كـانوا أكثـر مـن ابـن عـم الولى: الباقي تعصيبا لب.

أكثـر مـن إذا انفرد ولم يكن للميت سواه، والقسـمة تكـون بالتسـاوي إن كـانوا الثانية: المال كله ابن عم لب.


ــالبن، وابــن ا ــالب، وبالجــد، لب وبــالخ الشــقيق، وبالخــت بــن وإن نــزل، وبالشقيقة المتعصبة بالبنت أو بنت البن وإن نزل، وبالخ لب، وبالخـت لب المتعصبة بالبنت أو بنت البن وإن نزل، وبابن الخ الشقيق وإن نزل، وابـن

خ لب وإن نزل، وبالعم الشقيق، وبالعم لب، وبابن العم الشقيق.ال

20 تانحال 2الم:

بنـت ابـن وإن -البنـت-ابن البن وإن نزل-عند وجود الفرع الوارث مطلقا)ابن )السدس(6/1الولى: نزل(، أو وجود جمع من اإلخوة اثنين فأكثر مطلقا ذكورا كانوا وإناثا، أشـقاء

و لم متحدين أو مختلطين وسواء أكانوا وارثين أو محجوبين.كانوا أو لب أ عند انعدام الفرع الوارث مطلقا، وانعدام جمع من اإلخوة مطلقا. )الثلث( ⅓الثانية:

21 ،22

~ 143 ~

تانحال 2الجدة لم وإن علت بمحض إناث)أم أم الم( والجدة لب وإن علت بمحض إناث)أم أم الب(: الســـــدس للواحـــــدة ســـــواء أكانـــــت جـــــدة لم أو جـــــدة لب، وعنـــــد اجتمـــــاع )السدس(6/1الولى:

الجدتين)الجـــدة لم والجـــدة لب( والحـــال أنهمـــا فـــي درجـــة واحـــدة فالســـدس بيـنهن بالسـوية، وعنــد وجـود البعــدى لم)أم أم لم( مـع القربــى لب)أم الب(

فالسدس بينهن بالسوية أيضا.الحجب حجب الثانية:

حرمانجدتين معا، وأما الب فل يحجـب إل الـذي تـدلي بـه؛ أي الجـدة الم تحجب ال

أم أم الب.مثل لب، كما أن القربى لم تحجب البعدى لب؛ فأم الم تحجب

23 تانحال 2البن:

بعد أصحاب الفروض، والقسمة تكون بالتساوي إن كانوا أكثر من ابن. الولى: الباقي تعصيبا إذا انفرد ولم يكن للميت سواه. كله المالالثانية:

~ 144 ~

الـــتـــنـــزيــــل )الوصية الواجبة(

ق.أ( 172إلى 169)م: آباء كانوا أو أمهات على فرض وجوباحلول غير الوارثين من الحفاد محل أصولهم الوارثين "تعريفه:

أو الجدة، وفي حدود ثلث التركة".عند موت مورثهم في أخذ منابهم من تركة الجد حياتهم، ق.أ(؛ 169هذا العتبار وصية قانونية واجبة؛ إذن أصبح تنزبل الحفاد بحكم القانون تلقائيا.)م:فهو ب

تنزيلهم منزلة أصلهم في التركة..." وجبففيها:"من توفي وله أحفاد وقد مات مورثهم قبله أو معه غرفة الحوال -لد البنت كما دل عليه اجتهاد المحكمة العلياولفظ"الحفاد"يدخل فيه أولد البن، وأو

، ورجحه غير واحد.-الشخصيةأي أبوه أو أمه( في حياة جده أو جدته أصله)سواء توفي وهذا التنزيل لولد الولد منزله أصله يكون

ل والولد)الب أو الم( معا كما في حوادث المراكب عبرة عدم وجود أصل الحفدة و الكوارث؛ فالأأوتوفيا المنز أو قل أل يكون أصل الحفدة في قائمة الوارثين من الجد أو من جد أو جدة تر و الم من أب وأم عند موت

، 169، والحال أنهم لوجدوا لورثوا، كما أنه ل بد من ملحظة أن لفظة"....مورثهم..."الواردة في م:الجدةشروط الميراث في الصل؛ وخاصة أل يتصف بمانع يمنعه من تفيد أن التنزيل حتى يكون يجب توفر ال

، أو قل يجب أن يكون أو القتل العمد العدوان، ومن باب أولى أل يقوم مانع بالحفدة الميراث كاختلف دينكون الحفيد أو الحفيدة وارثا أو وارثة من الصل ي ل من أصله، ويجب أن الصل وارثا على افتراض حياته

حصة أصلهم لو بقي ؛ والتي تنص:"أسهم الحفاد تكون بمقدار 170كما هو ظاهر في م: جدة وكان جدا أوارثين :"ل يستحق هؤلء الحفاد التنزيل إن كانوا 171وفي م: ،"على أن ل يتجاوز ذلك ثلث التركة حيا

.جدا كان أو جدة..." للصل

~ 145 ~

، ومن يحجبه إذا طبقنا قواعد الولدولد جدة( )الجدة أو الثور ك م وهو أي التنزيل يتصور عند ما يتر االحجب، وهذا الحجب يكون في الحالت التالية:

وجود ابن)العم( مع ابن البن)الحفيد(. -1 وجود ابن)العم( مع بنت البن)الحفيدة(. -2إل إذا وجد معها من يعصبها أخ أو ابن وجود بنتان فأكثر)عمتين فأكثر( مع بنت البن)الحفيدة( -3

. مساو أو ابن ابن ابن أنزل منها عم حالة سقوط ابن ابن بسب استغراق أسهم الورثة للتركة. -4 ؛ فإنه من ذوي الرحام.أو بنت بنت حال كون الحفيد ابن بنت -5

ففي كل هاته الحالت ينزل الحفيد منزلة أصله بشروط.

شروط استحقاق التنزيل : وطشر حقاق التنزيل ل بد من توفر أربعةلست

الشرط الول أن يكون أسهم الحفدة بمقدار حصة أصلهم لو بقي حيا في حدود ثلث التركة

ق.أ( 169، م:170)م:ن نصــيب مــا؛ فــإن كــاا علــى افتــراض حياتهمــ أو أمهمــا نصــيب أبيهيأخــذان بمعنــى أن الحفيــد أو الحفيــدة

الحفيـد أو الحفيـدة، ول يحـق لهـم المطالبـة الصل)الب أو الم( من الجد أو الجـدة ثلـث التركـة فأقـل أخـذه، 172أو اقتســموه فيمــا بيــنهم إن كــانوا أكثــر مــن واحــد للــذكر مثــل حــظ النثيــين؛ ففــي م: بــأكثر مــن ذلــك

ر مـن بـ الفقرة الثانية، ق.أ:"ويكون التنزيل للكر مثل حظ النثيين"، وإن كـان نصـيب الصـل)الب أو الم( أك ة على أخذ الثلث، وما زاد على ذلك يتوقف على إجازة باقي الورثة.ثلث التركة، فيقتصر الحفد

وابـن ابـن )تـوفي أبـوه فـي : نصيب الصل أقل من الثلث: رجل توفي وترك: زوجـة، أم، وابـن، وابـن،1مثال .جده( حياة

ابن. 3و ، وأمنحل المسألة بفرض الب حيا؛ فتكون المسألة: زوجة، أم، ابن، ابن؛ أي زوجة 3 24 72

9 3 زوجة ⅛ 12 4 أم 6/1

عصبة

ابن

3/17 17

~ 146 ~

17 3/17 17 ابن رأس 3 17 3/17 ابن)أبو الحفيد(

.24=3/72؛ وهو أقل من الثلث؛ لن الثلث=72من 17يظهر أن نصيب الصل على فرض حياته=؛ لنــه أقــل مــن لــوغ الثلــثر منــه بــدعوى ببأكبــ ، ول يحــق لــه المطالبــة إذن يعطــى لبــن البــن ذلــك النصــيب

، ولو كان الحفدة أكثر من واحد يقسم عليهم بالسوية إن كانوا ذكوا أو إناثا، وللذكر مثل حظ النثيين الثلث إن كانوا ذكورا وإناثا.

ص هذا الذي أخذه الحفيد من التركة، والباقي يقسم على الورثة من زوجة، وأم، وابنين في مسـألة ـقــنــتـــي ـفلن هذا التنزيل في حكم الوصية، فينتزع من التركـة أول ثـم مـا بقـي يقسـم علـى الورثـة حتـى يـدخل أخرى،

حل مسائل التنزيل.في ذلك وسيأتي بيان هذا النقص على الكل،

)توفي أبوها في حياة جدها(ابن بنت، ابن، ب، أأم: نصيب الصل يساوي الثلث: 2مثال ابن. 2المسألة: أم، أب، ابن، ابن؛ أي: أم، أب، نحل المسألة بفرض الب حيا؛ فتكون

6

1 أم 6/1 1 أب 6/1

عصبة رأس 2

ابن

4

2/4 =2

2= 2/4 ابن )أبو الحفيدة( .2=3/6؛ لن الثلث=الثلث يساوي ؛ وهو 6من 2يظهر أن نصيب الصل على فرض حياته=

ولــو كــان الحفــدة أكثــر مــن واحــد يقســم علــيهم ،لنــه يســاوي الثلــثإذن يعطــى لبــن البــن ذلــك النصــيب؛ بالسوية إن كانوا ذكوا أو إناثا، وللذكر مثل حظ النثيين إن كانوا ذكورا وإناثا.

ب، وابــن فــي مســألة ، وأأممــن التركــة، والبــاقي يقســم علــى الورثــة مــن ةحفيــدتــه القص هــذا الــذي أخذتفينــ .أخرى تعقد لهم

ثلث: زوج، ابن، بنت ابن)توفي أبوها في حياة جدها(.ر من الب: نصيب الصل أك3مثال

ابن. 2نحل المسألة بفرض الب حيا؛ فتكون المسألة: زوج، ابن، ابن؛ أي: زوج،

2

~ 147 ~

4 8 2 1 زوج ¼

عصبة رأس 2

ابن

3

2/3 3

3 2/3 ابن )أبو الحفيدة( ؛ وهو أكبر الثلث.8من 3يظهر أن نصيب الصل على فرض حياته=

إذن فل يعطى لبن البن ذلـك النصـيب؛ وإنمـا يقتصـر علـى الثلـث، ولـو كـان الحفـدة أكثـر مـن واحـد يقسـم عليهم بالسوية إن كانوا ذكوا أو إناثا، وللذكر مثل حظ النثيين إن كانوا ذكورا وإناثا.

ج، وابــن فــي والبــاقي يقســم علــى الورثــة مــن زو هــذا الــذي يعطــى للحفيــد مــن التركــة؛ أي الثلــث، قص تفينــ .مسألة أخرى تعقد لهم

الشرط الثاني أن ل يكون الحفدة وارثين للصل من جد أو جدة

ق.أ( ،171)م:؛ أي الــذين حجــبهم مــن ابــن الجــد أو الجــدة)عمهم(، ومثــل ذلــك أن يكونــوا موجــودينبمعنــى أل يوجــد مــن ي

لة في حكم العـدم؛ إذن ل توجـد صـورة ، ولكن قام بهم مانع من موانع الميراث؛ فهم في هذه الحاهمنو حجبي من صور الحجب المتقدمة.

: زوجة، أم، ابن ابن. فابن البن يرث من جده؛ لنه ل حاجب له.1مثال . فابنت البن ترث من جدتها؛ لنه ل حاجب لها.: زوج، بنت ابن، أخت شقيقة2مثال ا؛ لنه ل حاجب لها.: أم، بنت، بنت ابن، أخت لب. فابنت البن ترث من جدته3مثال؛ فلـم تسـقط جـد مـن عصـبها؛ لنـه و نوكـذا ابـن البـ ان، بنت ابن، ابن ابن. فابنـت البـن تـرث ت: بنن4مثال

كابن ابن ابن. في الدرجة وسواء أكان أخ لها، أو ابن عم مساو، وكذا ل تسقط وترث إن كان أقل منهاض التركـة؛ فيسـقط الحفيـد)ابن البـن( أو يوجـد : تقدم أن من صـور حجـب الحفـدة أن تسـتغرق الفـرو تنبيه

معه بنت ابن فيسقط هو وهي؛ لنه تقدم أن العاصب قـد يقسـط إذا لـم يبـق شـيء بعـد أصـحاب الفـروض؛ ل؛ لنه غير وارثفف ، فلم يتحقق فيهم هذا الشرط.ي هذه الحالة ينز

ه حجبه حاجب، وإنما لم يبق شـيء بعـد ابن ابن، فهنا ابن البن ساقط ل لن: زوج، بنتان، أم، الول مثال ؛ وهو إنما ينتظر الباقي؛ لنه عاصب. 13إلى 12من أصحاب الفروض، بل عالت المسألة

:عطى لهأخذه هذا الصل ي يففي هذا المثال نفرضه ابنا)أصله(، ونحل المسألة، وما 4 12 48

~ 148 ~

12 3 زوج ¼

8 2 أم 6/1

عصبة رأس 4

بنت

7

4/7 7

7 4/7 بنت 4/7x2 =4/14 14 ابن)أبو الحفيد(

.16=3/48؛ وهو أقل من الثلث؛ لن الثلث=48 من 14يظهر أن نصيب الصل على فرض حياته=إذن يعطى لبن البن ذلك النصيب، وينتقص هذا الذي أخذه الحفيد من التركة، والبـاقي يقسـم علـى الورثـة

تعقد لهم. من زوج، وأم، وبنتين في مسألة أخرى بـن، ابـن ابـن، فابنـت البـن، وابـن البـن سـاقطان؛ وذلـك لنـه لمـا : زوج، أم، أب، بنـت، بنـت االثـاني مثال

تعصبت بنت البن بابن البن، نقلها إلى التعصيب، فيأخذان الباقي، ول باقي بعد أن عالت المسألة.م هـذا الشـرط، ونحـل المسـألة، ومـا أخـذه كـل ففي هذه الحالة ينز لن؛ لنهما غيـر وارثـين، فلـم يتحقـق فـيه

الثلث: لبنت البن في حدود أصل يعطى لفرعه باعتبار أن ابن ابن هو ابن عم

12 3 زوج ¼

2 أم 6/1 2 أب 6/1

عصبة رؤوس 5

بنت 5

1 2 ابن)أبو الحفيدة( 2 ابن)أبو الحفيد(

، ونصــيب الصــل 6/1؛ أي الســدس:12مــن 2(=يظهــر أن نصــيب الصــل)أبو الحفيــدة؛ أي بنــت البــن؛ إذن نصـيب 3/1=6/1+6/1، وبجمعهمـا:6/1؛ أي السـدس:12من 2الثاني)أبو الحفيد؛ أي ابن ابن(=

. ا للذكر مثل حظ النثيينمأصليهما معا يساوي الثلث، فيعطى لهلـى الورثـة مـن زوج، وأم، من التركة؛ أي الثلث، والباقي يقسـم عهذا الذي أعطي للحفيد والحفيدة فينتقص

.وأب، وبنت في مسألة أخرى تعقد لهم الشرط الثالث

ا كان أو جدة أصلهمأن ل يكون الحفدة قد استفادوا وصية أو هبة من جد ، ق.أ( 171)م:

~ 149 ~

، أو كان قد ، ق.أ:"ل يستحق هؤلء الحفاد التنزبل إن كانوا وارثين للصل جدا كان أو جدة171ففي م:أو أعطاهم في حياته بل عوض مقدار ما يستحق بهذه الوصية، فإن أوصى لهم أو لحدهم أوصى لهم،

.بأقل من ذلك وجب التنزيل بمقدار ما يتم به نصيبهم أو نصيب أحدهم من التركة"في هاته المادة تنصيص على أن الحفدة ل يستحقون التنزيل في حالة اإليصـاء لهـم أو الهبـة مـن أصـلهم

:ثلث حالتجدة(، وهذا اإليصاء أو هذه الهبة له أو لها )جدا كان أو؛ لن ذلــك فهنــا ل مكــان للتنزيــل ،: إذا كــان اإليصــاء أو الهبــة يســاوي نصــيب أصــلهم مــن أب أو أمالولــى

.سد مسده، وحقق الحكمة من التنزيلاإليضاء أو الهبة قد

صيب ما يناله أصلهم مـن أب أو أم مـن تركـة الجـد : إذا كان ذلك اإليصاء أو الهبة أقل من نالحالة الثانية أو الجدة على فرض كونهم أحياء، فهنا يكمل لهم ما يبلغ به ذلك النصيب.

دون بعـض، فإنـه يعطـى لمـن لـم يـوص لـه أو :إذا كان ذلك اإليصاء أو الهبة لبعض الحفدة الحالة الثالثة به من نصيب مما أوصى به لغيره.يهب له من باقي الثلث إن كان يتسع، وإل يكمل له نصي

ول بد من مراعاة الثلث في كل هذه الحالت مع ملحظة أن الصل جد كان أو الجدة إذا أوصى لحفيدهأو حفيدته بثلث التركة وقعت الوصية صحيحة ووجب تنفيذها حتى لو كانت أكبر مما يناله أصل الحفيد أو

الحفيدة من أصله)الجد أو الجدة(.

لحالتين الخيرتين:مثال لكل حالة من النضرب ، وقد توفي أبوها قبله ، وقد أوصى أو وهب لبنت ابنه في حياته: لو ترك: زوج، بنت، ابن، بنت ابن1مثال

. لنحل المسألة ونرى:اهكتار 200، وقدرت عند موته بـ:اهكتار 20: أو معه 5 4 20

5 1 زوج ¼

عصبة 5

رأس

بنت 3

5/31x=5 /3 3 5/32x=5 /6 6 ابن

5/32x=5 /6 6 ابن)أبو الحفيدة(، وهو أقل من الثلث؛ 10من 3أو قل: 20من 6نرى أن نصيب أصل الحفيدة قد أخذ على فرض حياته:

؛ إذن توفر الشرط الول، وهي أي الحفيدة غير وارثـة لنهـا محجوبـة بـابن جـدها)عمها( 3/20لن الثلث=؛ فهـــو أقـــل ممـــا ينالـــه هكتـــار 20: لهـــا أوصـــى لهـــا أو وهـــبقـــد ا كـــان لمـــ فتـــوفر الشـــرط الثـــاني، ولكـــن

، وعليـه يلـزم تكميـل لهـا اهكتـار 20/200x6=20/1200=60أصلها)أبوها( على فرض حياته؛ فنصـيبه=

~ 150 ~

ــة مــن تبلــغ بــه نصــيب أصــلها؛ وهــو= ــار 40=20-60مــن الترك ــه: ؛ إذن اهكت ــا أخذت ــون المجمــوع م يك .اهكتار 60كمل به نصيب أصلها(=)ما ي40)الوصية أو الهبة(+ 20

يقسم على الورثة في مسألة أخرى منفصلة تعقد لهم. اهكتار 160=40-200والباقي من التركة:

هكتـارا، وكانـت 30أبنـاء مـات أحـدهم فـي حياتـه، وتـرك بنتـين، فأوصـى لواحـدة منهمـا: 3 : لو تـرك2مثال هكتارا. 150تركة المتوفى عند موته:

نرى:لنحل المسألة و

3 1 ابن عصبة

1 ابن 3 1 ابن)أبو الحفيدتين ( رأس

الثلـث؛ إذن تـوفر الشـرط الول، ؛ أي3مـن 1نرى أن نصيب أصل الحفيـدتين قـد أخـذ علـى فـرض حياتـه: ا لمــ ا( فتــوفر الشــرط الثــاني، و والحفيــدتان غيــر وارثتــين لنهمــا محجوبتــان بــابني جــدها أو أحــدهما)عمهم

ا مــ هكتــارا؛ وهــو نصــيب أصــل الحفيــدتين؛ فليقســم عليه 50=3/150ارا، وثلثهــا=تــ هك 150كانــت التركــة=هكتار؛ فقد أخذت أكبـر مـن 30هكتارا، ولكن إحدى الحفيدتين كان قد أوصى لها بـ: 25=2/50بالتساوي:

)المنتزعة مـن التـي أوصـى 5)المتبيقية من الثلث(+20نصيبها، فلينتزع منها، ويعطى لختها؛ فيكون لها: ـ: 25=أكبر من نصيبها(بها ل ا، هكتـار 30هكتـارا، وأمـا تلـك الخمسـة الزائـدة علـى نصـيب مـن أوصـى لهـا ـب

نها وصية اختيارية. فتتوقف إجازتها على الورثة؛ ل الشرط الرابع

يقل عن مناب مورثهم من أبيه أو أمه ل أن ل يكون الحفدة قد ورثوا من أبيهم أو أمهم ما ، ق.أ( 172)م:

اة أصلهم من أب أو أم، وكان مقـدار مـا ورثـوه يقـل عـن نصـيبفى أن الورثة إذا كانوا قد ورثوا عند و بمعنتشـريع التنزيـل؛ أل عـث لبا ، وفـي هـذا مراعـاةق فـي التنزيـلأصلهم من جد أو جدة؛ فإنهم لهم الح ما يرثه

ه فـي المقـام الول، وهو تعويض الحفدة عما كان سيأخذه أصـلهم مـن تركـة مورثـه لـو بقـي حيـا حـين موتـ

~ 151 ~

اج.في المقام الثاني: سد خلة الحتيو أو أكبر وعليه إذا كان الحفدة قد ورثوا من أبيهم أو أمهم ما يساوي ما يرث أصلهم من جدهم أو جدتهم

مـا يرثـه نصـيب أو قـــل ل يسـاوي من ذلك، فل مكان للتنزيل، بخلف ما إذا كان ما ورثوه عن أصلهم يقل ، فهنا لهم حق في التنزيل.على فرض حياته دهم أو جدتهمأصلهم من ج

طرق حل مسائل التنزيل

تركة، والباقي هو الذي لين يخصم من الز ـــنـــم ــل أو الز ـــ نـــم ــثمة طريقتان، وكلهما تراعي أن نصيب الة الواجبة، والوصية من الورثة؛ وذلك أن التنزيل يجرى مجرى الوصية، ولهذا سمي بالوصي يوزع عل

عطي للمنزل أو الحقوق المتعلقة بالتركة، وعليه ل تقسم التركة على الورثة إل بعد أن ينتزع منها ما أ حتى يدخل النقص على جميع الورثة. المنزلين

الطريقة الولى هذه الطريقة تقوم على مرحلتين:

المسألة صلأ إيجادزلين من أب أوم، وبعد من: إجراء مسألة على فرض حياة أصل المنزل أو الالولىيانه في والتصحيح إن كان، ننظر إلى كم أخذ هذا الصل؛ إما الثلث أو أقل أو أكبر ونتبع ما قد سبق ب

.عطى للمنزل أو المنزلين للذكر مثل حظ النثييني الشرط الول، ثم نستخرج نصيبه من التركة؛ وهو الذي

أصل المسألة والتصحيح إن كان، نطرح ما كان ذلك الصل، وبعد إيجاد ورثة بدون الثانية: إجراء مسألة ال، والباقي هو الذي نستخرج منه نصيب كل قد أخذه المنزل أو المنزلون في المرحلة الولى من كل التركة

وارث. تطبيقات

:1التطبيق 3 24 72

~ 152 ~

9 3 زوجة ⅛ 12 4 أم 6/1

عصبة

رأس 3

ابن

17

3/17 17

17 3/17 ابن 17 3/17 ابن)أبو الحفيد(

، ولنفرض ، وقد تبين أن الصل أخذ أقل من الثلثالمسألة في المثال الول ضمن الشرط الول ذهتقدمت ه

ــة= ــي الحفيد 1 440 000 أن التركــــــ ــيب أبــــــ ــتخرج نصــــــ ــري، نســــــ ــار جزائــــــ ــله(دينــــــ = ؛ فهــــــــو)أصــــــ72/000 440 1x17 =000 340 ؛ هـذه هـي المرحلـة الولـي، ؛ وهو الذي يعطى للحفيد)ابن ابـن(دج

لنجري المرحلة الثانية:

2 24 48

دج. 22916,66x6 =500 137 6 3 زوجة ⅛ دج 22916,66x8=33 ,333 183 8 4 أم 6/1

عصبة رأس 2

ابن

17

2/17 17 22916,66x17= 33 ,583 389 دج

دج 22916,66x17 =33 ,583 389 17 2/17 ابن دج لنطرح منها ما أعطي للحفيد: 1 440 000التركة=

دج؛ إذن أخرجنــا حــق التنزيــل باعتبــاره وصــية واجبــة مــن 1 100 000= 340 000 - 1 440 000 التركة، والناتج هو الذي يقسم على الورثة.

ــدار الســهم الواحــد= ــل وارث= مقــ 22916,66=1 100 48/000لســتخرج مق دار هــذا دج، ونصــيب ك عدد السهم التي حازها.xالسهم

ــا أخــــذه الحفيــــد ــبة الورثــــة مــــع مــ جمــــوع يســــاوي=مأن نجــــد ال فــــل بــــد وإذا أردنــــا التأكــــد لنجمــــع أنصــ دج.1 440 000دج؛ 1 440 000= 340 389+000 583, 389+33 33,583 +183 333, 137+33 500

وهو كذلك.

~ 153 ~

:2التطبيق 6

1 أم 6/1 1 بأ 6/1

عصبة رأس 2

ابن

4

2/4 =2

2= 2/4 ابن )أبو الحفيدة(

ــاني ضــمن الشــرط الول ــال الث ــدمت هــذه المســألة فــي المث ــث بتمامــهتق ــد تبــين أن الصــل أخــذ الثل ، ، وق 6/450x2 =150هكتـــارا ، نســـتخرج نصـــيب أبـــي الحفيدة)أصـــله(؛ فهـــو= 450ولنفـــرض أن التركـــة=

(؛ هذه هي المرحلة الولي، لنجري المرحلة الثانية:بنت ابندة)هكتارا؛ وهو الذي يعطى للحفي

6

هكتارا 50x1 =50 1 أم 6/1 هكتارا 50x1 =50 1 أب 6/1

هكتارا 50x4=200 4 ابن عصبة

: ةهكتارا لنطرح منها ما أعطي للحفيد 450التركة= اعتباره وصية واجبة من التركـة، والنـاتج هـو الـذي هكتارا؛ إذن أخرجنا حق التنزيل ب 300= 150 -450

يقسم على الورثة.عـدد السـهم x، ونصيب كل وارث= مقدار هـذا السـهم هكتارا 50=6/300ستخرج مقدار السهم الواحد= نل

التي حازها. ا.هكتار 450جموع يساوي=معلينا أن نجد ال ةه الحفيدتوإذا أردنا التأكد لنجمع أنصبة الورثة مع ما أخذ

.؛ وهو كذلكهكتارا 450 =50+50+200+150


~ 154 ~

2 1 زوج ¼

عصبة رأس 2

ابن

3

2/3 3

3 2/3 ابن )أبو الحفيدة( 3أن نصيب الصل على فرض حياتـه= فيها يظهرضمن الشرط الول، و 3تقدمت هذه المسألة في المثال

؛ وهو أكبر الثلث.8من إل إذا أجـاز الورثـة الزائـد علـى الثلـث، ذلـك النصـيب؛ وإنمـا يقتصـر علـى الثلـث البـن لبنـتإذن فل يعطـى

وهــو الــذي ؛دج 1 100 000=3 300 3/000دج؛ ثلثهــا= 3 300 000ولنفــرض أن التركــة قــدرها: ابن(؛ هذه هي المرحلة الولي، لنجري المرحلة الثانية: بنت)ةيعطى للحفيد

4

دج 550x1 =000 550 000 1 زوج ¼

دج 550x3 =000 650 1 000 3 ابن عصبة

: ةلنطرح منها ما أعطي للحفيد دج 3 300 000التركة= ؛ إذن أخرجنا حق التنزيل باعتباره وصية واجبة دج 2 200 000= 1 100 000 - دج 3 300 000

من التركة، والناتج هو الذي يقسم على الورثة.، ونصــيب كـــل وارث= مقـــدار هـــذا دج 550 000= 2 200 4/000م الواحـــد= لســتخرج مقـــدار الســـه

عدد السهم التي حازها.xالسهم دج. 3 300 000جموع =موإذا أردنا التأكد لنجمع أنصبة الورثة مع ما أخذته الحفيدة علينا أن نجد ال

؛ وهو كذلك. دج 3 300 000= 1 100 000+ 1 650 000+ 550 000


~ 155 ~

12 3 زوج ¼

8 2 أم 6/1

عصبة رأس 4

بنت

7

4/7 7

7 4/7 بنت 4/7x2 =4/14 14 ابن)أبو الحفيد(

ــاني، ــرط الثـ ــمن الشـ ــال الول ضـ ــي المثـ ــألة فـ ــذه المسـ ــى فـــرض و تقـــدمت هـ ــل علـ ــيب الصـ ــر أن نصـ يظهـ)متـر 2م 1248 لتركـة=أن ا ، ولنفـرض16=3/48؛ وهـو أقـل مـن الثلـث؛ لن الثلـث=48من 14حياته= مربع(.

ابن)؛ وهــو الــذي يعطــى للحفيــد2م x14 =364 48/1248)أصــله(؛ فهــو= نســتخرج نصــيب أبــي الحفيد ابن(؛ هذه هي المرحلة الولي، لنجري المرحلة الثانية:

12 13

2م 68x3 =204 3 3 زوج ¼

2م 68x2 =136 2 2 أم 6/1

⅔ بنت

8

2/8 =4 4 68x4 =272 2م 2م 68x4=272 4 4= 2/8 بنت

لنطرح منها ما أعطي للحفيد: 2م 1248التركة= ؛ إذن أخرجنا حق التنزيـل باعتبـاره وصـية واجبـة مـن التركـة، والنـاتج هـو الـذي 2م 884= 364 -1248

يقسم على الورثة.عـدد السـهم xم، ونصـيب كـل وارث= مقـدار هـذا السـه2م 68 = 13/884لستخرج مقدار السهم الواحـد=

التي حازها. .2م 1248= جموع يساوي موإذا أردنا التأكد لنجمع أنصبة الورثة مع ما أخذته الحفيدة علينا أن نجد ال

؛ وهو كذلك. 2م 1248=204+136+272+272+364

:5التطبيق

~ 156 ~

12 3 زوج ¼

2 أم 6/1 2 أب 6/1

عصبة رؤوس 5

بنت 5

1 2 ابن)أبو الحفيدة(

2 بو الحفيد(ابن)أ

أن نصـيب الصـل)أبو الحفيـدة؛ أي تقدمت هذه المسألة في المثال الثـاني ضـمن الشـرط الثـاني، وقـد ظهـر ، 6/1، ونصـــــيب الصــــل الثـــــاني)أبو الحفيــــد؛ أي ابـــــن ابــــن(= الســـــدس:6/1بنــــت البـــــن(= الســــدس:

ــذك3/1=6/1+6/1وبجمعهمـــا: ــا للـ ــا يســـاوي الثلـــث، فيعطـــى لهمـ ــليهما معـ ر مثـــل حـــظ ؛ إذن نصـــيب أصـ غ. 156= 3/468غ)غرام من الذهب(، ثلثها= 468، لنفرض أن التركة= النثيين

غ. 52= 3/156غ، وللحفيدة)بنت ابن( الثلث= 3/156x2 =104يعطى للحفيد)ابن ابن( ثلثيها= هذه هي المرحلة الولي، لنجري المرحلة الثانية:

12 13

غ 24x3 =72 3 3 زوج ¼

غ 24x2 =48 2 2 أم 6/1 غ 24x2 =48 2 2 أب 6/1

غ 24x6 =144 6 6 بنت ½

: والحفيدة لنطرح منها ما أعطي للحفيدغ 468 التركة=

؛ إذن أخرجنا حق التنزيل باعتباره وصية واجبة من التركة، والناتج هو الذي يقسـم غ 312=156 -468 على الورثة.

عـدد السـهم xل وارث= مقـدار هـذا السـهم، ونصـيب كـ غ 24 = 13/312لستخرج مقدار السـهم الواحـد= التي حازها.

=الحفيــدة علينــا أن نجــد الجمــوع يســـاوي د لنجمــع أنصــبة الورثــة مــع مــا أخــذه الحفيــد و وإذا أردنــا التأكــ غ. 468

غ؛ وهو كذلك. 468= 72+48+48+144+104+52

~ 157 ~

الطريقة الثانية جراء مسأتين؛ مسألة على افتراض حياة أصل تقدم أن الطريقة الولى لحل مسائل التنزيل تقوم على إ

الحفدة مع استخراج أصلها وتصحيحها إن كان في جدول مستقل، ومسألة الورثة بدون أصل الحفدة مع استخراج أصلها وتصحيحها إن كان في جدول مستقل أيضا؛ إذن ثمة أصلن وجدولن، أما الطريقة

واستخراج أصل جامع لكل الصلين؛ وهي نفس الطريقة الثانية فتقوم على ضم الجدولين في جدول واحد، المتبعة في المناسخات.

ثة الهالك الول قبل قسمة والعمل في المناسخة يقوم على معرفة قدر ما يسحقه ورثة الهالك الثاني من ور .التركة

:خطوات ر علىــم ـــي الذي يـتـبـع في المناسخات العملو

.الول، ونضع )ت: علمة على الموت( أمام سهام الهالك الثاني تصحح فريضة الهالك -1بالعنوان الذي يرث ومن يرثه من الورثة المتقدمين في الهالك الول نضعه في جدولة قبالة سهامه -2

به. ومن يرثه من الورثة الذين لم يتقدم لهم ذكر نضعه في جدول جديد أسفل الفريضة. -3 ك الثاني.ثم نصحح فريضة الهال -4 ي أخذتها من فريضة الهالك الول:أصل مسألة الهالك الثاني بعد تصحيحها وسهامه الت فيننظر -5 ؛ أو تخالفها:أكبر فإما أن تنقسم السهام على الفريضة الثانية؛ أو تشترك معها في قاسم مشترك -لفريضة الثانية، وتضربه في ضع خارج القسمة فوق االسهام على أصل الفريضة الثانية ت فإن انقسمت -

، وتضعها في جامعة سهام ورثة الهالك الثاني، وصحت الفريضتان مما صحت به فريضة الهالك الول .عنها بجامعة المناسخة يعبر

فوق الفريضة قسمة السهام على ذلك القاسم خارج، وضعت أكبر وإن اشتركا معا في قاسم مشترك -قسمة الفريضة الثانية على ذلك القاسم تضعه فوق ، وخارجتلك الفريضةالثانية، وضربته في سهام ورثة

في سهام مناسخة مع ضرب ذلك الخارج أيضاالالفريضة الولى، وضربته فيها، والخارج تجعله جامعة ورثة االهالك الولى.

من فريضة ضعت سهام الهالك الثانيو (: ؛ أي ل قاسم مشترك بينهما إل الواحدفي التخالف)التباين -، الهالك الثاني فوق فريضة الهالك الولأصل فريضة وضعت الول فوق الفريضة الثانية، و الهالك، وسهام ورثة الهالك الولى ضربتها فيما فوق فريضته، مناسخةالفيها، والخارج تجعله جامعة تهوضرب

~ 158 ~

. فريضته وسهام ورثة الهالك الثاني ضربتها فيما فوقهالعلميات الوصول إلى التساوي بين سهام الهالك الثاني من مسألة الهالك الول لكالقصد من كل تو

وأصل مسألته)أي الهالك الثاني(.

ضرب بعدد فإنه يكون في الكل؛ في أصل المسالة سواء مسألة الهالك الول أو الثاني، وفي سهام وأي ث من الهالك الول ويرث أيضا من الهالك الثاني الورثة؛ ورثة الهالك الول أو الثاني، وإذا كان الوارث ير

فنجمع ما يرثه في الحالتين؛ وهذا المجموع هو الذي يظهر في مسألة الصل الجامع)جامعة المناسخة(.ثم إذا أردت أن تتأكد فعليك بجمع السهام التي تحت جامعة المناسخة؛ فإذا كان الحاصل مساويا لها

فالعمل صحيح، وإل ففاسد. : نبيهت

أو PGDCبـ: عليه في علم الرياضيات أو ما يصطلح عددين أو أكثر()للستخراج القاسم المشترك الكبرPGCD Plus Grand Diviseur Commum le.

نقوم: بتحليل كل عدد إلى جداء عوامله الولية، والقاسم المشترك الكبر هو: أس. جداء العوامل الولية المشتركة مرفوعة إلى أصغر

PGDC (48 ،27:): 1مثال

2 48 3 27 2 24 3 9 2 12 3 3 2 6 1 3 3

1

27 =3x3x3=33 ،48 =2x2x2x2x3 =42x3 ؛ إذنPGDC(48 ،27)) =3.

PGDC (80 ،64:): 2مثال

~ 159 ~

2 80 2 64 2 40 2 32 2 20 2 16 2 10 2 8 5 5 2 4

1 2 2 1

64 =2x2x2x2x2x2 =62 ،80=2x2x2x2x5=42x5 ؛PGDC (80 ،64)=42=16.

سخاتلمسائل المنا لنضرب أمثلة

المثال الول

ولديه المذكورين زوجا، وأما، وابنا، وبنتا، ثم توفي الزوج عنهلكت وتركت:

3 3 12 36 3 36

ت 9 3 زوج ¼

6 6 2 أم 6/1 عصبة

3 رأس

ابن7

3/7x2 =3/14 14 20= 6+ 14 6 2 ابن ع

3/7x1 =3/7 7 3 بنت رأس

10=3+7 3 1 بنت

، وحاز فيها الهالك الثاني)الزوج(: 36، وكان الصل=يضة الهالك الول مع التأصيل والتصحيحأجرينا فر

.3، وأجرينا فريضة الزوج مع التأصيل، وكان أصلها=9

~ 160 ~

نجد ، 9، وسهامه التي حازها من فريضة الهالك الول= 3نقارن بين أصل مسألة الهالك الثاني)الزوج(=فأصل الجامع أو أصل جامعة المناسخة هو ما صحت به ؛3/9ه: أن السهام تنقسم على أصل فريضت

. 36فريضة الهالك الول؛ أي: فوق الفريضة الهالك الثاني، وضربناه في سهام ورثته. 3=3/9ووضعا خارج القسمة:

.1x3 =3البنت أخذت: سهام ، و 2x3 =6فالبن أخد: سهام البن : . 36فتحصل أن الصل الجامع=

هي لم ترث إل من الهالك الولي.، ف6سهام الم= . 20)سهامه التي حازها من الهالك الثاني(= 6)سهامه التي حازها من الهالك الول(+ 14سهام البن=

)سهامها التي حازتها من الهالك 3)سهامها التي حازتها من الهالك الول(+ 7سهام البنت= .10الثاني(=

ها تساوي أصل جامعة المناسخة. وجدنا 36= 10+20+6لو جمعنا كل السهام: المثال الثاني

والدتها المذكورة، وعن زوج، وابن ن بنت ع، ثم توفيت البنتا، وأختا شقيقةهلك وترك: زوجة، و

3 1

8 12 24 5=2+3 2 أم 6/1 1 زوجة ⅛ ت 4 بنت ½

9 3 أخت شقيقة عصبة مع البنت 3 3 زوج ¼

7 7 ابن ع

، وأجرينا 4، وحاز فيها الهالك الثاني)البنت(: 8فريضة الهالك الول مع التأصيل، وكان الصل= أجرينا . 12فريضة البنت مع التأصيل، وكان أصلها=

، 4، وسهامها التي حازتها من فريضة الهالك الول= 12نقارن بين أصل مسألة الهالك الثاني)البنت(= . PGDC (12 ،4 ) =4ي قاسم مشترك أكبر؛ فـ ، وإنما يشتركان ف(12/4نجد ل انقسام)

وضربناه في سهام ورثة تلك فوق الفريضة الثانية، 1=4/4سم: وضعنا خارج قسمة السهام على ذلك القا . 7x1=7، وسهام البن: 3x1 =3: سهام الزوج: أي الفريضة

~ 161 ~

فيها، وضربناهفوق الفريضة الولى، 3= 4/12: خارج قسمة الفريضة الثانية على ذلك القاسموضعنا و ؛جامعة المناسخة مع ضرب ذلك الخارج أيضا في سهام ورثة االهالك الولى نجعله 3x8 =24: والخارج

.3x3 =9لخت الشقيقة: ا، وسهام 1x3=3أي سهام الزوجة: . 24فتحصل أن الصل الجامع=

2لك الول(+)سهامها التي حازتها من الها3= تي هي أم في فريضة الهالك الثانيالزوجة، والسهام .5التي حازتها من الهالك الثاني(= سهامها .3= لزوجسهام ا

. 7= بنسهام ال وجدناها تساوي أصل جامعة المناسخة. 24= 7+ 9+3+5لو جمعنا كل السهام:

المثال الثالث

ترك: زوجة، وأما، وأختا شقيقة، ثم توفيت الزوجة عن زوج، وابن، وبنت

4 3

12 13 4 52

ت 3 4 زوجة ¼ 4x4 =16 4 3 أم ⅓ 6x4 =24 6 6 أخت شقيقة ½

3 3 1 زوج ¼

ع رأس 3

6 6 2 ابن 3 3 1 بنت

، 3)عائلة(، وحاز فيها الهالك الثاني)الزوجة(: 13أجرينا فريضة الهالك الول مع التأصيل، وكان الصل= .4( مع التأصيل، وكان أصلها=وأجرينا فريضة الهالك الثاني)الزوجة

~ 162 ~

، 3، وسهامها التي حازتها من فريضة الهالك الول= 4نقارن بين أصل مسألة الهالك الثاني)الزوجة(=، ووضعنا أصل فريضة الهالك 3ام فوق الفريضة الثانية: وضعنا السهبينهما التخالف)التباين(، نجد أن

ع أو أصل جامعة المناسخة هو حاصل ضرب أصل فأصل الجام، 4الثاني فوق فريضة الهالك الول: . 13x4 =52مسألة الهالك الول في أصل مسألة الهالك الثاني:

سهام ؛4x4 =16= مسهام ال؛ 4ما وصعناه فوق فريضته: الهالك الول أيضا في سهام ورثة ثم نضرب .6x4 =24 =خت الشقيقةال

.3فريضته: ما وضعناه فوق ثم نضرب سهام ورثة الهالك الثاني في . 1x3=3سهام الزوج: . 2x3=6سهام البن: . 1x3=3سهام البنت:

.وجدناها تساوي أصل جامعة المناسخة 52= 3+ 6+ 3+ 24+ 16لو جمعنا كل السهام:

~ 163 ~

المثال الرابع على تعدد الوفيات

وفيت الخت الشقيقة عن عن جدتها، وإخواتها الشقاء إخوة أشقاء، وأخت شقيقة، ثم توفيت الزوجة عن زوج، وابن، وبنت، ثم ت 3ترك: زوجة، وجدة، و الثلثة المذكورين، ثم توفيت البنت عن أبيها المذكور، وعن زوج، وابن

4 3 9 3 2 4 9 12 4 48 6 18 432 12 1728

ت 3 زوجة 78 78x4=312(= 8x9(+)3x2) 3 1 جدة 8 2 جدة

82 82x4=328(= 5x2)(+8x9) 5 شقيق 8 2 شقيق 82 82x4=328(= 8x9(+)5x2) 5 5 شقيق 8 2 شقيق 82 82x4=328(= 8x9(+)5x2) 5 شقيق 8 2 شقيق ت 4 1 شقيقة

126(=27x4(+)2x9) 2 أب 3x9 =27 3 1 زوج 54x4=216 محجوب أخ 6x9 =54 6 2 ابن ت 3x9 =27 3 1 بنت 3x9 =27 3 زوج 7x9 =63 7 ابن

~ 164 ~

، وأجرينا 3، وحاز فيها الهالك الثاني)الزوجة(: 12أجرينا فريضة الهالك الول مع التأصيل، وكان الصل= . 4فريضة الهالك الثاني)الزوجة( مع التأصيل، وكان أصلها=

، 3ريضة الهالك الول= ، وسهامها التي حازتها من ف 4نقارن بين أصل مسألة الهالك الثاني)الزوجة(=، ووضعنا أصل فريضة الهالك الثاني 3بينهما التخالف)التباين(، وضعنا السهمام فوق الفريضة الثانية:

، فأصل الجامع لهما هو حاصل ضرب أصل مسألة الهالك الول في أصل 4فوق فريضة الهالك الول: . 12x4 =48مسألة الهالك الثاني:

؛ سهام 2x4=8سهام الجدة: ؛ 4الك الول أيضا فيما وصعناه فوق فريضته: ثم نضرب ورثة سهام اله . 1x4=4، وسهام الخت الشقيقة: 2x4=8كل أخ شقيق:

، 1x3=3سهام الزوج: ؛ 3: افيما وضعناه فوق فريضته )الزوجة(ثم نضرب ورثة سهام الهالك الثاني . 1x3=3، وسهام البنت: 2x3=6سهام البن:

، وتقدم أن 18الصل: كان ، و والتصحيح الشقيقة( مع التأصيلالخت )الك الثالثنجري فريضة الهثم في فريضة الهالك الثاني. 4من السهام:الخت الشقيقية كانت قد أخذت

، وسهامها التي أخذتها في فريضة 18)الخت الشقية(، وأصلها:بين أصل فريضة الهالك الثالثنقارن (، وإنما يشتركان في قاسم مشترك أكبر؛ 18/4، نجد ل انقسام)4كانت= الهالك الذي قبلها)الهالك الثاني(

. PGDC(4 ،18) =2فـ ، وضربناه في سهام ورثة تلك الختفوق فريضة 2=2/4وضعنا خارج قسمة السهام على ذلك القاسم:

. 5x2=10: كل أخ شقيق ، وسهام3x2 =6: جدةالفريضة أي: سهام الجامعة – الجامعة فريضةفوق ال 9= 2/18على ذلك القاسم: ت خفريضة الالووضعنا خارج قسمة

نجعله 48x9=432، وضربناه فيها، والخارج: المناسخة لفريضة الهالك الول وفريضة الهالك الثاني 9: ضرب ذلك الخارجنجامعة المناسخة، وتكون بمثابة الفريضة الولى بالنسبة للهالك الموالي)البنت(و

: كل أخ شقيق، وسهام 8x9 =72: لجدةأي سهام ا ؛ لمنضوية تحت تلك الجامعةالورثة ا أيضا في سهام8x9 =72 ، :3وسهام الزوجx9 =27 :6، وسهام البنx9 =54 :3، وسهام البنتx9 =27 .

)السهام الموروثة من الهالك 72ثم نجمع سهام الجدة؛ لنها ورثت من الهالك الول ومن الهالك الثاني: ورث من هنجمع أيضا سهام كل أخ شقيق؛ لن، و 78ة من الهالك الثاني(=)السهام الموروث6الول(+

)السهام الموروثة من 10)السهام الموروثة من الهالك الول(+ 72الهالك الول ومن الهالك الثاني: . 82الهالك الثاني(=

السابقة سخة وهي بمثابة الفريضة الثانية بالنسبة لجامعة المنا ؛ثم نجري فريضة الهالك الرابع)البنت(، وتقدم أن سهامها في الجامعة 12 :تي نجعلها كأنها الفريضة الولى، وجدنا أصل فريضة البنتوال

. 27السابقة: ، وإنما يشتركان في قاسم مشترك أكبر؛ فـ (4/27انقسام) نجد أن بينها ل 27، و 12نقارن بين

~ 165 ~

PGDC(12 ،27)= 3 . ، وضربناه في سهام ورثة تلك بنتفوق فريضة ال 9= 3/27ك القاسم: وضعنا خارج قسمة السهام على ذل

. 2x9 =18، وسهام الب: 7x9= 63: البن، وسهام 3x9 =27: لزوجالفريضة أي: سهام افوق الجامعة السابقة، وضربناه 4=3/12ووضعنا خارج قسمة فريضة البنت)أصلها( على ذلك القاسم:

وضربناه أيضا في سهام الورثة المناسخة النهائية، هو جامعة، 432x4 =1728فيها، والخارج: ، 82x4 =328، وسهام كل أخ شقيق: 78x4=312المنضوية تحت تلك الجامعة ؛ أي سهام الجدة:

؛ الذي هو أب بالنسبة للبنت: وسهمه منها كما تقدم: 27x4 =108: )زوج الهالكة الثانية(وسهام الزوج؛ وهو غير 54x4=216: )ابن الهالكة الثانية(م البن، وسها126= 108+ 18؛ إذن مجموع سهامه: 18

وارث في مسألة البنت؛ لنه محجوب بالبن؛ فهو أخ.إذا أردنا أن نتأكد لنجمع كل سهام الورثة المنضوية تحت جامعة المناسخة النهائية علينا أن نجدها

: 1728تساوي أصل تلك الجامعة النهائية: ؛ إذن العمل صحيح.1728= 27+63+ 216+ 312+328+328+328+126

، إنما جلبناه هنا لنستعلمه في الطريقة الثانية لحل كل هذا الذي تقدم في كيفية حل مسائل المناسخات

لب نكون قد هذا الج مسائل التنزيل مع أن الولى أن يكون في مبحث خاص معقود للمناسخات، ولكن مع استفدنا استفادتين:

طرق حل مسائل المناسخات.الولى: تعرفنا إلى طريقة أو - الثانية: نتعرف فيها على كيفية استعمال تلك لطرق في حل مسائل التنزيل. -

لنعد إلى مسائل التنزيل، ولنحلها باستعمال طرق حل مسائل المناسخات:سبق وأن ذكرنا أن الحفدة يأخذون ما يأخذه أصلهم من أب أو أم على فرض حياته من تركة أصله من

لحفدة، وأن ورثة الجد أو الجدة يقتسون ما تبقى من التركة بعد أن يخلص منها ما أخذه اجد أو جدة الحفدة.

لنجعل ما أخذه الحفدة كأنهم أخذوه من الهالك الول، وما تبقى من السهام بعد طرح سهام الحفدة كأنه ما ي تقسم عليهم.؛ أي أن السهام المتبقية بعد أخد الحفدة سهامهم هي التأخذه الهالك الثانيي

حياة أصل الحفدة؛ و كأنها فريضة الهالك الول، وسهام أصل جري مسألة الجد مع فرض أن نفتحصل: كأنه سهام الهالك الثاني، وفريضة الهالك عطى للحفدة، ثم الباقي بعد سهام الحفدةالحفدة هي الذي ت

الثاني هي مسألة جد مع ورثته الحياء.

ل السابقة التي تقدم حلها بالطريقة الولى بطريقة حل مسائل المناسخات:التنزي ولنعد حل تطبيقات

~ 166 ~

~ 167 ~

1التطبيق جده( وابن ابن )توفي أبوه في حياة ،ا، وابنا، وابناأمو رجل توفي وترك: زوجة،

دج. 66,416=1 440 3456/000واحد=السهم الو دينار جزائري، 1 440 000 =ـالتركة 3 48 2 55 24 72 72 24 48 3456

9 3 زوجة ⅛ 55= 17-72 12 4 أم 6/1

ع رأس

ابن

17

3/17 17

17 3/17 ابن ابن

)أبو الحفيد(3/17 17 17 816 66,416 816x=000 340 دج

دج 66,416330x=500 137 330 6 3 زوجة دج 66,416440x=33,333 183 440 8 4 أم دج 66,416x935 =33 ,583 389 935 17 17 ابن

دج 66,416x935= 33 ,583 389 935 17 ابن حفيد، والورثة مماثل تماما لما سبق في حل المسألة بالطريقة الولى.أبي الحفيد الذي يعطى لل ونصيب

~ 168 ~

لتصحيج، ، وكأنها فريضة الهالك الول مع التأصيل وارض حياة أصل الحفيدجرينا فريضة الجد على ف أ .17: ، وحاز فيها أصل الحفيد72ن الصل=وكا

مع ورثته الحياء، وكأنها فريضة الهالك الثاني مع التأصيل والتصحيح، وكان وأجرينا فريضة الجد . 48أصلها=

ها من فريضة و التي حاز ، وسهامهم 78(:نقارن بين أصل مسألة الهالك الثاني)االجد مع ورثته الحياءما بينه 55=17 -72لنا أن هذه السهام هي ما تبقى بعد طرح سهام أصل الحفدة: الهالك الول، وق

، ووضعنا أصل فريضة الهالك الثاني فوق 55ام فوق الفريضة الثانية: التخالف)التباين(، وضعنا السه، فأصل الجامع لهما هو حاصل ضرب أصل مسألة الهالك الول في أصل 48فريضة الهالك الول:

. 72x48 =3456هالك الثاني: مسألة ال = 17x48: أصل الحفيدسهام ؛ 48: الفريضةعناه فوق ضو لهالك الول فيما ورثة اثم نضرب سهام

816 . ، 6x55 =330: ةسهام الزوج؛ 55: فيما وضعناه فوق فريضته ورثة الهالك الثانيسهام ثم نضرب

. 1755x =935: كل ابن، وسهام 8x55 =440: مسهام ال .3456تأكد لنجمع سهام كل الورثة بما فيهم أصل الحفدة علينا أن نجد الصل الجامع:إذا أردنا ال

؛ إذن العمل صحيح.3456 =816+330+440+935+935

~ 169 ~

2التطبيق ، وبنت ابن)توفي أبوها في حياة جدها(اوترك: أما، وأبا، وابن توفي

هكتارا. 25= 18/450السهم الواحد=و ، هكتارا 450 =التركة

3 2 6 6 6 18

1 أم 6/1 4=2-6 1 أب 6/1

عصبة رأس 2

ابن

4

2/4 =2

ابن )أبو الحفيدة(

2/4 =2 2 6 x256=150

25x2=50 2 1 أم 25x2=50 2 1 أب 25x8=200 8 4 ابن

ا سبق في حل المسألة بالطريقة الولى.ونصيب أبي الحفيدة الذي يعطى للحفيدة، والورثة مماثل تماما لم

~ 170 ~

دة، وكأنها فريضة الهالك الول مع التأصيل، وكان يأجرينا فريضة الجد على فرض حياة أصل الحف .2، وحاز فيها أصل الحفيدة: 6الصل=

.6مع ورثته الحياء، وكأنها فريضة الهالك الثاني مع التأصيل، وكان أصلها= وأجرينا فريضة الجدها من فريضة و التي حاز م، وسهامه6ن بين أصل مسألة الهالك الثاني)االجد مع ورثته الحياء(:نقار

، نجد ل 4= 2-6الهالك الول، وقلنا أن هذه السهام هي ما تبقى بعد طرح سهام أصل الحفيدة: . PGDC(4 ،6) =2(، وإنما يشتركان في قاسم مشترك أكبر؛ فـ 6/4انقسام)

، فوق الفريضة الثانية، وضربناه في سهام 2= 2/4هام على ذلك القاسم المشترك: وضعنا خارج قسمة الس .4x2 =8، وسهام البن: 1x2=2، وسهام الب: 1x2=2الورثة؛ أي سهام الم:

فوق الفريضة الولى، وضربناه فيها، 3= 2/6ووضعنا خارج قسمة الفريضة الثانية على ذلك القاسم: 3x=26الجامع مع ضرب ذلك الخارج أيضا في سهام أصل الحفيدة: نجعله الصل 6x3 =18والخارج:

.18دة علينا أن نجد الصل الجامع:يإذا أردنا التأكد لنجمع سهام كل الورثة بما فيهم أصل الحف ؛ إذن العمل صحيح. 18= 6+2+2+8

~ 171 ~

3التطبيق (اتهتركت: زوجا، وابنا، وبنت ابن)توفي أبوها في حياة جد

دج. 550 000= 3 300 6/000 دج، والسهم الواحد= 3 300 000 =التركة

2

2 1

4 6 4 8 3

2 1 زوج ¼

عصبة رأس 2

ابن

3

2/3 3 3-1=2

دج 550x2 =000 100 1 000 2 1 3 2/3 ابن )أبو الحفيدة( دج 550x1 =000 550 000 1 1 زوج

دج 550x3 =000 650 1 000 3 3 ابن

ونصيب أبي الحفيدة الذي يعطى للحفيدة، والورثة مماثل تماما لما سبق في حل المسألة بالطريقة الولى.

~ 172 ~

، ومن شرط التنزيل أن يكون في حدود 8/3يظهر كما سبق ذكره أن أصل الحفيدة قد أخذ أكثر من الثلث: -3، والباقي:1= 3/3، يعطى ثلثه لصل الحفيدة:3المسألة: الثلث، فيقتصر عليه؛ وبالتالي يكون أصل

، يعطى للورثة.2=1بعد أن اقتصرنا على إعطاء الثلث لصل االحفيدة، على فرض حياة أصل الحفيدة أجرينا فريضة الجدة

.1، وحاز فيها أصل الحفيدة: 3وكأنها فريضة الهالك الول مع التأصيل، وكان الصل= .4جدة مع ورثته الحياء، وكأنها فريضة الهالك الثاني مع التأصيل، وكان أصلها=وأجرينا فريضة ال

ها من فريضة و التي حاز م، وسهامه4نقارن بين أصل مسألة الهالك الثاني)االجد مع ورثته الحياء(:، نجد ل 2= 1-3الهالك الول، وقلنا أن هذه السهام هي ما تبقى بعد طرح سهام أصل الحفيدة:

. PGDC(2 ،4) =2(، وإنما يشتركان في قاسم مشترك أكبر؛ فـ 4/2ام)انقس، فوق الفريضة الثانية، وضربناه في سهام 1= 2/2وضعنا خارج قسمة السهام على ذلك القاسم المشترك:

. 3x1=3: بن، وسهام ال1x1=1: سهام الزوجالورثة؛ أي فوق الفريضة الولى، وضربناه فيها، 2= 2/4ووضعنا خارج قسمة الفريضة الثانية على ذلك القاسم:

. 2x=12نجعله الصل الجامع مع ضرب ذلك الخارج أيضا في سهام أصل الحفيدة: 3x2 =6والخارج: .6إذا أردنا التأكد لنجمع سهام كل الورثة بما فيهم أصل الحفيدة علينا أن نجد الصل الجامع:

؛ إذن العمل صحيح.6= 2+1+3

~ 173 ~

4يقالتطب ، وبنتين، وأما، وابن ابنا: زوجتترك

بالطريقة ونصيب أبي الحفيد الذي يعطى للحفيد، والورثة مماثل تماما لما سبق في حل المسألة ، 2م2= 624/1248، والسهم الواحد=2م 1248= التركة الولى.

4 13 34 12 48 12 13 624

3 زوج ¼

34=14 -48 2 أم 6/1

عصبة رأس 4

بنت

7

4/7

4/7 بنت 2م 4/7x2 =4/14 14 182 2x182 =364 ابن)أبو الحفيد(

2م 2x102 =204 102 3 3 زوج 2م 2x68=136 68 2 2 أم 2م 2x136 =272 136 4 4 بنت

2م 2x136 =272 136 4 4 بنت

~ 174 ~

، وكأنها فريضة الهالك الول مع التأصيل والتصحيج، ل الحفيدأص على فرض حياة ةأجرينا فريضة الجد .14، وحاز فيها أصل الحفيد: 48وكان الصل=

، ووجدناها عائلة: من مع ورثته الحياء، وكأنها فريضة الهالك الثاني مع التأصيل ةوأجرينا فريضة الجد ، والصل الذي عالت إليه هو الذي يعتمد.13إلى 12

ها من فريضة و التي حاز م ، وسهامه13صل مسألة الهالك الثاني)االجد مع ورثته الحياء(:نقارن بين أبينهما 34= 13 -48: ما تبقى بعد طرح سهام أصل الحفيد الهالك الول، وقلنا أن هذه السهام هي

فوق ، ووضعنا أصل فريضة الهالك الثاني 34التخالف)التباين(، وضعنا السهمام فوق الفريضة الثانية: ، فأصل الجامع لهما هو حاصل ضرب أصل مسألة الهالك الول في أصل 13فريضة الهالك الول: . 48x13 =624مسألة الهالك الثاني: : أصل الحفيدسهام ؛ 13الهالك الول أيضا فيما وصعناه فوق فريضته: ورثة ثم نضرب ورثة سهام

14x13= 182 . ، 3x34=102سهام الزوج: ؛ 34: الفريضةما وصعناه فوق في الورثة التي تبقت لهم ثم نضرب سهام

. 434x =136: بنت، وسهام كل 2x34 =68سهام الم: .3456إذا أردنا التأكد لنجمع سهام كل الورثة بما فيهم أصل الحفدة علينا أن نجد الصل الجامع:

؛ إذن العمل صحيح.3456= 136+ 136+ 182+102+68

~ 175 ~

5التطبيق زوجا، وأما، وأبا، وابن ابن، وبنت ابن تركت:

ونصيب أبي الحفيد الذي يعطى للحفيد، ونصيب أبي الحفيدة الذي يعطى للحفيدة والورثة غ، 1=468/468 غرام من الذهب، والسهم الواحد= 468 =التركة مماثل تماما لما سبق في حل المسألة بالطريقة الولى.

13

8

3

12 12 13 156 468

زوج ¼

8= 4-12 أم 6/1 أب 6/1

عصبة رؤوس 5

بنت 5

1 غ 1x52=52 52 52 3 4 ابن)أبو الحفيدة( غ 1x104 =104 104 رأس ابن)أبو الحفيد(

غ 1x72=72 72 24 3 3 زوج غ 1x48=48 48 16 2 2 أم غ 1x48=48 48 16 2 2 أب غ 1x144 =144 144 48 6 6 بنت

~ 176 ~

أجرينا فريضة الجدة على فرض حياة أصل الحفيد وأصل الحفيدة، وكأنها فريضة الهالك الول مع التأصيل .4: على ، وحاز فيها أصل الحفيد وأصل الحفيدة معا12وكان الصل=

جدناها عائلة: من وأجرينا فريضة الجدة مع ورثته الحياء، وكأنها فريضة الهالك الثاني مع التأصيل، وو ، والصل الذي عالت إليه هو الذي يعتمد.13إلى 12

، وسهامهم التي حازوها من فريضة 13نقارن بين أصل مسألة الهالك الثاني)االجد مع ورثته الحياء(:بينهما 8= 4-12الهالك الول، وقلنا أن هذه السهام هي ما تبقى بعد طرح سهام أصل الحفيد:

، ووضعنا أصل فريضة الهالك الثاني فوق 8، وضعنا السهمام فوق الفريضة الثانية: التخالف)التباين(، فأصل الجامع لهما هو حاصل ضرب أصل مسألة الهالك الول في أصل 13فريضة الهالك الول: . 12x13 =156مسألة الهالك الثاني:

: وأصل الحفيدة صل الحفيدسهام أ؛ 13: الفريضةفيما وصعناه فوق الهالك الول ورثة ثم نضرب سهام 4x13 =52 .

، سهام الم: 3x8 =24سهام الزوج: ؛ 8الهالك الثاني فيما وضعناه فوق فريضته: ورثة ثم نضرب سهام 2x8 =162الب: ، وسهامx8 =1668بنت: ال ، وسهامx =48 .

ل كما تقدم التنزي ينقسم على عدد رؤوس الحفدة؛ لن ثم لحظنا أن سهام أصل الحفيد وأصل الحفيدة ل ، فيتحصل أن: 3، نضرب الكل في 3من شرطه أن يكون فيه للذكر مثل حظ النثيين؛ فعدد الرؤوس:

، سهم الب: 16x3 =48، سهم الم: 24x3=72، سهم الزوج: 156x3 =468الصل الجامع النهائي: 16x3=48:48، سهم البنتx3 =144.

أصل الحفيدة الذي يعطى للحفيدة: ، وسهم52x2 =104وسهم أصل الحفيد الذي يعطى للحفيد: 52x1=52.

. 468إذا أردنا التأكد لنجمع سهام كل الورثة بما فيهم أصل الحفدة علينا أن نجد الصل الجامع: ؛ إذن العمل صحيح.468= 48+144+ 72+48+ 104+ 52

~ 177 ~

ميراث ذوي الرحام

، ق.أ( 168)م: ذوي الرحام من أصناف الورثة؛ فنصت على:"من قانون السرة الجزائري 139جعلت المادة:

ينقسم الورثة إلى: أصحاب الفروض، -(1 عصبة، -(2 ذوي الرحام" -(3

وواضعتين لشروط تورثيهم: ،139م: الواردمفصلتين لذلك الترتيب 180، والمادة: 167وتأتي المادة: الشرط الول: عدم وجود صاحب فرض.

أي نوع. الشرط الثاني: عدم وجود عصبة منوقد تقدم في باب الرد أن أصحاب الفروض لو انفردوا دون عاصب، ولم تستغرق الفروض التركة، فإن الباقي يرد عليهم سواء أكان صاحب الفرض واحدا أو أكثر وسواء أكان من صنف واحد أو أكثر من

صنف، وسواء كان معهم أحد الزوجين أم ل. انعدام أصحاب الفروض، والعصبات. فتحصل أن ذوي الرحام إنما يرثون في

وتقدم أن الرد على الزوجين يكون عند انعدام أصحاب الفروض، وانعدام العصبات، وانعدام ذوي الرحام، ويستنج من ذلك أنه إذا وجد أحد الزوجين ومعه ذوي الرحام؛ فإن أحد الزوجين يأخذ نصيبه العلى،

والباقي يدفع لذوي الرحام. أو من غير الزوجين:...فإذا لم يوجد ذوو فروض تصاغ بما يلي:"أن الولى 180ن المادة: نبهنا أوقد

167عصبة آلت التركة إلى ذوي الرحام، فإذا لم يوجدوا آلت إلى الخزينة العامة"، كما أن تعبير المادةلتركة كلها وليس ما تبقى بقولها:"...ويرد باقي التركة....."غير مستقيم؛ لنه إذا لم يوجد ما ذكر فتبقى ا

منها إل إذا أريد بـ"باقي التركة" ما تبقى منها بعد أداء الحقوق المتعلقة بها إل أن هذا الحتمال يعكر عليه ما جاء في أول المادة:"إذا لم تستغرق فروض التركة..."، وليس"باقي التركة"، وكذا ما ورد في

بها:"فإذا لم يوجد ذوو فروض أو عصبة آلت التركة إلى ، وبعد أن ذكرت الحقوق المتعلقة180المادة ذوي الرحام..." وليس"باقي التركة"، وعليه يظل العتراض قائما.

~ 178 ~

من هم ذوو الرحام الذين تدفع إليهم التركة أو باقيها عند وجود أحد الزوجين عند توفر شروط إرثهم في قانون السرة الجزائري؟

ذوي الرحام في طبقتين اثنتين ل غير: 168الجزارئري في م: لقد حصر قانون السرة أولد البنات وإن نزلوا، كابن البنت، وبنت البنت.طبقة - أولد بنات البن وإن نزلوا، كابن بنت البن، وبنت بنت البن. طبقة -

ج من تلك المادة أنه:يستنتوالذي

، كابن البتت ء أدلى بصاحب فرض أو بذي رحمسوا فرد واحد من ذوي الحام أي وجود عند النفراد: -ركة كلها تالأخذ يإنه ف بنت بنت ابن أو ابن ابن بنت أو بنت بنت بنت، أو بنت بنت أو ابن بنت ابن أو

( عند وجود الزوج ؛ أو ثلثة ½ويأخذ البافي بعد أحد الزوجين؛ إما النصف)عند انعدام أحد الزوجين،

.( عند وجود الزوجة¾أرباع) د التعدد: هنا ل بد من مراعاة معيارين:عن - الول: درجة القرب للميت: -، فإن كان وحجب من بعدت درجته من قربت درجته حاز كل التركة أو باقيها عند وجود أحد الزوجين -

ت ابن اثنين فأكثر اقتسم التركة أو باقيها بالتساوي، كابن بنت، وابن ابن بنت أو ابن بنن؛ فإن الول في تلك المثلة هو الوارث ويحجب الذي بنت اب بنت وبنت ابنن بنت ابن، أو بنت وابن اب

.أو بواسطتين ، والذي معه يدلي بدرجتينإدلئه بدرجة أو واسطة واحدةمعه لقربه ب : ختلف في اإلدلء بصاحب فرضالثاني: عند الستواء في الدرجة، وال -، كابنت بنت البن، وبنت ابن بنت، وابن ابن ن أدلى بذي رحميقدم على م أدلى بصاحب بفرضفمن -

أدلت بصاحبة فرض بنت ابن المه ، ولكن بنت بنت البنبنت، فإنهم استتووا في الدرجة ، وبنت بنتبنت تحجبهم جميعا لنهم أدلوا بذي رحم ابن بنت، وبنت بنت.

أو باإلدلء بذي رحم: أما إذا استووا في الدرجة واتفقوا في اإلدلء بصاحب الفرض:"....اشتركوا في اإلرث" يحمل على 168ففي كل الحالتين يشتركون في اإلرث، وقول المادة: -

التساوي بين الذكر والنثى؛ لن التعبير بلفط الشتراط يقتضي التسوية. في اإلدلء ، وابن بنت ابن، فالمال بينهم بالتساوي؛ لنهم استووا في الدرجة، و فمثل: بنت بنت ابن

وكابنت بنت، وابن بنت. بصاحب فرض: بنت البن،ومثل: بنت بنت بنت، وابن بنت بنت، فالمال بينهم بالتساوي؛ لنهم استووا في الدرجة، وفي اإلدلء

بذي رحم: بنت بنت.

~ 179 ~

لةالمسأ تطبيقات في حل مسائل ذوي الرحام وكيفية إيجاد أصلاء أدلى بصاحب فرض أو بذي رحم فإنه يحوز كل التركة عند انعدام واحد سو محر ذوتقدم أنه إذا وجد

.أحد الزوجينوأنهم إذا استتووا في الدرجة وفي اإلدلء بصاحب فرص اقتسموا التركة للذكر مثل حظ النثى، ويكون

أصل المسألة من عدد الرؤوس، وكذا في إدلئهم بذي رحم، وهذا كله عند انعدام أحد الزوجين.، والباقي لذي 4أو 2ا وجد أحد الزوجين فأصل المسألة من مقام أحد الزوجين؛ ول يخرج عن أما إذ

رحم؛ فإن كان واحدا أخذه، وإن كان متعددا مع اإلستواء في الدرجة وفي اإلدلء بصاحب فرض أو ذي إلى رحم اقتسموه؛ فإن انقسم على عدد رؤوسهم، فل نحتاج إلى تصحيح، وإن لم ينقسم احتاجنا

التصحيح بالضرب الكل في عدد الرؤوس؛ الضرب في أصل المسألة، وفي سهم أحد الزوجين، وفي سهام .ذوي الرحام

والحاصل أن أصل المسألة يكون على منوال ما تقدم من وجود عاصب متعدد دون أحد الزوجين، حظ النثى؛ فعدد الرؤوس يحسب مع ملحظة أن للذكر مثل أو وجوده واحدا أو متعددا مع أحد الزوجين

للذكر رأس، وللنثى رأس.

تطبيقات مع انعدام أحد الزوجين

ابن ابن بنت ابن و ، بنت بنت ابن 2 :التطبيق الول

ابن ابن بنت ، وأما ابن بنت بنت 2كلها لـالتركة

محجوب بهما لبعده، وأصل المسألة من عدد فابن .2الرؤوس:

، وبنت بنت بنت 2ابن بنت، و 3التطبيق الثاني: بنت بنت

أما ، و بنت بنت 2ابن بنت، و 3ها بين التركة كل

لبعدها، وأصل المسألة ابنت بنت بنت فمحجوبة بهم، لن للذكر هنا مثل حظ 5من عدد الرؤوس:

النثى.وابن بنت، ، بنتبنت 2التطبيق الثالث:

بنت ابن ابن 3و 3ت بنت، وابن بنت ، وأما بن 2التركة كلها بين

ابن بنت ابن فمحوجات بهم لبعدهن، وأصل المسألة .3من عدد الروؤس:

~ 180 ~

بنت ابن بنت، 2بنت بنت ابن، و 4التطبيق الرابع: وبنت بنت بنت

بنت ابن 2بنت بنت ابن، وأما 4التركة كلها لـ

بنت، وبنت بنت بنت فمحجوبات بـبنات بنت ابن؛ حب فرض)بنت ابن(، والخريات لنهن يدلين بصا

لكونهن يدلين وإن تساووا معهن في الدرجة، ولكن بذي رحم)ابن بنت، وبنت بنت( حجبن بمن يدلي بصاحب فرض، وعليه أصل المسألة بعدد رؤوس

.4بنات بنت ابن: تطبيقات مع وجود أحد الزوجين

زوجة، وابن بنت. التطبيق الول:

4

1 زوجة ¼

3 بن بنت ا الباقي

التطبيق الثاني: زوج، وبنت بنت ابن.

2

1 زوج ½

1 ابن بنت بنت الباقي

بنت بنت 3التطبيق الثالث: زوجة،

4

1 زوجة ¼

الباقي

بنت بنت 3

1 1 بنت بنت 1 بنت بنت

~ 181 ~

ابن بنت ابن 5التطبيق الرابع: زوج،

5

2 10

5 1 زوج ½

الباقي

ابن بنت ابن 1

5/1 1 1 5/1 ابن بنت ابن 1 5/1 ابن بنت ابن 1 5/1 ابن بنت ابن 1 5/1 ابن بنت ابن

التطبيق الخامس: زوجة، وبنت بنت، وابن بنت

2

4 8

2 1 زوجة ¼

بنت بنت الباقي3

2/3 3 3 2/3 ابن بنت

~ 182 ~

إرث الحمل العمل في ، ق.أ( 170)م:

سوق ، ونفي الشرط الثاني من شروط اإلرث أل هو شرط حياة الوارث الحملإرث تقدم التعرض إلى شروط ؛ أي كم يوقف له من نصيب في التركة، وكيف يعامل الورثة الذين معه؟؛ أقصد هنا كيفية العمل في إرثه

الذكورة بإرثه اختلف حالةوكذا إرثه؛ أي يدخل عليهم الضرر، توفر شروط به عند ن الورثة الذين يتأثروظاره؛ مثل توفي وترك: ، فالتركة تقسم دون انتأما إذا كانوا ل يتأثرون به حالة كونه غير وارثوالنوثة،

لنه إما يكون أخا شقيقا أو أختا شقيقة ؛غير وارث لكونه محجوبا بالبن ، وأم حامل، فالحملزوجة، وابنال يتغير لوجود الفرع 1/ 6، والم أيضا سهمها أو ولد اأم؛ وفي كل الحتمالين فهو محجوب بالبن

الوارث، فل تتأثر به.

أحوال الحمل ل تخرج عن أحوال خمسة: فوبالستقراء

. محجوب بكل حالالولى: الحالة الثانية: وارث وحده، أو معه وارث محجوب به.

على كل حال ومعه غيره، ول يختلف نصيبه)أي نصيب الغير( بالذكورة والنوثة. الحالة الثالثة: وارث الحالة الرابعة: وارث ويختلف نصيبه بالذكورة والنوثة، ومعه غيره.

الحالة الخامسة: وارث على حال دون حال؛ أي يرث على حال الذكورة دون حال النوثة أو العكس.

على ما يلي:"يوقف من التركة للحمل الكثر من حظ ابن واحد أو 173: وقد نص قانون السرة في المادةبنت واحدة إذا كان الحمل يشارك الورثة أو يحجبهم حجب نقصان، فإن كان يحجبهم حجب حرمان يوقف

.الكل، ول تقسم التركة إلى أن تضع الحامل حملها"

ة في قولها:" فإن كان يحجبهم حجب حرمان والذي يظهر من هاته المادة: أنها تتنزل على الحالة الثاني يوقف الكل، ول تقسم التركة إلى أن تضع الحامل حملها".

وتتنزل على الحالة الرابعة والخامسة في قولها:" يوقف من التركة للحمل الكثر من حظ ابن واحد أو بنت واحدة إذا كان الحمل يشارك الورثة أو يحجبهم حجب نقصان".

حوال الخمسة في جدول مع إيضاح كيفية إرثه ومن معه، ومع ضرب أمثلة، ثم نتبع ذلك لنفصل تلك ال

بتطبيقات وبيان العمل في حلها.

~ 183 ~

أحوال الحمل

الحالة الثانية الحالة الولى

الحالة الخامسة الحالة الرابعة الحالة الثالثة

وارث وحده، أو معه وارث محجوب بكل حال محجوب به

ومعه كل حالوارث على )أي ، ول يختلف نصيبهغيره

نصيب الغير( بالذكورة والنوثة

وارث ويختلف نصيبه بالذكورة والنوثة، ومعه غيره

وارث على حال دون حال؛ أي يرث على حال الذكورة دون حال

النوثة أو العكس

كيفية

إرثه ومن معه

تقسم التركة بين ل يوقف و ، ةثالور

للحمل شيء

ركة إلى حين توقف التالوضع، ول يعطى أحد شيء حتى يولد الحمل،

ويظهر أمره

نصيبه، ويأخذ يوقف للحمل هم الورثة أنصباء

يوقف للحمل النصيب الكبر، ويعطى للورثة النصيب القل، ومن لم يتغير نصيبه يأخذه

كامل

يفرض وارثا، ويوقف له تصيبه، ومن يتغير نصيبه من الورثة

لم يتغير يأخذه يعطى القل، ومنكامل، ومن يحجب بالحمل ل

يعطى شيء حتى يوضع الحمل

أمثلة

: 1مثالزوجة، ابن، زوجة

ابن حامل. : 2مثال

.أب، أم حامل

: 2مثال زوجة كتابية حامل.

: 2مثال . زوجة ابن حامل، أخ لم

: 3مثال . زوجة حامل، أخ شقيق

: 1مثال زوجة حامل.

: 2مثال، أخت شقيقة، أختين لم

.زوجة أب حامل

: 1مثال .أب، زوجة حامل

: 2مثال .بنت، أم، زوجة حامل

: 3مثال .ابن، زوجة حامل

: 4مثال بنت، زوجة، زوجة ابن حامل

: 1مثالزوج، أم، أختين لم، زوجة أب

حامل. : 2مثال

بنتين، أم، زوجة ابن حامل. : 2مثال

زوج، أم، زوجة أخ شقيق حامل.

~ 184 ~

ها الحمل وبيان العمل في توريثتطبيقات في كيفية 1التطبيق

2م 720حامل، وأب، والتركة قدرها: زوجة نجري مسألتين: الولى: نفرض الحمل ابنا واحدا)ذكر(، والثانية نفرض الحمل بنتا واحدة)أنثى(.

ونوقف له الحظ الكثر. ذه كامل.ثم نعامل الوارث الذي يتغير نصيبه بأن يعطى القل، والذي ل يتغير نصيبه يأخ

ن علينا أن نسلك ما سلكناه في الطريقة الثانية في حل مسائل التنزيل؛ والتي تستعمل أيضا ، ولجعلهما متساوييالمسألتين يف ذلك ل بد تساوي أصلنعر وحتىهامه التى حازها من فريضة الهالك بين أصل فريضة الهالك الثاني، وس فيها كنا نسوي المناسخات، وتلك الطريقة في المناسخات كما قدمنا في حل مسائل

ا؟ هل ثمة انقسام بينهما أم لا؟ وهل ثمة تخالف)تباين( بينهم ننظرأما هنا في توريث الحمل؛ فنسوي بين مسألة الذكورة، ومسألة النوثة، و الول.

يوق يعطى أنوثة ذكورة أنوثة ذكورة ف

يوقف يعطى

2م 051 2م 021 17 7 24 24 24 24 ــــــــــ 90 ــــــــــ 3 2م 03x3=09 2م 03x3=09 3 3 وجة حامل ز ⅛

30x4=120 9=5+4 +ع 6/1 4 أب 6/1 2م

30x9=270 2م

4 5 120 150

30x17 =510 12 أنثى ½ 17 ولد حمل/ ذكر ع 2م

30x12 =360 2م

360 ــــــــ 12 ــــــــــ

التركة السهام

~ 185 ~

. 2م 03= 24/072سهم الواحد: ال

~ 186 ~

، إذن يمكن أن نقارن.24المسألتين متساويان: يأول يظهر أن أصلمن التركة، وعلى تقدير الحمل 2م 90؛ أي: 3للزوجة على تقدير الحمل ذكر)ابن(، لها من السهام:

من 2م 90من التركة؛ فلم يتغير نصيبها، فتأخذها كامل أي: 2م 90؛ أي: 3أنثى)بنت( لها من سهام: ر. أول الم

من التركة، وعلى تقدير الحمل 2م 012؛ أي:4وللب على تقدير الحمل ذكر)ابن(، له من السهام:من السهام؛ 4من التركة؛ فتغير نصيبه، فيعطى القل منهما: 2م 270؛ أي: 9أنثى)بنت( له من سهام:

.2م 015أسهم؛ أي: 5= 4-9من التركة، ويوقف له الفارق بينهما: 2م 012أي ، ومجموع ما يوقف 2م 021=012+09من السهام؛ أي: 7=4+3مجموع ما يعطى من التركة: فيكون (.021 -072)= 2م 051(؛ أي ؛ وهو: 7 -24سهم)= 17منها:

؛ لنه الحظ الكثر مقارنة بحال فرضه بنتا، فإن ظهر ذكرا 2م 051سهم؛ أي: 17أما الحمل فيوقف له: من (5= 12-17، والفرق بينهما)2م 036؛ أي: 12ن السهام: م يأخذ مما وقفأخذه، وإن ظهر أنثى

.2م 270من السهام؛ أي: 9 :صيبه إلى(، يضاف للب ليصل ن2م 150=360 -510 :)السهام؛ أي

~ 187 ~

2التطبيق مليون سنتيم 700حاامل، والتركة قدرها: زوج، وأخت شقيقة، وزوجة أب

يعطى أنوثة ذكورة أنوثة أنوثة 6 ذكورة ذكورة

يوق ف

يوقف يعطى

7 2 2 14 7 14 14 14 12 2 600

م100

م

= 50x7 6 3 3 7 1 زوج ½ م 350

50x6 = م 300

6 1 300 م

50 م

= 50x7 6 3 3 7 1 أخت شقيقة ½ م 350

50x6 = م 300

6 1 300 م

50 م

= 50x2 ساقط 2 1 1 حمل أنثى/أخت لب 6/1 ق ساقط بالستغرا حمل ذكر/أخ لب ع م 100

ـــــــ ــــــــ ـــــــ ـــــــ


~ 188 ~

مليون سنتيم 50= 14/700الواحد: السهم

~ 189 ~

أجرينا مسألتين: الولى: على فرض الحمل ذكرا، والثانية: على فرضه أنثى. ، ألغينا 7إلى 6من رضه أنثى: المسألة فيها عول: عالت، وعلى ف2: ةالمسأل : أصلمسألة فرضه ذكرا

. 7الذي عالت إليه: الثاني ، واعتمدنا الصل6الول: الصل المسألتين غير متساويين، فل بد من جعلهما متساويين كما ذكرنا حتى نقارن؛ يبالنظر نجد أن أصل

يتغير، وكم يعطى؟، وكم يوقف؟ وبالتالي نعرف من يتغير نصيبه، ومن ل ولجعلهما متساويين ننظر ما يبنهما؛ بينهما تخالف)تباين(؛ فنضرب أصل أحدهما في الخر:

2 x7 =14:فوق الفريضة الولى، ونضربها أيضا في سهام الورثة: 7، ونجعل ن مليو 350؛ أي: 1x7=7وسهم الخت الشقيقة: مليون سنتيم، 350؛ أي: 1x7 =7سهم الزوج:

سنتيم. عاصب، والعاصب إنما يأخذ الباقي ؛ لنه ورة(؛ فهو ساقط بالستغراقأما الحمل في هذه الفريضة)الذكو

.ل باقو بعد أصحاب الفروض، فوق فريضة النوثة، 2، ونجعل: 7x2=14وأصل فريضة النوثة نضربه في أصل فريضة الذكورة:

نضربها أيضا في سهام الورثة: و مليون 300؛ أي: 3x2=6مليون سنتيم، وسهم الخت الشقيقة: 300: ؛ أي3x2 =6سهم الزوج:

سنتيم. مها: ا، وسه⅔تكملة 6/1أخت لب؛ فتأخد بوأما الحمل في فريضة النوثة؛ فهو وارث؛ لنه يقدر

1x2 =2 :مليون سنتيم 100؛ أي . نبدأ بالمقارنة بعد ما أصبح أصل المسألتين متساويين.

على تقدير الحمل م من التركة، و 350؛ أي:7لحمل ذكر)أخ لب(، له من السهام:للزوج على تقدير امن 6تغير نصيبه، فنعطيه القل؛ أي: قد م من التركة؛ ف 300؛ أي: 6من سهام: أنثى)أخت لب( للزوج

م 50= 300-350هام، ومن الس 1= 6-7ارق: م من التركة، ويوقف له الف 300السهام، ويقابلها: ة. من الترك

والخت الشقيقة مثل الزوج فيما تعطى، وفيما يوقف لها. م من التركة. 600؛ أي: 12= 6+6فيكون مجموع ما يعطى من السهام:

م من التركة. 100؛ أي: 2= 12-14وأما مجموع ما يوقف من السهام: مقارنة بحال فرضه لنه الحظ الكثر ؛ مليون من التركة 100من السهام؛ أي: 2: له أما الحمل، فيوقف

إن و ، مليون سنتيم 100؛ أي: 2: ما وقف من السهامم تأخذ )أختا لب(إن ظهر أنثىف، ذكرا)أخا لب( 50للزوج نصفه: ، يضافم 100 أي: من السهام؛ 2=0-2:والفرق بينهما لم يأخذ شيئا،ظهر ذكرا

ليصل نصيبها 50الخر: م، وللخت الشقيقة النصف 350من السهام؛ أي: 7 :إلى ليصل نصيبه .مليون سنتيم 350من السهام؛ أي: 7 :إلى

~ 190 ~

3التطبيق غ من الذهب 480زوج، وأم حبلى، من أبي المتوفاة، والتركة قدرها:

يعطى أنوثة ذكورة أنوثة أنوثة 6 ذكورة ذكورة

يوق ف

يوقف يعطى

4 3 6 24 8 24 24 24 15 9 300

غ180

غ

= 20x12 9 3 3 12 3 زوج ½ غ 240

20x9 = غ 180

9 3 180 غ

60 غ

= 20x8 6 2 2 8 2 أم ⅓ غ 160

20x6 = غ 120

6 2 120 غ

40 غ

= 20x4 9 3 3 حمل أنثى/أخت لب ½ 4 1 حمل ذكر/أخ لب ع غ 80

20x9 = غ 180

غ 80 ــــــــ 4 ـــــــ


~ 191 ~

غ من الذهب. 20= 24/480هم الواحد: الس

~ 192 ~

أجرينا مسألتين: الولى: على فرض الحمل ذكرا، والثانية: على فرضه أنثى. ، وعلى فرضه أنثى)أختا لب(: المسألة فيها عول: عالت 6مسألة فرضه ذكر)أخا لب(: أصل المسألة:

.8: ، واعتمدنا الصل الثاني الذي عالت إليه6، ألغينا الصل الول: 8إلى 6من بالنظر نجد أن أصلي المسألتين غير متساويين، فل بد من جعلهما متساويين كما ذكرنا حتى نقارن؛

وبالتالي نعرف من يتغير نصيبه، ومن ل يتغير، وكم يعطى؟، وكم يوقف؟ ؛ إذن نبحث عن القاسم المشترك الكبر؛ أي 6/8نقسام: اولجعلهما متساويين ننظر ما يبنهما؛ ل

PGDCو ،PGDC (6 ،8 )=2 . لذكورة؛ فنضربه ، نجعلها فوق فريضة ا4= 2/8حاصل قسمة فريضة النوثة على ذلك القاسم المشترك:

.6x4=24في أصلها، وفي سهام الورثة؛ فينتج: أصل المسألة: .1x4 =4لحمل)أخ لب(: ، ا، وسهام2x4=8، سهام الم: 3x4=12سهام الزوج:

جعلها فوق فريضة النوثة؛ فنضربه ، ن3=2/6القاسم المشترك: وحاصل قسمة فريضة الذكورة على ذلك . 8x3 =24في أصلها، وفي سهام الورثة؛ فينتج: أصل المسألة:

.3x3 =9لحمل)أخت لب(: ا ، وسهام2x3 =6، سهام الم: 3x3=9سهام الزوج: نبدأ بالمقارنة بعد ما أصبح أصل المسألتين متساويين.

من التركة، وعلى تقدير الحمل غ 240؛ أي:12)أخ لب(، له من السهام:للزوج على تقدير الحمل ذكر 9من التركة؛ فقد تغير نصيبه، فنعطيه القل؛ أي: غ 180؛ أي: 9أنثى)أخت لب( للزوج من سهام:

= 180-240من السهام، و 3= 9-12من التركة، ويوقف له الفارق: غ 180من السهام، ويقابلها: من التركة. غ 60غ من التركة، وعلى تقدير الحمل 160؛ أي: 8م على تقدير الحمل ذكر)أخ لب(، لها من السهام:ولل

من 6غ من التركة؛ فقد تغير نصيبها، فنعطيها القل؛ أي: 120؛ أي: 6أنثى)أخت لب( للم من سهام: غ 40= 120-160من السهام، و 2= 6-8غ من التركة، ويوقف لها الفارق: 120السهام، ويقابلها:

. من التركة من التركة. غ 300؛ أي: 15= 6+9فيكون مجموع ما يعطى من السهام:

من التركة. غ 180؛ أي: 9= 15-24وأما مجموع ما يوقف من السهام: من التركة؛ لنه الحظ الكثر مقارنة بحال فرضه غ 180من السهام؛ أي: 9أما الحمل، فيوقف له: ، وإن ظهر ذكرا غ 180؛ أي: 9ر أنثى)أختا لب( أخذت ما وقف من السهام: ذكرا)أخا لب(، فإن ظه

100من السهام؛ أي: 5= 4-9، والفرق بينهما:غ 80؛ أي: 4: مما وقف من السهام )أخا لب( يأخذغ، ويضاف للم 240من السهام؛ أي: 12 :ليصل نصيبه إلىمن السهام 3: للزوج منه ، يضافغ

غ من الذهب. 160من السهام؛ أي: 8 :يصل نصيبها إلىلمن السهام 2منه:

~ 193 ~

4التطبيق مليون سنتيم 432زوجة، وبنت، وأم، وأب، وزوجة ابن حامل، والتركة قدرها:

يوق يعطى يوقف يعطى أنوثة ذكورة أنوثة أنوثة أنوثة ذكورة ذكورة

ف

9 8 24 216 24 27 216 216 216 184 32 368 64

= 2x24 م 2x27=54 24 3 3 27 3 زوجة ⅛ م 48

24 3 48 6

= 2x108 96 12 12 108 12 بنت ½ م 216

2x96 = م 192

96 12 192 24

= 2x32 م 2x36 =72 32 4 4 36 4 أم 6/1 م 64

32 4 64 8

= 2x32 م 2x36 =72 32 4 4 +ع 6/1 36 4 أب 6/1 م 64

32 4 64 8

حمل ع ذكر/ابن ابن

حمل 6/1 9 1 أنثى/بنت ابن

4 4 32 2x9 =18 2 مx32 = م 64

18 ـــــــــ 9 ــــــــ


~ 194 ~

.مليون سنتيم 2= 216/432السهم الواحد:

~ 195 ~

أجرينا مسألتين: الولى: على فرض الحمل ذكرا، والثانية: على فرضه أنثى. وعلى فرضه أنثى)بنت ابن(: المسألة فيها عول: عالت ، 24مسألة فرضه ذكر)ابن ابن(: أصل المسألة:

. 27، واعتمدنا الصل الثاني الذي عالت إليه: 24، ألغينا الصل الول: 27إلى 24من بالنظر نجد أن أصلي المسألتين غير متساويين، فل بد من جعلهما متساويين كما ذكرنا حتى نقارن؛

يتغير، وكم يعطى؟، وكم يوقف؟ وبالتالي نعرف من يتغير نصيبه، ومن ل ؛ إذن نبحث عن القاسم المشترك الكبر؛ أي 24/27ولجعلهما متساويين ننظر ما يبنهما؛ ل انقسام:

PGDCو ،PGDC (24 ،27) =3 . ، نجعلها فوق فريضة الذكورة؛ فنضربه 9=3/27حاصل قسمة فريضة النوثة على ذلك القاسم المشترك:

.24x9 =216؛ فينتج: أصل المسألة: في أصلها، وفي سهام الورثة، 4x9=36، سهام الب=4x9 =36سهام الم: ، 12x9 =108: ، سهام البنت3x9=27: ةسهام الزوج

. 1x9=9(: لحمل)ابن ابنوسهام ا، نجعلها فوق فريضة النوثة؛ 8= 3/24وحاصل قسمة فريضة الذكورة على ذلك القاسم المشترك:

. 27x8 =216ة؛ فينتج: أصل المسألة: فنضربه في أصلها، وفي سهام الورث، 4x8=32، سهام الب=4x8=32، سهام الم: 12x8 =96، سهام البنت: 3x8 =24سهام الزوجة:

.4x8=32وسهام الحمل)بنت ابن(: نبدأ بالمقارنة بعد ما أصبح أصل المسألتين متساويين.

، وعلى تقدير الحمل من التركة م 54؛ أي:27:من السهام ا(، لهابن ابنعلى تقدير الحمل ذكر) ةللزوج، 24القل؛ ا، فنعطيهامن التركة؛ فقد تغير نصيبه م 48؛ أي: 24من سهام: ة( للزوجبنت ابنأنثى)

من التركة. م 6= 48-54من السهام، و 3= 24-27الفارق: امن التركة، ويوقف له م 48ويقابلها: م من التركة، وعلى تقدير الحمل 216؛ أي:108م:للبنت على تقدير الحمل ذكر)ابن ابن(، لها من السها

، 96م من التركة؛ فقد تغير نصيبها، فنعطيها القل؛ 192؛ أي: 96أنثى)بنت ابن( للبنت من سهام: م 24= 108-216من السهام، و 12= 96-108م من التركة، ويوقف لها الفارق: 192ويقابلها:

من التركة. كة، وعلى تقدير الحمل من التر م 72؛ أي: 36(، لها من السهام:ن ابنوللم على تقدير الحمل ذكر)اب

32من التركة؛ فقد تغير نصيبها، فنعطيها القل؛ أي: م 64؛ أي: 32( للم من سهام: ابن أنثى)بنتم 8= 64-72من السهام، و 4= 32-36من التركة، ويوقف لها الفارق: م 64من السهام، ويقابلها:

من التركة. ب مثل الم فيما يعطى، وفيما يوقف له. وال

من التركة. م 368؛ أي: 184= 32+ 32+96+24فيكون مجموع ما يعطى من السهام: من التركة. م 64؛ أي: 32= 184-216وأما مجموع ما يوقف من السهام:

~ 196 ~

فرضه من التركة؛ لنه الحظ الكثر مقارنة بحال م 64من السهام؛ أي: 32أما الحمل، فيوقف له: )ابن ، وإن ظهر ذكرام 64؛ أي: 32( أخذت ما وقف من السهام: بنت ابن(، فإن ظهر أنثى)ابن ابنذكرا)، م 48من السهام؛ أي: 23= 9-32، والفرق بينهما:م 18؛ أي: 9: السهام ما وقف منم ( يأخذابن

منه: للبنت يضاف، و م 54من السهام؛ أي: 27 :من السهام ليصل نصيبه إلى 3منه: ةيضاف للزوجمن السهام 4م، ويضاف للم منه: 216من السهام؛ أي: 108 :من السهام ليصل نصيبها إلى 12

. حرفا بحرف ورقما برقم بم، وما قيل في الم يقال في ال 72من السهام؛ أي: 36ليصل نصيبها إلى:

~ 197 ~

5التطبيق هكتارا 36 ، والتركة قدرها:وبنت ،أخت شقيقةزوجة حامل، وأم، و

يوقف يعطى يوقف يعطى أنوثة ذكورة أنوثة أنوثة ذكورة ذكورة 3 3 24 72 24 72 72 72 38 34 19 17

4,5= 2/9 9 3 9 3 زوجة ⅛ هــك

2/9 =4,5 هــك

ـــــــــ 4,5 ـــــــــ 9

6=2/12 12 4 12 4 أم 6/1 هك

2/12=6 هك

ـــــــــ 6 ـــــــــ 12

1,5= 2/3 محجوبة 3 1 ع مع الغير محجوبة محجوبة أخت شقيقة هك

1,5 ـــــــــ 3 ـــــــــ

ع

بنت 17

17

⅔

16

8 24 2/17=8,5 هك

2/24=12 هك

17 7 8,5 3,5

17=2/34 24 8 حمل/بنت 34 حمل/ابن هك

2/24=12 هك

12 24 ـــــــــ

التركة السهام ( هكتارا. 0,5)½= 72/36السهم الواحد:

~ 198 ~

أجرينا مسألتين: الولى: على فرض الحمل ذكرا، والثانية: على فرضه أنثى. ، وعلى فرضه أنثى)بنت(: أصل 72، وبالتصحيح يصبح: 24مسألة فرضه ذكر)ابن(: أصل المسألة:

.24المسألة: ، فل بد من جعلهما متساويين كما ذكرنا حتى نقارن؛ بالنظر نجد أن أصلي المسألتين غير متساويين

وبالتالي نعرف من يتغير نصيبه، ومن ل يتغير، وكم يعطى؟، وكم يوقف؟ . 3، ويساوي: 72/ 24ولجعلهما متساويين ننظر ما يبنهما؛ ثمة انقسام:

كل سهام ، ثم نضربها في24x3 =72، ونضربها في أصلها بعد التصحبح: فوق فريضة الذكورة 3نجعل . 13، سهام البنت: 4x3 =12، سهام الم: 3x3 =9سهام الزوجة: ورثة مسألة الذكورة:

أما الخت الشقيقة فهي محجوبة حجب حرمان على تقدير الحمل ابنا. نبدأ بالمقارنة بعد ما أصبح أصل المسألتين متساويين.

من التركة، وعلى تقدير الحمل كه 4,5؛ أي:9للزوجة على تقدير الحمل ذكر)ابن(، لها من السهام: 4,5فلم يتغير نصيبها، فتأخذها كامل أي: هك من التركة؛ 4,5؛ أي: 9( للزوجة من سهام: بنأنثى)

هكتارا من أول المر. هك من التركة، وعلى تقدير الحمل أنثى)بن( 4,5؛ أي:9للم على تقدير الحمل ذكر)ابن(، لها من السهام:

هكتارا من 4,5فلم يتغير نصيبها، فتأخذها كامل أي: هك من التركة؛ 4,5أي: ؛ 9للزوجة من سهام: أول المر؛ فهي مثل الزوجة تماما.

؛ 3للخت الشقيقة على تقدير الحمل ذكر)ابن( ل شيء، وعلى تقدير الحمل أنثى)بنت( لها من السهام: من السهام، 3=0-3قف لها الفارق: هك، فقد تغير نصيبها، فنعطيها القل؛ أي ل شيء، ويو 1,5أي:

هك. 1,5ويقابله من التركة: ة، وعلى تقدير الحمل من الترك هك 8,5؛ أي:17ابن(، لها من السهام:ر)للبنت على تقدير الحمل ذك

: ، ويقابله17 :من التركة؛ فقد تغير نصيبها، فنعطيها القل هك 12؛ أي: 24للبنت من سهام: أنثى)بنت( من التركة. هك 3,5= 8,5-12من السهام، و 7= 71-24ركة، ويوقف لها الفارق: من التهك 8,5

من التركة. هك 19؛ 38= 17+ 12+9فيكون مجموع ما يعطى من السهام: من التركة. هك 17؛ أي: 34= 38-72وأما مجموع ما يوقف من السهام:

الحظ الكثر مقارنة بحال فرضه هك من التركة؛ لنه 17من السهام؛ أي: 34أما الحمل، فيوقف له: هك من التركة. 17من السهام؛ أي: 34فإن ظهر ذكرا)ابن( يأخذ ما وقف: أنثى)بنت(،

10=24-34والفرق بينهما: ،هك 12؛ أي: 24ما وقف من السهام: م تأخذ( بنتأنثى) الحمل إن ظهرو 12من السهام؛ أي: 24إلى: ليصل 7 منه: )البنت(أختها يضاف إلىهك، 5=12-17من السهام؛ أي:

.هك 1,5؛ أي:3: هللخت الشقيقة منيعطى ، و هك

~ 199 ~

الوصاياقد نسبة من ماله آلخر؛ وهذه الوصية أن يوصي من توفرت فيه شروط الوصية ب هنا الوصاياالمقصود من

تكون بثلث فأقل أو أكثر وأجازها كل الوزرثة أو بعضهم. . مشتركة ، وباقي الورثة في مسألة جامعةينوب الموصى لهإيجاد ما والذي يهمنا في هذا الباب كيفية

عمل الوصية طريقةإن الطريقة المتبعة هي نفس الطريقة التي تم بيانها في حل مسائل التنزيل؛ وهي ذاتها المتبعة في حل

.مسائل المناخساتواستخراج أصل ،دول الورثة()جدول الموصى له وجتقوم على ضم الجدولين في جدول واحد وهذه الطريقة

.جامع لكل الصلينوهنا نقدر أن أصل مسألة الموصى له هي أصل مسألة الهالك الول، وأصل مسألة الورثة هي أصل مسألة

الهالك الثاني. على خطوات: ـتـبـع يمروالعمل الذي ي

أصل المسألة هو مقام الوصية. إيجاد أصل مسألة الموصى له)وقد قدرناها أنها مسألة الهالك الول(: و -1 إيجاد أصل مسألة الورثة مع التصحيح إن وجد)وقد قدرناها أنها مسألة الهالك الثاني(. -2

ك لن الوصية يتم إخراجها قبل قسمة التركة، فبعد أن يعطى الموصى له تلك النسبة الموصى وإنما قلنا ذلي وهو حاصل طرح ما أخذه الموصى له من مقام بها؛ فالباقي هو الذي يقسم على الورثة، فهذا الباق

الوصية؛ فكأننا أمام مسألتين: الولى: مسألة الموصى له؛ وهي تقوم مقام الهالك الول.

الثانية: مسألة الورثة؛ وهي تقوم مقام الهالك الثاني. – ام الوصيةمق = ؛ فالباقيبعد استخراج الوصية الباقيو ، بعد تصحيحها أصل مسألة الورثةننظر بين -3 . )حاصل طرح واحد من مقام الوصية(1

:في قاسم مشترك أكبر؛ أو يخالفهمسألة الورثة؛ أو يشترك معه أصل على الباقيقسم فإما أن ين -ضربه في سهام ن، و الورثة فريضةضع خارج القسمة فوق ن مسألة الورثةعلى أصل فإن انقسم الباقي -

ضعه في جامعة. نمن مقام الوصية، و ، وصحت الورثةفوق على ذلك القاسم قسمة الباقي ، وضعت خارج ( PGDC)وإن اشتركا معا في قاسم مشترك أكبر -

على ذلك القاسم تضعه قسمة فريضة الورثة ، وضربته في سهام ورثة تلك الفريضة، وخارجفريضة الورثةما أخذه أيضا في تلك القسمةخارج جامعة مع ضرب ال هو ، وضربته فيها، والخارج تجعله مقام الوصيةفوق

الموصى له. في التخالف)التباين؛ أي ل قاسم مشترك بينهما إل الواحد(: وضعت الباقي فوق فريضة الورثة، ووضعت -

~ 200 ~

أصل فريضة الورثة فوق مقام الوصية، وضربته فيها، والخارج تجعله هو الجامعة، مع ضرب ذلك الصل .افريضته ضربتها فيما فوق ورثةالفيما أخذه الموصى له، وسهام

.الباقي، وأصل مسألة الورثةكل تلك العلميات الوصول إلى التساوي بين القصد من و في أصل مسألة الورثة، وفيما أخذه الموصى له أو ه يكون في الكل؛ في مقام الوصية، و وأي ضرب بعدد فإن

في سهام الورثة.لتي تحت الجامعة؛ فإذا كان الحاصل مساويا لها فالعمل صحيح، ثم إذا أردت أن تتأكد فعليك بجمع السهام ا

وإل ففاسد.

تطبيقات : ترك ابنا وبنتا ووصية بربع. 1التطبيق

1

4 3 4 بنا

3(4-1 ) 2 2

1 1 بنت

1 1 موصى له بربع

. 3=1-4، والباقي=(4/4)أي 1 :، يأخذ الموصى له4قمنا أول باستخراج الوصية؛ فمقام الوصية -

)مجموع الرؤوس(؛ يأخد البن رأسين، وتأخذ البنت رأسا 3ثم قمنا بحل مسألة الورثة؛ أصلها من - واحدا.

ضع خارج ن(، 3/3ينقسم على أصل مسألة الورثة) ( نجده3الباقي)و (، 3نقارن بين أصل مسألة الورثة) -

نضعه ، (4مقام الوصية) فتصح من ضربه في سهام الورثة،ن( فوق فريضة الورثة، و 1=3/3القسمة) في جامعة.

~ 201 ~

. ابنا وبنتا ووصية بتسعو ت زوجا: ترك2التطبيق

2 9 4 8 9

2 2 1 زوج 4 4 2 8 ابن 2 2 1 بنت

1 1 موصى له بتسع

. 8=1-9(، والباقي=9/9)أي 1 :، يأخذ الموصى له9قمنا أول باستخراج الوصية؛ فمقام الوصية -

2، ويأخذ البن:1)مقام فرض الزوج(؛ يأخد الزوج: 4نا بحل مسألة الورثة؛ أصلها من ثم قم - . 1والبنت:

(، نضع 4/8( نجده ينقسم على أصل مسألة الورثة)8الباقي)و (،4نقارن بين أصل مسألة الورثة) -

(، 9( فوق فريضة الورثة، ونضربه في سهام الورثة، فتصح من مقام الوصية)2= 8/ 4خارج القسمة) نضعه في جامعة.

~ 202 ~

. بخمسبنتا ووصية ابنا و و : تركت زوجا3التطبيق

1 5 4 5

1 1 زوج 2 2 4 ابن 1 1 بنت

1 1 خمس موصى له ب


2، ويأخذ البن:1)مقام فرض الزوج(؛ يأخد الزوج: 4من ثم قمنا بحل مسألة الورثة؛ أصلها - . 1والبنت:

(، نضع 4/4( نجده ينقسم على أصل مسألة الورثة)4(، والباقي)4نقارن بين أصل مسألة الورثة) -

(، 5( فوق فريضة الورثة، ونضربه في سهام الورثة، فتصح من مقام الوصية)1= 4/ 4خارج القسمة) نضعه في جامعة.

~ 203 ~

: تركت زوجا وابنا وبنتا ووصية بثلث.4التطبيق

2 1 3 4 6

1 1 زوج 2 2 2 ابن 1 1 بنت

2 1 ثلث موصى له ب


2، ويأخذ البن:1أخد الزوج: )مقام فرض الزوج(؛ ي4ثم قمنا بحل مسألة الورثة؛ أصلها من - . 1والبنت:

(؛ إذن 4/2على أصل مسألة الورثة)(؛ وهو منكسر 2والباقي) (،4نقارن بين أصل مسألة الورثة) -

. 2(؛ وهو يساوي=4، 2للباقي وأصل مسألة الورثة) PGDCالقاسم المشترك الكبر؛ أي عننبحث

فوق فريضة الورثة، وضربناه في سهام 1=2/2نضع خارج قسمة الباقي على ذلك القاسم المشترك: - 2= 2/4فريضة الورثة على ذلك القاسم المشترك: أصل ورثة تلك الفريضة، ونضع خارج قسمة

، مع ضرب خارج تلك 3x2=6ضربناه فيه؛ والخارج نجعله هو الجامعة: فوق مقام الوصية، و . 1x2 =2القسمة أيضا فيما أخذه الموصى له:

ركت زوجة وأما وبنتا وأختا شقيقة ووصية بربع. : ت 5التطبيق

~ 204 ~

8 1 4 24 32

3 3 ةزوج 12 12 3 بنت 4 4 أم

5 5 1 أخت شقيقة 8 موصى له بربع


= ؛ فالصل 6، ومقام الم: 8توافق بين مقام الزوجة:)24ثم قمنا بحل مسألة الورثة؛ أصلها من -

، والم: 12:، وتأخذ البنت3: ةأخد الزوج(؛ ت6x4أو 8x3خر=لكامل أحدهما في نصف ا ضرب . 5=19-24(=4+12+ 3)-24نت( تأخذ الباقي= ب، والخت الشقيقة عصبة مع الغير)بال4

(؛ إذن 24/3ر على أصل مسألة الورثة)(؛ وهو منكس3(، والباقي)24نقارن بين أصل مسألة الورثة) -

(؛ وهو 24 ،3للباقي وأصل مسألة الورثة) PGDCأي القاسم المشترك الكبر؛ عننبحث . 3يساوي=

فوق فريضة الورثة، وضربناه في سهام 1=3/3نضع خارج قسمة الباقي على ذلك القاسم المشترك: -

8= 3/24لى ذلك القاسم المشترك: ورثة تلك الفريضة، ونضع خارج قسمة أصل فريضة الورثة ع، مع ضرب خارج تلك 4x8=32فوق مقام الوصية، وضربناه فيه؛ والخارج نجعله هو الجامعة:

. 1x8 =8القسمة أيضا فيما أخذه الموصى له:

~ 205 ~

زوجا وأما وبنتا وأختا شقيقة ووصية بثلث. ت: ترك6التطبيق

6 1 3 12 18

3 3 زوج 6 6 2 بنت 2 2 أم

1 1 1 أخت شقيقة 6 موصى له بربع


؛ فالصل= ضرب 6، ومقام الم: 4)توافق بين مقام الزوج:12ثم قمنا بحل مسألة الورثة؛ أصلها من -

، والخت 2، والم: 6، وتأخذ البنت:3أخد الزوج: (؛ ي6x2أو 4x3كامل أحدهما في نصف الخر= .1= 11-12(= 2+ 6+3)-12الشقيقة عصبة مع الغير)بالبنت( تأخذ الباقي=

(؛ إذن 12/2(؛ وهو منكسر على أصل مسألة الورثة)2(، والباقي)12نقارن بين أصل مسألة الورثة) -

(؛ وهو 12 ،2رثة)للباقي وأصل مسألة الو PGDCالقاسم المشترك الكبر؛ أي عننبحث . 2يساوي=

فوق فريضة الورثة، وضربناه في سهام 1=2/2نضع خارج قسمة الباقي على ذلك القاسم المشترك: -

6= 2/12ورثة تلك الفريضة، ونضع خارج قسمة أصل فريضة الورثة على ذلك القاسم المشترك: مع ضرب خارج تلك ،3x6 =18فوق مقام الوصية، وضربناه فيه؛ والخارج نجعله هو الجامعة:

. 1x6 =6القسمة أيضا فيما أخذه الموصى له:

~ 206 ~

: تركت زوجا وابنا وبنتا ووصية بربع. 7التطبيق

4 3 4 4 16

3 1 زوج 6 2 3 ابن 3 1 بنت

4 1 موصى له بربع


.1لبنت:، وا2والبن: ، 1)مقام الزوج(؛ يأخد الزوج: 4ثم قمنا بحل مسألة الورثة؛ أصلها من -

بينهما تباين)تخالف(، وضعنا الباقي فوق فريضة (؛ 3(، والباقي)4نقارن بين أصل مسألة الورثة) -ه هو الجامعة= الورثة، ووضعنا أصل فريضة الورثة فوق مقام الوصية، وضربناه فيه، والخارج نجعل

4x4 =161فيما أخذه الموصى له: ، مع ضرب ذلك الصلx4=4ها فيما نا، وسهام الورثة ضرب . 1x3=3، والبنت: 2x3 =6، البن: 1x3=3فوق فريضتها؛ الزوج:

~ 207 ~

: تركت زوجا وبنتا وأختا شقيقة ووصية بسدس.8التطبيق

4 5 6 4 24

5 1 زوج 10 2 5 بنت 5 1 قيقة أخت ش

4 1 موصى له بسدس


(؛ 4، فالصل=2، ومقام البنت:4) تداخل بين مقام الزوج: 4ثم قمنا بحل مسألة الورثة؛ أصلها من - .1(=2+ 1) -4الغير(: عصبة معوالخت الشقيقة)الباقي: ، 2، والبن: 1يأخد الزوج:

(؛ بينهما تباين)تخالف(، وضعنا الباقي فوق فريضة 5(، والباقي)4نقارن بين أصل مسألة الورثة) -

الورثة، ووضعنا أصل فريضة الورثة فوق مقام الوصية، وضربناه فيه، والخارج نجعله هو الجامعة= 6x4 =24 :1، مع ضرب ذلك الصل فيما أخذه الموصى لهx4=4، وسهام الورثة ضربناها فيما

. 1x5=5، والخت الشقيقة: 2x5 =10، البنت: 1x5=5فوق فريضتها؛ الزوج:

~ 208 ~

: ترك زوجة وثلث أبناء وبنتا ووصية بربع. 9التطبيق

8 3 4 8 8 32

3 1 1 ةزوج 6 2 ابن 6 2 7 3 ابن 6 2 ابن 3 1 بنت 8 1 ربع موصى له ب

. 3=1-4(، والباقي=4/4)أي 1، يأخذ الموصى له: 4نا أول باستخراج الوصية؛ فمقام الوصية قم -

. 1، والبنت:2كل ابن: ، و 1) مقام الزوجة(؛ تأخد الزوجة: 8ثم قمنا بحل مسألة الورثة؛ أصلها من -

فريضة (؛ بينهما تباين)تخالف(، وضعنا الباقي فوق 3(، والباقي)8نقارن بين أصل مسألة الورثة) -

الورثة، ووضعنا أصل فريضة الورثة فوق مقام الوصية، وضربناه فيه، والخارج نجعله هو الجامعة= 4x8 =32 :1، مع ضرب ذلك الصل فيما أخذه الموصى لهx8=8 وسهام الورثة ضربناها فيما ،

. 1x3 =3: ، والبنت2x3=6: ، وكل ابن1x3=3فوق فريضتها؛ الزوج:

~ 209 ~

المحتويات الصفحة وضوعالم

4 ........................................................................................مقدمة 6 ...........................................................................تعريف علم الميراث

6 .............................................................................موضوعه -ثمرته 6 ......................................................................الحقوق المتعلقة بالتركة

7 ..........................................................تقسيم آخر للحقوق المتعلقة بالتركة 7 ..................................................................................أركان اإلرث

8 .................................................................................شروط اإلرث 9 .................................................................................أسباب اإلرث

9 .....................................................................تقسيم آخر لسباب اإلرث 10 ................................................................................ميراث المطلقة

11 ..................................................................................موانع اإلرث 11 انتقادات........................................................... -آخر لموانع اإلرث تقسيم

13 ....................................تنسيب ابن الزنا، وقرار المحكمة العليا بإلحاقه بأبيه الزاني 15 ......................................................وارثا 23ستحقون التركة: الورثة الذين ي

16 ................................................................وارثا 14الوارثون من الرجال: 18 ................................................................وارثات 9الوارثات من النساء:

19 ................................................................................أقسام الجدات 20 ..................................................................................أقسام اإلرث

21 ................................................................................اإلرث بالفرض 21 .....................................................................مجموع أصحاب الفروض

22 ...........................................................................الفروض وأصحابها 23 ..................................................................وشروطهم أصحاب الفروض

26 ..............................................................................اإلرث بالتعصيب 26 ........................................................................أنواع العصبة النسبية

26 ...................................................................النوع الول: عاصب بنفسه 27 .....................................................................العصبة بالنفس وترتيبهم 28 ......................................................................اجتماع العصبة بالنفس

~ 210 ~

29 ................................................................أحوال اجتماع العصبة بالنفس 30 ....................................................................النوع الثاني: عاصب بغيره

31 ...............................................................ابن البن حالت بنت البن مع 32 ................................................................النوع الثالث: عاصب مع غيره

34 ..............................................................................خلصة العصبة 35 ....................................................................خلصة الفرض والتعصيب

39 .........................................................................اختلف الجهة للوارث 40 ............................................................................-نواعهأ -الحجب

40 ..................................................................النوع الول: حجب النقصان 42 ...................................................................تقسيم آخر لحجب النقصان 48 ..................................................................النوع الثاني: حجب اإلسقاط

49 .........................................................................قاعدتا حجب اإلسقاط 49 ................................................................-عدد المحجوب به -الحاجب

54 ...........................................................................التأصيل والتصحيح 54 .........................................................-أقسامه -الحساب اإلرثي -التأصيل

54 ..................................................................................القسم الول 55 .................................................................................القسم الثاني 56 ...............................................-أحوال 4 -النظر إلى المقامات -القسم الثالث

56 ................................................................الحالة الولى: تماثل المقامين 57 ................................................................الحالة الثانية: تداخل المقامين 58 ................................................................الحالة الثالثة: توافق المقامين

59 ................................................................تباين المقامينالحالة الرابعة: ف المشترك عالمضا طريقة أخرى في استخراج أصول المسائل في القسم الثالث باستعمال

.............................................................................PPMC الصغر61

PPMC.......................................................................... 61أمثلة على PPMC...................................... 62تطبيقات في استخراج أصول المسائل باستعمال

64 ..........................................ما يجمع وما ل يجمع من الفروض في مسألة واحدة 65 .......................................................كيفية معرفة نصيب كل وارث من التركة

66 .................................................................-تصحيح المسائل -التصحيح

~ 211 ~

66 ..............................................................................حالت التصحيح 66 ................................................الحالة الولى: اإلنكسار على حيز)فريق( واحد

68 ..................................-صوره الربع-الحالة الثانية: اإلنكسار على حيزين)فريقين( 68 ................................................................................رة الولىالصو

69 ................................................................................الصورة الثانية 70 ................................................................................الصورة الثالثة 71 ................................................................................الصورة الرابعة

72 ...............................................الحالة الثالثة: اإلنكسار على ثلثة أحياز)فرق( 74 ...................................................................................العول والرد

75 .........................................................................................العول 75 ......................................................................................6عول: 78 ....................................................................................12عول: 80 ....................................................................................24عول:

81 ...........................................................................................الرد 81 ....................................................................................شروط الرد

81 ......................................................................لربعةصور مسائل الرد ا 81 ................................................................................ولىالصورة ال

83 ................................................................................الصورة الثانية 86 ................................................................................الصورة الثالثة 89 ......................................................................-حالتان-الصورة الرابعة

89 ............إيراد طريقة في حل مسائلها باستعمال المعادلت -الحالة الولى من الصورة الرابعة 92 ............يراد طريقة في حل مسائلها باستعمال المعادلتإ -الحالة الثانية من الصورة الرابعة

101 ...................................................................خلصة التصحيح والتأصيل 104 ....................................................................-الشاذة-المسائل الخاصة

107 ...........................................................................الجد واإلخوة ميراث 107 .............................................................حالت 5أحوال الجد بدون إخوة:

110 .....................................................................الجد مع اإلخوة: مسألتان 110 ............: حالتان-أشقاء أو لب -المسألة الولى: أن يكون مع الجد صنف واحد من اإلخوة 110 ..........................-صور 3-الحالة الولى: أن ل يكون مع الجد واإلخوة صاحب فرض

~ 212 ~

116 ............................-صور 4-فرض الحالة الثانية: أن يكون مع الجد واإلخوة صاحب 123 ........................المسألة الثانية: أن يكون مع الجد واإلخو ة الصنفان معا الشقاء ولب

ة ة ومتى ل تكون؟-مسالة المعاد 123 .............................................متى تكون المعاد 125 ..............................-اإلخوة لب-يفضل فيها شيء لولد البوينالمسائل التسع التي

125 ................................................................................الزيدات الربع 128 ..........................................................................باقي المسائل التسع

131 ........................................................-وارث 23 -أحوال الورثة: وارثا وارثا 141 ...................................................................-الوصية الواجبة -التنزيل

142 ....................................................شروط 4شروط استحقاق التنزيل)الحفدة(: 148 ............................................................: طريقتانطرق حل مسائل التنزيل

148 ....................................................................-تطبيقات-الطريقة الولى 153 ..........................................-نفس طريقة حل مسائل المناسخات-ةالطريقة الثاني

153 ............................................................الخطوات العمل في حل المناسخات 155 ...........................في حل مسائل المناسخات PGDCاستعمال القاسم المشترك الكبر

156 .....................................................................أمثلة لمسائل المناسخات 162 ...............................................................تطبيقات في حل مسائل التنزيل

172 ............................................................................ميراث ذوي الرحام 172 ....................................................................شروط توريث ذوي الرحام

173 ................................................من هم ذوو الرحام في قانون السرة الجزائري؟ 174 ...............................ذوي الرحام وكيفية إيجاد أصل المسألةتطبيقات في حل مسائل

174 ..............................................................تطبيقات مع انعدام أحد الزوجين 175 ...............................................................تطبيقات مع وجود أحد الزوجين

177 .........................................................................العمل في إرث الحمل 177 ........................................................................أحوال 5أحوال الحمل:

179 .............................................تطبيقات في كيفية توريث الحمل وبيان العمل فيها 190 ..........................................................-بجزء من التركة الوصية -الوصايا

190 ..........................................................................طريقة عمل الوصية 191 ......................................................................................تطبيقات

~ 213 ~

مذكرة في المواريث

Documents

Transcript of مذكرة في المواريث