55

BAB IV

PENYAJIAN DAN ANALISIS DATA

A. Gambaran Umum Desa Setia Marga

1. Sejarah Berdiri

Desa Setia Marga merupakan sebuah desa di Kecamatan Terbanggi

Besar Kabupaten Lampung Tengah. Desa ini berdiri sekitar 500 tahun yang

lalu yang sebagian besar penduduk asli berasal dari Tionghoa dan Melayu

yang merupakan penduduk asli pribumi Lampung.1 Seiring berjalanya

waktu maka daerah ini memiliki penduduk yang dapat dikatakan sebagian

bersar penduduknya 15 % lampung dan 75 % adalah masyarakat jawa dan

sisanya 10 % adalah penduduknya adalah campuran yaitu suku-suku

pendatang dari daerah lain.2

Daerah ini dahulunya adalah sebuah desa yang penduduknya

merupakan tramsmigrasi dari daerah Jawa. Namun masih terdapat penduduk

asli pribumi yaitu suku Lampung yang berada di komplek paling depan

perkampungan. Kehidupan berdampingan antara suku jawa dan lampung di

Desa Setia Marga dapat dilihat dan sebagai penduduk pendatang

kebanyakan penduduk jawa tersebar menempati wilayah pada bagian

wilayah masuk pedalaman beberapa meter dari jalan raya.

Nama dari Desa diambil dari dua kata yaitu “Setia” dan “Marga”. Kata

Setia yang artinya sebuah kesetiaan, dan Marga yang menurut kepala desa

diambil bahwa Setiap Marga itu harus mempertahankan marganya atau

1 Muhammad Ali, Kepala Kampung, wawancara, 09 Maret 20182 Muhammad Ali, Kepala Kampung,wawancara , 09 Maret 2018

56

menjaga nama baik dari keluarga tersebut. Hal tersebut mengandung arti

bahwa kita sebagai anak-atau warga harus menjaga nama baik dari desa atau

keluarga kita. Nama desa ini terkadang orang lebih sering menyebutnya

dengan bahasa jawa yaitu jalan Rolas ( jalan kaleh welas)3 dari pada nama

Setia Marga itu sendiri.4

Selain itu menurut salah satu tokoh desa ini dahulunya merupakan

sebuah desa hutan belantara belum banyak terdapat pemukiman didalamnya.

Lahan transmigrasi ini merupakan bantuan dari pemerintah sebagai bentuk

penempatan masyarakat dalam program transmigrasi yang diadakan oleh

Pememrintah, sehingga masih sedikit sekali pemukiman , hanya bebeberapa

orang saja yang memiliki tanah di desa Setia Marga. Sehingga dimana

belum banyak pemukiman penduduk setempat untuk membuka lahan

pertanian sebagaimana mestinya untuk bertahan hidup melalui bercocok

tanam dalam mengelola tanah yang dimilki.5

Keberadaan masyarakat jawa disana sangat mempengaruhi karena

sebagian besar penduduknya adalah masyarakat yang datang dari pulau

Jawa. Masyarakat dan tradisi,kebiasaan jawa masih sangat melekat dalam

masyarakat meskipun mereka sudah berpindah tempat ke pulau Sumatera.

Adat kebiasaan dan kebudayaan jawa masih terlihat dan masih dilakukan.

Bermodalkan pengetahuan yang mereka miliki masyarakat berinteraksi

sesuai dengan daerah yang mereka tinggali.6 Kebiasaan-kebiasaan

3 Bahasa jawa karma inggil jalan dua belas4 Muhammad Ali, Kepala Kampung, wawancara, 09 Maret 20185 Sumardal, Ketua RT, wawancara, 2 Maret 20186 Sumber : Profil Desa Setia Marga, tahun 2017

57

masyarakat dahulu yang masih sangat kental dengan tradisi dan nilai

kesopan santunan terhadap orang tua masih di junjung tinggi meskipun

sebagian besar penduduk jawa disana tidak semua menguasai bahasa jawa

yang halus ( Krama inggil)7atau bahasa sebagai bahasa sehari-hari. Hal

tersebut terjadi karena mereka sudah banyak dipengaruhi oleh penduduk

pribumi dan saling asimilasi antar budaya sehingga kejawenya masih ada

mempengaruhi dalam kehidupan kemasyarakatan. Tradisi-tradisi jawa dapat

dilihat dalam beberapa acara yaitu misalkan pada acara pernikahan,

khitanan, dan acara slametan. Hal ini dilakukan demi melestarikan tradisi

dan menghargai jasa kebudayaan orang-orang terdahulu yang datang ke

Desa ini.8

2. Kondisi Geografis

Terbanggi Besar merupakan pecahan dari Terbanggi ilir atau dalam

bahasa Lampungnya Terbanggei Libo. Terbanggi Ilir ini letaknya sangat

jauh dari Terbanggi Besar, kurang lebih jaraknya sekitar 20 KM. Terbanggi

Besar sendiri letaknya di jalur lintas segitiga Lintas Sumatera Kabupaten

Lampung Tengah.

Keberadaan Desa Setia Marga berjarak sekitar sekitar 2 KM dari Kantor

Balai Desa. Kecamatan Terbanggi Besar memiliki luas wilayah 208,65 KM.

7 Bahsa krama inngil Adalah bahasa jawa halus yang biasanya digunakan ketika berbicara kepada orangtua atau orang yang lebih tua. Sedangka bahsa ngoko bahsa jawa yang digunakan ketika berbicara kepada oaring yang seusia atau sudah dikenal deka

8 Sumber : Profil Desa Setia Marga tahun 2014

58

Secara administrasi Terbanggi Besar memiliki 10 kampung penggunaan

lahan untuk Terbanggi Besar 9.

Desa Setiamarga merupakan bagian dari Kecamatan Terbanggi Besar

yaitu sebuah Kecamatan yang berada di Lampung Tengah. Wilayah

Terbanggi Besar sendiri terdiri dari beberapa desa yang masih dalam

cakupan wilayah Terbanggi Besar diantaranya Desa Setia Marga yang

terdiri dari beberapa Dusun yaitu Dusun 1 Dusun II dan beberapa desa yaitu

Desa jalan 12, jalan 11, jalan 10, Desa Marga Mulya. Letak desa Setia

Marga ini sebelah utara berbatasan dengan Kampung Tanjung Ratu, sebelah

timur kampung Seputih Mataram, sebelah selatan berbatasan dengan

Yukum jaya, dan sebelah barat berbatasan dengan Poncowati.10 Desa ini

memiliki jarak dengan pusat pemerintahan sekitar 2 KM, sedangkan jarak

desa dengan kabupaten berkisaran antara 10 KM dengan provinsi berjarak

75 KM 11.

3. Jumlah Luas Wilayah Persawahan dan Perkebunan

Luas wilayah persawahan di Desa Setia Marga

diperkirakan berkisaran dengan jumlah wilayah sekitar 208,65

ha.

Tabel 1

Data luas lahan yang digunakan

Nama lahan Luas Satuan

Perkampungan 2.195 Ha9 Dokumentasi, Kelurahan Terbanggi Besar10 Dokementasi Profil Desa Terbanggi Besar 11 Profil Desa Terbanggi Besar

59

Sawah 4.894 Ha

Ladang 501 Ha

Perkebunan 80 Ha

Kebun campuran 882 Ha

Sumber: Kecamatan Terbanggi Besar 2017

Desa Setia Marga melihat data diatas desa ini berada didataran rendah

yang umumnya tanahnya pertanian. Maka dari itu desa ini masyarakatnya

yang sebagian bersar berprofesi sebagai seorang petani mulai dari petani

Jagung, singkong, sayuran, Padi, dan ubi jalar dan lain-lain.12

Daerah ini tanah tergolong tropis mengingat bukan berada di daerah

pegunungan dan tingkat kebergantungan terhadap irigasi masih sangat

tinggi. Di desa ini juga terdapat sebuah sungai yang dapat dimanfaatkan

sebagai sumber pengairan sawah dan irigasi namun keberadaan sungai yang

belum dimanfaatkan secara maksimal karena sungai tersebut terkadang

mengalami kekeringan pada musim kemarau panjang.13

Penduduk pendatang yang merupakan penduduk transmigrasi dari pulau

Jawa sehingga mereka bekerja sesuai dangan apa yang telah diketahuinya

dahulu ketika di jawa. Sehingga pengetahuan inilah yang digunakan mereka

dalam mengelola pertanian mereka setiap harinya.

Kondisi cuaca di desa Setia Marga Kecamatan Terbanggi berkisaran

sekitar 29 s/d 32 celcius. Hal ini sebagian besar penduduknya bermata

pencaharian sebagai seorang petani yang mengelola tanah sebagai cara

12 Desi W, Sekretaris desa, wawancara, 09 Maret 201813 Sumardi, Ketua Lumbung Padi, wawancara, 03 Februari 2018

60

bertahan hidup. Pertanian yang dilakukan masyarakat mulai dari berladang,

berkebun dan bersawahsebagai matapencaharian masyarakat. Hasil pertania

n di desa ini berupa padi, jagung, singkong, sayuran dan lain sebagainya.

Meskipun terdapat profesi yang mulai ditekuni oleh masyarakat mulai dari

berdagang, buruh pabrik, nelayan dan karyawan.

Tanah sebagai harta produktif adalah bagian organis

rumah tangga tani. Luas lahan usahatani menentukan

pendapatan, taraf hidupnya, dan derajat kesejahteraan tani.

Tanah berkaitan erat dengan keberhasilan usaha tani dan

teknologi modern yang dipergunakan untuk mencapai

keuntungan usaha tani, kualitas tanah harus ditingkatkan.

Hal ini dapat dicapai dengan cara pengelolaan yang hati-hati

dan penggunaan metode terbaik. Pentingnya faktor produksi

tanah, bukan saja dilihat dari segi luas atau sempitnya

lahan, tetapi juga segi yang lain, misalnya aspek kesuburan

tanah, macam penggunaan lahan (tanah sawah, tegalan,

dan sebagainya) dan topografi (tanah dataran pantai,

rendah dan dataran tinggi.

4. Kondisi Demografi

Pada tahun 2017 tercatat gambaran jumlah penduduk

Desa Setia Marga berjumlah 25105 jiwa dengan rincian pada

tabel di bawah ini:

Tabel 2

61

Jumlah Penduduk Desa Setia Marga

Jumlah

Penduduk

Laki-laki Perempuan Jumlah laki-laki dan

perempuan

130151 12151 25202

Sumber Dokumentasi Kelurahan Terbanggi Besar tahun 2017

Dari data diatas dapat dilihat bahwa jumlah laki-laki sebanyak 130150

jiwa sedangkan jumlah perempuan mencapai 12151 jiwa. Sehingga jumlah

total penduduk laki-laki dan perempuan di Desa Setia Marga mencapai

25202 jiwa. Hal ini membuat jumlah laki-laki dan perempuan tidak terlalu

jauh perbedaan dari tingkat jumlahnya.

a. Jumlah Penduduk Umum/Umur

Gambaran jumlah penduduk di Desa Setia Marga jl 12 Terbanggi Besar

sebagian besar merupakan sebagian masyarakat Jawa yang menempati

wilayah tersebut berjumlah 300 KK dengan rincian sebagai berikut:

Persentase jumlah penduduk Kabupaten Lampung

Tengah Tahun 2014 menurut kelompok umur  adalah

kelompok umur  (0-14) sebesar 28,56 %;  kelompok umur

(15-64) sebesar 65,67 %;  dan kelompok umur 65 ke atas

sebesar 5,77 %.  Sedangkan pada Tahun 2010 jumlah

penduduk menurut kelompok umur adalah kelompok umur 

(0-14) sebesar 28,60 %; kelompok

umur (1564) sebesar65,70%; dan kelompok umur 65 keatas 

sebesar 5,92 %14

14 Dokumentasi, Profil Desa, Terbanggi Besar

62

Jumlah penduduk di Desa Setia Marga sekitar 300 KK dengan 50202

jiwa yang merupakn sebagian besar adalah suku Jawa yang mendominasi

pada daerah pedalamannya. Komposisi penduduk tersebut merupakan

masyarakat yang mengalami transmigrasi dari pemerintah sekitar tahun

1950 an.15

b. Jumlah penduduk berdasarkan tingkat

pendidikan

Tabel 3Tingkat Pendidikan Masyarakat Setia Marga

SD SMP SMA Perguruan Tinggi

75%18901 orang

15%3780 orang

7%1764 orang

3,2%756 orang

Sumber Data: Dokumentasi Kelurahan Terbanggi Besar tahun 2017

Dari data diatas dapat dilihat persentase pendidikan

masyarakat yang masih rendah mengingat masih banyak

masyarakat yang hanya mampu sebagian besar lulusan SD

sederajat menunjukan pada angka 75 %, sedangkan

masyarakat yang berpendidikan sampai perguruan tinggi

hanya mencapai 3,2 % dari jumlah keseluruhan masyarakat

yang ada di DesaSetia Marga. Keadaan ini namun tak tak

membuat anak-anak Desa setiamarga untuk berhenti

15 Muhammad Ali, Kepala Kampung, wawancara, 22Maret 2018

63

bersekolah sampai SD saja ada beberapa anak yang

melanjutkan ke tingkat SMP meskipun jarak yang ditempuh

tidak dekat yaitu berjarak 5 KM dari desa setia Marga.16

c. Jumlah Penduduk Menurut Mata Pencaharian

Jika dilihat menurut persentase sebagian besar penduduk bermata

pencaharian sebagai seorang petani sekitar 95 % dari jumlah keseluruhan

penduduk desa Setia Marga jl 12 Terbanggi Besar.

Kegiatan matapencaharian masyarakat yang ada di Desa Setia Marga

kebanyakan mereka memiliki matapencaharian sebagai seorang petani.

Mereka rata-rata pertanian musimam dimana ketika musim padi mereka

mulai menanam kemudian setelah itu ketika sudah mulai musim menaman

jagung maka kebanyakan mereka menanam jagung. Hal tersebut mengingat

tingkat ketergantungan mereka terhadap irigasi masih sangat tinggi.17

Kegiatan menanam padi pada saat ini hanya dapat dilakukan sebanyak

satu tahun dua kali itupun masih sangat tergantung dengan irigasi. Umur

padi yang hanya beberapa bulan membuat masyarakat terkadang masih

memilih untuk menam padi karena padi merupakan kebutuhan pokok

manusia. Oleh karena itu masyarakat terkadang menyimpan hasil panennya

agar dapat bertahan lama dan dapat dimanfaatkan pada musim paceklik.

Keberadaan lumbung padi dirasa dapat membantu mereka dalam

16 Sumardal, Ketua RT desa setia marga, wawancara, 23 Februari 2015 17 Sumardi, Ketua Lumbung padi, wawancara, 04 Februari 2015

64

mengawetkan hasil panen selain itu hasilnya dapat di jadikan proses

produksi dan menambah pendapatan secara ekonomi.

Kegiatan kegiatan pertanian dilakukan secara pembayaran dan

dilakukan secara gotong royong. Ketika panen system pembiayaan

dilakukan dengan bahasa masyarakat disana dengan “Derep” yaitu dengan

cara masyarakat ikut membantu proses panen dan kemudian pembayaaranya

dilakukan dengan seberapa banyak padi yang berhasil ia kumpulkan

kemudian dibagi menjadi tiga bagian. Pembagian tersebut biasanya dibagi

kepada dua bagian untuk pemilik panenan dan satu bagian untuk yang sudah

memanen padi.18

Dari hasil wawancara kepada ketua RT yaitu bapak Sumardal

didapatkan data mata pencaharian masyarakat yaitu sebagi berikut:

1) Kegiatan bisnis atau membuka warung dirumah

Kegiatan warung ini terkadang ketika sudah musim panen atau misim

menanam padi terkadang ditutup karena mereka bekerja di sawah.

Selain pemasukan dari warung mereka juga menggunakan bekerja

sebagai tukang buruh padi. Hal tersebut membuat seseorang menjadi

lebih kuat dan mampu menjadikan mereka hidup mandiri.

2) Bekerja sebagai buruh pabrik

Selain sebagai petani keadaan mayarakat sebagian ada yang bekerja

sebagai buruh pabrik namun hal tersebut masih sangat sedikit

mengingat syarat untuk bekerja di pabrik minimal berpendidikan

tamatan SMA sederajat. Pekerjaan sebagai buruh pabrik tersebut 18 Sumardi, Ketua Lumbung padi, wawancara, 04 Februari 2018

65

biasanya dilakukan masyarakat pada saat pagi dan kemudian mulai

pulang kerumah pada saat sore hari dengan menempuh jarak sekitar 10

KM dari rumah mereka. Masyarakat sebagian besar yang bekerja

sebagai buruh tanam atau perawatan tanaman nanas di Pabrik.

3) Sebagai Petani

Sebagian besar warga di Desa Setia Marga memiliki pekerjaan sebagai

seorang petani yang setiap hari pergi kesawah. Selain itu dan

pertanianya masih banyak mengalami hambatan mulai dari pengairan,

pupuk, dan bibit, serta kekurangan modal yang dirasakan sehingga

hasilnya hanya cukup kehidupan sehari-hari saja bagi mereka.19

Masyarakat Desa Setia Marga mengahabiskan hari-hari di Sawah

untuk merawat tanaman mereka. Mulai dari berangkat ke sawah pada

pukul 07:00 WIB dan mulai beranjak kerumah ketika matahari sudah

terbenam sekitar pukul 17:00 WIB,

Jenis hasil pertanian yang biasanya berupa jagung, singkong, sayuran,

padi dan tanaman rampai dan lain-lain. Biasanya hasil pertanian ini dijual ke

pasar atau bahkan hanya dijual di warung-warung penduduk yang ada di

sekitar Desa Setia Marga.

5. Kondisi Sosiokultur Masyarakat dan Sistem Pertanian

Manusia dapat dikatakan sebagai makhluk sosial dimana manusia tidak

bisa hidup sendiri yang tentunya membutuhkan orang lain sebagai partner

dalam kehidupan. Sehingga sebagai seorang makhluk social yang hidup 19 Sumardal, Ketua RT, wawancara, 2 Maret 2018

66

dimasyarakat tentunya setiap manusia melakukan sebuah interaksi dengan

lingkungan, manusia dan yang Maha Pencipta. Dalam berinteraksi dengan

manusia lain ketika berinteraksi dengan lingkungan secara individu maupun

secara kelompok tentunya ada hubungan yang terjalin diantara satu sama

lain.

Kondisi di Desa Setia Marga masih dapat dikatakan sebagai desa,

mengingat karena masih sebagian bermata pencaharian sebagai seorang

petani yang bekerja di sawah untuk mengelola pertanian. Hasil pertanian

kemudian dijual ke pasar atau ke perusahaan. Sehingga penghasilan yang

tidak menentu tersebut karena masih bergantung kepada alam yang masih

sangat tinggi, sehingga tidak bisa ditaksir berapa penghasilan perbulanya.

Selain itu mereka harus menunggu beberapa bulan untuk menapatkan hasil

pertanianya tersebut.20

Meskipun demikian kondisi yang terjadi masyarakat yang sebagian adalah

seorang petani jadi untuk siang harinya mereka berada disawah untuk

bekerja dan mengolah lahanya sehingga pulang kerumah pada saat matahari

telah terbenam yaitu sore hari.21

Kegiatan-kegiatan pertanian biasanya dilakukan secara gotong royong

bahkan kerena hubungan kekerabatan persaudaraan. Dapat dicontohkan bila

ada acara hajatan atau acara panen masyarakat masih menggunakan sistem

kekerabatan dimana mengundang para saudara untuk membantu kegiata

tersebut. Saudara sekedar datang hadir dan menyumbangkan tenaganya

20 Observasi Penulis di Desa Setia Marga 21 Sumardal, Ketua RT, wawancara 09 Februari 2018

67

dalam kegiatan tersebut atau sekedar temu wajah atau bahasa sederhananya

bersama-sama atau berkumpul makan bersama untuk mengeratkan

kekeluargaan antara masyarakat.22 Hal ini karena mereka merupakan

transmigrasi dari Pulau Jawa sehingga persaudaraan itu bukan kerena aliran

darah pun dianggap sebagai saudara mengingat mereka berasal dari daerah

yang sama atau berdekatan” tutur kata salah satu masyarakat ibu

Marjannah23

Bahasa yang digunakan dalam keseharian dalam Desa Setia Marga

adalah bahasa jawa. Namun umumnya sekarang ini masih sedikit sekali

menggunakan bahasa jawa halus Kromo inggil sebagai bahasa keseharian,

mereka lebih sering menggunakan bahasa keseharian jawa mengingat sudah

lama sekali mereka berada di Lampung namun beberpa orang masih

mempertahankan bahasa jawa halus sebagai bahasa keseharian.24

Kegiatan keseharian masyarakat di Desa Setia Marga adalah sebagai

seorang petani yang di setiap pagi pergi kesawah untuk mengolah lahan atau

sekedar merawat tanaman mereka disawah. Sebagian besar waktu mereka

habiskan disawah karena dengan melihat tanaman disawah sawah yang

hijau mereka melonggarkan fikiran meereka karena mereka merasa bahagia

dengan hal itu ada harapan hasil yang baik panenya sehingga permasalahan

sedikit dapat dilupakan tutur kata bapak Sumardi25

22 Sumardi, Ketua Lumbung Padi, wawancara, 09Maret201523 Marjanah, petani, wawancara, 22 Februari 201524 Observasi, Penulis di Desa Setia Marga25 Sumardi, Ketua Lumbung padi, wawancara, 04 Februari 2018

68

Kegiatan menuju sawah dilakukan dengan mengendarai motor, sepeda

berjalan kaki, mengingat jarak yang harus di capai oleh masyarakat dalam

menuju sawah. Bila musim hujan biasanya masyarakat memilih untuk tidak

menggunakan sepeda motor karena becek26 atau licin meskipun daerah ini

merupakan dataran rendah. Pada musim panen biasanya menggunakan alat

angkut motor atau mobil untuk mengangkut hasil panenan kemudian dibawa

kerumah. Selain itu terdapat jasa pengangkut hasil panen yang kadang

dibayar atau bahkan mendapatkan imbalan atau sekedar meminta tolong.27

Pada malam harinya sebagian besar penduduk sudah berada di rumah

masing-masing karena pada kekesempatan itulah digunakan untuk saling

berkumpul dan bercengkarama dengan keluarga mengingat keseharia sudah

dihabiskan waktunya untuk menegelola sawah. Biasanya pada malam

harinya terdapat jadwal ronda bagi bapak-bapak untuk menjaga keamanan

desa. Disinilah biasanya mereka saling berinteraksi dan bertukar informasi

atau bahkan membicarakan sebuah topik untuk menambah wawasan aatau

bertukar pikiran tentang keadaan tanaman disawah mereka. Kegiatan ronda

biasanya dimulai dari pukul 21:00 WIB sampai pukul 03:00 Wib dan

kemudian mereka kembali kerumah. Mengingat mereka keesokan harinya

harus bekerja di Sawah. Kegaiatan ronda dilakukan pembagian jadwal oleh

ketua RT setempat biasanya berjumlah 7 orang disetiap kelompok dalam

ronda tersebut.28

26 Istilah keadaan dimana jalanan tanah setelah di guyur air hujan keadaanya jalanan menjadi licin dan berair.

27 Slamet, Bidang Humas Lumbung Padi, wawancara 21Februari 201828 Sumardal,ketua RT, wawancara ,14 Februari 2018

69

Sistem pertanian yang ada di Desa Setia Marga adalah sistem pertanian

ladang dimana kegiatan pertanian dilakukan di tanah yang tidak begitu

banyak air. Komoditas pertanian yang bisa ditanam adalah singkong,

jagung, padi, dan sayuran untuk daerah rawa.29 Komoditas tersebut

merupakan kagitan yang dilakukan hanya satu tahun sekali. Begitupun

dengan mananm padi.30 Kegiatan menanam padi ini dilakukan ketika musim

menanam padi telah dimulai. Bisanya sebelum mengadakan pertanian

masyarakat diberitahukan bahwa irigasi akan mengalir atau mulai sudah ada

air.31 Hal tersebut di beritahukan oleh seorang yang mengurusi pengairan

irigasi persawahan biasanya masyarakat sering menyebutnya dengan (Ili-

ili)32. Biasanya seorang yang mengadakan pengairan mengajak para petani

untuk mengadakan gotong royong dalam membersihkan irigasi guna

melancarkan air yang akan turun ke sawah-sawah pada musim tanam.33

Kebergantungan masyarakat terhadap adanya air masih sangat begitu

besar karena untuk mengairi persawahan mereka tidak sedikit untuk

pemenuhan air. Biasanya pengairan didapatkan dari pengair dan meminta

izin kepada Ili-ili ketika pada musim ini mereka akan menanam padi.

Hambatan yang biasa dialami oleh masayarakat adalah ketersediaaan

pupuk non organik. Karena untuk mendapatkan pupuk tersebut mereka

harus menunggu lama untuk mendapatkan pupuk selain itu karena banyak

29 Sumardi, Ketua Lumbung padi, wawancara, 20 Februari 201830 Tono, Petani, wawancara, 13 Februari 201831 Kasman, Ketua Irigarsi, wawancara, 05 Februari 201832 Penyebutan bagi orang yang bertugas menjaga dan mengairi perairan

sawah dan menjaga isrigasi air.33 Kasman, Ketua Irigarsi, wawancara, 05 Februari 2018

70

yang mencari pupuk terkadang pupuk menjadi langka.34 Kehawatiran

mereka membuat kadang berfikir dua kali untuk menanam padi sawah

padahal kegiatan pertanian tetap selalu berjalan.35

Tabel 4

Dibawah ini sebagai salah sati rincian biaya dalam bertani

No

Uraian Jumlah (Rp)

1 Modal2 Benih 30 kg@ 8.000 240.0003 Pupuk kandang 1000 kg

@rp.10001000.000

4 Pupuk urea ,150 kg @Rp.1300 195.0005 Pupuk Npk poska 3000 kg @rp

2.200220.000

6 Petroganik 1000 kg @500 500.0007 Pestisida/insektisida 2 liter

@75.000150.000

8 Jumlah modal A 2.995.0009 Biaya Operasional10

Pengolahan tanah 30 HOKp@30.000

900.000

12

Penyiangan+pemupukan ke-1 HOKp@ 50.000 x5 orang

250.000

13

Penyiangan+pemupukan ke-2 HOKp@ 50.000x5

250.000

14

Penyemprotan 4 HOKp@ 30.000 120.000

15

Panen paska panen 12 HOKp 30.000

360.000

16

Biaya pengeringan 8 HOKp@30.000

240.000

17

Jumlah biaya Operasional(B) 2.930.000

1 Pengeluaran A+B 5.325.00034 Tono, Petani,wawancara, 04 Februari 201535 Sumardi,Ketua Lumbung padi, wawancara, tanggal 04-02-2015

71

8

Dari data diatas maka biaya yang harus dikeluarkan oleh

setiap petani di desa setia marga berkisaran 5 jutaan

sebagai modal. Hal tersebut merupakan investasi masa

depan dan masyarakat menaruh harapan besar kepada hasil

panen mereka.

6. Permasalahan Ekonomi Penduduk

Permasalahan yang sering dialami oleh masyarakat tidak

hanya berupa permasalahan ekonomi namun dalam hal

pertanian yang dilakukan di Desa Setia Marga. Seperti yang

terlihat dalam beberapa wawancara dibawah ini.

pertama mulai dari pengadaan irigasi untuk mengaliri

aliran persawahan. Hal ini seperti yang diungkapkan oleh

bapak Sugino sebenarmya masalahnya itu banyak, mulai

dari pengairan yang tidak menentu datangnya dan harus

giliran dan dibagi-bagi dengan yang air bila air itu datang.

Sehingga malam hari pun masih terdapat warga yang

disawah bila sudah musim tanam untuk mengairi

pertaniannya.36

Menurut penulis sebenarnya hal mengenai pengairan dapat

diatasai dan diberika sebuah solusi dengan membangunkanya

36 Sugino, Petani,wawancara, tanggal 04 Februari 2018

72

sebuah sumur bor di beberapa titik guna untuk supaya pengairan

dalam persawahan menjadi lebih lancar dan dapat di Tanami

berbagai macam sayuran untuk membangun sebuah pertanian.

Misalnya pertanian sayuran yang digunakan oleh

masyarakat untuk memenuhi kebutuhan dan dapat pula menjadi

sumber pemasukan bagi masyarakat. Sehingga masyarakat tidak

selalu bergantung pada pengairan yang dilakukan oleh petugas

irigasi karena mampu membuat sumur untuk kegiatan pertanian

dan kebutuhan sehari-hari.

Kedua Selain itu kesulitan yang dirasakan adalah

sulitnya itu berupa pupuk-pupuk anorganik yang merupakan

subsidi dari pemerintah tapi terkadang masyarakat sulit

mendapatkan pupuk ketika tanaman sudah waktunya untuk

dipupuk, untuk mengatasinya mungkin kami ganti dengan

pupuk kandang yang biasanya mereka gunakan untuk

tanaman persawahan mereka.37

Pupuk merupakan hal yang sangat penting bagi petani.

Karena kebutuhan pupuk merupakan sebagai penujang tanaman

agar tumbuh dan berkembang dengan subur, sehingga tanaman

menghasilkan hasil yang terbak dan memuaskan. Dalam hal ini

dengan adanya pupuk organik sebagai pupuk alami dan ramah

lingkungan dan pemanfaatan pupuk kompos masyarakat.. Solusi

37 Sugino,Petani,wawancara, tanggal 04 Februari 2018

73

pemupukan lain adalah dengan pemeblian pupuk secara

berkelompok dengan menggunakan modal dari lumbung padi

untuk menunjang keberlangsungan tanaman dan

keberlangsungan lumbung padi sebagai perputaran modal dan

kebaikan bersama.

pemeliharaan sapi dan pemanfaatan kotoran sapi dapat

menjadi sumber tambahan dalam pemupukan karena dapat

mengurangi biaya dalam proses tanaman. Selain itu dapat

dimanfaatkan sebagai bahan bio gas dalam pengelooaanya dan

dapat menjadi solusi dalam pengguankan gas dalam memasak.

Ketiga kesulitan selanjutnya yaitu dengan harga hasil

panen yang tak menentu. Menurut salah satu petani

mengatakan bahwa pada waktu panen bersama maka

harganya turun karena banyak yang panen, namun setelah

itu harga kadang naik kadang malah turun tidak sebanding

dengan modal yang harus dikeluarkan pada saat menanam

padi bahkan tidak mencapai balik modal. Persediaan padi

yang mengalami naik-turun dan terdapat permainan

seorang  tengkulak pasar dan kebijakan pemerintah

mengimpor padi dari luar negeri.38

Menurit penulis untuk mengatasi ketidak stabilan harga

panen harus adanya peran pemerintah sebapai pemimpin

38 Tono, Petani, wawancara, 04 Februari 2018

74

untuk mengendalikan dan melindungi para petani dengan

menstabilakan dan mendukung pertanian. Selain itu

pemerintah juga harus menjadi pengendali pasar agar tidak

para tengkulak mempermainkan harga padi para petani

sehingga petani dapat menjual hasil panenya dengan rasa

senang karena tidak dengan harga yang rendah bahkan

tidak ada kerugian bagi para petani.

Keempat harga obat kimia sebagai perawatan tanaman

yang mahal. Tanaman ini tidak mungkin tanpa obat pastinya

membutuhkan obat, sehingga beberapa waktu itu harga

obat itu mahal sekali padahal obat tersebut untuk

menghilangkan hama perusak tanaman seperti hama

wereng, semut, tikus, keong emas dan lain-lain. Masyarakat

karena sudah tersedia obat-obat kimia maka masyarakat

menggunakan obat kimia sebagai pengusir gangguan

tanaman padi masyarakat hal ini mengingat predator-

predator alami mulai menghilang karena pengaruh dari

manusia dan karena sering membunuh ular-ular sebagai

predator alami hama tikus. Kesulitan dalam mengatasi

untuk persediaan beras mungkin mereka bisa dengan

mengurangi dalam konsumsi atau mangganti dengan

meminjam di Lumbung Padi.39

39 Sugino, Petani, wawancara, 04 februari 2018

75

Kelima kesulitan selanjutnya adalah kesulitan dalam hal

pengelolaan tanah. Pada saat ini tanah yang sering ditanami

semakin menyusut tingkat kesuburan tanahnya, sehingga

hal ini membuat semakin lama tanah sawah itu berkurang

fungsinya. Tanah semakin lama semakin sedikit unsur

haranya hal ini kesuburan nya semakin berkurang sehingga

semakin lama semakin tidak subur. Tanah sangat

membutuh yang namanya pupuk sebagai penyubur tanah

dan hasilnya supaya baik. Selain itu dalam pengelolaannya

saya menggunakan jasa bajak atau edet 40dalam mengelola

tanahnya agar siap ditanami padi.41

Permasalahan yang sering terjadi dimasyarakat biasanya

diatasi dan dilakukan beberapa tindakan. Hal yang dilakukan

yaitu dalam masalah pupuk, mereka menggantinya dengan

lebih menggunakan pupuk kandang dalam memanfaatkanya

sebagai pupuk pengganti pupuk kimia. Pupuk kandang

tersebut adalah hasil dari kotoran ternak yang masyarakat

pelihara sendiri.

Berkaitan masyarakat dalam mengatasi permasalahan

pupuk yaitu dengan membuat kelompok untuk membeli

40 Alat untuk membajak sawah dengan menggunakan mesin modern bukan menggunakan sapi sebagai penggeraknya.

41 Sugeng, petani, wawancara, 02 Februari 2018

76

pupuk secara bersama-sama atau dengan meminjam dahulu

yang memiliki pupuk yang belum dipakai dan menggantinya

ketika sudah mulai dibutuhkan. Sehingga paling tidak

tanaman yang sudah siap untuk dipupuk dapat

mendapatkan pupuk agar hasilnya menjadi lebih baik.42

Dalam hal bibit atau benih kebanyakan masyarakat

menggunakan memilih menggunakan bibit kantongan atau

membeli yang sudah dikemas oleh pabrik. Menurut mereka

bibit yang dibeli dari kemasan kantongan hasilnya lebih baik

dan cepat panen43

Selain itu untuk mengatasi permasalahan dalam hal

penjualan hasil panen masyarakat memilih untuk

menyimpananya dalam lumbung padi, kemudian digunakan

sebagai barang jual setelah harganya tidak terlalu murah.

Bahkan masayarakat memilih menjualnya dalam bentuk

beras yang sudah digiling dari pada dalam bentuk gabah

atau padi. Perbedaan harga yang sering turun ketika pada

musim panen besar maka masayarakat melakukan tindakan

menunda penjualan hasil panen.

Untuk mengatasi masalah makan atau pangan masih

terdapat beberapa masyarakat yang melakukan kegiatan

42 Sugino, Petani, wawancara, 04 februari 201843 Sugino, Petani, wawancara, 04 februari 2018

77

dengan menggunkan tambahan makanan berupa tiwul44

dengan mencampurkanya dengan nasi dengan nasi tiwul

sebagai tambahanya agar makananya cukup untuk

sekeluarga. Tiwul biasanya bersal dari singkong sebagai

hasil tanaman kebun masyarakat yang diolah beberapa

waktu untuk mengganti ganti beras sebagai cadangan

makanan pokok masyarakat.45

B. Fungsi Lumbung Padi Dalam Memberdayakan

Ekonomi Masyrakat

1. Sejarah Singkat Lumbung Padi

Lumbung padi merupakan sebuah tempat dimana masyarakata

menyimpan hasil panen padinya di suatu tempat. Lumbung ini dibentuk

oleh penduduk setempat sebagai wadah penyimpanan padi.Tempat

tersebut berisi padi-padi yang telah kering dan dijemur selama beberapa

hari. Hal tersebut dilakukan oleh masyarakat yang dahulu guna untuk

44 Bahan makanan yang berasal dari bahan dasar singkong yang sudah di keringkan dan diambil sari patinya.

45 Marjannah,Petani,wawancara,22 Februari 2018

78

memenuhi kebutuhan mereka ketika sudah tidak musim panen kembali.

Agar hasil mereka masih tetap awet sampai beberapa waktu. 46

Berdirinya lumbung padi ini awalnya sebagai sebuah ide dari salah satu

orang terdahulu yang berisnisiatif mendirikan sebuah lumbung padi, yaitu

sebagai tempat untuk penyimpanan padi sebagai pengalaman padamasa

dahulu sekitaran pada tahun 1940 an karena kesulitan pangan pada masa

penjajahan. Atas bekas-bekas penjajahan tersebut maka masyarakat

berperilaku prihatin karena kesulitan pangan yang pernah dialami pada masa

tersebut. Hal ini maka perlunya sebuah tempat untuk menampung hasil

panen meskipun tak begitu banyak hasil panenya sebagai cadangan

makanan, selain itu dapat dimanfaatkan oleh masyarakat sebagai salah satu

swadaya dan ide masyarakat untuk membuat hal tersebut.47

Alasan yang mendasar dari terbentuknya lumbung padi adalah hidup

prihatin48 mengingat pada zaman dahulu masyarakat yang mengalami

penjajahan padazaman belanda dan jepang sehingga masih tergambar jelas

di raut wajah mereka dengan kesulitan pangan yang mereka alami pada

zaman dahulu. Sebagai seorang yang terjajah tentunya mereka merasa

bahwasanya mereka mengalami kesulitan pangan dalam keseharianya

mereka biasanya memakan makanan bekas dari para penjajah. Disamping

itu kehidupan masyarakat sangat tertekan karena keharusan mereka

mengeluakan hasil panennya untuk diserahkan kepada para para koloni yang

wajib menyerahkan kepada mereka. Atas dasar itulah maka masyarakat

46 Observasi, penulis, 02 Februari 201847Amri, petani, wawancara, 04 Februari 201848 Sumardi, Ketua Lumbung Padi, Wawancara, 03 Februari 2018

79

dalam memulai terbentuknya lumbung padi untuk mengatasi permasalahan

yang dialami masyarakat khususnya dalam bidang peyediaan pangan. Hal

ini merupakan sebuah kebiasaan dari masyarakat sehingga mereka memiliki

keinginan agar hasil panen ini dapat bertahan lama dan tak langsung habis.49

Pertama kali lumbung padi didirikan oleh beberapa orang yang

memiliki sebuah ide untuk mengumpulkan hasil panennya kedalam sebuah

tempat. Pada awalnya hanya beberapa orang saja yang mengikuti karena

minat masyarakat akan mengumpulkan lumbung padi masih sangat rendah

namun selama berjalanya waktu masyarakat sedikit-demi sedikit mulai

mengikuti dan ikut bergabung dalam kelompok lumbung padi. Kemudian

hal tersebut diikuti oleh banyak orang yang ada di daerah tersebut sehingga

orang tersebut melakukan mengajak masyarakat yang lain untuk bersam-

sama melakukan hal tersebut.50 Selain itu yang sebagian besar adalah

masyarakat beragama islam maka kegiatan-kegiatan ini tercermin sebagai

tolong menolong dalam kebaikan membantu masayarakat yang

membutuhkan.

Secara tradisoinal lumbung berfungsisebagai tempat penyimpanan dan

peminjaman bahan makanan. Penyimpanan dalam lumbung biasanya

dilakukan biasanya dilakukan untuk kepentingan keluarganya maupun

dipinjam ke anggota masyarakat. Ini dilakukan pada saat musim paceklik

pada saat tidak musim panen atau ketika sesorang memiliki hajat pernikahan

atau khitanan. Dalam hal ini pola pinjaman dilakukan umumnya masih

49 Yukri, Sekretaris Lumbung, wawancara, 21 Februari 201850 Sumardi, Ketua Lumbung padi ,wawancara, 03Februari 2018

80

berdasarkan kaidah sosial tanpa mencari keuntungan namun semakin lama

berlanjut lumbung terdapat keinginan untuk mengambi nilai ekonomi demi

keuntungan.

Dalam keanggotaam setiap anggota boleh meminjam sesuai dengan

kesepakatan dan volume yang sudah disepakati bersama dan dikembalikan

pada saan panen.

Pada awalnya masyarakat mulai ragu dengan hal tersebut karena belum

terlihat hasilnya namun lama tak kemudian mulailah masyarakat ikut

bergabung untuk membuat lumbung padi tersebut. Awalnya lumbung

tersebut didirikan oleh bapak Sunadi sebagai pencetus lumbung padi

pertama namun sejak berganti menjadi perluasan semakin bergantinya

pengurus pengelolaanya semakin tidak sederhana saja hanya disimpan saja

tetapi mencoba untuk dapat berproduksi atau mengalami perputaran menjadi

usaha yang lain atau kegiatan masyarakat.51

2. Visi dan Misi Lumbung Padi

Dibawah ini beberapa visi dan misi lumbung padi

a. Maksud dan tujuan dari lumbung padi yaitu mendapatkan keuntungan kelompok dalam segi materi

b. Meningkatkan semangat gotong royong untuk menajalin silaturrahim kehidupan bermasyarakat

c. Mengentaskan kemiskinan dan menjamin ketersediaan pangan pada musim tidak panen.

d. Mengatasi-mengatasi kesulitan yang dihadapi masyarakat. Misalnya program sosial kemasyarakatan.52

3. Struktur Kepengurusan Lumbung Padi

51 Yukri, Sekretaris Lumbung, wawancara, 21 Februari-201852 Yukri, Sekretaris Lumbung, wawancara, 21 Februari-2018

81

Berikut akan ditampilkan sebuah bagan yang menunjukan struktur

kepengurusan lumbung padi. Karena kepengurusanya masih sederhana

yang terdiri dari beberapa bagian yaitu Ketua, Sekretaris, Bendahara, dan

bidang humas.

Gambar 2Struktur Kepengurusan Lumbung padi

Sumber Dokumentasi Lumbung Padi tahun 2018

82

Bentuk kepengurusan lumbung padi di Desa Setia Marga memiliki

kesamaan dalam kepengurusan lembaga yang lain seperti adanya seorang

Ketua, Sekretaris, Bendahara, dan Bidang-bidang.

Jumlah masyarakat yang terlibat di lumbung padi tersebut terdiri

dari 44 orang dimana mereka memiliki hak untuk atas dasar produk

dari lumbung padi mulai dari memelihara sapi sampai dengan

melakukan pinjaman ke lumbung padi tersebut. Dikatakan oleh

bapak Sumardi untuk menjadi anggota dari lumbung padi maka

masyarakat tersebut merupakan penduduk asli desa tersebut dan

memiliki sawah atau ladang yang milik sendiri bukan merupakan

daerah lain dan berkomitmen dalam lumbung padi tersebut.53

Setiap anggota memiliki keajiban dan hak nya yang telah disepakati

bersama dalam musyawarah. Keikutsertaan dan keaktifan

masyarakat sebagi anggota menggambarkan bahwa lumbung

memiliki kekuatan yang menggambarkan partisipasi dan

keberlangsungan lumbung. Hal ini tentunya akan berpengaruh

dengan jumalah simapanan dan hasil panen yang terkumpul didalam

lumbung.

5. Prisip Kebijakan dan Sasaran Kelompok Lumbung Padi

Secara umum modal yang dimiliki lumbung relatif terbatas. Biasanya

modal yang berasal hanya berasal dari sumbangan para anggota. Bantuan 53 Yukri, Sekretaris Lumbung, wawancara , 21 Februari 2018

83

modal pemerintah dan pemupukan sebagai hasil keuntungan dari bunga

keuntungan .Di beberapa lumbung desa melakukan kegiatan usaha tani

kelompok. Lumbung menyewa atau menyekap sebidang tanah kemudian

dalam pengerjaanya dilakukan secara bersama-sama dan kemudian

keuntungan yang diperoleh digunakan sebagai kekayaan lumbung.

Prinsip yang digunakan dalam lumbung padi ini sebagai berikut:

a. Berasaskan dasar tolong menolong

b. Kekeluargaan

c. Dapat membantu masyarakat yang membutuhkan atau disebut

dengan kegiatan social masyarakat

d. Dilaksanakan atas hasil musyawarah masyarakat sekitar

e. Dapat meningkatkan laba atau keuntungan bagi Lumbung Padi.

Sebenarnya indikator keberhasilan dan kemanfaatan lumbung dapat

dilihat dari partisiapasi masyarakat ikut berperan aktif dalam pengadaan

lumbung padi. Melihat kenyataan yang ada bahwa lumbung telah

memberikan percaya dalam membantu masyarakat kelompok di daerah yang

memiliki kesulitan dan rawan akan ketersediaan makanan dan keluar dari

masalah kekurangan pangan.

Tujuan

Usaha-usaha dalam pemberdayaan ekonomi masyarakt melalui kegiatan

sebagai peunjang usaha yaitu dengan adanya pelatihan pemberdayaan

masyarakat. Pelatihan pemberdayaan sangat perlu karena untuk masyarakat

supaya memiliki persiapan untuk mengembangkan diri dan berdaya untuk

84

lebih mandiri, kreatif dan berpengetahuan luas dan terbuka pemikiranya dan

mengetahui potensi-potensi yang masyarakat miliki. Hal ini dilakukan oleh

lumbung padi sebagai bentu lembaga swadya yang ada di masyarakat yang

dibawah naungan dan pengawasan aparat desa.

Tahapan dalam pemberdayaan sebagai proses adalah dengan

dilakukanya secara bertahap dan tidak bisa dilakukan secara instan.

Adapaun proses pemberdayaan yang dilakukan memiliki tahapan:

1. Tahap pertama adalah penyadaran dan pembentukan perilaku

sasaran pemberdayaan di sini adalah anggota lumbung padi

perlunya perubahan supaya kehidupanya menjadi lebih baik. Dan

sejahtera khususnya dalam bidang ekonomi. Hal ini penting perlu

adanya penyadaran kepada masyarakat agar polapikir dan

wawasanya bertambah dan dan masyarakat sebenarnya memiliki

modal sosial yang kuat yaitu berupa gotog royong untuk saling

tolong menolong. Tahap penyadaran ini berupa sosialisasi kepada

masyarakat tentang potensi dan menginformasikan pentingnya

membuat sebuah usaha yang dimanfaatkan dari hasil lumbung padi

dengan usaha baru selain itu dengan diadakanya pelatihan tetang

pembuatan pupuk dan pemafaatnan pupuk kandang sebagai pupuk

tanaman serta bantuan berupa benih tanaman. Hal ini penting karena

supaya terjadi jiwa penyadaran dan jiwa social atau kebersamaan

dan tolong menlong antar masyarakat lewat kelompok-kelompok

yang dilakukan oleh lumbung padi. Dari perkumpulan-perkumpulan

85

ini pengurus berusaha membuka wawasan tentang masalah-masalah

yang dihadapai oleh masyarakat sehingga masyarakat menjadi

sadar. Tujuan utamanya adalah untuk penyadaran dan pembentukan

perilaku kepada masyarakat hal ini sesuai dengan teori yang

dikemukaana oleh edi Suharto.

2. Tahap taransformasi pengetahuan dan kecakapan keterampilan

masyarakat. Dalam tahap ini perlu adanya pembelajaran mengenai

berbagai pengetahuan, dan kecakapan keterampilan untuk

mendukung program pemberdayaan yang dilaksanakan seperti

pelatihan dan lainya. Lumbung padi pernah mengadakan pelatihan

kepada anggotanya yaitu mengantisipasi kecenderungan dimasa

yang akan datang dan penentu strategi yang tepat untuk

mewujudkan tujuan dan target lumbung padi. Kegiatan dalam

fungsi perencanaan antara laian yaitu: pertama identifikasi masalah.

Pengidentifikasian masalah disini erat kaitanya dengan assessment

kebutuhan-kebutuhan dapat didefinisikan sebagai kekurangan dan

mendorong masyarakat untuk mengatasinya. Dalam tahap ini

pengurus dan anggota berusaha mencari masalah yang ada di

lumbung padi desa setia marga.

C. Proses Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat

Model pemberdayaan masyarakat berbasis kearifan lokal mengandung arti

peletakan nilainilai setempat (lokal) sebagai input penanggulangan masalah sosial

seperti kemiskinan. Nilai-nilai setempat (lokal) tersebut merupakan nilai-nilai

86

sosial yang menjadi cerminan dari masyarakat yang bersangkutan. Nilai-nilai

tersebut meliputi kegotong royongan, kekerabatan, musyawarah untuk mufakat,

dan toleransi (tepa selira). Pemberdayaan berbasis nilai-nilai kearifan lokal akan

menciptakan masyarakat yang berdaya, ciri-ciri masyarakat yang berdaya antara

lain:

1. Mampu memahami diri dan potensinya dan mampu merencanakan

(mengantisipasi kondisi perubahan ke depan)

2. Mampu mengarahkan dirinya sendiri

3. Memiliki kekuatan untuk berunding

4. Memiliki bargaining power yang memadai dalam melakukan kerjasama

yang saling menguntungkan

5. Bertanggung jawab atas tindakannya

Proses pemberdayaan masyarakat dengan menciptakan situasi atau iklim

sosial yang memungkinkan potensi masyarakat berkembang (enabling). Proses ini

dilakukan dalam bentuk memotivasi masyarakat tani agar dapat memperkuat

kelembagaan lumbung pangan desa sesuai dengan kemampuannya. Hasil

penelitian ini sesuai dengan pendapat Maslow (1956) yang menyatakan bahwa,

setiap individu termotivasi dengan cara kebutuhan yang menjadi bawaan sejak

lahir dan membuat individu tersebut terpuaskan dengan kebutuhannya, sehingga

dapat bertahan hidup. Selanjutnya McClelland (1961) menjelaskan bahwa

individu akan mengembangkan potensinya melalui motivasinya untuk berprestasi

(achievement motivation)

87

1. Pelatihan Menumbuhkan jiwa kewirausahaan

Pelatihan disini bertujuan untuk menumbuhkan jiwa kewirausahaan dengan

memperbaiki kualitas diri sendiri dan kehidupan rohani agar anggota masyarakat

mampu menjadi personal yang dapat dipercaya.

Pelatihan dilakukan karena melihat masyarakat masih sangat rendah jiwa

kewirausahaan dan pengelolaan agar usaha yang dijalankan berhasil dan

mendapatkan hasil yang terbaik. Pelatihan kewirausahaan ini untuk

menumbuhkan berwirausaha serta meningkatkan kemampuan keterampilan dan

wawasan untuk kerja mandiri untuk para masyarakat sebagai anggota lumbung

padi. Yang tidak berdaya menjadi berdaya dan tidak hanya bertani saja namun

juga ada kegiatan berwirausaha.54

Dalam pelatihan ini materi yang diberikan berupa yaitu meningkatkan jiwa

kewirausahaan bagi para anggota masyarakat dan membuka wawsan

masyarakat tentang berwirausaha dan tentang kehidupan mandri tidak

bergantung dengan orang lain.

Dalam pelatihan ini berusaha untuk memberikan motivasi kepada

masyarakat agar terus berusaha dan saling tolong mneolong antar anggota

masyarakat yang di selaraskan dengan jiwa kekekluargaan dan

memberikan semangat serta motivasi kepada masyarakat agar mengetahui

potensi dan kemampuan yang dapat dilakukan.

Pentingnya pelatihan ini dilakukan dari hasil wawancara dengan ketua

lumbung padi yang menjelaskan : tujuan dari pelatihan ini agar para

54 Wawancara, ketua lumbung padi

88

anggota memiliki motivasi dan semnagat berwirausaha dengan potensi dan

kemampuan masyarakat miliki untuk eningkatkan kemampuan dan

pendapatan ekonomi masyarakat menjadi lebih baik.

Tujuan pelatihan wirausaha:

1) Untuk menumbuhkan jiwa kewirausahaan masyarakat dalam

mengembangkan pertanian dan pemeliharaan sapi

2) Mengembangkan potensi dan kreatifitas warga masyarakat terbanggi

Besar untuk mengatasi berbagai problem masyarakat perekonomian

guna meningkatakan kehidupan masyarakat menjadi lebih baik.

3) Menimbulkan minat wirausaha mandiri dan meningkatakan

pendapatan dan melatih kemandirian masyarakat.55

Pemateri yang dihadirkan dalam pelatihan ini adalah dari pihak kelurahan

yang menaungi tetang pemberdayaan masyarakat dan usaha kecil masyarakat.

Menurut penulis hal ini dilakukan pelatihan.

Dilihat dari data kegiatan lumbung padi yang dilakukan pada tahun 20117

sebanyak 32 orang . pada tahun 2018 jumlah peserta dalam pelatihan sebanyak 38

orang . sebagai pemberi pelatihan ini pemateri memberikan sebuah motivasi dan

pencerahan kepada masyarakat akan ketahanan pangan dan cara berwirausaha

serta cara memanfaatkan pupuk kandang sebagai pupuk bagi tanaman. Selain itu

memberikan sebuah tawaran kepada masyarakat untuk membentuk kelompok tani

dalam mendapatkan pupuk yang di subsisi pemerintah dengan menggunakan dana

dari lumbung padi “ partisipasi dan keungguhan perserta sangat baik. Hal ini

55 Dokumentasi, Catatan Kegiatan Lumbung Padi, 10 Januari 2018

89

terlihat dari masyarakat mengikuti demontrasi atau praktek yang dilakukan oleh

petani. Hal ini di dukung dengan peserta boleh bertanya tentang masalah-maslah

dalam pertanian .diadakanya pelatihan ini tujuanya agar wawasan masyarakat

semakin bertambah dan dapat membentuk pengembangan usaha.56

Pemberdayaan masyarakat tani melalui peningkatan kapasitas SDM

dilaksanakan dengan cara: (1) pembelajaran pemahaman dan keterampilan tentang

lumbung pangan desa yang dilaksanakan melalui sistem penyuluhan, maksud dari

kegiatan ini adalah untuk meningkatkan pengetahuan dan keterampilan

masyarakat akan pentingnya kelembagaan lumbung pangan untuk menyimpan

cadangan makanan dalam rangka menunjang program ketehanan pangan di

pedesaan, (2) peningkatan partisipasi petani, maksud dari sistem pemberdayaan

ini adalah untuk mengetahui potensi masyarakat melakukan kerjasama dalam

b) Peminjaman Modal Usaha

Peminjamana yang dilakukan oleh lumbung padi bagi para masyarakat yang

tidak memiliki modal untuk usaha, lumbung padi memberikan bantuan kepada

masyarakat untuk membuka usaha seperti usaha warung pecel dan warung

gorengan. jumlah peminjaman yang diberikan oleh lumbung sebesar

Rp.1000.0000 dengan cicilan selama sepuluh bulan. Dengan perbulannya mencicil

Rp.110.000 dengan Rp. 10.000 untuk jasa. Dalam pengelolaan peminjaman

terdapat pada buku peminjam.57

56 Yukri, Sekretaris Lumbung, wawancara, 21 Februari 2018

57 Sihono, Bendahara Lumbung, wawancara, 22 Februari-2018

90

System pengembalian ( pengguliran ini ) dari bantuan dana yang tidak

ditarik sekaligus setelah dimanfaatlan oleh warga.

Selain itu Pemberdayaan masyarakat dari segi penguatan modal usahatani

dilaksanakan melalui usaha: (1) pemberian bantuan sarana produksi, maksud dari

program pemberdayaan ini adalah untuk meringankan biaya produksi, terutama

biaya variabel yang setiap musim tanam membebani petani, karena harga benih,

pupuk dan pestisida setiap musim tanam selalu berfluktuasi. Dengan pemberian

bantuan sarana produksi ini petani dapat meningkatkan produksi usahatani

terutama padi untuk memperkuat kelembagaan lumbung pangan desa, sehingga

program ketahanan pangan di pedesaan dapat tercapai, (2) pengembangan

kelompok usaha bersama (KUBE) bentuk pemberdayaan ini yaitu untuk

membantu petani yang kekurangan modal usahatani dalam suatu kelompok

dengan pemberian modal usaha secara bergulir agar petani dapat mengelola

usahataninya secara berkerjasama untuk menambah kekuatan pengembangan

kelembagaan lumbung pangan desa, sehingga ketahanan pangan di pedesaan

dapat tercapai secara berkelanjutan

kemampuan lumbung padi dalam memberikan modal kepada masyarakat

merupakan sebuah usaha untuk membantu masyarakat yang ingin membuat usaha.

modal yang diberiakan lumbung padi itu terkumpul dari beberapa iuran

kelompok masyarakat.

misalnya iuran setiap masyarakat pada musim panen adalah 25 kg bagah

kering setiap anggota. sehingga 25 kg x jumlah anggota sebannyak 44 adalah

1100 kg gabah.

91

sehingga pengumpulan padi bila di rupiahkan sekitar

1100x10.000=rp.11.000.000

setelah terkumpul maka uang tersebut diberikan bantuan serta di belikan

sapi sebagai simpanan masa depan. Masyarakat tani yang berkemampuan untuk

menabung dengan cara memelihara sapi dan bertani sebagai kegiatanya.

Table 4Data Sapi Yang dimiliki oleh Lumbung padi

Jumlah

Umur Nama pemelihara

1 Indukan 3 tahun Bapak tono1 Indukan 5 tahun Bapak Tasman1 Indukan 3 tahun Bapak sumardi1 Indukan 3 tahun Bapak Sihono1 Indukan 2 tahun Bapak sihono1 Anakan 5 bulan Sugino2 Anakan 4 bulan Parti2 Anakan 7 bulan Sugeng3 Anakan 3 bulan Tasman1 Anakan 5 bulan Yukri1 Anakan 4 bulan MarjannahTotal 15 ekor sapi

jumlah sapi yang dimili saat ini sekitaran 15 ekor sehingga

15x15.000.000=225.000.000

sehingga modal yang dapat berikan lumung padi dalam

mengemnagkanusahasekitaran( 225.000.000+11.000.0000)= Rp236.000.000

analisi penulis jumlah modal usaha adalah 25% maka adalah 59.000.000

pengembangan usaha 50% 118.000.000

25% untuk bantuan sosial masyarat

yang bisa diberikan lumbung padi adalah

92

c) Pengembangan Usaha

1) Pemeliharaan Sapi

Pembelian sapi sebagai ternak anggota

Didalam lumbung padi pada awalnya dibelikan seekor sapi yang masih

anakan. Kemudian sapi tersebut dipelihara bagi para anggota yang memiliki

hak atas ikut serta lumbung padi tersebut.

Pemeliharanaya semakin lama semakin berkembang menjadi lebih

banyak sehingga sapi yang barupun kemudian mulai dipelihara oleh para

anggota yang lain yang menginginkan memelihara sapi. Hal tersebuat

dirasakan dapat menguntungkan masyarakat karena dahulunya masyarakat

yang dahulu tidak memiliki sapi namun setelah memelihara dari hasil

lumbung padi dapat memiliki sapi dan kemudian hasil pembagianya dibagi

menjadi dua bagian yaitu bagi pemelihara dan pemiliki sapi lumbung

tersebut. Kemudian bila dijual hasilnya dibagi menjadi 2 bagi menjadi dua

dengan pihak pemelihara.

Dibawah ini beberapa jenis sapi yang dimiliki oleh lumbung padi

beserta taksiran harga :

Tabel 5

Taksiran Harga Penjualan sapi

Jenis sapi Umur Harga

Biasa 5 bulan Rp.5.000.000;-

Metal 5 bulan Rp.15.000.000;-

93

Sapi bali 5 bulan Rp.9000.000;-

Sumber: wawancara Pengurus Lumbung padi 21 Februari 2018

Sapi yang dimilki oleh lumbung padi pada saat ini tahun 2018

berjumlah 15 ekor. Keberadaan sapi tersebut merupakan simpanan dari

masyarakat yang terdahulu dari data dibawah ini merupakan perubahan

jumlah sapi yang dimiliki oleh lumbung padi dari tahun ketahun. Sapi yang

dimiliki yaitu 5 sapi indukan dan 10 sapi anakan dengan rincian umur

dibawah ini.

Table 6Data Sapi Yang dimiliki oleh Lumbung padi

Jumlah

Umur Nama pemelihara

1 Indukan 3 tahun Bapak tono1 Indukan 5 tahun Bapak Tasman1 Indukan 3 tahun Bapak sumardi1 Indukan 3 tahun Bapak Sihono1 Indukan 2 tahun Bapak sihono1 Anakan 5 bulan Sugino2 Anakan 4 bulan Parti2 Anakan 7 bulan Sugeng3 Anakan 3 bulan Tasman1 Anakan 5 bulan Yukri1 Anakan 4 bulan Marjannah

Table 7

Perubahan jumlah sapi dari tahun ketahun

Tahun 2015 Tahun 2016 Tahun 2017

94

9 Ekor 12 ekor 15 Ekor

Dari data diatas dapat dilihat bahwasanya perubahan dari jumlah sapi

setidaknya dapat dilihat, namun beberapa faktor yang mempengaruhi yaitu

mulai dari keberadaan rumput sebagai pakan dan pengaruh dari harga yang

terjadi dimasyarakat. Biasanya perubahan sapi itu terjadi karena sapi dijual

sehingga mendapatkan sebuah keuntungan baik bagi pihak pemelihara

maupun pihak lumbung padi, atau bahkan dibelikan sapi yang baru untuk

dipeliharaoleh masyarakat. Seperti pada tahun 2017 sapi mengalami

pertambahan karena pihak lumbung padi membelikan sapi sebanyak 1 ekor

dari hasil lumbung padi selama dua tahun ini.

Penjualan hasil dari pemeliharaan sapi itu dilakukan padasaat harga sapi

mulai naik atau mahal hal ini dipengaruhi olah beberapa factor yaitu ketika

harga naik biasanya karena pada musim-musim idul kurban atau pada masa

masih terdapatnya banyak rumput di sawah. Selain itu harga sapi tergantung

dengan jenis sapi yang dipelihara. Misalnya sapi ternak biasa hanya

mencapai 7.000.0000; sedangakan sapi yang berjenis metal dengan umur

yang sama maka mencapai 12 jutaan. Hal tersebut sangat tergantung dengan

umur, jenis dan besar sapi yang dipelihara.

Peningkatan yang dialami masyarakat dapat dilihat bahwa sebagai salah

satu dari pemelihara sapi lumbung padi yang dahulu ia tidak memiliki sapi

namun setelah meminjam atau memelihara sapi lumbung untuk dipelihara

95

dan sekarang ini ia memiliki sapi dari hasil pemeliharaan sapi selama

beberapa tahun58 selain itu biaya perawatan sapi yang dilakukan rata-rata

mereka lakukan dengan sendiri karena disamping sebagai pemanfaatan

kotoran sapi sebagai pupuk untuk tanaman di sawah mereka. Waktu dalam

perawatan sapi bisanya dilakukan selama satu tahun dimana hasil yang

dapat mereka nikmati bila sudah mencapai satu tahun.

Melihat potensi masyarakat yang ada dengan adanya pemeliharaan sapi ini

Pengembangan usaha yang dilakukan lumbung padi tidak hanya dalam bentuk

penyimpanan beras atau gabah saja. Melainkan model saat ini lumbung padi

digunakan sebagai dana usaha atau modal usaha dimana terdapat simpan pinjam

kepada anggota lumbung padi.

Misalnya dengan pemanfaatan dana usaha untuk koperasi .Hal ini sangat

menarik karena diera saat ini semakin maju dan berkembangnya zaman maka

tuntutan zaman yang menyukai kepraktisan akan memiliki untuk yang instan dan

cepat dan mudah.

Sebagai salah satu contoh dengan ternak sapi yang dagingnya dapat diolah

menjadi bebbagai bahan dagangan seperti bakso ataupun bentuk olahan laianya

inai kan membuat peningkatan pendapatan dan hasilnyapaun akan segera d dapat

tanpa menunggu beberapa bulan dulu baru dpat menikamati hasil dari sapi.

2) Simpan Pinjam

58 Ibu Parti,pemelihara sapi,wawancara,20 Februai 2018

96

Ketika seseorang memiliki sebuah hajat besar dapat melakukan

pinjaman kepada lumbung padi berupa beras/gabah untuk modal hajatan

tersebut. Bila seseorang ingin mengadakan khitanan dan kemudian ia ingin

meminjam beras dari lumbung itu dapat dilakukan selama ia adalah anggota

dari lumbung tersebut. Kemudian ketika ia mengembalikan ia harus

melebihkan untuk tabungan bagi selanjutnya setiap 10 kg padi/gabah.59

Dalam hal ini masyarakat juga dapat melakukan pinjaman kepada

lumbung padi berupa uang untuk keperluan misalnya untuk modal usaha

atau untuk pendidikan bagi anaknya. Sistem pinjaman ini berlaku sistem

bunga didalamnya dimana masyarakat mendapatkan bunga atau beban dari

jumlah pinjaman yang ia pinjam ke lumbung padi. Jangka waktu yang

diberikan biasanya setiap bulan harus menyetorkan ke lumbung padi berupa

cicilan tiap bulanya.

Selama ini Peminjaman modal dan uang harapanya dalam hal bukan

hanya untuk konsumsi semata namun juga dalam hal untuk modal usaha.

Karena peminjaman dalam hal bentuk konsumsi akan habis tanpa adanya

peningkatan yang dapat menjadi penambah dalam pedapatan masyarakat.

Selain itu pemanfaatan pupuk kandang yang selain sebagai pupuk tentunya

dapat dimanfaatkan sebagai biogas yang dapat berniali rupiah tinggi dengan

pemanfaatan para ahli dalam bidang biogas. Ini akan lebih mmbuat irit

pengeluaran dalam pemebelian gas dan dapat memanfaatkan kotoran sapi yang

ada.

59 Sihono, Ketua Lumbung Padi, wawancara, 20 Februari 2018

97

Alternative yang ditawarkan adalah dengan membuka koperasi masyarakat

dengan bermodalkan hasil laba lumbung padi. Dimana dalam koperasi tersebut

terdapat tahapan awal yaitu mensurvei apa kebutuhan dan masalah penduduk.

Ketika sudah di survey maka kita mengumpulakan data-data yang dapat menjadi

bahan dalam kita mendirika koperasi misalnya barang-barang kebutuhan yang

dibutuhkan oleh masyarakat setempat. Sehingga ekonomi dan pendapatan

semakin meningkat karena kita menyediakan dengan barang dagangan yang kelak

akan menyaingi alfa ataupun indo mart.

Hal ini akan memmicu semangat masyarakat untuk berwirausaha dan

melatih kemampuana agar masyarakat dapat berdaya.

Selain itu adanya pelatihan dan peningkatan kemampuan bagi

masyarakat dan perunya danya pendampingan yang dilakukan secara

continue serta perlindungan bagi masyarakat sehingga masyarakat dapat

hidup mandiri dan tidak bergantung kepada irang lain

3) Tahap Monitoring Dan evaluasi

Monitoring terhadap pelaksanaan kegiatan dilakukan setiap bulan

dengan mengisi blanko yang tersedia .Evaluasi dilaksanakan pada akhir

tahun aggaran untuk mengecek sampai sejauh mana pelaksanaan

kegiatan dapat berjalan dan apa kendala yang dihadapi. Pada tahap ini

dilakukan sebagi proses pengawasan dari warga dan petugas dari

kelurahan pemberdayaan masyarakat yang sudah dilakukan. Sebaiknya

98

evalusia dilakukan dengan melibatkan masyarakat sebagai mitra dalam

pemberdayaan.

Lumbung padi melakukan evalusi setelah melakukan kegitan mulai dari

pembuatan laporan dimana melakaukan pencatatn tentang kegiatan yang

dilakukan. Evaluasi ini dilakukan dengan melihat ketercapaian tujuan

dan evaluais kinerja.

Pelaksanaan program-program yang dilaksanakan diatas tidak begitu

saja berjalan dengan tanpa ada pengawasan setelah berjalanya program.

Dari lumbung padi juga melakukan pengawasan terhadap masyarakat

dan mendampingi masyarakat anggota lumbung padi. Karena

pelaksanaan program tanpa pengawasan dan pendampingan tidak akan

berjalan baik dengan sesuai perencanaan.

D. Tingkat keberhasilan fungsi lumbung padi dalam pemberdayaan

ekonomi masyarakat kecamatan terbanggi besar

Lumbung padi sebagai kearifan lokal masyarakat saling tolong menolong

dalam masyarakat akan memiliki dampak baik bagi masyarakat dengan

memberikan kontribusi kepada msyarakat agar pendapaatanya meningkat

dan menjadi berkehidupan yang lebih baik.

Menurut Edi Suharto pemberdayaan merujuk kepada kemampuan orang

khususnya kelompok yang rentan dan lemah sehingga mereka memiliki

kekutan dan kemampuan.

Segala sesuatu yang dilakukan oleh manusia tentunya memiliki tujuan

sehingga Tujuan dari lumbung padi sebagai salah satu bentuk kearifan lokal

99

masyarakat dalam pemberdayaan ekonomi masyarakat memiliki sebuah tujuan

yang merupakan kesepakatan dari masyarakat:

a. Menjalin persaudaraan atau silaturrahim

b. Saranan berkumpul dalam masyarakat setelah masa panen

c. Memperkuat ekonomi

d. Menyimpan hasil pertanian

e. Untuk meningkatkan ekonomi masyarakat

f. Menjaga warisan budaya nenek moyang

Agar tujuan diatas dapat terlaksana dengan baik maka pengelolaan

lumbung padi selalu memberikan sebuah motivasi kepada anggota untuk

selalu menanam padi dan menyetorkanya kelumbung padi pada setiap kali

panen.

Secara umum tujuan dari pemberdayaan adalah dengan meningkatkan

pendapatan ekonomi dan mneingkatakan sumberdaya manusia menjadi

lebih baik dan mandiri . meskipun tidak semua anggota masyarakat dapat

merasakan dampak dari lumbung padi karena ada beberapa orang yang tidak

mengikut kegiatan lumbung padi.

Jika dikaitkan dengan pemberdayaan masyarakat maka berdasarkan dari

penelitian ini maysrakat merasakan bahwa ada perubahan dari masyarakakat

rasakan mulai dari penyadaran dan pendayagunaan kemampuan dan potensi

yang ada di dalam masyarakat dapat berkembang. Banyak masyarakat yang

terbantu dengan adanya umbung padi yang sudah lama mereka lakukan

sebagai salah satunya mereka memiliki modal usaha dan pendapatan

100

masyarakat menjadi naik dengan menjadi anggota lumbug padi tersebut.dan

tanggapan adanya perunahan masyarakat yang dirasakan dengan adanya

program lumbung padi tersebut.

Dari hasil penelitian ini sesuai dengan apa yang dikatakan oleh Schuler

Hashemi dan Riley indikator pemberdayaan yaitu kemampuan individu

untuk membeli barang kebutuhan keluarga sehari-hari. kemampuan

memiliki komoditas besar barang-barang sekunder atau tersier seperti

lemari, kulkas, tv, hp, pakaian keluarga dan ikut serta dalam keterlibatan

pembuatan keputusan bersama masyarakat.

Menurut Edi Suharto hasil pemberdayaan dapat dilihat dari :

1. Pertama memenuhi kebutuhan dasar sehingga mereka memiliki

kebebasan (freedom) dalam arti bebas dari kebodohan, bebas dari

kesakitan.

2. Kedua menjangkau sumber-sumber produksi yang memungkinkan

masyarakat dapat meningkatkan pendapatan dan mendapatkan

barang atau jasa yang masyarakat butuhkan.

3. Ketiga berpartisipasi dalam proses pembangunan dan keputusan-

keputusan yang mempengaruhi masyarakat.

Dilihat dari tingkat keberhasilan lumbung padi dari hasil wawancara yaitu

mengalami keberhasilan yaitu:

1) Peningkatan taraf hidup

101

Taraf hidup sessorang biasanya diukur dengan pendapatn seseorang dan

angk kemiskinan. Ukuran ukuran lain mengenai taraf hidup adalah dengan terjaga

kualitas kesehatan masyarakat.Misalnya terjamina kesehatan bagi

masyarakat.Selain itu kebutuhan akan pendidikan menjadi sesuatu yang sangat

penting.

Dengan adanya lumbung padi taraf pendidikan masyarakat menjadi

meningkat. setidaknya mampu menempuh pendidikan 9 tahun. ada beberapa

anak-anak Di Desa Setia marga sampai pada jenjang kepergutruan tinggi.

2) Dan Terpenuhinya Kebutuhan Hidup

Tingkat keberhasilan dari lumbung padi memberikan bantauan modal

serta membuat usaha baru dengan ternak sapi dari hasil penyimpanan

lumbung padi.

Berdasarkan dari hasil penelitian ini dapat dilihat bahwa yang

dilakukan oleh lumbung padi cukup membantu masyarakat dalam

meningkatkan pendapatan ekonomi dan penghasilan masyarakat

menjadi meningkat.

Dalam hal ini masyarakat menjadi mendapatkan tamabahan

penghasilan tidak hanya dari hasil padi saja tetapi dari pemeliharaan

sapi yang dilakukan setidaknya dapat meningkatan peningkatan

pendapatan masyarakat. Bagi yang tidak memilki sapi dapat meinjam

sapi sebagai ternak dan dapat bagi hasil dari pemeliharaan sapi.

102

Selain itu dpat menjadi tabungan masa depan bagi anak-anak supaya

dapat melajutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi dan dapat

membangun desa.60

Aktifitas lumbung padi di Desa Setia marga jl 12 terbanggi besar

dalam pemberdayaan ekonominya. Masayarakat di Desa Setia Marga

Jl 12 adalah sebagian bersar adalah seorang petani yang kesehariannya

beraktifitasa di sawah dan bekerja tanpa mendapatkan pemasukan

secara langsung untuk memenuhi kebutuhan sehari hari. Untuk itu

kegiatan untuk menyimpan hasil pertaniannya maka masyarakat

sebagi pelaku dalam bidang pertaniaan dan memilih untuk

menyimpan hasil pertanianya di sebuah lumbung padi yang digunakan

masyarakat sebagai simpanan masa depan agar hasil panenya dapat

tersimpan.

Dalam pemberdayaan ekonomi masyarakat pengurus lumbung padi

berusaha agar hasil pertanian masyarakat itu dapat berproduktif menjadi

sebuah kekuatan bagi masyarakat agar mampu berdaya dalam bidang

ekonominya. Misalkan dengan di belikanya seekor sapi yang kemudian di

peihara dan dijaga oleh masyarakat.Dalam hal ini masyarakat secara

bersama-sama untuk mengelola lumbung padi.61

Kegiatan lumbung padi yang telah dilakukan dirasakan memberikan

hasil kepada masyarakat dimana mampu membantu masyarakat dalam

60 Ibu Parti,pemelihara sapi,wawancara,20 Februai 2018

61 Yukri, Sekretaris Lumbung, wawancara, 21 Februari 2018

103

mengembangkan usaha pemeliharaan sapi dan berusaha bagi yang belum

memiliki sapi dapat memelihara sapi.

Hal ini dirasakan memberikan perubahan kepada masyarakat yang

dahulu tidak memiliki sapi dan sekarang mampu memiliki sapi sendiri

meskipun mamberikan waktu yang tidak begitu singkat. Dapat memberikan

tambahan financial kepada masyarakat melalui pemeliharaan sapi melaui

system bagi hasil antara lumbung dan pemelihara sapi apabila sudah dijual.62

Tabel 8Perubahan pendapatan setelah memelihara sapi

No Nama Anggota

2017 Sesudah

1. Marjannah Rp.600.000/ tahun

Rp. 1.500.000

2. Bapak Sukadi Rp.300.000/ tahun

Rp. 500.000

3. Bapak Sirin Rp. 400.000/tahun

Rp. 1000.000

4. Bapak Jumadi Rp.300.000/tahun

Rp.1.500.000

5. Bapak Karman Rp.100.000/tahun

Rp. 500.000

6 Sugino Rp.200.000/tahun

Rp. 200.000

Sumber : wawancara anggota Lumbung Padi 26

Februari 2018

Dari data table diatas berdasarkan hasil wawancara

penulis mengenai hal yang dapat dilihat dari sektor ekonomi

yaitu pendapatan masyarakat setidaknya mengalami

62 Yukri, Sekretaris Lumbung, wawancara, 21 Februari 2018

104

peningkatan meskipun hal tersebut tidak menentu pula

dalam setiap harinya.

Peningkatan pendapatan ini dijadikan masyarakat

sebagai tambahan dalam pemasukan ekonomi dari dalam

pengelolaan lumbung padi dan pemeliharaan sapi yang

diadakan oleh lumbung padi.

Pendapatan masyarakat tidak hanya melalui lumbung

padi namun masyarakat juga membuka warung sebagai

tambahan pendapatan selain menjadikan usaha pertanian

kegiatan menanam padi di sawah atau sebagai buruh tani

disawah.

a. Adanya Sumur Masyarakat

Selain itu dari lumbung padi tersebut perubah meningkatkan dengan

pembuatan sumur bersama bagi masyarakat yang dinamkan sumur lumbung.

Disan masyarakat boleh mengambil air yang mereka perlukan untuk

kegiatan sehari-hari. Hal tersebuat tercetus dari adanya lumbung padi

masyarakat.63

Dalam hal ini sumur yang dibangun oleh lumbung padi tersebut

merupakan sumur biasa karena sumur tersebut merupakan sumur bersama.

Disamping itu masyarakat dapat memanfaatkan air sumur itu yang

63Sumardi, Ketua Lumbung, wawancara, 21 Februari-2018

105

dimanfaatkan untuk kebutuhan sehari-hari masayarakat yang berada tidak

jauh dari lumbung padi sekitar 200 m dari lumbung padi.64

Dalam hal ini sebagai bidang humas memiliki wewenang dan tanggung

jawab kepada msyarakat yaitu:menyampaikan informasi kepada masyarakat

kapan di dakanaya kegiatan lumbung padi mulaidi bika dan dilakuakanya

penjeslasan kepad masyarakat menjadi orang yang terdekat dengan

masyarakat. Dimana beliau tahu mengenai lumbung padi tersebut tutur

bapak Slamet.

64 Sihono, Bendahara Lumbung, wawancara, 22 Februari-2018

106

107

Dalam proses pemberdayaan yang dilakukan yaitu melalui beberapa

tahapan mulai dari Sistem perekrutan sampai pada proses pengevaluasian

hasil dalam lumbung padi:

1. Rekrutmen

Sistem perekrutan yang telah dilakukan oleh lumbung padi

menggunakan sistem perekrutan melalui:

1) Setiap orang boleh melakukan pendaftaran untuk menjadi anggota

lumbung padi dengan memenuhi syarat-syarat yang ada, yaitu

tercatat sebagai warga daerah tersebut

2) Menyerahkan fotokopi KTP

3) Setelah menjadi anggota lumbung padi mereka memiliki hak-hak

dan kewajiban yang harus dipenuhi yang pertama hak atas

pembagian hasil dari lumbung padi, dan yang kedua kewajiban

nya harus menyetorkan hasil padi setiapkali panen demi

kepentingan bersama. Hal ini sesuai dengan tujuan yang ingin

dicapai dan berdasarkan asas kekeluargaan dalam masyarakat. Hal

ini dipertegas oleh bapak Sihono sebagai ketua Lumbung Padi.

dibawah ini beberapa kewajiban bagi Anggota.

Sebagai seorang anggota memliki hak dan kewajiban yang harus

dilakukan:

1) Menyetorkan setoran pokok lumbung padi sebagai kas lumbung

2) Mengikuti musyawarah yang dilakukan oleh lumbung padi

3) Ikut berpartisipasi dalam kegiatan lumbung padi

108

4) Patuh kepada aturan yang telah dilakukan bersama dan keputusan

bersama

Dibawah ini akan digambarkan Kondisi Pengurus dan Anggota

a. Pengurus

Lumbung padi di Desa Setia Marga terdiri dari beberapa orang

pengurus, yaitu masyarakat yang ada desa tersebut yang dipilih oleh

masyarakat tersebut dan dipercaya dimasyarakat sebagai pengelola

Lumbung Padi. Kepengurusan tersebut terdiri dari: Ketua, sekretaris,

Bendahara, Kepala Bidang Humas adapun nama-nama pengurus

sekaligus tugas dan kewajibanya adalah sebagai berikut:

1. Ketua: Bapak Sumardi

2. Sekretaris: Bapak yukri

3. Bendahara: Bapak Sihono

4. Bidang Humas: Bapak Slamet65

b. Anggota

Jumlah masyarakat yang terlibat di lumbung padi tersebut terdiri

dari 44 orang dimana mereka memiliki hak untuk atas dasar produk

dari lumbung padi mulai dari memelihara sapi sampai dengan

melakukan pinjaman ke lumbung padi tersebut. Dikatakan oleh

bapak Sumardi untuk menjadi anggota dari lumbung padi maka

masyarakat tersebut merupakan penduduk asli desa tersebut dan

65 Yukri, Sekretaris Lumbung, wawancara , 21 Februari 2018

109

memiliki sawah atau ladang yang milik sendiri bukan merupakan

daerah lain dan berkomitmen dalam lumbung padi tersebut.66

Setiap anggota memiliki keajiban dan hak nya yang telah disepakati

bersama dalam musyawarah. Keikutsertaan dan keaktifan

masyarakat sebagi anggota menggambarkan bahwa lumbung

memiliki kekuatan yang menggambarkan partisipasi dan

keberlangsungan lumbung. Hal ini tentunya akan berpengaruh

dengan jumalah simapanan dan hasil panen yang terkumpul didalam

lumbung.

66 Yukri, Sekretaris Lumbung, wawancara , 21 Februari 2018

110

Proses pengumpulan lumbung padi

a. Pada Tahap Persiapan

Pengurus lumbung padi memberikan pengumuman bahwa akan

diadakanya pembukaan lumbung padi dan mensosialisakan kemasayarakat

untuk datang kelumbung. Hal ini dilakukan biasanya apda saat musim

panen tiba. Selain itu setelah mendengar pengumuman yang disampaikan

masyarakat mulai mempersiapkan diri untuk menyisihkan hasil panen pada

saat itu untuk di setorkan ke lumbung padi.

Padi yang di setorkan diharapkan padi yang memiliki kualitas dan

dipilih yang paling terbaik agar ketika di setorkan memiliki kualitas yang

baik dan layak. Setelah itu masyarakat diajak untuk menyisihkan simpanan

panen ke lumbung tersebut dan dilakukan proses selanjutnya.

b. Tahap selanjutnya

Tahap berikutnya dilakukanya penimbangan dan pencataan berapakah

jumlah yang akan ditabung/disimpan dalam lumbung, meskipun

sebelumnya sudah di tentukan besar ukuranya. Penimbangan dilakukan di

lumbung padi dengan anggota-anggota yang lain. Pencatatan dilakukan oleh

sekretaris dari lumbung padi kemudian kemudian dibukukan dalam sebuah

catatan buku.

111

Hasil catatatan dan penimbangan ini dilakukan untuk mengetahui besar

asset yang dimiliki lumbung padi dan dan disaksikan oleh masyarakat

setempat yang berkumpul. Lumbung ini karena hasil dari pembentukan

masyarakat maka hal yang dilakukan tidak terlalu ketat dimana berasaskan

nilai tolong menolong dan untuk kepentingan bersama masyarakat.

c. Tahap terakhir

Setelah dilakukanya penimbangan lumbung padi maka pada sore hari

atau keesokan harinya dilakukan penjualan sebagian hasil simpanan dalam

berbentuk uang, penjulan tersebut dilakukan oleh ketua lumbung dan

dilakukan secara kesepakatan bahwa padi dilakukan penjualan meskipun

tidak semua padi itu dijual. Penjualan hasil padi tersebut dilakukan kepada

tengkulak atau pemborong dimana disana terdapat pembelian padi oleh

pemilik modal besar.

Hasil dari penjualan padi tersebut kemudian dilakukanya pembelian

seekor anakan sapi untuk menambah kekayaan lumbung. Selanjutnya sapi

yang telah dibeli tersebut kemudian ditawarkan kepada masyarakat untuk

ditawarkan siapakah yang akan memelihara dan merawat sapi tersebut.

Kemudian bila ada masayarakat yang berminat untuk memelihara maka

orang tersebut harus lapor kepada ketua Lumbung padi untuk melakukan

pemeliharaan. Setelah calon pemelihara itu setuju untuk memelihara maka

hasil pembagianya berupa bagi hasil. Bila sapi yang berupa dipelihara itu

dalam bentuk sapi dan dijual maka hasilnya adalah dibagi dua antara

pemelihara dengan pihak lumbung. Namun bila sapi itu dijual dan dihargai

112

berupa anakan maka harga anakanya dibagi menjadi dua dan begitupun

sebaliknya, bila ia sudah 2 kali memelihara dalam 2 periode maka anakan

yang pertama menjadi miliknya dan anakan selanjutnya menjadi anakan

lumnbung padi.67 Bila sapi yang yang dipelihara tersebut mengalami sakit

atau bahkan hilang maka si pemelihara mengganti sapi tersebut setengah

karena unsur ketidak sengajaan.

Tahapan pemberdayaan yang dilakukan dalam lumbung padi yaitu

berupa kegiatan sebagai upaya pembentukan kelompok dalam pengelolaan

yaitu terbentuknya kelompok dalam membeli pupuk agar tujuanya

masyarakat dapat terorganisasi dalam hal pupuk. Namun hal tersebut

terkadang mengalami kendala dimana masyarakat dalam hal pupuk kadang

terhambat mengingat pupuk yang mereka pakai tidak tersedia karena banyak

yang mencari untuk tanaman mereka.

Dalam hal ini ketika terjadi masalah atau kendala masyarakat

menggunakan pupuk dari kotoran sapi namun masyarakat penggunaan

pupuk kandang itu terbatas dan hasilnya tidak begitu baik karen keterbatan

pupuk.Masayarakat lebih sering menggunakan pupuk anorganik sebagai

sumber kesuburan tanah mereka.

Menurut bapak Sumardi belum pernah mangadakan pelatihan untuk

meningkatkan penghasilan padi masyarakat mengingat belum ada seorang

penyuluh yang masuk menjadi fasilitator masyarakat. Hal ini membuat

mereka hanya mengelola dan meniru masyarakat yang berhasil

menggunakan hasil pertanian menjadi lebih baik dengan berbagi saran. Hal 67 Sihono,Bendahara Lumbung, Wawancara 15Februari 2015

113

tersebut tidak pada khusus membahas maslah pertanian namun dalam

forum-forum perkumpulan masyarakat misalnya dalam hajatan, yasinan,

gotong royong atau dalam hal hal yang lain selalu mereka membicarakan

setidaknya tentang perkembangan pertanian mereka.68

Prinsip-perinsip dalam pemberdayaan ekonomi masyarakat dalam

mengelola lumbung padi itu tidak mudah karena membutuhkan keuletan

meskipun sudah terjalin di masyarakat tersebut sehingga berbagai

tantangan-tantangan yang dihadapai dalam membangaun lumbung padi ini

selau terjadi namun pengelola lumbung padi melakukananya dengan

berbagai pendekatan dan prinsip dalam pelaksanaanya.

2. Pertemuan Rutin Lumbung padi

Tingkat pertemuan rutin lumbung padi tidak selalu diadakan mengingat

pembukaan lumbung padi hanya satu tahun sekali yaitu pada saat musim

panen lumbung dibuka dan pada saat mulai untuk mengumpulkan padi. Hal

ini karena mereka tidak memiliki topik yang akan dibahas dalam lumbung

padi.

Oleh karena itu pertemuan yang pernah terjadi hanya beberapa kali

pertemuan, secara rutin tidak selalu mereka adakan setiap bulan sekali

karena mereka memiliki kesibukan. Pertemuan terakhir pada tahun 2017

hanya dihadiri oleh 25 orang anggota. Hal ini membuat mereka hanya

melakukan pertemuan rutin hanya ketika musim panen padi dan

pengumpulan lumbung padi. Pertemuan biasaya dilakukan dengan 68 Sumardi, Ketua Lumbung Padi, wawancara, 23 Maret 2015

114

mengumpulkan masyarakat dan disampaikanya berapa jumlah padi yang

dimiliki dan berepakah sapi yang sudah dimiliki lumbung dan mengecek

sapi-sapi yang ada dimasyarakat. Jumlah sapi yang dimiliki pada saat ini

berjumlah 15 ekor yang tersebar dimasyarakat yang memelihara sapi milik

lumbung padi.

Salah satu hal yang menjadi titik fous adalah dengan tidak seringnya

diadakan pertemuan mungkin menjadi salah satu penyebab inat masyarakat

yang mengikuti lumbung padi ada beberapa yag keluar dari keanggotaan

lumbung padi tutur bapak sumardi. Hal ini tentunya menjadi salah satu

penyebab semakin mundurnya partissipasi masyarakat dan jarang mengikuti

musyawarah karena beberapa factor waktu, keinginan berkembang dan

pengaruh globalisasi dan individualism masyarakat di era saat ini.

3. Pengembangan Usaha Lumbung Padi

a. Pembelian sapi sebagai ternak anggota

Didalam lumbung padi pada awalnya dibelikan seekor sapi yang masih

anakan. Kemudian sapi tersebut dipelihara bagi para anggota yang memiliki

hak atas ikut serta lumbung padi tersebut.

Pemeliharanaya semakin lama semakin berkembang menjadi lebih

banyak sehingga sapi yang barupun kemudian mulai dipelihara oleh para

anggota yang lain yang menginginkan memelihara sapi. Hal tersebuat

dirasakan dapat menguntungkan masyarakat karena dahulunya masyarakat

yang dahulu tidak memiliki sapi namun setelah memelihara dari hasil

lumbung padi dapat memiliki sapi dan kemudian hasil pembagianya dibagi

115

menjadi dua bagian yaitu bagi pemelihara dan pemiliki sapi lumbung

tersebut. Kemudian bila dijual hasilnya dibagi menjadi 2 bagi menjadi dua

dengan pihak pemelihara.

Dibawah ini beberapa jenis sapi yang dimiliki olehnlumbung padi

beserta taksiran harga :

Tabel 5

Taksiran Harga Penjualan sapi

Jenis sapi Umur Harga

Biasa 5 bulan Rp.5.000.000;-

Metal 5 bulan Rp.15.000.000;-

Sapi bali 5 bulan Rp.9000.000;-

Sumber: wawancara Pengurus Lumbung padi 21 Februari 2018

Sapi yang dimilki oleh lumbung padi pada saat ini tahun 2018

berjumlah 15 ekor. Keberadaan sapi tersebut merupakan simpanan dari

masyarakat yang terdahulu dari data dibawah ini merupakan perubahan

jumlah sapi yang dimiliki oleh lumbung padi dari tahun ketahun. Sapi yang

dimiliki yaitu 5 sapi indukan dan 10 sapi anakan dengan rincian umur

dibawah ini.

Table 6Data Sapi Yang dimiliki oleh Lumbung padi

Jumlah

Umur Nama pemelihara

1 Indukan 3 tahun Bapak tono1 Indukan 5 tahun Bapak Tasman1 Indukan 3 tahun Bapak sumardi1 Indukan 3 tahun Bapak Sihono1 Indukan 2 tahun Bapak sihono

116

1 Anakan 5 bulan Sugino2 Anakan 4 bulan Parti2 Anakan 7 bulan Sugeng3 Anakan 3 bulan Tasman1 anakan 5 bulan Yukri1 Anakan 4 bulan Marjannah

Table 7

Perubahan jumlah sapi dari tahun ketahun

Tahun 2015 Tahun 2016 Tahun 2017

9 Ekor 12 ekor 15 Ekor

Dari data diatas dapat dilihat bahwasanya perubahan dari jumlah sapi

setidaknya dapat dilihat, namun beberapa faktor yang mempengaruhi yaitu

mulai dari keberadaan rumput sebagai pakan dan pengaruh dari harga yang

terjadi dimasayarakat. Biasanya perubahan sapi itu terjadi karena sapi dijual

sehingga mendapatkan sebuah keuntungan baik bagi pihak pemelihara

maupun pihak lumbung padi, atau bahkan dibelikan sapi yang baru untuk

dipeliharaoleh masyarakat. Seperti pada tahun 2015 sapi mengalami

pertambahan karena pihak lumbung padi membelikan sapi sebanyak 1 ekor

dari hasil lumbung padi selama dua tahun ini.

Penjualan hasil dari pemeliharaan sapi itu dilakukan padasaat harga sapi

mulai naik atau mahal hal ini dipengaruhi olah beberapa factor yaitu ketika

harga naik biasanya karena pada musim-musim idul kurban atau pada masa

masih terdapatnya banyak rumput di sawah. Selain itu harga sapi tergantung

dengan jenis sapi yang dipelihara. Misalnya sapi ternak biasa hanya

117

mencapai 7.000.0000; sedangakan sapi yang berjenis metal dengan umur

yang sama maka mencapai 12 jutaan. Hal tersebut sangat tergantung dengan

umur, jenis dan besar sapi yang dipelihara.

Peningkatan yang dialami masyarakat dapat dilihat bahwa sebagai salah

satu dari pemelihara sapi lumbung padi yang dahulu ia tidak memiliki sapi

namun setelah meminjam atau memelihara sapi lumbung untuk dipelihara

dan sekarang ini ia memiliki sapi dari hasil pemeliharaan sapi selama

beberapa tahun69 selain itu biaya perawatan sapi yang dilakukan rata-rata

mereka lakukan dengan sendiri karena disamping sebagai pemanfaatan

kotoran sapi sebagai pupuk untuk tanaman di sawah mereka. Waktu dalam

perawatan sapi bisanya dilakukan selama satu tahun dimana hasil yang

dapat mereka nikmati bila sudah mencapai satu tahun.

Melihat potensi masyarakat yang ada dengan adanya pemeliharaan sapi ini

Pengembangan usaha yang dilakukan lumbung padi tidak hanya dalam bentuk

penyimpanan beras atau gabah saja. Melainkan model saat ini lumbung padi

digunakan sebagai dana usaha atau modal usaha dimana terdapat simpan pinjam

kepada anggota lumbung padi.

Misalnya dengan pemanfaatan dana usaha untuk koperasi .Hal ini sangat

menarik karena diera saat ini semakin maju dan berkembangnya zaman maka

tuntutan zaman yang menyukai kepraktisan akan memiliki untuk yang instan dan

cepat dan mudah.

69 Ibu Parti,pemelihara sapi,wawancara,20 Februai 2018

118

Sebagai salah satu contoh dengan ternak sapi yang dagingnya dapat diolah

menjadi bebbagai bahan dagangan seperti bakso ataupun bentuk olahan laianya

inai kan membuat peningkatan pendapatan dan hasilnyapaun akan segera d dapat

tanpa menunggu beberapa bulan dulu baru dpat menikamati hasil dari sapi.

b. Kegiatan social

Kegiatan soaial yang diberikan kepada amsyarakat yang erat kaitanya

adalah sebuah kebaikan seperti yang diajarkan oleh agama islam.

Sebenarnya dalam islam diajarkan untuk saling berbagi dengan saudaranya.

Aa namanya zakat mal dimana 2,5 % dari harta kita terdapat hak orang lain

yang membutuhkan. Sehingga lumbung padi diharapkan dapat membuat

masyarakat akan lebih semangat untuk berbagi dengan sesama. Rasa saling

tolong menolong dan gotong royong dapat memupuk rasa saling saudara

antar sesama.

Bantuan yang diberikanpun tidak begitu banyak hanya berupa

santuanan yang diambilkan dari lumbung padi yang mereka anggap sebagai

amal kebaikan. Dimana dana yang diberikan itu berupa berbentuk beras atau

uang sebagai dana santuanan dari lumbung padi.Kegiatan social yang

dilakukan mulai dari membantu orang-orang yang tertimpa kesulitan

misalkan kematian, maka pihak lumbung memberikan sebuah santunan bagi

yang tertimpa musibah tersebut berupa dana social berupa bersa sebesar 25

kg. Hal tersebut dipandang merupakan sebuah kekayaan besar yang ada

119

dimana masyarakat yang sangat jarang sekarang ditemukan namun masih

ada didalam masyarakat.

Selain itu santunan kepada masyarakat yang tertimpa musibah

dilakukan oleh lumbung padi dimana masyarakat di arahan untuk

memberikan santunan berupa dana amal duka cita yang ini dilakukan

masyarakat yang tergabung dalam lumbung padi karena rasa salig tolong

menolong sesame masyarakat.

Menurut penulis bantuan yang diberikan kepada masyrakat baik itu

materi ataupun non materi dapat dipergunakan dengan baik. Dimana

bantuan sumbangan tidak akan sekali habis dalam pemakaianya namun

dapat ebih meningkat dengan cara bantuan berupa produktif seperti bantuan

modal uasaha yang nantinya akan mendatangkan keuntungan yang lebih

besar. Hal ini karena sesuai dengan hasil yang diperoleh diharapkan

hartanya dapat berkembang dengan baik.Hal ini dirasakan belum maksimal

karena bantuan yang diberikan masih berupa harta yang langsng hbis

dipakai.

a. Tahapan-Tahapan Pemberdayaan

Tahapan–tahapan dalam pemberdayaan masyarakat

berlangsung secara bertahap yaitu:

1) Tahap penyadaran dan pembentukan perilaku

sadar dan peduli sehingga merasa membutuhkan

rasa untuk meningkatkan kapasitas diri.

120

Pada awalnya lumbung padi berusaha

menyadarkan kepada masyarakat bahwa mereka

perlu untuk membuat sebuah lumbung padi

mengingat agar panen padi mereka menjadi

tahan lama sampai musim panen berikutnya, hal

tersebut pada awalnya hanya diikuti oleh

beberapa orang saja namun setelah beberapa

lama berselang, masyarakat secara perlahan

mulai mengikuti dan ikut bergabung dalam

lumbung padi tersebut, namun setelah beberapa

puluh tahun semakin-lama anggota lumbung padi

semakin berkurang hal tersebut dapat dilihat

pada bab III bahwa tercaatat anggota lumbung

padi sebanyak 44 orang terkadang yang hadir

hanya 25 orang saja karena beberapa faktor yaitu

karena mereka sebagian sudah menyerahkanya

ke pengelola dan sebagian ada yang mengikuti

keputusan dan ketetapan yang dilakukan secara

musyawarah masyarakat tersebut.

2) Tahap transformasi kemampuan berupa wawasan

pengetahuan kecakapan, keterampilan dasar

sehingga dapat mengambil peran di dalam

pembangunan.

121

Tahap peningkatan kemampuan intelektual

kecakapan keterampilan sehingga terbentunya

inisiatif dan kemempuan inovatif untuk

mengantarkan kepada kemandirian bab II .

Kejadian dilapanagan ditemukan bahwa selama

ini untuk pelatihan-pelatihan secara khusus

belum pernah dilakukan, mengingat belum

adanya sumberdaya manusia yang memfasilitasi

setidaknya sebagai penyuluh pertanian yang

masuk di desa tersebut. Sehingga informasi-

informasi yang didapat yaitu dari perkumpulan-

perkumpulan masyarakat yang bisanya terjadi

pada acara-acara tertentu namun hal itu hanya

berupa obrolan-obrolan ringan dalam melakukan

sosialisa kepada masyarakat. Hal ini seperti yang

diungkapkan oleh bapak sumardi sebagai ketua

lumbung padi pada bab ini.

Menurut penulis sebuah pemberdayaan

haruslah memiliki sebuah penambahan

kemampuan baik dalam kemampuan secara

intelektual dan secara tindakan. Karena

masyarakat sebagai pelaku di desa tersebut

seharusnya dapat mengambil peran dalam

122

sebuah pembangunan desa setidaknya ada

perubahan pengetahuan dan tindakan menjadi

lebih baik bagi lingkungan sekitarnya.

b. Tujuan Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat

Perbaikan Pendidikan (Better Edukation)

artinya pemberdayaan harus dirancang sebagai

suatu bentuk pendidikan yang lebih baik, yaitu

pendidikan yang memberikan sebuah perubahan

dan memberikan semangat belajar.

Hal ini yang terjadi dilapangan bahwa dilihat

dari pendapatan masyarakat yang setidaknya

mengalami perubahan. Maka secara tidak langsung

tingkat perubahan pendidikan anak-anak menjadi

meningkat. Pada awalnya anak-anak hanya

berpendidikan lulusan SD namun sekarang dapat

dilihat minimal anak-anak di desa Setia Marga

berpendidikan minimal SMP dan sederajat. Hal

tersebut mengingat jarak yang harus ditempuh

untuk bersekolah SMP begitu jauh namun mereka

masih tetap bersekolah keluar desa Setia Marga

seperti yang terdapat di bab III .

123

Perbaikan aksebilitas (Better Aksebillity)

dengan adanya pemberdayaan masyarakat

diharapkan akan memperbaiki sebuah akses

informasi /inovasi sumber pembiayaan, penyediaan

produk dan peralatan. Dalam hal ini ditemukan data

lapangan setidaknya masyarakat memilki akses

untuk memulai memelihara sapi dan mempuyai

tempat peminjaman modal usaha bagi masyarakat

yaitu melalui lumbung padi. Lumbung padi menampung

dana dari hasil pertanian masyarakat yang kemudian

dikembangkan oleh masyarakat sebagaimana mereka menjadi

objek dan menyadarakan bahwa mereka memiliki daya kekuatan

bersama asas gotong royong yang dimiliki.

Perbaikan Tindakan (Better Action)

memperbaiki tindakan masyarakat dalam

mengambil sebuah keputusan.

Data lapangan menunjukan sebuah perbaikan

tindakan masyarakat dimana dahulunya masyarakat

setelah panen mereka tidak ada kegiatan untuk

bersama-sama mengumpulkan padi dilumbung

namun setelah adanya lumbung padi hal tersebut

dijadikanya sarana silaturrahim dan menjalin

kedekatan antar masyarakat dan berusaha

124

meningkatkan pendapatana secara tidak langsung

serta masyarakat bisa memiliki tabungan masa

depan sebagai simpanana di lumbung padi.

Perbaikan pendapatan (Better Income) hal ini

bertujuan sebagai memperbaiki pendapatan yang

diperoleh termasuk pendapatan masyarakat.

Perbaikan pendapatan setidaknya terdapat

perubahan meskipun tidak bergitu besar dalam

kehidupan masyarakat.

c. Strategi pemberdayaan

Seperti yang telah diungkapkan dalam bab II hal 35 bahwa

strategi pemberdayaan menurut Suharto strategi dapat dilakukan

dengan pemungkinan dimana penciptaan suasana atau iklim yang

memungkinkan potensi masyarakat berkembanga secara optimal.

Pemberdayaan harus mampu membebaskan masyarakat dari kultur

dan dan struktur yang menghambat.

Hal ini seperti yang ditemukan dilapangan dimana lumbung

padi berusaha memberikan suasana kekeluargaan dalam

pelaksanaanya adan terdapatnya gotong royong dan saling

membantu antar masyarakat yang mengalami masalah misalnya

dalam peminjaman uang sebagai modal dan bantuan-bantuan

125

social yang diberikan kepada masyarakat. Seperti yang

diungkapkan olah bapak sihono pada bab ini.

Menurut penulis seharusnya bantuan yang diberikan tidak

hanya berupa dalam hal fisik saja, namuan seharusnya bantuan

berupa nilai moral atau keagamaan setidaknya diberikan

sehinggga selain materi yang diddapat pengetahuan dan

keagamaan masyrakat semakin menjadi lebih baik. Salain itu

adanya penguatan antara pihak-pihak yang dapat memberikan

kontribusi sehingga terjalin hubungan yang menjadi lebih baik

anatara masyarakat dengan aparatur-aparatur yang berkewajiban

menganangai hal tersebut.

d. Proses Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat

Seperti yang telah diungkap dalam bab II hal bahwa hal

yang temukan dilapangan. Bahwa selama ini untuk pembentukan

kelompok masyarakat hanya berupa pembentukan kelompok untuk

membeli pupuk. Hal ini karena mereka membentuk kelompok

karena jika mereka membeli pupuk secara sendiri-sendiri itu

terkadang sulit mendapatkanya karena hanya satu orang, namun

ketika itu dilakukan dengan membentuk kelompok maka lebih

mudah mendapatkan pupuk selain itu mudah jugadalam

pengorganisasianya.

1) Pendampingan

126

Dari data lapangan yang pendampingan yang dilakukan

oleh lumbung padi belum maksimal karena melihat bahwa

tingkat pertemuan yang dilakukan belum dilakukan secara

rutin. Selain itu pendampingan dari luar belum pernah terjadi

selama ini. Hal ini karena terdapat beberapa hambatan

misalnya hambatan sumberdaya manusia,serta hambatan

berupa sarana prasarana teknik dan jarak dan jalan yang yang

dapat menjadi salah satu factor penghambat didalamnaya.

Menurut penulis pendampingan tersebut dirasakan sangat

perlu bagi masyarakat mengingat pendampingan itu

digunakan untuk mendampingi dan memandu masyarakat,

terhadap apa yang harus mereka lakukan dan tindakan yang

mengarah kepada perbaikan kepada kehidupan dimasyarakat

agar menjadi lebih baik. Pendampingan dalam hal ini dapat

berupa pendampingan ketika perencanaan program maupun

pendampingan ketika program itu sedang berlangsung

dimasyarakat.

2) Perencanaan kegiatan

Seperti yang telah diungkapkan dalam bab II bahwa

kegiatan lumbung padi direncaranakan dalam musyarawah

ketika pada saat pengmpulan padi. Disana semua program dan

127

sosialisasi tentang lumbung padi dilakukan dan menghadirkan

anggota-anggota lumbung padi.

Menurut penulis hal tersebut belum maksimal berjalan

melihat kegiatan-kegiatan yang dilakukan berupa pinjaman

sapi yang diberikan itu membutuhkan waktu yang tidak

sebentar dalam menikmati hasilnya, sehingga ketika jangka

waktu menunggu itu masyarakat hanya mengerjakan aktivitas

rutinya yaitu sebagai petani yang mengelola sawah setiap hari

sehingga untuk hasil setiap hari belum dapat dilihat mereka

harus menunggu beberapa bulan untuk mendapatkan hasil dari

ternak yang mereka pinjam.

Selain itu tingkat pertemuan yang digunakan dan evaluasi

yang dilakukan tidak selalu dilakukan dalam setiap bulan. Hal

tersebut membuat tidak bisa mengetahui perkembangan dari

jumlah harta yang dimilki lumbung padi terkontrol karena

tingkat pertemuan lumung padi hanya dilakukan dalam

satukali ketika pada waktu masa panen padi. hal ini membuat

menurut penulis menjadi salah satu faktor jumlah anggota

berkurang dan kurang aktif dalam lumbung padi.