5/26/2018 tugas kapsel adat

1/3

ANALISIS PASAL 49 UNDANG UNDANG

PENGADILAN AGAMA TERHADAP EKSISTENSI

HUKUM ADAT

Hukum adat merupakan hukum yang masih sangat dijunjung di negara Indonesia

yang eksistensinya masih tinggi.Masyarakat hukum adat di Indonesia masih menggunakan

hukum adat sebagai pedoman yang mereka pegah teguh.Namun salah satu permasalahan

yang terjadi apabila terdapat ketimpangan aturan,antara hukum adat dan peraturan perundang

undangan.Salah satunya adalah berlakunya pasal 49 tentang peradilan agama.

Adapun pasal 49 tahun 1989 tentang peradilan agama yang berbunyi :

(1) Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikan

perkara-perkara di tingkat pertama antara orang-orang yang beragama Islam di bidang:

a. perkawinan; b. kewarisan, wasiat, dan hibah, yang dilakukan berdasarkan hukum Islam; c.

wakaf dan shadaqah.(2) Bidang perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam ayat (1) huruf a ialah hal-hal yang

diatur dalam atau berdasarkan undang-undang mengenai perkawinan yang berlaku.

(3) Bidang kewarisan sebagaimana yang dimaksud dalam ayat (1) huruf b ialah penentuan

siapa-siapa yang menjadi ahli waris, penentuan mengenai harta peninggalan, penentuan

bagian masing-masing ahli waris, dan melaksanakan pembagian harta peninggalan tersebut.

Yang diamandemen menjadi

Undang Undang no 3 tahun 2006

Pasal 49

Pengadilan agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkara

di tingkat pertama antara orang-orang yang beragama Islam di bidang:

a. perkawinan;

b. waris;

c. wasiat;

d. hibah;e. wakaf;

5/26/2018 tugas kapsel adat

2/3

f. zakat;

g. infaq;

h. shadaqah; dan

i. ekonomi syari'ah.

Setelah berlakunya UU No. 3 Tahun 2006 bidang-bidang yang menjadi kewenangan

Pengadilan Agama mengalami perluasan dan penambahan. Perluasan terhadap bidang-bidang

yang menjadi kewenangan Pengadilan Agama terdapat dalam bidang perkawinan dan bidang

waris. Dalam bidang perkawinan, Pengadilan Agama berwenang untuk menangani

permohonan penetapan pengangkatan anak berdasarkan hukum Islam, sedangkan perubahan

dalam bidang waris adalah dengan dihapuskannya hak opsi bagi para pihak yang berperkara,

dan juga kewenangan Pengadilan Agama untuk menangani permohonan penetapan ahli

waris.

Seperti yang dikatakan sebelumnya bahwa kedudukan hukum adat masih kuat di

negara Indonesia,masyarakat adat masih menggunakan hukum adat sebagai pedoman antara

lain untuk menyelesaikan sengketa dan pembagian waris. Masyarakat masih menganggap

jalur penyelesaian secara adat masih relevan dan memberi nilai keadilan bagi masyarakat

yang mempergunakan hukum waris adat tersebut. Di Batak masih terdapat sistem patrilinial,

begitu pula di Bali. Di daerah Minangkabau masih di anut sistem matrilinial sedangkan di

jawa masih terdapat sistem parental. Dimana ketiga sistem tersebut masing-masing sangat

mempengaruhi penyelesaian sengketa waris. Dan setiap daerah memiliki ke-khas-an sendiri.

Begitu juga dengan hukum waris Islam, dimana agama Islam memberikan salah satu

alternatif dalam menyelesaikan sengketa waris bagi masyarakat,terutama bagi yang beragamaIslam untuk memberi kesempatan menjalankan syariatnya yaitu menyelesaikan sengketa

waris secara Islam.Begitu juga dengan sistem waris Barat atau waris BW dimana sistem ini

juga masih di pakai sebagai penyelesaian sengketa waris untuk orang-orang barat atau orang

yang beragama selain Islam.

Dengan demikian, sistem pewarisan di negeri ini pun beragam, tetapi secara garis besar

terdapat tiga sistem pewarisan, yaitu waris BW, waris Islam dan waris adat. Dan juga seperti

kita ketahui penyelesaian sengketa waris ini merupakan wilayah yang sangat rawan dalam

mencari solusi mekanisme hukumnya.

5/26/2018 tugas kapsel adat

3/3

Choice of Law, Social Justice dan Eksistensi Hukum Adat

Seperti kita ketahui Sebelum adanya Undang-Undang tentang Peradilan Agama (UU nomor 3

tahun 2006) masih terdapat mekanisme choice of law dalam pewarisan sebagimana di atur

dalam UU nomor 7 tahun 1989.Dalam penjelasan umum Undang-Undang nomor 3 tahun

2006 juga dijelaskan Dalam kaitannya dengan perubahan Undang-Undang nomor 7 tahun

1989 tentang peradilan agama yang menyatakan para pihak sebelum berperkara dapat

mempertimbangkan untuk memilih hukum apa yang dipergunakan dalam pembagian

warisan, dinyatakan dihapusSehingga dengan demikian choice of law atau pemilihan

hukum untuk sengketa waris tidak lagi berlaku.

Selain itu menurut pasal 49 ayat (1) UU nomor 3 tahun 2006 dan di dukung oleh

penjelasan umum UU nomor 3 tahun 2006 tersebut di atas, Sehingga mau tidak mau, suka

tidak suka orang yang beragama Islam harus menyelesaian sengketa secara Islam di

Pengadilan Agama dalam sembilan hal yang menjadi kompetensi absolut Pengadilan Agama

tersebut.Dan dapat disimpulkan bahwa kedudukan hukum adat menjadi sangat lemah

kedudukanya karena masyarakat yang beragama Islam diwajibkan menyelesaikan

perkaranya di Pengadilan Agama..Selain di paksa untuk tunduk dalam penyelesaian waris,

eksistensi hukum waris adat juga terancam padahal belum tentu umat Islam menginginkan

sengketa warisnya di selesaikan secara Islam.

Seharusnya Choice of Law dalam pewarisan masih diberlakukan karena setiap orang

berhak untuk menentukan mana yang akan mereka pilih antara diadili perkaranya oleh hukum

adatnya atau pengadilan agama. Dan dengan seperti ini,hukum adat tetap dapat diberlakukan

agar eksistensinya tetap terjaga tanpa adanya ketimpangan antara hukum adat dan peraturan

perundang undangan.