Teologi Pendamaian menurut Kolose

8/18/2019 Teologi Pendamaian menurut Kolose

1/23

Daftar Isi

Daftar Isi.....................................................................................................................................i

Bab I Pendahuluan.....................................................................................................................1

Bab II Latar Belakang Kitab Kolose..........................................................................................3

Latar Belakang Kota Kolose..................................................................................................3

Tujuan Penulisan Surat...........................................................................................................3

Penulis Surat...........................................................................................................................4

Latar Belakang Dalam Perjanjian Lama................................................................................4

Latar Belakang Dalam asa !ntar Perjanjian......................................................................."

Latar Belakang Dalam Tulisan #ahudi !tau #unani.............................................................."

B!B III $KS$%$SIS................................................................................................................&

$ksesgesis Teks......................................................................................................................&

Tafsiran.................................................................................................................................11

B!B I' T$(L(%I..................................................................................................................1"

B!B ' K$SIP)L!*...........................................................................................................+,

Kesim-ulan..........................................................................................................................+,

ele/ansi0$ks-osisi Bagi %ereja asa Kini........................................................................+1

Daftar Pustaka..........................................................................................................................++

1


2/23

Bab I Pendahuluan

Konse- -endamaian dalam kitab Kolose kadang disalah artikan. !da orang

ang mengangga- bah2a !llah telah mendamaikan semuana melalui kematian Kristus.

Pendamaian mem-unai jangkauan ang uni/ersal sehingga inilah ang membuat kadang

disalah-ahami oleh orang. (rangorang ber-ikir bah2a semua orang itu didamaikan melalui

darah #esus dan tidak ada tuntutan untuk -eraa ke-ada #esus.

emang !llah mendamaikan semua manusia agar da-at kembali mem-unai

hubungan ang sem-at rusak karena dosa. *amun ada ketentuan disini5 bah2a !llah

mendamaikan manusia ang mau menerima #esus sebagai juruselamatna. Pendamaian

memang bukanlah -okok bahasan ang tidak banak di biarakan oleh Paulus dalam suratna

di Kolose. *amun sebenarna -endamaian meru-akan -okok bahasan ang sangat -enting

dalam !lkitab. Pendamaian itu berkaitan erat dengan -embenaran5 karena -endamaian

meru-akan dam-ak atau kelanjutan dari -embenaran. Seseorang setalah mengalami

-embenaran akan mengalami -endamaian.

Kalau melihat dari kata Pendamaian ini berakar kata dari damai. 6adi -endamaian

tentu bermakna menelesaiakan -ermasalahan5 sehingga disini terlihat jelas ada konflik ang

sedang terjadi antara manusia dengan !llah. anusia mem-una -ermasalahan aitu dosa5

dosa membuat manusia tidak mam-u mele-askan dirina dan kembali membangun hubungan

dengan !llah. Keenderungan dosa manusia itu adalah sbuah tindakan ang sangat di beni

oleh Tuhan dan tindakan ini ang dikatakan manusia memusuhi !llah dalam -ikiran dan

-erbuatanna. Sehingga dari kelakuan manusia ang berdosa itu da-at mendatangkan murka

!llah.

Dengan adana murka !llah ini maka manusia -erlu adana -endamaian reconcilated

sehingga manusia da-at kembali memiliki hubungan ang dekat dengan !llah. Pendamaian

mem-unai dam-ak ang besar5 selain memulihkan hubungan dangan !llah juga

STT Berea 7 1


3/23

memulihkan hubungan dengan sesama. Pendamaian membuat manusia tidak lagi memandang

dari golongan atau ras ang berbeda. Teta-i karena -endamaian itu semua manusia memiliki

kedudukan ang sama di hada-an !llah.

Pendamaian sangat di-erlukan bagi orang -eraa. Pendamaian membuat hubungan

orang -eraa da-at kembali ke-ada !llah. Pendamaian juga membuat orang ang -eraa

dan menerima #esus tidak mengalami atau menerima murka ang dari !llah. Pendamaian

seungguh memberikan dam-ak ang besar karena memberikan hara-an baru bagi orang ang

mau menerima ta2aran -endamaian melalui darah #esus ang terurah di kau salib.

Pendamaian ini dilakukan !llah bukan karena !llah ang harus berdamai dengan

manusia. !llah melakukan -endamaian untuk diri*a sendiri. !-akah maksud -endamaian

untuk diri*a sendiri ini8 a-akah -endamaian itu tidak da-at dilakukan oleh manusia8

!-akah masud manusia memusuhi !llah dalam -ikiranna itu8 Se-erti a-akah model

-endamaian dalam Perjanjian Lama8 Pelajaran teologis a-a ang da-at diambil dari

-endamaian dalam kitab Kolose ini8

Pa-er ini akan membahas tentang konse- -endamaian ang ada dalam kitab Kolose

dengan melihat dari latar belakang Perjanjian Lama tentang -endamaian. Dan kemudian

menarik -elajaran teologis tentang -endamaian dalam kitab Kolose ini. dan di akhir -a-er ini

akan diberikan kesim-ulan dan rele/ansi bagi gereja masa kini.

STT Berea 7 +


4/23

Bab II Latar Belakang Kitab Kolose

Latar Belakang Kota Kolose

Kota Kolose berada di -edalaman !sia di atas bukitbukit karang ang berhada-an

dengan lembah sungai Likus. Pada 9aman -erang Persia -ada abad kelima5 Kolose adalah

kota ang uku- -enting5 teta-i ketika :ira-olis dan Laodikia berkembang5 -erdagangan di

Kolose semakin menurun. Pada 9aman Paulus kota Kolose ini sudah mengalami -enurunan

ang uku- Besar. Kota kolose berada -ada jalur -erniagaan dari timur5 ang melaluina

agamaagama dan barangbarang dagangan !sia ang diba2a ke oma. 1

Penduduk Kolose terdiri dari orangorang ;irgia ? ang memiliki latar

belakang religius dan sangat bersifat emosianal serta mistis. (rangorang ;irga ini selalu

menari ke-enuhan Tuhan. (rangorang ;irgia ini mudah sekali ter-ikat oleh guruguru ang

baru datang dengan mena2arkan filsafat ang menjanjikan -engetahuan kebatinan tentang

Tuhan. Kebiasaan ang dilakukan adalah berta-a 3C&.

STT Berea 7 3


5/23

menekankan bah2a Kristus lebih unggul dari -raktek-raktek dan -eraturan dalam u-aara

keagamaan.3

Permasalahan inilah ang membuat Paulus menuliskan surat ini. Paulus menerima

Kabar tentang adana ajaran -alsu angberbahaa telah menusu- ke daerah Kolose. !jaran

ini bersifat keahudian dan ritualistik


6/23

-ara ahli ang juga memberi arti pendamaian itu dengan @menenangkan hati !llahA. Dalam

kitab Imamat kata pendamaian lebih baik diterjemahkan dengan arti menutu-i."

.K :arrison dalam bukuna Introduction to the old testament dijelaskan the #eneral

principle under#irdin# the concept o) an o))erin# appears to have !een that properti - Sam.

-"-/, so that 0hereas it 0as le#itimate to sacri)ice domesticated animals and !irds. Prinsi-

umum ang mendasari konse- -ersembahan tam-akna harus memakai Pro-erti Dengan adana

korban -engganti ini sangat menarik untuk di-erhatikan karena #esus juga menggantikan

manusia ang mau -eraa untuk menerima -engam-unan dosa.

Konse- mengenai pendamaian dalam Perjanjian Lama juga memakai -erantara antara

!llah ang kudus dengan umatna ang berdosa aitu dengan Imam Besar. Imam besar ini

bertugas -ada hari raa -endamaian dengan menanggalkan jubah keimamatanna dan

memakai jubah -utih. Imam ini -ertamatama melakukan u-aara -endamaian bagi dirina

dan keluargana


7/23

darah. Darah ini berfungsi untuk mendamaikan5 menutu-i5 menebus setia- kesalahan ang

telah di-erbuat.C

Latar Belakang Dalam asa !ntar Perjanjian.

Dalam #udaisme !llah dikatakan “!e reconciled”


8/23

mengajarkan -erlu ada -erasaan dosa ang mendalam serta -ermohonan dan khususna

hidu- ang -enuh -enesalan akan dosa guna menda-atkan -endamaian itu.11

Dalam konse- orang #unani -erdamaian bisa saja dilakukan oleh kedua belah -ihak ang

bertikai atau mengalami -ersoalan. *amum tidak menutu- kemungkinan juga5 bah2a orang

#unani memiliki kebiasaan ang berbeda aitu memba2a -ermasalahan itu ke -engadilan.

Diba2ah hukum #unani sendiri kebiasaan menahan seseorang ang bersalah adalah hal ang

2ajar. ara ini disebut Apagoge, dalam ara ini -endak2a sendiri ang harus menahan

tersangka. Tersangka tidak boleh memberontak5 karena -emberontakan hana akan

mengakibatkan -ermasalahan akan semakin berat. Teta-i sebenarna kedua -ihak ini da-at

merundingkan masalah itu dan da-at menelesaikanna dengan ara ang berbeda aitu

dengan berdamai.1+

11 ariasusai Dha/amoni5 9enomenolo#i ama


9/23

BAB III EKSEGESIS

$ksesgesis Teks

Kol. 1= 1+14

!ataat ini menjelaskan bagaimana Paulus mengua- sukur ke-ada ba-a5 ang telah

melaakkan jemaat $fesus. Kata melaakkan ini berasal dari kata ἱκανώσαντι

ikhanosanti ang berarti .+


10/23

dan da-at dibuktikan.1> 6adi sebenarna #esus itu telah selesai mem-erdamaikan manusia

ke-ada diri*a sendiri


11/23

(our/ mind ang berarti @dan musuh dalam -ikiran5 akal5 hati dan ingatan

memba2a kekudusan bagi orang -eraa. Kol.1=++ @Trou#ht death, to present (ou hol(”

melalui kematian*a5 untuk menem-atkan kamu kudus.+4 Kematian #esus seara jasmani

+1 Ibid.5 3+C.

++ Ibid.5 >,.

+3 BibleForks C.+4 %eorge '. Figram E al-h D. Finter.5 &.

STT Berea 7 1,


12/23

mem-unai tujuan untuk menebus dosa manusia5 sehingga manusia da-at di-erdamaikan

dengan !llah.

Kematian #esus ini membuat orang Peraa berada dalam kekudusan dan menjadi tak berela

di hada-an !llah. Kata @tak berelaA ἀμώμους


13/23

Kolose 1=+, dan oleh Dialah Ia memperdamaikan Istilah ini


14/23

Pengorbanan #esus di kau Salib mam-u memindahkan orang -eraa kedalam

kerajaan*a ang bebas dari kuasa dosa. (rang ang mau -eraa ke-ada #esus akan

mengalami -endamaian dengan Ba-a. :ana dengan melalui darah Kristus itu kemudian

manusia boleh laak menda-atkan -endamaian ang sah5 sehingga manusia da-at kembali

mem-unai hubungan ang sama ketika manusia di taman $den. 6adi -endamaian ini juga

mem-unai arti bah2a melalui -endamaian ini !llah sedang memulihkan hubungan manusia

ang rusak akibat keenderungan dan -erbuatan manusia ang lebih mengarah ke-ada dosa

ang mendatangkan murka !llah.

Pendamaian jelas dikerjakan melalui kematian tubuh jasmani #esus. Tubuh ang

digunakan oleh Paulus adalah soma ang memiliki arti seara harafiah tubuh jasmani ini. :al

ini mengindikasikan bah2a melalui kematian #esus -endamaian itu terjadi5 #esus menjadi

korban ang da-at menebus dosa manusia. Dalam Imamat dijelaskan untuk korban

-endamaian bangsa Israel harus memba2a korban sebagai korban -endamaian. Disini #esus

sebagai -ro-erti ang menggantikan sebagai korban ang mengha-us dosa manusia dan

mendamaikan manusia dengan !llah.

)mat manusia dan segala sesuatu dalam alam semesta di-ersatukan dan diselaraskan

di ba2ah Kristus


15/23

dan kemudian terermin dalam setia- tindakan. Inilah ang membuat Paulus menekankan hal

ini. Paulus ingin memberikan -engertian ke-ada jemaat Kolose bah2a -endamaian itu sangat

-enting5 su-aa jemaat da-at dibenarkan dan diba2a masuk ke dalam kerajaan*a.

Kalau manusia sudah memusihi !llah5 -astilah !llah dan manusia tidak akan bersatu

karena bermusuhan. Sedangkan manusia sendiri membutuhkan !llah5 teta-i kalau manusia

itu sudah menajdi musuh !llah5 maka manusia -erlu berdamai dahulu agar da-at mem-unai

hubungan ang dekat dengan !llah. 6adi karena dosa manusia -ertama


16/23

di tutu-i melalui darah #esus. Sehingga manusia da-at kembali laak menghada- ke-ada

Ba-a. elalui kematian #esus hubungan antara !llah dan manusia ang -ada a2alna rusak

akibat dosa5 kini telah terjalin kembali atau telah di -erbaiki. 6adi -endamaian itu juga

memba2a -emulihan hubungan antara manusia dengan !llah.+>

+> %eorge $ldon Ladd5 Teolo#i Perjanjian Baru ilid +


17/23

BAB I !E"L"GI

Pendamaian meru-akan -okok ang tidak banak dibiarakan oleh Paulus5 namun

konse- -endamaian ini meru-akan -okok ang -aling -enting dari kematian #esus sendiri.

Dari surat Paulus ke-ada jemaat di Kolose ini da-at ditarik -elajaran seara teologis tentang

-endamaian ini. !da tujuh -elajaran teologis dari -endamaian ini diantarana=

#$ Pendamaian dilakukan oleh Allah sendiri$

Pendamaian manusia ke-ada !llah dilakukan oleh !llah sendiri. Pribadi #esus ang

ada adalah !llah sendiri5 jadi !llah ang bertindak dalam -endamaian itu. !llah ang

bersifat roh menjelma kedalam tubuh jasmani #esus ang da-at dilihat oleh semua

orang. !llah adalah subjek dari -endamaian ang dilakukan bagi manusia. anusia

tidak da-at mena-ai -endamaian atau -emulihan hubungan ang rusak karena dosa

dosa. Ketidak sanggu-an manusia ini -astina diketahui !llah dan !llah bertindak

untuk mendamaikan manusia dengan diri*a su-aa manusia tidak terkena murka

!llah ang mematikan.

%$ &anusia adalah ob'ek dari pendamaian$

anusia adalah objek dari -endamaian ang dilakukan !llah melalui kematian #esus

dan darah Kristus. Pendamaian ini dikerjakan oleh !llah5 disini bukan berarti !llah

ang -erlu di-erdamaikan. !kan teta-i manusia ang -erlu di-erdamaikan dengan

!llah. #esus ang mendamaikan manusia5 bukan manusia ang mendamaikan diri

ke-ada !llah melalui #esus5 teta-i !llah ang mendamaikan manusia melalui #esus

Kristus. Karena itu manusia adalah objek dari -endamaian itu5 !llahlah ang

mengerjakan -endamaian itu ke-ada manusia.

STT Berea 7 1"


18/23

$ &anusia perlu diperdamaikan dengan Allah

a$ Karena manusia 'auh dari Allah$

anusia -erlu di-erdamaikan dengan !llah. sejak kejatuhan manusia5 manusia

enderung melakukan ang jahat dan meninggalkan !llah atau -eraturan ang

telah !llah teta-kan. Setelah kejatuhan manusia semakin ter-uruk dalam dosa dan

manusia tidak mem-unai daa untuk mele-askan diri dari keenderunganna

melakukan dosa. Dosa begitu mengikat manusia dan membuat manusia semakin

jauh dari !llah. karena inilah manusia -erlu diba2a kembali ke-ada hubungan

ang dekat dengan !llah sebagai sang -eni-ta.

Kematian #esus membuat mansusia kembali da-at berhubungan dengan !llah

seara langsung sama se-erti ketika manusia di taman $den. Selama beratusratus

tahun manusia sudah hidu- jauh dari !llah sehingga setelah kedatangan #esus dan

kematian #esus manusia da-at di-erdamaikan kembali dengan !llah dan diba2a

kembali mendekat dengan !llah.

b$ Karena manusia memusuhi Allah dalam pikiran dan perbuatan$

Dosa begitu kuat mengikat manusia dan menjerat semua manusia. Tidak ada usaha

manusia ang mam-u mele-askan dari jerat dosa itu sendiri. 6ustru mansuia

setelah kejatuhan semakin berbuat dosa dan memiliki keenderungan untuk

berdosa atau melakukan hal ang sangat di beni oleh !llah. memusuhi bukan

hana selalu berbiara tentang mela2an5 teta-i melakukan tindakan ang dibeni

oleh !llah.

)$ Pendamaian melalui darah *esus memba+a kepada pemulihan hubungan

dengan Allah$

elalui darah #esus ang terurah di kau salib membuat manusia kembali da-at

berhubungan dengan !llah. Dengan darah #esus ang telah menuikan manusia dari

segala dosa membuat manusia kembali laak dan da-at berhubungan seara langsung

dengan Ba-a. elalui darah #esus semua manusia ang menerima #esus mengalami

STT Berea 7 1>


19/23

-engudusan dari dosa5 dan orang ang -eraa akan diba2a masuk keadalam

kerajaan*a ang terang dan kudus. 6adi kalau dengan darah Kristus orang -eraa

telah di kuduskan dan diba2a kedalam kerajaan*a maka orang ini mengalami

-emulihan hubungan dengan !llah.

$ Pendamaian manusia dengan Allah han-a ter'adi melalui darah Kristus$

Pendamaian hana terjadi melalui darah Kristus. )ntuk berdamai selalu ada -ro-erti

ang digunakan5 entah itu harta5 atau-un juga darah ang harus dibaarkan untuk

menutu-i kesalahan atau membaar hutang ang telah di lakukan. elalui darah

#esus5 -endamaian dikerjakan karena !llah hana ingin melihat korban ang

sem-urna untuk menelesaikan -ermasalahan dosa manusia. Dosa manusia hana

da-at di tebus atau ditutu-i dengan korban ang sem-urna. Disilah bah2a hana

darah #esus ang mam-u memenuhi sarat itu. Pendamaian akan diterima oleh

manusia ang mau menerima darah #esus itu atau -eraa kea-ada #esus karena tidak

akan ada korban ang lain ang bisa mendamaikan manusia dengan !llah.

.$ Pendamaian diperoleh han-a bagi manusia -ang mau menerima pendamaian

itu$

Kalau melihat dari jangkauan -endamaian ang bersifat uni/ersal ini maka seara

tidak langsung akan langsung da-at ber-ikir bah2a -endamaian itu akan terjadi

ke-ada semua orang. 6adi a-akah semua orang akan diselamatkan8 6a2aban dari

-ertanaan ini adalah tidak. :ana ke-ada orang ang mau menerima ta2aran

-endamaian melalui #esus Kristus. Tidak mungkin orang ang tidak meneri2a

ta2aran akan menda-atkan a-a ang dita2arkan. Teta-i hana orang ang menerima

ta2aran itu maka seseorang akan menda-atkan -endamaian itu.

/$ Pendamaian di ker'akan oleh Allah sendiri untuk diri01-a sendiri$

Pendamaian itu ternata dikerjakan !llah bukan untuk kita teta-i untuk diri*a

sendiri. aksudna -endamaian ang !llah kerjakan melalui kemtian #esus Kristus

itu ternata dikerjakan untuk !llah sendiri su-aa manusia da-at kemabli memiliki

STT Berea 7 1&


20/23

hubungan dengan !llah. !llah mendamaikan mansuia untuk diri*a sendiri. Bukan

!llah mendamaikan manusia untuk manusia5 teta-i untuk !llah sendiri.

STT Berea 7 1C


21/23

BAB KESI&P2LA1

Kesim-ulan

Pendamaian dikerjakan oleh !llah agar mansuia da-at kembali mem-unai hubungan

dengan !llah. !llah -erlu mendamaikan hubungan manusia dengan diri*a karena manusia

tidak mam-u mem-erbaiki hubungan ang telah dirusak oleh karena -erbuatan dosa manusia.

Dosa membuat manusia ter-isah jauh dari !llah5 meski-un !llah tidak -ernah menjauhkan

diri dari manusia. anusia dalam segala -ikiran dan -erbuatanna seringkali berbuat dosa

dan itu membuat manusia semakin jauh dari !llah. karena itu !llah datang dalam ru-a #esus

Kristus untuk mendamaikan manusia dengan !llah.

Pendamaian terjadi -asti karena ada -ermasalahan ang terjadi. Permasalahan ang

terjadi disini adalah -ermassalahan ang terjadi antara manusia dengan !llah aitu dosa

manusia. Dosa mengakibatkan !llah murka5 sehingga karena akan adana murka !llah ini

manusia dan !llah -erlu di damaikan. Dalam Perjanjian Lama bangsa Israel menoba untuk

berdamai dengan !llah dengan memberikan -ersembahan atau korban -endamaian. Teta-i

semua usaha manusia itu tidak mam-u membuat manusia kembali ke-ada !llah. Semua

usaha manusia itu tidak da-at memulihkan hubungan manusia dengan !llah kembali terjalin.

(leh karena itu5 -endamaian atau reonsiliasi -erlu terjadi. !llah ang kemudian

bertindak untuk mendamaikan manusia dengan diri*a sendiri. elalui kematian #esus5

Darah #esus ang terurah di kau salib hana untuk membenarkan manusia dan membuat

manusia di bumi ini da-at kembali memiliki hubungan ang baik dengan !llah. segala dosa

ang ada telah di baar atau diha-uskan oleh kematian #esus. #esus memberikan ta2aran

-endamaian ke-ada semua umat di bumi. *amun -endamaian itu hana akan bekerja ke-ada

orang ang mau menerima kematian dan darah #esus di kau salib. (rang ang tidak mau

menerima ta2aran ini tentu masih teta- menjadi seteru !llah dan akan menda-atkan murka

dari !llah.

STT Berea 7 +,


22/23

Pendamaian memba2a -emulihan hubungan antara manusia dengan !llah.

-endamaian hana dikerjakan oleh !llah5 ini berarti !llah menjadi subjek dari -endamaian

sedangkan manusia hana menajdi objek dari -endamaian itu. Pendamaian di-erlukan karena

manusia sudah memusuhi !llah dalam -ikiran dan -erbuatanna ang jahat. Sehingga

manusia -erlu didamaikan dengan !llah.

ele/ansi0$ks-osisi Bagi %ereja asa Kini

%ereja masa kini -erlu menadari akan -endamaian ang telah dita2arkan oleh !llah

melalui kematian #esus. %ereja -erlu menerima #esus sebagai Tuhan dan juruselamat ang

telah mengha-uskan dosa ang dibeni !llah. Karena dosalah ang membuat !llah murka

ke-da dunia ini. Sehingga -endamaian itu -erlu terjadi su-aa manusia da-at memiliki

hubungan ang dekat lagi dengan !llah.

Pendamaian memang memiliki jangkauan ang uni/ersal5 namun itu bukan berarti

semua manusia menda-atkan keselamatan dan tidak memiliki tanggung ja2ab. :ana orang

ang mau menerima sajalah ang akan menda-atkan -endamaian itu. Ta2aran -endamaian

itu harus diterima dahulu dengan ara menerima #esus dan -eraa bah2a melalui kematian

*a dosadosana telah diam-uni dan menda-atkan kelaakan kembali untuk berhubungan

dengan !llah. Karena itu5 -endamaian memang berlaku uni/ersal5 namun itu hana berlaku

bagi orang ang mau menerimana. 6adi gereja masa kini dan orang -eraa -erlu menerima

kematian #esus ang memba2a -emulihan hubungan dengan !llah.

Pendamaian ini dikerjakan !llah dan bersifat uni/ersal5 sehingga orang -eraa

mem-unai tugas untuk memba2a -elaanan -endamaian ini ke-ada dunia. (rang -eraa

-erlu meneruskan -elaanan -endamaian ang dahulu dikerjakan oleh #esus su-aa dunia ini

da-at di-erdamaiakan kembali dengan !llah. !llah memiliki kerinduan agar manusia

kembali ke-ada !llah5 dan itu sekarang ang menjadi tugas orang -eraa untuk memba2a

-elaanan -endamaian itu.

STT Berea 7 +1


23/23

Daftar Pustaka

Barla5 Filliam. Pemahaman &lkita! Setiap 4ari" Injil %atius Pasal 2:2;. 6akarta= BPK

%unung ulia5 +,,&.

Dha/amoni5 ariasusai. 9enomenolo#i ama. #ogakarta= Kanisus5 1CC.

$l2ell5 Falter !. Baker Theolo#ical Dictionar( 3) The Bi!le. ihigan= Baker Books5 +,,,.

:amilton5 'itor P. 4and!ook 3n The Pentateuch" 5enesis 67odus 1eviticus 8um!er

Deutronom(. ihigan= Baker Book :ouse5 +,,3.

:arrison5 . K. Introduction To The 3ld Testament. $ngland= Inter'arsit Press5 1C>C.

6ohnson5 Phili-. IP Introduction To The Bi!le" Pen#antar $ntuk %en#enal &lkita!.

Bandung= Kalam :idu-5 +,11.

Kittle5 %ehard E %ehard ;riedrih. Theolo#ical Dictionar( 3) The 8e0 Testament ol.2.

ihigan= Fm. B. $erdmans Publishing om-an5 1C>.

Ladd5 %eorge $ldon. Teolo#i Perjanjian Baru -. Bandung= aasan Kalam :idu-5 +,14.

Lasor5 F.S.5 D.!. :obbard E ;.F. Bush. Pen#antar Perjanjian 1ama 2" Taurat dan Sejarah.

6akarta= BPK %unung ulia5 +,,&.

aier5 :arr (. @6ournal for the Stud of the *e2 Testament 'ol. +>53.A & Sl( *ivilit("

*olossians &nd 6mpire5 +,,= 3+&.

Pfeiffer5 harles ; E $/erret ;. :arrison. The '(cli))e Bi!le *ommentar(" Ta)siran &lkita!

'(cli))e ol. +. alang= %andum as5 +,,1.

Sua2a5 ;erdinan K. %emahami 5ramatika Dasar Bahasa Yunani Koine. Bandung= #aasan

Kalam :idu-5 +,,C.

Tenne5 errill . Survei Perjanjian Baru. alang= %andum as5 1CC.

Figram5 %eorge ' E al-h D. FInter. The 'ord Stud( *oncordance. ).S.!= Tndale :ouse

Publisher5 1C>&.

!-likasi=

BibleForksC.

STT B 7 ++

Teologi Pendamaian menurut Kolose

Documents

Transcript of Teologi Pendamaian menurut Kolose