8/14/2019 Tanya Jawab 451

http://slidepdf.com/reader/full/tanya-jawab-451 1/3

Tanya Jawab (451):

Perbedaan niat imam dan makmum

Assalamualaikum

Tanya: Sewaktu Saya sholat sunnah, dari belakang ada yang menjadi makmum denganmenepuk pundak saya terlebih dahulu. Bagaimana sikap Saya yang benar dan apa

hukumnya. Terima Kasih

Wassalamualaikum

Sri Soedono

[Jawab]

Perbedaan niat imam dan makmum Fenomena yang sering menimbulkan pertanyaan di

kalangan kaum muslimin Indonesia adalah manakala seorang sholat sunnah sendiri,

misalnya sholat sunnah ba'diyah, atau sholat fardlu sendiri kemudian datanglah seseorangyang bermakmum kepadanya dengan menepuk pundak si mushalli pertama, sahkah

sholat seperti ini? Permasalahan ini dalam kitab fikih dibahas dengan judul perbedaanniat imam dan makmum. Para ulama berbeda pendapat mengenai tata cara sholat seperti

itu.

Pendapat pertama adalah madzhab Syafi'I mengatakan bahwa sah sholat jamaah dengan perbedaan niat imam dan makmum secara mutlak. Jadi meskipun imam sholat sunnah

dan makmum sholat fardlu, imam sholat dhuhur dan makmum sholat ashar, imam sholat

ada' dan makmum sholat qadla, semuanya sah, asalkan format sholat imam dan makmumsama. Kalau formatnya beda, maka tidak sah, seperti misalnya imam sholat gerhana dan

makmum sholat isya', maka tidak diperbolehkan. Madzhab Syafi'I ini merupakanmadzhab yang paling longgar.

Pendapat kedua adalah madzhab Maliki yang mengatakan tidak sah sholat imam dan

makmum yang berbeda niatnya, secara mutlak. Mereka yang sholat fradlu tidak boleh bermakmum dengan imam yang sholat sunnah, begitu makmum sholat dhuhur tidak sah

 bila imamnya sholat selain fardlu. Ini pendapat paling ketat.

Pendapat ketiga adalah madzhab Hanafi yang mengatakan bahwa boleh orang sholatsunnah di belakang imam yang sholat fardlu tapi tidak sebaliknya. Begitu juga tidak sah

sholat makmum yang berbeda dengan sholat imamnya meskipun sama-sama fardlu.

Dalil-dalil:

Dalil pendapat pertama adalah:

1. Hadist riwayat Syafi'I dari Abu Bakrah bahwa Rasulullah s.a.w. keluar untuk mendamaikan satu persengketaan di Bani Sulaim, lalu beliau membagi sahabatnya

menjadi dua kelompok, kemudian beliau sholat mengimami dengan kelompok satu,

kemudian sholat lagi mengimami dikelompok kedua. Diriwayatkan itu sholat maghrib.

8/14/2019 Tanya Jawab 451

http://slidepdf.com/reader/full/tanya-jawab-451 2/3

Sangat jelas pada hadist tersebut bahwa Rasulullah mengimami

kelompok kedua, padahal beliau telah sholat di kelompok pertama.

Berarti sholat Rasulullah sunnah dan sholat makmum fardlu.

2. Hadist riwayat Muslim dari Jabir bin Abdullah bahwa Suatu hari

Muadz sholat bersama Rasulullah s.a.w. lalu ia datang ke kaumnyalalu ia mengimami kaumnya sholat Isya' dengan membaca surat Baqarah,

lalu seorang lelaki keluar dari jamaah dan menyelesaikan sendiri

sholatnya. Orang-orang pun menegurnya "Apakah anda orang manafik?",iapun menjawab"Tidak, aku akan adukan masalah ini kepada

Rasulullah". Sesampai kepada Rasulullah, orang itu berkata "Wahai

Rasulullah, kami orang-orang bekerja siang, Muzdz telah mengimami

kami sholat Isya' telah larut dan membaca surat Baqarah". KetikaRasulullah mendengar cerita itu, ditegurnya Muad'z "Apakah angkau

orang yang suka membuat fitnah? Mengapa tidak kau baca surat

Sabbihis dan Wallaili Idza Yaghsyaa".

Hadist ini juga menunjukkan perbedaan sholat imam dan makmum, dimana

Muadz telah sholat Isya bersama Rasulullah lalu menjadi imam dikaumnya. Bagi Muadz sholat sunnah dan bagi kaumnya sholat fardlu.

3. Hadist riwayat Ahmad dll. Suatu hari Rasulullah s.a.w. sholat

 bersama sahabatnya, selesai salam datanglah seorang lelakiketinggalan lalu ia hendak sholat sendiri, lalu Rasuullah

 bersabda "Siapa yang mau bersedekah dengan orang ini dengan

 berjamaah dengannya".

Hadist ini juga menunjukkan sahnya sholat meskipun dengan perbedaan

niat antara makmum dan imam.

Imam Syafi'I menyimpulkan bahwa riwayat-riwayat di atas menunjukkan

 bahwa perbedaan niat sholat antara imam dan makmum tidak membatalkansholat jamaah.

Dalil pendapat kedua dan ketiga:

1. Hadist diriwayatkan Bukhari dan Muslim dll. Rasulullah s.a.w. bersabda "Sesungguhnya dijadikan imam untuk diikuti, ketika ia

takbir maka takbirlah, ketika ruku' maka ruku'lah ketika sujud

sujudlah, ketika ia sholat berdiri maka berdirilah …

Hadist tersebut menegaskan bahwa makmum harus mengikuti imam,

 perbedaan niat makmum menunjukkan sikap tidak mengikuti imam, makatidak sah sholatnya.

2. Hadist riwayat Ashabus Sunan dari Barra' bin Azib, Rasulullah

s.a.w. bersabda "Janganlah kalian berbeda, maka berbedalah hati

8/14/2019 Tanya Jawab 451

http://slidepdf.com/reader/full/tanya-jawab-451 3/3

kalian, sesungguhnyaAllah dan MalakatNya mendoakan para mushalli di

shaf pertama".

Hadist ini melarang berbeda dalam melakukan sholat, baik pada shaf 

maupun niat, maka perbedaan niat imam dan makmum menjadikan sholat

tidak sah.

Imam Abu Hanifah nampak mencoba menggabung hadist-hadist di atas

secara tekstual, bahwa hanya makmum sholat sunnah boleh mengikutiimam yang sholat fardlu seperti yang dicontohkan dalam hadist.

Bagi pengikut madzhab Syafi'I, ketika sholat sendiri kemudian merasa

ada makmum yang datang mengikutinya, hendaknya ia tidak menunggumakmum tersebut, misalnya dengan memperpanjang bacaan dlsb, tapi

hendaknya ia konsentrasi penuh dengan sholatnya.

Bagi yang bermakmum kepada orang yang sholat sendiri atau sholatsunnah, ada baiknya makmum menepuk pundak mushalli. Menepuk pundak 

mushally [orang yang salat] adalah sebuah isyarat adanya seseorangyang hendak bermakmum kepadanya. Demikian ini agar ia melakukan niat

menjadi imam. Karena tanpa niat tersebut ia tidak mendapatkan pahala

 berjamaah. Sementara jamaah itu sendiri adalah sah, tanpa ada niat

dari imam, selama makmum telah berniat jamaah. Jadi, niatnya imamhanya untuk dirinya sendiri, agar ia mendapatkan pahala berjamaah.

Untuk wanita yang ingin berjamaah dengan seseorang yang masbuk, ia boleh menepuk pundak jika dirasa tidak menimbulkan fitnah. Dan jika

dirasa demikian, ia boleh memberi isyarat apapun yang dapat dipahami

oleh masbuk tsb. atau jika sulit, tak perlu ia memberi isyarat.mengetahuinya imam akan adanya seseorang yang bermakmum kepadanya

tidak merupakan syarat sah-nya berjamaah. Ketentuan ini tidak untuk 

salat Jum'at. Karena di antara syarat sahnya salat jumat adalahdilaksanakan secara berjamaah. Pada salat Jum'at ini, imam harus

 berniat jamaah sejak takbiratul ihram.

Ustadz Muhammad Niam