SUMBER-SUMBER HUKUM ISLAM 2

April 12, 2023SHI/AMIN/XSMASA/SMA/10

SUMBER-SUMBER HUKUM ISLAM

OLEHAMIN TANTRI H

SMA NEGERI 1 BLITAR


STANDAR KOMPETENSI

MEMAHAMI SUMBER HUKUM ISLAM, HUKUM TAKLIFI DAN HIKMAH IBADAH


KOMPETENSI DASAR

MENYEBUTKAN PENGERTIAN, KEDUDUKAN DAN FUNGSI AL-QUR’AN, HADITS DAN

IJTIHAD SEBAGAI

SUMBER HUKUM ISLAM

MENJELASKAN PENGERTIAN, KEDUDUKAN, DAN FUNGSI

HUKUM TAKLIFI DALAM HUKUM

ISLAM

MENERAPKAN HUKUM TAKLIFI

DALAM KEHIDUPAN

SEHARI-HARI


SUMBER HUKUM ISLAM

1.AL-QUR’AN2.AL-HADITS

3.IJTIHAD


AL-QUR’AN

BAHASA: BACAAN/YANGDIBACA

ISTILAH: KUMPULAN FIRMAN ALLAH YANG DITURUNKAN KEPADA NABI MUHAMMAD SAW SEBAGAI MUKJIZATNYA MELALUI MALAIKAT JIBRIL UNTUK DISAMPAIKAN KEPADA UMATNYA SEBAGAI PEDOMAN DAN PETUNJUK HIDUP AGAR MENCAPAI KEBAHAGIAAN HIDUP DI DUNIA DAN AKHIRAT , YANG DITULIS DALAM MUSHAF-MUSHAF YANG DIRIWAYATKAN SECARA MUTAWATIR DAN MMBACANYA MERUPAKAN SUATU IBADAH


AL-QUR’AN TERDIRI DARI

30 JUZ

114 SURAT

6666 AYAT

325.240

HURUF


GARIS BESAR ISI POKOK AL-QUR’AN

TAUHID

IBADAH

HUKUM DAN UNDANG-UNDANG

SEJARAH DAN KISAH UMAT TERDAHULU

JANJI DAN ANCAMAN

AKHLAK (BUDI

PEKERTI)


FUNGSI AL-QUR’AN

SEBAGAI MUKJIZAT

SUMBER HUKUM ISLAM YANG UTAMA

SEBAGAI HAKIM YANG MEMBERI KEPUTUSAN TERAKHIR

PENGUKUH KEBENARAN KITAB-KITAB TERDAHULU


HUKUM-HUKUM YANG TERKANDUNG DALAM AL-QUR’AN

1. HUKUM I’TIQADIYAH: hukum-hukum yang wajib diimani oleh setiap mukallaf. Seperti iman kepada rukun iman

2. HUKUM AKHLAK: hukum-hukum yang membicarakan tentang etika dan moral, antara baik dan buruk

3. HUKUM AMALIYAH: hukum yang berkaitan dengan amal manusia, baik ucapan, perbuatan, perjanjian dsb.


Hukum amaliyah dibagi 2:

HUKUM-HUKUM IBADAH: SHOLAT, PUASA’ ZAKAT DSB.

HUKUM KEMASYARAKATAN, MELIPUTI:

1. HAL-HAL YANG BERSIFAT PERSEORANGAN: PENGATURAN RUMAH TANGGA

2. HUKUM PERDAGANGAN3. HUKUM KRIMINALITAS4. HUKUM PENGADILAN DAN PERSAKSIAN5. HUKUM KENEGARAAN (DASAR NEGARA DAN TATA

NEGARA)6. HUKUM PEREKONOMIAN / KEUANGAN


DALAM MENETAPKAN HUKUM, AL-QUR’AN BERPEDOMAN 3 ASAS:

TIDAK MEMBERATKAN TIDAK BANYAK TUNTUTAN BERANGSUR-ANGSUR

KET: PADA UMUMNYA HUKUM-HUKUM YANG TERDAPAT DALAM AL-QUR’AN MASIH BERSIFAT KULLI/IJMALI


NAMA LAIN AL-QUR’AN

AL-QUR’AN

AL-HUDA (PETUNJUK)

AL-FURQAN (PEMISAH)

ASY-SYIFA’ (OBAT)

AL-MAUIDHOH (NASEHAT)

AL-KITAB

ADZ-DZIKR (PERINGATAN)


HIKMAH AL-QUR’AN DITURUNKAN SECARA BERANGSUR-ANGSUR

LEBIH MUDAH DIMENGERTI ADA YANG NASIKH DAN MANSUKH AGAR LEBIH TERKESAN DAN

BERPENGARUH DIHATI KARENA SESUAI PERISTIWA YANG TERJADI

MUDAH MENGHAFAL BEBERAPA AYAT ADA YANG MERUPAKAN

JAWABAN/PENOLAKAN SUATU PENDAPAT/PERBUATAN


AL-HADITS

LUGHOWY : KABAR, BARU ISTILAH : Segala sesuatu yang

berasal/ datang dari Nabi Muhammad saw baik perkataan, perbuatan maupun ketetapannya.


HAL PENTING YANG BERKAITAN DENGAN AL-HADITS:

MATAN: ISI HADITS YANG DISAMPAIKAN

RAWI : ORANG YANG MERIWAYATKAN HADITS

SANAD : ORANG YANG MENJADI SANDARAN DALAM MERIWAYATKAN HADITS


Hadits dilihat dari banyak sedikitnya perawi terbagi:

1. Hadits Mutawatir (hadits yang

memiliki banyak

sanad)

2. Hadits Ahad ( tidak mencapai

derajat mutawatir)

• Hadits Mashur

• Hadits ‘Aziz• Hadits Gharib


IJTIHAD

MENURUT BAHASA: bersungguh-sungguh untuk mencapai suatu tujuan

MENURUT ISTILAH: mencurahkan segala kemampuan untuk menetapkan hukum-hukum syara’ yang digali dari sumber aslinya sebagai dalil, yaitu Al-Qur’an dan Sunnah (Hadits) Nabi SAW

KEDUDUKAN IJTIHAD: sebagai sumber hukum Islam yang ketiga


HADITS AHAD DITINJAU DARI TINGKAT KWALITAS PERAWI:

HADITS SHAHIH: HADITS YANG CUKUP SANADNYA DARI AWAL HINGGA AKHIR, DISAMPAIKAN ORANG-ORANG YANG SEMPURNA HAFALANNYA (DHOBIT) DAN MEMENUHI SYARAT SBB: (1) sanad bersambung (2) perawi sudah baligh (3) berakal (4) tidak mengerjakan dosa besar (5) sempurna hafalannya (6) perwi harus adil (7) hadits yang diriwayatkan tidak bertentangan dengan hadits mutawatir

HADITS HASAN: HADITS YANG DARI SEGI HAFALAN PERAWINYA KURANG DARI HADITS SHAHIH

HADITS DLOIF: HADITS YANG KEHILANGAN SATU/LEBIH DARI SYARAT-SYARAT HADITS SHAHIH DAN HASAN


SYARAT ORANG YANG MELAKUKAN IJTIHAD(MUJTAHID)

a. Mengerti dan memahami isi kandungan Al-Qur’an dan Al-Haditsterutama yang berkaitan dengan hukum

b. Mampu menguasai bahasa Arab dengan baik sebagai kelengkapan dan kesempurnaan dalam menafsirkan Al-Qur’an dan Al- Hadits

c. Mengetahui dan memahami ILmu fiqih secara luas

d. Menguasai Ilmu AL-Qur’an dan Al-Haditse. Mengetahui hukum / nash yang mansukhf. Masalah yang diijtihadkan bukan masalah yang

sudah dijelaskan didalam Al-Qur’an dan Al-Hadits


BENTUK-BENTUK/METODE IJTIHAD

A. IJMA’ Yaitu kesepakatan para ulama’ tentang suatu masalah yang belum ada hukumnya (didalam Al-Qur’an atau Al-Hadits) pada suatu masa setelah Nabi saw wafat

B. QIYAS, Yaitu menyamakan hukum suatu perkara dengan hukum yang terdapat dalam Al-Quran atau AL-Hadits karena terdapat persamaan illat atau sebab diantara keduanya

C. ISTIHSAN, Yaitu menetapkan hukum suatu masalah yang belum dijelasakan secara rinci didalam Al-Qur’an atau Al-Hadits yang didasarkan atas kepentingan (kemaslahatan) umum dan demi keadilan


Lanjutan………..

D. ISTIHSAB: meneruskan hukum yang telah lalu dan menganggapnya masih tetap ada/ berlangsung sampai ada dalil yang mengubah atau menghapusnya

E. MASLAHAH MURSALAH: menetapkan hukum suatu perkara yang sama sekali belum disebutkan dalam Al-Qur’an atau Al-Hadits dengan pertimbangan menarik kebaikan dan menolak kerusakan dalam kehidupan masyarakat

F. ‘URF: sesuatu yang sudah biasa dilakukan oleh masyarakat (tradisi), baik dalam bentuk perkataan maupun perbuatan. Tradisi yang benar (‘Urf Shahih) boleh dipraktikkan selama tidak bertentangan dengan syari’ah, tradisi yang tidak benar (‘Urf Fasid) tidak boleh dipraktikkan


IJMA’ TERBAGI MENJADI 3:

IJMA’ FI’LIYAH (IJMA’ PERBUATAN): perbuatan para mujtahid yang

menunjukkan persetujuan atas hukum suatu masalah

IJMA’ QAULIYAH (IJMA’ PERKATAAN): mujtahid mengungkapkan

persetujuannhya terhadap suatu masalah dengan bentuk ucapan atau

kata-kata

IJMA’ SUKUTI (IJMA’ DENGAN CARA DIAM): para mujtahid yang bersikap

diam terhadap hukum suatu masalah yang sudah disepakati mujtahid lain


Contoh Qiyas

BAGAIMANA HUKUMNYA MEMINUM BIR YANG MENGANDUNG ETANOL/ALKOHOL ATAU MENGISAP GANJA?

Karena masalah bir dan ganja tidak terdapat keterangannya dalam Al-Qur’an maupun Al-Hadits. Maka para Ulama mengharamkan keduanya didasarkan pada ayat Al-Qur’an yang mengharamkan meminum arak, karena ada persamaan illat/sebab yaitu sama-sama memabukkan


CONTOH ISTIHSAN

KASUS SISA AIR DALAM BEJANA YANG TELAH DIMINUM BURUNG YANG HARAM DAGINGNYA (SEPERTI GAGAK/ELANG) DIANGGAP

SEBAGAI SISA AIR YANG SUCI. HUKUM SUCI INI DIDASARKAN PADA PADA PERTIMBANGAN ISTIHSAN


Contoh MASLAHAH MURSALAH

MINUM RACUN HUKUMNYA HARAM. DALAM NASH (AL-QUR’AN/ AL-HADITS) TIDAK TERDAPAT HUKUM HARAM MENENGGAK RACUN.

KARENA BERDASARKAN PERTIMBANGAN AKAL MENENGGAK RACUN DAPAT MENIMBULKAN KERUSAKAN BAHKAN KEBINASAAN, MAKA

DITETAPKAN HARAM HUKUMNYA

SUMBER-SUMBER HUKUM ISLAM 2

Documents

Transcript of SUMBER-SUMBER HUKUM ISLAM 2