Pengesahan Peta Partisipatif Kasepuhan Pasireurih, Kasepuhan Sindang Agung Dan Sindang Laya Kec. Sobang, Lebak Banten

Pasireurih, 12 agustus 2015

10.20 acara dimulai

Dibuka oleh kang Aji

Assalamualaikum wr wb

Bismillah hirohmanirohim alhamdulilah hirobilalamin ashadualai ila hailallah waahadhuana muhammadan abduhu warosuluh, allahuhuma soliala saidina muhammadin waalaalihi wasobihi adjmain ama ba’du. Pertama-tama mari kita panjatkan puja dan puji kehadirat allah SWT yang telah memberikan kita kenikmatan lahir, kenikmatan batin sehingga kita semua bisa berkumpul dalam tempat yang sangat mulai di tempat kasepuhan pasir eurih, dalam rangka pengesahan peta partisipatif. Kasepuhan pasir eurih, kasepuhan sindang agung dan desa sindang laya kecamatan sobang kabupaten lebak banten. Solawat serta salam semoga terlimpah curah kepada junjungan nabi besar Muhammad SAW. Yang terhormat kami sampaikan kepada badan legislasi DPRD kabupaten lebak (banleg kabupaten lebak) yang kami hormati, kepada para sepuh dan pinisepuh kasepuhan selebak kaler yang kami hormati, camat kecamatan sobang unsur mustika yang kami hormati, juga pada pribumi yang telah hadir, tidak lupa kami ucapkan selamat datang kepada rombongan tamu yang datang dari nan jauh disana mari saya perkenalkan, yang pertama Bapak H. Suhadi asisten bidang 2 pemerintahan kabupaten banten selatan kalimatan tengah, pak didi bahran kabag hukum dan organiasasi kabupaten sigi Sulawesi tengah, bapak abdul rajak anggota DPRD Sulawesi tengah, bapak sulasmono dinas kehutanan dan perkebunan kabupaten kerinci jambi, bapak nasrul wakil ketua forum pengelola hutan kabupaten kerinci, bapak endan candra mulya dinas kehutanan dan perkebunan kabupaten balito selatan, kami ucapkan selamat datang kepada semuanya di kasepuhan pasir eurih, inilah kasepuhan pasir eurih yang tentram dan damai, hadirin yang berbahagia, para sepuh dan pinisepuh juga tidak lupa kami ucapkan hormat dan terimakasih terlebih dan kepada pasukan the gawe and the gank, para pendukung, juga para pengelola dari mulai beberapa waktu yang lalu sudah mencurahkan pikirannya segalanya untuk terselenggarannya acaranya ini, baik dari konsultasi publik sampai acara pengesahan peta, dari episteme ibu mirna safitri juga dari episetema dan kawan kawan bapak yance, temen temen dari BRWA, temen temen HuMa, temen temen dari yayasan RMI, dari JKPP ( jaringan kerja pemetaan partisipatif ), juga dari AMAN ( aliansi masyarakat adat nusantara ), juga dari perkumpulan huma dan juga kesatuan adat banten kidul atau SABAKI, itulah para pendukung acara kasepuhan pada pagi hari ini dan marilah kita buka acara pengesehan peta partisipatif kasepuhan pasir eurih, kasepuhan sindang agung dan desa sindang laya ini, seraya memanjatkan puji dan puja kehadirat allah SWT supaya acara ini berjalan dengan lancar tanpa ada hal yang menggangu kami, acara yang akan dilaksanakan pada kesempatan pagi hari ini, kami mohon maaf apabila kami menyampaikannya dalam dua bahasa, bahasa Indonesia dan bahasa sunda karena di kasepuhan tidak terbiasa menggunakan bahasa indonesia, acara yang pertama adalah pembukaan, dilanjutkan dengan sambutan selamat datang dari kasepuhan dan juga komunitas desa sindang laya, sambutan yang kedua adalah dari pemerintahan atau mustika kecamatan

sobang, dan acara yang ketiga adalah pemaparan hasil pemetaan partisipatif kasepuhan pasir eurih, sindang agung dan juga desa sindang laya, acara yang kelima penandatangan berita acara pengesahan peta, yang keenam acara doa dan penutupan, setelah makan siang kita dilanjutkan dengan acara diskusi dan ramah tamah, kalau disini mah acaranya ngawangkong, baik acara kita mulai pembukaan dengan membaca basmallah bersama-sama, bismillahiromanirohim, acara yang selanjutnya acara sambutan dan ucapan selamat datang, mewakili kasepuhan pasir eurih dan pemerintahan desa sindang laya kepada yang terhormat bapak jarojaku kami persilahkan.

Sambutan Bapak Jaro Jaku Kec, Sindanglaya

Bismillahirohmanirohim, assalamualaikum warohmatullahhiwabarokatuh.

Alhamdulillah wasyukurillah wanikmatillahYang saya hormati tamu dari kerinci, Sumatra beserta rombongan, yg saya hormati khusus abah kolot berserta kolotannya yang punya riumah, tg say hormati teman2 RMI, EPISTEMA dll, tg say hormati dari media…, yang say hormati pengurus aman, sabaki, bapak2 tamu undangan yang hadir sekalian yang berbahagia. Yang pertama kita mamnjatkan pujisyukur kepada hilahi robi kita bisa berkumpul …….untuk pengesahan peta sindang laya beserta sindang agung. Taklupa …

Sebelumnya saya menyampaikan hal2 yang perlu saya pak andi jaku, mewakili abah aden say juga pengurus aman dan pengurus sabaki. Selamat datang pada tamu undangan dari ……dan tmu undangan yang lainnya ahamdulilah kita bisa berkumpul di kasepuhan pasir eurih. Ang kedua saya ucapkan terimakasih kepada pendamping desa pendamping pemetaan kami mengucapkan banyak terimkaasih yang udah membatu kami dalah pemetaan desa selama kurang lebih 3 bln alhamdulilah berjalan lancer.

Hadirin yang berbahagia, yng perlu saya samaikan yg ada di pasireurih. Pasireurih ini kedaanya seprti ini. Lain kamung lain belalang, kain kampong lain adat, kami ohon maaf apabila ada… kami mohon maaf. Kami siap untuk dialog.

Sambutan camat kec. Sobang

yang saya hormatianggpot dprd kab lebak, para muspika, yang saya hormati yang, yang saya hormati para kasepuhan selruh jajarannya, pertama2 marilah kita panjatkan puji syukur kepada tuhan….. dan mudah2 ini menjadi berkah untuk kita semua.

Selamat datang di kec sobang, dari 28 kec yang ada di kab,. Lebak yang berbdtasan dengan mucang, damar, bayah. Lluas wilayah 10,66rb hktar. Terdiri dari lahan kawasan tn6000 lbh, jadi 40 rb lebih untukrumah pemakaman dll.. panjang jangan dipotong pendk jangan disambung. Artinya kita harus menyampaikan apa yang telah disampaikan oleh kokolot. Jarak kab sobang kurang lebih …. Kami ingin disamakan artinya kemajuan di kota kamijuga ingin disamakan.

Ada 10 desa..

Mohon maaf apabila ada kata2 yng kurang berkenan

Sambutan perwakilan banleg

Yang kami hormati muspika kc sobang, yang saya hormati tamu dari… yang say hormati kepala desa bapak jaro, ibu mirna dan pak yance mohon maaf yang lainnya tidak bisa saya sebutkan satu persatu. Hal yang pertama dadalah ucapan terimakasih kepada…, hal yang kedua fungsi dari kami legislasi, ketika kami menngan aspirasi yang sudah berkemabang terkain merancang atran yang sebagai peraturan, hal yang terakhir kmi juga ada satu keinginan yang sangat penting karena kami sering ketemu dengan bu mirna dan pak yance membahas masalh ini. Kami sudah kompak insayaallha sudah siap dintahun 2015 ini siap menjadi perda.

10.49. Pemaparan hasil pemetaan partisipatif

Yang kami hormati bqpk kasepuahn pasir eurih, paka mus[ika kec sobang, yang kami hormati bapak perwakilan banlek kab lebak. Yang kami hormati bapak perwakilan dari Kalimantan, sumara, sulawes. Yang saya hormati perwakilan dari NGO dari aawal samapi akhir pemtaan ini. Yang saya hormati …episteme dan lain sebagainya kami dari team pemataan pasireuruh terimakasih ata sbantan rekan2 semuanya. Erimakasih yang berbatasan dengan pasir eurih telah … dan yang kami hormati juga para kepala desa yang …. Dimana kami akan mengesahkan wilayah pemtaan… dan desa sindang laya.

Marilah kita ucapkan kepada ilahirobi … bersilatrahmi dlaam pengesahan wilayah adat. Solawt aserta salam semoga terus tercurahkan kepada nabi….. dengan terlaksananya pemetaan ini kami dlatar belakangin denga tutur kata kami merasa prihatin maka kami merasa prihatin

Slide

Diberkan amanat untuk menjaga gnung bongkok wilaya kasepuhan pasir eurih dikatahui secraa turu temurun oleh nenk moyang hanya secara lisan kami mohon dukunynga .. tuturan atau lisan yang diamantkan bisa kami pupublikasikan. Pemerinktah kehutanan menetapkan wilayak pasireurih dimasukkan kedalam TN/konservasi maka yg selanjutnya kec. Paesir eutuh ini diakui oleh bupati .

Tujuan pemetaan ini adalah…

1. Memperjelas2. Medokuentasikan. Nah ini di kasepuhan didalamnya ada apa saja, nah di dalamnha ada

apa saja dada perkebunan pemukinan dsb3. 3. Menyepakati batas alam .4. Untuk mendapatkan pengakuain dari. Ini adalah dasar kami untuk mendapatkan

pengakuan bahwa di ilayah ini jalas

Proses pemtaan.

Ini berasal ari riungan perencanaan, diantaranya para lesepuhan dan para pemrintahan desa, setelah riungan kaita egajukan bimbingan ngo. Kita dalam pelatihan pemtaan ini pelatihan substandi an tatata pengunaan alat oleh jkpp. 2 hari setelah dilaksanakan musyawarah anatara kasepuha ngo pemerintahan desa untuk membuat tem pemetaan sekaligus membuat jadwal pmulai pengambilan titik. Setelah musyaarah tersebut satu imngu kemudian kami mulai

pengambilan titik pada 15 – 7 agustus 2015 sekitar 80 hr. inimekan waktu yang lama karena terbentur dengan bulan ramadahn jadi tidak sekuta tenaga dalam melakukan pemetaan jadi tidak maksimal. Pada 7/8/15 peta sudah dapat dilihat. Setelah peta bisa dilihat dialkukan ferifikasi dengan kasepuhan dan kepala dsa yang berbatasan dengan desa dindang laya. Untuk acar pada hari ini adalah pengsahan peta, nah

Luas..

Jumlah icu putu atau jmlah p…

Mengambil data dari pongokan.

Kelembagaan pimpinan kasepuhan : abah aden

Wilayah adat ada tiga, ada leuweng tutupan, leuweng titipan, leuweng garapan

Adapun ada beberapa ritual adat yang dilakukan disini yang pertama adalah pongokan

Kasepuhan pasir eurh masih diegabung dengan kasepuhan sindang agung. Yang garis merah ini perbatasan. Batas membelah gunung bongkok. Batas luarnya sebelah utara kali ciseime dampau muhar cidikit. Kasepuhan batas luarnyaadalah batas alam diantaranya atas sungai. Untuk sebelah timur perbaasasn …. Masih dibatasi oleh sungai cisimed. Nah untuk sebelah selatan dibatasi dengan kasepuhan cibeduk desa citorek barat…. Untuk yang sebelanya berbatasan dengan kaepuhan cirompang, wilayah selayan beravatasan dengan aksepuha cibedug dengan kasepuha cirompang. Untuk sebelah barata peta psreurih berbatasan dengan cirobang batas alamnya dalah sungai cisanding catan amapi ke muara cidikit. Ini di dalamnya da bebrepa wara yang berbed diantaranya ada hutantitipan, ttpan, garapan. Di gunung bongko ada beberapa titik diantanya dalah situs, diantaranyan dalah situs yang ada di puncak di gung bongkok …. Yang selajutnya ada peta desa. Beda peta desa dengan peta skesaepuhan. Peta desa dindanglaya sebelah utara berbatasan dengan desa hariang, ada perbedaan batas antara .untuk sebelah timur kita berbatasan dengan desa suaresmi. Yang sebelah selatan berbatasan dengan desa cirompang ada sebagian dengan desa citorek barat. Kita berbatasa dengan …diataraya pemaparan peta partisipatif..

Sukaresmi sah karena batas ala

Cirompang,

Kampong babakan sobang , kalau desa desa sindang laya kalau kampong masuk cirompang.

Pendapat pak jarowahit

Perludiketahui bahwa pemetaan partisipatif tersebut berdasarkan diskusi. Perlu diketahui juga bahwa peta partisipatif ini berebda dengan peta administrative desa. Peta partisipatif ini adalah peta yng diduduki oleh inci putu. Peta ini dmenggunkan GPS yang telah diuji. Dibedakan oleh keturunan/ incu putu

11.35 pengesahan peta

Pengurus besar harian aman menjalaskan ada salah mohon maaf, saya amau menjelaskaan yang tertera di peta tapi sertikampung sobang, umpama kasepuhancirompang kami tim saabki meminta izin sebab umpama perl dijakag e say demi ketertiban di pemerintah brsama mengaankan administrasi biar ga bentro .. jangan dipermasalhkan. Intnya misalnya da. Intiny agammenyatu antara kasepuhan dengna pemarintah pemerintah biar kelas perudang2anya. Jangan haawtair saereng para ngo menjalanak n teat para kesepuhan agar sehat dan selamat.

12.05 doa .. makans

Diskusi

Kang aji

Kang rojak,

Mulai mealkukan pemberdayaan masyarakat dan bekerjasama dengan bebrapa teman dan ini dimulai dari thn 2013, untuk menorong perda ini lahir. Masyarakat lebek keatuan adat banten kidul ada 4 kabupeten 2 propinsi. Di lebakada 43 kasepuhan, yg kami interfensi ada karang, psr eurih, karompang. Untuk gerakan masayrakat adatnya kami …sabaki.

Erwin dari huma

Di kasepuhan kemi ada kerjasama untuk melakukan riset dan untuk memenihi d… ada konflik kehtanan, dan bersama sama untuk mendorong kesepuhan. Kerjasaam ynag dibangan melibatkan banyak hal bukan hanya perda ini saja.

Mewakili dprd sigi

Di kab sigi sudah difokuskan perda tentang pemberdayaan dan perlindungan masy hokum adat.latar belakang lahirnya perda adalah …. Punya visi membangun sigi dengan budaya masy adat akhirnya di dorong lahirnya.

Kalau saya melihat hamper ada dengan msy adat yang ada disini, kalau saya melihat pemetaan masyarakat adat yang menjadi aturan adat dan struktur adat sangat ditirukan disini. Say merespon apa yg sudah dilakukan disini, pemetaan yang telah dilakukan ni sangat menguatkan karena menyangkut batas wilayah masy adat. Mengatri batas kasepuhan tidak sama dengan batas desa, kenapa?

Untuk wilayah adat tiak mengikuti wilayah administrative, .. dibeberapa kecamatan itu diwilayah adat bergabung. Kalau kami masih megatur mengenai pemberdayaan dan perlindungan, … belumdiatur secara khusus daalm sebuah perda. Hokum adat yang berda disana masih dialukna oleh desa2 yang memiliki tradisi adat yang kuat, dwilaya lindo, kalau masuk deakat perkotaan sudah tidak terlalu kuat. Lebaga adat ada tapi perannya tidak terlalu efektif. Kanya dialkuakn pemberdayaan saah satunya untuk mengefektifkan embali. Ada masaah2 di kampong larinya ke pemerintahan, masalah2 tersebut sudah tidak ada yang msuk kedalam adat.

Perda yanga mengatur aturan kasepuhan, apa yang sudah ada ini tinggal dipertahankan. Bagaimana tradisi ini mndapatkan perlindungan oleh pemerintah.

Dari barito selata dari orang kehutanan

Dari paa yg saya dengar tadi bahwa semua kawasn 60% adalh hutan. Masayrakat radisional banyak yg terpinggirkan. Keadaan lain yang hamper sama adalah hutan lindung. Bahwa secaraa dministratif desa berada di hutan pelindung. Kalau disan konfliknya masalah …… sehingga terkadang sesuatu yng kita buat tidak berakhit dengan damai. Peta desa saja belum selasai, peta . kalau menyangkut masayrakat adat banyak mengaurusi tentang laki2 perempua, tapi untuk

pertananhan di sana jalan utamaa dalah sungai. Jujungan 100m kebelakng diakui secara adat. Jika hal seperti itu jika masuk perda saya piker menarik. Juk aperda ini bisa masuk disana maka masyarakat kami barangkali bakaln masayrakat tidak terpinggirkan.

Orientasi masayrakat bukan , jika diakui haknya disana makan bisa menjual tanah berjamaah ke perusahaan.

Adaprogram IP4t kalu lebih dari 20 thn pemerintah akan mengakui hak masayrakat. Sedangkan untuk meelepasakan mwilayah hutan. Semoga dengan program IP4t.

Kami dari kab.kerinci perwakilan DPRD … perkebunan, pak nasrul komnitas hutan adt kab kerinci.

Di kab kerinci sedang banyak acara ritual menghadapi 17, ada festifal peduli danau kerinci

Hutan adat, di kerinci ada hutan prodksi yang ada di kabupaten kerinci sudah ada partisipasi masayrakat. Huatn hak yang dikelola oleh masayrakat adat.

Dikerinci sudah ada 12 hutan adat yang telah dikukuhkan oleh bupati namun belum dibuat perdanya. Kami akan belajar menganai perda dan adat yang kami belajar dari sini. Kabupeten kerinci luasnya 385.rb ht. TNKS 45 %. Masayrakat krinci disuruh menjaga paru2 dunia, sedangkan paru2nya saja sudah sobek. Makanya banyak masayrakat kerinci banyak yang merantau.

Masayrakat kerinci hari belum tahun tentang HP3N. sementara orang kerinci tidak mengakui …

Bagaiman tidak menjadi konflik kedepnnya. Tidak mengakui bahwa itu adalah hutan produksi … kalu itu dikelola oleh kph akan mnjadi konflik besar.

Pak nasrul

Aturan adat sudah tidk berjalan di masyarakat.di kerinci banyak hutan adat. Belum ada konflik atau masalah yang berkaitan dengan hutan adat.

----

Sigi, palu

Dari sisi regulasi awal thn 2015. Kami telah melukan pemberdayaan dan perlindungan masyarakat adat. Namun hal inikamis masih melakukan kerjasaam dengan aman, kami sedag melkukan pemetaan dengan aman. Kalau tadi di barito,. Bagaimana tata kerja kasepuhan adat dengan pemerintahan. Kami dalam peraturan derah.mkebli dimunculkan dengan system yang sedah berembag sekarang. Senentara saya mencoba membaca dan menganalisa kami tidak mengikuti pola itu. Satu hal kami

Ada bebrapa kalau di sigi masih ada 2 kecamatan yang tidak bisa dilewati mobil. Anatara 1 desa masih harus naik motor 4 jam. Dengan reguasi yang ada. Pad uu ada yang dinamakan desa adat, \

Kami menyampaiakn apresiapi dan terimaksih karena, buapt kami menarik perhatian besar tehadap adat.

Seirig perkembangan zaman menjadi luntur. Factor yng menjadi penyebab, semakin terbukanya akses transportasi dari satu derah ke daerah lain. Masyarakat adat dulu kan satu generas satu keturunan, karena akses itu menjadi homogen, saat ini adat sudah mulai hilang. Dulu ada namanya junjungan karena masyarakat disana transporetasi yang palin dominan adalah sungai.

Hal ini tetntu memprihatinkan kami. Kami ingin melakukan refitaisasi ini, kami bsa melakukan di beberapa desa sehingga dalu yang menjadi milik kami tidak hilang.

Adat ada istilah balik tahun/ berziarah ketempat asal. Dulu mungkinpra leluhur setiap incu putu dari keturunan pasir eurih yang baimsecara genologis aik secara territorial. Ada 2 kategori berdassarkan genologis adab berdasarkan territorial.seren tahun.

Kang rojak.

Flosofi adat, negera, adat, mogahan. Dalam steruktur adat semua ini bekerja sama.

Dinamika, hindung kawaktu, dia tidak statis tapi ikut dinamika, tapi tidak meninggalkan prinsip2.saat pembuatan denagn cara partisipatif sehingga membuat pengesahan lebih.

Sigi palu.

Bagaimana pembinaan adat apabila 1 adat berada di

Kang rojak

Dilihat dari tugas pokok dan fungsi