Pancasila Ideologi Terbuka

5/7/2018 Pancasila Ideologi Terbuka - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/pancasila-ideologi-terbuka 1/47

BAHAN AJAR

PENDIDIKAN

KEWARGANEGARAANUntuk Kelas XII SMA

Oleh

Drs. MUNA SUKRI, M.Pd.

SMA NEGERI 1 KOTA PONTIANAK

PROVINSI KALIMANTAN BARAT



PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI TERBUKA

Mendeskripsikan Pancasila sebagaiideologi terbuka

Menganalisis Pancasila sebagai sumber

nilai dan paradigma pembangunanMenampilkan sikap positif terhadapPancasila sebagai ideologi terbuka.



Pancasila Sebagai Ideologi Terbuka

Pancasila harus terus menerus dimaknai, diwacanakan,

dan dijadikan bahan perdebatan publik dalam rangkamencapai solusi atas masalah bangsa .... Tidak ada yang

keliru dengan Pancasila. Yang keliru adalah pemahaman

tunggal atasnya untuk mempertahankan kekuasaan seperti

terjadi pada masa lalu (Edi Sudrajat : 2006)

Pancasila merupakan jatidiri bangsa, sebagai ideologi

terbuka, ... Indonesia yang kita dituju adalah sesuai dengancita-cita kemerdekaan kita yang tertuang dalam

pembukaan UUD 1945.... Indonesia yang maju, modern,

dan tidak tercabut dari jatidirinya.



Konsepsi Ideologi

Ideologi adalah Siasat berpolitik praktis, ini tampak dalam hal :

1. Menilai keadaan menurut kepentingannya

2. Konsepsi keagamaan dipakai untuk menggalang kekuasaan dan melakukan

dominasi.

3. Menggunakan tipu daya menjadi suatu kebutuhan

Ideologi hakikatnya : pengetahuan mengenai cara menyembunyikankepentingan, mendapatkan serta mempertahankan kekuasaan denganmemanfaatkan konsepsi-konsepsi keagamaan dan tipu daya.

Nicollo Machiavelli

(Italia, 1469-1527)

Orang pertama yang secara langsung membahasfenomena ideologi (pakatik-praktik politik SangPenguasa) dalam bukunya yang berjudul Il

Principe



Dalama bukunya berjudul Les elements delidelogie, untuk pertma kali digunakanistilah ideologi, sekaligus pencipta istilahtersebut.

Ideologi : ilmu mengenai gagasan atau ilmutentang ide-ide (gagasan yang sehat yangsesuai dengan realitas).

Antoine Destut de Tracy (Prancis, 1754-1856)

Dalam kehidupan praktis sehari-hari, ideologi digunakan untukmemberikan patokan-patokan untuk melakukan perbaikan keadaanmasyarakat.

Urusan agama harus dipisahkan dari urusan negara. Negara harusdijalankan berdasarkan kaidah-kaidah akal budi, bukan kaidah-kaidahagama.

Konsepsi Ideologi



Dalam bukunya berjudul Die Deutch Ideologie(Ideologi Jerman), ia mengemukakan bahwa ideologiadalah suatu kesadaran palsu.

Dikatakan suatu kesadaran palsu, karena ideologimerupakan hasil pemikiran tertentu yang diciptakanoleh para pemikir (sangat ditentukan olehkepentingannya masing-masing).

Karl Marx

(Jerman, 1818-1883)

ada dasarnya ideologi : suatu khayalan atau pengandaian-

pengandaian yang spekulatif, dapat berupa agama, moralitas,atau keyakinan politik.

Miskipun ideologi dianggap kesadaran palsu, hal yangspekulatif, ia dianggap kenyataan yang digunakan sebagaidasar pembenaran atas hak-hak istimewa kelas tertentu.

Konsepsi Ideologi



Louis Althusser

Ideologi isinya memang gagasan spekulatif, tapitidak berarti meruapakan kesadaran palsu, sebabbukan untuk menggambarkan realitas melainkanuntuk memberikan gambaran tentang bagaimanamanusia mestinya menjalankan hidupnya.

Setiap orang membutuhkan pedoman hidupbaik sebagai individu maupun sebagai warga

masyarakat, maka ideologi menawarkansebagai suatu pedoman hidup.

Konsepsi Ideologi



Ideologi merupakan struktur kejiwaan yang tersusun olehseperangkat keyakinan mengenai :

1. Penyelenggaraan hidup bermasyarakat beserta pengorganisasiannya;

2. Sifat hakikat manusia dan alam semesta yang ia hidup didalamnya;

3. Suatu pernyataan pendirian bahwa kedua perangkat keyakinantersebut independen, dan;

4. Suatu dambaan agar keyakinan tersebut dihayati dan pernyataan

pendirian diakui sebagai kebenaran oleh segenap orang yagn menjadianggota penuh dari kelompok sosial yang bersangkutan.

Konsepsi Ideologi

Menurut Patrick Corbett



Ideologi merupakan seperagkat gagasan yang membentuklandasan teori ekonomi dan politik atau yang dipegangseseorang atau sekelompok orang.

Konsepsi Ideologi

Menurut AS Hornby :

Menurut Soejono Soemargono :

Ideologi sebagai kumpulan gagasan, ide, keyakinan sertakepercayaan menyeluruh dan sistematis yang menyangkut :bidang politik, sosial, kebudayaan dan bidang agama.



Ideologi merupakan suatu sistempemikiran, yang dapat dibedakanmenjadi ideologi tertutup dan

terbuka.

Konsepsi Ideologi

Menurut Franz Magnis Suseno



Ideologi tertutup : suatu sistem pemikiran

tertutup (ideologi yang sifat mutlak).

Ciri-cirinya :

1. Bukan cita-cita yang sudah hidup dalam masyarakat, melainkan cita-cita

sekelompok orang yang digunakan untuk mengubah masyarakat;2. Apabila kelompok tersebut berhasil menguasai negara, maka ideologinya akan

dipaksakan kepada masyarakat

3. Bersifat totaliter, artinyamencakup/mengurusi semua bidang kehidupan, terutamabidang informasi dan pendidikan karena ini efektif mempengaruhi perilakumasyarakat;

4. Pluralisme pandangan dan kebudayaan ditiadakan, hak asasi tidak dihormati;

5. Menuntut masyarakat untuk setia total dan berkorban untuk ideologi;

6. Isi ideologi tidak hanya nilai-nilai dan cita-cita, tetapi tuntutan-tuntutan konkret operasional yang keras, mutlak dan total.



Ideologi terterbuka : suatu sistem pemikiran

terbuka (ideologi yang tidak dimutlakkan).

Ciri-cirinya :

1. Merupakan kekayaan rohani, moral, dan budaya masyarakat, bukan keyakinan

ideologis sekelompok orang melainkan hasil musyawarah dari konsensusmasyarakat itu sendiri;

2. Tidak diciptakan oleh negara, tetapi ditemukan dalam masyarakat sendiri, ia milikseluruh rakyat, dan bisa digali dan ditemukan dalam kehidupan mereka;

3. Isinya tidak langsung operasional. Setiap generasi baru dapat dan perlu menggalikembali falsapah tersebut dan mencari implikasinya dalam situasi kekinian

mereka;

4. Tidak pernah memperkosa kebebasan dan tanggung jawab masyarakat;

5. Menghargai pluralitas, sehingga dapat diterima warga masyarakat yang berasaldari berbagai latar belakang budaya dan agama.



1. Ideologi dapat menjadi sesuatu yang baik, manakalaideologi mampu menjadi pedoman hidup menujukehidupan yang lebih baik (Dimensi positif ideologi =menjadi pandangan hidup).

2. Ideologi menjadi hal yang tidak baik, bila ideologidijadikan alat untuk menyembunyikan kepentinganpenguasa (Dimensi negatif ideologi =ideologi tidaklebih dari sebuah kesadaran palsu).

Keragaman makna ideologi mencerminkan

dimensi positif dan negatif ideologi itu

Ideologi memiliki beragam makna, namun tidak perlu untukdipertentangkan. Keragaman tersebut mencerminkan dua kutup

ideologi yaitu :



Prof. Notonagoro,

Ideologi ditinjau dari dua pengertian sebagai berikut :

Ideologi (Luas) : Ilmu pengetahuan mengenai cita-cita negara.

Ideologi (sempit) : cita-cita negara yang menjadibasis bagi teori dan praktik penyelenggaraan negara.

Pancasila sebagai Ideologi Negara



Istilah Ideologi menunjuk pada keyakinan yang dianutseseorang atau sekelompok orang (masyarakat) sebagaipedoman dalam berpikir/bertindak (pedoman hidup).

Ideologi dibedakan dalam dua pengertian yaitu :

Dalam arti luas, Ideologi : pedoman dalam berpikir/bertindak

(pedoman hidup) di semua segi kehidupan). Dalam arti sempit,Ideologi : pedoman dalam berpikir/bertindak (pedoman hidup)dalam bidang tertentu.




Ideologi negara : konsensus (mayoritas) warga negara tentangnilai-nilai dasar yang ingin diwujudkan melalui kehidupannegara itu.

Nilai-nilai dasar : berisi seperangkat gagasan mengenaikebaikan bersama (public good) atau gamabaran tentangmasyarakat dan negara yang paling baik sebagai pedoman

dalam penyelenggaraan kehidupan kenegaraan.

Ideologi negara sering disebut sebagai ideologi politik, karenaterkait dengan penyelenggaraan kehidupan bermasyarkat danbernegara.




Memiliki makna sebagai :

Dasar menegara atau pedoman untuk menata negara.

Dasar untuk ulah atau aktivitas negara, artinya aktivitasdan pembangunan yang dilaksanakan negara

berdasarkan peraturan perundang undangan.Dasar perhubungan (pergaulan, interaksi) antara warganegara yang satu dan sesama warga negara.

Pancasila sebagai Dasar Negara



Pancasila sebagai ideologi nasionalmengandung makna ideologi yang

memuat cita-cita dan tujuan dari Negara

Kesatuan Republik Indonesia

Pancasila sebagai Ideologi Nasional



Id eologi Pancasila : s ebagai kes el uruhan

pandangan , ci ta-ci ta, maupun keyakinan dan nilai -nilai bangsa Indon esia s ecara normati f perl u

di wu jud kan dalam tata kehid upan berbangsa dan bern egara guna menjunjung tercapainya s uatukeadilan sosial bagi s el uruh rakyat Indon esia.

Pancasila s ebagai Id eologi Nasional



Pengertian

Dasar Negara

Suatu nilai atau norma untuk mengaturpemerintahan negara atau merupakan suatu

dasar untuk menyelenggarakan negara. Asas atau landasan pokok yang di jadikan tata

nilai dasar untuk mengatur penyelenggaraanpemerintahan sebuah negara.

Asas kerohanian yang meliputi suasanakebatinan atau cita-cita hukum, sehinggamerupakan suatu sumber nilai, norma, ataukaidah baik moral maupun hukum negara.



Sejarah Perumusan

Pancasila

Jepang membentuk Dokuri ts u Zyunbi Ty oos akai (BPUPKI-62 or ang) tanggal 29 Apri l 1945 dan di lanti k 28 Mei 1945dengan ketua : Dr . Ra ji man Wedy odi ni ngr at dan waki l ketuaR. Pan ji Soeroso dan Ichi bangas e (or ang Jepang) yangmulai bekerja 29 Mei 1945.

Tugas BPUPKI :

1. Membuat r ancangan das ar negar a

2. Membuat r ancangan Undang-Undang Das ar



Se jarah Perumusan

Pancasila

Sidang I BPUPKI (29-3 1 Mei dan 1 Juni 1945 membahasdasar negara.

Sidang II BPUPKI (10-17 Juli 1945) membahas

Rancangan Pembukaan dan UUD Usulan rumusan dasar negara :

1. Muhammad Yamin (29 Mei 1945) : usulan secara

lisan :

a. Peri Kebangsaan

b. Peri Kemanusiaanc. Peri Ketuhanan

d. Peri Kerakyatan

e. Kese jahteraan rakyat



Se jarah Perumusan

Pancasila

Setelah berpidato Muhammad Yamin menyampaikanusulan tertulis tentang rancangan UUD yang didalamnya

terdapat rumusan lima asas negara merdeka yaitu :a. Ketuhanan Yang Maha Esa

b. Kebangsaan Persatuan I ndonesia

c. Rasa Kemanusiaan Yang adil dan beradab

d. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebi jaksanaan

dalam permusyawaratan/perwakilan.

e. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat I ndonesia.



Se jarah Perumusan

Pancasila

2. Soepomo (3 1 Mei 1945 ) menyampaikan pokok-pokok

pikirannya sebagai berikut :

a. Paham Negara Persatuan

b. Warga negara hend aknya tund uk kepad a Tuhan d an

supaya ingat kepad a Tuhan (Perhubungan negara

d an agama)

c. Sistem bad an permusyawaratan

d . Ekonomi negara bersifat kekeluargaan

e. Hubungan antara bangsa yang bersifat Asia Timur

Raya



Se jarah Perumusan

Pancasila

3. Soekarno (1 Juni 1945) menyampaikan lima dasar

negara sebagai berikut :a. Kebangsaan I ndonesia

b. I nternasionlisme atau Peri kemanusiaan

c. Mufakat atau demokrasi

d. Kese jahteraan sosial

e. Ketuhanan yang berkebudayaan

Soekarno mengusulkan kelima dasar tersebut diberi namaPancasila



Se jarah Perumusan

Pancasila

Ketiga usulan rumusan dasar negara tersebut tidak ada

yang ditetapkan sebagai dasar negara, maka dibentuklahPanitia Kecil (Panitia Sembilan) yang terdiri atas :

Soekarno (ketua), Moh. Hatta, Moh. Yamin, AchmadSoebard jo, Wachid Hasyim, Agus Salim, AbdulkaharMoedzakir, Abikusno T jokrosoe joso, AA. Maramis.

Panitia Kecil berhasil menyusun Piagam Jakarta (JakartaCharter) nama ini diberikan oleh M. Yamin : 22 Juni 1945,yaitu dokumen yang berisikan asas dan tu juan negaraIndonesia Merdeka.



Se jarah Perumusan

Pancasila

Rumusan Dasar Negara dalam Piagam Jakarta :

1. Ketuhanan, dengan kewa jiban men jalankan syariatI slam bagi pemeluk-pemeluknya.

2. Kemanusiaan yang adil dan beradab

3. Persatuan I ndonesia

4. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebi jaksanaandalam permusyawaratan/perwakilan

5. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat I ndonesia.



Se jarah Perumusan

Pancasila

PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia )dibentuk pada tanggal 7 Agustus 1945 yang diketuai oleh

Ir. Soekarno dan Drs. Mohamad Hatta (wakil ketua).

PPKI bertugas menentukan dan menyelesaikan bentuknegara dan menuntaskan rancangan hukum dasar sertamempersiapkan kemerdekaan Indonesia.

Sebelum sidang PPKI, atas usul dari Mohamad Hatta, telah

disepakati sila pertama (Piagam Jakarta) dilakukanperubahan yaitu dengan menghilangkan kata dengankewa jiban men jalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya.



Se jarah Perumusan

Pancasila

Sid ang PPKI tanggal 18 Agustus 1945,d iputuskan :

1. Mengesahkan Pembukaan UUD 1945

2. Mengesahkan Rancangan Hukum Dasar men jad i UUD1945

3. Memilih I r. Soekarno sebagai presid en d an Drs. Hoh.

Hatta sebagai wakil presid en.

4. Sebelum terbentuknya MPR kekuasaan d i jalankan oleh

presid en d engan bantuan Komite nasional.



Se jarah PerumusanPancasila

Menurut Inpres RI No.12 tahun 1968 (13 April 1968), telahmenguatkan keberadaan Pancasila yang tata urutan dan

rumusan sila-silanya ada pada alenia ke-4 Pembukaan UUD1945 yang ditetapkan oleh PPKI (18 Agustus 1945) yaitu :

1. Ketuhanan Yang Maha Esa

2. Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab

3. Persatuan Indonesia

4. Kerakyatan Yang dipimpin oleh hikmat kebi jakasanaan dalam

permusyawaratan/Perwakilan5. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.



Fungsi Pancasila sebagai Ideologi Negara

Mempersatuakan bangsa, memelihara dan mengukuhkanpersatuan dan kesatuan;

Membimbing dan mengarahkan bangsa menu ju tu juannya;

Memberikan tekad untuk memelihara dan mengembangkan

identitas bangsa;

Menyoroti realita yang ada dan mengkritisi upaya perwu judancita-cita yang terkandung dalam Pancasila



Pancasila sebagai Ideologi Terbuka

Ideologi yang mampu berinteraksi dengan perkembanganzaman dan mampu men jawab kebutuhan dan tatangan nyatayang dihadapi dalam setiap kurun waktu;

Ideologi yang senantiasa terbuka untuk proses reformasi atauperubahan dalam bidang kenegaraan, seiring denganperkembangan aspirasi dan pemikiran masarakat Indonesiadalam mewu judkan cita-citanya.

Ideologi yang bersifat dinamis, artinya Pancasila mampumenyesuaikan diri terhadap perkembangan dengan menerimamasuknya nilai baru yang tidak bertentangan nilai dasar.




Persyaratan sebagai ideologi terbuka :

1. Pancasila adalah pandangan hidup yang berakar padakesadaran masyarakat Indonesia;

2. Isi Pancasila tidak langsung operasional, artinya perlu

penafsiran lebih lan jut sesuai dengan nyata dan aktual.

3. Pancasila bukan ideologi yang memperkosa kebebasan dan

tanggung jawab masyarakat;4. Pancasila bukan ideologi totaliter yang mengurusi segala

aspek kehidupan masyarakat;

5. Pancasila menghargai pluralitas




Menurut Dr. Alfian, suatu ideologi dikatakan sebagai dieologi

terbuka dan dinamis bila memiliki 3 dimensi berikut ini :1. Dimensi Realitas : nilai-nilai ideologi bersumber dari nilai-nilai

yang hidup dalam masyarakat, dan secara nyata di jalankan,diamalkan, serta dihayati sebagai nilai dasar.

2. Dimensi Idealitas : suatu ideologi perlu mengandung cita-citayang ingin dicapai dalam berbagai bidang kehidupan yangmemberikan gambaran ideal masyarakat sekaligus memberi

pedoman yang ingin ditu ju oleh masyarakat tersebut.3. Dimensi Fleksibelitas : ideologi memiliki keluwesan yang

memungkinkan bahkan merangsang pengembangan pemikiran-pemikiran baru yang relevan tentang dirinya, tanpamenghilangkan/mengingkari hakikat atau jatidiri yangterkandung dalam nilai-nilai dasarnya.




Menurut Sastrapetad ja, ideologi selainmemberikan penafsiran atau pemahaman atas

kenyataan, juga mempunyai sifat futuristik,yaitu memberikan gambaran akan masa depan.

Nilai-nilai yang terkandung dalam ideologiPancasila reparupakan nilai-nilai yang dicita-

citakan dan ingin diwu judkan.




Hal yang mendukung keterbukaan Ideologi Pancasila :

tekad bangsa dalam memper juangkan tercapainya tu juannasional/tu juan proklamasi;

pembangunan nassional yang teratur dan ma ju pesat;

tekad yang kuat dalam mempertahankan nilai-nilai

Pancasila yang sifatnya abadi;hilangnya ideologi komunis/sosialis sebagai ideologitertutup




Hal yang membatasi keterbukaan Ideologi Pancasila :

Stabilitas nasional yang mantap;

Tetap berlakunya larangan paham komunis di Indonesia;

Adanya pencegahan atas pengembangan ideologi liberal;

Pencegahan terhadap gerakan ekstrem dan paham-pahamyang lain yang bisa menggoyahkan nilai persatuan dankesatuan bangsa.



Pancasila sebagai Sumber Nilai

Pancasila merupakan acuan utama bagi pembentukan hukum

nasional, kegiatan penyelenggaraan negara, partisifasi warganegara dan pergaulan antar warga negara dalam kehidupanberbangsa dan bernegara. Dengan kata lain, nilai-nilai yangterkandung dalam Pancasila men jiwai seluruh kegiatanberbangsa dan bernegara.

Seluruh tatanan kehidupan masyarakat, bangsa dan negaramenggunakan Pancasila sebagai dasar moral atau norma dantolok ukur tentang baik/buruk dan benar salahnya sikap,perbuatan, tingkah laku bangsa Indonesia (kepribadian bangsa).



Pancasila sebagai Sumber nilai

Pancasila berisi seperangkat nilai yang merupakan satu

kesatuan yang bulat dan utuh.

Sebagai pandangan hidup, Pancasila merupakan kristalisasinilai-nilai yang dimiliki dan bersumber dari kehidupan bangsaIndonesia.

Nilai tersebut adalah : Nilai Ketuhanan, nilai kemanusiaan,

nilai persatuan, nilai kerakyatan, dan nilai keadilan.




Sesuatu dikatakan mempunyai nilai apabila berguna, bermanfaat, benar dan baik

bagi kehidupan umat manusia.

Menurut Prof. Notonagoro, nilai dapat dibagi menjadi tiga yaitu1. N ilai material : berupa benda untuk memenuhi kebutuhan material

2. N ilai Vital : segala seseuatu yang berguna bagi hidup manusia untuk

mengadakan kegiatan atau aktivitas.

3. N ilai kerohanian : berguna bagi rohani manusia, terdiri atas ;

a. Nilai kenyataan (kebenaran) : bersumber pada akal manusiab. Nilai keindahan (estetika) : bersumber pada rasa manusia

c. Nilai kebaikan (Moral) : kehendak/kemauan manusia.

d. Nilai religius (Ketuhanan) : kepercayaan/keyakinan manusia,

tertinggi dan mutlak.




Dalam Pancasila terkandung tiga Nilai sebagai berikut :

1. N ilai Dasar : sila-sila Pancasila, norma dasar (pasal-pasal UUD 1945), bersifat abstrak dan umum

2 . N ilai Instrumental : nilai berlaku untuk kurun waktu dankondisi tertentu, lebih bersifat kontekstual (menyesuaikandengan perkembangan zaman), wujudnya berupakebijakan/peraturan, strategi, program, organisasi, sistem,rencana.

3. N ilai Praksis : sifatnya dinamis, penerapan nilai-nilai dalamkenyataan sehari-hari baik oleh lembaga kenegaraan/organisasidan warga negara.



Pancasila sebagai Paradigma

Pembangunan

T

homas Khun, dalam bukunya :³T

he Strucure of Secientific Revolution´

Paradigma adalah suatu asumsi dasar dan asumsiteoritis yang umum (merupakan suatu sumber nilai)

sehingga menjadi sumber hukum, metode dan penerapan

ilmu yang menentukan sifat, ciri, dan karakter ilmupengetahuan itu sendiri.




Pembangunan

Paradigama : anggapananggapan dasar yang membentukkerangka keyakinan yang fungsinya sebagai acuan, kiblat

atau pedoman dalam melihat suatu persoalan dan bagaimanamenyelesaikannya.

Paradigma pembangunan : kerangka keyakinan yangdigunakan sebagai pedoman untuk melihat suatu persoalandan bagaimana melaksanakan pembangunan.

Pancasila sebagai paradigma pembangunan : anggapan-anggapan dasar yang merupakan kerangka keyakinan yangfungsinya sebagai acuan, pedoman dalam perencanaan,pelaksnaan, pengawasan, dan pemanfaatan hasil-hasilpembangunan di Indonesia.




Pembangunan

Pembangunan : usaha bangsa untuk meningkatkan mutu dan taraf hidup masyarakat sehingga menjadi lebih baik.

Ada 3 proses sekaligus :

E mansipasi bangsa : usaha bangsa untuk melepaskan diri dariketergantungan pada bangsa lain agar dapat berdiri sendiri dengankekuatan sendiri tanpa melepaskan semangat kerja sama yangproduktif.

Modernisasi : upaya untuk mencapai taraf dan mutu kehidupan

dengan orientasi ke depan dan dinamika dalam program-programnya.

Humanisasi : pembangunan pada hakikatnya untuk manusiaseutuhnya dan seluruh masyarakat Indonesia secara manusiawi.




Pembangunan

Konseksuensi Posisi Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan

Keberhasilan Pembangunan di Indonesia harus diukur darikesesuaiannya dengan Pancasila

Artinya Pembangunan di Indonesia tidak boleh bersifat :

Pragmatis : hanya mementingkan tindakan nyata dan menafikkankepentingan etis;

Ideologis : secara mutlak melayani ideologi tertentu dan menafikkan

manusia nyata.Pembangunan menstinya ditujukan untuk melayani manusia dengansegala aspirasi dan harapan-harapannya. Ini akan bila memenuhi 3

syarat mutlak : menghargai HAM, demokratis, prioritas pada penciptaantarap keadilan sosial .



Terima Kasih Atas

Perhatiannya

Pancasila Ideologi Terbuka

Documents

Transcript of Pancasila Ideologi Terbuka