MISTISISME MITOS PEWAYANGAN

DALAM NOVEL RAHVAYANA

KARYA SUJIWO TEJO:

Analisis Strukturalisme Claude Lévi-Strauss

SKRIPSI

Diajukan untuk Melengkapi Persyaratan

guna Mencapai Gelar Sarjana Sastra Program Studi Sastra Indonesia

Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sebelas Maret

Disusun oleh:

IMAMAH FIKRIYATI AZIZAH

C0213033

FAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA

2017

ii

iii

iv

PERNYATAAN

Nama : Imamah Fikriyati Azizah

NIM : C0213033

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi berjudul Mistisisme Mitos

Pewayangan dalam Novel Rahvayana Karya Sujiwo Tejo: Analisis Strukturalisme

Claude Lévi-Strauss adalah betul-betul karya sendiri, bukan plagiat, dan tidak

dibuatkan oleh orang lain. Hal-hal yang bukan karya saya, dalam skripsi ini diberi

tanda citasi (kutipan) dan ditunjukkan dalam daftar pustaka. Apabila di kemudian

hari terbukti pernyataan ini tidak benar, maka saya bersedia menerima sanksi

akademik berupa pencabutan skripsi dan gelar yang diperoleh dari skripsi

tersebut.

Surakarta, 12 Juli 2017

Yang membuat pernyataan,

Imamah Fikriyati Azizah

v

MOTTO

bismillāhirrahmānirrahīm

„dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang‟

(Q.S. al-Fatihah:1)

vi

PERSEMBAHAN

Dengan segala kerendahan hati, skripsi ini peneliti persembahkan

kepada bapak, ibu, dan kakak lelaki yang selalu mewanti-wanti

agar lulus tepat waktu.

vii

KATA PENGANTAR

Puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa atas segala rahmat-Nya

sehingga skripsi dengan judul Mistisisme Mitos Pewayangan dalam Novel

Rahvayana Karya Sujiwo Tejo: Analisis Strukturalisme Claude Lévi-Strauss dapat

diselesaikan dengan baik. Penulisan skripsi ini dapat terlaksana dengan baik

berkat keterlibatan berbagai pihak. Secara khusus, peneliti menyampaikan ucapan

terima kasih kepada:

1. Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D. selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya,

Universitas Sebelas Maret yang telah memberikan izin dalam penyusunan

skripsi ini.

2. Dra. Chattri Sigit Widyastuti, M.Hum. selaku Kepala Program Studi Sastra

Indonesia yang telah memberikan motivasi kepada peneliti dalam menyusun

skripsi ini.

3. Asep Yudha Wirajaya, S.S., M.A. selaku dosen pembimbing skripsi yang

dengan sabar membimbing peneliti selama proses penyusunan skripsi ini.

4. Dra. Murtini, M.S. selaku dosen penelaah skripsi yang telah memberikan

masukan-masukan kepada peneliti selama proses penyusunan skripsi ini.

5. Dosen-dosen Sastra Indonesia yang telah mendidik serta mewariskan ilmu.

6. Sujiwo Tejo selaku penulis dwilogi novel Rahvayana yang telah memengaruhi

pemikiran serta memberi izin bagi peneliti untuk meneliti karyanya.

7. Staf perpustakaan yang telah memberikan kemudahan dalam peminjaman

bahan referensi selama proses penyusunan skripsi.

viii

8. Keluarga di Klaten, terkhusus bapak, ibu, dan kakak lelaki, serta Keluarga

Mahasiswa Sastra Indonesia (KEMASINDO) yang telah mengirim segala doa

baik dan motivasi kepada peneliti.

9. Sahabat-sahabat karib, terkhusus Villa Firdaus, Fatimah Wahyu Sundari, dan

Ika Juni, yang telah peneliti pinjam telinga mereka untuk menyimak gelisah

serta puisi-puisi selama penyusunan skripsi.

10. Pihak-pihak yang telah hadir dan menjadi “guru” dalam kehidupan peneliti.

Peneliti menyadari bahwa penyusunan skripsi ini tidak terlepas dari

berbagai kekurangan. Oleh sebab itu, peneliti sangat mengharapkan masukan

yang bersifat membangun. Semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat, baik

bagi peneliti sendiri maupun bagi pembaca.

Surakarta, 12 Juli 2017

Peneliti

ix

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ........................................................................................ i

HALAMAN PERSETUJUAN ......................................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN .......................................................................... iii

HALAMAN PERNYATAAN ......................................................................... iv

HALAMAN MOTTO ...................................................................................... v

HALAMAN PERSEMBAHAN ...................................................................... vi

KATA PENGANTAR ..................................................................................... vii

DAFTAR ISI .................................................................................................... ix

DAFTAR TABEL ............................................................................................ xi

DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................... xii

ABSTRAK ....................................................................................................... xiii

BAB I PENDAHULUAN ................................................................................ 1

A. Latar Belakang Masalah .................................................................. 1

B. Pembatasan Masalah ........................................................................ 6

C. Rumusan Masalah ............................................................................ 6

D. Tujuan Penelitian ............................................................................. 7

E. Manfaat Penelitian ........................................................................... 7

F. Sistematika Penulisan ...................................................................... 8

BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN KERANGKA PIKIR .............................. 10

A. Kajian Pustaka

1. Penelitian Terdahulu .................................................................... 10

2. Landasan Teori ............................................................................ 15

x

a. Strukturalisme Claude Lévi-Strauss ..................................... 15

b. Mistisisme............................................................................. 22

B. Kerangka Pikir ................................................................................. 24

BAB III METODE PENELITIAN................................................................... 27

A. Jenis Penelitian ................................................................................ 27

B. Objek Penelitian .............................................................................. 27

C. Data .................................................................................................. 27

D. Sumber Data .................................................................................... 27

E. Teknik Pengumpulan Data ............................................................... 28

F. Teknik Interpretasi Data ................................................................... 28

G. Teknik Penarikan Simpulan ............................................................ 28

BAB IV ANALISIS DATA ............................................................................. 29

A. Struktur Luar ................................................................................... 30

1. Kehidupan Tokoh Rahvayana ..................................................... 31

2. Lakon “Rahvayana” ..................................................................... 43

3. Lakon dalam pewayangan Ramayana ......................................... 45

B. Struktur Dalam ................................................................................ 53

C. Oposisi Biner ................................................................................... 79

BAB V PENUTUP ........................................................................................... 97

A. Simpulan .......................................................................................... 97

B. Saran ................................................................................................ 99

DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................... 100

LAMPIRAN ..................................................................................................... 104

xi

DAFTAR TABEL

Tabel Halaman

1. Relasi Rahvayana dengan Dirinya yang Lain ..................................... 54

2. Relasi Saudara Rahvayana .................................................................. 56

3. Relasi Sahabat Rahvayana .................................................................. 56

4. Relasi Sinta dengan Dirinya yang Lain ............................................... 59

5. Relasi Plato dengan Dirinya yang Lain ............................................... 62

6. Relasi Rahvayana dengan Dirinya yang Lain pada Tiga Kategori ..... 63

7. Relasi Antara Kamajaya dan Kamaratih pada Tiga Kategori ............. 67

8. Relasi Lawwamah dengan Kumbakarna pada Tiga Kategori ............. 68

9. Relasi Supiah dengan Sarpakenaka pada Tiga Kategori ..................... 69

10. Relasi Mutmainah dengan Wibisana pada Tiga Kategori ................. 70

11. Relasi Samudra dengan Rama pada Tiga Kategori ........................... 72

12. Relasi Sinta dengan Dirinya yang Lain pada Tiga Kategori ............. 73

13. Relasi Trijata dengan Dirinya yang Lain pada Tiga Kategori .......... 75

14. Relasi Indrajit dengan Dirinya yang Lain pada Tiga Kategori ......... 76

15. Relasi Subali dengan Dirinya yang Lain pada Tiga Kategori ........... 76

16. Relasi Walmiki dengan Dirinya yang Lain pada Tiga Kategori ....... 78

xii

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran Halaman

1. Analisis Sekuen Dwilogi Novel Rahvayana ...................................... 104

2. Sinopsis Dwilogi Novel Rahvayana .................................................. 109

xiii

ABSTRAK

Imamah Fikriyati Azizah. C0213033. 2017. Mistisisme Mitos Pewayangan dalam

Novel Rahvayana Karya Sujiwo Tejo: Analisis Strukturalisme Claude Lévi-

Strauss. Skripsi: Program Studi Sastra Indonesia. Fakultas Ilmu Budaya.

Universitas Sebelas Maret.

Permasalahan dalam penelitian ini adalah i) bagaimana struktur berpikir

Rahvayana pada dwilogi novel Rahvayana; ii) bagaimana relasi cara berpikir

Rahvayana terhadap tokoh-tokoh lain pada dwilogi novel Rahvayana; dan iii)

bagaimana mistisisme pewayangan sebagai pesan yang disampaikan pengarang

pada dwilogi novel Rahvayana?

Tujuan penelitian ini adalah i) mendeskripsikan struktur berpikir Rahvayana

pada dwilogi novel Rahvayana; ii) mendeskripsikan relasi cara berpikir

Rahvayana terhadap tokoh-tokoh lain pada dwilogi novel Rahvayana; dan iii)

mendeskripsikan mistisisme pewayangan sebagai pesan yang disampaikan

pengarang pada dwilogi novel Rahvayana.

Metode penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Objek material penelitian

ini adalah dwilogi novel Rahvayana, sedangkan objek formal penelitian adalah

mistisisme yang diperoleh melalui analisis struktur luar dan struktur dalam.

Sumber data penelitian ini adalah Rahvayana: Aku Lala Padamu dan Rahvayana:

Ada yang Tiada. Data berupa teks cerita pada dwilogi novel Rahvayana yang

menunjukkan struktur berpikir tokoh Rahvayana serta relasi cara berpikir

Rahvayana terhadap tokoh-tokoh lain melalui penemuan mitemenya. Miteme

ditemukan melalui analisis sekuen sehingga ditemukan struktur luar atau struktur

berpikir Rahvayana. Miteme tersebut disusun secara sintagmatik dan

paradigmatik untuk mengetahui relasi cara berpikir Rahvayana terhadap tokoh

lain yang termasuk pada pembedahan struktur dalam. Mistisisme pewayangan

sebagai pesan ditemukan melalui oposisi biner yang dikaji dengan melibatkan

struktur berpikir serta relasi cara berpikir Rahvayana terhadap tokoh lainnya.

Teknik penarikan simpulan dilakukan dengan ragam induktif, yakni data-data

bersifat khusus ditarik ke arah simpulan yang bersifat umum.

Berdasarkan analisis menggunakan teori strukturalisme Lévi-Strauss,

simpulan penelitian ini adalah i) struktur berpikir tokoh Rahvayana adalah religius

yang dikemas dengan lebih membumi, yakni melalui sisi romantisme Rahvayana

berupa surat-surat cintanya kepada perempuan bernama Sinta; ii) relasi cara

berpikir Rahvayana terhadap tokoh lain adalah satu kesatuan penokohan serta

ditemukan konsep mistisisme melalui representasi tokoh dan alur, yakni terkait

sangkan paraning dumadi dan sastrajendra hayuningrat pangruwating diyu; dan

iii) pesan yang terkandung adalah imbauan agar manusia memahami sastrajendra

hayuningrat pangruwating diyu, yakni peniadaan diri jika hendak mendapatkan

keridaan Tuhan yang terkait dengan segala nafsu keduniaan, lantas diisi segala

kebajikan dengan menghormati, memuliakan, serta mendidik wanita. Wanita

menjadi kunci penting untuk menempuh jalan menuju Tuhan karena pada

wanitalah setiap janin dikandung badan untuk kemudian menjalani kehidupan.