MATERI PERKULIAHAN ULUMUL QURANBAB 1 AL QURAN DAN ULUMUL QURAN

A. Pengertian

Al quran Secara bahasa (etimologi) kata alquran bersal dari kata yang berarti membaca Ulumul quran Berasal dari dua kata yaitu Ulum dan al quran kata Ulum adlah bentuk jamak dari kata ilm yang berarti ilmu atau pengetahuan, sehingga kalau digabung dengan alquran berarti ilmu-ilmu alquran atau ilmu-ilmu (pengetahuan) yang menerangkan atau berhubungan dengan alquran.

B. Sejarah muncul dan berkembangnya ulumul quran

C. Tujuan mempelajari ulumul quran

Adalah untuk memahami kalam Allah dalam berbagi aspek pembahasannya, baik dari aspek turunya, pengumpulan dan penulisannya, maupun dari aspek bacaan dan penafsirannya, serta tidak ketinggalan pula aspek kandungannya itu sendiriD. Perkembangan ulumul quran

a. Fase sebelum kodifikasi (qabl ashr at-tadwin)

b. Fase kodifikasi (qabl ashr at-tadwin)

LATIHAN 1. Sebutkan definisi ulumul quran dan cabang**nya?

2. Kemukakan beberapa pendapat ttg latar belakang kemunculan istilah umul quran?

3. Perkembangan ulumul quran dapat dibagi kepada Fase sebelum kodifikasi (qabl ashr at-tadwin) & Fase kodifikasi (qabl ashr at-tadwin), apa maksud kedua istilah tsb? Kemukakan perkembangan ulumul quran pada kedua fase tsb?4. Ruang lingkup pembahasan ulmul quran ada 6 hal, sebutkan keenam hal tsb?1) Persoalan turunnya al quran

2) Persoalan sanad

3) Persoalan qiraat

4) Persoalan kata**

5) Persoalan makna** al quran yg berkaitan dgn hukum

6) Persoalan makna** al quran yg bertautan dengan kata** al quran.5. Jelaskan secara rinci perkembangan al quran pd saat nabi masih hidup?

Perkembangan ulumul qran kurang lebih suddah mrpkn benih yg kemunculannya sangat dirasakan pd masa nabi masih ada. Hal itu ditandai dengan kegairahan para sahabt u mempelajari al quran dgn sungguh** terlebih lagi dianta mereka ada kebiasaan u tidak berpindah ayat lain, sebelum benar** dpt memahami & mengamalkan ayat yg sedang dipelajarinya.BAB II NUZULUL QURAN

A. Proses turunnya al quranAlqurn diturunkan kepada nabi Muhammad SAW melalui 3 tahap :

1. Al quran turun sekaligus dari Allah SWT ke laut al-mahfuzh yaitu tempat yg mrpkn catatan ttg segal ketentuan & kepastian ( qodar ) Allha SWT hal itu sesuai dengan firman Allah SWT (((( (((( ((((((((( ((((((( (((( ((( (((((( ((((((((( ((((21. bahkan yang didustakan mereka itu ialah Al Quran yang mulia,

22. yang (tersimpan) dalam Lauh Mahfuzh.2. Alquran diturunkan secara sekaligus dari laut al mahfuzh ke baitul izaal di langit dunia (langit yang terdekat dengan bumi)

3. Al quran diturunkan dari baitul izzal langsung kepada Nabi Muhammad SAW, baik melalui malaikat jibril atau langsung ke dalam hati sanubari Nabi Muhammad SAW. Atau dibalik tabir.

Allah SWT berfirman

(((((( (((( (((((((( ((((((((( ((((( (((((( (((((((( ((((((((( (((( (((((((((((((( (((((

193. Dia dibawa turun oleh Ar-Ruh Al-Amin (Jibril),194. ke dalam hatimu (Muhammad) agar kamu menjadi salah seorang di antara orang-orang yang memberi peringatan.(QS. As-Syuara : 194-194)B. Hikmah diturunkannya Al quran secara berangsur-angsur1. Mempermudah pembacaan dan penyampaiannya kepada umat manusia2. Mempermudah untuk menghapalnya

3. Mempermudah pemahaman seluruh isi ajarannya

4. Lebih meresapkan inti ajaran al quran ke dalam hati Nabi dan umatnya5. Lebih mempermuadah praktek/pelaksanaan hukum-hukm/ ajaran** al quran

6. Memberi kesempatan kpd umat islam guna menyesuaikan dri dgn peraturan/hukum/ajaran al quran & penetapan hukumnya secara bertahap sprti proses pengharaman minuman keras (Khamer)

C. Waktu turunnya al quran Al quran diturunkan pertama kali pada malam lailatul qadar tgl 17 Ramadhan tahun 40 dari kelahiran Nabi Muhammad SAW (13 tahun sebelum beliau hijrah ke madinah) yg bertepatan tgl 6 agustus 610 M. sewaktu Beliau berkhilwat (meditasi) didalam goa hira di atas jabal nur sebelah utara kota Makkah.

Ayat yang pertama kali turun adalah ayat 1-5 surat al alaq.

(((((((( (((((((( ((((((( ((((((( (((((( ((((((((( (((((((((( (((( (((((( ((( ((((((( (((((((( (((((((((( ((( ((((((( (((((( (((((((((((( ((( (((((( (((((((((( ((( (((( (((((((( (((1. bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan,

2. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah.

3. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah,

4. yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam[1589],

5. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.

[1589] Maksudnya: Allah mengajar manusia dengan perantaraan tulis baca.Al quran telah selesai di turunkan menjelang wafatnya Nabi Muhammad SAW. Pada malam jumat tgl 9 dhulhijjah tahun 63 dari kelahiran beliau. Atau thun 10 H yg bertetapan pd tgl 27 oktober 632 M. dengan turunnya ayat yg trkhir yaitu QS. Al Maidah : 3( ((((((((((( (((((((((( (((((( ((((((((( (((((((((((( (((((((((( ((((((((( ((((((((( (((((( ((((((((((( (((((( pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi agama bagimu.

Ayat tersebut diturunkan ketika nabi Muhammad SAW berwukuf di Mekkah sewaktu melaksanakan hijjatul wada yaitu ibadah haji yg terkhir beliau laksanakan sebelum wafatnya.

Nabi Muhammad SAW wafat pada ygl 13 Robiul Awal tahun 11H atau tanggal 7 Juni 632 M.D. Periodisasi turunnya alquran

1. Periode mekkah

2. Periode madinah

E. Cara-cara turunnya alquran1. Bicara di balik tabir2. Lewat mimpiAdapun penyampain wahyu melalui malaikat jibril menggunakan 4 cara :

1) Lewat penghembusan pada jiwa Nabi Muhammad SAW.(QS. As syu ara :192-194)((((((((( (((((((((( ((((( (((((((((((((( ((((( (((((( (((( (((((((( ((((((((( ((((( (((((( (((((((( ((((((((( (((( (((((((((((((( (((((

192. dan Sesungguhnya Al Quran ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan semesta alam,

193. Dia dibawa turun oleh Ar-Ruh Al-Amin (Jibril),

194. ke dalam hatimu (Muhammad) agar kamu menjadi salah seorang di antara orang-orang yang memberi peringatan,2) Lewat sura seperti gemerincingan lonceng

3) Melalui jibril berhadapan dgn Nabi dalam bentuk manusia

4) Melalui jibril berhadapan dengan Nabi dalam bentuk aslinya.

BAB III ASBABUN NUZUL

16/10/2014

A. PENGERTIAN

Sesuatu yang menjadi sebab turunnya satu atau beberapa ayat alquran yang mengandung peristiwa yang melatar belakangi tanya akan sebagai jawaban atas pertanyaan atau sebagai penjelas terhadap hukumnya pada saat peristiwa itu terjadi.

Sebab-sebab turunnya Al quran ;

1. Peristiwa yang terjadi Contoh : Qs. Albaqoroh ; 115(((( (((((((((((( (((((((((((((( ( ((((((((((( ((((((((( (((((( (((((( (((( ( (((( (((( ((((((( ((((((( (((((

115. dan kepunyaan Allah-lah timur dan barat, Maka kemanapun kamu menghadap di situlah wajah Allah[83]. Sesungguhnya Allah Maha Luas (rahmat-Nya) lagi Maha mengetahui.

[83] Disitulah wajah Allah maksudnya; kekuasaan Allah meliputi seluruh alam; sebab itu di mana saja manusia berada, Allah mengetahui perbuatannya, karena ia selalu berhadapan dengan Allah.

2. Adanya pertanyaan yang mana pertanyataan itu di ajukan kepada nabi. Contoh ; QS ke 17 ayat 85 (QS Al isro : 85)((((((((((((((( (((( (((((((( ( (((( (((((((( (((( (((((( (((((( (((((( ((((((((( ((((( (((((((((( (((( ((((((( ((((

85. dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: "Roh itu Termasuk urusan Tuhan-ku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit".B. Kegunaan mempelajari asbabun nuzul- Mempermudah memahami isi kandungan dalam alquran - Memahami jalan yang kuat agar tidak salah mentafsirkannya

Am dan khos

Am bersifat umum

Khos bersifat khusus23/10/2014C. Manfaat mengetahui asbabun nuzul

Cara mengetahui asbabul nuzul yaitu harus berdasarkan riwayad dengan mendengarkan secara langsung/menyaksikan langsung peristiwa tersebut dan bersungguh sungguh mencarinya

1. Membantu dalam penafsirkan alquran

2. Pedoman dalam langkah** dakwah

3. Memberi informasi ttg siroh nabawiyah (cerita-cerita Kenabian).D. Hubungan asbabun nuzul dengan penerapan huku yang terkandung dalam surat ayat

E. Kegunaan mempelajari asbabun nuzulAsbabun nuzul merupakan cabang dari ulumul quran yang begitu penting untuk dipelajari untuk dapat memahami al quran, asbab al nuzul merupakan salah satu ilmu yang penting dipelajari oleh seorang mufasir dalam melakukan pentafsiran terhadap ayat-ayat al quran, asbabun nuzul dapat diketahui dari periwayatan yang diakui keabsahan, dan berasal dari sumber yang dapat dipercaya, faedah mengetahui asbab al-nuzul adalah untuk mempermudah memahami makna yang tersurat dan tersirat dari ayat al quran. Perbedaan pendapat mengenai ketentuan lafaz yang umum atau sebab khusus menurut Abd al-Munim al-Namir merupakan sekedar perbedaan yang tidak hakiki, munasabah merupakan langkah analisa al quran dengan jalan musyakalah (mencari persamaan) dan mencari kedekatan makna dalam ayat al quran.

F. Kaidah menetapkan hukum dikaiitkan dengan asbabun nuzulBAB IV MAKIYYAH DAN MADANIYAH

A. PENGERTIAN

Makiyah adalah ayat** yang turun sebelum Rasululloh hijrah ke madinah, kendatipun bukan turun di mekkah

Madaniyah adalah ayat** yg turun sesudah Rasululloh hijrah ke madinah, kendatipun bukan turun di madinah

B. CARA-CARA MENGETAHUI MAKIYAH DAN MADANIYAH

A. Pendekatan transmisi (periwayatan)

B. Pendekatan analogi (qiyas)

C. CIRI-CIRI MAKIYYAH DAN MADANIYAH

a. Makiyyah

1. Didalam nya terdapat ayat sajdah

2. Ayat** dimulai dengan kata kalla3. Dimulai dengan ungkapan ya ayyuha an nas4. Ayat** mengandung tema kisah para nabi dan umat terdahulu

5. Ayat** berbicara ttg kisah nabi adam dan iblis kecuali surat al baqarah

6. Ayat** dimulai dengan huruf** terpotong** (huruf at tahjji) seperti alif lam mim dan sbgy kecuali surat al baqarahb. Madaniyyah1. Mengandung ketentuan** faraid dan had

2. Mengandung sindiran** trhdp kaum munafik, kecuali surat alankabut

3. Mengandung uraian ttg perdebatan dgn ahli kitabinD. KEGUNAAN MEMPELAJARI MAKIYYAH DAN MADANIYYAH1. Membantu dalam menafsirkan al quran

2. Pedoman bagi langkah** dakwah

3. Memberi informasi sirah kenabian

BAB V AL MUNASABAH ALQUAN

30/102104A. PENGERTIAN

Secara bahasa keserupaan, kemiripan,kedekatan, keterkaitan,

Artinya bahwa antara satu dengan yang lain mempunyai kedekatan atau kemiripin dan meyerupainya atau keserupaan. -

\

Keterkaitan Antara satu jumlah dengan jumlah yang lain tetapi masih satu ayat

Atau dianatara satu ayat dengan ayat yg lain Didalam yg berbilang(beberapa /lebih dari satu

Atau antara satu surat dengan surt yg lain ((((((((( ((((((((((( ((((((((((((((( ((( ((((((( ((((((((( (((((((((( (((((((((( (((((( ((((((((((((( (((((((((( (((( ((((((((((((( ((( 6. Tunjukilah[8] Kami jalan yang lurus,7. (yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.[9][8] Ihdina (tunjukilah kami), dari kata hidayaat: memberi petunjuk ke suatu jalan yang benar. yang dimaksud dengan ayat ini bukan sekedar memberi hidayah saja, tetapi juga memberi taufik.[9] Yang dimaksud dengan mereka yang dimurkai dan mereka yang sesat ialah semua golongan yang menyimpang dari ajaran Islam.(((( ((((((((( ((((((((( (((((((( (((((((((( ((((((((((((((( (((( (((( ((((((((((( (( ((((((((((( ((( 6. Sesungguhnya orang-orang kafir, sama saja bagi mereka, kamu beri peringatan atau tidak kamu beri peringatan, mereka tidak juga akan beriman . (QS. Al maidah : 6)

Cara mengetahui kegunaan munasabha al quran

a. Harus di perhatiakan suatu surat

b. memperhatikan uraian ayat** yg sesuai dengan tujuan dalam surat.

c. menentukan uraian ** itu ada hubungnnya atau tidak

dalam mengambil kesimpulan hendaknya memperhatikan ungkapan** bahasa=dengan benar dan tidak berlebihan

4. Urgensi dan Kegunaan mempelajari munasabah

1. Dapat mengembangkan sementara anggapan orang yang menganggap bahwa tema** al quran kehilangan relevansi antara ayat satu dengan ayat yg lain,antara surat satu dengan surat yang lain.

2. Mengetahui persambungan atau hub. Antara bag. Al quran baik antara kalimat** atau ayat** maupun surat**nya yg satu dgn yg lain, shgga lebih memperdalam pengetahuan & pengenalan trhdp kitab Alquran & memperkuat keyakinan trhdp kewahyuan & kemukjizatannya.

3. Dpt diketahui mutu & tingkat kebalaghohan bahasa al quran dan konteks kalimat** yg satu dgn yg lainnya, seta persesuaian ayat/surat yg satu dari yg lain.

4. Dpt membantu dalam menafsirkan ayat** al quran setelah diketahui hunbungan suatu kalimat ayat dgn kalimat atau ayat yg lain.

Ada hubungan nya stu dengan yang lain yang sebenarnya.

( ((((((((((((( (((( (((((((((( ( (((( (((( (((((((((( (((((((( ((((((((((( ( (((((((( (((((((( ((((( ((((((((( ((((((((((( ((( (((((((((( ((((((((( (((((((( (((( (((((((( ( ((((((((( ((((((((((( (((( (((((((((((( ( ((((((((((( (((( (((((((((( ((((((((((( (((((189. mereka bertanya kepadamu tentang bulan sabit. Katakanlah: "Bulan sabit itu adalah tanda-tanda waktu bagi manusia dan (bagi ibadat) haji; dan bukanlah kebajikan memasuki rumah-rumah dari belakangnya[116], akan tetapi kebajikan itu ialah kebajikan orang yang bertakwa. dan masuklah ke rumah-rumah itu dari pintu-pintunya; dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung. (QS. Al baqarah : 189)

[116] Pada masa jahiliyah, orang-orang yang berihram di waktu haji, mereka memasuki rumah dari belakang bukan dari depan. hal ini ditanyakan pula oleh Para sahabat kepada Rasulullah s.a.w., Maka diturunkanlah ayat ini.B. PENDAPAT-PENDAPAT DI SEKITAR MUNASABAH

C. MACAM-MACAM MUNASABAH

a. Munasabah antarsurat dengan surat sebelumnya

b. Munasabah antarnama surat dan tujuan turunnya

c. Munasabah antarbagian surat ayatd. Munasabah antaraayat yg letaknya berdampingan

e. Munasabah antarsuatu kelompok ayat dengan kelompok ayat disampingnya

f. Munasabah antarfashilah (pemisah) dan isi ayat

g. Munasabah antarawal surat dgn akhir surat yg sma

h. Munasabah antarpenutup suatu surat dgn awal surat berfungsi

D. FUNGSI ALMUNASBAH

BAB VI AL MUHKAM DAN ALMUTASYABIH

6/11/2014A. PENGERTIANSecara bahasa suatu ungkapan yang maksd mkna lahirny tidak mngkin diganti dan diubah

Almutasabih artinyaMenyerupai B. PEMBAGIAN AYAT-AYAT MUTASYABIHAT

13/11/2014MUTASBIHAT SALAFI artinya ulama yang mengimani ayat** mutaasbihat dan mengalahkan sepenuhya kpd allh

MUTASABIHAT KHOLIK ialah ulma yg brsh mmtkwikn ayt** muhksbi hak yng mnyngkt sifatnya allah sehungga melahirkan arti yang sesuai dengan keluhurannya allahMutakwilakan ialah mencari suatu arti yang baru termasuk juga ayat mustshabihat yang terdapat pada awal surat yaitu

1. Terdiri dari 1 hruf 2. 2 huruf 3. 3 huruf4. 4 huruf

5. 5 hrufC. PANDANGAN ULAMA DLAM MENGAHADAPI AYAT-AYAT MUTSYABIHAH( ((((( (((((((( ((((((((((((( (((( (((( ( ((((((((((((((( ((( (((((((((( (((((((((( (((((((( ((((( (((( ((((( ((((( (((((((( ( (((

tidak ada yang mengetahui ta'wilnya melainkan Allah. dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: "Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyaabihaat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami." dan tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orang yang berakal.

[183] Ayat yang muhkamaat ialah ayat-ayat yang terang dan tegas maksudnya, dapat dipahami dengan mudah.

[184] Termasuk dalam pengertian ayat-ayat mutasyaabihaat: ayat-ayat yang mengandung beberapa pengertian dan tidak dapat ditentukan arti mana yang dimaksud kecuali sesudah diselidiki secara mendalam; atau ayat-ayat yang pengertiannya hanya Allah yang mengetahui seperti ayat-ayat yang berhubungan dengan yang ghaib-ghaib misalnya ayat-ayat yang mengenai hari kiamat, surga, neraka dan lain-lainD. SEBAB SEBAB AYAT MUTASABIHAT

1. Adanya kesamran lafadh

a. Mufrod yang goib jarang ada b. Mufrod mustarok mempunyai mkn abanyak

c. Lafad murokab

2. Adanya kesamaran mkna

3. Adanya kesamaran lafad dan makna

E. KESIMPULANBAB VII QIROAT AL QURAN

11/12/2014A. PENGERTIANMenurut az zarqani adalah suatu madzab yang dianut seorang imam Qiroah yang berbeda dengan lainnya dalam pengucapan al quran serta sepakat riwayat-riwayat dan jalur jalurnya baik perbedaan itu dalam pengucapa huruf-huruf ataupun dalam pengucapan bentuk-bentuk nya

Menurut ibn al jazari adalah ilmu yang menyangkut cara mengucapkan kaa kata alquran dan perbedaan-perbedaan dengan caraa menisbatkan kepada penukilnya.B. LATAR BELAKANG TIMBULNYA PERBEDAAN QIROATa. Latar belakang historisb. Latar belakang cara penyampaian (kaifiyat al ada)

1. Perbedaan dalam irab atau harakat kalimat tanpa perubahan makna dan bentuk kalimat

2. Perbedaan pada irab dan harakat (baris) kalimat sehingga mengubah maknanya

3. Perbedaan pda perubahan huruf tanpa perubahan irab dan bentuk tulisannya, sementara maknanya berubah

4. Perubahan pada kalimat dengan perubahn pada bentuk tulisannya, tetapi maknya tidak berubah

5. Perbedaan pada kalimat dimana bentuk dan maknay berubah pula

6. Perbedaan dengan mendahulukan dan mengakhirkannya

7. Perbedaan dengan menambah dan mngurangio hurufC. MACAM-MACAM QIROATa. Dari segi kuantitas

b. Dari segi kualitas

1. Qiroah mutawatir

2. Qiroah mansyur

3. Qiroah ahad

4. Qiroah syadz (menyimpang)

5. Qiroah maudhu (palsu), seperti Qiroah al khazzani

6. Qiroah yang mnyerupai hadist mudraj (sisipan)D. SYARAT DAN QIROAT MUKTABAROH

E. KEGUNAAN MEMPELAJARI QIROAT DAN PENGARUHNYA DALAM PENETAPAN (ISINBAT) HUKUM.a. Dapat menguatkan ketentuan-ketntuan hukum yang telah disepakati para ulama

b. Dapat mentarjih hukum yang diperselisihkan para ulama

c. Dapat menggabungkan dua ketetntuan hukum yang berbeda

d. Dapat menunjukan dua ketentuan hukum yang berbeda dalam kondisi berbeda pula

e. Dapat memberikan penjelassna terhadap suatu kata di dalam alquran yang mungkin sulit dipahami maknanya

F. LATIHAN LATIHAN

1. Kemukakan definisi

2. Ada dua latar belakang

3. Kemukan maccam2

4. Sebutkan beberapa contoh perbedaan

5. Apa urgensi emmpelajari Qiroah dalam penafsiran alquran

BAB VIII NASAKH DAN MANSUKH DALAM ALQURAN

A. PENGERTIAN1. Etimologi : penghilangan (izalah), penggantian (tabdil), pengubahan (tahwill) dan pemindahan (naql).

2. Terminology : rafu alhukum al syarI bi al khithab al al syarI (menghapuskan hukum syara dengan khitab syara pula) atau rafu a hukm bil al dalil al syar I (menghapus hukum syara dengan dalil syara yang lain)B. RUKUN DAN SYARAT

RUKUN : 1. Adat naskh 2. Nasikh 3. Mansukh 4. Mansukh anh

C. CARA MENGETAHUI NASAKH DAN MANSUKHa. Penjelasan langsung dari rasullullah

b. Dalam suatu naskh terkadang terdapat keterangan yang menyatakan bahwa salah satu nash diturunkan terlebh dahuluc. Berdasarkan keterangan dari periwayatan hadis yang menyatukan satu hadis dikeluarkan tahun sekian dan hadis lain dikeluarkan tahun sekian.D. PENDAPAT ULAMA TENTANG NASAKH DAN MANSUKH

E. PEMBAGIAN NASAKH

F. MACAM-MACAM NASAKH DALAM ALQURANa. Sharih

b. Dhimmy

c. Kully

d. Juziy

BAB IX ISRAILIYAT

BAB X TAFSIR DAN TAKWIL